ΕΜΠΟΡΟΣ-ΕΜΠΟΡΙΟΝ Α. Αποσπάσματα από αρχαία κείμενα. Θεσσαλονίκη 2019

1
Οδυσσέας Γκιλής
Επιμέλεια
ΕΜΠΟΡΟΣ
ΕΜΠΟΡΙΟΝ. Α΄.
Αποσπάσματα από αρχαία, βυζαντινά και θεολογικά κείμενα 864
Θεσσαλονίκη 2019
2
3
Περιεχόμενα
Χρονολογική ταξινόμηση εμφανιζομένων αποσπασμάτων ..................................................... 4

Ομηρικόν λεξικόν. Απολλώνιου σοφιστή Ομηρκόν λεξικόν. .................................................... 4
Λεξικόν Δημητράκου, τόμος 5ος ................................................................................................ 4
Λεξικόν Άνθιμος-Γαζής-Λεξικόν-Ελληνικόν-Τόμος-1 ................................................................ 5
Λεξικόν Γ. Μπαμπινιώτη ........................................................................................................... 5
Λεξικόν Ομηρικόν Πανταζίδου, 1888 ........................................................................................ 5
Πύλη για την Ελληνική γλώσσα................................................................................................. 6
Λεξικό-Liddell-Scott ................................................................................................................... 6
Χρονολογική ταξινόμηση Έμπορος, εμπόριο .......................................................................... 6
Αποσπάσματα από αρχαία κείμενα. Μεταπράται ............................................................... 150
Αποσπάσματα πραγματευταί ............................................................................................... 155
παλιγκάπηλος ....................................................................................................................... 221
μεγαλέμπορος ...................................................................................................................... 241
Μονοπώλιον Μονοπωλία..................................................................................................... 248
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ............................................................................................................................. 267
4
Χρονολογική ταξινόμηση εμφανιζομένων αποσπασμάτων
Βικιπαίδεια. Ο Ερμής είναι ο αγγελιαφόρος των θεών της ελληνικής

μυθολογίας. Ακόμη λειτουργεί ως ψυχοπομπός, οδηγεί δηλαδή τις ψυχές
των νεκρών στον Άδη (όπως μαθαίνουμε στην Οδύσσεια), αλλά είναι και
προστάτης των κλεφτών, των τυχερών παιγνίων και του εμπορίου.
Σύμφωνα με τον επικρατέστερο μύθο, πατέρας του ήταν ο Δίας και μητέρα
του η Μαία, μία από τις Πλειάδες, τις θυγατέρες του Άτλαντα, του γίγαντα
που κρατούσε στις πλάτες του τον ουρανό. Πρόκειται για τις Πλειάδες
κόρες που αργότερα ο Δίας τις μετέτρεψε σε αστερισμό, μαζί με τον
κυνηγό Ωρίωνα, καθώς ο τελευταίος τις καταδίωκε.
Ήταν ο αγγελιαφόρος των θεών, κήρυκας και ψυχοπομπός, προστάτης
του εμπορίου, των ταξιδιωτών αλλά και των ληστών. Ήταν γιος του θεού
Δία και της Μαίας. Από γεννησιμιού του ήταν πονηρός, αφού λίγα λεπτά
μετά την γέννησή του, και ενώ η μητέρα του κοιμόταν, αυτός έκλεψε τα
βόδια του θεού Απόλλωνα και μερικά από αυτά τα έσφαξε, και τα
υπόλοιπα τα πήρε μαζί του, στην σπηλιά του.
Ομηρικόν λεξικόν. Απολλώνιου σοφιστή Ομηρκόν λεξικόν.
...έμπορος ο μη επί ϊδίας νεώς πλέων άλλα μισθού «εμπορος» γε νηός

επίβολος ουδ έρετάων."
Λεξικόν Δημητράκου, τόμος 5ος
Εμπορεία, Ευς. 52, εμπορείον. Αριστ. Οικον. 1348β, 21 Εμπόρευμα, Ξεν.

Πρός. 3,4 Τζετζ. 5,78 Ησίοδος πργματεία, εμπορία. Εμπορεύομαι,
εμπορία, εμπόριο, έμπορος.
5
Λεξικόν Άνθιμος-Γαζής-Λεξικόν-Ελληνικόν-Τόμος-1
Εμπορείον, Εμπόρευμα, εμπορεύομαι, εμπορία, εμπόριον, έμπορος.
Λεξικόν Γ. Μπαμπινιώτη
...που σημαίνουν την εμπορική διακίνηση προϊόντος: λαθρ-εμπόριο, κα-

πν-εμπόριο. Επίσης -εμπορία: σωματ-εμπορία. φαρμακ-εμπορία.
[Ετυμ. Β' συνθ. τής Ν. Ελληνικής, που προέρχεται από τα αντίστοιχα
σύνθ. σε -έμπορος (βλ.λ.)Ι. εμποριολογία (η) [χωρ. πληθ.} η επιστημονική
διερεύνηση τής οργάνωσης τού εμπορίου και ο καθορισμός των αρχών των
εμπορικών συναλλαγών...
έμπορος (ο/η) (εμπόρ-ου | -ων, -ους} 1. κάθε φυσικό πρόσωπο που

ασχολείται με το εμπόριο: ~ δερμάτων/ υφασμάτων / αυτοκινήτων / όπλων
/ έργων τέχνης || - λειανικής/ χονδρικής \\ πλανόδιος ~ ΣΥΝ. μεταπράτης.
μεταπωλητής 2. (ειδι κότ.) για πρόσωπο που ασχολείται με παράνομες
αγοραπωλησίες: - ναρκωτικών / λευκής σαρκός 3. (μτφ.) αυτός που
εκμεταλλεύεται (κάτι μη εμπορεύσιμο) για προσο)πικό όφελος: ορισμένοι
κομπογιαννίτες λειτονργούν ως έμποροι ελπίδας για απελπισμένονς
ασθενείς, νποσχόμενοι κάθε είδους Θεραπεία έναντι αδρο')ν αμοιβών.
Ηπίσης (λαϊκ.) έμπορας (ο), εμπόρισσα (η).
IΕΤΥΜ . αρχ., σύνθ. εκ συναρπαγής από τη φρ. έν πόρφ (ών) «αυτός που
βρίσκεται στο πέρασμα», δηλ. «αυτός που διασχίζει τη θάλασσα ως
επιβάτης πλοίου» (η λ. πόρος δήλωνε αρχικώς το μέσον με το οποίο
μπορούσε κανείς να ταξιδέψει στη θάλασσα). Η σημερινή σημ. είναι ήδη
αρχ. Εξαιτίας των πολλών ταςιδιοίν του για λόγους εμπορικών
συναλλαγών, ο έμπορος διακρινόταν από τον κάπηλον. δηλ. Τον ντόπιο
λειανοπωλητή]. -έμπορος β' συνθετικό για τον σχηματισμό αρσενικών
ουσιαστικών που αναφέρονται σε έμπορο: ζω-έμπορος. χαρτ-έμπορος,
λαθρ-έμπο- ρος, χονδρ-έμπορος.Επίσης (λαϊκ.) -έμπορας.
Λεξικόν Ομηρικόν Πανταζίδου, 1888
Έμπορος, εν πόρος, πάς όστις επί ξένου πλοίου πλέει την θάλασσαν,
επιβάτης, ταξειδιώτης, β 319, ω 300
6
Πύλη για την Ελληνική γλώσσα
έμπορος ο προφ. πληθ. και εμπόροι θηλ. έμπορος : 1.αυτός που κατ΄
επάγγελμα αγοράζει προϊόντα και, χωρίς να μεταβάλει ουσιαστικά τη
μορφή τους, τα πουλά πάλι για να κερδίσει χρήμα, αυτός που κατ΄
επάγγελμα κάνει εμπόριο: ~ χονδρικής, χονδρέμπορος. ~ λιανικής.
Πλανόδιος ~, γυρολόγος, πραματευτής, μικροπωλητής. ~ ξυλείας,
ξυλέμπορος. ~ χαρτιού, χαρτέμπορος. || ~ έργων τέχνης. || ~
ναρκωτικών. 2. ως ιδιαίτερα μειωτικός χαρακτηρισμός προσώπου που
χρησιμοποιεί κάποιο υψηλό ιδανικό ή ένα κοινωνικό αγαθό, για να
εξαπατήσει ή να εκμεταλλευτεί άλλους, ή για χρηματισμό: Οι έμποροι της
ελευθερίας / των εθνικών ιδεωδών. Οι έμποροι της υγείας / της παιδείας.
εμποράκος ο YΠΟKΟΡ αυτός που εμπορεύεται προϊόντα μικρής αξίας και
σε μικρή ποσότητα· μικρέμπορας. || ψιλικατζής: Ο ~ της γειτονιάς. [αρχ.
ἔμπορος· λόγ. θηλ. χωρίς διάκρ. γένους· έμπορ(ος) -άκος]
Λεξικό-Liddell-Scott
Έμπορία.
Χρονολογική ταξινόμηση Έμπορος, εμπόριο
1.Ομήρου Οδύσσεια (8 B.C.) Book 2 line 319

...ἠὲ Πύλονδ’ ἐλθὼν ἢ αὐτοῦ τῷδ’ ἐνὶ δήμῳ.
εἶμι μέν, οὐδ’ ἁλίη ὁδὸς ἔσσεται ἣν ἀγορεύω,
ἔμπορος· οὐ γὰρ νηὸς ἐπήβολος οὐδ’ ἐρετάων
γίνομαι· ὥς νύ που ὔμμιν ἐείσατο κέρδιον εἶναι.”
ἦ ῥα, καὶ ἐκ χειρὸς χεῖρα σπάσατ’ Ἀντινόοιο... Λεξικόν Ομηρικόν Πανταζίδου,
1888. Έμπορος, εν πόρος, πάς όστις επί ξένου πλοίου πλέει την θάλασσαν, επιβάτης,
ταξειδιώτης, β 319, ω 300.
2.Ομήρου Οδύσσεια } (8 B.C.) Book 24 line 300

7
...τίς πόθεν εἰς ἀνδρῶν; πόθι τοι πόλις ἠδὲ τοκῆες;

ποῦ δαὶ νηῦς ἕστηκε θοή, ἥ σ’ ἤγαγε δεῦρο
ἀντιθέους θ’ ἑτάρους; ἦ ἔμπορος εἰλήλουθας (300)
νηὸς ἐπ’ ἀλλοτρίης, οἱ δ’ ἐκβήσαντες ἔβησαν;”
τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πολύμητις Ὀδυσσεύς· ... Λεξικόν Ομηρικόν
Πανταζίδου, 1888. Έμπορος, εν πόρος, πάς όστις επί ξένου πλοίου πλέει την θάλασσαν,
επιβάτης, ταξειδιώτης, β 319, ω 300.
3. Ησίοδος. Opera et dies (8/7 B.C.?) Line 646

...μείζων μὲν φόρτος, μεῖζον δ’ ἐπὶ κέρδεϊ κέρδος
ἔσσεται, εἴ κ’ ἄνεμοί γε κακὰς ἀπέχωσιν ἀήτας. (645)
Εὖτ’ ἂν ἐπ’ ἐμπορίην τρέψας ἀεσίφρονα θυμὸν
βούληαι [δὲ] χρέα τε προφυγεῖν καὶ λιμὸν ἀτερπέα,
δείξω δή τοι μέτρα πολυφλοίσβοιο θαλάσσης,
4. Αισχύλος. Choephoroe (6-5 B.C.) Line 661

πρὸς οὕσπερ ἥκω καὶ φέρω καινοὺς λόγους.
τάχυνε δ’, ὡς καὶ νυκτὸς ἅρμ’ ἐπείγεται (660)
σκοτεινόν, ὥρα δ’ ἐμπόρους μεθιέναι
ἄγκυραν ἐν δόμοισι πανδόκοις ξένων.
ἐξελθέτω τις δωμάτων τελεσφόρος,
5. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 ch.2 se. 2 line 1

οἰκουμένη, ἀλλὰ μεταναστάσεις τε οὖσαι τὰ πρότερα καὶ
ῥᾳδίως ἕκαστοι τὴν ἑαυτῶν ἀπολείποντες βιαζόμενοι ὑπό
(2) τινων αἰεὶ πλειόνων. τῆς γὰρ ἐμπορίας οὐκ οὔσης, οὐδ’
ἐπιμειγνύντες ἀδεῶς ἀλλήλοις οὔτε κατὰ γῆν οὔτε διὰ θα-
λάσσης, νεμόμενοί τε τὰ αὑτῶν ἕκαστοι ὅσον ἀποζῆν καὶ

μωτέρων ὄντων, περιουσίας μᾶλλον ἔχουσαι χρημάτων ἐπ’
αὐτοῖς τοῖς αἰγιαλοῖς τείχεσιν ἐκτίζοντο καὶ τοὺς ἰσθμοὺς
ἀπελάμβανον ἐμπορίας τε ἕνεκα καὶ τῆς πρὸς τοὺς προσοίκους
ἕκαστοι ἰσχύος· αἱ δὲ παλαιαὶ διὰ τὴν λῃστείαν ἐπὶ πολὺ (5)
ἀντίσχουσαν ἀπὸ θαλάσσης μᾶλλον ᾠκίσθησαν, αἵ τε ἐν
8

(5) ἑξήκοντα καὶ διακόσιά ἐστι μέχρι τοῦ αὐτοῦ χρόνου. οἰ-
κοῦντες γὰρ τὴν πόλιν οἱ Κορίνθιοι ἐπὶ τοῦ Ἰσθμοῦ αἰεὶ δή
ποτε ἐμπόριον εἶχον, τῶν Ἑλλήνων τὸ πάλαι κατὰ γῆν τὰ
πλείω ἢ κατὰ θάλασσαν, τῶν τε ἐντὸς Πελοποννήσου καὶ
τῶν ἔξω, διὰ τῆς ἐκείνων παρ’ ἀλλήλους ἐπιμισγόντων, (5)

δεδήλωται· ἀφνειὸν γὰρ ἐπωνόμασαν τὸ χωρίον. ἐπειδή
τε οἱ Ἕλληνες μᾶλλον ἔπλῳζον, τὰς ναῦς κτησάμενοι τὸ
λῃστικὸν καθῄρουν, καὶ ἐμπόριον παρέχοντες ἀμφότερα δυνα-
(6) τὴν ἔσχον χρημάτων προσόδῳ τὴν πόλιν. καὶ Ἴωσιν ὕστερον
πολὺ γίγνεται ναυτικὸν ἐπὶ Κύρου Περσῶν πρώτου βασιλεύ-

εἷλον τριήρεις Φοινίκων καὶ διέφθειραν τὰς πάσας ἐς δια- (5)
(2) κοσίας. χρόνῳ δὲ ὕστερον ξυνέβη Θασίους αὐτῶν ἀποστῆναι,
διενεχθέντας περὶ τῶν ἐν τῇ ἀντιπέρας Θρᾴκῃ ἐμπορίων καὶ
τοῦ μετάλλου ἃ ἐνέμοντο. καὶ ναυσὶ μὲν ἐπὶ Θάσον πλεύ-
σαντες οἱ Ἀθηναῖοι ναυμαχίᾳ ἐκράτησαν καὶ ἐς τὴν γῆν

έκτειναν πάντας καὶ ἐς φάραγγα ἐσέβαλον, δικαιοῦντες τοῖς
αὐτοῖς ἀμύνεσθαι οἷσπερ καὶ οἱ Λακεδαιμόνιοι ὑπῆρξαν, τοὺς
ἐμπόρους οὓς ἔλαβον Ἀθηναίων καὶ τῶν ξυμμάχων ἐν ὁλ-
κάσι περὶ Πελοπόννησον πλέοντας ἀποκτείναντες καὶ ἐς
φάραγγας ἐσβαλόντες. πάντας γὰρ δὴ κατ’ ἀρχὰς τοῦ (10)

σφᾶς διαφθείρειεν, ἐμπιπρᾶσι τὰς οἰκίας τὰς ἐν κύκλῳ τῆς
ἀγορᾶς καὶ τὰς ξυνοικίας, ὅπως μὴ ᾖ ἔφοδος, φειδόμενοι (5)
οὔτε οἰκείας οὔτε ἀλλοτρίας, ὥστε καὶ χρήματα πολλὰ ἐμπόρων
κατεκαύθη καὶ ἡ πόλις ἐκινδύνευσε πᾶσα διαφθαρῆναι,
εἰ ἄνεμος ἐπεγένετο τῇ φλογὶ ἐπίφορος ἐς αὐτήν.
(3) Καὶ οἱ μὲν παυσάμενοι τῆς μάχης ὡς ἑκάτεροι ἡσυχά-
9
12. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) B. 4 ch.102 se. 3 line 5

ἐκπεμφθέντος, Ἠδῶνας ἐξελάσαντες ἔκτισαν τὸ χωρίον
τοῦτο, ὅπερ πρότερον Ἐννέα ὁδοὶ ἐκαλοῦντο. ὡρμῶντο
δὲ ἐκ τῆς Ἠιόνος, ἣν αὐτοὶ εἶχον ἐμπόριον ἐπὶ τῷ στόματι (5)
τοῦ ποταμοῦ ἐπιθαλάσσιον, πέντε καὶ εἴκοσι σταδίους ἀπέχον
ἀπὸ τῆς νῦν πόλεως, ἣν Ἀμφίπολιν Ἅγνων ὠνόμασεν, ὅτι

(6) τὰ μέσα καὶ τὰ πρὸς βορρᾶν τῆς νήσου ἔχουσιν. ᾤκουν δὲ
καὶ Φοίνικες περὶ πᾶσαν μὲν τὴν Σικελίαν ἄκρας τε ἐπὶ τῇ
θαλάσσῃ ἀπολαβόντες καὶ τὰ ἐπικείμενα νησίδια ἐμπορίας
ἕνεκεν τῆς πρὸς τοὺς Σικελούς· ἐπειδὴ δὲ οἱ Ἕλληνες
πολλοὶ κατὰ θάλασσαν ἐπεσέπλεον, ἐκλιπόντες τὰ πλείω (5)

τοῦ ἐκ τοῦ δημοσίου μισθοῦ πάντα τινὰ παρασκευάσασθαι
ἐφόδιον ὡς ἐπὶ χρόνιον στρατείαν, καὶ ὅσα ἐπὶ μεταβολῇ
τις ἢ στρατιώτης ἢ ἔμπορος ἔχων ἔπλει, πολλὰ ἂν τάλαντα
(6) ηὑρέθη ἐκ τῆς πόλεως τὰ πάντα ἐξαγόμενα. καὶ ὁ στόλος
οὐχ ἧσσον τόλμης τε θάμβει καὶ ὄψεως λαμπρότητι περι-

ἃ ἐξ ἀνάγκης μετὰ τῶν ὁλκάδων ξυνέπλει· πολλὰ δὲ καὶ (5)
ἄλλα πλοῖα καὶ ὁλκάδες ἑκούσιοι ξυνηκολούθουν τῇ στρατιᾷ
ἐμπορίας ἕνεκα· ἃ τότε πάντα ἐκ τῆς Κερκύρας ξυνδιέβαλλε
(2) τὸν Ἰόνιον κόλπον. καὶ προσβαλοῦσα ἡ πᾶσα παρασκευὴ
πρός τε ἄκραν Ἰαπυγίαν καὶ πρὸς Τάραντα καὶ ὡς ἕκαστοι
16. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 7 ch.13 se. 2 line

12
ὁρῶσιν, οἱ μὲν ἐπ’ αὐτομολίας προφάσει ἀπέρχονται, οἱ δὲ (10)
ὡς ἕκαστοι δύνανται (πολλὴ δ’ ἡ Σικελία), εἰσὶ δ’ οἳ καὶ
αὐτοὶ ἐμπορευόμενοι ἀνδράποδα Ὑκκαρικὰ ἀντεμβιβάσαι ὑπὲρ
σφῶν πείσαντες τοὺς τριηράρχους τὴν ἀκρίβειαν τοῦ ναυτικοῦ
7.14.(1) ἀφῄρηνται. ἐπισταμένοις δ’ ὑμῖν γράφω ὅτι βραχεῖα ἀκμὴ
10

ἀπέθανον καὶ ἐζωγρήθησαν πολλοί, καὶ χρήματα πολλὰ τὰ
ξύμπαντα ἑάλω· ὥσπερ γὰρ ταμιείῳ χρωμένων τῶν Ἀθη-
ναίων τοῖς τείχεσι πολλὰ μὲν ἐμπόρων χρήματα καὶ σῖτος
ἐνῆν, πολλὰ δὲ καὶ τῶν τριηράρχων, ἐπεὶ καὶ ἱστία τεσσαρά- (5)
κοντα τριήρων καὶ τἆλλα σκεύη ἐγκατελήφθη καὶ τριήρεις

πολιορκουμένοις ὑπὸ Λιβύων ξυμμαχήσαντες καὶ νικήσαντες
τοὺς Λίβυς, καὶ αὐτόθεν παραπλεύσαντες ἐς Νέαν πόλιν (5)
Καρχηδονιακὸν ἐμπόριον, ὅθενπερ Σικελία ἐλάχιστον δυοῖν
ἡμερῶν καὶ νυκτὸς πλοῦν ἀπέχει, καὶ ἀπ’ αὐτοῦ περαιω-
(3) θέντες ἀφίκοντο ἐς Σελινοῦντα. καὶ οἱ μὲν Συρακόσιοι
19. Ευρυπίδης Alcestis (5 B.C.) Line 999

μηδὲ νεκρῶν ὡς φθιμένων χῶμα νομιζέσθω [ἀντ. (997)
τύμβος σᾶς ἀλόχου, θεοῖσι δ’ ὁμοίως τιμάσθω, σέβας
ἐμπόρων. καί τις δοχμίαν κέλευθον (1000) ἐκβαίνων τόδ’
ἐρεῖ·
20. Ευρυπίδης Hippolytus } (5 B.C.) Line 964

μισεῖν σε φήσεις τήνδε καὶ τὸ δὴ νόθον
τοῖς γνησίοισι πολέμιον πεφυκέναι·
κακὴν ἄρ’ αὐτὴν ἔμπορον βίου λέγεις,
εἰ δυσμενείᾳ σῇ τὰ φίλτατ’ ὤλεσεν. (965)
ἀλλ’ ὡς τὸ μῶρον ἀνδράσιν μὲν οὐκ ἔνι,
21.Σοφοκλής Oedipus Tyrannus (5 B.C.) Line 456

τῇ ξυμφορᾷ· τυφλὸς γὰρ ἐκ δεδορκότος
καὶ πτωχὸς ἀντὶ πλουσίου ξένην ἔπι (455)
σκήπτρῳ προδεικνὺς γαῖαν ἐμπορεύσεται.
Φανήσεται δὲ παισὶ τοῖς αὑτοῦ ξυνὼν
ἀδελφὸς αὑτὸς καὶ πατήρ, κἀξ ἧς ἔφυ
22.Σοφοκλής Electra (5 B.C.) Line 405

11
ΗΛ. Οὐ δῆτα· μή πω νοῦ τοσόνδ’ εἴην κενή.

ΧΡ. Χωρήσομαι τἄρ’ οἷπερ ἐστάλην ὁδοῦ.
ΗΛ. Ποῖ δ’ ἐμπορεύῃ; τῷ φέρεις τάδ’ ἔμπυρα; (405)
ΧΡ. Μήτηρ με πέμπει πατρὶ τυμβεῦσαι χοάς.
ΗΛ. Πῶς εἶπας; ἦ τῷ δυσμενεστάτῳ βροτῶν;
23.Σοφοκλής Philoctetes (5 B.C.) Line 542

ὁ μὲν νεὼς σῆς ναυβάτης, ὁ δ’ ἀλλόθρους, (540)
χωρεῖτον, ὧν μαθόντες αὖθις εἴσιτον.
ΕΜΠΟΡΟΣ
Ἀχιλλέως παῖ, τόνδε τὸν ξυνέμπορον, (542)
ὃς ἦν νεὼς σῆς σὺν δυοῖν ἄλλοιν φύλαξ,
24.Σοφοκλής Oedipus Coloneus (5 B.C.) Line 25

ΟΙ. Ἔχεις διδάξαι δή μ’ ὅποι καθέσταμεν;
ΑΝ. Τὰς γοῦν Ἀθήνας οἶδα, τὸν δὲ χῶρον οὔ.
ΟΙ. Πᾶς γάρ τις ηὔδα τοῦτό γ’ ἡμὶν ἐμπόρων. (25)
ΑΝ. Ἀλλ’ ὅστις ὁ τόπος ἦ μάθω μολοῦσά ποι;
ΟΙ. Ναί, τέκνον, εἴπερ ἐστί γ’ ἐξοικήσιμος.

ΧΟ. Καὶ κάρθ’, ὅταν περ τοὔνομ’ αἴσθηται τὸ σόν.
ΟΙ. Τίς δ’ ἔσθ’ ὁ κείνῳ τοῦτο τοὔπος ἀγγελῶν;
ΧΟ. Μακρὰ κέλευθος· πολλὰ δ’ ἐμπόρων ἔπη
φιλεῖ πλανᾶσθαι, τῶν ἐκεῖνος ἀΐων,
θάρσει, παρέσται· πολὺ γάρ, ὦ γέρον, τὸ σὸν (305)

ἄνιππον ἱππότην τε θυμάτων ἄπο
σπεύδειν ἀπὸ ῥυτῆρος, ἔνθα δίστομοι (900)
μάλιστα συμβάλλουσιν ἐμπόρων ὁδοί,
ὡς μὴ παρέλθωσ’ αἱ κόραι, γέλως δ’ ἐγὼ
ξένῳ γένωμαι τῷδε χειρωθεὶς βίᾳ;
27. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 se. 165 line 3

12
(165) Πέρσαι. Οἱ δὲ Φωκαιέες, ἐπείτε σφι Χῖοι τὰς νήσους τὰς

Οἰνούσσας καλεομένας οὐκ ἐβούλοντο ὠνεομένοισι πωλέειν,
δειμαίνοντες μὴ αἱ μὲν ἐμπόριον γένωνται, ἡ δὲ αὐτῶν
νῆσος ἀποκληισθῇ τούτου εἵνεκα, πρὸς ταῦτα οἱ Φωκαιέες
ἐστέλλοντο ἐς Κύρνον· ἐν γὰρ τῇ Κύρνῳ εἴκοσι ἔτεσι (5)

τὴν κεφαλήν. Σῶμα μὲν δὴ τοῦ κτήνεος δείρουσι, κεφαλῇ (5)
δὲ κείνῃ πολλὰ καταρησάμενοι φέρουσι, τοῖσι μὲν ἂν ᾖ
ἀγορὴ καὶ Ἕλληνές σφι ἔωσι ἐπιδήμιοι ἔμποροι, οἱ δὲ
φέροντες ἐς τὴν ἀγορὴν ἀπ’ ὦν ἔδοντο, τοῖσι δὲ ἂν μὴ
παρέωσι Ἕλληνες, οἱ δ’ ἐκβάλλουσι ἐς τὸν ποταμόν. Κατα-

Κνίδος καὶ Ἁλικαρνησσὸς καὶ Φάσηλις, Αἰολέων δὲ ἡ Μυ- (10)
τιληναίων μούνη. Τουτέων μέν ἐστι τοῦτο τὸ τέμενος, καὶ
προστάτας τοῦ ἐμπορίου αὗται αἱ πόλιές εἰσι αἱ παρέχου-
σαι· ὅσαι δὲ ἄλλαι πόλιες μεταποιεῦνται, οὐδέν σφι μετεὸν
μεταποιεῦνται. Χωρὶς δὲ Αἰγινῆται ἐπὶ ἑωυτῶν ἱδρύσαντο

μεταποιεῦνται. Χωρὶς δὲ Αἰγινῆται ἐπὶ ἑωυτῶν ἱδρύσαντο
(179) τέμενος Διός, καὶ ἄλλο Σάμιοι Ἥρης, καὶ Μιλήσιοι Ἀπόλ-
λωνος. Ἦν δὲ τὸ παλαιὸν μούνη Ναύκρατις ἐμπόριον καὶ
ἄλλο οὐδὲν Αἰγύπτου· εἰ δέ τις ἐς τῶν τι ἄλλο στομάτων
τοῦ Νείλου ἀπίκοιτο, χρῆν ὀμόσαι μὴ μὲν ἑκόντα ἐλθεῖν,

ἡ γῆ ἐστι Συρίων τῶν Παλαιστίνων καλεομένων· ἀπὸ δὲ
Καδύτιος ἐούσης πόλιος, ὡς ἐμοὶ δοκέει, Σαρδίων οὐ
πολλῷ ἐλάσσονος, ἀπὸ ταύτης τὰ ἐμπόρια τὰ ἐπὶ θαλάσσης (5)
μέχρις Ἰηνύσου πόλιός ἐστι τοῦ Ἀραβίου· ἀπὸ δὲ Ἰηνύσου
αὖτις Συρίων μέχρι Σερβωνίδος λίμνης, παρ’ ἣν δὴ τὸ

13
αἰτίην. Καμβύσεω τοῦ Κύρου στρατευομένου ἐπ’ Αἴγυπτον

ἄλλοι τε συχνοὶ ἐς τὴν Αἴγυπτον ἀπίκοντο Ἑλλήνων, οἱ
μέν, ὡς οἰκός, κατ’ ἐμπορίην, [οἱ δὲ στρατευόμενοι], οἱ δέ (5)
τινες καὶ αὐτῆς τῆς χώρης θεηταί· τῶν ἦν καὶ Συλοσῶν ὁ
Αἰάκεος, Πολυκράτεός τε ἐὼν ἀδελφεὸς καὶ φεύγων ἐκ

Ἀλλ’ ὅσον μὲν ἡμεῖς ἀτρεκέως ἐπὶ μακρότατον οἷοί τε ἐγε-
νόμεθα ἀκοῇ ἐξικέσθαι, πᾶν εἰρήσεται.
(17) Ἀπὸ τοῦ Βορυσθενεϊτέων ἐμπορίου (τοῦτο γὰρ τῶν παρα-
θαλασσίων μεσαίτατόν ἐστι πάσης τῆς Σκυθικῆς), ἀπὸ
τούτου πρῶτοι Καλλιπίδαι νέμονται ἐόντες Ἑλληνοσκύθαι,

Ταυρικήν, τὸ δὲ πρὸς ἠῶ ἐπί τε τάφρον τὴν δὴ οἱ ἐκ τῶν (5)
τυφλῶν γενόμενοι ὤρυξαν, καὶ ἐπὶ τῆς λίμνης τῆς Μαιήτι-
δος τὸ ἐμπόριον τὸ καλέεται Κρημνοί· τὰ δὲ αὐτῶν κατή-
κουσι ἐπὶ ποταμὸν Τάναϊν. Τὰ δὲ κατύπερθε πρὸς βορέην
ἄνεμον τῶν βασιληίων Σκυθέων οἰκέουσι Μελάγχλαινοι,

νείη τῆς χώρης ἐστὶ καὶ τῶν ἔμπροσθε ἐθνέων· καὶ γὰρ
Σκυθέων τινὲς ἀπικνέονται ἐς αὐτούς, τῶν οὐ χαλεπόν
ἐστι πυθέσθαι, καὶ Ἑλλήνων τῶν ἐκ Βορυσθένεός τε ἐμπο-
ρίου καὶ τῶν ἄλλων Ποντικῶν ἐμπορίων. Σκυθέων δὲ οἳ ἂν (5)
ἔλθωσι ἐς αὐτοὺς δι’ ἑπτὰ ἑρμηνέων καὶ δι’ ἑπτὰ γλωσ-
(25) σέων διαπρήσσονται. Μέχρι μὲν δὴ τούτων γινώσκεται, τὸ

Σκυθέων τινὲς ἀπικνέονται ἐς αὐτούς, τῶν οὐ χαλεπόν
ἐστι πυθέσθαι, καὶ Ἑλλήνων τῶν ἐκ Βορυσθένεός τε ἐμπο-
ρίου καὶ τῶν ἄλλων Ποντικῶν ἐμπορίων. Σκυθέων δὲ οἳ ἂν (5)
ἔλθωσι ἐς αὐτοὺς δι’ ἑπτὰ ἑρμηνέων καὶ δι’ ἑπτὰ γλωσ-
(25) σέων διαπρήσσονται. Μέχρι μὲν δὴ τούτων γινώσκεται, τὸ

14
ξυλίνοισι, καὶ τῷ Διονύσῳ τριετηρίδας ἀνάγουσι καὶ

βακχεύουσι. Εἰσὶ γὰρ οἱ Γελωνοὶ τὸ ἀρχαῖον Ἕλληνες, ἐκ
τῶν δὲ ἐμπορίων ἐξαναστάντες οἴκησαν ἐν τοῖσι Βουδίνοισι· (10)
καὶ γλώσσῃ τὰ μὲν Σκυθικῇ, τὰ δὲ Ἑλληνικῇ χρέωνται.
(109) Βουδῖνοι δὲ οὐ τῇ αὐτῇ γλώσσῃ χρέωνται καὶ Γελωνοί,

ἀνέμῳ· καὶ οὐ γὰρ ἀνίει τὸ πνεῦμα, Ἡρακλέας στήλας
διεκπερήσαντες ἀπίκοντο ἐς Ταρτησσόν, θείῃ πομπῇ χρεώ-
μενοι. Τὸ δὲ ἐμπόριον τοῦτο ἦν ἀκήρατον τοῦτον τὸν (10)
χρόνον, ὥστε ἀπονοστήσαντες οὗτοι ὀπίσω μέγιστα δὴ
Ἑλλήνων πάντων τῶν ἡμεῖς ἀτρεκείην ἴδμεν ἐκ φορτίων

ἔχειν οὕτω. Ὁ δὲ ἀναγνωσθεὶς ὑπὸ τῆς γυναικὸς ἔργον οὐκ (10)
ὅσιον ἐμηχανᾶτο ἐπὶ τῇ θυγατρί. Ἦν γὰρ δὴ Θεμίσων ἀνὴρ
Θηραῖος ἔμπορος ἐν τῇ Ὀαξῷ· τοῦτον ὁ Ἐτέαρχος παρα-
λαβὼν ἐπὶ ξείνια ἐξορκοῖ ἦ μέν οἱ διηκονήσειν ὅ τι ἂν
δεηθῇ. Ἐπείτε δὴ ἐξώρκωσε, ἀγαγών οἱ παραδιδοῖ τὴν

δονίους νεῖκος συνῆπτο, ἐπισκήπτοντός τε τὸν Δωριέος
τοῦ Ἀναξανδρίδεω πρὸς Ἐγεσταίων φόνον ἐκπρήξασθαι,
ὑποτείνοντός τε τὰ ἐμπόρια συνελευθεροῦν ἀπ’ ὧν ὑμῖν
μεγάλαι ὠφελίαι τε καὶ ἐπαυρέσιες γεγόνασι, οὔτε ἐμέο
εἵνεκα ἤλθετε βοηθήσοντες οὔτε τὸν Δωριέος φόνον ἐκπρη- (10)
41. BACCHYLIDES Lyr. Dithyrambi {0199.002} (5 B.C.) Dithyramb 18

line 36
πˈλοισι στρατιὰν ἄγοντα πολλάν;
ἢ μοῦνον σὺν ὀπάοσιν (35)
στείχειν ἔμπορον οἷ’ ἀλάταν
ἐπ’ ἀλλοδαμίαν,
ἰσχυρόν τε καὶ ἄλκιμον
42. Ισοκράτης Trapeziticus (orat. 17) {0010.005} (5-4 B.C.) Se. 4 line 4
15
τῆσδε τῆς πόλεως καὶ περὶ τῆς ἄλλης Ἑλλάδος ἐπεθύμησ’

ἀποδημῆσαι. Γεμίσας οὖν ὁ πατήρ μου δύο ναῦς σίτου καὶ
χρήματα δοὺς ἐξέπεμψεν ἅμα κατ’ ἐμπορίαν καὶ κατὰ
θεωρίαν· συστήσαντος δέ μοι Πυθοδώρου τοῦ Φοίνικος (5)
Πασίωνα ἐχρώμην τῇ τούτου τραπέζῃ. (5) Χρόνῳ δ’
43. Ισοκράτης Trapeziticus (orat. 17) {0010.005} (5-4 B.C.) Se. 57 line
4
οἳ πάντα τὸν χρόνον περὶ πλείστου τῶν Ἑλλήνων ὑμᾶς
ποιοῦνται, καὶ πολλάκις ἤδη διὰ σπάνιν σίτου τὰς τῶν
ἄλλων ἐμπόρων ναῦς κενὰς ἐκπέμποντες ὑμῖν ἐξαγωγὴν
ἔδοσαν· καὶ ἐν τοῖς ἰδίοις συμβολαίοις, ὧν ἐκεῖνοι κριταὶ (5)
γίγνονται, οὐ μόνον ἴσον ἀλλὰ καὶ πλέον ἔχοντες ἀπέρχεσθε.
44. Ισοκράτης Ad Demonicum (orat. 1) {0010.007} (5-4 B.C.) Se. 19

line 6
κτημάτων ἀθάνατον. Μὴ κατόκνει μακρὰν ὁδὸν πορεύεσ-
θαι πρὸς τοὺς διδάσκειν τι χρήσιμον ἐπαγγελλομένους· (5)
αἰσχρὸν γὰρ τοὺς μὲν ἐμπόρους τηλικαῦτα πελάγη διαπερᾶν
ἕνεκα τοῦ πλείω ποιῆσαι τὴν ὑπάρχουσαν οὐσίαν, τοὺς δὲ
νεωτέρους μηδὲ τὰς κατὰ γῆν πορείας ὑπομένειν ἐπὶ τῷ
45. Ισοκράτης Panegyricus (orat. 4) {0010.011} (5-4 B.C.) Se. 42 line 5

δὲ πλείω τῶν ἱκανῶν φέρουσαν, καὶ πολλῆς ἀπορίας οὔσης
τὰ μὲν ὅποι χρὴ διαθέσθαι, τὰ δ’ ὁπόθεν εἰσαγαγέσθαι, καὶ
ταύταις ταῖς συμφοραῖς ἐπήμυνεν· ἐμπόριον γὰρ ἐν μέσῳ (5)
τῆς Ἑλλάδος τὸν Πειραιᾶ κατεσκευάσατο, τοσαύτην ἔχονθ’
ὑπερβολὴν ὥσθ’ ἃ παρὰ τῶν ἄλλων ἓν παρ’ ἑκάστων χαλε-
46. Ισοκράτης Ad Nicoclem (orat. 2) {0010.013} (5-4 B.C.) Se. 1 line 5

τι τῶν τοιούτων κτημάτων, ὧν αὐτοὶ μὲν ἐνδεεῖς εἰσιν,
ὑμεῖς δὲ πλουτεῖτε, λίαν ἔδοξαν εἶναί μοι καταφανεῖς οὐ
δόσιν, ἀλλ’ ἐμπορίαν ποιούμενοι καὶ πολὺ τεχνικώτερον (5)
αὐτὰ πωλοῦντες τῶν ὁμολογούντων Καπηλεύειν· (2) ἡγη-
σάμην δ’ ἂν γενέσθαι ταύτην καλλίστην δωρεὰν καὶ ...
16
47. Ισοκράτης Evagoras (orat. 9) {0010.015} (5-4 B.C.) Se. 47 line 3

(47) Παραλαβὼν γὰρ τὴν πόλιν ἐκβεβαρβαρωμένην καὶ
διὰ τὴν τῶν Φοινίκων ἀρχὴν οὔτε τοὺς Ἕλληνας προσδεχο-
μένην οὔτε τέχνας ἐπισταμένην οὔτ’ ἐμπορίῳ χρωμένην
οὔτε λιμένα κεκτημένην, ταῦτά τε πάντα διώρθωσεν καὶ
πρὸς τούτοις καὶ χώραν πολλὴν προσεκτήσατο καὶ τείχη (5)
48. Ισοκράτης De pace (orat. 8) {0010.017} (5-4 B.C.) Se. 21 line 2

ἐπιχειροῦντες αἳ νῦν διὰ τὸν πόλεμον ἐκλελοίπασιν. (10)
(21) Ὀψόμεθα δὲ τὴν πόλιν διπλασίας μὲν ἢ νῦν τὰς προσό-
δους λαμβάνουσαν, μεστὴν δὲ γιγνομένην ἐμπόρων καὶ
ξένων καὶ μετοίκων ὧν νῦν ἐρήμη καθέστηκεν. Τὸ δὲ
μέγιστον· συμμάχους ἕξομεν ἅπαντας ἀνθρώπους, οὐ
49. Ισοκράτης Areopagiticus (orat. 7) {0010.018} (5-4 B.C.) Se. 25 li4

δ’ ἀπείχοντο σφόδρα τῶν τῆς πόλεως, ὥστε χαλεπώτερον
ἦν ἐν ἐκείνοις τοῖς χρόνοις εὑρεῖν τοὺς βουλομένους
ἄρχειν ἢ νῦν τοὺς μηδὲν δεομένους· οὐ γὰρ ἐμπορίαν, ἀλλὰ
λειτουργίαν ἐνόμιζον εἶναι τὴν τῶν κοινῶν ἐπιμέλειαν, (5)
οὐδ’ ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἐσκόπουν ἐλθόντες εἴ τι
50. Ισοκράτης Areopagiticus (orat. 7) {0010.018} (5-4 B.C.) Se. 32 line

8
αὑτοῖς εἶναι τὴν τῶν πολιτῶν ἀπορίαν ἐπήμυνον ταῖς
ἐνδείαις, τοῖς μὲν γεωργίας ἐπὶ μετρίαις μισθώσεσιν
παραδιδόντες, τοὺς δὲ κατ’ ἐμπορίαν ἐκπέμποντες, τοῖς
δ’ εἰς τὰς ἄλλας ἐργασίας ἀφορμὴν παρέχοντες.
(33) Οὐ γὰρ ἐδέδισαν μὴ δυοῖν θάτερον πάθοιεν, ἢ πάντων
51. Ισοκράτης Areopagiticus (orat. 7) {0010.018} (5-4 B.C.) Se. 44 line

5
ὡς δὲ πρὸς τὴν οὐσίαν ἥρμοττεν, οὕτως ἑκάστοις προσέ-
ταττον. Τοὺς μὲν γὰρ ὑποδεέστερον πράττοντας ἐπὶ τὰς
γεωργίας καὶ τὰς ἐμπορίας ἔτρεπον, εἰδότες τὰς ἀπορίας (5)
μὲν διὰ τὰς ἀργίας γιγνομένας, τὰς δὲ κακουργίας διὰ
17
τὰς ἀπορίας· (45) ἀναιροῦντες οὖν τὴν ἀρχὴν τῶν κακῶν
52. Αριστοφάνης κωμικός. Acharnenses {0019.001} (5-4 B.C.) Line

480
σκάνδικά μοι δὸς μητρόθεν δεδεγμένος.
ΕΥ. Ἁνὴρ ὑβρίζει· κλῇε πηκτὰ δωμάτων.
ΔΙ. Ὦ θύμ’, ἄνευ σκάνδικος ἐμπορευτέα. (480)
Ἆρ’ οἶσθ’ ὅσον τὸν ἀγῶν’ ἀγωνιεῖ τάχα,
μέλλων ὑπὲρ Λακεδαιμονίων ἀνδρῶν λέγειν;

754
Τί δ’ ἄλλο πράττεθ’ οἱ Μεγαρῆς νῦν;
ΜΕ. Οἷα δή. (753)
Ὅκα μὲν ἐγὼν τηνῶθεν ἐμπορευόμαν,
τὤνδρες πρόβουλοι τοῦτ’ ἔπρασσον τᾷ πόλι, (755)
ὅπως τάχιστα καὶ κάκιστ’ ἀπολοίμεθα.

973-974
εἴσειμ’ ὑπαὶ πτερύγων κιχλᾶν καὶ κοψίχων. (970)
ΧΟ. Εἶδες, ὦ πᾶσα πόλι, τὸν φρόνιμον ἄνδρα, τὸν

ὑπέρσοφον, Str. (971-
972)
οἷ’ ἔχει σπεισάμενος ἐμπορικὰ χρήματα διεμπολᾶν, (973-974)
ὧν τὰ μὲν ἐν οἰκίᾳ χρήσιμα, τὰ δ’ αὖ πρέπει χλιαρὰ
κατεσθίειν. (975-976)
Αὐτόματα πάντ’ ἀγαθὰ τῷδέ γε πορίζεται. (977)
55. Αριστοφάνης κωμικός. Aves {0019.006} (5-4 B.C.) Line 594

ΧΟ. Πλουτεῖν δὲ πόθεν δώσομεν αὐτοῖς; καὶ γὰρ τούτου σφόδρ’
ἐρῶσιν.
ΠΙ. Τὰ μέταλλ’ αὐτοῖς μαντευομένοις οὗτοι δώσουσι τὰ χρηστά,
τάς τ’ ἐμπορίας τὰς κερδαλέας πρὸς τὸν μάντιν κατεροῦσιν,
ὥστ’ ἀπολεῖται τῶν ναυκλήρων οὐδείς. (595)
18
ΧΟ. Πῶς οὐκ ἀπολεῖται; (595)
56. Αριστοφάνης κωμικός. Aves {0019.006} (5-4 B.C.) Line 718

Ἐσμὲν δ’ ὑμῖν Ἄμμων, Δελφοί, Δωδώνη, Φοῖβος Ἀπόλλων.
Ἐλθόντες γὰρ πρῶτον ἐπ’ ὄρνις οὕτω πρὸς ἅπαντα τρέπεσθε,
πρός τ’ ἐμπορίαν, καὶ πρὸς βιότου κτῆσιν, καὶ πρὸς γάμον ἀνδρός.
Ὄρνιν τε νομίζετε πάνθ’ ὅσαπερ περὶ μαντείας διακρίνει·
φήμη γ’ ὑμῖν ὄρνις ἐστί, πταρμόν τ’ ὄρνιθα καλεῖτε, (720)
57. Αριστοφάνης κωμικός. Ecclesiazusae {0019.010} (5-4 B.C.) Line

1027
ὑπὲρ μέδιμνόν ἐστ’ ἀνὴρ οὐδεὶς ἔτι. (1025)
Νεας. ἐξωμοσία δ’ οὐκ ἔστιν; Γρ. α οὐ γὰρ δεῖ στροφῆς.
Νεας. ἀλλ’ ἔμπορος εἶναι σκήψομαι. Γρ. α κλάων γε σύ.
Νεας. τί δῆτα χρὴ δρᾶν; Γρ. α δεῦρ’ ἀκολουθεῖν ὡς ἐμέ.
Νεας. καὶ ταῦτ’ ἀνάγκη μοὐστί; Γρ. α Διομήδειά γε.
58. Αριστοφάνης κωμικός. Plutus {0019.011} (5-4 B.C.) Line 521

ὅταν ἀργύριον κἀκεῖνος ἔχῃ; (520)
ΧΡ. Κερδαίνειν βουλόμενός τις (520)
ἔμπορος ἥκων ἐκ Θετταλίας παρ’ ἀπλήστων ἀνδραποδιστῶν.
ΠΕ. Ἀλλ’ οὐδ’ ἔσται πρῶτον ἁπάντων οὐδεὶς οὐδ’ ἀνδραποδιστὴς
κατὰ τὸν λόγον ὃν σὺ λέγεις δήπου. Τίς γὰρ πλουτῶν ἐθελήσει

ΔΙ. Γεωργὸς εἶ;
ΣΥ. Μελαγχολᾶν μ’ οὕτως οἴει; (903)
ΔΙ. Ἀλλ’ ἔμπορος;
ΣΥ. Ναί, σκήπτομαί γ’, ὅταν τύχω. (904)
ΔΙ. Τί δαί; τέχνην τιν’ ἔμαθες; (905)

ΧΡ. Τίνος οὕνεκα; (1177)
ΙΕ. Ὅτι πάντες εἰσὶ πλούσιοι. Καίτοι τότε,
ὅτ’ εἶχον οὐδέν, ὁ μὲν ἂν ἥκων ἔμπορος
19
ἔθυσεν ἱερεῖόν τι σωθείς, ὁ δέ τις ἂν (1180)

δίκην ἀποφυγών, ὁ δ’ ἂν ἐκαλλιερεῖτό τις
61. Ξενοφών. Ελληνικά. (5-4 B.C.) Book 1 ch.6 se. 37 line 3

(37) λασιν ἅπασαι. καὶ οἱ μὲν τοῦτ’ ἐποίουν· αὐτὸς δ’, ἐπειδὴ
ἐκεῖνοι κατέπλεον, ἔθυε τὰ εὐαγγέλια, καὶ τοῖς στρατιώταις
παρήγγειλε δειπνοποιεῖσθαι, καὶ τοῖς ἐμπόροις τὰ χρήματα
σιωπῇ ἐνθεμένους εἰς τὰ πλοῖα ἀποπλεῖν εἰς Χίον (ἦν δὲ τὸ
(38) πνεῦμα οὔριον) καὶ τὰς τριήρεις τὴν ταχίστην. αὐτὸς δὲ τὸ

ἄγειν ἔξω, ἐκ δὲ τῶν μειζόνων ἐμβαίνοντας ὅπου δύναιντο
τοὺς ἀνθρώπους λαμβάνειν. ἦσαν δέ τινες οἳ καὶ ἐκπηδή-
σαντες εἰς τὸ Δεῖγμα ἐμπόρους τέ τινας καὶ ναυκλήρους (10)
(22) συναρπάσαντες εἰς τὰς ναῦς εἰσήνεγκαν. ὁ μὲν δὴ ταῦτα
ἐπεποιήκει. τῶν δὲ Ἀθηναίων οἱ μὲν αἰσθόμενοι ἔνδοθεν

γιγνομένης. τί γὰρ δὴ καὶ ἐμποδών, ὅπου ξύλα μὲν ναυπη- (5)
γήσιμα ἐν αὐτῇ τῇ χώρᾳ ἐστί, χρημάτων δὲ πρόσοδοι ἐκ
πολλῶν μὲν λιμένων, ἐκ πολλῶν δ’ ἐμπορίων, πολυανθρωπία
(17) γε μὴν διὰ τὴν πολυσιτίαν ὑπάρχει; ἀλλὰ μὴν καὶ γείτονές
γ’ εἰσὶν αὐτοῖς Θρᾷκες οἱ ἀβασίλευτοι, οἳ θεραπεύουσι μὲν
64. Ξενοφών. Απομνημονεύματα. (5-4 B.C.) Book 3 ch.4 se. 2 line 3

(2) χρήματα συλλέγειν; Οὐκοῦν, ἔφη ὁ Σωκράτης, τοῦτο μὲν
ἀγαθόν, εἴ γε τοῖς στρατιώταις ἱκανὸς ἔσται τὰ ἐπιτήδεια
πορίζειν; Καὶ γὰρ οἱ ἔμποροι, ἔφη ὁ Νικομαχίδης, χρήματα
συλλέγειν ἱκανοί εἰσιν. ἀλλ’ οὐχ ἕνεκα τούτου καὶ στρατη-
(3) γεῖν δύναιντ’ ἄν. καὶ ὁ Σωκράτης ἔφη· Ἀλλὰ καὶ φιλόνι-
65. Ξενοφών. Απομνημονεύματα. (5-4 B.C.) Book 3 ch.7 se. 6 line 3

(6) στάτοις τε καὶ ἀσθενεστάτοις αἰσχύνει λέγειν. πότερον
γὰρ τοὺς γναφέας αὐτῶν ἢ τοὺς σκυτέας ἢ τοὺς τέκτονας ἢ
τοὺς χαλκέας ἢ τοὺς γεωργοὺς ἢ τοὺς ἐμπόρους ἢ τοὺς ἐν τῇ
20
ἀγορῷ μεταβαλλομένους καὶ φροντίζοντας ὅ τι ἐλάττονος

πριάμενοι πλείονος ἀποδῶνται αἰσχύνει; ἐκ γὰρ τούτων (5)
66. Ξενοφών. Οικονομικός. (5-4 B.C.) ch.20 se. 27 line 3

(27) ἀργὸν δέ, διὰ τὴν φιλεργίαν. Λέγεις, ἔφην ἐγώ, ὦ Ἰσχό-
μαχε, τῷ ὄντι φύσει τὸν πατέρα φιλογέωργον εἶναι οὐδὲν
ἧττον ἢ οἱ ἔμποροι φιλόσιτοί εἰσι. καὶ γὰρ οἱ ἔμποροι διὰ
τὸ σφόδρα φιλεῖν τὸν σῖτον, ὅπου ἂν ἀκούσωσι πλεῖστον
εἶναι, ἐκεῖσε πλέουσιν ἐπ’ αὐτὸν καὶ Αἰγαῖον καὶ Εὔξεινον (5)
67. Ξενοφών. Οικονομικός. (5-4 B.C.) ch.20 se. 27 line 3

(27) ἀργὸν δέ, διὰ τὴν φιλεργίαν. Λέγεις, ἔφην ἐγώ, ὦ Ἰσχό-
μαχε, τῷ ὄντι φύσει τὸν πατέρα φιλογέωργον εἶναι οὐδὲν
ἧττον ἢ οἱ ἔμποροι φιλόσιτοί εἰσι. καὶ γὰρ οἱ ἔμποροι διὰ
τὸ σφόδρα φιλεῖν τὸν σῖτον, ὅπου ἂν ἀκούσωσι πλεῖστον
εἶναι, ἐκεῖσε πλέουσιν ἐπ’ αὐτὸν καὶ Αἰγαῖον καὶ Εὔξεινον (5)
68. Ξενοφών. Ανάβασις. (5-4 B.C.) Book 1 ch.4 se. 6 line 3

(6) κοντα μυριάδας στρατιᾶς. ἐντεῦθεν ἐξελαύνει διὰ Συρίας
σταθμὸν ἕνα παρασάγγας πέντε εἰς Μυρίανδον, πόλιν οἰκου-
μένην ὑπὸ Φοινίκων ἐπὶ τῇ θαλάττῃ· ἐμπόριον δ’ ἦν τὸ
χωρίον καὶ ὥρμουν αὐτόθι ὁλκάδες πολλαί. ἐνταῦθ’ ἔμεινεν
(7) ἡμέρας ἑπτά· καὶ Ξενίας ὁ Ἀρκὰς [στρατηγὸς] καὶ Πασίων ὁ

(19) τῶν δὲ στρατιωτῶν, ἐπεὶ ἤκουσαν, τοῖς μὲν ἐδόκει βέλτιστον
εἶναι καταμεῖναι, τοῖς δὲ πολλοῖς οὔ. Τιμασίων δὲ ὁ
Δαρδανεὺς καὶ Θώραξ ὁ Βοιώτιος πρὸς ἐμπόρους τινὰς
παρόντας τῶν Ἡρακλεωτῶν καὶ Σινωπέων λέγουσιν ὅτι εἰ
μὴ ἐκποριοῦσι τῇ στρατιᾷ μισθὸν ὥστε ἔχειν τὰ ἐπιτήδεια (5)

λοντα ἀπιέναι οἴκαδε, τὸν δ’ ἐθέλοντα μένειν αὐτοῦ, πλοῖα δ’
ὑμῖν πάρεστιν, ὥστε ὅπῃ ἂν βούλησθε ἐξαίφνης ἂν ἐπιπέ-
(21) σοιτε. ἀκούσαντες ταῦτα οἱ ἔμποροι ἀπήγγελλον ταῖς πόλεσι·
21
ξυνέπεμψε δ’ αὐτοῖς Τιμασίων Δαρδανεὺς Εὐρύμαχόν τε τὸν

Δαρδανέα καὶ Θώρακα τὸν Βοιώτιον ταὐτὰ ἐροῦντας. Σι-
71. Ξενοφών. Κύρου παιδεία. (5-4 B.C.) Book 6 ch.2 se. 38 line 2
μὲν τάξεως ἀπολελύσονται, ἃ δὲ ἐπίστανται, τῷ βουλομένῳ (5)
(38) μισθοῦ ὑπηρετοῦντες ἐν τῷ τεταγμένῳ ἔσονται. ἢν δέ τις
καὶ ἔμπορος βούληται ἕπεσθαι πωλεῖν τι βουλόμενος, τῶν
μὲν προειρημένων ἡμερῶν τὰ ἐπιτήδεια ἔχειν ἤν τι πωλῶν
ἁλίσκηται, πάντων στερήσεται· ἐπειδὰν δ’ αὗται παρέλθωσιν
72. Ξενοφών. Κύρου παιδεία. (5-4 B.C.) Book 6 ch.2 se. 38 line 6
ἁλίσκηται, πάντων στερήσεται· ἐπειδὰν δ’ αὗται παρέλθωσιν
αἱ ἡμέραι, πωλήσει ὅπως ἂν βούληται. ὅστις δ’ ἂν τῶν (5)
ἐμπόρων πλείστην ἀγορὰν παρέχων φαίνηται, οὗτος καὶ παρὰ
(39) τῶν συμμάχων καὶ παρ’ ἐμοῦ δώρων καὶ τιμῆς τεύξεται. εἰ δέ
τις χρημάτων προσδεῖσθαι νομίζει εἰς ἐμπολήν, γνωστῆρας
73. Ξενοφών. Hiero {0032.008} (5-4 B.C.) ch.9 se. 9 line 1

γὰρ αἱ πρόσοδοι αὔξοιντ’ ἄν, καὶ ἡ σωφροσύνη πολὺ μᾶλλον
σὺν τῇ ἀσχολίᾳ συμπαρομαρτεῖ. καὶ μὴν κακουργίαι γε
(9) ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς ἐμφύονται. εἰ δὲ καὶ ἐμπορία ὠφελεῖ
τι πόλιν, τιμώμενος ἂν ὁ πλεῖστα τοῦτο ποιῶν καὶ ἐμπόρους
ἂν πλείους ἀγείροι. εἰ δὲ φανερὸν γένοιτο ὅτι καὶ ὁ πρόσ-

σὺν τῇ ἀσχολίᾳ συμπαρομαρτεῖ. καὶ μὴν κακουργίαι γε
(9) ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς ἐμφύονται. εἰ δὲ καὶ ἐμπορία ὠφελεῖ
τι πόλιν, τιμώμενος ἂν ὁ πλεῖστα τοῦτο ποιῶν καὶ ἐμπόρους
ἂν πλείους ἀγείροι. εἰ δὲ φανερὸν γένοιτο ὅτι καὶ ὁ πρόσ-
οδόν τινα ἄλυπον ἐξευρίσκων τῇ πόλει τιμήσεται, οὐδ’

(11) ἐπιτελεῖσθαι. εἰ δὲ φοβῇ, ὦ Ἱέρων, μὴ ἐν πολλοῖς ἄθλων
προτιθεμένων πολλαὶ δαπάναι γίγνωνται, ἐννόησον ὅτι οὐκ
ἔστιν ἐμπορεύματα λυσιτελέστερα ἢ ὅσα ἄνθρωποι ἄθλων
22
ὠνοῦνται. ὁρᾷς ἐν ἱππικοῖς καὶ γυμνικοῖς καὶ χορηγικοῖς

ἀγῶσιν ὡς μικρὰ ἆθλα μεγάλας δαπάνας καὶ πολλοὺς (5)
76. Ξενοφών. Agesilaus {0032.009} (5-4 B.C.) ch.1 se. 21 line 4

σκομένους μὴ ὡς ἀδίκους τιμωρεῖσθαι, ἀλλ’ ὡς ἀνθρώπους
ὄντας φυλάττειν, πολλάκις δὲ ὁπότε μεταστρατοπεδεύοιτο,
εἰ αἴσθοιτο καταλελειμμένα παιδάρια μικρὰ ἐμπόρων, ἃ
πολλοὶ ἐπώλουν διὰ τὸ νομίζειν μὴ δύνασθαι ἂν φέρειν (5)
αὐτὰ καὶ τρέφειν, ἐπεμέλετο καὶ τούτων ὅπως συγκομίζοιντό
77. Ξενοφών. De republica Lacedaemoniorum {0032.010} (5-4 B.C.)

ch.7 se. 1 line 4
ὁ Λυκοῦργος ἐν τῇ Σπάρτῃ νόμιμα. ἐν μὲν γὰρ δήπου
ταῖς ἄλλαις πόλεσι πάντες χρηματίζονται ὅσον δύνανται·
ὁ μὲν γὰρ γεωργεῖ, ὁ δὲ ναυκληρεῖ, ὁ δ’ ἐμπορεύεται, οἱ δὲ
(2) καὶ ἀπὸ τεχνῶν τρέφονται· ἐν δὲ τῇ Σπάρτῃ ὁ Λυκοῦργος
τοῖς [μὲν] ἐλευθέροις τῶν μὲν ἀμφὶ χρηματισμὸν ἀπεῖπε
78. Ξενοφών. De vectigalibus {0032.011} (5-4 B.C.) ch.1 se. 7 line 4

οὖσα ὅμως ὥσπερ νῆσος πᾶσιν ἀνέμοις προσάγεταί τε ὧν
δεῖται καὶ ἀποπέμπεται ἃ βούλεται· ἀμφιθάλαττος γάρ ἐστι.
καὶ κατὰ γῆν δὲ πολλὰ δέχεται ἐμπορίᾳ· ἤπειρος γάρ ἐστιν.
(8) ἔτι δὲ ταῖς μὲν πλείσταις πόλεσι βάρβαροι προσοικοῦντες
πράγματα παρέχουσιν· Ἀθήναις δὲ γειτονεύουσιν αἳ καὶ αὐταὶ

καί, ὡς τὸ εἰκός, πάντες ἂν οἱ ἀπόλιδες τῆς Ἀθήνησι μετοι- (5)
κίας ὀρέγοιντο καὶ τὰς προσόδους ἂν αὔξοιεν.
3.
(1) Ὥς γε μὴν καὶ ἐμπορεύεσθαι ἡδίστη τε καὶ κερδαλεωτάτη
ἡ πόλις, νῦν ταῦτα λέξω. πρῶτον μὲν γὰρ δήπου ναυσὶ
καλλίστας καὶ ἀσφαλεστάτας ὑποδοχὰς ἔχει, ὅπου γ’ ἔστιν

23
καλλίστας καὶ ἀσφαλεστάτας ὑποδοχὰς ἔχει, ὅπου γ’ ἔστιν

(2) εἰσορμισθέντας ἀδεῶς ἕνεκα χειμῶνος ἀναπαύεσθαι. ἀλλὰ
μὴν καὶ τοῖς ἐμπόροις ἐν μὲν ταῖς πλείσταις τῶν πόλεων
ἀντιφορτίζεσθαί τι ἀνάγκη· νομίσμασι γὰρ οὐ χρησίμοις ἔξω
χρῶνται· ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις πλεῖστα μὲν ἔστιν ἀντεξάγειν

χρῶνται· ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις πλεῖστα μὲν ἔστιν ἀντεξάγειν
ὧν ἂν δέωνται ἄνθρωποι, ἢν δὲ μὴ βούλωνται ἀντιφορτί- (5)
ζεσθαι, καὶ [οἱ] ἀργύριον ἐξάγοντες καλὴν ἐμπορίαν ἐξ-
άγουσιν. ὅπου γὰρ ἂν πωλῶσιν αὐτό, πανταχοῦ πλέον τοῦ
(3) ἀρχαίου λαμβάνουσιν. εἰ δὲ καὶ τῇ τοῦ ἐμπορίου ἀρχῇ

ζεσθαι, καὶ [οἱ] ἀργύριον ἐξάγοντες καλὴν ἐμπορίαν ἐξ-
άγουσιν. ὅπου γὰρ ἂν πωλῶσιν αὐτό, πανταχοῦ πλέον τοῦ
(3) ἀρχαίου λαμβάνουσιν. εἰ δὲ καὶ τῇ τοῦ ἐμπορίου ἀρχῇ
ἆθλα προτιθείη τις ὅστις δικαιότατα καὶ τάχιστα διαιροίη
τὰ ἀμφίλογα, ὡς μὴ [ἀπο]κωλύεσθαι ἀποπλεῖν τὸν βουλό-

ἆθλα προτιθείη τις ὅστις δικαιότατα καὶ τάχιστα διαιροίη
τὰ ἀμφίλογα, ὡς μὴ [ἀπο]κωλύεσθαι ἀποπλεῖν τὸν βουλό-
μενον, πολὺ ἂν καὶ διὰ ταῦτα πλείους τε καὶ ἥδιον ἐμ-
(4) πορεύοιντο. ἀγαθὸν δὲ καὶ καλὸν καὶ προεδρίαις τιμᾶσθαι
ἐμπόρους καὶ ναυκλήρους, καὶ ἐπὶ ξένιά γ’ ἔστιν ὅτε
καλεῖσθαι, οἳ ἂν δοκῶσιν ἀξιολόγοις καὶ πλοίοις καὶ ἐμ-

μενον, πολὺ ἂν καὶ διὰ ταῦτα πλείους τε καὶ ἥδιον ἐμ-
πορεύμασιν ὠφελεῖν τὴν πόλιν. ταῦτα γὰρ τιμώμενοι οὐ

24

πορεύμασιν ὠφελεῖν τὴν πόλιν. ταῦτα γὰρ τιμώμενοι οὐ
μόνον τοῦ κέρδους ἀλλὰ καὶ τῆς τιμῆς ἕνεκεν ὡς πρὸς φίλους (5)
(5) ἐπισπεύδοιεν ἄν. ὅσῳ γε μὴν πλείους εἰσοικίζοιντό τε καὶ

(12) Ὁπότε γε μὴν ἀφορμὴ ὑπάρχοι, καλὸν μὲν καὶ ἀγαθὸν
ναυκλήροις οἰκοδομεῖν καταγώγια περὶ λιμένας πρὸς τοῖς
ὑπάρχουσι, καλὸν δὲ καὶ ἐμπόροις [ἐπὶ] προσήκοντας τόπους
ἐπ’ ὠνῇ τε καὶ πράσει, καὶ τοῖς εἰσαφικνουμένοις δὲ
(13) δημόσια καταγώγια. εἰ δὲ καὶ τοῖς ἀγοραίοις οἰκήσεις τε

γένηται, ἀξίων ὄντων τῶν καρπῶν, ἀλυσιτελεῖς αἱ γεωργίαι (5)
γίγνονται, ὥστε πολλοὶ ἀφέμενοι τοῦ τὴν γῆν ἐργάζεσθαι ἐπ’
ἐμπορίας καὶ καπηλείας καὶ τοκισμοὺς τρέπονται· ἀργυρῖτις
δὲ ὅσῳ ἂν πλείων φαίνηται καὶ ἀργύριον πλέον γίγνηται,
(7) τοσούτῳ πλείονες ἐπὶ τὸ ἔργον τοῦτο ἔρχονται. καὶ γὰρ δὴ

χρήματα ηὕρισκε τὰ τέλη, ἀπὸ τοσούτων καὶ τὸ ἐπιὸν ἔτος (5)
διοικεῖτε τὴν πόλιν, ὅσα δ’ ἂν ἐφευρίσκῃ διὰ τὸ εἰρήνην τε
εἶναι καὶ διὰ τὸ θεραπεύεσθαι μετοίκους καὶ ἐμπόρους καὶ
διὰ τὸ πλειόνων ἀνθρώπων πλείω εἰσάγεσθαι καὶ ἐξάγεσθαι
καὶ διὰ τὸ τὰ ἐλλιμένια καὶ τὰς ἀγορὰς αὐξάνεσθαι, ταῦτα

δὲ πόλεων Ἀθῆναι μάλιστα πεφύκασιν ἐν εἰρήνῃ αὔξεσθαι.
(3) τίνες γὰρ ἡσυχίαν ἀγούσης τῆς πόλεως οὐ προσδέοιντ’ ἂν
αὐτῆς ἀρξάμενοι ἀπὸ ναυκλήρων καὶ ἐμπόρων; οὐχ οἱ
πολύσιτοι, οὐχ οἱ πολύοινοι [οὐχ οἱ ἡδύοινοι]; τί δὲ οἱ
πολυέλαιοι, τί δὲ οἱ πολυπρόβατοι, οἱ δὲ γνώμῃ καὶ ἀργυρίῳ
90. Ξενοφών. Hipparchicus {0032.012} (5-4 B.C.) ch.4 se. 7 line 3

25
(7) πολὺ διαφέρει. καὶ κατασκόπων δὲ πρὶν πόλεμον εἶναι δεῖ

μεμεληκέναι, ὅπως ἔσονται καὶ ἐκ πόλεων ἀμφοτέροις φιλίων
καὶ ἐξ ἐμπόρων· πᾶσαι γὰρ αἱ πόλεις τοὺς εἰσάγοντάς τι
ἀεὶ ὡς εὐμενεῖς δέχονται· καὶ ψευδαυτόμολοι δ’ ἔστιν ὅτε
(8) χρήσιμον. οὐ μέντοι τοῖς γε κατασκόποις δεῖ ποτε πιστεύοντα
91. Πλάτων Euthyphro {0059.001} (5-4 B.C.) Stephanus P. 14 se. e line

6
ΕΥΘ. Ἀληθῆ λέγεις, ὦ Σώκρατες. (5)
ΣΩ. Ἐμπορικὴ ἄρα τις ἂν εἴη, ὦ Εὐθύφρων, τέχνη ἡ
ὁσιότης θεοῖς καὶ ἀνθρώποις παρ’ ἀλλήλων.
ΕΥΘ. Ἐμπορική, εἰ οὕτως ἥδιόν σοι ὀνομάζειν.
92. Πλάτων Euthyphro {0059.001} (5-4 B.C.) Stephanus P. 14 se. e line

8
ΣΩ. Ἐμπορικὴ ἄρα τις ἂν εἴη, ὦ Εὐθύφρων, τέχνη ἡ
ὁσιότης θεοῖς καὶ ἀνθρώποις παρ’ ἀλλήλων.
ΕΥΘ. Ἐμπορική, εἰ οὕτως ἥδιόν σοι ὀνομάζειν.
ΣΩ. Ἀλλ’ οὐδὲν ἥδιον ἔμοιγε, εἰ μὴ τυγχάνει ἀληθὲς ὄν.
φράσον δέ μοι, τίς ἡ ὠφελία τοῖς θεοῖς τυγχάνει οὖσα ἀπὸ (10)
93. Πλάτων Euthyphro {0059.001} (5-4 B.C.) Stephanus P. 15 se. a line

3
(a) παντὶ δῆλον· οὐδὲν γὰρ ἡμῖν ἐστιν ἀγαθὸν ὅτι ἂν μὴ
ἐκεῖνοι δῶσιν. ἃ δὲ παρ’ ἡμῶν λαμβάνουσιν, τί ὠφελοῦνται; ἢ
τοσοῦτον αὐτῶν πλεονεκτοῦμεν κατὰ τὴν ἐμπορίαν, ὥστε πάντα
τὰ ἀγαθὰ παρ’ αὐτῶν λαμβάνομεν, ἐκεῖνοι δὲ παρ’ ἡμῶν οὐδέν;
ΕΥΘ. Ἀλλ’ οἴει, ὦ Σώκρατες, τοὺς θεοὺς ὠφελεῖσθαι (5)
94. Πλάτων Sophista {0059.007} (5-4 B.C.) Stephanus P. 223 se. d line
10
ΘΕΑΙ. Ναί.
ΞΕ. Τὸ δέ γε ἐξ ἄλλης εἰς ἄλλην πόλιν διαλλάττον
ὠνῇ καὶ πράσει ἐμπορική; (10)
ΘΕΑΙ. Τί δ’ οὔ;
26
(e) ΞΕ. Τῆς δ’ ἐμπορικῆς ἆρ’ οὐκ ᾐσθήμεθα ὅτι τὸ μὲν ὅσοις
95. Πλάτων Sophista {0059.007} (5-4 B.C.) Stephanus P. 223 se. e line
1
ὠνῇ καὶ πράσει ἐμπορική; (10)
ΘΕΑΙ. Τί δ’ οὔ;
(e) ΞΕ. Τῆς δ’ ἐμπορικῆς ἆρ’ οὐκ ᾐσθήμεθα ὅτι τὸ μὲν ὅσοις
τὸ σῶμα τρέφεται καὶ χρῆται, τὸ δὲ ὅσοις ἡ ψυχή, πωλοῦν
διὰ νομίσματος ἀλλάττεται;
96. Πλάτων Sophista {0059.007} (5-4 B.C.) Stephanus P. 224 se. a line
7
σπουδῆς χάριν ἀχθέντα καὶ πωλούμενα, τὸν ἄγοντα καὶ (5)
πωλοῦντα μηδὲν ἧττον τῆς τῶν σιτίων καὶ ποτῶν πράσεως
ἔμπορον ὀρθῶς ἂν λεγόμενον παρασχεῖν.
ΘΕΑΙ. Ἀληθέστατα λέγεις.
(b) ΞΕ. Οὐκοῦν καὶ τὸν μαθήματα συνωνούμενον πόλιν τε
1
ΞΕ. Οὐδὲν ἄλλο. ἴθι δὴ νῦν συναγάγωμεν αὐτὸ λέ-
γοντες ὡς τὸ τῆς κτητικῆς, μεταβλητικῆς, ἀγοραστικῆς, (10)
(d) ἐμπορικῆς, ψυχεμπορικῆς περὶ λόγους καὶ μαθήματα ἀρετῆς
πωλητικὸν δεύτερον ἀνεφάνη σοφιστική.
ΘΕΑΙ. Μάλα γε.
5
ηὑρέθη νέων καὶ πλουσίων ἔμμισθος θηρευτής.
ΘΕΑΙ. Ναί.
ΞΕ. Τὸ δέ γε δεύτερον ἔμπορός τις περὶ τὰ τῆς ψυχῆς (5)
μαθήματα.
ΘΕΑΙ. Πάνυ γε.
99. Πλάτων Sophista {0059.007} (5-4 B.C.) Stephanus P. 265 se. a line
8
27
ΘΕΑΙ. Ναί.
ΞΕ. Καὶ τῆς κτητικῆς ἐν θηρευτικῇ καὶ ἀγωνίᾳ καὶ
ἐμπορικῇ καί τισιν ἐν τοιούτοις εἴδεσιν ἐφαντάζεθ’ ἡμῖν;
ΘΕΑΙ. Πάνυ μὲν οὖν.
ΞΕ. Νῦν δέ γ’ ἐπειδὴ μιμητικὴ περιείληφεν αὐτὸν τέχνη, (10)
100. Πλάτων Politicus {0059.008} (5-4 B.C.) Stephanus P. 267 se. e

line 7
κοινῇ τῆς ἀγέλης σύντροφος εἶναί φησι καὶ προσποιεῖται. (5)
ΝΕ. ΣΩ. Πῶς φῄς;
ΞΕ. Οἷον οἱ ἔμποροι καὶ γεωργοὶ καὶ σιτουργοὶ πάντες,
καὶ πρὸς τούτοις γυμνασταὶ καὶ τὸ τῶν ἰατρῶν γένος, οἶσθ’
ὅτι τοῖς περὶ τὰ ἀνθρώπινα νομεῦσιν, οὓς πολιτικοὺς
Prev | Next
101. Πλάτων Politicus {0059.008} (5-4 B.C.) Stephanus P. 290 se. a
line 1
ἀλλάττοντες κατὰ θάλατταν καὶ πεζῇ, νόμισμά τε πρὸς τὰ
ἄλλα καὶ αὐτὸ πρὸς αὑτὸ διαμείβοντες, οὓς ἀργυραμοιβούς τε
290.
(a) καὶ ἐμπόρους καὶ ναυκλήρους καὶ καπήλους ἐπωνομάκαμεν,
μῶν τῆς πολιτικῆς ἀμφισβητήσουσί τι;
ΝΕ. ΣΩ. Τάχ’ ἂν ἴσως τῆς γε τῶν ἐμπορευτικῶν.
102. Πλάτων Politicus {0059.008} (5-4 B.C.) Stephanus P. 290 se. a

line 3
(a) καὶ ἐμπόρους καὶ ναυκλήρους καὶ καπήλους ἐπωνομάκαμεν,
μῶν τῆς πολιτικῆς ἀμφισβητήσουσί τι;
ΝΕ. ΣΩ. Τάχ’ ἂν ἴσως τῆς γε τῶν ἐμπορευτικῶν.
ΞΕ. Ἀλλ’ οὐ μὴν οὕς γε ὁρῶμεν μισθωτοὺς καὶ θῆτας
πᾶσιν ἑτοιμότατα ὑπηρετοῦντας, μή ποτε βασιλικῆς μετα- (5)
103. Πλάτων Philebus {0059.010} (5-4 B.C.) Stephanus P. 56 se. e line

8
ΣΩ. Τί δέ; λογιστικὴ καὶ μετρητικὴ ἡ κατὰ τεκτονικὴν
καὶ κατ’ ἐμπορικὴν τῆς κατὰ φιλοσοφίαν γεωμετρίας τε καὶ
28
57.
(a) λογισμῶν καταμελετωμένων—πότερον ὡς μία ἑκατέρα λεκτέον
ἢ δύο τιθῶμεν;
104. Πλάτων Protagoras {0059.022} (5-4 B.C.) Stephanus P. 313 se. c

line 5
πειν; — Καὶ ὃς ἀκούσας, Ἔοικεν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, ἐξ ὧν
σὺ λέγεις. — Ἆρ’ οὖν, ὦ Ἱππόκρατες, ὁ σοφιστὴς τυγχάνει
ὢν ἔμπορός τις ἢ κάπηλος τῶν ἀγωγίμων, ἀφ’ ὧν ψυχὴ (5)
τρέφεται; φαίνεται γὰρ ἔμοιγε τοιοῦτός τις. — Τρέφεται δέ,
ὦ Σώκρατες, ψυχὴ τίνι; — Μαθήμασιν δήπου, ἦν δ’ ἐγώ.
Κάπηλος | Γλωσσάρι – Liberal. Ο κάπηλος αρχικά ήταν ο έμπορος, ο
οινοπώλης, ο ταβερνιάρης. Στη συνέχεια, ταυτίστηκε με τον μικροπωλητή,
μικρέμπορο, που πουλούσε τα προϊόντα του στο ...
105. Πλάτων Protagoras {0059.022} (5-4 B.C.) Stephanus P. 313 se. d

line 1
ὅπως γε μή, ὦ ἑταῖρε, ὁ σοφιστὴς ἐπαινῶν ἃ πωλεῖ ἐξα-
πατήσῃ ἡμᾶς, ὥσπερ οἱ περὶ τὴν τοῦ σώματος τροφήν, ὁ
(d) ἔμπορός τε καὶ κάπηλος. καὶ γὰρ οὗτοί που ὧν ἄγουσιν
ἀγωγίμων οὔτε αὐτοὶ ἴσασιν ὅτι χρηστὸν ἢ πονηρὸν περὶ τὸ
σῶμα, ἐπαινοῦσιν δὲ πάντα πωλοῦντες, οὔτε οἱ ὠνούμενοι
106. Πλάτων Protagoras {0059.022} (5-4 B.C.) Stephanus P. 314 se. a

line 4
δὴ καὶ πολὺ μείζων κίνδυνος ἐν τῇ τῶν μαθημάτων ὠνῇ ἢ
ἐν τῇ τῶν σιτίων. σιτία μὲν γὰρ καὶ ποτὰ πριάμενον παρὰ
τοῦ καπήλου καὶ ἐμπόρου ἔξεστιν ἐν ἄλλοις ἀγγείοις ἀπο-
φέρειν, καὶ πρὶν δέξασθαι αὐτὰ εἰς τὸ σῶμα πιόντα ἢ (5)
φαγόντα, καταθέμενον οἴκαδε ἔξεστιν συμβουλεύσασθαι,
107. Πλάτων Protagoras {0059.022} (5-4 B.C.) Stephanus P. 319 se. d

line 3
29
(d) πόλεως διοικήσεως δέῃ βουλεύσασθαι, συμβουλεύει αὐτοῖς

ἀνιστάμενος περὶ τούτων ὁμοίως μὲν τέκτων, ὁμοίως δὲ
χαλκεὺς σκυτοτόμος, ἔμπορος ναύκληρος, πλούσιος πένης,
γενναῖος ἀγεννής, καὶ τούτοις οὐδεὶς τοῦτο ἐπιπλήττει ὥσπερ
τοῖς πρότερον, ὅτι οὐδαμόθεν μαθών, οὐδὲ ὄντος διδασκάλου (5)
108. Πλάτων Gorgias {0059.023} (5-4 B.C.) Stephanus P. 517 se. d line
7
σώματα εἰς ἐπιθυμίαν· καὶ ἐξεπίτηδές σοι διὰ τῶν αὐτῶν (5)
εἰκόνων λέγω, ἵνα ῥᾷον καταμάθῃς. τούτων γὰρ ποριστικὸν
εἶναι ἢ κάπηλον ὄντα ἢ ἔμπορον ἢ δημιουργόν του αὐτῶν
(e) τούτων, σιτοποιὸν ἢ ὀψοποιὸν ἢ ὑφάντην ἢ σκυτοτόμον ἢ
σκυτοδεψόν, οὐδὲν θαυμαστόν ἐστιν ὄντα τοιοῦτον δόξαι καὶ
109. Πλάτων Πολιτεία. (5-4 B.C.) Stephanus P. 371 se. a line 11

Πλειόνων γάρ.
Καὶ δὴ καὶ τῶν ἄλλων διακόνων που τῶν τε εἰσαξόν- (10)
των καὶ ἐξαξόντων ἕκαστα. οὗτοι δέ εἰσιν ἔμποροι· ἦ
γάρ; Ναί.

γάρ; Ναί.
Καὶ ἐμπόρων δὴ δεησόμεθα.
Πάνυ γε. (15)
Καὶ ἐὰν μέν γε κατὰ θάλατταν ἡ ἐμπορία γίγνηται, συχνῶν

Καὶ ἐμπόρων δὴ δεησόμεθα.
Πάνυ γε. (15)
Καὶ ἐὰν μέν γε κατὰ θάλατταν ἡ ἐμπορία γίγνηται, συχνῶν
(b) καὶ ἄλλων προσδεήσεται τῶν ἐπιστημόνων τῆς περὶ τὴν
θάλατταν ἐργασίας.
112. Πλάτων Πολιτεία. (5-4 B.C.) Stephanus P. 371 se. d line 7

30
ἐμποιεῖ τῇ πόλει. ἢ οὐ καπήλους καλοῦμεν τοὺς πρὸς ὠνήν (5)

τε καὶ πρᾶσιν διακονοῦντας ἱδρυμένους ἐν ἀγορᾷ, τοὺς δὲ
πλανήτας ἐπὶ τὰς πόλεις ἐμπόρους;
Πάνυ μὲν οὖν.
(e) Ἔτι δή τινες, ὡς ἐγᾦμαι, εἰσὶ καὶ ἄλλοι διάκονοι, οἳ ἂν
113. Πλάτων Πολιτεία. (5-4 B.C.) Stephanus P. 525 se. c line 4

ἰδιωτικῶς, ἀλλ’ ἕως ἂν ἐπὶ θέαν τῆς τῶν ἀριθμῶν φύσεως
ἀφίκωνται τῇ νοήσει αὐτῇ, οὐκ ὠνῆς οὐδὲ πράσεως χάριν
ὡς ἐμπόρους ἢ καπήλους μελετῶντας, ἀλλ’ ἕνεκα πολέμου τε
καὶ αὐτῆς τῆς ψυχῆς ῥᾳστώνης μεταστροφῆς ἀπὸ γενέσεως (5)
ἐπ’ ἀλήθειάν τε καὶ οὐσίαν.
114. Πλάτων Leges {0059.034} (5-4 B.C.) Stephanus P. 705 se. a line 4
πητὸν καὶ τοῦτο. πρόσοικος γὰρ θάλαττα χώρᾳ τὸ μὲν
παρ’ ἑκάστην ἡμέραν ἡδύ, μάλα γε μὴν ὄντως ἁλμυρὸν καὶ
πικρὸν γειτόνημα· ἐμπορίας γὰρ καὶ χρηματισμοῦ διὰ καπη-
λείας ἐμπιμπλᾶσα αὐτήν, ἤθη παλίμβολα καὶ ἄπιστα ταῖς (5)
ψυχαῖς ἐντίκτουσα, αὐτήν τε πρὸς αὑτὴν τὴν πόλιν ἄπιστον
115. Πλάτων Leges {0059.034} (5-4 B.C.) Stephanus P. 831 se. e line 6
ΑΘ. Αὕτη μὲν τοίνυν, ἣν λέγω, μία κείσθω διακωλύουσα
αἰτία τοῦ μήτε ἄλλο καλὸν μήτε τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἱκανῶς (5)
ἐῶσα ἀσκεῖν τὰς πόλεις, ἀλλ’ ἐμπόρους τε καὶ ναυκλήρους
καὶ διακόνους πάντως τοὺς φύσει κοσμίους τῶν ἀνθρώπων
ἀπεργαζομένη, τοὺς δὲ ἀνδρείους λῃστὰς καὶ τοιχωρύχους καὶ
116. Πλάτων Leges {0059.034} (5-4 B.C.) Stephanus P. 842 se. d line 3
(d) οὐ γὰρ μόνον ἡμίσεις αὖ γίγνονται νόμοι μέτριοι, πολὺ δ’
ἐλάττους, ἔτι δ’ ἐλευθέροις ἀνθρώποις μᾶλλον πρέποντες.
ναυκληρικῶν μὲν γὰρ καὶ ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν καὶ
πανδοκεύσεων καὶ τελωνικῶν καὶ μεταλλειῶν καὶ δανεισμῶν
καὶ ἐπιτόκων τόκων καὶ ἄλλων μυρίων τοιούτων τὰ πολλὰ (5)
117. Πλάτων Leges {0059.034} (5-4 B.C.) Stephanus P. 918 se. b line 6
31
καὶ ἀνώμαλον, ὁμαλήν τε καὶ σύμμετρον ἀπεργάζηται; τοῦτο

ἡμῖν χρὴ φάναι καὶ τὴν τοῦ νομίσματος ἀπεργάζεσθαι (5)
δύναμιν, καὶ τὸν ἔμπορον ἐπὶ τούτῳ τετάχθαι δεῖ λέγειν.
καὶ μισθωτὸς καὶ πανδοκεὺς καὶ ἄλλα, τὰ μὲν εὐσχημονέ-
(c) στερα, τὰ δὲ ἀσχημονέστερα γιγνόμενα, τοῦτό γε πάντα
δεόμενά τε ἀμέτρως δεῖται καὶ ἐξὸν κερδαίνειν τὰ μέτρια, (5)
ἀπλήστως αἱρεῖται κερδαίνειν, διὸ πάντα τὰ περὶ τὴν καπη-
λείαν καὶ ἐμπορίαν καὶ πανδοκείαν γένη διαβέβληταί τε καὶ
ἐν αἰσχροῖς γέγονεν ὀνείδεσιν. ἐπεὶ εἴ τις, ὃ μή ποτε
γένοιτο οὐδ’ ἔσται, προσαναγκάσειεν—γελοῖον μὲν εἰπεῖν,
ὁ θεὸς ἀνορθῶν πάλιν κατοικίζει, γεωμόροι ὅσοι τῶν τετταρά-
κοντα καὶ πεντακισχιλίων ἑστιῶν εἰσιν, μήτε κάπηλος ἑκὼν (5)
μηδ’ ἄκων μηδεὶς γιγνέσθω μηδ’ ἔμπορος μήτε διακονίαν μηδ’
ἥντινα κεκτημένος ἰδιώταις τοῖς μὴ ἐξ ἴσου ἑαυτῷ, πλὴν
(e) πατρὶ καὶ μητρὶ καὶ τοῖς ἔτι τούτων εἰς τὸ ἄνω γένεσιν καὶ
Πόλει δέ, ἥτις ἂν μήτε χρηματίζηται πλὴν τὸν ἐκ γῆς
χρηματισμὸν μήτ’ ἐμπορεύηται, περὶ ἀποδημίας ἑαυτῶν ἔξω
τῆς χώρας καὶ ξένων ὑποδοχῆς ἄλλοθεν ἀνάγκη βεβου- (5)
λεῦσθαι τί χρὴ δρᾶν· συμβουλεύειν οὖν τὸν νομοθέτην δεῖ
(e) διατελῶν ταῖς φοιτήσεσιν, καθάπερ οἱ τῶν ὀρνίθων διαπο-
ρευόμενοι—καὶ τούτων οἱ πολλοὶ κατὰ θάλατταν ἀτεχνῶς
οἷον πετόμενοι χρηματισμοῦ χάριν ἐμπορευόμενοι ἔτους
ὥραν πέτονται πρὸς τὰς ἄλλας πόλεις—ὃν ἀγοραῖς καὶ λιμέσι
καὶ δημοσίοις οἰκοδομήμασιν ἔξω τῆς πόλεως πρὸς τῇ πόλει (5)
122. LYSIAS Orat. Πρὸς τὸ δημόσιον περὶ τῶν Ἐράτωνος χρημάτων

{0540.017} (5-4 B.C.) Se. 5 line 8
32
μὲν Σφηττοῖ ἤδη τρία ἔτη μεμίσθωκα, τῶν δὲ Κικυννοῖ καὶ

τῆς οἰκίας ἐδικαζόμην τοῖς ἔχουσι. πέρυσι μὲν οὖν διεγρά-
ψαντό μου τὰς δίκας, ἔμποροι φάσκοντες εἶναι· νυνὶ δὲ λα-
χόντος ἐν τῷ Γαμηλιῶνι μηνὶ οἱ ναυτοδίκαι οὐκ ἐξεδίκα-
(6) σαν. ἐπειδὴ δ’ ὑμῖν τὰ Ἐρασιφῶντος δημεύειν ἔδοξεν, ἀφεὶς
123. LYSIAS Orat. Ὑπὲρ τῶν Ἀριστοφάνους χρημάτων, πρὸς τὸ δημόσιον

{0540.019} (5-4 B.C.) Se. 50 line 3
(50) καταψεύδεσθαι. αὐτοὶ γὰρ ἔναγχος ἠκούετε ἐν τῇ ἐκκλη-
σίᾳ, ὡς Διότιμος ἔχοι τάλαντα τετταράκοντα πλείω ἢ ὅσα
αὐτὸς ὡμολόγει παρὰ τῶν ναυκλήρων καὶ ἐμπόρων· καὶ
ταῦτα, ἐπειδὴ ἦλθεν, ἐκείνου ἀπογράφοντος καὶ χαλεπῶς
φέροντος ὅτι ἀπὼν διεβάλλετο, οὐδεὶς ἐξήλεγξε, δεομένης (5)
124. LYSIAS Orat. Κατὰ τῶν σιτοπωλῶν {0540.022} (5-4 B.C.) Se. 14
line 8
τὰς δ’ αὐτοὶ λογοποιοῦσιν, ἢ τὰς ναῦς διεφθάρθαι τὰς ἐν
τῷ Πόντῳ, ἢ ὑπὸ Λακεδαιμονίων ἐκπλεούσας συνειλῆφθαι,
ἢ τὰ ἐμπόρια κεκλῇσθαι, ἢ τὰς σπονδὰς μέλλειν ἀπορρη-
(15) θήσεσθαι, καὶ εἰς τοῦτ’ ἔχθρας ἐληλύθασιν, ὥστ’ ἐν [τού-
τοις] τοῖς καιροῖς ἐπιβουλεύουσιν ὑμῖν, ὥσπερ οἱ πολέμιοι.
line 3
(17) Ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ ὅτι ἀδύνατον ὑμῖν ἐστιν ἀποψη-
φίσασθαι. εἰ γὰρ ἀπογνώσεσθε ὁμολογούντων αὐτῶν ἐπὶ
τοὺς ἐμπόρους συνίστασθαι, δόξεθ’ ὑμεῖς ἐπιβουλεύειν τοῖς
εἰσπλέουσιν. εἰ μὲν γὰρ ἄλλην τινὰ ἀπολογίαν ἐποιοῦντο,
οὐδεὶς ἂν εἶχε τοῖς ἀποψηφισαμένοις ἐπιτιμᾶν· ἐφ’ ὑμῖν (5)
line 4
τεύωσι, δικαίως ἂν αὐτοὺς ἐλεήσαιτε, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον
τῶν τε πολιτῶν οἳ διὰ τὴν τούτων πονηρίαν ἀπέθνῃσκον,
καὶ τοὺς ἐμπόρους ἐφ’ οὓς οὗτοι συνέστησαν· οἷς ὑμεῖς χα-
ριεῖσθε καὶ προθυμοτέρους ποιήσετε, δίκην παρὰ τούτων (5)
33
λαμβάνοντες. εἰ δὲ μή, τίν’ αὐτοὺς οἴεσθε γνώμην ἕξειν,
127. LYSIAS Orat. In Diogitonem {0540.032} (5-4 B.C.) Se. 4 line 4

γείτων ὁμοπάτριοι καὶ ὁμομήτριοι, καὶ τὴν μὲν ἀφανῆ
οὐσίαν ἐνείμαντο, τῆς δὲ φανερᾶς ἐκοινώνουν. ἐργασαμένου
δὲ Διοδότου κατ’ ἐμπορίαν πολλὰ χρήματα πείθει αὐτὸν
Διογείτων λαβεῖν τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα, ἥπερ ἦν αὐτῷ (5)
(5) μόνη· καὶ γίγνονται αὐτῷ ὑεῖ δύο καὶ θυγάτηρ. χρόνῳ δὲ
128. LYSIAS Orat. In Diogitonem {0540.032} (5-4 B.C.) Se. 25 line 4

τὸν Ἀδρίαν ὁλκάδα δυοῖν ταλάντοιν, ὅτε μὲν ἀπέστελλεν,
ἔλεγε πρὸς τὴν μητέρα αὐτῶν ὅτι τῶν παίδων ὁ κίνδυνος
εἴη, ἐπειδὴ δὲ ἐσώθη καὶ ἐδιπλασίασεν, αὑτοῦ τὴν ἐμπο-
ρίαν ἔφασκεν εἶναι. καίτοι εἰ μὲν τὰς ζημίας τούτων ἀπο- (5)
δείξει, τὰ δὲ σωθέντα τῶν χρημάτων αὐτὸς ἕξει, ὅποι μὲν
ἀνήλωται τὰ χρήματα, οὐ χαλεπῶς εἰς τὸν λόγον ἐγγρά-
129. Δημοσθένης Olynthiaca 2 {0014.002} (4 B.C.) Se. 17 line 1

ἰδίοις ἐώμενοι διατρίβειν, οὔθ’ ὅσ’ ἂν ποιήσωσιν οὕτως ὅπως (5)
ἂν δύνωνται, ταῦτ’ ἔχοντες διαθέσθαι κεκλειμένων τῶν
(17) ἐμπορίων τῶν ἐν τῇ χώρᾳ διὰ τὸν πόλεμον. οἱ μὲν οὖν
πολλοὶ Μακεδόνων πῶς ἔχουσι Φιλίππῳ, ἐκ τούτων ἄν τις
σκέψαιτ’ οὐ χαλεπῶς· οἱ δὲ δὴ περὶ αὐτὸν ὄντες ξένοι καὶ
130. Δημοσθένης Philippica 1 {0014.004} (4 B.C.) Se. 32 line 8

καὶ ἃ χρὴ στρατεύματι πάνθ’ ὑπάρχει· τὴν δ’ ὥραν τοῦ ἔτους,
ὅτε καὶ πρὸς τῇ γῇ γενέσθαι ῥᾴδιον καὶ τὸ τῶν πνευμάτων
ἀσφαλές, πρὸς αὐτῇ τῇ χώρᾳ καὶ πρὸς τοῖς τῶν ἐμπορίων
στόμασιν †ῥᾳδίως ἔσται.†
(33) Ἃ μὲν οὖν χρήσεται καὶ πότε τῇ δυνάμει, παρὰ τὸν
131. Δημοσθένης Philippica 2 {0014.006} (4 B.C.) Se. 12 line 8

ἀνθ’ ὑμῶν καὶ τότε καὶ νῦν αἱρεῖται. οὐ γὰρ δὴ τριήρεις
γ’ ὁρᾷ πλείους αὐτοῖς ἢ ὑμῖν οὔσας· οὐδ’ ἐν τῇ μεσογείᾳ
τιν’ ἀρχὴν εὕρηκε, τῆς δ’ ἐπὶ τῇ θαλάττῃ καὶ τῶν ἐμπορίων
34
ἀφέστηκεν· οὐδ’ ἀμνημονεῖ τοὺς λόγους οὐδὲ τὰς ὑποσχέσεις,

ἐφ’ αἷς τῆς εἰρήνης ἔτυχεν. (10)
132. Δημοσθένης De Halonneso {0014.007} (4 B.C.) Se. 12 line 4

πλείους γε ἦσαν αἱ ἐπιμειξίαι τότε πρὸς ἀλλήλους ἢ νῦν
εἰσίν· ὑφ’ ἡμῖν γὰρ ἦν ἡ Μακεδονία καὶ φόρους ἡμῖν ἔφερον,
καὶ τοῖς ἐμπορίοις τότε μᾶλλον ἢ νῦν ἡμεῖς τε τοῖς ἐκεῖ
κἀκεῖνοι τοῖς παρ’ ἡμῖν ἐχρῶντο, καὶ ἐμπορικαὶ δίκαι οὐκ (5)
ἦσαν, ὥσπερ νῦν, ἀκριβεῖς, αἱ κατὰ μῆνα, ποιοῦσαι μηδὲν
133. Δημοσθένης De Halonneso {0014.007} (4 B.C.) Se. 12 line 5

εἰσίν· ὑφ’ ἡμῖν γὰρ ἦν ἡ Μακεδονία καὶ φόρους ἡμῖν ἔφερον,
καὶ τοῖς ἐμπορίοις τότε μᾶλλον ἢ νῦν ἡμεῖς τε τοῖς ἐκεῖ
κἀκεῖνοι τοῖς παρ’ ἡμῖν ἐχρῶντο, καὶ ἐμπορικαὶ δίκαι οὐκ (5)
ἦσαν, ὥσπερ νῦν, ἀκριβεῖς, αἱ κατὰ μῆνα, ποιοῦσαι μηδὲν
(13) δεῖσθαι συμβόλων τοὺς τοσοῦτον ἀλλήλων ἀπέχοντας. ἀλλ’
134. Δημοσθένης De Chersoneso {0014.008} (4 B.C.) Se. 25 line 5

διδόντες οὔτε τὰ μικρὰ οὔτε τὰ πολλὰ ἀντ’ οὐδενός (οὐ γὰρ
οὕτω μαίνονται), ἀλλ’ ὠνούμενοι μὴ ἀδικεῖσθαι τοὺς παρ’
αὑτῶν ἐκπλέοντας ἐμπόρους, μὴ συλᾶσθαι, παραπέμπεσθαι (5)
τὰ πλοῖα τὰ αὑτῶν, τὰ τοιαῦτα· φασὶ δ’ εὐνοίας διδόναι, καὶ
(26) τοῦτο τοὔνομ’ ἔχει τὰ λήμματα ταῦτα. καὶ δὴ καὶ νῦν τῷ
135. Αριστοτέλης. Ἀθηναίων πολιτεία {0086.003} (4 B.C.) Se. 11 subse.

1 line 5
μῶντες τὰ δὲ ἀνακρίνοντες, βουλόμενος μήτε ταῦτα
κινεῖν, μήτ’ ἀπεχθάνεσθαι παρών, ἀποδημίαν ἐποιή-
σατο κατ’ ἐμπορίαν ἅμα καὶ θεωρίαν εἰς Αἴγυπτον, ε[ἰπ]ὼν (5)
ὡς οὐχ [ἥ]ξει δέκα ἐτῶν. οὐ γὰρ οἴεσθαι δίκαιον εἶναι
τοὺς νόμους ἐξηγεῖσθαι παρών, ἀλλ’ ἕκαστον τὰ γεγραμ-

4 line 1
35
πυρῶν τοὺς ἄρτους, καὶ τὸν σταθμὸν ἄγοντας ὅσον ἂν

οὗτοι τάξωσιν. ὁ γὰρ νόμος τούτους κελεύει τάττειν.
(4) ἐμπορίου δ’ ἐπιμελητὰς δέκα κληροῦσιν· τούτοις
δὲ προστέτακται τῶν τ’ ἐμπορίων ἐπιμελεῖσθαι, καὶ τοῦ
σίτου τοῦ καταπλέοντος εἰς τὸ σιτικὸν ἐμπόριον τὰ δύο

4 line 2
οὗτοι τάξωσιν. ὁ γὰρ νόμος τούτους κελεύει τάττειν.
μέρη τοὺς ἐμπόρους ἀναγκάζειν εἰς τὸ ἄστυ κομίζειν.

4 line 3
52.
(1) Καθ[ισ]τᾶσι δὲ καὶ τοὺς ἕνδεκα κλήρῳ, τοὺς ἐπιμελη-

4 line 4
52.
(1) Καθ[ισ]τᾶσι δὲ καὶ τοὺς ἕνδεκα κλήρῳ, τοὺς ἐπιμελη-
σομένους τῶν ἐν τῷ δεσμωτηρ[ί]ῳ, καὶ τοὺς ἀπαγομένους

5 line 1
36
δοκιμασίας ταῖς ἀρχαῖς ἁπάσαις, καὶ τοὺς ἀπεψηφισμέ-

νους ὑπὸ τῶν δημοτῶν, καὶ τὰς καταγνώσεις τὰς ἐκ τῆς
(5) βουλῆς. εἰσάγουσι δὲ καὶ δίκας ἰδίας, ἐμπορικὰς καὶ μεταλ-
λικάς, καὶ δούλων, ἄν τις τὸν ἐλεύθερον κακῶς λέγῃ. καὶ
ἐπικληροῦσι ταῖς ἀρχαῖς οὗτοι τὰ δικαστήρια τά τ’ ἴδια
141. Αριστοτέλης. Mirabilium auscultationes {0086.027} (4 B.C.)

Bekker P. 837a line 35
τερμίνθου κομιδῇ πολὺ καὶ εἰς πάντα ἁρμόττον. λέγουσι
δὲ οὕτω τοὺς οἰκοῦντας αὐτὰς Ἴβηρας καταγύνους εἶναι ὥστε
ἀντὶ ἑνὸς σώματος θηλυκοῦ διδόναι τοῖς ἐμπόροις τέτταρα (35)
(837b) καὶ πέντε σώματα ἄρρενα. στρατευόμενοι δὲ παρὰ Καρ-
χηδονίοις τοὺς μισθοὺς ὅταν λάβωσιν, ἄλλο μέν, ὡς ἔοικεν,
142. Αριστοτέλης. Mirabilium auscultationes {0086.027} (4 B.C.)

Bekker P. 839b line 6
τον εἰσπλέοντα πλοῖα. εἶναι δὲ καί τινα τόπον ἐν τοῖς
ἀνὰ μέσον διαστήμασιν, εἰς ὃν ἀγορᾶς κοινῆς γινομένης (5)
πωλεῖσθαι παρὰ μὲν τῶν ἐκ τοῦ Πόντου ἐμπόρων ἀναβαι-
νόντων τὰ Λέσβια καὶ Χῖα καὶ Θάσια, παρὰ δὲ τῶν ἐκ
τοῦ Ἀδρίου τοὺς Κερκυραϊκοὺς ἀμφορεῖς.
143. Αριστοτέλης. Πολιτικά. (4 B.C.) Bekker P. 1258b line 22

ὅσων ἔστι τυγχάνειν βοηθείας. τῆς μὲν οὖν οἰκειοτάτης χρη- (20)
ματιστικῆς ταῦτα μόρια καὶ πρώτης, τῆς δὲ μεταβλητικῆς
μέγιστον μὲν ἐμπορία (καὶ ταύτης μέρη τρία, ναυκληρία
φορτηγία παράστασις· διαφέρει δὲ τούτων ἕτερα ἑτέρων τῷ
τὰ μὲν ἀσφαλέστερα εἶναι, τὰ δὲ πλείω πορίζειν τὴν ἐπι-
144. Αριστοτέλης. Πολιτικά. (4 B.C.) Bekker P. 1259a line 25

πωλίαν γὰρ τῶν ὠνίων ποιοῦσιν. ἐν Σικελίᾳ δέ τις τεθέντος
παρ’ αὐτῷ νομίσματος συνεπρίατο πάντα τὸν σίδηρον ἐκ
τῶν σιδηρείων, μετὰ δὲ ταῦτα ὡς ἀφίκοντο ἐκ τῶν ἐμ- (25)
πορίων οἱ ἔμποροι, ἐπώλει μόνος, οὐ πολλὴν ποιήσας ὑπερ-
βολὴν τῆς τιμῆς· ἀλλ’ ὅμως ἐπὶ τοῖς πεντήκοντα ταλάντοις
37
ἐπέλαβεν ἑκατόν. τοῦτο μὲν οὖν Διονύσιος αἰσθόμενος τὰ

παρ’ αὐτῷ νομίσματος συνεπρίατο πάντα τὸν σίδηρον ἐκ
τῶν σιδηρείων, μετὰ δὲ ταῦτα ὡς ἀφίκοντο ἐκ τῶν ἐμ- (25)
βολὴν τῆς τιμῆς· ἀλλ’ ὅμως ἐπὶ τοῖς πεντήκοντα ταλάντοις

τῶν τεχνῶν τὰς μὲν ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχειν δεῖ, τὰς δὲ εἰς
τρυφὴν ἢ τὸ καλῶς ζῆν), τρίτον δὲ τὸ ἀγοραῖον (λέγω δ’ ἀγο-
ραῖον τὸ περὶ τὰς πράσεις καὶ τὰς ὠνὰς καὶ τὰς ἐμπορίας καὶ (5)
καπηλείας διατρῖβον), τέταρτον δὲ τὸ θητικόν, πέμπτον δὲ
γένος τὸ προπολεμῆσον, ὃ τούτων οὐθὲν ἧττόν ἐστιν ἀναγκαῖον

τόμον καὶ οἰκοδόμον· πάλιν δὲ προστίθησιν, ὡς οὐκ αὐτάρ-
κων τούτων, χαλκέα καὶ τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις βοσκήμα- (15)
σιν, ἔτι δ’ ἔμπορόν τε καὶ κάπηλον· καὶ ταῦτα πάντα γί-
νεται πλήρωμα τῆς πρώτης πόλεως, ὡς τῶν ἀναγκαίων τε
χάριν πᾶσαν πόλιν συνεστηκυῖαν, ἀλλ’ οὐ τοῦ καλοῦ μᾶλλον,
148. Αριστοτέλης. Πολιτικά. (4 B.C.) Bekker P. 1291b line 24

θμευτικὸν τὸ δ’ ἁλιευτικόν (πολλαχοῦ γὰρ ἕκαστα τούτων
πολύοχλα, οἷον ἁλιεῖς μὲν ἐν Τάραντι καὶ Βυζαντίῳ, τρι-
ηρικὸν δὲ Ἀθήνησιν, ἐμπορικὸν δὲ ἐν Αἰγίνῃ καὶ Χίῳ, πορ-
θμικὸν δ’ ἐν Τενέδῳ), πρὸς δὲ τούτοις τὸ χερνητικὸν καὶ τὸ (25)
μικρὰν ἔχον οὐσίαν ὥστε μὴ δύνασθαι σχολάζειν, ἔτι τὸ

όδων γινόμενα συναθροίζοντας ἀθρόα χρὴ διανέμειν τοῖς
ἀπόροις, μάλιστα μὲν εἴ τις δύναται τοσοῦτον ἀθροίζειν ὅσον
εἰς γηδίου κτῆσιν, εἰ δὲ μή, πρὸς ἀφορμὴν ἐμπορίας καὶ
(1320b) γεωργίας, καί, εἰ μὴ πᾶσι δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ φυλὰς ἤ
38
τι μέρος ἕτερον ἐν μέρει διανέμειν, ἐν δὲ τούτῳ πρὸς τὰς

τὴν εὐνομίαν, καὶ τὴν πολυανθρωπίαν· γίνεσθαι μὲν γὰρ (15)
ἐκ τοῦ χρῆσθαι τῇ θαλάττῃ διαπέμποντας καὶ δεχομένους
ἐμπόρων πλῆθος, ὑπεναντίαν δ’ εἶναι πρὸς τὸ πολιτεύεσθαι
καλῶς. ὅτι μὲν οὖν, εἰ ταῦτα μὴ συμβαίνει, βέλτιον καὶ
πρὸς ἀσφάλειαν καὶ πρὸς εὐπορίαν τῶν ἀναγκαίων μετ-

παρ’ αὐτοῖς ὄντα, δέξασθαι ταῦτα, καὶ τὰ πλεονάζοντα
τῶν γιγνομένων ἐκπέμψασθαι τῶν ἀναγκαίων ἐστίν. αὑτῇ
γὰρ ἐμπορικήν, ἀλλ’ οὐ τοῖς ἄλλοις, δεῖ εἶναι τὴν πόλιν·
οἱ δὲ παρέχοντες σφᾶς αὐτοὺς πᾶσιν ἀγορὰν προσόδου
χάριν ταῦτα πράττουσιν· ἣν δὲ μὴ δεῖ πόλιν τοιαύτης (30)

οἱ δὲ παρέχοντες σφᾶς αὐτοὺς πᾶσιν ἀγορὰν προσόδου
χάριν ταῦτα πράττουσιν· ἣν δὲ μὴ δεῖ πόλιν τοιαύτης (30)
μετέχειν πλεονεξίας, οὐδ’ ἐμπόριον δεῖ κεκτῆσθαι τοιοῦτον.
ἐπεὶ δὲ καὶ νῦν ὁρῶμεν πολλαῖς ὑπάρχοντα καὶ χώραις
καὶ πόλεσιν ἐπίνεια καὶ λιμένας εὐφυῶς κείμενα πρὸς τὴν
153. THEOPHRASTUS Phil. Historia plantarum {0093.001} (4-3 B.C.)

Book 9 ch.4 se. 6 line 6
σωροῦ πινάκιον γραφὴν ἔχον τοῦ τε πλήθους τῶν
μέτρων καὶ τῆς τιμῆς ἧς δεῖ πραθῆναι τὸ μέτρον (5)
ἕκαστον· ὅταν δὲ οἱ ἔμποροι παραγένωνται, σκο-
πεῖν τὰς γραφάς, ὅστις δ’ ἂν αὐτοῖς ἀρέσκῃ
μετρησαμένους τιθέναι τὴν τιμὴν εἰς τοῦτο τὸ
154. THEOPHRASTUS Phil. Historia plantarum {0093.017} (4-3 B.C.)

φυλακῆς, τιθέναι δὲ ἐπὶ τοῦ σωροῦ πινάκιον γραφὴν
ἔχον τοῦ τε πλήθους τῶν μέτρων καὶ τῆς τιμῆς ἧς δεῖ
39
πραθῆναι τὸ μέτρον ἕκαστον· ὅταν δὲ οἱ ἔμποροι παρα- (5)

γένωνται, σκοπεῖν τὰς γραφάς, ὅστις δ’ ἂν αὐτοῖς
ἀρέσκῃ μετρησαμένους, τιθέναι τὴν τιμὴν εἰς τοῦτο τὸ
155. TESTAMENTA XII PATRIARCHARUM Hagiogr. et Pseudepigr.

Testamenta xii patriarcharum {1700.001} (2 B.C./A.D. 3) Testamentum
6 ch.4 se. 6 line 2
περισχισάμενος ἐθρήνει λέγων· Πῶς ὄψομαι τὸ πρόσωπον
Ἰακὼβ τοῦ πατρός μου; (6) καὶ λαβὼν τὸ ἀργύριον κατέδραμε
τοῖς ἐμπόροις, καὶ οὐδένα εὗρεν· ἀφέντες γὰρ τὴν ὁδὸν τὴν
μεγάλην, ἐπορεύθησαν διὰ τραγλοκολπητῶν ἐν τῇ συντόμῳ.
(7) Καὶ οὐκ ἔφαγε Ῥουβὴμ ἄρτον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ.

