Τῆς Μαρίας Ἠλιοὺ
Η ΛΑΪΚΗ
ΔΗ ΜΟ KPATIA
ΤΟΥ ΚΟΓΚΟ
ΜΕΡΟΣ B'
ΕΞΑΡΤΗΣΗ
κΑι nPoznAeEIA Ᾱι-ιοΔεεινιεΥΣΗε
Στὸ Κογκό, Λαικὴ Δημοκρατία ἀπὸ
τὸ 1969, ἡ πολιτικὴ ἡγεσία δέ διαχω-
ρίζεται βασικὰ ἀπὸ τὴν ἡγεσία τοῦ
Κογκολέζικου Κάμματος Ἐργασίας.
Κάμμα μαρξιστικὸ- λενινιστικά, σύμ-
φωνα μέ τὸ καταστατικό του, τὸ Κάμμα
τῆς Ἐργασίας ξεκίνησε σὰν κόμμα στε-
λεχῶν· ἡ προσπάθεια νὰ έκφράσει καὶ
v0‘1 ἀντιπροσωπεύσει τὶς μάζες ἔγὶνε κυ-
ρίως ((έκ τῶν ἄνω» Τὰ μέλη τοῦ κάμ-
ματος ἧταν 277 στὸ τέλος τοῦ 1972
καὶ ἔγιναν 1497 τὸν Ἀπρίλη τοῦ 1974.
’Λπὸ τὴν ’ίδρυσή του, τὸ Κάμμα τῆς
Ἐργασίας βρέθηκε στὴν ἐξουσία. Τὶς
μέρες τῆς πολιτικῆς κρίσης, τὸν περα-
σμένο Δεκέμβρη, 6 πρωθυπαυργὸς καὶ
μέλος τοῦ Πολιτικοῦ Γραφείου τοῦ
Κάμματος, ἀναφερόμενος στοὺς ἀγῶνες
τοῦἑλληνικοῦ λαοῦ ἔλεγε : ((Δὲν ε’ίχαμε
έμεῖς τὴν τύχη να σφυρηλατήσαυμε τὸ
κόμμα μας μέσα στὴν παρανομία».
H A. Δ. τοῦ Κογκὸ κληρονόμησε τὴν-
ἀγωνιστικὴ παράδαση πολλῶν γενεῶν.
Λαὸς μαχητικός, πολιτικοποιημένος,
ὁ κογκολέζικος λαὸς εἶναι σὲ συνεχὴ
ἐγρήγορσι-
“Η τόλμη τῆς αὐτοκριτικῆς τῆς πα-
λιτικῆς του ηγεσίας συναντάει τὸ θάρ-
ρος τῆς γνώμης τῶν ἀντιφρονούντων.
Καὶη κάθε’επίσημη θέα-η, ὅπως καὶ ὴ
προσωπικὴ στάση τῶν ὑπεύθυνων πα-
ραγόντων, κοσκινίζονται χωρὶς ἀναστο-
λὲς στὶς ἀνοιχτές συγκεντρωσεις, στὶς
μπυραρίες ἢ στὶς αὐλές τῶν σπιτιων.
Εἶναι φανερὸ πὼς αὐτὲς οἱ ἀντιδράσεις,
ὀργανωμένες ἢ μή, ἐπιδροῦν στὶς πολι-
τικές ἀποφάσεις καὶ ἐξελίξεις.
”Ολη αὐτὴ ἡ ἀγ(ι)νιστικάί-ητα1 ἐξαν-
MEPIKA ZTOIXEIA
Ο Πληθυσμός .· 1.300.000. Πυκνό-
τητα πληθυσμοῦ .· 3,8 κατ. χμ2.
Ο Ἀστικὸς πληθυσμός .· 38%.
Ο Μισθωτοί .· 90.000 (ἐργάτες .·
55.000, ὑπάλληλοι .· 35.000).
Ο Τᾶ 2 /3 τοῦ ἐθνικοῦ εἰσοδήματος
προέρχονται ἀπὸ τὸν τριτογενῆ
τομέα.
Ο Ἀσφαλτοστρωμένοι δρόμοι σέ
χμ. .· 68 τὸ 1963, 534 τὸ 1973.
Ο Τὰ δάση καλύπτουν τὸ 60% τῆς
ἐπιφάνειας τοῦ Κογκὸ καὶ ἡ ξυ-
λεία ἀντιπροσωπεύει τὸ 75 % τῶν
ἐξαγωγῶν του. Τὸ 80% τῆς πα-
ραγωγῆς ξυλείας ἀνήκει σὲ Γάλ-
λους ἰδιῶτες.
Ο Τὸ ἐμπόρια ἐλέγχεται ὁλόκληρα
σχεδὸν ἀπὸ ξένε-ς ἑταιρίες ποὺ
εἶχαν τὸ 1972 κύκλο ἐργασιῶν
ἀνώτερα ἀπὸ τὸν κρατικὸ προϋ-
πολογισμὸ (24 δισεκατομμύρια
ἀφρ. φράγκα).
