MAKSUD TAMADUN

MAKSUD TAMADUN DALAM BAHASA YUNANI

DARI SEGI PENGERTIAN BAHASA, PERKATAAN TAMADUN (CIVILISATION) DIAMBIL
DARIPADA PERKATAAN YUNANI, IAITU “CIVITAS’’ YANG BERMAKSUD BANDAR
ATAU KOTA.TAHAP KEMAJUAN DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT DICAPAI DALAM
BIDANG KEBUDAYAAN, SAINS, INDUSTRI DAN SISTEM KERAJAAN.

MAKSUD TAMADUN BAHASA DALAM INGGERIS

DALAM BAHASA INGGERIS, TAMADUN DISEBUT CIVILISATION, IAITU TAHAP
PEMBANGUNAN MANUSIA DAN ORGANISASI YANG DIANGGAP PALING
MAJU.TAHAP PEMBANGUNAN TERSEBUT MERANGKUMI PENGETAHUAN,
KEPERCAYAAN, SENI, MORAL, UNDANG-UNDANG, ADAT DAN KEBOLEHAN
MANUSIA ATAU ORGANISASI.

1
MAKSUD TAMADUN DALAM BAHASA ARAB
PERKATAAN TAMADUN DALAM BAHASA ARAB IALAH MUDAIN, MADAIN DAN
MADANA, YANG BERMAKSUD TINGGI BUDI BAHASA DAN PEMBUKAAN BANDAR.
ISTILAH LAIN YANG SAMA PENGERTIANNYA IALAH HADHARAH DAN
HADARI.HADHARAH BERMAKSUD KAWASAN, DAERAH, BANDAR, KOTA,
KAMPUNG DAN KAWASAN YANG DIGUNAKAN UNTUK BERCUCUK TANAM. HADARI
PULA BERMAKSUD TANAH ATAU RUMAH YANG DIDIAMI OLEH MASYARAKAT,
TAHAP KEMAJUAN DAN MEMPEROLEH KEJAYAAN.

MAKSUD TAMADUN DALAM BAHASA MELAYU

DALAM BAHASA MELAYU, TAMADUN BERMAKSUD SUATU PERADABAN YANG
MERUJUK KEPADA PENCAPAIAN KEMAJUAN MASYARAKAT DARI SEGI KEBENDAAN
SERTA PERKEMBANGAN PEMIKIRAN MELIPUTI BIDANG SOSIAL, BUDAYA, POLITIK
DAN LAIN-LAIN YANG TINGGI. KEMAJUAN KEBENDAAN MERUJUK KEPADA
PENCAPAIAN DALAM PENCIPTAAN SENI BINA SEPERTI BANGUNAN DAN
EMPANGAN SERTA SISTEM EKONOMI, SEPERTI PERCUKAIAN DAN KEWANGAN;
DAN HASIL CIPTA SEPERTI MEMBUAT KERTAS, LUKISAN DAN UKIRAN. TAMADUN
PENTING BAGI MEMBINA KEMAJUAN DAN KEMODENAN KEHIDUPAN MANUSIA
YANG TERATUR DALAM SESEBUAH SISTEM MASYARAKAT.

2
CIRI-CIRI MASYARAKAT YANG BERTAMADUN

1. KEHIDUPAN BERORGANISASI – MERANGKUMI SOSIAL, EKONOMI DAN POLITIK.

HIDUP MEREKA STABIL DAN MAKMUR, BERMULA DENGAN SISTEM KELUARGA
KEMUDIAN MENJADI KOMPLEKS KERANA PENDUDUK BERTAMBAH DAN EKONOMI
PELBAGAI. SISTEM SOSIAL BERBENTUK PIRAMID, BANGSAWAN DIKETUAI OLEH RAJA (ATAS
SEKALI) PEMBESAR SEPERTI AHLI AGAMA, KETUA KELUARGA/KELOMPOK,
PENTADBIR,ILMUAN, PAKAR SENI(KEDUA), RAKYAT BIASA SEPERTI PETANI DAN PEDAGANG
(KETIGA) DAN HAMBA (BAWAH SEKALI).

2. SISTEM PEMERINTAHAN – UNTUK MENJALANKAN PENTADBIRAN. KETUA

MENGGUNAKAN UNSUR MAGIS DAN DIANGGAP WAKIL TUHAN. PERUNDANGAN DICIPTA
UNTUK KEAMANAN DAN KEMAKMURAN.

3. PENGKHUSUSAN PEKERJAAN – BERLAKU KESAN KESTABILAN POLITIK. BARANG

TERHASIL KERANA KEPAKARAN KUMPULAN TERTENTU. KEMUDIAN BERLAKU SYSTEM
BARTER, KEMUDIAN BERLAKU PERDAGANGAN, PERTUKARAN ILMU PENGETAHUAN,
TEKNOLOGI, BUDAYA DAN HUBUNGAN DENGAN TAMADUN LUAR.

4. AGAMA DAN KEPERCAYAAN – MANUSIA MULA DENGAN KEPERCAYAAN ANIMISME.

MEREKA PERCAYA KUASA GHAIB MENGUASAI ALAM SEKELILING MAKA MEREKA
MENYEMBAH POKOK DAN MATAHARI. KEMUDIAN MEREKA BERAGAMA, BERMULA
DENGAN MENYEMBAH LEBIH DARI SATU TUHAN (POLITEISME).

5. BAHASA DAN TULISAN – BAHASA TERAWAL SEPERTI HEOGROLIF, CUNEIFORM DAN

IDEOGRAM. KEPENTINGAN BAHASA DAN TULISAN IALAH MEMPERKEMBANGKAN ILMU
PENGETAHUAN, PERHUBUNGAN, PENTADBIRAN, KEAGAMAAN, IDEA DAN PEMIKIRAN.

3
TAMADUN AWAL BERMULA ATAU BERKEMBANG DI
LEMBANGAN SUNGAI

Lembah sungai dipilih disebabkan kesuburan tanah di sekitarnya untuk tujuan

pertanian. Selain itu, terdapatnya kemudahan mendapatkan belakan air dan
makanan. Lembah sungai juga menyediakan kemudahan pengangkutan dan
perhubungan. Contohnya ialah tamadun Mesopotamia di Lembah Sungai
Euphrates, tamadun Mesir Purba di Lembah Sungai Nil, tamadun Indus di Lembah
Sungai Indus dan tamadun Hwang Ho di Lembah Sungai Hwang Ho .

PERANAN ATAU KEPENTINGAN SUNGAI DARIPADA

SOSIOEKONOMI