Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Hjum: nauka o čoveku

Miloš Vuletić

15. maj 2019.

1 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Pregled

1 Život i delo

2 Empirizam, naturalizam, skepticizam

3 O predstavama

4 Principi

2 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Pregled

1 Život i delo

2 Empirizam, naturalizam, skepticizam

3 O predstavama

4 Principi

3 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Hjumov život i delo

Hjum je roden u Edinburgu 1711.

4 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Hjumov život i delo

Hjum je roden u Edinburgu 1711.

Njegova majka je uočila neobičnu Dejvidovu nadarenost i on je,
zajedno sa svojim starijim bratom, počeo da studira na
Univerzitetu u Edinburgu sa svega 12 godina

5 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Hjumov život i delo

Hjum je roden u Edinburgu 1711.

Njegova majka je uočila neobičnu Dejvidovu nadarenost i on je,
zajedno sa svojim starijim bratom, počeo da studira na
Univerzitetu u Edinburgu sa svega 12 godina
Potekao je iz pravničke porodice, i postojalo je očekivanje da će
nastaviti tu tradiciju—medutim, on je, po sopstvenom priznanju,
prema svemu osim filozofije i opšteg znanja osećao “nesavladivu
averziju”

6 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Hjumov život i delo

Hjum je roden u Edinburgu 1711.

Njegova majka je uočila neobičnu Dejvidovu nadarenost i on je,
zajedno sa svojim starijim bratom, počeo da studira na
Univerzitetu u Edinburgu sa svega 12 godina
Potekao je iz pravničke porodice, i postojalo je očekivanje da će
nastaviti tu tradiciju—medutim, on je, po sopstvenom priznanju,
prema svemu osim filozofije i opšteg znanja osećao “nesavladivu
averziju”
Već sa 26 godina imao je dovršen rukopis svog ranog remek-dela,
Rasprave o ljudskoj prirodi, koju je uspeo—anonimno—da izda
1739.

7 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Hjumov život i delo

Hjum je roden u Edinburgu 1711.

Njegova majka je uočila neobičnu Dejvidovu nadarenost i on je,
zajedno sa svojim starijim bratom, počeo da studira na
Univerzitetu u Edinburgu sa svega 12 godina
Potekao je iz pravničke porodice, i postojalo je očekivanje da će
nastaviti tu tradiciju—medutim, on je, po sopstvenom priznanju,
prema svemu osim filozofije i opšteg znanja osećao “nesavladivu
averziju”
Već sa 26 godina imao je dovršen rukopis svog ranog remek-dela,
Rasprave o ljudskoj prirodi, koju je uspeo—anonimno—da izda
1739.
Knjiga je naišla na nerazumevanje i mlak prijem, pa je 1740.,
ponovo anonimno, izdao Apstrakt Rasprave u kojem je objasnio
glavnu argumentativnu nit prve dve knjige Rasprave

8 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Život i delo
1748. izdao je Istraživanje o ljudskom razumu, knjigu koja
je sadržala novu formulaciju materijala iz prve dve knjige
Rasprave, kao i nešto materijala koji nije objavio prilikom
objavljivanja Rasprave, a tri godine kasnije i Istraživanje
moralnih načela, knjigu u kojoj je preraden materijal iz
treće knjige Rasprave

9 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Život i delo
1748. izdao je Istraživanje o ljudskom razumu, knjigu koja
je sadržala novu formulaciju materijala iz prve dve knjige
Rasprave, kao i nešto materijala koji nije objavio prilikom
objavljivanja Rasprave, a tri godine kasnije i Istraživanje
moralnih načela, knjigu u kojoj je preraden materijal iz
treće knjige Rasprave
Hjum je takode objavio nekolicinu političkih ogleda i
rasprava, a u svoje vreme je bio najpoznatiji po Istoriji
Engleske koja je bila izuzetno dobro prodavana i
obezbedila mu finansijsku nezavisnost u poslednjih desetak
godina života

10 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Život i delo
1748. izdao je Istraživanje o ljudskom razumu, knjigu koja
je sadržala novu formulaciju materijala iz prve dve knjige
Rasprave, kao i nešto materijala koji nije objavio prilikom
objavljivanja Rasprave, a tri godine kasnije i Istraživanje
moralnih načela, knjigu u kojoj je preraden materijal iz
treće knjige Rasprave
Hjum je takode objavio nekolicinu političkih ogleda i
rasprava, a u svoje vreme je bio najpoznatiji po Istoriji
Engleske koja je bila izuzetno dobro prodavana i
obezbedila mu finansijsku nezavisnost u poslednjih desetak
godina života
1760-ih je služio kao sekretar amabsadora Engleske u
Parizu, gde je aktivno učestvovao u javnom i
intelektualnom životu

11 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Život i delo
1748. izdao je Istraživanje o ljudskom razumu, knjigu koja
je sadržala novu formulaciju materijala iz prve dve knjige
Rasprave, kao i nešto materijala koji nije objavio prilikom
objavljivanja Rasprave, a tri godine kasnije i Istraživanje
moralnih načela, knjigu u kojoj je preraden materijal iz
treće knjige Rasprave
Hjum je takode objavio nekolicinu političkih ogleda i
rasprava, a u svoje vreme je bio najpoznatiji po Istoriji
Engleske koja je bila izuzetno dobro prodavana i
obezbedila mu finansijsku nezavisnost u poslednjih desetak
godina života
1760-ih je služio kao sekretar amabsadora Engleske u
Parizu, gde je aktivno učestvovao u javnom i
intelektualnom životu
Umro je 1776. u Edinburgu
12 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Pregled

1 Život i delo

2 Empirizam, naturalizam, skepticizam

3 O predstavama

4 Principi

13 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku
Hjum je bio zainteresovan za širok spektar filozofskih problema
koji su okupljeni oko centralnog projekta: zasnivanja i razvijanja
empirijske nauke o čoveku

14 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku
Hjum je bio zainteresovan za širok spektar filozofskih problema
koji su okupljeni oko centralnog projekta: zasnivanja i razvijanja
empirijske nauke o čoveku
Centralno Hjumovo interesovanje je da ustanovi empirijsku
nauku o ljudskoj prirodi kao centralnu filozofsku disciplinu

15 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku
Hjum je bio zainteresovan za širok spektar filozofskih problema
koji su okupljeni oko centralnog projekta: zasnivanja i razvijanja
empirijske nauke o čoveku
Centralno Hjumovo interesovanje je da ustanovi empirijsku
nauku o ljudskoj prirodi kao centralnu filozofsku disciplinu
Ova nauka bi trebalo da pomogne da se u filozofiji dode do
napretka: Hjum je već u svojoj mladosti dospeo u stanje dubokog
nezadovoljstva situacijom u filozofiji, a pre svega beskrajnim i
naizgled nerazrešivim raspravama o metafizici i etici:

16 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku
Hjum je bio zainteresovan za širok spektar filozofskih problema
koji su okupljeni oko centralnog projekta: zasnivanja i razvijanja
empirijske nauke o čoveku
Centralno Hjumovo interesovanje je da ustanovi empirijsku
nauku o ljudskoj prirodi kao centralnu filozofsku disciplinu
Ova nauka bi trebalo da pomogne da se u filozofiji dode do
napretka: Hjum je već u svojoj mladosti dospeo u stanje dubokog
nezadovoljstva situacijom u filozofiji, a pre svega beskrajnim i
naizgled nerazrešivim raspravama o metafizici i etici:
“Nema ničeg što nije predmet raspre i o čemu učeni ljudi ne-
maju protivna mišljenja. Najbeznačajnije pitanje ne prolazi
bez našeg pregonjenja, a o najvažnijim nismo kadri da done-
semo ikakvu ozbiljnu odluku. Raspravljanja se množe, kao
da je sve neizvesno. Usred sve te halabuke ne odnosi pobedu
razum već rečitost, i niko ne mora da strahuje da neće steći
pristalice za najpreteraniju hipotezu, ako je dovoljno vešt da
je prikaže povoljnim bojama.” (Rasprava, predgovor)
17 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku
Hjum je smatrao da se u vezi sa takvim problemima ne može
doći do adekvatnih rešenja ukoliko se fokus ne premesti sa
pojedinačnih pitanja na ljudsku prirodu i ljudski um: jedino tako
možemo filozofska istraživanja učvrstiti u nečemu solidnijem od
mašte i slobodne spekulacije i razrešiti naizgled nerazrešive
sporove

18 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku
Hjum je smatrao da se u vezi sa takvim problemima ne može
doći do adekvatnih rešenja ukoliko se fokus ne premesti sa
pojedinačnih pitanja na ljudsku prirodu i ljudski um: jedino tako
možemo filozofska istraživanja učvrstiti u nečemu solidnijem od
mašte i slobodne spekulacije i razrešiti naizgled nerazrešive
sporove
“Očevidno je da sve nauke stoje u nekom odnosu, većem ili
manjem, prema ljudskoj prirodi i da se, ma koliko izgledalo
da se neke od njih udaljuju od nje, one, ipak vraćaju ovim ili
onim putem. Čak i matematika, prirodna filozofija i prirodna
religija zavise u izvesnoj meri od nauke o Čoveku, jer one pri-
padaju ljudskom saznanju i o njima sude ljudi pomoću svojih
sposobnosti i moći. Nemoguće je reći kakve bismo promene i
unapredenja mogli postići u tim naukama kad bismo potpuno
poznavali obim i snagu ljudskog razuma i mogli da objasnimo
prirodu ideja koje upotrebljavamo i radnji koje obavljamo u
našim umovanjima.” (Rasprava, predgovor)
19 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku

Rani Hjumovi kritičari, kakav je bio Tomas Rid, sumnjali

su u to da je tako širok i zahtevan poduhvat u moći bilo
kog pojedinačnog čoveka

20 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku

Rani Hjumovi kritičari, kakav je bio Tomas Rid, sumnjali

su u to da je tako širok i zahtevan poduhvat u moći bilo
kog pojedinačnog čoveka
Hjumu to nije smetalo da pokuša da pažljivo razmotri
brojne filozofske teme sa stanovišta svoje empirijske nauke
o čoveku: od pitanja saznajnog dometa i strukture ljudskog
uma, preko metafizičkih problema uzročnosti i ličnog
identiteta, epistemoloških problema indukcije i
verovatnoće, pa sve do pitanja morala, vrline i religije

21 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o čoveku

Rani Hjumovi kritičari, kakav je bio Tomas Rid, sumnjali

su u to da je tako širok i zahtevan poduhvat u moći bilo
kog pojedinačnog čoveka
Hjumu to nije smetalo da pokuša da pažljivo razmotri
brojne filozofske teme sa stanovišta svoje empirijske nauke
o čoveku: od pitanja saznajnog dometa i strukture ljudskog
uma, preko metafizičkih problema uzročnosti i ličnog
identiteta, epistemoloških problema indukcije i
verovatnoće, pa sve do pitanja morala, vrline i religije
O gotovo svakoj temi kojom se bavio, Hjum je imao da
kaže nešto originalno, a brojni njegovi doprinosi filozofiji su
i danas relevantni i predmet diskusije

22 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Empirizam i ljudski um

Hjumov filozofski projekat je duboko oblikovan empirističkim

pristupom: može se reći da je smatrao kako se u bavljenju
navedenim filozofskim pitanjima može napredovati samo ako se
bolje razumeju (a) “opažaji ljudskog uma” koji, u krajnjoj liniji,
svi potiču iz iskustva, i (b) kognitivne sposobnosti koje vrše
različite operacije na ovim opažajima

23 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Empirizam i ljudski um

Hjumov filozofski projekat je duboko oblikovan empirističkim

pristupom: može se reći da je smatrao kako se u bavljenju
navedenim filozofskim pitanjima može napredovati samo ako se
bolje razumeju (a) “opažaji ljudskog uma” koji, u krajnjoj liniji,
svi potiču iz iskustva, i (b) kognitivne sposobnosti koje vrše
različite operacije na ovim opažajima
Tek kada posedujemo adekvatno razumevanje ovih opažaja i
sposobnosti, možemo se upustiti u posao odredivanja toga koji
su medu njihovim produktima oni koje treba da prihvatimo kao
istinite a koje treba odbaciti

24 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Empirizam i ljudski um

Hjumov filozofski projekat je duboko oblikovan empirističkim

pristupom: može se reći da je smatrao kako se u bavljenju
navedenim filozofskim pitanjima može napredovati samo ako se
bolje razumeju (a) “opažaji ljudskog uma” koji, u krajnjoj liniji,
svi potiču iz iskustva, i (b) kognitivne sposobnosti koje vrše
različite operacije na ovim opažajima
Tek kada posedujemo adekvatno razumevanje ovih opažaja i
sposobnosti, možemo se upustiti u posao odredivanja toga koji
su medu njihovim produktima oni koje treba da prihvatimo kao
istinite a koje treba odbaciti
U svom bavljenju Hjumom, služićemo se istim redosledom:
videćemo šta Hjum ima da kaže o ljudskom umu, tj. o opažajima
ljudskog uma i o sposobnostima uma koje omogućuju operacije
uma na opažajima; zatim ćemo pogledati kako ovi uvidi u
prirodu i akte ljudskog uma pomažu u rasvetljavanju nekih
filozofskih problema
25 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Naturalizam

Osim empirizma, važno je imati u vidu još jednu ključnu

Hjumovu intelektualnu orijentaciju: Hjum svoj projekat
sprovodi u duhu i u skladu sa fundamentalnom
naturalističkom orijentacijom

26 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Naturalizam

Osim empirizma, važno je imati u vidu još jednu ključnu

Hjumovu intelektualnu orijentaciju: Hjum svoj projekat
sprovodi u duhu i u skladu sa fundamentalnom
naturalističkom orijentacijom

Naturalizam Hjum teži iznalaženju objašnjenja koja se neće

pozivati na natprirodne entitete ili svojstva (kao
što su Bog, apstraktni entiteti i čuda), već će biti
utemeljena u zakonima i metodama prirodnih
nauka.

27 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Pregled

1 Život i delo

2 Empirizam, naturalizam, skepticizam

3 O predstavama

4 Principi

28 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o ljudskom umu

Hjum deli mišljenje brojnih svojih prethodnika u pogledu
dva važna načela

29 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o ljudskom umu

Hjum deli mišljenje brojnih svojih prethodnika u pogledu
dva važna načela
Prvo, svesna mentalna stanja zahtevaju neposredno
prisustvo, pred svešću, odredenih mentalnih entiteta
(Dekart i Lok bi rekli: ideja)

30 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o ljudskom umu

Hjum deli mišljenje brojnih svojih prethodnika u pogledu
dva važna načela
Prvo, svesna mentalna stanja zahtevaju neposredno
prisustvo, pred svešću, odredenih mentalnih entiteta
(Dekart i Lok bi rekli: ideja)
Drugo, iskustvo i mišljenja o stvarima koje nisu na ovaj
način neposredno prisutne pred našom svešću može se
ostvariti samo kroz neposrednu svest o entitetima kao što
su ideje a koje predstavljaju te stvari

31 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o ljudskom umu

Hjum deli mišljenje brojnih svojih prethodnika u pogledu
dva važna načela
Prvo, svesna mentalna stanja zahtevaju neposredno
prisustvo, pred svešću, odredenih mentalnih entiteta
(Dekart i Lok bi rekli: ideja)
Drugo, iskustvo i mišljenja o stvarima koje nisu na ovaj
način neposredno prisutne pred našom svešću može se
ostvariti samo kroz neposrednu svest o entitetima kao što
su ideje a koje predstavljaju te stvari
Hjum, medutim, ove entitete nazima opažajima
(perceptions); ideje su, u Hjumovoj terminologiji, jedna od
vrsta opažaja