τλεῖται συχνὰ στὸ ἐπίπεδα τοῦ λόγου.
Γιατὶ τὸ Κογκὸ σέρνει καὶ 1110‘1 άλλη,
βαριά, κληρονομιά; τὴν έξάρτησή του
ἀπὸ τοὺς ξένους, ποὺ ἀποτελεῖ μιὰ κα-
θοριστικὴ πραγματικότητα γιὰ τὴν πα-
ρεία του. Τὸ πλέγμα τῆς ἑξάρτηο-ης ποὺ
δεσμεύει σήμερα 16 νεαρὸ κράτος, τρέ-
φεται ἀπὸ τὰ ἀποτελέσματα ποὺ συσ-
σώρευσε ὴ προηγούμενη μορφὴ ἐξάρ-
ἰ-ησης, ἡ καθαρὰ ἀπαικιακη.
Οἰκονομικὴ ἐξάρτηση
T6 Κογκὸ εἶχε άνομαστεῖ «ἡ Στα-
χτοπούτα τῆς Γαλλικῆς Αὐτοκρατο-
ρίας», γιατὶ ᾗ ἑκμετάλλευσή του δὲ
συνοδεύτηκε ἀπὸ ἐπενδύσεις γιὰ μιὰ
στοιχειώδη οἰκονομικὴ ἀνάπτυξη, ὅπως
ἕγινε σὲ ἄλλες ἀποικίες. "E101, ὅταν
τοῦ δόθηκε ἡ ἀνεξαρτησία, βρέθηκε v0‘1
ἔχει μιὰ οἰκονομία ὅχι μόνο έξαρτη-
μένη, ἀλλὰ ἰδιαίτερα ((ὃύσμορφη» :
τριταγενὴς ταμέας ἐξογκωμένος γιατὶ
ἡ Μπραζαβὶλ συγκέντρωνε ὑπηρεσίες
για ὅλη τὴ γαλλικὴ ἰσημερινὴ Ἀφρικη,
ἀγρατικὴ παραδασιακὴ οἰκονομία σέ
φθίνουσα κατάσταση, ρευμα ἀστυφι-
λίας καὶ ἀνεργία σὰν ἀποτέλεσμα αὐτῶν
τῶν στοιχείων, έλάχιστες βιομηχανικὲς
καλλιέργειες (ζάχαρη, λάδι φοινικόδεν-
τρου, κακάο), ὑποτυπώδης βιομηχανία
μεταποίησης, ἀλλὰ έντατικὴ ἐκμετάλ-
λευση τοῦ δασικοῦ πλούτου. Φυτεῖες,
βιομηχανίες, δασικὴ ἑκμετάλλευση, ἀλ-
λὰ καὶτὸ ἐμπόρια καὶ οἱ μεταφορές,
ἔμειναν στὰ χέρια τοῦ γαλλικοῦ ἰδιω-
τικοῦ κεφάλαιον καὶ μετὰ τὴν παραχώ-
ρηση τῆς πολιτικῆς ἀνεξαρτησίας.
Ο τρόπος ἑκμετάλλευοης τῆς χώ-
ρας, σὲ συνδυασμὸ καὶ μὲ τὶς γεωγρα-
φικὲς καὶ δημογραφικὲς ἰδιαιτεράτητες,
δημιούργησε μεγάλες διαφορὲς ἀνάμεσα
στὶς περιοχὲς τοῦ Καγκό. Οἱ οἰκονο-
μικές ἀνισότητες εἶχαν τὴν πραέκτοιοή
τους καὶ στὸ πολιτισμικὸ πεδία (ἰδιαί-
τερα 600v ἀφαρᾶ τὴν πρόσβαση στὴν
ἑκπαίδευση) καὶ βρέθηκαν ἕτσι οἱ ἐθνά-
11
τ-ητες τοῦ νότου, ποὺ εἶναι ἡ σχετικὰ
πιὸ ἀναπτυγμένη περιοχή, σὲ πλεονε-
κτικὴ θέση ἀπέναντι στίς ἐθνάτητες
τοῦ βορρᾶ. Τὸ πρόβλημα τῆς οἰνισάμε-
ρης άνάπτυξης καὶ τῶν ἑντάσεων πο)
εἷναι δυνατὸν να προκληθοῦν ἐξ αἰτίας
της ἀνάμεσα στὶς ’ὁμάδες ποὺ εἶχαν
διαφορετικὴ τύχη, εἶναι βασικὸ στοι-
χεῖο γιά τὴ διαμόρφωση τοῦ πολιτικοῦ
καί οἰκονομικοῦ προγραμματισμοῦ τῆς
κογκολέζικης κυβέρνησης.
Ἣ πολιτικὴ ἡγεσία ἐπιζητεῖ να κι-
νητοποιησει τὸ λαὸ για να ἀντιμετω-
πιστοῦν οἱ πλόκαμοι τῆς ἐξάρτησης.