11 ch.11 se. 5 line 2
δὲ ἤλθομεν εἰς Αἴγυπτον, περὶ ἐμοῦ ἐμάχοντο, τίς προσδοὺς
χρυσίον λάβῃ με. (5) Διὸ πᾶσιν ἔδοξεν εἶναί με εἰς Αἴγυπτον
πρὸς μετάβολον ἐμπορίας αὐτῶν, ἕως ἐπιστρέψωσι φέροντες
ἐμπορίαν. (6) Καὶ ὁ Κύριος ἔδωκέ μοι χάριν ἐν ὀφθαλμοῖς
τοῦ μεταβόλου, καὶ ἐπίστευσέ μοι τὸν οἶκον αὐτοῦ. (7) Καὶ

11 ch.11 se. 5 line 3
χρυσίον λάβῃ με. (5) Διὸ πᾶσιν ἔδοξεν εἶναί με εἰς Αἴγυπτον
πρὸς μετάβολον ἐμπορίας αὐτῶν, ἕως ἐπιστρέψωσι φέροντες
ἐμπορίαν. (6) Καὶ ὁ Κύριος ἔδωκέ μοι χάριν ἐν ὀφθαλμοῖς
τοῦ μεταβόλου, καὶ ἐπίστευσέ μοι τὸν οἶκον αὐτοῦ. (7) Καὶ
εὐλόγησεν αὐτὸν Κύριος ἐν χειρί μου, καὶ ἐπλήθυνεν αὐτὸν
158. Μύθοι Αισώπου. Fict. Vita G (e cod. 397 Bibliothecae Pierponti

Morgan) (recensio 3) {1765.001} (A.D. 1) Se. 12 line 7
δέ· “Ζηνᾶ, ἀρχιγεωργέ, χαῖρε.” ὁ δὲ Ὠφελίων λέγει αὐτῷ “Ζηνᾶ, μή τι
ἔχεις (5)
κτήνη μισθώσασθαι ἢ πωλῆσαι;” ὁ δὲ Ζηνᾶς· “οὔ, μὰ τὸν Δία· σωμάτιον
40
δὲ
ἔχω ἀρρενικὸν πωλῆσαι εὔωνον, εἰ σὺ θέλεις.” ὁ δὲ ἔμπορος ἐκ τούτων
εἰωθὼς ζῆν·
“σωματέμπορόν με ὄντα ἐρωτᾷς εἰ βούλομαι σωμάτιον εὔωνον
ἀγοράσαι;” ὁ δέ·
“ἐλθὲ πρὸς τὰ παρακείμενα κτήματα.” (13) ὁ δὲ Ζηνᾶς ἤνεγκεν αὐτὸν εἰς
τὸν ἀγρὸν

[με] περιέσπασας, ὡς ἔχων τι ἀγαθὸν πωλῆσαι, καὶ οὐ περικάθαρμα;” καὶ
ταῦτα
εἰπὼν ἐπορεύετο. (15) πορευομένου δὲ αὐτοῦ ὁ Αἴσωπος ἐξ ἀναβολῆς
τοῦ ἱματίου
εἵλκυσεν καί φησιν “ἄκουσον.” ὁ δὲ ἔμπορος εἶπεν “ἄφες. μηδέν σοι τῶν
ἀγαθῶν
γενήσεται. τί με μετεκαλέσω;” ὁ δὲ Αἴσωπός φησιν “ἕνεκα τίνος ἐνθάδε
ἦλθες;”
ὁ δέ· “ἕνεκεν σοῦ, ἵνα σε ἀγοράσω.” ὁ Αἴσωπος “διὰ τί οὖν,” φησίν, “οὐκ
ἀγοράζεις

γενήσεται. τί με μετεκαλέσω;” ὁ δὲ Αἴσωπός φησιν “ἕνεκα τίνος ἐνθάδε
ἦλθες;”
ὁ δέ· “ἕνεκεν σοῦ, ἵνα σε ἀγοράσω.” ὁ Αἴσωπος “διὰ τί οὖν,” φησίν, “οὐκ
ἀγοράζεις
με;” ὁ ἔμπορος· “μὴ περίθες μοι πρᾶγμα, ὅτι οὐ θέλω σε ἀγοράσαι.”
Αἴσωπος· (5)
“ἀγόρασόν με, ἄνθρωπε, καὶ μὰ τὴν Ἶσιν πολύ σε ὠφελήσω.” ὁ
σωματέμπορος·
“καὶ τί με ἔχεις ὠφελῆσαι, ἵνα ἐφ’ ἐλπίδι ἐξαπατηθεὶς ἀγοράσω σε;” ὁ
Αἴσωπος·

41
μένους· ἡμεῖς δὲ σχιστὰς καὶ στρώματα καὶ χαλκώματα βαστάζομεν, τὰ

μὴ
δυνάμενα δαπανηθῆναι.” ἄλλος· “οὐᾶ, ταύρου ἄξιον τὸ ἀνθρωπάριον.”
(20) Διανύσαντες δὲ τὰ πέρα ἦλθον εἰς Ἔφεσον. καὶ δὴ ὁ ἔμπορος
πρᾶσιν τῶν
σωματίων ποιήσας ἐκέρδησεν. κατελείφθη δὲ αὐτῷ σωμάτια τρία· δύο
μὲν βούπαιδες,
ὧν ὁ εἷς γραμματικός, ὁ δὲ ἕτερος ψάλτης, καὶ ὁ Αἴσωπος. οὔτε γὰρ
ἐκεῖνοι τὴν

ἔχῃ παρὰ νεωτερικοῖς εὐφροσύνην τέρπεσθαι· καὶ τοῦτόν τις ἀγοράσει ᾧ
ἐὰν ὁ (10)
θεὸς ὤργισται, καὶ ποιήσει πασανάρχην ἢ θυρωρὸν ἢ μάγειρον.” πεισθεὶς
οὖν
ὁ ἔμπορος τῇ τοῦ φίλου γνώμῃ πλοιαρίῳ ἐπιβὰς σὺν τοῖς σώμασιν
διεπέρασεν εἰς
Σάμον, καὶ ἀποβάς, ξενίαν λαβών, ἐκόσμησεν εἰς πρᾶσιν τὰ σωμάτια.
(21) τὸν μὲν
ψάλτην εὐσχήμονα ὄντα λευκὸν ἐνέδυσεν χιτῶνα, καὶ λεπτὸν ὑποδήσας
στολά-

νος δὲ πόρρωθεν τοὺς μὲν δύο εὐπρεπεῖς τὸν δὲ ἕνα σαπρόν, ἐθαύμασεν
τὴν ἐπίνοιαν τοῦ
σωματεμπόρου καὶ ἀνεκραύγασεν “οὐᾶ, καλῶς, νὴ τὴν Ἥραν·
εὐεπινόητος καὶ φιλό-
σοφος, μᾶλλον δὲ καὶ θαυμαστὸς ἔμπορος καὶ ἄκρος.” οἱ σχολαστικοί·
“καθηγητά,
τί ἐπαινεῖς; τί τῆς σῆς θαυμασιότητος ἄξιον; καὶ ἡμῖν μετάδος, μὴ
φθονέσῃς (5)
μετασχεῖν τοῦ καλοῦ.” ὁ δὲ Ξάνθος εἶπεν “ἄνδρες φιλόλογοι, μὴ
νομίσητε τὴν
42

ὁ Ξάνθος· “τί ἐστιν τὸ εἶδος;” ὁ Αἴσωπος· “ὅ τι πολλάκις εἰς οἰνοπώλιον
παρα-
γενάμενος ὠνήσασθαι οἶνον· θεωροῦμεν κεράμια ἀειδῆ, τῷ δὲ γεύματι
χρηστά.” (27) ὁ
Ξάνθος ἐπαινέσας αὐτοῦ τὸ ἕτοιμον τῶν λόγων προσελθὼν τῷ ἐμπόρῳ
λέγει “τοῦτον
πόσου πωλεῖς;” ὁ ἔμπορος· “ἐπισκῶψαι μου θέλεις τὴν ἐμπορίαν;” ὁ
Ξάνθος·
“διὰ τί;” ὁ ἔμπορος· “ἀλλ’ ἀπολιπὼν τούτους τοὺς ἀξίους ἐπὶ τὸ
κατάπτυστον

Ξάνθος·
τοῦτο ἀνδραπόδιον ἦλθες; ἐξ ἐκείνων ἀγόρασον καὶ λάβε τοῦτον
ἐπιθήκην.” ὁ Ξάνθος· (5)

Ξάνθος·
43

Ξάνθος·
“ὅμως πόσου τοῦτον;” ὁ ἔμπορος· “ἑξήκοντα δηναρίων τοῦτον ἠγόρακα,
πεποίηκεν

“ὅμως πόσου τοῦτον;” ὁ ἔμπορος· “ἑξήκοντα δηναρίων τοῦτον ἠγόρακα,
πεποίηκεν
δὲ δαπάνας δέκα πέντε· ἴσωσόν μοι ἀπ’ αὐτοῦ.” οἱ δὲ τελῶναι
ἀκούσαντες ὅτι
σωμάτια πέπρανται παραγενάμενοι ἐπηρώτων τίς πέπρακεν ἢ τίς ὁ
ἀγοράσας.

σωμάτια πέπρανται παραγενάμενοι ἐπηρώτων τίς πέπρακεν ἢ τίς ὁ
ἀγοράσας.
διετρέπετο δὲ εἰπεῖν ὁ Ξάνθος ὅτι “ἠγόρασα ἑβδομήκοντα πέντε
δηναρίων δοῦλον,”
καὶ ὁ ἔμπορος ᾐσχύνετο. τούτων δὲ σιωπώντων ὁ Αἴσωπος κέκραγεν “ὁ
πεπραμένος (10)
ἐγώ, ὁ πωλήσας οὗτος, ὁ ἀγοράσας ἐκεῖνος. οὗτοι εἰ σιωπῶσιν, δῆλον ὅτι
44
ἐλεύθερός
εἰμι ἐγώ.” ὁ δὲ Ξάνθος· “ἐγὼ ἠγόρασα οε δηναρίων δοῦλον.” καὶ
γελάσαντες
170. Πλούταρχος. (A.D. 1-2) ch.3 se. 3 line 4

τὰ πλοῖα πανταχόθεν ἕλκεσθαι κελεύσας ἐκεῖ τὰ
φορτηγά, καὶ ναυπηγίαν τριήρων ἐκεῖ κατα-
σκευασάμενος, ταῖς μὲν ἐμπορίαις τοὺς λιμένας
αὐτῶν ἀνέλαβεν, ἐργασίαις δὲ τὴν ἀγοράν, χρη- (5)
ματισμῶν δὲ τοὺς οἴκους καὶ τὰς τέχνας ἐνέ-
171. Πλούταρχος. Sulla {0007.033} (A.D. 1-2) ch.22 se. 2 line 5

ὑπομένοντι κακουμένης μήτε ὅπως ἄπεισιν ἀτελὲς
λιπὼν τοσοῦτον ἔργον, τὸν Μιθριδατικὸν πόλεμον,
ἐπινοοῦντι, παραγίνεται Δηλιακὸς ἔμπορος Ἀρχέ- (5)
λαος, ἐλπίδας τινὰς καὶ λόγους κρύφα παρὰ τοῦ
βασιλικοῦ κομίζων Ἀρχελάου. καὶ τὸ πρᾶγμα
172. Πλούταρχος. De liberis educandis [Sp.] (1a-14c) {0007.067}

(A.D. 1-2) Stephanus P. 4 se. B line 2
πολλοῖς ὑπερκαταγέλαστόν ἐστι. τῶν γὰρ δούλων
(B) τῶν σπουδαίων τοὺς μὲν γεωργοὺς ἀποδεικνύουσι,
τοὺς δὲ ναυκλήρους τοὺς δ’ ἐμπόρους τοὺς δ’
οἰκονόμους τοὺς δὲ δανειστάς· ὅ τι δ’ ἂν εὕρωσιν
ἀνδράποδον οἰνόληπτον καὶ λίχνον, πρὸς πᾶσαν
173. EPICTETUS Phil. Enchiridion {0557.002} (A.D. 1-2) ch.31 se. 4

line 5
Πολυνείκην καὶ Ἐτεοκλέα τοῦτ’ ἐποίησε πολεμίους ἀλλήλοις τὸ
ἀγαθὸν οἴεσθαι τὴν τυραννίδα. διὰ τοῦτο καὶ ὁ γεωργὸς λοι-
δορεῖ τοὺς θεούς, διὰ τοῦτο ὁ ναύτης, διὰ τοῦτο ὁ ἔμπορος, (5)
διὰ τοῦτο οἱ τὰς γυναῖκας καὶ τὰ τέκνα ἀπολλύντες.
ὅπου γὰρ τὸ συμφέρον, ἐκεῖ καὶ τὸ εὐσεβές. ὥστε, ὅστις
174. Αρποκρατίων. Lexicon in decem oratores Atticos (A.D. 1/2?)

alpha lemma 219 line 2
45
Ἀρισταγόρας ἀπροστασίου βʹ.

(219) Ἀπρότων: Δείναρχος ἐν τῷ κατὰ Πυθέου “ἐμπεπηδηκότων τῶν
“ῥητόρων ὥσπερ ἀπρότων εἰς τὸ ἐμπόριον.” μήποτε γραφικὸν ἁμάρ-
τημα, καὶ δεῖ γράφειν “ὥσπερ λῃστῶν.” ἐν τισὶ δὲ γέγραπται
“ὥσπερ παρνόπων·” εἰσὶ δ’ οἱ πάρνοπες εἶδος ἀκρίδος.
175. Αρποκρατίων. Lexicon in decem oratores Atticos (A.D. 1/2?) delta

lemma 9 line 2
(8) Δεήσεις: ἀντὶ τοῦ ἐνδείας Ἀντιφῶν Ἀληθείας πρώτῳ.
(9) Δεῖγμα: κυρίως μὲν τὸ δεικνύμενον ἀφ’ ἑκάστου τῶν πωλουμέ-
νων· ἤδη δὲ καὶ τόπος τις ἐν τῷ Ἀθήνησιν ἐμπορίῳ, εἰς ὃν τὰ δεί-
γματα ἐκομίζετο, οὕτως ἐκαλεῖτο. ἔστι δὲ τὸ ἔθος Ἀττικὸν, τὸ ση-
μαίνειν ἀπὸ τῶν ἐν τῷ τόπῳ τοὺς τόπους αὐτούς. Δημοσθένης ἐν τῷ

epsilon lemma 5 line 4
ἰδίως μέρος τι τῆς πόλεως. Δημοσθένης ἐν τῷ κατ’ Ἀριστοκράτους,
“εἴ τις ὑμᾶς ἔροιτο τί πονηρότατον νομίζετε τῶν ἐν τῇ πόλει πάν-
“των ἐθνῶν, οὔτε τοὺς γεωργοὺς οὔτε τοὺς ἐμπόρους οὔτε τοὺς ἐκ
“τῶν ἀργυρείων οὔτε τῶν τοιούτων οὐδὲν ἂν εἴποιτε.” ἐν δὲ τῷ θʹ
Φιιππικῷ φησὶν “ἀλλὰ Θετταλία πῶς ἔχει; οὐχὶ τὰς πόλεις καὶ

(43) Ἔμβραχυ: ἀντὶ τοῦ ἁπλῶς καὶ ἐν κεφαλαίῳ Ἀντιφῶν.
(44) Ἔμμηνοι δίκαι: αἵ τε ἐμπορικαὶ καὶ ἐρανικαί· Δημοσθένης καὶ
Ὑπερείδης.
(45) Ἐμποδών: Ἀντιφῶν ἐν τῷ περὶ τῆς μεταστάσεως “καὶ τοὺς

“ἐπιμελεῖται μετὰ τῶν ἐπιμελητῶν, οὓς ὁ δῆμος χειροτονεῖ, βʹ μὲν
“ἐξ Ἀθηναίων ἁπάντων, ἕνα δ’ ἐξ Εὐμολπιδῶν, ἕνα δ’ ἐκ
Κηρύκων.” (5)
(104) Ἐπιμελητὴς ἐμπορίου: Δείναρχος ἐν τῷ κατὰ Πυθέου. Ἀρι-
στοτέλης “ἐμπορίου δ’ ἐπιμελητὰς ιʹ κληροῦσιν, τούτοις δὲ προστέ-
46
“τακται τῶν τε ἐμπόρων ἐπιμελεῖσθαι, καὶ τοῦ σίτου τοῦ καταπλέ-

“ἐξ Ἀθηναίων ἁπάντων, ἕνα δ’ ἐξ Εὐμολπιδῶν, ἕνα δ’ ἐκ
Κηρύκων.” (5)
“οντος εἰς τὸ Ἀττικὸν ἐμπόριον τὰ βʹ μέρη τοὺς ἐμπόρους ἀναγκά-

“ζειν εἰς τὸ ἄστυ κομίζειν.” (5)

(105) Ἐπιμήνια: Λυκοῦργος ἐν τῷ περὶ τῆς ἱερείας. ἔοικεν εἶναι ἐπι-

(105) Ἐπιμήνια: Λυκοῦργος ἐν τῷ περὶ τῆς ἱερείας. ἔοικεν εἶναι ἐπι-
47

lemma 69 line 5
ὧν ὁ μὲν πατὴρ ἐδύνατο λειτουργεῖν, οἱ δὲ κληρονόμοι τῶν ἐκείνου
καθ’ ἕνα τριηραρχεῖν οὐκ ἐξήρκουν· τάχα δὲ καὶ περὶ τῶν ἑκούσιον
κοινωνίαν συνθεμένων ἐμπορίας ἤ τινος ἄλλου, ὧν ἕκαστος οὐκ
εἶχε (5)
τὸ ὅλον τίμημα τῆς κοινῆς οὐσίας.
(70) Κοιρωνίδαι: ἔστι Λυκούργῳ λόγος οὕτως ἐπιγραφόμενος ‘Κρο-
184. Αρποκρατίων. Lexicon in decem oratores Atticos (A.D. 1/2?) nu

lemma 3 line 4
συνήθεια χρῆται τῷ ὀνόματι, ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοῦ μεμισθωμένου ἐπὶ τῷ
τὰ ἐνοίκια ἐκλέγειν ἢ οἰκίας ἢ συνοικίας, ὡς ὁ αὐτὸς ῥήτωρ δηλοῖ ἐν
τῷ πρὸς Ἀριστογείτονα καὶ Σαννυρίων Γέλωτι καὶ Δίφιλος Ἐμπόρῳ.
(4) Ναυκραρικά: Δημοσθένης ἐν τῷ κατὰ Τιμοκράτους. μήποτε δὲ
βέλτιον φέρεται ἐν τοῖς Ἀττικιανοῖς Ναυκρατιτικά, ἵν’ ᾖ ἀπὸ Ναυ-
185. Αρποκρατίων. Lexicon in decem oratores Atticos (A.D. 1/2?) nu

lemma 4 line 4
βέλτιον φέρεται ἐν τοῖς Ἀττικιανοῖς Ναυκρατιτικά, ἵν’ ᾖ ἀπὸ Ναυ-
κρατιτικοῦ πλοίου ἢ Ναυκρατιτῶν ἐμπλεόντων· ἡ γὰρ Ναύκρατις τὸ
παλαιὸν ἐμπόριον ἦν τῆς Αἰγύπτου. ἐὰν δὲ ᾖ ναυκραρικὰ, εἴη ἂν τὰ
τῶν ἀρχόντων· ναυκράρους γὰρ τὸ παλαιὸν τοὺς ἄρχοντας ἔλεγον,
ὡς (5)
καὶ ἐν τῇ εʹ Ἡρόδοτος δηλοῖ. Ἀριστοτέλης δ’ ἐν Ἀθηναίων πολιτείᾳ

sigma lemma 49 line 4
κλείδης ἢ Φιλοστέφανος ἐν τῷ περὶ νήσων φησὶν “ἀποικίαι δέ εἰσι
“Θασίων ἐπὶ τῆς Θρᾴκης Γαληψὸς καὶ Στρύμη ἡ νῆσος.” ἔστι δὲ
ἐμπόριον Θασίων. μνημονεύει τῶν Θασίων πρὸς Μαρωνείτας περὶ
τῆς Στρύμης ἀμφισβητήσεως Φιλόχορος ἐν εʹ, Ἀρχίλοχον ἐπαγό- (5)
μενος μάρτυρα.
187. Κλαύδιος Πτολεμαίος Γεωγραφία. (lib. 1-3) (A.D. 2) Book 1 ch.11

se. 5 line 10
48
παραλλήλοις), ὥστε καὶ διὰ τοῦτο πολλὰς

ἀνοχὰς δεῖν γίνεσθαι τῆς πορείας· καὶ γὰρ δι’
ἐμπορίας ἀφορμὴν ἐγνώσθη· (6) Μάην γάρ
φησί τινα τὸν καὶ Τιτιανὸν, ἄνδρα Μακεδόνα
καὶ ἐκ πατρὸς ἔμπορον, συγγράψασθαι τὴν ἀνα-

se. 6 line 3
ἐμπορίας ἀφορμὴν ἐγνώσθη· (6) Μάην γάρ
φησί τινα τὸν καὶ Τιτιανὸν, ἄνδρα Μακεδόνα
καὶ ἐκ πατρὸς ἔμπορον, συγγράψασθαι τὴν ἀνα-
μέτρησιν οὐδ’ αὐτὸν ἐπελθόντα, διαπεμψάμενον
δέ τινας πρὸς τοὺς Σῆρας. (7) Ἔοικε δὲ καὶ

se. 7 line 2
μέτρησιν οὐδ’ αὐτὸν ἐπελθόντα, διαπεμψάμενον
δέ τινας πρὸς τοὺς Σῆρας. (7) Ἔοικε δὲ καὶ
αὐτὸς ἀπιστεῖν ταῖς τῶν ἐμπορευομένων ἱστο-
ρίαις· τῷ γοῦν τοῦ Φιλήμονος λόγῳ, δι’ οὗ τὸ
μῆκος τῆς Ἰουερνίας νήσου τὸ ἀπ’ ἀνατολῶν

se. 7 line 6
μῆκος τῆς Ἰουερνίας νήσου τὸ ἀπ’ ἀνατολῶν
ἐπὶ δυσμὰς ἡμερῶν εἴκοσι παραδέδωκεν, οὐ (5)
συγκατατίθεται διὰ τὸ φάναι αὐτὸν (ὑπὸ) ἐμ-
πόρων ἀκηκοέναι· τούτους γάρ φησι μὴ φρον-
τίζειν τὴν ἀλήθειαν ἐξετάζειν ἀσχολουμένους
περὶ τὴν ἐμπορίαν, πολλάκις δὲ καὶ αὔξειν

se. 7 line 9
πόρων ἀκηκοέναι· τούτους γάρ φησι μὴ φρον-
τίζειν τὴν ἀλήθειαν ἐξετάζειν ἀσχολουμένους
περὶ τὴν ἐμπορίαν, πολλάκις δὲ καὶ αὔξειν
49
μᾶλλον τὰ διαστήματα δι’ ἀλαζονείαν. Ἐν- (10)

ταῦθα δὲ καὶ τὸ μηδὲν ἄλλο κατὰ τὴν τῆς

se. 3 line 2
τὴν Σαχαλῖτιν εἶναι χώραν τῆς Ἀραβίας καὶ
τὸν ὁμώνυμον αὐτῇ κόλπον. (3) Καὶ πάλιν
τὰ Σήμυλλα τὸ τῆς Ἰνδικῆς ἐμπόριον μὴ μόνον
τοῦ Μαρέως ἀκρωτηρίου δυτικώτερον ὑπ’ αὐτοῦ
τεθειμένον, ἀλλὰ καὶ τοῦ Ἰνδοῦ ποταμοῦ· μό-

se. 5 line 3
ἀνατολικωτέρων. (5) Καὶ μὴν καὶ παρὰ τῶν
ἀπὸ τῆς Ἀραβίας τῆς εὐδαίμονος διαπεραιου-
μένων ἐμπόρων ἐπὶ τὰ Ἀρώματα καὶ τὴν Ἀζα-
νίαν καὶ τὰ Ῥάπτα, ταῦτα δὲ πάντα Βαρβα-
ρίαν ἰδίως καλούντων, μανθάνομεν τόν τε (5)

se. 5 line 22
πρῶτον κόλπον, ἐν ᾧ μετὰ μιᾶς ἡμέρας ὁδὸν (20)
ἀπὸ τῶν Ἀρωμάτων Πανὼ κώμην καὶ Ὀπώ-
νην (ἐμπόριον) ἀπέχουσαν τῆς κώμης ὁδὸν ἡμέ-
ρας· μετὰ δὲ τοῦτο τὸ ἐμπόριον συνάπτειν ἄλ-
λον κόλπον, ἀρχὴν τῆς Ἀζανίας, οὗ κατὰ τὴν

se. 5 line 23
ἀπὸ τῶν Ἀρωμάτων Πανὼ κώμην καὶ Ὀπώ-
νην (ἐμπόριον) ἀπέχουσαν τῆς κώμης ὁδὸν ἡμέ-
ρας· μετὰ δὲ τοῦτο τὸ ἐμπόριον συνάπτειν ἄλ-
λον κόλπον, ἀρχὴν τῆς Ἀζανίας, οὗ κατὰ τὴν
ἀρχὴν ἐκκεῖσθαι Ζίγγιν ἄκραν καὶ Φαλαγγίδα (25)
50

se. 5 line 33
μάτων, ἀμφοτέρους δὲ ἐπὶ τὸ αὐτὸ τεσσάρων
ἔχειν διάπλουν νυχθημέρων· συνῆφθαι δὲ τού-
τοις ἄλλον κόλπον, ἐν ᾧ ἐμπόριον τὸ καλού-
μενον Ἐσσινὰ μετὰ δύο νυχθημέρων πλοῦν,
εἶτα Σαραπίωνος ὅρμον μετὰ μιᾶς ἡμέρας (35)

se. 5 line 38
πλοῦν· ἐντεῦθεν ἄρχεσθαι τὸν ἐπὶ τὰ Ῥάπτα
φέροντα κόλπον τριῶν νυχθημέρων ἔχοντα διά-
πλουν· οὗ κατὰ μὲν τὰς ἀρχὰς ἐμπόριον εἶναι
τὸ καλούμενον Τονίκι, παρὰ δὲ τὸ Ῥάπτον
ἄκρον ποταμὸν (τὸν καλούμενον) Ῥάπτον καὶ (40)

se. 19 line 3
(19) Ἰνδιγετῶν παράλιος
Σαμβρόκα ποτ. ἐκβολαί ιηʹ ʹʹ μβʹ ϛʹʹ
Ἐμπορίαι ιηʹ ʹʹδʹʹ μβʹ γʹʹ
Κλωδιανοῦ ποτ. ἐκβολαί ιθʹ μβʹ ʹʹ
Ῥόδη πόλις ιθʹ ʹʹ μβʹ ʹʹ (5)

se. 2 line 31
ἐκβολαί λζʹ λϛʹ γοʹʹ
Δρέπανον λζʹ λϛʹ ʹʹ (30)
Ἐμπόριον Σεγεστα-
νῶν λϛʹ ʹʹγʹ ιβʹ λϛʹ ʹʹ
Αἰγίθαρσος ἄκρα λϛʹ ʹʹγʹʹ λϛʹ δʹʹ

se. 3 line 19
Ὕψα ποταμοῦ ἐκβο-
λαί λη ʹʹ λϛʹ γʹʹ ιβʹʹ
51
Ἀκραγαντίνων ἐμπόριον ληʹ ʹʹγʹʹ λϛʹʹ γʹʹ ιβʹʹ (20)

Ἱμέρα ποτ. ἐκβολαί λθʹ λγʹʹ γʹ
Ἱππώρου ποταμοῦ
201. Κλαύδιος Πτολεμαίος Γεωγραφία. (lib. 4-8) {0363.014} (A.D. 2)
Λὶξ ποταμοῦ ἐκβολαί ...... ϛ γʹ λε δʹ
Σούβουρ ποταμοῦ ἐκβολαί ..... ϛ γʹ λδ γοʹ
Ἐμπορικὸς κόλπος .......... ϛ ϛʹ λδ γʹ (5)
Σάλα ποταμοῦ ἐκβολαί ....... ϛ ϛʹ λδ ϛʹ
Σάλα πόλις ............... ϛ γʹ λγ ʹγ

καὶ οἱ Αὐαλῖται (ἢ Ἀβαλῖται) παρὰ τοὺς ὁμω-
νύμους κόλπους.
Μόσυλοι δὲ ὑπὲρ τὸ ὁμώνυμον ἄκρον καὶ ἐμ-
πόριον.
(28) Ἡ δ’ ἐντεῦθεν μέχρι τοῦ Ῥαπτοῦ ἀκρω-
τηρίου παράλιος πᾶσα, Βαρβαρία μὲν ἡ παράλιος,

(3) Βαρδάξημα πόλις ........ ριγ γοʹ ιθ γοʹ
Συράστρα κώμη ......... ριδ ιθ ʹ
Μονόγλωσσον ἐμπόριον .... ριδ ϛʹ ιη γοʹ.
(4) Λαρικῆς,
Μωφίδος ποταμοῦ ἐκβολαί ... ριδ ιη γʹ

Δοῦγγα ............... ρια ʹ ιε
Βήνδα ποταμοῦ ἐκβολαί .... ρι ʹ ιε (5)
Σίμυλλα ἐμπόριον καὶ ἄκρα .. ρι ιδ ʹδ
Ἱππόκουρα ............. ρια ʹδ ιδ ϛʹ
52
Βαλτιπάτνα ............ ρια ʹ ιδ γʹ·

Ἀρμάγαρα ............. ριδ γʹ ιδ γʹ (5)
Ναναγούνα ποταμοῦ ἐκβολαί ριδ ʹ ιγ ʹγ
Νίτρα ἐμπόριον .......... ριε ʹ ιδ γοʹ.
(8) Λιμυρικῆς
Τύνδις πόλις ............ ριϛ ιδ ʹ

ἔτους κατὰ κορυφὴν, ἀπέχων ἐφ’ ἑκάτερα τῆς θερινῆς
τροπῆς μοίρας νθ. (5)
(8) Ἡ δὲ Ἀραβία τὸ ἐμπόριον ἔχει τὴν μεγίστην
ἡμέραν ὡρῶν ιβ γοʹ, καὶ διέστηκεν Ἀλεξανδρείας πρὸς
ἀνατολὰς ὥρας μιᾶς γʹ· ὁ δὲ ἥλιος ἐν αὐτῇ δὶς τοῦ
243. Μάξιμος. Dialexeis (A.D. 2) Lecture 1 ch.5 se. f line 3

(f) μένην πάντως ὧν ἐρᾷ. Πάλαι γὰρ ἂν οὐκ οὔσης ἐλ-
πίδος καὶ ὁ χρηματιστὴς ἐπαύσατο χρηματιζόμενος,
καὶ ὁ μισθοφόρος στρατευόμενος, καὶ ὁ ἔμπορος πλέων,
καὶ ὁ λῃστὴς ληϊζόμενος, καὶ ὁ ἀκόλαστος μοιχεύων·
ἀλλ’ οὐκ ἐῶσιν αἱ ἐλπίδες προστάττουσαι τούτους (5)
244. Μάξιμος. Dialexeis (A.D. 2) Lecture 1 ch.5 se. f line 12

τὶς ἕκαστον ὑπολαβοῦσα αἰφνίδιος συμφορὰ ἐσύλησεν (10)
μὲν τὸν χρηματιστήν, ἀπέκτεινεν δὲ τὸν μισθοφόρον,
κατέδυσεν δὲ τὸν ἔμπορον, ἔλαβεν δὲ τὸν λῃστήν,
ἐφώρασεν δὲ καὶ τὸν μοιχόν· καὶ ἀπολώλασιν αὐτοῖς αἱ
(g) ὀρέξεις αὐταῖς ἐλπίσιν. Οὐδὲν γὰρ τούτων περιέλαβεν
245. Μάξιμος. Dialexeis (A.D. 2) Lecture 5 ch.7 se. d line 1

53
(c) φαντῶν, ἢ δωροδοκῶν. Νίκην αἰτεῖς; ἣν δύνασαι

λαβεῖν ἐν πολέμῳ μὲν παρὰ μισθοφόρου, ἐν δικαστη-
(d) ρίῳ δὲ παρὰ συκοφάντου. Ἐμπορίαν αἰτεῖς; ἣν δί-
δωσιν ναῦς καὶ θάλαττα καὶ πνευμάτων φορά· ἀγορὰ
(e) πρόκειται· ὤνιον τὸ χρῆμα. Τί τοῖς θεοῖς ἐνοχλεῖς;
246. Μάξιμος. Dialexeis (A.D. 2) Lecture 27 ch.5 se. c line 3

(c) ἀπεδέξατο δὲ αὐτὸν καὶ Ἀριστοτέλης αὐτῷ. Ἐγὼ δὲ
καὶ πορρωτέρω ἐπανάγω· ὑποπτεύω γὰρ ἐξ Ἰταλίας
Ἀθήναζε ἐλθεῖν τὸν λόγον, Πυθαγορείων τινῶν ἐμ-
πορίαν ταύτην καλὴν στειλαμένων εἰς τὴν ἀρχαίαν
(d) Ἑλλάδα. Ὁ δ’ οὖν λόγος ταύτῃ ἔχει. Ἡ τοῦ ἀνθρώ-
που ψυχὴ νενέμηται δίχα κατὰ πρώτην νομήν· καὶ τὸ
247. Μάξιμος. Dialexeis (A.D. 2) Lecture 35 ch.3 se. b line 2

τούτων ἀξίαν τῇ γνώμῃ τὰς ἀντιδόσεις διεμετροῦντο, (5)
(b) ἦν ἂν δήπου τὸ χρῆμα ἰσόρροπον. Νῦν δὲ καπηλείας
πάντα μεστά, καὶ ἐμπορίας, καὶ συμβολαίων πικρῶν,
ἀγοραίων τὲ καὶ θαλαττίων καὶ ἠπειρωτικῶν, ξενικῶν
τε καὶ ἀστικῶν, καὶ ἐπιχωρίων καὶ διαποντίων, ἄνω

καὶ μηδὲ τὴν θάλατταν κατὰ χώραν ἐῶντες, ἀλλὰ ἐπι-
τειχίσαντες καὶ ταύτῃ σκάφη πολεμιστήρια καὶ πορευ-
(c) τικὰ καὶ ἐμπορευτικά· καὶ μηδὲ τοῦ ἀέρος ἀπεχόμενοι,
ἀλλὰ καὶ τοῦτον ληϊζόμενοι, τὰς ὀρνίθων ἀγέλας ἰξῷ
καὶ ἕρκεσιν καὶ παντοδαπαῖς μηχαναῖς σαγηνεύοντες·

ἀγχόμενος, οὐχ ὑπὸ γάμου καθειργμένος, οὐχ ὑπὸ (10)
γεωργίας κατεχόμενος, οὐχ ὑπὸ στρατείας ἐνοχλού-
(c) μενος, οὐχ ὑπὸ ἐμπορίας περιφερόμενος· ἀλλὰ τούτων
ἁπάντων τῶν ἀνδρῶν καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων κατεγέλα,
ὥσπερ ἡμεῖς τῶν σμικρῶν παίδων, ἐπειδὰν ὁρῶμεν
54
250. Βέττιος Βάλενς. Anthologiarum libri ix {1764.001} (A.D. 2) P. 3

line 23
μορφίας, ζωγραφίας, χρωμάτων κράσεις καὶ ποικιλτικήν, πορφυρο-
βαφίαν καὶ μυρεψικήν, τούς τε τούτων προπάτορας ἢ καὶ κυρίους,
τέχνας ἢ ἐμπορίας ἐργασίας σμαράγδου τε καὶ λιθείας, ἐλεφαν-
τουργίας· οὓς δὲ χρυσονήτας, χρυσοκοσμήτας, κουρεῖς, φιλοκα-
θαρίους καὶ φιλοπαιγνίους αὐτοὺς ἀποτελεῖ παρὰ τὰ τῶν ζῳδίων (25)

line 27
θαρίους καὶ φιλοπαιγνίους αὐτοὺς ἀποτελεῖ παρὰ τὰ τῶν ζῳδίων (25)
αὐτῆς ὅρια καὶ τὰς μοίρας. δίδωσι δὲ καὶ ἀγορανομίας, μέτρα,
σταθμούς, ἐμπορίας, ἐργαστήρια, δόσεις, λήψεις, γέλωτα, ἱλαρίαν,
κόσμον, θήρας ἐξ ὑγρῶν. δίδωσι δὲ καὶ ἐκ βασιλικῶν γυναικῶν ἢ
οἰκείων ὠφελίας καὶ δόξας περιποιεῖ περιττάς, συνεργήσασα ἀπὸ

line 6
Ὁ δὲ τοῦ Ἑρμοῦ σημαίνει παιδείαν, γράμματα, ἔλεγχον,
λόγον, ἀδελφότητα, ἑρμηνείαν, κηρυκείαν, ἀριθμόν, ψῆφον, γεω- (5)
μετρίαν, ἐμπορίαν, νεότητα, παίγνια, κλοπήν, κοινότητα, ἀγγελίαν,
ὑπηρεσίαν, κέρδος, εὑρέματα, ἀκολουθίαν, ἄθλησιν, πάλην, φω-
νασκίαν, σφραγίζεσθαι, ἐπιστέλλειν, ἱστάναι, κρέμασθαι, δοκιμά-

line 24
τὰς τῶν ζῳδίων ἐναλλαγὰς ἢ καὶ τὰς τῶν ἀστέρων συμπλοκὰς
ἑτεροσχήμονας παρέχει πράξεις, οἷς μὲν εἴδησιν, οἷς δὲ προπω-
λήν, τισὶ δὲ ὑπηρεσίαν, τοῖς δ’ αὖ ἐμπορίαν ἢ διδασκαλίαν περι-
ποιῶν, τισὶ δὲ καὶ γεωργίας ἢ νεωκορίας ἢ δημοσίας ἀρχάς, οἷς (25)
δ’ αὖ αὐθέντησιν ἢ προμίσθωσιν ἢ ἐργολαβίαν ἢ ἐπίδειξιν [ἢ]

line 29
μόσιοι· οἱ οὖν γεννώμενοι γίνονται φιλόλογοι, γράμματα καὶ παι-
δείαν ἀσκοῦντες, ποιητικοί, φιλόμουσοι, φώνασκοι, οἰκονομικοί,
55
πίστεις ἀναδεχόμενοι· γίνονται δὲ καὶ ἑρμηνεῖς, ἐμπορικοί, κριτι-

κοὶ κακῶν καὶ ἀγαθῶν, φρόνιμοι, περίεργοι, ἀποκρύφων μύσται. (30)
καὶ ὅσα ποτὲ ὁ οἰκοδεσπότης εἴωθεν ἀποτελεῖν κατὰ τὴν ἰδίαν

line 19
καὶ μάλιστα ἡμέρας, νυκτὸς δὲ † ἐπιπρασσόντων· εἰσὶ δὲ στειρώ-
δεις κάθυγροι φθαρτικαί. αἱ δὲ ἑξῆς εʹ Ἑρμοῦ ἀγοραῖοι ἐργαστηρια-
καὶ ἐμπορικαὶ γραμμάτων συναλλακτικῶν καὶ ἀριθμῶν συνακτικαί,
καθόλου δίκαιοι συνεταί. αἱ δὲ τρίται ηʹ Διὸς πλουτοποιοί, ἀλλὰ (20)
ἐφ’ ὧν γε δυσπραγῶν, ἀνεύφραντοι ἀποθησαυριζομένων ἀνεπι-

line 11
Ἑρμῆς Ἄρεϊ τρίγωνος ἢ δεξιὸς ἑξάγωνος ποικίλων πράξεων (10)
δηλωτικός· ποτὲ μὲν γραμματεῖς ποτὲ δὲ ἔμποροι ἑρμηνεῖς γεω-
μέτραι νομικοὶ φιλόσοφοι, πάντες δὲ κακότροποι δριμεῖς συνετοὶ
ψεῦσται· ποιεῖ δὲ καὶ ὁπλοδιδακτὰς ἢ καὶ ὁπλοπαίκτας. εἰ δὲ

line 4
Ἀφροδίτη Ἑρμῇ πρακτικὸν καὶ εὐεπήβολον τὸν χρόνον δηλοῖ
περί τε τὰς δόσεις καὶ λήψεις καὶ ἐμπορίας καὶ τοῖς περὶ λόγον
ἢ παιδείαν ὁρμωμένοις φιλίας περιποιεῖ ἀγορασμούς τε κόσμου (5)
καὶ σωμάτων κοινωνίας τε καὶ συναρμογὰς ἀρρενικῶν καὶ θηλυκῶν
258. Χαρίτων. De Chaerea et Callirhoe {0554.001} (A.D. 2?) Book 1

ch.11 se. 5 line 5
θέλοντες αὐτῆς τὸ κάλλος· μόνοι δὲ ἐβουλεύοντο ὅποι χρὴ τὸν
στόλον ὁρμῆσαι. καί τις εἶπεν “Ἀθῆναι πλησίον, μεγάλη καὶ
εὐδαίμων πόλις. ἐκεῖ πλῆθος μὲν ἐμπόρων εὑρήσομεν, πλῆθος δὲ (5)
πλουσίων. ὥσπερ γὰρ ἐν ἀγορᾷ τοὺς ἄνδρας οὕτως ἐν Ἀθήναις τὰς
(6) πόλεις ἔστιν ἰδεῖν.” ἐδόκει δὴ πᾶσι καταπλεῖν εἰς Ἀθήνας, οὐκ

ch.12 se. 1 line 3
56
(1) Ἔνθα δὴ Θήρων κώπας ἐκέλευσεν ἐκφέρειν καὶ μονὴν ποιεῖν τῇ

Καλλιρόῃ καὶ πάντα παρέχειν εἰς τρυφήν. ταῦτα δὲ οὐκ ἐκ φιλαν-
θρωπίας ἔπραττεν ἀλλ’ ἐκ φιλοκερδίας, ὡς ἔμπορος μᾶλλον ἢ
λῃστής. αὐτὸς δὲ διέδραμεν εἰς ἄστυ παραλαβὼν δύο τῶν ἐπιτηδείων.
εἶτα φανερῶς μὲν οὐκ ἐβουλεύετο ζητεῖν τὸν ὠνητὴν οὐδὲ περιβόη- (5)

ch.12 se. 8 line 4
“διοικητής εἰμι τῶν ὅλων, τρέφω δὲ αὐτῷ καὶ τὴν θυγατέρα, παιδίον
νήπιον, μητρὸς ἀθλίας πρὸ ὥρας ὀρφανόν.” [Θήρων] “τί σὺ καλῇ;”
“Λεωνᾶς.” “εὐκαίρως” φησίν, “ὦ Λεωνᾶ, σοὶ συνέβαλον. ἔμπο-
ρός εἰμι καὶ πλέω νῦν ἐξ Ἰταλίας, ὅθεν οὐδὲν οἶδα τῶν ἐν Ἰωνίᾳ. (5)
γυνὴ δὲ Συβαρῖτις, εὐδαιμονεστάτη τῶν ἐκεῖ, καλλίστην ἅβραν ἔχουσα
(9) διὰ ζηλοτυπίαν ἐπώλησεν, ἐγὼ δὲ αὐτὴν ἐπριάμην. σοὶ οὖν γενέσθω

ch.13 se. 7 line 2
λῆσαι.
(7) Τῇ δὲ ὑστεραίᾳ ὁ μὲν Λεωνᾶς παρέπλευσεν εἰς τὴν ἔπαυλιν, ἅμα
καὶ ἀργύριον κομίζων ἵνα προκαταλάβῃ τὸν ἔμπορον· ὁ δὲ Θήρων ἐπὶ
τὴν ἀκτὴν καὶ σφόδρα ποθοῦσιν ἐπέστη τοῖς συνεργοῖς, διηγησάμενος
(8) δὲ τὴν πρᾶξιν αὐτοῖς Καλλιρόην κολακεύειν ἤρξατο. “κἀγὼ” φησί,

ch.1 se. 3 line 4
Λεωνᾶς ἀνεβόησεν “εὐτυχὴς εἶ, δέσποτα, καὶ ὄναρ καὶ ὕπαρ. μέλ-
λεις ἀκούειν ταῦτα, ἃ τεθέασαι.” καὶ ἀρξάμενος αὐτῷ διηγεῖται
“προσῆλθέ μοί τις ἔμπορος πιπράσκων γυναῖκα καλλίστην, διὰ δὲ
τοὺς τελώνας ἔξω τῆς πόλεως ὥρμισε τὴν ναῦν πλησίον τῶν σῶν (5)
(4) χωρίων. κἀγὼ συνταξάμενος ἀπῆλθον εἰς ἀγρόν. ἐκεῖ δὲ συμβα-

ch.1 se. 7 line 1
ἔμελλε τὸν δεσπότην μᾶλλον ἐκπλήσσειν. παριὼν δὲ τοὺς Μιλησίων
λιμένας ἅπαντας καὶ τὰς τραπέζας καὶ τὴν πόλιν ὅλην οὐδαμοῦ
Θήρωνα (5)
57
(7) εὑρεῖν ἠδύνατο. ἐμπόρους ἐξήταζε καὶ πορθμεῖς, ἐγνώριζε δὲ οὐδείς.

ἐν πολλῇ τοίνυν ἀπορίᾳ γενόμενος κωπῆρες λαβὼν παρέπλευσεν ἐπὶ
τὴν ἀκτὴν κἀκεῖθεν ἐπὶ τὸ χωρίον· οὐκ ἔμελλε δὲ εὑρήσειν τὸν ἤδη

ch.4 se. 7 line 4
σύ μοι τῶν κακῶν αἴτιος. πῦρ ἐκόμισας εἰς τὴν οἰκίαν, μᾶλλον δὲ
εἰς τὴν ἐμὴν ψυχήν. ταράσσει δέ με καὶ τὸ ἄδηλον τὸ περὶ τῆς
γυναικός. μῦθόν μοι διηγῇ, ἔμπορον πτηνόν, ὃν οὐκ οἶδας οὐδ’
ὁπόθεν ἦλθεν οὐδ’ ὅπου πάλιν ἀπῆλθεν. ἔχων δὲ τίς τοιοῦτον (5)
κάλλος ἐν ἐρημίᾳ πιπράσκει καὶ ταλάντου τὴν τῶν βασιλέως χρημά-

ch.4 se. 8 line 5
“πόθεν;” “Κρής.” “τί οἶδας; εἰπέ.” “πρὸς ἐμαυτοῦ ἀδελφὸν
πλέων εἰς Ἰωνίαν ἀπελείφθην νεώς, εἶτα κέλητος ἐπέβην παρα-
πλέοντος. τότε μὲν οὖν ὑπελάμβανον ἐμπόρους εἶναι, νῦν δὲ
τυμβω- (5)
(9) ρύχους. θαλαττεύοντες δὲ χρόνον μακρὸν οἱ μὲν ἄλλοι πάντες
διεφθάρησαν ἀπορίᾳ τοῦ ποτοῦ, μόγις δὲ ἐγὼ σέσωσμαι διὰ τὸ μηδὲν

ch.6 se. 4 line 3
(4) ὁ δὲ ἀποσταλεὶς ἐπυνθάνετο πλησίον ἐλθὼν τίνες εἴησαν, Χαιρέας
δὲ ἐκέλευσεν ἀποκρίνασθαί τινα τῶν Αἰγυπτίων “ἡμεῖς ἐξ Αἰγύπτου
πλέομεν ἔμποροι, φορτία φέροντες, ἃ Συρακοσίους εὐφρανεῖ.” “μὴ
ἀθρόοι τοίνυν εἰσπλεῖτε” φησίν, “ἕως ἂν γνῶμεν εἰ ἀληθεύετε·
φορτίδας γὰρ οὐ βλέπω ναῦς ἀλλὰ μακρὰς καὶ ὡς ἐκ πολέμου τριή- (5)
267. Κλαύδιος Αιλιανός. . De natura animalium {0545.001} (A.D. 2-3)

Book 7 se. 29 line 3
(29) Ἰδίαν δὲ ἄρα κυνῶν ἐς τοὺς τρέφοντας εὔνοιαν
καὶ ἐκεῖνο μαρτυρεῖ. Κολοφώνιος ἀνὴρ παραγίνεται
ἐς τὴν Τέων συνωνησόμενός τινα· καὶ γὰρ ἦν ἐμπορικός, καὶ τὴν ἐκ τῶν
ὠνίων καπηλείαν τε καὶ
μεταβολὴν πρόσοδον εἶχεν. ἀργύριον δὲ ἐπήγετο καὶ (5)
58
οἰκέτην καὶ κύνα, ἔφερε δὲ τὸ ἀργύριον ὁ δοῦλος.

λοντος ἐς τὴν θάλατταν τὰ ἐκ τῆς πόλεως τῆς προ-
ειρημένης ῥυπαρὰ ἐσνέων καὶ ἀνιὼν ἐς οἶκόν τινα (10)
πάραλον, ἔνθα ἦν ἐμπόρων Ἰβηρικῶν φόρτος καὶ
ταρίχη τὰ ἐκεῖθεν ἐν σκεύεσιν ἁδροῖς, εἶτα τὰς πλε-
κτάνας περιχέων καὶ σφίγγων τὸν κέραμον ἐρρήγνυ

ἦν εὐσύνοπτα. ὃ δὲ οὐκ ἐπεχείρει μόνος, δείσας τὸν
θῆρα (καὶ γὰρ μόνου μείζων ὁ ἐχθρὸς ἦν), περιηγεῖ- (30)
ται δὲ ἕωθεν τοῖς ἐμπόροις τὰ πεπραγμένα· ἀκού-
οντες δὲ ἠπίστουν. εἶτα οἳ μὲν τῆς ζημίας τῆς τοσαύ-
της μνήμῃ τὸν κίνδυνον ἀνερρίπτουν, καὶ συνελθεῖν

καὶ δρυοτόμοι. καὶ τὴν ἀλκὴν αὐτοῦ περικόψαντες
καθεῖλον ὀψὲ καὶ μόγις οὐκ ὀλίγα πονήσαντες, καὶ τὸ
καινότατον, ἐν τῇ γῇ τὸν ἰχθὺν ἐθηράσαντο ἔμποροι.
τὸ κακοῦργον δὴ τοῦδε τοῦ ζῴου καὶ τὸ δολερὸν ἀνα-
πέφηνεν ἡμῖν ἴδιον ὄν. (45)
271. CLEMENS ALEXANDRINUS Theol. Protrepticus {0555.001}

(A.D. 2-3) ch.2 se. 19 subse. 4 line 5
ἀδελφοκτόνω τὴν κίστην ἀνελομένω, ἐν ᾗ τὸ τοῦ Διονύσου
αἰδοῖον ἀπέκειτο, εἰς Τυρρηνίαν κατήγαγον, εὐκλεοῦς
ἔμποροι φορτίου· κἀνταῦθα διετριβέτην, φυγάδε ὄντε, τὴν (5)
πολυτίμητον εὐσεβείας διδασκαλίαν αἰδοῖα καὶ κίστην
θρῃσκεύειν παραθεμένω Τυρρηνοῖς. Δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ
272.Φλάβιος Φιλόστρατος. Heroicus {0638.004} (A.D. 2-3) Olearius

P. 660 line 20
59
γάρ που καὶ τὴν ἑτέραν ἄρκτον ἐνεσημήνασθε τῷ

οὐρανῷ καὶ πρὸς αὐτὴν πλεῖτε. ὥσπερ δὲ τὰς ναυ-
τιλίας ἐπαινεῖσθε, οὕτω τὰς ἐμπορίας διαβέβλησθε (20)
ὡς φιλοχρήματοί τε καὶ τρῶκται.
Φ. Σὺ δὲ οὐ φιλοχρήματος, ἀμπελουργέ, ζῶν

P. 661 line 22
ταυτὶ μὲν οὖν, ὦ ξένε, ὑπὲρ παντὸς εἴρηκα τοῦ (20)
τῶν γεωργῶν κύκλου, τοὐμὸν δὲ πολλῷ ἐπιεικέστε-
ρον· οὐ γὰρ ξυμβάλλω ἐμπόροις, οὐδὲ τὴν δραχ-
μὴν ὅ τι ἐστί, γιγνώσκω, ἀλλὰ βοῦν σίτου καὶ
οἴνου τράγον καὶ τοιαῦτα τοιούτων ἢ ὠνοῦμαι ἢ

P. 671 line 1
Φ. Ἐβουλόμην μὲν ἂν καὶ ὑπὲρ τὸν Ὠκεανὸν
ἐλθεῖν, ἀμπελουργέ, θαῦμα εἴ που τοιοῦτον εὕροιμι, (35)
(671) ἡ δὲ ἐμπορία οὐ ξυγχωρεῖ τοσοῦτον ἀποφοιτᾶν
ἑαυτῆς, ἀλλὰ δεῖ προσδεδέσθαι τῇ νηί, καθάπερ τὸν
Ὀδυσσέα, εἰ δὲ μή, καὶ τὰ ἐκ πρῴρας, φασί, καὶ τὰ

P. 740 line 11
τὰ γὰρ τῆς ψυχῆς ἀγώγιμα ἡδίω τέ μοι καὶ κερδα-
λεώτερα, τὰς δὲ ἐκβολὰς τῶν λόγων μὴ λῆρον, ἀλλ’ (10)
ἐπικέρδειαν ἡγώμεθα τῆς ἐμπορίας ταύτης.
Ἀ. Ὑγιαίνεις, ξένε, οὑτωσὶ γιγνώσκων, καὶ
ἐπειδὴ βούλει, ἄκουε· τὰ μὲν δὴ Κορινθίων ἐπὶ

P. 748 line 34
τὴν κάλπιν τὴν χρυσῆν τὴν ἐν Χίῳ ποτὲ φανεῖσαν
τῇ νήσῳ εἴρηται, ξένε, σοφοῖς ἀνδράσι καὶ τί ἄν τις
ἀριζήλως εἰρημένων αὖθις ἅπτοιτο; ἐμπόρῳ δὲ λέγε-
ται θαμίζοντί ποτε ἐς τὴν νῆσον φαίνεσθαι μὲν ὁ (35)
60
Ἀχιλλεὺς αὐτός, διηγεῖσθαι δὲ αὐτῷ τὰ ἐν Τροίᾳ,

P. 749 line 6
„ξένε, γέγονεν ὅθεν περ ὁ Ἕκτωρ καὶ οἱ πρὸ αὐ-
τοῦ ἄνω, λοιπὴ δ’ ἐστὶ τοῦ Πριαμιδῶν τε καὶ Δαρ- (5)
δανιδῶν αἵματος.“ ὁ μὲν δὴ ἔμπορος ἐρᾶν τὸν Ἀχιλ-
λέα ᾤετο καὶ πριάμενος τὴν κόρην ἐς τὴν νῆσον
ἀνέπλευσεν, ὁ δὲ Ἀχιλλεὺς ἐπαινέσας αὐτὸν ἥκοντα

P. 749 line 13
αὑτὸν δὲ ἑσπέρας ἥκειν ἐς τὸ ἱερὸν καὶ εὐωχεῖσθαι
μετ’ αὐτοῦ τε καὶ Ἑλένης, ἀφικομένῳ δὲ πολλὰ μὲν
χρήματα ἔδωκεν, ὧν ἥττους ἔμποροι, ξένον δ’ αὐ-
τὸν ποιεῖσθαι ἔφη διδόναι τέ οἱ τὴν ἐμπορίαν ἐνερ-
γὸν καὶ τὴν ναῦν εὐπλοεῖν. ἐπεὶ δὲ ἡμέρα ἐγένετο, (15)

P. 749 line 14
μετ’ αὐτοῦ τε καὶ Ἑλένης, ἀφικομένῳ δὲ πολλὰ μὲν
χρήματα ἔδωκεν, ὧν ἥττους ἔμποροι, ξένον δ’ αὐ-
τὸν ποιεῖσθαι ἔφη διδόναι τέ οἱ τὴν ἐμπορίαν ἐνερ-
γὸν καὶ τὴν ναῦν εὐπλοεῖν. ἐπεὶ δὲ ἡμέρα ἐγένετο, (15)
„σὺ μὲν πλεῖ“ ἔφη „ταῦτ’ ἔχων, τὴν δὲ κόρην ἐπὶ
280. Ωριγένης Fragmenta in evangelium Joannis (in catenis) {2042.006}

(A.D. 2-3) Fragment 32 line 14
Ἱερουσαλήμ. πάντα γὰρ εἰς εὐωχίαν ἐκ πάντων τῶν πέριξ τόπων
ἐν αὐτῇ ἐκομίζετο καὶ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ θεοῦ ἐπιπράσκετο. βόας γὰρ
καὶ πρόβατα καὶ περιστερὰς πωλεῖσθαι ἐκεῖ ὥσπερ ἐν ἐμπορίῳ τινὶ
εἶπεν ὁ εὐαγγελιστής. ἀλλ’ ἐπεὶ συνέβαινε μὴ τοσαῦτα αὐτοὺς ἐπι- (15)
κομίζεσθαι ἀργύρια ἐρχομένους ἐπὶ τὴν ἑορτήν, ἐπενόησάν τινες
281. Ωριγένης Fragmenta in evangelium Joannis (in catenis) {2042.006}

(A.D. 2-3) Fragment 74 line 28
61
τῶν ἐθνῶν λαοῦ· ἐπεὶ καὶ γέγραπται· «Ταύτην τὴν ἀρχὴν τῶν ση-
«μείων ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς». τὸ δὲ ἑξῆς τούτῳ τὸ τὸν οἶκον τοῦ πατρὸς
αὐτοῦ, οἶκον ἐμπορίου γενόμενον, ἀποκαταστῆσαι εἰς τὸ πάλιν γε-
νέσθαι οἶκον τοῦ πατρὸς αὐτοῦ. καὶ τί με δεῖ λέγειν ὅσα πεποίηκεν
ἔργα καλὰ ἐκ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ; (30)
282. Ωριγένης Expositio in Proverbia (fragmenta e catenis) {2042.075}

(A.D. 2-3) Vol. 17 P. 192 line 35
θῶν ἀρετῶν ἐργασία· ὁ δὲ τὰ Θεῷ ἐποφειλόμενα
πράττων, ζητεῖ θεαρέστους ἄνδρας, δεχομένους τὰς
Θεῷ ἐποφειλὰς, ἵνα ὥσπερ αὐτὸς καὶ αὐτοὶ ἐμπο- (35)
ρεύωνται· τοὺς δὲ μὴ τὰ καλὰ, ἀλλὰ τὰ κακὰ ζητοῦν-
τας, παρήσεται.
Τοῦτο τὸ δένδρον τῆς ζωῆς ἐστι τὸ φυτευθὲν ἐν
283. Ωριγένης Scholia in Matthaeum {2042.077} (A.D. 2-3) Vol. 17 P.

296 line 28
Οἱ ἥττους γοῦν μαργαρῖταί εἰσιν αἱ τοῦ νόμου καὶ
τῶν προφητῶν, καὶ τῆς ἄλλης Γραφῆς ζητήσεις, ἃ ὁ
ἐμπόνως ζητῶν, ἐμπορίας ἀποδιδόμενος, τὸν κρείττω
τούτων ἁπάντων μαργαρίτην Χριστὸν ζητεῖ, πάντα
ταῦτα καὶ παρόντα καλὰ ζημίας ἡγούμενος καὶ σκύ- (30)
284. Γρηγόριος Νύσσης. Dialogus de anima et resurrectione

{2017.056} (A.D. 4) Vol. 46 P. 84 line 32
οἷς ἦν αὐτῷ καταρχὰς ἡ ζωὴ, ἐν ἀλλοτρίοις εἶχε τὴν (30)
δίαιταν, διὰ τῆς παρούσης κακοπαθείας, τὴν ἐλπι-
ζομένην εὐκληρίαν ἐμπορευόμενος. Ὥσπερ οὖν τὴν
ποιὰν τοῦ πελάγους περιγραφὴν ἐκ καταχρήσεώς
τινος ὀνομάζομεν κόλπον, οὕτω δοκεῖ τῶν ἀμε-
285. Γρηγόριος Νύσσης. Testimonia adversus Judaeos [Sp.]

{2017.058} (A.D. 4) Vol. 46 P. 208 line 43
τῆς μητρὸς αὐτοῦ ἀπὸ τῆς ἀπογραφῆς· ὕστερον γὰρ
εὐπόρησεν γάλακτος. Καὶ πάλιν, «Οὕτως λέγει Κύ-
ριος Σαβαώθ· Ἐκοπίασεν Αἴγυπτος, καὶ ἐμπορία
62
Αἰθιόπων· καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ δια-

(209) βήσονται, καὶ σοὶ ἔσονται δοῦλοι, καὶ ὀπίσω σου
286. Γρηγόριος Νύσσης. De iis qui baptismum differunt {2017.060}

(A.D. 4) Vol. 46 P. 420 line 21
καθεύδοντας καὶ λανθανόντως τῷ ἀδελφῷ τοῦ ὕπνου
τῷ θανάτῳ προσαγομένους; Ἀσφάλισαι τὸ ἀστάθμη- (20)
τον καὶ ἄδηλον τοῦ βίου. Μὴ ἐμπορεύου τὴν χάριν,
ἵνα μὴ ἐκπέσῃς τῆς δωρεᾶς. Τοσαῦτα χρεώστησον,
ὅσα δυνατὸν καὶ συγχωρηθῆναι, ὅσα καὶ τὴν φιλαν-

(A.D. 4) Vol. 46 P. 425 line 40
μένεις ἀναπνοήν· ἵνα τῷ βαπτίσματι παραληφθέντι
κατὰ τὴν τελευταίαν ὥραν συντελεσθῇ ἡ ζωή. Τοῦτο
δέ ἐστι καινὴ καὶ παράδοξος ἐμπορία, οὐ χρυσοῦ καὶ (40)
ἐσθῆτος, ἀλλὰ πλήθους ἀνομιῶν καπηλεία περίεργος
τῆς κατὰ ψυχὴν καθάρσεως. Καὶ καθάπερ οἱ χοῖροι

(A.D. 4) Vol. 46 P. 429 line 36
θέντι τοῖς ὁπλιτικοῖς καταλόγοις, μηδέπω δὲ μηδὲν
ἐπιδεδειγμένῳ στρατιωτικὸν ἢ γενναῖον. Ὥσπερ οὖν (35)
ἐκεῖνος ἀνελόμενος τὴν ζώνην, καὶ τὴν χλανίδα ἐμ-
πορπησάμενος, οὐκ εὐθὺς ἑαυτὸν ἀριστέα νομίζει,
οὐδὲ προσιὼν μετὰ παῤῥησίας τῷ βασιλεῖ ὡς γνώρι-
μος διαλέγεται, οὐδὲ χάριτας αἰτεῖ τὰς τῶν καμόντων
289. Γρηγόριος Νύσσης. In sanctum Ephraim {2017.068} (A.D. 4) Vol.

46 P. 829 line 1
ἀρετῶν κλίμακος ὁ ἡμέτερος, μᾶλλον δὲ τῆς οἰκου-
μένης διδάσκαλος Ἐφραΐμ.
(829) Εὐσέβειαν δὲ ἐν τῇ τῆς ὄντως κτήσει σοφίας ἐμ-
πορευσάμενος (κατὰ τὸ ἐν Ἰὼβ εἰρημένον· Ἰδοὺ εὐ-
σέβειά ἐστι σοφία) δι’ αὐτῆς, ὡς μικρὸν ἄνωθεν
63
ἐδηλώσαμεν, τῆς πίστεως αὐτοῦ τὸ καθαρὸν διαγρά-
290. Γρηγόριος Νύσσης. In sanctum Ephraim {2017.068} (A.D. 4) Vol.

46 P. 829 line 26
ἐξασκήσας, ὅσον μὲν χρήσιμον προσελάβετο· ὅσον
δ’ ἀνόνητον, ἀπεβάλετο, ζυγῷ δικαιοσύνης καὶ πρᾶ- (25)
ξιν καὶ θεωρίαν ἐμπορευσάμενος. Ἁγνείαν δὲ κατ-
ώρθωσε ψυχῆς τε καὶ σώματος, ὅσην ἡ φύσις ἐχώ-
ρει· μᾶλλον δὲ καὶ ὑπὲρ τὴν φύσιν· χάριτος γὰρ τὸ
291. Γρηγόριος Νύσσης. De vita Gregorii Thaumaturgi {2017.069}

(A.D. 4) Vol. 46 P. 905 line 57
ἐνεγκοῦσαν αὐτὸν ποιησάμενος, ἐπὶ τὴν πατρίδα (55)
πάλιν ἐπάνεισιν, τὸν παντοδαπὸν πλοῦτον τῆς σοφίας
τε καὶ τῆς γνώσεως ἐπαγόμενος, ὃν καθάπερ τις ἔμπορος ἐν ταῖς ἔξω
σπουδαῖς πᾶσι καθομιλῶν τοῖς εὐ-
δοκίμοις ἐνεπορεύσατο.
Καίτοι γε τῷ δικαίως τὰ πράγματα κρίνοντι οὐδὲ (8)
292. Γρηγόριος Νύσσης. Contra fatum {2017.082} (A.D. 4) P. 53 line 2

συνδιατίθεται. Τίς οὖν ἡ τῆς ναυπηγίας Εἰλείθυια; τίς δὲ ὁ τῆς
(53) πόλεως τόκος; ἐκ ποίας δὲ ἀρχῆς τοῦ ἔθνους καθορῶμεν τὴν
γένεσιν; τέμνει ὁ δρυοτόμος τὴν ὕλην, ἐμπορεύεται ταύτην ὁ
τὸ ξύλον ἐμπορευόμενος, χρημάτων ὁ ναυπηγὸς τὴν ὕλην
ὠνεῖται, μερίζει τῇ ἐργασίᾳ τὴν τέχνην. ὁ μὲν γάρ τις διαιρεῖ
293. Γρηγόριος Νύσσης. Contra fatum {2017.082} (A.D. 4) P. 53 line 3

(53) πόλεως τόκος; ἐκ ποίας δὲ ἀρχῆς τοῦ ἔθνους καθορῶμεν τὴν
γένεσιν; τέμνει ὁ δρυοτόμος τὴν ὕλην, ἐμπορεύεται ταύτην ὁ
τὸ ξύλον ἐμπορευόμενος, χρημάτων ὁ ναυπηγὸς τὴν ὕλην
ὠνεῖται, μερίζει τῇ ἐργασίᾳ τὴν τέχνην. ὁ μὲν γάρ τις διαιρεῖ
τὸ ξύλον εἰς σανίδας τῷ πρίονι· ὁ δὲ τὴν τρόπιν τεκταίνεται· (5)
294. Ευσέβιος. Εκκλ.-Θεολόγος. Supplementa minora ad quaestiones

ad Marinum {2018.032} (A.D. 4) Vol. 22 P. 1008 line 28
64
ιέναι σώφροσι καὶ παιδοποιίαις, οἰκονομίας τε τῆς

κατὰ τὸ δίκαιον ἐπιμελεῖσθαι, καὶ στρατευομένους,
καὶ τὰ πρακτέα ὑποτίθεσθαι, ἀγρῶν τε καὶ ἐμπορίας,
καὶ τῆς ἄλλης πολιτικωτέρας ἀγωγῆς, μετὰ τοῦ θεο-
σεβοῦς φροντίζειν.
295. Ευσέβιος. Εκκλ.-Θεολόγος. Commentaria in Psalmos {2018.034}

(A.D. 4) Vol. 23 P. 729 line 6
καὶ βόας καὶ περιστεράς.» Εἶθ’ ὡς ἤλασε τούτους
εἰπών· «Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν, μὴ ποιεῖτε τὸν οἶ- (5)
κον τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου,» ἐπιλέγει ὁ
εὐαγγελιστής· «Ἐμνήσθησαν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ,
ὅτι γεγραμμένον ἐστίν· Ὁ ζῆλος τοῦ οἴκου σου κατ-

(A.D. 4) Vol. 23 P. 740 line 27
οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε ἐπέπεσαν ἐπ’ (25)
ἐμέ.» Ἐπειδὴ γὰρ, πολλῇ παῤῥησίᾳ χρώμενος,
τοὺς τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ οἶκον ἐμπορίου
καὶ σπήλαιον λῃστῶν ποιοῦντας ἤλεγχέ τε καὶ
ἤλαυνε, τούτου χάριν ἐπεβούλευον αὐτῷ· ὃ δὴ παρ-

(A.D. 4) Vol. 23 P. 740 line 36
πέζας. Καὶ τοῖς τὰς περιστερὰς πωλοῦσιν εἶπεν· Ἄρα-
τε ταῦτα ἐντεῦθεν, καὶ μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πα- (35)
τρός μου οἶκον ἐμπορίου·» ἐπιλέγει· «Ἐμνήσθησαν οἱ
μαθηταὶ αὐτοῦ, ὅτι γεγραμμένον ἐστίν· Ὁ ζῆλος τοῦ
οἴκου σου κατέφαγέ με.» Ἀλλὰ καὶ τοὺς ὀνειδισμοὺς

(A.D. 4) Vol. 23 P. 741 line 5
μου, καὶ ἐγενήθη εἰς ὀνειδισμοὺς ἐμοί.» Ὅτε
μὲν, φησὶν, ἑώρων τὸν σὸν οἶκον πάσης πληρού-
μενον ἀνομίας, καὶ ποτὲ μὲν γιγνόμενον οἶκον ἐμπορίου, ποτὲ δὲ
σπήλαιον λῃστῶν, πυρούμενος ὑπὸ θείου
65
ζήλου, ἤλαυνον τοὺς ἔνδον παρανομοῦντας· ἀλλὰ καὶ

ὅτε ταῖς ἑαυτῶν ἀθεμίτοις πράξεσιν ὄνειδος περι-
299. Ευσέβιος. Εκκλ.-Θεολόγος. Fragmenta in Lucam {2018.037}

(A.D. 4) Vol. 24 P. 568 line 45
ὁ πιστεύων εἰς αὐτὸν οὐ καταισχυνθήσεται. Ὁ
δὴ οὖν μέλλων τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν καταξιοῦ-
σθαι προσφυῶς παραβέβληται ἐμπόρῳ ἀνδρὶ φιλο- (45)
κάλῳ τινὶ καὶ φιλομαθεῖ καὶ ποικίλων δοκιμαστῇ λό-
γων, ὃς περιιὼν πολλοὺς μὲν ἀνεῦρε μαργαρίτας,
300. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Apologetica (orat. 2) {2022.016} (A.D.

4) Vol. 35 P. 501 line 11
παντὶ τῷ συνιέντι καὶ τοῦ κατορθουμένου τὸ μέγεθος,
καὶ τῆς διαμαρτίας τὸν ὄλεθρον.
Ρʹ. Ἄλλος μὲν οὖν πλείτω κατ’ ἐμπορίαν, ἔλεγον, (11)
καὶ τὰ μακρὰ διαπεραιούσθω πελάγη, καὶ συμ-
φερέσθω τοῖς ἀνέμοις ἀεὶ καὶ τοῖς κύμασι μεγάλα
301. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Apologetica (orat. 2) {2022.016} (A.D.
4) Vol. 35 P. 501 line 15
φερέσθω τοῖς ἀνέμοις ἀεὶ καὶ τοῖς κύμασι μεγάλα
καὶ κερδήσων, ἂν οὕτω τύχῃ, καὶ κινδυνεύσων, ὅστις
πλευστικώτατος ἢ ἐμπορικώτατος· ἐμοὶ δ’ οὖν (15)
αἱρετώτερον ἐπὶ γῆς ἀνέχοντι, βραχεῖαν αὔλακα
τέμνοντι καὶ γλυκεῖαν, πόῤῥωθεν ἀσπαζομένῳ κέρδη
302. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. In Machabaeorum laudem (orat. 15)

{2022.028} (A.D. 4) Vol. 35 P. 921 line 1
μικρὰ, καὶ τοῦ μηδενὸς ἄξια. Οὐ γὰρ τιμησόμεθα τοῖς
ἀτίμοις, οὐδὲ κερδανοῦμεν ἐπιζήμια· οὐχ οὕτως (50)
(921) ἀθλίως ἐμπορευσόμεθα. Παῦσαι καὶ ἀπειλῶν, ἢ
ἀνταπειλήσομεν, ἐλέγξειν σου τὴν ἀσθένειαν,
καὶ πρὸς τούτῳ τὰ ἡμέτερα κολαστήρια· ἔχομεν
303. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Ad cives Nazianzenos (orat. 17)

{2022.030} (A.D. 4) Vol. 35 P. 975 line 36
66
δεσμοῦνται τῷ λόγῳ, καὶ ἐπ’ αὐτῆς βεβήκασιν· εἰ

βούλει δὲ, ὁ μαργαρίτης ἐκεῖνος, ὃν πάντων ὧν ἔχει (35)
ὠνεῖται ὁ καλὸς ἔμπορος. Ἡμεῖς δὲ τοιοῦτόν τι πά-
σχομεν, ἀδελφοὶ, μὴ τὰ ἑαυτῶν κατορθοῦντες, ἀλλὰ
πρὸς τὴν ἐξουσίαν δυσχεραίνοντες· ὥσπερ ἂν εἴ τις
304. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Funebris oratio in patrem (orat. 18)

{2022.031} (A.D. 4) Vol. 35 P. 997 line 39
τῆς κεφαλῆς αἰτουμένην ἐν πολλαῖς νηστείαις καὶ
δάκρυσι, προσκειμένην δὲ τῷ ἀνδρὶ φιλοπόνως, καὶ
πολυτρόπως αὐτὸν ἐμπορευομένην, ὀνειδισμοῖς, νου-
θεσίαις, θεραπείαις, ἀλλοτριώσεσι, τὸ μέγιστον, τῷ (40)
οἰκείῳ τρόπῳ, καὶ τῷ θερμοτέρῳ περὶ τὴν εὐλάβειαν,
305. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. De pace 2 (orat. 22) {2022.035} (A.D. 4)

Vol. 35 P. 1149 line 32
κεῖσθαι πολλάκις νικῶσι τοὺς ὑπερκειμένους. Τού- (30)
τους ζηλώσωμεν, μὴ τῶν δαιτυμόνων τοὺς ἀπληστο-
τέρους, ἢ τῶν ἐμπόρων· ὧν οἱ μὲν ἀμέτρως ἐμφο-
ρηθέντες τῶν προκειμένων, οἱ δὲ τὴν ναῦν φορτί-
σαντες, θᾶττον ἐῤῥάγησαν καὶ συγκατέδυσαν, ἤ τι
306. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. In seipsum, cum rure rediisset, post ea

quae a Maximo perpetrata fuerant (orat. 26) {2022.039} (A.D. 4) Vol.
35 P. 1237 line 16
πληρῶν), ἀλλ’ ἵν’ ἡμεῖς μάθωμεν καὶ πράξεως και-
ρὸν, καὶ ἀσχολίας ὑψηλοτέρας. Τίνα οὖν τὰ τῆς (15)
ἐμῆς ἐρημίας; Βούλομαι γὰρ, ὡς ἀγαθὸς ἔμπορος καὶ πανταχόθεν
κερδαίνων, κἀντεῦθέν τι προσ-
ενεγκεῖν ὑμῖν ἀγώγιμον.
307. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. De moderatione in disputando (orat. 32)

{2022.040} (A.D. 4) Vol. 36 P. 173 line 35
(173) Αʹ. Ἐπειδὴ συνεληλύθατε προθύμως, καὶ πολυάν- (33)
θρωπος ἡ πανήγυρις, καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα και-
67
ρὸς ἐργασίας, φέρε τι δῶμεν ὑμῖν ἐμπόρευμα, εἰ (35)

καὶ μὴ τῆς προθυμίας ἄξιον τῆς κοινῆς, ἀλλά γε
τῆς δυνάμεως τῆς ἡμετέρας μὴ ἐνδεέστερον. Ἡ μὲν
308. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. In sanctum baptisma (orat. 40)

{2022.048} (A.D. 4) Vol. 36 P. 388 line 10
πλέον, πλείων μισθὸς τῷ μὴ πάντη καπηλικῷ τὴν
διάνοιαν. Εἰ δὲ κίνδυνός σοι, τοῦ ἀμπελῶνος παντε-
λῶς ἐκπεσεῖν διὰ τῆς ἐμπορίας, καὶ εἰς τὸ κεφάλαιον (10)
ζημιοῖ τὰ μικρὰ παρεκλέγων· φέρε, τοῖς ἐμοῖς πεί-
σθητι λόγοις· ἀφεὶς τὰς τοιαύτας παρεξηγήσεις
309. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. In pentecosten (orat. 41) {2022.049}

(A.D. 4) Vol. 36 P. 448 line 39
καὶ τοὺς υἱοὺς τῆς βροντῆς, τὰ πνευματικὰ βροντή-
σαντας. Ἐὰν τελώνας, εἰς μαθητείαν κερδαίνει, καὶ
ψυχῶν ἐμπόρους δημιουργεῖ. Φησὶ Ματθαῖος, ὁ χθὲς
τελώνης, καὶ σήμερον εὐαγγελιστής. Ἐὰν διώκτας (40)
θερμοὺς, τὸν ζῆλον μετατίθησι, καὶ ποιεῖ Παύλους
310. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Supremum vale (orat. 42) {2022.050}

(A.D. 4) Vol. 36 P. 469 line 34
θαλάσσης ὅτι κράτιστον, ἑῴας τε καὶ ἑσπερίου λή-
ξεως οἷον σύνδεσμον, εἰς ἣν τὰ πανταχόθεν ἄκρα συν-
τρέχει, καὶ ὅθεν ἄρχεται, ὡς ἀπὸ ἐμπορίου κοι-
νοῦ τῆς πίστεως· εἰ τὸ ταύτην στηρίξαι τε καὶ σθε- (35)
νῶσαι τοῖς ὑγιαίνουσι λόγοις, τῶν οὐ μεγάλων,
311. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Carmina dogmatica {2022.059} (A.D. 4)

Column 425 line 10
Καὶ τῷ δ’ αὖ πάλιν ἄλλον, ἀεί τ’ ἐπ’ ἄγουσιν ἄγοντας;
Εἷς βασιλεὺς πλεόνεσσι συνάστερος, ὧν ὁ μὲν ἐσθλὸς,
Ὃς δὲ κακὸς, ῥητήρ τις, ὁ δ’ ἔμπορος, ὃς δ’ ἄρ’ ἀλήτης, (10)
Τὸν δὲ φέρει θρόνος αἰπὺς ὑπέρφρονα. Ἐν δέ τε πόντῳ
Καὶ πολέμῳ πλεόνεσσιν ὁμὸς μόρος ἀλλογενέθλοις.
68

Column 495 line 9
Ζύμην κρυπτομένην· ὤνιον ἀγρὸν ἔτι
Θησαυροῖο χάριν· καὶ μαργαρίτην πολύτιμον,
Ἔμπορος ὃν πάντων ἐπρίατο κτεάνων·
Καὶ νεπόδων ἕλκουσαν ἅπαν γένος ἐξ ἁλὸς ἄρκυν· (10)
Αἰρόμενόν τ’ ὤμοις πλαζόμενον πρόβατον·

Column 500 line 3
(500) Ὥστε καὶ ὀρνίθεσσι πέλειν σκέπας ἠερίοισι.
Μάργαρε τιμήει καὶ κύδιμε, σοῦ δ’ ἄρ’ ἔγωγε
Κάλλεος ἱμείρων, μέγας ἔμπορος αἴθε γενοίμην,
Πάντων δ’ ὅσσα μοί ἐστι μέχρις πυμάτοιο χιτῶνος.
Ὤνιον ἀντιλάβοιμι φίλον κτέαρ, ὥς κεν ἅπαντας (5)
314. Γρηγόριος Ναζιανζηνός. Carmina moralia {2022.060} (A.D. 4)

Column 713 line 13
Πλούτου τίν’ ὄγκον, ἢ τυραννίδος κράτος.
Ἄλλοι δὲ γῆς τε καὶ θαλάττης ἀγρίας
Κόλπους μετρούντων, ἔμποροι δυσδαίμονες.
Ἄλλοι δίκας τε καὶ νόμους ἀντιστρόφους
Σπουδῇ πλεκόντων, λημμάτων μικρῶν χάριν· (15)
315. Αθανάσιος θεολόγος. Orationes tres contra Arianos {2035.042}

(A.D. 4) Vol. 26 P. 196 line 35
τες ἄγγελοι Θεοῦ· καὶ παρὰ πάντων δὲ τῶν
ἐθνῶν, ὡς ὁ Ἡσαΐας φησίν· Ἐκοπίασεν Αἴγυπτος
καὶ ἐμπορία Αἰθιόπων, καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄνδρες (35)
ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται, καί σοι ἔσονται δοῦ-
λοι· εἶτα ἑξῆς· Καὶ προσκυνήσουσί σοι, καὶ ἐν
316. Αθανάσιος θεολόγος. Επιστολαί. quattuor ad Serapionem

{2035.043} (A.D. 4) Vol. 26 P. 616 line 5
ὁ Θεὸς, εἰς αἰῶνα αἰῶνος· ῥάβδος εὐθύτητος ἡ
ῥάβδος τῆς βασιλείας σου·» καὶ ὁ προφήτης δὲ
69
Ἡσαΐας βοᾷ· «Ἐκοπίασεν Αἴγυπτος καὶ ἐμπο- (5)

ρία Αἰθιόπων· καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ
διαβήσονται, καὶ ἀκολουθήσουσιν οἱ ὀπίσω σου δεδε-
μένοι χειροπέδαις, καὶ προσκυνήσουσί σοι, ὅτι ἐν σοὶ ...
317. Αθανάσιος θεολόγος. In illud: Qui dixerit verbum in filium

{2035.044} (A.D. 4) Vol. 26 P. 653 line 34
τῶν γονέων διὰ ἀργύριον παρέβαινον, καὶ τὰ τῶν
προφητῶν παρεκρούοντο, καὶ τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ
ἐποίουν οἶκον ἐμπορίου, ὅμως παρῄνει καὶ μετανοεῖν
αὐτοῖς. Ἐπὶ δὲ τῷ λέγειν αὐτοὺς, Ἐν Βεελζεβοὺλ (35)
ἐκβάλλει τὰ δαιμόνια, οὐκ ἔτι ταύτην ἁμαρτίαν
318. Αθανάσιος θεολόγος. Testimonia e scriptura [Sp.] (de communi

essentia patris et filii et spiritus sancti) {2035.064} (A.D. 4) Vol. 28 P.
64 line 10
ναὸν ἑαυτοῦ ὁ Κύριος.» Διὰ τοῦτο ὁ Σωτὴρ λέγει·
«Ἐκβάλετε ταῦτα ἐντεῦθεν, καὶ μὴ ποιεῖτε τὸν
οἶκον τοῦ Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου·» αὐτὸς λέ- (10)
γει· «Ἐκβάλετε ταῦτα ἐντεῦθεν· ὁ γὰρ οἶκός μου
οἶκος προσευχῆς κληθήσεται. Ὁ οἶκος, φησὶ, τοῦ
319. Αθανάσιος θεολόγος. Synopsis scripturae sacrae [Sp.] {2035.071}

(A.D. 4) Vol. 28 P. 380 line 54
κασθεὶς ποταμοῖς. Περὶ προσθήκης παιδείας· περὶ
τῶν δέκα μακαρισμῶν· περὶ πληγῆς ἐπαγωγῆς καὶ
ἐκδικήσεως· περὶ πλημμελείας ἐμπόρου· περὶ τῶν
ἀποκαλυπτόντων μυστηρικὸν λόγον. Περὶ ἀνθρώπου (55)
θυμώδους· περὶ γλωσσώδους ἀνδρός· περὶ τοῦ δανί-
320. Αθανάσιος θεολόγος. Doctrina ad monachos [Sp.] {2035.102}

(A.D. 4) Vol. 28 P. 1424 line 47
ἐν παραβολῇ τὸν ἑαυτοῦ πλοῦτον θέλων χαρίσασθαι (45)
ὁ Κύριος ἔλεγεν· «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν
οὐρανῶν ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας,» καὶ
τὰ ἑξῆς. Ταύτην τὴν ἐντολὴν βεβαιῶν οὕτως εὐαγ-
70
γελιστὴς ἔφη· «Μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον μηδὲ τὰ ἐν
321. Αθανάσιος θεολόγος. Vita sanctae Syncleticae [Sp.] {2035.104}

(A.D. 4) Vol. 28 column 1497 line 42
νες παραβάλλειν, καὶ πρὸς οἰκοδομὴν οἰκείαν τὰς ἐν- (40)
τεύξεις ποιεῖσθαι· καὶ γὰρ διὰ τῶν λόγων τὰ τοῦ
βίου αὐτῆς ἐμπορευόμεναι ἐπὶ πλέον προσήγγιζον,
ὠφελεῖσθαι βουλόμεναι. Κατὰ γὰρ τὴν συνήθη ἀκο-
λουθίαν ἐπυνθάνοντο αὐτῆς λέγουσαι· Πῶς δεῖ σωθῆ-

καὶ τὴν τοῦ ἐχθροῦ καθαίρεσιν.
Δέον οὖν ἡμᾶς τούτους τοὺς κανόνας ὑποδεξα- (34)
μένας φυλάττειν. Εἰ γὰρ οἱ ἐμπορευόμενοι τὰς προσ- (35)
καίρους πραγματείας καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ζυγοστα-
τοῦσι τὰ κέρδη· καὶ ἀσμένως μὲν τὰ πλείονα ὑποδέ-

χονται, πρὸς δὲ τὰς ζημίας ἀπεχθάνονται· πολὺ πλέον
τούτων ἀγρυπνεῖν προσήκει τοὺς τὸν ἀληθινὸν θη-
σαυρὸν ἐμπορευομένους· καὶ τῶν μὲν πλειόνων ἀγα- (40)
θῶν ἐφίεσθαι· εἰ δὲ καὶ μικρά τις κλοπὴ τοῦ ἐχθροῦ
γένοιτο, βαρέως μὲν φέρειν διὰ τὸ κρίνεσθαι, ἀλλ’ οὐ

νείας. Ὡς δύνῃ, θησαύρισον τροφὰς, ἵνα, μὴ δυνά-
μενος, εὕρῃς. Νήστευε μετὰ λόγου καὶ ἀκριβείας.
Ὅρα μὴ ὁ ἐχθρὸς ἐπεισέλθῃ τῇ ἐμπορίᾳ τῆς νη- (25)
στείας· καὶ τάχα οἶμαι περὶ τούτου τὸν Σωτῆρα
εἰρηκέναι τό· Γίνεσθε δόκιμοι τραπεζῖται· τουτέστι,
325. Αθανάσιος θεολόγος. De sancta trinitate (dialogi 1, 3, 5) [Sp.]

{2035.109} (A.D. 4) Vol. 28 P. 1213 line 3
71
(1213) Υἱόν. Ὀρθ. Ἐὰν οὖν ἀκούσῃς τοῦ προφήτου λέγον-

τος, «Οὕτω λέγει Κύριος σαβαώθ· Ἐκοπίασεν Αἴ-
γυπτος, καὶ ἐμπορία Αἰθιόπων· καὶ οἱ Σαβαεὶμ
ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται, καὶ ἀκολουθήσου-
σιν ὀπίσω σοι δεδεμένοι χειροπέδαις, καὶ προσκυνή- (5)
326. Βασίλειος Καισαρείας. Homiliae super Psalmos {2040.018} (A.D.

4) Vol. 29 P. 216 line 11
διαφέρωμεν. Οὕτως καὶ ὁδοιπόροις τραχεῖαν ὁδὸν
πορευομένοις καὶ δύσβατον κουφίζει τὸν μόχθον ἐπι- (10)
τήδειον αὐτοῖς προσδοκηθὲν καταγώγιον· καὶ ἐμπόρους ποιεῖ τῆς
θαλάσσης κατατολμᾷν ἡ ἐπιθυμία τῶν
ἀγωγίμων· καὶ γεωργῶν ὑποκλέπτει τοὺς πό-
νους ἡ τῆς ἐπικαρπίας ἐλπίς. Διὸ καὶ ὁ κοινὸς τοῦ

4) Vol. 29 P. 264 line 9
πόδας τῶν ἀποστόλων. Διεδίδοτο δὲ ἑκάστῳ, καθ-
ότι ἄν τις χρείαν εἶχεν. Ἐπειδὴ γὰρ πολλοὶ ὑπερ-
βαίνοντες τὴν χρῆσιν τῶν ἀναγκαίων, ἀφορμὴν ἐμπορίας καὶ ὑπόθεσιν
τρυφῆς ἀσελγοῦς ποιοῦνται τὴν (10)
αἴτησιν, ἀναγκαίως παρὰ τοῖς τὴν ἐπιμέλειαν τῶν
πτωχῶν πεπιστευμένοις ἡ συγκομιδὴ τῶν χρημάτων

4) Vol. 29 P. 264 line 23
δὴ τὰ θρηνώδη μέλη πρὸς τὴν τῶν γυναικῶν ἀπά-
την συντιθεῖσι, καὶ τὰ πηρώματα τοῦ σώματος, καὶ
τὰ ἕλκη πρὸς ἐμπορίας ἀφορμὴν προτιθεῖσιν,
οὐ πάντως τὸ δαψιλὲς τῆς διακονίας ὠφέλιμον.
Ἀφορμὴ γὰρ αὐτοῖς εἰς κακίαν ἡ χορηγία γενήσε- (25)

4) Vol. 29 P. 368 line 39
πλεῖον τὸ ὀδυνηρὸν ἔχουσι τοῦ ἡδέος· οἱ γάμοι τὰς
ἀπαιδίας, τὰς χηρείας, τὰς διαφθοράς· αἱ γεωργίαι
72
τὴν ἀκαρπίαν· αἱ ἐμπορίαι τὰ ναυάγια· οἱ πλοῦτοι

τὰς ἐπιβουλάς· αἱ τρυφαὶ καὶ οἱ κόροι, καὶ αἱ συν- (40)
εχεῖς ἀπολαύσεις τὸ ποικίλον τῶν νοσημάτων, καὶ τὸ

4) Vol. 29 P. 461 line 23
σκυθρωπαζόντων. Ἐπινίκια δὲ ἑορτῆς ὑπόθεσις παν-
δήμου, οὐ στρατιώταις μόνον, ἀλλὰ καὶ γεωργοῖς,
καὶ ἐμπόροις, καὶ χειροτέχναις, καὶ πᾶσι τοῖς μετ-
έχουσι τῶν ἀγαθῶν τῆς εἰρήνης. Πῶς οὖν, Ὁ
Θεὸς, ἀπώσω ἡμᾶς, καὶ καθεῖλες ἡμᾶς; Καὶ μὴν (25)

4) Vol. 29 P. 477 line 44
ἢ ἄργυρον διατίθενται, ἢ ὅλως περὶ ταύτας τὰς ὕλας
τὴν σπουδὴν ἔχουσιν, ἃς ζυγοῖς καὶ σταθμοῖς πεφύ-
κασιν οἱ ἔμποροι διαμείβειν; Ἀλλὰ πολὺ μὲν τὸ
τῶν βαναύσων γένος, ζυγῶν οὐδὲν εἰς τὴν ἐργασίαν (45)
αὐτῶν προσδεόμενον· πολλοὶ δὲ οἱ ναυτιλλόμενοι·

4) Vol. 29 P. 493 line 39
βρῶσις, οὐκ ἔνι πόσις, τὰ τῆς ἀσθενείας ἡμῶν ὑπ-
ερείσματα, οὐκ ἔνι νόσος, οὐκ ἔνι ἀλγήματα, οὐκ
ἰατρεία, οὐ δικαστήρια, οὐκ ἐμπορίαι, οὐ τέχναι, οὐ
χρήματα, τῶν κακῶν ἡ ἀρχὴ, ἡ τῶν πολέμων ὑπό- (40)
θεσις, ἡ ῥίζα τῆς ἔχθρας· ἀλλὰ χώρα ζώντων, οὐκ ἀποθνησκόντων διὰ
τῆς ἁμαρτίας, ἀλλὰ ζώντων τὴν
333. Βασίλειος Καισαρείας. Homilia de gratiarum actione {2040.022}

(A.D. 4) Vol. 31 P. 233 line 45
τητος τὰ σύμβολα φέρουσι. Καὶ πλοῖον, πολλάκις
ἐκ θαλάττης διασωθὲν, καὶ μυριάκις μὲν ταχυναυ-
τῆσαν, μυρίον δὲ φόρτον τοῖς ἐμπορευομένοις διακο- (45)
μίσαν, μιᾷ προσβολῇ πνεύματος ἠφανίσθη. Στρατό-
73
πεδα δὲ κρατήσαντα μάχαις πολλάκις τῶν ἐναν-
334. Βασίλειος Καισαρείας. Regulae morales {2040.051} (A.D. 4) Vol.

31 P. 836 line 1
σευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερή-
σωμεν. (55) (836) Ὅτι οὐ δεῖ ἐπιδεικτιᾷν, οὐδὲ ἐμπορεύεσθαι τὸν λό-
γον τῆς διδασκαλίας ἐν κολακείᾳ τῶν ἀκουόντων,
εἰς πληροφορίαν τῶν ἰδίων ἡδονῶν, ἤτοι χρειῶν·
335. TIMAEUS Sophista Gramm. Lexicon Platonicum (e cod. Coislin.

345) {2} (A.D. 4?) Epistle-delta P. 981b line 25
(981b) Δεδιττόμενος, ἐκφοβῶν. (23)
Δεῖγμα. τόπος ἐν Πειραιεῖ ἐν τῷ καλουμένῳ
ἐμπορείῳ. (25)Δείλης πρωΐας. τῇ πρὸ ἀρίστου ὥρᾳ. Δείλης
ὀψίας. τῇ πρὸ δείπνου.
336. Συνέσιος . Επιστολαί. {2006.001} (A.D. 4-5) Epistle 52 line 4

θρωπος, παρ’ οὗ μοι δοκεῖς καὶ πέρυσιν ἐωνῆσθαι τὰς
ἀνατρήτους ἐμβάδας. νῦν δέ φασιν αὐτὸν ἐπὶ μεῖ-
ζον ἐμπορεύεσθαι, κομίζοντα στολὰς ἀττικουργεῖς, σοί
τε θερίστρια πρέποντα καὶ ἡμῖν ἀναβολὰς εἰς τὴν (5)
ὥραν τοῦ ἔτους. πρὶν ἂν οὖν ἁπάσας φθάσειεν ἀπο-

ὅτι καὶ τοὺς φύσει στρατιωτικῶς ἔχοντας τῶν ἀρχόν-
των οἱ ξένοι μεταδιδάσκουσι καὶ μετασκευάζουσιν εἰς
ἐμπόρους; πάλιν ἔγραφον ὑπὲρ τοῦ λελύσθαι τὴν παρ’
ἡμῖν στρατηγίαν (ὅπερ ἅπαντες ὁμοφώνως οἱ τῇδε
ἄνθρωποι μόνον εἶναί φασι λυτήριον τῶν δεινῶν, ἐπα- (90)

βος, εἰς ἡδονῆς λόγον οὐδεμιᾷ παραχωρῶν μουσικῇ.
μήτι σοι δοκοῦμεν ἐκδιηγεῖσθαι τὰς Ἀγχεμάχου, τοιοῦ-
τον οἰκοῦντες ἀγρὸν πόρρω πόλεως καὶ ὁδῶν καὶ ἐμπορίας καὶ τρόπων
ποικίλων; ἡμῖν γάρ ἐστι σχολὴ
74
μὲν φιλοσοφεῖν, ἀσχολία δὲ κακουργεῖν. σύνοδοι δὲ

πᾶσαι πᾶσιν ἑταιρικαί, χρωμένων ἀλλήλοις ἐπὶ γεωρ-
339. Σωκράτης Σχολαστικός. Εκκλησιαστική ιστορία. (A.D. 4-5)

Book 1 ch.19 line 34
Πεισθέντες οὖν οἱ νεανίσκοι πρόνοιαν ποιοῦνται τῶν τοῦ βασιλέως
πραγμάτων. Φουρμέντιος δὲ ἦν μάλιστα ὁ διοικῶν σύμπαντα·
ἔργον δὲ ἐποιεῖτο, τοὺς ἐπιδημοῦντας τῇ χώρᾳ Ῥωμαίους ἐμπόρους
ζητεῖν, εἴπου τινὰ τῶν Χριστιανιζόντων ἐφεύροι. Εὑρὼν δὲ, καὶ τὰ (35)
καθ’ ἑαυτὸν διδάσκων, παρεκάλει τόπους καταλαμβάνειν ἰδιάζοντας

ἐκκόπτει τῶν πόλεων. Διόπερ οἱ μεταβολεῖς καὶ οἱ τῶν ὠνίων (10)
κάπηλοι, μὴ ἐνεγκόντες τὴν ἐκ τοῦ βασιλικοῦ προστάγματος ζημίαν,
τῆς ἐμπορίας τότε ἀπέσχοντο. Ἐκ δὲ τοῦτο τὰ ὤνια ἀπελείπετο·
καὶ τὴν προσβολὴν μὴ ἐνεγκόντες οἱ Ἀντιοχεῖς, —εὐρίπιστοι γὰρ
οἱ ἄνθρωποι εἰς ὕβρεις, —μὴ μελλήσαντες, κατὰ τοῦ βασιλέως

κέναι τὰς χεῖρας τὰς ἑαυτοῦ, ἢ ὅτε τοὺς περὶ Σαββάτιον εἰς τὸ
πρεσβυτέριον προεβάλετο.’ Παρασκευάζει δὲ σύνοδον Ναυατιανῶν
ἐπισκόπων γενέσθαι ἐν Ἀγγάρῳ· ἐμπόριον δὲ τοῦτο ἐν Βιθυνίᾳ
πλησίον τῆς Ἑλενουπόλεως κείμενον. Ἔνθα συναχθέντες μετα- (35)
πέμπονται τὸν Σαββάτιον, καὶ προτιθέναι ἐπὶ τῆς συνόδου τὰς

τὴν ἀνάκλησιν ταχεῖαν ὁ βασιλεὺς ἐποίησε γενέσθαι. Πεμφθεὶς
οὖν Βρίσων ὁ τῆς βασιλίδος εὐνοῦχος καταλαμβάνει αὐτὸν ἐν (20)
Πρενέτῳ, —ἐμπόριον δὲ τοῦτο καταντικρὺ τῆς Νικομηδείας κεί-
μενον, —καὶ ἀναστρέφει αὐτὸν ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν. Ἐπεὶ
δὲ ἀνακληθεὶς Ἰωάννης οὐ πρότερον εἰς τὴν πόλιν εἰσελθεῖν προῃ-
75

σθαι Ῥωμαίους πρὸς Πέρσας· ἐπειδὴ Πέρσαι, οὓς παρὰ Ῥωμαίων
χρυσορύκτας ἐπὶ μισθῷ λαβόντες ἔσχον, ἀποδοῦναι οὐκ ἤθελον· (15)
καὶ ὅτι τὰ φορτία τῶν ἐμπόρων Ῥωμαίων ἀφείλοντο. Συλλαμ-
βάνεται οὖν ἐκείνῃ τῇ λύπῃ καὶ ἡ τῶν ἐκεῖ Χριστιανῶν πρὸς
Ῥωμαίους καταφυγή. Εὐθὺς γὰρ ὁ Πέρσης πρεσβείας ἔπεμπε

ἐχόντων μὲν, μὴ παρεχόντων δὲ τούτοις, λαβὼν, ὦ φίλη μοι κεφαλὴ,
τούτους
τοὺς τριακοσίους χρυσίνους, ἀνάλωσον ὅπως ἂν θελήσῃς. Βουλήσῃ δέ
που (20)
πάντως τοῖς αἰσχυνομένοις τὴν αἴτησιν, ἀλλ’ οὐχὶ τοῖς ἐμπορίαν διὰ βίου
τὴν
γαστέρα προτεθεικόσι. Διδοὺς τοίνυν μηδὲ θρησκείαν λογίσῃ κατὰ τοῦτο
τὸ
μέρος, ἑνὸς καὶ μόνου γενόμενος, τοῦ τρέφειν τοὺς πεινῶντας, ἀλλὰ μὴ
λογι-

πάντας τοὺς κατὰ τὴν ἐπαρχίαν εἰς εὐλάβειαν ἦγεν. Ἦν δὲ
Σιλβανὸς καὶ τὰ ἄλλα ἀνὴρ ἀγαθός· κατιδὼν γοῦν τοὺς κληρικοὺς
ἐμπορίαν ποιουμένους τὰς τῶν δικαζομένων ἐρεσχελίας, οὐδένα (40)
τὸν τοῦ κλήρου δικαστὴν ἐδίδου ποτέ· ἀλλὰ τὰ βιβλία τῶν
δεομένων δεχόμενος, παρεκάλει ἕνα τῶν πιστῶν λαϊκῶν, ὃν ᾔδει

δὲ καὶ εἰς τὸ ὕδωρ ἀποπνιγόμενοι. Καὶ πλείους ἂν διεφθάρησαν, (20)
εἰ μὴ Θεοῦ προνοήσαντος παρέτυχον ἄνδρες Χριστιανοὶ, ἁλιεῖς τε
καὶ ἔμποροι, οἳ τοὺς μὲν πνιγομένους ἀνέλκοντες ἔσωζον, τότε
τῆς ἀνοίας αἴσθησιν ἐν τῷ κακῶς πάσχειν λαμβάνοντας· τοὺς δὲ
ἄλλους ἀνεῖργον ῥίπτειν ἑαυτοὺς, μηνύοντες τὴν ἀπώλειαν τῶν
76
347.Ιωάννης Χρυσόστομος. Adversus oppugnatores vitae monasticae

(lib. 1-3) {.003} (A.D. 4-5) Vol. 47 P. 364 line 4
μυρία πλέθρα ἀποτεμνόμενοι γῆς, ἢ οἱ μηδὲ βῶλον μίαν
ἀναγκαίαν αὐτοῖς πρὸς κτῆσιν εἶναι νομίζοντες; οἱ τό-
κους ἐπὶ τόκους συλλέγοντες, καὶ πάσης ἐμπορίας κι-
νοῦντες ὁδὸν ἄδικον, ἢ οἱ τὰς ἀδίκους ταύτας διασπῶν- (5)
τες συγγραφὰς, καὶ ἐκ τῶν ἐνόντων τοῖς δεομένοις
348.Ιωάννης Χρυσόστομος. Ad Stagirium a daemone vexatum (lib. 1-3)

{.006} (A.D. 4-5) Vol. 47 P. 469 line 61
αὐτοῦ φιλεῖ ὑπὲρ τοὺς ἄλλους υἱοὺς αὐτοῦ, ἐμί-
σησαν αὐτὸν, καὶ οὐκ ἠδύναντο αὐτῷ λαλεῖν (60)
οὐδὲν εἰρηνικόν. Οὔτε γὰρ τὸ ὑπὸ τοῖς ἐμπόροις
(470) γενέσθαι, οὔτε τὸ ὑπὸ τῷ σπάδοντι, τοσοῦτον εἶναι
φαίην ἂν κακόν· πολλῷ γὰρ αὐτῷ φιλανθρωπότερον
349.Ιωάννης Χρυσόστομος. De beato Philogonio (= Contra Anomoeos,

homilia 6) {.014} (A.D. 4-5) Vol. 48 P. 756 line 10
νουσαν ψυχήν· ἀλλ’ ἔχων λίθους τιμίους, χρυσὸν, ἄρ-
γυρον, ἵνα καθαρωτέραν ποιήσῃς τὴν ὕλην, ἵνα πολ-
λὴν λαβὼν τὴν ἐμπορίαν, ἀπέλθῃς. Εἴ τι πονηρὸν, (10)
ἐξόρισον, φυγάδευσον ἀπὸ τῆς ψυχῆς σου. Ἔχει τις
ἐχθρὸν, καὶ τὰ μεγάλα ἠδίκηται; καταλυέτω τὴν
350.Ιωάννης Χρυσόστομος. De consubstantiali (= Contra Anomoeos,

διάνοιαν τὴν ὑποδεξαμένην αὐτόν. Διὸ χρὴ νήφειν
καὶ ἐγρηγορέναι· καὶ γὰρ ὑπὲρ μειζόνων ἡμῖν ἡ
ἐμπορία· οὐδὲ γὰρ ὑπὲρ χρυσίου καὶ ἀργυρίου καὶ
τῶν ἀπολλυμένων πραγμάτων πλέομεν, ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς
μελλούσης ζωῆς, καὶ τῶν ἐν οὐρανοῖς θησαυρῶν, καὶ (15)
351.Ιωάννης Χρυσόστομος. De Christi precibus (= Contra Anomoeos,

μὴ ἀποκρύπτωμεν. Ὅταν γὰρ ἑτέροις μεταδῶμεν, (15)
τότε πλουτοῦμεν αὐτοὶ μειζόνως· ὅταν κοινωνοὺς
77
ποιησώμεθα τῆς ἐμπορίας πολλοὺς, τότε τὴν ἡμετέ-

ραν αὔξομεν περιουσίαν. Ἀλλ’ ἐλαττοῦσθαί σοι τὰ τῆς
δόξης νομίζεις, ὅταν μετὰ πολλῶν ᾖς εἰδὼς, ἃ μόνος
352.Ιωάννης Χρυσόστομος. Adversus Judaeos (orationes 1-8) {.021}

(A.D. 4-5) Vol. 48 P. 854 line 43
ρομένου ζημίαν ἄφθαρτον καὶ αἰώνιον ἀνταλλά-
ξασθαι. Σῶμα θεραπεύσεις, ἵνα ψυχὴν ἀπολέσῃς;
Οὐ καλή σου ἡ ἐμπορία· τὸν ποιητὴν τοῦ σώματος
παροργίζεις Θεὸν, καὶ τὸν σὸν ἐπίβουλον εἰς θερα-
πείαν ἐπικαλῇ; Καὶ πῶς σέ τις τῆς ἰατρικῆς ἐπι- (45)

(A.D. 4-5) Vol. 48 P. 911 line 16
στολὴ, καὶ τὸ λογεῖον, καὶ ἡ δήλωσις; Μὴ γάρ μοι
τοὺς πατριάρχας τούτους εἴπῃς, τοὺς καπήλους, τοὺς (15)
ἐμπόρους, τοὺς πάσης παρανομίας γέμοντας. Ποῖος
ἱερεὺς, εἰπέ μοι, χρίσματος οὐκ ὄντος ἐκείνου τοῦ
παλαιοῦ, οὐδὲ τῆς ἄλλης ἁγιαστίας ἁπάσης; ποῖος

(A.D. 4-5) Vol. 48 P. 915 line 4
ἔτι Πνεύματος ἐπήνθει χάρις, νῦν μὲν ἔλεγεν, ὅτι
Ἐποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν, νῦν δὲ, ὅτι
Οἶκον ἐμπορίου, διὰ τὰς παρανομίας αὐτῶν καὶ τὰς
μιαιφονίας· νῦν ὅτε αὐτοὺς ἡ τοῦ Πνεύματος ἐγκατ- (5)
έλιπε χάρις, καὶ πάντα ἐκεῖνα ἀνῄρηται τὰ σεμνὰ, τῷ
355.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Kalendas {.022} (A.D. 4-5) Vol. 48 P.

960 line 58
ρημένων ἕκαστον ἐφοδεύειν τῶν γινομένων καὶ πρατ-
τομένων, καὶ πάντα διὰ τὸν Θεὸν ποιεῖν. Καὶ καθάπερ
οἱ ἔμποροι περιπλέοντες τὸ πέλαγος, καὶ εἰς πόλεις
ὁρμίζοντες, οὐ πρότερον ἀποβαίνουσι τοῦ λιμένος,
οὐδὲ εἰς τὴν ἀγορὰν ἀναβαίνουσιν, ἕως ἂν πύθωνται, (60)
78
356.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Kalendas {.022} (A.D. 4-5) Vol. 48 P.