32 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Nauka o ljudskom umu

Hjum deli mišljenje brojnih svojih prethodnika u pogledu
dva važna načela
Prvo, svesna mentalna stanja zahtevaju neposredno
prisustvo, pred svešću, odredenih mentalnih entiteta
(Dekart i Lok bi rekli: ideja)
Drugo, iskustvo i mišljenja o stvarima koje nisu na ovaj
način neposredno prisutne pred našom svešću može se
ostvariti samo kroz neposrednu svest o entitetima kao što
su ideje a koje predstavljaju te stvari
Hjum, medutim, ove entitete nazima opažajima
(perceptions); ideje su, u Hjumovoj terminologiji, jedna od
vrsta opažaja
Pogledaćemo (1) tri važne distinkcije koje Hjum pravi u
vezi sa opažajima, a onda (2) četiri principa koja se tiču
opažaja a igraju ključne uloge u Hjumovim argumentima
za neke od najvažnijih zaključaka do kojih dolazi
33 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Opažaji se dele na utiske i predstave (‘predstave’ je prevod, u
našem izdanju Rasprave, Hjumovog termina ‘idea’; držaćemo se
terminologije prevoda, ali imajte u vidu da se ovde radi o onome
što Hjum naziva idejom)

34 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Opažaji se dele na utiske i predstave (‘predstave’ je prevod, u
našem izdanju Rasprave, Hjumovog termina ‘idea’; držaćemo se
terminologije prevoda, ali imajte u vidu da se ovde radi o onome
što Hjum naziva idejom)
Utisci i predstave se razlikuju na dva načina:

35 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Opažaji se dele na utiske i predstave (‘predstave’ je prevod, u
našem izdanju Rasprave, Hjumovog termina ‘idea’; držaćemo se
terminologije prevoda, ali imajte u vidu da se ovde radi o onome
što Hjum naziva idejom)
Utisci i predstave se razlikuju na dva načina:
1 prema “stepenu jačine ili živosti kojima pogadaju um i

prodiru u našu svest”: utisci su svi “oseti, strasti i emocije”

koji su onako živi i jaki kakvi su prilikom svog prvobitnog
javljanja u svesti; predstave su “blede slike” utisaka kakve
koristimo pri mišljenju

36 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Opažaji se dele na utiske i predstave (‘predstave’ je prevod, u
našem izdanju Rasprave, Hjumovog termina ‘idea’; držaćemo se
terminologije prevoda, ali imajte u vidu da se ovde radi o onome
što Hjum naziva idejom)
Utisci i predstave se razlikuju na dva načina:
1 prema “stepenu jačine ili živosti kojima pogadaju um i

prodiru u našu svest”: utisci su svi “oseti, strasti i emocije”

koji su onako živi i jaki kakvi su prilikom svog prvobitnog
javljanja u svesti; predstave su “blede slike” utisaka kakve
koristimo pri mišljenju
2 prema uzročnom poreklu: utisci imaju prvenstvo u pogledu

javljanja, dok predstave zavise od javljanja utisaka

37 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Opažaji se dele na utiske i predstave (‘predstave’ je prevod, u
našem izdanju Rasprave, Hjumovog termina ‘idea’; držaćemo se
terminologije prevoda, ali imajte u vidu da se ovde radi o onome
što Hjum naziva idejom)
Utisci i predstave se razlikuju na dva načina:
1 prema “stepenu jačine ili živosti kojima pogadaju um i

prodiru u našu svest”: utisci su svi “oseti, strasti i emocije”

koji su onako živi i jaki kakvi su prilikom svog prvobitnog
javljanja u svesti; predstave su “blede slike” utisaka kakve
koristimo pri mišljenju
2 prema uzročnom poreklu: utisci imaju prvenstvo u pogledu

javljanja, dok predstave zavise od javljanja utisaka

Hjum ilustruje razliku u pogledu živosti koristeći se ovakvim
primerom: predstave su svi oni opažaji koje sada imate a da su
izazvani ovim izlaganjem, izuzimajući one koji potiču od vida i
sluha (ovo će biti utisci ), kao i “neposredno zadovoljstvo ili
nelagodnost koje [izlaganje] može proizvesti”
38 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Prema Hjumu, celokupan naš mentalni život se sastoji od
niza opažaja, od kojih su neki manje a neki više snažni ili
živi

39 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Prema Hjumu, celokupan naš mentalni život se sastoji od
niza opažaja, od kojih su neki manje a neki više snažni ili
živi
Druga distinkcija: opažaji (i utisci i predstave) se dele na
proste i složene

40 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Prema Hjumu, celokupan naš mentalni život se sastoji od
niza opažaja, od kojih su neki manje a neki više snažni ili
živi
Druga distinkcija: opažaji (i utisci i predstave) se dele na
proste i složene
Složeni opažaji se mogu razlikovati po delovima, dok kod
prostih nema ni “razlikovanja ni razdvajanja”

41 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Prema Hjumu, celokupan naš mentalni život se sastoji od
niza opažaja, od kojih su neki manje a neki više snažni ili
živi
Druga distinkcija: opažaji (i utisci i predstave) se dele na
proste i složene
Složeni opažaji se mogu razlikovati po delovima, dok kod
prostih nema ni “razlikovanja ni razdvajanja”
Videli smo da Lok pravi sličnu distinkciju; medutim, treba
imati u vidu da se Hjumova distinkcija razlikuje od Lokove
u nekim važnim aspektima

42 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Prema Hjumu, celokupan naš mentalni život se sastoji od
niza opažaja, od kojih su neki manje a neki više snažni ili
živi
Druga distinkcija: opažaji (i utisci i predstave) se dele na
proste i složene
Složeni opažaji se mogu razlikovati po delovima, dok kod
prostih nema ni “razlikovanja ni razdvajanja”
Videli smo da Lok pravi sličnu distinkciju; medutim, treba
imati u vidu da se Hjumova distinkcija razlikuje od Lokove
u nekim važnim aspektima
Primera radi, Hjum razmatra primer složene ideje jabuke:
ovaj opažaj se sastoji, izmedu ostalog, od ideja boje, ukusa,
mirisa (ovde bi se Lok sasvim složio), ali Hjum takode misli
da se opažaj boje cele jabuke sastoji od pojedinačnih
opažaja boje pojedinačnih delova jabuke, dok bi za Loka ta
ideja bila prosta
43 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja

Zatim, Hjum tretira sve proste opažaje kao odvojive od

drugih opažaja (Rasprava, 1.1.7.3), dok je Lok smatrao da
ima prostih ideja (na primer, postojanje, jedinstvo) koje su
neodvojive od drugih ideja

44 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja

Zatim, Hjum tretira sve proste opažaje kao odvojive od

drugih opažaja (Rasprava, 1.1.7.3), dok je Lok smatrao da
ima prostih ideja (na primer, postojanje, jedinstvo) koje su
neodvojive od drugih ideja
Konačno, Lok tretira ideju protežnosti kao prostu ideju;
Hjum, sa druge strane, misli da se radi o kompleksnom
opažaju jer se mora sastojati od prostornih delova
(1.2.3.12–15)

45 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja

Zatim, Hjum tretira sve proste opažaje kao odvojive od

drugih opažaja (Rasprava, 1.1.7.3), dok je Lok smatrao da
ima prostih ideja (na primer, postojanje, jedinstvo) koje su
neodvojive od drugih ideja
Konačno, Lok tretira ideju protežnosti kao prostu ideju;
Hjum, sa druge strane, misli da se radi o kompleksnom
opažaju jer se mora sastojati od prostornih delova
(1.2.3.12–15)
Dakle, iako se radi o dve distinkciji koje su, na prvi pogled,
gotovo identične, Hjum distinkciju primenjuje na takav
način da dobijamo kod Loka i Hjuma različite rezultate
kada klasifikujemo pojedinačne ideje

46 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Treća distinkcija je izmedu dve vrste utisaka: utisci oseta i
utisci refleksije

47 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Treća distinkcija je izmedu dve vrste utisaka: utisci oseta i
utisci refleksije
Razlika izmedu ove dve vrste utisaka je uzročna: utisci potiču od
spoljašnjih uzroka (“nepoznatih uzroka”, kaže Hjum), dok utisci
refleksije potiču “u velikoj meri”, od naših predstava:

48 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Treća distinkcija je izmedu dve vrste utisaka: utisci oseta i
utisci refleksije
Razlika izmedu ove dve vrste utisaka je uzročna: utisci potiču od
spoljašnjih uzroka (“nepoznatih uzroka”, kaže Hjum), dok utisci
refleksije potiču “u velikoj meri”, od naših predstava:
“Utisak najpre pleni čula i čini da opažamo toplotu ili hladnoću,
žed ili glad, zadovoljstvo ili bol . . . Um uzima kopiju tog utiska i
ona ostaje kad utisak prestane—i to nazivamo predstavom. Ta
predstava zadovoljstva ili bola, kada se vrati u dušu, proizvodi
nove utiske žudnje ili odbijanja, nade i straha, koji se umesno
mogu nazvati utisci refleksije, jer potiču od nje” (Rasprava,
1.1.2.1)

49 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Treća distinkcija je izmedu dve vrste utisaka: utisci oseta i
utisci refleksije
Razlika izmedu ove dve vrste utisaka je uzročna: utisci potiču od
spoljašnjih uzroka (“nepoznatih uzroka”, kaže Hjum), dok utisci
refleksije potiču “u velikoj meri”, od naših predstava:
“Utisak najpre pleni čula i čini da opažamo toplotu ili hladnoću,
žed ili glad, zadovoljstvo ili bol . . . Um uzima kopiju tog utiska i
ona ostaje kad utisak prestane—i to nazivamo predstavom. Ta
predstava zadovoljstva ili bola, kada se vrati u dušu, proizvodi
nove utiske žudnje ili odbijanja, nade i straha, koji se umesno
mogu nazvati utisci refleksije, jer potiču od nje” (Rasprava,
1.1.2.1)
U utiske refleksije spadaju i “strasti i emocije” poput ljubavi,
tuge, nadanja, želje, ponosa, mržnje; estetička zadovoljstva,
moralno odobravanje ili neodobravanje, kao i utisak nužne
povezanosti (koji je, naravno, od ključne važnosti za Hjumovo
shvatanje uzročnosti)
50 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Pojam živosti opažanja Hjum koristi da povuče još dve važne
distinkcije

51 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Pojam živosti opažanja Hjum koristi da povuče još dve važne
distinkcije
Prvo, predstave memorije i predstave uobrazilje, kao dva načina
“obnavljanja” naših utisaka razlikuju se baš po svojoj živosti
(1.1.3.1): kada se ranijeg dogadaja sećamo, naša predstava o
njemu je življa i jasnija nego kada dogadaj zamišljamo

52 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Pojam živosti opažanja Hjum koristi da povuče još dve važne
distinkcije
Prvo, predstave memorije i predstave uobrazilje, kao dva načina
“obnavljanja” naših utisaka razlikuju se baš po svojoj živosti
(1.1.3.1): kada se ranijeg dogadaja sećamo, naša predstava o
njemu je življa i jasnija nego kada dogadaj zamišljamo
Drugo, Hjum smatra da su verovanja predstave koje imaju
značajan stepen živosti—svakako bitno veći nego predstave koje
samo razmatramo bez ikakve uverenosti u njihovu istinitost
(“verovanje je živa predstava vezana ili udružena sa datim
utiskom” (1.3.7.5))

53 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Klasifikacija opažaja
Pojam živosti opažanja Hjum koristi da povuče još dve važne
distinkcije
Prvo, predstave memorije i predstave uobrazilje, kao dva načina
“obnavljanja” naših utisaka razlikuju se baš po svojoj živosti
(1.1.3.1): kada se ranijeg dogadaja sećamo, naša predstava o
njemu je življa i jasnija nego kada dogadaj zamišljamo
Drugo, Hjum smatra da su verovanja predstave koje imaju
značajan stepen živosti—svakako bitno veći nego predstave koje
samo razmatramo bez ikakve uverenosti u njihovu istinitost
(“verovanje je živa predstava vezana ili udružena sa datim
utiskom” (1.3.7.5))
Ovo je posebno važno za Hjumov projekat jer će mu omogućiti
da objasni kako je verovanje u nešto psihološki slično čulnom
opažanju, i kako se za verovanje može smatrati da svoj izvor ima
u utiscima; konačno, ovim Hjum može delimično da opravda i
svoje uverenje da razlozi i rasudivanje ne mogu uvek da utiču na
verovanje na način kakav bismo očekivali
54 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Pregled

1 Život i delo

2 Empirizam, naturalizam, skepticizam

3 O predstavama

4 Principi

55 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjumov projekat započinje klasifikacijom elemenata našeg

mentalnog života, odnosno naših mentalnih stanja

56 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjumov projekat započinje klasifikacijom elemenata našeg

mentalnog života, odnosno naših mentalnih stanja
Glavno obeležje shvatanja kognicije na kojem je ova
klasifikacija izgradena je teza da opažanja, osećanja,
verovanja, kao i mišljenje bez verovanja, svi predstavljaju
stanja koja se ne razlikuju po kvalitativnim obeležjima, već
prema stepenu živosti

57 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjumov projekat započinje klasifikacijom elemenata našeg

mentalnog života, odnosno naših mentalnih stanja
Glavno obeležje shvatanja kognicije na kojem je ova
klasifikacija izgradena je teza da opažanja, osećanja,
verovanja, kao i mišljenje bez verovanja, svi predstavljaju
stanja koja se ne razlikuju po kvalitativnim obeležjima, već
prema stepenu živosti
Ono što, pre svega, omogućuje Hjumu da ovako poima
ljudsku psihologiju je teza koja je sadržana u prvom od
Hjumovih principa opažaja:

58 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjumov projekat započinje klasifikacijom elemenata našeg

mentalnog života, odnosno naših mentalnih stanja
Glavno obeležje shvatanja kognicije na kojem je ova
klasifikacija izgradena je teza da opažanja, osećanja,
verovanja, kao i mišljenje bez verovanja, svi predstavljaju
stanja koja se ne razlikuju po kvalitativnim obeležjima, već
prema stepenu živosti
Ono što, pre svega, omogućuje Hjumu da ovako poima
ljudsku psihologiju je teza koja je sadržana u prvom od
Hjumovih principa opažaja:

Princip Kopiranja Sve naše proste predstave u svom prvom

javljanju potiču od prostih utisaka koji njima
odgovaraju i koje one tačno predstavljaju.
(Rasprava, 1.1.1.7)
59 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Sve proste predstave, dakle, potiču od prostih utisaka,

kojima odgovaraju, i koje tačno predstavljaju

60 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Sve proste predstave, dakle, potiču od prostih utisaka,

kojima odgovaraju, i koje tačno predstavljaju
Sve kompleksne predstave su sačinjene od prostih
predstava—dakle, sve predstave potiču od prostih utisaka

61 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Sve proste predstave, dakle, potiču od prostih utisaka,

kojima odgovaraju, i koje tačno predstavljaju
Sve kompleksne predstave su sačinjene od prostih
predstava—dakle, sve predstave potiču od prostih utisaka
Budući da utisci predstavljaju doprinos iskustva našem
mentalnom životu, Hjum tako, slično Loku, sve naše
mentalne predstave izvodi, u krajnjoj liniji, iz iskustva

62 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Sve proste predstave, dakle, potiču od prostih utisaka,

kojima odgovaraju, i koje tačno predstavljaju
Sve kompleksne predstave su sačinjene od prostih
predstava—dakle, sve predstave potiču od prostih utisaka
Budući da utisci predstavljaju doprinos iskustva našem
mentalnom životu, Hjum tako, slično Loku, sve naše
mentalne predstave izvodi, u krajnjoj liniji, iz iskustva
Hjum, dakle, takode poriče postojanje urodenih ideja