Στὴν προσπάθεια συνειδητοποίησης ἐγ-
γράφεται ἡ ἀνοιχτὴ πληροφόρηοη. tO
ἰ’διος 6 ἀρχηγὸς τοῦ κράτους (δε ·,νω-
ρίζουμε άλλο τέτοιο παράδειγμα, κι ἂς
μὴν εἶναι μόνο τὸ Κογκὸ ἐξαρτ-ημένη
χώρα) ἐχει δηλώσει ἐπανειλημμένα;
«τ οἰκονομία μας ἐλέγχεται ἀπὸ :6
ξένο κεφάλαιο. Εἰμαστε χώρα νε οαποι- Μαθητὲς σὲ χωριὸ στὰ δάση τῆς Σαγκά.
κιακή».
σμένο μέσα σ’ ἕνα σύστημα ἐξαρτή- νηση τῆς Ἐπιτροπῆς Πολιτισμοῦ τοῦ
,σεων. Κύρια διάσταοη αὐτοῦ τοῦ συστή- Πολιτικοῦ Γραφείου τοῦ Κόμματος
ματος, ἡ πολιτισμικὴ ἐξάρτηοη, ποὺ πρὸς τοὺς διανοούμενους νὰ γράψουν
συμπληρώνει καὶ στηρίξει τὴν οἰκονο- ((στὴ γλώσσα ποὺ τοὺς νανούριζε ἡ
((“Ας πάψει ,νά ’ναι ἡ χώρα μου μάνα τους», χωρὶς νά θεωροῦν τὰ γαλ-
μική, υποθηκεύοντας καὶ τὸ μέλλον μέ-
συμπλήρωμα χώρας ἄλλης, λικὰ ((προϋπόθεση γιά τὴ δημιουργία
σω τοῦ ἀνθρώπινου κογκολέζικου δυνα-
ὀρυχεῖο, σπηλιά, ἀποθήκη, νταμάρι, μικου. ἀριστουργημάτων», δὲ φαίνεται να βρῆ-
κελάρι γεμάτο καρποὺς γιὰ τοὺς ἄλλους
Ἐκπαιδευτικὸ σύστημα τὸ γαλλικά, κε ἀκάμα ἀνταπάκριση.
καὶ γιὰ μᾶς κόλαση».
ὁλοφάνερα ξένο σῶμα στὸ Κογκά, ἀπο- Στὸ μεταξύ, ἠ γαλλικὴ γλώσσα,
σπᾶ τοὺς μαθητές ἀπὸ τὶς ἐθνικές καὶ ἑπίσημη γλώσσα τοῦ κράτους, ὅχι μάνο
Ἀπὸ τὸ θεατρικὰ ἔργο ((Βεαϊρίκη τοῦ πολιτισμικές τους ρίζες καὶ δὲν ἀντι- λειτουργεῖ πρὸς τὴν κατεύθυνση τῆς
Κογκὸ» τοῦ ἀφρικανοῦ ᾸῚΙπερνάρ Νταντιὲ στοιχεῖ οὔτε στὶς τωρινές ἀνάγκες ὑποτέλειας καὶ τῆς ἐξάρτηοης, ἀλλὰ
οὔτε στὶς προοπτικὲς τῆς οἰκονομικῆς καὶ ἐπεκτείνει τὶς ἀνισότητες ἀνάμεσα
ἀνάπτυξης τῆς χώρας. Τὸ κογκολέζικο στὶς κοινωνικὲς τάξεις καὶ τὶς ἐθνά-
σχολεῖο θὰ ἔλεγε κανεὶς πὼς δουλεύει τητεςῑ ὁ ἐκγαλλισμὸς γίνεται πασα-
Ἣ οἰκονομία λοιπὸν ἐλέγχεται ἀπὸ για τὴ Γαλλία; σ’ αὐτὴν θα πᾶνε :02 πάρτι γιά τὸ κοινωνικὸ ἀνέβασμα καὶ
τοὺς ξένους. Ἀλλὰ καὶ ἡ κρατικὴ μη- καλύτερα προϊόντα του γιὰ ἀνώτερες τὴ ζηλευτὴ ((θέση».
χανὴ δὲν ἐλέγχεται ἀπὸ τὴν ἐξουσία. σπουδὲς καὶ ἂν δέν ἐγκατασταθοῦν για
Ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς παλιᾶς ἀποι- πάντα στὸν ξένο τάπο, θὰ γυρίσουν γαλ-
κιακῆς διοίκηοης, καὶ στὰ πρόσωπα λοποιημένοι Κογκολέζοι, ((μούντελε»,
Προσπάθεια οἰκονομικῆς
βέβαια, ἀλλὰ κυρίως στίς δομὲς καὶ ὅπως τοὺς λέει 6 κόσμος, δηλαδὴ
ἀποδέσμευσης
στὶς νοοτροπίες. ¢H διαχωριστικὴ γραμ- ((άσπροι».
μὴ ἀνάμεσα στ-ὴν ἀντικειμενικὴ στή- Τὸ γλωσσικὸ πρόβλημα στὸ Κογκό,
ριξη τῆς ὑποτέλειας καὶ στὴν προσπά- ὅπως καὶ στὰ ἄλλα ