ِّ َّ‫ف اللَّ ْي ِّل َوالن‬ ِّ َ‫اختِّال‬ ْ ‫َو‬
Dzikir di jalan n di kamar mandi
(dalam hati) tidak dimakruhkan
‫حضور‬
ُ ‫المرادُ من الذكر‬
‫ فينبغي أن يكون هو‬،‫القلب‬
‫مقصودُ الذاكر فيحرص على‬
،‫ ويتدبر ما يذكر‬،‫تحصيله‬
.‫ويتعقل معناه‬
‫مطلوب كما‬
ٌ ‫فالتدبُر في الذكر‬
‫مطلوب في القراءة‬
ٌ ‫هو‬
‫الشتراكهما في المعنى‬
‫المذهب‬
ُ ‫ ولهذا كان‬،‫المقصود‬
َّ‫الصحيح المختار استحباب مد‬
‫ لما‬،‫ ال إله إال هللا‬:‫الذاكر قول‬
‫ وأقوا ُل السلف‬،‫فيه من التدبر‬
‫وأئمة الخلف‬
‫في هذا مشهورة‬
Hendaklah orang yg berdzikir
menghadirkan hatinya saat berdzikir
(hati n lisan) n berusaha memahami
n menghayati dzikir yg
diucapkannya.
Seperti dzikir Laa ilaaha illallaah…
yg diucapkannya dgn
memanjangkannya agar lebih
menghayati selama tidak merubah
makna dari dzikir yg dibacanya
air. Jika tak dibersihkan hukumnya AL-ADZKAR - Bag 0009
makruh (tidak haram). ‫هار آليات‬ RINGKASAN KITAB AL-ADZKAR
Jika baca Quran dgn mulut yg ada
‫ الذين يذكرون‬.‫ألولي األلباب‬ IMAM NAWAWI - 1234-1278
najisnya ada yg memakruhkannya n ‫على‬ ‫و‬ ََ ‫هللا قياما َوقُعودا‬
-------------------------------------------------
ada yg mengharamkan. Yg sohih
ْ ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
tidak haram. (Boleh tapi makruh) ‫ق‬
ِّ ‫َل‬‫خ‬ ‫في‬ َ‫ون‬ ‫ر‬ َّ
‫ك‬ ‫ف‬َ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫و‬
ُ َ َ ْ ِّ ُ ‫م‬‫ه‬ ‫ب‬ ‫نو‬ ‫ج‬
…‫ض‬ ِّ ‫واألر‬
ْ ‫ت‬ ِّ ‫س َم َوا‬َّ ‫ال‬ ‫الذاكر على‬ ‫ينبغي أن يكون‬
‫محبوب في‬
ٌ ‫اعلم أن الذكر‬ ُ
‫ فإن كان‬،‫أكمل الصفات‬
‫ جميع األحوال إال في أحوال‬Sesungguhnya dalam penciptaan
‫ فمن‬،‫ع باستثنائها‬
langit dan bumi, dan silih
ُ ‫ وردَ الشر‬bergantinya malam dan siang ‫جالسا ً في موضع استقبل‬
ً ‫تذلالً ُمتخشعا‬
‫الذكر حالة ض‬ ُ
terdapat tanda-tanda bagi orang-
‫ أنه يُكره‬:‫ ذلك‬orang yang berakal, (yaitu) orang- ِّ ‫القبلة وجلس ُم‬
،‫ ُمطرقا ً رأسه‬،‫بسكينة ووقار‬
،‫ الجلوس على قضاء الحاجة‬orang yang mengingat (BERDZIKIR
KEPADA) Allah sambil BERDIRI,
‫ وفي حالة‬،‫الجماع‬ DUDUK atau BERBARING dan mereka ‫ولو ذكر على غير هذه‬
ِّ ‫ وفي حالة‬memikirkan tentang penciptaan
‫ ال ُخطبة لمن يسم ُع صوت‬langit dan bumi… ‫األحوال جاز وال كراهةَ في‬
‫ وفي القيام في‬،‫ الخطيب‬Aisyah diriwayakan berkata: ‫ لكن إن كان بغير عذر‬،‫حقه‬
Rasulullah bersandar padaku, yg ‫كان تاركا ً لألفضل‬
،‫ بل يشتغ ُل بالقراءة‬،‫ الصالة‬dalam keadaan haid, sambil
.‫ وفي حالة النعاس‬membaca Quran Hendaknya seorang yg berdzikir
berada dalam kedaan terbaik, jika
‫ وال يُكره في الطريق وال في‬Hendaknya berdzikir di tempat yg
tenang, lapang n bersih demi
dalam keadaan duduk hendaknya
menghadap kiblat, dalam keadaan
.‫ وهللا أعلم‬،‫ الح َّمام‬kemuliaan dzikir n keagungan Allah
yg diingat. Sehingga berdzikir di
menundukkan kepala, khusyu,
tenang n tak banyak bergerak. Kalau
masjid sangatlah terpuji
Dzikir pada Allah disukai Allah tak melakukan itu tanpa udzur, tak
dalam semua keadaan kecuali apa2, hanya dianggap sebagai
Abi Maisaroh diriwayatkan berkata:
beberapa keadaan yg oleh syariat meninggalkan hal yg lebih utama
Hendaklah berdzikir pada Allah di
tidak dianjurkan/makruh berdzikir Dalil bolehnya berbagai keadaan
tempat yg baik
spt: Saat buang hajat, saat jima’, untuk dzikir adalah ayat berikut:
saat khutbah untuk yg mendengar
Juga dianjurkan mulut dalam
ِّ ‫إن في خ َْل‬
suara khotib, berdiri saat sholat
(hendaknya menyibukan dgn baca
keadaan bersih, bersiwak, jika ada ‫ت‬
ِّ ‫س َم َوا‬
َّ ‫ق ال‬ َّ
najis hendaknya dihilangkan dengan
Quran) n saat mengantuk berat.
‫ض‬ ِّ ‫األر‬
ْ ‫َو‬