63 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Sve proste predstave, dakle, potiču od prostih utisaka,

kojima odgovaraju, i koje tačno predstavljaju
Sve kompleksne predstave su sačinjene od prostih
predstava—dakle, sve predstave potiču od prostih utisaka
Budući da utisci predstavljaju doprinos iskustva našem
mentalnom životu, Hjum tako, slično Loku, sve naše
mentalne predstave izvodi, u krajnjoj liniji, iz iskustva
Hjum, dakle, takode poriče postojanje urodenih ideja
Princip Kopiranja je veoma uticajan u Hjumovoj filozofiji,
budući da ga Hjum koristi u argumentima koji se tiču
nekih od najvažnijih njegovih teza (npr. u argumentima
koji se tiču uzročnosti i duha)

64 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjum nudi dva empirijska razloga zbog kojih treba verovati

u Princip Kopiranja

65 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjum nudi dva empirijska razloga zbog kojih treba verovati

u Princip Kopiranja
Prvo, Hjum misli da kad god neki subjekt ima odredenu
prostu predstavu, onda se može ustanoviti da je prvo imao
odgovarajući prosti utisak

66 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjum nudi dva empirijska razloga zbog kojih treba verovati

u Princip Kopiranja
Prvo, Hjum misli da kad god neki subjekt ima odredenu
prostu predstavu, onda se može ustanoviti da je prvo imao
odgovarajući prosti utisak
Drugo, kad god nekome nedostaje odredena prosta
predstava, nedostajaće mu i odgovarajući prosti utisak

67 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Hjum nudi dva empirijska razloga zbog kojih treba verovati

u Princip Kopiranja
Prvo, Hjum misli da kad god neki subjekt ima odredenu
prostu predstavu, onda se može ustanoviti da je prvo imao
odgovarajući prosti utisak
Drugo, kad god nekome nedostaje odredena prosta
predstava, nedostajaće mu i odgovarajući prosti utisak
Hjum ovaj princip doživljava kao empirijsku generalizaciju
o uzročnim vezama izmedu utisaka i predstava: ovo se vidi
po tome što, iako je svestan retkih izuzetaka koje princip
dopušta, ipak misli da ga se ne mora odreći

68 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Izuzetak koji sâm Hjum razmatra i prepoznaje je čuveni primer

“nedostajuće nijanse plave”: ako bi S imao iskustva svih nijansi
plave boje osim tačno jedne nijanse, i ako bi sve nijanse plave
osim te jedne bile izložene pred S-om, poredane od najsvetlije do
najtamnije, S bi mogao da zamisli nedostajuću nijansu, odnosno
da formira predstavu o nedostajućoj nijansi, iako nikad nije imao
odgovarajući utisak

69 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Izuzetak koji sâm Hjum razmatra i prepoznaje je čuveni primer

“nedostajuće nijanse plave”: ako bi S imao iskustva svih nijansi
plave boje osim tačno jedne nijanse, i ako bi sve nijanse plave
osim te jedne bile izložene pred S-om, poredane od najsvetlije do
najtamnije, S bi mogao da zamisli nedostajuću nijansu, odnosno
da formira predstavu o nedostajućoj nijansi, iako nikad nije imao
odgovarajući utisak
Izuzeci ove vrste nisu problematični jer se mogu pripisati
sposobnosti duha da varira čak i proste predstave prema
odredenoj dimenziji sličnosti (npr. prema stepenu svetline)

70 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Izuzetak koji sâm Hjum razmatra i prepoznaje je čuveni primer

“nedostajuće nijanse plave”: ako bi S imao iskustva svih nijansi
plave boje osim tačno jedne nijanse, i ako bi sve nijanse plave
osim te jedne bile izložene pred S-om, poredane od najsvetlije do
najtamnije, S bi mogao da zamisli nedostajuću nijansu, odnosno
da formira predstavu o nedostajućoj nijansi, iako nikad nije imao
odgovarajući utisak
Izuzeci ove vrste nisu problematični jer se mogu pripisati
sposobnosti duha da varira čak i proste predstave prema
odredenoj dimenziji sličnosti (npr. prema stepenu svetline)
Hjumu je dovoljno da proste predstave budu uvek izvedene iz
utisaka koji su makar gotovo sasvim njima slični

71 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Kopiranja

Izuzetak koji sâm Hjum razmatra i prepoznaje je čuveni primer

“nedostajuće nijanse plave”: ako bi S imao iskustva svih nijansi
plave boje osim tačno jedne nijanse, i ako bi sve nijanse plave
osim te jedne bile izložene pred S-om, poredane od najsvetlije do
najtamnije, S bi mogao da zamisli nedostajuću nijansu, odnosno
da formira predstavu o nedostajućoj nijansi, iako nikad nije imao
odgovarajući utisak
Izuzeci ove vrste nisu problematični jer se mogu pripisati
sposobnosti duha da varira čak i proste predstave prema
odredenoj dimenziji sličnosti (npr. prema stepenu svetline)
Hjumu je dovoljno da proste predstave budu uvek izvedene iz
utisaka koji su makar gotovo sasvim njima slični
Ozbiljan problem bi nastao tek ako bi bilo čisto intelektualnih
ideja koje ne odgovaraju nikakvim utiscima—ideja kakve bi
trebalo da budu ideje Boga, supstancije ili vakuuma—a čije
postojanje nije ustanovljeno ovakvim protivprimerima
72 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Razdvojivosti

Drugi princip opažaja je Princip Razdvojivosti :

73 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Razdvojivosti

Drugi princip opažaja je Princip Razdvojivosti :

Princip Razdvojivosti Svi predmeti koji su različiti mogu se jasno

razlikovati, i svi objekti koji se mogu jasno razlikovati
razdvojivi su u mišljenji i u uobrazilji. (1.1.7.3)

74 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Razdvojivosti

Drugi princip opažaja je Princip Razdvojivosti :

Princip Razdvojivosti Svi predmeti koji su različiti mogu se jasno

razlikovati, i svi objekti koji se mogu jasno razlikovati
razdvojivi su u mišljenji i u uobrazilji. (1.1.7.3)

Po svemu sudeći, Hjum misli da je ovaj princip impliciran

distinkcijom izmedu prostih i kompleksnih predstava

75 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Razdvojivosti

Drugi princip opažaja je Princip Razdvojivosti :

Princip Razdvojivosti Svi predmeti koji su različiti mogu se jasno

razlikovati, i svi objekti koji se mogu jasno razlikovati
razdvojivi su u mišljenji i u uobrazilji. (1.1.7.3)

Po svemu sudeći, Hjum misli da je ovaj princip impliciran

distinkcijom izmedu prostih i kompleksnih predstava
I ovaj princip je od presudnog značaja za neke od najvažnijih
Hjumovih argumenata; ponekad ga koristi za zaključivanje od
nerazdvojivosti u mišljenju ka nepostojanju delova, a nekad od
razlike u pogledu delova ka razdvojivosti u mišljenju

76 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Zamislivosti

Treći princip:

77 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Zamislivosti

Treći princip:

Princip Zamislivosti Ništa o čemu možemo da obrazujemo jasnu i

razgovetnu predstavu nije besmisleno ni nemoguće.
(1.1.7.6)

78 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Zamislivosti

Treći princip:

Princip Zamislivosti Ništa o čemu možemo da obrazujemo jasnu i

razgovetnu predstavu nije besmisleno ni nemoguće.
(1.1.7.6)

Važno: Princip Zamislivosti ne implicira da, ako o nečemu ne

možemo da formiramo jasnu i razgovetnu predstavu, ta stvar nije
moguća—ovo može biti rezultat ograničenosti naših kognitivnih
moći

79 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Zamislivosti

Treći princip:

Princip Zamislivosti Ništa o čemu možemo da obrazujemo jasnu i

razgovetnu predstavu nije besmisleno ni nemoguće.
(1.1.7.6)

Važno: Princip Zamislivosti ne implicira da, ako o nečemu ne

možemo da formiramo jasnu i razgovetnu predstavu, ta stvar nije
moguća—ovo može biti rezultat ograničenosti naših kognitivnih
moći
Hjum ne nudi argument za ovaj princip; izgleda da smatra
očiglednim to da ukoliko neki predmet možemo zamisliti u
potpunosti i sasvim precizno a da to ne uključuje protivrečnost
ili inkonzistentnost, onda ta stvar može postojati makar utoliko
što zadovoljava uslov izostanka protivrečnosti u svojoj prirodi

80 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Udruživanja Predstava

Četvrti princip:

81 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Udruživanja Predstava

Četvrti princip:

Princip Udruživanja Predstava Sličnost, dodirnost (contiguity)

u vremenu i mestu, i uzrok i posledica . . . stvaraju
udruživanje medu predstavama i, pri pojavljivanju
jedne predstave, prirodno uvode drugu. (1.1.4.1–2)

82 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Udruživanja Predstava

Četvrti princip:

Princip Udruživanja Predstava Sličnost, dodirnost (contiguity)

u vremenu i mestu, i uzrok i posledica . . . stvaraju
udruživanje medu predstavama i, pri pojavljivanju
jedne predstave, prirodno uvode drugu. (1.1.4.1–2)

Naša uobrazilja je slobodna da udružuje predstave, ali je u tome

ipak vodena nekim prirodnim načelima: tako u slučajevima gde
postoji sličnost izmedu predstava, javljanje jedne prirodno
povećava verovatnoću da će se javiti i druga; slično je i sa
vremensko/prostornim dodirivanjem i uzročno/posledičnom
vezom

83 / 84
Život i delo Empirizam, naturalizam, skepticizam O predstavama Principi

Princip Udruživanja Predstava

Četvrti princip:

Princip Udruživanja Predstava Sličnost, dodirnost (contiguity)

u vremenu i mestu, i uzrok i posledica . . . stvaraju
udruživanje medu predstavama i, pri pojavljivanju
jedne predstave, prirodno uvode drugu. (1.1.4.1–2)

Naša uobrazilja je slobodna da udružuje predstave, ali je u tome

ipak vodena nekim prirodnim načelima: tako u slučajevima gde
postoji sličnost izmedu predstava, javljanje jedne prirodno
povećava verovatnoću da će se javiti i druga; slično je i sa
vremensko/prostornim dodirivanjem i uzročno/posledičnom
vezom
Načela udruživanja za svoj najvažniji proizvod imaju nastajanje
kompleksnih predstava relacija, supstancija i modusa

84 / 84