962 line 13
πάντα διὰ τὸν Θεὸν ἐργάζεσθαι, ὅταν εὑρεθῇ τις
καὶ ἀπὸ φόνου κερδάνας; Ἂν ἐθέλωμεν προσέχειν,
διὰ παντὸς τοῦ βίου τὴν πνευματικὴν ταύτην ἐμπορευσόμεθα
πραγματείαν, κἂν πρίασθαί τι, κἂν ἀπο-
δόσθαι δέῃ· οἷον ὅταν μὴ πλέον τῆς νενομισμένης (15)
ἀπαιτῶμεν τιμῆς, ὅταν μὴ τοὺς καιροὺς τῆς στενο-
357.Ιωάννης Χρυσόστομος. De Lazaro (homiliae 1-7) {.023} (A.D. 4-

5) Vol. 48 P. 966 line 3
(966) ραν, καὶ ἀποτυχὼν τοῦ κέρδους, πάλιν αὐτὴν εἰρ-
γάσατο, καὶ ἐν ἑνὶ πολλάκις ἐνιαυτῷ τοῦ παντὸς
χρόνου τὴν ζημίαν ἀνέσωσε. Καὶ ἔμπορος δὲ ναυάγια
πολλὰ πολλάκις ὑπομείνας, οὐκ ἀπέστη τοῦ λιμένος,
ἀλλὰ καὶ πλοῖον καθείλκυσε, καὶ ναύτας ἐμισθώσατο, (5)

5) Vol. 48 P. 966 line 9
γμάτων, καίτοι τοῦ μέλλοντος ὁμοίως ὄντος ἀδήλου.
Καὶ ἕκαστος δὲ τῶν ὁτιοῦν μετιόντων οὕτω ποιεῖν
εἰώθασιν, ὥσπερ ὁ γεωργὸς καὶ ὁ ἔμπορος. Εἶτα
ἐκεῖνοι μὲν τοσαύτῃ χρῶνται πρὸς τὰ βιωτικὰ (10)
σπουδῇ, καίτοι τοῦ τέλους ὄντος ἀδήλου, ἡμεῖς δὲ,

5) Vol. 48 P. 972 line 9
τέλους αὐτὴ ἡ κατὰ τὴν πενίαν ὑπομονή. Ἆρα οὐ
δοκεῖτε αὐτὰ παρόντα τὰ πράγματα ὁρᾷν; Πλήρης
τῷ πλουσίῳ ἡ ναῦς τῆς ἐμπορίας ἦν, καὶ ἐξ οὐρίας
ἔπλει. Ἀλλὰ μὴ θαυμάσητε· εἰς ναυάγιον γὰρ ἠπεί- (10)
γετο, ἐπειδὴ τὸν φόρτον οὐκ ἠθέλησε διαθέσθαι μετ’

5) Vol. 48 P. 992 line 7
79
ὦμεν διακείμενοι, πάντως προησόμεθα τὰ χρήματα, (5)

καὶ πεινῶντα θρέψαντες τὸν Χριστὸν ἐνταῦθα, καὶ
πολλὴν ἐκεῖ τὴν ἐμπορίαν ἀποθέμενοι, δυνησόμεθα
τῶν μελλόντων ἐπιτυχεῖν ἀγαθῶν, χάριτι καὶ φιλαν-
θρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, μεθ’ οὗ τῷ

5) Vol. 48 P. 1014 line 27
ὁράματα, οὐκ ἂν τῆς βασιλείας ἐπέτυχεν· εἰ μὴ τῆς (25)
βασιλείας δὲ ἐπέτυχεν ἐκείνης, οὐκ ἂν ἦλθον οὗτοι
κατ’ ἐμπορίαν σίτου, καὶ προσεκύνησαν αὐτόν. Ὥστε
ἐπειδὴ ἀπέκτειναν αὐτὸν, διὰ τοῦτο μάλιστα ἔγνωσαν
αὐτοῦ τὰ ἐνύπνια. Τί οὖν; αὐτοὶ πρόξενοι τῶν μελ-

5) Vol. 48 P. 1015 line 28
τί φησι πρὸς αὐτούς; Κατάσκοποί ἐστε. Οἱ δὲ εἶπον
ἐν ἑαυτοῖς, Τί ποτε τοῦτό ἐστι; τροφὴν ἤλθομεν
ἐμπορευσόμενοι, καὶ περὶ ψυχῆς κινδυνεύομεν; Εἰ-
κότως, ἐπεὶ καὶ αὐτὸς τροφὴν ὑμῖν ἐκόμισε, καὶ περὶ
τῆς ζωῆς ἐκινδύνευσεν· ἀλλ’ αὐτὸς μὲν ἀληθείᾳ ὑπ- (30)

5) Vol. 48 P. 1034 line 21
γνώμης· καὶ οὐκ ἀπὸ τῆς γνώμης μόνον, ἀλλὰ καὶ
περιεργάζου αὐτοῦ τὸν βίον. Εἰ φιλοπτωχίαν ἔχει, (20)
ἄνθρωπός ἐστιν· εἰ δὲ ἐν ἐμπορίαις ἀναστρέφεται,
δρῦς ἐστιν· εἰ δὲ θυμῷ θηριώδης ἐστὶ, λέων ἐστίν·
εἰ δὲ ἅρπαξ ἐστὶ, λύκος ἐστίν· εἰ δὲ ὕπουλός ἐστι,
364.Ιωάννης Χρυσόστομος. Ad populum Antiochenum (homiliae 1-21)

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 79 line 48
ἵνα καὶ θερίζῃ, ὡς εἰ μὴ τοῦτο γένοιτο, καὶ ζημίαν ὁ
σπόρος οἴσει, τῶν σπερμάτων κατασαπέντων εἰκῆ καὶ
μάτην. Ὁ ἔμπορος οὐ διὰ τοῦτο πλεῖ, ἵνα πλῇ μό-
νον, ἀλλ’ ἵνα διὰ τῆς ἀποδημίας πλείω ποιήσῃ τὴν
80
οὐσίαν, ὡς εἰ μὴ τοῦτο προσγένοιτο, καὶ ζημία συμ- (50)

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 79 line 51
νον, ἀλλ’ ἵνα διὰ τῆς ἀποδημίας πλείω ποιήσῃ τὴν
οὐσίαν, ὡς εἰ μὴ τοῦτο προσγένοιτο, καὶ ζημία συμ- (50)
βήσεται ἐσχάτη, καὶ ἐπιβλαβὴς ἡ τῶν ἐμπόρων ἀποδη-
μία. Τοῦτο δὴ καὶ ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν λογιζώμεθα· καὶ γὰρ
ἡμεῖς εἰς ἐκκλησίαν ἀπαντῶμεν, οὐ δι’ αὐτὸ τοῦτο μόνον

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 169 line 1
σεν, οὐ παρὰ τὴν οἰκείαν φύσιν τῶν δεινῶν, ἀλλὰ παρὰ
τὴν προσδοκίαν τῶν μελλόντων ἀγαθῶν. Καθάπερ γὰρ ὁ
(169) ἔμπορος οὐκ αἰσθάνεται τῆς κατὰ τὴν ναυτιλίαν ταλαι-
πωρίας, τῇ τῶν φορτίων ἐλπίδι κουφιζόμενος, καὶ ὁ
πυκτεύων γενναίως φέρει τὰ τραύματα τῆς κεφαλῆς,

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 169 line 55
καὶ κατηλλάγην· ἔθος εἶχον κακηγορεῖν, καὶ ἐπαυσάμην·
ἔθος εἶχον ὀμνύναι, καὶ ἔλυσα τὸ πονηρὸν ἔθος. Οὐδὲν
ὄφελος τοῖς ἐμπόροις, ἂν πολὺ μῆκος πελάγους (55)
παραδράμωσιν, ἀλλ’ ἐὰν μετὰ φορτίων πλέωσι καὶ πολ-
λῆς τῆς ἐμπορίας· οὐδὲν ὄφελος τῆς νηστείας ἡμῖν, ἂν

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 169 line 57
ὄφελος τοῖς ἐμπόροις, ἂν πολὺ μῆκος πελάγους (55)
παραδράμωσιν, ἀλλ’ ἐὰν μετὰ φορτίων πλέωσι καὶ πολ-
λῆς τῆς ἐμπορίας· οὐδὲν ὄφελος τῆς νηστείας ἡμῖν, ἂν
παρέλθωμεν αὐτὴν ἁπλῶς καὶ εἰκῆ καὶ μάτην. Ἂν τὴν
τῶν βρωμάτων νηστεύωμεν νηστείαν, παρελθουσῶν τῶν

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 172 line 5
81
ἀλλήλων βάρη βαστάζωμεν, ἵνα τὰ ἀλλήλων ἁμαρτήματα

διορθώμεθα. Καὶ καθάπερ ἐργαστήριον ἓν οἰκοῦντες ἄν-
θρωποι διαφόρως μὲν ἐμπορεύονται, πάντα δὲ εἰς τὸ κοι- (5)
νὸν ἀποτίθενται· οὕτω δὴ καὶ ἡμεῖς ποιῶμεν. Ἅπερ ἂν
ἕκαστος ἀγαθὰ δύναται εἰσφέρειν τῷ πλησίον, μὴ ὀκνεί-

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 181 line 43
… ὑμῖν ἔξεστι φιλοσοφεῖν. Ἡδονῆς μὲν γὰρ καὶ τοῦ
χαίρειν ἐπιθυμοῦσιν ἅπαντες, καὶ διὰ τοῦτο πάντα
ποιοῦσι καὶ λέγουσι καὶ πραγματεύονται. Καὶ γὰρ ἔμπορος διὰ τοῦτο
πλεῖ, ἵνα χρήματα συναγάγῃ· χρήματα
δὲ συνάγει, ἵνα ἔχων ἀποκείμενα χαίρῃ· καὶ ὁ στρα- (45)
τευόμενος διὰ τοῦτο στρατεύεται, καὶ ὁ γεωργὸς διὰ

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 197 line 10
αἱ γείτονες πόλεις· μᾶλλον δὲ οὐχ αἱ γείτονες μόνον,
ἀλλὰ καὶ πρὸς αὐτὰ τὰ πέρατα τῆς γῆς ὁ λόγος ἀφίξε-
ται· καὶ γὰρ εἰκὸς, καὶ ὑμῖν ἐπιμιγνυμένους ἐμπόρους, (10)
καὶ ἐντεῦθεν ἑτέρους ἀφικνουμένους ταῦτα ἀπαγγέλλειν
ἅπαντα. Ὅταν οὖν ἄλλας πόλεις ἐγκωμιάζοντες πολλοὶ

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 197 line 42
ποίαν κηλῖδα ἀπενίψατο, κατὰ τί βελτίων ἐγένετο· κἂν (40)
μὲν εὕρῃ πλέον τι γενόμενον ἀπὸ τῆς νηστείας ἑαυτῷ
πρὸς τὴν καλὴν ταύτην ἐμπορίαν, καὶ συνίδῃ πολλὴν
ἑαυτῷ πεποιημένῳ τῶν τραυμάτων τὴν ἐπιμέλειαν,
προσερχέσθω· εἰ δὲ ἠμελημένος ἔμεινε, νηστείαν μόνον

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 205 line 37
ἀλλ’ ὑπὲρ σωτηρίας ἡμῖν ὁ λόγος. Ὁ Θεὸς ταῦτα ποιεῖν (35)
ἐκέλευσε, καὶ πάντα δεύτερα ἔστω τῶν ἐκείνου προστα-
γμάτων. Ἐμπορία τίς ἐστι πνευματικὴ τὸ πρᾶγμα· μὴ
82
ἀμελῶμεν, μήτε ῥᾳθυμῶμεν· μανθανέτω ὁ ἐχθρὸς, ὅτι

πολλὴν ἐποιησάμεθα σπουδὴν, διὰ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν·

{.024} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 207 line 52
σοῦ, καὶ μὴ πρότερον ἀποστῇς, ἕως ἂν ἑνώσῃς τὸ μέλος (50)
εἰς ὁμόνοιαν. Σὺ δὲ, ἵνα οἰκέτην κτήσῃ χρήσιμον, καὶ
χρυσίον καταβάλλεις, καὶ ἐμπόροις διαλέγῃ πολλοῖς, καὶ
ἀποδημίαν πολλάκις ἀποδημεῖς μακράν· ἵνα δὲ τὸν
ἐχθρὸν ποιήσῃς φίλον, οὐ πάντα κινεῖς καὶ πράτ-
375.Ιωάννης Χρυσόστομος. Ad illuminandos catecheses 1-2 (series

prima et secunda) {.025} (A.D. 4-5) Vol. 49 P. 240 line 10
σωτηρίαν εἰπεῖν· Ἐὰν ἀπαντήσῃ παρθένος, φησὶν,
ἄπρακτος ἡ ἡμέρα γίνεται· ἐὰν δὲ ἀπαντήσῃ πόρνη, δε-
ξιὰ καὶ χρηστὴ καὶ πολλῆς ἐμπορίας γέμουσα. Ἐγκα- (10)
λύπτεσθε, καὶ τὸ μέτωπον ἐκρούσατε, καὶ πρὸς τὴν γῆν
κατεκύψατε; ἀλλὰ μὴ νῦν τῶν ῥημάτων λεγομένων,
376.Ιωάννης Χρυσόστομος. De diabolo tentatore (homiliae 1-3) {.026}

(A.D. 4-5) Vol. 49 P. 247 line 34
ἅπαντα ἐκένωσεν ἐκείνου τὸν πλοῦτον, καὶ τὸ σκάφος
αὐτὸ κατέδυσεν. Ἀλλ’ ὁ Θεὸς μείζω τῆς ζημίας τὴν
ἐμπορίαν ἐποιήσατο, καὶ πρὸς τὸν θρόνον τὸν βασιλι-
κὸν τὴν φύσιν ἀνήγαγε τὴν ἡμετέραν. Διὸ καὶ Παῦλος (35)
βοᾷ, λέγων· Συνήγειρε καὶ συνεκάθισεν ἡμᾶς ἐν
377.Ιωάννης Χρυσόστομος. De diabolo tentatore (homiliae 1-3) {.026}

(A.D. 4-5) Vol. 49 P. 265 line 63
οὐχ ἁπλῶς εἶπε, Νῶε δίκαιος, τέλειος, ἀλλὰ προσ-
έθηκεν, ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ, ἐν τῇ διεστραμμένῃ,
ἐν τῇ ἀπεγνωσμένῃ, ὅτε οὐδὲν ἐμπόρευμα ἦν ἀρε-
τῆς. Τοῖς μὲν οὖν ἀγαθοῖς ἀπὸ τῶν πονηρῶν τοῦτο
τὸ κέρδος ἦν· οὕτω γοῦν καὶ δένδρα ὑπὸ ἀνέμων (65)
83
378.Ιωάννης Χρυσόστομος. De paenitentia (homiliae 1-9) {.027} (A.D.

4-5) Vol. 49 P. 294 line 16
μήποτε ὡς ζητοῦμεν ὅλαι εἰσελθεῖν, ὅλαι ἀπομείνωμεν·
Ἀλλ’ ἀπελθοῦσαι ἀγοράσατε ἀπὸ τῶν πωλούντων. (15)
Τίνες δὲ οἱ ἔμποροι τοῦ ἐλαίου τούτου; Οἱ πτωχοὶ, οἱ
πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην καθεζόμενοι πρὸ τῆς ἐκκλησίας.
Καὶ πόσου; Ὅσου θέλεις· τιμὴν οὐκ ἐπιτίθημι, ἵνα μὴ

4-5) Vol. 49 P. 294 line 24
ποτήριον δὸς ψυχροῦ ὕδατος· Ὃς ἂν ποτίσῃ ποτήριον
ψυχροῦ ὕδατος ἕνα τῶν ἐλαχίστων τούτων ἕνεκα
ἐμοῦ, οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ. Ἐμπορία
καὶ πραγματεία ὁ οὐρανὸς, καὶ ἡμεῖς ἀμελοῦμεν. Δὸς (25)
ἄρτον, καὶ λαβὲ παράδεισον· δὸς μικρὰ, καὶ λαβὲ με-

4-5) Vol. 49 P. 314 line 31
(314) ἐπείγεται, καὶ πρὸς τὸν λιμένα βλέπει τὸ σκάφος (29)
λοιπὸν, ἀλλὰ τὸ ζητούμενον οὐ πρὸς τὸν λιμένα ἐλθεῖν, (30)
ἀλλὰ μὴ κενὸν τῆς ἐμπορίας ἑλκύσαι τὸ σκάφος. Δέομαι
πάντων ὑμῶν καὶ ἀντιβολῶ, εἰς τὸ συνειδὸς ἕκαστος αὐ-
τοῦ ἀναλογιζέσθω τὴν ἀπὸ τῆς νηστείας πραγματείαν,

4-5) Vol. 49 P. 314 line 36
κἂν μὲν εὕρῃ κέρδος πολὺ γεγενημένον, προστιθέτω τῇ
πραγματείᾳ· ἂν δὲ μηδὲν ᾖ συνειλεγμένον, τῷ λειπο- (35)
μένῳ τοῦ χρόνου κεχρήσθω πρὸς τὴν ἐμπορίαν. Ἕως
ἕστηκεν ἡ πανήγυρις, μέγα πραγματευσάμενοι κέρδος
ἀναχωρήσωμεν, ἵνα μὴ κεναῖς ἀναχωρήσωμεν χερσὶν,

4-5) Vol. 49 P. 316 line 54
ῥᾷστον τὸ προκείμενον. Οὕτω καὶ κυβερνήτης ἂν τὰ
κύματα βλέπῃ μόνον, οὐδέποτε ἐξέλκει τοῦ λιμένος τὸ
84
σκάφος, ἀλλὰ πρὸ τῶν κυμάτων τὴν ἐμπορίαν

ὁρῶν, οὕτω καὶ ἀπλέτου κατατολμᾷ πελάγους. Οὕτω (55)
καὶ στρατιώτης ἂν τὰ τραύματα βλέπῃ, καὶ τὰς σφαγὰς,

4-5) Vol. 49 P. 332 line 48
ευχαί σου εἰς οὐρανὸν ἀνέβησαν. Ὡς εἰ μὴ εἶχε
πτερὸν τὴν ἐλεημοσύνην ἡ μετάνοια, οὐκ ἂν εἰς οὐρα-
νὸν ἐχώρησεν. Ἀνέῳκται οὖν σήμερον ἐμπορεῖον ἐλεη-
μοσύνης· ὁρῶμεν γὰρ τοὺς αἰχμαλώτους καὶ τοὺς πέ-
νητας· ὁρῶμεν τοὺς ἐν ἀγορᾷ περιφερομένους, ὁρῶμεν (50)

4-5) Vol. 49 P. 332 line 53
τοὺς βοῶντας, ὁρῶμεν τοὺς δακρύοντας, ὁρῶμεν τοὺς
στένοντας· πανήγυρις ἡμῖν πρόκειται θαυμαστὴ, πανη-
γύρεως δὲ οὐδὲν ἕτερόν ἐστιν ἐπάγγελμα, καὶ τῷ ἐμπόρῳ
οὐδὲν ἕτερόν ἐστι φρόνημα, ἢ τὰ ἐν τοῖς ὠνίοις ὀλί-
γου μὲν ἀγοράσαι, πολλοῦ δὲ πωλῆσαι. Οὐχ οὗτος τῶν (55)

4-5) Vol. 49 P. 332 line 56
οὐδὲν ἕτερόν ἐστι φρόνημα, ἢ τὰ ἐν τοῖς ὠνίοις ὀλί-
ἐμπόρων ἑκάστου ὁ σκοπός; μὴ δι’ ἕτερόν τι ἐπιβάλ-
λεταί τις τῇ ἐμπορίᾳ, ἢ ἵνα τὰ μικροῦ ἐωνημένα με-
γάλου διαπωλήσῃ, καὶ ἄρῃ πολυπλασιαζομένην αὐτῷ

4-5) Vol. 49 P. 332 line 57
ἐμπόρων ἑκάστου ὁ σκοπός; μὴ δι’ ἕτερόν τι ἐπιβάλ-
τὴν ἐμπορίαν; Τοιαύτην οὖν πανήγυριν προέθηκεν ἡμῖν
85

4-5) Vol. 49 P. 332 line 59
τὴν ἐμπορίαν; Τοιαύτην οὖν πανήγυριν προέθηκεν ἡμῖν
ὁ Θεός· ὀλίγου τὰς δικαιοσύνας ἀγόρασον, ἵνα πολλοῦ (60)
μεταπωλήσῃς ἐν τῷ μέλλοντι· εἴ γε δεῖ μετάπρασιν εἰ-

4-5) Vol. 49 P. 333 line 5
ἱματίου, διὰ ποτηρίου ψυχροῦ· Ὃς ποτίσῃ ποτήριον
ψυχροῦ, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, φησὶν ὁ τῆς πνευματικῆς
ἐμπορίας διδάσκαλος, οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν (5)
αὐτοῦ. Ποτήριον ψυχροῦ ἔμμισθον, ἱμάτια καὶ χρήματα
διδόμενα δι’ εὐεργεσίαν οὐκ ἔμμισθα; Τοὐναντίον μὲν
389.Ιωάννης Χρυσόστομος. De resurrectione mortuorum {.034} (A.D.

4-5) Vol. 50 P. 422 line 51
μενοι κυμάτων, καὶ πολλοῖς θηρίοις πυκτεύσαν-
τες, καὶ πολλοὺς χειμῶνας ἐνεγκόντες, καὶ πρὸ τῆς (50)
ἐμπορίας αὐτῆς οὐ μικρὸν ἀπὸ τῆς μακρᾶς ἀποδη-
μίας ταύτης καρποῦνται τὸ κέρδος τῷ θαῤῥεῖν
καὶ κατατολμᾷν τοῦ πελάγους, καὶ ἀδεῶς καὶ μεθ’

4-5) Vol. 50 P. 425 line 20
γὰρ τῶν ἐν τῷ κόσμῳ πραγμάτων τῶν ἐπικήρων
τούτων ἅψαιτό τις ἂν ῥᾳδίως, μὴ τὰ ἀφανῆ πρὸ τῶν
φανερῶν ἰδών. Οἷόν τι λέγω· Ὁ ἔμπορος ὑπομένει μὲν (20)
χειμῶνας πολλοὺς καὶ κυμάτων ἐπαναστάσεις καὶ
ναυάγια καὶ μυρίας δυσκολίας, ἀπολαύει δὲ καὶ πλού-

4-5) Vol. 50 P. 425 line 27
χειμῶνες πρότεροι, τὰ δὲ φορτία ὕστερα· καὶ τὰ μὲν (25)
πελάγη καὶ τὰ κύματα φαίνεται ἐξελθόντι τοῦ λιμέ-
86
νος, ἡ ἐμπορία δὲ οὐ φαίνεται· ἐν ἐλπίσι γάρ ἐστιν

ἔτι. Ἀλλ’ ὅμως ἂν μὴ πρὸς ἐκείνην ἴδῃ πρῶτον τὴν
ἀφανῆ καὶ μὴ παροῦσαν, μηδὲ ἐν χερσὶν οὖσαν, ἀλλ’

4-5) Vol. 50 P. 426 line 2
αύτης ἐπενεχθείσης πληγῆς, ἐξέπεσε τῆς τῶν πόνων
(426) ἀμοιβῆς, καὶ μετὰ τοὺς πολλοὺς ἱδρῶτας κεναῖς
οἴκαδε ὑποστρέφει χερσί. Καὶ ὁ ἔμπορος δὲ πάλιν,
μετὰ τὸ διαδραμεῖν πολὺ πέλαγος πεπληρωμένην
ἄγων τὴν ὁλκάδα, πρὸς αὐτὸ πολλάκις τὸ στόμα τοῦ
393.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Juventinum et Maximum martyres

{.042} (A.D. 4-5) Vol. 50 P. 577 line 5
χόθεν πολλοὺς καὶ μεγάλους λαβόντες θησαυροὺς, καὶ
τὸν παρόντα βίον δυνηθῶμεν κατὰ τὸ τῷ Θεῷ δοκοῦν
διανύσαι, καὶ μετὰ πολλῆς τῆς ἐμπορίας εἰς ἐκεῖνον (5)
(578) καταπλεῦσαι τὸν λιμένα, καὶ τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν
ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν
394.Ιωάννης Χρυσόστομος. De sancta Pelagia virgine et martyre

{.043} (A.D. 4-5) Vol. 50 P. 583 line 31
καὶ ἐντραπῆναι καὶ καθυφῆναι τῆς ἀτάκτου καὶ
παιδικῆς χορείας. Κἂν δέκα, κἂν τρεῖς, κἂν δύο, κἂν (30)
ἕνα κερδάνῃς μόνον, πολλὴν λαβὼν εἰσελεύσῃ τὴν ἐμπορίαν. Πολὺ τῆς
ὁδοῦ τὸ μῆκος· τῷ μήκει τοίνυν τούτῳ
πρὸς συλλογὴν τῶν εἰρημένων ἀποχρησώμεθα· θυμια-
μάτων ἐμπλήσωμεν τὴν λεωφόρον. Οὐδὲ γὰρ οὕτω
395.Ιωάννης Χρυσόστομος. In sanctum Julianum martyrem {.053}

(A.D. 4-5) Vol. 50 P. 668 line 26
κακούργους ἀντιπαραταττόμενοι, οὐδὲν τούτων λογί-
ζονται, ἀλλὰ πρὸς τοὺς λιμένας, καὶ τὸν ἀπὸ τῆς (25)
ἐμπορίας πλοῦτον ὁρῶσιν· οὕτω καὶ οἱ μάρτυρες μυ-
ρία πάσχοντες δεινὰ, καὶ τὸ σῶμα διαφόροις βασά-
87
νοις κατατεμνόμενοι, πρὸς οὐδὲν τούτων ἑώρων, ἀλλὰ
396.Ιωάννης Χρυσόστομος. In sanctum Julianum martyrem {.053}

(A.D. 4-5) Vol. 50 P. 676 line 7
πάντων μεῖζόν ἐστιν, ὁ τῶν οὐρανῶν Δεσπότης πολ- (5)
λοὺς ὑμῖν ὑπὲρ τούτων παρασχήσει τοὺς μισθοὺς,
καὶ τὴν ἐμπορίαν ταύτην καὶ τὸν ἔπαινον πλεονάσει.
Ἐννοοῦντες τοίνυν τὸ κέρδος τὸ ἐκεῖθεν ἡμῖν προσγι-
νόμενον, πρὸ τῆς πόλεως ἐκχυθέντες ἅπαντες, καὶ
397.Ιωάννης Χρυσόστομος. De sanctis martyribus {.058} (A.D. 4-5)

Vol. 50 P. 711 line 22
νους ἀριστέας. Οὕτω καὶ κυβερνῆται πρὸ τῶν κυ- (20)
μάτων τοὺς λιμένας ὁρῶσι, πρὸ τῶν ναυαγίων τὰς
ἐμπορίας, πρὸ τῶν ἐν θαλάσσῃ δεινῶν τὰ μετὰ
θάλασσαν ἀγαθά. Οὕτω καὶ σὺ ποίησον· ἐννόησον
ἡλίκον ἐστὶν ἐν νυκτὶ βαθείᾳ, τῶν ἀνθρώπων
398.Ιωάννης Χρυσόστομος. De fato et providentia (orationes 1-6)

{.060} (A.D. 4-5) Vol. 50 P. 768 line 52
μης. Πλὴν ἀλλὰ καὶ νῦν δῆλον ἡμῖν γέγονε διὰ τὴν τοῦ (50)
Θεοῦ χάριν, πόθεν ὁ μὲν πλουτεῖ, ὁ δὲ πένεται; ἢ γὰρ
πατρῷον παραλαβὼν κλῆρον, ἢ ἐμπορίᾳ καὶ καπη-
λείᾳ χρησάμενος, ἢ τὰ ἑτέρων ἁρπάσας καὶ βιασά-
μενος, ἢ γάμῳ χρησάμενος εὐπόρῳ, ἢ γεωργίᾳ, ἢ
399.Ιωάννης Χρυσόστομος. In principium Actorum (homiliae 1-4)

{.064} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 74 line 26
τὴν ὑπακοὴν τοῦ Χριστοῦ· ἵνα μάθητε, ὅτι εἰ τὰ
ἀλλότρια αἰχμαλωτίζειν δυνάμεθα, πολλῷ μᾶλλον ἐν (25)
τοῖς οἰκείοις ἐμπορευσόμεθα καὶ κερδανοῦμεν. Ὁ
Καϊάφας ἀρχιερεὺς ἦν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου· καὶ γὰρ
καὶ τοῦτο τῆς Ἰουδαϊκῆς ἐγένετο πονηρίας· κατ-

{.064} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 97 line 47
88
νοντος ἀπόλλυσι τὴν ψυχὴν, τοῦ δὲ διδόντος ἐπι- (45)

τρίβει τὴν πενίαν. Τί γὰρ ἂν γένοιτο χαλεπώτερον,
ἀλλ’ ἢ ὅταν τις τὴν πενίαν τοῦ πλησίον ἐμπορεύηται,
καὶ τὰς τῶν ἀδελφῶν πραγματεύηται συμφοράς; ὅταν
τις προσωπεῖον φιλανθρωπίας ἔχων πᾶσαν
Prev | Next
{.064} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 99 line 13
τραπεζίταις, ἐὰν μόνον ὑποδεχόμενοι τὰ χρήματα
κατακλείωσιν οἴκοι, μηκέτι δὲ εἰς ἑτέρους διανέμωσιν,
ἅπαν τὸ τῆς ἐμπορίας οἰχήσεται· οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν
ἀκροατῶν τὸ αὐτὸ τοῦτο γίνεται. Ἂν γὰρ δεξάμενος
τὴν διδασκαλίαν παρὰ σαυτῷ κατασχῇς, μηκέτι δὲ (15)
402.Ιωάννης Χρυσόστομος. De gloria in tribulationibus {.066} (A.D.

4-5) Vol. 51 P. 155 line 43
των, καὶ διαποντίους κλύδωνας καὶ μακρὰς οἶδε
φέρειν ἀποδημίας, ὅταν τὰ φορτία ἀναλογίζηται,
καὶ τοὺς τῆς ἐμπορίας λιμένας, καὶ τὸν ἐκ τούτων
ἄπειρον πλοῦτον τικτόμενον ἴδῃ. Οὕτω καὶ στρα-
τιώτης τραύματα φέρει, καὶ νέφη βελῶν ἀποδέ- (45)
403.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Diligentibus deum omnia

cooperantur in bonum {.067} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 170 line 26
εἰς τὸ δεσμωτήριον αὐτοὺς ἐμβληθῆναι, νομίζων
ἐμποδίζειν τὸν δρόμον τοῦ κηρύγματος διὰ τούτου. (25)
Ἀλλ’ ἰδοὺ καὶ τὸ δεσμωτήριον ἐμπορίας αὐτοῖς ὑπό-
θεσις γεγένηται πνευματικῆς.
δʹ. Ἄρα καὶ ἡμεῖς, ἂν νήφωμεν, οὐ μόνον ἐν ἀνέσει

(171) Τοσοῦτόν ἐστι τὸ νήφειν, καὶ μηδέποτε παρατρέχειν
τὰ πνευματικὰ κέρδη, ἀλλὰ πάντα καιρὸν ἐπιτήδειον
ποιεῖσθαι πρὸς τὴν τοιαύτην ἐμπορίαν. Καλῶς ἄρα
ἔλεγεν ὁ μακάριος οὗτος γράφων, Ὅτι τοῖς ἀγα-
89
πῶσι τὸν Θεὸν πάντα συνεργεῖ εἰς ἀγαθόν. Ταύτην (5)

πειρασμούς. Εἰ γὰρ κἀκεῖνοι τὸν οἰκεῖον σκοπὸν
πληροῦντες τοῦτο ποιοῦσιν, ἀλλ’ ὁ κοινὸς Δεσπότης
συγχωρεῖ, βουλόμενος ἡμᾶς καὶ διὰ τούτων ἐμπο-
ρεύσασθαι τὴν πνευματικὴν ἐμπορίαν, καὶ τῆς ὑπο- (20)
μονῆς λαβεῖν τὸν μισθόν. Ἐὰν οὖν δυνηθῶμεν εὐχα-
(172) ρίστως ἐνεγκεῖν τὰ ἐπαγόμενα, οὐ μικρὸν μέρος τῶν

πληροῦντες τοῦτο ποιοῦσιν, ἀλλ’ ὁ κοινὸς Δεσπότης
συγχωρεῖ, βουλόμενος ἡμᾶς καὶ διὰ τούτων ἐμπο-
ρεύσασθαι τὴν πνευματικὴν ἐμπορίαν, καὶ τῆς ὑπο- (20)
μονῆς λαβεῖν τὸν μισθόν. Ἐὰν οὖν δυνηθῶμεν εὐχα-
(172) ρίστως ἐνεγκεῖν τὰ ἐπαγόμενα, οὐ μικρὸν μέρος τῶν
407.Ιωάννης Χρυσόστομος. Quales ducendae sint uxores (= Encomium

ad Maximum) {.072} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 232 line 23
φιλονεικίας, καὶ μάχας, καὶ ὕβρεις, καὶ δικαστήρια,
μόλις τὸ σῶμα ἐλεύθερον ἔχων ἐξέρχεται. Καὶ καθάπερ
οἱ τῶν ἐμπόρων ἄπληστοι, μυρίων τὴν ναῦν πλήσαν-
τες φορτίων, καὶ πλέον τῆς δυνάμεως τὸν ὄγκον ἐπι-
θέντες, κατέδυσαν τὸ σκάφος, καὶ πάντα ἀπώλεσαν· (25)
408.Ιωάννης Χρυσόστομος. Quales ducendae sint uxores (= Encomium

ad Maximum) {.072} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 235 line 23
θουσι τὸν Θεὸν ἐπινεῦσαι τοῖς λεγομένοις. Καὶ σὺ
τοίνυν, ἐπειδὰν μέλλῃς γυναῖκα ἄγεσθαι, μὴ πρὸς
ἀνθρώπους καταφύγης, μηδὲ πρὸς γυναῖκας ἐμπο-
ρευομένας τὰς ἀλλοτρίας συμφορὰς, καὶ ζητούσας
ἓν μόνον, ὅπως αὐταὶ μισθὸν λάβωσιν· ἀλλὰ (25)
κατάφυγε ἐπὶ τὸν Θεόν. Οὐκ ἐπαισχύνεταί σου γενέ-
90
409.Ιωάννης Χρυσόστομος. In dictum Pauli: Oportet haereses esse

{.074} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 260 line 20
βαίνουσαν τοῖς δόγμασιν ἐπιδειξώμεθα, πολλὴν περὶ
τοὺς πένητας φιλοφροσύνην, πολλὴν ὑπὲρ τῶν δεο-
μένων ποιούμενοι πρόνοιαν· ἐμπορίαν πνευματικὴν (20)
ἐμπορευσώμεθα, μηδὲν πλέον τῆς χρείας ἐπιζητῶμεν.
Τοῦτο πλοῦτος, τοῦτο ἐμπορία, τοῦτο θησαυρὸς ἀνελ-

{.074} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 260 line 21
τοὺς πένητας φιλοφροσύνην, πολλὴν ὑπὲρ τῶν δεο-
λιπὴς, τὸ πάντα τὰ ὄντα εἰς τὸν οὐρανὸν μετατιθέναι,

{.074} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 260 line 22
λιπὴς, τὸ πάντα τὰ ὄντα εἰς τὸν οὐρανὸν μετατιθέναι,
καὶ θαῤῥεῖν λοιπὸν ὑπὲρ τῆς φυλακῆς τῶν ἀποκειμέ-
412.Ιωάννης Χρυσόστομος. De eleemosyna {.075} (A.D. 4-5) Vol. 51

P. 270 line 7
μίζουσι, καὶ τῆς ἐνεγκούσης τὴν ἀλλοτρίαν προτι- (5)
θέασι; Διὰ τοῦτο μὲν οὖν ἀγάλλεσθαι ἔδει καὶ χαί-
ρειν, ὅτι καθάπερ εἰς κοινὸν ἐμπόριον τὰς ὑμετέρας
χεῖρας τρέχουσιν ἅπαντες, καὶ μητέρα κοινὴν εἶναι
ταύτην τὴν πόλιν νομίζουσι. Μὴ δὴ διαφθείρητε τὸ
413.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Habentes eundem spiritum

(homiliae 1-3) {.076} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 280 line 5
θῶν ἀπολαύσει, ἃ μήτε ὀφθαλμὸς εἶδε, μήτε οὖς
ἤκουσε, μήτε ἐπὶ καρδίαν ἀνθρώπου ἀνέβη. Πῶς οὖν
91
οὐκ ἄτοπον, τοὺς μὲν ἐμπόρους μηδενὸς φείδεσθαι (5)

τῶν ὄντων, καὶ ταῦτα οὐχ ἑτέρας τινὸς καινοτέρας,
ἀλλ’ ὁμοίας τῇ ἐνθήκῃ τῆς ἐμπορίας αὐτῶν μελλού-
414.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Habentes eundem spiritum

(homiliae 1-3) {.076} (A.D. 4-5) Vol. 51 P. 280 line 7
οὐκ ἄτοπον, τοὺς μὲν ἐμπόρους μηδενὸς φείδεσθαι (5)
τῶν ὄντων, καὶ ταῦτα οὐχ ἑτέρας τινὸς καινοτέρας,
ἀλλ’ ὁμοίας τῇ ἐνθήκῃ τῆς ἐμπορίας αὐτῶν μελλού-
σης ἔσεσθαι· ἡμᾶς δὲ διὰ φθαρτῶν καὶ ἐπικήρων
οὐχὶ φθαρτὰ καὶ ἐπίκηρα, ἀλλ’ ἄφθαρτα καὶ ἀθάνατα
415.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Vidua eligatur {.079} (A.D. 4-5)

Vol. 51 P. 338 line 7
τίς ἐστι καὶ σπόρος τὸ γινόμενον· μᾶλλον δὲ ἀμφο- (5)
τέρων τούτων κερδαλεώτερον καὶ ἀσφαλέστερον. Ἡ
μὲν γὰρ ἐμπορία καὶ πνεύμασι καὶ κύμασι θαλάσσης
ὑπόκειται καὶ ναυαγίοις πολλοῖς, καὶ τὰ σπέρματα
καὶ αὐχμοῖς καὶ ἐπομβρίαις καὶ ἑτέραις ἀέρων
416.Ιωάννης Χρυσόστομος. Non esse desperandum {.083} (A.D. 4-5)

Vol. 51 P. 365 line 31
ἐστι βία, ἀνεπιτίμητος ἁρπαγὴ, ἀναίσχυντος πλεο-
νεξίας τρόπος, πραγματεία λόγον οὐκ ἔχουσα, ἀναι- (30)
δὴς ἐμπορία· ἀλλ’ ὅμως ὁ τοσούτοις συζῶν κακοῖς,
ἴσχυσεν ἀπὸ ψιλῶν ῥημάτων ἀποῤῥίψασθαι τὰ ὀνείδη,
καὶ πλέον ὧν ᾔτησε λαβεῖν. Αὐτὸς μὲν γὰρ ἠξίου
417.Ιωάννης Χρυσόστομος. Non esse desperandum {.083} (A.D. 4-5)

Vol. 51 P. 366 line 40
γὰρ ὅσοι μηδὲν νομίζουσιν ἔχειν καλὸν, προθυμότε-
ροι γίνονται πρὸς τὸ κτήσασθαι τὰ καλά· οἱ δὲ πολ-
λὴν ἑαυτοῖς ἀποτεθεῖσθαι τὴν ἐμπορίαν ἡγούμενοι, (40)
θαῤῥοῦντες τῇ ταύτης περιουσίᾳ, οὐκ ἂν πολλὴν ἐπι-
δείξαιντο σπουδὴν πρὸς τὸ πλείονα περιλαβέσθαι
92
418.Ιωάννης Χρυσόστομος. Επιστολαί. 18-242 {.097} (A.D. 4-5) Vol.

52 P. 662 line 12
νῦν δὲ, ὅτι Χαίρω ἐν τοῖς παθήμασί μου. Ὅσῳ γὰρ (10)
ἂν μείζων καὶ τραχύτερος ὁ χειμὼν γένηται, τοσού-
τῳ πλείων ἡ ἐμπορία, λαμπρότεροι τῆς ὑπομονῆς οἱ
στέφανοι, πολλὰ τὰ βραβεῖα. Ἐπεὶ καὶ αὐτὸς σοῦ μὲν
ἕνεκεν θαῤῥῶ· οἶδα γάρ σου τὸ ἀπερίτρεπτον, καὶ

52 P. 663 line 42
εὐρὺς, καὶ βακτηρία, καὶ τεῖχος ἀσφαλὲς τοῖς κα- (40)
ταπονουμένοις. Μηδὲ τοσαύτην ἀπὸ τῶν χειρῶν
ἐμπορίαν ῥίψῃς, μηδὲ τοσοῦτον πρόῃ κέρδος, τοσού-
τους καθ’ ἑκάστην ἡμέραν συνάγουσα θησαυροὺς
ἀπὸ τῆς παρουσίας τῆς αὐτόθι. Οἵ τε γὰρ ὁρῶντες, οἵ

52 P. 664 line 34
ἀλλ’ ὅσῳπερ ἂν αὔξηται τὰ κύματα, καὶ μεῖζον γέ-
νηται τὸ κλυδώνιον, τοσούτῳ μείζονα ἀνάμενε τὴν
ἐμπορίαν, καὶ πολλῷ πλείονα τὰ ἔπαθλα τῶν ἱδρώ-
των, καὶ μείζονα, καὶ λαμπρότερα. Οὐ γὰρ ἄξια τὰ (35)
παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν

52 P. 665 line 8
σιν, τὰ συνήθη παρακαλοῦντες ὑμᾶς, μηδὲν θορυβεῖ-
σθαι μηδὲ ταράττεσθαι ὑπὸ τῶν συνεχῶν τούτων καὶ
ἐπαλλήλων πειρασμῶν. Εἰ γὰρ ἔμποροι καὶ ναῦται
φορτίων ὀλίγων ἕνεκεν οὕτω μακρὰ διαβαίνουσι πε-
λάγη, καὶ τοσούτων κατατολμῶσι κυμάτων· καὶ (10)

52 P. 673 line 38
καὶ πολλῆς τῆς ἀηδίας, καὶ τῆς θλίψεως διὰ τὴν αὐ-
τὴν ὑπόθεσιν; Διὰ ταῦτα σκιρτᾶτε, ἀγάλλεσθε, στε-
93
φανοῦσθε, χορεύετε, ὅτι πολλῆς ἐμπορίας ὑμῖν ὑπό-

θεσις τὰ συμβάντα λυπηρά. Τοῦτο σπόρος ἄμητον
προαναφωνῶν ἄφατον, τοῦτο παλαίσματα νίκην ἔχοντα (40)

52 P. 673 line 41
θεσις τὰ συμβάντα λυπηρά. Τοῦτο σπόρος ἄμητον
προαναφωνῶν ἄφατον, τοῦτο παλαίσματα νίκην ἔχοντα (40)
καὶ βραβεῖα, τοῦτο πλοῦς ἐμπορίαν πολλὴν προξενῶν.
Ταῦτ’ οὖν ἅπαντα ἀναλογισάμενοι, κύριοί μου τι-
μιώτατοι καὶ εὐλαβέστατοι, χαίρετε καὶ εὐφραίνεσθε,

52 P. 674 line 10
πρὸς ἐπὶ τῆς παρατάξεως, καὶ τῇ πολλῇ παῤῥησίᾳ
καὶ ἐλευθερίᾳ συγχέων τοὺς ἐναντίους. Νῦν γάρ ἐστι
καιρὸς εὐδοκιμήσεως καὶ ἐμπορίας πολλῆς. Οὐδὲ (10)
γὰρ ἔμπορος ἐν λιμένι καθήμενος, τὰ φορτία συνάγειν
δύναιτ’ ἂν, ἀλλὰ μακρὰ διαπερῶν πελάγη, καὶ κυμά-

52 P. 674 line 11
καὶ ἐλευθερίᾳ συγχέων τοὺς ἐναντίους. Νῦν γάρ ἐστι
καιρὸς εὐδοκιμήσεως καὶ ἐμπορίας πολλῆς. Οὐδὲ (10)
γὰρ ἔμπορος ἐν λιμένι καθήμενος, τὰ φορτία συνάγειν
δύναιτ’ ἂν, ἀλλὰ μακρὰ διαπερῶν πελάγη, καὶ κυμά-
των κατατολμῶν, καὶ λιμῷ καὶ θηρίοις τοῖς ἐν πελά-

52 P. 674 line 16
γει πυκτεύων, καὶ πολλὰς ἑτέρας ὑπομένων δυσκο-
λίας. Ταῦτ’ οὖν καὶ αὐτὸς λογισάμενος, ὡς ὁ τῶν (15)
δεινῶν καιρὸς οὗτος τῆς ἐμπορίας ἐστὶ καιρὸς, καὶ
πολλῆς εὐδοκιμήσεως, καὶ μισθῶν ἀφάτων, διανάστη-
σόν σου τὸ πτερὸν τῆς διανοίας, καὶ τὴν κόνιν τῆς
94

52 P. 686 line 22
ἀποστολικὸν κατόρθωμα. Ἐννοήσας τοίνυν ὅτι ὁ και- (20)
ρὸς οὗτος εὐδοκιμήσεώς σοι καιρός ἐστι, καὶ μυρίας
ἐμπορίας, καὶ πραγματείας ὑπόθεσις, ἅρπασον
τοσοῦτον πλοῦτον, καὶ πολλῇ ταχύτητι χρήσασθαι
παρακλήθητι· καὶ διὰ τάχους ἡμῖν ἐπίστειλον, ἐπει-

52 P. 731 line 34
ρετε καὶ εὐφραίνεσθε ὑπὲρ τῶν παθημάτων τούτων
καὶ τῶν ἐπιβουλῶν. Πολλὴν γὰρ ὑμῖν συνάγει ταῦτα
τὴν ἐν οὐρανοῖς ἐμπορίαν, καὶ λαμπροτέρους ποιεῖ,
καὶ μείζονα καθίστησι τὰ βραβεῖα. Στενὴ γὰρ καὶ (35)
τεθλιμμένη ἡ ὁδὸς ἡ ἀπάγουσα εἰς τὴν ζωήν. Καὶ
429.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Genesim (homiliae 1-67) {.112} (A.D.

4-5) Vol. 53 P. 26 line 17
πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἔργων πρᾶξιν ἐπειγώμεθα· ἵνα (15)
τὸν καιρὸν ἅπαντα τῆς ἁγίας τεσσαρακοστῆς, τὴν πνευ-
ματικὴν ἐμπορίαν ἐμπορευσάμενοι, καὶ πολὺν τὸν πλοῦ-
τον συναγαγόντες τῆς ἀρετῆς, οὕτω καταξιωθῶμεν καὶ
εἰς τὴν κυρίαν ἡμέραν παραγενέσθαι, καὶ μετὰ παῤ-

4-5) Vol. 53 P. 26 line 17
πρὸς τὴν τῶν ἀγαθῶν ἔργων πρᾶξιν ἐπειγώμεθα· ἵνα (15)
τὸν καιρὸν ἅπαντα τῆς ἁγίας τεσσαρακοστῆς, τὴν πνευ-
ματικὴν ἐμπορίαν ἐμπορευσάμενοι, καὶ πολὺν τὸν πλοῦ-
τον συναγαγόντες τῆς ἀρετῆς, οὕτω καταξιωθῶμεν καὶ
εἰς τὴν κυρίαν ἡμέραν παραγενέσθαι, καὶ μετὰ παῤ-

4-5) Vol. 53 P. 55 line 43
βέλτιον ἡμᾶς σιγῆσαι λοιπόν. Οὐδὲ γὰρ βούλομαι ὑμῖν
πλείονα τὴν κατάκρισιν ἐργάζεσθαι. Καθάπερ γὰρ
95
ἔμπορος, ἐπειδὰν πολὺν τὸν φόρτον συναγάγῃ, καὶ

πεπληρωμένην τὴν ὁλκάδα ἔχων πολλοῦ τοῦ πλούτου,
ἀθρόας καταιγίδος προσπεσούσης, καὶ τῆς τῶν πνευμά- (45)

4-5) Vol. 53 P. 89 line 23
ὁρῶ πέλαγος ἀχανὲς νοημάτων ἡμῖν τικτόμενον, καὶ
βούλομαι μὴ ἁπλῶς αὐτὸ παραδραμεῖν, ἀλλὰ καὶ ὑμᾶς
κοινωνοὺς λαβεῖν τῆς ἐμπορίας ταύτης τῆς πνευματι-
κῆς. Τί οὖν ἐστι τὸ ἐντεῦθεν ἀνακύπτον ἡμῖν ζήτημα;
Τῆς θείας Γραφῆς ἐνταῦθα λεγούσης, ὅτι κατέπαυσεν ὁ (25)

4-5) Vol. 53 P. 92 line 56
ἵνα μικρὸν διαναπαυσάμενοι, πάλιν προσθήκην ἐργά-
σησθε τοῖς προλαβοῦσι, καὶ οὕτω κατὰ μικρὸν με- (55)
γάλην τὴν ἐμπορίαν ἑαυτοῖς κατασκευάσαντες, οὕτως
εἰς τὴν κυρίαν ἡμέραν ἀπαντήσητε, καὶ πεπληρωμέ-
νην ὑμῶν τὴν ὁλκάδα τὴν πνευματικὴν εἰς τὸν λιμένα

4-5) Vol. 53 P. 93 line 40
νήτων γέγονε πενέστερος. Καὶ ταῦτα καθ’ ἑκάστην
ἡμέραν ἔστιν ἰδεῖν συμβαίνοντα. Ἐπὶ μέντοι τῆς πνευ-
ματικῆς ἐμπορίας οὐδὲν ἔστι τοιοῦτον δεῖσαί ποτε· (40)
αὕτη γὰρ βεβαία μένει καὶ ἀκίνητος, καὶ ἔνθα μάλιστα
χρῄζομεν αὐτῆς, ἐκεῖ πολλὴν ἡμῖν παρέχει τὴν ἐξ αὐ-

4-5) Vol. 53 P. 93 line 46
γʹ. Ὡς οὖν καιρὸν ἔχομεν, παρακαλῶ, κἂν γοῦν τὴν
αὐτὴν ἐκείνοις εἰσενέγκωμεν σπουδὴν περὶ τὴν πνευ- (45)
ματικὴν ταύτην ἐμπορίαν, καὶ μηδέποτε παυσώμεθα
τοῦτο μεριμνῶντες, εἴ τι κατώρθωται ἡμῖν, καὶ εἴ
τινα τῶν ἐνοχλούντων ἡμῖν παθῶν διὰ τῆς πολλῆς
96

4-5) Vol. 53 P. 95 line 9
φαινόμενος, καθ’ ἑκάστην ἐσπούδαζε κερδαίνειν, καὶ
πρὸς τοὺς ὑπὲρ τῆς ἀληθείας κινδύνους παρατάττεσθαι,
καὶ τὴν ἐμπορίαν τὴν πνευματικὴν ἑαυτῷ συλλέγειν,
καὶ μηδέποτε ἵστασθαι· ποίαν ἂν σχοίημεν ἡμεῖς ἀπο- (10)
λογίαν, οἱ μὴ μόνον πάντων ὄντες ἔρημοι τῶν κατορθω-

4-5) Vol. 54 P. 539 line 17
παρεσκεύασε πρότερον μὲν κατὰ τὴν συμβουλὴν τοῦ (15)
Ῥουβὴν εἰς τὸν λάκκον ἐμβληθῆναι, καὶ μετὰ ταῦτα
πάλιν κατὰ τὴν συμβουλὴν τοῦ Ἰούδα τοῖς ἐμπόροις
διαπραθῆναι, ἵνα τῶν ὀνειράτων ἡ ἔκβασις εἰς ἔργον
ἐλθοῦσα πείσῃ τὸν δίκαιον, ὡς οὐ μάτην οὐδὲ εἰκῆ

4-5) Vol. 54 P. 546 line 49
ἀλλὰ μετὰ πάσης ἀνδρείας καὶ ὑπομονῆς τὰ ἐπαγό-
μενα φέρωμεν, μὴ πρὸς τὰς θλίψεις ἀφορῶντες, ἀλλὰ
πρὸς τὸ κέρδος τὸ ἡμῖν ἐντεῦθεν συλλεγόμενον· ἐμπο-
ρία γάρ ἐστιν αὕτη πνευματική. Καὶ καθάπερ οἱ τὰ (50)
χρήματα συλλέγειν βουλόμενοι, καὶ τὴν ἐμπορίαν ταύ-
την τὴν βιωτικὴν μετιόντες, οὐκ ἂν ἑτέρως δυνηθεῖεν

4-5) Vol. 54 P. 546 line 51
πρὸς τὸ κέρδος τὸ ἡμῖν ἐντεῦθεν συλλεγόμενον· ἐμπο-
ρία γάρ ἐστιν αὕτη πνευματική. Καὶ καθάπερ οἱ τὰ (50)
χρήματα συλλέγειν βουλόμενοι, καὶ τὴν ἐμπορίαν ταύ-
την τὴν βιωτικὴν μετιόντες, οὐκ ἂν ἑτέρως δυνηθεῖεν
αὐξῆσαι τὴν οἰκείαν περιουσίαν, εἰ μὴ πολλοὺς κινδύ-

4-5) Vol. 54 P. 546 line 60
97
κέρδους οὐδεμίαν τῶν λυπηρῶν αἴσθησιν λαμβάνοντες·

τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον καὶ ἡμᾶς ἐννοοῦντας τὸν ἐντεῦθεν
ἡμῖν συλλεγόμενον πλοῦτον καὶ τὴν πνευματικὴν ἐμ- (60)
πορίαν, προσήκει χαίρειν καὶ ἀγάλλεσθαι, καὶ μὴ
σκοπεῖν τὰ βλεπόμενα, ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα, καθά-
περ ὁ Παῦλος παραινεῖ λέγων· Μὴ σκοπούντων

4-5) Vol. 54 P. 549 line 38
μενοι, καὶ βουλόμενοι εἰς οἶκτον αὐτὸν ἐπικάμψαι,
φασί· Δώδεκά ἐσμεν οἱ παῖδές σου ἀδελφοί. Ὢ τῆς
τῶν ῥημάτων ἀπάτης! Καὶ τὸν τοῖς ἐμπόροις παρ’
αὐτῶν διαπραθέντα τῷ ἀριθμῷ συνῆψαν· καὶ οὐ λέ-
γουσι, Δώδεκα ἦμεν, ἀλλὰ, Δώδεκά ἐσμεν ἀδελφοί· (40)

4-5) Vol. 54 P. 555 line 50
αὐτὸν ἠγάπησε. Τίνος ἕνεκεν καὶ ἐνταῦθα ψεύδεται
οὕτω λέγων, ὅτι Ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ ἀπέθανε, καίτοι
τοῖς ἐμπόροις αὐτὸν ἀπέδοντο; Ἀλλ’ ἐπειδὴ οὕτω τὸν (50)
πατέρα διέθηκαν, ὡς ἀναιρεθέντος αὐτοῦ καὶ ὑπὸ θη-
ρίων βρωθέντος, ἄλλως δὲ καὶ ἐνόμισαν οὐ φέροντα
452.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Genesim (sermones 1-9) {.113} (A.D. 4-

5) Vol. 54 P. 609 line 16
διπλοῦν προσήνεγκε τὸ πιστευθὲν, τὴν ἐσχάτην ἔδωκε
δίκην· καὶ μάλα εἰκότως. Εἰ γὰρ ἐβουλόμην, φησὶν, (15)
αὐτὰ φυλάττεσθαι μόνον, καὶ ἄλλην μὴ γενέσθαι ἐμ-
πορίαν ἐν αὐτοῖς, οὐκ ἂν αὐτὰ ταῖς τῶν δούλων ἔδωκα
χερσί. Σὺ δέ μοι θέα τὴν φιλανθρωπίαν τοῦ δεσπότου.
Προσήνεγκεν ὁ τὰ πέντε τάλαντα πιστευθεὶς ἄλλα

5) Vol. 54 P. 609 line 42
πραγματευομένοις περὶ τὰ χρήματα τὰ δεσποτικά; (40)
Οὐκοῦν καὶ φυλάξωμεν, καὶ πραγματευσώμεθα,
98
καὶ πολλὴν ἐπιδειξώμεθα περὶ αὐτὰ τὴν ἐμπορίαν. Μὴ

λεγέτω τις· Ἰδιώτης εἰμὶ, μαθητής εἰμι, λόγον οὐκ ἔχω
διδασκαλίας, ἀμαθὴς ὢν καὶ οὐδενὸς ἄξιος. Κἂν γὰρ

5) Vol. 54 P. 612 line 27
οὐχ ὅσον ἥμαρτεν ὁ ἄνθρωπος, τοσοῦτον ἐχαρίσατο ὁ (25)
Θεός· οὐχ ὅση ἡ ζημία, τοσαύτη καὶ ἡ πραγμα-
τεία· οὐχ ὅσον τὸ ναυάγιον, τοσαύτη καὶ ἡ ἐμπορία·
ἀλλὰ πλείω τὰ ἀγαθὰ τῶν κακῶν· καὶ εἰκότως. Τὰ
μὲν γὰρ κακὰ δοῦλος εἰσήγαγε, καὶ ἐλάττονα ἦν· τὰ

5) Vol. 54 P. 618 line 26
γενομένης, ἔλεγεν· Οὐκ ἠκούσθη ἐν Χαναὰν αὕτη
ἡ σοφία, οὐδὲ ὤφθη ἐν Θαιμὰν, οὐδὲ υἱοὶ Ἅγαρ, (25)
οἱ ἔμποροι, καὶ οἱ ἐκζητηταὶ ἔγνωσαν τὰς ὁδοὺς
αὐτῆς, οὐδὲ ἐμνήσθησαν τῶν τρίβων αὐτῆς. Καὶ
δεικνὺς ὅτι πνευματική τίς ἐστι καὶ θεία, Τίς ἀνέβη,

5) Vol. 54 P. 624 line 20
λουθίας ταύτης εἰς ὀνομάτων ἱστορίαν πολλήν. Καὶ
ἐπειδὴ ἐξέβημεν ἀπ’ αὐτῶν, οὐκ ἔδοξεν ἡμῖν ἄξιον
εἶναι παραδραμεῖν τὴν ἐμπορίαν ἐκείνην. Εἰ γὰρ καὶ (20)
διὰ Παῦλον ἤλθομεν ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ταύτην, ἀλλ’
ὅμως καὶ τὴν τῶν ἄλλων ὀνομάτων εὕρεσιν ἐμπορεύ-

5) Vol. 54 P. 624 line 22
εἶναι παραδραμεῖν τὴν ἐμπορίαν ἐκείνην. Εἰ γὰρ καὶ (20)
διὰ Παῦλον ἤλθομεν ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ταύτην, ἀλλ’
σασθαι ἔγνωμεν. Οὕτω καὶ οἱ τὴν θάλατταν πλέοντες
κατ’ ἐμπορίαν ποιοῦσι πολλάκις, ὑπὲρ πραγματείας
99
ὀλίγων τινῶν ἐπιδημήσαντες· ἐπειδὰν εἰς τὴν πόλιν (25)

5) Vol. 54 P. 624 line 24
σασθαι ἔγνωμεν. Οὕτω καὶ οἱ τὴν θάλατταν πλέοντες
κατ’ ἐμπορίαν ποιοῦσι πολλάκις, ὑπὲρ πραγματείας
ὀλίγων τινῶν ἐπιδημήσαντες· ἐπειδὰν εἰς τὴν πόλιν (25)
ἐλθόντες, εἰς ἣν ἐστέλλοντο, ἴδωσι καὶ ἑτέρων ἀγω-
466.Ιωάννης Χρυσόστομος. Contra Judaeos, gentiles et haereticos et in

illud: Vocatus est Jesus ad nuptias [Sp.] {.122} (A.D. 4-5) Vol. 48 P.
1075 line 47
μον. Ἀλλὰ συντείνατε ἑαυτοὺς, παρακαλῶ, προσ- (45)
έχετε τοῖς λεγομένοις· Ἐπειδή τινες προφασίζονται
γάμον, ἄλλοι τέκνα, ἄλλοι στρατείαν, ἄλλοι ἐμπορίαν,
ἄλλοι τέχνην, ἄλλοι δουλείαν, ἄλλοι πλοῦτον, ἄλλοι
πενίαν, καὶ ἄλλα τινὰ ὅσα ἔστι· βούλομαι οὖν ὑμῖν

1075 line 51
πενίαν, καὶ ἄλλα τινὰ ὅσα ἔστι· βούλομαι οὖν ὑμῖν
δεῖξαι, ὅτι οὔτε πλοῦτος ἐμποδίζει, οὔτε πενία, οὔτε (50)
στρατεία, οὔτε ἐμπορία, οὔτε γάμος, οὔτε τέκνα, οὔτε
δουλεία, οὔτε τέχνη, οὔτε τι τῶν τοιούτων οὐδέν.
Ἐκλήθη ὁ Ἰησοῦς εἰς γάμον· ἀπῆλθεν, ἢ οὐκ

1076 line 49
τι διαβάλλῃς τὸν γάμον. Ταῦτα δὲ λέγω, ἵνα μή τις
προφασίσηται μήτε γυναῖκα, μήτε τέκνα, μήτε στρα-
τείαν, μήτε ἐμπορίαν, μήτε τέχνην, μήτε δουλείαν,
μήτε πλοῦτον, μήτε πενίαν· ταῦτα προφάσεις, ταῦ- (50)
100
τα σκήψεις, αὗται ἐπιβουλαὶ τοῦ διαβόλου. Στρατείαν
469.Ιωάννης Χρυσόστομος. In proditionem Judae [Sp.] {.125} (A.D. 4-

5) Vol. 50 P. 717 line 25
προδίδοται καὶ τὸν προδότην φιλεῖ. Τίς καταφρονεῖ-
ται καὶ ἐλεεῖ; πιπράσκεται καὶ λαμβάνει τὸν κακὸν
ἔμπορον ὁμοτράπεζον, καὶ τοῦ ἐπιβουλεύσαντος φεί- (25)
δεται; Καὶ ἐσθιόντων αὐτῶν εἶπεν· Ἀμὴν, ἀμὴν
λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με. Ὡς ἄν-
470.Ιωάννης Χρυσόστομος. In proditionem Judae [Sp.] {.125} (A.D. 4-

5) Vol. 50 P. 717 line 57
ἠνόμησα τὸν ἀδαπάνητον πλοῦτον ὀλίγων χρημάτων (55)
προϊέμενος. Συγχώρησόν μοι τῷ τῆς ζημίας καὶ τῆς
ἀπωλείας ἐμπόρῳ, συγχώρησόν μοι τῷ παρὰ τοῦ
χρυσοῦ κλαπέντι τὸν λογισμόν· σύγγνωθι τῷ παρὰ
τῶν Φαρισαίων ἐξαπατηθέντι κακῶς. Τούτων μὲν
471.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Exiit edictum [Sp.] {.134} (A.D.

4-5) Vol. 50 P. 796 line 37
ἀρχῇ· διὰ τοῦτο ὑπόκεινται τῇ ἀρχῇ τῆς ῥάβδου. (35)
Ἰησοῦς γὰρ ὅτε ἦλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ εἶδεν
ἐν τῷ ἱερῷ ἐμπορίαν καὶ πραγματείαν αἰσχροκερδῆ·
ἐπίπρασκον γὰρ ἔσω, καὶ ἠγόραζον, προφάσει τῶν
θυσιῶν ἔνδον ἐμπορευόμενοι· ποιήσας οὖν ῥάβδον
472.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Exiit edictum [Sp.] {.134} (A.D.

4-5) Vol. 50 P. 796 line 39
ἐν τῷ ἱερῷ ἐμπορίαν καὶ πραγματείαν αἰσχροκερδῆ·
ἐπίπρασκον γὰρ ἔσω, καὶ ἠγόραζον, προφάσει τῶν
θυσιῶν ἔνδον ἐμπορευόμενοι· ποιήσας οὖν ῥάβδον
καὶ φραγέλλιον ἐκ σχοινίων, ἐξέβαλεν αὐτοὺς ἐκ τοῦ (40)
ἱεροῦ, λέγων· Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρός
101
477.Ιωάννης Χρυσόστομος. Expositiones in Psalmos {.143} (A.D. 4-5)

Vol. 55 P. 297 line 25
Προαπέθηκε γὰρ αὑτοῦ τὸν πλοῦτον ἐν ἀσύλῳ χωρίῳ,
καὶ οὐ μόνον οὐ τρέμει τελευτῆς ἐπιούσης, ἀλλὰ καὶ
ἐπείγεται ταχέως ἐπιδημῆσαι, ἔνθα τὰ τῆς ἐμπορίας (25)
αὐτῷ. Ὅπου γὰρ ὁ θησαυρὸς τοῦ ἀνθρώπου, ἐκεῖ
καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ. Εἰ γὰρ ἔμποροι χρημάτων,

Vol. 55 P. 297 line 27
ἐπείγεται ταχέως ἐπιδημῆσαι, ἔνθα τὰ τῆς ἐμπορίας (25)
αὐτῷ. Ὅπου γὰρ ὁ θησαυρὸς τοῦ ἀνθρώπου, ἐκεῖ
καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ. Εἰ γὰρ ἔμποροι χρημάτων,
πολλὰ προπέμψαντες οἴκαδε φορτία, καθ’ ἑκάστην
ἐπείγονται τὴν ἡμέραν ἰδεῖν τὸν αὑτῶν πλοῦτον·

Vol. 55 P. 298 line 25
Ὅταν οὖν ἴδῃς, ὅτι τὸ χρυσίον καλὸν, καὶ ὀκνήσῃς
ἐκβαλεῖν, ἐννόησον τοὺς σπείροντας, ἐννόησον τοὺς
δανείζοντας, ἐννόησον τοὺς ἐμπόρους, οἳ ἀπὸ δαπάνης (25)
ἄρχονται καὶ ἀναλωμάτων, καὶ ταῦτα ἕκαστος τούτων
ἀδήλοις ἐγχειρίζων τοῖς πράγμασι· καὶ γὰρ καὶ κύ-

Vol. 55 P. 357 line 41
Διὰ τί μὴ πραγματεύῃ τὸ χρέος; Εἰ γὰρ ἀνάγκη
ἐλθεῖν τὴν ὁδὸν ταύτην καὶ ἑκόντα καὶ ἄκοντα, διὰ (40)
τί μὴ μετὰ ἐμπορίας; Ἀλλὰ μετὰ βασανιστήρια
οὐ πρόσκαιρα, ἀλλὰ μείζονα τῆς ὀδύνης παρέχοντα
τὴν ἡδονήν. Εἰ δὲ ταῦτά σοι δοκεῖ χαλεπὰ εἶναι, ἐν-

Vol. 55 P. 366 line 56
ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐν βραχεῖ χρόνῳ τὸν Θεὸν ὡς χρὴ φοβη-
θῆναι ἐφοβήθη, μακάριος γέγονε. Οὕτω καὶ ἡ πόρνη, (55)
102
καίπερ τὴν ὥραν ἐμπορευομένη, καὶ πᾶσιν εἰς ὕβριν

προκειμένη, καὶ διὰ τοῦτο πάντων οὖσα ἀθλιωτέρα,
μακαρία κατέστη, τὸν Θεὸν ὡς δεῖ φοβηθεῖσα. Οὐδὲν
486.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Matthaeum (homiliae 1-90) {.152}

(A.D. 4-5) Vol. 57 column 61 line 1
φειδομένως καὶ θερίσει; Τίνος οὖν ἕνεκεν φείδῃ; μὴ (55)
γὰρ ἀνάλωμα τὸ πρᾶγμά ἐστι; μὴ γὰρ δαπάνη;
(61) Πρόσοδός ἐστι καὶ ἐμπορία. Ὅπου ἐμπορία, ἐκεῖ
καὶ πλεονασμός· ὅπου σπόρος, ἐκεῖ καὶ ἀμητός. Σὺ
δὲ, εἰ μὲν γῆν λιπαρὰν καὶ βαθεῖαν καὶ πολλὰ δυνα-

φειδομένως καὶ θερίσει; Τίνος οὖν ἕνεκεν φείδῃ; μὴ (55)
γὰρ ἀνάλωμα τὸ πρᾶγμά ἐστι; μὴ γὰρ δαπάνη;
(61) Πρόσοδός ἐστι καὶ ἐμπορία. Ὅπου ἐμπορία, ἐκεῖ
καὶ πλεονασμός· ὅπου σπόρος, ἐκεῖ καὶ ἀμητός. Σὺ
δὲ, εἰ μὲν γῆν λιπαρὰν καὶ βαθεῖαν καὶ πολλὰ δυνα-

εἰσεκώμασε τῆς παροινίας. Καὶ ὁ μὲν πλεῖ διὰ χρυσὸν,
ὁ δὲ σφάττεται δι’ αὐτὸ τοῦτο πάλιν· καὶ ἡ αὐτὴ τυ-
ραννὶς τὸν μὲν ἔμπορον ἐποίησε, τὸν δὲ ἀνδροφόνον.
Τί τοίνυν ἀπιστότερον γένοιτ’ ἂν τοῦ μαμωνᾶ, ὅταν
δι’ αὐτὸν ἀποδημῇ καὶ κινδυνεύῃ καὶ σφάττηται; (35)

ἔκρυψε, καὶ ἀπὸ τῆς χαρᾶς αὐτοῦ πωλεῖ πάντα ὅσα
ἔχει, καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον. Πάλιν ὁμοία
ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐμπόρῳ ζητοῦντι κα- (35)
103
λοὺς μαργαρίτας· ὃς εὑρὼν ἕνα πολύτιμον μαργα-

ρίτην, ἀπελθὼν πέπρακεν ὅσα εἶχε, καὶ ἠγόρασεν

ἀποδυσαμένους τοῦ κηρύγματος ἔχεσθαι· ἀλλ’ ὅτι καὶ (50)
μετὰ χαρᾶς τοῦτο δεῖ ποιεῖν· καὶ ἀποκτώμενον τὰ ὄντα
δεῖ εἰδέναι, ὅτι τὸ πρᾶγμα ἐμπορία ἐστὶν, οὐχὶ ζημία.
Ὁρᾷς πῶς κέκρυπται καὶ ἐν τῷ κόσμῳ τὸ κήρυγμα,
καὶ ἐν τῷ κηρύγματι τὰ ἀγαθά; Κἂν μὴ πωλήσῃς

προστασίας. Παῖδας ἔχεις; Κοινοὶ πατέρες ἔστωσαν (20)
ἐκείνων, μετὰ σοῦ τὴν προστασίαν διανεμέσθωσαν,
κέρδη σοι φερέτωσαν τὰ τῷ Θεῷ φίλα. Εἰς ἐμπορίαν
αὐτοὺς ἔμβαλε πνευματικήν. Κἂν ἴδῃς δεόμενον προ-
στασίας, ἐπίταξον βοηθῆσαι, κέλευσον διακονήσασθαι.

καὶ κυβερνήτης, καὶ ἱστίον ἀναπετάννυται, καὶ πέλαγος
πλεῖται, καὶ γυναῖκα καὶ παιδία καὶ πατρίδα ἀφεὶς, καὶ (10)
τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ὁ ἔμπορος ἐκδίδωσι κύμασι, καὶ εἰς
τὴν τῶν βαρβάρων ἔρχεται χώραν, καὶ μυρίους ὑπο-
μένει κινδύνους διὰ ταῦτα τὰ νήματα, ἵνα σὺ μετὰ πάντα

(558) θερίζουσι τὰ τῷ πυρὶ παραδιδόμενα οἱ τὴν πονηρὰν
ταύτην ἐπινοήσαντες γεωργίαν.
Μὴ γὰρ οὐκ εἰσὶ δίκαιαι ἐμπορίαι πολλαί; αἱ τῶν
ἀγρῶν, αἱ τῶν ποιμνίων, αἱ τῶν βουκολίων, αἱ τῶν θρεμ-
μάτων. αἱ τῶν χειρῶν, αἱ τῆς ἐπιμελείας τῶν ὄντων; Τί (5)
104

σθητόν· τοῦτο γὰρ οὐδὲ κίνδυνος· ἀλλὰ τὸν τῆς ψυχῆς, (45)
τὸν παρὰ τοῦ διαβόλου τοῖς ἀνθρώποις ἐπιφερόμενον.
Καὶ γὰρ ὁ ἔμπορος, ὥστε αὐξῆσαι τὴν περιουσίαν, πέ-
λαγος διαβαίνει· καὶ ὁ χειροτέχνης, ὥστε προσθεῖναι
τοῖς ὑπάρχουσι, πάντα ποιεῖ.
517.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Joannem (homiliae 1-88) {.153} (A.D.

4-5) Vol. 59 P. 97 line 18
καὶ ὁ τούτου παῖς ὑποτιθεὶς δείκνυσιν, ὅτι δεῖ καθάπερ
ἀργύριον ἐκζητεῖν τὴν σοφίαν· μᾶλλον δὲ ὑπὲρ χρυ-
σίον αὐτὴν ἐμπορεύεσθαι. Καὶ ὁ Κύριος δὲ τοῖς Ἰου-
δαίοις παραινῶν τὰς Γραφὰς ἐρευνᾷν, ἐπὶ πλέον ἡμᾶς
εἰς ζήτησιν ἐνάγει. Οὐκ ἂν γὰρ οὕτως εἶπεν, εἴ γε (20)

4-5) Vol. 59 P. 118 line 50
σθαι μεγάλοις ἀγνῶτα ὄντα, κἂν ἀωρὶ τῆς ἡμέρας,
κἂν οἱῳδήποτε καιρῷ, μηδέποτε ταύτης ἀμελεῖν τῆς
ἐμπορίας. Τροφὴ μὲν οὖν καὶ λουτρὰ καὶ δεῖπνα, καὶ (50)
τὰ ἄλλα τὰ βιωτικὰ, καιρὸν ἐχέτω τὸν ὡρισμένον·
διδασκαλία δὲ περὶ φιλοσοφίας τῆς ἄνω, μηδεμίαν

4-5) Vol. 59 P. 124 line 9
μαι. Οὐδὲ γὰρ ἔνι γενέσθαι πρόσοδον δαπάνης χωρὶς,
οὐδὲ πλοῦτον ἄνευ ἀναλωμάτων. Τοῦτο καὶ ἐν τοῖς
βιωτικοῖς γινόμενον ἴδοι τις ἄν. Οὕτως ὁ ἔμπορος,
οὕτως ὁ γεωργὸς, ὁ μὲν τὰ σπέρματα, ὁ δὲ τὰ χρή- (10)
ματα ἐκβάλλοντες· καὶ γὰρ θάλασσαν ὁ μὲν πλεῖ τοῦ

4-5) Vol. 59 P. 133 line 27
105
λήϊα, καὶ ἡμεῖς ταῖς τῆς εὐθηνίας ἐλπίσι τρεφόμενοι, (25)

καὶ τὸν πλοῦτον ἡμῶν ἀναλογιζόμενοι, μὴ ναρκῶμεν
ἐμπορευόμενοι τὴν καλὴν ταύτην πραγματείαν. Οὐδὲ
γὰρ μικρὸν ἡμῖν καὶ τήμερον πρόκειται ζήτημα. Τῆς
γὰρ μητρὸς τοῦ Ἰησοῦ εἰπούσης, ὅτι Οἶνον οὐκ
531.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Acta apostolorum (homiliae 1-55)

{.154} (A.D. 4-5) Vol. 60 P. 162 line 18
γὰρ οὐ κατὰ γνῶσιν ἐποίει, ἀνθρωπίνῳ κινούμενος λο-
γισμῷ διεπράττετο. Εἰ γὰρ μετὰ τοσοῦτον χρόνον οὐκ
ἤθελεν ἀναλῦσαι· πολλῷ μᾶλλον ἐν ἀρχῇ τῆς ἐμπορίας,
ἄρτι τῶν λιμένων ἐξελθών. Οὐκ ἐξαρπάζει δὲ αὐτὸν ὁ
Χριστὸς τοῦ κινδύνου, ἀλλ’ ἀφίησιν· ἐπειδὴ βούλεται καὶ (20)
532.Ιωάννης Χρυσόστομος. In Acta apostolorum (homiliae 1-55)

{.154} (A.D. 4-5) Vol. 60 P. 202 line 42
διὰ τοῦτο γέγονεν ἡ νὺξ, ἵνα διαπαντὸς καθεύδωμεν (40)
καὶ ἀργῶμεν. Καὶ τοῦτο μαρτυροῦσιν οἱ χειροτέχναι, οἱ
ὀνηλάται, οἱ ἔμποροι, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ ἐκ μέσων
ἀνισταμένη νυκτῶν. Ἀνάστηθι καὶ σὺ, καὶ ἴδε τῶν
ἄστρων τὴν χορείαν, τὴν βαθεῖαν σιγὴν, τὴν ἡσυχίαν
544.Ιωάννης Χρυσόστομος. In epistulam i ad Corinthios (homiliae 1-

44) {.156} (A.D. 4-5) Vol. 61 P. 117 line 36
Οὐδαμῶς, ἀλλὰ καὶ προμνηστρίας ἐπιζητεῖ, καὶ φί-
λους ἀξιοῖ συναγρυπνῆσαι, καὶ χρήματα συνάγει. (35)
Πάλιν ὁ ἔμπορος οὐκ οἴκοι καθήμενος ἀρκεῖται τῷ
θελῆσαι, ἀλλὰ καὶ πλοῖον μισθοῦται, καὶ ναύτας καὶ
κωπηλάτας καταλέγει, καὶ ἀργύριον δανείζεται, καὶ
545.Ιωάννης Χρυσόστομος. In epistulam i ad Corinthios (homiliae 1-

44) {.156} (A.D. 4-5) Vol. 61 P. 117 line 41
106
χώραν περιεργάζεται καὶ ὠνίων τιμάς. Πῶς οὖν οὐκ

ἄτοπον εἰς μὲν τὰ τῆς γῆς τοσαύτην σπουδὴν ἐπιδεί- (40)
κνυσθαι, τὸν δὲ οὐρανὸν ἐμπορεύεσθαι μέλλοντας τῷ
θέλειν ἀρκεῖσθαι μόνον; μᾶλλον δὲ μηδὲ τοῦτο μετὰ
τῆς προσηκούσης ἐπιδείκνυσθαι σπουδῆς;
560.Ιωάννης Χρυσόστομος. In epistulam ad Philippenses (homiliae 1-
15) {.160} (A.D. 4-5) Vol. 62 P. 205 line 56
κατωρθώκεις, κατώρθωσας μετὰ ἀδείας, μετὰ τρυ-
φῆς, οὐκ ἐχρῆν τὸ ἄδηλον τοῦ μέλλοντος δε- (55)
δοικότα πρός τινα λιμένα σπεύδειν; Τίς ἔμπορος,
εἰπέ μοι, θησαυρῶν μυρίων πλήρη τὴν ὁλκάδα
ἔχων, παρὸν εἰς λιμένα καταδραμεῖν καὶ ἀναπαύε-
561.Ιωάννης Χρυσόστομος. In epistulam ad Philippenses (homiliae 1-

15) {.160} (A.D. 4-5) Vol. 62 P. 251 line 46
Ἀλλ’ ἄκουε τῆς παραινέσεως τοῦ Χριστοῦ τῆς λεγού-
σης, Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε. Ἀλλ’ ἐξῆν, εἴ γε (45)
ἐβούλετο, καπηλικὸν καὶ ἐμπορικὸν βίον ζῇν, καὶ
πάντως οὐκ ἂν ἠπόρησεν· ἀλλ’ οὐκ ἠθέλησε. Τί οὖν
ἐνταῦθα κερδαίνει, εἰπέ μοι; σηρικὰ ἱμάτια
573.Ιωάννης Χρυσόστομος. In epistulam ad Hebraeos (homiliae 1-34)

{.168} (A.D. 4-5) Vol. 63 P. 128 line 24
πότε δυνησόμεθα τὴν κληρονομίαν τῶν οὐρανῶν
κατασχεῖν; Βουληθῶμεν οὖν, παρακαλῶ, βουλη-
θῶμεν. Τί πάντα πρὸς τὸν παρόντα βίον ἐμπο-
ρευόμεθα, ὃν αὔριον ἀπολείψομεν; Ἑλώμεθα τοί- (25)
νυν τὴν ἀρετὴν τὴν εἰς τὸν πάντα αἰῶνα ἡμῖν δι-
αρκέσουσαν· ἐν ᾧ ἐσόμεθα διηνεκῶς, καὶ τῶν αἰωνίων
574.Ιωάννης Χρυσόστομος. In epistulam ad Hebraeos (homiliae 1-34)

{.168} (A.D. 4-5) Vol. 63 P. 236 line 43
δὴ μιμησώμεθα καὶ ἡμεῖς· οὕτω γὰρ δυνησόμεθα καὶ
ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ εὐαρεστῆσαι, καὶ πρὸς τοὺς λιμένας
καταχθῆναι τοὺς εὐδιεινοὺς μετὰ πολλῆς τῆς ἐμ-
πορίας. Τείνωμεν τοίνυν τὴν διάνοιαν ἡμῶν πρὸς
107
τὸν οὐρανὸν, τῷ πόθῳ κατασχεθῶμεν ἐκείνῳ, τῷ (45)

πυρὶ περιβάλωμεν ἑαυτοὺς τῷ πνευματικῷ, τῇ
582.Ιωάννης Χρυσόστομος. Fragmenta in Jeremiam (in catenis) {.186}

(A.D. 4-5) Vol. 64 P. 920 line 17
τῶν Σαββάτων, καὶ τὰ ἑξῆς. (15)
Προσετάχθησαν ἀργεῖν τὸ Σάββατον, ἐπὶ τῷ ἐξ-
ιλεοῦσθαι τὰ ἁμαρτήματα. Οἱ δὲ ἐμπορίας πρόφασιν
ἐποιοῦντο τὴν ἡμέραν, καὶ συναλλάγματα εἰργάζοντο.
Κωλύει τοίνυν αὐτοὺς ταύτης τῆς πράξεως.
594.Ιωάννης Χρυσόστομος. De Lazaro et divite [Sp.] {.244} (A.D. 4-5)

Vol. 59 P. 593 line 76
δὲ τῷ θέρει δεινῶς κατακαίουσα. Κατεστιγμένον εἶχε
τὸ σῶμα τοῖς τραύμασιν, ἀδρανὲς πρὸς γεωργίαν, ἄχρη- (75)
στον πρὸς ὁδοιπορίαν καὶ ἐμπορίαν, καὶ πρὸς τὰς ἄλλας
(594) τῶν χρειῶν ἀφορμὰς ἀνεπιτήδειον. Πανταχόθεν αὐτῷ
ἀπορία, πανταχόθεν στένωσις· στεναγμοὶ αὐτῷ πρὸ δα-
612.Ιωάννης Χρυσόστομος. Eclogae i-xlviii ex diversis homiliis [Sp.]

{.338} (A.D. 4-5) Vol. 63 P. 722 line 41
ταύτην οὐκ ἔχοντα. Εἰ γὰρ ἐν τοῖς βιωτικοῖς οὐδεὶς
ἑαυτῷ ζῇ, ἀλλὰ καὶ χειροτέχνης καὶ στρατιώτης καὶ (40)
γεωργὸς καὶ ἔμπορος πρὸς τὸ κοινῇ συμφέρον καὶ τὸ
τοῦ πλησίον ὠφέλιμον συντελοῦσιν ἅπαντες, πολλῷ
μᾶλλον ἐπὶ τῶν πνευματικῶν τοῦτο δεῖ ποιεῖν· τοῦτο

{.338} (A.D. 4-5) Vol. 63 P. 727 line 56
πολυπλασιάζεταί σοι ἐν οὐρανοῖς, μὴ παράσχῃς. Ἀλλ’
ἐνταῦθα ζητεῖς τὴν ἀντίδοσιν; Διὰ τί; ἄφες τὴν (55)
ἐλεημοσύνην ἐλεημοσύνην εἶναι, καὶ μὴ ἐμπορίαν.
Πολλοὶ μὲν οὖν καὶ ἐνταῦθα ἀπέλαβον, ἀλλ’ οὐχ οὕ-
108
τως ἔλαβον, ὡς ταύτῃ πλέον ἕξοντες τῶν οὐ λαβόντων·

{.338} (A.D. 4-5) Vol. 63 P. 746 line 12
χρόνον ἀναλώσωμεν εἰς οὐδὲν δέον, ἀπελευσόμεθα (10)
πάντες ἐκεῖ, τῆς ἀκαίρου δαπάνης δίκην δώσοντες
τὴν ἐσχάτην. Εἰ γὰρ ὁ χρήματα ἐμπορεύσασθαι λα-
βὼν, εἶτα καταφαγὼν, ἀπαιτηθήσεται παρὰ τοῦ πι-
στεύσαντος καὶ δώσει δίκην· ὁ ζωὴν ταύτην δαπα-
621.Ιωάννης Χρυσόστομος. In illud: Simile est regnum caelorum grano

sinapis [Sp.] {.358} (A.D. 4-5) Vol. 64 P. 22 line 71
ὤφθη, καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη. Λέγει περὶ
αὐτοῦ καὶ Ἡσαΐας, ὁμογνώμονι φωνῇ χρησάμενος. Τί (70)
γάρ φησιν; Ἐκοπίασεν Αἴγυπτος καὶ αἱ ἐμπορίαι τῶν
Αἰθιόπων, καὶ οἱ Σαβαεὶν ἄνδρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ δια-
(23) βήσονται, καὶ σοὶ ἔσονται δοῦλοι, καὶ ὀπίσω σου
622.Ιωάννης Χρυσόστομος. Ad eos qui magni aestimant opes [Sp.]

{.364} (A.D. 4-5) Vol. 64 P. 460 line 44
σκάφος δέ τι πρὸς τὸν πλοῦν ἡ κτίσις συνήρμοσται,
κυβερνήτῃ μὲν τῷ Θεῷ κεχρημένον, πάσας δὲ τὰς
τῶν ἔργων ἐμπορείας δεχόμενον. Ἂν διεφθαρμένον
τις ἐμπορεύσηται βίον, ἐν τῷ τῆς κτίσεως αὐτὸν ἀπο- (45)
θήσεται πλοίῳ· ἂν εὐπολίτευτον ζωὴν πραγματεύ-
628. Θεοδώρετος. Explanatio in Canticum canticorum {4089.025} (A.D.

4-5) Vol. 81 P. 125 line 20
ἐπεθύμησα τὰς ἐντολάς σου ὑπὲρ χρυσίον καὶ
τοπάζιον.» Καὶ «Ἡ βασιλεία δὲ τῶν οὐρανῶν ἔοικε,
κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, ἐμπόρῳ ζητοῦντι κα- (20)
λοὺς μαργαρίτας.» Καὶ ἀλλαχοῦ δέ φησι· «Μὴ βά-
109
λητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοί-
629. Θεοδώρετος. Interpretatio in Jeremiam {4089.026} (A.D. 4-5) Vol.

81 column 641 line 4
εἰρήνης ἀπὸ προσώπου ὀργῆς θυμοῦ Κυρίου.
«Τὰ δὲ καλὰ τῆς εἰρήνης,» γεωργίαι, φυτουργίαι,
ἐμπορίαι, τεχνῶν ἐργασίαι, συμβολαίων ἀντιδόσεις,
γάμοι, σύλλογοι, ἑορταὶ, θυμηδίαι, καὶ ὅσα τούτοις (5)
ἐστὶ παραπλήσια.

ἐγὼ συντρίβω τόξον Αἰλὰμ, ἀρχὴν δυναστείας
αὐτῶν. Αἰλὰμ πόλις ἐστὶν ἐν τῷ στομίῳ τῆς Ἐρυ- (35)
θρᾶς κειμένη θαλάττης. Ἐμπόριον δὲ ἦν τοῦτο πά-
λαι λαμπρὸν, καὶ νῦν οἱ πρὸς Ἰνδοὺς ἀποπλέοντες
ἐκεῖθεν ἀνάγονται.

λʹ. Τίς διέβη πέραν τῆς θαλάσσης καὶ εὗρεν
αὐτὴν, καὶ οἴσει αὐτὴν χρυσίου καθαροῦ; Οὐκ
ἔστι, φησὶν, ὠνητὴ, οὐδὲ ἐμπόροις ἁπλῶς προκει-
μένη
λαʹ. Οὐκ ἔστιν ὁ γινώσκων τὴν ὁδὸν αὐτῆς, (30)
632. Θεοδώρετος. Interpretatio in Ezechielem (A.D. 4-5) Vol. 81 P.

1069 line 42
ἔσται, μετὰ τὰ ἑβδομήκοντα ἔτη ἐπισκοπὴν ποιήσει ὁ (40)
Θεὸς Τύρου, καὶ πάλιν ἀποκατασταθήσεται εἰς τὸ
ἀρχαῖον, καὶ ἔσται ἐμπόριον πάσαις ταῖς βασιλείαις
τῆς οἰκουμένης ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς, καὶ
ἔσται ἡ ἐμπορία αὐτῆς ἁγία τῷ Κυρίῳ,» καὶ τὰ

1069 line 44
110
ἀρχαῖον, καὶ ἔσται ἐμπόριον πάσαις ταῖς βασιλείαις

τῆς οἰκουμένης ἐπὶ πρόσωπον πάσης τῆς γῆς, καὶ
ἔσται ἡ ἐμπορία αὐτῆς ἁγία τῷ Κυρίῳ,» καὶ τὰ
ἑξῆς. Τὸ τοίνυν, «Οὐ μὴ οἰκοδομηθήσεται,» τὴν τῶν (45)
τρόπων μεταβολὴν αἰνίττεται· ὅτι κατὰ τὴν προτέ-

1076 line 8
γων· Καὶ σὺ, υἱὲ ἀνθρώπου, λάβε ἐπὶ Σὸρ θρῆνον.
Καὶ ἐρεῖς τῇ Σὸρ, τῇ κατοικούσῃ ἐπὶ τῆς εἰσόδου
τῆς θαλάσσης, τῷ ἐμπορίῳ τῶν λαῶν ἀπὸ νήσων
πολλῶν. Φιλανθρωπίας Θεοῦ καὶ ἀγαθότητος ὑπερ-
βολὴν σημαίνει τὰ εἰρημένα. Διδάσκει δὲ καὶ ἡμᾶς (10)

1077 line 43
ἐν σοὶ ἀμειβόμενοι τῇ ἐπιμιξίᾳ σου, καὶ ἐγένοντό
σοι ἐπὶ δυσμὰς δυσμῶν.» Πανταχόθεν, φησὶ, συνέῤ-
ῥεον ἔμποροι, τὰ μὲν ἀπεμπωλοῦντες, τὰ δὲ ὠνού-
μενοι· τοῦτο γὰρ σημαίνει τὸ «ἀμειβόμενοι τῇ ἐπιμι-
ξίᾳ σου·» καὶ οὐ μόνον οἱ πλησιάζοντές σοι εἰς τοὺς (45)

1080 line 12
τῆς ἐσθῆτος τὰς ποικιλίας, τοὺς ναύτας καὶ κυβερ- (10)
νήτας, τοὺς τὸ πρακτέον ὑποδεικνύντας συμβούλους,
τοὺς πανταχόθεν ἀφικνουμένους ἐμπόρους, ἀπαρι-
θμεῖται καὶ τὸν στρατιωτικὸν κατάλογον, ἐξ ἐθνῶν
μὲν διαφόρων καὶ τὰ πολιτικὰ δεδιδαγμένων ὁρμώ-

1080 line 21
μοις ἐπιφέρονται· ταύτῃ δὲ χρῶνται καὶ οἱ τὴν
πυῤῥίχην παίζοντες. (20)
ιβʹ. Καρχηδόνιοι ἔμποροί σου ἀπὸ πλήθους πά-
σης δυνάμεώς σου, ἀργύριον, καὶ χρυσίον,
111
καὶ χαλκὸν, καὶ σίδηρον, καὶ κασσίτερον, καὶ

1080 line 29
Θαρσὶς ὀνομάζει· διὰ δὲ τῆς μητροπόλεως τὴν ἐκ
παντὸς τοῦ ἔθνους προσφερομένην τῶν ἐκεῖ μεταλ-
λευομένων ὑλῶν ἐμπορίαν ἐδήλωσεν.
ιγʹ. Ἡ Ἑλλὰς πᾶσα, καὶ τὰ παρατείνοντα (30)
αὐτῇ, ἐνεπορεύοντο ἐν σοὶ ἐν ψυχαῖς ἀνθρώ-

1080 line 40
ἡ Φρυγία σοι ἔπεμπεν· οὕτω γὰρ ἑρμηνεύουσι τὸν
οἶκον τοῦ Θογορμᾶ
ιεʹ. Υἱοὶ Ῥοδίων ἔμποροί σου ἀπὸ νήσων (40)
ἐπλήθυναν τὴν ἐμπορίαν σου, κέρατα καὶ ὀδόν-
τας ἐλεφαντίνους. Τὰ κέρατα ὁ Σύμμαχος ἐβένους

1080 line 41
οἶκον τοῦ Θογορμᾶ
ιεʹ. Υἱοὶ Ῥοδίων ἔμποροί σου ἀπὸ νήσων (40)
ἐπλήθυναν τὴν ἐμπορίαν σου, κέρατα καὶ ὀδόν-
τας ἐλεφαντίνους. Τὰ κέρατα ὁ Σύμμαχος ἐβένους
ἡρμήνευσεν, ἀφ’ ὧν τὰ ἐβένια καλούμενα γίνεται.

1080 line 48
χρείαν.
Καὶ τοῖς εἰσαγομένοις ἀντεδίδους τοὺς μι-
σθούς σου· (ιϛʹ.) Ἀνθρώπους ἐμπορίας σου
ἀπὸ πλήθους τοῦ συμμίκτου σου. Ταῦτα δὲ,
φησὶν, ἅπαντα ὑποδεχομένη, σὺ ἀντεδίδους τοῖς κο- (50)

1081 line 11
112
γὰρ, ὀνομάζει τὸ καλούμενον βάλσαμον· Χὼθ δὲ

τὸν ὄνυχα· Ῥααμὼθ δὲ τὰ ἄλλα ἀρώματα. (10)
ιζʹ. Ἰούδας καὶ Ἰσραὴλ οὗτοι ἔμποροί σου
ἐν σίτου πράσει, καὶ μύρων, καὶ κασίας· καὶ
πρῶτον μέλι, καὶ ἔλαιον, καὶ ῥητίνην ἔδωκαν

1081 line 15
πρῶτον μέλι, καὶ ἔλαιον, καὶ ῥητίνην ἔδωκαν
εἰς τὸν σύμμικτόν σου. Τοσαύτη γὰρ, φησὶν, ἡ ἐκ
τῆς Ἰουδαϊκῆς ἐμπορίας προσφερομένη σοι ἀφθονία, (15)
ὅτι οἱ σὺν σοὶ, καὶ οἱ ἐν σοὶ ξένοι καὶ μέτοικοι τῶν
εἰσφερομένων ἀπήλαυον ἀγαθῶν, τοῖς μὲν εἰς ἐδω-

1081 line 20
δὴν χρώμενοι, τοῖς δὲ εἰς τὴν ἀπὸ τῆς εὐοσμίας τρυ-
φήν.
ιηʹ. Δαμασκὸς ἐμπορία σου ἐν πλήθει ἔργων (20)
σου, ἐκ πλήθους δυνάμεώς σου πάσης. Τὰ
παρὰ σοὶ, φησὶ, γινόμενα ἡ Δαμασκὸς ὠνεῖτο·

1081 line 38
Ἐξ Ἀσὴλ σίδηρος εἰργασμένος, καὶ τρο-
χοὶ ἐν τῷ συμμίκτῳ σού εἰσι. (κʹ, καʹ.) Δαιδὰν
ἔμποροί σου μετὰ κτηνῶν ἐκλεκτῶν εἰς ἅρ-
ματα. Ἡ Ἀραβία, καὶ πάντες οἱ ἄρχοντες Κη-
δὰρ, οὗτοι ἔμποροι διὰ χειρῶν σου· καμή- (40)

1081 line 41
ματα. Ἡ Ἀραβία, καὶ πάντες οἱ ἄρχοντες Κη-
δὰρ, οὗτοι ἔμποροι διὰ χειρῶν σου· καμή- (40)
λους, καὶ κριοὺς, καὶ ἀμνοὺς, ἐν οἷς ἐμπορεύ-
ονταί σοι. Οἱ μὲν, φησὶν, ἐκόμιζόν σοι σίδηρον
113
εἰργασμένον, οἱ δὲ ἡμιόνους καὶ ἵππους εἰς ἅρματα,

οἱ δὲ καμήλους, καὶ κριοὺς, καὶ ἀμνοὺς, ἵνα τὰ μὲν
668. Θεοδώρετος. Interpretatio in xii prophetas minores (A.D. 4-5) Vol.

81 P. 1616 line 15
στατεύειν αὐτῶν ἐλιπάρησαν, νῦν δὲ τῶν Αἰγυπτίων
τὴν ἐπικουρίαν ἐζήτησαν. Ἐλαίου γὰρ ἐμπορίαν
τοῦτο καλεῖ. Οὐ γὰρ τῆς ἐμπορίας κατηγορεῖ, ἀλλὰ (15)
τῶν δύο τὸ ἕτερον αἰνίττεται· ἢ ὅτι τὸ ἔλαιον οἷόν τι
δῶρον τῷ τῶν Αἰγυπτίων προσέφερον βασιλεῖ, ἢ ὅτι

81 P. 1700 line 5
λὰς καταπλαγεὶς ὁ λαὸς, καὶ μεταμελείᾳ χρησάμενος,
τῆς τῶν εἰδώλων ἀποστῇ θεραπείας, καὶ τὰς τῆς
ἐμπορίας ἀφορμὰς αὐτὸς ἀπολέσῃ, εἰσαγγέλλει (5)
παρὰ τῷ βασιλεῖ τὸν προφήτην, συκοφαντίας τοῖς
ἀληθέσι λόγοις συῤῥάψας.

81 P. 1701 line 22
ζοντες κέρδη, σταθμοῖς τε καὶ ζυγοῖς ἀδίκοις κεχρημέ- (20)
νοι, καὶ διαφόρως τοὺς ὑποδεεστέρους καταδουλούμε-
νοι, καὶ ἀπὸ παντὸς εἴδους ἐμπορίας χρηματιζόμενοι.
ζʹ, ηʹ. «Ὀμνύει Κύριος καθ’ ὑπερηφανίαν Ἰακώβ·
Εἰ ἐπιλησθήσεται εἰς νῖκος πάντα τὰ ἔργα ὑμῶν. Καὶ

81 P. 1761 line 55
ἀδεῶς ἀγαθῶν ἀπολαύειν. Καὶ τοῖς ἄλλοις δὲ ἅπασιν
ἐπιτηδεύμασιν ὡς ἐν εἰρήνῃ προσέχουσιν, οἱ μὲν
ταῖς παντοδαπαῖς χρώμενοι τέχναις, οἱ δὲ ἐμπορίαν (55)
καὶ ναυτιλίαν αἱρούμενοι, οἱ δὲ τῆς τελειότητος ὀρε-
γόμενοι, τὴν θείαν ὁδὸν, καὶ τοῦ Δεσπότου τὴν θεραπείαν, ὑποῤῥεόντων
114
κερδῶν προαιρούμενοι, καὶ

81 P. 1805 line 47
ταφάγεταί σε πῦρ, ἐξολοθρεύσει σε μάχαιρα, καὶ (45)
καταφάγεταί σε ὡς ἀκρὶς, καὶ βαρυνθήσῃ ὡς βροῦ-
χος. Ἐπλήθυνας τὰς ἐμπορίας σου ὑπὲρ τὰ ἄστρα
τοῦ οὐρανοῦ.» Μὴ θάῤῥει, φησὶ, τοῖς ὀχυρώμασιν·
οὐδεμίαν γὰρ ἕξεις ἐκεῖθεν βοήθειαν· ἀλλὰ δίκην
673. Θεοδώρετος. Interpretatio in xiv epistulas sancti Pauli {4089.030}

(A.D. 4-5) Vol. 82 P. 196 line 33
τὸν φόβον, τὸν φόβον· τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν.
—Φόρον καλεῖ, τὴν ὑπὲρ τῆς γῆς εἰσφοράν· τέλος
δὲ, τὴν ὑπὲρ ἐμπορίας συντέλειαν· ὀφλήματα δὲ,
οὐ μόνον ταῦτα, ἀλλὰ καὶ τὸν φόβον, καὶ τὴν τιμὴν
ὀνομάζει. Ταῦτα γὰρ τοῖς ἄρχουσι παρὰ τῶν ἀρχο- (35)

(A.D. 4-5) Vol. 82 P. 837 line 2
οἱ ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὧν ἐστι Φύγελλος καὶ Ἑρμογένης.»
(837) Ἐν τῇ Ῥώμῃ πάλαι ἦν τὰ βασίλεια. Πολλοὶ τοίνυν
ἐπεδήμουν ἐκεῖσε, οἱ μὲν ἐμπορείας χάριν, οἱ δὲ
καὶ διὰ χρείας ἑτέρας. Εἰκότως τοίνυν καὶ κατ’
ἐκεῖνον τὸν καιρὸν, τῶν ἐν Ἀσίᾳ πεπιστευκότων

(A.D. 4-5) Vol. 82 P. 840 line 1
δʹ. «Οὐδεὶς στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ
βίου πραγματείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ.» (55)
(840) Οἱ στρατιωτικὸν ἀσπαζόμενοι βίον, τῶν ἐμπορικῶν
εἰσιν ἐπιτηδευμάτων κεχωρισμένοι, μόνης δὲ τῆς
ὁπλιτικῆς ἐμπειρίας ποιοῦνται φροντίδα, ἵνα τοὺς
676. Θεοδώρετος. Haereticarum fabularum compendium {4089.031}

(A.D. 4-5) Vol. 83 P. 476 line 48
115
τῶν ἁμαρτιῶν σου, ἐπὶ τὴν γῆν ἔῤῥιψά σε, ἐναντίον

βασιλέων ἔδωκά σε παραδειγματισθῆναι. Διὰ τὸ
πλῆθος τῶν ἀνομιῶν σου, καὶ τῶν ἀδικιῶν τῆς ἐμπο-
ρίας σου, ἐβεβήλωσα ἁγιασμόν σου. Ἐξάγω πῦρ ἐν
μέσῳ σου· τοῦτο καταφάγεταί σε.» Οὗτος ὁ (50)
(477) προφητικὸς λόγος ἔδειξε τὸν διάβολον ἐξ ἀρχῆς μὲν
677. Θεοδώρετος. Haereticarum fabularum compendium {4089.031}

(A.D. 4-5) Vol. 83 P. 477 line 5
ῥοπὴν εἰσδεξάμενον, ταῖς δὲ κακομηχανίαις τὴν πο-
νηρίαν αὐξήσαντα. Τὴν γὰρ περιδρομὴν, καὶ τὴν
ἐμπορίαν, τὰς τῆς πονηρίας ἐπινοίας ἐκάλεσε. Τοῦ- (5)
τον παρεδειγμάτισεν, ἐλέγξας αὐτοῦ τὴν ἀσθένειαν,
καὶ πατεῖσθαι ὑπὸ τῶν πάλαι προσκυνούντων ἐκέ-
678. Θεοδώρετος. De providentia orationes decem (A.D. 4-5) Vol. 83 P.

616 line 48
ὁ ἀνθρώπειος νοῦς μηχανᾶται, χερσὶ διακόνοις χρώ-
μενος. Διὰ τούτων καὶ ναύτης ἐρέττει, καὶ κυβερ-
νήτης ἰθύνει, καὶ ἔμπορος ὃν ἐπρίατο ἀποτίθεται
φόρτον, καὶ πᾶς ἁλιευτὴς ἀγρεύει, καὶ τὴν μὴ φαι-
νομένην θήραν τῇ εὐμηχάνῳ τῶν δικτύων θηρεύει (50)

645 line 23
τῶν οὐ προσηκόντων ἐφίενται, τὰ τοῦ πέλας ἀφαι-
ροῦνται, τοῖς ἀλλοτρίοις ἀγαθοῖς ἐντρυφῶσι, τὰς
τῶν πενήτων ἐμπορεύονται συμφορὰς, καὶ ταῦτα
δρῶσι, τῇ δυνάμει τοῦ πλούτου χρώμενοι συνεργῷ,
πῶς ὁ πλοῦτος ὅρος εὐδαιμονίας, καὶ εὐκληρίας (25)

656 line 23
νυττούσης, καὶ πρὸς ἐργασίαν κινούσης; Τίς ἂν
ναυτικὴν μετελήλυθε τέχνην; τίς δὲ κυβερνητικὴν
ἐμπορίαν, καὶ ναυτικὴν φιλοπονίαν; τίς ὑφαντικὴν
116
καὶ σκυτοτομικήν; τίς κεραμευτικὴν καὶ χαλ-

κευτικήν; Εἰ γὰρ ἴση ἦν τῶν χρημάτων ἡ κτῆσις, (25)

680 line 38
Ποίαν εὐκληρίαν τῶν ἀνθρώπων ἡ φύσις οὐ διὰ πό-
νων καρποῦται; Τὰ ἐκ γηπονίας ἀγαθὰ διὰ πόνων
καρπούμεθα, καὶ τοὺς τῆς ἐμπορίας καρ-
πούς· πόλεις οἰκοδομοῦμεν, μετὰ πόνου ταύτας
κατασκευάζοντες· πόνων ἡγουμένων, οἰκιῶν ἀπο- (40)

693 line 51
ταύτην παρακελεύσαντος, ἐν λάκκῳ τινὶ βραχὺν αὐ-
τὸν κατακρύψαντες χρόνον, ἀπεμπολοῦσι μικρὸν (50)
ὕστερον Ἰσμαηλίταις ἐμπόροις, καὶ θεραπεύουσι τῇ
(696) πράσει τὸν φόνον, οὐδὲ βλέπειν ἀνασχόμενοι τὸν
κατ’ ὄναρ ἡγεμονεύσαντα. Τοιαύτας τοιγαροῦν δίκας
683. Κύριλλος. Επιστολαί. paschales sive Homiliae paschales (epist. 1-

30) (A.D. 4-5) Vol. 77 P. 749 line 21
τῷ Κυρίῳ. Ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου, καὶ
χιτῶνα εὐφροσύνης.» Εἴη δ’ ἂν, ὥς γέ μοι φαίνεται, (20)
τῶν ἄγαν αἰσχρῶν, τοὺς μὲν ἐμπόρους ἀθλίων ἡττᾶ-
σθαι κερδῶν, καὶ τοῦτο ἡγεῖσθαι τρυφήν· καὶ φρον-
τίδος ἀξιοῦν τῆς προυργιαιτάτης, καί τοι διὰ πλείστων

30) (A.D. 4-5) Vol. 77 P. 749 line 30
ἀμείνω κερδαίνοντας, μὴ οὐχὶ τὸ χρῆμα ποιεῖσθαι
λοιπὸν τοῦ παντὸς ἄξιον λόγου, καὶ τῆς εἰς λῆξιν
ἡκούσης θυμηδίας πρόξενον. Καίτοι τὰ μὲν τῶν ἐμπό- (30)
ρων, κἂν εἰ πράττοιτο κατ’ εὐχὴν τοῖς πεπονηκόσιν,
οὐδὲν ἂν ἔχοι τὸ θαῦμα παρά γε τοῖς ἄριστα βιοῦν
ᾐρημένοις· γηπόνοις δ’ ἂν πεπραχόσι δεξιῶς, πε-
117

30) (A.D. 4-5) Vol. 77 P. 801 line 51
ὄμμασι πίπτον ἤδη σιδήρῳ θαυμάζει τὸ λήϊον, καὶ
πλήρη τὴν ἅλω φαντάζεται. Ὅ γε μὴν ἑτοίμως ναυ- (50)
τίλλεσθαι πεφυκὼς, καὶ τεχνίτης τὰ ἐμπορικὰ, εἰ δὴ
θεάσαιτο τοῖς ἠρινοῖς πνεύμασι γελῶσαν τὴν θάλασ-
σαν, οὐκ ἀνέχεται μελλησμῶν· θαρσεῖ τὸν ἀπόπλουν,

30) (A.D. 4-5) Vol. 77 P. 961 line 2
λοι, καθάπερ ἐν γραφαῖς ἑστήξουσιν, οὐδενὸς ἐν- (55)
(961) όντος αὐτοῖς, πλὴν τοῦ ὁρᾶσθαι μόνου; Οἵ γε μὴν τὸ
ἐμπορικὸν ἔχοντες ἐπιτήδευμα, πότε τῶν φιλαιτάτων
αὐτοῖς λημμάτων ἔσονται μεστοὶ, δεδιότες ἄρα τὸ
διαπλεῖν ἔτι, καὶ κύμασιν ὁμιλεῖν, ἢ παντὸς καὶ
687. Κύριλλος. Fragmenta in Acta apostolorum et in epistulas catholicas

(A.D. 4-5) Vol. 74 P. 1009 line 48
Ἄγε νῦν οἱ λέγοντες· Σήμερον καὶ αὔριον πορευ-
σώμεθα εἰς τήνδε τὴν πόλιν, καὶ ποιήσωμεν
ἐκεῖ ἐνιαυτὸν, καὶ ἐμπορευσώμεθα, καὶ κερδή-
σωμεν.
Κυρίλλου. Οἱ μὲν γὰρ πρὸς ἐμπορίας καὶ τὰς (50)
688. Κύριλλος. Fragmenta in Acta apostolorum et in epistulas catholicas

(A.D. 4-5) Vol. 74 P. 1009 line 50
ἐκεῖ ἐνιαυτὸν, καὶ ἐμπορευσώμεθα, καὶ κερδή-
σωμεν.
Κυρίλλου. Οἱ μὲν γὰρ πρὸς ἐμπορίας καὶ τὰς (50)
ἐντεῦθεν φιλοκερδείας ἀκορέστως κεχηνότες ὁδοι-
ποριῶν ἀνέχονται μακρῶν, ναυτιλίας καὶ τῶν ἐν
689. Κύριλλος. De adoratione et cultu in spiritu et veritate {4090.096}

(A.D. 4-5) Vol. 68 P. 297 line 30
ἀξιάγαστον τῆς Ἐκκλησίας κειμήλιον, ὁ πλοῦτος
ἡμῶν ὁ πνευματικός· εἴρηται δὲ μαργαρίτης. Ὁμοία
118
γάρ ἐστι, φησὶν, ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἐμπόρῳ (30)

ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας. Εὑρὼν δὲ ἕνα πολύτι-
μον μαργαρίτην ἀπελθὼν, ἐπίπρασκε πάντα ὅσα
690. Κύριλλος. De adoratione et cultu in spiritu et veritate {4090.096}

(A.D. 4-5) Vol. 68 P. 925 line 56
οἱ λέγοντες· Σήμερον καὶ αὔριον πορευσόμεθα εἰς
τήνδε τὴν πόλιν, καὶ ποιήσομεν ἐνιαυτὸν ἕνα, καὶ (55)
ἐμπορευσόμεθα, καὶ κερδήσομεν.» Καὶ μετ’ ὀλίγα·
«Ἀντὶ τοῦ λέγειν ὑμᾶς· Ἐὰν ὁ Κύριος θελήσῃ, καὶ
(928) ζήσωμεν, ποιήσομεν τοῦτο ἢ ἐκεῖνο, νῦν δὲ καυχᾶσθε
691. Κύριλλος. Glaphyra in Pentateuchum (A.D. 4-5) Vol. 69 P. 93 line

44
οὐ μετὰ λύτρων, οὐδὲ μετὰ δώρων, εἶπε Κύριος
Σαβαώθ. Οὕτως λέγει Κύριος· Ἐκοπίασεν Αἴγυ-
πτος, καὶ ἐμπορίαι Αἰθιόπων, καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄν-
δρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται, καί σοι ἔσονται (45)
δοῦλοι, καὶ ὀπίσω σου ἀκολουθήσουσι δεδεμένοι ἐν
692. Κύριλλος. Glaphyra in Pentateuchum (A.D. 4-5) Vol. 69 P. 192

line 2
λευτήσει πέρας, καὶ αὐτὸς ἡμᾶς πεπληροφόρηκεν ὁ
(192) Σωτὴρ οὕτω λέγων· «Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν
οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ, ζητοῦντι καλοὺς μαργα-
ρίτας. Ὃς εὑρὼν ἕνα πολύτιμον μαργαρίτην, ἀπελ-
θὼν πέπρακε πάντα ὅσα εἶχε, καὶ ἠγόρασεν αὐτόν.»

line 16
τεθνεῶτα τὸν Ἰωσὴφ, πλὴν ὡς τεθνηξόμενον καὶ
οὐκ εἰς μακράν. Ἐπειδὴ δὲ Ἰσμαηλῖταί τινες, ἀρω- (15)
μάτων ἔμποροι, πρὸς τὴν Αἰγυπτίων ἠπείγοντο,
συμβουλεύοντος Ἰούδα (μὴ γὰρ δὴ χρῆναι διολλύναι
τὸν ἀδελφὸν ἀνεκεκράγει σαφῶς), ἀπημπολήκασι τὸ
119

line 39
ὁ θεσπέσιος Ἰωσὴφ ἀπῆλθεν εἰς τὴν Αἰγυπτίων,
ἐκπριαμένων αὐτὸν τῶν Ἰσμαηλιτῶν· ἦσαν δὲ ἀρω-
μάτων ἔμποροι. Ἀνεβίω μὲν γὰρ καὶ ὁ Χριστὸς,
καὶ ἀναβέβηκεν ἐκ τοῦ λάκκου. Μεταπεφοίτηκε δὲ (40)
τὴν Ἰουδαίαν ἀφεὶς εἰς τὴν τῶν ἐθνῶν χώραν·

line 49
των ἐν ὑπακοῇ καὶ πίστει, καὶ τοῖς ὑπὲρ νόμον
αὐχήμασιν. Οἱ γὰρ τοιοίδε νοοῖντ’ ἂν εἰκότως καὶ
ἀρωμάτων ἔμποροι, τὸ Χριστοῦ μυστήριον εὐωδιά-
ζοντες, καὶ ἁπάσης ἀρετῆς ἰδέαν ἐν ἰδίαις ψυχαῖς (50)
ἀναματτόμενοι γενικῶς. Οὗτοι τὸν Ἰησοῦν ἐξεπρίαν-

line 53
ἀναματτόμενοι γενικῶς. Οὗτοι τὸν Ἰησοῦν ἐξεπρίαν-
το τρόπον τινὰ, πάντα μὲν ἀφέντες τὰ ἐν νόμῳ
λαμπρὰ, τὸν ἕνα δὲ καὶ «πολύτιμον» ἐμπορευσά-
μενοι «μαργαρίτην,» κατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ Σωτῆ-
ρος παραβολήν. Οὗτοι τοῖς ἔθνεσι διεκόμισαν τὸν (55)
Χριστὸν, ἱερουργοῦντες τὸ Εὐαγγέλιον, καὶ ἀνὰ πᾶ-

line 4
τῷ λάκκῳ παρὰ τῶν ἀδελφῶν ἐλέγομεν· ἀνακεκο-
μίσθαι δὲ αὖ καὶ καταπεπράσθαι τοῖς Ἰσμαηλίταις,
οἳ καὶ ἀρωμάτων τῶν εὐοσμοτάτων ἔμποροί τε ἦσαν
καὶ τοῖς οὐκ ἔχουσι διακομισταί. Ἀπενηνέχθαι τε δι’ (5)
ἐκείνων αὐτὸν εἰς τὴν Αἰγυπτίων, προσθέντες εἰ-

line 14
120
κος. Πλὴν ἀνεβίω πάλιν, καὶ τῶν ἐξ αἵματος Ἰσραὴλ

ἀπενοσφίζετο. Δέδοται δὲ ὥσπερ τοῖς τῶν νοητῶν
ἀρωμάτων ἐμπόροις, τουτέστι, τοῖς ἁγίοις ἀποστό-
λοις, οἳ τὸ αὐτοῦ μῦρον εὐωδιάζοντες, εἰς τὴν τῶν (15)
ἐθνῶν ἀφίκοντο χώραν, διὰ τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγ-

line 13
τας τὰ πρόβατα καὶ τὰς βοῦς, λέγων· «Ἄρατε ταῦτα
ἐντεῦθεν· Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου, οἶκον
ἐμπορίου.» Οἱ δὲ ἀγανακτοῦντες παραγίνονται· «Ἐν
ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς, καὶ τίς ἔδωκέ σοι τὴν
ἐξουσίαν ταύτην;» Τί οὖν πρὸς τοῦτο ὁ Χριστός; (15)

line 28
βολῆς. Οἱ μὲν γὰρ δειπνοκλήτορες συναγείρειν ἤθε-
λον εἰς τοὺς γάμους· οἱ δὲ ἀπῴχοντο, φησὶν, ὃς μὲν
ἐπὶ τὸν ἴδιον ἀγρὸν, ὃς δὲ ἐπὶ τὴν ἐμπορίαν αὐτοῦ.
Καὶ ἦν ἡ παραίτησις, τῷ μὲν, ὅτι Γυναῖκα ἔγημα,
τῷ δὲ, ὅτι Ἀγρὸν ἠγόρασα, καὶ οὐ δύναμαι ἐλθεῖν.
line 50
οἱονεί πως ἐν ἑσπέρᾳ καὶ πρὸς αὐταῖς γενομένης ταῖς
τοῦ παρόντος αἰῶνος δυσμαῖς. Δεῖν μὲν οὖν ἔφη, τοὺς
τὴν ἐν Χριστῷ κάθαρσιν ἐμπορευομένους ἀποκρού- (50)
εσθαι φιλεῖν τὰ ἐκ τῆς φιλοσαρκίας ἐγκλήματα.
«Ἀλλ’ ἔσται σοι, φησὶν, καὶ τόπος ἔξω τῆς παρεμ-
702. Κύριλλος. Expositio in Psalmos {4090.100} (A.D. 4-5) Vol. 69 P.

976 line 34
ῥεῖ τῷ χρόνῳ καὶ διαφθείρεται. Ἀλλ’ ὅμως οὐδὲν
ἧττον διαταράττονται, φιλονεικοῦντες, διαμαχόμενοι,
πολεμοῦντες, ἐμπορευόμενοι. Καὶ ζάλης ἅπας ὁ βίος
μεστὸς, τέλος ἔχων τὸν θάνατον· σὺν πόνῳ δὲ πολλῷ (35)
121
καὶ ἱδρῶτι τὸν πλοῦτον ἀθροίζοντες, τὸν ἐσόμενον
703. Κύριλλος. Commentarius in Isaiam prophetam (A.D. 4-5) Vol. 70

P. 88 line 37
Ἰσραὴλ, Αἰγυπτίους ἐκάλουν εἰς ἐπικουρίαν, κατεμι- (35)
σθοῦντό τε τὴν Τύρον, καὶ τὰ περίοικα τῶν ἐθνῶν.
Θαλασσουργοὶ δὲ πάντες οἱ Τύριοι, καὶ ἐμπορικῶν
ἐπιτηδευμάτων ἐπιστήμονες, καὶ φιλοτίμως τὰς ναῦς
κατεσκευασμένοι. Ἐπειδὴ δὲ ἧκεν ὁ Βαβυλώνιος,

P. 88 line 43
Οὐκοῦν ἢ τοῦτό φησιν ὁ προφητικὸς ἡμῖν ἐν τούτοις
λόγος, ἢ ἐκεῖνό που τάχα· Πλεῖστοι γὰρ τῶν βεβα-
σιλευκότων τοῦ Ἰσραὴλ, ναῦς εἶχον ἐμπορικὰς, τὰ[ς]
ἐκ τῆς Ἰνδῶν χώρας τε καὶ γῆς ἀποφερούσας αὐτοῖς,
καὶ τὰ[ς] ἐξ ἑτέρων χωρῶν καὶ πόλεων· ὅθεν αὐτοῖς (45)

P. 88 line 50
πύργοις. Οὐκοῦν ὅτι καὶ συναπολεῖται τοῖς ὑπερηφά-
νοις καὶ ἡ τοῦ πλούτου ἀφορμὴ, τοῦτ’ ἔστι, τὰ ἐκ
τῆς ἐμπορίας καὶ μεταβολῆς εἰς τρέχοντα κέρδη (50)
κατασημαίνει λαμπρῶς. Ὅτι δὲ κατεμισθοῦντο
πολλοὺς πρὸς ἐπικουρίαν οἱ ἐξ Ἰσραὴλ οὐκ ἀσυμ-

P. 440 line 20
σίπορον, ἄγειν δὲ καὶ φέρειν τά τε παρ’ αὐτῶν εἰς
ἑτέρους, παρά τε σφίσι τὰ ἐξ ἑτέρων, καὶ φιλοκερ-
δίαις ἐντρυφᾷν ταῖς ἐξ ἐμποριῶν· ταύτῃτοι ταλανί- (20)
ζει τὰς ναῦς ὁ προφητικὸς ἐν τουτοισὶ λόγος, καὶ οὐ
κατά γε τῶν νηῶν ἐπιφέρει τὸ, Οὐαί· κατ’ ἐκείνων δὲ

P. 440 line 26
122
τε καὶ ἐντρυφῶντες, ὡς ἔφην, ταῖς ἐξ αὐτῶν γινομέ-

ναις φιλοκερδίαις. Κατειλημμένης γὰρ ἁπάσης τῆς (25)
χώρας ὑπὸ τοῦ Ναβουχοδονόσορ, πέπαυται μὲν ἐμπορία πᾶσα, καὶ τῆς
εἰς τοῦτο παῤῥησίας τὸ πλάτος
ἀνεκόπτετο, διολωλότων τάχα που καὶ τῶν κεκτη-
μένων αὐτάς. Οὐαὶ τοίνυν, φησὶν, αἱ πτέρυγες τῶν

P. 521 line 21
ἐᾷν. Οὗ δὴ γεγονότος ἢ καὶ ἔσεσθαι προσδοκηθέντος
οὐκ εἰς μακρὰν, οἱ πλεῖστοι τῶν ἐν τῇ Τύρῳ, ἅτε (20)
δὴ καὶ ἐμπορίαν ἔχοντες τὸ ἐπιτήδευμα, καὶ ναυσι-
πορεῖν εἰωθότες ἀπενήχοντο τῆς νήσου παισί τε
ὁμοῦ καὶ γυναίοις, καὶ εἰς ἑτέρας ἀπῴχοντο πόλεις

P. 521 line 55
ὁμοῦ καὶ ἀλκιμωτάτην ἐν νήσοις, ταῖς κατά γε
φημὶ τὴν ἑῴαν. Φασὶ δὲ καὶ τοὺς ἐκ γῆς Κιτιέων
μεγαλοφρονεῖν ἐπ’ αὐτῇ, καὶ τοῖς τῶν ἐμποριῶν (55)
κέρδεσιν ἐντρυφᾷν. Ὀλολύζετε τοίνυν, φησὶν, οἱ τῆς Καρχηδόνος
ἔμποροι, ἤτοι τὰ πλοῖα, ἀπόλωλε γάρ.
Ὀλολυζέτω δὲ καὶ ἡ Τύρος, οὐ γὰρ ἔτι ἔρχονται ἐκ τῆς Κιτιέων. Ἦκται
γὰρ αἰχμάλωτος.

P. 521 line 56
φημὶ τὴν ἑῴαν. Φασὶ δὲ καὶ τοὺς ἐκ γῆς Κιτιέων
μεγαλοφρονεῖν ἐπ’ αὐτῇ, καὶ τοῖς τῶν ἐμποριῶν (55)
κέρδεσιν ἐντρυφᾷν. Ὀλολύζετε τοίνυν, φησὶν, οἱ τῆς Καρχηδόνος
ἔμποροι, ἤτοι τὰ πλοῖα, ἀπόλωλε γάρ.
Ὀλολυζέτω δὲ καὶ ἡ Τύρος, οὐ γὰρ ἔτι ἔρχονται ἐκ τῆς Κιτιέων. Ἦκται
γὰρ αἰχμάλωτος.
(524) Τίνι ὅμοιοι γεγόνασιν οἱ κατοικοῦντες ἐν τῇ

P. 524 line 8
123
ταύτην κατοικοῦντας τὴν νῆσον; τίνες τοιαῦτα πε-

πόνθασι, ἢ καὶ οὕτως πεπόρθηνται, καθὰ καὶ οἱ
μετάβολοι τῆς Φοινίκης; Ἐμπορία γὰρ Τύροις τὸ
ἐπιτήδευμα, καὶ τὸ διαπλεῖν τὴν θάλασσαν ἐν
σπουδῇ, κερδῶν ἕνεκα καὶ λημμάτων. Προστι- (10)

P. 525 line 46
ἐπαγάλλεσθαι, μήτε μὴν οἴεσθαι τὴν ἀεὶ σώζουσαν αὐτοὺς ἀτονῆσαι
χεῖρα, ἐννοεῖν δὲ μᾶλλον ὅτι περι-
πίπτουσιν ἔσθ’ ὅτε καὶ πειρασμοῖς ἐφιέντος Θεοῦ. (45)
Οἱ ἔμποροι αὐτῆς ἔνδοξοι, ἄρχοντες τῆς γῆς.
Κύριος Σαβαὼθ ἐβουλεύσατο παραλῦσαι πᾶσαν
τὴν ὕβριν τῶν ἐνδόξων, καὶ ἀτιμάσαι πάντα

P. 525 line 53
τῆς ἐνούσης ἀλαζονείας αὐτοῖς τὸ ὑπερφερὲς, καὶ
μέντοι πρὸς τούτῳ τὸ ἀκόρεστον εἰς φιλοκερδίας.
Ἔμποροι γὰρ ὄντες, φησὶ, καὶ οὕτως αἰσχρὸν καὶ
δυσγενὲς ἔχοντες τὸ ἐπιτήδευμα, εἰς τοσοῦτον καὶ
δόξης καὶ ὑπεροχῆς κεχωρήκασιν, ὥστε καὶ τὰς τοῖς (55)

P. 528 line 20
ἰσχύσει κατὰ θάλασσαν, ἡ παροξύνουσα βασι-
λεῖς. Μετατίθησι, φησὶ, τὰς σπουδὰς ἐξ ἐμπορικῶν (20)
ἐπιτηδευμάτων εἰς γεωπονίας. Οὐ γὰρ ταῖς ὅτι μάλι-
στα φιλαιτάταις ἐμπορίαις κεχρήσῃ πάλιν, οὐδὲ

P. 532 line 33
Καὶ ἔσται μετὰ ἑβδομήκοντα ἔτη, ἐπισκοπὴν
ποιήσει Θεὸς Τύρου, καὶ πάλιν ἀποκατασταθήσε-
ται εἰς τὸ ἀρχαῖον, καὶ ἔσται ἐμπόριον πάσαις
124
ταῖς βασιλείαις τῆς οἰκουμένης, καὶ ἔσται αὐτῆς

ἡ ἐμπορία, καὶ ὁ μισθὸς ἅγιον τὸ Κυρίῳ, καὶ οὐκ (35)

P. 532 line 35
ται εἰς τὸ ἀρχαῖον, καὶ ἔσται ἐμπόριον πάσαις
ταῖς βασιλείαις τῆς οἰκουμένης, καὶ ἔσται αὐτῆς
αὐτοῖς συναχθήσεται, ἀλλὰ τοῖς κατοικοῦσιν
ἔναντι τοῦ Κυρίου· πᾶσα ἡ ἐμπορία αὐτῆς φαγεῖν

P. 532 line 37
αὐτοῖς συναχθήσεται, ἀλλὰ τοῖς κατοικοῦσιν
ἔναντι τοῦ Κυρίου· πᾶσα ἡ ἐμπορία αὐτῆς φαγεῖν
καὶ πιεῖν, καὶ ἐμπλησθῆναι εἰς πλησμονὴν, μνη-
μόσυνον ἔναντι τοῦ Κυρίου.

P. 532 line 49
σικάκως δὲ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, καὶ τῆς Τυρίων ἀπέστη-
σε τὴν ὀργήν· συγκεκρότηκε δὲ πάλιν, καὶ ἀναπε-
φοίτηκεν εἰς τὸ ἐν ἀρχαῖς, ἐμπόριόν τε καὶ κατάλυμα
γέγονε, καθὰ καὶ πάλαι πάσαις ταῖς βασιλείαις τῆς (50)
γῆς. Πλὴν ἐπιτήρει τὴν διαφοράν. Πάλαι μὲν γὰρ ὁ
729. Κύριλλος. Commentarii in Lucam (in catenis) (A.D. 4-5) Vol. 72 P.

752 line 5
καταφρονῶν. Εἰ δὲ μισεῖ, καὶ κολάζεται, καὶ τῇ τῶν
ἀπίστων ὑποφέρεται δίκῃ· ὁποῖός τις ἦν ὁ τὸ τά-
λαντον λαβὼν, ἵνα ἐμπορεύσηται νοητῶς, εἶτα τοῦτο (5)
μὲν οὐ πεπραχὼς, προκομίσας δὲ μᾶλλον ἀπολυπλα-
σίαστον τὸ δοθέν.
125

872 line 33
κατά γε τὴν ἐν Εὐαγγελίοις παραβολήν. Οὐκοῦν
ἁπλώσατε τὰς καρδίας, καὶ ὑποδέξασθε χαίροντες·
δόκιμοι γένεσθε τραπεζῖται· ἐμπορεύσασθε τὸ δοθὲν,
ἐπιστημόνως· πολυπλασιάσατε ταῖς ἐπιεικείαις.
Μέγα καὶ ἁγιοπρεπὲς τὸ καύχημα, καὶ τοὺς τῆς (35)

881 line 15
ναοῦ, ἐπεμελεῖτο αὐτοῦ· καὶ δὴ καὶ ὠνόμαζε Πατέρα
ἴδιον τὸν Θεόν· ὡς γὰρ ἄλλος φησὶν εὐαγγελιστὴς,
τοῖς ἐμπόροις ἔφη· «Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πα- (15)
τρός μου οἶκον ἐμπορίου.» Καὶ πάλιν· «Γέγραπται·
Ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται· ὑμεῖς

881 line 16
ἴδιον τὸν Θεόν· ὡς γὰρ ἄλλος φησὶν εὐαγγελιστὴς,
τοῖς ἐμπόροις ἔφη· «Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πα- (15)
τρός μου οἶκον ἐμπορίου.» Καὶ πάλιν· «Γέγραπται·
Ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται· ὑμεῖς
δὲ αὐτὸν ποιεῖτε σπήλαιον λῃστῶν.» Διὰ δὲ τοῦ ἐκ-

929 line 44
φησὶν, ὡς φραγέλλιον ἐκ σχοινίων, ἐξέβαλε πάντας
ἐκ τοῦ ἱεροῦ, λέγων· «Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ
Πατρός μου οἶκον ἐμπορίου.» Ἐπειδὴ τοίνυν ὠνό-
μαζε Πατέρα τὸν Θεὸν, πρὸς τοῦτο ἀσχάλλοντες οἱ (45)
τὰς ἐν τῷ ναῷ τελοῦντες θυσίας, ἐπεπήδων λέγοντες·
734. Κύριλλος. Thesaurus de sancta consubstantiali trinitate {4090.109}

(A.D. 4-5) Vol. 75 P. 468 line 22
Χριστόν; Ὅπερ καὶ αὐτὸς ἡμῖν ὁ Σωτὴρ, ὡς ἐν πα- (20)
ραβολῆς εἰσηγεῖται σχήματι, λέγων· «Ὁμοία ἐστὶν
126
ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ ἐμπόρῳ ζητοῦντι

καλοὺς μαργαρίτας· εὑρὼν δὲ ἕνα πολύτιμον μαρ-
γαρίτην, ἀπελθὼν πέπρακεν ὅσα εἶχε, καὶ ἠγόρασεν

(A.D. 4-5) Vol. 75 P. 540 line 9
(540) ΑΛΛΟ.
«Ἄρατε ταῦτα ἐντεῦθεν, μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον (8)

τοῦ Πατρὸς, οἶκον ἐμπορίου.» Εἰ ποίημά ἐστιν ὁ
Υἱὸς, κατὰ χάριν ἔχει δηλονότι καὶ τὸ κεκλῆσθαι (10)
Θεὸς, καὶ θετὸν αὐτῷ τὸ τῆς υἱότητος ὄνομα, καθά-

(A.D. 4-5) Vol. 75 P. 540 line 22
γων· «Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ Πατρός μου;» (20)
Ἐχρῆν γὰρ δὴ τὸν ὄντα δίκαιόν τε καὶ ἀγαθὸν τοῖς
ἐμπορευομένοις εἰπεῖν· Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ
Πατρὸς ὑμῶν, οἶκον ἐμπορίου. Ἀλλὰ μὴν τοῦτο εἰ-
πὼν οὐ φαίνεται, ἑαυτῷ δὲ μόνῳ τὸ τοῦ Πατρὸς

(A.D. 4-5) Vol. 75 P. 540 line 23
Ἐχρῆν γὰρ δὴ τὸν ὄντα δίκαιόν τε καὶ ἀγαθὸν τοῖς
ἐμπορευομένοις εἰπεῖν· Μὴ ποιεῖτε τὸν οἶκον τοῦ
Πατρὸς ὑμῶν, οἶκον ἐμπορίου. Ἀλλὰ μὴν τοῦτο εἰ-
πὼν οὐ φαίνεται, ἑαυτῷ δὲ μόνῳ τὸ τοῦ Πατρὸς
ὄνομα μετὰ πολλῆς τινος ἐπιγράφει τῆς ἐξουσίας. (25)

(A.D. 4-5) Vol. 75 P. 641 line 5
τὸν Θεόν.
Ἡσαΐας. Οὕτως λέγει Κύριος Σαβαώθ· Ἐκοπίασεν
Αἴγυπτος καὶ ἐμπορία Αἰθιόπων, καὶ οἱ Σαβαεὶμ ἄν- (5)
δρες ὑψηλοὶ ἐπὶ σὲ διαβήσονται, καὶ σοὶ ἔσονται δοῦ-
127
λοι. Καὶ ὀπίσω σου ἀκολουθήσουσι δεδεμένοι χειρο-
739. Κύριλλος. Contra Julianum imperatorem (libri iii-x) {4090.111}

(A.D. 4-5) Book 5 column 772 line 48
γεωδαισίας τῆς ἐν Αἰγύπτῳ τὴν ἀρχὴν λαβοῦσα πρὸς
τοσοῦτον μέγεθος ηὐξήθη· τὸ δὲ περὶ τοὺς ἀριθμοὺς
ἀπὸ τῶν Φοινίκων ἐμπόρων ἀρξάμενον τέως εἰς ἐπι-
στήμης παρὰ τοῖς Ἕλλησι κατέστη πρόσχημα. Τὰ δὲ
τρία μετὰ τῆς συναρίθμου μουσικῆς Ἕλληνες εἰς ἒν (50)
740. Προκόπιος εκκλ. Commentarii in Isaiam (A.D. 5-6) P. 2088 line 42

σιν, ὡς ὁρίζει χρόνῳ τὴν ἐρημίαν, ὡς μετὰ ταῦτα (40)
πάλιν οἰκηθησομένης. Ἄραβας δέ φησιν, ἢ τοὺς
νῦν καλουμένους Σαρακηνοὺς, οἳ πάλαι δι’ ἐμπορίαν
καὶ ἐπ’ αὐτῆς ἐσκηνοποιοῦντο τῆς Βαβυλῶνος· διό
φησι Σύμμαχος, οὐδὲ σκηνοποιήσει ἐκεῖ Ἄραψι

Καρχηδόνιοι τὴν νῦν οἰκοῦντες τῆς Ἀφρικῆς καλου-
μένην Καρταγένναν, οἵπερ εἰς Τύρον ἔτι σωζομένην
τὰς ἐμπορείας ἐκόμιζον· (35)
Τὸ δὲ Κιτιαίων, Χετιεὶμ ἐξέδωκαν οἱ λοποί.
Λέγεται δὲ Κύπρος οὕτω δηλοῦσθαι, καὶ Κίτιον εἶναι

Λέγεται δὲ Κύπρος οὕτω δηλοῦσθαι, καὶ Κίτιον εἶναι
πόλις ἐν αὐτῇ, δι’ ἧσπερ ἔπλεον οἱ ἀπὸ τῆς Τύρου
ναυτιλλόμενοι, τάχα τι καὶ τῶν πρὸς ἐμπορείαν ἐν
ταύτῃ διατιθέμενοι. Οὐκέτι τοίνυν ἔμποροι Τύριοι, (40)
φησί. Ἀπώλοντο γὰρ, καὶ πρὸς αἰχμαλωσίαν

πόλις ἐν αὐτῇ, δι’ ἧσπερ ἔπλεον οἱ ἀπὸ τῆς Τύρου
ναυτιλλόμενοι, τάχα τι καὶ τῶν πρὸς ἐμπορείαν ἐν
128
ταύτῃ διατιθέμενοι. Οὐκέτι τοίνυν ἔμποροι Τύριοι, (40)

φησί. Ἀπώλοντο γὰρ, καὶ πρὸς αἰχμαλωσίαν
ἀπήχθησαν, ὡς μηδένας παθεῖν παραπλήσια. Ἀντὶ

σωρεύοντες, ὡς ἀμητῷ παραβάλλεσθαι αὐτῶν τὸ
πλῆθος τῆς πραγματείας, ἤγουν τὸ πλῆθος αὐτῶν (50)
τῶν τῇ ἐμπορείᾳ χρωμένων. Τῶν δὲ ἀγαθῶν τούτων
ἐστερημένους αὐτοὺς αἰσχύνην φησὶν καταχέασθαι
δεῖν μετὰ τῆς ἐγγειτόνων Σιδόνος, ἧς τινες ἀποικι-

τῆς Τύρου, μόλις αὐτῆς μνεία ἐν ἀνθρώποις γενήσε- (50)
ται. Ὅτ’ ἂν δέ σου παρέλθῃ τῆς παιδείας ὁ χρόνος,
ἐμπόριον αὖθις πάσης γενήσῃ τῆς γῆς, ὅτε τῶν
πρὶν μεμνημένη κακῶν, οὐκέτι δαιμονίοις, Θεῷ δὲ
μᾶλλον προσοίσεις τῆς ἐμπορίας τὰς ἀπαρχὰς, καὶ
757. Ιωάννης Μαλαλάς χρονογραφία. (A.D. 5-6) P. 193 line 3

(193) λεσε τὸ Στρατήγιον· ἐκεῖ γὰρ στρατηγήσας τὰ τοῦ πολέμου με-
τὰ τοῦ ἰδίου στρατοῦ καὶ τῶν συμμάχων αὐτοῦ ἐπέρασεν ἐκεῖ-
θεν σὺν τῷ ἰδίῳ πλήθει ἄντικρυς εἰς ἐμπόριον τῆς Βιθυνίας λε-
γόμενον Δίσκοι. βουλόμενος δὲ προτρέψασθαι τὸ ἴδιον στρά-
τευμα ἐῤῥόγευσεν αὐτοῖς ἐκεῖ πολὺν χρυσόν, καὶ μετεκάλεσε τὸ (5)

γόμενον Δίσκοι. βουλόμενος δὲ προτρέψασθαι τὸ ἴδιον στρά-
τευμα ἐῤῥόγευσεν αὐτοῖς ἐκεῖ πολὺν χρυσόν, καὶ μετεκάλεσε τὸ (5)
αὐτὸ ἐμπόριον Χρυσόπολιν· ὅπερ οὕτως καλεῖται ἕως τῆς νῦν.
καὶ ἐξορμήσας ἐκεῖθεν ἐν τῇ Τροίᾳ ἦλθε· καὶ ποιήσας θυσίαν
εἰς τὸν τύμβον τοῦ Ἀχιλλέως ὡς ἐκ γένους αὐτοῦ καταγόμενος,

129
παλαιὰν πόλιν· καὶ κατεδίωξεν ὀπίσω Σέλευκος καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ

ὀρνοσκόποι, καὶ ηὗρε τὸ κρέας ῥιφὲν παρὰ θάλασσαν κάτω τῆς
παλαιᾶς πόλεως ἐν τῷ ἐμπορίῳ τῆς λεγομένης Πιερίας. καὶ περι- (10)
χαράξας τὰ τείχη εὐθέως ἔβαλε θεμελίους, καλέσας αὐτὴν Σελεύ-
κειαν πόλιν εἰς ἴδιον ὄνομα. καὶ εὐχαριστῶν ἀνῆλθεν εἰς Ἰώπο-

ρώην. τὴν δὲ αὐτὴν Φιδαλίαν ἠγάγετο Βύζας ὁ τῆς Θρᾴκης βα-
(321) σιλεὺς μετὰ τὴν τελευτὴν Βαρβυσίου τοῦ πατρὸς αὐτῆς, τοῦ το-
πάρχου καὶ φύλακος τοῦ αὐτοῦ ἐμπορίου. ὅστις Βαρβύσιος μέλ-
λων τελευτᾶν ἐκέλευσε τὴν Φιδαλίαν ποιῆσαι τεῖχος τῷ τόπῳ ἕως
θαλάσσης. ὁ δὲ Βύζας εἰς τὸ ἑαυτοῦ ὄνομα καλέσας τὴν χώραν
761. SCRIPTA ANONYMA ADVERSUS JUDAEOS Dialogus Timothei

et Aquilae {3186.002} (A.D. 5-10) Se. 47 subse. 8 line 1
(7) καὶ πάλιν ἐν Δαυὶδ οὕτως λέγει μήτηρ Σιών, ἐρεῖ ἄνθρωπος, καὶ ἄν-
θρωπος ἐγεννήθη ἐν αὐτῇ. καὶ αὐτὸς ἐθεμελίωσεν αὐτὴν ὁ ὕψιστος.
(8) καί γε Ἡσαΐας περὶ τούτου οὕτως λέγει ἐκοπίασεν Αἴγυπτος καὶ
ἐμπορεῖαι Αἰθιόπων, καὶ Σαβαὶν ἄνδρες ὑψηλοί σοι ἔσονται κλῆρος· εἴς
σε διαβήσονται, καὶ ἔν σοι προσεύξονται καί σοι προσκυνήσουσιν δεδεμ-
ένοι χειροπέδαις.
762. Ολυμπιόδωρος Διάκονος. Commentarii in Jeremiam (in catenis)

{2865.003} (A.D. 6) Vol. 93 P. 672 line 53
σειν αὐτόν· παραβάντος δὲ αὐτοῦ τὰς συνθήκας,
πάλιν ἐπιστρατεύει ὁ Βαβυλώνιος.
«Καὶ ὁ ἐμπορευόμενος.» Ὡς μὴ ἀντιταττόμενος
τῷ θείῳ κρίματι, τῷ δικαιώσαντι παραδοθῆναι αὐ-
τοὺς τοῖς Βαβυλωνίοις. (55)
763. Ολυμπιόδωρος Διάκονος. Commentarii in Baruch (in catenis)

{2865.005} (A.D. 6) Vol. 93 P. 768 line 4
καὶ τὴν ἰδίαν ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνῃ
τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν.
«Οἱ ἔμποροι τῆς Μεῤῥάν.» Ἐμπόρους αὐτούς
φησι διὰ τὸ ἀπειρεῖν γεωργίας. Ταχθέντες γὰρ (5)
130
ἀμπελουργοὶ, ἀντὶ σταφυλῆς ἀκάνθας ἐτρύγησαν.

{2865.005} (A.D. 6) Vol. 93 P. 768 line 4
καὶ τὴν ἰδίαν ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνῃ
τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν.
«Οἱ ἔμποροι τῆς Μεῤῥάν.» Ἐμπόρους αὐτούς
φησι διὰ τὸ ἀπειρεῖν γεωργίας. Ταχθέντες γὰρ (5)

{2865.005} (A.D. 6) Vol. 93 P. 768 line 7
...διὰ τὸ ἀπειρεῖν γεωργίας. Ταχθέντες γὰρ (5)
Μεῤῥὰν δὲ καὶ Θαιμὰν βάρβαρα φῦλα, εἰς ἃ ἐμπορεύονται, ἅπερ εἰσὶν οἱ
θηριώδεις τρόποι, οἱ τῇ μα-
ταιότητι τοῦ βίου τούτου συγκαθελκόμενοι.
«Καὶ οἱ μυθολόγοι.» Οἳ ἀντὶ ἐντολῆς καὶ...
766. Συμπλίκιος. .Σχόλια στο Επικτήτου Εγχειρίδιον. (A.D. 6) P. 13 line

13
ψυχαὶ, κατὰ τὴν προτέραν ἑαυτῶν τῆς ζωῆς ἀξίαν καὶ
ἕξιν· τοῦ δὲ εὖ ἢ κακῶς χρήσασθαι τοῖς βίοις, ἐν ἑαυ-
ταῖς τὴν ἐξουσίαν ἔχουσι. Διὸ καὶ ἐμπορικὸν βίον
ἑλόμενοί τινες, εὖ ζῶσι πολλάκις· καὶ φιλοσοφεῖν δο-
κοῦντες, ἀσχημονοῦσι· διότι τὰ μὲν εἴδη τῶν βίων αὐτὰ, (15)

16
ἑλόμενοί τινες, εὖ ζῶσι πολλάκις· καὶ φιλοσοφεῖν δο-
κοῦντες, ἀσχημονοῦσι· διότι τὰ μὲν εἴδη τῶν βίων αὐτὰ, (15)
οἷον γεωργικὸν, ἢ ἐμπορικὸν, ἢ μουσικὸν βίον, αὐταί
τε αἱ ψυχαὶ κατὰ τὴν προτέραν ἑαυτῶν ἕξιν αἱροῦνται,
καὶ τὸ Πᾶν αὐταῖς ἀφορίζει κατὰ τὴν ἀξίαν· τὴν δὲ
131

26
λόμενον ἀπάθειαν καὶ ἀταραξίαν λαβεῖν, καὶ οὐ τὴν
πρὸς ἅπαξ μόνον, ἀλλὰ καὶ τὴν κατὰ ἕξιν, εἴ τις ταύ- (25)
την καλῶς ἐμπορεύοιτο τὴν ἀγορασίαν. Τίς γὰρ ἂν
οὐ χρύσεα χαλκείων ἀνταλλάξαιτο, κατὰ τὸν Ὁμήρου
Διομήδη; τίς δὲ οὐκ ἂν, νοῦν ἔχων, τὰ μέγιστα τῆς

44
μόνον δυσφοροῦσι πρὸς τὸν τῶν ἀνέμων αἴτιον, ὅτι μὴ
τοῦ οἰκείου τυγχάνουσιν, ἢ τοῦ ἐναντίου πειρῶνται. Καὶ
οἱ ἔμποροι δὲ, ὠνούμενοι μὲν, ἀφθονίαν εἶναι βούλονται
τῶν ἐμπορευομένων, πιπράσκοντες δὲ, σπάνιν· καὶ ἀγα- (45)
νακτοῦσιν, ὁπότερον ἂν τούτων μὴ γένηται, καὶ τοὺς τὰ

45
τοῦ οἰκείου τυγχάνουσιν, ἢ τοῦ ἐναντίου πειρῶνται. Καὶ
οἱ ἔμποροι δὲ, ὠνούμενοι μὲν, ἀφθονίαν εἶναι βούλονται
τῶν ἐμπορευομένων, πιπράσκοντες δὲ, σπάνιν· καὶ ἀγα- (45)
νακτοῦσιν, ὁπότερον ἂν τούτων μὴ γένηται, καὶ τοὺς τὰ
ὅλα διοικοῦντας αἰτιῶνται. Καὶ οἱ τὰς γυναῖκας δὲ,
771. VITA S. AUXENTII Hagiogr. Vita Sancti Auxentii {5123.001}

(A.D. 6) Column 1389 line 4
τῆς τι διαπραττόμενον.
Κατερχομένων οὖν αὐτῶν ἐπὶ τῷ Ἡμέρῳ ἐπὶ
τὸ πλεῦσαι (ἐμπόριον δὲ τοῦτό ἐστιν τῆς Καλχηδό-
νος) τοῦ ἀπίστου παῖς διεῤῥωγὼς τοὺς χιτῶνας (5)
ὑπηντᾶτο, ὀλολύζων καὶ θρηνῶν. Ὡς δὲ τὴν αἰτίαν

διαχαράξας, ἀτονωτέρους ἀπεδείκνυεν. Καὶ δὴ
πρωΐας γενομένης κατ’ εὐδοκίαν τοῦ Θεοῦ, ἐκ τοῦ
132
εἰρημένου πολλάκις ἐμπορίου Ῥουφινιανῶν καὶ τοῦ

ἐκεῖσε μοναστηρίου παρεγένοντο πλείονες μοναχοί
τε καὶ κοσμικοὶ ἐπὶ τὸ εὐλογηθῆναι καὶ ἀπολαῦσαι (30)

(1416) αὐτὸν ἀναγινώσκειν ἢ προσεύχεσθαι ἔνδον σὺν αὐτῷ.
Πλῆθος γὰρ συνήρχετο ἀπαραλείπτως ἐπὶ τῷ αὐτῷ,
μάλιστα ἀπὸ Ῥουφινιανῶν καὶ τῶν λοιπῶν ἐμπορίων, χάριν τῶν
εὐεργεσιῶν αὐτοῦ, διά τε τῆς ἰάσεως
τῶν πασχόντων καὶ ἀσθενούντων συνήθως ἀπολαύον- (5)
τες. Πολλοὶ γὰρ τῇ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ χά-
774.Ιωάννης Δαμασκηνός. Sacra parallela (recensiones secundum

alphabeti litteras dispositae, quae tres libros conflant) (fragmenta e cod.
Vat. gr. 1236) (A.D. 7-8) Vol. 95 P. 1053 line 51
ΚΕʹ. Περὶ εὐδοκιμίας· ὅτι εὐχῆς ἄξιον τὸ κατόρ-
θωμα. (50)
Κϛʹ. Περὶ ἐμπόρων.
ΚΖʹ. Περὶ εὐνούχων, καὶ ὅτι πονηρῶν.
ΚΗʹ. Περὶ ἐγκωμίων τῶν χαιρόντων ἐν αὐτοῖς· καὶ

συλλεξάμενος, τὴν μὲν ἁμαρτίαν ἀθροίσῃς, τῆς δὲ (15)
συγχωρήσεως ἀποτύχῃς.
Θεὸς οὐ μυκτηρίζεται. Μὴ ἐμπορεύου τὴν χάριν.
Μὴ εἴπῃς· καλὸς μὲν ὁ νόμος, ἀλλ’ ἡδίων ἡ ἁμαρ-
τία· ἡδονὴ ἄγγιστρόν ἐστιν τοῦ διαβόλου πρὸς ἀπ-

δι’ ἀπροσεξίαν ψυχῆς καὶ ἀμέλειαν γυμνὸν ἁπάντων
ἀποδειχθῆναι, καὶ παραπλήσιον γενέσθαι τὸν τῇ (20)
133
ἐργασίᾳ τῶν ἐντολῶν εὐθηνούμενον ἐμπόρῳ τινὶ

μεγαλοπλούτῳ, ὃς τὰ πλήθη τῶν ἀγωγίμων ἐπαγό-
μενος, ἐξ οὐρίας αὐτῷ τῆς νηὸς φερομένης, τὰ φο-

νων, οἷον ὁ παῖς οὐκ οἶδεν ὑπερηφανίαν, οὐκ οἶδε
δόλον, ἢ ῥᾳδιουργίαν. Πάλιν εἰσί τινες τῶν τὴν (20)
ἀγροικίαν οἰκούντων, οὐκ εἰδότες τὰς ἐμπορικὰς κακ-
ουργίας, οὐδὲ τὰς ἐν δικαστηρίῳ διαπλοκάς· τοὺς
τοιούτους ἀκάκους λέγομεν, οὐχ ὡς ἐκ προαιρέ-

κληρονομίας ἑτέρων· περὶ ἀκριβείας ζυγοῦ καὶ στα-
θμῶν, καὶ περὶ κτήσεως πολλῶν καὶ ὀλίγων· περὶ δια-
φόρου πράσεως ἐμπόρων, καὶ περὶ παιδείας τέκνων
πολλῶν, καὶ οἰκέτῃ πονηρῷ πλευρὰν αἱμάξαι. Ἐπὶ
γυναικὶ πονηρᾷ καλὸν σφραγίς· καὶ ὅπου χεῖρες (55)

ἑκάστῳ τῶν σπουδαζομένων τὰς ἀποτυχίας ἐλογιζό-
μεθα. Παράκειται γὰρ τῇ γεωργίᾳ ἡ ἀφορία, ταῖς
ἐμπορίαις δὲ τὰ ναυάγια, τοῖς γάμοις αἱ χηρεῖαι,
ταῖς παιδοτροφίαις αἱ ἀποτεκνώσεις. Ἀλλ’ ὅμως
ἐγχειροῦμεν τοῖς ἔργοις, ταῖς χρηστοτέραις ἐλπίσιν (20)

ὅσα ἔχει, πωλεῖ, καὶ ἀγοράζει τὸν ἀγρὸν ἐκεῖνον.»
—«Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ (45)
134
ἐμπόρῳ ζητοῦντι καλοὺς μαργαρίτας· ὃς εὑρὼν ἕνα

πολύτιμον μαργαρίτην, ἀπελθὼν πέπρακε πάντα ὅ τι
εἶχε, καὶ ἠγόρασεν αὐτόν.»

μασα, οἱ ταῦροι καὶ τὰ σιτιστὰ τεθυμένα, καὶ πάντα
ἕτοιμα· δεῦτε εἰς τοὺς γάμους. Οἱ δὲ ἀμελήσαντες
ἀπῆλθον, ὁ μὲν εἰς τὸ ἴδιον ἔργον, ὁ δὲ εἰς τὴν ἐμ-
πορίαν αὐτοῦ· οἱ δὲ λοιποὶ κρατήσαντες τοὺς δού- (10)
λους αὐτοῦ, ὕβρισαν καὶ ἀπέκτειναν. Καὶ ἀκούσας
ὁ βασιλεὺς ἐκεῖνος, ὠργίσθη, καὶ πέμψας τὰ στρα-

κατὰ τὰ συμβόλαια βλάβαι, οἱ πρὸς τοὺς γείτονας
διαπληκτισμοὶ, αἱ ἐν τοῖς δικαστηρίοις συμπλοκαὶ,
καὶ τῆς ἐμπορίας οἱ κίνδυνοι, αἱ τῆς γεωργίας δια-
πονήσεις· πᾶσα ἡμέρα ἰδίαν ἥκει κομίζουσα τῆς (5)
ψυχῆς ἐπισκότησιν, καὶ αἱ νύκτες τὰς καθημερινὰς

διδάσκαλος προετείνατο· Πώλησόν σου τὰ ὑπ- (35)
άρχοντα, καὶ δὸς πτωχοῖς; Εἴ σοι προέβαλε πό-
νους γεωργικοὺς, ἢ τοὺς ἐξ ἐμπορίας κινδύνους,
καὶ ὅσα τοῖς χειμαζομένοις ἐπίπονα πρόσεστιν, ἔδει
σε λυπηθῆναι. Εἰ δὲ οὕτως διὰ ῥᾳδίας ὁδοῦ, καὶ

135
«Σπούδασον σεαυτὸν εὐδόκιμον παραστῆσαι τῷ

Θεῷ, ἐργάτην ἀνεπαίσχυντον.»
ΤΙΤΛ. Κϛʹ. —Περὶ ἐμπόρων.
«Μόλις ἐξελεῖται ἔμπορος ἀπὸ πλημμελείας.
(1564) ΤΙΤΛ. ΚΖʹ. —Περὶ εὐνούχων.

Θεῷ, ἐργάτην ἀνεπαίσχυντον.»
ΤΙΤΛ. Κϛʹ. —Περὶ ἐμπόρων.
«Μόλις ἐξελεῖται ἔμπορος ἀπὸ πλημμελείας.
(1564) ΤΙΤΛ. ΚΖʹ. —Περὶ εὐνούχων.
«Μακάριος ὁ εὐνοῦχος, ὁ μὴ ἐργασάμενος ἐν χερ-

Berol. B.N. gr. 46 [= parallela Rupefucaldina]) (A.D. 7-8) Vol. 96 P.
452 line 60
ΚΖʹ. Περὶ ἐνεδρεύοντος εἰς ἐπιβουλὴν τοῦ πλησίον·
καὶ ὅτι αὐτὸς ἐμπεσεῖται.
ΚΗʹ. Περὶ ἐμπορίας· καὶ ὅτι αἱ περὶ τὰ βιωτικὰ (60)
ἐνδελεχεῖς ἀσχολίαι συγχέουσιν ἡμῶν τὴν ζωὴν,
καὶ ἀποστεροῦσι τῶν πνευματικῶν καὶ αἰωνίων

468 line 22
Τοῦ ἁγίου Τίτου ἐπισκόπου Βοστρῶν. —Ῥη- (20)
τέον τοίνυν, ὅτι πρὸς τοῦ δημιουργήσαντος ὁ ἄνθρω-
πος εἰς τὸν βίον παρήχθη, ἐμπορευσόμενος ἕτερον
οὐδὲν, ἢ μόνον εὐσέβειαν καὶ ἀρετήν. Ταῦτα γὰρ
κτησάμενος, καλῶς ἂν διανήξαιτο τόνδε τὸν βίον·

136

529 line 10
δούλους. Οὐδεὶς γὰρ τῶν δικαίων ταχὺν καρπὸν ἔλα-
βεν, ἀλλ’ ἐκδέχεται αὐτόν. Εἰ γὰρ τὸν μισθὸν τῶν
δικαίων ὁ Θεὸς εὐθέως ἀπεδίδου, ἐμπορίαν ἠσκοῦ- (10)
μεν, καὶ οὐκ εὐσέβειαν. Ἐδοκοῦμεν γὰρ εἶναι δί-
καιοι, οὐ διὰ τὸ εὐσεβὲς, ἀλλὰ τὸ κερδάλεον διώκοντες.
533 line 34
Τοῦ ἁγίου Τίτου ἐπισκόπου Βοστρῶν. —Ῥη-
τέον τοίνυν ὅτι παρήχθη πρὸς τοῦ δημιουργήσαντος
ὁ ἄνθρωπος εἰς βίον, ἐμπορευόμενος ἕτερον οὐδὲν,
ἢ μόνον εὐσέβειάν τε καὶ ἀρετήν. Ταῦτα γὰρ κτη- (35)
σάμενος, καλῶς ἂν διανήξαιτο τόνδε τὸν βίον. Ἀμε-
802.Ιωάννης Δαμασκηνός. Oratio de his qui in fide dormierunt [Sp.]

{2934.048} (A.D. 7-8) Vol. 95 P. 253 line 19
καιρὸς, ἀλλὰ πᾶσα παράκλησις ἄπρακτος. Τῆς παν-
ηγύρεως γὰρ διαλυθείσης, οὐκ ἔστι πραγματείας
ἐμπόρευμα. Ποῦ γὰρ οἱ πένητες τότε; ποῦ λειτουρ-
γοί; ποῦ ψαλμῳδίαι; ποῦ εὐποιίαι; ποῦ ἀγαθοερ- (20)
γίαι; Διὸ πρὸ τῆς ὥρας ἐκείνης ἀλλήλοις ἐπικου-
803.Ιωάννης Δαμασκηνός. Commentarii in epistulas Pauli [Dub.]

{2934.053} (A.D. 7-8) Vol. 95 column 544 line 2
(544) Οὐκ εἶπεν, παρέχετε αὐτῶν ταῖς χρείαις, δεικνὺς
ὅτι μεῖζον λαμβάνουσιν, ἢ διδόασι· καὶ ὅτι ἐμπορία τὸ πρᾶγμά ἐστιν.
Κοινὸν γάρ ἐστιν. Εἰσφέρεις χρήματα, εἰσφέρουσί σοι τὴν πρὸς Θεὸν
δόξαν ἐκεῖνοι. (5)
804.Ιωάννης Δαμασκηνός. Homilia in transfigurationem domini

{2934.054} (A.D. 7-8) Vol. 96 P. 568 line 13
δους ἐπιθυμία ἐνάγειν οἶδε πρὸς ἀφειδίαν τοῦ σώ-
ματος. Ὥσπερ γὰρ στρατιῶται, καὶ πύκται, καὶ γη-
137
πόνοι, καὶ ἔμποροι σὺν πολλῇ τῇ προθυμίᾳ τῶν πό-

νων ἀντιλαμβάνονται, καὶ πελαγίου κατατολμῶσι
κλυδῶνος, καὶ θηρῶν, καὶ πειρατῶν οὐκ ἀλέγουσιν, (15)
805.Ιωάννης Δαμασκηνός. Homilia in transfigurationem domini

{2934.054} (A.D. 7-8) Vol. 96 P. 568 line 21
νὴν παραθήγονται· οὕτω καὶ οἱ πνευματικοὶ τοῦ
Δεσπότου ὑπασπισταὶ, καὶ πύκται, καὶ γηπόνοι, καὶ (20)
ἔμποροι, οὐ γηΐνων κερδῶν ἐφιέμενοι, οὐδὲ ῥεόν-
των καλῶν ὀρεγόμενοι, ὅταν τὰ ἐν ἐλπίσι κεί-
μενα αὐταῖς ὄψεσι θεάσονται, καὶ τοὺς προπεπονη-
806.Ιωάννης Δαμασκηνός. Homilia in sabbatum sanctum {2934.056}

(A.D. 7-8) Vol. 96 P. 629 line 21
διάνοιαν. Τοῦ γὰρ καλοῦ διδασκάλου φοιτητὴς ἐγε-
γόνει, καὶ τοῖς αὐτοῦ κατηκολούθηκεν ἴχνεσιν. Ὢ (20)
πλουσίου ἀνδρὸς, τὴν προαίρεσιν! ὢ σοφοῦ ἐμπόρου, τῷ ἐπιγείῳ τὸν
οὐράνιον διαρπάσαντος πλοῦ-
τον, καὶ τὸν τῆς ζωῆς θησαυρὸν ἐν ἑαυτῷ κατα-
κρύψαντος! Ὁ δὲ Πιλάτος, φησὶν, ἐθαύμασεν εἰ
807. Νικηφόρος Ι. θεολόγος. Breviarium historicum de rebus gestis post

imperium Mauricii (e cod. Vat. gr. 977) {3086.001} (A.D. 8-9) P. 23 line
20
παρεσκεύασεν Ἡράκλειον μὴ συγχωρεῖν Σαρακηνοῖς [ἐκ τῆς
Ῥωμαίων γῆς ἐκπορεύεσθαι] τὰς συνήθως παρεχομένας αὐ-
τοῖς τριάκοντα χρυσίου λίτρας δι’ ἐμπορικῆς ἀμοιβῆς ἐκ τῆς (20)
Ῥωμαϊκῆς πολιτείας ἐκπέμπειν· ἐντεῦθέν τε αὐτοὺς ἄρξαι
τῇ Ῥωμαίων λυμαίνεσθαι χώρᾳ. ἐκ τούτου παρήγγειλε Θεο-
808. Νικηφόρος Ι. θεολόγος. Breviarium historicum de rebus gestis post

imperium Mauricii (e cod. Vat. gr. 977) {3086.001} (A.D. 8-9) P. 51 line
15
ἐξέρχεται, κἀκεῖσε ἑαυτὸν κατασφαλίζεται. ὁ δὲ μετὰ Θεο-
δοσίου στρατὸς συλλαβὼν ἅπαντα τὸν τοῦ Ὀψικίου στρατὸν
καὶ πλεῖστα σκάφη ἐμπορικά, [καὶ] κατὰ τὸ ἤδη καὶ πρό- (15)
138
σθεν εἰρημένον παραθαλασσίῳ χωρίῳ Χρυσοπόλεως παρα-

γίνεται. ἐκεῖθέν τε ἐφ’ ἑκάστου τοῖς ἐκ τῆς πόλεως πόλε-
809.Γεώργιος Μοναχός χρονογράφος. Chronicon breve (lib. 1-6)

(redactio recentior) (A.D. 9) Vol. 110 P. 124 line 42
κῶντες. (4) Τοῦτο γὰρ δὴ καὶ Πέρσαι μαρτυροῦσι (40)
καὶ οἱ παλαιοὶ συγγραφεῖς, καὶ εἴ τις νῦν πρεσβευ-
τῶν ἢ στρατηγῶν ἢ ἐμπορίαν τινὰ μετιὼν συνεγέ-
νετο, καὶ πεπείρατο καλῶς τῆς ἐκείνων ἀγχινοίας
καὶ πανουργίας. Φασὶ γὰρ αὐτοὺς ὀξέως νοεῖν τὰς

ἀμέλειαν, γυμνὸν ἁπάντων ἀποδειχθῆναι καὶ παρα-
πλήσιον γενέσθαι τῶν τῇ ἐργασίᾳ τῶν ἐντολῶν εὐ-
θηνουμένων, ἐμπόρῳ τινὶ μεγαλοπλούτῳ, ὃς τῷ (20)
πλήθει τῶν ἀγωγίμων ἐπαγαλλόμενος, ἐξουρίας
αὐτῷ τῆς νηὸς φερομένης, τὰ φοβερὰ πελάγη δια-

παιδοποιίαις, οἰκονομία τε τοῖς κατὰ τὸ δίκαιον ἐπι-
μελεῖσθαι, στρατευόμενοί τε καὶ τὰ πρακτέα ὑπο-
τίθεσθαι, ἀγρῶν τε καὶ ἐμπορίας καὶ τῆς ἄλλης (50)
πολιτικωτέρας ἀγωγῆς μετὰ τοῦ θεοσεβοῦς φροντί-
(400) ζειν, οἷς καὶ ἀσκήσεων καιροὶ, μαθητείας τε καὶ

χυν (ἐν τῇ χειρὶ ἤτοι τὸ τοῦ ὕδατος μέτρον, ἄλλοι
δὲ τὸν ἡμέτερον Ἰωσὴφ), ἕτεροι δὲ Ἆπίν τινα γεγο- (10)
νέναι ἄνθρωπον ἔμπορον ἤγουν βασιλέα ἐν Μεμ-
φίτιδι πόλει τῆς Αἰγύπτου. Λιμοῦ γὰρ γενομένου
τοῖς Ἀλεξανδρεῦσι πολίταις ἐκ τῶν ἰδίων τροφὴν
139

ἀρχηγὸς) τὴν Ῥόδον καταλαβὼν (καὶ παραλαβὼν)
τὸν κολοσσὸν (Ῥόδου) μετὰ, ατξʹ ἔτη τῆς ἱδρύσεως (25)
καθεῖλεν· (ὃν Ἰουδαῖός τις) ἔμπορος ὠνησάμενος
ἑπτακοσίους καμήλους ἐφόρτωσε τῷ χαλκῷ (κο-
λοσσοῦ).

ὁ βασιλεὺς Μαξιμιανόν τίνα κοιτωνίτην 738
παρευθὺ προστάττει ἆραι Δαμιανὸν καὶ ἐν τῷ
ἐμπορίῳ τοῦ ἁγίου Μάμαντος ἀπαγαγεῖν, καὶ τοῦτον
ἀποκεῖραι ἐκεῖσε καὶ ποιῆσαι μοναχὸν, καὶ προσ-
τάξαι φρουρεῖσθαι. Καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ προβάλλεται (20)

(ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ Βασίλειος) ἐπὶ τὴν πόλιν ὑπέστρε-
ψαν. Ἐρχομένων δὲ (κατὰ τὴν ὁδὸν) κατὰ τὸ (5)
ἐμπόριον τοῦ Ἀκρίτα, λαοῦ πολλοῦ συνηγμέ-
νου ἰδεῖν τὸν βασιλέα, εἷς τις μοναχικὸν σχῆμα
περιβεβλημένος ἐφ’ ὑψηλῆς στὰς πέτρας ἐπεφώ-

ἐπόρθησε ταύτην καταστρέψας ἕως ἐδάφους.
757 (7) Ἰγνάτιος δὲ ὁ πατριάρχης ᾠκοδόμη-
σεν ἐκκλησίαν εἰς τὸ ἐμπόριον Σατύρου περι- (5)
καλλῆ ἐπ’ ὀνόματι τοῦ ἀρχιστρατήγου τοῦ ἀνατέλ-
λοντος, καὶ μονὴν πεποίηκεν ἀνδρείαν, ἔνθα καὶ

(29) Ἦν δὲ Ζωὴ, (ἡ) τετάρτη γυνὴ τοῦ βασι-
λέως, ἄστεπτος. Τοῦ δὲ βασιλέως πρόκεν-
140
σον ποιησαμένου εἰς τὸ 783 ἐμπόριον τοῦ Βουτίου (5)

πρὸς τὸ ἐγκαινίσαι τὴν μονὴν Χριστοφόρου πρω-
τοβεστιαρίου αὐτοῦ, ἦλθεν ἀγγελία, ὡς ὅτι (ὁ)
818. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) eta P. 64 line 25

Ἥκιστα: οὐδαμῶς· οὐχ ἧττον· καὶ Λιβάνιος φησίν·
εἴ τινα ἄλλον τρόπον ὃν ἥκιστα ὤφθη μετελθών·
ἐν τῶι ο ἐπὶ τῆ φιάληι ἔμπορος· ἀντὶ τοῦ πάνυ. (25)
Ἡ ’κονήσατο: ἀντὶ τοῦ ἡ ’κόνησεν. (65) Ηϊς: ὑπάρχεις.
819. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) P. 130 line 21

Καπανοι: ἀλφίτων εἶδος.
Κάπηλος: μεταβολεὺς, πραγματευτής. (20)
Καπηλίας: ἐμπορείας.
Καπηλεύειν: μεταπωλεῖν.
Κἄπειτα: καὶ ἔπειτα.

(175) τουργεῖν· οἱ δὲ κληρονόμοι τῶν ἐκείνου καθ’ ἕνα
τριηραρχεῖν οὐκ ἐξήρκουν· τάχα δ’ ἂν καὶ περὶ
τῶν ἑκουσίαν κοινωνίαν συνθεμένων ἐμπορίας ἢ
τινὸς ἄλλου· ὧν ἕκαστος οὐκ εἶχε τὸ ὅλον τίμημα τῆς κοινῆς
οὐσίας. (5)

Κωρυκαῖοι, ἀνατεινούσηι εἰς πέλαγος, συμμικτοὶ
τινὲς κατασκευασάμενοι πολισμάτιον, γείτονες (10)
Μυονήσωι· τοῖς οὖν ὁρμῶσιν ἐμπόροις προσήεσαν
ὡς ἐωνούμενοι σύμπλοοι· εἶτα μαθόντες τί τε κομί-
ζουσι καὶ ποῖ πλέουσι, τοῖς Μυονησίοις ἀπήγγελ-
822. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) nu P. 287 line 25

κρατητικά· ἵνα ἦ ἀπὸ ναυκρατητικοῦ πλοίου ἢ
ναυκρατητῶν ἐμπλεόντων· ἡ γὰρ Ναύκρατις τὸ
παλαιὸν ἐμπόριον ἦν τῆς Αἰγύπτου· ἐὰν δὲ ἦι Ναυ- (25)
141
κρατητικὰ, ἢ ἀντ’ αὐτῶν ἀρχόντων· ναυκράρους

(288) γὰρ τὸ παλαιὸν τοὺς ἄρχοντας ἔλεγον· ὡς καὶ
823. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) nu P. 290 line 6

νέαι πρὸς τοὺς ναυτοδίκας.
Ναυτοδίκαι: ἄρχοντες ἐπὶ τοῖς ναυκλήροις δικάζοντες (5)
καὶ τοῖς περὶ τὸ ἐμπόριον ἐργαζομένοις, ὡς καὶ
ναυφύλακες ἄρχοντες τινὲς ἐπὶ τῆς τῶν νεῶν
φυλακῆς.
824. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) xi P. 308 line 11

Ξενίζειν: οἱ μὲν ξένηι διαλέκτωι χρῆσθαι· οἱ δὲ ἐν
τῆι ξένη διατρίβειν. (10)
Ξενικὸν ἐμπόριον: ὅπου οἱ ξένοι ἐμπορεύονται· ὥσπερ
ἀστικὸν, ὅπου οἱ ἀστοί.
Ξενικὸν ἐν Κορίνθωι: Δημοσθένης Φιλιππικοῖς· καὶ
825. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) xi P. 308 line 11

Ξενίζειν: οἱ μὲν ξένηι διαλέκτωι χρῆσθαι· οἱ δὲ ἐν
τῆι ξένη διατρίβειν. (10)
Ξενικὸν ἐμπόριον: ὅπου οἱ ξένοι ἐμπορεύονται· ὥσπερ
ἀστικὸν, ὅπου οἱ ἀστοί.
Ξενικὸν ἐν Κορίνθωι: Δημοσθένης Φιλιππικοῖς· καὶ
826. Φώτιος λεξικόν. (Ε—Ω) (A.D. 9) sigma P. 544 line 21

τιθέμενα, στρωτῆρας ἔλεγον.
Στρυφόν: στρυφνόν· σκληρόν. (20)
Στρύμη: νῆσος ἄποικος Θασίων· ἔστιν δὲ ἐμπόριον
Θασίων.
Στρωτήρ: λέγεται μὲν ἐν τῆι συνηθείαι τὸ πλέγμα
827. Συμεών Λογοθέτης. Χρονικόν. (sub nomine Leonis Grammatici vel

Theodosii Melisseni vel Julii Pollucis) (redactio A + B operis sub titulo
Epitome fort. sub auctore Trajano Patricio) (A.D. 10) P. 157 line 20
142
τῶν Ἀράβων ἀρχηγός, τὴν Ῥόδον καταλαβὼν καὶ παραλαβὼν

τὸν κολοσσὸν Ῥόδου, μετὰ χίλια τριακόσια ἑξήκοντα ἔτη τῆς
αὐτῆς ἱδρύσεως καθεῖλεν· ὃν Ἰουδαῖός τις ἔμπορος ὠνησά- (20)
μενος ἑπτακοσίους καμήλους ἐφόρτωσε τὸν χαλκὸν τοῦ κολοσ-
σοῦ. Μαυίας δὲ μετὰ πλοίων ἦλθεν ἐν Φοινίκῃ, ἔνθα ἦν ὁ

δος καὶ τῆς σῆς βασιλείας οὐκ ἐπηγέρθη μοι ἐπὶ τῆς συγκλή-
του. θυμωθεὶς δὲ ὁ βασιλεὺς Μαξιμιανόν τινα κοιτωνίτην
(242) παρευθὺς προστάσσει ἆραι Δαμιανὸν καὶ ἐν τῷ ἐμπορίῳ τοῦ
ἁγίου Μάμαντος ἀπαγαγεῖν, καὶ τοῦτον ἀποκεῖραι πρῶτον,
καὶ εἶναι ἐν φρουρᾷ· καὶ τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ προβάλλεται τὸν

κοψαν αὐτόν, τοῦ βασιλέως βλέποντος· ὥρα δὲ ἦν τρίτη
τῆς ἡμέρας. εὐθέως δὲ ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ Βασίλειος ἐπὶ τὴν
πόλιν ὑπέστρεψαν. ἐρχομένων δὲ κατὰ τὸ ἐμπόριον τοῦ
Ἀκρίτα, λαοῦ πολλοῦ συνηγμένου ἰδεῖν τὸν βασιλέα, εἷς τις
μοναχικὸν σχῆμα περιβεβλημένος ἐφ’ ὑψηλῆς πέτρας ἐπεφώνει (10)

ταστρέψας ἕως ἐδάφους.
Ἰγνάτιος δὲ ὁ πατριάρχης οἰκοδομήσας ἐκκλησίαν εἰς τὸ (20)
ἐμπόριον Σάτωρος περικαλλῆ, ἐπ’ ὀνόματι Ἀρχιστρατήγου
τοῦ ἀνατέλλοντος, καὶ μονὴν πεποίηκεν ἀνδρεῖον, ἔνθα καὶ τὸ
σῶμα αὐτοῦ ἀπόκειται.

143
Ἦν δὲ Ζωὴ ἡ τετάρτη γυνὴ τοῦ βασιλέως ἐν τῷ παλα-

τίῳ μετὰ τοῦ βασιλέως ἄστεπτος. τοῦ δὲ βασιλέως πρόκεν-
σον ποιησαμένου εἰς τὸ ἐμπόριον τῶν Βωτίου πρὸς τὸ ἐγκαι- (15)
νίσαι τὴν μονὴν Χριστοφόρου πρωτοβεστιαρίου αὐτοῦ ἦλθεν
ἀγγελία ὡς ὅτι ὁ στόλος τῶν Ἀγαρηνῶν ἅμα τῷ Τριπολίτῃ
832. Μιχαήλ Ψελλός. Epitaphius encomiasticus in patriarchem

Michaelem Cerullarium {2702.045} (A.D. 11) P. 355 line 15
ἔμελλον· εἰ δ’ αὐτῇ τῇ τῆς γλώττης προτύχοι πηγῇ (ἐχαριζόμην
γὰρ ἐγὼ καὶ τοῦτο τῷ μεγάλῳ πατρὶ, προσιὼν αὐτῷ θαμὰ, καὶ τὸ
μέν τι τοῦ ἐμοῦ φόρτου διδοὺς, τὸ δὲ ἐκεῖθεν ἐμπορευόμενος), οὐκ (15)
ἔστιν εἰπεῖν ὅσης ἡδονῆς ἐνεπίμπλατο· πολλάκις δέ μου καὶ δοκι-
μασίαν λανθάνουσαν ἐποιήσατο· ἀκούων γὰρ ὅτι καὶ τὰς ἐρωτή-
833. Μιχαήλ Ψελλός. Epitaphius encomiasticus in patriarchem

Michaelem Cerullarium {2702.045} (A.D. 11) P. 373 line 9
μερῶν, κἀκεῖνος, οὕτω κεκελευσμένον, ἐκ θαλάσσης ἐπὶ τὴν ἤπειρον
μετετίθετο· καὶ ὁ μὲν ἐβούλετο τῷ πρὸς τῇ Μαδύτῳ λιμένι προ-
σχεῖν τὴν ναῦν τοὺς ἀπάγοντας (εἶχέ τι γὰρ ἐκεῖ σωτηρίας ἐμπό-
ρευμα κρύφιον, ὃ δὴ σαφέστερον αὐτίκα ὁ λόγος γνωρίσει), οἱ δὲ (10)
εὐθὺ ἔπλεον, οὕτω προστεταγμένον αὐτοῖς, καὶ ὃς ἠνιᾶτο καὶ δεινοῖς
ἀθυμίας βέλεσι τὴν ψυχὴν ἐτιτρώσκετο· προοιμιάζεται τούτῳ
834. CHRISTOPHORUS Mytilenaeus Poeta Carmina varia {3019.002}

(A.D. 11) Poem 63 line 4
οἶκον προσευχῆς ὄντα τοῖς πρώην χρόνοις,
...ωμένων
ἔδειξεν οἶκον ἐν βραχεῖ νῦν ἐμπόρων
... (ε)ἰσόδου· (5)
ὅρα πυλωρούς, ἀμπελουργούς, βο(υκόλους),
835. CHRISTOPHORUS Mytilenaeus Poeta Carmina varia {3019.002}

(A.D. 11) Poem 63 line 10
πράτας ὀπωρῶν, ἀρτοποιούς, γηπόνους,
...ούς, σκυτορράφους
καὶ τῶν παλαιῶν σανδάλων τοὺς ἐμπόρους (10)
144
... τ(ὰς) σπυρίδας

ἤμειψαν αὐτὰς εἰς τύπους στιχαρίων
836. Μιχαήλ Ατταλιάτης. (A.D. 11) P. 14 line 19

μην καὶ γλῶτταν ἐξέρρηξε καὶ κατὰ τοῦ ἐπάρχου μετὰ
βοῆς καὶ ἀλαλαγμῶν ἐξορμήσαντες οἱ πάροντες, ὡς εἶχον θυ-
μοῦ καὶ ὀργῆς, καὶ τὰς τῶν ἐμπόρων καταστρέψαντες κραβ-
βατίνας ὅπλοις ἀγχεμάχοις τούτοις κατὰ τῶν τῆς βασιλικῆς (20)
μοίρας καὶ τῶν ἐπαρχικῶν κατεχρήσαντο. καὶ τούτους ἄρδην

τούτοις ἡγεμονίαν. ἀναξίως δὲ τὰ πράγματα διοικῶν, καὶ
μήτε τῇ ἀκροπόλει σῖτον ὡς τὸ εἰκὸς προμηθούμενος μήτε
ἄλλο τι ἢ πολεμικὸν ἢ πολιτικὸν ὀρθῶς καὶ βεβαίως ἐμπο- (20)
ρευόμενος, εἰς μεγάλους κινδύνους τὴν θαυμασίαν παρενέ-
βαλε πόλιν. παροδεύων γὰρ ὁ σουλτάνος ἐκεῖθεν παν-
στρατιᾷ (τοῦτο γὰρ ἦν ὄνομα τῷ τούτων ἐξάρχοντι) παρ’

καὶ ταύτης χωρὶς φυλάξαι καὶ κέρδος τῷ δημοσίῳ ποιῆσαι
τὰ ἐν αὐτῇ δαπανώμενα) ἀντέσχον μὲν πρὸς καιρόν, οἷα δ’ (15)
ἔμποροι καὶ πολεμικῶν μηχανημάτων καὶ προβλημάτων ἀπεί-
ρατοι, καὶ ἄρχοντος χηρεύοντες εὐγενοῦς, μᾶλλον δὲ τὴν ἀρ-
χὴν ὀρῶντες διχοστατουμένην καὶ τεμνομένην τῷ τὸ μὲν βα-

...μὴ προσανέχων τῷ πολέμῳ, μηδὲ τῇ πατρίδι νέμειν τὰ ὅσια
προαιρούμενος, καὶ τὴν ἐκ τῆς νίκης δόξαν περιφρονῶν, πρὸς
τὸ κερδαίνειν ὅλον ἑαυτὸν ἐπιτείνει, καὶ τὴν στρατηγίαν ἐμπορίαν
κέρδους, οὐκ εὐπραγίαν τοῦ ἰδίου ἔθνους οὐδ’ εὐδο-
ξίαν πεποίηται. τὸ δὲ λοιπὸν πλῆθος, ἐκ τῶν ἡγεμόνων τὰς
ἀφορμὰς λαμβάνον, τὰς ἀδικίας ἀκαθέκτους ...
παρὰ τοῦ ἐπιστατοῦντος τῷ φούνδακι. παρῆσαν γὰρ τῷ
φουνδακαρίῳ ἐκ πάσης ἰδέας κακούργων ἄχρι τῶν ἑκατὸν τα-
145
ξιῶται ταττόμενοι παρ’ αὐτοῦ, καὶ τοὺς ἐλεεινοὺς ἐμπόρους

καὶ γεωργοὺς πολλοῖς ἀνιαροῖς περιέβαλλον· καὶ οὐδεὶς ἦν (20)
ὁ ἀντιστῆναι τούτοις δυνάμενος τῷ τε πλήθει δυσκαταγωνί-

καὶ τῇ γείτονι θαλάσσῃ οἷον περιπλεκόμενα ἢ περιπτυσσό-
μενα ἢ τοὺς ἑλιγμοὺς αὐτῆς ἀντωθούμενα, καὶ ταῖς καταίρου-
σιν ὁλκάσι καὶ τοῖς ἐκ γῆς ἐμπόροις εὐμάρειαν πρὸς τὴν στά- (5)
σιν καὶ τὴν τῶν συναλλαγμάτων σύστασιν παρεχόμενα (σκά-
λαι τῇ κοινῇ διαλέκτῳ κατονομάζονται) δεσπότας εἶχον καὶ
842. EUSTRATIUS Phil. Tractatus meteorologicus {4031.005} (A.D.

11-12) Se. 10 line 235
ἐν τῇ πανάγνῳ πίνῃ, τῇ θεοτόκῳ Μαρίᾳ, ἀτίμητος μαργαρίτης ἐξ αὐτῆς
γέγονεν, περὶ οὗ γέγραπται τὸν μαργαρίτην τῆς θείας ἐξ ἀστραπῆς τὸν
Χριστὸν κυήσασα. Καὶ φρόνιμός ἐστιν ὁ ἔμπορος, ὃς ἂν ἐπιδώσοι
ὅσα (235)ἔχοι, καὶ ἀγοράσοι τὸν ἀληθῆ μαργαρίτην, αὐτὸν τὸν Χριστόν.
Καὶ περὶ τῶν μαργαριτῶν ἀρκεῖ.
843. VITA ET MIRACULA NICONIS Hagiogr. Vita et miracula (e cod.

Kutlumus. 210) {5081.002} (A.D. 11-17) P. 234 line 29
54. Δύο τινὲς ὁμαίμονες κατὰ σάρκα, τὸ μὲν γένος Λατῖνοι, πα-
τρίδα δὲ αὐχοῦντες τὴν Ἀκουιλίαν, ἄρτι τῇ καθ’ ἡμᾶς χώρᾳ τῆς Λακε-
δαιμονίας ἐγχωριάσαντες ἐμπορίας χάριν, ἅτερος ἐξ αὐτῶν—Βιτάλιος
ἦν ἡ κλῆσις—νόσῳ βαρυτάτῃ περιπεσὼν καὶ χρόνῳ συχνῷ τῇ νόσῳ
προσο- (30)
μιλήσας, ὡς ἐπ’ αὐτῇ πᾶσαν ἡττηθῆναι τέχνην Ἀσκληπιάδα, ἐπ’ ἐσχά-
844. Άννα Κομνηνή. Αλεξιάς. (A.D. 11-12) Book 6 ch.5 se. 10 line 16
ἑτέρων πολλῶν ἀκινήτων δωρεὰς ἔν τε τῇ βασιλευούσῃ καὶ
τῇ πόλει Δυρραχίου καὶ ὅποι ποτ’ ἂν ἐκεῖνοι ᾐτήσαντο. (15)
Τὸ δὲ δὴ μεῖζον, τὴν ἐμπορίαν αὐτοῖς ἀζήμιον ἐποίησεν
ἐν πάσαις ταῖς ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν Ῥωμαίων χώραις, ὥστε
ἀνέτως ἐμπορεύεσθαι καὶ κατὰ τὸ αὐτοῖς βουλητὸν μήτε
146
Τὸ δὲ δὴ μεῖζον, τὴν ἐμπορίαν αὐτοῖς ἀζήμιον ἐποίησεν

ἐν πάσαις ταῖς ὑπὸ τὴν ἐξουσίαν Ῥωμαίων χώραις, ὥστε
ἀνέτως ἐμπορεύεσθαι καὶ κατὰ τὸ αὐτοῖς βουλητὸν μήτε
μὴν ὑπὲρ κομμερκίου ἢ ἑτέρας τινὸς εἰσπράξεως τῷ
δημοσίῳ εἰσκομιζομένης παρέχειν ἄχρι καὶ ὀβολοῦ ἑνός, (20)
...αὐτοῦ ἐνομίζετο, πάντας τοὺς ὑπ’ αὐτὸν τιμῆς ἀξιῶν καὶ
πλείονος μᾶλλον τοὺς εὐνοϊκώτερον πρὸς αὐτὸν διατεθε-
μένους. Φειδωλότατος δὲ ἦν καὶ φιλοχρυσότατος, ἐμπορικώτατος καὶ
φιλοκτεανώτατος καὶ ἐπὶ τούτοις φιλοδο- (15)
ξότατος· ὑφ’ ὧν πάντων ἡττώμενος πολλὴν τὴν μέμψιν
πάντων ἐπεσπάσατο. (7)
τοῦτον ἀποστείλας ἔμφρουρον εἶναι παρεκελεύσατο. Ἐκεῖσε
δὲ παραγενόμενος, νυκτὸς ἀνερχόμενος διὰ τοῦ τείχους
καὶ προκύπτων, τοῖς συνήθως φοιτῶσι Κομάνοις ἐμπορίας
χάριν καὶ τοῦ τὰ πρὸς χρείαν ἐκεῖθεν κομίζεσθαι ἅπαξ καὶ (15)
δὶς ὁμιλήσας καὶ πίστεις δοὺς καὶ λαβὼν διὰ καλῳδίων
γόμενοι καὶ τὰ ζωαρκῆ ἅπαντα τῷ Βαϊμούντῳ προσαγηό- (25)
χασι. Κἀντεῦθεν πανηγύρεις πολλὰς συνεστήσαντο, ὡς
ἀφθονώτερον ἐκεῖθεν οἱ Κελτοὶ τὰ πρὸς διοίκησιν ἐμπορεύωνται». (3) Ὁ
δὲ βασιλεὺς θυμοῦ πλησθεὶς τὸν
Ἰσαάκιον πολλὰ κατεμέμψατο καὶ ἀπειλησάμενος, εἰ μὴ
διορθώσοιτο, ἀνυστάκτως ἐγρηγορέναι ἀνέπεισεν. Ἐπεὶ δὲ
καθ’ ἡμῶν. Καὶ δῆτα καὶ ὑπερέσχε σαφῶς τὸ κλυδώνιον,
καὶ ἔκτοτε καὶ μέχρι τοῦ νῦν καὶ μέχρι οὗ τὸ σύγγραμμα
τουτὶ γράφω ἡ τῶν συμφορῶν ἐμπορεύεταί μοι θάλαττα (25)
καὶ ἄλλα ἐπ’ ἄλλοις καταλαμβάνει τὰ κύματα. Ἀλλὰ γὰρ
ἔλαθον εἰς τὰς ἐμαυτῆς συμφορὰς παρασυραμένη· νῦν
147
850. Κωνσταντίνος Μανασής Compendium chronicum (A.D. 12) Line

4203
καὶ παλαιόντων τοῦ λιμοῦ ταῖς φθαρτικαῖς πυράγραις·
τὰς ἀτελεῖς δὲ παρελθὼν καὶ πρώτας ἡλικίας
μετῄει παλιγκάπηλον ἐμπορικόν τε βίον.
ὡς οὖν ποτὲ παρώδευε τοῖς ἐμπεπορευμένοις
ῥαμνοφαγοῦν ὀνάριον κατάφορτον ἐλαύνων, (4205)

4207
ῥαμνοφαγοῦν ὀνάριον κατάφορτον ἐλαύνων, (4205)
ζειᾶς μηδέποτε πλησθὲν μηδὲ κριθοφαγῆσαν,
οὕτω συμβὰν συνέκυρσεν ἐμπόροις Ἰουδαίοις,
καὶ κοινωνήσας τῆς ὁδοῦ τοῖς σκολιοῖς ἐκείνοις
καὶ συναναπαυσάμενος ὕπνωσεν ἐκ καμάτου.

4885
οἵαν ἀνθ’ οἵας εὐτυχοῦς ἀντηλλαξάμην τύχην!
φορτίων ἀπεμπολητὴς ὁ τῶν Ῥωμαίων κράτωρ
καὶ κάπηλος γεγένημαι φεῦ τῶν ἐμπόρων χείρων.” (4885)
καὶ ταῦτ’ εἰπὼν ἐκέλευσε γνάθοις πυρὸς παμφάγου
τὴν ναῦν τὴν μυριόφορτον αὐτόφορτον βρωθῆναι.

6707
ἐφ’ ὑψηλῶν ἐκάθητο θρόνων ἀργυροήλων, (6705)
κοσμῶν τοῖς ἀξιώμασι πάντας τοὺς προσιόντας,
χαλκεῖς, δρυτόμους, σκαφευτάς, ἐμπόρους, γαιομάχους,
κρηπιδοπώλας, σχοινουργούς, κναφεῖς, ἀμπελεργάτας,
καὶ χυδαιῶν τὰ τίμια, καὶ τὰ λαμπρὰ ῥυπαίνων,
854. EUSTATHIUS Thessalonicensis Philol. et Scr. Eccl. Epitaphium in

Nicolaum Hagiotheodoritam metropolitam Atheniensem {4083.008}
(A.D. 12) P. 40 line 5
148
...δανείζων Θεῷ ἕως ἐκκενώσας τὸ πᾶν, εὐσταλὴς ὁδοιπόρος

ἀπηλλάττετο χρημάτων οὕτω πολλῶν, κἀνταῦθα τὴν πρὸς Θεὸν
ὁμοίωσιν ἐμπορευσάμενος. (5) Νῦν δὲ οἱ μὲν ἐλεούμενοι περὶ αὐτὸν
καὶ τὴν τιμίανκυκλοῦσι σορὸν καὶ τὸν τοῦ ἐλέους ἀνακαλοῦνται
θησαυρόν,
855. EPHRAEM Aeniensis Hist. et Poeta Chronicon imperatorum

Romanorum {3170.001} (A.D. 13-14) Line 2279
Καὶ φορτίδα δὲ τῶν ἀγωγίμων πλέαν
ἰδὼν προκύψας ἐκ βασιλείων δόμων
ἐξ ἐμπορίας κατάρασαν ἀρτίως,
καὶ βασιλίδος τυγχάνειν γνοὺς φορτίδα, (2280)
ἔμφορτον αὐτὴν τῷ πυρὶ καταφλέγει,
856. EPHRAEM Aeniensis Hist. et Poeta Chronicon imperatorum

Romanorum {3170.001} (A.D. 13-14) Line 2282
καὶ βασιλίδος τυγχάνειν γνοὺς φορτίδα, (2280)
μὴ δεῖν βασιλεῖς ἐμπορεύεσθαι λέγων,
μήτ’ οὖν παλιγκάπηλον ἀνύτειν βίον,
μοίρᾳ δ’ ἰδιώτιδι ταῦτ’ ἀφιέναι,
857. Νικηφόρος Γρηγοράς. . Επιστολαί. (A.D. 13-14) Epistle 23 line 97

πᾶν ἀγούσας ἀγαθὸν καὶ καρποφοροῦσα πάσαις ψυχαῖς ἅπαν τὸ
χρή- (95)
σιμον· θάλασσά ἐστι πρὸς παντοίους λιμένας καὶ ἐπίνεια καὶ ἀκτὰς
καὶ νήσους καὶ πορθμοὺς περιάγουσα καὶ κέρδους παντὸς ἐμπορίαν
πᾶσαν προφαίνουσα, ‘πολλῶν τ’ ἀνθρώπων ἄστεα καὶ νόον’ ἐκδιδά-
σκουσα· ἑνὶ λόγῳ, πᾶν ἐστιν ὃ πᾶς τις ἂν ἐνθυμηθείη δεῖγμα καλοῦ.

νῦν μὲν κατ’ ἄνδρα, νῦν δὲ κατὰ πλήθη, καὶ γίνονταί μοι καινόν τινα
τρόπον θυμηδίας ἀεὶ νεωτέρας [[καὶ ἀκμαζούσης]] δημιουργοί, καθά-
περ ἐξ ἐμπορίας. ἄρτι καταίροντες ἄλλοθεν ἄλλοι καὶ κομίζοντες
ἄλλος (5)
ἄλλα καινότερα διηγήματα περὶ σοῦ, νικῶντά τε ἄλληλα τῇ καινό-
149
τητι τῆς λαμπρότητος καὶ ἡμῖν γε ῥᾷστα διαλύειν τοὺς τῆς ἀθυμίας

ἦθος ὁρᾶν ἐν τοῖσδε τοῖς ἡμετέροις γράμμασι· δεῖ δὲ καὶ ἡμῖν τὸ σὸν
ἐν τοῖς σοῖς λοιπὸν ἀναγνῶναι· οὐ γὰρ φιλοτιμίας ἐπίδειξις ταῦτ’ ἂν
εἴη, ἀλλ’ ἐμπορία λαμπρά τις φιλίας· εἰ δὲ καὶ φιλοτιμία, ἀλλ’ οὐδὲ (85)
τοῦτ’ ἀνθρωπίνης πέφυκε φύσεως ὑπερόριον. πάντων γὰρ τῶν ἐν κόσμῳ
τῷ γήρᾳ καμνόντων, τὴν ἀνθρωπίνην φιλοτιμίαν ἐν τοῖς μὴ γηρά-
860. Νικηφόρος Γρηγοράς. . Επιστολαί. (A.D. 13-14) Epistle 107 line

57
εὐφροσύνην ἐκείνην κατέκλυζεν ἢ μυριόφορον ὁλκάδα καικίας
λαμπρὸς (55)
ἀπ’ ἄρκτων καταρραγείς. ἐπεὶ δ’ ἐν ἑορτῇ τῶν προτέρων ἐπιλελῆσθαι
δεινῶν χρή, φέρε κοίνωσαι λοιπὸν ποθοῦσιν ἡμῖν, καθάπερ ἐξ ἐμπορίας
μακρᾶς καταπλεύσας, μὴ μόνον τοὺς τῶν σῶν τροπαίων καρπούς,
ἀλλὰ καὶ μεθ’ οἵας ἀπήλλαξας τῆς προθέσεως καὶ τῆς εὐψυχίας.
861. Νικηφόρος Γρηγοράς. . Επιστολαί. (A.D. 13-14) Epistle 138 line

13
βὴν ἐπαγγελλομένῳ θεόθεν ἀντιδοθῆναι πλουσίαν εὐχαῖς ὁσίαις τῶν
ἐνοικούντων, ὅσον τάχος δραμεῖν ἀξιῶ σε τὸν φίλον ἐς ταυτηνὶ τὴν
καλὴν ἐμπορίαν καὶ πρὶν ἑτέρωθεν τὸ ἱκανὸν ἐκπορίσασθαι, τῆς χρείας
ἀναγκαζούσης καὶ πολυτρόπους τὰς ὁδοὺς τῆς εὑρέσεως ὑποτιθεμένης,
χορηγόν σε φάναι τῆς χρείας τῷ πάντων καλῶν χορηγῷ καὶ σωτῆρι (15)
862. Isidorus GLABAS Epist., Orat., Scr. Eccl. et Theol. Oratio ad

Thessalonicenses ii (e cod. Vat. gr. 651, fols. 97v-109r) {4413.004}
(A.D. 14) P. 575 line 12
ἐκ πλάνης ὁδοῦ αὐτοῦ, σώσει ψυχὴν ἐκ θανάτου· καὶ καλύψει πλῆθος
ἁμαρ- (10)
τιῶν·» σῴζεις τοίνυν σαυτόν, οὖ μεῖζον οὐδέν, πρὸς σωτηρίαν ἕλκων τὸν
ἀδελφόν· οὐκοῦν λαμπρὰν κομιζόμεθα τὴν ἐμπορίαν, ἐν τῷ μεταβαίνειν,
καὶ
τὸν ἐπὶ κρημνοῦ τῆς ἁμαρτίας πλανώμενον ἐπιστρέφειν· καὶ λαμβάνο-
150
μεν οὕτω μᾶλλον, ἢ διδόαμεν· τὴν γὰρ παρὰ τῆς διδασκαλίας κενοῦντες
863. Σχόλια στον Αισχίνη. (scholia vetera) (Varia) Oration 2 scholion

90 line 2
(90) τὸ Ἱερὸν ὄρος] γράφεται τὸ Ἡραῖον ὄρος. ἔστι δὲ κατὰ στόμα
Πόντου ἐμπόριον. Bi. τόπος τῆς Ἀψινθίων χώρας ἐν Θρᾴκῃ. κα-
λεῖται δὲ πληθυντικῶς Ἱερὰ ὄρη. Vat. Laur. gim.
(93) τὴν ἐπιβολὴν] οἱονεὶ ζημίαν καὶ καταδίκην. F. τὴν ζημίαν,
864. Σχόλια στον Αισχίνη. (scholia vetera) (Varia) Oration 3 scholion

113 line 5
μᾶλλον δὲ] ἐπειδὴ δῆμον κατὰ δήμου παροξύνειν οὐχ οἷός τε ἦν,
διωρθώσατο, τοὺς γὰρ δυνατοὺς ὁ δῆμος μισεῖ. Vat. Laur.
ἐτείχισαν] οὐχ ὅτι τεῖχος περιεβάλλοντο, ἀλλ’ ὅτι ἐμπόριον (5)
ἔκτισαν καὶ οἰκήματα τοῖς καταίρουσιν. Vat. Laur.
ἐξέλεγον] ἀντὶ τοῦ ἀπῄτουν, ὡς καὶ ἐν τῷ κατὰ Τιμοκράτους
Αποσπάσματα από αρχαία κείμενα. Μεταπράται
Eudemus Rhet., Περὶ λέξεων ῥητορικῶν (excerpta) (1376: 001)

“”Excerpta ex Eudecodice Parisino n. 2635“”, Ed. Niese, B., 1922;
Philologus, suppl. 15.Folio 170b, line 17
παλλίλογα: παλισύλλεκτα.
παλίγκοτος: ἐναντίος.
παλίγκυρτος: ἁλιευτικόν.
παλιγκάπηλος: μεταπράτης .
παλιμβαλής: ὁ ἀνάταυρα πεσών. ὁ ὕπτιος.
παλίμβιος: ὁ ἐξ ἀναβιώσεως.
παλιμβολία: ἡ εὐμετάβλητος γνώμη.
παλίμβολος: ἀδόκιμος. εὐμετάβολος. ἀνελεύθερος.
Κλήμης. δύναται καὶ ἀντὶ τοῦ παλίμβολος. ἐναντιόβολος,
ἐναντιογνώμων ὡς καὶ παλίνδης ὄνος.
παλίμβολον: ἀβέβηλον. ἄπιστον.
Ζωναράς λεξικόν. (3136: 001)“Iohannis Zonarae lexicon ex tribus

151
codicibus manuscriptis, 2 vols.”, Ed. Tittmann, J.A.H.

Leipzig: Crusius, 1808, Repr. 1967.mu, P. 1341, line 16
Μετάρσιος. ὑψηλὸς, μετέωρος.

Μετάβολοι. οἱ μεταπράται.
Μέτοχος. κοινωνός.
Μέτριος. ταπεινός· ἐπιεικής.
Μετανάστην. φυγάδα, μέτοικον. ἀπὸ τοῦ νάς-
σω ὁ μέλλων νάσω, νένασμαι, νάστης, καὶ
μετανάστης. οἷον·
καί κεν ἐν Ἄργεϊ νάσσα μίαν πόλιν.
Μετασχηματισμός. τῆς τοῦ θεωροῦντος θεω-
ρίας μεταποίησις πρόσκαιρος, ἢ ἐξ ἄλλου εἰς
ἄλλο [ἐν ἀληθείᾳ] μεταποίησις.
Μεσαιπόλιος.
Φώτιος λεξικόν. (Ε – Ω) “Φωτίου τοῦ πατριάρχου λέξεων συναγωγή, pts.

1–2”, Ed. Porson, R.Cambridge: Cambridge University Press, 1822.mu,
P. 260, line 16
Μετα: ὁ τοῦ Ἀρχιβίου πέντε δηλοῦν· εν·Ταῦτα δὲ

καὶ μετὰ πᾶσιν· επι·Ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν·
ου – μετόπισθε νεὼς κυανοπρώροιο· υπο·χαῖται
δ' ἐρρώοντο μετὰ πνοιῆς ἀνέμοιο· εις·– μετὰ ἔθνος
ἑταίρων· συν·Σὺν δ' αὖ ἐγὼ μετὰ τοῖσιν· προς·
Σφαῖραν ἔπειτ' ἔρριψε μετ' ἀμφιπόλους βασιλεία.
Μεταβαλών: στραφείς.
Μετάβολοι: πραγματευταί· μεταπράται.
Μεταγειτνιῶν: μὴν Ἀθήνησι δεύτερος· ὠνομάσθαι
δέ φασιν ἀπὸ τῆς μεταβάσεως τῆς εἰς τὸ ἄστυ·
ταύτης τωῖ μηνὶ τούτωι γενομένης ὑπὸ Θησέως.
Μεταγειτνιών: δεύτερος μὴν παρὰ Ἀθηναίοις· ἐν δὲ
τούτωι Ἀπόλλωνι Μεταγειτνίω θύουσιν.
Φώτιος λεξικόν. (Ε – Ω) pi, P. 373, line 16
καὶ διὰ τοῦτο ἐκωλύετο λέγειν, πρὶν ἀποτίσαι τὴν

ζημίαν ἣν ὤφειλεν· ἔπειτα ἀποτίσας τὴν ζημίαν,
πάλιν ἔλεγεν· ἐκάλουν δὲ τοὺς τοιούτους παλιναιρ-
152
έτους· ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀποχειροτονηθέντας ἄρχοντας

τινὰ ἀρχὴν καὶ πάλιν χειροτονηθέντας· Πίνδαρος
δὲ ἐν Διθυράμβοις ἐπὶ τῶν καθαιρεθέντων οἰκοδομη-
μάτων καὶ ἀνοικοδομηθέντων ἐχρήσατο τηῖ λέξει.
Παλινδικεῖ: ἐπισυνάπτει δίκην.
Παλινδορία: σκύτος.
Παλινδρομῶν: ὑποστρέφων.
παλιγκάπηλος: ὁ μεταπράτης .
παλιγκάπηλος: ὁ τὸ αὐτὸ ἀγοράζων καὶ πωλῶν·
λέγουσι δὲ καὶ παλινέμπορος.
Πάλιν: καὶ αὖθις· καὶ αὖτις· ταῦτα τὰ τρία ταυτὸν
σημαίνει· ὥστε καὶ ἐκ παραλλήλου χρῶνται
ἀμφοῖν· αὖτις πάλιν, πάλιν αὖτις λέγοντες.
Παλινοδία: ἐναντία ὁδός.
Παλίνορσος: ὀπισθόρμητος.
Παλινοστήσας: ἐπανελθών.
Παλινσκίωι: σκοτεινωῖ· τὸ γὰρ πάλιν ἐπίτασιν
δηλοῖ· ὡς παλιγκάπηλος καὶ παλίμπρατος.
Ησύχιος λεξικόν. (Α – Ο) (4085: 002)“Hesychii Alexandrini lexicon,

vols. 1–2”, Ed. Latte, K.Copenhagen: Munksgaard, 1:1953; :1966., 705,
line 1
κάπηισι· φάτναις. ἀπὸ τοῦ κάπτειν ἀπ' αὐτῶν (Θ 434)

καπήλα· ἡ κρεόπωλις ἀγορὰ παρὰ Ταραντίνοις
καπηλεύει· μεταπωλεῖ. οἰνοπωλεῖ. καὶ τὰ πρὸς τὰς τροφὰς
καὶ πόσεις
καπηλεύοντες· πραγματευόμενοι (2. Cor. 2,17) AS
κάπηλος· μεταπράτης AS, ὁ τὰ πρὸς τὴν κάπην πιπράσκων·
κάπηδὲ ἡ τροφή
κἀπῄνει· ἐπῄνει Avg
καπηλοδύτης· ὁ ἐν τῷ καπηλείῳ ἀναστρεφόμενος
καπήλη· ὅπου ὁ κυβερνήτης κάθηται. πάσσαλος, περὶ ὃν κατεί-
ληται τὰ σχοινία. καὶ τὸ ἐν τῇ πρύμνῃ κοίλωμα, ἔνθα οἱ ναῦται
πάντα ἀποτίθενται
Etymologicum Gudianum, Etymologicum Gudianum (ζείδωρος –

ὦμαι) (4098: 002)“Etymologicum Graecae linguae Gudianum et alia
grammaticorum scripta e codicibus manuscriptis nunc primum edita”,
Ed. Sturz, F.W.Leipzig: Weigel, 1818, Repr. 1973. mu, P. 389, line 9
153
Μετάρσιος, ὁ ὑψηλός· ἔστιν αἴρω ὁ μέλλων ἀρῶ,

Αἰολικῶς ἄρσω, καὶ ἐξ αὐτοῦ ἄρσιος ὄνομα, καὶ μετὰ
τῆς μετὰ προθέσεως μετάρσιος, ὁ λίαν ὑψούμενος·
ἡ γὰρ μετὰ ἐπίτασιν σημαίνει ἀρτίως.
Μετάφρενα, οἱ μεταξὺ τῶν νώτων τόποι μετὰ τὰς
φρένας ἐγγύς· τὰ ὀπίσθια τῆς κεφαλῆς· ἐν τῇ κε-
φαλῇ γὰρ αἱ φρένες.
Μετανασταταὶ, μέτοικοι φυγάδες.
Μεταμφίκεσθαι, μετενδύεσθαι ἑσθῆτα.
Μεταπεσεῖν, τὸ ἀπὸ δόξης εἰς ἀτιμίαν ἐλθεῖν.
Μετάβολοι, μεταπράται, πραγματευταί.
Μέτοικος ξένος.
Lexica Segueriana, Collectio verborum utilium e differentibus

rhetoribus et sapientibus multis (Σb) (recensio aucta e cod. Coislin.
345) (4289: 005)“Anecdota Graeca, vol. 1”, Ed. Bachmann, L.
Leipzig: Hinrichs, 1828. mu, P. 299, line 3
μέσαυλον: κυρίως μέν, ἡ μέση θύρα· κεῖται δὲ

ἀντὶ τοῦ μεσαύλιον.
μεσέγγυος: μεσίτης. ἐγγυητής.
μεσεγγυοῦνται: ἐγγυηταὶ γίνονται· ἢ ἐγγυητὰς
ποιοῦνται· ὡς καὶ Ἰσοκράτηςἐν τῷ κατὰ τῶν
σοφιστῶν.
μεσηγύς: μεταξύ.
μεσοπορῶν: μέσην ὁδεύων.
μεταβαλών: στραφείς.
μεταμείβων: μεταλλάσσων.
μεταβόλοι: πραγματευταί. μεταπράται.
μεταγενής: μεταγενέστερος.
μεταίχμιον: μεταξὺ δύο τόπων φυλαττόντων τοῦ
πολέμου.
μετεωρισμός: ὕψωσις. ἢ ῥεμβασμός.
μετακόσμιον: τοῦ κόσμου κρείττονα.
μεταλαγχάνει: μετέχει.
Σχόλια στον Αριστοφάνη. Scholia in plutum (scholia vetera et fort.

recentiora sub auctore Moschopulo) (5014: 014)“Scholia Graeca in
Aristophanem”, Ed. Dübner, F.Paris: Didot, 1877, Repr. 1969.
Argumentum-scholion sch plut, verse 1156, line 2
154
τοῦ αὐτοπώλου ἢ ἀπὸ τοῦ καπήλου.] παλιγκάπηλος δὲ

ὁ ἀπὸ τοῦ ἐμπόρου ἀγοράζων καὶ πωλῶν. μεταβολεὺς
δὲ ὁ κατὰ τὴν κοτύλην πωλῶν, ὥσπερ οἱ νῦν λεγόμενοι
κάπηλοι· εἴρηται δὲ παρὰ τὸ συνεχῶς μεταβάλλειν.
καὶ αὗται μέν εἰσιν αἱ σημασίαι κυρίως τῶν πωλούν-
των· καταχρηστικῶς δὲ πᾶς πωλῶν κάπηλος λέγεται. –
ἀλλ' ἐμπολαῖον: Ποιήσατε πράτην. LB. πραγματευ-
τήν. Dv. πραγματευτικόν. P.
Ἑρμῆν: Τόν. παλιγκάπηλον: Τὸν μεταπρά-
την. LB. καπηλεύοντα τὰ πωλούμενα. Θ. Dv. δεῖ:
Ἀπόκειται. ἢ πρέπον ἐστί. LB.
δόλιον: Ἔφορον τοῦ δόλου ποιήσατε. ἥκιστά
γε: Ποιήσομέν σε οὐδαμῶς. LB. οὐδαμῶς. Θ.
Ἔργον: Χρεία ἐστὶν ἡμῖν. ἁπλῶν τρόπων:
Ἀδολιεύτων ἠθῶν. LB.
ἀλλ' ἡγεμόνιον: Κατὰ χρησμὸν οἱ Ἀθηναῖοι
ἡγεμόνιον Ἑρμῆν ἱδρύσαντο. παρὰ δὲ τὸ τοῖς τυφλοῖς
τοὺς βλέποντας ἡγεῖσθαι, ἐπήνεγκε δὲ ἐπὶ τοῦ Πλούτου,
φάσκων αὐτὸν ἤδη βλέπειν, καὶ μὴ δεῖσθαι ὁδηγοῦ. –
ἡγεμόνιον: Προοδοποιόν.
Σούδα λεξικόν (9010: 001)“Suidae lexicon, 4 vols.”, Ed. Adler, A.

Leipzig: Teubner, 1.1:1928; 1.2:1931; 1.3:1933; 1.4:1935, Repr.
1.1:1971; 1.2:1967; 1.3:1967; 1.4:1971; Lexicographi Graeci 1.1–1.4.
mu, 682, line 1
ὑποκειμένου συντελούσης. τὸ μέντοι γινόμενον καὶ φθειρόμενον οὐκ

ἐν ὑποκειμένῳ γίνεται, ἀλλ' οἷον ἐξ ὕλης εἰς εἶδος μεταβάλλει τὸ
γινόμενον, καὶ τὸ φθειρόμενον ἔμπαλιν. Μεταβολήἐστιν ἡ δὶς
ἐπὶ τὸ αὐτὸ γινομένη κλίσις κατὰ νώτου τὰς τῶν ὁπλιτῶν ὄψεις με-
τατιθεῖσα· ἢ δύο διαφοραί, ἡ μὲν ἀπὸ τῶν πολεμίων, ἣν καὶ ἐπ'
οὐρὰν ἐπονομάζουσιν, ἡ δὲ ἐπὶ τοὺς πολεμίους. ἔνιοι δὲ καὶ αὐτὴν
οὕτως ὑπογράφουσι· μεταβολή ἐστι μετάληψις τῆς προϋπαρχούσης
ἐπιφανείας εἰς τὴν κατ' οὐρὰν ἐπιφάνειαν, ἢ ἀπὸ ταύτης ἐπὶ τὴν
ἐναντίαν. καὶ ἡ μὲν ἀπὸ τῶν πολεμίων μεταβολὴ δὶς ἐπὶ δόρυ κλι-
νάντων γίνεται, ἡ δ' ἐπὶ τοὺς πολεμίους δὶς ἐπ' ἀσπίδα.
Μετάβολοι:πραγματευταί, μεταπράται.
Μέταβος:ὄνομα κύριον.
Μετὰ βραχύ.
Μετὰ γὰρ νοσούντων μαίνεσθαι καλόν:ὅτι χρὴ συνεξο-
μοιοῦσθαι τοῖς παροῦσιν. ὅμοιον τῷ, ὁ μαινομένοις μὴ συμμαινόμενος,
οὗτος μαίνεται.
155
Σούδα λεξικόν.pi, 94, line 1
Παλιμπετής:ὀπισθόρμητος.
Παλίμφημα:δύσφημα, κακά, ἐναντία.
Παλινάγγελος:ὀπίσω ἐπανελθὼν ἄγγελος.
Παλινάγρετον:πάλιν καὶ αὖθις ὑστερόληπτον. ἢ ἀφ' οὗ δύ-
ναταί τις πάλιν διεγερθῆναι.
παλιγκάπηλος:ὁ μεταπράτης .
Παλινδικεῖ:ἐπισυνάπτει δίκην. καὶ παλινδικίαν διδοὺς τοῖς
ἀδίκως καταδικασθεῖσι.
Παλίνδρομος:ὀπισθόρμητος. πέμψας αὐτῷ μνᾶς εἴκοσι πα-
λινδρόμους ἀπέλαβε.
Παλινδρομῶν:ὑποστρέφων.
Παλιναίρετα:τὰ ἐπεσκευασμένα, καὶ οἷον ἐπίγναφα· οὐ καινὰ
δέ, οὐδὲ ὑγιῆ.
Παλιναίρετος·Δείναρχος ἐν τῇ κατὰ Πολυεύκτου ἐκφυλλο-
φορηθέντος ἐνδείξει. μήποτε δὲ αἱρετὸν λέγει ὁ ῥήτωρ τὸν Πολύευκ-
τον, ἐπειδήπερ συκοφαντῶν τινας, ἔπειτα λαμβάνων δῶρα, τούτοις
Αποσπάσματα πραγματευταί
Πλούταρχος. De cupiditate divitiarum (523c-528b)

Stephanus P. 525, se. A, line 5
μανικὸν οὐδ' οἰκτρὸν τὸ πάθος, εἴ τις ἱματίῳ μὴ χρῆται

διὰ τὸ ῥιγοῦν μηδ' ἄρτῳ διὰ τὸ πεινῆν μηδὲ πλούτῳ διὰ τὸ
φιλοπλουτεῖν, ἀλλ' ἐν τοῖς Θρασωνίδου κακοῖς ἐστιν
(Men. fr. 336) | ’παρ' ἐμοὶ γάρ ἐστιν ἔνδον, ἔνδον ἐστί μοι,
καὶ βούλομαι τοῦθ' ὡς ἂν ἐμμανέστατα ἐρῶν τις, οὐ ποιῶ δέ·’
’κατακλείσας δὲ πάντα καὶ κατασφραγισάμενος καὶ παρ-
αριθμήσας τοκισταῖς καὶ πραγματευταῖς ἄλλα συνάγω καὶ
διώκω, καὶ ζυγομαχῶ πρὸς τοὺς οἰκέτας πρὸς τοὺς γεωρ-
γοὺς πρὸς τοὺς χρεώστας· ’Ἄπολλον, ἀνθρώπων τιν' ἀθλιώτερον
ἑόρακας; ἆρ' ἐρῶντα δυσποτμώτερον;’ (Men. fr. 337)‘
Ὁ Σοφοκλῆς ἐρωτηθείς, εἰ δύναται γυναικὶ πλησιά-
ζειν, ‘εὐφήμει, ἄνθρωπε’ εἶπεν ‘ἐλεύθερος γέγονα λυττῶν-
156
τας καὶ ἀγρίους δεσπότας διὰ τὸ γῆρας ἀποφυγών.’ χάριεν

γὰρ ἅμα ταῖς ἡδοναῖς συνεκλείπειν τὰς ἐπιθυμίας, ἃς
Πλούταρχος. De vitando aere alieno (827d-832a) Stephanus P. 828, se.

A, line 1
ἐξελέγξαντες καὶ συναγαγόντες ὥσπερ ἐκ λιβάδων

τὸ χρήσιμον καὶ ἀναγκαῖον αὑτοῖς; νυνὶ δ' ὑπὸ
τρυφῆς καὶ μαλακίας ἢ πολυτελείας οὐ χρῶνται τοῖς
ἑαυτῶν, ἔχοντες, ἀλλὰ λαμβάνουσιν ἐπὶ πολλῷ παρ'
ἑτέρων, μὴ δεόμενοι· τεκμήριον δὲ μέγα· τοῖς γὰρ
ἀπόροις οὐ δανείζουσιν, ἀλλὰ βουλομένοις εὐπορίαν
τιν' ἑαυτοῖς κτᾶσθαι· καὶ μάρτυρα δίδωσι καὶ βε-
βαιωτὴν ἄξιον, ὅτι ἔχει, πιστεύεσθαι, δέον ἔχοντα
μὴ δανείζεσθαι.
Τί θεραπεύεις τὸν τραπεζίτην ἢ πραγματευτήν; ἀπὸ τῆς ἰδίας δάνεισαι
τραπέζης· ἐκπώματ'
ἔχεις, παροψίδας ἀργυρᾶς, λεκανίδας· ὑπόθου ταῦτα
τῇ χρείᾳ· τὴν δὲ τράπεζαν ἡ καλὴ Αὐλὶς ἢ Τένεδος
ἀντικοσμήσει τοῖς κεραμεοῖς, καθαρωτέροις οὖσι
τῶν ἀργυρῶν· οὐκ ὄζει τόκου βαρὺ καὶ δυσχερὲς
ὥσπερ ἰοῦ καθ' ἡμέραν ἐπιρρυπαίνοντος τὴν πολυ-
τέλειαν, οὐδ' ἀναμνήσει τῶν καλανδῶν καὶ τῆς
νουμηνίας, ἣν ἱερωτάτην ἡμερῶν οὖσαν ἀποφράδα
ποιοῦσιν οἱ δανεισταὶ καὶ στύγιον. τοὺς μὲν γὰρ
ἀντὶ τοῦ πωλεῖν τιθέντας ἐνέχυρα τὰ αὑτῶν οὐδ'
ἂν ὁ θεὸς σῴσειεν ὁ Κτήσιος·
Πλούταρχος. De vitando aere alieno (827d-832a)

Stephanus P. 831, se. A, line 2
ἐκείνας καὶ τοὺς λειμῶνας, ἀλλὰ πλάζονται καθ-

άπερ οἱ θεήλατοι καὶ οὐρανοπετεῖς ἐκεῖνοι τοῦ
Ἐμπεδοκλέους δαίμονες·
αἰθέριον μὲν γάρ σφε μένος πόντονδε διώκει,
πόντος δ' ἐς χθονὸς οὖδας ἀπέπτυσε· γαῖα δ' ἐς
αὐγὰς ἠελίου ἀκάμαντος· ὁ δ' αἰθέρος ἔμβαλε δίναις·
“ἄλλος δ' ἐξ ἄλλου δέχεται” τοκιστὴς ἢ πραγματευτὴς Κορίνθιος, εἶτα
Πατρεύς, εἶτ' Ἀθηναῖος,
ἄχρι ἂν ὑπὸ πάντων περικρουόμενος εἰς τόκους
διαλυθῇ καὶ κατακερματισθῇ. καθάπερ γὰρ ἀνα-
στῆναι δεῖ τὸν πεπηλωμένον ἢ μένειν, ὁ δὲ στρεφό-
157
μενος καὶ κυλινδούμενος ὑγρῷ τῷ σώματι καὶ

διαβρόχῳ προσπεριβάλλεται πλείονα μολυσμόν·
οὕτως ἐν ταῖς μεταγραφαῖς καὶ μεταπτώσεσι τῶν
δανείων τοὺς τόκους προσαναλαμβάνοντες αὑτοῖς
καὶ προσπλάττοντες ἀεὶ βαρύτεροι γίγνονται καὶ
τῶν χολερικῶν οὐδὲν διαφέρουσιν, οἳ θεραπείαν μὲν
οὐ προσδέχονται, τὸ δὲ προστεταγμένον ἐξερῶντες,
Aristoxenus Mus., Elementa harmonica

P. 9, line 15
Εἶτ' ἀποδοτέον τὰς τῶν γενῶν διαφορὰς αὐτὰς τὰς ἐν

τοῖς κινουμένοις τῶν φθόγγων, ἀποδοτέον δὲ καὶ τοὺς τόπους
ἐν οἷς κινοῦνται. τούτων δ' οὐδεὶς περὶ οὐδενὸς πώποτ' ἔσχη-
κεν ἔννοιαν οὐδ' ἡντινοῦν, ἀλλὰ περὶ πάντων τῶν εἰρημέ-
νων αὐτοῖς ἡμῖν ἀναγκαῖον ἐξ ἀρχῆς πραγματεύεσθαι, παρει-
λήφαμεν γὰρ οὐδὲν περὶ αὐτῶν ἀξιόλογον. μετὰ δὲ τοῦτο ερὶ
διαστημάτων ἀσυνθέτων πρῶτον λεκτέον, εἶτα περὶ υνθέτων. ἀναγκαῖον
δὲ ἁπτομένοις ἡμῖν συνθέτων διαστη-
μάτων οἷς ἅμα καὶ συστήμασιν εἶναί πως συμβαίνει περὶ
συνθέσεως ἔχειν τι λέγειν τῆς τῶν ἀσυνθέτων διαστημάτων.
περὶ ἧς οἱ πλεῖστοι τῶν ἁρμονικῶν οὐδ' ὅτι πραγματευτέον
σθοντο· δῆλον δ' ἡμῖν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν γέγονεν. οἱ δὲ
περὶ Ἐρατοκλέα τοσοῦτον εἰρήκασι μόνον ὅτι ἀπὸ τοῦ
διὰ τεσσάρων ἐφ' ἑκάτερα δίχα σχίζεται τὸ μέλος, οὐδὲν
οὔτ' εἰ ἀπὸ παντὸς τοῦτο γίγνεται διορίσαντες οὔτε διὰ τίνα
αἰτίαν εἰπόντες οὔθ' ὑπὲρ τῶν ἄλλων διαστημάτων ἐπισκε-
ψάμενοι τίνα πρὸς ἄλληλα συντίθενται τρόπον, καὶ πότερον
παντὸς διαστήματος πρὸς
Aristoxenus Mus., Elementa harmonica P. 11, line 16
τοῦ διὰ πέντε σχημάτων καὶ τῶν τοῦ διὰ τεσσάρων πρὸς
δὲ τούτοις καὶ τῆς συνθέσεως αὐτῶν τίς ποτ' ἐστὶ καθ' ἣν
ἐμμελῶς συντίθενται πολλαπλάσια τῶν ἑπτὰ συμβαίνειν
γίγνεσθαι δείκνυται· ἐτιθέμεθα δ' ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ὅτι
οὕτως ἔχει, διόπερ ταῦτα μὲν ἀφείσθω, τὰ δὲ λοιπὰ λεγέσθω
τῶν τῆς πραγματείας μερῶν. ἐξηριθμημένων γὰρ τῶν
συστημάτων καθ' ἕκαστον τῶν γενῶν, κατὰ πᾶσαν διαφο-
ρὰν τὴν εἰρημένην, μιγνυμένων πάλιν τῶν γενῶν ταὐτὸ
158
τοῦτο ποιεῖται. περὶ οὗ οἱ πλεῖστοι τῶν ἁρμονικῶν οὐ-

δ' ὅτιπραγματευτέον ᾔσθοντο· οὐδὲ γὰρ αὐτὴν τὴν
μίξιν τί ποτ' ἐστὶ καταμεμαθήκεσαν. τούτων δ' ἐχόμενόν
ἐστι περὶ φθόγγων εἰπεῖν, ἐπειδήπερ οὐκ αὐτάρκη τὰ δια-
στήματα πρὸς τὴν τῶν φθόγγων διάγνωσιν. ἐπεὶ δὲ
τῶν συστημάτων ἕκαστον ἐν τόπῳ τινὶ τῆς φωνῆς τεθὲν
μελῳδεῖται καί, καθ' αὑτὸ διαφορὰν οὐδεμίαν λαμβάνοντος
αὐτοῦ, τὸ γιγνόμενον ἐν αὐτῷ μέλος οὐ τὴν τυχοῦσαν
λαμβάνει διαφορὰν ἀλλὰ σχεδὸν τὴν μεγίστην, ἀναγκαῖον
ἂν εἴη τῷ τὴν εἰρημένην μεταχειριζομένῳ πραγματείαν
περὶ τοῦ τῆς φωνῆς τόπου καθόλου καὶ κατὰ μέρος εἰ-
πεῖν ἐφ' ὅσον ἐστὶ δίκαιον·
Claudius Ptolemaeus Math., Apotelesmatica (= Tetrabiblos)

Book 4, ch.4, se. 3, line 2
μεθα τρόπον· ἐὰν δὲ μηδὲ εἷς εὑρίσκηται μήτε φάσιν

πεποιημένος μήτε ἐπὶ τοῦ μεσουρανήματος, τὸν κύριον
αὐτοῦ παραληπτέον, πρὸς ἐπιτηδεύσεις μέντοι τὰς κατὰ
καιρούς· ἄπρακτοι γὰρ ὡς ἐπίπαν οἱ τοιοῦτοι γίνονται.
ὁ μὲν οὖν τῆς πράξεως τὴν οἰκοδεσποτείαν ἀστὴρ λαβὼν
οὕτως ἡμῖν διακριθήσεται, τὸ δὲ ποῖον τῶν πράξεων ἔκ
τε τῆς ἰδιοτροπίας τῶν τριῶν ἀστέρων Ἄρεως καὶ Ἀφρο-
δίτης καὶ Ἑρμοῦ καὶ τῆς τῶν ζῳδίων, ἐν οἷς ἂν τύχωσι
παραπορευόμενοι.
ὁ μὲν γὰρ τοῦ Ἑρμοῦτὸ πράσσειν παρέχων, ὡς ἄν
τις εἴποι τυπωδῶς, ποιεῖ γραμματέας, πραγματευτικούς,
λογιστάς, διδασκάλους, ἐμπόρους, τραπεζίτας, μάντεις,
ἀστρολόγους, θύτας καὶ ὅλως τοὺς ἀπὸ γραμμάτων καὶ
ἑρμηνείας καὶ δόσεως καὶ λήψεως ἐργαζομένους, κἂν μὲν
ὃ τοῦ Κρόνου αὐτῷ μαρτυρήσῃ, ἀλλοτρίων οἰκονόμους
ἢ ὀνειροκρίτας ἢ ἐν ἱεροῖς τὰς ἀναστροφὰς ποιουμένους
προφάσει μαντειῶν καὶ ἐνθουσιασμῶν, ἐὰν δὲ ὁ τοῦ
Διός, νομογράφους, ῥήτορας, σοφιστὰς μετὰ προσώπων
μειζόνων ἔχοντας τὰς ἀναστροφάς.
ὁ δὲ τῆς Ἀφροδίτηςτὸ πράσσειν παρέχων ποιεῖ
τοὺς παρ' ὀσμαῖς ἀνθέων ἢ μύρων ἢ οἴνοις ἢ χρώμασιν
159
Πολύβιος ιστορία. Book 4, ch.75, se. 3, line 1
τὸ) παρὰ πάντων ὁμολογουμένην κτήσασθαι τὴν

ἀσυλίαν· τὴν δὲ χώραν, καθάπερ ἐπάνω προεῖπον,
ἔτι τῆς παλαιᾶς συνηθείας οἷον αἰθυγμάτων ἐμμε-
νόντων, οἰκοῦσι διαφερόντως Ἠλεῖοι. διὸ καὶ κατὰ
τὴν Φιλίππου παρουσίαν ἄπλετον μὲν ἦν τὸ τῶν
ἁλισκομένων πλῆθος, ἔτι δὲ πλεῖον τὸ τῶν συμπε-
φευγότων. πλείστη δ' ἀποσκευὴ καὶ πλεῖστος ὄχλος
ἡθροίσθη σωμάτων καὶ θρεμμάτων εἰς τὸ χωρίον,
ὃ καλοῦσι Θαλάμας, διὰ τὸ τήν τε χώραν τὴν πέ-
ριξ αὐτοῦ στενὴν εἶναι καὶ δυσέμβολον τό τε χω-
ρίον ἀπραγμάτευτον καὶ δυσπρόσοδον. ἀκούων δ'
ὁ βασιλεὺς τὸ πλῆθος τῶν συμπεφευγότων εἰς τὸν
προειρημένον τόπον, καὶ κρίνας μηδὲν ἀβασάνιστον
μηδ' ἀπέραντον ἀπολιπεῖν, τοῖς μὲν μισθοφόροις
προκατελάβετο τοὺς ἐπὶ τῆς εἰσβολῆς εὐφυῶς κει-
μένους τόπους, αὐτὸς δὲ τὴν ἀποσκευὴν καταλιπὼν
ἐν τῷ χάρακι καὶ τὸ πλεῖον μέρος τῆς δυνάμεως,
ἀναλαβὼν τοὺς πελταστὰς καὶ (τοὺς) εὐζώνους προῆγε
διὰ τῶν στενῶν· οὐδενὸς δὲ κωλύοντος ἧκε πρὸς
τὸ χωρίον. καταπλαγέντων δὲ τῶν συμπεφευγότων
τὴν ἔφοδον, ἅτε δὴ πρὸς πᾶσαν πολεμικὴν
Artemidorus Onir., Onirocriticon Book 1, ch.14, line 16
...εὔνουν, ὡς δοκεῖν ταὐτὰ τῇ γυναικὶ πάσχειν· τοῖς δὲ λοι-

ποῖς νόσον σημαίνει. τὸ δὲ ἀποτεκεῖν καὶ ἀπογεννῆσαι
οὐ ταὐτὰ τῷ ἔτι δοκεῖν ἐν γαστρὶ ἔχειν σημαίνει, ἀλλὰ τὸν
μὲν νοσοῦντα δηλοῖ ἀποθανεῖν ταχέως, ἐπειδὴ πᾶν σῶμα
τῖκτον πνεῦμα ἐξαφίησι, καὶ ὥσπερ τὸ βρέφος τοῦ περι-
έχοντος σώματος ἀπαλλάσσεται, οὕτω καὶ ἡ ψυχή· πέ-
νητι δὲ καὶ καταχρέῳ καὶ δούλῳ καὶ παντὶ τῷ ἐν περιστάσει
ᾑτινιοῦν ὄντι τὰ παρόντα δεινὰ ἀποθέσθαι σημαίνει· καὶ
ἡ αἰτία φανερά. καὶ τὰ κρυπτὰ ἐλέγχει, ἐπεὶ τὸ κεκρυμμένον
τέως βρέφος ἐξεφάνη. πλουσίους δὲ καὶ δανειστὰς καὶ πραγματευτὰς
καὶ πάντας τοὺς πιστευομένους βλάπτει· ἃ γὰρ
τὸ πρὶν εἶχον ἀποθήσονται. ἐμπόροις δὲ καὶ ναυκλήροις
160
ἀγαθόν· διαθήσονταιγὰρ τὰ φορτία. πολλοὶ δὲ καὶ συγγε-

νεῖς ἀπέβαλον διὰ τὸ ἀφ' αἵματος ὂν τὸ βρέφος ἀποβεβλῆσθαι.
Παιδία δόξαι ἔχειν ἢ ἰδεῖν παντελῶς βρέφη, ἴδια μὲν
τέκνα καὶ ἀνδρὶ καὶ γυναικὶ μοχθηρόν· φροντίδας γὰρ καὶ
λύπας σημαίνει καὶ μερίμνας πραγμάτων ἀναγκαίων τινῶν
ἕνεκεν, ἐπειδὴ οὐδὲ τὰ βρέφη ἄνευ τούτων ἔστιν ἀναθρέ-
ψαι. καί τις καὶ λόγος παλαιὸς ἐπιδείκνυσι τὸ τοιοῦτο· ἔχει δὲ ὧδε·
Πυθαγόρας. Fragmenta astrologica Vol. 11.2, P. 138, line 18
Τοξότουοἱ ἔχοντες ζῴδιον τὸ μὲν σῶμά εἰσι τετράγωνοι,

εὔμηροι, διῃρημένοι, θρασεῖς, τραχεῖς, ἐφ' ὅλῳ τῷ σώματι ἐρυ-
θροί, εὔσωμοι, στρογγυλόψεις, μικρόφθαλμοι, μακροπώγωνες,
ἀναφαλάνδες, ἀλαζόνες, εὔμαλοι, παρόμοιοι τῷ τοξότῃ· τῇ δὲ
πράξει μεγάλοι, δοξαστικοί, μεγαλοφυεῖς, στρατιῶται, κτηνο-
τρόφοι.
Αἰγοκέρωοἱ ἔχοντες ζῴδιόν εἰσι δασεῖς καὶ λεπτοί, ὀστώ-
δεις, κατωφερεῖς τῷ προσώπῳ, ὀξυγένειοι, εὐόφθαλμοι, λεπτὰ
σκέλη ἔχοντες, μελανόφθαλμοι, μελανότριχες, εὐειδεῖς, παχύ-
χειλοι, ἱλαροί, ἐν κόπῳ τροφὴν εὑρίσκοντες, ταῖς δὲ πράξεσι
δοξαστικοί, πλούσιοι, φιλήδονοι, πραγματευταί, γεωργοί, ἐν
παρύγροις τόποις διάγοντες, οὐρανομύσται καὶ ἀποκρύφων
κηδεμόνες.
Ὑδροχόουοἱ ἔχοντες ζῴδιόν εἰσιν εἴδει καὶ ἕξει καλοί,
εὐόφθαλμοι, αἰσχυντικοί, νόσοις περιπίπτοντες, ἐρωτικοί, πάνυ
ὡραῖοι, εὔσωμοι, λευκόχροοι, λεπτακινοί, λειότριχες, σκοτωματι-
κοί. ὅσα ἂν ἐπικτήσωνται, ταῦτα ἀποβαλοῦνται, ἀλλὰ τὴν καθ'
ἡμέραν ζωὴν εὐκόπως εὑρήσωσι· μέθυσοι· εὐσεβεῖς δὲ αἱ πρά-
ξεις αὐτῶν, πλούσιοι, φειδωλοί, μικρολόγοι, ἐν παρύγροις τόποις
τὸν βίον ἔχοντες.
Πυθαγόρας. Fragmenta astrologica Vol. 11.2, P. 138, line 35
ἡμέραν ζωὴν εὐκόπως εὑρήσωσι· μέθυσοι· εὐσεβεῖς δὲ αἱ πρά-

ξεις αὐτῶν, πλούσιοι, φειδωλοί, μικρολόγοι, ἐν παρύγροις τόποις
τὸν βίον ἔχοντες.
Ἰχθύωνοἱ ἔχοντες ζῴδιόν εἰσιν ἐρυθροκέφαλοι, πυρρότριχες
βραχεῖς, λεπτακινοί, ἐν ἡλικίᾳ μέσοι, τοῖς δὲ ὤμοις εὔστερνοι,
ἔχουσι δὲ μακρὰς κνήμας, λεπτοσφόνδυλοι καὶ τὰ ἄρθρα αὐστηροί,
161
τῷ σώματι σύμμετροι. λαμπρόφωνοι, εὐήκοοι, εὔτριχες, λευκοί,

ἐνίοτε καὶ ὑπόχλωροι, ἰχθυόφθαλμοι, ἁπαλόχειρες· ταῖς δὲ πράξεσι
δοξαστικοί, φιλόσοφοι, πολλάκις γυναιξὶ προσομιλοῦντες, μεγα-
λοφυεῖς, πιστικοί, ναύαρχοι, ἐμπορικοί, κυνηγοί, θηρευταί, ἁλιεῖς,
ἰξευταί, ὀρνεοτρόφοι, πραγματευταί.
Γρηγόριος Νύσσης. , De vita Mosis Chapter 2, se. 320, line 9
...ὅρον ἀναβεβηκέναι τοῦ Μωϋσέως τὸν βίον.

Ἐπεὶ οὖν τοῦτο παρ' ἡμῶν τὸ ζητούμενον ἦν τί τὸ
τέλειον τῆς ἐναρέτου πολιτείας ἐστίν, εὑρέθη δὲ διὰ τῶν
εἰρημένων τὸ τέλειον, ὥρα σοι, ὦ γενναῖε, πρὸς τὸ ὑπόδειγμα
βλέπειν καὶ τὰ δι' ὑψηλοτέρας ἀναγωγῆς θεωρηθέντα περὶ τῶν
ἱστορικῶς εἰρημένων· ἐπὶ τὸν ἴδιον μεταφέροντα βίον γνως-
θῆναί τε ὑπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ φίλον γενέσθαι αὐτοῦ. Τοῦτο γάρ
ἐστιν ὡς ἀληθῶς ἡ τελειότης τὸ μηκέτι δουλοπρεπῶς φόβῳ
κολάσεως τοῦ κατὰ κακίαν βίου χωρίζεσθαι, μηδὲ τῇ τῶν
μισθῶν ἐλπίδι τὸ ἀγαθὸν ἐνεργεῖν, πραγματευτικῇ τινι καὶ
συναλλαγματικῇ διαθέσει κατεμπορευομένους τῆς ἐναρέτου
ζωῆς, ἀλλ' ὑπεριδόντας πάντων καὶ τῶν ἐν ἐπαγγελίαις
δι' ἐλπίδος ἀποκειμένων, μόνον ἡγεῖσθαι φοβερὸν τὸ τῆς
φιλίας τοῦ Θεοῦ ἐκπεσεῖν, καὶ μόνον τίμιόν τε καὶ ἐράσμιον
ἑαυτοῖς κρῖναι τὸ φίλον γενέσθαι Θεῷ, ὅπερ ἐστί, κατά γε
τὸν ἐμὸν λόγον, ἡ τελειότης τοῦ βίου, ὅ τι δ' ἂν παρὰ
σοῦ πρὸς τὸ μεγαλοπρεπέστερόν τε καὶ θειότερον ἐπαρθείσης
σοι τῆς διανοίας εὑρεθῇ (πολλὰ δέ, εὖ οἶδα, εὑρεθήσεται),
κοινὸν πάντως ἔσται τὸ κέρδος ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, ἀμήν.
Epiphanius Scr. Eccl., Panarion (= Adversus haereses) Vol. 3, P. 525,

line 13
24. Περὶ δὲ ξενοδοχίας καὶ φιλανθρωπίας ἐλεημοσύνης τε εἰς πάντας

πᾶσιν ὁ τῆς ἁγίας ταύτης καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ἐκκλησίας θεσμὸς
κεκήρυκται. τὸ δὲ λουτρὸν ἔχει ἀντὶ τῆς παλαιωθείσης περιτομῆς ἐν
Χριστῷ, διαναπαύεταί τεἐν τῷ μεγάλῳ σαββάτῳ ἀντὶ τοῦ μικροῦ
σαββάτου. ἀπέχεται κοινωνίας ἁπάντων αἱρέσεων· ἀποκηρύττει πορνείαν
καὶ μοιχείαν καὶ ἀσέλγειαν καὶ εἰδωλολατρείαν καὶ φόνον καὶ πᾶσαν
παρανομίαν καὶ μαγείαν καὶ φαρμακείαν ἀστρονομίαν κληδονισμοὺς
παλμῶν παρατηρήσεις ἐπαοιδὰς περίαπτα, τὰ δὴ καλούμενα φυλακτήρια.
ἀπο-κηρύσσει θέατρα καὶ κυνήγια καὶ ἱππικοὺς ἀγῶνας, μουσικούς τε καὶ
πᾶσαν κακολογίαν καὶ καταλαλιὰν καὶ πᾶσαν μάχην καὶ βλασφημίαν,
162
ἀδικίαν τε καὶ πλεονεξίαν καὶ τοκοληψίαν. πραγματευτὰς οὐκ

ἀποδέχεται, ἀλλὰ ὑποδεεστέρους πάντων ἡγεῖται. προσφορὰς λαμβάνει
παρὰ τῶν οὐκ ἀδικούντων οὐδὲ παρανομούντων, ἀλλὰ δικαίως βιούντων.
εὐχὰς δὲ ἐνδελεχῶς προστάσσεται μετὰ πάσης πυκνότητος καὶ ἐκτενείας
καὶ γονυκλισίας ἐν ταῖς τεταγμέναις ὥραις νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν
ἀναπέμπειν θεῷ. ἔν τισι δὲ τόποις καὶ ἐν τοῖς σάββασι συνάξεις
ἐπιτελοῦσιν, οὐ πάντη δέ· ἀλλὰ παρὰ τοῖς ἀκρέμοσι φυλάσσεται τὸ μὴ
ὀμνύναι ὅλως μηδὲ λοιδορήσασθαι μηδὲ καταρᾶσθαι, ἐκ προστάγματος
αὐτοῦ τοῦ σωτῆ-ρος, μήτε μὴν ψεύσασθαι ὅσον κατὰ τὸ δυνατόν. οἱ
πλείους δὲ πιπράσκουσι τὰ ὑπάρχοντα καὶ διδόασι πτωχοῖς.
Sopater Rhet., Διαίρεσις ζητημάτων Vol. 8, P. 378, line 6
Τεῖχος Τριτογενεῖ ξύλινον διδοῖ εὐρύοπα Ζεύς.

καὶ τοῦ μὲν τὰς τριήρεις, τοῦ δὲ τὴν ἀκρόπολιν τειχίζειν
βουλεύοντος, ἐν τοῖς Μηδικοῖς ἔχρησεν ὁ θεός.
Τεῖχος Τριτογενεῖ ξύλινον διδοῖ εὐρύοπα Ζεύς·
καὶ ὁ μὲν συμβουλεύει τὰς ναῦς. ὁ δὲ ξυλίνῳ τείχει τει-
χίζειν τὴν ἀκρόπολιν. ἡ ἀμφιβολία τὰ ῥητὰ ἐν αὐτῇ στο-
χαστικῶς ἔχει κατασκευαζόμενα. εἶτα μέχρι τούτων ἵστα-
ται τὸ ζήτημα τῆς ὕλης, μηδεμίαν ἐχούσης ἀντίθεσιν.
ἢ ὥσπερ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐκ τῶν λογικῶν, καὶ ἐκ τῆς
πραγματευτικῆς. ὥσπερ ἐνταῦθα τοῦτο συμφορώτερον
μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο· καὶ τοῦτο δίκαιον μᾶλλον ἢ ἐκεῖνο, καὶ
ὅσα τοιαῦτα. οἷον, ὡς ἐπὶ τοῦ προκειμένου ζητήματος.
μετὰ τὴν κατάστασιν ἥ τις ἔχει τὴν διαίρεσιν φανερὰν,
τὰ γὰρ μὴ δίκαια ἔστι καὶ φόβος. εἶτα ἡ ἐρώτησις ἡ εἰς
τὸν θεόν· εἶτα ὁ χρησμός· ἐρεῖς προηγουμένως, ὅτι τὰς
τριήρεις ὁ θεὸς εἶπε· ξύλινον γὰρ τεῖχος αἱ τριήρεις.
ΕΙΤΑ ἀντίθεσιν τιθεὶς τὸ ἕτερον ῥητὸν οὐκ εἶπε, φη-
σὶ, τὰς τριήρεις ὁ Πύθιος, ἀλλὰ φράξαι ξυλίνῳ τείχει
τὴν ἀκρόπολιν. καὶ γὰρ προτοῦ ξυλίνῳ τείχει ἐπέφρακτο.
Ἡ Λύσις στοχαστική. ὅτι τοῦτο οὐκ εἶπεν ὁ θεός·
Αθανάσιος θεολόγος. , 1
ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΔΙΑΤΥΠΩΣΙΣ ΤΩΝ ΘΕΛΟΝΤΩΝ

ΕΝ ΗΣΥΧΙᾼ ΔΙΑΓΕΙΝ.
163
Τοιοῦτος ὁ μοναχὸς, καὶ οὕτω χρὴ εἶναι τὸν μονα-

χὸν, ἀπεχόμενον ἀπὸ γηΐνων πραγμάτων· οὐ μὴν δὲ
ἀλλὰ καὶ Χριστοῦ στρατιώτην, ἄϋλον, ἀμέριμνον,
πάσης πραγματευτικῆς ἐννοίας καὶ πράξεως ἐκτός.
Ἐν τούτοις ἤτω ὁ μοναχὸς, μάλιστα ὁ πᾶσαν ὕλην
τοῦ κόσμου τούτου καταλιπών· καὶ ἐπὶ τὰ ὡραῖα
κάλλη τῆς ἡσυχίας ἡ ἄσκησις, ἡδὺς ὁ βίος, ἡ πρᾶξις
τερπνή. Βούλει τοιγαροῦν, ἀγαπητὲ, τὸν μονήρη βίον
ἀναλαβεῖν, καὶ ἐπὶ τὰ τῆς ἡσυχίας ἀποτρέχειν τρό-
παια· ἄφες ἐκεῖ τὸν κόσμον καὶ τὰς τοῦ κόσμου
φροντίδας, τάς τε ἐπὶ τούτων ἀρχάς τε καὶ ἐξουσίας,
τουτέστι μόνος ἄϋλος ἔσο, ἀπαθὴς, πάσης ἐπιθυμίας
ἐκτὸς, ἵνα, τῆς ἐκ τούτων περιστάσεως ἀλλότριος
γενόμενος, δυνηθῇς ἡσυχάζειν καλῶς.
Αθανάσιος θεολόγος. , Vitae monasticae institutio [Sp.] Vol. 28, P. 848,

line 40
ἀπολέσωσι τῆς ἐν τῷ κελλίῳ ἡσυχίας, καὶ περὶ τὰς

ἑαυτῶν περιστάσεις ἀγάγωσιν.
Ἐὰν δὲ καὶ τὸ κελλίον ἐν ᾧ καθέζῃ εὐπερίστα-
τον ᾖ, φεῦγε, καὶ αὐτοῦ μὴ φείσῃ, μὴ ἑλκυσθῇς εἰς
ἀγάπην αὐτοῦ. Πάντα ποίει, πάντα πράττε, ὅπως
δυνηθῇς ἡσυχάσαι, καὶ σχολάσαι, καὶ σπουδάσαι γε-
νέσθαι ἐν τοῖς τοῦ Θεοῦ θελήμασι, καὶ ἐν τῇ πάλῃ
τῶν ἀοράτων. Εἰ μὴ δύνασαι ῥᾳδίως ἡσυχάσαι ἐν τοῖς
σοῖς μέρεσι, δός σου ἐπὶ ξενιτείαν τὴν πρόθεσιν, καὶ
ἐπὶ ταύτην κατάσπευδέ σου τὸν λογισμόν· γενοῦ καθά-
περ τις Πραγματευτὴς ἄριστος, τὰ πάντα πρὸς
ἡσυχίαν δοκιμάζων, καὶ τὰ πρὸς ταύτην ἥσυχα καὶ
χρήσιμα. Πλὴν λέγω σοι, ξενιτείαν ἀγάπα· ἀπαλ-
λάττει γάρ σε τῶν κατὰ τὴν ἰδίαν χώραν περιστά-
σεων, καὶ τῆς κατὰ τὴν ἡσυχίαν ὠφελείας μόνον
ἀπολαύειν ποιεῖ. Τὰς ἐν πόλει διατριβὰς φεῦγε, καὶ
ἐν ἐρήμῳ καρτέρησον, εἰ δυνατὸν τὸ καθόλου. Εἰς
πόλιν μὴ ἀπαντήσῃς· οὐδὲν γὰρ εὔχρηστον, οὐδὲν
ὠφέλιμον τῇ πολιτείᾳ σου ἐκεῖ θεάσῃ. Μὴ δειλιάσῃς
ἦχον αὐτῶν, ἢ πτοηθῇς· μηδὲ ἀποφύγῃς τὸ στάδιον
τῆς σῆς ὠφελείας.
164
Αθανάσιος θεολόγος. , Syntagma ad monachos (e cod. Vossiano gr., fol.

46) [Sp.] Chapter 8, se. 8, line 3
θαι, καὶ μὴ λαμπρύνειν ἑαυτὰς ἐν χρυσῷ ἢ ἐσθῆτι, τὰ δὲ πρόσωπα

αὐτῶν
μὴ φαίνεσθαι, χεῖρας ἀνδρῶν μὴ καταφιλεῖν.
Κατηχούμενοι δὲ ἰδίᾳ εὐ-
χέσθωσαν ἢ ἔξωθεν τοῦ βηλοῦ.
Ὁ δὲ πᾶς λαὸς ἐν φόβῳ καὶ σιωπῇ
ἀκουέτω τὸν λόγον τοῦ κυρίου.
Οὐ μόνον δὲ οἱ ἁμαρτάνοντες δίκην ἀπο-
τίσουσιν, ἀλλὰ καὶ οἱ χαίροντες ἐπὶ τοῖς ἁμαρτάνουσιν.
Περὶ δὲ τῶν
προσφορῶν ὀφείλει νήφειν ὁ ἱερεύς· ἐὰν γὰρ λάβῃ παρὰ στρατευομένου
ἐκχέαντος αἷμα, ἢ διασείσαντος, ἢ κλέψαντος, ἢ πραγματευτοῦ, ἢ
ἐπιόρκου,
ἢ παρὰ πλουσίου ἀποστερητοῦ, ἢ παρὰ τελώνου ἐπιπράττοντος, ἢ
τοκογλύ-
φου, ἢ τιμιουλκοῦ ἐπὶ σίτου, ἢ παρὰ παντὸς ἁμαρτωλοῦ, ὁ τοιοῦτος
ἱερεὺς
ἀπὸ τοιούτων ἐὰν λάβῃ, χωλὸν καὶ τυφλὸν προσφέρει ἐξ αὐτῶν τῷ θεῷ.
Σοὶ δὲ τῷ λαϊκῷ οὐκ ἔξεστι κρῖναι τὸν ἱερέα, εἰ μὴ ἐὰν ἴδῃς παρα-
βάτην φεῦγε ἀπ' αὐτοῦ.
Ἐὰν ταῦτα φυλάξῃς, ὁ ἱερεύς, βαθμὸν ἀγαθὸν
ἑαυτῷ περιποιῇ καὶ πολλὴν παρρησίαν τὴν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ κυρίῳ
ἡμῶν,
μεθ' οὗ τῷ πατρὶ σὺν ἁγίῳ πνεύματι ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων
ἀμήν.
Αθανάσιος θεολόγος. , Syntagma ad monachos (e cod. Vat. gr. 733)

[Sp.]P. 127, line 37
τούτων ψυχάς, καὶ νέους ὄντας ἐπίστυφε· παρασκεύαζέ τε ἰδιάζειν

ἕκαστον αὐτῶν ἐκτὸς
τραπέζης καὶ τῆς ἐν τῇ ψαλμῳδίᾳ συνάξεως· ἀλλὰ καὶ ἀγρύπνει
συμμέτρως ἔν τε ψαλμοῖς
καὶ εὐχαῖς· καὶ ἡμέρας μὲν εὔχου πυκνότερον μᾶλλον ἢ χρονιώτερον, μὴ
κράζων μηδὲ
βαττολογῶν. Ἔστω δὲ καὶ περὶ τὸ ψάλλειν ἡ συμμετρία, ὥστε μὴ
περικακεῖν τὰς ψυχάς,
μηδὲ ἀπαγορεύειν. Σπεῦδε δὲ τοὺς παῖδας σιωπηλοὺς εἶναι τυποῦσθαι.
Αὗται αἱ ἐντολαὶ μονάζουσί τε καὶ εὐλαβέσι χριστιανοῖς, ταῖς θείαις
165
γραφαῖς πᾶσαι
ἐγκείμεναι καὶ τῇ παραδόσει τῆς ἐκκλησίας, εἰ καὶ τοῦ μὴ μακρολογῆσαι
χάριν τὰς μαρ-
τυρίας οὐκ ἐξεθέμεθα.
Ὀφείλει μέντοι καὶ περὶ τὰ προσφερόμενα, μᾶλλον δὲ τοὺς
προσφέροντας ἀκρίβειαν ἔχειν
ὁ ἱερεύς· εἰ γὰρ παρὰ τινὸς τῶν στρατευομένων λάβῃ τοῦ αἷμα
ἐκχέαντος, ἢ διασείσαντος, ἢ κλέψαντος, ἤ τινος τῶν πραγματευτῶν, ἢ
ἐπιόρκων, ἢ πλουσίων ἀποστερητῶν, ἢ τελωνῶν τῶν ἔτι τοῦ
ἐπιτηδεύματος ἐχομένων, ἢ τοκογλύφων, ἢ τιμιουλκούντων ἐν σίτῳ,
ἢ ἁπλῶς παρὰ τούτων ἁμαρτωλῶν, ὁ τοιοῦτος χωλὸν καὶ τυφλὸν ὑπάρχει
τῷ θεῷ προσφέρων· σοὶ δὲ τῷ λαϊκῷ κρῖναι μὲν τὸν ἱερέα οὐκ ἔξεστιν· ἂν
δὲ παραβάτην ἴδῃς, τούτῳ γε μὴ συναναστρέφου [explicit].
Βασίλειος θεολόγος Επιστολαί. Epistle 88, se. 1, line 1
ΑΝΕΠΙΓΡΑΦΟΣ ΕΠΙ ΑΠΑΙΤΗΤῌ ΧΡΗΜΑΤΩΝ
Τὴν δυσκολίαν τῆς συγκομιδῆς τοῦ πραγματευτικοῦ

χρυσίου πάντων μάλιστα ἡ σὴ τιμιότης κατέμαθε, καὶ τῆς
πενίας ἡμῶν οὐδένα μάρτυρα τοιοῦτον ἔχομεν οἷον σέ, ὃς
ἐκ τῆς μεγάλης φιλανθρωπίας καὶ συνέπαθες ἡμῖν καὶ
συμπεριηνέχθης μέχρι τοῦ παρόντος τὰ δυνατά, οὐδαμοῦ
τὸ πρᾶον τῆς ἑαυτοῦ τῶν τρόπων καταστάσεως ἐκ τῆς τῶν
ἄνωθεν ἐπικειμένων ταραχῆς παρακινήσας. Ἐπεὶ οὖν ὑπο-
λείπεται ἡμῖν ἐκ τοῦ παντὸς σταθμοῦ ὀλίγον ἔτι χρυσίον
καὶ τοῦτο ἀνάγκη ἐκ τοῦ ἐράνου, εἰς ὃν προετρεψάμεθα
πᾶσαν τὴν πόλιν, συγκομισθῆναι, παρακαλοῦμέν σου τὴν
ἡμερότητα μικρόν τι ἐκτεῖναι ἡμῖν τὴν προθεσμίαν,
Βασίλειος θεολόγος Sermo 11 (sermo asceticus et exhortatio de

renuntiatione mundi) [Dub.] Vol. 31, P. 629, line 45
αὐτὸν πάλης ἄρνησις, καὶ τῶν εὐαγγελικῶν δογμά-

των ἀκίνδυνος ἀργία. Εἰ δὲ τοῦτο ἀδύνατον, σπεῦδε
πρὸς τὴν μάθησιν τῆς κατ' αὐτοῦ ἀθλήσεως, διδασκό-
μενος ὑπὸ τῶν Γραφῶν παλαισμάτων τέχνην·
ἵνα μὴ, ἐξ ἀγνοίας ἡττηθεὶς ὑπ' αὐτοῦ, τῷ αἰωνίῳ
πυρὶ παραδοθῇς. Καὶ ταῦτα μὲν ὅμως ἐν παραδρο-
166
μῇ πρὸς τοὺς ἐν συζυγίαις ἀκινδύνως τῆς τῶν ἐντο-

λῶν τοῦ Χριστοῦ φυλακῆς καταμελοῦντας εἰρήσθω.
Σὺ δὲ, ὁ τῶν οὐρανίων πολιτευμάτων ἐραστὴς, καὶ
τῆς ἀγγελικῆς διαγωγῆς Πραγματευτὴς, καὶ τῶν
ἁγίων μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ συστρατιώτης γενέσθαι
ἐπιθυμῶν, τόνωσον σεαυτὸν πρὸς τὴν ὑπομονὴν τῶν
θλίψεων, καὶ ἀνδρείως πρόσελθε τῇ συγκλήτῳ τῶν
μοναχῶν· καὶ ἐν μὲν τῇ ἀρχῇ τῆς ἀποταγῆς σου
ἀνδρίζου, μὴ καθελκυσθῆναι ὑπὸ τῆς προσπαθείας
τῶν κατὰ σάρκα συγγενῶν, τῇ ἀνταλλαγῇ τῶν θνητῶν
πρὸς τὰ ἀθάνατα ἐνισχυόμενος· ἡνίκα δὲ τῶν
προσόντων σοι πραγμάτων ποιῇ τὴν ἀπόθεσιν, ἔσο
ἀκαμπὴς, προπέμπειν αὐτὰ εἰς οὐρανοὺς πληροφο-
ρούμενος, τοῖς μὲν κόλποις τῶν
Origenes Theol., Fragmenta ex commentariis in epistulam i ad

Corinthios (in catenis) Se. 26, line 7
[Ὠριγένους]
Ὑπέλαβον τινὲς ἐκ τούτου τοῦ ῥητοῦ ὅτι πρὸ τῆς προτέρας πρὸς
Κορινθίους ἐπιστολῆς ἐγέγραπτο ἄλλη τις ἐπιστολὴ τῷ ἀποστολῷ ἥτις
νῦν οὐ σώζεται· καὶ ἔγραψεν αὐτοῖς μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις ὅσον
ἐπὶ τῇ προκειμένῃ λέξει, ἀκούσας δὲ Κορινθίους τεταράχθαι, οἰομένους
λέγεσθαι μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις μηδὲ τοῖς τοῦ κόσμου – ὅπερ
ἀδύνατόν ἐστιν, ἐν τῷ βίῳ ὄντα μὴ ὁμιλεῖν ἐθνικοῖς συνεργοῖς,
πραγματευταῖς , καὶ τοιούτοις τισὶν ἑτέροις – σαφηνίζων, φασί, τὸ τότε
παραλελειμμένον Οὐ περὶ πόρνων λέγω, φησί, τοῦ κόσμου τούτου ἀλλὰ
περὶ τῶν ὀνομαζομένων μὲν ἀδελφῶν οὐκ ὄντων δὲ σεμνῶν. οἱ δὲ μὴ
βουλόμενοι ἐπιστολὴν ἑτέραν εἶναι πρὸ ταύτης ἐροῦσι ταύτην τὴν λέξιν
ἐπὶ ταύτην τὴν ἐπιστολὴν ἀναφέρεσθαι, ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ ἐπιστολῇ
ἔγραψα μὴ συναναμίγνυσθαι ὑμᾶς πόρνοις, πόρνοις δὲ λέγω τοῖσδε, οὐ
τοῖσδε. Ἔοικεν δὲ ὁ ἀπόστολος συγκρίσει πόρνων πολλῷ χείρονας
λέγειν εἶναι τοὺς ἐν ἡμῖν πόρνους· ὁ γὰρ ἔξωθεν πορνεύων οὐ 8ναὸν τοῦ
θεοῦ φθείρει, οὐκ 8ἄρας τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιεῖ 8πόρνης μέλη, οὐχ
ὅλον τὸ φύραμα ζυμοῖ· κἀκεῖνος μὲν ὅτε θέλει μετανοεῖ καὶ ἄφεσιν ἔχει
ἁμαρτημάτων, ὁ δὲ μετὰ τὴν πίστιν πορνεύσας κἂν μετανοήσῃ πάλιν
ὕστερον ἄφεσιν μὲν οὐκ
167
Paulus Astrol., Elementa apotelesmatica P. 37, line 4
εὑρεθῶσιν οἱ ἀστέρες εἴσω τῆς τριακονταμοιρίας ὑπ-

άρχοντες τὸν τῆς ἀπορροίας καὶ συναφῆς λόγον ἴσχουσιν.
Εἰκόνος χάριν· τῆς Σελήνης οὔσης ἐν Τοξότου μοίρᾳ κʹ,
τοῦ δ' Ἄρεως ἐν Σκορπίου μοίρᾳ κʹ καὶ τοῦ τῆς Ἀφρο-
δίτης ἐνΑἰγοκέρωτος μοίρᾳ κʹ, λέγομεν τὴν μὲν ἀπόρ-
ροιαν τῆς Σελήνης γεγενῆσθαι ἀπὸ τοῦ Ἄρεως, τὴν δὲ
συναφὴν πρὸς τὸν τῆς Ἀφροδίτης ἀστέρα πεποιῆσθαι,
οὕτως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς κατὰ τὸ αὐτὸ ζῴδιον τῶν ἀστέρων
σὺν τῇ Σελήνῃ γινομένης κατὰ συμπαρουσίαν εἴτε ἀπορ-
ροίας εἴτε συναφῆς πραγματευτέον. φέρε εἰπεῖν· Σελήνη
ἐστὶ Ταύρου μοίρᾳ ιʹ, ὁ δὲ τοῦ Ἑρμοῦ μοίρᾳ θʹ, ὁ δὲ
τοῦ Διὸς μοίρᾳ ιαʹ. λέγομεν δὴ τὴν Σελήνην ἀπόρροιαν
πεποιῆσθαι ἀπὸ τοῦ Ἑρμοῦ καὶ συνάπτειν τῷ τοῦ Διὸς
ἀστέρι.
Asterius Sophista Scr. Eccl., Commentarii in Psalmos (homiliae 31)

Homily 10, se. 6, line 4
φίλου καὶ τέκνου οἰκειώσηται καὶ ἐν ταῖς πολλαῖς κραυγαῖς τὴν τοῦ
ἰδίου ἐπιγνῷ ὁ θεός. Εἰ δὲ ἐν ταῖς μυριοζώοις ἀγέλαις ἕκαστον
ζῷον τὴν κραυγὴν τοῦ ἰδίου γεννήματος ἐπιγινώσκει, καὶ χιλίων
μόσχων βοώντων ἑκάστη βοῦς οἶδε τὴν βοὴν τοῦ ἰδίου νεογνοῦ,
καὶ μυρίων ἀρνίων βληχωμένων πρὸς τὴν ἑκάστου φωνὴν ἡ
μήτηρ τρέχει καὶ οὐκ ἀποσφάλλεται, πολλῷ μᾶλλον κραζόντων
μυρίων ἁμαρτωλῶν οἶδεν ὁ θεὸς τὴν τοῦ δικαίου κραυγὴν καὶ
ταύτην ἐπιγινώσκει ὡς καθαρὰν ἰδίου τέκνου βοήν. Σύνες
τῆς κραυγῆς μου.Τὸν μαργαρίτην τὸν ἀληθινὸν καὶ τὸ νόμις-
μα ἄλλως ὁρᾷ ὁ ἄπειρος καὶ ἄλλως συνορᾷ ὁ ἐπιστήμων πραγματευτής·
καὶ δικαίων καὶ ἁμαρτωλῶν ῥήματα καὶ φωνὰς ἄλλως
δέχεται ὁ κόσμος καὶ ἄλλως δοκιμάζει ἡ τοῦ θεοῦ ἀκοή. Οὐκ
ἐθεάσω τινὰ ἐν πλατείᾳ κράζοντα; Καὶ ἀδικεῖ καὶ κράζει καὶ τοὺς
πολλοὺς ἀπατᾷ, καὶ ὁ ἀδικούμενος σιωπᾷ καὶ ὡς ἄδικος νομί-
ζεται. Ἵνα οὖν μὴ τοιοῦτος ὁ Δαυὶδ νομισθῇ, δοκιμαστὴν τῆς
κραυγῆς αὐτοῦ τὸν θεὸν ἐκάλεσε· Σύνες τῆς κραυγῆς μου.
Πρόσχες τῇ φωνῇ τῆς δεήσεώς μου.Καὶ τίς ἡ δέησις τοῦ
δικαίου καὶ τίς ἡ ταύτης φωνή; Τί ἐστι δέησις; Δέησίς ἐστιν ἡ
ἔνδεια καὶ τὸ λεῖμμα καὶ τὸ ὑστέρημα οὗ ἕκαστος ἀπορεῖ. Δέειν
168
γὰρ τὸ λείπειν ἐστίν· ὅθεν καὶ ἐνδεόμενον ἐκεῖνον λέγομεν τὸν

λειπόμενον τῆς ἀναγκαίας τροφῆς.
Ιωάννης Χρυσόστομος. De paenitentia (homiliae 1-9)

Vol 49, pg 290, ln 23
ἐκ τοῦ ἱεροῦ δικαιοσύνην ἀπολέσας, καὶ ὁ τελώνης

κατῆλθε δικαιοσύνην κτησάμενος· καὶ ῥήματα πρά-
γματα ἐνίκησαν. Ὁ μὲν γὰρ ἔργοις δικαιοσύνην ἀπ-
ώλεσεν, ὁ δὲ λόγῳ ταπεινοφροσύνης δικαιοσύνην ἐκτή-
σατο. Καίτοι γε οὐδὲ ταπεινοφροσύνη ἦν ἐκεῖνο·
ταπεινοφροσύνη γὰρ τοῦτό ἐστιν, ὅταν τις μέγας ὢν
ἑαυτὸν ταπεινοῖ· τοῦτο δὲ τοῦ τελώνου οὐκ ἦν ταπει-
νοφροσύνη, ἀλλ' ἀλήθεια· ἀληθινὰ γὰρ ἦν τὰ ῥή-
ματα· ἁμαρτωλὸς γὰρ ἦν.
εʹ. Τί γὰρ τελώνου χεῖρον, εἰπέ μοι; τῶν ἀλλοτρίων
συμφορῶν ἐστι Πραγματευτὴς, τῶν ἀλλοτρίων πόνων
συμμεριστής· καὶ τὸν μὲν κάματον οὐκ ἐπιβλέπει,
τὸ δὲ κέρδος συμμερίζεται· ὥστε ἐσχάτη ἁμαρτία
τοῦ τελώνου. Οὐδὲν γὰρ ἄλλο ἐστὶ τελώνης ἢ πεπαῤ-
ῥησιασμένη βία, ἔννομος ἁμαρτία, εὐπρόσωπος πλεον-
εξία. Τί γὰρ χεῖρον τελώνου τοῦ καθεζομένου κατὰ
τὴν ὁδὸν, καὶ ἀλλοτρίων πόνων τοὺς καρποὺς τρυ-
γῶντος, καὶ ὅτε μὲν οἱ κάματοι, οὐδεμία αὐτῷ φρον-
τὶς, ὅτε δὲ τὸ κέρδος, ἐξ ὧν οὐκ ἔκαμε, τὴν μερίδα
λαμβάνει;
Didymus Caecus Scr. Eccl., Commentarii in Psalmos 35-39

Codex P. 281, line 3
τιν, ἵνα γνῶ τί ὑστερῶ ἐγώ”. ὅταν γνῷ τὰ ὑστε|ροῦντα καὶ

ταῦτα κτή[σητ]αι, ταῦτα γεωργήσ̣[ιμα] σχῇ, ἀναψύχει.
τοῦτο οὖν λέγει ὅτι· ἄνες μοι μένειν ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ, |
ἵνα παιδευθεὶς ἀν[αψύ]ξω, πρ̣[ὶ]ν̣ [ἀπέλθ]ω̣ ἐκ τοῦ βίου τού-
του καὶ οὐκέτι οὐ μὴ ὑπάρξω. οὐ τοῦτο λέγει ὅτι· “οὐχ ὑπ-
άρξω”, | ἀλλὰ τοιοῦτος, οἷος βούλομαι εἶναι· οὐ γὰρ εἰς
ἀνυπαρξίαν χωρεῖ ἡ ψυχή, ἀλλὰ ἄκουε· καταλλήλως τοῖς λέγου-
σινἐκ|λαμβάνειν δεῖ τοὺς λόγους. ἐὰν ὁ δίκαιος λέγῃ καὶ
ὁ σοφὸς κατὰ θεόν· “πάντα σπουδάζω ἵνα πλουτήσω”, μὴ περὶ
τὸν αἰσθητὸν | πλοῦτον ἐκλάμβανε τὸ λεγόμενον. ἐὰν δὲ ἄλλος
ᾖ τις ἢ Πραγματευτὴς ἢ ἰατρὸς . καὶ οὗτος οὖν
ὁ ἅγιος σοφό[ς] ἐστιν. | λέγει γοῦν “οὐκ ἄλλον ἔχειν ὑπομο-
169
νὴν ἢ τὸν κύριον καὶ τὴν ὑπόστασιν παρ' αὐτοῦ”. οὗτος οὖν
ὁ σοφὸς κἂν το[ῦτο] λ̣έγῃ | ὅτι· ἄνες με ζῆν ἠλπικότα ἐν
ταύτῃ μόνῃ τῇ ζωῇ, ἵνα ἀναψύξω φαγὼν καὶ πιὼν κατὰ τό· “φά-
γω[μ]εν κ[αὶ πί]ωμεν, | αὔριον γὰρ ἀποθνῄσκομεν”, ἀλλὰ κατ-
άλληλον τῷ προσώπῳ καὶ τὴν ἀναψυχὴν δεῖ λαβεῖν καὶ τὸ “ἄ[νε]ς
μοι” | καὶ τὸ “μηκέτι ὑπάρχειν”. ἀθάνατός ἐστιν ὁ λέγων. ἐ-
ὰν οὖν λέγῃ· “οὐκέτι ὑπάρξω”, οὐ τοῦτο λέγει ὅτι· “εἰς τ[ὴν
παν]|τελῆ φθορὰν χωρῶ, εἰς ἀνυπαρξίαν καταστρέφω”, ἀλλά·
“οὐκέτι ὑπάρχω οὕτως ὡς εὔχομαι ὑπαρχθῆνα̣ι̣”.
Pseudo-Macarius Scr. Eccl., Sermones 64 (collectio B)

Homily 4, ch.30, se. 9, line 5
πνεύματος καὶ χεῖρας καὶ πόδας καὶ ὀφθαλμοὺς τοῦ περιπατεῖν εἰς ἀέρα
θεϊκὸν καὶ ἰδεῖν τὸ φῶς τὸ οὐράνιον καὶ ἐργάζεσθαι ἔργον θεϊκόν. καὶ
αὐτοὶ δὲ οἱ τεχνῖται οἱ τὰ εἴδωλα ποιήσαντες διὰ ξύλου καὶ χαλκωμάτων
καὶ χρυσοῦ καὶ ἀργύρων ἐποίησαν εἰκόνας ἀνθρώπων καὶ ζῴων καὶ
θηρίων. ἄπελθε ἐκεῖ ζήτησον· οὐ ψυχὴν εὑρίσκεις, οὐ φωνὴν ἀκούεις, ἵνα
ἀποκρίνηταί σοι ὀφθαλμοὺς γὰρ ἔχουσι καὶ οὐ βλέπουσι, πόδας ἔχουσι
καὶ οὐ περιπατήσουσιν.
Ἔστη οὖν ὁ κύριος εἰς τὸ μέσον τοῦ στοιχείου τῆς γῆς, καὶ ἰδοὺ διὰ τῆς
δυνάμεως αὐτοῦ ὅλον τὸν κόσμον συνήγαγε πρὸς ἑαυτόν. τὸ γὰρ
φορτίον αὐτοῦ μεμέστωται παντοίων ἀγαθῶν. καὶ ἔστησε τὴν πανήγυριν
αὐτοῦ πεπληρωμένην παντοίων εἰδῶν πολυτίμων βασιλικῶν. πάντα οὖν
εὑρίσκεις ἐκεῖ, προτρέπεται πάντας καὶ συνάγει ὅλον τὸν Ἀδὰμ λέγων·
πραγματευτής εἰμι καὶ ἡ πανήγυρίς μου γέμει. ἰατρός εἰμι καὶ ἔχω
φαρμάκων εἴδη πολλά. ὁ χωλὸς λάβῃ φάρμακον τὸ ἰώμενον τὴν
ἀσθένειαν αὐτοῦ καὶ ὁ κυλλὸς δέξεται φάρμακον τὸ ἰώμενον τὸ πάθος
αὐτοῦ, ὁ τυφλὸς λάβῃ κολλύριον τὸ ἀνοῖγον τὴν
πήρωσιν αὐτοῦ, ὁ νεκρὸς λάβῃ ψυχὴν τὴν κινοῦσαν αὐτὸν καὶ
ζωοποιηθήσεται ἐκ τῆς νεκρώσεως αὐτοῦ.
Palladius Scr. Eccl., Historia Lausiaca (recensio G) Vita 13, se. 1, line 1
Περὶ Ἀπολλωνίου
Ἀπολλώνιός τις ὀνόματι ἀπὸ πραγματευτῶν, ἀπο-

ταξάμενος καὶ οἰκήσας τὸ ὄρος τῆς Νιτρίας, μήτε τέχνην
μαθεῖν δυνάμενος μήτε ἄσκησιν γραφικὴν τῷ ἠκμακέναι,
ζήσας ἐν τῷ ὄρει εἴκοσι ἔτη ταύτην ἔσχε τὴν ἄσκησιν· ἐκ
170
τῶν ἰδίων χρημάτων καὶ ἐκ τῶν ἰδίων πόνων παντοῖα ἰατρικὰ

καὶ κελλαρικὰ ἀγοράζων εἰς τὴν Ἀλεξάνδρειαν, πάσῃ τῇ
ἀδελφότητι ἐπήρκει εἰς τὰς νόσους.
Καὶ ἦν ἰδεῖν αὐτὸν
ὄρθριον μέχρις ἐννάτης ὥρας, κυκλεύοντα τὰ μοναστήρια,
καὶ κατὰ θύραν εἰσερχόμενον μή τις ἀνάκειται· ἐβάσταζε
δὲ σταφίδας, ῥόας, ᾠά, σιλίγνια, ὧν ἐπιδέονται οἱ ἀρρωστοῦν
Libanius Rhet., Soph., Declamationes 1-51 Declamation 23,

(subdivision) 1, se. 37, line 17
γραφα. ῥύεσθαι τοὺς ἐν Χερρονήσῳ. λέλεκται. σῶσαι

Βυζάντιον καὶ Πέρινθον. εἴργασμαι. Ἀμφίπολιν ἀπαι-
τῆσαι καὶ τὴν Ἁλόνησον. ἀπῄτησα. συμμάχους συστῆ-
σαι. μέχρι Λευκαδίων καὶ Κερκυραίων καὶ Πελοπον-
νησίων ἀφικόμην καὶἕως αὐτοῦ βασιλέως. ὑπὲρ
Θετταλίας εἰπεῖν, ὑπὲρ Εὐβοίας, ὑπὲρ Φωκέων καὶ
τῆς παρόδου καὶ Πυλῶν, οὐ δίκαια μὲν οὐδ' ὑγιαί-
νοντος ἀνθρώπου, ἀλλὰ πολλῆς ἀπονοίας ἐχό-
μενα. βεβόηται δὲ καὶ ταῦτα ἐν ὑμῖν. ἀλλ' Ἑλλης-
πόντῳ φυλακὴν ἐπιστῆσαι καὶ προνοῆσαι ἐμπορίων
καὶ τῆς σιτοπομπίας. πεπραγμάτευται καὶ ταῦτά μοι.
ἀλλ' ὑπὲρ τῶν πρὸς βασιλέα διελθεῖν, μνημονεῦσαι
περὶ συντάξεως ἢ πόρων. πάντα ταῦτα διελήλυθα.
περὶ τῆς εἰρήνης. ἴστε. περὶ τῶν ἐν ἀμφικτύοσι δογ-
μάτων. ἠκούσατε. περὶ τῶν ἐπὶ Θρᾴκης βασιλέων, ἀλλ'
ὑπὲρ τῶν ἐν Χερρονήσῳ πραγμάτων, ἀλλὰ τῶν νήσων,
ἀλλὰ τῶν τριηραρχιῶν καὶ τῆς συντελείας. λέλεκται,
γέγραπται, πεπολίτευται περὶ γῆς, περὶ θαλάσσης.
ἐμοὶ μὲν ὅλην δοκῶ συντετελεκέναι τὴν πολιτείαν
καὶ μηδένα ἔχειν καινὸν λόγον εἰπεῖν.
Φιλόγελος. Philogelos sive Facetiae (sub auctoribus Hierocle et

Philagrio) Se. 46, line 1
{β:} Σχολαστικὸς μετὰ τοῦ πατρὸς κοιμώμενος, τῇ νυκτὶ

ἀπὸ τῆς κλίνης ἀνιστάμενος τὰς σταφυλὰς ἔτρωγεν ἐπάνω
κρεμαμένας. τοῦ δὲ πατρὸς σκανδαλισθέντος καὶ ὑπὸ χύτραν
λαμπάδα κρύψαντος, ἐν τῷ ἐκεῖνον τῇ νυκτὶ ἀναστῆναι πρὸς
τὸ ἔθος ὁ πατὴρ ἄφνω τὸ φῶς ἔδειξε. κἀκεῖνος ἑστὼς καμμύων
171
†ἔτρεχε κοιμᾶσθαι προσποιούμενος.

{aβ:} Σχολαστικὸς νυκτὸς ἐπανέστη τῇ μάμμῃ αὐτοῦ.
πληγὰς δὲ διὰ τοῦτο ὑπὸ τοῦ πατρὸς λαβών· Σύ, εἶπεν, τοσοῦτος
χρόνος ἐστὶν ἐξ οὗ τὴν μητέρα μου ὀχεύεις, μηδὲν ὑπ' ἐμοῦ παθών,
καὶ νῦν ὀργίζῃ ἐπὶ τῇ μητρί σου ἅπαξ με εὑρών;
{a:} Σχολαστικῷ Πραγματευτὴς ἀπήγγειλεν, ὅτι τὸ
χωρίον αὐτοῦ ὁ ποταμὸς ἔλαβεν. ὁ δὲ ἀνακραγὼν ἀπεκρίνατο
λέγων· Βιάζεται ἡμᾶς.
{β:} Σχολαστικῷ Πραγματευτὴς εἶπεν, ὅτι Ποταμὸς ἔλαβε
τὸν ἀγρόν σου. κἀκεῖνος ἔφη· Καὶ τί λέγω;
Σχολαστικὸς διὰ χρόνου εἰς τὸν ἀγρὸν παραγενόμενος
ἐθεάσατο τὰ θρέμματα ἐξιόντα ἐπὶ βόσκησιν. καὶ ὡς εἴωθε βληχώ-
μενα ἰδὼν ἠρώτα τὴν αἰτίαν. τοῦ δὲ οἰκονόμου προσπαίξαντος καὶ
εἰπόντος· Ἀσπάζονταί σε – Τὴν ἐμήν σοι σωτηρίαν, φησίν, ἐμοῦ
ἕνεκα ἀργίαν αὐτοῖς δὸς καὶ τρεῖς ἡμέρας μὴ ἐξαγάγῃς αὐτὰ εἰς
νομήν.

λαμπάδα κρύψαντος, ἐν τῷ ἐκεῖνον τῇ νυκτὶ ἀναστῆναι πρὸς

τὸ ἔθος ὁ πατὴρ ἄφνω τὸ φῶς ἔδειξε. κἀκεῖνος ἑστὼς καμμύων
†ἔτρεχε κοιμᾶσθαι προσποιούμενος.
{aβ:} Σχολαστικὸς νυκτὸς ἐπανέστη τῇ μάμμῃ αὐτοῦ.
πληγὰς δὲ διὰ τοῦτο ὑπὸ τοῦ πατρὸς λαβών· Σύ, εἶπεν, τοσοῦτος
χρόνος ἐστὶν ἐξ οὗ τὴν μητέρα μου ὀχεύεις, μηδὲν ὑπ' ἐμοῦ παθών,
καὶ νῦν ὀργίζῃ ἐπὶ τῇ μητρί σου ἅπαξ με εὑρών;
{a:} Σχολαστικῷ Πραγματευτὴς ἀπήγγειλεν, ὅτι τὸ
χωρίον αὐτοῦ ὁ ποταμὸς ἔλαβεν. ὁ δὲ ἀνακραγὼν ἀπεκρίνατο
λέγων· Βιάζεται ἡμᾶς.
{β:} Σχολαστικῷ Πραγματευτὴς εἶπεν, ὅτι Ποταμὸς ἔλαβε
τὸν ἀγρόν σου. κἀκεῖνος ἔφη· Καὶ τί λέγω;
Σχολαστικὸς διὰ χρόνου εἰς τὸν ἀγρὸν παραγενόμενος
ἐθεάσατο τὰ θρέμματα ἐξιόντα ἐπὶ βόσκησιν. καὶ ὡς εἴωθε βληχώ-
μενα ἰδὼν ἠρώτα τὴν αἰτίαν. τοῦ δὲ οἰκονόμου προσπαίξαντος καὶ
εἰπόντος· Ἀσπάζονταί σε – Τὴν ἐμήν σοι σωτηρίαν, φησίν, ἐμοῦ
ἕνεκα ἀργίαν αὐτοῖς δὸς καὶ τρεῖς ἡμέρας μὴ ἐξαγάγῃς αὐτὰ εἰς
νομήν.

172
προσήκειἀναιρεῖσθαι γάλα παρέχουσαν καὶ ἀροτριῶσαν, ὁ

ῥήτωρ ἔφη μηδὲ χοῖρον εἶναι δίκαιον σφάζεσθαι ἧπαρ παρέχοντα
καὶ οὖθαρ καὶ νεφρία.
Σιδόνιος σοφιστὴς κατὰ πρώτην ἄνοιξιν τοῦ βαλανείου
λουόμενος καὶ μηδένα ἔσωθεν εὑρὼν λέγει πρὸς τοὺς ἰδίους οἰκέ-
τας· Καθὼς βλέπω, οὐ λούει.
Σιδόνιος σχολαστικὸς ἀπὸ πολλῶν μιλίων χωρίον ἔχων
καὶ θέλων αὐτὸ ἐγγύτερον ποιῆσαι ἑπτὰ κίονας μιλίων κατέ-
στρεψεν.
Σιδόνιος Πραγματευτὴς μετὰ ἑτέρου ὥδευε. τῆς δὲ
γαστρὸς ἀναγκαζούσης μικρὸν ἀπολειφθῆναι προσαπέμεινεν. ὁ
δὲ συνοδοιπόρος ἀφῆκεν αὐτὸν γράψας ἔν τινι κίονι τῶν μιλίων·
Τάχυνον, φθάσον με. ὁ δὲ ὡς ἀνέγνω, ἐπέγραψε κάτωθεν· Καὶ
αὐτὸς μεῖνόν με.
Σιδονίῳ ἁλιεῖ λέγει τις· Ἔχει τὸ κυρτίν σου παγούρους;
ὁ δὲ μανεὶς ἀπεκρίνατο· Ἔχει τὸ στῆθός σου καρκίνους;
Σιδόνιος ἑκατόνταρχος τοῖς στρατιώταις ἔλεγεν· Σή-
μερον πολλὰ καθίσατε· αὔριον γὰρ πολλὰ μέλλετε ὁδοιπορεῖν.
Σιδονίῳ κηρουλαρίῳ λέγει τις· Ἔχεις, κῦρι, ἀποκαύ-
ματα; ὁ δὲ ὀργισθεὶς ἀπεκρίνατο·

ΜΕΘΥΣΟΙ
{ac:} Μεθύσῳ ἐν καπηλείῳ πίνοντι ἐπιστάς τις ἔφη·

Ἡ γυνή σου ἀπέθανεν. ὁ δὲ ἀκούσας πρὸς τὸν κάπηλον ἔφη·
Οὐκοῦν, αὐθέντα, ἐκ τοῦ μελανοῦ κέρασον.
{β:} Σχολαστικῷ ἐν καπηλείῳ πίνοντι ἐπιστάς τις εἶπεν·
Ἡ γυνή σου ἀπέθανεν. ὁ δὲ ἔφη· Οὐκοῦν, πραγματευτά, μέλαινα
οἶνόν μοι κέρνα.
Μέθυσος ὀνειδιζόμενος ὑπό τινος, ὅτι πολλὰ πίνων οὐ
φρονεῖ, ὁ δὲ ἀπὸ τοῦ οἴνου καλῶς βλέπειν μὴ δυνάμενος ἀπεκρί-
νατο· Ἐγὼ μεθύω ἢ σὺ ὁ δύο ἔχων ὄψεις;
{a:} Μέθυσος ἀτυχὴς ἀμπελῶνα κτησάμενος τῷ τρυγητῷ
ἀπέθανεν.
173
{β:} Ἀτυχὴς μέθυσος ἀμπελῶνα κληρονομήσας ἐν καιρῷ

τοῦ τρυγητοῦ ἀπέθανεν.
Μέθυσος καπηλεῖον ἀνοίξας εἰς τὸ πρόθυρον ἄρκτον
ἔδησεν.
Θεόδωρος Στουδίτης. Επιστολαί. Epistle 11, line 121
αἰῶνος τούτου; ἐκείνων δὲ λέγω, τῶν τὸ παρὸν μόνον ὅπως αὐτοῖς

εὖ ἕξει σκοπούντων καὶ σάρκα θεραπευόντων καὶ τῷ χρυσῷ τῇ
καρδίᾳ προστιθεμένων καὶ τοῦτον ἴσως τοκιζόντων ἢ ἐπὶ πλεονασμῷ
διανειμόντων τοῖς ἐνδεέσιν καὶ πρὸς τὰ οἰκεῖα θελήματα κατακρα-
τούντων καὶ προσπαθῶς τοῖς οὐκ ἀξίοις ἢ τοῖς ἀγχιστεύουσι
χρωμένων. οἵτινες ὅλην φροντίδα κέκτηνται τάχα ἐπὶ τοῦ σπεῖραι
πολλὰ καὶ ἀμήσασθαι καὶ ἐπὶ τοῦ φυτεῦσαι τοσαῦτα καὶ καρπώσα-
σθαι καὶ ἐπὶ τοῦ προσθεῖναι καὶ πληθύναι βουκόλια ἢ ποίμνια, ὥσπερ
τινὲς γεωργοὶ καιροσκοποῦντες καὶ καταπραγματευόμενοι τὰς ἐν-
δείας πρὸς τὸ πωλεῖν καὶ ἀγοράζειν ταῦτα καὶ ἐκεῖνα, πραγματευτικῶς
καὶ ἐμπορικῶς οἱονεὶ πολιτευόμενοι, ἀλλ' οὐκ ἐπισκοπικῶς
καὶ ἱερατικῶς, πρὸς τὸ μόνον πτερῶσαι ψυχὴν καὶ ἁρπάσαι κόσμου
καὶ δοῦναι θεῷ καὶ ὅλον τὸ ποίμνιον διασώσασθαι ἐκ θανάτου
ἁμαρτίας, καὶ οὕτως κατὰ δεύτερον λόγον καὶ τὰ ἐπιτήδεια τῆς
παρούσης ζωῆς δι' οἰκονόμων καὶ ἐπιτρόπων πορίζεσθαι.
Ἀλλ' οὐαί μοι, ὅτι ἐμαυτῷ ταῦτα κατέλεξα, ἐκ τῶν οἰκείων παθῶν
τὰ οὐκ ὄντα τοῖς ἄλλοις διαγραφόμενος. σὺ δέ, ὦ πανσεβάσμιε πάτερ,
καθαρὸς ὢν ἀπὸ τῶν τοιούτων, ταῖς ἱεραῖς εὐχαῖς τοὺς νοητοὺς
λύκους ἀποσοβοίης ἐκ τῆς χριστοσφραγίστου ἐπαύλεώς σου, εὖ οἶδ'
ὅτι, καὶ ταῦτα ἄγοις καὶ διεξάγοις εἰς τὰ χωρία τῶν ἀρετῶν, ἐκτρέφων
καὶ λιπαίνων τῇ πόᾳ τῆς ἐμμελοῦς σου διδασκαλίας καὶ τῷ ὕδατι
Θεόδωρος Στουδίτης. Επιστολαί. Epistle 382, line 53
ταπτήσσοντες ἐν τοῖς παθήμασι. σάρκες εἰσί, μὴ φεισώμεθα· ὑπὲρ

Χριστοῦ βασανιζόμενοι ἀγαλλιώμεθα. ὁ περισσεύων ἐν τοῖς πόνοις
χαιρέτω μᾶλλον ὡς πλεονεκτῶν ἐν τοῖς μισθοῖς· ὁ δειλαινόμενος
μαστίγων ἐνεγκεῖν πόνους διὰ τοῦτο ἀποσειέτω τὸ δέος, τὰς αἰωνίους
ἀνίας ἐννοούμενος· αἱ γὰρ πληγαὶ αὐτῶν πρὸς ἐκείνας ὄναρ, βέλη
νηπίων. ναί, δέομαι, ἀντιβολῶ· γλυκανθῶμεν ἐν τοῖς ὑπὲρ Χριστοῦ
ἀλγήμασι, κἂν λίαν ὀδυνηρὰ κατὰ σάρκα· ἀναθεωροῦμεν τὰ μέλλοντα
καὶ μένοντα, ἀλλὰ μὴ τὰ παρόντα καὶ παρερχόμενα. ποθήσωμεν τὸ
αἷμα ἡμῶν μίξαι τῷ τῶν μαρτύρων αἵματι, τὸ μέρος ἡμῶν τῇ τῶν
ὁμολογητῶν μερίδι, ἵνα χορεύσωμεν σὺν αὐτοῖς αἰώνια. τίς φρό-
νιμος, τίς σοφός, τίς καλὸς πραγματευτής, δοῦναι αἷμα καὶ λαβεῖν
πνεῦμα, καταφρονῆσαι σαρκὸς καὶ ἐπιτυχεῖν βασιλείας θεοῦ; ὁ φιλῶν
174
τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἀπολέσει αὐτήν, εἶπεν ὁ Κύριος, καὶ ὁ μισῶν τὴν
ψυχὴν αὐτοῦ ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ εἰς ζωὴν αἰώνιον φυλάξει αὐτήν.
ἐνωτισθῶμεν τοὺς λόγους αὐτοῦ, ἀκολουθήσωμεν αὐτῷ· ὅπου εἰμὶ
ἐγώ, φησίν, ἐκεῖ ἔσται καὶ ὁ διάκονος ὁ ἐμός. ποῦ ἐκεῖνος; ἐπὶ
σταυροῦ· καὶ ἡμεῖς οἱ ταπεινοὶ ἐκεῖ, ὡς μαθητιῶντες αὐτῷ.
Παρακαλῶ ὑμᾶς ἀνέχεσθαι τοῦ λόγου τῆς παρακλήσεως· καὶ γὰρ
διὰ βραχέων ἡ ἐπιστολή. γινώσκετε ἡμᾶς τοὺς ἁμαρτωλοὺς χαίρειν,
ἀλλ' οὐκ ἀθυμεῖν, ἕως ἂν ὑμεῖς μόνον στήκετε ἐν Κυρίῳ.
Θεόδωρος Στουδίτης. Iambi de variis argumentis Epigram 3, line 8
Εἰς ἀποτασσομένους
Ἄνδρες βροτοί, φύγωμεν ἐκ κόσμου πλάνου.

Χριστὸς καλεῖ, δράμωμεν· εὔπλους γὰρ βίος
ζάλης, μεριμνῶν καὶ στροφῶν ὑπερπλέων.
Φροντὶς γὰρ αὕτη τῷ μοναστῇ καὶ μόνον
τυχεῖν ἐκείνου τοῦ γαληνοῦ λιμένος,
ἐν ᾧ πέπαυται τῶν λυπηρῶν πᾶς πόνος.
Ὢ πῶς πάνυμνος ὁ ξένος τούτων βίος!
Καὶ τίς φρόνιμος Πραγματευτὴς κερδάνων;
Ὃς πάντ' ἀφεὶς ἕλοιτο τὸν σταυρὸν φέρειν.
Φλάβιος Ιουστινιανός. Novellae P. 592, line 25
ΡΚΒ ΙΔΙΚΤΟΝ ΠΕΡΙ ΔΙΑΤΥΠΩΣΕΩΣ ΤΕΧΝΙΤΩΝ
Προοίμιον.Ἔγνωμεν ὡς μετὰ τὴν παίδευσιν τὴν κατὰ φιλανθρωπίαν τοῦ

δεσπότου θεοῦ γενο-
μένην οἱ τὰς πραγματείας καὶ τὰς μεθοδείας μετερχόμενοι καὶ οἱ
διαφόρων τεχνῶν καὶ οἱ περὶ τὴν γῆν ἐρ-
γάται, ἔτι γε μὴν καὶ οἱ ναῦται, ὀφείλοντες μᾶλλον καλλίονες γενέσθαι,
εἰς πλεονεξίαν δεδώκασι, καὶ διπλα-
σίονας καὶ τριπλασίονας τιμάς τε καὶ μισθοὺς παρὰ τὴν ἀρχαίαν
συνήθειαν ἐπιζητοῦσι.
Συνείδομεν τοίνυν διὰ θείου ἰδίκτου πᾶσιν ἀπαγορεῦσαι τὴν τοιαύτην
175
πλεονεξίαν, καὶ μηδένα τοῦ λοιποῦ τολμᾶν πραγματευτὴν ἢ ἐργάτην ἢ

τεχνίτην ἐξ οἱασδήποτε μεθόδου ἢ ἐμπορίας ἢ γεηπονίας πλείονα τῆς
παλαιᾶς συνηθείας ἐπιζητεῖν τιμήματα ἢ μισθούς. κελεύομεν δὲκαὶ τοὺς
τὰς μετρήσεις τῶν οἰκοδομικῶν καὶ γεηπονικῶν καὶ τῶν ἄλλων ἔργων
ποιοῦντας μηδὲν πλέον λογίζεσθαι τοῖς ἐργαζομένοις, ἀλλὰ καὶ
αὐτοῖς τὴν ἀρχαίαν συνήθειαν φυλάττειν. ταῦτα δὲ παραφυλάττειν
κελεύομεν καὶ τοὺς ἐπιτάττοντας οἱαδήποτε ἔργα ἢ καί τινα εἴδη
ὠνουμένους· οὐδὲ γὰρ αὐτοῖς ἐξεῖναι πλέον τοῦ ἔθους τοῦ διατεταγμένου
παρέχειν συγχωροῦμεν. γινωσκόντων τῶν πλέον τι τῆς παλαιᾶς
συνηθείας ἐπιζητούντων, ὡς τριπλασίονα
ποσότητα εἰσκομίσαι τῷ δημοσίῳ ἀναγκασθήσονται, εἰ παρὰ τὸ ἐξ ἀρχῆς
διατεταγμένον λαβόντες ἢ δεδωκότες φανείησαν.
Φλάβιος Ιουστινιανός. Appendix constitutionum dispersarum P. 798,

line 21
Ϝ. ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΞΗΣ
Χρὴ τὴν μέταξον τοὺς κομμερκιαρίους πρὸς τοὺς βαρβάρους

πραγματεύεσθαι ιεʹ νομίσμασι τὴν λίτραν
καὶ μεταπωλεῖν τοῖς μεταξαρίοις ἢ τοῖς ἄλλοις οὐ πλέον καθαρὰν δίχα
σφηκώματος ἢ ἄλλης
προσθήκης ἢ ῥύπου. Εἰ δέ τις πρὸς βαρβάρους μὴ ὢν κομμερκιάριος
πραγματεύσηταί τι καὶ
μέταξον ἐκεῖθεν ἀγάγῃ, δύναται αὐτὴν ἀφαιρεῖσθαι ὁ κομμερκιάριος, καὶ
ὁ πραγματευσάμενος
δημεύεται καὶ διηνεκῶς ἐξορίζεται. Εἰ δὲ ὁ κομμερκιάριος ἢ ὁ
μεταξάριος ὑπὲρ τὸ ῥηθὲν ποσὸν
πωλήσῃ ἢ ἀγοράσῃ, ὁμοίως τιμωρεῖται.
Χρὴ δὲ τοὺς πραγματευτὰς τῶν τοιούτων ἐγγύας διδόναι τῇ πολιαρχίᾳ,
ὡς οὐ πωλοῦσι κρύφα ἀλλὰ δημοσίᾳ πᾶσαν ἣν ἔχουσι πραγματείαν· ἐπεὶ
τιμωροῦνται. Χρὴ δὲ κατὰ ταῦτα λογίζεσθαι τῷ δημοσίῳ τὴν τιμὴν
παντὸς τοῦ ὁλοσηρίκου παρὰ τοῦ κόμητος τῶν λαργιτιόνων τοῦ
διδομένου παρ' αὐτοῦ τῷ δημοσίῳ. Ὁ δὲ ἀγοράσας ὑπὲρ τὸ ταχθὲν
ἀναγκαζόμενος δοῦναι προσαγγέλλει τῷ πράτῃ καὶ τὸ διπλοῦν
ἀναπράττει· λοιπὸν γὰρ ὁ πράτης τὰ λεχθέντα πείσεται.
Καὶ τῇ κʹ τοῦ αὐτοῦ Δίου μηνός, τῆς ιβʹ ἰνδικτιῶνος, προέθηκεν θεῖον
176
αὐτοῦ γράμμα ὁ αὐτὸς βασιλεὺς Ἰουστινιανὸς ἐν Κωνσταντινουπόλει,

καταπέμψας καὶ ἐν τῇ πόλει Ῥώμῃ καὶ ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ ἐν τῇ μεγάλῃ
τῶν Ἀντιοχέων Θεουπόλει τῆς Συρίας καὶ ἐν τῇ μεγάλῃ τῶν
Ἀλεξανδρέων πόλει τῇ πρὸς Αἴγυπτον καὶ ἐν Θεσσαλονίκῃ τῇ
Apophthegmata, Apophthegmata patrum (collectio a) P. 188, line 35
γʹ. Παρέβαλεν ἀδελφός ποτε τῷ ἀββᾷ Θεοδώρῳ,

καὶ ἐποίησε τρεῖς ἡμέρας παρακαλῶν αὐτὸν ἀκοῦσαι
λόγον. Ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ. Καὶ ἐξῆλθε λυπού-
μενος. Λέγει οὖν αὐτῷ ὁ μαθητὴς αὐτοῦ· Ἀββᾶ,
πῶς οὐκ εἶπες αὐτῷ λόγον; καὶ ἀπῆλθε λυπούμενος.
Καὶ λέγει αὐτῷ ὁ γέρων· Φύσει οὐκ ἔλεγον αὐτῷ·
Πραγματευτὴς γάρ ἐστι, καὶ εἰς ἀλλοτρίους λόγους
θέλει δοξάζεσθαι.
δʹ. Εἶπε πάλιν· Ἐὰν ἕξεις φιλίαν μετὰ τινὸς, καὶ
συμβῇ αὐτὸν εἰς πειρασμὸν πορνείας ἐμπεσεῖν, ἐὰν
δύνασαι δὸς αὐτῷ χεῖρα, καὶ ἕλκυσον αὐτὸν ἄνω.
Ἐὰν δὲ εἰς αἵρεσιν ἐμπέσῃ, καὶ μὴ πεισθῇ σοι ἀπο-
στραφῆναι, ταχέως κόψον αὐτὸν ἀπὸ σοῦ· μήποτε
βραδύνων συγκατασπασθῇς αὐτῷ εἰς τὸν βόθρον.
νος τῆς Ῥαϊθοῦ, τοῖς ἀδελφοῖς· Τέκνα, ὡς ἐφύγομεν

τὸν κόσμον, φύγωμεν καὶ τὰς ἐπιθυμίας τῆς σαρ-
κός!
δʹ. Εἶπε πάλιν· Μιμησώμεθα τοὺς Πατέρας ἡμῶν·
μετὰ ποίας σκληραγωγίας, καὶ ἡσυχίας ἐκάθισαν
ὧδε.
εʹ. Εἶπε πάλιν· Μὴ ῥυπώσωμεν, τέκνα, τὸν τόπον
τοῦτον, ὃν οἱ Πατέρες ἡμῶν ἐκαθάρισαν ἀπὸ δαιμό-
νων.
ϛʹ. Εἶπε πάλιν· Ὁ τόπος οὗτος ἀσκητῶν ἐστιν, οὐ πραγματευτῶν.
Περὶ τοῦ ἀββᾶ Ἰωάννου τῶν Κελλίων.

177
αʹ. Διηγήσατο ὁ ἀββᾶς Ἰωάννης τῶν Κελλίων, λέ-

γων, ὅτι Μία πόρνη ἦν ἐν Αἰγύπτῳ, εὐμορφωτάτη
καὶ πλουσία σφόδρα· καὶ οἱ ἄρχοντες ἤρχοντο
πρὸς αὐτήν. Μιᾷ οὖν τῶν ἡμερῶν εὐκαίρησεν ἐπὶ
τὴν ἐκκλησίαν, καὶ ἠθέλησεν εἰσελθεῖν ἔσω. Ὁ δὲ
ὑποδιάκονος, ὁ στήκων εἰς τὰς θύρας, οὐκ εἴασεν αὐ-
τὴν, λέγων· Οὐκ εἶ ἀξία εἰσελθεῖν εἰς οἶκον Θεοῦ,
ὅτι ἀκάθαρτος εἶ. Ὡς δὲ ἐμάχοντο, ἤκουσεν ὁ ἐπίσκο-
πος τοῦ θορύβου, καὶ ἐξῆλθε.
τως ἔρχομαι. Εὔξατο οὖν ὁ ἀββᾶς Ποιμὴν πρὸς

Κύριον, λέγων· Κύριε, μὴ δῷς μοι τὴν χάριν ταύ-
την. Ἐπεὶ οὐκ ἀφιοῦσί με καθίσαι ἐν τῷ τόπῳ
τούτῳ. Ἦλθεν οὖν ὁ γέρων παρακαλῶν τὸν ἄρχοντα.
Ὁ δὲ πρὸς αὐτὸν ἔφη· Περὶ λῃστοῦ παρακαλεῖς,
ἀββᾶ; Ὁ δὲ γέρων ἐχάρη, ὅτι οὐκ ἐδέξατο χάριν παρ'
αὐτοῦ.
ιʹ. Διηγήσαντό τινες, ὅτι ποτὲ ὁ ἀββᾶς Ποιμὴν
καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ εἰργάζοντο σκολάκιν· καὶ
οὐ προεχώρει, μὴ ἔχοντες ἀγοράσαι λινάρια. Καί
τις αὐτῶν ἀγαπητὸς διηγήσατό τινι πραγματευτῇ
πιστῷ τὸ πρᾶγμα. Ὁ δὲ ἀββᾶς Ποιμὴν οὐκ ἤθελε
λαμβάνειν παρά τινός τί ποτε, διὰ τὴν ὄχλησιν. Ὁ
δὲ Πραγματευτὴς θέλων ποιῆσαι ἔργον τῷ γέροντι,
προεφασίζετο χρείαν ἔχειν τῶν σκολακίων, καὶ ἤνεγκε
τὴν κάμηλον, καὶ ἔλαβεν αὐτά. Καὶ ἐλθὼν ὁ ἀδελφὸς
πρὸς τὸν ἀββᾶν Ποιμένα, καὶ ἀκούσας ὃ ἐποίησεν ὁ
Πραγματευτὴς, ὡς θέλων ἐπαινέσαι αὐτὸν, εἶπε·
Φύσει, ἀββᾶ, καὶ μὴ χρῄζων αὐτὰ ἔλαβεν, ἵνα ποιήσῃ
ἡμῖν ἔργον. Ἀκούσας δὲ ὁ ἀββᾶς Ποιμὴν ὅτι μὴ
χρῄζων αὐτὰ ἔλαβεν, εἶπε τῷ ἀδελφῷ·
Apophthegmata, Apophthegmata (collectio anonyma) (e cod. Coislin.

126) Apophthegm 84, line 1
ἀρεστὰ αὐτῷ ποιήσωμεν. Μαθητὴς μεγάλου γέροντος, πολεμηθεὶς εἰς

πορνείαν ἀπῆλθεν εἰς τὸν κόσμον καὶ ἐμνηστεύσατο. Ὁ δὲ γέρων
178
λυπηθεὶς ηὔξατο
τῷ θεῷ λέγων· Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ, μὴ συγχωρήσῃς τὸν δοῦλόν σου
μιανθῆναι. Καὶ ὡς συνεκλείσθη μετὰ τῆς γυναικὸς, παρέδωκε τὸ
πνεῦμα μὴ μιανθείς.
Πρὸς τοὺς κακοποιοὺς λογισμοὺς ἀπεκρίνατο
λέγων· Παρακαλῶ, ἀδελφοὶ, ἐπαύσαμεν τὰς πράξεις, παύσωμεν καὶ
τὰς ἐνθυμήσεις. Τί γὰρ ἐσμὲν ἀλλ' ἢ χοῦς ἐκ χοός.
Διηγήσατό τις τῶν πατέρων ὅτι δύο πραγματευταὶ ἦσαν
φίλοι, Ἀπαμεῖς, ἐπὶ ξένης πραγματευόμενοι. Ὁ εἷς πλούσιος, καὶ
ὁ ἄλλος σύμμετρος. Εἶχε δὲ ὁ πλούσιος γυναῖκα ὡραιοτάτην καὶ
σώφρονα ὡς ἔδειξαν τὰ πράγματα. Τελευτήσας γὰρ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς καὶ
εἰδὼς ὁ ἄλλος τὴν σεμνότητα αὐτῆς, ἠθέλησε λαβεῖν ἑαυτὴν ἑαυτῷ εἰς
γυναῖκα, εὐλαβεῖτο δὲ εἰπεῖν αὐτῇ, μήπως οὐκ ἀνέξεται. Ἐκείνη δὲ
συνετὴ οὖσα, ἐνόησε καὶ λέγει αὐτῷ· Κύρι Συμεῶν, οὕτω γὰρ ἐλέ-
γετο, βλέπω σε λογισμοὺς ἔχοντα, ἀλλ' εἰπέ μοι ὃ ἔχεις, καὶ πληρο-
φορῶ σε. Ὁ δὲ τὸ μὲν πρῶτον εὐλαβεῖτο εἰπεῖν, ὕστερον δὲ ὡμολόγη-
σεν αὐτῇ, καὶ παρεκάλεσεν αὐτὴν, ὅπως λάβῃ αὐτὴν εἰς
γυναῖκα. Λέγει αὐτῷ·
Apophthegmata, Apophthegmata (collectio anonyma) (e cod. Coislin.

126) Apophthegm 375, line 18
εἶπεν· Καλιγράφος εἰμί. Λέγει αὐτῷ· Σὺ οἶδας. Εἶπεν δὲ καὶ τῷ πέμ-

πτῳ· Καὶ σὺ τί ἐργάζῃ; Ὁ δὲ ἔφη· Τὸ λινυφικόν. Εἶπεν δὲ γέρων·
Ἐγὼ οὐκ ἔχω πρᾶγμα, ὅτι ὁ πλέκων τὴν σειρὰν, ἐὰν νήφει
μετὰ τοῦ Θεοῦ, πλέκει ἑαυτὸν στέφανον, τὸ δὲ ψιαθὶν ἰσχὺν θέλει, ὅτι
κόπον ἔχει, ὁ δὲ τὰ κόσκινα φυλακῆς, ὅτι εἰς τὰς κώμας αὐτὰ πωλοῦσιν,
ὁ δὲ καλιγράφος χρεῖαν ἔχει ταπεινοῦν τὴν καρδίαν, ἔχει γὰρ τὸ
πρᾶγμα ὑψηλοφροσύνην· τὸ δὲ λινυφικὸν οὐκ ἔχω πρᾶγμα, ὅτι πραγμα-
τεύεται. Ἐὰν γάρ τις ἴδη τινὰ ἀπὸ μακρόθεν βαστάζοντα σπυρίδια, ἢ
ψιαθὶν, ἢ κόσκινα, λέγει· Οὗτος μοναχός ἐστιν, χόρτος γάρ ἐστιν τὸ
ἐργόχειρον τοῦ μοναχοῦ καὶ εἰς καῦσιν τοῦ πυρός. Ἐὰν δέ τις ἴδῃ τινὰ
πωλοῦντα ὀθόνια, λέγει· Ἰδοὺ οἱ πραγματευταὶ ἦλθον, τοῦ κόσμου γάρ
ἐστιν τὸ ἐργόχειρον τοῦτο καὶ οὐ πολλοῖς ὠφέλιμον.
Ἔλεγέ τις τῶν γερόντων περὶ Λαζάρου τοῦ πτωχοῦ
ὅτι οὐχ εὑρίσκομεν αὐτὸν ὅτι οὐδέποτε κατὰ τοῦ Θεοῦ
ἐγόγγυσεν ὡς μὴ ποιοῦντος μετ' αὐτοῦ ἔλεος, ἀλλὰ μετ' εὐχαριστίας τὸν
πόνον αὐτοῦ ἐβάσταζε, καὶ τὸν πλούσιον οὐ κατέκρινεν, διὰ τοῦτο
αὐτὸν ὁ Θεὸς προσελάβετο.
Εἶπεν γέρων· Καθεύδοντός σου ἢ ἐγειρομένου, ἢ ἄλλο τι
179
Apophthegmata, Apophthegmata patrum (collectio systematica) (cap. 1-

9) Chapter 8, paragraph 9, line 7
παρέδωκε τὴν ἰδίαν ψυχὴν τοῖς ἐχθροῖς αὐτοῦ, καὶ οὗτοι

περιέλκουσιν αὐτὴν εἰς πολλὰ κακὰ καὶ ἀναιροῦσιν αὐτήν.
Εἶπε πάλιν· Φεῦγε τὴν κενοδοξίαν καὶ ἀξιοῦσαι τῆς
δόξης τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ μέλλοντι αἰῶνι.
Παρέβαλέ ποτε ἀδελφὸς τῷ ἀββᾶ Θεοδώρῳ τῷ τῆς
Φέρμης καὶ ἐποίησε τρεῖς ἡμέρας παρακαλῶν αὐτὸν
ἀκοῦσαι λόγον. Ὁ δὲ οὐκ ἀπεκρίθη αὐτῷ· καὶ ἐξῆλθε
λυπούμενος. Καὶ λέγει ὁ μαθητὴς τοῦ γέροντος· Ἀββᾶ,
πῶς οὐκ εἶπες αὐτῷ λόγον; Καὶ ἰδοὺ ἀπῆλθε λυπούμενος.
Λέγει αὐτῷ ὁ γέρων· Φύσει οὐκ ἔλεγον αὐτῷ λόγον·
Πραγματευτὴς γάρ ἐστι καὶ εἰς ἀλλοτρίους λόγους θέλει
δοξάζεσθαι.
Olympiodorus Diaconus Scr. Eccl., Commentarii in Job P. 368, line 8
40, 29 παίξῃ δὲ ἐν αὐτῷ ὥσπερ ὀρνέῳ, ἢ δήσεις αὐτὸν ὥσπερ στρου-

θίον παιδίῳ;
δήσας τὸν ἐχθρὸν ὁ κύριος ἡμῶν δέδωκε τοῖς ἁγίοις ἐγκαταπαί-
ζειν αὐτοῦ ὡσανεὶ στρουθίου, τοῖς στραφεῖσι καὶ γενομένοις
ὡς τὰ παιδίακατὰ τὴν αὐτοῦ τοῦ σωτῆρος διδασκαλίαν.
40, 30 ἐνσιτοῦνται δὲ ἐν αὐτῷ ἔθνη.
ὥσπερ γὰρ τῶν δικαίων βρῶμα ὁ κύριος, οὕτως αὐτὸς τῶν ἀσεβῶν.
ἔδωκας αὐτὸν βρῶμα λαοῖς τοῖς Αἰθίοψιν,φησὶν ὁ ψαλ-
μῳδός, τουτέστι τοῖς υἱοῖς τοῦ σκότους, τοῖς ἐν ἀγνωσίᾳ.
40, 30 μεριοῦνται δὲ αὐτὸν Φοινίκων γένη.
πραγματευτικοὶ οἱ Φοίνικες καὶ φιλοκερδεῖς. αἰνίττεται οὖν διὰ
τούτου τοὺς ἐν ἁμαρτίαις πεφυρμένους.
καὶ ἡ νῦν δὲ Φοινίκη Χαναναία τὸ πρότερον ἐκαλεῖτο, τὴν γὰρ Συ-
ροφοινίκισσαν Χαναναίαν καλοῦσι τὰ εὐαγγέλια· οἱ δὲ Χαναναῖοι εἰδω-
λολάτραι. λέγει οὖν, ὅτι μερίζονται τὸν δράκοντα οἱ εἰδωλολάτραι.
καὶ ἄλλως δὲ Φοίνικες καλῶς νοοῦνται οἱ τοῖς εἰδώλοις θύοντες
ὡς φοινισσόμενοι τοῖς ἐπιβωμίοις αἵμασιν, μερίζονται δὲ τὸν δρά-
κοντα ὁ μὲν τυχὸν θύων τῷ Δαγών, ὁ δὲ τῷ Βήλ, ὁ δὲ τῇ Ἀστάρτῃ·
ἢ καὶ ὁ μέν τις πορνεύων, ὁ δὲ πλεονεκτῶν, καὶ ἄλλος ἄλλην ἄθες-
μον μετιὼν πρᾶξιν· ἢκαὶ ὁ μέν τις ψευδοδιδάσκαλος ὤν, ὁ δὲ
ψευδοπροφήτης·
180
Ιωάννης Μαλαλάς χρονογράφος. P. 50, line 22
ζεν ἀξίνῃ ἔκλασε τὸ ξύλον ὅπου ἐσφάληντο οἱ αὐτοῦ πόδες, καὶ

λαβὼν αὐτὸν ἀνεθρέψατο, καλέσας αὐτὸν Οἰδίποδα διὰ τὸ οἰδά-
νειν τοὺς πόδας αὐτοῦ· καὶ ἐγένετο γενναῖος αὐξηθείς. ἐν δὲ τῇ
χώρᾳ ἐκείνῃ ἀνεφάνη γυνή τις χήρα ὀνόματι Σφίγξ, δυσειδής,
κατάμασθος, χωρική· ἥτις μετὰ τὴν ἀποβολὴν τοῦ ἰδίου αὐτῆς
ἀνδρὸς συναγαγοῦσα πλῆθος ἀγροίκων λῃστῶν ὁμοφρόνων αὐτῇ
ἐν τῇ ἰδίᾳ αὐτῆς κώμῃ τῇ λεγομένῃ Μωάβῃ, κειμένῃ δὲ μεταξὺ
δύο ὀρέων, ἐχόντων ἐν μέσῳ στενὴν ὁδὸν μίαν μόνην, καὶ κα-
θημένη ἐν τῇ μιᾷ κορυφῇ τοῦ ὄρους, ἔχουσα τὴν ἅμα αὐτῇ λῃ-
στρικὴν χεῖρα, καὶ πάντας τοὺς παριόντας ὁδοιπόρους καὶ πραγματευτὰς
ἐφόνευσε καὶ τὰ αὐτῶν πάντα ἐκομίζετο. ἥτις περι-
βόητος ἐγένετο εἰς τὰς Θήβας, καὶ πολλῶν ἐξελθόντων στρα-
τηγῶν, καὶ μετ' αὐτῶν στρατὸς πολὺς ἐκ τοῦ Λαΐου βασιλέως, καὶ
ταύτης οὐδεὶς ἠδυνήθη περιγενέσθαι διὰ τὸ ἰσχυρὸν τῶν ὀρέων
καὶ διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἀγροίκων λῃστῶν τῶν μετ' αὐτῆς συμμε-
ριζομένων τὰ τῶν παριόντων ξένων καὶ πολιτῶν. ὁ δὲ Οἰδίπους
τέλειος γενόμενος ἔμαθεν ὅτι ἀπὸ τῆς πόλεως κατάγεται τῶν Θη-
βῶν· καὶ ἀκούσας ὅτι γυνή τις ὀνόματι Σφίγξ, λῃστρίς, ἐλυ-
μαίνετο πάντας τοὺς ἐπὶ τὰς Θήβας ἐρχομένους, καὶ στενὸν τὴν
πόλιν· σοφὸν οὖν τι βουλευσάμενος εἰς τὸ ἀναιρεῖν τὴν Σφίγγα
ἔλαβεν ἐκ τοῦ κτήματος ὅπου ἀνετράφη ἀγροίκους γενναίους
διὰ τῆς αὐτῆς Ποντικῆς θαλάσσης πλοῖα γέμοντα στρατιωτῶν

καὶ ἔξαρχον, ὁμοίως δὲ καὶ διὰ γῆς πέμψας πολλὴν βοήθειαν
καὶ στρατηγὸν Βαδουάριον. καὶ ἀκούσαντες οἱ βάρβαροι, ἔφυ-
γον, καὶ γέγονεν ἐν εἰρήνῃ ἡ Βόσπορος, ὑπὸ Ῥωμαίων οἰκου-
μένη.
Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ χρόνῳ συνέβη Ἰνδοὺς πολεμῆσαι πρὸς ἑαυ-
τοὺς οἱ ὀνομαζόμενοι Αὐξουμῖται καὶ οἱ Ὁμηρῖται· ἡ δὲ αἰτία
τοῦ πολέμου αὕτη.
Ὁ τῶν Αὐξουμιτῶν βασιλεὺς ἐνδότερός ἐστι τῶν Ἀμεριτῶν,
ὁ δὲ τῶν Ὁμηριτῶν πλησίον ἐστὶ τῆς Αἰγύπτου. οἱ δὲ πραγματευταὶ
Ῥωμαίων διὰ τῶν Ὁμηριτῶν εἰσέρχονται εἰς τὴν Αὐξού-
μην καὶ ἐπὶ τὰ ἐνδότερα βασίλεια τῶν Ἰνδῶν. εἰσὶ γὰρ Ἰνδῶν
καὶ Αἰθιόπων βασίλεια ἑπτά, τρία μὲν Ἰνδῶν, τέσσαρα δὲ Αἰ-
θιόπων, τὰ πλησίον ὄντα τοῦ Ὠκεανοῦ ἐπὶ τὰ ἀνατολικὰ μέρη.
181
τῶν οὖν πραγματευτῶν εἰσελθόντων εἰς τὴν χώραν τῶν Ἀμερι-

τῶν ἐπὶ τὸ ποιήσασθαι πραγματείαν, ἐγνωκὼς Δίμνος ὁ βα-
σιλεὺς τῶν Ἀμεριτῶν, ἐφόνευσεν αὐτοὺς καὶ πάντα τὰ αὐτῶν
ἀφείλετο, λέγων ὅτι οἱ Ῥωμαῖοι οἱ χριστιανοὶ κακῶς ποιοῦσι
τοῖς Ἰουδαίοις ἐν τοῖς μέρεσιν αὐτῶν καὶ πολλοὺς κατ' ἔτος φο-
νεύουσι· καὶ ἐκ τούτου ἐκωλύθη ἡ πραγματεία. ὁ δὲ τῶν Αὐ-
ξουμιτῶν βασιλεὺς ἐδήλωσε τῷ βασιλεῖ τῶν Ἀμεριτῶν
μην καὶ ἐπὶ τὰ ἐνδότερα βασίλεια τῶν Ἰνδῶν. εἰσὶ γὰρ Ἰνδῶν
καὶ Αἰθιόπων βασίλεια ἑπτά, τρία μὲν Ἰνδῶν, τέσσαρα δὲ Αἰ-
θιόπων, τὰ πλησίον ὄντα τοῦ Ὠκεανοῦ ἐπὶ τὰ ἀνατολικὰ μέρη.
τῶν οὖν πραγματευτῶν εἰσελθόντων εἰς τὴν χώραν τῶν Ἀμερι-
τῶν ἐπὶ τὸ ποιήσασθαι πραγματείαν, ἐγνωκὼς Δίμνος ὁ βα-
σιλεὺς τῶν Ἀμεριτῶν, ἐφόνευσεν αὐτοὺς καὶ πάντα τὰ αὐτῶν
ἀφείλετο, λέγων ὅτι οἱ Ῥωμαῖοι οἱ χριστιανοὶ κακῶς ποιοῦσι
τοῖς Ἰουδαίοις ἐν τοῖς μέρεσιν αὐτῶν καὶ πολλοὺς κατ' ἔτος φο-
νεύουσι· καὶ ἐκ τούτου ἐκωλύθη ἡ πραγματεία. ὁ δὲ τῶν Αὐ-
ξουμιτῶν βασιλεὺς ἐδήλωσε τῷ βασιλεῖ τῶν Ἀμεριτῶν ὅτι Κα-
κῶς ἐποίησας φονεύσας Ῥωμαίους χριστιανοὺς πραγματευτὰς
καὶ ἔβλαψας τὰ ἐμὰ βασίλεια. καὶ ἐκ τούτου εἰς ἔχθραν ἐτρά-
πησαν μεγάλην καὶ συνέβαλον πρὸς ἀλλήλους πόλεμον. ἐν τῷ
δὲ μέλλειν τὸν βασιλέα τῶν Αὐξουμιτῶν πολεμεῖν συνετάξατο
λέγων ὅτι Ἐὰν νικήσω Δίμνον τὸν βασιλέα τῶν Ἀμεριτῶν, χρι-
στιανὸς γίνομαι· ὑπὲρ γὰρ τῶν χριστιανῶν πολεμῶ αὐτῷ. καὶ
νικήσας ὁ βασιλεὺς τῶν Αὐξουμιτῶν καὶ παραλαβὼν αὐτὸν αἰ-
χμάλωτον, ἀνεῖλεν αὐτὸν καὶ πᾶσαν τὴν βοήθειαν αὐτοῦ, καὶ
τὴν χώραν καὶ τὰ βασίλεια αὐτοῦ ἔλαβε.
Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ χρόνῳ καὶ Δωρόθεος ὁ τῆς Ἀρμενίας στρα-

τηλάτης ἔχων Ῥωμαϊκὴν χεῖρα πολεμικὴν ὥρμησε κατὰ Περσῶν·
καὶ περιγενόμενος ἀπώλεσε Περσαρμενίους καὶ Πέρσας, πικρῶς
αὐτοῖς χρησάμενος. παρέλαβε δὲ καὶ πολλὰ καστέλλια Περσι-
κά· ἐν οἷς παρέλαβε καστέλλιον ὀχυρὸν κείμενον ἐπάνω ὄρους,
μίαν ὁδὸν ἔχον μονοπατίου, ὅθεν κατιόντες οἱ ἐκεῖσε ὑδρεύοντο
ἐκ τοῦ παραῤῥέοντος ποταμοῦ. οἱ δὲ πραγματευταὶ τῶν Περ-
σῶν πάντα ὅσα ἐπεφέροντο ἐν τῇ πραγματείᾳ ἐκεῖσε ἀπετίθουν,
ὡς ἀσφαλοῦς τοῦ τόπου ὄντος. καὶ μηνυθὲν τῷ αὐτῷ Δωρο-
182
θέῳ, παρεφόσευσε τῷ κάστρῳ φυλάττων τὴν ἄνοδον αὐτοῦ· καὶ

λιμώξαντες οἱ ἔνδοθεν Πέρσαι, ὅρκοις πεισθέντες προέδωκαν. καὶ
καταπεμφθείσης μηνύσεως ὑπὸ Δωροθέου τῷ βασιλεῖ Ἰουστι-
νιανῷ περὶ τῶν εὑρεθέντων ἐν τᾷ καστελλίῳ, ἐξέπεμψε Νάρ-
σην κουβικουλάριον ἐπὶ τῷ παραλαβεῖν τὰ ἀποκείμενα ἐν τῷ κα-
στελλίῳ. καὶ κατελθόντος Ναρσοῦ παρέδωκαν πάντα.
Leontius Scr. Eccl., In mesopentecosten (homilia 10) Line 328
Τὰ χείλη μου ἐπαινέσουσί σε ἢ Τὰ χείλη ἡμῶν παρ' ἡμῖν ἐστιν· τίς ἡμῶν
κύριός ἐστιν; Πείσθητε τοίνυν τῷ εἰρηκότι· Φυλάξασθε γογγυσμὸν
ἀνωφελῆ καὶ ἀπὸ καταλαλιᾶς φείσασθε γλώσσης, ὅτι φθέγμα λάθριον
κενὸν οὐ παρελεύσεται, στόμα δὲ καταψευδόμενον ἀναιρεῖ
ψυχήν.
Μὴ κρίνετε κατ' ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε,
ἀναμέσον ἐμοῦ καὶ Μωϋσέως. Μωϋσῆς γὰρ διὰ περιτομὴν
τὸν νόμον ἀκυροῖ, νόμον νόμῳ λύων, ἵνα περιτμηθῇ τὸ
βρέφος· ἐγὼ δὲ καὶ τὸν νόμον πληρῶ καὶ τὴν χάριν τιμῶ,
οὔτε γὰρ ξίφος τεχνικὸν ὀξύνω οὔτε μισθὸν πραγματευτικὸν ζητῶ.
Μὴ κρίνετε κατ' ὄψιν, ἀλλὰ τὴν δικαίαν κρίσιν κρίνατε. Τί
με ζητεῖτε ἀποκτεῖναι; Μάτην ταράσσεσθε, οὐδέπω βούλο-
μαι παθεῖν· ὅτε θέλω πάσχω, οὐχ ὅτε ὑμεῖς τοὺς ἥλους
χαλκεύετε. Οἰκονομίαν μετέρχομαι· μὴ γὰρ ἀνάγκην ὑφί-
σταμαι; Ἑαυτὸν ἐταπείνωσα, οὐδείς με ἔκδοτον ἔλαβεν.
Ἤκουες δὲ καὶ τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τὰ αὐτά μοι
συνηγοροῦντος· τί γὰρ προσέθηκε λέγων; Ἐζήτουν αὐτὸν
πιάσαι καὶ οὐδεὶς ἐπέβαλεν ἐπ' αὐτὸν τὰς χεῖρας, ὅτι οὔπω
ἐληλύθει ἡ ὥρα αὐτοῦ.»
Joannes Camaterus Astrol., Astron., Introductio in astronomiam

Line 1218
τὸ μῆκος λίαν εὐπρεπεῖς, τοὺς ὀφθαλμοὺς ὡραίους,

τὰς μύτας μακρυλούτζικες ὀφρύας τε μεγάλας.
κλιμακτῆρεςδ' ὑπόκεινται ἐν ἔτει ἑνδεκάτῳ
τῷ εἰκοστῷ δευτέρῳ τε, τριακοστῷ τῷ τρίτῳ,
τῷ ἕκτῳ τεσσαρακοστῷ, πεντηκοστῷ τριτάτῳ,
183
ἑξήντα τριὰ, ἑβδομήντα τριὰ, ἕκτον τῶν ὀγδοήντα.

Ὁ δεύτεροςδὲ δεκανὸς πένητας καὶ ἀρρώστους,
ὑπὸ συμβίων μάλιστα προσευεργετουμένους,
λαβόντας πεῖραν τὴν δεινὴν ἐκ τομῆς αἱματώδους.
εἰ δ' ἴσως ἀγαθοποιὸς ἀστὴρ προσεπιβλέπει
τὰ κακὰ διαλύσοντας, πραγματευτὰς δὲ τούτους
ἐκ χρυσοῦ καὶ ἀργύρου τε συντόμως καταστήσει,
πλὴν ὠχροὺς μὲν τὰ πρόσωπα, εὐόφρυας δὲ τούτους,
ἰσχνοὺς σπονδύλους ἔχοντας, σημεῖον ἐν τὸ στῆθος.
ἰῶτα καὶ ἄλφα ψήφισον, ἰῶτα καὶ τὸ θῆτα,
τὸ κάππα καὶ τὸ πρώτιστον, τὸ λάβδα μὲ τὸ βῆτα
τὸ μῦ τε μὲ τὸ πίσημον, τὸ νῦ δὲ μὲ τὸ ἄλφα,
τὸ ξῖ, τὸ ἄλφα καὶ τὸ ο, σὺν αὐτῷ καὶ τὸ βῆτα,
ἔσχατον ἐνενήκοντα, σὺν τούτοις καὶ τὸ θῆτα.
Joannes Camaterus Astrol., Astron., Introductio in astronomiam

Line 1748
καπήλους καὶ ἐμπόρους τε προσαγόραζε δούλους.
Περὶ πλοῦ καὶ ἐμπορίας.
Ἄλλο πάλιν θαυμάσιον πρὸς πλοῦν καὶ ἐμπορίαν·

Σελήνης οὔσης ἐν ζῴδιοις τοῖς ἀνθρωποειδέσι
μετ' ἀγαθοποιοῦ τινος ἐκ τῶν ἀστέρων αὕτη,
εἴτε πρὸς σχῆμα βλέπουσα ἢ συνοδεύουσά τε
ἀγόραζε καὶ πόρθμευε, πλοῦ καὶ ὁδοῦ κατάρχου·
ἐν δὲ Καρκίνῳ, Ὑδροχῷ καὶ τοῖς νηκτοῖς Ἰχθύσι,
πρὸς δὲ καὶ τὸν Αἰγόκερον ἀκάκωτος προσοῦσα,
ἐπωφελὲς, ἐπίκερδον πρὸς τὸ γεμίσαι πλοῖον,
πραγματευτῶν ἀγώγημα, πράγματα καὶ κερδήσεις.
Σελήνης δ' οὔσης ἔν τισι τῶν ἄλλων λοιπῶν ζῴδιων
καὶ κατὰ σχῆμα βλεπούσης ἢ καὶ συνοδευούσης
Κρόνον καὶ Ἄρη τὸν κακὸν τοῦ πλοῦ μὴ καταρχέσθω
μήτε τοῦ φόρτου· βλάβη γὰρ ἐκ τῶν ἀστέρων πέλει.
ἀλλ' ὅμως βλαβερώτερος ὁ Κρόνος τοῖς ναυτίλοις.
ὁ Ἄρης μὲν πολλάκις γὰρ ἐκ τοῦ κινδύνου σῴζει
τοὺς ναυτιῶντας ἐκ βυθοῦ· ὁ δὲ Κρόνος οὐδ' ὅλως,
ὡς οὗτος χαλεπώτατος παρὰ ταῖς ναυτιλίαις.
184
Georgius Cedrenus Chronogr., Compendium historiarum

Vol. 1, P. 656, line 8
ζάντιον, καὶ ἀπ' ἀλλήλων ἐχώρισε. Παῦλον δέ τινα δοκοῦντα

εἶναι ὀρθόδοξον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας προεβάλετο· ὃς τὴν μνή-
μην Σεβήρου τοῦ ἀνιεροῦ ποιήσας ἐξεβλήθη τῆς ἐπισκοπῆς δι'
ὀργὴν τοῦ βασιλέως, καὶ ἀπελθὼν διέτριβεν εἰς Ἱεροσόλυμα.
τούτῳ τῷ ἔτει σεισμὸς ἐγένετο μέγας ἐν Κωνσταντινουπόλει, καὶ
ἔπεσον ἐκκλησίαι καὶ οἶκοι καὶ τὸ τεῖχος μάλιστα τὸ κατὰ τὴν
χρυσῆν πόρταν, καὶ ἡ λόγχη τοῦ ἀνδριάντος τοῦ φόρου, καὶ ἡ
δεξιὰ χεὶρ τοῦ ἀνδριάντος τοῦ Ξηρολόφου.
Τῷ ιεʹ ἔτει Ἀδὰδ ὁ τῶν Ἀξουμιτῶν βασιλεὺς βουλόμενος
πολεμῆσαι μετὰ Δαμιανοῦ τοῦ βασιλέως τῶν Ἑβραίων διὰ τὸ
ἀποκτεῖναι τὸν Δαμιανὸν τοὺς Χριστιανοὺς πραγματευτάς, ηὔξατο
ὡς ἐὰν νικήσω τὸν Ὁμηρίτην, ἵνα γένωμαι Χριστιανός. καὶ τοῦ
πολέμου κροτηθέντος τῇ τοῦ θεοῦ συνεργείᾳ ἐνίκησε τοὺς Ἑβραίους,
καὶ ἔλαβε ζῶντα αἰχμάλωτον τὸν Δαμιανὸν τὸν βασιλέα αὐτῶν καὶ
τὴν χώραν καὶ τὰ βασίλεια αὐτῶν. καὶ εὐχαριστήσας τῷ θεῷ,
πέμπει πρὸς τὸν βασιλέα Ἰουστινιανὸν ὡς ἀποστείλῃ αὐτοῖς ἐπι-
σκόπους καὶ κληρικούς. καὶ ἐπίστευσε πᾶσα ἡ χώρα καὶ ἐβαπτί-
σθη, καὶ ἐγένοντο Χριστιανοί.
Κωνσταντίνος 7ος Πορφυρογέννητος. De virtutibus et vitiis Vol. 1, P.

128, line 15
ὑπ' ἐξουσίαν ἔχων τὸν κόσμον περιβάλλεσθαι· πλειόνων γάρ σοι

πόνων καὶ φυλακῆς χρεία πρὸς τὴν τῆς σωτηρίας ἐπιτυχίαν, ἅτε
δὴ καὶ ἐν μέσῳ τῶν παγίδων καὶ τοῦ κράτους τῶν ἀποστατικῶν
δυνάμεων οἰκεῖν ἐκλεξαμένῳ καὶ τοὺς ἐρεθισμοὺς τῶν ἁμαρτιῶν
ἐπ' ὄψιν ἔχοντι καὶ πρὸς τὴν αὐτῶν ἐπιθυμίαν νύκτωρ καὶ μεθ'
ἡμέραν ἐκμοχλευομένῳ πάσας σου τὰς αἰσθήσεις. γίνωσκε, ὡς
οὐκ ἀποδράσεις τὴν πρὸς τὸν ἀποστάτην παλαίστραν οὐδὲ νική-
σεις ἄνευ πόνων πολλῶν.
Καὶ ταῦτα μὲν πρὸς τοὺς ἐν συζυγίαις ἀμελοῦντας τῶν ἐντο-
λῶν τοῦ θεοῦ. σὺ δὲ ὁ τῶν οὐρανίων πολιτευμάτων ἐραστὴς καὶ
τῆς ἀγγελικῆς διαγωγῆς Πραγματευτὴς καὶ τῶν ἁγίων τοῦ Χριστοῦ
μαθητῶν συστρατιώτης γενέσθαι ἐπιθυμῶν τόνωσον σεαυτὸν πρὸς
ὑπομονὴν θλίψεως καὶ ἀνδρείως πρόσελθε τῇ συγκλήτῳ τῶν μο-
ναχῶν.”
Ὅτι καὶ Νεῖλός φησι “φιλοσοφεῖν ἐπετήδευσαν μὲν Ἑλλήνων
185
καὶ Ἰουδαίων οὐκ ὀλίγοι, μόνοι δὲ τὴν ἀληθῆ σοφίαν ἐζήλωσαν

οἱ Χριστοῦ μαθηταί, ἐπεὶ καὶ μόνοι τὴν ὄντως σοφίαν ἔσχον δι-
δάσκαλον. οἱ μὲν γὰρ πρότεροι καθάπερ ἐν σκηνῇ δρᾶμα ὑπο-
κρινόμενοι ἀλλοτρίῳ ἑαυτοὺς κατεκόσμησαν προσωπείῳ, ὄνομα
κενὸν ὑποδύντες, ἀληθοῦς φιλοσοφίας ἐστερημένοι, ἐν μὲν τῷ τρί-
βωνι καὶ τῇ ὑπήνῃ καὶ τῇ βακτηρίᾳ ἐπιδεικνύμενοι, περιέ
Κωνσταντίνος 7ος Πορφυρογέννητος. De insidiis P. 127, line 23
λαβόντες ἐς τὸν Μάξιμον ἀπέτρεχον. εἴτε δὲ πρὸς τὴν ἀδόκητον

τόλμαν, εἴτε δὲ καὶ τὴν ἐν τοῖς πολέμοις τῶν ἀνδρῶν δόξαν τῶν
παρόντων ἐπτοημένων, ἀκίνδυνος αὐτοῖς ἡ ἐπιχείρησις ἦν. δαι-
μόνιον δέ τι ἐπὶ τῷ Βαλεντινιανοῦ θανάτῳ συνέβη. μελισσῶν
γὰρ ἐσμὸς ἐπιγενόμενος τὸ ἐς τὴν γῆν ἀπ' αὐτοῦ ῥυὲν αἷμα ἀνι-
μήσατο καὶ ἅπαν ἐμύζησεν. τελευτᾷ μὲν οὖν ὁ Βαλεντινιανὸς
ἔτη βιώσας ἑπτὰ καὶ τριάκοντα. τὸ ἐντεῦθεν δὲ ἡ Ῥώμη ἐν
θορύβῳ καὶ ταραχαῖς ἦν, τά τε στρατιωτικὰ διῃρεῖτο πλήθη, τῶν
μὲν τὸν Μάξιμον βουλομένων παράγειν ἐς τὴν ἀρχήν, τῶν δὲ
Μαξιμιανὸν ἐσπουδακότων χειροτονεῖν· ὃς ἦν μὲν πατρὸς Δομνί-
νου Αἰγυπτίου πραγματευτοῦ, εὐημερήσαντος δὲ κατὰ τὴν Ἰταλίαν,
καὶ τῷ Ἀετίῳ τὴν τοῦ δομεστίκου διακονούμενος χρείαν. τῷ δὲ
Μαιωρίνῳ ἐσπουδάκει καὶ Εὐδοξία ἡ τοῦ Βαλεντινιανοῦ γαμετὴ
γενομένη. ἀλλὰ τῇ τῶν χρημάτων χορηγίᾳ ὁ Μάξιμος περιὼν
τῶν βασιλείων ἐκράτει· οἰηθεὶς δὲ βεβαίαν αὐτῷ ἔσεσθαι τὴν
ἀρχὴν βιάζεται τὴν Εὐδοξίαν θάνατον ἀπειλῶν.
Οὕτω μὲν οὖν Μάξιμος ἐπὶ τὴν Ῥωμαίων ἡγεμονίαν ἦλθε. καὶ
Γιζέριχος ὁ τῶν Βανδήλων ἄρχων τὴν Ἀετίου καὶ Βαλεντινιανοῦ
ἀναίρεσιν ἐγνωκὼς ἐπιτίθεσθαι ταῖς Ἰταλίαις καιρὸν ἡγησάμενος,
ὡς τῆς μὲν εἰρήνης θανάτῳ τῶν σπεισαμένων λυθείσης, τοῦ δὲ
εἰς τὴν βασιλείαν παρελθόντος μὴ ἀξιόχρεων κεκτημένου δύναμιν,
Κωνσταντίνος 7ος Πορφυρογέννητος. De administrando imperio

Chapter 38, line 63
εἰς σκουτάριον. Πρὸ δὲ τοῦ Ἀρπαδῆ τούτου ἄρχοντα ἕτερον οἱ Τοῦρκοι

οὐκ ἐκτήσαντο πώποτε, ἐξ οὗ καὶ μέχρι τῆς σήμερον ἐκ τῆς τούτου
γενεᾶς ἄρχων Τουρκίας καθίσταται. Μετὰ δέ τινας χρόνους τοῖς Τούρ-
κοις ἐπιπεσόντες οἱ Πατζινακῖται, κατεδίωξαν αὐτοὺς μετὰ τοῦ ἄρχοντος
αὐτῶν Ἀρπαδῆ. Οἱ οὖν Τοῦρκοι τραπέντες καὶ πρὸς κατοίκησιν γῆν
186
ἐπιζητοῦντες, ἐλθόντες ἀπεδίωξαν οὗτοι τοὺς τὴν μεγάλην Μοραβίαν

οἰκοῦντας, καὶ εἰς τὴν γῆν αὐτῶν κατεσκήνωσαν, εἰς ἣν νῦν οἱ Τοῦρκοι
μέχρι τῆς σήμερον κατοικοῦσιν. Καὶ ἔκτοτε πόλεμον οἱ Τοῦρκοι παρὰ
τῶν Πατζινακιτῶν οὐκ ἐδέξαντο. Εἰς δὲ τὸ κατασκηνῶσαν τὸ προρρηθὲν
ἔθνος τῶν Τούρκων πρὸς ἀνατολὴν εἰς τὰ τῆς Περσίδος μέρη μέχρι τοῦ
νῦν πραγματευτὰς ἀποστέλλουσιν οὗτοι οἱ πρὸς τὸ δυτικὸν μέρος
οἰκοῦντες προρρηθέντες Τοῦρκοι, καὶ βλέπουσιν αὐτούς, καὶ ἀποκρίσεις
παρὰ αὐτῶν πρὸς αὐτοὺς πολλάκις ἀποκομίζουσιν.
Ὅτι ὁ τῶν Πατζινακιτῶν τόπος, ἐν ᾧ τῷ τότε καιρῷ κατῴκησαν
οἱ Τοῦρκοι, καλεῖται κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν τῶν ἐκεῖσε ὄντων ποταμῶν.
Οἱ δὲ ποταμοί εἰσιν οὗτοι· ποταμὸς πρῶτος ὁ καλούμενος Βαρούχ,
ποταμὸς δεύτερος ὁ καλούμενος Κουβοῦ, ποταμὸς τρίτος ὁ καλούμενος
Τροῦλλος, ποταμὸς τέταρτος ὁ καλούμενος Βροῦτος, ποταμὸς πέμπτος
ὁ καλούμενος Σέρετος.
Κωνσταντίνος 7ος Πορφυρογέννητος. De cerimoniis aulae Byzantinae

(lib. 1.84-2.56) P. 498, line 4
θεν ὁ εὐσεβὴς βασιλεὺς Ἰουστινιανὸς εἰς Κωνσταντινούπολιν

περὶ ὥραν αʹ διὰ τῆς πόρτης τῶν Χαρισίου, τῶν συγκλητι-
κῶν καὶ τοῦ ἐπάρχου τῆς πόλεως ἐκεῖσε ἀπαντησάντων δίχα
στεφάνων, καὶ ἐλθὼν ἐπὶ τὸ δεύτερον ηὔξατο ἐν τοῖς Ἀποστό-
λοις, καὶ ἧψεν κηροὺς εἰς τὸ μνῆμα τῆς δεσποίνης, καὶ κα-
τῆλθεν ἐπὶ τὸ καπετώλιον. ὡς δὲ εἰσῆλθεν εἰς τὴν μέσην,
ὑπήντησαν δομέστικοι πρωτίκτωρες, αἱ ἑπτὰ σχολαὶ καὶ μετ'
αὐτοὺς τριβοῦνοι καὶ κόμητες, πάντες μετὰ λευκῶν χλανιδί-
ων καὶ κηρῶν δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ ἱστάμενοι, καὶ μετ' αὐτοὺς
μαγιστριανοὶ, φαβρικήσιοι, τάξις τῶν ἐπάρχων καὶ τοῦ ἐπάρ-
χου, ἀργυροπρᾶται καὶ πάντες πραγματευταὶ, καὶ πᾶν σύστη-
μα, καὶ ἁπλῶς ἀπὸ τοῦ καπιτωλίου μέχρι τῆς χαλκῆς τοῦ
παλατίου πάντα ἐπεπλήρωτο, ὥστε μόλις προβαίνειν τὸν ἵπ-
πον τοῦ βασιλέως. ὡς δὲ εἰσείη τὴν χαλκὴν ὁ βασιλεὺς, ἔ-
στη ὁ ἀδμισσιωνάλιος, ἔχων τὸν πρωτίκτωρα καὶ τὸν θριαμ-
βευτὴν, καὶ ἔκραξεν τὸ θριαμβευτάλιον. οὕτω γὰρ συνεῖδεν
γενέσθαι ὁ μάγιστρος διὰ τὸ μὴ εἰσέρχεσθαι τὸν βασιλέα
διὰ τῆς χρυσῆς πόρτης. πάντες δὲ οἱ ἄρχοντες καὶ πατρί-
κιοι πεζεύοντες ἀπὸ τῶν Ἀποστόλων ἐδηρίγευσαν, καὶ οἱ
κουβικουλάριοι πεζεύοντες ἠκολούθησαν.

187
(lib. 1.84-2.56) P. 595, line 4
Ἑτέρα δοχὴ τῆς Ἔλγας τῆς Ῥωσένης.
Μηνὶ Σεπτεμβρίῳ θʹ, ἡμέρᾳ δʹ, ἐγένετο δοχὴ κατὰ πάν-

τα ὁμοία τῆς προῤῥηθείσης δοχῆς ἐπὶ τῇ ἐφόδῳ Ἔλγας τῆς
ἀρχοντίσσης Ῥωσίας, καὶ εἰσῆλθεν αὐτὴ ἡ ἀρχόντισσα μετὰ
τῶν οἰκείων αὐτῆς συγγενῶν ἀρχοντισσῶν καὶ προκρειτοτέ-
ρων θεραπαινῶν, ἐκείνη μὲν προηγουμένη πασῶν τῶν ἄλλων
γυναικῶν, ἐκεῖναι δὲ ἐνορδίνως ἑτέρα τὴν ἑτέραν ἀκολουθυῖαι,
καὶ ἔστη ἐν ᾧ τόπῳ εἴωθεν ὁ λογοθέτης τὰς ἐρωτήσεις ποι-
εῖσθαι. ὄπιθεν δὲ αὐτῆς εἰσῆλθον οἱ τῶν ἀρχόντων Ῥωσίας
ἀποκρισιάριοι καὶ πραγματευταὶ, καὶ ἔστησαν κάτωθεν εἰς τὰ
βῆλα, καὶ τὰ ἑξῆς ἐτελέσθη κατὰ τὴν προῤῥηθεῖσαν δοχήν.
καὶ ἐξελθοῦσα πάλιν διὰ τοῦ ἀναδενδραδίου καὶ τοῦ τρικλί-
νου τῶν κανδιδάτων, τοῦ τε τρικλίνου, ἐν ᾧ τὸ καμελαύκιον
ἵσταται καὶ οἱ μάγιστροι γίνονται, διῆλθεν διὰ τοῦ ὀνόποδος
καὶ τῆς χρυσῆς χειρὸς, ἤτοι τοῦ πόρτηκος τοῦ αὐγουστέως,
καὶ ἐκαθέσθη ἐκεῖσε. τοῦ δὲ βασιλέως κατὰ τὴν εἰωθυῖαν
τάξιν εἰσελθόντος ἐν τῷ παλατίῳ, γέγονεν ἑτέρα δοχὴ τρόπῳ
τοιῷδε. ἐν τῷ τρικλίνῳ τοῦ Ἰουστινιανοῦ ἔστη πούλπιτον ἀπὸ
ὀξέων δινισίων βλαττίων ἐσκεπασμένον, καὶ ἐν αὐτῷ ἔστη ὁ
μέγας θρόνος Θεοφίλου τοῦ βασιλέως, καὶ ἐκ πλαγίου

(lib. 1.84-2.56) P. 597, line 10
σποινα καὶ ἡ νύμφη αὐτῆς, ἡ δὲ ἀρχόντισσα ἐκ πλαγίου

ἔστη· ὑπὸ δὲ τοῦ τῆς τραπέζης κατὰ τὸν εἰωθότα τύπον
εἰσελθουσῶν τῶν ἀρχοντισσῶν καὶ προσκυνησάντων, ἡ ἀρ-
χόντισσα τὴν κεφαλὴν μικρὸν ὑποκλίνασα, ἐν ᾧ τόπῳ ἵστα-
το, ἐκαθέσθη εἰς τὸ ἀποκοπτὸν μετὰ τῶν ζωστῶν κατὰ τὸν
τύπον. ἰστέον, ὅτι οἱ ἀποστολῖται ψάλται καὶ οἱ ἁγιοσο-
φῖται παρῆσαν ἐν τῷ αὐτῷ κλητωρίῳ ᾄδοντες τὰ βασιλίκια.
ἔπαιξαν δὲ καὶ τὰ θυμελικὰ πάντα παίγνια. ἐν δὲ τῷ χρυ-
σοτρικλίνῳ γέγονεν ἕτερον κλητώριον, καὶ ἔφαγον πάντες οἱ
ἀποκρισιάριοι τῶν ἀρχόντων Ῥωσίας καὶ οἱ ἄνθρωποι καὶ
συγγενεῖς τῆς ἀρχοντίσσης καὶ οἱ πραγματευταὶ, καὶ ἔλαβον
ὁ μὲν ἀνεψιὸς αὐτῆς μιλ. λʹ, οἱ ηʹ ἴδιοι αὐτῆς ἀνὰ μιλ. κʹ,
οἱ κʹ ἀποκρισιάριοι ἀνὰ μιλ. ιβʹ, οἱ μγʹ πραγματευταὶ ἀνὰ
188
μιλ. ιβʹ, ὁ παπᾶς Γρηγόριος μιλ. ηʹ, οἱ δύο ἑρμηνευταὶ ἀνὰ

μιλ. ιβʹ, οἱ ἄνθρωποι τοῦ Σφενδοσθλάβου ἀνὰ μιλ. εʹ, οἱ ϛʹ
ἄνθρωποι τῶν ἀποκρισιαρίων ἀνὰ μιλ. γʹ, ὁ ἑρμηνεὺς τῆς ἀρ-
χοντίσσης μιλ. ιεʹ. μετὰ δὲ τὸ ἀναστῆναι τὸν βασιλέα ἀπὸ
τοῦ κλητωρίου ἐγένετο δούλκιον ἐν τῷ ἀριστητηρίῳ, καὶ ἔστη
ἡ χρυσῆ μικρὰ τράπεζα ἡ ἐν τῷ πενταπυργίῳ ἱσταμένη, καὶ
ἐτέθη ἐν αὐτῇ δούλκιον διὰ χειμευτῶν καὶ διαλίθων σκουτελλίων,
καὶ ἐκαθέσθη ὁ βασιλεὺς καὶ Ῥωμανὸς ὁ Πορφυρογέννητος

(lib. 1.84-2.56) P. 597, line 12
εἰσελθουσῶν τῶν ἀρχοντισσῶν καὶ προσκυνησάντων, ἡ ἀρ-

χόντισσα τὴν κεφαλὴν μικρὸν ὑποκλίνασα, ἐν ᾧ τόπῳ ἵστα-
το, ἐκαθέσθη εἰς τὸ ἀποκοπτὸν μετὰ τῶν ζωστῶν κατὰ τὸν
τύπον. ἰστέον, ὅτι οἱ ἀποστολῖται ψάλται καὶ οἱ ἁγιοσο-
φῖται παρῆσαν ἐν τῷ αὐτῷ κλητωρίῳ ᾄδοντες τὰ βασιλίκια.
ἔπαιξαν δὲ καὶ τὰ θυμελικὰ πάντα παίγνια. ἐν δὲ τῷ χρυ-
σοτρικλίνῳ γέγονεν ἕτερον κλητώριον, καὶ ἔφαγον πάντες οἱ
ἀποκρισιάριοι τῶν ἀρχόντων Ῥωσίας καὶ οἱ ἄνθρωποι καὶ
συγγενεῖς τῆς ἀρχοντίσσης καὶ οἱ πραγματευταὶ, καὶ ἔλαβον
ὁ μὲν ἀνεψιὸς αὐτῆς μιλ. λʹ, οἱ ηʹ ἴδιοι αὐτῆς ἀνὰ μιλ. κʹ,
οἱ κʹ ἀποκρισιάριοι ἀνὰ μιλ. ιβʹ, οἱ μγʹ πραγματευταὶ ἀνὰ
μιλ. ιβʹ, ὁ παπᾶς Γρηγόριος μιλ. ηʹ, οἱ δύο ἑρμηνευταὶ ἀνὰ
μιλ. ιβʹ, οἱ ἄνθρωποι τοῦ Σφενδοσθλάβου ἀνὰ μιλ. εʹ, οἱ ϛʹ
ἄνθρωποι τῶν ἀποκρισιαρίων ἀνὰ μιλ. γʹ, ὁ ἑρμηνεὺς τῆς ἀρ-
χοντίσσης μιλ. ιεʹ. μετὰ δὲ τὸ ἀναστῆναι τὸν βασιλέα ἀπὸ
τοῦ κλητωρίου ἐγένετο δούλκιον ἐν τῷ ἀριστητηρίῳ, καὶ ἔστη
ἡ χρυσῆ μικρὰ τράπεζα ἡ ἐν τῷ πενταπυργίῳ ἱσταμένη, καὶ
ἐτέθη ἐν αὐτῇ δούλκιον διὰ χειμευτῶν καὶ διαλίθων σκουτελλίων,
καὶ ἐκαθέσθη ὁ βασιλεὺς καὶ Ῥωμανὸς ὁ Πορφυρογέννητος
βασιλεὺς καὶ τὰ πορφυρογέννητα τούτων τέκνα καὶ ἡ νύμ-
φη καὶ ἡ ἀρχόντισσα, καὶ ἐδόθη τῇ ἀρχοντίσσῃ ἐν χρυσῷ

(lib. 1.84-2.56) P. 598, line 11
διαλίθῳ σκουτελλίῳ μιλ. φʹ, καὶ ταῖς ἓξ ἰδίαις αὐτῆς ἀνὰ

189
μιλ. κʹ, καὶ ταῖς ιηʹ θεραπαίναις αὐτῆς ἀνὰ μιλ. ηʹ. μηνὶ
Ὀκτωβρίῳ ιηʹ, ἡμέρᾳ κυριακῇ, ἐγένετο κλητώριον ἐν τῷ χρυ-
σοτρικλίνῳ, καὶ ἐκαθέσθη ὁ βασιλεὺς μετὰ τῶν Ῥῶς. καὶ
πάλιν γέγονεν ἕτερον κλητώριον ἐν τῷ πεντακουβουκλείῳ τοῦ
ἁγίου Παύλου, καὶ ἐκαθέσθη ἡ δέσποινα μετὰ τῶν πορφυ-
ρογεννήτων αὐτῆς τέκνων καὶ τῆς νύμφης καὶ τῆς ἀρχοντίς-
σης, καὶ ἐδόθη τῇ μὲν ἀρχοντίσσῃ μιλ. σʹ, τῷ δὲ ἀνεψιῷ αὐ-
τῆς μιλ. κʹ, τῷ παπᾷ Γρηγορίῳ μιλ. ηʹ, ταῖς ιϛʹ ἰδίαις αὐτῆς
ἀνὰ μιλ. ιβʹ, ταῖς ιηʹ δούλαις αὐτῆς ἀνὰ μιλ. ϛʹ, τοῖς κβʹ ἀ-
ποκρισιαρίοις ἀνὰ μιλ. ιβʹ, τοῖς μδʹ πραγματευταῖς ἀνὰ μιλ.
ϛʹ, τοῖς δύο ἑρμηνευταῖς ἀνὰ μιλ. ιβʹ.
Γεώργιος Μοναχός χρονογράφος. (lib. 1-4) P. 341, line 21
δὴ καὶ ἐν μέσῳ τῶν παγίδων καὶ τοῦ κράτους τῶν ἀπο-

στατικῶν δυνάμεων οἰκεῖν ἐκλεξαμένῳ καὶ τοὺς ἐρεθισμοὺς
τῶν ἁμαρτιῶν ἐπ' ὄψιν ἔχοντι καὶ πρὸς τὴν αὐτῶν ἐπιθυ-
μίαν νύκτωρ τε καὶ μεθ' ἡμέραν ἐκμοχλευομένῳ πάσας σου
τὰς αἰσθήσεις. γίνωσκε οὖν ὡς οὐκ ἀποδράσεις τὴν πρὸς
τὸν ἀποστάτην παλαίστραν οὐδὲ τῆς τούτου νίκης καθάψῃ
ἄνευ πόνων πολλῶν τῶν ἐπὶ φυλακῇ τῶν εὐαγγελικῶν δογμά-
των. καὶ ταῦτα μὲν ἐν παραδρομῇ πρὸς τοὺς ἐν συζυγίαις
ἀκινδύνως τῆς τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ φυλακῆς κατα-
μελοῦντας εἰρήσθω. σὺ δέ, ὁ τῶν οὐρανίων πολιτευμάτων
ἐραστὴς καὶ τῆς ἀγγελικῆς διαγωγῆς Πραγματευτὴς καὶ τῶν
ἁγίων μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ συστρατιώτης γενέσθαι ἐπιθυ-
μῶν, τόνωσον σεαυτὸν πρὸς ὑπομονὴν θλίψεων καὶ ἀν-
δρείως πρόσελθε τῇ συγκλήτῳ τῶν μοναχῶν.
Ἰδοὺ τοίνυν καὶ οὗτος ὁ θεῖος διδάσκαλος εἰς δύο
βίους τὸν Χριστὸν διελέσθαι τὰ τῶν ἀνθρώπων φάσκει, καὶ
τὸν μὲν κοσμικὸν καὶ γεώδη, τὸν δὲ οὐράνιον ἀγγελικόν τε
καὶ ἀποστολικόν. ὡς καὶ ἑτέρωθι πάλιν φησίν· μάθε, δι-
δάχθητι ἀποστολικὴν πολιτείαν, τοῦτ' ἔστιν ὀφθαλμῶν ἀκρί-
βειαν, γλώσσης ἐγκράτειαν, σώματος δουλαγωγίαν, φρόνημα
ταπεινόν, ἐννοίας καθαρότητα, ὀργῆς ἀφανισμόν.
Γεώργιος Μοναχός χρονογράφος. breve (lib. 1-6) (redactio recentior)

Vol. 110, P. 405, line 8
ἐπ' ὄψιν ἔχοντι καὶ πρὸς τὴν αὐτῶν ἐπιθυμίαν

190
νύκτωρ τε καὶ μεθ' ἡμέραν ἐκμεμοχλευμένῳ πάσας

σου τὰς αἰσθήσεις. Γίνωσκε οὖν ὡς οὐκ ἀποδρά-
σεις τὴν πρὸς τὸν ἀποστάτην παλαίστραν οὐδὲ τῆς
τούτου νίκης καθάψῃ ἄνευ πόνων πολλῶν τῶν ἐπὶ
φυλακῇ τῶν εὐαγγελικῶν διδαγμάτων.»
(8) Καὶ ταῦτα μὲν ἐν παραδρόμῳ πρὸς τοὺς ἐν
συζυγίᾳ ἀκινδύνως τὴν τῶν ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ
φυλακὴν καταμελοῦντας εἰρήσθω. Σὺ δὲ (67b) ὁ τῶν
οὐρανίων πολιτευμάτων ἐραστὴς, καὶ τῆς ἀγγελικῆς
διαγωγῆς Πραγματευτὴς, καὶ τῶν ἁγίων μαθητῶν
τοῦ Χριστοῦ συστρατιώτης γενέσθαι ἐπιθυμῶν, τό-
νωσον σεαυτὸν πρὸς ὑπομονὴν θλίψεων, κἂν ἀνδρείως
προσέλθῃς τῇ συγκλήτῳ τῶν μοναχῶν, ἰδοὺ τοίνυν,
καὶ ὁ θεῖος διδάσκαλος εἰς δύο βίους τὸν Χριστὸν διε-
λέσθαι τὰ τῶν ἀνθρώπων φάσκει· καὶ τὸν μὲν κό-
σμιον καὶ γεώδη, τὸν δὲ οὐράνιον, ἀγγελικόν τε καὶ
ἀποστολικόν· ὡς καὶ ἑτερόθεν πάλιν φησί· Μάθε,
διδάχθητι ἀποστολικὴν πολιτείαν, τουτέστιν ὀφθαλ-
μῶν ἀκρίβειαν, γλώσσης ἐγκράτειαν, σώματος δου-
λαγωγίαν, φρόνημα ταπεινὸν,

Vol. 110, P. 1096, line 7
αὐτῆς Θεοδώρου τοῦ Γουζουνιάτου.

(11) Στεφάνου δὲ πατριάρχου τῶν τῇδε με-
ταστάντος, χειροτονεῖται ἀντ' αὐτοῦ Ἀντώνιος ὁ
λεγόμενος Καυλέας. Ἦλθε δὲ καὶ ἀγγελία παρὰ
τοῦ στρατηγοῦ Μακεδονίας ὡς ὁ ἄρχων Βουλγαρίας
Συμεὼν βούλεται ἐκστρατεῦσαι κατὰ Ῥωμανίας.
Ἡ δὲ αἰτία ἣν ὠργίζετο Συμεὼν ἦν αὕτη·
Ζαύτζας ὁ βασιλεοπάτωρ εἶχε δοῦλον εὐνοῦχον
ὀνόματι Μουσικόν. Οὗτος ἐφιλιώθη Σταυρακίῳ
καὶ Κοσμᾷ, Ἑλλαδικοῖς φιλοχρύσοις καὶ πραγμα-
τευταῖς, οἵτινες, πρὸς αἰσχροκέρδειαν ἀφορῶντες,
μεσιτείᾳ καὶ δυνάμει τοῦ Μουσικοῦ διέστησαν τὴν
ἐν τῇ πόλει (γενομένην) πραγματείαν τῶν Βουλ-
γάρων ἐν Θεσσαλονίκῃ, κακῶς τοὺς Βουλγάρους
διοικοῦντες ἐν τῷ κομμερκεύειν. Οἱ δὲ Βούλγα-
ροι τῷ Συμεὼν ταῦτα ἀπήγγειλαν· ὁ δὲ δῆλα
πεποίηκε ταῦτα τῷ βασιλεῖ Λέοντι. Ὁ δὲ βασιλεὺς,
ὑπὸ τοῦ βασιλεοπάτορος κωλυόμενος 772 προσπα-
191
θοῦντος τῷ Μουσικῷ, πάντα ὡς λῆρον ἤκουε.

(12) Μανεὶς οὖν ὁ Βούλγαρος ἐκστρατεύει
κατὰ Ῥωμαίων· καὶ μαθὼν ταῦτα ὁ βασιλεὺς

Vol. 110, P. 1208, line 22
λεὺς, ἐστράφη καὶ εἶδεν οἰκοδεσπότας ἀνθρώπους

καὶ ἱερεῖς, καὶ ἵσταν μαυροφορημένοι καὶ πολλὰ
θλιμμένοι· καὶ ἠρώτησεν ὁ βασιλεὺς τὴν αἰτίαν ὁποῦ
δὲν ἐλαμπροφόρησαν καὶ αὐτοὶ νὰ τιμήσωσι τὴν
ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ· καὶ ἀποκριθέντες εἶπον·
»Τίνα λαμπροφορίαν θέλουσιν οἱ ἄνθρωποι οἱ μὴ
εὑρίσκοντες ἄρτον νὰ χορτάσωσι τὴν κοιλίαν αὐτῶν;»
Καὶ τοῦτο ἀκούσας ὁ βασιλεὺς ἐδάκρυσε καὶ ἐλυ-
πήθη ἔνδον κατὰ ψυχὴν αὐτοῦ· καὶ ἐκέλευσεν εὐ-
θὺς ἵνα ἀνοίξωσι τὰς βασιλικὰς ἀποθήκας καὶ τῶν
πραγματευτῶν, καὶ διελάλησεν νὰ πωληθῶσι μόδια δύο εἰς τὸ υʹ· καὶ
οὕτως ἔλυσε τοῦ λιμοῦ τὴν ἀνάγ-
κην καὶ τὴν στενοχωρίαν τοῦ λαοῦ· καὶ ταῦτα μὲν οὕτως.
(7) Ὁ δὲ Φωκᾶς εἶχεν ὑποψίαν εἰς τὸν Τζι-
μισχῆν, ὅτι ἀγαπᾷ 863 αὐτὸν ἡ βασίλισσα· ἔμαθε
δὲ ὅτι γυρεύει νὰ ἐπάρῃ τὴν βασιλείαν, καὶ καθεῖλεν
αὐτὸν ἀπὸ τῆς στρατηγίας· καὶ ἐπῆρεν ἐξ αὐτοῦ
πᾶσαν δύναμιν καὶ ἐξουσίαν ἣν εἶχεν, καὶ ἐκέλευσεν
αὐτὸν ἵνα κάθηται εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ, καὶ ὡς οἶδεν
νὰ ζῇ· ἄλλο δέ τί ποτε κακὸν οὐκ ἐποίησεν αὐτῷ.
(8) Τὴν βασίλισσαν γοῦν ἐφάνη τοῦτο πολλὰ
βαρὺ, διότι οὐδὲν ἔβλεπε τὸν Τζιμισχῆν συχνὰ εἰς
Γεώργιος Μοναχός χρονογράφος. (continuatio) (redactio A) P. 853, li 6
11. Ἦλθε δὲ καὶ ἀγγελία παρὰ τοῦ στρατηγοῦ Μακεδο-

νίας ὡς ὁ ἄρχων Βουλγαρίας Συμεὼν βούλεται ἐκστρατεῦσαι κατὰ
Ῥωμαίων. ἡ δὲ αἰτία ἣν ὠργίζετο Συμεὼν ἦν αὕτη. Ζαούτζας
ὁ βασιλεοπάτωρ εἶχε δοῦλον εὐνοῦχον ὀνόματι Μουσικόν. οὗτος
ἐφιλιώθη Σταυρακίῳ καὶ Κοσμᾷ Ἑλλαδικοῖς φιλοχρύσοις καὶ
πραγματευταῖς , οἵτινες πρὸς αἰσχροκερδίαν ἀφορῶντες μεσιτείᾳ
καὶ δυνάμει τοῦ Μουσικοῦ διέστησαν τὴν ἐν τῇ πόλει πραγματείαν
τῶν Βουλγάρων ἐν Θεσσαλονίκῃ, κακῶς τοὺς Βουλγάρους διοι-
192
κοῦντες ἐν τῷ κομμερκεύειν. οἱ δὲ Βούλγαροι τῷ Συμεὼν ταῦτα

ἀπήγγειλαν. ὁ δὲ δῆλα πεποίηκε ταῦτα τῷ βασιλεῖ Λέοντι. ὁ δὲ
βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ βασιλεοπάτορος κωλυόμενος, προσπαθοῦντος
τῷ Μουσικῷ, πάντα ὡς λῆρον ἤκουεν. (12) μανεὶς οὖν ὁ Βούλ-
γαρος ἐκστρατεύει κατὰ Ῥωμαίων. καὶ μαθὼν ταῦτα ὁ βασιλεὺς
ἀποστέλλει τὸν Κρηνήτην στρατηλάτην κατὰ Βουλγάρων μετὰ
ὅπλων καὶ ἀρχόντων πολλῶν τῆς πόλεως κατὰ Συμεών. καὶ συμ-
βολῆς γενομένης ἐν Μακεδονίᾳ τρέπονται οἱ Ῥωμαῖοι,
Νικηφόρος Ι θεολόγος. Refutatio et eversio definitionis synodalis anni

815 Chapter 23, line 54
οἵα τε γλῶσσα ἀνθρώπων γενήσεται. τὰ ἐκ τοῦ αἰθερίου τό-

που δείματα ἐξαίσια οἷα· καὶ γὰρ ἐδόκει τοὺς ἀστέρας ἅπαν-
τας, τοῦ οὐρανίου ἐν ᾧ ἐπεπήγεσαν χώρου ἀπορρηγνυμένους,
ῥαγδαίως κατὰ γῆς φέρεσθαι, οὕτω καὶ τῶν στοιχείων καὶ
πάσης πασχούσης τῆς κτίσεως, οὐκ ἐνεγκάσης τὴν εἰς τὸν
κτίσαντα παρὰ τῶν δυσσεβούντων πλημμέλειαν. ὧν τὰ πολλὰ
καὶ μέχρι τοῦ δεῦρο ἀναγγέλλουσιν ἄνθρωποι, κήρυκες τῶν ἐπὶ
τοῖς παρανομοῦσι παθῶν περισῳζόμενοι. τοιοῦτοι μὲν οὖν οἱ
ἐκ τῆς παρ' ἐκείνοις συνόδου καρποί· οὕτως ἀκύμαντος ἡ
ἐκκλησίατετήρηται· τοσαῦτα τὰ τῆς εἰρήνης αὐτοῖς διαπεπραγμάτευται
ἀγαθά. ἀλλ' ἐπειδή, ἐξ ὧν καὶ οὗτοι ἐδογμάτιζον,
προῄσθοντο ὡς ὁ ἶσος Χριστιανοῖς ἐπαναστήσεται κλύδων,
ταύτῃ τοι ἐπὶ τῇ τῶν προλαβόντων κακίᾳ ὥσπερ ἐπὶ οἰκείᾳ
ἐφιλοτιμοῦντο ἀρετῇ, ἵνα ἐφ' οἷς μέλλουσι δρᾶν μὴ αἰσχύ-
νοιντο.
καὶ ἐντεῦθεν οὖν ἐλέγχονται οἱ τάλανες τῷ ψεύδει καὶ
τῇ πλάνῃ τῆς ἀσεβείας θερμῶς συνιστάμενοι. τοῖς εἰρημένοις
δὲ ἐπισυνάπτοντες καὶ ψεῦδος ἐκ ψεύδους διαμείβοντες, γρά-
φουσι τοιάδε· ... ἕως ἂν τὸ βασιλεύειν ἐξ ἀνδρῶν
εἰς γυναῖκα μετέπεσεν καὶ τῇ γυναικείᾳ ἀφελό-
τητι ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ ἐπημαίνετο·
Νικήτας Χωνιάτης Historia (= Χρονικὴ διήγησις)

Reign Alex3,pt1, P. 493, line of P. 26
ὑποστείλασθαι· πάντως δὲ φροντιεῖν τοῦ τῷ φίλῳ ἀνεπαχθοῦς καὶ τοῦ

μὴ τῶν ἵππων ἐς μακρὸν στέρεσθαι. καὶ ὁ μὲν ἐφ' οἷς ἔδρασεν εὐπρόσω-
193
πον οὕτως ἠγόρευε τὸν ἀπόλογον· ὁ δὲ μήτε τὸ μεγαλόψυχον ἐπαι-

νέσας, μήτε μὴν τὴν ἀνάγκην τρέψας ἐς τὸ φιλότιμον ἢ γοῦν ἐν νῷ
βαλλόμενος τὸν καιρὸν βαρὺν ἐνστάτην ἀεὶ αὐτῷ ἐφιστάμενον καὶ πρὸς
πνῖγμα ἐπὶ πᾶσι κατάγχοντα, ὡς πρῖνος αὐτίκα καιόμενος τῷ θυμῷ
ἐπεβρόντα. πλὴν ἕτερον μὲν οὐδέν τι γενναῖον πρὸς ἀντιπαραλύπησιν
τοῦ Πέρσου συνεώρακε διαπράξασθαι, καθ' ἑαυτοῦ δὲ στρατεύεται
ἀτεχνῶς καὶ τὸ ξίφος τῷ τέως κρυπτόμενον ἀναδείκνυσι. τοίνυν ἐπι-
τάττει φυλακαῖς ἐνειρχθῆναι καὶ τὰ ὄντα πάντα ἀφαιρεθῆναι ὁπόσοι
Ῥωμαῖοί τε καὶ Τοῦρκοι πραγματευταὶ τοῦ Ἰκονίου ἀπάραντες τὸ
Βυζάντιον ἐπεισῄεσαν. καὶ τὰ μὲν ἐκείνων ἐμπορεύματά τε καὶ ὑποζύγια
οὔτ' αὐτὸς εἶχεν ὡς δέον οἰκειωσάμενος οὐτ' ἐναπελείφθη ἐκείνοις, ἄλλα
γὰρ ἄλλοις καὶ πάνθ' ὁμοῦ σχεδὸν διεσκέδαστο καὶ ἠφάντωτο.
Καὶ ὁ βάρβαρος τὸ συμβὰν ἐνωτισάμενος, μηδέν τι τῆς προθυμίας
καθυφείς, μήτε μὴν εἰς δευτέραν βλέψας πρεσβείαν, κατὰ Ῥωμαίων
ὅπλα βαστάζει, καὶ προσπεσὼν ἀπροσδόκητος ταῖς κατὰ Μαίανδρον
κωμοπόλεσι Καρίαν τε καὶ Τάνταλον καθ' ἡλικίαν ἠνδραποδίσατο καὶ
πόλεις ἄλλας ὅτι πολλὰς ληϊσάμενος πρὸς αὐτὴν ἠπείγετο τὴν κατὰ
Φρυγίαν Ἀντιόχειαν.
Ζωναράς λεξικόν. epsilon, P. 698, line 19
ἀνδρείαν ἡγεῖσθαι. ἔμπληκτος καὶ ὁ εὐμετά-

βολος καὶ φορᾶς μεστός· ἤτοι ὁ φερόμενος. Αἰ-
σχίνης· ὠνείδισας δέ μοι καὶ πολιτείας ἐμπλη-
ξίας. ἔμπληκτοι καὶ οἱ κοῦφοι καὶ οἱ εὐμετά-
βλητοι. Ὅμηρος·
ἐμπλήγδην ἕτερον μὲν τίει βροτὸν –
καὶ Σοφοκλῆς·
τοῖοι δὲ μέντοι φῶτες ἔμπληκτοι βροτῶν –
τουτέστιν οἱ μὴ ἐμμένοντες τῇ ἀρχαίᾳ φιλίᾳ.]
[ Ἐμπολαῖος. πραγματευτής.
Ἔμπολιν. ἐν τῇ αὐτῇ πόλει ὄντα. ἄνδρα, σοὶ μὲν ἔμπολιν
οὐκ ὄντα, συγγενῆ δέ – .
Ἔμπορος. ὁ ἐπ' ἀλλοτρίας νεὼς πλέων μετὰ
τοῦ οἰκείου ναύλου ἢ πραγματείας. ἤγουν διὰ
παντὸς τοῦ βίου τὴν πορείαν ποιούμενος. καὶ ὁ
πραγματευτής. κυρίως δὲ ὁ θάλασσαν πλέων.
Ἔμπαιος. ὁ ἔμπειρος. οἷον·
194
– κακῶν δ' ἔμπαιος ἀλήτης.

οἱ μὲν, παρὰ τὸ εἶναι ἔμπειρος, ἄρσει τοῦ ρ
Joannes Cananus Hist., De Constantinopoli oppugnata Line 169
λαὸν ἅπαντα ὁ ἀμηρᾶς εἰς διαγουμὰν παραδίδη καὶ

κοῦρσος τοῖς Μουσουλμάνοις, καὶ φθάσετε εἰς τὸ κέρδος.
Ταῦτα μὲν εἶπε, μετὰ τεχνάσματος δὲ τοιούτου ὅπως
νὰ συναχθῶσι τὰ στρατεύματα πάντα τῶν Μουσουλ-
μάνων, ὁποῖον καὶ ἐγένετο τότε. Ὡς γὰρ ἐξεχύθη ἡ
φήμη εἰς τὰ ἔθνη τῶν Μουσουλμάνων πῶς ἐπαραδόθην
ἡ πόλις εἰς διαγουμὰν καὶ αἰχμαλωσίαν, σχεδὸν ἐκ πά-
σης γῆς καὶ γενεᾶς Μουσουλμάνων ἔφθασαν πρὸς τὸ
κέρδος μὴ μόνον οἱ ἐπιστήμονες εἰς τὰ κούρση καὶ τοὺς
πολέμους, ἀλλὰ καὶ οἱ ἀνεπιστήμονες καὶ σαρλίδες, του-
τέστι πραγματεῦται, καταλλάκται, μυροψοὶ καὶ τζαγκά-
ροι, ἀλλὰ καὶ Τούρκων πολλοὶ καλογέροι. Ὑπὲρ αἰτίας
τοιαύτης ἐσυνήχθησαν πάντες, οἱ μὲν στρατιῶται διὰ
τὸ κοῦρσος, οἱ δὲ σαρλίδες ἵνα ἀγοράσουν τὰ κουρσιμαῖα,
ἤγουν τοὺς αἰχμαλώτους, καὶ οἱ μὲν τὰς γυναῖκας, ἄλλοι
τοὺς ἄνδρας, ἄλλοι τὰ βρέφη, καὶ ἄλλοι τὰ ζῶα, καὶ
ἄλλοι τὰ πράγματα, οἱ δὲ Τουρκοκαλογέροι τὰς καλο-
γραίας ἡμῶν κέρδος καὶ κοῦρσος εὐεργεσίαν νὰ ἔχουν
παρὰ τοῦ δεσπότου τῶν Τούρκων. Διὰ γοῦν τὴν προσδο-
κίαν ταύτην ἐσυνάχθησαν ἐκ πάσης τῆς γῆς Μουσουλ-
μάνων ἀναρίθμητα πλήθη,
Ιωάννης 6ος Καντακουζηνός. Historiae Vol. 3, P. 98, line 5
κρισιάριος διὰ τοὺς αἰχμαλώτους, οἵτινες εὑρίσκονται ἀπὸ

τὴν χώραν τῆς Ῥωμανίας, ἵνα ἐλευθερώσωμεν αὐτούς. καὶ
ἡμεῖς νὰ γνωρίσῃ ἡ βασιλεία σου, ὅτι τοιαύτην συνήθειαν
ἀρχαίαν εἴχομεν διὰ τὰ αἰχμάλωτα, ὅτι νὰ γίνεται ἀνταλ-
λαγὴ, καὶ νὰ ἀπολύωμεν ἡμεῖς ἐξ ὧν ἔχομεν, καὶ ἡ βασι-
λεία σου πάλιν ἐξ ὧν ἔχει ἀφ' ἡμῶν σκλάβων νὰ πέμπῃ πρὸς
ἡμᾶς. ὅμως ὡρίσαμεν καὶ ἐπληρώθη καὶ τὸ ζήτημα τοῦτο,
καὶ ἠλευθερώσαμεν ὅσους ἐζήτησεν ὁ ἀποκρισιάριος, καὶ πα-
ρέλαβεν αὐτούς. πάλιν ἐζήτησεν ὁ ἀποκρισιάριος νὰ ἔναι
ἀσφάλεια, εἰς τοὺς ἐρχομένους ἐδὼ ἀπ' αὐτοῦ πραγματευτὰς,
καὶ ἐγροικίσαμέν το, καὶ ἐγένετο ὁρισμὸς, ἵνα ἀναδέχωνται
τοὺς τοιούτους πραγματευτὰς, καὶ φυλάσσωσιν αὐτοὺς, κα-
195
θὼς ἐζήτησεν ὁ ἀποκρισιάριος. καὶ μὲ τὸν ὑψηλότατον ὁρι-

σμὸν, καὶ μὲ τὴν ἀπολογίαν ἐγυρίσαμεν τὸν ἀποκρισιάριον,
καὶ ἃς γινώσκῃ τοῦτο ἀληθινὰ ἡ βασιλεία σου. καὶ ὅταν ἔχῃ
θέλημα ἄς μας φθάνῃ μανδάτον, νὰ πληρώσωμεν τὸ θέλημα
τῆς βασιλείας σου. ἡμεῖς πρότερον ἐγνωρίσαμεν ὅπως ὡς εἰς-
ῆλθεν ἡ βασιλεία σου μὲ τὸν ὁρισμὸν τοῦ θεοῦ, καὶ μετὰ
ἰσχύος μεγάλης εἰς τὴν πόλιν, οὐδὲν ἐμνήσθης κακῶν, ἀλλὰ
ἐφύλαξες τὸν υἱὸν τοῦ βασιλέως,
Νικηφόρος ΙΙ Φωκάς. Imperator Tact., De velitatione bellica (sub

nomine Nicephori II Phocae) Chapter pinax, se. 7, line 2
Περὶ βιγλῶν καὶ πόσον διάστημα ὀφείλουσιν ἀπ' ἀλλήλων μία ἑκάστη
διίστασθαι.
Περὶ τῶν καμινοβιγλίων καὶ κατασκόπων.
Περὶ κινήσεως ἐχθρῶν καὶ τοῦ προκατασχεθῆναι τὰς δυσχωρίας.
Περὶ τοῦ ποιεῖσθαι λάθρα τὰς κατὰ τῶν ἐχθρῶν ἐπιθέσεις καὶ περὶ τοῦ
προσυπαντᾶν τοὺς πολεμίους πρὸς τὴν ἰδίαν ἐπαναστρέφοντας.
Περὶ προκατασχέσεως ὑδάτων τῶν ἐν τοῖς στενώμασιν ὄντων.
Περὶ παραδρομῆς τῶν μονοκούρσων καὶ στοχασμοῦ τῆς τοῦ λαοῦ αὐτῶν
ποσότητος.
Περὶ συναθροίσεως καὶ κινήσεως φοσσάτου καὶ περὶ τοῦ παραχωρεῖν
τοὺς πραγματευτὰς εἰσέρχεσθαι καὶ κατασκοπεῖν.
Περὶ παραμονῆς φοσσάτου καὶ ἀκολουθήσεως.
Περὶ τῆς κινήσεως τοῦ κούρσου καὶ ἀκολουθήσεως.
Περὶ τοῦ διαχωρισμοῦ τοῦ κούρσου καὶ τοῦ λαοῦ ὄπισθεν
ἐπακολουθοῦντος.
Περὶ τοῦ ἔνθεν κἀκεῖθεν ἵστασθαι τοὺς πεζοὺς ἐν ταῖς δυσχωρίαις.
nomine Nicephori II Phocae) Chapter 7, se. t, line 2
τούτων γινέσθω καί, ἐν ἐπιτηδείῳ τόπῳ ἑαυτὸν ἀποκρύψας μετὰ τοῦ

λαοῦ αὐτοῦ, βίγλας τε καβαλλαρίων πανταχοῦ ἀποστείλας, ἡνίκα περὶ
αὐτῶν καταμηνυθείη, καὶ θεαθῶσιν ἐξελαύνοντες καὶ διασκορπιζόμενοι,
ἐξέλθῃ εἰς τὸ σκόρπισμα, καὶ τούτοις ἐντυγχάνων ἀπόνως αὐτοὺς
καταγωνίσεται. Εἰ δὲ συμβῇ τινας τῶν χωριτῶν
κρατηθῆναι παρ' αὐτῶν πρὸ τοῦ ἐξελάσαι καὶ ἀναμαθεῖν τήν τε τοῦ
στρατηγοῦ παρουσίαν καὶ τὴν τῶν χωρίων ἐκσπήλευσιν, καὶ οὐ
θαρρήσουσιν ἐξελάσαι, ἄπρακτοι σπουδαίως πρὸς τὴν ἰδίαν
ὑποστρέψουσι χώραν, μόνον τὸν κόπον καὶ τὴν συντριβὴν
καὶ ταλαιπωρίαν ὑποστάντες.
196
Περὶ συναθροίσεως καὶ κινήσεως φοσσάτου καὶ περὶ τοῦ παραχωρεῖν

τοὺς πραγματευτὰς εἰσέρχεσθαι καὶ κατασκοπεῖν
Παρασκευὴν δὲ καὶ κίνησιν μεγάλου φοσσάτου ἀκούων, ἐν ᾧ καιρῷ

μάλιστα
εἰώθει τὰ μεγάλα συναθροίζεσθαι φοσσᾶτα, ἤγουν τῷ Αὐγούστῳ μηνί –
ἐν γὰρ
τῷ τοιούτῳ καιρῷ ἀπό τε Αἰγύπτου, Παλαιστίνης τε καὶ Φοινίκης καὶ τῆς
Κοίλης
Συρίας πλήθη ἀνήρχοντο ἐν Κιλικίᾳ καὶ ἐν ταῖς χώραις Ἀντιοχείας, τοῦ
Χάλεπε,
καὶ προσλαμβάνοντες καὶ Ἄραβας τῷ Σεπτεμβρίῳ μηνὶ τὴν κατὰ
Ῥωμαίων ἐποι-
οῦντο ἐξέλευσιν – , ἐν τῷ τοιούτῳ τοίνυν καιρῷ, ὅτε ἡ συνάθροισις τοῦ
φοσσάτου
τῶν πολεμίων μέλλει γίνεσθαι, συνεχέστερον τοὺς τραπεζίτας
ἀποστέλλειν ἤτοι τὰ
τασινάκια καὶ κατασκόπους πλείστους τῶν χρησίμων καὶ πιστῶν.
Παραχωρεῖν δὲ καὶ πραγματευτὰς εἰσέρχεσθαι, προσποιεῖσθαι δὲ
καὶ φιλίαν πρὸς τοὺς κρατοῦντας ...

nomine Nicephori II Phocae) Chapter 7, se. 2, line 2
πραγματευτὰς εἰσέρχεσθαι καὶ κατασκοπεῖν
Παρασκευὴν δὲ καὶ κίνησιν μεγάλου φοσσάτου ἀκούων, ἐν ᾧ καιρῷ

μάλιστα
εἰώθει τὰ μεγάλα συναθροίζεσθαι φοσσᾶτα, ἤγουν τῷ Αὐγούστῳ μηνί –
ἐν γὰρ
τῷ τοιούτῳ καιρῷ ἀπό τε Αἰγύπτου, Παλαιστίνης τε καὶ Φοινίκης καὶ τῆς
Κοίλης
Συρίας πλήθη ἀνήρχοντο ἐν Κιλικίᾳ καὶ ἐν ταῖς χώραις Ἀντιοχείας, τοῦ
Χάλεπε,
καὶ προσλαμβάνοντες καὶ Ἄραβας τῷ Σεπτεμβρίῳ μηνὶ τὴν κατὰ
Ῥωμαίων ἐποι-
οῦντο ἐξέλευσιν – , ἐν τῷ τοιούτῳ τοίνυν καιρῷ, ὅτε ἡ συνάθροισις τοῦ
φοσσάτου
τῶν πολεμίων μέλλει γίνεσθαι, συνεχέστερον τοὺς τραπεζίτας
197
ἀποστέλλειν ἤτοι τὰ
τασινάκια καὶ κατασκόπους πλείστους τῶν χρησίμων καὶ πιστῶν.
Παραχωρεῖν
δὲ καὶ πραγματευτὰς εἰσέρχεσθαι, προσποιεῖσθαι δὲ καὶ φιλίαν πρὸς
τοὺς κρατοῦντας
ἀμηράδας τῶν ταῖς ἄκραις ἡμῶν παρακειμένων κάστρων, καὶ γράφειν
πρὸς αὐτοὺς
καὶ ἀνθρώπους μετὰ κανισκίων ἀποστέλλειν, ὅπως διὰ τῆς πολυειδοῦς
ταύτης
πολυπραγμοσύνης δυνηθῇ σαφῶς ἀναδιδάσκεσθαι τὰς τῶν πολεμίων
βουλὰς καὶ
μελέτας καὶ τὰ πλήθη τῶν ἐπισωρευομένων φοσσάτων, ἱππέων τε καὶ
πεζῶν, καὶ
τοὺς τούτων ἀρχηγοὺς καὶ ἐν ποίαις χώραις τὴν ἐπέλευσιν ποιεῖν
βούλονται.
Φώτιος λεξικόν. (Ε – Ω) , P. 130, line 20
Καπανοι: ἀλφίτων εἶδος.

Κάπηλος: μεταβολεὺς, πραγματευτής.
Καπηλίας: ἐμπορείας.
Καπηλεύειν: μεταπωλεῖν.
Κἄπειτα: καὶ ἔπειτα.
Καπνίας οἶνος: κεκαπνισμένος.
Καπνίας: Ἐκφαντίδης, διὰ τὸ μὴ δ' ἓν λαμπρὸν
γράφειν.
Κάπνοι: ἄλφιτα· οὕτω Φερεκράτης.
Καπρῶντας: ὁρμητικῶς ἔχοντας πρὸς συνουσίαν.
Καραδοκεῖ: προσδοκεῖ· κατασκοπεῖ.
Φώτιος λεξικόν. (Ε – Ω) mu, P. 260, line 16
Μετα: ὁ τοῦ Ἀρχιβίου πέντε δηλοῦν· εν·Ταῦτα δὲ

καὶ μετὰ πᾶσιν· επι·Ἐς Τεμέσην μετὰ χαλκόν·
ου – μετόπισθε νεὼς κυανοπρώροιο· υπο·χαῖται
δ' ἐρρώοντο μετὰ πνοιῆς ἀνέμοιο· εις·– μετὰ ἔθνος
ἑταίρων· συν·Σὺν δ' αὖ ἐγὼ μετὰ τοῖσιν· προς·
Σφαῖραν ἔπειτ' ἔρριψε μετ' ἀμφιπόλους βασιλεία.
Μεταβαλών: στραφείς.
198
Μετάβολοι: πραγματευταί· μεταπράται.

Μεταγειτνιῶν: μὴν Ἀθήνησι δεύτερος· ὠνομάσθαι
δέ φασιν ἀπὸ τῆς μεταβάσεως τῆς εἰς τὸ ἄστυ·
ταύτης τωῖ μηνὶ τούτωι γενομένης ὑπὸ Θησέως.
Μεταγειτνιών: δεύτερος μὴν παρὰ Ἀθηναίοις· ἐν δὲ
τούτωι Ἀπόλλωνι Μεταγειτνίω θύουσιν.
Μεταδόρπια: ἐπίδειπνα.
Μεταγενής: μεταγενέστερος.
Μεταίχμιον: μεταξὺ δύο φαλαγγῶν τοῦ πολέμου.
Θεοφάνης χρονογράφος. P. 141, line 16
φυλῆς. τότε καὶ Ῥωμανὸς τῆς ἐν Παλαιστίνῃ δυνάμεως ἄρχων,

ἀνὴρ ἄριστος, εὐβουλίᾳ καὶ στρατηγίᾳ χειροῦται εἰς πόλεμον Ὤγα-
ρον, τὸν τοῦ Ἀρέθα, τοῦ τῆς Θαλαβάνης ὀνομαζομένου παιδός, σὺν
αἰχμαλώτων πλήθει πολλῷ. κατηγωνίσατο δὲ καὶ ἐφυγάδευσε πρὸ
τῆς μάχης ἐκείνης ὁ Ῥωμανὸς καὶ ἕτερον Σκηνίτην, Γαβαλὰν ὀνό-
ματι, καταδραμόντα τὴν Παλαιστίνην πρὸ τῆς αὐτοῦ παρουσίας.
τότε καὶ τὴν νῆσον Ἰωτάβην, κειμένην ἐν τῷ κόλπῳ τῆς ἐρυθρᾶς
θαλάσσης καὶ ὑποτελῆ φόροις οὐκ ὀλίγοις ὑπάρχουσαν βασιλεῖ Ῥω-
μαίων, κατασχεθεῖσαν δὲ μεταξὺ ὑπὸ τῶν Σκηνιτῶν Ἀράβων, μά-
χαις ἰσχυραῖς ὁ Ῥωμανὸς ἠλευθέρωσεν, αὖθις τοῖς Ῥωμαίοις
πραγματευταῖς δοὺς αὐτονόμως οἰκεῖν τὴν νῆσον καὶ τὰ ἐξ Ἰνδῶν
ἐκπορεύεσθαι φορτία, καὶ τὸν τεταγμένον βασιλεῖ φόρον εἰσάγειν.
ηʹ. δʹ. βʹ. γʹ. δʹ. βʹ. ιʹ. Τούτῳ τῷ ἔτει Μακεδόνιος γνώμῃ τοῦ βασιλέως
ἑνῶσαι τὰ μοναστήρια τῆς βασιλίδος ἔσπευδεν ἀποσχίζοντα διὰ τὸ
ἑνωτικὸν Ζήνωνος. ἀδυνατῶν δὲ τοῦτο ποιῆσαι συνεβούλευσε τῷ βασιλεῖ
τοὺς ἐνδημοῦντας ἐπισκόπους συνελθεῖν καὶ τὰ ἐν Χαλκηδόνι καλῶς
δογματισθέντα ἐγγράφως βεβαιῶσαι, ὅπερ καὶ γέγονε δι' ἐγγράφου
πράξεως. καὶ προετρέπετο τὰ μοναστήρια πρὸς ἕνωσιν, μάλιστα δὲ
τὴν Δίου μονὴν καὶ Βασιανοῦ καὶ τῶν Ἀκοιμήτων καὶ Ματρώνης,
ἅ τινα μᾶλλον καὶ ἀπέσχιζον τῶν δεχομένων τὸ ἑνωτικὸν Ζήνωνος
νος ἐγένετο σεισμὸς μέγας ἐν Κωνσταντινουπόλει, καὶ ἔπεσον ἐκ-

κλησίαι καὶ οἶκοι καὶ τὸ τεῖχος, μάλιστα τὸ κατὰ τὴν Χρυσῆν πόρταν.
ἔπεσε δὲ καὶ ἡ λόγχη, ἣν ἐκράτει ὁ ἀνδριὰς ὁ ἑστὼς εἰς τὸν φόρον
τοῦ ἁγίου Κωνσταντίνου, καὶ ἡ δεξιὰ χεὶρ τοῦ ἀνδριάντος τοῦ
Ξηρολόφου· καὶ ἀπέθανον πολλοί, καὶ ἐγένετο φόβος μέγας.
Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος Ζώϊλος ἔτη ζʹ.
ιϛʹ. ιηʹ. εʹ. ϛʹ. θʹ. αʹ. ιϛʹ.
199
Τούτῳ τῷ ἔτει συνέβη πολεμῆσαι ἀλλήλους τὸν βασιλέα τῶν

Αὐξουμιτῶν Ἰνδῶν ..... Ἰουδαίων ἐξ αἰτίας τοιαύτης. ὁ τῶν Αὐξου-
μιτῶν βασιλεὺς ἐνδότερός ἐστι τῆς Αἰγύπτου, [ἰουδαΐζων.] οἱ δὲ
τῶν Ῥωμαίων πραγματευταὶ διὰ τοῦ Ὁμηρίτου εἰσέρχονται ἐπὶ τὸν
Αὐξουμίτην καὶ τὰ ἐνδότερα μέρη τῶν Ἰνδῶν καὶ Αἰθιόπων. τῶν
δὲ πραγματευτῶν κατὰ τὸ εἰωθὸς εἰσελθόντων ἐν τοῖς ὁρίοις τοῦ
Ὁμηρίτου, Δαμιανός, ὁ τούτων βασιλεύς, ἐφόνευσεν αὐτοὺς καὶ
ἀφείλατο πάντα αὐτῶν λέγων, ὅτι· “οἱ Ῥωμαῖοι κακοποιοῦσι τοὺς
ἐν τῇ χώρᾳ αὐτῶν Ἰουδαίους καὶ φονεύουσιν αὐτούς.” καὶ ἐκ τού-
του ἔλυσαν τὴν πραγματείαν τῶν ἐνδοτέρων Ἰνδῶν τοῦ Αὐξουμίτου.
καὶ ἀγανακτήσας ὁ τῶν Αὐξουμιτῶν βασιλεὺς Ἀδὰδ ἐδήλωσε τῷ
Ὁμηρίτῃ, ὅτι· “ἔβλαψας τὴν βασιλείαν μου καὶ τὴν ἐνδοτέραν Ἰνδίαν,
κωλύσας τοὺς Ῥωμαίων πραγματευτὰς τοῦ εἰσέρχεσθαι πρὸς ἡμᾶς.”
καὶ ἦλθον εἰς ἔχθραν μεγάλην καὶ συνέβαλον πόλεμον μετ' ἀλλήλων.
ἔπεσε δὲ καὶ ἡ λόγχη, ἣν ἐκράτει ὁ ἀνδριὰς ὁ ἑστὼς εἰς τὸν φόρον

τοῦ ἁγίου Κωνσταντίνου, καὶ ἡ δεξιὰ χεὶρ τοῦ ἀνδριάντος τοῦ
Ξηρολόφου· καὶ ἀπέθανον πολλοί, καὶ ἐγένετο φόβος μέγας.
Ἀλεξανδρείας ἐπίσκοπος Ζώϊλος ἔτη ζʹ.
ιϛʹ. ιηʹ. εʹ. ϛʹ. θʹ. αʹ. ιϛʹ.
Τούτῳ τῷ ἔτει συνέβη πολεμῆσαι ἀλλήλους τὸν βασιλέα τῶν
Αὐξουμιτῶν Ἰνδῶν ..... Ἰουδαίων ἐξ αἰτίας τοιαύτης. ὁ τῶν Αὐξου-
καὶ ἐν τῷ μέλλειν αὐτοὺς πολεμεῖν Ἀδάδ, ὁ τῶν Αὐξουμιτῶν βασι-
λεύς, ἐτάξατο λέγων, ὅτι· “εἰ νικήσω τὸν Ὁμηρίτην, Χριστιανὸς

200

καὶ ἐν τῷ μέλλειν αὐτοὺς πολεμεῖν Ἀδάδ, ὁ τῶν Αὐξουμιτῶν βασι-
λεύς, ἐτάξατο λέγων, ὅτι· “εἰ νικήσω τὸν Ὁμηρίτην, Χριστιανὸς
γίνομαι, ὅτι ὑπὲρ Χριστιανῶν πολεμῶ.” καὶ τῇ τοῦ θεοῦ συνεργίᾳ
ἐνίκησε κατὰ κράτος καὶ ἔλαβεν αἰχμάλωτον ζῶντα Δαμιανόν, τὸν
βασιλέα αὐτῶν, καὶ τὴν χώραν αὐτῶν καὶ τὰ βασίλεια αὐτῶν· καὶ
εὐχαριστήσας τῷ θεῷ Ἀδάδ, ὁ βασιλεὺς τῶν Αὐξουμιτῶν, ἔπεμψε
πρὸς τὸν βασιλέα Ἰουστινιανὸν λαβεῖν ἐπίσκοπον καὶ κληρικούς, καὶ
διδαχθῆναι καὶ γενέσθαι Χριστιανός. καὶ ἐχάρη ἐπὶ τούτῳ μεγάλως
Ἰουστινιανός, καὶ ἐκέλευσε δοθῆναι αὐτοῖς ἐπίσκοπον,
Ἀδραμυτίῳ, ἀκεφάλων ὄντων, εὗρον ἐκεῖ ἄνδρα ἐντόπιον Θεοδόσιον

ὀνόματι, ἐκλήπτορα τῶν δημοσίων φόρων ὑπάρχοντα, ἀπράγμονά τε
καὶ ἰδιώτην, καὶ προετρέψαντο αὐτὸν τοῦ βασιλεύειν. ὁ δὲ φυγῇ
χρησάμενος εἰς τὸ ὄρος ἐκρύβη. εὑρόντες δὲ αὐτὸν εὐφήμησαν αὐτὸν
βιασάμενοι ὡς βασιλέα. ὁ δὲ Ἀρτέμιος ταῦτα μαθὼν ἐπέστησε τῇ
πόλει οἰκειακοὺς αὐτοῦ ἀνθρώπους ἄρχοντας ἅμα τοῦ κατασκευας-
θέντος ὑπ' αὐτοῦ στόλου, καὶ ἐξοπλίσας αὐτοὺς αὐτὸς ἐξῆλθεν ἐν
Νικαίᾳ τῇ πόλει, κἀκεῖσε ἑαυτὸν ἠσφαλίσατο. οἱ δὲ ἀντάρται ἀνα-
βαλόντες καὶ συγκινήσαντες ὅλον τὸ θέμα τοῦ Ὀψικίου καὶ τοὺς
Γοτθογραίκους, συλλαμβάνονται πλεῖστα μικρά τε καὶ μεγάλα πραγμα-
τευτικὰ σκάφη καὶ διά τε γῆς καὶ θαλάσσης ἐν Χρυσοπόλει ἀνέδρα-
μον. τοῦ δὲ τῆς πόλεως στόλου εἰς τὸν λιμένα τοῦ ἁγίου Μάμαντος
ὁρμοῦντος, καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἐπολέμουν ἀλλήλους ἐπὶ μῆνας ἕξ.
τοῦ δὲ τῆς πόλεως στόλου ἐπὶ τὸν τοῦ Νεωρίου τῆς πόλεως λιμένα
μεθορμίσαντος, περάσας ὁ Θεοδόσιος τὰ Θρᾳκῷα ἐκράτησε μέρη.
προδοσίας δὲ γενομένης, διὰ τῆς πόρτης τοῦ μονοτείχους τῶν Βλα-
χερνῶν τὴν πόλιν ἔλαβον. οἱ δὲ παράνομοι λαοὶ τοῦ Ὀψικίου ἅμα
201
τῶν Γοτθογραίκων τῇ νυκτὶ εἰς τοὺς οἴκους τῶν πολιτῶν διαδρα-

μόντες μεγίστην εἰργάσαντο ἅλωσιν, μηδενὸς φεισάμενοι· τοὺς δὲ ἐν
αὐτῇ ὑπάρχοντας τοῦ Ἀρτεμίου ἄρχοντας ἅμα Γερμανῷ τῷ πατρι-
άρχῃ Κωνσταντινουπόλεως συλλαβόμενοι ἐν Νικαίᾳ ἀπήγαγον πρὸς
μέν σε, καὶ ἀπολύομεν ἅμα αὐτοῖς ἀνθρώπους ἡμῶν καὶ κατα-
μανθάνομεν τὰς κλεισούρας αὐτῶν καὶ κουρσεύομεν καὶ ἀφανίζο-
μεν τὴν χώραν αὐτῶν καὶ ποιοῦμεν τὴν θεραπείαν ὑμῶν.” τῶν
δὲ ἀποκρισιαρίων τῶν Ἀλανῶν ἀπελθόντων εἰς Ἀβασγίαν καὶ
συνθεμένων παραδίδειν τὸν σπαθάριον, πλεῖστα ξένια παρ' αὐτῶν
εἰλήφασιν· καὶ πλείονας ἀποκρισιαρίους πάλιν ἀποστέλλουσι μετὰ
καὶ τῆς ποσότητος τοῦ χρυσίου πρὸς τὸ παραλαβεῖν τὸν σπα-
θάριον. οἱ δὲ Ἀλανοὶ λέγουσι τῷ σπαθαρίῳ, ὅτι “οἱ ἄνθρωποι
οὗτοι, καθὼς καὶ προείπομεν, ἐπὶ τὸ λαβεῖν σε παρεγένοντο, καὶ
ἡ Ἀβασγία ἐκδέχεταί σε. καὶ ἐπεὶ πλησιάζομεν αὐτοῖς, πραγματευταὶ
ἀπερχόμενοι πρὸς αὐτοὺς οὐ διαλείπουσιν. λοιπὸν ἵνα μὴ
διαβληθῇ ὁ σκοπὸς ἡμῶν, παραδώσομέν σε φανερῶς· καὶ ἀποκι-
νούντων ὑμῶν, ἀπολύομεν κρυπτῶς ἐκ τῶν ὀπίσω, καὶ ἐκείνους μὲν
ἀποκτέννομεν, σὲ δὲ κρύπτομεν, ἕως ἂν σωρευθῇ ὁ λαὸς ἡμῶν καὶ
ἀσυμφανῶς εἰσέλθωμεν ἐν τῇ γῇ αὐτῶν.” ὃ καὶ γέγονεν. παρα-
λαβόντες γὰρ οἱ τῶν Ἀβασγῶν ἀποκρισιάριοι τὸν σπαθάριον σὺν
τοῖς ἀνθρώποις αὐτοῦ, δήσαντες αὐτοὺς ἀπήρχοντο· καταλαβόντες
δὲ ἐκ τῶν ὄπισθεν οἱ Ἀλανοὶ σὺν τῷ Ἰταξῇ, τῷ κυρίῳ αὐτῶν,
ἀποκτέννουσι τοὺς Ἀβασγούς, τὸν δὲ σπαθάριον ἔκρυψαν. καὶ στρα-
τολογήσας ἐκίνησε κατὰ Ἀβασγίας καὶ ἀπροσδοκήτως εἰσελθὼν τὰς
κλεισούρας πλείστην αἰχμαλωσίαν καὶ ἀφανισμὸν εἰς τοὺς Ἀβασγοὺς
Cosmas Indicopleustes Geogr., Topographia Christiana Book 2, se. 56,

line 9
ὅλον δὲ τὸ μάρμαρον, καὶ ὁ δίφρος, πεπληρωμένον γραμ-

μάτων ἑλληνικῶν.
Παρόντι οὖν μοι ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις, πρὸ τούτων
τῶν ἐνιαυτῶν εἴκοσι πέντε πλέον ἔλαττον, ἐν τῇ ἀρχῇ τῆς
βασιλείας Ἰουστίνου τοῦ Ῥωμαίων βασιλέως, ὁ τηνικαῦτα
βασιλεὺς τῶν Ἀξωμιτῶν, Ἐλλατζβάας, μέλλων ἐξιέναι εἰς
πόλεμον πρὸς τοὺς Ὁμηρίτας τοὺς πέραν γράφει τῷ ἄρχοντι
Ἀδούλεως ἀναλαβεῖν τὰ ἴσα τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ δίφρῳ
τῷ πτολεμαϊκῷ καὶ τῇ εἰκόνι καὶ ἀποστεῖλαι αὐτῷ. Καλέσας
202
δέ με ὁ τότε ἄρχων ὀνόματι Ἀσβᾶς καὶ ἄλλον ἕνα πραγματευτὴν

ὀνόματι Μηνᾶν, ὃς γενόμενος μονάζων ἐν τῇ Ῥαϊθοῦ
οὐ πρὸ πολλοῦ τὸν βίον μετήλλαξε, κελεύει ἡμῖν ἀπελθεῖν καὶ
ἀναλαβεῖν τὰ γεγραμμένα. Λαβόντες δὲ δεδώκαμεν τῷ
ἄρχοντι, κατασχόντες ἑαυτοῖς τὰ ἴσα, ἃ καὶ νῦν θήσω ἐν
ταύτῃ τῇ συγγραφῇ, συμβαλλόμενα ἡμῖν πρὸς τὴν τῶν
τόπων καὶ τῶν οἰκούντων καὶ τῶν διαστημάτων εἴδησιν.
Εὕραμεν δὲ καὶ ἐν τοῖς ὀπισθίοις τοῦ δίφρου γεγλυμ-
μένους τόν τε Ἡρακλέα καὶ Ἑρμέα, οὓς ὁ μετ' ἐμοῦ μακα-
ρίτης Μηνᾶς ἔλεγε τὸν μὲν Ἡρακλέα σύμβολον εἶναι δυνά-
μεως, τὸν δὲ Ἑρμέα, πλούτου.
Ευστάθιος. Σχόλια στην Ομήρου Οδύσσεια. Vol. 1, P. 40, line 46
νοούμενον. ἔτι ἡ βολὴ, καὶ τὸν βόλον παράγει τόν τε κυβευτικὸν καὶ τὸν
κατὰ θαλάσσης ἀφιέμενον.
εἴτε δικτύου ἐκεῖνος, εἴτε διὰ μολίβδου ἢ λίθου. ἀφ' οὗ καὶ βολίζειν τὸ
σημειοῦσθαι διὰ καθέσεως
βόλου, εἰ βαθὺ τὸ ὕδωρ. καὶ οὐ τὸ βολίζειν μόνον ἐκεῖθεν, ἀλλὰ καὶ τὸ
βολῶ βολήσω. ἐξ οὗ τὸ, πέν-
θεϊ τὸ ἀτλήτῳ βεβολήατο, ἤγουν βέβληντο κατὰ συγκοπήν. τοιούτου δὲ
ῥήματος σύνθετον, καὶ ἀντι-
βολῶ τὸ συναντῶ καὶ παρακαλῶ, ἐκεῖθεν καὶ τὸ παρ' Ὁμήρῳ βλῆτρον. ὡς
τὸ κολλητὸν βλήτροισιν. ἐκ
τοῦ βάλλειν, καὶ ὁ τοῦ ἄρτου βλωμός. ἐκ τοῦ αὐτοῦ δὲ σύγκειται καὶ τὸ
ἀβληχρόν. ὃ δηλοῖ ποτὲ
μὲν, τὸν μὴ βαλλόμενον χροῦν. ποτὲ δὲ καὶ τὸν βαλλόμενον, ὡς
πλεονάζοντος τοῦ α. τῆς βολῆς ἔργον,
καὶ ὁ παλίμβολος, οὐ μόνον ὁ κοινότερον οὕτω λεγόμενος, ἀλλὰ καὶ ὁ ἐπὶ
δούλου ἐν τῷ, παλίμβολος
τρίπρατος καὶ πολλάκις ἀπημπολημένος. ἴσως δὲ ὁ τοιοῦτος ἐκεῖθεν
γέγονεν ὅθεν καὶ ὁ μεταβολεύς.
ἵνα ᾖ παλίμβολος δοῦλος, ὃν πάλιν καὶ πάλιν οἱ τῶν ἀνδραπόδων
μεταβολεῖς ἤλλαξαν οἷα τρίπρατον.
ὅτι δὲ πραγματευτικὴ λέξις ὁ μεταβολεὺς, δηλοῖ ὁ τῶν ἀλφίτων
μεταβολεὺς καὶ τῶν ὀβολῶν καὶ τοῦ χρυσίου. Ἔτι ἐκ τῆς βολῆς, καὶ ἡ
τοῦ σίτου ἐκβολὴ παρὰ Θουκυδίδῃ. ὅ ἐστιν, ἡ πρώτη ἐκ τῆς κάλυ-
κος τῶν ἀσταχύων ἔκφυσις. ἐκ τῶν ῥηθέντων, γίνεται καὶ ὁ παρὰ τῷ
κωμικῷ ἀρύβαλλος παρὰ τὸ ἀρύεσθαι καὶ βάλλειν. ἢ καὶ ἄλλως, ἐκ τοῦ
ἀρύττειν καὶ βάλλειν ὡς ὁ Ἀθήναιος γράφει. ὃς λέγει καὶ ὅτι δύο
σημαινόμενα τοῦ ἀρυβάλλου. βαλάντιόν τε συσπαστὸν ὃ καὶ σημειωτέον
203
εἰς τοὺς ἱππεῖς τοῦ Ἀριστοφάνου, καὶ ποτήριον δὲ, οὐ πόῤῥω ὂν

ἀρυστίχου. κάτω μὲν, εὐρύτερον. ἄνω δὲ, συνηγμένον ὡς
τὸ ῥηθὲν βαλάντιον. τοιοῦτον δέ τι καὶ ἡ παρὰ τῷ αὐτῷ ῥήτορι βῆσα
γραφομένη δι' ἑνὸς σίγμα καθὰ καὶ ἡ Ὁμηρικὴ πόλις ἡ ἐν τῇ Βοιωτίᾳ
ἤτοι ἐν τῷ καταλόγῳ τῶν νηῶν. φησὶ γάρ. βῆσα, ποτήριον παρὰ
Ἀλεξανδρεῦσι. πλατύτερον ἐκ τῶν κάτω μερῶν, ἐστενωμένον ἄνωθεν. ἔτι
ἐκ τῶν εἰρημένων παράγεται καὶ τὸ εὐθυβόλως ἐπίῤῥημα. καὶ ὁ βολβὸς
τὸ κατὰ γῆς κρομυῶδες, ὁ βίᾳ γῆθεν ἀναβαλλόμενος κατὰ Ἡρῳδιανόν.
προσαπολέσασι καὶ τὸ ζῆν. τὸ μέντοι οὔ τινα δείδιμεν θρασύτερον τοῦ

Ἀντινόου Εὐρύμαχος εἶπεν.
ὥσπερ αὖ πάλιν τὸ, οὔτε θεοπροπίης ἐμπαζόμεθ' ἣν σὺ γεραιὲ λαλεῖς
ἀκράαντον, λειότερόν ἐστι τοῦ,
Ὄρνιθες δέ τε πολλοὶ ὑπ' αὐγὰς ἠελίου φοιτῶσιν, οὐδέ τε πάντες
ἐναίσιμοι. τοῦτο μὲν γὰρ, κατὰ τῆς οἰω-
νοσκοπητικῆς ἐῤῥέθη. ἐκεῖνο δὲ, κατὰ τοῦ γέροντος ὡς ψεύστου ἐφ' οἷς
δοκεῖ μαντεύεσθαι. ἔτι Ἀντινόου
εἰπόντος ὡς οἱ τῆς Πηνελόπης ἀκκισμοὶ ποιοῦνται αὐτῷ ποθὴν πολέος
βιότοιο, Εὐρύμαχος μεταποιῶν
φησι πλατύτερον. (Vers. 203.) Χρήματα δ' αὖτε κακῶς βεβρώσεται. οὐδέ
ποτ' ἶσα ἔσσεται, ὄφρα
κεν ἥγε διατρίβῃσιν Ἀχαιοὺς ὃν γάμον. Ἔτι Ἀντινόου ἐπαινέσαντος
πλατύτερον ὡς ἐῤῥέθη τὴν Πηνε-
λόπην, Εὐρύμαχος ἐπιτόμως διὰ μιᾶς λέξεως ἐπαινῶν, φησίν. ἡμεῖς δὲ
εἵνεκα τῆς ἀρετῆς ἐριδαίνομεν.
καὶ ὅλως, ἡ τοῦ Εὐρυμάχου δημηγορία τὰ πλείω μὲν ταὐτὰ λέγει τῷ
Ἀντινόῳ παραφράζουσα ποικίλως,
ὀλίγα δέ τινα καὶ προστίθησιν. Ὅρα δὲ τὸ κακῶς βεβρώσεται,
ὁμολογοῦντος καὶ Εὐρυμάχου τὴν βίαν.
Τὸ δὲ βεβρώσεται καὶ ἔσσεται, καίρια καὶ ἀπραγμάτευτα πάρισα. Τὸ δὲ
οὐδέ ποτε ἶσα ἔσσεται,
ἀστείως εἴρηται ἀντὶ τοῦ ἀεὶ ἐλαττωθήσεται. εἰ γὰρ μὴ ἶσα, πολλῷ
μᾶλλον οὐ μείζονα. ἔσται ἄρα ἐλάτ-
τονα. (Vers. 204.) Διατρίβειν δὲ γάμον, τὸ χρονοτριβεῖν καὶ
ἀναβάλλεσθαι. ὡς τὸ, τὰ δὲ, πάντα
διατρίβουσιν Ἀχαιοί. προϊὼν δὲ, γενικῇ συντάσσει τὸ ῥῆμα. εἰπών. ἀλλ'
ἄγε δὴ μὴ διατρίβωμεν ὁδοῖο.
τινὲς δὲ τὸ ὡς ἐῤῥέθη χρονοτριβεῖν μεταβαλόντες, τριψημερεῖν τὸ
διατρίβειν ἑρμηνεύουσι. λέγοντες καὶ
ὅτι τριψημερεῖν λέγεται, τὸ στραγεύεσθαι καὶ παρέλκειν τὴν ὥραν.
204
Τὸ δὲ ἀκούων πυνθάνομαι, ἀντιστρόφως εἶπεν ἀντὶ τοῦ, πυνθανόμενος

ἀκούω. (Vers. 316.)
Τὸ δὲ πειρήσω, ἔχει καὶ παθητικὴν κίνησιν ἐν ἄλλοις παρὰ τῷ ποιητῇ, ὡς
πολλαχοῦ δηλοῦται. Τὸ δὲ
ἐπὶ κῆρας ἰήλω, ἀντὶ τοῦ ἐπιβαλῶ. ἐπιπέμψω θάνατον. θυμοῦ δὲ προβολὴ
ὁ λόγος οὗτος Τηλεμάχῳ.
πλευσεῖται μὲν γὰρ εἰς Πύλον, οὐ πειράσεται δέ τι τοιοῦτον. οἷα διὰ
μόνην πλεύσας πατρὸς ἀκουὴν,
οὐ μὲν ὥστε βλάψαι ἠὲ Πύλον δ' ἐλθὼν ἢ αὐτοῦ τῷ δ' ἐνὶ δήμῳ. (Vers.
317.) Ἔνθα καὶ ὅρα τὸ,
τῷ δ' ἐνὶ δήμῳ, πρὸς σαφήνειαν ῥηθὲν τοῦ αὐτοῦ, ὅπερ ἐστὶ χρονικὸν
ἐπίῤῥημα παθὸν ἔλλειψιν.
ἔστι γὰρ τὸ αὐτοῦ, ἀντὶ τοῦ, ἐπὶ τούτου τοῦ χώρου ἢ τοῦ τόπου ἢ τοῦ
δήμου. τούτοις δὲ ταυτόν ἐστι
τὸ, τῷ δ' ἐνὶ δήμῳ. ὅμοιον γὰρ, εἰπεῖν ἐπ' αὐτοῦ τοῦ δήμου καὶ ἐν τούτῳ
τῷ δήμῳ. (Vers. 319.) Ὅτι ἔμπορον ὁ ποιητὴς, τὸν ἀλλοτρίας νηὸς
ἐπιβαίνοντα λέγει ὡς αὐτὸς ἑρμηνεύει, εἰπών. εἶμι ἔμπορος.
οὐ γὰρ νηὸς ἐπήβολος οὐδ' ἐρετάων γίνομαι. τοῦτον δὲ οἱ μεθ' Ὅμηρον,
ἐπιβάτην φασίν. ὡς ἐμπόρου παρ' αὐτοῖς λεγομένου, τοῦ μεταβολέως καὶ
ὡς εἰπεῖν πραγματευτοῦ. καὶ μάλιστα τοῦ διὰ θαλάσσης περῶντος. παρὰ
τὸν πόρον. καὶ τοιοῦτος μὲν ὁ παρ' Ὁμήρῳ ἔμπορος καὶ ὁ παρὰ τοῖς μεθ'
Ὅμηρον ἐπιβάτης. Ἀττικοὶ δὲ τοὺς ἐν ταῖς τριήρεσι κωπηλάτας
ἐπικώπους λέγοντες, ἐπιβάτας καλοῦσι τοὺς μαχητάς. Ἰστέον δὲ ὅτι
ἀπορίαν ἔχει πῶς δή ποτε ὁ μὲν ἔμπορας καὶ ὁ μεγαλέμπορος
προπαροξύνονται τῆς ὀξείας τοῦ πόρος ἀναστελλουμένης ἐν αὐτοῖς ὥς
που φράζει ὁ Τρύφων, ὁ δὲ λογεμπόρος παρὰ τοῖς ὕστρον, κατεβίβασε
τὸν τόνον εἰς τὴν παραλήγουσαν. ὅμοιον δὲ εἰς ἀπορίαν, καὶ τὸ ἤπιος
ὀξυν-
θὲν ἐν τῷ Ἀσκληπιός. ἐκ τοῦ ἠπίου γὰρ ἔγνωσται συγκεῖσθαι ὁ
ἀσκληπιός. ἀπορηθήσεται δὲ τὰ εἰς
τόνον, καὶ τὸ γαῦρος εἰ ἐκ βαρυτόνου, ὀξύνεται μετὰ σύνθεσιν ἐν τῷ
ἀγαυρός. ἔτι δὲ καὶ τὸ ἁβρὸς,
εἴπερ ἐκ τοῦ αστερητικοῦ καὶ τοῦ βάρος βαρυτόνου, δασυνθὲν Ἀττικῶς
καὶ συγκοπὲν, ὠξυτονήθη.
οὐ πολεμιστῶν ἀλλὰ οἵ τε πρηκτῆρες ἔασι, φόρτου τε μνήμων καὶ

ἐπίσκοπος ᾖσιν ὁ δαίων κερδέων θ'
205
ἁπαλέων, οὐδ' ἀθλητῆρι ἔοικας. Καὶ ὅρα τὸ Ὁμηρικὸν δίγλωσσον. εἴγε

Λαοδάμας μὲν ἔφη, ἐοικέναι
εἰδέναι ἄθλους τὸν Ὀδυσσέα. Εὐρύαλος δὲ ἀνάπαλιν σκώπτων, οὐκ
ἀθλητῆρι ἐοικέναι φησὶν οὐδὲ
δαήμονι ἄθλων. ὁ δὲ οὐ δαήμων, ἀδαήμων ἐῤῥέθη ἀλλαχοῦ. δῆλον δὲ ὅτι
τὸ, δαήμων ἄθλων, περί-
φρασίς ἐστι τοῦ, ἀθλητήρ. (Vers. 160.) Τὸ δὲ οἷα πολλὰ, ὡς πρὸς πρᾶγμα
ἐσχημάτισται κατὰ
γένος οὐδέτερον. ἄλλως γὰρ ἀρσενικὸν οἱ ἆθλοι. ὡς δηλοῖ πρὸ ὀλίγων
ῥηθὲν καὶ τὸ, ἴδμεναι ἀέθλους.
καὶ μετ' ὀλίγα, σὺ δὲ θάρσει τόνδε γ' ἄεθλον. καὶ, ὅσσοι ἄεθλοι. τοιοῦτον
δὲ σχῆμα καὶ μετ' ὀλίγα
ἐν τῷ, πάντα οὐ κακός εἰμι ὅσσοι ἄεθλοι. ὅμοιον δὲ ἦν πρὸ τούτων καὶ
τὸ, πάντα μὲν οὐκ ἂν μυθή-
σομαι ὅσσοι Ὀδυσσέως ἄεθλοι. (Vers. 161.) Τὸ δὲ νηῒ θαμίζειν, ἀρχὴ
τοῖς μεθ' Ὅμηρον τοῦ, παρὰ
διδασκάλῳ θαμίζειν καὶ ὅσα τοιαῦτα. (Vers. 162) Ἀρχὸς δὲ ναυτάων, ὁ
ναύκληρος. ἐκ τούτου δὲ καὶ
ἡ τοῦ ναυάρχου ἐπινενόηται σύνθεσις. Πρηκτῆρες δὲ, οἱ παρὰ τοῖς
ὕστερον πραγματευταί. σεμνότερον
δὲ τούτων ἐν Ἰλιάδι, ὁ πολεμικὸς πρηκτήρ. κατὰ τὸ, μύθων τε ῥητῆρα
πρηκτῆρά τε ἔργων. καὶ γίνε-
ται ἐκεῖνος παρὰ τὸ εὖ πράσσειν. ὃ κεῖται μετὰ βραχὺ παρὰ τῷ ποιητῇ ἐν
τῷ, ἐυπρήσσεσκον ἕκαστα.
(Vers. 163.) Μνήμων δὲ φόρτου, ὁ γραμματεὺς ἤτοι ἀποσημάντωρ διὰ
γραμμάτων. ἢ καὶ ἄλλως,
λογιστής. ἐπιμελητής. Ἐπίσκοπος δὲ ἢ ἐπίστροφος ὁδαίων ὅ ἐστιν
ἐφοδίων, διχῶς γὰρ τοῦτο λέγεται,
ὁ τῶν ἐφοδίων ταμίας. ὅθεν γὰρ τὸ ὁδαῖον, ἐκεῖθεν καὶ τὸ ἐφόδιον. Τὰ δὲ
συχνὰ πάρισα κάλλος κἀν-
ταῦθα λόγου ποιεῖ. τὸ ὁδαίων. τὸ κερδέων. τὸ ἁρπαλέων. Ἁρπαλέα δὲ, τὰ
πάνυ περισπούδαστα. (Vers. 165.) Ὅτι ἐπεὶ οὐκ εἰκὸς τὸν σπουδαῖον
ἀνασχέσθαι σκωφθέντα εἰς μάτην, παῤῥησιάζεται Ὀδυσσεὺς ἐφ' οἷς ὁ
ῥηθεὶς Εὐρύαλος ὡς ἐλέχθη καθήψατο τούτου. καὶ ὑπόδρα ἰδὼν, φησί.
ξεῖνε, οὐ καλὸν ἔειπες. ἀτασθάλῳ ἀνδρὶ ἔοικας. (Vers. 167.)
Ησύχιος λεξικόν. (Α – Ο) epsilon, 2503, line 1
ἐμπομπεύων· θριαμβεύων vg †καταστοχάζων

ἐμπόρευμα· πραγματεία, ἐμπορία
ἐμπορίδαι· μέτοικοι. [ἐπιβάται]
ἐμποριοδονήτας· ἐνοικίου πρακτῆρας
ἐμπόριος· μέτοικος ἔμπορος· πραγματευτής Ag καὶ ὁ ἐπ' ἀλλοτρίας
206
νεὼς πλέων μισθοῦ, ὁ ἐπιβάτης· ‘ἢ ἔμπορος εἰλήλουθας νηὸς ἐπ' ἀλλο-

τρίης;’ (ω 300) ἐμπορποῦσθαι· φιβλοῦσθαι (1. Macc. 14,44) ASvg
ἐμπόρπημα· ὑφάσματος εἶδος ἐμπόρω· ἔμποροι. δυϊκῶς
Ἔμπουσα· φάσμα δαιμονιῶδες ὑπὸ Ἑκάτης ἐπιπεμπόμενον καί,
ὥς τινες, ἑνὶ ποδὶ χρώμενον (Ar. Ran. 293) Ἀριστοφάνης
(fr. 501) δὲ τὴν Ἑκάτην ἔφη Ἔμπουσαν
Ησύχιος λεξικόν. (Α – Ο) mu, 970, line 1
μέστακα· τὴν μεμασημένην τροφήν AS

μέσφα· ἕως r. ⌊μέχρι A καὶ ἀφ' οἵου χρόνου
μέσφ' ὅτε· μέχρις ὅτε (Callim. fr. 260,4 ..)
μέσωρα· ἐν τῇ δέκα ἐτῶν ἡλικίᾳ. καὶ παρήλικα. καὶ ἀγγεῖα,
καὶ παίγνια, οἷς ἔχαιρον, καὶ τὰ ὅπλα, οἷς ἐχρῶντο καὶ παῖδες
ὄντες, καὶ ἔφηβοι, καὶ τελειωθέντες
μετά· ἔπειτα AS, μετὰ τοῦτο (Α 48)
μεταβαίνει· στρέφει. παρέρχεται. ἀναχωρεῖ
μεταβαλών· μεταβάς. ⌊στραφείς (Iob 10,8 ..) ASvg
μεταβοθρεύοντες· μεταφυτεύοντες. μετασκάπτοντες AS
a) μετάβολοι· πραγματευταί ...· καὶ οἱ Μεταπόντιοι παρὰ Ἰταλοῖς
†μετάβρασκος· μέτριος ἑρμηνεύς
†μεταβῶν· μετασχών (Eur. Bacch. 302) ASvgn
μετάγει· μεταδιώκει. ⌊μετακινεῖται ASs
μεταγενής· μεταγενέστερος r. S (Ab)
μεταγνώσθη· μετανεπείσθη
μεταδαίσομαι· μεταλάβω. εὐωχηθήσομαι (Ψ 207) (AS) n
Etymologicum Gudianum, Etymologicum Gudianum (ἀάλιον – ζειαί)

epsilon, P. 465, line 10
Ἐμπείραμοι· παρὰ τὴνπεῖραν.

Ἐμπειρικὸςλογικοῦ διαφέρει· ἐμπειρικός ἐστιν ὁ ἐκ συνηθείας
τινὸς ἰατρεύων ἢ ἄλλο τι ποιῶν δίχα λόγου· λογικὸς δὲ ὁ μετὰ λόγου
τὰς αἰτίας τῶν πραγμάτων ἀποδιδοὺς καὶ πληρῶν.
Ἐμπίς· εἰς τὸ Ἀσπίς καὶ Θεοπροπέων.
Ἔμπλαστρον· διὰ τὸ ἐν πλάτει τηρεῖν τὸν τόπον.
Ἔμπλην· παρὰ τὸ πέλω, τὸ πλησιάζω, πλῶ καὶ μετὰ τῆς ἔν
προθέσεως ἔμπλην· Β 526“Βοιωτοὶ δὲ ἔμπλην ἐπ' ἀριστερὰ θω-
ρήσσοντο”.
Ἔμπνουν· εἰς τὸ Αἰών.
Ἔμπορος· ὁ πραγματευτής· καὶ ὁ τόπος αὐτὸς ἐμπορεῖον. τί
207
λέγεται ἐμπορεῖον; ὁ καταβόλος, ἔνθα καταβάλλει τις τὴν ἰδίαν

εὐπορίαν.
Ἐμφαίνω· εἰς τὸ Ὑπεμφήνειεν.
{Νικήτου} ἘμφοροῦνJo. Damasc. Canon. iamb. 3, 113· ἤγουν τὸ
πληροῦν ... παρὰ τὸ ἐμφέρω γίνεται ἔμφορος, ὁ ἐν ἑαυτῷ φέρων
τι· ἐξ αὐτοῦ ἐμφορῶ πρώτης συζυγίας, ἡ μετοχὴ ἐμφορῶν ἐμφοροῦν-
τος καὶ τὸ οὐδέτερον ἐμφοροῦν. καὶ εἰς τὸ Πνευματέμφορος.
Ἐμῶ· ἐκ τοῦ ἵημι, τὸ πέμπω, ὁ μέλλων ἥσω, ὁ παρακείμενος
ἧκα, ὁ παθητικὸς εἷμαι καὶ ἐξ αὐτοῦ ἐμῶ.
Etymologicum Gudianum, Etymologicum Gudianum (ζείδωρος – ὦμαι)

mu, P. 389, line 9
Μετάρσιος, ὁ ὑψηλός· ἔστιν αἴρω ὁ μέλλων ἀρῶ,

Αἰολικῶς ἄρσω, καὶ ἐξ αὐτοῦ ἄρσιος ὄνομα, καὶ μετὰ
τῆς μετὰ προθέσεως μετάρσιος, ὁ λίαν ὑψούμενος·
ἡ γὰρ μετὰ ἐπίτασιν σημαίνει ἀρτίως.
Μετάφρενα, οἱ μεταξὺ τῶν νώτων τόποι μετὰ τὰς
φρένας ἐγγύς· τὰ ὀπίσθια τῆς κεφαλῆς· ἐν τῇ κε-
φαλῇ γὰρ αἱ φρένες.
Μετανασταταὶ, μέτοικοι φυγάδες.
Μεταμφίκεσθαι, μετενδύεσθαι ἑσθῆτα.
Μεταπεσεῖν, τὸ ἀπὸ δόξης εἰς ἀτιμίαν ἐλθεῖν.
Μετάβολοι, μεταπράται, πραγματευταί.
Μέτοικος ξένος.
Μετεστείλατο, μετεπέμψατο, μετεκαλέσατο.
Μεταχρονοῦντες, μετασχηματίζοντες.
Μετέπειτα, μετὰ ταῦτα.
Μετριάζει, ταπεινοφρονεῖ, μέτρια φρονεῖ.
Μετριοπαθεῖν, συγγινώσκειν.
Etymologicum Gudianum, Additamenta in Etymologicum Gudianum

(ἀάλιον – ζειαί) (e codd. Vat. Barber. gr. 70 [olim Barber. I 70] + Pari
epsilon, P. 465, line 20
⟦Ἔμπεδα⟧· ἑδραῖα, ⟦βέβαια⟧ καὶ ἀσφαλῆ, ⟦ἐν γῇ⟧ ἐρηρεισμένα· ⟦πέδ⟧ον

γὰρ ἡ γῆ.
Ἔμπλην· πλησίον, ἐγγύς· παρὰ τὸ πέλω ῥῆμα τὸ δηλοῦν τὸ πλησιάζω,
καὶ κατὰ συγκοπὴν πλῶ.
ἘμπολήσομενGregr. Naz. Or. 16, 19· ἐκεῖθεν ἡ ἐμπολὴ καὶ τὸ
ἐμπόλημα, ἡ συναγ⟦ωγὴ⟧ τοῦ κέρματος. ἐμπολᾶν δὲ τὸ ῥῆμά ἐστι
208
δευτέρας συζυγίας τῶν περισπωμένων.

Ἔμπορος β 319· ἀλλοτρίας νεὼς ἐπιβά⟦της⟧ μὴ ἔχων ἰδίαν ⟦ναῦν⟧. ‖
ἔμπορος δὲ ὁ ναύλου πλέων ἐπ' ἀλλοτρίας νεώς.
Ἔμπορος· ὁ διὰ παντὸς τοῦ βίου τὴν πορείαν ποιούμενος ἔκδημος.
Ἔμπορος· σημαίνει τὸν πραγματευτήν· καὶ ὁ τόπος, ἐν ᾧ ἡ
πραγμα⟦τεία⟧ ἐστίν, ἐμπορεῖον λέγεται.
Ἔμπουσα· φ⟦άσμα⟧ Ἑκατήσιον· ἐκ ⟦τοῦ ἕνα⟧ πόδα ἔχειν, ἢ παρὰ ⟦τὸ
ἐμ⟧ποδίζειν ὄν⟦ου⟧ σκέλος τὸ ἕτ⟦ερον ἔχου⟧σαν.
Ἐμπρησμός· παρὰ τὸ πρήθω, τὸ καίω.
Ἔμπυον· τὸ ἕλκος. ἄπυος, ὁ δίχα ἕλκους. πῦον, καὶ χίμεθλον.
Ἕν· κατὰ μίμησιν, ὡς τὸ ἅπαξ.
Etymologicum Magnum, Etymologicum magnum Kallierges P. 336,

line 20
Καὶ ἐμπεφύασι. Φῦμι τὸ προσπελάζω· ὁ μέλλων,

φύσω· ὁ παρακείμενος, πέφυκα· ἡ μετοχὴ, πεφυ-
κώς· ἀποβολῇ τοῦ συμφώνου, πεφυώς· καὶ τὸ
θηλυκόν.
Ἔμπλην: Πλησίον, ἐγγύς. Παρὰ τὸ πέλω
ῥῆμα τὸ πλησιάζω, συγκοπῇ πλῶ· καὶ συνθέσει,
ἐμπλῶ· καὶ ἔμπλην·
Βοιωτῶν δ' ἔμπλην ἐπ' ἀριστερὰ θωρήσσοντο.
Ἔμπορος: Ὁ πραγματευτής· καὶ ὁ τόπος
αὐτὸς ἐμπόριονλέγεται, ὁ κατάβολος· ὁ ναύλου
πλέων ἐπ' ἀλλοτρίας νεὼς, ἢ πραγματείας· ἤγουν, ὁ
διὰ παντὸς τοῦ βίου τὴν πορείαν ποιούμενος.
Ἐμπολεμῶσαι: Τὸ ἐχθροὺς ποιῆσαι, ἢ ἐπὶ
πόλεμον τινὰς παροξύναι· ἐκπολεμῆσαιδέ ἐστι τὸ
ἐκπορθῆσαι.
Catenae (Novum Testamentum), Catena in epistulam i ad Corinthios

(typus Vaticanus) (e cod. Paris. gr. 227) P. 97, line 13
τί γάρ μοι καὶ τοὺς ἔξω κρίνειν; οὐχὶ τοὺς ἔσω ὑμεῖς
κρίνετε, τοὺς δὲ ἔξω ὁ Θεὸς κρινεῖ· καὶ ἐξαρεῖτε τὸν
πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν.
{Ὠριγένους.} Ὑπέλαβον τινὲς ἐκ τούτου γὰρ ῥητοῦ, ὅτι πρὸ
τῆς πρότερας πρὸς Κορινθίους Ἐπιστολῆς ἐγέγραπτο ἄλλη τις
209
Ἐπιστολὴ τῷ Ἀποστόλῳ, ἥ τις νῦν οὐ σώζεται· καὶ ἔγραψεν

αὐτοῖς μὴ συναναμίγνυσθαι πόρνοις ὅσον ἐπὶ τῇ προκειμένῃ λέξει.
ἀκούσας δὲ Κορινθίους τεταράχθαι, οἰομένους λέγεσθαι μὴ συνανα-
μίγνυσθαι πόρνοις μηδὲ τοῖς τοῦ κόσμου, ὅπερ ἀδύνατόν ἐστιν ἐν
τῷ βίῳ ὄντας, μὴ ὁμιλεῖν ἐθνικοῖς συνεργοῖς πραγματευταῖς , καὶ
τοιούτοις τισὶν ἑτέροις, σαφηνίζων φασὶ τὸ τότε παραλελειμμένον·
οὐ περὶ πόρνων λέγω, φησὶ, τοῦ κόσμου τούτου· ἀλλὰ περὶ τῶν
ὀνομαζομένων μὲν ἀδελφῶν, οὐκ ὄντων δὲ σεμνῶν. οἱ δὲ μὴ βουλό-
μενοι ἐπιστολὴν ἑτέραν εἶναι πρὸ ταύτης, ἐροῦσι, ταύτην τὴν λέξιν
ἐπὶ ταύτην τὴν Ἐπιστολὴν ἀναφέρεσθαι· ὅτι ἐν ταύτῃ τῇ Ἐπι-
στολῇ ἔγραψα μὴ συναναμίγνυσθαι ὑμᾶς πόρνοις· πόρνοις δὲ λέγω
τοῖσδε, οὐ τοῖσδε.
Evagrius Scr. Eccl., Rerum monachalium rationes Vol. 40, P. 1253, line
22
λογισμῶν καὶ ἐπιθυμιῶν, ὡς ἐν τῷ νοσερῷ καὶ ἀσθενεῖ

καὶ ἐκλύτῳ φρονήματι τοῦ κόσμου τούτου ἀποθανοῦν-
ται καὶ οὗτοι, καὶ οὐ τῆς ἐπουρανίου καὶ αἰωνίου ζωῆς
τεύξονται. «Ὁ δὲ ἄγαμος,» φησὶ, «μεριμνᾷ τὰ τοῦ
Κυρίου, πῶς ἀρέσει τῷ Κυρίῳ,» καὶ τοὺς ἀειθαλεῖς
καὶ ἀθανάτους τῆς οὐρανίου ζωῆς ποιήσει καρπούς.
Βʹ. Τοιοῦτος ὁ μοναχὸς, καὶ οὕτως χρὴ εἶναι τὸν
μοναχὸν, ἀπεχόμενον ἀπὸ γυναικὸς, μὴ ποιοῦντα
υἱὸν ἢ θυγατέρα ἐν τῷ τόπῳ τῷ προειρημένῳ· οὐ μὴν
δὲ ἀλλὰ καὶ Χριστοῦ στρατιώτην ἄϋλον, ἀμέριμνον
ὑπάρχειν, πάσης πραγματευτικῆς ἐννοίας τε καὶ
πράξεως ἐκτὸς, ὡς καὶ ὁ Ἀπόστολός φησιν· «Οὐδεὶς
στρατευόμενος ἐμπλέκεται ταῖς τοῦ βίου πραγμα-
τείαις, ἵνα τῷ στρατολογήσαντι ἀρέσῃ.» Ἐν τούτοις
ἴτω ὁ μοναχὸς μάλιστα ὁ πᾶσαν ὕλην τοῦ κόσμου
τούτου καταλιπὼν, καὶ ἐπὶ τὰ ὡραῖα καὶ καλὰ τῆς
ἡσυχίας ἀποτρέχων τρόπαια. Ὡς ὡραία γὰρ καὶ
καλὴ τῇ ἡσυχίᾳ ἡ ἄσκησις, ὡς ὡραία ὄντως καὶ
καλή! Ἔστι γὰρ ὁ χρηστὸς ὁ ταύτης ζυγὸς, καὶ
τὸ φορτίον ἐλαφρόν· ἡδὺς ὁ βίος, ἡ πρᾶξις στέρνη.
Evagrius Scr. Eccl., Rerum monachalium rationes Vol. 40, P. 1257, li21
δεῦρο ἀκολούθει μοι.» Ἐὰν δὲ καὶ τὸ κελλίον ἐν ᾧ

καθέζῃ εὐπερίστατον ᾖ, φεῦγε, καὶ αὐτοῦ μὴ φείσῃ,
210
μὴ ἐκλυθῇς εἰς ἀγάπην αὐτοῦ· πάντα ποίει, πάντα

πρᾶττε, πῶς δυνηθῇς ἡσυχάσαι καὶ σχολάσαι, καὶ
σπουδάσαι γενέσθαι ἐν τοῖς τοῦ Θεοῦ θελήμασι, καὶ
ἐν τῇ πάλῃ τῶν ἀοράτων.
ϛʹ. Εἰ μὴ δύνασαι ῥᾳδίως ἡσυχάσαι ἐν τοῖς σοῖς
μέρεσι, δός σου ἐπὶ ξενιτείαν τὴν πρόθεσιν, καὶ ἐπὶ
ταύτην αὐτὴν κατάσπευδέ σου τὸν λογισμόν. Γενοῦ
καθάπερ τις Πραγματευτὴς ἄριστος, τὰ πάντα πρὸς
ἡσυχίαν δοκιμάζων, καὶ τὰ πρὸς ταύτην ἥσυχα καὶ
χρήσιμα διὰ πάντων κατέχων. Πλὴν λέγω σοι, ξενι-
τείαν ἀγάπα· ἀπαλλάττει γάρ σε τῶν κατὰ τὴν
ἰδίαν χώραν περιστάσεων, καὶ τῆς κατὰ τὴν ἡσυ-
χίαν ὠφελείας μόνον ἀπολαύειν ποιεῖ. Τὰς ἐν πόλει
διατριβὰς φεῦγε, καὶ τὰς ἐν ἐρημίᾳ καρτέρησον.
»Ἰδοὺ» γὰρ, φησὶν ὁ ἄγιος, «ἐμάκρυνα φυγαδεύων,
καὶ ηὐλίσθην ἐν τῇ ἐρήμῳ.»
Ephraem Syrus Theol., Ad imitationem proverbiorum

P. 275, line 10
δοσιν, καὶ βούλει ὑπομιμνῄσκειν αὐτόν, ἅπαξ ὑπόμνησον, πολλάκις γὰρ

γίνεται
λήθη· ἐὰν χρήσῃ τι παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ σου, κἀκεῖνος εὐλαβείᾳ φερόμενος
μὴ ὑπο-
μνήσῃ σε, ἀλλὰ σὺ ὡς τὸν Θεὸν φοβούμενος μὴ ἀποστέρει αὐτὸν τοῦ
αὑτοῦ, διότι
γέγραπται, μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν. Πάντων
τῶν φθει-
ρομένων δεῖ καταφρονεῖν, ἀδελφοί, μόνης δὲ τῆς ζωῆς ἀντιποιεῖσθαι.
Ἐὰν προ-
χειρισθῇς μεσάζειν τι, μὴ ἀμέλει τῆς ἑαυτοῦ σωτηρίας προφασιζόμενος
προφάσεις
ἐν ἁμαρτίαις· ὅτι καὶ Ἰωσὴφ ἐμέσασε πράγματος ἐν Αἰγύπτῳ, καὶ οὐ
μόνον μιᾶς
οἰκίας ἀνεδέξατο φροντίδα, ἀλλὰ καὶ πάσης Αἰγύπτου, καὶ οὐκ ἔκλινεν ἐξ
ὁδοῦ
ἀληθείας, καὶ ὁ Κύριος ἐδόξασεν αὐτόν.
Ἐὰν ἡ ψυχή σου ὑγιὴς ὑπάρχῃ πρὸς Κύριον, ἐν πᾶσιν ὠφεληθήσῃ. Ἐὰν
ἴδῃς πραγματευτήν, εἶπον ἐν σεαυτῷ· ψυχή, οὗτος τὰ πρόσκαιρα
ἐπιθυμῶν, τοσαῦτα ὑπομένει, ἵνα συνάξῃ τὰ μὴ διαμένοντα· σὺ δὲ τῶν μὴ
παρερχομένων ἀμελεῖς;
211
Ἐὰν θεάσῃ ἄνδρας δικαζομένους, εἶπον ἐν σεαυτῷ· ψυχή, οὗτοι ἐπ' οὐδὲν
χρήσιμον τοσαύτην σπουδὴν καὶ φιλονεικίαν ἔχουσι πρὸς ἀλλήλους· σὺ
δὲ τῶν μυρίων ταλάντων ὀφειλέτις οὖσα, οὐ προσπίπτεις τῷ Θεῷ, ὡς δεῖ,
ἵνα τῆς ἀφέσεως ἐπιτύχῃς; Ἐὰν θεάσῃ τοὺς οἰκοδομοῦντας οἰκίας
πηλίνας, εἶπον ἐν σεαυτῷ· καὶ
οὗτοι, ψυχή, οἰκίας πηλίνας οἰκοδομοῦντες, σπουδῇ κέχρηνται τελειῶσαι
τὸ
ἔργον· σὺ δὲ καταφρονεῖς τῶν αἰωνίων σκηνῶν; Καὶ ἵνα μὴ καθ' ἓν
λέγοντες μη-κύνωμεν τὸν λόγον, εἴ τι ἂν ἴδωμεν ἐν τῷ βίῳ, τοὺς
κοσμικοὺς λογισμοὺς καὶ τὰ βιωτικὰ φρονήματα εἰς τὰ πνευματικὰ
μεταλλάξωμεν, καὶ πάντως ὠφελείας τυγχάνομεν, τῆς χάριτος ἡμῖν
συνεργούσης.
Lexica Segueriana, Collectio verborum utilium e differentibus rhetoribus

et sapientibus multis (Σb) (recensio aucta e cod. Co , P. 219, line 2
τῶν φιλοσόφων· τίς γὰρ αὐτῶν οὐχὶ καὶ ἔγη-

μεν καὶ παῖδας ἀνείλετο, καὶ οὐσίας ἐπε-
μελήθη μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος.
ἐμπολήσομεν: ἐμπορευσόμεθα. συνάξομεν.
ἐμπολή: φορτίον. ἢ κέρδος.
ἐμπομπεύων: ἐπιφαίνων. θριαμβεύων.
ἔμπουσα: Ὀνοσκελοῦς φάσμα Ἑκαταῖον.
ἔμπουσα μαινάς, ὦ τάλαινα καρδία.
ὁ Θεολόγος.
ἔμπορος: ὁ ναύλου ἕνεκα πλέων ἐπ' ἀλλοτρίας νεώς. ἢ πραγματευτής.
ἐμπύρευμα: ἔναυσμα. σπέρμα πυρός.
ἐμπύρου: θέρμης.

et sapientibus multis (Σb) (recensio aucta e cod. Co , P. 267, line 24
κάπηλος: μεταβολεύς. πραγματευτής.

κἄπειτα: καὶ ἔπειτα.
καραδοκεῖ: προσδοκᾷ. κατασκοπεῖ.
καρδιαλγίαι: λύπαι καρδίας.
καρατομεῖται: ἀποκεφαλίζεται.
καρδιουλκία: τὰς καρδίας ἕλκειν τῶν θυμάτων.
212
κάρδοπος: ἡ μάκτρα τοῦ ἀλεύρου.

καρηβαρῶν: τὴν κεφαλὴν βαρούμενος ἀπὸ μέθης
οἴνου.

et sapientibus multis (Σb) (recensio aucta e cod. Co mu, P. 299, line 3
μέσαυλον: κυρίως μέν, ἡ μέση θύρα· κεῖται δὲ

ἀντὶ τοῦ μεσαύλιον.
μεσέγγυος: μεσίτης. ἐγγυητής.
μεσεγγυοῦνται: ἐγγυηταὶ γίνονται· ἢ ἐγγυητὰς
ποιοῦνται· ὡς καὶ Ἰσοκράτηςἐν τῷ κατὰ τῶν
σοφιστῶν.
μεσηγύς: μεταξύ.
μεσοπορῶν: μέσην ὁδεύων.
μεταβαλών: στραφείς.
μεταμείβων: μεταλλάσσων.
μεταβόλοι: πραγματευταί. μεταπράται.
μεταγενής: μεταγενέστερος.
μεταίχμιον: μεταξὺ δύο τόπων φυλαττόντων τοῦ
πολέμου.
μετεωρισμός: ὕψωσις. ἢ ῥεμβασμός.
μετακόσμιον: τοῦ κόσμου κρείττονα.
Lexica In Opera Gregorii Nazianzeni, Lexicon in carmina Gregorii

Nazianzeni (ordine o) (e cod. Paris. Coislin. 394) epsilon, lemma 164,
line 1
ἔμπλεον· πεπληρωμένην
ἔμπλεος· πεπληρωμένη
ἔμπνοος· ζῶν
ἔμπορος· πραγματευτής ἐμῷ δ'· τῷ ἐμῷ δέ ἐν ἀλλοίῃ· ἐν ἀλλοίᾳ, ἐν
ἄλλῳ τρόπῳ ἐναρίθμιον· συναρίθμιον
ἐν ἄρκυσι· ἐν τοῖς δικτύοις
ἐν ἀστράσι· ἐν τοῖς ἄστροις
ἐν ἄστεσι· ἔν τε πόλεσι
ἀναιρεῖν· φονεύειν
ἐν Γεργεσσηνοῖς· ἐν τόπῳ οὕτω καλουμένῳ
ἐν δαΐδεσι· ἐν λαμπάσι ἐν δαπέδῳ·
213
Joannes Antiochenus Hist., Fragmenta Fragment 201, line 92
ἐν τοῖς πολέμοις τῶν ἀνδρῶν δόξαν τῶν παρόντων

ἐπτοημένων, ἀκίνδυνος αὐτοῖς ἡ ἐπιχείρησις ἦν. Δαι-
μόνιον δέ τι ἐπὶ τῷ Βαλεντινιανοῦ θανάτῳ συνέβη. Με-
λισσῶν γὰρ ἐσμὸς ἐπιγενόμενος τὸ ἐς τὴν γῆν ἀπ' αὐτοῦ
ῥυὲν αἷμα ἀνιμήσατο καὶ ἅπαν ἐμύζησεν. Τελευτᾷ μὲν
οὖν ὁ Βαλεντινιανὸς, ἔτη βιώσας ἑπτὰ καὶ τριάκοντα.
6. Τὸ ἐντεῦθεν δὲ ἡ Ῥώμη ἐν θορύβῳ καὶ ταραχαῖς
ἦν, τά τε στρατιωτικὰ διῃρεῖτο πλήθη, τῶν μὲν τὸν
Μάξιμον βουλομένων παράγειν ἐς τὴν ἀρχὴν, τῶν δὲ
Μαξιμιανὸν ἐσπουδακότων χειροτονεῖν· ὃς ἦν μὲν πα-
τρὸς Δομνίνου, Αἰγυπτίου πραγματευτοῦ, εὐημερή-
σαντος δὲ κατὰ τὴν Ἰταλίαν, καὶ τῷ Ἀετίῳ τὴν τοῦ
δομεστίκου διακονούμενος χρείαν· τῷ δὲ Μαιουρίνῳ
ἐσπουδάκει καὶ Εὐδοξία ἡ τοῦ Βαλεντινιανοῦ γαμετὴ
γενομένη· ἀλλὰ τῇ τῶν χρημάτων χορηγίᾳ ὁ Μάξιμος
περιὼν, τῶν βασιλείων ἐκράτει. Οἰηθεὶς δὲ βεβαίαν
αὐτῷ ἔσεσθαι τὴν ἀρχὴν, βιάζεται τὴν Εὐδοξίαν, θά-
νατον ἀπειλῶν. Οὕτω μὲν οὖν Μάξιμος ἐπὶ τὴν Ῥω-
μαίων ἡγεμονίαν ἦλθε. Καὶ Γιζέριχος, ὁ τῶν Βανδή-
λων ἄρχων, τὴν Ἀετίου καὶ Βαλεντινιανοῦ ἀναίρεσιν
ἐγνωκὼς, ἐπιτίθεσθαι ταῖς Ἰταλίαις καιρὸν
Concilia Oecumenica (ACO), Concilium universale Ephesenum anno

431 Tomëvolumëpart 1,1,7, P. 133, line 22
τὸ βάθος τῶν ἰδίων βλασφημιῶν τῶι βάρει μεμεθυσμένος, τὴν τοσούτου

ἀνδρὸς διδασκα-
λίαν ἀπωθούμενος καὶ ἀποκεχρημένος τῆι προτροπῆι, εὐμαθὴς εἶναι οὐκ
ἠθέλησεν ὁ μηδὲ
διδάσκαλος εἶναι δυνάμενος· ὑβρίζει τὸν συγκροτοῦντα τὴν ὀρθότητα ὁ
τῆς διαστροφῆς
συνήγορος· ἐχάρη ἐνταῦθα καὶ οὐκ ἐσκυθρώπασεν ὁ ἀδελφός [καὶ], καθ'
ἑαυτὸν λογιζόμενος
ὅτι δικαίως τοῦ ἑαυτοῦ συνδούλου οὐ φείδεται τοῦ οὕτως εὐτελίζοντος
τὸν ἑαυτοῦ δεσπό-
την. εὑρέθη δι' ἐπιμέλειαν ἐκεῖνος ὁ ἐν τῶι εὐαγγελίωι υἱὸς τοῦ πλουσίου
ἢ ὁ πιστὸς
δοῦλος· καὶ γὰρ καὶ τὴν πατρώιαν ἐφύλαξεν οὐσίαν καὶ ηὔξησε τὸν
ἀριθμὸν τῶν ταλάν-
214
των. οὐ γὰρ διπλασιάσαι μόνον, ἀλλὰ καὶ πολυπλασιάσαι εἴποιμ' ἂν τὸ

κεφάλαιον ὃν ὁρῶμεν καὶ τοῖς μακρὰν οὖσιν εὐσεβεῖ δανείσματι
συνεληλυθέναι. ὢ ἁγίας ὑμνήσεως δάνειον· ἡλίκην χάριν ἐπὶ τοῦ κοινοῦ
δεσπότου ὁ τῆς πίστεως Πραγματευτὴς εὑρήσει Κύριλλος, ὅς γε διὰ τὸ
τῶν ψυχῶν κέρδος τὸ τῆς πίστεως πρᾶγμα κἀκεῖσε ἐγύμνασεν, ἔνθα
ἕτερος ἐπιστεύθη; οὐκ ἄρα οὗτος δικαίως παρὰ τοῦ οἰκοδεσπότου
ἀκούσεται· εὖ, δοῦλε ἀγαθὲ καὶ πιστέ· εἴσελθε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ κυρίου
σου;ταῦτα τούτωι ἁρμόζει, ὅς γε καὶ τὰ τοῖς ἄλλοις πιστευθέντα ἐφύλαξε.
τί ἀκούσεται ἐκεῖνος,
τί δὲ ἐρεῖ, ὅταν τοῦ ἐγχειρισθέντος αὐτῶι ταλάντου ὁ λόγος ζητῆται; ὃς
εἰκότως ἐνείχετο τῶι ἐγκλήματι, εἰ καὶ ἦν αὐτὸς μόνος σωθείς, ὑμῶν κἂν
εἰ δι' ἑτέρου ἀπολομένων.
οἴδατε πάντως κατὰ τὴν φρόνησιν τὴν ὑμετέραν ποία τιμωρία τοὺς
ἀμελεῖς μένει ἱερεῖς, οὕς γε ὁ ἀπόστολος προεστάναι καὶ τῶν ἰδίων οἴκων
κελεύει ἐπιμελῶς. Ἠλεὶ τοιγαροῦν καθ' ἑαυτὸν ἀναίτιος ὤν, τῶι θεῶι διὰ
τῶν υἱῶν προσέκρουσε· προσέκρουσεν ὑπὲρ υἱῶν ὁ πατὴρ καὶ ἀρχιερεύς·
προσέκρουσεν ἡ ἐξουσία καὶ ἡ εὐσέβεια.
Σχόλια στον Αριστοφάνη. Scholia in Acharnenses (scholia vetera et

recentiora Triclinii) Hypothesis-epigram-scholion sch ach, verse 816a,
line 2
Ἑρμ' ἐμπολαῖε:τὸ πλῆρες Ἑρμᾶ. λείπει δὲ τὸ γένοιτο. “ἐμπολαῖε”δέ,

ἐμπορικέ, πραγματευτικέ. ὁ Μεγαρικὸς δὲ πάνυ καλῶς ἐμφαίνει
τὸν πολὺν λιμόν· ὡς εὐτυχῶς γὰρ πωλήσας τὴν θυγατέρα αὐτοῦ καὶ
καλῶς εὔχεται πάλιν οὕτως ἀποδόσθαι καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ. ἐμφαίνει δὲ
τὸν μέγαν λιμόν. EΓ3 vet ἐμπορικέ, πραγματευτικέ. τὸ πλῆρες δὲ Ἑρμᾶ.
Ἑρμ' ἐμπολαῖε] Ἑρμῆ ἐμπορικέ. Lh Tr ὡς εὐτυχῶς πωλήσας τὰς ἑαυτοῦ
θυγατέρας εὔχεται τῷ ἐμπολαίῳ Ἑρμῇ ὁμοίως καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ
τὴν μητέρα ἀποδόσθαι. ἐμφαίνει δὲ καὶ διὰ τούτου τὸν πολὺν λιμόν. Lh
Tr ἀποδόσθαι] πρᾶξαι δὸς ἢ θέλησον, Ἀττικῶς.
vet ὤνθρωπε] συκοφάντης πρὸς τὸν Μεγαρέα.
Σχόλια στον Αριστοφάνη. Scholia in Acharnenses (scholia vetera et

recentiora Triclinii) Hypothesis-epigram-scholion sch ach, verse 816b,
line 1
περιπαθῶς ταῦτα ζητεῖ παρὰ τοῦ Δικαιοπόλιδος ἃ πρότερον οἱ Μεγαρεῖς

ἄλλοις παρεῖχον. RETr τροπαλλίδος] ἀποδέσμου. Lh
Tr χοίνικος] εἶδος μέτρου. Lh vet σοι] τό “σοι”παρέλκεται. REΓ3
vet
Ἑρμ' ἐμπολαῖε:τὸ πλῆρες Ἑρμᾶ. λείπει δὲ τὸ γένοιτο. “ἐμπο-
λαῖε”δέ, ἐμπορικέ, πραγματευτικέ. ὁ Μεγαρικὸς δὲ πάνυ καλῶς
215
ἐμφαίνει
τὸν πολὺν λιμόν· ὡς εὐτυχῶς γὰρ πωλήσας τὴν θυγατέρα αὐτοῦ καὶ
καλῶς εὔχεται πάλιν οὕτως ἀποδόσθαι καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ. ἐμφαίνει δὲ
τὸν μέγαν λιμόν. EΓ3
vet
ἐμπορικέ, πραγματευτικέ. τὸ πλῆρες δὲ Ἑρμᾶ. R
Tr Ἑρμ' ἐμπολαῖε] Ἑρμῆ ἐμπορικέ. Lh
Tr ὡς εὐτυχῶς πωλήσας τὰς ἑαυτοῦ θυγατέρας εὔχεται τῷ ἐμπολαίῳ
Ἑρμῇ ὁμοίως καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα ἀποδόσθαι. ἐμφαίνει
δὲ καὶ διὰ τούτου τὸν πολὺν λιμόν. Lh Tr ἀποδόσθαι] πρᾶξαι δὸς ἢ
θέλησον, Ἀττικῶς. Lh vet ὤνθρωπε] συκοφάντης πρὸς τὸν Μεγαρέα.

recentiora sub auctore Moschopulo) Argumentum-scholion sch plut,
verse 521, line 1
ὡς τὸ μανίαν μαίνῃ,) ⟦καὶ ὅλως ἐφ' ὧν τῷ πράγματι

ἐπάγεται τὸ ἀπὸ τοῦ πράγματος ῥῆμα, ὡς τὸ, ὕβριν
ὑβρίζεις, καὶ φυγὴν φεύγεις.⟧ – λῆρον ληρεῖς: Φλυα-
ρεῖς. P. Ἀττικὴ παρήχησις. κατέλεξας: Ἀπηρίθμησας.
Θ. Dv.
μοχθήσουσιν: Οἱ δοῦλοι μετὰ μόχθου ἐργά-
σονται. ἔξεις: Κτήσει δούλους. P. λούβεις. Dv.
ἀργυρίου: Διά. P.
κέρδος κυρίως τὸ εἰς χεῖρας διδόμενον ἀργύριον
κέρδος τι ὄν. R. V.
ἔμπορος ἥκων: Ἔμπορος ὁ πραγματευτικὸς
ἄνθρωπος· κυρίως δὲ ὁ πλέων θάλασσαν, παρὰ τὸ πό-
ρος· πόρος δὲ κυρίως ἐπὶ ὑγρῶν λέγεται· καὶ εὔπορος
ὁ ἔχων ἀεὶ τὸν ἐπιρρέοντα πλοῦτον, ἐκ μεταφορᾶς τοῦ
ὑδατικοῦ πόρου. διαβάλλονται δὲ οἱ Θετταλοὶ ὡς ἀν-
δραποδισταὶ (καὶ αἰσχροκερδεῖς) καὶ ἄπιστοι· ἀεὶ γὰρ
τὰ Θετταλῶν ἄπιστα, ⟦ἡ παροιμία φησίν⟧. καὶ Εὐ-
ριπίδης (ἐν Ἰνοῖ)

recentiora sub auctore Moschopulo)
σκήπτομαί γ', ὅταν τύχω: Τινὲς τῶν πολιτῶν,

ἡνίκα χρημάτων ἦν εἰσφορὰ πρὸς τὴν πόλιν, τὴν ἐμπο-
ρίαν ἐπροφασίζοντο, τὴν εἰσφορὰν βουλόμενοι φυγεῖν,
216
ἀζήμιοι γὰρ οὗτοι διεφυλάττοντο, ὥς φησιν Εὐφρόνιος,

ὡς τὴν πόλιν ὠφελοῦντες πλεῖστα διὰ τῆς αὐτῶν ἐμ-
πορίας. διὸ καὶ ὁ συκοφάντης λέγει ὅτι, ὅταν γένηταί
(τις) καιρὸς πολέμου ⟦καὶ εἰσφορᾶς⟧, ἔμπορον ἐμαυτὸν
ἀποκαλῶ. [Ἄλλως. ὅταν, φησὶν, ἀνάγκη γένηται
πράγματος, σκήπτομαι τότε ἔμπορος εἶναι. προφασί-
ζομαι, φησὶν, ὅτι πέμπομαι εἰς τὸν πόλεμον.] – ἔμ-
πορος: Πραγματευτής. Dv. κατὰ θάλατταν ἐμπορίαν
ποιούμενος. P. σκήπτομαι: Ἀντὶ τοῦ προφασίζομαι.
Θ. Dv. προφασίζομαι τοῦτο ἤγουν τὴν ἐμπορίαν. Vict.
τί δαί: Ἀποφαντικόν. τέχνην: Ἐπιστήμην. P.
πῶς οὖν διέζης;: Μερικῶς τίνα εἶχες ζωήν. Θ.
Dv. ἢ πόθεν: Ἀπὸ ποίου τρόπου. P.
τῶν τῆς πόλεώς εἰμ': Τῶν δημοσίων πραγμά-
των φροντιστὴς, οἷον χορηγίας, τριηραρχίας, καὶ τῶν
τοιούτων· ἰδίων δὲ, τῶν καθ' ἕκαστον, οἷον εἰ ἀδικοῖτό
τις καὶ δικάζοιτο πρός τινα, αὐτὸς ἐφρόντιζεν. ἰδίων τῶν
ἰδιωτικῶν. καὶ Εὐριπίδης ἐν Βάκχαις

verse 1155, line 1
φαῖον ἐπὶ τῶν δολίων καὶ συμπεπλεγμένων λόγων

ἐκλαμβάνει· ἐπεὶ σημαίνει καὶ τοῦτο ἡ λέξις· στροφαῖον
γὰρ φαμὲν ἄνθρωπον, τὸν εἰδότα συμπλέκειν καὶ στρέ-
φειν λόγους καὶ μηχανάς. P.
στροφαῖον: Πανοῦργον. P. στροφαῖον; Ποιήσομέν σε; LB. ἀλλ' οὐκ ...
στροφῶν: ἀντὶ τοῦ οὐ χρεία ἐστὶ πανουργεῖν. R. V. χρεία ὑπάρχει
οὐδαμῶς ἡμῖν κινήσεων. LB. ἀλλ' οὐδεμία ἐργασία ἐστὶ δολιοτήτων.
P. στροφῶν: Πανουργιῶν καὶ ποικιλίας καὶ στροφῶν λόγων. Θ. ἀλλ'
ἐμπολαῖον:- εμπολαίος — ἐμπολαῑος, α, ον (AM) (ως επίθ. τού Ερμή)
αυτός που ανήκει στο εμπόριο ή τό προστατεύει (α. «Ἐρμᾱ μπολαῑε»,
Αριστοφ. β. «ἐμπορευτικὸς καὶ ἐμπολαῑος καὶ κερδῷος», Ευστάθ.)
… Dictionary of Greek- Πραγματευτὴν, ἢ ἀντὶ τοῦ ἀγοραῖον, καὶ τῆς
καπηλείας προεστῶτα. παλιγκάπηλοι δὲ λέγονται οἱ τὰ αὐτὰ πωλοῦντες
καὶ ἀγοράζοντες. Ἄλλως. πέντε εἰσὶν αἱ διαφοραὶ τῶν πωλούντων, αὐτο-
πώλης, κάπηλος, ἔμπορος, παλιγκάπηλος, μεταβολεύς. καὶ ἔστιν
αὐτοπώλης μὲν ὁ ἐν τῇ ἰδίᾳ χώρᾳ πωλῶν
τὴν ἑαυτοῦ πρόσοδον· κάπηλος δὲ ὁ ἀγοράζων ἀπὸ τοῦ
αὐτοπώλου καὶ πωλῶν ἐν τῇ χώρᾳ ἐν ᾗ ἠγόρασεν·
ἔμπορος δὲ ὁ ἀγοράζων καὶ ἐπὶ ξένης πωλῶν· [ἢ ἀπὸ
217

ὁ ἀπὸ τοῦ ἐμπόρου ἀγοράζων καὶ πωλῶν.

verse 1155, line 17
...τὴν ἑαυτοῦ πρόσοδον· κάπηλος δὲ ὁ ἀγοράζων ἀπὸ τοῦ

αὐτοπώλου καὶ πωλῶν ἐν τῇ χώρᾳ ἐν ᾗ ἠγόρασεν·
καὶ αὗται μέν εἰσιν αἱ σημασίαι κυρίως τῶν πωλούν-
των· καταχρηστικῶς δὲ πᾶς πωλῶν κάπηλος λέγεται. –
ἀλλ' ἐμπολαῖον: Ποιήσατε πράτην. LB. πραγματευ-
τήν. Dv. πραγματευτικόν. P.
Ἑρμῆν: Τόν. παλιγκάπηλον: Τὸν μεταπρά-
την. LB. καπηλεύοντα τὰ πωλούμενα. Θ. Dv. δεῖ:
Ἀπόκειται. ἢ πρέπον ἐστί. LB.
δόλιον: Ἔφορον τοῦ δόλου ποιήσατε. ἥκιστά
γε: Ποιήσομέν σε οὐδαμῶς. LB. οὐδαμῶς. Θ.
Ἔργον: Χρεία ἐστὶν ἡμῖν. ἁπλῶν τρόπων:
Ἀδολιεύτων ἠθῶν.

recentiora sub auctore Moschopulo)
Τίς. ἥκων: Ἐλθών. LB. ἦλθον. Dv.

ἔμπορος: Ἤγουν πραγματευτής. LB. Dv. Πραγματευτὴς, κυρίως ὁ
κατὰ θάλατταν. Θ.
(ἔθυσεν ἱερεῖόν τι σωθείς: Ἀντὶ τοῦ θυσίας
ἐπετέλει· ἢ ἐξιλεοῦτο τὸ θεῖον ἐπὶ τοῖς μέλλουσι.) ⟦με-
τεκάλει δ' εἶπε τὸν ἱερέα, ἐπειδὴ νόμος ἐστὶ τὰ ὑπολει-
πόμενα τῆς θυσίας τὸν ἱερέα λαμβάνειν.⟧ – ἔθυσεν:
θυσίας ἐπετέλεσεν. R. ἑόρταζεν ἐν τῷ οἴκῳ καὶ θυσίαν
ἐποίει. Θ. ἤγουν ἐθυσίαζεν. Dv. ἱερεῖον: Θῦμα. σω-
θείς: Φυλαχθείς. LB. ἐκ χειμῶνος. Θ. Dv. ὁ δέ τις:
218
Σχόλια στον Αριστοφάνη. Commentarium in plutum (recensio 1)

(scholia recentiora Tzetzae) Argumentum-dramatis personae-scholion sch
plut, verse 521a, line 1
ἡ στάσις ἡ μετὰ τοῦ Χρεμύλου καὶ τῆς Πενίας ἐστὶ πραγματική.

ἔμπορος:ὁ πραγματευτής, κυρίως δὲ ἄνθρωπος ὁ πλέων θάλασσαν, παρὰ
τὸ “πόρος”. πόρος δὲ ἐπὶ ὑγρῶν λέγεται κυρίως, καὶ εὔπορος
ὁ ἔχων ἀεὶ τὸν ἐπιρρέοντα πλοῦτον, ἐκ μεταφορᾶς τοῦ ὑδατικοῦ πόρου.
“ἀνδραποδιστής” εἴρηται ἀπὸ τοῦ ἄνδρα ἀποδίδοσθαι ὅ ἐστι
πωλεῖν· “ἀνδράποδα” δὲ ἀπὸ τοῦ ὑποκεῖσθαι τὸν οἰκέτην τῷ δεσπότῃ,
καθάπερ ὑπόκειται ὁ ποὺς τῷ ἀνδρί.
Σχόλια στον Σοφοκλή (scholia vetera) Play Ph, verse 542, line 2
ἐφιλήσατέ με; ἢ πῶς ἂν τῷ ἔργῳ εὖ πράξαιμι καὶ

τῷ λόγῳ ὑμῖν;
προσκύσαντεςἀσπασάμενο τὴν ἑστίαν.
ἄοικονδύσοικον ὥσπερ ἀτυχὴς ὁ δυστυχής.
εὐκάρδιοςκαρτερικός. ἐγὼ γὰρ ὑπολαμβάνω μηδένα ἄλλον τὴν
θέαν τῶν ἐνθάδε ἐνεγκεῖν, πόσῳ μᾶλλον τὴνεἰσοίκησιν; τάδεγράφε
κακά.
οὗτος ὁ ἔμπορος διαπέπλασται ὑπὸ Ὀδυσσέως ναύκληρος,
Πραγματευτὴς εἰωθὼς τοῖς Ἕλλησι τὰ ἐπιτήδεια ἐπάγειν· ἐοικὼς δὲ καὶ
ὡς οἴνου αὐτὸν διατυπούμενος πραγματευτήν.
ἀντὶ οὐκ ἐπίτηδες ἐλθὼν ἐνταῦθα ἀλλὰ πλέων
ἐπὶ τὴν πατρίδα [ἰδὼν] ὥρμισα· οὐκ οἰόμενος, φησί,
συντεύξεσθαι, κατὰ τύχην δέ.
Πεπάρηθον δῆμος τῆς Ἀττικῆς καὶ μία τῶν
Κυκλάδων νήσων.
προστυχόντι τῶν ἴσωνἀντὶ εὑρόντι τοὺς
σοὺς ναύτας τοὺς ἐμοὶ ἴσους, τοὺς τὴν αὐτήν μοι
τέχνην μετερχομένους.
Σούδα λεξικόν epsilon, 1036, line 1
Ἐμποδών·Ἡρόδοτος· τῶν Λυδῶν μὴ φειδομένους κτείνειν

πάντα τὸν ἐμποδὼν γινόμενον, Κροῖσον δὲ μὴ κτείνειν. ἀντὶ τοῦ
προχείρους.
Ἐμποδών:Ἀντιφῶν τοὺς ἐμπεσόντας. λέγει γάρ· τοὺς ἐμ-
ποδὼν ἐκολάσατε. ἐμποδὼν ἡμῖν γένηται τὴν θεὸν μὴ ἐξελκύσαι·
219
Ἀριστοφάνης. περιττὸν τὸ μή· ἤρκει γὰρ εἰπεῖν τὸ ἐμποδών. χρῶνται

δὲ τῷ τοιούτῳ, ἐν ᾧ δοκεῖ περιττεύειν τὸ μή, ὡς καὶ τοιαῦτα, ἀπ-
αγορεύω σοι μὴ εἰσιέναι.
Ἐμπολᾷ:πραγματεύεται.
Ἐμπολαῖος:πραγματευτικός.
Ἐμπολέμια:τὰ εἰς πόλεμον ἐπιτήδεια καὶ εὔχρηστα.
Ἐμπολεμῶσαι:τὸ πολεμίους ποιῆσαι. οἷον ἐπὶ πόλεμόν τινας
παροξῦναι. Ἐμπολεμῆσαιδὲ τὸ ἐκπορθῆσαι.
Ἐμπολή:φορτίον. ἢ τὸ τῆς πραγματείας κέρδος. ἡ συν-
αγωγὴ τοῦ κέρδους. τὸ δὲ ῥῆμα ἐμπολᾶν. Ἀριστοφάνης· ἀλλ' οὐδὲν
ἠμπόληκά πω, οὔτ' ἄλφιτ' οὔτε πυρόν, ὡς ἀπολούμενος. ὡσεὶ ἔφη,
ἀποδημῶν ἢ στρατευσόμενος· οἱ γὰρ στρατευόμενοι πυρὸν καὶ ἄλφιτα
ἑαυτοῖς ὠνοῦντο.
Σούδα λεξικόν epsilon, 1045, line 1
Ἔμπολιν:ἐν τῇ αὐτῇ πόλει ὄντα. ἄνδρα, σοὶ μὲν ἔμπολιν

οὐκ ὄντα, συγγενῆ δέ.
Ἐμπομπεύων:ἐπιφαίνων, θριαμβεύων.
Ἐμπόριον.
Ἔμπορος:ὁ πραγματευτικὸς ἄνθρωπος· κυρίως δὲ ὁ πλέων
θάλασσαν. παρὰ τὸ πόρος· πόρος δὲ κυρίως ἐπὶ ὑγρῶν λέγεται.
καὶ εὔπορος, ὁ ἔχων ἀεὶ τὸν ἐπιρρέοντα πλοῦτον, ἐκ μεταφορᾶς
τοῦ ὑδατικοῦ πόρου.
Ἔμπορος:ὁ ναύλου πλέων ἐπ' ἀλλοτρίας νεώς, ἢ πραγματευτής.
Ἔμπορός εἰμι σκηπτόμενος·Ἀριστοφάνης. ἐπὶ τῶν προ-
φασιζομένων ψευδῆ διὰ δειλίαν. εἰσάγεται γάρ τις λέγων, ὅτι ὅτε
πέμπομαι εἰς πόλεμον, σκήπτομαι ἔμπορος εἶναι· ὡς τῶν ἐμπόρων
μὴ ἐξιόντων ἐπὶ τὰς στρατείας διὰ τὸ εὔχρηστον τὰ πρὸς τροφὴν
φέροντας.
Σούδα λεξικόν , 336, line 1
Καπηλίς:παρὰ τὸ κακύνειν τὸν πηλόν. πηλὸς δὲ ὁ οἶνος·

ὅθεν καὶ ἄμπελος, οἱονεὶ ἔμπελος οὖσα, ἡ ἐν αὑτῇ ἔχουσα τὸν πηλόν.
Κάπηλος:μεταβολεύς, πραγματευτής. κάπηλος ἀσπίδων. ὁ
μετάβολος παντὸς πράγματος.
Κάπηλος:ἓν ἀνθ' ἑνός τινες οἴονται εἶναι· οἷον ἐκ τοῦ παρὰ
Σοφοκλεῖ. πολὺς δὲ πηλὸς ἐκ πίθων τυρβάζεται. ὁ μὲν οὖν Σοφοκλῆς
εὐεπίφορος ἐς τὸν πηλόν. ὁ μέντοι οἶνος οὐκ ἔστι πηλός. πόθεν δὲ
ἐν τῷ καπήλῳ ὁ οἶνος ἐγγίνεται; καὶ γὰρ ἕτερόν ἐστιν οἰνοπώλης
220
καὶ ἕτερον κάπηλος. καθόλου γὰρ τοὺς πωλοῦντάς τι καπήλους ἔλε-

γον. ἔστι δὲ καὶ παρὰ Σώφρονι ἐν ταῖς Ἀκεστρίαις. ὁ δὲ Αἰσχύλος τὰ
δόλια πάντα καπηλεῖα καλεῖ· κάπηλα προφέρων τεχνήματα.
Καπήρια:εἶδος πλακοῦντος· τὰ παρ' ἡμῖν καπύρια.
Σούδα λεξικόν mu, 682, line 1
ὑποκειμένου συντελούσης. τὸ μέντοι γινόμενον καὶ φθειρόμενον οὐκ

ἐν ὑποκειμένῳ γίνεται, ἀλλ' οἷον ἐξ ὕλης εἰς εἶδος μεταβάλλει τὸ
γινόμενον, καὶ τὸ φθειρόμενον ἔμπαλιν. Μεταβολήἐστιν ἡ δὶς
ἐπὶ τὸ αὐτὸ γινομένη κλίσις κατὰ νώτου τὰς τῶν ὁπλιτῶν ὄψεις με-
τατιθεῖσα· ἢ δύο διαφοραί, ἡ μὲν ἀπὸ τῶν πολεμίων, ἣν καὶ ἐπ'
οὐρὰν ἐπονομάζουσιν, ἡ δὲ ἐπὶ τοὺς πολεμίους. ἔνιοι δὲ καὶ αὐτὴν
οὕτως ὑπογράφουσι· μεταβολή ἐστι μετάληψις τῆς προϋπαρχούσης
ἐπιφανείας εἰς τὴν κατ' οὐρὰν ἐπιφάνειαν, ἢ ἀπὸ ταύτης ἐπὶ τὴν
ἐναντίαν. καὶ ἡ μὲν ἀπὸ τῶν πολεμίων μεταβολὴ δὶς ἐπὶ δόρυ κλι-
νάντων γίνεται, ἡ δ' ἐπὶ τοὺς πολεμίους δὶς ἐπ' ἀσπίδα.
Μετάβολοι:πραγματευταί, μεταπράται.
Σούδα λεξικόν pi, 2190, line 2
δρος· ἐν πράγμασιν, ἐν μάχαις. καὶ Ἀριστοφάνης ἐν Πλούτῳ· ἄκουε

τοίνυν, ὡς ἐγὼ τὰ πράγματα ἐκ τῶν ποδῶν ἐς τὴν κεφαλήν σοι
πάντ' ἐρῶ. καὶ αὖθις· καὶ δή ποτε εἷς πορφυρίων αὐτῷ παρέσχε
πράγματα. καὶ αὖθις· ἀλλά σοι παρέξω πράγματα. ἀντὶ τοῦ ἐνοχλήσω.
καὶ παροιμία· Ἀνδρὶ Λυδῷ πράγματα οὐκ ἦν, ὁ δὲ ἐξελθὼν
ἐπρίατο.
Πράγματα:κακοπάθειαι. ὀρεία τε ἦν καὶ στενὴ ἡ ὁδός,
καὶ πολλὰ πράγματα εἶχον ἀμφὶ τοῖς ζεύγεσιν οἱ στρατιῶται. ἀντὶ
τοῦ κόπους.
Πράγματ' ἐξ ἀπραξίας:ἐπὶ τῶν παρὰ δόξαν καὶ παρ' ἐλπίδα
συμβαινόντων. ὅτι πραγματευτικὸς ἄνθρωπος λέγεται ὁ ἔμπορος· καὶ
ἐμπολαῖος ὁμοίως.
Πραγματεία:οὐχ ὡς ἐν τῇ συνηθείᾳ ἐπὶ τῆς πραγματείας,
οὕτω καὶ ὑπὸ τῶν ῥητόρων τέτακται ἐπὶ τῶν ἐργασίας τινὰς μετα-
χειριζομένων, ἀλλ' ἐπὶ τῶν πράγματα συνίστασθαι ἐπιχειρούντων. ὡς
Δείναρχος ἐν τῷ κατὰ Μεναίχμου· αἱ γὰρ ἀπὸ τῶν κοινῶν ἔχθραι
καὶ πραγματεῖαι αἰτίαι τῶν ἰδίων διαφορῶν καθεστήκασι.
Πραγματεία:πολυπραγμοσύνη, κακοπάθεια. πόλιν πολυ-
άνθρωπον καὶ στρατῷ μεγάλῳ πεφραγμένην εἷλεν ἄνευ πραγματείας
ὁ βασιλεύς.
221
παλιγκάπηλος
παλιγκάπηλος — παλιγκάπηλος, ὁ (ΑΜ) αυτός που αγοράζει

εμπορεύματα και τα μεταπωλεί λειανικά...
Δημοσθένης , In Aristogitonem 1 Se. 46, line 1
ὃ καθ' ὑμῶν ὡς ὄνειδος ὀκνῶ λέγειν, οὐδὲ τῶν ἄλλων πολιτῶν

δίκαιός εἰμι δημοσίᾳ κατηγορεῖν· εἶτα καὶ ταὐτὸ ποιήσει καὶ
πρὸς ἕνα ῥηθεὶς ὁ λόγος. τὸ μὲν οὖν ἐξετάζειν ἀκριβῶς
οἷον ἀνάγκη τὴν φύσιν εἶναι τὸν Ἀριστογείτονι χαίροντα,
ἐάσω, ἵνα μὴ πολλὰ καὶ βλάσφημ' ἀναγκάζωμαι λέγειν καὶ
διεξιέναι· ἀλλ' ἐκεῖνο λέγω. εἰ πονηρός ἐστιν Ἀριστο-
γείτων ἁπλῶς καὶ πικρὸς καὶ συκοφάντης καὶ τοιοῦτος οἷος
ὑπισχνεῖται, δίδωμι, συγχωρῶ, Φιλόκρατες, σοὶ τῷ τοιούτῳ
τὸν ὅμοιον σῴζειν· τῶν γὰρ ἄλλων ἁπάντων καὶ φρονούντων
ἃ δεῖ καὶ φυλαττόντων τοὺς νόμους, οὐδὲν ἂν παρὰ τοῦτ' οἶμαι
γενέσθαι. εἰ δὲ κάπηλός ἐστι πονηρίας καὶ παλιγκάπηλος
καὶ μεταβολεύς, καὶ μόνον οὐ ζυγὰ καὶ στάθμ' ἔχων πάνθ'
ὅσα πώποτ' ἔπραξεν ἐπώλει, τί τοῦτον, ὦ μάται', ἀκονᾷς;
οὔτε γὰρ μαγείρῳ μαχαίρας οὐδέν ἐστ' ὄφελος δήπουθεν ἥτις
μὴ τέμνει, οὔτε τῷ βουλομένῳ δι' αὑτοῦ πᾶσι πράγματα καὶ
κακὰ γίγνεσθαι ὁ ταῦτ' ἀποδωσόμενος συκοφάντης οὐδέν
ἐστι χρήσιμος. ἀλλὰ μὴν ὅτι τοιοῦτος οὗτός ἐστιν εἰδότι
σοι φράσω. τὴν καθ' Ἡγήμονος εἰσαγγελίαν μέμνησαι ὡς
ἀπέδοτο· τὰς κατὰ Δημάδου γραφὰς οἶσθ' ὡς ἐξέλιπεν.
τὸν ἐλαιοπώλην Ἀγάθωνα (ταυτὶ γὰρ τὰ πρώην) βοῶν καὶ
κεκραγὼς καὶ ἰοὺ ἰού, πάντ' ἄνω τε καὶ κάτω ποιῶν ἐν ταῖς
Δημοσθένης , In Dionysodorum [Sp.] Se. 7, line 10
ΣΥΓΓΡΑΦΗ.
Κατὰ ταύτην τὴν συγγραφήν, ὦ ἄνδρες δικασταί, λα-

βόντες παρ' ἡμῶν τὰ χρήματα Διονυσόδωρός τε οὑτοσὶ καὶ
ὁ κοινωνὸς αὐτοῦ Παρμενίσκος ἀπέστελλον τὴν ναῦν εἰς
τὴν Αἴγυπτον ἐνθένδε. καὶ ὁ μὲν Παρμενίσκος ἐπέπλει
ἐπὶ τῆς νεώς, οὑτοσὶ δὲ αὐτοῦ κατέμενεν. ἦσαν γάρ, ὦ
ἄνδρες δικασταί, ἵνα μηδὲ τοῦτο ἀγνοῆτε, ὑπηρέται καὶ
222
συνεργοὶ πάντες οὗτοι Κλεομένους τοῦ ἐν τῇ Αἰγύπτῳ

ἄρξαντος, ὃς ἐξ οὗ τὴν ἀρχὴν παρέλαβεν οὐκ ὀλίγα κακὰ
ἠργάσατο τὴν πόλιν τὴν ὑμετέραν, μᾶλλον δὲ καὶ τοὺς
ἄλλους Ἕλληνας, παλιγκαπηλεύων καὶ συνιστὰς τὰς τιμὰς
τοῦ σίτου καὶ αὐτὸς καὶ οὗτοι μετ' αὐτοῦ. οἱ μὲν γὰρ
αὐτῶν ἀπέστελλον ἐκ τῆς Αἰγύπτου τὰ χρήματα, οἱ δ' ἐπέ-
πλεον ταῖς ἐμπορίαις, οἱ δ' ἐνθάδε μένοντες διετίθεντο τὰ
ἀποστελλόμενα· εἶτα πρὸς τὰς καθεστηκυίας τιμὰς ἔπεμπον
γράμματα οἱ ἐπιδημοῦντες τοῖς ἀποδημοῦσιν, ἵνα ἐὰν μὲν
παρ' ὑμῖν τίμιος ᾖ ὁ σῖτος, δεῦρο αὐτὸν κομίσωσιν, ἐὰν δ'
εὐωνότερος γένηται, εἰς ἄλλο τι καταπλεύσωσιν ἐμπόριον.
ὅθεν περ οὐχ ἥκιστα, ὦ ἄνδρες δικασταί, συνετιμήθη τὰ
περὶ τὸν σῖτον ἐκ τῶν τοιούτων ἐπιστολῶν καὶ συνεργιῶν.
ὅτε μὲν οὖν ἐνθένδε ἀπέστελλον οὗτοι τὴν ναῦν, ἐπιεικῶς
Αριστοφάνης κωμικός. , Plutus Line 1156
{ΚΑ.} Στροφαῖον; ἀλλ' οὐκ ἔργον ἔστ' οὐδὲν στροφῶν.

{ΕΡ.} Ἀλλ' ἐμπολαῖον.
{ΚΑ.} Ἀλλὰ πλουτοῦμεν. Τί οὖν
Ἑρμῆν παλιγκάπηλον ἡμᾶς δεῖ τρέφειν;
{ΕΡ.} Ἀλλὰ δόλιον τοίνυν.
{ΚΑ.} Δόλιον; ἥκιστά γε·
οὐ γὰρ δόλου νῦν ἔργον, ἀλλ' ἁπλῶν τρόπων.
{ΕΡ.} Ἀλλ' ἡγεμόνιον.
{ΚΑ.} Ἀλλ' ὁ θεὸς ἤδη βλέπει.
Ὥσθ' ἡγεμόνος οὐδὲν δεησόμεσθ' ἔτι.
{ΕΡ.} Ἐναγώνιος τοίνυν ἔσομαι. Καὶ τί ἔτ' ἐρεῖς;
Πλούτῳ γάρ ἐστι τοῦτο συμφορώτατον,
ποεῖν ἀγῶνας μουσικοὺς καὶ γυμνικούς.
{ΚΑ.} Ὡς ἀγαθόν ἐστ' ἐπωνυμίας πολλὰς ἔχειν.
Ιούλιος Πολυδεύκης. Ονομαστικόν. Book 4, se. 36, line 7
ἐπιζήμιος, νόμοις ἐχθρός, καταλύων τὴν δημοκρατίαν, συγ-

χέων τὰ καθεστηκότα, οὐκ ἀρεσκόμενος τοῖς καθεστηκόσιν, δυς-
χεραίνων, δυσμεναίνων, ἀνατρέπων τὴν πολιτείαν, λύων ἀνα-
λύων καταλύων, συνταράττων, μεθιστάς, παρακινῶν, μεταβάλλων,
μετατιθείς, παρατρέπων, νεωτερίζων, ἐκνεωτερίζων, παρανεωτε-
ρίζων, νεωτεριστής νεωτεριστικός, μισόπολις, μισόδημος, ὀλι-
223
γαρχικός, πρὸς ἀργύριον ῥέπων, πρὸς ἀργύριον βλέπων, πα-

λίμπρατος, συκοφάντης, δικορράφος, φιλοπράγμων πολυπράγ-
μων, κακοπράγμων, ὡς Ὑπερείδης (frg 248 Bl) ἔφη, κατα-
πολιτευόμενος τὸν δῆμον, ὑποπολιτευόμενος τοῖς ἐχθροῖς, προτείνων
τὴν χεῖρα, λέγων ἐπὶ χρήμασι, παλιγκάπηλος, πεπρακὼς ἑαυτόν,
πρὸς ἀργύριον λέγων, μισθοῦ φθεγγόμενος, μηδ' ἂν ῥῆμα προῖκα
εἰπών, πρὸς λῆμμα βλέπων, πρὸς ἀργύριον κεχηνώς, μηδὲν μέρος
ἔχων ἄπρατον, εὔωνος, ῥᾴδιος, πρόσοδον τὴν πολιτείαν πε-
ποιημένος· ὕπουλος, δολερός, ἐπίβουλος, κακοήθης, ἀπατεών, ἐπι-
βουλεύων, ἐπηρεάζων, δημεύων, δημοκόπος, πρὸς χάριν λέγων,
πρὸς ἡδονὴν δημηγορῶν, παρὰ τῇ κιγκλίδι ζῶν ἀεί, παρὰ τὸν
δρύφακτον ποιούμενος τὸν βίον, παρὰ τὴν κλεψύδραν, δη-
μοχαριστής, λοιμὸς δήμου, καὶ ὅλως πολλὰ λόγῳ εἴποι τις ἂν
καὶ ἐπαινῶν καὶ ψέγων. τὰ δὲ τοῦ πράγματος ὀνόματα προ-
δοσία, παρανομία, αὐτομολία, πρᾶσις, δωροδοκία, δεκασμός...
μικώτερον ὁ Ἀριστοφάνους (fg 790) θυμάγροικος.

Κίναιδος, πόρνος, ἀκάθαρτος, βδελυρός, καταπύγων, θηλυδρίας,
γυναικίας, ἀσελγής, αἰσχρουγός, ἀκόλαστος, μαλθακός, ἡταιρηκώς,
ἐκπεπορνευμένος, ἐμπεπαρῳνημένος, ἐνησελγημένος, τὴν ὥραν
πεπρακώς,
πρὸς ἀργύριον ἀντικατηλλαγμένος, ταῖς πόρναις ὁμότεχνος, ταῖς ἑταί-
ραις προσαμιλλώμενος, καθυβρισμένος, κλύσμα, πάροινος, ἀνδρόγυνος,
ὑγρός ὑγρόνους, ἐκτεθηλυσμένος ἢ μεμαλαγμένος, λελυγισμένος, γύν-
νις, θῆλυς τὴν ψυχήν, εὐωνότερος τὴν ὥραν τῶν ἀποκεκηρυγμένων
ὠνίων, τὴν νεότητα προπεπωκώς, προπετής, τὴν ἡλικίαν
πεπρακώς· μοχθηρὸν γὰρ ὁ λακκόπρωκτος, παλίμπρατος δὲ
τὴν ὥραν, καὶ παλιγκάπηλος τοῦ κάλλους, προειμένος τὰ κάλλιστα
καὶ πεπονθὼς τὰ αἴσχιστα, αἰσχύνων τὸ σῶμα, καταισχύνων τὴν
ὥραν, ἐκδεδωκὼς εἰς αἰσχύνην τὸ σῶμα, ἀναισχυντότερος τῶν νεω-
τέρων, ἰταμώτερος ἑταιρῶν, βδελυρώτερος, θρασύτερος, ἐπονεί-
διστος, ἐπίρρητος, ἐπίψογος.
Βίοι ἐφ' οἷς ἄν τις ὀνειδισθείη, πορνοβοσκός, κάπηλος, ὀπω-
ρώνης ὀπωροπώλης, τελώνης δεκατώνης, δεκατηλόγος εἰκοστολόγος
πεντηκοστολόγος ἐλλιμενιστής, κῆρυξ, ναύτης, πανδοκεύς, πορθμεύς,
μαστροπός, ὑπηρέτης, βυρσοδέψης σκυτοδέψης, ἀλλαντοπώλης.
εἰ δὲ καὶ μὴ διὰ πασῶν ἀνέλθοι τεχνῶν τὸ ὀνείδισμα τοῖς βελτίω
βίον αἱρουμένοις, ἀλλ' οἵ γε τοιοῦτοι βίοι τὸ ἐπονείδιστον ἐπ' αὐτοῖς

224
συδί (VIII 1). καὶ τὰ Πλάτωνος παμπλούσιος (Lg 734 C) καὶ πάνσμικρος
(Lg X 903 C) καὶ παντοπώλιον (Rpb VIII 557 D). εἴποις δ' ἂν καὶ
παγγενεί, πανστρατιᾷ, παναισχές, παμπρασία, πανδαισία, πανθοινία,
παγκαρπία, πανοπλία. Ἀντιφῶν (fg 175 Bl) δὲ καὶ ἐξαλᾶσθαι
πανοικεσίᾳ ἔφη. πανήμερος πάννυχος· τοῦτον δὲ πανεύφρονα Κρα-
τῖνος (I fg 435) καλεῖ. πανδοκεύς πανδοκεύτρια. καὶ ὡς Κρατῖνος
(fg 434) παναγάθη, καὶ ὡς Ἀριστοφάνης (fg 727) πάγκυφος ἐλαία.
καὶ Παναθήναια δὲ καὶ Πανιώνια καὶ Παναιτώλια καὶ Παμβοιώτια
καὶ Πάνδια.
ἐκ δὲ τοῦ πάλιν τάδε σύνθετα. παλίμβολος, παλίμπρατος,
παλιγκάπηλος, παλίντροπος, παλίγκοτος· τὸ γὰρ παλίνορσος ποιη-
τικόν (Hom Γ 33), καὶ τὸ παλιντράπελος βίαιον καὶ τὸ παλίντονον.
Δείναρχος (fg inc 26 Tur) δὲ καὶ παλιμπροδότης λέγει. παλίμ-
πηγα δ' οἱ κωμικοὶ (III p 590 fg 1099 Ko) τὰ παλαιὰ καττύματα, καὶ
παλινδορίαν. καὶ παλίνδικον τὸν πολλάκις δικαζόμενον, καὶ παλίγ-
γλωσσον τὸν κακόφημον.
ἐκ δὲ τοῦ τρι τριπλοῦν, τρίδραχμον, τρίμνουν, τριτάλαντον,
τριστάτηρος χλαμύς, τριτημόριον, τρικόλλυβον, τριτοστάτης ἐν χορῷ
τριτόστατος, τρίδουλος, τριμίτιον, τριταγωνιστής, τριήρης, τρίπολος
γῆ· τρίκλυστος δ' Ἀριστοφάνης (fg 875) λέγει. τρισκατάπτυστος,
τριττυάρχης, τρίπαλαι· τὸ γὰρ τριπέρυσιν ἠρέμα φορτικόν.
...μονοπώλιον δὲ Ὑπερείδης εἴρηκεν ἐν τῷ κατὰ

Ἀριστοφῶντος (fr 43 Bl)· οἱ δ' ἄλλοι λέγουσι μονοπωλίαν. ὁ δὲ τοῖς
πιπράσκουσι προξενῶν προπράτωρ, ὡς Δείναρχος (Or inc fr 30 Tur)
καὶ Ἰσαῖος (fg 168) εἴρηκεν· προπώλην δ' αὐτὸν Ἀριστοφάνης (fg 707)
καλεῖ, προπωλοῦντα δὲ Πλάτων (Lg XII 954 A). Λυσίας (fr 329 Tur)
δὲ τούτους μὲν προπράτας, τοὺς δὲ σὺν ἄλλοις πιπράσκοντας συμ-
πράτας λέγει. τὸ δὲ δεύτερόν τι πιπράσκειν ἀναπωλεῖν καὶ
ἀναπιπράσκειν λέγουσι καὶ τὸ ἔργον ἀνάπρασιν, καὶ τοὺς τοῦτο
ποιοῦντας ἀναπιπράσκοντας καὶ ἀναπωλοῦντας, καὶ τὰ δεύτερον
πιπρασκόμενα ἀναπωλούμενα καὶ ἀναπιπρασκόμενα, παλίμπρατα ἢ
παλίμβολα, καὶ ὁ ταῦτα πωλῶν παλίμβολος καὶ παλιγκάπηλος. τὸ
δὲ μετὰ τὴν πρᾶσιν ἀποδοθὲν ἀνάδοτον ἄν τις εἰπεῖν δύναιτο,
εἰπόντος Θουκυδίδου (III 52. 2) ‘μὴ ἀνάδοτος εἴη Πλάταια.’
τὰ δ' ἐκ τοῦ δεδημεῦσθαι πιπρασκόμενα δημιόπρατα (Aristoph Eq 103
Vesp 659). τὸ δὲ σὺν ἄλλῳ πεπρᾶσθαι προσπεπρᾶσθαι. ὃ δ' οἱ
νῦν φασὶ τοὺς οἰκέτας πρᾶσιν αἰτεῖν, ἔστιν εὑρεῖν ἐν ταῖς Ἀριστο-
φάνους Ὥραις (fg 567)
225
Eudemus Rhet., Περὶ λέξεων ῥητορικῶν (excerpta) Folio 170b, line 17
παλεῦσαι: ἐξαπατῆσαι. ὑπαγαγέσθαι. καὶ παλευτή-

ριαπεριστερά. πλάνος.
παλλίλογα: παλισύλλεκτα.
παλίγκοτος: ἐναντίος.
παλίγκυρτος: ἁλιευτικόν.
παλιγκάπηλος: μεταπράτης .
παλιμβαλής: ὁ ἀνάταυρα πεσών. ὁ ὕπτιος.
παλίμβιος: ὁ ἐξ ἀναβιώσεως.
παλιμβολία: ἡ εὐμετάβλητος γνώμη.
παλίμβολος: ἀδόκιμος. εὐμετάβολος. ἀνελεύθερος.
Κλήμης. δύναται καὶ ἀντὶ τοῦ παλίμβολος. ἐναντιόβολος,
ἐναντιογνώμων ὡς καὶ παλίνδης ὄνος.
παλίμβολον: ἀβέβηλον. ἄπιστον.
παλιμποτής: ὀπισθόρμητος.
Eudemus Rhet., Περὶ λέξεων ῥητορικῶν (excerpta) Folio 170b, line 38
παλινάγρετον: πάλιν καὶ αὖθις ὑστερόπληπτον.

παλιναίρετα: τὰ ἀπεσκευασμένα καὶ οἷον ἐπίγνας
φασὶ, οὐ καινὰ οὐδὲ ὑγιῆ.
παλιδίκει: ἐπισυνάπται δίκην. παλινδικία.
παλίνδρομος: ὀπισθόρμητος.
παλινδρομῶν: ὑποστρέφων.
παλίνοστος: ὀπισθόρμητος καὶ παλινοστῶ τὸ ἐπανέρχομαι.
παλινοδία: ἐναντία ὁδός.
παλίνορσος: ὀπισθόρμητος.
παλιν ....σκοτεινῷ. τὸ γὰρ πάλιν ἐπίτασιν δηλοῖ
ὡς παλιγκάπηλος καὶ παλίμπρακτος.
παλιντράπελον: ἀντίστροφον. ἐναντίον, ἀντεστραμ-
μένον, παλιντριβής.
παλινῳδία: ἐναντία ᾠδή. ἢ τὸ τὰ ἐναντία εἰπεῖν τοῖς
προτέροις.
παλίνωρον: παλινόρμητον.
παλιῤῥόθιον: εἰς τοὐπίσω ἐφορμηκός.
Παλλάς: παρθένος μεγάλη. ἔστι δὲ ἐπίθετον τῆς Ἀθηνᾶς
ἀπὸ τοῦ πάλλειν τὸ δόρυ. ἢ ἀπὸ τοῦ ἀνῃρηκέναι Πάλαντα ἕνα
τῶν Τιτάνων.
226
Ιωάννης Χρυσόστομος. Contra eos qui subintroductas habent virgines

Sect 6, ln 25
μηδεμία ἐκ ταύτης τῆς διακονίας ἐτίκτετο κακηγορία,

μηδὲ βλάβη, μηδὲ σκάνδαλον, ἀλλὰ μετ' εὐφημίας
ἐξῆν τὸ αὐτὸ τοῦτο ποιεῖν, τίνος οὐκ ἂν ἦτε ἐλεεινότεροι
τὸν πλοῦτον αὐτῆς αὔξοντες, καὶ πρὸς φιλοχρηματίαν
γυμνάζοντες, καὶ εἰς πράγματα ἐμβάλλοντες, καὶ πρὸς
κοσμικὰς παιδοτριβοῦντες φροντίδας, οἰκονόμων τάξιν καὶ
ἐπιτρόπων καὶ ἀγοραίων τινῶν ἀνταλλαττόμενοι; Καὶ σφόδρα
γε. Οὐ γὰρ δυνήσεσθε περὶ ἀκτημοσύνης διαλεχθῆναι, καὶ
πεῖσαι τῶν ὄντων καταφρονεῖν, οἱ πάντα ποιοῦντες ὅπως
μένοι καὶ αὔξοιτο τὰ ὄντα, καὶ πόροι πόροις ἐπιγίγνοιντο,
κάπηλοί τινες καὶ παλιγκάπηλοι δι' ἐκείνας γιγνόμενοι.
Χρησταί γε, οὐ γάρ; καὶ γενναῖαι ὑμῶν αἱ ἐλπίδες, οἳ τὸν
σταυρὸν κελευσθέντες βαστάζειν καὶ ἕπεσθαι τῷ Χριστῷ,
ῥίψαντες τὸν σταυρὸν, καθάπερ στρατιῶται μαλακοὶ τὴν
ἀσπίδα, ἠλακάτῃ παρακάθησθε καὶ καλαθίσκῳ, δι' ἑτέρας
αἰσχροτέρας εἰσόδου τὴν εἰς τὸν παρόντα βίον ἀνοίξαντες
θύραν. Οὐ γὰρ οὕτως αἰσχρὸν τοὺς γεγαμηκότας ταῦτα
οἰκονομεῖν, ὡς τοὺς προσποιουμένους ὑμᾶς ἀποπεπηδη-
κέναι μὲν τῶν παρόντων, δι' ἑτέρου δὲ προσώπου πάλιν
αὐτὰ ὑποδυομένους. Διὰ τοῦτο λαιμάργων καὶ παρασίτων καὶ
κολάκων καὶ γυναικοδούλων πανταχοῦ δόξαν λαμβάνομεν,
Ιωάννης Χρυσόστομος. In Matthaeum (homiliae 1-90) Vol 57, pg 433,

ln 24
βιαίῳ θανάτῳ τὴν ζωήν· Χαίρω καὶ συγχαίρω πᾶσιν

ὑμῖν· τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ὑμεῖς χαίρετε καὶ συγχαίρετέ
μοι. Εἶδες μεθ' ὅσης ὑπερβολῆς τὴν οἰκουμένην ἅπασαν
ἐπὶ τὴν κοινωνίαν τῆς εὐφροσύνης καλεῖ; Οὕτω μέγα
ἀγαθὸν ᾔδει τὴν ἐντεῦθεν ἀποδημίαν οὖσαν· οὕτω ποθει-
νὸν τὸν οὕτω φοβερὸν θάνατον, καὶ ἐπέραστον καὶ εὐ-
χῆς ἄξιον. Ἀλλ' ὅτι μὲν ἡδὺς καὶ κοῦφος ὁ τῆς ἀρετῆς
ζυγὸς, καὶ ἑτέρωθεν πολλαχόθεν δῆλον· λοιπὸν δὲ, εἰ
δοκεῖ, καὶ τῆς ἁμαρτίας ἴδωμεν τὰ φορτία. Οὐκοῦν τοὺς
πλεονέκτας εἰς μέσον ἀγάγωμεν, τοὺς καπήλους καὶ
παλιγκαπήλους τῶν ἀναισχύντων συμβολαίων. Τί οὖν
φορτικώτερον τῆς τοιαύτης πραγματείας γένοιτ' ἄν;
πόσαι λύπαι, πόσαι φροντίδες, πόσα προσκρούσματα,
227
πόσοι κίνδυνοι, πόσαι ἐπιβουλαὶ καὶ πόλεμοι καθ' ἑκά-

στην ἡμέραν τούτοις φύονται τοῖς κέρδεσι; πόσοι θόρυ-
βοι καὶ ταραχαί; Ὥσπερ γὰρ τὴν θάλατταν οὐκ ἔστιν
ἰδεῖν ποτε κυμάτων χωρὶς, οὕτως οὐδὲ τὴν τοιαύτην
ψυχὴν φροντίδος καὶ ἀθυμίας καὶ φόβου καὶ ταραχῆς
ἐκτὸς, ἀλλὰ τὰ πρότερα καταλαμβάνει τὰ δεύτερα, καὶ
πάλιν ἕτερα ἔπεισι, καὶ τούτων οὐδέπω παυομένων ἕτερα
κορυφοῦται.
Ιωάννης Χρυσόστομος. In Matthaeum (homiliae 1-90)

Vol 58, pg 764, ln 3
μοι, καὶ πρὸς τοὺς τῆς Ἐκκλησίας προέδρους ὑπὲρ

τῶν τῆς Ἐκκλησίας κτημάτων καιρὸν ἂν ἔχοι λέγεσθαι.
Ἄλλως γὰρ ἀκολουθῆσαι ὡς χρὴ οὐκ ἔνι, μὴ πάσης φρον-
τίδος ἀπηλλαγμένον παχυτέρας καὶ βιωτικωτέρας. Νυνὶ
δὲ οἱ τοῦ Θεοῦ ἱερεῖς τρυγητῷ καὶ ἀμητῷ παρακάθηνται,
καὶ πράσει καὶ ἀγορασίᾳ προσόδων· καὶ οἱ μὲν τῇ σκιᾷ
λατρεύοντες, πᾶσαν τῶν τοιούτων ἀτέλειαν εἶχον, καί-
τοι σωματικωτέραν λειτουργίαν ἐγκεχειρισμένοι· ἡμεῖς
δὲ οἱ πρὸς αὐτὰ τῶν οὐρανῶν τὰ ἄδυτα καλούμενοι, καὶ
εἰς τὰ ἀληθινὰ Ἅγια τῶν ἁγίων εἰσιόντες, ἐμπόρων καὶ
παλιγκαπήλων ἀναδεχόμεθα φροντίδας. Ἐντεῦθεν καὶ
Γραφῶν ἀμέλεια πολλὴ, καὶ εὐχῶν ῥᾳθυμία, καὶ ἡ περὶ
τὰ ἄλλα πάντα ὀλιγωρία. Οὐδὲ γὰρ δυνατὸν εἰς ἀμφό-
τερα σχίζεσθαι μετὰ τῆς προσηκούσης σπουδῆς. Διὸ
δέομαι καὶ ἀντιβολῶ πολλὰς ἡμῖν πάντοθεν ἀναβλύσαι
πηγὰς, καὶ τὴν ἅλω καὶ τὴν ληνὸν τὴν ὑμετέραν γε-
νέσθαι προθυμίαν ἡμῖν. Οὕτω γὰρ καὶ οἱ πένητες δια-
τραφήσονται εὐκολώτερον, καὶ ὁ Θεὸς δοξασθήσεται,
καὶ ὑμεῖς ἐπὶ πλέον ἐπιδώσετε φιλανθρωπίας, καὶ τῶν
αἰωνίων ἀπολαύσεσθε ἀγαθῶν· ὧν γένοιτο πάντας ἡμᾶς
ἐπιτυχεῖν, χάριτι καὶ φιλανθρωπίᾳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν
Ευάγριος σχολαστικός Εκκλησιαστική ιστορία P. 31, line 8
διδράσκουσιν ἰδόντες, καὶ διωκόμενοι ἢ τῇ ὠκύτητι τῶν

ποδῶν, ἤ τινι τῶν ἐπὶ γῆς δυσόδων χωρίων τὸ λαθεῖν
ἑαυτοῖς πορίζονται.
Λέξω δὲ καὶ ἕτερον, ὃ μικροῦ με διέλαθε, καίτοι τὰ
πρεσβεῖα κατὰ πάντων ἔχον. Εἰσὶ μὲν ἐλάχιστοι, εἰσὶ
228
δ' οὖν ὅμως, οἳ ἐπὰν διὰ τῆς ἀρετῆς τοῦ ἀπαθεῖς εἶναι
τύχωσιν, εἰς κόσμον ἐπανίασιν ἐν μέσοις τοῖς θορύβοις·
καὶ παραφόρους σφᾶς ἀπαγγέλλοντες, οὕτω τὴν κενοδο-
ξίαν καταπατοῦσιν, ὃν τελευταῖον χιτῶνα κατὰ Πλάτωνα
τὸν σοφὸν ἡ ψυχὴ πέφυκεν ἀποτίθεσθαι, οὕτω τὸ ἀπαθῶς
ἐσθίειν φιλοσοφοῦσι, κἂν παρὰ καπήλοις ἢ παλιγκαπήλοις
δεήσοι, οὐ τόπον, οὐ πρόσωπον, οὐδέ τι τῶν πάντων ἐγκα-
λυπτόμενοι· καὶ βαλανείοις δὲ συχνοῖς ὁμιλοῦσι, τὰ
πολλὰ γυναιξὶ συναλιζόμενοι καὶ συλλουόμενοι, οὕτω τῶν
παθῶν περιγενόμενοι ὡς καὶ τῆς φύσεως τυραννῆσαι, καὶ
μηδὲ τῇ ὄψει, μηδὲ τῇ ἁφῇ, μηδὲ μὴν αὐτῇ τῇ περιπλοκῇ
τοῦ θήλεος πρὸς τὴν ἰδίαν ἀποκριθῆναι φύσιν· μετὰ
ἀνδρῶν δὲ ἄνδρας εἶναι, μετὰ γυναικῶν τ' αὖ γυναῖκας,
ἑκατέρας τε μετέχειν ἐθέλειν φύσεως καὶ μὴ μιᾶς εἶναι.
Κωνσταντίνος 7ος Πορφυρογέννητος. De legationibus

P. 449, line 18
ἀποπροσποιησάμενος τὰ λεχθέντα πρὸς αὐτοῦ εἰδέναι τῶν εἰρη-

μένων τὴν ἄγνοιαν ὑπεκρίνατο, καὶ δὴ ἐς τὸ ἠπιώτερον μετηνέχθη,
ὡς ἂν μὴ θρασύτερός τε καὶ κατὰ τὸ μᾶλλον ὑψαγόρας ἔσοιτο ὁ
Μεβώδης τῷ ἐς ἔννοιαν ἔχειν συνειδέναι τὸν αὐτοκράτορα τῇ τῶν
ῥημάτων τραχύτητι. οὕτω δὴ οὖν τοῦ βασιλέως παρακρουσαμένου
τὴν ὑπόνοιαν· οἰμωζέτω, ἦ δὲ ὁ Μεβώδης, καὶ τὰ Σαρακηνικὰ
φῦλα ἅπαντα καὶ Ἄμβρος αὐτὸς καὶ ἡ πρεσβεία ἡ κατ' αὐτούς·
ἐμοὶ γὰρ σιγὴ ἔσοιτο ἕκατί τε αὐτῶν, οὐδ' εἴποιμί τιτὸ λοι-
πόν. τούτων οὕτω κεκινημένων, πλεῖστα μὲν καὶ ἄλλα ὁ βασιλεὺς
τὸν Σαρακηνὸν εἶπε κακῶς, καὶ ὡς μεταβολεύς τε καὶ παλιγκά-
πηλος ἥκοι. πρὸς τοῖς δ' ἔφασκεν ὡς οὐχ οἷός τε πέφυκε λήσειν
ὅτου ἕνεκα βασιλεῖ ἐντευξόμενος ἀφίκετο. φησὶ γὰρ ὡς ἐθέλοι τὰ
συνήθη χρήματα κομίσασθαι πρὸς ἡμῶν, ἀνθ' ὧν, οἶμαι, κομιεῖται
ξυμφορὰς ὁ κατάρατός τε καὶ ἀπολούμενος. γελοιῶδες γάρ, εἰ
Σαρακηνῶν ἔθνει, καὶ ταῦτα νομάδων, Ῥωμαῖοί γε ὄντες τεταξό-
μεθα ἐς φόρων ἀπαγωγήν. ὁ Μεβώδης· εἶεν, ἔφη, ὦ δέσποτα, εἰ
καὶ ἄπρακτον, ὅμως ἀποπέμψεις αὐτόν. ὁ βασιλεύς· καὶ εἰ μὴ
παρεγένετο, ὅσον τό γε ἐφ' ἡμῖν, ἀλλ' οὖν ἀπίτω. καὶ ἐμὲ ξὺν
αὐτῷ κέλευσον, ἦ δὲ ὁ Μεβώδης. ἐς τέλος ἐλθούσης τῆς πρε-
σβείας ἐν τούτοις, τόν τε Περσῶν πρεσβευτὴν καὶ τοὺς Σαρακη-
νοὺς ὁ βασιλεὺς ἅμα ἀφῆκεν ἐς τὰ πάτρια ἤθη ἀπονοστήσοντας.
229
Constantinus Manasses Hist., Poeta, Compendium chronicum Line 4203
(τὸ γὰρ ἀπαρρησίαστον ἠνάγκαζεν ἐπέχειν),

ὡς ὕστερον ἐδράξατο καιροῦ καὶ παρρησίας,
ἐξέρρηξε τὸν τοκετόν· ἡ γὰρ νηδὺς ἐρράγη,
καὶ γόνος ἐχιδνότοκος ἐξέθορεν ἐκεῖθεν.
Ἐστὶ δ' οὐκ ἄκαιρον εἰπεῖν τίς καὶ πόθεν καὶ ποίας
ἐκ ῥίζης ἀνεβλάστησεν ὁ βδελυγμίας Λέων.
ἐκ μὲν Ἰσαύρων τὴν σειρὰν εἷλκε τῆς γεναρχίας,
χειροβιώτων καὶ λυπρῶν τυχὼν τῶν γεννητόρων
καὶ παλαιόντων τοῦ λιμοῦ ταῖς φθαρτικαῖς πυράγραις·
τὰς ἀτελεῖς δὲ παρελθὼν καὶ πρώτας ἡλικίας
μετῄει παλιγκάπηλον ἐμπορικόν τε βίον.
ὡς οὖν ποτὲ παρώδευε τοῖς ἐμπεπορευμένοις
ῥαμνοφαγοῦν ὀνάριον κατάφορτον ἐλαύνων,
ζειᾶς μηδέποτε πλησθὲν μηδὲ κριθοφαγῆσαν,
οὕτω συμβὰν συνέκυρσεν ἐμπόροις Ἰουδαίοις,
καὶ κοινωνήσας τῆς ὁδοῦ τοῖς σκολιοῖς ἐκείνοις
καὶ συναναπαυσάμενος ὕπνωσεν ἐκ καμάτου.
οἱ τοίνυν ὀφιότροποι θεομισεῖς Ἑβραῖοι
καθ' ἑαυτοὺς σκεψάμενοι καὶ συννενοηκότες
προεῖπον τούτῳ τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν ἡγεμονίαν,
Θεοφύλακτος Σιμοκάτα Ιστορίαι. Book-dialogue-index 3, ch.2, se. 9,

line 1
ὁ πρέσβις πρὸς τὸν στρατηγὸν καὶ τὸ στρατόπεδον. ὁ μὲν

οὖν παρεκάλει τὸ στράτευμα πρὸς σωφροσύνην ἰδεῖν· οἱ δ'
ἀπηχθάνοντο τῷ ἱερεῖ καὶ τοὺς λόγους τοῖς ὠσὶν οὐ παρεδέ-
χοντο, ἀλλ' οἷα βάρβαρον ὄψιν ἐξενηλάτουν τὰ παρὰ τοῦ
πρέσβεως αὐτοῖς εἰσηγούμενα· παρενεγύων δὲ καὶ τὸν
Πρίσκον ἐξωθῆσαι τῆς πόλεως. οἱ μὲν οὖν τοὺς βασιλικοὺς
ἀνδριάντας καταρριπτεῖν ἐνεχείρησαν, (ὃ δὴ καὶ γέγονεν),
ἀφανίζουσι δὲ καὶ τὰ διὰ τῆς γραφῆς ἀναθήματα, ἅπερ
σανίσι καὶ πίναξιν εἰς βασιλέως τιμὴν χρωματουργίᾳ συνε-
τάττοντο τεχνικῇ· μηδὲ γὰρ ἀνέχεσθαι ἔφασκον ὑπὸ βασιλέα
παλιγκάπηλον εἶναι. ὁ δὲ πρόεδρος τῆς Κωνσταντίνης κατά-
δηλα ταῦτα ἐποιήσατο Πρίσκῳ. τοίνυν ὁ Πρίσκος καὶ τὸν
τῆς Ἐδέσης τοῦ ἱερατικοῦ ἐξηγούμενον πρεσβευτὴν ἀπέστελλε
τοῖς στρατεύμασιν. ἀτὰρ ὁ ἱερεὺς γενόμενος πρὸς τὸ στρά-
τευμα καὶ πολλοὺς λόγους καταβαλόμενος ἀνεπιτεύκτως τὴν
ἐπανάζευξιν ἐποιήσατο. τὰ δ' ἐκ τῆς ἀταξίας δεινὰ τῇ
230
ἀνατολῇ ἐπεκύμαινεν, καὶ πάντῃ κακὸν κακῷ ἐπεστήρικτο,

ἵνα καὶ ποιητικῆς συμφορᾶς μνήμην ποιήσωμαι, τῶν μὲν
τὰς περιουσίας ἀποβαλλομένων, ἄλλων περὶ τὰς ὁδοὺς
λῃστρικώτερον βιαζομένων, ἑτέρων ἐν τοῖς ἀγροῖς ληϊζομένων,
τῆς τυραννίδος κομώσης καὶ παρεχομένης τοῖς ἀδικήμασι τὸ
Ζωναράς λεξικόν. pi, P. 1497, line 15
Παιήων. ὁ τῶν θεῶν ἰατρός. ἀπὸ τοῦ παύω

Παιὼν, καὶ πλεονασμῷ τοῦ ηΠαιήων.
Παιπαλόεις. ὁ τραχύς. κατὰ πλεονασμὸν τοῦ
π. παρὰ τὸ αἰπὸς, ὃ σημαίνει τὸ μέγα καὶ
τραχὺ, οἷον·
– αἰπὰ ῥέεθρα.
γέγονε παιπαλόεις κατὰ πλεονασμὸν τοῦ π.
Παλαιός. ἀρχαῖος. καὶ παλαιὸς ἄνθρωπος ἡ ἁμαρτία, ὥσπερ καὶ νέος
ἄνθρωπος ἡ ἁγνεία καὶ ἀρετή.
παλιγκάπηλος. ὁ τὸ αὐτὸ ἀγοράζων καὶ πωλῶν· ὁ μεταβολεύς.
Παλίμβολος. ἀσύστατος, ἀκατάλληλος, εὐ περίτρεπτος.
Παλίνορσος. παρὰ τὸ ὄρω, τὸ ὁρμῶ, ὅθεν καὶ τό· – ἐξώρετο θεῖος
ἀοιδός.
γίνεται ὄνομα ὀρτὸς καὶ παλίνορτος. καὶ ἔδει διὰ τοῦ τ, ἵν' ᾖ ὁ πάλιν
ὡρμημένος. ἐγὼ δέ φημι παλίνορσος ἀπὸ τοῦ ὄρσω.
Εφραίμ ιστορικός. Chronicon Line 2000
εἶτα μετατίθησιν εἰς νῆσον Λέσβον,

ὅρκων ἑαυτοῦ μηδένα τιθεὶς λόγον·
ἔνθα περαίνει τὸν δρόμον τούτου βίου.
πανσπερμία δ' ὢν παντοδαπῆς κακίας,
ἀπληστίας μάλιστα τῆς ὀλεθρίας,
κακῶν ὑπῆρξεν εὑρητὴς τελεσμάτων,
καπνικαλληλέγγυον εἴσπραξιν νόθον
ἐπινοήσας, συντριβὴν ὑπηκόοις.
Καὶ τοῦτο δεῖγμα τῆς ἑαυτοῦ κακίας,
ὡς ἐκπλέου γένοιτο γεῦμα τοῦ πίθου.
ἀνὴρ παλιγκάπηλος, ἀφνειὸς πάνυ,
πρὸς τοῦδε κληθεὶς ἐκβιάζεται λέγειν
ἀριθμὸν αὐτῷ τοῦ προσόντος χρυσίου·
καὶ φάμενον τὸν οὐκ ἀληθεύειν φάναι.
“τοίνυν ἐπιθεὶς σὴν κεφαλῇ μου χέρα
ὄμνυε” φησὶ “κατὰ ταύτης εἰς τόσα.”
231
ὁ δ' ἔδρα βληθεὶς δειλίᾳ τὴν καρδίαν,

εἰπὼν δεκάκις χρυσίου λίτρας δέκα,
ἃς καὶ κομισθῆναί γε προστάττει τάχος·
ὧνπερ δέκα δοὺς εἶχε λοιπὰς ὁ κράτωρ,
“οὐ δεῖ τοσούτου” φάμενος “σοὶ χρυσίου.”
αἰκίζεται μάστιξιν αὐτὸν ἐννόμως,

καὶ στηλιτεύει φανερῶς ἐν τῇ πόλει,
καὶ συγκατασπᾷ τὰς διαίτας ἐκ βάθρων,
καὶ τῇ γυναικὶ τὰς ὕλας διανέμει.
Καὶ φορτίδα δὲ τῶν ἀγωγίμων πλέαν
ἰδὼν προκύψας ἐκ βασιλείων δόμων
ἐξ ἐμπορίας κατάρασαν ἀρτίως,
καὶ βασιλίδος τυγχάνειν γνοὺς φορτίδα,
μὴ δεῖν βασιλεῖς ἐμπορεύεσθαι λέγων,
μήτ' οὖν παλιγκάπηλον ἀνύτειν βίον,
μοίρᾳ δ' ἰδιώτιδι ταῦτ' ἀφιέναι,
ὡς ἂν ἀφορμὰς συμπορίζωνται βίου.
Ἀλλ' ὡς δικαίου διάπυρος ἦν φίλος,
οὕτως ἐπαχθὴς καὶ δύσοργός τις λίαν
τιμωρὸς ὑπῆν εὐσεβεῖν ᾑρημένοις.
ἐλύττα καὶ γὰρ κατὰ σεπτῶν εἰκόνων,
καὶ προσκυνητὰς ἱερῶν μορφωμάτων,
ἄνδρας ἁγίους, ἀγγελικοὺς τὸν βίον,
ὡς δυσμενεῖς τε δυσσεβεῖς στυγητέους
πάσαις ἐκάκου τῶν λυπηρῶν ἰδέαις,
δι' ἀγορᾶς τε καὶ μέσης λεωφόρου

πομπεύεται κάκιστα συνειλεγμένοις,
σῶμα καλύπτων εὐτελεῖ τῳ ῥακίῳ,
ἀκαλυφές τε δεικνύων τὸ κρανίον,
οἰκτρά τις ὄψις, ἀκοὴ φρικαλέα,
πηγὰς δακρύων ἐκκαλούμεναι τάχα
οἷς ἡμέροις ὄμμασι πρὸς κακουμένους
καὶ συγγενὲς πέφυκεν ἀθρεῖν ἐνθέως.
ὁ ξυγκλύδων ὄχλος δὲ καὶ τῶν συρφάκων,
232
ἀλλαντοπῶλαι βυρσοδέψαι καὶ ῥάπται,

παλιγκαπήλων ἀλόγιστος φρατρία,
πομπῇ παρόντες καὶ θριάμβῳ τῷ τότε,
ἀτιμοποιῷ καὶ γελοιώδει πλέον,
οὐδὲν παρῆκαν αἰκίας τιμωρίας
εἶδός τι λοιπῆς κακίας βδελυρίας,
ὃ μὴ προσῆγον ἀσεβῶς Ἀνδρονίκῳ.
οἱ μὲν γὰρ αὐτῶν, ὢ περιττῆς μανίας,
ἔτυπτον ἐσπάραττον αὐτοῦ κρανίον
καὶ νῶτ' ἀφειδῶς ταῖς κορύναις καὶ ξύλοις·
οἱ δ' αὖ γε πλευρὰς καὶ νεφροὺς πρωκτὸν πάλιν
ξιφιδίοις ἔπειρον ἢ καὶ ῥαφίσιν.
Anonymus De Scientia Πολιτικά. Hist., De scientia Πολιτικά.

dialogus (olim sub auctore Petro Patricio) (e cod. Vat. gr. 1298)
P. 30, line 8
τετ̣α̣γμένη ἀρχὴ διατ̣ά̣ττ̣ο̣ι̣τ̣ο·̣ ὃ μὴ φυλατ̣τόμενον πρὸς τῷ̣ ἀ̣δίκῳ

κα̣ὶ̣ ἀ̣πε̣ χθημοσύνης αὐτ̣οῖς π̣ρὸς τὴν πολιτεία̣ν αἴτιον̣ γίγνεται.
οὐκ ἄ̣γνωστον γὰρ ἐκεῖνο, ὅτι Ῥωμαῖ̣ο̣ι̣ τοῖσ̣ Σ̣ικελιώ̣ταις φόρους
ἐπιθέντες τ̣ὴ(ν̣) τρίτ̣ην μοῖ̣ρα̣ν τοῦ μετὰ τ̣ὰσ ̣ ̣ π̣α̣ν̣το̣ίας δαπάνας
α̣ὐτοῖς π̣εριτ̣τεύοντος σ̣ί̣τ̣ου ἠξί̣ουν λαβεῖν, ἐφ' ᾧ δὴ οὐκ ἀ(ν)-
ε̣πα
̣ χθ̣εῖς φανέντες ὕστερον πραγμάτων ἐπ̣ειράθησαν τῆς ἐκ̣είνω̣ν
ἕνεκα ἀποστ̣άσεω̣σ̣. ἡ τρίτη το̣ῦ̣ γ̣εω̣ργικ̣οῦ ἀν̣τι̣λα̣μβανέσθω. ἡ
τετάρτη τ̣ὸ̣ ν̣α̣υτ̣ ̣ικὸν π̣ολ̣ υ̣πρ̣ αγμ̣ονείτω. ἡ̣ πέμ̣π̣τ̣η τῶν πολιτικῶν
τεχνῶν τ̣ὰσ̣ π̣ερὶ τὸ̣ τ̣ρόφιμον ἅπαν γένος ἐν ταῖς πόλεσι κα̣τ̣α̣-
γιγνομένας, οἶον ἐμπόρους, ἀρτ̣ο̣ποιούς, καπή̣λ̣ουσ̣, π̣αλιγκαπήλους καὶ
τὰς τοιαύ̣τασ̣ κατ' εἶδόσ̣ τ̣ε̣ τ̣ὸ̣ ἕκ̣αστον κ̣α̣ὶ ἐπιτή-
δε̣υμα. ἡ ἕκτη τ̣ὰς ἐπὶ τῶ̣ν̣ ἐσθημάτων, εἴτε ἐμπορικῶν, εἴτε κα-
τας[κ]ε̣υαστικῶν, καὶ̣ π̣αντὸς τῶ̣(ν) τοιο̣ύτ̣ ων εἴδουσ̣. ἡ ἑβ̣δόμ̣η̣
περὶ τὴν οἰ̣κ̣οδομίαν, οἷον οἰκοδομικήν, τεκ̣τονικήν, χαλκευτι-
κήν, ζωγραφικὴν κ̣αὶ τὰς τοιαύτ̣ας. [ἡ ὀγδόη] τὰς διὰ λόγων,
ἰ̣ατρ̣ικ̣ῶν φημι καὶ τῶν ἐγκυκ̣λ̣ίων τῶν τ̣ε̣ πεζῶν λε̣γομέ̣νων
γραμμά̣τ̣ων, οἷσ̣ καὶ ἡ τῆς δημοσίας β̣ιβ̣λιοθήκης μελέτ̣ω̣ φυλα-
κή τε καὶ ἐπιμέ̣λεια. ἡ ἐνάτη̣ [τ]αῖς τῶν πρέσβεων ὑ̣πο̣ ̣δ[̣ ο]χ̣[αῖς]
σ̣χολαζέτω, παρα̣φυλακαῖσ̣ τε καὶ θεραπ̣εία[ις]. ἡ δεκάτη τῶν
δημο̣σ̣ίων οἰκο̣δομημάτων, λιμένων τε καὶ γεφυρῶν καὶ ὁδῶν
μ̣ετί̣τ̣ω̣ τὴν φροντίδα. ἐμ̣οὶ μὲν οὖν τὰ δόξαντα – ὦ Θ̣ωμά
Agathias Scholasticus Epigr., Hist., Historiae P. 150, line 25
ἥκειν ἐβόα καὶ τοῖς ὁμοίοις χρώμενος πάλιν ἐπεδείκνυε χρυσίον καὶ
πάλιν λαβὼν ἀπεχώρει. 4 οὕτω δὴ οὖν ἁπανταχοῦ περινοστῶν καὶ
233
ἀναζητῶν τὰ μὴ παρόντα καὶ μηδὲν μήτε ἀπεμπολήσας πώποτε μήτε

πριάμενος μήτε ἄλλως πως ξυμβαλὼν ἠργυρολόγει καὶ εἰσέπραττε τοὺς
μηδὲν ὁτιοῦν ἐπωφληκότας, τάχιστά τε ἤδη τὸ ἀρχαῖον ἐδιπλασιάζετο
τοῖς προσγιγνομένοις. 5 ἐπειδὴ δὲ ἐς Κόλχους ἀφίκοντο, ταὐτά τε
ἔπρασσε καὶ πρός γε ναῦς φορτίδας οὐκ οἶδα ὅπως ἐπικτησάμενος καὶ
τοὺς καρποὺς τοὺς ἐπιχωρίους βιαιότατα ξυναθροίζων καὶ πολλὰ
ἐλαχίστου ὠνούμενος ἐς τὴν ἀλλοδαπὴν ἐξεφόρει καὶ διεπίπρασκε.
σπάνις μὲν οὖν τῶν ἀναγκαίων εἰκότως ἐπεγίγνετο τοῖς στρατεύμασιν, ὡς
καὶ πόας εἶναι ὠνίους. ὁ δὲ μιαρὸς ἐκεῖνος μεταβολεὺς καὶ
παλιγκάπηλος μέγιστα κέρδη προσεποιεῖτο. ἐκ τούτων δὴ οὖν τῶν
πόρων τὰ ξυγκείμενα πρὸς Ἰουστῖνον ἐπετέλει, τάς τε τροφὰς
παρεχόμενος καὶ τῷ προτέρῳ χρυσίῳ προσεπιβάλλων. ὁ δέ, καίτοι
γιγνώσκων τὰ ποιούμενα
πολλάκις τε τῶν λεηλατουμένων ὡς αὐτὸν ἰόντων καὶ σὺν ὀλοφυρμῷ
προκαλινδουμένων λώφησίν τε γενέσθαι σφίσι τῶν κακῶν ἀντιβολούν-
των, ὅμως τῶν ὀδυρμῶν καὶ δακρύων ὀλίγα φροντίσας ἤσθιεν ἀδεῶς
ἐκ τῶν ἀδικημάτων καὶ ἥδετο μὲν ἀπριάτην εὐωχούμενος καὶ πρός γε
μεστὸν κατὰ τὸ πλέον καὶ ἐμβριθέστερον ποιῶν τὸ φασκώλιον. 7 ἤμελ-
λε δὲ ἄρα χρόνῳ ὕστερον ποινὰς μεγάλας ἡλίκας ἀποτιννύναι.
καὶ διὰ τοῦτο ἐκωλύετο λέγειν, πρὶν ἀποτίσαι τὴν

ζημίαν ἣν ὤφειλεν· ἔπειτα ἀποτίσας τὴν ζημίαν,
πάλιν ἔλεγεν· ἐκάλουν δὲ τοὺς τοιούτους παλιναιρ-
έτους· ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀποχειροτονηθέντας ἄρχοντας
τινὰ ἀρχὴν καὶ πάλιν χειροτονηθέντας· Πίνδαρος
δὲ ἐν Διθυράμβοις ἐπὶ τῶν καθαιρεθέντων οἰκοδομη-
μάτων καὶ ἀνοικοδομηθέντων ἐχρήσατο τηῖ λέξει.
Παλινδικεῖ: ἐπισυνάπτει δίκην.
Παλινδορία: σκύτος.
Παλινδρομῶν: ὑποστρέφων.
παλιγκάπηλος: ὁ τὸ αὐτὸ ἀγοράζων καὶ πωλῶν· λέγουσι δὲ καὶ
παλινέμπορος.
234
Παλινσκίωι: σκοτεινωῖ· τὸ γὰρ πάλιν ἐπίτασιν δηλοῖ· ὡς παλιγκάπηλος

καὶ παλίμπρατος.
παλιγκάπηλος: ὁ τὸ αὐτὸ ἀγοράζων καὶ πωλῶν·
λέγουσι δὲ καὶ παλινέμπορος.
Παλινσκίωι: σκοτεινωῖ· τὸ γὰρ πάλιν ἐπίτασιν
δηλοῖ· ὡς παλιγκάπηλος καὶ παλίμπρατος.
Παλιντράπελον: ἀντίστροφον· ἐναντίον· ἀντεστραμ-
μένον.
Παλινωιδία: ἐναντία ωἰδή· ἢ τὸ τὰ ἐναντία εἰπεῖν
τοῖς προτέροις.
Παλίνρυτα: κύμβαλα.
Παλίνσκιον: τὸ ὑπὸ ἄλλου σκιαζόμενον.
Παλίμβολον: Αἰσχίνης ἐν τωῖ περὶ παραπρεσβείας·
ὁ πολλάκις ἐπ' ἐμποληῖ μεταβεβλημένος, καὶ λε-
γόμενος ἐν τωῖ βίωι παλίμπρατος, παλίμβολος
ἐλέγετο· ὡς Δείναρχος δηλοῖ καὶ Μένανδρος.
Menander Protector Hist., De legationibus gentium ad Romanos

(fragmenta ap. Constantinum Porphyrogenitum, De legationibus)
Se. 6, line 98
ἀποπροσποιησάμενος τὰ λεχθέντα πρὸς αὐτοῦ εἰδέναι τῶν εἰρη-

μένων τὴν ἄγνοιαν ὑπεκρίνατο, καὶ δὴ ἐς τὸ ἠπιώτερον μετηνέχθη,
ὡς ἂν μὴ θρασύτερός τε καὶ κατὰ τὸ μᾶλλον ὑψαγόρας ἔσοιτο ὁ
Μεβώδης τῷ ἐς ἔννοιαν ἔχειν συνειδέναι τὸν αὐτοκράτορα τῇ τῶν
ῥημάτων τραχύτητι. οὕτω δὴ οὖν τοῦ βασιλέως παρακρουσαμένου
τὴν ὑπόνοιαν· οἰμωζέτω, ἦ δὲ ὁ Μεβώδης, καὶ τὰ Σαρακηνικὰ
φῦλα ἅπαντα καὶ Ἄμβρος αὐτὸς καὶ ἡ πρεσβεία ἡ κατ' αὐτούς·
ἐμοὶ γὰρ σιγὴ ἔσοιτο ἕκατί τε αὐτῶν, οὐδ' εἴποιμί τιτὸ λοι-
πόν. τούτων οὕτω κεκινημένων, πλεῖστα μὲν καὶ ἄλλα ὁ βασιλεὺς
235
τὸν Σαρακηνὸν εἶπε κακῶς, καὶ ὡς μεταβολεύς τε καὶ παλιγκάπηλος

ἥκοι. πρὸς τοῖς δ' ἔφασκεν ὡς οὐχ οἷός τε πέφυκε λήσειν
ὅτου ἕνεκα βασιλεῖ ἐντευξόμενος ἀφίκετο. φησὶ γὰρ ὡς ἐθέλοι τὰ
συνήθη χρήματα κομίσασθαι πρὸς ἡμῶν, ἀνθ' ὧν, οἶμαι, κομιεῖται
ξυμφορὰς ὁ κατάρατός τε καὶ ἀπολούμενος. γελοιῶδες γάρ, εἰ
Σαρακηνῶν ἔθνει, καὶ ταῦτα νομάδων, Ῥωμαῖοί γε ὄντες τεταξό-
μεθα ἐς φόρων ἀπαγωγήν. ὁ Μεβώδης· εἶεν, ἔφη, ὦ δέσποτα, εἰ
καὶ ἄπρακτον, ὅμως ἀποπέμψεις αὐτόν. ὁ βασιλεύς· καὶ εἰ μὴ
παρεγένετο, ὅσον τό γε ἐφ' ἡμῖν, ἀλλ' οὖν ἀπίτω. καὶ ἐμὲ ξὺν
αὐτῷ κέλευσον, ἦ δὲ ὁ Μεβώδης. ἐς τέλος ἐλθούσης τῆς πρε-
σβείας ἐν τούτοις, τόν τε Περσῶν πρεσβευτὴν καὶ τοὺς Σαρακη-
νοὺς ὁ βασιλεὺς ἅμα ἀφῆκεν ἐς τὰ πάτρια ἤθη ἀπονοστήσοντας.
Ησύχιος λεξικόν. (Π – Ω) pi, 171, line 1
αἱ ἐξαπατῶσαι καὶ ὑπάγουσαι πρὸς ἑαυτὰ ἤγουν ἐνεδρεύουσαι

παλευταί· οἱ τὰ λίνα ἱστῶντες, οἷς τὰ θηρία παλεύεται
παλημάτιον· τὸ λεπτὸν ἄλευρον
πάλην· ἄλευρα. καὶ σποδός. τὸ λεπτότατον τοῦ ἀλεύρου
παλαμναῖος· φονεύς. ἀντίθεος [θεῷ.] μεμιασμένος
παλήσειε· διαφθαρείη
παλιτούτη· πλίνθος
πάλθοις· τόξοις. σφενδόναις
[παλίβολος· ἄστατος, εὐμετάβολος, ἢ εὐμετάβλητος]
παλι(γ)γλώσσῳ· βλασφήμῳ
παλιγκάπηλος· ὁ μετάβολος. ὁ τὸ αὐτὸ ἀεὶ ἀγοράζων καὶ πωλῶν.
ὡς παλίνδουλοςὁ πολλάκις δουλεύσας
παλίγκλαστον· σκολιόν. αὐστηρόν. δύστροπον
παλίγκοτα· οὐκ ἀξιόχρεα. ὀργίλα. ἐχθρά. καὶ τὰ ὅμοια παλιγκώα·
Etymologicum Magnum, Etymologicum magnum Kallierges P. 648,

line 50
Ἀλλὰ πειράθητι κατὰ Στησίχορον παλινῳδίαν, ᾆσαι.

παλίωξιςλέγεται, ὅταν οἱ διωκόμενοι εἰς τοὐ-
πίσω στραφέντες τοὺς πρῴην διώκοντας ἐλαύνωσι.
Γίνεται ἐκ τοῦ πάλιν καὶ τοῦ δίωξις, παλινδίωξις·
κατὰ ἀποβολὴν τοῦ ν καὶ τοῦ δ, καὶ κράσει τῶν δύο
ΙΙ εἰς ι μακρὸν, παλίωξις. Σημαίνει δὲ τὴν ἐκ
δευτέρου δίωξιν καὶ φυγὴν τοῖς ἐναντίοις· ἢ τὴν ἐξ
ὑποστροφῆς τῶν φευγόντων δίωξιν· ὅταν οἱ πρότερον
φεύγοντες ὕστερον πάλιν αὐτοὶ διώκωσι θαρρήσαντες.
236
Ἰλιάδος μʹ.
παλιγκάπηλος: Ὁ μεταβολεὺς, ὁ τὸ αὐτὸ ἀγοράζων καὶ πωλῶν.
Παλίμφημα: Δύσφημα κακὰ, ἐναντία.
Παλίλλογα: Ἰλιάδος αʹ, ἀντὶ τοῦ πάλιν σύλ-
λεκτα, ἐκ δευτέρου πάλιν συναγόμενα· παρὰ τὸ
πάλιν καὶ τὸ λέγω, τὸ συλλέγω, πλεονασμῷ τοῦ λ.
Παλίμβολος: Ὁ τρίπρατος καὶ ἀποδόκιμος,
καὶ ὁ πολλάκις τῇ μεταβολῇ ἀπεμπολημένος· ἢ
ἀκατάλληλος καὶ ἀπερίστατος καὶ ἀνάρμοστος· ἢ ὁ
πονηρὸς, ὁ πολλάκις μεταβαλλόμενος, ὃν Ὅμηρος
ἀλλοπρόσαλλονφησίν.
Lexicon Patmense, Lexicon Patmense (= Λέξεις μεθ' ἱστοριῶν ἐκ τῶν

Δημοσθένους καὶ Αἰσχίνου λόγων = Lexicon in Demo P. 158, line 15
Πράκτορες· ἀρχὴ παρ' Ἀθηναίοις ἀπαιτοῦσα τὰ κεχρεωστημένα δημόσια

χρήματα. – Βουλεύσεως.Δίκη κατὰ τῶν ἐγγραφόντων τινὰ ὡς ὀφεί-
λοντα τῷ δημοσίῳ· καὶ ἐὰν μὲν νικήσῃ τὴν δίκην ὁ κατήγορος, ἀπαλ-
λάττεται μὲν τοῦ ὀφλήματος ὁ ἐγγραφείς, ὁ δὲ γράψας αὐτὸν ἀντ'
ἐκείνου ἐγγράφεται. Ἔνιοι δέ φασιν εἶναι ταύτην καὶ κατὰ τῶν ἐμπορίαν
ἀδικούντων.
40 Ποδαπός;Ἀντὶ τοῦ ὁποῖος.
80 Ἐπίληπτος.Ὁ ἐπιλαμβανόμενος καὶ οἷον δαιμονιζόμενος.
49 Κοπρῶνες.Ἐν οἷς ἀπόκειται ἡ κόπρος. Ἦν δὲ καὶ ἀρχή τις
Ἀθήνησιν ἐπιμελουμένη τοῦ καθαίρεσθαι τὴν κόπρον.
46 Καὶ παλιγκάπηλος καὶ μεταβολεύς.ΠαλιγΚαπηλεύειν· τὸ
πραγματεύεσθαι. – Μεταβολεύς· ὁ παρὰ τοῦ παλιγκαπήλου ἀγοράζων
καὶ μεταπωλῶν.
47 Ἐργολαβῶν αὐτῷ.Ἐργολαβεῖν· τὸ ἐκμισθοῦν τινα ἑαυτὸν
ἐπὶ πονηρίᾳ.
Σχόλια στον Αριστοφάνη. Scholia in pacem (scholia vetera et recentiora

Triclinii) Argumentum-dramatis personae-scholion sch pac, verse 1209,
line 1
vet Tr τῶν δρεπάνωντε Γ λάμβανεV: χαλκεὺς ὢν δρέπανον αὐτῷ

δῶρον δίδωσιν εἰρήνῃ πρέπον, καὶ ὁμολογεῖ χάριν ὡς τῆς τέχνης αὐτοῦ
ἤδη
Lh χρηματιζούσης.
vet Tr καὶ τῶνδ' Γ ὅ τιβούλειπροῖκαV: σαφῶς ἄγαν ἐπὶ
τοῦ τέλους τοῦ δράματος τὸ κέντρον ἐγκατέλιπε τοῖς ἀκροωμένοις ἐκ
237
τούτων δηλῶν
καὶ κρίνων τά τε τοῦ πολέμου ἔργα καὶ τὰ τῆς εἰρήνης αὐτοῖς ἄγων ὑπ'
ὄψιν, ἵνα εἰς ὃ
βούλεται μᾶλλον αὐτοὺς ἀγάγῃ. τὴν δὲ καταστολὴν τοῦ δράματος
ἐποίησεν ὁμοίαν
τοῖς Ἀχαρνεῦσιν, ἐπεὶ κἀκεῖ τῷ μὲν πρυτανεύσαντι τὴν εἰρήνην δῶρα
δίδοται παρὰ
πάντων ὡς εἰπεῖν τῶν Ἑλλήνων, τῷ δὲ Λαμάχῳ οὐδέν.
Tr —̇ Lh
vet Tr μεταβολεὺς καὶ παλιγκάπηλος.
vet Tr ὁ λοφοποιὸς ἐναντία τοῦ δρεπανουργοῦ φρονῶν ἔρχεται καταβοῶν
τοῦ Τρυγαίου ὡς πεποιηκότος εἰρήνην καὶ μηδὲν χρησιμευούσης τῆς
τέχνης αὐτοῦ.

recentiora sub auctore Moschopulo Argumentum-scholion sch plut, verse
1155, line 3
γὰρ φαμὲν ἄνθρωπον, τὸν εἰδότα συμπλέκειν καὶ στρέ-

φειν λόγους καὶ μηχανάς. P.
στροφαῖον: Πανοῦργον. P. στροφαῖον; Ποιή-
σομέν σε; LB. ἀλλ' οὐκ ... στροφῶν: ἀντὶ τοῦ οὐ χρεία
ἐστὶ πανουργεῖν. R. V. χρεία ὑπάρχει οὐδαμῶς ἡμῖν
κινήσεων. LB. ἀλλ' οὐδεμία ἐργασία ἐστὶ δολιοτήτων.
P. στροφῶν: Πανουργιῶν καὶ ποικιλίας καὶ στροφῶν
λόγων. ἀλλ' ἐμπολαῖον: Πραγματευτὴν, ἢ ἀντὶ τοῦ
ἀγοραῖον, καὶ τῆς καπηλείας προεστῶτα. παλιγκάπηλοι δὲ λέγονται οἱ τὰ
αὐτὰ πωλοῦντες καὶ ἀγοράζοντες.
Ἄλλως. πέντε εἰσὶν αἱ διαφοραὶ τῶν πωλούντων, αὐτοπώλης, κάπηλος,
ἔμπορος, παλιγκάπηλος, μεταβολεύς. καὶ ἔστιν αὐτοπώλης μὲν ὁ ἐν τῇ
ἰδίᾳ χώρᾳ πωλῶν τὴν ἑαυτοῦ πρόσοδον· κάπηλος δὲ ὁ ἀγοράζων ἀπὸ
τοῦ αὐτοπώλου καὶ πωλῶν ἐν τῇ χώρᾳ ἐν ᾗ ἠγόρασεν·

plut, verse 1156, line 1
238
ρίοις ἐγγράφεσθαι σπεύδουσι”.καὶ αἱ πολλαὶ δὲ κλήσεις αἱ τοῦ Ἑρμοῦ

τού-
των ἕνεκα τῷ ἀλιτηρίῳ προελήφθησαν, ἵνα τό τε τῶν Ἀθηναίων
κωμῳδήσῃ
φιλόδικον καὶ τὸ τῶν δικαστῶν μοχθηρότατον. στροφαῖος λέγεται καὶ ἡ
τῶν πυλῶν στρόφιγξ καὶ πᾶς πανοῦργος καὶ πράγματα μετατρέπων. καὶ
τὸν Ἑρμῆν δὲ περὶ τὰς τῶν πυλῶν ἵδρυον στρόφιγγας, ἢ ἵνα τοὺς
κλέπτοντας εἴργοι πρὸς τὰς οἰκίας εἰσδύεσθαι, ἢ ὅτι ταῖς οἰκίαις καὶ
πόλεσι φρονήσεως χρεία καὶ πανουργίας, ((καὶ)) ἐν τοῖς ἀγροῖς δὲ καὶ
τοῖς ἔξω πολέμοις, διὸ τοῖς μὲν ἀγροῖς Ἄρεος ἵστασαν εἴδωλον, τῆς
Ἀθηνᾶς δὲ ταῖς πύλαις τῶν πόλεων, Ἑρμοῦ δέ, ὡς ἔφημεν, εἴδωλον
ὄπισθε τῆς πύλης τῶν οἰκιῶν. “ἐμπολαῖον”((δὲ)) πρατήριον, ἀγοραῖον.
ἔγνως παλιγκάπηλον οἷς πρώην ἔφην. ἀλλ' ἡγεμόνιον:ὅτι ((ὁ)) Ἑρμῆς
καὶ ὁ λόγος καὶ λογικῶν τεχνῶν ἡγεμονεύει καὶ πρακτικῶν, ὑποτιθεὶς
ἑκάστῃ καὶ ἐφευρέσεις καὶ πανουργίας καὶ ἀφορμάς. ἡγεμόνιος δὲ
λέγεται καὶ ὁ ὁδηγὸς τῶν τυφλῶν· διὰ τοῦτό φησιν “ἀλλ' ὁ Πλοῦτος
βλέπει”.μεθόδους καὶ τέχνας ὁ λόγος ἐργάζεται. οἱ παλαιοὶ οὕτως, [οἱ δ]ὲ
νεώτεροι μετὰ τοῦ ν. μουσικοὶ ἀγῶνες οἱ δι' ὀργάνων θυμέλης γινόμενοι
καὶ οἱ λογικοί.
Σχόλια στον Αριστοφάνη. Glossae in plutum (scholia recentiora

Tzetzae) Play glos plut, verse 1156, line 1
στροφαῖον] θυρωρὸν καὶ δόλιον ἄνθρωπον U. πυλωρόν Amb

στροφῶν] πανουργημάτων U
ἐμπολαῖον] ἀγοραῖον U
παλιγκάπηλον] κλέπτην U
ἡγεμόνιον] ὁδηγόν U
δεησόμεσθ'] παρέμπτωσις U
συμφορώτατον] ἁρμοδιώτατον U Cs. ἁρμόδιον Lut
βιότιον] ζωήν Lut
γεγράφθαι] ὠνομάσθαι Lut
γράμμασιν] δικαστηρίοις U
διακονικῶς] καὶ τοιοῦτος Ἑρμῆς Lut
κακῶς] λείπει τὸ “ἔχω” Lut
ἐκαλλιερεῖτό] ἔθυε U. ἔθυσε Cs
ἀποπατησόμενοι] μέλλοντες χέσαι

239
plut, verse 1156, line 1
ρίοις ἐγγράφεσθαι σπεύδουσι”.καὶ αἱ πολλαὶ δὲ κλήσεις αἱ τοῦ Ἑρμοῦ

τούτων ἕνεκα τῷ ἀλιτηρίῳ προελήφθησαν, ἵνα τό τε τῶν Ἀθηναίων
κωμῳδήσῃ φιλόδικον καὶ τὸ τῶν δικαστῶν μοχθηρότατον. στροφαῖος
λέγεται καὶ ἡ τῶν πυλῶν στρόφιγξ καὶ πᾶς πανοῦργος καὶ πράγματα
μετατρέπων. καὶ τὸν Ἑρμῆν δὲ περὶ τὰς τῶν πυλῶν ἵδρυον στρόφιγγας, ἢ
ἵνα τοὺς κλέπτοντας εἴργοι πρὸς τὰς οἰκίας εἰσδύεσθαι, ἢ ὅτι ταῖς οἰκίαις
καὶ πόλεσι φρονήσεως χρεία καὶ πανουργίας, ((καὶ)) ἐν τοῖς ἀγροῖς δὲ καὶ
τοῖς ἔξω πολέμοις, διὸ τοῖς μὲν ἀγροῖς Ἄρεος ἵστασαν εἴδωλον, τῆς
Ἀθηνᾶς δὲ ταῖς πύλαις τῶν πόλεων, Ἑρμοῦ δέ, ὡς ἔφημεν, εἴδωλον
ὄπισθε τῆς πύλης τῶν οἰκιῶν. “ἐμπολαῖον”((δὲ)) πρατήριον, ἀγοραῖον.
ἔγνως παλιγκάπηλον οἷς πρώην ἔφην. ἀλλ' ἡγεμόνιον:ὅτι ((ὁ)) Ἑρμῆς
καὶ ὁ λόγος καὶ λογικῶν τεχνῶν ἡγεμονεύει καὶ πρακτικῶν, ὑποτιθεὶς
ἑκάστῃ καὶ ἐφευρέσεις καὶ πανουργίας καὶ ἀφορμάς. ἡγεμόνιος δὲ
λέγεται καὶ ὁ ὁδηγὸς τῶν τυφλῶν· διὰ τοῦτό φησιν “ἀλλ' ὁ Πλοῦτος
βλέπει”.
Scholia In Pindarum, Scholia in Pindarum (scholia vetera)

Ode P 2, scholion 125a, line 2
σομαι ὑπό τινος ὅτι ψευδῶς σε ἐπαινῶ. ἃ γὰρ ἔχεις, ταῦτα

καὶ λέγω. 125B
BEFGQ βουλαὶ δὲ πρεσβύτεραι:οἷον, ὑπὲρ τὴν νεό-
τητα βουλεύῃ. καὶ Σοφοκλῆς (fr. 562) ἐπὶ τοῦ Τρωίλου·
τὸν ἀνδρόπαιδα δεσπότην ἀπώλεσα,
παῖδα μὲν τὴν ἡλικίαν, ἄνδρα δὲ τῷ φρονήματι.
τοῦτο
δὲ εἶπεν ὅτι ἐν μὲν νεότητι πολεμικὸς ἦν ὁ Ἱέρων, ἐν ἡλικίᾳ
δὲ εὔβουλος. 121aB
BDEFGQ κατὰ Φοίνισσαν ἐμπολάν:οἷον ἐπὶ κέρδει καὶ
πράσει· οἱ γὰρ Φοίνικες παλιγκάπηλοι. Σοφοκλῆς (fr. 823)·
ὠνὴν ἔθου καὶ πρᾶσιν, ὡς Φοῖνιξ ἀνήρ,
Σιδώνιος κάπηλος.
καὶ ὁ Κωμικός (fr. IV 334 M.)·
εὐθὺς Φοῖνιξ γίγνομαι·
τῇ μὲν δίδωμι χειρὶ, τῇ δὲ λαμβάνω.
BEFGQ τοῦτο δὲ εἶπεν ὁ Πίνδαρος, παρόσον μισθοῦ συντέταχε τῷ
Ἱέρωνι τὸ ἐγκώμιον.
BDEFGQ ἄλλως· τοῦτο μὲν τὸ μέλος καὶ τοῦ-
τον τὸν ἐπίνικον κατὰ τὴν τῶν Φοινίκων ἐμπορίαν, ἀντὶ τοῦ
λαβὼν παρὰ σοῦ μισθὸν, διὰ τῆς θαλάσσης διαπέμπομαί σοι.
240
Ελληνική ανθολογία. Book 4, epigram 3, line 11
Οἶμαι μὲν ὑμᾶς, ἄνδρες, ἐμπεπλησμένους

ἐκ τῆς τοσαύτης τῶν λόγων πανδαισίας,
ἔτι που τὰ σιτία προσκόρως ἐρυγγάνειν·
καὶ δὴ κάθησθε τῇ τρυφῇ σεσαγμένοι.
λόγων γὰρ ἡμῖν πολυτελῶν καὶ ποικίλων
πολλοὶ προθέντες παμμιγεῖς εὐωχίας,
περιφρονεῖν πείθουσι τῶν εἰθισμένων.
τί δὲ νῦν ποιήσομεν; τὰ προὐξειργασμένα
οὕτως ἐάσω συντετῆχθαι κείμενα, ἢ καὶ προθῶμαι τῆς ἀγορᾶς ἐν τῷ
μέσῳ παλιγκαπήλοις εὐτελῶς ἀπεμπολῶν;
καὶ τίς μετασχεῖν τῶν ἐμῶν ἀνέξεται; τίς δ' ἂν πρίαιτο τοὺς λόγους
τριωβόλου, εἰ μὴ φέροι πως ὦτα μὴ τετρημένα;
Ἀλλ' ἐστὶν ἐλπὶς εὐμενῶς τῶν δρωμένων
ὑμᾶς μεταλαβεῖν, κοὐ κατεβλακευμένως.
ἔθος γὰρ ἡμῖν τῇ προθυμίᾳ μόνῃ
τῇ τῶν καλούντων ἐμμετρεῖν τὰ σιτία.
καὶ πρός γε τοῦτο δεῖπνον ἠρανισμένον
ἥκω προθήσων ἐκ νέων ἡδυσμάτων.
ἐπεὶ γὰρ οὐκ ἔνεστιν ἐξ ἐμοῦ μόνου
Σούδα λεξικόν pi, 94, line 1
Παλίμβολον:ἀβέβαιον, ἄπιστον. τὸ γὰρ Σκυθικὸν εἶναι παλίμ-

βολον. Παλίμβολος:ἀδόκιμος, εὐμετάβολος, ἀνελεύθερος. Κλήμης. δύ-
ναται καὶ ἀντὶ τοῦ παλίμβολος ἐναντιόβολος, ἐναντιογνώμων, ὡς καὶ
παλίνδης ὄνομα. Παλιμπετής:ὀπισθόρμητος.
Παλίμφημα:δύσφημα, κακά, ἐναντία.
Παλινάγγελος:ὀπίσω ἐπανελθὼν ἄγγελος.
Παλινάγρετον:πάλιν καὶ αὖθις ὑστερόληπτον. ἢ ἀφ' οὗ δύναταί τις πάλιν
διεγερθῆναι.
παλιγκάπηλος:ὁ μεταπράτης .
Παλινδικεῖ:ἐπισυνάπτει δίκην. καὶ παλινδικίαν διδοὺς τοῖς
ἀδίκως καταδικασθεῖσι.
Παλίνδρομος:ὀπισθόρμητος. πέμψας αὐτῷ μνᾶς εἴκοσι πα-
λινδρόμους ἀπέλαβε.
Παλινδρομῶν:ὑποστρέφων.
Παλιναίρετα:τὰ ἐπεσκευασμένα, καὶ οἷον ἐπίγναφα· οὐ καινὰ
δέ, οὐδὲ ὑγιῆ.
241
Παλιναίρετος·Δείναρχος ἐν τῇ κατὰ Πολυεύκτου ἐκφυλλο-

φορηθέντος ἐνδείξει. μήποτε δὲ αἱρετὸν λέγει ὁ ῥήτωρ τὸν Πολύευκ-
τον, ἐπειδήπερ συκοφαντῶν τινας,
Σούδα λεξικόν.pi, 105, line 2
Παλινοδία:ἐναντία ὁδός. Παλινῳδίαδὲ ἐναντία ᾠδή, ἢ

τὸ τὰ ἐναντία εἰπεῖν τοῖς προτέροις. καὶ ῥῆμα Παλινῳδῶ.
καὶ παροιμία· ᾌδων παλινῳδίαν.
Παλίνορσος:ὀπισθόρμητος.
Παλινοστήσας:ἐπανελθών.
Παλίνωρον:παλινόρμητον. διπλοῦν ἐποίησε τὸ ἀνάπαλιν ὁρ-
μώμενον ποιεῖν. Ἀριστοφάνης· τὸ σφυρὸν παλίνωρον ἐξεκόκκισε.
Παλίνσκιον:Ἰσαῖος μὲν ἀντὶ τοῦ σύσκιον, Ἀρχίλοχος δὲ ἀντὶ
τοῦ σκοτεινόν. καὶ Σοφοκλῆς· χειμῶνι παλινσκίῳ. ἀντὶ τοῦ ζοφερῷ.
Παλινσκίῳ:σκοτεινῷ· τὸ γὰρ πάλιν ἐπίτασιν δηλοῖ, ὡς παλιγκάπηλος
καὶ παλίμπρατος. ἡ κοινὴ συνήθεια παλίνσκια λέγει τὰ
μὴ ὑπὸ τοῦ ἡλίου θερμαινόμενα πεδία.
Παλιντράπελον:ἀντίστροφον, ἐναντίον, ἀντεστραμμένον.
Παλιντριβῆ·Σοφοκλῆς· πῶς οὐδὲν κακὸν ἀπώλετο. ἀλλ' εὖ
περιστέλλουσιν αὐτὰ δαίμονες, καί πως τὰ μὲν πανοῦργα καὶ παλιν-
τριβῆ χαίρουσ' ἀναστρέφοντες ἐξ ᾅδου, τὰ δὲ δίκαια καὶ χρήστ' ἀπο-
στέλλουσ' ἀεί.
μεγαλέμπορος
Tryphon I Gramm., Fragmenta “Tryphonis grammatici Alexandrini

fragmenta”, Ed. von Velsen, A.Berlin: Nikolaus, 1853, Repr. 1965.
Treatise 2, fragment 11, line 2
ὡς ἄπελθε, φησὶν ὁ Τρύφων, παρατιθέμενος Φιλήμονα τὸν

Αἰξωνέα, ὡς Θεττάλην, ὡς Μυρτάλην καὶ χάριεν, τὴν πρώ-
την συλλαβὴν ὀξυτονοῦντες· ὥστε οὐκ εἰς διαστολήν, φησί, τοῦ
σημαινομένου εὗρον τὴν βαρύτητα, ἀλλ' ὡς ἔθος ἐκπληροῦντες
οὕτω προηνέγκαντο.
Epim. Hom. p. 55, 16: Ἀγαθόν. Τρύφων οὕτως·
τὰ εἰς ος τριγενῆ παραλήγοντα τῷ α καὶ ἔχοντα ἐν τῇ τρίτῃ
ἀπὸ τέλους συλλαβῇ α ὀξύνεται· μαδαρός, πλαδαρός, ἀγανός·
οὕτως οὖν καὶ ἀγαθός.
242
Eustathius in Od. p. 1447, 46; Ἰστέον ὅτι ἀπορίαν ἔχει, πῶς δήποτε ὁ μὲν
ἔμπορος καὶ ὁ μεγαλέμπορος προπαροξύνονται τῆς ὀξείας τοῦ πόρος
ἀναστελλομένης ἐν αὐτοῖς, ὥς που φράζει ὁ Τρύφων, ὁ δὲ λογεμπόρος
παρὰ τοῖς ὕστερον κατεβίβασε τὸν τόνον εἰς τὴν παραλήγουσαν.
Eustathius in Il. p. 1291, 46:
Ἐν μέντοι, φησί
(sc. Aelius Dionysius), τοῖς ἀκριβεστέροις ἀντιγράφοις ὀξεῖα
ἐπίκειται τῇ πρώτῃ συλλαβῇ κατὰ τὸ λόχμη, λόγχη, ὄχθη, ὄγχνη.
ἕτερος δέ τις λέγει καὶ αὐτός, ὅτι δόχμη, ὡς ὄχθη καὶ στάθμη
κατὰ Τρύφωνα, εἰ καὶ Ἀρίσταρχος ὀξύνειν ἀξιοῖ.
Γρηγόριος Ναζηανζινός De pace 1 (orat. 6) (2022: 020); MPG

35.Volume 35, page 728, line 18
ἀπαρχῆς ἱερώτερον, ἀρέσκον Θεῷ ὑπὲρ μόσχον νέον,

κέρασι καὶ ὁπλαῖς ἀτελῆ καὶ ἀναίσθητον ὑπὲρ θυμία-
μα, ὑπὲρ ὁλοκαύτωμα ὑπὲρ μυριάδας ἀρνῶν
πιόνων, οἷς ὁ στοιχειόδης νόμος ἐκράτει τὸν ἔτι
νήπιον Ἰσραὴλ, ταῖς ἐναίμοις θυσίαις σκιαγραφῶν
τὴν μέλλουσαν.
Εʹ. Τοῦτο προσφέρω Θεῷ, τοῦτο ἀνατίθημι ὃ μόνον
ἐμαυτῷ κατέλιπον, ᾧ πλουτῶ μόνῳ. Τὰ μὲν γὰρ
ἄλλα παρῆκα τῇ ἐντολῇ καὶ τῷ Πνεύματι· καὶ τὸν
πολύτιμον μαργαρίτην πάντων ὧν εἶχόν ποτε ἀντηλλαξάμην, καὶ γέγονα
μεγαλέμπορος , μᾶλλον δὲ γενέσθαι δι' εὐχῆς ἔχω τῶν μικρῶν, καὶ
πάντως
φθαρησομένων ὠνησάμενος τὰ μεγάλα καὶ μὴ λυόμε-
να· τοῦ Λόγου δὲ περιέχομαι μόνου, ὡς Λόγου θερα-
πευτὴς, καὶ οὐκ ἄν ποτε ἑκὼν τούτου τοῦ κτήματος
ἀμελήσαιμι· ἀλλὰ καὶ τιμῶ, καὶ ἀσπάζομαι, καὶ
χαίρω μᾶλλον ἢ πᾶσιν ὁμοῦ τοῖς ἄλλοις, οἷς οἱ πολλοὶ
χαίρουσιν· καὶ ποιοῦμαι παντὸς τοῦ βίου κοινωνὸν,
καὶ σύμβουλον ἀγαθὸν καὶ συνόμιλον, καὶ ἡγεμόνα
τῆς ἐπὶ τὰ ἄνω ὁδοῦ, καὶ συναγωνιστὴν πρόθυμον·
Γρηγόριος Ναζηανζινός Ad Julianum tributorum exaequatorem

(orat. 19) (2022: 032); MPG 35.Volume 35, page 1045, line 4
Εἰς τοὺς λόγους, καὶ εἰς τὸν ἐξισωτὴν Ἰουλιανόν.

243
Αʹ. Τίς ἡ τυραννὶς, ἣν ἐξ ἀγάπης ἀεὶ τυραννού-

μεθα; τίς ἡ ἐμὴ σοφία καὶ ἐπιστήμη, δι' ἣν καθ'
ἑκάστην πανήγυριν πολεμούμεθα; Ἐγὼ μὲν γὰρ
οὐδεμίαν εὑρίσκω, πανταχόθεν ἐμαυτὸν διεξάγων
καὶ διευθύνων. Πλὴν ἕν γε τοῦτο ἐμαυτῷ συνεπίστα-
μαι, καὶ ἴσως οὐ φαῦλον, κἄν τινες εὐήθειαν ὀνομά-
ζωσιν. Ἐβουλήθην ἐν καιρῷ μὲν παντὶ νεκρωθῆναι
τῷ βίῳ, καὶ ζῆσαι τὴν ἐν Χριστῷ κεκρυμμένην
ζωὴν, καὶ γενέσθαι τις μεγαλέμπορος , πάντων ὧν
ἔχω τὸν τίμιον ὠνησάμενος μαργαρίτην, καὶ ἀντι-
δοὺς τὰ ῥέοντα καὶ συρόμενα τῶν ἑστώτων καὶ
οὐρανίων· ἥπερ δὴ πραγματειῶν μεγίστη καὶ βε-
βαιοτάτη τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν· εἰ δ' οὒκ, ἀλλὰ
τοῦτό γε καρτερῆσαι, παραχωρῆσαι τῶν θρόνων
τοῖς βουλομένοις, αὐτὸς δὲ διὰ βίου παῖς εἶναι
καὶ μαθητὴς, μέχρις ἂν τοῖς ποτίμοις τῶν λόγων τοὺς
ἁλμυροὺς ἀποκλύσωμαι. Ἓν μὲν δὴ τοῦτο τῆς ἐμῆς
ἔστω φιλοσοφίας, εἴτε εὐηθείας, καὶ πρῶτον·
δεύτερον δὲ, ὃ καὶ μέγιστον.
Theodorus Studites Scr. Eccl., Theol., Epistulae (2714: 002)

“Theodori Studitae Epistulae, vol. 1–2”, Ed. Fatouros, G.Berlin: De
Gruyter, 1992; Corpus Fontium Historiae Byzantinae, Series Berolinensis
31.Epistle 525, line 24
νύμως ὡς ἀληθῶς ἐξέλαμψας φιλόθεος, φίλτρῳ θεοῦ τὸ ἀπράγμονον

καὶ ἡσύχιον αἱρησάμενος ἐπιτηρήσει θείων ἐντολῶν καὶ ἐπιτεύξει
τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν. καίτοι ὑπάρχων καὶ κατὰ εἰδέαν ἄξιος τυραν-
νίδος καὶ κατὰ γένος ὑπέρλαμπρος τὸ αἷμα, ἀλλ' ὁ θεῖος πόθος,
σβέσας ταῦτα πάντα καὶ ὡς οὐδαμινὰ δείξας, ὅπερ καὶ ἄληθες, πρὸς
τὴν ὑπέρφωτον τῆς θείας ὡραιότητος ἦρέν σου τοὺς τῆς διανοίας
ὀφθαλμοὺς αἴγλην, ἐκεῖ βλέπειν, ἐκεῖ φαντάζεσθαι, ἐκεῖ μετατιθέναι
τὸ πολίτευμα, οὗ χαρὰ ἀνεκλάλητος, ἔνθα ζωὴ ἀμήρυτος, ὅπου ἡ
ἔλλαμψις τῆς μακαρίας καὶ ἀρχικῆς Τριάδος. ἀλλὰ γένοιτό σοι, ὦ
θαυμάσιε καὶ ἐπιπόθητε ἡμῖν, ἐπαύξησις ἀρετῆς ἔτι καὶ ἔτι καὶ
θησαύρισις ἀγαθῶν ἔργων εἰς τὸ μεγαλεμπόρως ἀπᾶραί σε τῶν
ἐνθένδε ἐπὶ μεθέξει τῶν ἀιδίων.
Τὰ μὲν οὖν τῆς προσηγορίας ἐνταῦθα κείσθω. ἐπειδὴ δὲ καὶ περὶ
τοῦ πρεσβυτέρου ἐπερώτησας αὖθις, ὑποδείξας τὸ ἀνεξαγόρευτον
ὄφλημα, ἐκεῖνο λέγομεν, ὅτι ὁ κανὼν οὐδὲ εἰς διγαμοῦντος γάμον
ἑστιαθῆναι τὸν πρεσβύτερον παραχωρεῖ, πόσῳ γε μᾶλλον στεφανῶ-
244
σαι τὸν τοιοῦτον; ὁ γὰρ στέφανος ἐπιτίθεται ἐπὶ τῷ νικῶντι τὴν

ἀκρασίαν καὶ τὸ τῆς παρθενίας κλέος ἀποσωσαμένῳ. ὁ δὲ διγαμῶν
πρὸς τῷ μὴ ἄξιος εἶναι στεφανωθῆναι καὶ ἐπιτιμίοις ὑποβέβληται
κανονικῶς. πῶς οὖν οὐκ ἔδεισε στεφανῶσαι τοὺς ὑπὸ κανόνας κει-
μένους τῆς διγαμίας; παρ' ἡμῶν τοίνυν, σύγγνωθι, ἵνα μηδὲν ἦν ἄλλο
Ευστάθιος Commentarii ad Homeri Odysseam (4083: 003)“Eustathii

archiepiscopi Thessalonicensis commentarii ad Homeri Odysseam, 2
vols. in 1”, Ed. Stallbaum, G.Leipzig: Weigel, 1:1825; 2:1826, Repr.
1970.Volume 1, page 100, line 17
πλευσεῖται μὲν γὰρ εἰς Πύλον, οὐ πειράσεται δέ τι τοιοῦτον. οἷα διὰ

μόνην πλεύσας πατρὸς ἀκουὴν,
οὐ μὲν ὥστε βλάψαι ἠὲ Πύλον δ' ἐλθὼν ἢ αὐτοῦ τῷ δ' ἐνὶ δήμῳ. (Vers.
317.) Ἔνθα καὶ ὅρα τὸ,
τῷ δ' ἐνὶ δήμῳ, πρὸς σαφήνειαν ῥηθὲν τοῦ αὐτοῦ, ὅπερ ἐστὶ χρονικὸν
ἐπίῤῥημα παθὸν ἔλλειψιν.
ἔστι γὰρ τὸ αὐτοῦ, ἀντὶ τοῦ, ἐπὶ τούτου τοῦ χώρου ἢ τοῦ τόπου ἢ τοῦ
δήμου. τούτοις δὲ ταυτόν ἐστι
τὸ, τῷ δ' ἐνὶ δήμῳ. ὅμοιον γὰρ, εἰπεῖν ἐπ' αὐτοῦ τοῦ δήμου καὶ ἐν τούτῳ
τῷ δήμῳ. (Vers. 319.) Ὅτι
ἔμπορον ὁ ποιητὴς, τὸν ἀλλοτρίας νηὸς ἐπιβαίνοντα λέγει ὡς αὐτὸς
ἑρμηνεύει, εἰπών. εἶμι ἔμπορος.
οὐ γὰρ νηὸς ἐπήβολος οὐδ' ἐρετάων γίνομαι. τοῦτον δὲ οἱ μεθ' Ὅμηρον,
ἐπιβάτην φασίν. ὡς ἐμπόρου
παρ' αὐτοῖς λεγομένου, τοῦ μεταβολέως καὶ ὡς εἰπεῖν πραγματευτοῦ. καὶ
μάλιστα τοῦ διὰ θαλάσσης
περῶντος. παρὰ τὸν πόρον. καὶ τοιοῦτος μὲν ὁ παρ' Ὁμήρῳ ἔμπορος καὶ
ὁ παρὰ τοῖς μεθ' Ὅμηρον
ἐπιβάτης. Ἀττικοὶ δὲ τοὺς ἐν ταῖς τριήρεσι κωπηλάτας ἐπικώπους
λέγοντες, ἐπιβάτας καλοῦσι τοὺς
μαχητάς. Ἰστέον δὲ ὅτι ἀπορίαν ἔχει πῶς δή ποτε ὁ μὲν ἔμπορας καὶ ὁ
μεγαλέμπορος προπαροξύνον-
ται τῆς ὀξείας τοῦ πόρος ἀναστελλουμένης ἐν αὐτοῖς ὥς που φράζει ὁ
Τρύφων, ὁ δὲ λογεμπόρος παρὰ
τοῖς ὕστρον, κατεβίβασε τὸν τόνον εἰς τὴν παραλήγουσαν. ὅμοιον δὲ εἰς
ἀπορίαν, καὶ τὸ ἤπιος ὀξυν-
θὲν ἐν τῷ Ἀσκληπιός. ἐκ τοῦ ἠπίου γὰρ ἔγνωσται συγκεῖσθαι ὁ
ἀσκληπιός. ἀπορηθήσεται δὲ τὰ εἰς
τόνον, καὶ τὸ γαῦρος εἰ ἐκ βαρυτόνου, ὀξύνεται μετὰ σύνθεσιν ἐν τῷ
ἀγαυρός. ἔτι δὲ καὶ τὸ ἁβρὸς,
εἴπερ ἐκ τοῦ αστερητικοῦ καὶ τοῦ βάρος βαρυτόνου, δασυνθὲν Ἀττικῶς
245
καὶ συγκοπὲν, ὠξυτονήθη.

ἴσως δὲ καὶ τὸ ἀμυδρὸς, διὰ τὸ μύδρος. οὕτω δὲ καὶ τὸ ἀθρόος, διατὶ μὴ
ἐξ ὀξείας καὶ βαρείας ἀθροῦς
γέγονε, περισπασθὲν ὡς διπλόος διπλοῦς, ἀλλὰ ἄθρους. καθ' ὅμοιον δὲ
λόγον καὶ διατί μὴ ἐκ τοῦ
ὄϊς ὄϊος, τὸ συναίρεμα τῆς γενικῆς οἶος γέγονεν ὡς λάαος λᾶος, οἷον,
λᾶος ὑπαὶ ῥιπῆς, ἀλλὰ οἰός.
ὁμοίως καὶ διατὶ ὁ μωρὸς ὀξύνεται καὶ μὴ ἐκ τοῦ μὴ ὁρᾶν γινόμενος
μήορος κατὰ κράσιν συνήθη,
προπερισπᾶται ὡς τὸ μήαλλον μᾶλλον, ἀλλὰ ὀξύνεται. καὶ τὸ τετράορον
δὲ τέτρωρον, εἵλοντό τινες
Ευστάθιος Commentarii ad Homeri Odysseam Volume 1, page 100, line

41
κίνει φρένας. καὶ τὸ, ὦ πλεῖστα μῶροι καὶ φρενῶν τητώμενοι. ὕστερον
δὲ, συνεξέδραμε τῷ πυλωρὸς
θυρωρὸς καὶ τοῖς ὁμοίοις. ὡς καὶ τὸ ἀγαυρὸς καὶ ἁβρὸς καὶ ἀμυδρὸς, τῷ
ἀφαυρός. ἀμαυρός. ἀγρός.
ἁδρός. καὶ εἴπου τι ἕτερον τοιοῦτον καθὰ καὶ πρὸ ὀλίγου ἐῤῥέθη. τὸ δὲ
ὄϊος οἰὸς, ὠξυτονήθη ὡς
ὀκνῆσαν περισπασθῆναι, ἵνα μὴ συνεκδράμῃ τῷ οἶος ὁ μόνος. περὶ δέ γε
τοῦ ἀθρόος, προείρηται
μὲν ἐν τῇ αῥαψῳδίᾳ. ἔστι δὲ καὶ νῦν εἰπεῖν ὡς οὐκ εὐλόγως παροξυνθὲν
ἐν τῇ ἁπλότητι, ὤφειλε γὰρ
ὡς ἄλλως σύνθετον παροξύνεσθαι, εἰκότως μετὰ τὴν κράσιν βαρύνεται
ὡς τὸ χειμάῤῥους, ἵνα ᾖ ὡς
χειμάῤῥοος χειμάῤῥους, οὕτως ἀθρόος ἄθρους. καὶ ἀπολάβῃ ἐν γοῦν τῇ
συναιρέσει, τὴν ὀφειλομέ-
νην ὀξεῖαν τῇ ἀρχούσῃ πρὸ συναιρέσεως. τὸν δὲ παραλόγως ὀξύνεσθαι
δοκοῦντα Ἀσκληπιὸν, ὁ Δημο-
σθένης ἐθεράπευσεν, Ἀσκλήπιον προπαροξυτόνως τολμήσας προφέρειν
αὐτὸν ὡς καὶ Πλούταρχος
ἱστορεῖ. καὶ οὕτω μὲν ταῦτα. τὸ δὲ λογεμπόρος διατί παροξύνεται καὶ μὴ
πρὸ δύο συλλαβῶν ἔχει τὴν
ὀξεῖαν κατὰ τὸ συνέμπορος καὶ μεγαλέμπορος , λύσῃ ἂν ἕτερός τις εὖ
εἰδὼς ἢ κατὰ Δημοσθένην ἢ καί
πως ἑτέρως. τοῦ δὲ κοινότερον λεγομένου ἐμπόρου, χρῆσις καὶ παρὰ τῷ
δειπνοσοφιστῇ ἐν τῷ, στώακας
ἐμπόρους λήρου λόγων καὶ παιδοπίπας. ἔνθα στώακες μὲν
ὑποκοριστικῶς, οἱ στωϊκοί. παιδοπίπαι δὲ,
οὓς ἀγρίους ἔφη σεμνότερον ὁ κωμικός. σύγκειται δὲ ἡ λέξις, πρὸς
246
ὁμοιότητα τοῦ παρθενοπίπα, ὃ κεῖ-

ται ἐν τῇ Ἰλιάδι. Ἐπήβολος δὲ, οὐ ποιητικὴ λέξις, ἀλλὰ Ἀττικὴ κατὰ τοὺς
παλαιούς. οἳ καὶ προφέ-
ρουσι. Σοφοκλῆς. εἴθ' εὖ φρονήσαντ' ἐσίδοιμι φρενῶν ἐπήβολον καλῶν
σε. Πλάτων ἐν πρώτῳ νόμων.
ἐπήβολον γεγονότα ὥστε τυχεῖν τῆς καλλίστης παιδείας. Ξενοφῶν ἐν
τετάρτῳ Παιδείας. γίνονται κατὰ
νόμον ἐπήβολοι. Ὑπερίδης κατὰ Δημάδου. μή τε πόλεως μήτε πολιτείας
ἐπηβόλους γενέσθαι. Ἄρχιππος.
ἐγενόμην χρημάτων ἐπήβολος. καὶ οὕτω μὲν οἱ παλαιοί. παρὰ δὲ τοῖς
ὕστερον, ἡ λέξις ἠμέληται. γίνε-
ται δὲ παρὰ τὸ βάλλειν τὸ τυγχάνειν σκοποῦ, βόλος, ἤβολος, καὶ
ἐπήβολος ὁ ἐπιτυχής. ὡς καὶ ἀλλα
Σχόλια στον Αριστοφάνη, Scholia in aves (scholia vetera) (5014: 009)

“Scholia Graeca in Aristophanem”, Ed. Dübner, F.Paris: Didot, 1877,
Repr. 1969.Argumentum-scholion sch av, verse 822, line 5
ἡ δὲ κειρία εἶδος ζώνης ἐκ σχοινίων, παρεοικὸς ἱμάντι,

ᾗ δεσμοῦσι τὰς κλίνας.
ἀντὶ τοῦ ὑπερήφανον. R.V. Νεφελοκοκκυγίαν:
Παρὰ τὰς νεφέλας καὶ τὸν κόκκυγα. ἔστι δὲ εἶδος ὀρ-
νέου. χαῦνον δὲ ἀντὶ τοῦ πλατὺ καὶ μέγιστον. τὰ γὰρ
χαῦνα εἰς πλάτος ἁπλοῦται.
ἵνα καὶ τὰ Θεαγένους: Προείρηται ὅτι πένης
οὗτος, ἔλεγε δὲ ἑαυτὸν πλούσιον. εἰσὶ δὲ ἄλλοι δύο
Θεαγένεις, εἷς μὲν ὁ περὶ Ὁμήρου γράψας, ἕτερος δὲ
ὁ ἐπὶ μαλακίᾳ σκωπτόμενος. (Ἄλλως. λέγεται
ὅτι μεγαλέμπορός τις ἐβούλετο εἶναι, περαΐτης ἀλαζὼν,
ψευδόπλουτος. ἐκαλεῖτο δὲ καπνὸς, ὅτι πολλὰ ὑπι-
σχνούμενος οὐδὲν ἐτέλει. Εὔπολις ἐν Δήμοις.)
τά τ' Αἰσχίνου γε ἅπαντα: Καὶ οὗτος πένης,
θρυπτόμενος καὶ αὐτὸς ἐπὶ πλούτῳ, καὶ λέγων ἑαυτὸν
πλούσιον. ἦν δὲ Αἰσχίνης Σελλοῦ. ἔλεγον δὲ ἐκ μετα-
φορᾶς τοὺς τοιούτους Σελλούς. καὶ τὸ ἀλαζονεύεσθαι δὲ
σελλίζειν.
Σούδα λεξικόν (9010: 001)“Suidae lexicon, 4 vols.”, Ed. Adler, A.

Leipzig: Teubner, 1.1:1928; 1.2:1931; 1.3:1933; 1.4:1935, Repr.
1.1:1971; 1.2:1967; 1.3:1967; 1.4:1971; Lexicographi Graeci 1.1–1.4.
Alphabetic letter theta, entry 81, line 5
247
σπουδῇ τε καὶ ἐπιμελείᾳ· ὥστε καὶ ὁ Μαρῖνος ἐσπούδαζεν αὐτῷ

συναύξειν τὸ μέγεθος τῆς κατὰ πάντα περιφανείας.
Θεαγένης·ζήτει ἐν τῷ Ἀρχιάδας.
Θεαγένης:ὄνομα κύριον. καὶ Θεαγένους Ἑκάτειον.
παροιμία· οὗτος δειλὸς ἦν· εἶχε δὲ Ἑκάτης ἄγαλμα, οὗ ἐπυνθάνετο
πανταχοῦ ἀπιών. ὃς καὶ Καπνὸς ἐκαλεῖτο.
Θεαγένους χρήματα τά τ' Αἰσχίνου:ἐπὶ τῶν πενήτων,
ἀλαζονευομένων δέ. οὗτος γὰρ πένης ὢν ἔλεγεν ἑαυτὸν πλούσιον
εἶναι. εἰσὶ δὲ καὶ ἄλλοι δύο Θεαγένεις, εἷς μὲν ὁ περὶ Ὁμήρου
γράψας, ἕτερος δὲ ἐπὶ μαλακίαις σκωπτόμενος. οὗτος δὲ πένης ὢν
μεγαλέμπορος ἐβούλετο εἶναι, ἀλαζών, ψευδόπλουτος. ἐκαλεῖτο δὲ
Καπνός, ὅτι πολλὰ ὑπισχνούμενος οὐδὲν ἐτέλει. καὶ ὁ Αἰσχίνης δὲ
πένης, θρυπτόμενος καὶ αὐτὸς ἐπὶ πλούτῳ καὶ λέγων ἑαυτὸν πλού-
σιον. ἦν δὲ Αἰσχίνης Σέλλου. ἔλεγον δὲ ἐκ μεταφορᾶς τοὺς τοιούτους
Σέλλους· καὶ τὸ ἀλαζονεύεσθαι σελλίζειν.
Θεάμονας:θεατάς· θεωρητικούς.
Θεανώ,Μεταποντίνη ἢ Θουρία, Πυθαγορεία, θυγάτηρ Λεώφρο-
νος, γαμετὴ δὲ Καρύστου ἢ Κρότωνος ἢ Βρωτίνου τοῦ Πυθαγορείου.
αὕτη ἔγραψε περὶ Πυθαγόρου, Περὶ ἀρετῆς Ἱπποδάμῳ Θουρίῳ,
Παραινέσεις γυναικείας καὶ Ἀποφθέγματα Πυθαγορείων.
Ignatius Biogr., Poeta, Vita Nicephori (9012: 002)“Nicephori

archiepiscopi Constantinopolitani opuscula historica”, Ed. de Boor, C.
Leipzig: Teubner, 1880, Repr. 1975.Page 148, line 2
καὶ ἔπεισεν, καὶ ὅσον οὐκ ἀπετετέλεστο τῶν βεβουλημένων

ἀπώνατο. ὅθεν τῆς ὀχληρᾶς ἀγορᾶς καὶ τῶν ἐν μέσῳ στρο-
βούντων θορύβων μικρὰ φροντίσας, τήν τε τοῦ ἀξιώματος
δόξαν ἐρίῳ στέψας καὶ χαίρειν πᾶσιν ὑπειπὼν ὅσα πρὸς
βλακείαν καὶ θρύψιν ἐκκαλεῖται καὶ σωματικὴν ἡδυπάθειαν,
ἐπί τινα λοφιὰν ἀντικρὺ τοῦ Θρᾳκικοῦ Βοσπόρου μετανα-
στεύει οὐδὲν πλέον τῆς Ἡλιοῦ μηλωτῆς, τῆς ἀκτησίας φημί,
πρὸς τὸν ὅμοιον ἐπιφερόμενος Κάρμηλον· ἀκτησίαν, τὴν ὄν-
τως τὸ πρῶτον τεκταινομένην εἰς ἀρετὴν καταγώγιον, ἣν ὁ
κτησάμενος ἀφθαρτίζεται καὶ τὴν τῶν ἀγγέλων ἀσπάζεται
δίαιταν. ταύτην οὖν συνέμπορον ὁ μεγαλέμπορος οὗτος κτη-
σάμενος καὶ στέργων ἐκ πολλῶν, ἢ τῶν ἐκ Σουφεὶρ λίθων
καὶ Σηρῶν νημάτων ἕτεροι, ἐπὶ τὸν, ὡς εἴρηται, νέον Κάρ-
μηλον ἵετο· τραχύτητι μὲν καὶ δυσχωρίᾳ τὸ ἀκαλλὲς ἐνδει-
κνύμενον, τῷ ἀνάντει δὲ τῆς ἀκρωρείας πολλὴν πρὸς καρ-
πογονίαν ὑποφαίνοντα στείρωσιν, πολυδίψιόν τε καὶ ἄτεγκτον
248
καὶ εἰ μὴ φορητόν, αὐτῆς τῆς ἐκ νεφῶν ἐπιρροῆς διὰ τὸ

πρανὲς στερισκόμενον.
TLG Texts doing_search π ραγματευτ tlg Go
UTF-8 search TLG Texts
Μονοπώλιον Μονοπωλία
Ευρυπίδης Orestes (0006: 049)“Euripidis fabulae, vol. 3”, Ed. Diggle,

J.Oxford: Clarendon Press, 1994.Line 1004b
... ὅθεν Ἔρις τό τε πτερωτὸν

Ἁλίου μετέβαλεν ἅρμα,
τὰν πρὸς ἑσπέραν κέλευθον
οὐρανοῦ †προσαρμόσας
μονόπωλον ἐς Ἀῶ†,
ἑπταπόρου τε δραμήματα Πλειάδος
εἰς ὁδὸν ἄλλαν Ζεὺς μεταβάλλει
†τῶιδέ τ' ἀμείβει† θανάτους θανά-
των τά τ' ἐπώνυμα δεῖπνα Θυέστου
λέκτρα τε Κρήσσας Ἀερόπας δολί-
ας δολίοισι γάμοις· τὰ πανύστατα δ'
εἰς ἐμὲ καὶ γενέταν ἐμὸν ἤλυθε
δόμων πολυπόνοις ἀνάγκαις.
{Χο.} καὶ μὴν ὅδε σὸς σύγγονος ἕρπει
ψήφωι θανάτου κατακυρωθείς,
Hyperides Orat., Fragmenta (0030: 007)“Hyperidis orationes sex”, Ed.

Jensen, C.Leipzig: Teubner, 1917, Repr. 1963.Fragment 43, line 1
καὶ ὡς στρατηγήσας ἐν Κέῳ διὰ φιλοχρηματίαν πολλὰ

κακὰ ἐργασάμενος τοὺς ἐνοικοῦντας, ἐφ' ᾧ γραφεὶς ὑπὸ
Ὑπερείδου παρανόμων ἑάλω. φησὶ δ' αὐτὸν Ὑπ. καὶ
8Ἀρδηττὸν ἐπικληθῆναι, διὰ τὸ πολλάκις αὐτόθι ἐπιωρ-
κηκέναι. – Schol. Aesch. 1, 64.
οἶδε γὰρ αὑτῷ δεδομένην ἄδειαν καὶ πράττειν καὶ
γράφειν ὅ τι ἂν ἔμβραχυ βούληται – Schol. Plat. p.288 H.
μοιχίδιον τὸν ἐκ μοιχοῦ γεγεννημένον Ὑπ. ἐν τῷ κατὰ Ἀρ. –
249
Antiattic. in Bekk. Anecd. p. 108, 1 μονοπώλιον δὲ Ὑπ. εἴρηκεν ἐν τῷ

κατὰ Ἀρ.· οἱ δὲ ἄλλοι λέγουσι μονοπωλίαν. – Poll. VII, 11.
Hyperides Orat., Fragmenta Fragment 43, line 2
καὶ ὡς στρατηγήσας ἐν Κέῳ διὰ φιλοχρηματίαν πολλὰ

κακὰ ἐργασάμενος τοὺς ἐνοικοῦντας, ἐφ' ᾧ γραφεὶς ὑπὸ
Ὑπερείδου παρανόμων ἑάλω. φησὶ δ' αὐτὸν Ὑπ. καὶ
8Ἀρδηττὸν ἐπικληθῆναι, διὰ τὸ πολλάκις αὐτόθι ἐπιωρ-
κηκέναι. – Schol. Aesch. 1, 64.
οἶδε γὰρ αὑτῷ δεδομένην ἄδειαν καὶ πράττειν καὶ
γράφειν ὅ τι ἂν ἔμβραχυ βούληται – Schol. Plat. p.288 H.
μοιχίδιον τὸν ἐκ μοιχοῦ γεγεννημένον Ὑπ. ἐν τῷ
κατὰ Ἀρ. – Antiattic. in Bekk. Anecd. p. 108, 1
μονοπώλιον δὲ Ὑπ. εἴρηκεν ἐν τῷ κατὰ Ἀρ.· οἱ
δὲ ἄλλοι λέγουσι μονοπωλίαν. – Poll. VII, 11.
Διόδωρος Σικελός Ιστορική βιβλιοθήκη (lib. 1–20) (0060: 001)

“Diodori bibliotheca historica, 5 vols., 3rd edn.”, Ed. Vogel, F., Fischer,
K.T. (post I. Bekker & L. Dindorf)Leipzig: Teubner, 1:1888; 2:1890;
3:1893; 4–5:1906, Repr. 1964.Book 5, chapter 10, section 2, line 6.
...συμβάλλεται, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν τῶν θερμῶν ὑδά-

των ἰδιότητα παρέχεται τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐ
τὴν τυχοῦσαν. διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ τὴν Σικε-
λίαν ὑπὸ νόσων ἰδιοτρόπων ἐνοχλούμενοι καταν-
τῶσιν εἰς αὐτήν, καὶ τοῖς λουτροῖς χρώμενοι παρα-
δόξως ὑγιεῖς καθίστανται. ἔχει δ' ἡ νῆσος αὕτη
τὰ διαβεβοημένα μέταλλα τῆς στυπτηρίας, ἐξ ἧς
λαμβάνουσιν οἱ Λιπαραῖοι καὶ Ῥωμαῖοι μεγάλας
προσόδους. οὐδαμοῦ γὰρ τῆς οἰκουμένης [τῆς] στυ-
πτηρίας γινομένης καὶ πολλὴν χρείαν παρεχομένης,
εἰκότως μονοπώλιον ἔχοντες καὶ τὰς τιμὰς ἀναβι-
βάζοντες πλῆθος χρημάτων λαμβάνουσιν ἄπιστον·
ἐν μόνῃ γὰρ τῇ νήσῳ Μήλῳ φύεται μικρά τις στυ-
πτηρία, μὴ δυναμένη διαρκεῖν πολλαῖς πόλεσιν.
ἔστι δὲ καὶ ἡ νῆσος τῶν Λιπαραίων μικρὰ μὲν τὸ
μέγεθος, καρποφόρος δὲ ἱκανῶς καὶ τὰ πρὸς ἀν-
250
θρώπων τρυφὴν ἔχουσα διαφερόντως· καὶ γὰρ

ἰχθύων παντοδαπῶν παρέχεται πλῆθος τοῖς κατοι-
κοῦσι καὶ τῶν ἀκροδρύων τὰ μάλιστα δυνάμενα
παρέχεσθαι τὴν ἐκ τῆς ἀπολαύσεως ἡδονήν. καὶ
περὶ μὲν Λιπάρας καὶ τῶν ἄλλων τῶν Αἰόλου
Αριστοτέλης Politica “Aristotelis politica”, Ed. Ross, W.D.Oxford:

Clarendon Press, 1957, Repr. 1964.Bekker page 1259a, line 21
φορὰν ἐσομένην ἐκ τῆς ἀστρολογίας, ἔτι χειμῶνος ὄντος

εὐπορήσαντα χρημάτων ὀλίγων ἀρραβῶνας διαδοῦναι τῶν
ἐλαιουργίων τῶν τ' ἐν Μιλήτῳ καὶ Χίῳ πάντων, ὀλίγου μι-
σθωσάμενον ἅτ' οὐθενὸς ἐπιβάλλοντος· ἐπειδὴ δ' ὁ καιρὸς
ἧκε, πολλῶν ζητουμένων ἅμα καὶ ἐξαίφνης, ἐκμισθοῦντα ὃν
τρόπον ἠβούλετο, πολλὰ χρήματα συλλέξαντα ἐπιδεῖξαι
ὅτι ῥᾴδιόν ἐστι πλουτεῖν τοῖς φιλοσόφοις, ἂν βούλωνται, ἀλλ'
οὐ τοῦτ' ἐστὶ περὶ ὃ σπουδάζουσιν. Θαλῆς μὲν οὖν λέγεται τοῦτον
τὸν τρόπον ἐπίδειξιν ποιήσασθαι τῆς σοφίας· ἔστι δ', ὥσπερ
εἴπομεν, καθόλου τὸ τοιοῦτον χρηματιστικόν, ἐάν τις δύνηται
μονοπωλίαν αὑτῷ κατασκευάζειν. διὸ καὶ τῶν πόλεων ἔνιαι
τοῦτον ποιοῦνται τὸν πόρον, ὅταν ἀπορῶσι χρημάτων· μονο-
παρ' αὐτῷ νομίσματος συνεπρίατο πάντα τὸν σίδηρον ἐκ
τῶν σιδηρείων, μετὰ δὲ ταῦτα ὡς ἀφίκοντο ἐκ τῶν ἐμ-
βολὴν τῆς τιμῆς· ἀλλ' ὅμως ἐπὶ τοῖς πεντήκοντα ταλάντοις
μὲν χρήματα ἐκέλευσεν ἐκκομίσασθαι, μὴ μέντοι γε ἔτι
μένειν ἐν Συρακούσαις, ὡς πόρους εὑρίσκοντα τοῖς αὐτοῦ
πράγμασιν ἀσυμφόρους·
Αριστοτέλης Politica Bekker page 1259a, line 23
ἐλαιουργίων τῶν τ' ἐν Μιλήτῳ καὶ Χίῳ πάντων, ὀλίγου μι-

σθωσάμενον ἅτ' οὐθενὸς ἐπιβάλλοντος· ἐπειδὴ δ' ὁ καιρὸς
ἧκε, πολλῶν ζητουμένων ἅμα καὶ ἐξαίφνης, ἐκμισθοῦντα ὃν
τρόπον ἠβούλετο, πολλὰ χρήματα συλλέξαντα ἐπιδεῖξαι
251
ὅτι ῥᾴδιόν ἐστι πλουτεῖν τοῖς φιλοσόφοις, ἂν βούλωνται, ἀλλ'

οὐ τοῦτ' ἐστὶ περὶ ὃ σπουδάζουσιν. Θαλῆς μὲν οὖν λέγεται τοῦτον
τὸν τρόπον ἐπίδειξιν ποιήσασθαι τῆς σοφίας· ἔστι δ', ὥσπερ
εἴπομεν, καθόλου τὸ τοιοῦτον χρηματιστικόν, ἐάν τις δύνηται
μονοπωλίαν αὑτῷ κατασκευάζειν. διὸ καὶ τῶν πόλεων ἔνιαι
τοῦτον ποιοῦνται τὸν πόρον, ὅταν ἀπορῶσι χρημάτων· μονο-
πράγμασιν ἀσυμφόρους· τὸ μέντοι ὅραμα Θάλεω καὶ τοῦτο
ταὐτόν ἐστιν· ἀμφότεροι γὰρ ἑαυτοῖς ἐτέχνασαν γενέσθαι
μονοπωλίαν.
Αριστοτέλης Politica Bekker page 1259a, line 33

πράγμασιν ἀσυμφόρους· τὸ μέντοι ὅραμα Θάλεω καὶ τοῦτο
ταὐτόν ἐστιν· ἀμφότεροι γὰρ ἑαυτοῖς ἐτέχνασαν γενέσθαι
μονοπωλίαν. χρήσιμον δὲ γνωρίζειν ταῦτα καὶ τοῖς πολι-
τικοῖς. πολλαῖς γὰρ πόλεσι δεῖ χρηματισμοῦ καὶ τοιούτων
πόρων, ὥσπερ οἰκίᾳ, μᾶλλον δέ· διόπερ τινὲς καὶ πολι-
τεύονται τῶν πολιτευομένων ταῦτα μόνον.
Ἐπεὶ δὲ τρία μέρη τῆς οἰκονομικῆς ἦν, ἓν μὲν δε-
σποτική, περὶ ἧς εἴρηται πρότερον, ἓν δὲ πατρική, τρίτον δὲ
γαμική (καὶ γὰρ γυναικὸς ἄρχει καὶ τέκνων, ὡς ἐλευθέ-
ρων μὲν ἀμφοῖν, οὐ τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον τῆς ἀρχῆς, ἀλλὰ
γυναικὸς μὲν πολιτικῶς τέκνων δὲ βασιλικῶς· τό τε γὰρ
252
ἄρρεν φύσει τοῦ θήλεος ἡγεμονικώτερον, εἰ μή που συν-

έστηκε παρὰ φύσιν, καὶ τὸ πρεσβύτερον καὶ τέλειον
Στράβων Γεωγραφικά Strabonis geographica, 3 vols.”, Ed. Meineke,

A.Leipzig: Teubner, 1877, Repr. 1969.Book 4, chapter 6, section 12, line
13
χρυσεῖον οὕτως εὐφυὲς ὥστ' ἐπὶ δύο πόδας ἀποσύραντι

τὴν ἐπιπολῆς γῆν εὐθὺς ὀρυκτὸν εὑρίσκεσθαι χρυσόν,
τὸ δ' ὄρυγμα μὴ πλειόνων ὑπάρχειν ἢ πεντεκαίδεκα
ποδῶν, εἶναι δὲ τοῦ χρυσοῦ τὸν μὲν αὐτόθεν καθα-
ρὸν κυάμου μέγεθος ἢ θέρμου, τοῦ ὀγδόου μέρους
μόνον ἀφεψηθέντος, τὸν δὲ δεῖσθαι μὲν χωνείας πλείο-
νος σφόδρα δὲ λυσιτελοῦς. συνεργασαμένων δὲ τοῖς
βαρβάροις τῶν Ἰταλιωτῶν ἐν διμήνῳ, παραχρῆμα τὸ
χρυσίον εὐωνότερον γενέσθαι τῷ τρίτῳ μέρει καθ'
ὅλην τὴν Ἰταλίαν, αἰσθομένους δὲ τοὺς Ταυρίσκους
μονοπωλεῖν ἐκβαλόντας τοὺς συνεργαζομένους. ἀλλὰ
νῦν ἅπαντα τὰ χρυσεῖα ὑπὸ Ῥωμαίοις ἐστί. κἀνταῦθα
δ', ὥσπερ κατὰ τὴν Ἰβηρίαν, φέρουσιν οἱ ποταμοὶ χρυ-
σοῦ ψῆγμα πρὸς τῷ ὀρυκτῷ, οὐ μέντοι τοσοῦτον. ὁ δ'
αὐτὸς ἀνὴρ περὶ τοῦ μεγέθους τῶν Ἄλπεων καὶ τοῦ
ὕψους λέγων παραβάλλει τὰ ἐν τοῖς Ἕλλησιν ὄρη τὰ
μέγιστα, τὸ Ταΰγετον τὸ Λύκαιον Παρνασσὸν Ὄλυμ-
πον Πήλιον Ὄσσαν, ἐν δὲ Θρᾴκῃ Αἷμον Ῥοδόπην
Δούνακα· καί φησιν ὅτι τούτων μὲν ἕκαστον μικροῦ
δεῖν αὐθημερὸν εὐζώνοις ἀναβῆναι δυνατόν, αὐθη-
μερὸν δὲ καὶ περιελθεῖν,
Στράβων Γεωγραφικά Book 17, chapter 1, section 13, line 29
της ἐπιμελείας οἰκονομούμενα καὶ τῶν Ἰνδικῶν ἐμπο-

ριῶν καὶ τῶν Τρωγλοδυτικῶν ἐπηυξημένων ἐπὶ τοσοῦ-
τον; πρότερον μέν γε οὐδ' εἴκοσι πλοῖα ἐθάρρει τὸν
Ἀράβιον κόλπον διαπερᾶν ὥστε ἔξω τῶν στενῶν ὑπερ-
κύπτειν, νῦν δὲ καὶ στόλοι μεγάλοι στέλλονται μέχρι
τῆς Ἰνδικῆς καὶ τῶν ἄκρων τῶν Αἰθιοπικῶν, ἐξ ὧν ὁ
πολυτιμότατος κομίζεται φόρτος εἰς τὴν Αἴγυπτον,
253
κἀντεῦθεν πάλιν εἰς τοὺς ἄλλους ἐκπέμπεται τόπους,

ὥστε τὰ τέλη διπλάσια συνάγεται τὰ μὲν εἰσαγωγικὰ
τὰ δὲ ἐξαγωγικά· τῶν δὲ βαρυτίμων βαρέα καὶ τὰ
τέλη. καὶ γὰρ δὴ καὶ μονοπωλίας ἔχει· μόνη γὰρ ἡ
Ἀλεξάνδρεια τῶν τοιούτων ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ ὑποδο-
χεῖόν ἐστι καὶ χορηγεῖ τοῖς ἐκτός. ἔτι δὲ μᾶλλον κατι-
δεῖν ἔστι τὴν εὐφυΐαν ταύτην περιοδεύοντι τὴν χώραν,
καὶ πρῶτον τὴν παραλίαν ἀρξαμένην ἀπὸ τοῦ Κατα-
βαθμοῦ· μέχρι δεῦρο γάρ ἐστιν ἡ Αἴγυπτος, ἡ δ' ἑξῆς
ἐστι Κυρηναία καὶ οἱ περιοικοῦντες βάρβαροι Μαρ-
μαρίδαι.
Ἀπὸ μὲν οὖν Καταβαθμοῦ εἰς Παραιτόνιον εὐ-
θυπλοοῦντι σταδίων ἐστὶν ἐνακοσίων ὁ δρόμος· πόλις
δ' ἐστὶ καὶ λιμὴν μέγας τετταράκοντά που σταδίων·
Ιούλιος Πολυδεύκης Ονομαστικόν (0542: 001)“Pollucis onomasticon, 2

vols.”, Ed. Bethe, E.Leipzig: Teubner, 9.1:1900; 9.2:1931, Repr. 1967;
Lexicographi Graeci 9.1–9.2.Book 7, section 11, line 6
πωλοῦσιν.’ καὶ ἄξια μὲν πιπράσκεται τὰ εὔωνα καὶ λυσιτελῶς, καὶ

ἐπευωνισμένα, καὶ ἀντίπροικα, καὶ ἀντ' οὐδενός· τὰ δὲ τίμια ἔντιμα,
ἐπὶ πολλῷ, ἐπιτετιμημένα. λέγοις δ' ἂν καὶ ἐπιτέτανται αἱ τιμαί, καὶ
ὁ πιπράσκων ἐπέτεινεν, ἐπετίμα, ἀνετιμᾶτο. τὰ δὲ μήπω πε-
πραμένα ἄπρατα· οὕτω δ' ἂν λέγοιτο καὶ τὰ μὴ πιπρασκόμενα,
ὡς ἄπρατος ἀνὴρ ὁ μὴ πιπράσκων ἑαυτόν. καὶ ὁ μὲν τόπος ὅπου
πιπράσκουσι, πωλητήριον ἂν καλοῖτο, καὶ ὡς παρ' Ἡροδότῳ (VII 23)
πρατήριον. καὶ κύκλοι δὲ ἐν τῇ νέᾳ κωμῳδίᾳ καλοῦνται ἐν οἷς
πιπράσκεται τὰ ἀνδράποδα. ἴσως καὶ τὰ λοιπὰ ὤνια· ἐφ' ὃ δ' ἀνα-
βαίνοντες οἱ δοῦλοι πιπράσκονται, τοῦτο τράπεζαν Ἀριστοφάνης
(fg 874) καλεῖ. μονοπώλιον δὲ Ὑπερείδης εἴρηκεν ἐν τῷ κατὰ
254

παλίμβολα, καὶ ὁ ταῦτα πωλῶν παλίμβολος καὶ παλιγκάπηλος.
Ιούλιος Πολυδεύκης Ονομαστικόν Book 7, section 11, line 7
ἐπευωνισμένα, καὶ ἀντίπροικα, καὶ ἀντ' οὐδενός· τὰ δὲ τίμια ἔντιμα,

ἐπὶ πολλῷ, ἐπιτετιμημένα. λέγοις δ' ἂν καὶ ἐπιτέτανται αἱ τιμαί, καὶ
ὁ πιπράσκων ἐπέτεινεν, ἐπετίμα, ἀνετιμᾶτο. τὰ δὲ μήπω πε-
πραμένα ἄπρατα· οὕτω δ' ἂν λέγοιτο καὶ τὰ μὴ πιπρασκόμενα,
ὡς ἄπρατος ἀνὴρ ὁ μὴ πιπράσκων ἑαυτόν. καὶ ὁ μὲν τόπος ὅπου
πιπράσκουσι, πωλητήριον ἂν καλοῖτο, καὶ ὡς παρ' Ἡροδότῳ (VII 23)
πρατήριον. καὶ κύκλοι δὲ ἐν τῇ νέᾳ κωμῳδίᾳ καλοῦνται ἐν οἷς
πιπράσκεται τὰ ἀνδράποδα. ἴσως καὶ τὰ λοιπὰ ὤνια· ἐφ' ὃ δ' ἀνα-
βαίνοντες οἱ δοῦλοι πιπράσκονται, τοῦτο τράπεζαν Ἀριστοφάνης
(fg 874) καλεῖ. μονοπώλιον δὲ Ὑπερείδης εἴρηκεν ἐν τῷ κατὰ
παλίμβολα, καὶ ὁ ταῦτα πωλῶν παλίμβολος καὶ παλιγκάπηλος. τὸ
δὲ μετὰ τὴν πρᾶσιν ἀποδοθὲν ἀνάδοτον ἄν τις εἰπεῖν δύναιτο,
Polybius Hist., Historiae (0543: 001)“Polybii historiae, vols. 1–4”, Ed.

Büttner–Wobst, T.Leipzig: Teubner, 1:1905; 2:1889; 3:1893; 4:1904,
Repr. 1:1962; 2–3:1965; 4:1967.Book 34, chapter 10, section 14, line 2
οὕτως εὐφυὲς ὥστ' ἐπὶ δύο πόδας ἀποσύραντι

τὴν ἐπιπολῆς γῆν εὐθὺς ὀρυκτὸν εὑρίσκεσθαι
χρυσόν. τὸ δ' ὄρυγμα μὴ πλειόνων ὑπάρχειν ἢ πεντε-
καίδεκα ποδῶν. εἶναι δὲ τοῦ χρυσοῦ τὸν μὲν αὐτόθεν
καθαρόν, κυάμου μέγεθος ἢ θέρμου, 8τοῦ ὀγδόου μέρους
μόνον ἀφεψηθέντος, τὸν δὲ δεῖσθαι μὲν χωνείας πλείο-
νος, σφόδρα δὲ λυσιτελοῦς. συνεργασαμένων δὲ τοῖς
βαρβαροῖς τῶν Ἰταλιωτῶν ἐν διμήνῳ, παραχρῆμα τὸ
χρυσίον εὐωνότερον γενέσθαι τῷ τρίτῳ μέρει καθ'
255
ὅλην τὴν Ἰταλίαν. αἰσθομένους δὲ τοὺς Ταυρίσκους

μονοπωλεῖν ἐκβαλόντας τοὺς συνεργαζομένους. –
Ὁ δ' αὐτὸς ἀνὴρ περὶ τοῦ μεγέθους τῶν Ἄλπεων
καὶ τοῦ ὕψους λέγων παραβάλλει 8τὰ ἐν τοῖς Ἕλλησιν
ὄρη τὰ μέγιστα, τὸ Ταΰγετον, τὸ Λύκαιον, Παρνασσόν,
Ὄλυμπον, Πήλιον, Ὄσσαν, ἐν δὲ 8Θρᾴκῃ Αἷμον, Ῥοδόπην,
Δούνακα. 8καί φησιν ὅτι τούτων μὲν ἕκαστον μικροῦ
δεῖν αὐθημερὸν εὐζώνοις ἀναβῆναι δυνατόν, αὐθημερὸν
δὲ καὶ περιελθεῖν, τὰς δ' Ἄλπεις οὐδ' ἂν πεμπταῖος
ἀναβαίη τις· τὸ δὲ μῆκός ἐστι δισχιλίων καὶ διακοσίων
σταδίων τὸ παρῆκον παρὰ τὰ πεδία. τέτταρας δ' ὑπερ-
βάσεις 8ὀνομάζει μόνον, διὰ 8Λιγύων μὲν
Memnon Hist., Fragmenta (1496: 003)“FHG 3”, Ed. Müller, K.

Paris: Didot, 1841–1870.Fragment 21, line 5
Τοῦτον ὁ πρεσβύτερος τῶν παίδων Νικομήδης διαδέ-

χεται, τοῖς ἀδελφοῖς οὐκ ἀδελφὸς ἀλλὰ δήμιος γεγονώς.
Ἐκρατύνατο μέντοι καὶ οὗτος τὴν Βιθυνῶν ἀρχὴν, μά-
λιστά γε τοὺς Γαλάτας ἐπὶ τὴν Ἀσίαν διαπεραιωθῆναι
συναράμενος· καὶ πόλιν, ὡς προείρηται, τὴν αὑτοῦ
προσηγορίαν ἀνέστησε φέρουσαν.
Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον χρόνῳ πόλεμος ἀνερ-
ράγη Βυζαντίοις πρὸς Καλατιανοὺς (ἄποικοι δὲ οὗτοι
Ἡρακλεωτῶν ἦσαν) καὶ πρὸς Ἰστριανοὺς περὶ Τόμεως
τοῦ ἐμπορίου, ὃ τοῖς Καλατιανοῖς ὅμορον ἦν, μονοπώ-
λιον τοῦτο διανοουμένων κατασκευάσαι τῶν Καλατια-
νῶν. Διεπρεσβεύοντο οὖν πρὸς Ἡρακλεώτας ἐπὶ συμ-
μαχίᾳ ἑκάτεροι· οἱ δὲ πολεμικὴν μὲν ῥοπὴν οὐδετέρῳ
ἔνεμον μέρει, διαλλακτηρίους δὲ ἄνδρας ἑκατέροις
ἀπέστελλον, κἂν ἄπρακτος αὐτῶν ἡ σπουδὴ τότε γέγονε.
Πολλὰ δὲ οἱ τῆς Καλατίδος ὑπὸ τῶν πολεμίων παθόντες
ὕστερον εἰς διαλύσεις ἦλθον, ἀπὸ ταύτης τῆς συμφορᾶς
οὐκέτι σχεδὸν ἀναλαβεῖν αὑτοὺς δυνηθέντες.
Timaeus Hist., Fragmenta (1733: 002)“FGrH #566”.Volume-Jacobyʹ-F

3b,566,F, fragment 164, line 195
256
καὶ ἀπὸ τῶν λαφύρων πλεονάκις ἀξιολόγους δεκάτας ἀνέθεσαν εἰς

Δελφούς. (10) λείπεται δ' ἡμῖν περὶ τῆς τῶν Λιπαραίων πόλεως τὰς
αἰτίας ἀποδοῦναι, δι' ἃς ἐν τοῖς ὕστερον χρόνοις ἔλαβεν αὔξησιν οὐ
μόνον πρὸς εὐδαιμονίαν, ἀλλὰ καὶ πρὸς δόξαν. αὕτη γὰρ λιμέσι τε καλοῖς
ὑπὸ τῆς φύσεως κεκόσμηται καὶ θερμοῖς ὕδασι τοῖς διαβεβοημένοις·
οὐ μόνον γὰρ πρὸς ὑγίειαν τῶν νοσούντων τὰ κατ' αὐτὴν λουτρὰ πολλὰ
συμβάλλεται, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ἐκ τῶν θερμῶν ὑδάτων ἰδιότητα
παρέχεται τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐ τὴν τυ-
χοῦσαν· διόπερ πολλοὶ τῶν κατὰ τὴν Σικελίαν ὑπὸ νόσων ἰδιοτρόπων
ἐνοχλούμενοι καταντῶσιν εἰς αὐτήν, καὶ τοῖς λουτροῖς χρώμενοι
παραδόξως ὑγιεῖς καθίστανται. (2) ἔχει δ' ἡ νῆσος αὕτη τὰ διαβεβοημένα
μέταλλα τῆς στυπτηρίας, ἐξ ἧς λαμβάνουσιν οἱ Λιπαραῖοι ⟦καὶ Ῥωμαῖοι⟧
μεγάλας προσόδους. οὐδαμοῦ γὰρ τῆς οἰκουμένης τῆς στυπτηρίας
γινομένης, καὶ πολλὴν χρείαν παρεχομένης, εἰκότως μονοπώλιον
ἔχοντες καὶ τὰς τιμὰς ἀναβιβάζοντες, πλῆθος χρημάτων λαμβάνουσιν
ἄπιστον· ἐν μόνηι γὰρ τῆι νήσωι Μήλωι φύεται μικρά τις στυπτηρία,
μὴ δυναμένη διαρκεῖν πολλαῖς πόλεσιν. (3) ἔστι δὲ καὶ ἡ νῆσος τῶν
Λιπαραίων μικρὰ μὲν τὸ μέγεθος, καρποφόρος δὲ ἱκανῶς καὶ τὰ πρὸς
ἀνθρώπων τρυφὴν ἔχουσα διαφερόντως· καὶ γὰρ ἰχθύων παντοδαπῶν
παρέχεται πλῆθος τοῖς κατοικοῦσι, καὶ τῶν ἀκροδρύων τὰ μάλιστα
δυνάμενα παρέχεσθαι τὴν ἐκ τῆς ἀπολαύσεως ἡδονήν.
⟦καὶ περὶ μὲν Λιπάρας καὶ τῶν ἄλλων τοῦ Αἰόλου νήσων καλουμένων
ἀρκεσθησόμεθα τοῖς ῥηθεῖσιν⟧.
(11) μετὰ δὲ τὴν Λιπάραν εἰς τὸ πρὸς δυσμὰς μέρος νῆσός ἐστι πελαγία,
μικρὰ μὲν τὸ μέγεθος, ἔρημος δὲ καὶ διά τινα περιπέτειαν Ὀστεώδης
ὀνομαζομένη· καθ' ὃν γὰρ καιρὸν
Καρχηδόνιοι πρὸς Συρακοσίους διαπολεμοῦντες πολλοὺς καὶ μεγάλους
πολέμους, δυνάμεις
Michael Glycas Astrol., Hist., Annales (3047: 001)“Michaelis Glycae

annales”, Ed. Bekker, I.Bonn: Weber, 1836; Corpus scriptorum historiae
Byzantinae.Page 614, line 18
... τοῖς Ῥωμαίοις συνήντησεν ἐκ τῆς Τούρκων καταδρο-

μῆς, οὐκ ἔστιν εἰπεῖν. καὶ αὐτὸς γὰρ ὁ Καῖσαρ δεσμηθείς,
εἶθ' οὕτως ἀπολυθεὶς καὶ ὕποπτος δῆθεν τῷ βασιλεῖ γεγο-
νὼς τὴν τρίχα κείρεται, καὶ οὕτω τὴν βασιλίδα καταλαμ-
257
βάνει. Ταῦτα μὲν οὖν τὰ τοῦ Νικηφορίτζη ἀνδραγαθήματα.

οὗτος μετὰ τῶν ἄλλων αὐτοῦ κακιῶν καὶ τοῦ κερδαλέου φρον-
τίζων ἅτε ποριμώτατος ὢν εἰς κακίαν καὶ λιμὸν πραγματεύε-
ται. τοὺς μὲν οὖν πωλοῦντας κωλύσας ἁπανταχοῦ ὁ Νικη-
φορίτζης εὐνοῦχος, αὐτὸς δὲ μόνος περὶ τὴν Ῥαιδεστὸν φούν-
δακα καὶ μονοπωλεῖον στησάμενος, ὡς ἐντεῦθεν καὶ ἐπώνυ-
μον τῷ βασιλεῖ Μιχαὴλ περιποιήσασθαι τὸ Παραπινάκης λέ-
γεται διὰ τὸ τηνικαῦτα τὸν μόδιον παρὰ πινάκιον πιπράσκε-
σθαι τῷ νομίσματι.
Χαύνως οὖν καὶ παιδαριωδῶς τὴν βασιλείαν ἰθύνοντος
τοῦ Μιχαὴλ καὶ Σερβικαὶ χῶραι κατεξανέστησαν καὶ Φραγ-
κικαὶ ὡσαύτως ἀφηνίασαν καὶ ἰδιόρυθμοι γεγόνασιν. ἐπὶ
τούτοις ἐτέχθη ἐν Κωνσταντινουπόλει τρίπους ὄρνις καὶ παι-
δίον ἔχον κατὰ μέτωπον ὀφθαλμὸν ἕνα, τραγοσκελὲς τοὺς πόδας.
κατὰ τοῦτον μέντοι τὸν καιρὸν καὶ λοιμὸς ἐγένετο βαρύς,
Scylitzes Continuatus, Continuatio Scylitzae (3064: 002)“Ἡ συνέχεια

τῆς χρονογραφίας τοῦ Ἰωάννου Σκυλίτση”, Ed. Tsolakes, E.T.
Thessalonica: n.p., 1968; Ἑταιρεία Μακεδονικῶν Σπουδῶν. Ἵδρυμα
Μελετῶν Χερσονήσου τοῦ Αἵμου 105.Page 162, line 9
Ὁ δὲ λογοθέτης μεγάλα δυνάμενος, ὡς εἴρηται, παρὰ τῷ βασιλεῖ,

ἄγων τε καὶ φέρων τὰ πάντα οὗπερ ἐβούλετο, τὴν τοῦ Ἑβδόμου μονὴν
διὰ δωρεᾶς ἐξαιτησάμενος πάντα τὰ κτήματα καὶ πᾶσαν σχεδὸν ὅσην
ὁ ἥλιος ἐφορᾷ ἔσπευδε προσκυρῶσαι αὐτῇ καὶ προσόδοις ἀφθόνοις
ἐμπλα-
τῦναι, σκεπτόμενος ἐκ μοχθηρίας οἰκειοῦσθαι τὸν βασιλέα καὶ παρακερ-
δαίνειν τὰ μέγιστα τῆς ἀβελτηρίας αὐτοῦ καὶ τῷ ὀνόματι τῆς μονῆς πλοῦ-
τον ἐπικτᾶσθαι ὑπερφυῆ. Ποριμώτατος δὲ ὢν εἰς κακίαν, εἴπερ τις ἕτε-
ρος, καὶ τοῦ κερδαλέου χάριν μηδενὸς δυσφήμου ὀνόματος ἀπεχόμενος
φούνδακα ἐν τῇ Ῥαιδεστῷ καὶ μονοπώλιον συνεστήσατο, κωλύσας καὶ
ἀπείρξας τοὺς πωλοῦντας ἅπαντας, τὸ βασιλικὸν δὲ μόνον πρατήριον
ἐμηχανήσατο, παρ' ὃ καὶ λιμὸν ἐπραγματεύσατο μέγιστον καὶ τῶν πώ-
ποτε μνημονευομένων ἀπανθρωπότατον, ὡς καὶ τῷ βασιλεῖ ἀντ' ἐπωνυ-
μίας γενέσθαι αὐτὸν καὶ ἀπὸ τούτου μᾶλλον καὶ μὴ ἀπὸ τοῦ πατρῴου
ἢ ἀπὸ τοῦ προγονικοῦ γινώσκεσθαι τοῖς μετέπειτα. Τὸν γὰρ Μιχαὴλ
εἰπών τις, εἰ μὴ προσθείη καὶ τὸν Παραπινάκιον, οὐκ ἂν θεῖτο συντόμως
258
γνώριμον τὸν δηλούμενον, διὰ τὸ τηνικαῦτα τὸν μόδιον παρὰ πινάκιον

πιπράσκεσθαι τοῦ νομίσματος.
Michael Attaliates Hist., Historia (3079: 001)“Michaelis Attaliotae

historia”, Ed. Bekker, I.Bonn: Weber, 1853; Corpus scriptorum historiae
Byzantinae.Page 202, line 5
εὐθηνίᾳ καὶ τὴν κοσμικὴν ἀδημονίαν καὶ ἔνδειαν οἰκείαν

ποιεῖσθαι φιλοκερδείας ὑπόθεσιν. τῷ τοι καὶ μαθὼν ὡς ἐν
τῷ κάστρῳ τῇ Ῥαιδεστῷ κατάγουσιν ἅμαξαι τὸν σῖτον πολ-
λαί, καὶ διαπιπράσκουσι διασκεδαννύμεναι εἴς τε τὰ τῶν μονα-
στηρίων ξενοδοχεῖα καὶ κατατόπια καὶ αὐτῆς τῆς μεγάλης ἐκ-
κλησίας καὶ πολλῶν ἐγχωρίων, καὶ ἄνετον ποιοῦνται τὴν πρᾶ-
σιν πρὸς τὸν βουλόμενον καὶ ἀκώλυτον, καὶ οὕτως ὁδεύει διὰ
πάντων τὸ ἀγαθὸν τῆς εὐθηνίας, φθονήσας τῆς εὐετηρίας τῷ
κόσμῳ φούνδακα ἐκτὸς τοῦ ἄστεος ὁ παγκάκιστος ἐποικοδομεῖ,
κἀν τούτῳ συναθροίζεσθαι τὰς ἁμάξας ἐπισκήπτει, βασιλικῷ
γράμματι τοῦτο διορισάμενος· καὶ μονοπώλιον τίθησιν εἰς τὸ
ἀναγκαιότατον χρῆμα, τὸν σῖτον, μηδενὸς δυναμένου εἰ μὴ
ἀπὸ τοῦ φούνδακος ἐξωνήσασθαι, φούνδακος τοῦ δολίου καὶ
δαιμονιώδους πράγματος καὶ ὀνόματος. ἐξ οὗ γὰρ ἐκεῖνος
ἐπάγη, ἡ εὐθηνία τῶν πόλεων ᾤχετο, καὶ ἡ τοῦ θείου ὀργὴ
τὰ ὑπὸ Ῥωμαίους μειζόνως κατέλαβεν. οὐ γάρ, ὥσπερ τὸ
πρότερον ἦν, ὁ βουλόμενος ἐξωνεῖτο τὸν σῖτον καὶ μετὰ τοῦ
πωλοῦντος συνήλλαττε, καὶ εἴ περ μὴ ἐν τῷδε τῷ κατατοπίῳ
ἠρέσκετο, μετέβαινεν εἰς τὸ ἄλλο καὶ αὖθις εἰς ἕτερον, καὶ
ἀπὸ τῶν ἁμαξῶν ἡ πρᾶσις ἐγίνετο· ἀλλ' εἰσερχόμενα τὰ
γεώργια ἐν τῇ τοῦ φούνδακος εἱρκτῇ σιτώνας εἶχον ἐνοίκους
Joannes Philoponus Phil., In Aristotelis meteorologicorum librum

primum commentarium (4015: 005)“Ioannis Philoponi in Aristotelis
meteorologicorum librum primum commentarium”, Ed. Hayduck, M.
Berlin: Reimer, 1901; Commentaria in Aristotelem Graeca 14.1.
Volume 14,1, page 102, line 2
τυχὼν τούτου νεανικώτερον ἢ σοφώτερον ἐλαύνων οὐδὲ νόῳ κατὰ τὸν

ποιητὴν ἐπιβάλλων ἱμάσθλην πολὺ τοῦ κόσμου μέρος κατέφλεξεν· ὧν
259
καὶ ἡ διακεκαυμένη ζώνη ἐστὶ καὶ κατὰ τοὺς Πυθαγορείους ὁ γαλαξίας

ἐμφαίνων ἔτι νῦν χρῶμα τῆς ἐκεῖθεν γενομένης πυρώσεως καὶ τῶν
ἐνταῦθα πεσόν-των ἀστέρων. ἕτεροι δὲ τῶν Πυθαγορείων πάλιν τὸν
ἥλιόν φασί ποτε τοῦτον ἐκπεριιέναι κύκλον, οὐ τὸν ζῳδιακόν, ὃν νῦν
δίεισιν, ἀλλὰ τὸν τοῦ γάλακτος, ὅθεν ἐκπυρωθέντα τοῦτο ποιῆσαι τὸ
χρῶμα. καὶ οἶμαί γε καὶ τούτους ἑτέρῳ μύθῳ κατακολουθῆσαι τῷ περὶ
τὸν Ἀτρέα πεπλασμένῳ, ὅτι ἐστράφη ἐπ' αὐτοῦ ἡ τοῦ ἡλίου κίνησις εἰς
τοὔμπαλιν ἢ φέρεται νῦν. “τὸ γὰρ πτερωτὸν ἀελίου”, φησὶν Εὐριπίδης,
“μετέβαλεν ἅρμα, τὰν πρὸς ἑσπέραν κέλευθον οὐρανοῦ προσαρμόσασα
μονόπωλον ἐς Ἀῶ, ἑπταπόρου τε δρόμημα Πλειάδος εἰς ὁδὸν ἄλλαν Ζεὺς
μεταβάλλει.” πρὸς μὲν οὖν τὴν προτέραν μυθολογίαν Ἀριστοτέλης οὐδ'
ἀντειπεῖν ἀξιοῖ· πρὸς δὲ τὴν δευτέραν σύντομον ἐπάγει τὸν ἔλεγχον
ὁπωσδήποτε φυσιολο-γίας ἡμμένην, ὅτι δι' ὧν φέρεται τόπων θερμὸς ὢν
καὶ πυρώδης ὁ ἥλιος, δεῖ τι παθεῖν ὑπ' αὐτοῦ τούτους. τίς οὖν ὁ ἔλεγχος;
ὡς ἔδει καὶ τὸν
ζῳδιακὸν κύκλον δι' οὗ φέρεται νῦν ὁ ἥλιος, τὸ αὐτὸ πεπονθέναι πάθος
καὶ τῷ γάλακτι κεχρῶσθαι ὁμοίως, καὶ τοσούτῳ μᾶλλον ὅσῳ μετὰ τοῦ
ἡλίου καὶ οἱ πέντε τῶν πλανωμένων καὶ ἡ σελήνη δι' αὐτοῦ φέρεται.
ἀλλ' οὐδὲν τοιοῦτον φαίνεται πεπονθώς· καίτοι γε καθ' ἕκαστον τῆς
Προκόπιος ιστορικός De bellis (4029: 001)“Procopii Caesariensis

opera omnia, vols. 1–2”, Ed. Wirth, G. (post J. Haury)Leipzig: Teubner,
1:1962; 2:1963.Book 2, chapter 15, section 11, line 4
οὐδὲν ἢ ὅτι πονηρότατός τε ἦν ἀνθρώπων ἁπάντων

καὶ πόρους χρημάτων ἀδίκους ἱκανώτατος ἐξευρεῖν.
ὃς δὴ ἅπαντα ἔσφηλέ τε καὶ συνετάραξε τὰ Ῥωμαίων
τε καὶ Λαζῶν πράγματα. οὗτος καὶ βασιλέα Ἰουστι-
νιανὸν πόλιν ἀνέπεισεν ἐπιθαλασσίαν, Πέτραν ὄνομα,
ἐν Λαζοῖς δείμασθαι· ἐνταῦθά τε ὥσπερ ἐν ἀκροπόλει
καθήμενος ἦγέ τε καὶ ἔφερε τὰ Λαζῶν πράγματα.
τούς τε γὰρ ἅλας καὶ ὅσα ἄλλα φορτία Λαζοῖς ἀναγ-
καῖα ἐδόκει εἶναι, οὐκέτι φέρειν ἐς γῆν τὴν Κολχίδα
τοῖς ἐμπόροις ἐξῆν, ἢ ἄλλοθι ἐνθένδε ὠνεῖσθαι, ἀλλ'
ἐν Πέτρᾳ ξυστησάμενος τὸ δὴ καλούμενον μονοπώλιον
αὐτὸς κάπηλός τε καὶ ξυμπάσης τῆς περὶ ταῦτα ἐργα-
σίας ἐπιστάτης ἐγίγνετο, ἅπαντα ὠνούμενός τε καὶ
ἀποδιδόμενος Κόλχοις, οὐχ ᾗπερ εἴθιστο, ἀλλ' ᾗπερ
ἐξῆν. ἅμα δὲ καὶ ἄλλως οἱ βάρβαροι ἤχθοντο ἐπι-
χωριάζοντι αὐτοῖς οὐκ εἰωθὸς πρότερον τῷ Ῥωμαίων
260
στρατῷ. ἃ δὴ οὐκέτι φέρειν οἷοί τε ὄντες Πέρσαις

τε καὶ Χοσρόῃ προσχωρεῖν ἔγνωσαν, πρέσβεις τε αὐ-
τίκα τοὺς ταῦτα διαπραξομένους κρύφα Ῥωμαίων παρ'
αὐτοὺς ἔπεμψαν. οἷς δὴ εἴρητο τὰ πιστὰ πρὸς Χος-
ρόου λαβοῦσιν, ὅτι γε οὔποτε Λαζοὺς ἄκοντας ἐκδώσει
Προκόπιος ιστορικός De bellis Book 2, chapter 29, section 21, line 2
φρούριόν ἐστι Σκάνδα τε καὶ Σαραπανὶς πρὸς τοῖς

Ἰβηρίας ὁρίοις. πόλεις μέντοι ἀξιολογώταται ἐνταῦθά
εἰσι Ῥοδόπολις καὶ Μοχήρησις. τοῦ δὲ ποταμοῦ ἐν
ἀριστερᾷ Λαζικῆς μὲν τὰ ὅριά ἐστι μέχρι ἐς ἡμέρας
ὁδὸν εὐζώνῳ ἀνδρὶ, ἔρημον δὲ ξυμβαίνει ἀνθρώπων
τὴν χώραν εἶναι. ταύτην προσοικοῦσι Ῥωμαῖοι τὴν
χώραν, οἳ Ποντικοὶ ἐπικαλοῦνται. ἐν μὲν οὖν τοῖς
Λαζικῆς ὁρίοις, ἔνθα δὴ ἄνθρωποι οὐδαμῆ ᾤκηντο,
Πέτραν Ἰουστινιανὸς [ὁ] βασιλεὺς τὴν πόλιν ἐν τοῖς
κατ' ἐμὲ χρόνοις ἐδείματο. οὗπερ Ἰωάννης, ὁ Τζίβος
ἐπικαλούμενος, τὸ μονοπώλιον καταστησάμενος, ὥσπερ
μοι ἐν τοῖς ἔμπροσθεν λόγοις ἐρρήθη, αἴτιος τῆς
ἀποστάσεως Λαζοῖς γέγονεν. ἐκ δὲ Πέτρας πόλεως
ἰόντι εὐθὺς πρὸς ἄνεμον νότον οἱ Ῥωμαίων ὅροι
ἐκδέχονται, χωρία τε πολυάνθρωπα ἐνταῦθά ἐστι, τό
τε Ῥιζαῖον καλούμενον καὶ Ἀθῆναι ἄλλα τε ἄττα
μέχρι Τραπεζουντίων. ἡνίκα μὲν οὖν ἐπηγάγοντο
Χοσρόην Λαζοὶ Βόαν ποταμὸν διαβάντες τόν τε Φᾶσιν
ἐν δεξιᾷ ἔχοντες ἐς Πέτραν ἦλθον, τῷ μὲν λόγῳ προ-
νοήσοντες ὡς μὴ χρόνῳ τε καὶ πόνῳ πολλῷ διαπορθ-
μεύεσθαι ἀναγκάζωνται ποταμὸν Φᾶσιν,
Προκόπιος ιστορικός Historia arcana (= Anecdota) (4029: 002)

“Procopii Caesariensis opera omnia, vol. 3”, Ed. Wirth, G. (post J.
Haury)Leipzig: Teubner, 1963.Chapter 20, section 5, line 2
βλάβος ἠγείρετο. μέρος γὰρ τῆς βασιλείας τοῦδε φερο-

μένης τοῦ πόρου πλουτεῖν ἀπ' αὐτοῦ ἡ τῷ πράγματι
ἐφεστῶσα ἀρχὴ ἤθελε. τὸ δὲ ἐνθένδε οἵ τε τῆς ἀρχῆς
261
ὑπηρέται τῆς αἰσχρᾶς ταύτης ὑπουργίας ἐπειλημμένοι

καὶ οἱ τὰ πωλητήρια ἔχοντες τῆς τοῦ παρανομεῖν
ἐξουσίας δραξάμενοι ἀνήκεστα ἔργα τοὺς τότε ὠνεῖσθαι
δεομένους εἰργάζοντο, οὐχ ὅσον [πολλὰ εἴρηται] πολ-
λαπλάσια τὰ τιμήματα κομιζόμενοι, ἀλλὰ καὶ δολώσεις
ἐν τοῖς ὠνίοις μηχανώμενοι ἀμυθήτους τινάς.
Ἔπειτα δὲ πολλὰ καταστησάμενος τὰ καλούμενα
μονοπώλια τήν τε κατηκόων σωτηρίαν ἀπεμπολήσας
τοῖς τὸ ἄγος τοῦτο ἐνεργολαβεῖν ἀξιοῦσιν, αὐτὸς μὲν
τίμημα τοῦ ἔργου τούτου ἀντιφορτισάμενος ἀπηλλάς-
σετο, τοῖς δὲ αὐτῷ ξυμβεβληκόσι παρείχετο τὴν ἐργα-
σίαν ᾗ βούλοιντο διοικήσασθαι. ὅπερ ἀπαρακαλύπτως
ἡμαρτάνετο κἀν ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις ἀρχαῖς. βασιλέως
γὰρ μοῖράν τινα οὐ πολλὴν ἀεὶ τῶν φωρίων κομιζο-
μένου αἵ τε ἀρχαὶ ἀπ' αὐτοῦ καὶ οἱ πράγματι ἐφεστῶ-
τες ἑκάστῳ ἀδεέστερον τοὺς σφίσι παραπίπτοντας
ἐληΐζοντο. ὥσπερ δὲ οὐχ ἱκανῶν οἱ ἐς τοῦτο οὐσῶν
τῶν πάλαι διατεταγμένων ἀρχῶν,
Προκόπιος ιστορικός Historia arcana (= Anecdota) Chapter 25, section

13, line 2
ἃ δὲ καὶ ἐς τὰ κέρματα τοῖς βασιλεῦσιν εἴργασται, οὔ

μοι παριτέον οἴομαι εἶναι. τῶν γὰρ ἀργυραμοιβῶν
πρότερον δέκα καὶ διακοσίους ὀβολοὺς, οὓς φόλλεις
καλοῦσιν, ὑπὲρ ἑνὸς στατῆρος χρυσοῦ προΐεσθαι τοῖς
ξυμβάλλουσιν εἰωθότων, αὐτοὶ ἐπιτεχνώμενοι κέρδη
οἰκεῖα ὀγδοήκοντα καὶ ἑκατὸν μόνους ὑπὲρ τοῦ στα-
τῆρος δίδοσθαι τοὺς ὀβολοὺς διετάξαντο. ταύτῃ δὲ
νομίσματος ἑκάστου χρυσοῦ ἑβδόμην ἀπέτεμον μοῖραν
πάντων ἀνθρώπων.
Ἐπεὶ δὲ οἱ βασιλεῖς οὗτοι τῶν ὠνίων τὰ πλεῖστα
εἰς τὰκαλούμενα περιστήσαντες μονοπώλια, τούς τι
ὠνήσασθαι βουλομένους ἀεὶ καθ' ἑκάστην ἀπέπνιγον,
μόνα δὲ αὐτοῖς ἀνέφαπτα τὰ τῆς ἐσθῆτος ἐλέλειπτο
πωλητήρια, μηχανῶνται καὶ ἀμφ' αὐτοῖς τάδε. ἱμάτια
τὰ ἐκ μετάξης ἐν Βηρυτῷ μὲν καὶ Τύρῳ πόλεσι
ταῖς ἐπὶ Φοινίκης ἐργάζεσθαι ἐκ παλαιοῦ εἰώθει. οἵ
262
τε τούτων ἔμποροί τε καὶ ἐπιδημιουργοὶ καὶ τεχνῖται

ἐνταῦθα τὸ ἀνέκαθεν ᾤκουν, ἐνθένδε τε ἐς γῆν ἅπα-
σαν φέρεσθαι τὸ ἐμπόλημα τοῦτο ξυνέβαινεν. ἐπεὶ
δὲ Ἰουστινιανοῦ βασιλεύοντος οἱ ἐπὶ ταύτῃ τῇ ἐργασίᾳ
ἔν τε Βυζαντίῳ καὶ πόλεσι ταῖς ἄλλαις ὄντες

19, line 4
καὶ χειρώνακτας καὶ ἀγοραίους καὶ οἷς ἀπὸ τῶν ἐπὶ

τῆς σκηνῆς ἐπιτηδευμάτων ὁ βίος, καὶ μὴν καὶ τοὺς
ἄλλους ὡς εἰπεῖν ἅπαντας, ἐς οὓς διικνεῖσθαι βλάβος
τὸ ἐκ τοῦδε συμβαίνει.
Οἷα δὲ τούς τε προσαιτητὰς καὶ ἀγελαίους ἀνθρώ-
πους καὶ πτωχούς τε καὶ λώβῃ πάσῃ ἐχομένους εἰργά-
σατο, αὐτίκα ἐροῦμεν· τὰ γὰρ ἀμφὶ τοῖς ἱερεῦσιν αὐτῷ
πεπραγμένα ἐν τοῖς ὄπισθεν λόγοις λελέξεται. πρῶτα
μὲν, ὅπερ εἴρηται, ἅπαντα περιβεβλημένος τὰ πωλητή-
ρια καὶ ὠνίων τῶν ἀναγκαιοτάτων τὰ λεγόμενα κατα-
στησάμενος μονοπώλια πλέον ἢ τριπλάσια τιμήματα
πάντας ἀνθρώπους ἐπράττετο. καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἐπεὶ
ἀνάριθμά μοι ἔδοξεν εἶναι, οὐκ ἂν ἔγωγε λόγῳ ἀτε-
λευτήτῳ καταλέγειν φιλονεικοίην· ἀπὸ δὲ τῶν τοὺς
ἄρτους ὠνουμένων πικρότατα ἐς πάντα τὸν αἰῶνα ἐσύ-
λει, οὓς δὴ καὶ χειρώνακτας καὶ πτωχοὺς καὶ πάσῃ
λώβῃ ἐχομένους ἀνθρώπους μὴ οὐκ ὠνεῖσθαι ἀδύνα-
τον. αὐτὸς μὲν γὰρ ἐς τρία κεντηνάρια φέρεσθαι ἀνὰ
πᾶν ἔτος ἐνθένδε ἠξίου, ὅπως οἱ ἄρτοι ἀξιώτεροι
ὦσι καὶ σποδοῦ ἔμπλεῳ· οὐδὲ γὰρ ἐς τοῦτο δὴ τὸ τῆς
αἰσχροκερδείας ἀσέβημα ὁ βασιλεὺς οὗτος ὀκνηρὸς

36, line 2
νεώθηοὔτε ἄλλο ἀγαθὸν οἷόν τε ἦνγίνεσθαι.

Ἰουστινιανὸς μέντοι τὰ τῇδε διῳκημένα τῷ Ψαλιδίῳ
οὐδεμιᾷ μελλήσει ἐπέρρωσε.
Ταῦτα μὲν οὖν τῇδε κεχώρηκεν. ἰτέον δὲ καὶ εἰς
263
τοὺς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ πτωχούς. Ἥφαιστός τις ἐν τοῖς

ἐνταῦθα ῥήτορσιν ἐγεγόνει, ὅσπερ παραλαβὼν τὴν
Ἀλεξανδρέων ἀρχὴν τὸν μὲν δῆμον τοῦ στασιάζειν
κατέπαυσε, φοβερὸς τοῖς στασιώταις φανεὶς, ἔσχατα δὲ
ἐσχάτων κακὰ τοῖς τῇδε ᾠκημένοις ἐνδέδεικται πᾶσι.
πάντα γὰρ εὐθὺς τὰ τῆς πόλεωςπωλητήρια ἐς τὸ
καλούμενον μονοπώλιον καταστησάμενος ἄλλον μὲν
ἐμπόρων οὐδένα ταύτην δὴ τὴν ἐργασίαν ἐργάζεσθαι
εἴα, μόνος δὲ ἁπάντων αὐτὸς γεγονὼς κάπηλος παρε-
δίδοτο τὰ ὤνια πάντα, δηλονότι τὰς τούτων τιμὰς τῇ
τῆς ἀρχῆς ἐξουσίᾳ σταθμώμενος, ἀπεπνίγετό τε τῇ τῶν
ἀναγκαίων σπάνει ἡ τῶν Ἀλεξανδρέων πόλις, οὗ δὴ
καὶ τοῖς τὰ ἔσχατα πενομένοις τὰ πρότερα εὔωνα διαρ-
κῶς ἐγεγόνει πάντα. μάλιστα δὲ αὐτοὺς ἀμφὶ τῷ ἄρτῳ
ἐπίεζε. τὸν γὰρ σῖτον αὐτὸς ἐξ Αἰγυπτίων ὠνεῖτο
μόνος, οὐδὲ ὅσον ἐς μέδιμνον ἕνα ἑτέρῳ ἐνδιδοὺς
πρίασθαι, ταύτῃ τε τοὺς ἄρτους καὶ τὰ τῶν ἄρτων
Photius Lexicogr., Scr. Eccl., Theol., Bibliotheca (4040: 001)

“Photius. Bibliothèque, 8 vols.”, Ed. Henry, R.Paris: Les Belles Lettres,
1:1959; 2:1960; 3:1962; 4:1965; 5:1967; 6:1971; 7:1974; 8:1977.
Codex 63, Bekker page 25b, line 37
ὥπλιζέ τε ἐπιμελῶς καὶ ἐπιθάρρυνε. Χοσρόης δέ,

Λαζῶν αὐτὸν ἐπαγομένων, ἅτε δὴ αὐτῶν τε καὶ Γουβάζου
τοῦ σφῶν ἡγεμόνος Πέρσαις προσκεχωρηκότων διὰ τὴν
Ἰωάννου φορολογίαν τε καὶ καπηλείαν, ἐπὶ Πέτρας τὴν
πόλιν, ἐπιθαλασσίαν οὖσαν ἐν Κόλχοις πρὸς τῷ Εὐ-
ξείνῳ καλουμένῳ πόντῳ, ἠπείγετο, καὶ ταύτην πολιορ-
κῶν, ἕως μὲν Ἰωάννης περιῆν, οὐδὲν ἤνυεν, ἐπεὶ δὲ βέ-
λει τρωθεὶς τὸν τράχηλον ἐτελεύτησε, τὴν πόλιν παρε-
στήσατο. Τοὺς μέντοι ἐνοικοῦντας ἀπαθεῖς κακῶν ἀφῆκεν·
ὁμολογίᾳ γὰρ αὐτοὺς προσελάβετο, καὶ μόνα τὰ τοῦ Ἰωάν-
νου χρήματα, ἅπερ ἀπὸ τοῦ μονοπωλίου αὐτῷ συνείλεκτο,
ἐληΐσατο πολὺ πλῆθος ὄντα.
Photius Lexicogr., Scr. Eccl., Theol., Bibliotheca Codex 224, Bekker

page 228a, line 39
264
βιοὺς μὲν ἔτη ϛʹ καὶ οʹ, κρατήσας δὲ τῆς ἀρχῆς ηʹ καὶ

μʹ, καταλείπει παῖδας δʹ. Τοῦτον ὁ πρεσβύτερος τῶν
παίδων Νικομήδης διαδέχεται, τοῖς ἀδελφοῖς οὐκ ἀδελφὸς
ἀλλὰ δήμιος γεγονώς. Ἐκρατύνατο μέντοι καὶ οὗτος τὴν
Βιθυνῶν ἀρχήν, μάλιστά γε τοὺς Γαλάτας ἐπὶ τὴν
Ἀσίαν διαπεραιωθῆναι συναράμενος· καὶ πόλιν, ὡς
προείρηται, τὴν αὑτοῦ προσηγορίαν ἀνέστησε φέρουσαν.
Οὐ πολλῷ δὲ ὕστερον χρόνῳ πόλεμος ἀνερράγη Βυ-
ζαντίοις πρὸς Καλατιανούς (ἄποικοι δὲ οὗτοι Ἡρα-
κλεωτῶν ἦσαν) καὶ πρὸς Ἰστριανοὺς περὶ Τόμεως τοῦ
ἐμπορίου, ὃ τοῖς Καλατιανοῖς ὅμορον ἦν, μονοπώλιον
τοῦτο διανοουμένων κατασκευάσαι τῶν Καλατιανῶν.
Διεπρεσβεύοντο οὖν πρὸς Ἡρακλεώτας ἐπὶ συμμαχίαν
ἑκάτεροι. Οἱ δὲ πολεμικὴν μὲν ῥοπὴν οὐδετέρῳ ἔνεμον
μέρει, διαλλακτηρίους δὲ ἄνδρας ἑκατέροις ἀπές-
τελλον, κἂν ἄπρακτος αὐτῶν ἡ σπουδὴ τότε γέγονε. Πολλὰ
δὲ οἱ τῆς Καλατίδος ὑπὸ τῶν πολεμίων παθόντες, ὕστερον
εἰς διαλύσεις ἦλθον, ἀπὸ ταύτης τῆς συμφορᾶς οὐκέτι
σχεδὸν ἀναλαβεῖν αὑτοὺς δυνηθέντες.
Ευστάθιος Commentarii ad Homeri Odysseam (4083: 003)

“Eustathii archiepiscopi Thessalonicensis commentarii ad Homeri
Odysseam, 2 vols. in 1”, Ed. Stallbaum, G.Leipzig: Weigel, 1:1825;
2:1826, Repr. 1970.Volume 2, page 307, line 19
...τὴν ἔννοιαν ταυτὸν ἡ περάτη καὶ τὸ πέρας τοῦ Ὠκεανοῦ κατά τε δύσιν
κατά τε ἀνατολὴν, εἰ καὶ νῦν ὁ ποιητὴς δυτικὴν περάτην φησί.
Σημειοῦνται δὲ οἱ παλαιοὶ τὸν ποιητὴν ἐξ ἰδίου προσώπου λέγειν ἀεὶ
ἀπ' Ὠκεανοῦ τὴν Ἠῶ ἀνατέλλειν δίχα γε τόπου ἑνὸς, ἔνθα ἐπικερτομῶν
Εὔμαιος τῷ Μελανθίῳ κρεμα-μένῳ ἔφη· οὐδέ σε ἠριγένεια παρ' Ὠκεανοῦ
λήσει ἐπερχομένη. ἐκεῖ γὰρ οὐ καθ' ἑαυτὸν ὁ ποιητὴς τοῦτο φησὶν, ἀλλ'
Εὐμαίῳ τὸν λόγον ἀνατίθησι. (Vers. 244.) Τὸ δὲ, ῥύσατο ἐπ' Ὠκεανῷ, οὐ
κατὰ
τὸ ῥύσατο καὶ ἐσάωσεν εἴρηται, ἀλλὰ κώλυσίν τινα δηλοῖ· διὸ καὶ
ἐδέησεν ἑρμηνευθῆναι τὴν λέξιν ἐν
τῷ, οὐδὲ ἔα ἵππους ζεύγνυσθαι ὠκύποδας. (Vers. 246.) Ὁ δὲ Λάμπος καὶ
ὁ Φαέθων εὐφυῶς πλάτ-
τονται εἰς ξυνωρίδα τῆς Ἠοῦς διὰ τὸ κατ' ἐκείνην λαμπρόν. οὕτω καὶ τῷ
265
Ἡλίῳ βουκολοῦσιν ἐν Θρινα-

κίᾳ νύμφαι ἐϋπλόκαμοι Φαέθουσά τε Λαμπετίη τε. ὁ τοιοῦτος δὲ νοῦς καὶ
Φαέθοντα οὐ μόνον Ἥλιον
λέγει ἐπιθετικῶς, ἀλλὰ καὶ Ἡλίου υἱὸν κατὰ κυριωνυμίαν. καὶ Ὅμηρος
μὲν οὕτω ξυνωρίδα ὑποζεύγνυσι
τῇ Ἠοῖ, Λυκόφρων δὲ καὶ ἕτεροι μονόπωλον τὴν Ἠῶ πλάττοντες
πηγάσῳ αὐτὴν ἐποχοῦσι πτερωτῷ
ἵππῳ, ὃν ἔσχεν ἐκείνη μεθὸ τὸν Βελλεροφόντην αὐτὸς εἰς τὸ ἀλήϊον
πεδίον ἀπεσείσατο. πῶλοι δὲ ἄγουσι
τὴν Ἠῶ πρὸς ἔμφασιν τοῦ νεάζειν καὶ μάλιστα τὰ κατὰ τὸν ὄρθρον αὐτῆς
ἀρχὴν ὄντα ἡμέρας· διὸ
καὶ ἔαρος ἀκμῇ ἀναλογεῖ ὁ τοιοῦτος καιρὸς, ὅθεν καὶ ἦρ λέγεται, ὥς περ
αὖ πάλιν φθινοπωρινῷ
γήρᾳ ἢ καὶ χειμερίῳ τὰ πρὸς ἑσπέραν εἰκάζοιτ' ἄν. (Vers. 248.) Ὅτι ἐπὶ
τῶν πρὸς τοῖς φθάσασι
κακοῖς καὶ ἄλλα καραδοκούντων ῥηθήσεται τὸ, οὔ πω πάντων ἐπὶ
πείρατα ἀέθλων ἤλθομεν, ἀλλ' ἔτ'
ὄπισθεν ἀμέτρητος πόνος ἐστὶ πολλὸς καὶ χαλεπὸς, τὸν ἐμὲ χρὴ πάντα
τελέσαι. Ὀδυσσεὺς δὲ τοῦτο λέγει διὰ τὸν ἐφεξῆς πόνον, ὃν ἀεθλεύσει
κατὰ τὴν ἐν Ἅιδου μαντείαν τοῦ Τειρεσίου χάριν τιμῆς τοῦ
Ποσειδῶνος, ὡς καὶ τῇ γυναικὶ ἀφηγήσεται. (Vers. 249.)
Scholia In Euripidem, Scholia in Euripidem (scholia vetera) (5023:

001)“Scholia in Euripidem, 2 vols.”, Ed. Schwartz, E.Berlin: Reimer,
1:1887; 2:1891, Repr. 1966.Vita-argumentum-scholion sch Or, section
1004, line 1
ἔχοντα φαινόμενον ἡμῖν τὸν νῶτον. διόπερ τὴν μὲν δύσιν αὐτῷ γενέσθαι
ἀνατολὴν, τὴν δὲ ἀνατολὴν δύσιν. πιθανῶς δὲ τὸ κατὰ τὰς Πλειά-
δας εἴληπται. τὰ μὲν γὰρ ἄλλα ζῴδια πρώτην φαίνει τὴν κεφαλὴν
κατὰ ἀνατολὰς, ὁ δὲ ταῦρος τὸ στῆθος προφαίνει, καθ' ὅ εἰσιν αἱ Πλειά-
δες, ὥστε ἀνεστραμμένην καὶ τούτοις τὴν ἀνατολὴν γίνεθαι. ἔριςδὲ
ἀντὶ τοῦ διὰ τὴν ἔριν Ἀτρέως τὴν πρὸς τὸν Θυέστην: – TAB
τὸ ἑξῆς· ποιμνίοισιν Ἀτρέως ἱπποβότα: –
τοῦ ἵππους τρέφοντος. ἢ ἐπιβαίνοντος ἵπποις: –
γράφεται τὸ τέτρωρον: –
ἀντὶ τοῦ προσαρμόσας, ὡς [Θ 455] ‘πληγέντε κεραυνῷ’: –
μονόπωλον ἐς Ἀῶ: Εὐριπίδης μὲν ἑνὶ ἵππῳ ἐποχεῖσθαί
266
φησι τὴν Ἡμέραν (φασὶ δὲ τοῦτον εἶναι τὸν Πήγασον), ἄλλοι δὲ ἐπὶ
δίφρου. ἠὼς δέ ἐστιν ἡ πρὸ τῆς ἀνατολῆς ἡλίου λάμπουσα.
ἔνιοι δὲ μονόπωλονοὐχὶ τὴν ἕνα πῶλον ἔχουσάν φασιν, ἀλλ' ἐν μιᾷ
ἡμέρᾳ καὶ μόνῃ, ἵν' ᾖ ὁ Ἀτρεὺς τοῦτο ἐσχηκὼς κατὰ χάριν Διὸς, τὸδιὰ
μιᾶς ἡμέρας τότε τὸν ἥλιον ἐκ δύσεως ἀνατεῖλαι καὶ τὰς Πλειάδας: –
MTAB
τουτέστιν· ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ τοῦτο ποιήσας ὁ Ζεὺς, τὸ ἀπὸ δύσεως
ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον καὶ τὴν ἑπτάπορον Πλειάδα: –
ἑπταπόρου Πλειάδος: ἐξ ἑπτὰ γὰρ ἀστέρων ἡ Πλειάς.
πιθανῶς δὲ τὰς Πλειάδας φησίν. τῶν γὰρ ἄλλων πάντων ἐν ταῖς
Scholia In Euripidem, Scholia in Euripidem (scholia vetera)

Vita-argumentum-scholion sch Or, section 1004, line 4
κατὰ ἀνατολὰς, ὁ δὲ ταῦρος τὸ στῆθος προφαίνει, καθ' ὅ εἰσιν αἱ Πλειά-

δες, ὥστε ἀνεστραμμένην καὶ τούτοις τὴν ἀνατολὴν γίνεθαι. ἔριςδὲ
ἀντὶ τοῦ διὰ τὴν ἔριν Ἀτρέως τὴν πρὸς τὸν Θυέστην: – TAB
τὸ ἑξῆς· ποιμνίοισιν Ἀτρέως ἱπποβότα: –
τοῦ ἵππους τρέφοντος. ἢ ἐπιβαίνοντος ἵπποις: –
γράφεται τὸ τέτρωρον: –
ἀντὶ τοῦ προσαρμόσας, ὡς [Θ 455] ‘πληγέντε κεραυνῷ’: –
μονόπωλον ἐς Ἀῶ: Εὐριπίδης μὲν ἑνὶ ἵππῳ ἐποχεῖσθαί
φησι τὴν Ἡμέραν (φασὶ δὲ τοῦτον εἶναι τὸν Πήγασον), ἄλλοι δὲ ἐπὶ
δίφρου. ἠὼς δέ ἐστιν ἡ πρὸ τῆς ἀνατολῆς ἡλίου λάμπουσα.
ἔνιοι δὲ μονόπωλον οὐχὶ τὴν ἕνα πῶλον ἔχουσάν φασιν, ἀλλ' ἐν μιᾷ
ἡμέρᾳ καὶ μόνῃ, ἵν' ᾖ ὁ Ἀτρεὺς τοῦτο ἐσχηκὼς κατὰ χάριν Διὸς, τὸδιὰ
μιᾶς ἡμέρας τότε τὸν ἥλιον ἐκ δύσεως ἀνατεῖλαι καὶ τὰς Πλειάδας: –
267
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
ἀγοράζων, 152, 154, 170, 216, 217, 230, 113, 115, 120, 122, 127, 136, 138, 145,
233, 234, 235, 236, 237 146, 148, 149, 183, 216, 236, 239
ἀγορὰν, 21, 38, 77 ἐμπορίαν ποιοῦσι, 98, 99
ἀγορὴ, 12 ἐμπορίας, 7, 9, 16, 17, 24, 30, 37, 39, 47,
ἀποθήκας καὶ τῶν, 191 48, 53, 54, 55, 59, 61, 64, 67, 71, 74, 76,
αὐτοπώλης, 216, 237 77, 78, 80, 82, 83, 85, 86, 87, 88, 91, 93,
δαπάνης, 101, 104, 108 94, 95, 101, 104, 105, 107, 111, 112,
ἐμπολαῑος, 216 113, 114, 116, 117, 121, 128, 134, 135,
Ἐμπολαῖος. πραγματευτής, 193 138, 140, 145, 146, 148, 149, 175, 183,
Εμπορεία, 4 231
ἐμπορείας, 108, 114, 127, 140, 197 ἐμπορίας λιμένας, 88
ἐμπορεύεσθαι, 22, 73, 104, 106, 145, 146, ἐμπορίην, 7, 13
148, 231 ἐμπορικά, 137
ἐμπορεύεται, 22, 63 ἐμπορικὰ, 17, 117
ἐμπόρευμα, 67, 82, 136, 205 ἐμπορικαὶ δίκαι, 34
ἐμπορεύματα, 21 ἐμπορικαὶ καὶ ἐρανικαί, 45
ἐμπορευόμαν, 17 ἐμπορικέ, πραγματευτικέ. τὸ πλῆρες δὲ
ἐμπορευόμενοι, 9, 31, 70, 100, 105, 120 Ἑρμᾶ, 214, 215
ἐμπορευόμενος, 61, 63, 129, 136, 143 ἐμπορική, 25, 26
ἐμπορεύονται, 81, 115, 141 Ἐμπορικὴ, 25
ἐμπορεύου, 62, 132 ἐμπορικήν, 38
ἐμπορευσάμενοι, 94 ἐμπορικὴν, 27
ἐμπορευσάμενος, 63, 148 ἐμπορικῆς, 26, 137
ἐμπορεύσασθε, 125 ἐμπορικὸν, 37, 106, 117, 130
ἐμπορεύσεται, 10 ἐμπορικός, 57
ἐμπορευσόμεθα πραγματείαν, 78 ἐμπόριον, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 20, 35,
ἐμπορευσόμενοι, 79 38, 45, 46, 47, 49, 50, 51, 52, 74, 90,
ἐμπορευσόμενος, 135 109, 110, 123, 124, 128, 131, 139, 140,
ἐμπορευτικὸς καὶ ἐμπολαῑος, 216 141, 142, 143, 150, 222
εμπορία, 4, 5 ἐμπόριόν, 124
ἐμπορία, 21, 29, 36, 59, 61, 62, 68, 71, 76, ἐμπορίου, 12, 13, 23, 35, 45, 46, 61, 64,
77, 86, 90, 91, 92, 98, 99, 102, 103, 109, 67, 69, 77, 120, 125, 126, 129, 132, 255,
110, 112, 124, 126, 149, 205 264
ἐμπορίᾳ, 22, 70, 84, 85, 87 ἐμπορίῳ, 16, 45, 60, 110, 129, 139, 142
ἐμπόρια, 12, 14, 32 ἐμπορίων, 8, 13, 14, 19, 33, 35, 170
ἐμπορία ὠφελεῖ, 21 έμποροι, 5, 6
ἐμπορίαι, 72, 103, 108, 109, 118 ἔμποροι, 12, 19, 20, 27, 29, 32, 36, 37, 38,
ἐμπορίαν, 15, 16, 18, 23, 25, 31, 33, 34, 39, 55, 57, 58, 60, 68, 72, 75, 77, 83, 92,
39, 42, 43, 48, 54, 60, 65, 75, 76, 79, 81, 98, 101, 105, 110, 112, 118, 119, 122,
82, 83, 84, 85, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 123, 127, 128, 129, 130, 131, 137, 144,
94, 95, 96, 98, 99, 100, 103, 107, 111, 206, 250, 251
ἔμποροί, 110, 111, 112, 119, 261
268
ἐμπόροις, 19, 23, 24, 36, 39, 58, 59, 72, μεταβολεὺς, 154, 217, 237
76, 80, 82, 96, 97, 109, 116, 120, 125, Μετάβολοι. οἱ μεταπράται, 151
140, 145, 147, 159, 229, 259 μετάβολοι· πραγματευταί, 206
ἔμπορον, 10, 14, 26, 29, 31, 48, 52, 56, 57, μεταπράτης, 5, 150, 152, 155, 225, 233,
100, 102, 138, 204, 216, 244 234, 240
έμπορος, 4, 5, 6, 28 μονοπώλια, 261, 262
Έμπορος, 5, 6, 7 μονοπωλίαν, 224, 248, 249, 250, 251,
ἔμπορος, 6, 9, 14, 18, 21, 29, 31, 40, 41, 253, 254
42, 43, 44, 52, 56, 60, 66, 67, 68, 78, 79, μονοπώλιον, 224, 248, 249, 253, 254,
80, 85, 86, 93, 95, 103, 104, 105, 106, 256, 257, 259, 260, 263, 264
107, 115, 135, 139, 140, 142, 145, 204, μονόπωλον, 248, 259, 265, 266
205, 208, 211, 212, 215, 216, 217, 218, ναῦς εἶχον ἐμπορικὰς, 121
219, 220, 237, 242, 244 οἶκον ἐμπορίου, 64
ἔμπορός, 26, 28 Ὁμήρῳ ἔμπορος, 204, 244
ἔμπορος δὲ ὁ ἀγοράζων καὶ ἐπὶ ξένης παλιγκαπηλεύων, 222
πωλῶν, 216, 217, 237 παλιγκάπηλοι, 216, 226, 237, 239
Ἔμπορος ὁ πραγματευτικὸς, 215 παλιγκαπήλοις, 228, 240
Ἔμπορος. ὁ ἐπ' ἀλλοτρίας νεὼς πλέων, παλιγκάπηλον, 147, 148, 154, 217, 222,
193 229, 231, 238
Ἔμπορος· ὁ πραγματευτής, 206 παλιγκάπηλος, 150, 152, 154, 155, 216,
ἐμπόρου ἀγοράζων καὶ πωλῶν, 217, 237 217, 221, 223, 224, 230, 233, 234, 235,
ἐμπόρους, 7, 8, 15, 19, 20, 21, 23, 24, 27, 236, 237, 240, 241, 253, 254
30, 32, 34, 35, 44, 45, 46, 57, 67, 73, 74, παλιγκάπηλος καὶ παλίμπρακτος, 225
77, 81, 91, 101, 110, 116, 143, 145, 147, παλινέμπορος, 152, 233, 234
158, 183, 232, 245 πραγματεία, 83, 91, 181, 205
ἐμπόρῳ, 42, 43, 59, 65, 69, 84, 100, 102, πραγματείαις, 114
108, 118, 126, 133, 134, 138 πραγματείας, 70, 94, 98, 99, 128, 136,
ἐμπόρων, 8, 10, 11, 15, 16, 21, 22, 24, 25, 157, 174, 193, 208, 219, 220, 226
29, 32, 36, 38, 46, 49, 55, 58, 66, 75, 80, πραγματευταῖς, 155, 166, 189, 191, 209
84, 89, 127, 132, 133, 135, 143, 144, πραγματευτὰς, 159, 162, 175, 180, 181,
147, 219, 227, 263 183, 186, 194, 195, 196, 197, 199, 200
ἐπιμελητὰς, 35, 45, 46 πραγματευτήν, 156, 208, 210, 218
ἐπιτήδευμα, 117, 122, 123 Πραγματευτὴν, ἢ ἀντὶ τοῦ ἀγοραῖον, 216
ἐπιτηδευμάτων, 53, 114, 121, 123, 262 πραγματευτής. κυρίως δὲ ὁ θάλασσαν
ἐπώλει, 36, 37, 221, 250, 251 πλέων, 193
Ἑρμῆ ἐμπορικέ, 214, 215 πραγματευτικῆς, 162, 163, 209
Ἑρμῆν, 154, 217, 222, 238 πραγματευτικούς, 158
Ερμής, 4 προπράτας, 224, 253, 254
εὐτυχῶς πωλήσας, 214, 215 προπωλοῦντα, 224, 253, 254
ζημία, 80, 98, 103 πωλῆσαι, 39, 40, 84
καπηλείας, 24, 37, 53, 216, 237 πωλοῦντες καὶ ἀγοράζοντες, 216, 237
καπηλεύει· μεταπωλεῖ, 152 πωλῶν, 21, 152, 154, 216, 217, 224, 230,
καπηλεύοντες· πραγματευόμενοι, 152 233, 234, 235, 236, 237, 253, 254
κάπηλος, 28, 31, 147, 152, 154, 211, 216, Ῥαιδεστῷ, 257
217, 219, 223, 237, 239, 263 τοκισμοὺς, 24
κερδαλέας, 17 τόπος αὐτὸς ἐμπορεῖον, 206
λέγεται ἐμπορεῖον; ὁ καταβόλος, 207 φιλοκερδίας, 56, 123
μεγαλέμπορος, 204, 241, 242, 243, 244, φορτίου, 58
245, 247 χρήματα, 8, 10, 15, 17, 19, 24, 33, 60, 72,
μεγαλεμπόρως, 243 79, 81, 85, 88, 96, 97, 105, 108, 136,
μεταβολεύς, 202, 211, 216, 219, 221, 228, 221, 228, 235, 236, 247, 250, 263
230, 235, 236, 237 χρηματισμοῦ, 30, 31, 251
269
ὠνὰς, 37
TLG Texts doing_search μονοπ ωλ tlg Go
TLG Texts doing_search μεταπ ρατ tlg Go

ΕΜΠΟΡΟΣ-ΕΜΠΟΡΙΟΝ Α. Αποσπάσματα από αρχαία κείμενα. Θεσσαλονίκη 2019

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like

ΕΜΠΟΡΟΣ-ΕΜΠΟΡΙΟΝ Α. Αποσπάσματα από αρχαία κείμενα. Θεσσαλονίκη 2019

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

ΕΜΠΟΡΟΣ-ΕΜΠΟΡΙΟΝ Α. Αποσπάσματα από αρχαία κείμενα. Θεσσαλονίκη 2019

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

Αποσπάσματα από αρχαία, βυζαντινά και θεολογικά κείμενα 864

Χρονολογική ταξινόμηση εμφανιζομένων αποσπασμάτων ..................................................... 4

Χρονολογική ταξινόμηση εμφανιζομένων αποσπασμάτων

Βικιπαίδεια. Ο Ερμής είναι ο αγγελιαφόρος των θεών της ελληνικής

Ομηρικόν λεξικόν. Απολλώνιου σοφιστή Ομηρκόν λεξικόν.

...έμπορος ο μη επί ϊδίας νεώς πλέων άλλα μισθού «εμπορος» γε νηός

Λεξικόν Δημητράκου, τόμος 5ος

Εμπορεία, Ευς. 52, εμπορείον. Αριστ. Οικον. 1348β, 21 Εμπόρευμα, Ξεν.

...που σημαίνουν την εμπορική διακίνηση προϊόντος: λαθρ-εμπόριο, κα-

έμπορος (ο/η) (εμπόρ-ου | -ων, -ους} 1. κάθε φυσικό πρόσωπο που

Λεξικόν Ομηρικόν Πανταζίδου, 1888

Πύλη για την Ελληνική γλώσσα

Χρονολογική ταξινόμηση Έμπορος, εμπόριο

1.Ομήρου Οδύσσεια (8 B.C.) Book 2 line 319

2.Ομήρου Οδύσσεια } (8 B.C.) Book 24 line 300

...τίς πόθεν εἰς ἀνδρῶν; πόθι τοι πόλις ἠδὲ τοκῆες;

3. Ησίοδος. Opera et dies (8/7 B.C.?) Line 646

4. Αισχύλος. Choephoroe (6-5 B.C.) Line 661

5. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 ch.2 se. 2 line 1

6. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 ch.7 se. 1 line 4

7. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 ch.13 se. 5 line 3

8. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 ch.13 se. 5 line 9

9. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 ch.100 se. 2 line 2

10. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 2 ch.67 se. 4 line 8

11. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 3 ch.74 se. 2 line 6

12. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) B. 4 ch.102 se. 3 line 5

13. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 6 ch.2 se. 6 line 3

14. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 6 ch.31 se. 5 line 9

15. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 6 ch.44 se. 1 line 7

16. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 7 ch.13 se. 2 line

17. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 7 ch.24 se. 2 line 4

18. Θουκυδίδης ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 7 ch.50 se. 2 line 6

19. Ευρυπίδης Alcestis (5 B.C.) Line 999

20. Ευρυπίδης Hippolytus } (5 B.C.) Line 964

21.Σοφοκλής Oedipus Tyrannus (5 B.C.) Line 456

22.Σοφοκλής Electra (5 B.C.) Line 405

ΗΛ. Οὐ δῆτα· μή πω νοῦ τοσόνδ’ εἴην κενή.

23.Σοφοκλής Philoctetes (5 B.C.) Line 542

24.Σοφοκλής Oedipus Coloneus (5 B.C.) Line 25

25.Σοφοκλής Oedipus Coloneus (5 B.C.) Line 303

26.Σοφοκλής Oedipus Coloneus (5 B.C.) Line 901

27. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 1 se. 165 line 3

(165) Πέρσαι. Οἱ δὲ Φωκαιέες, ἐπείτε σφι Χῖοι τὰς νήσους τὰς

28. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 2 se. 39 line 7

29. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 2 se. 178 line 12

30. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 2 se. 179 line 2

31. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 3 se. 5 line 5

32. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 3 se. 139 line 5

αἰτίην. Καμβύσεω τοῦ Κύρου στρατευομένου ἐπ’ Αἴγυπτον

33. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 17 line 1

34. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 20 line 7

35. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 24 line 4

36. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 24 line 5

37. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 108 line 10

ξυλίνοισι, καὶ τῷ Διονύσῳ τριετηρίδας ἀνάγουσι καὶ

38. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 152 line 10

39. Ηρόδοτος ιστορικός. Ιστορίαι. (5 B.C.) Book 4 se. 154 line 12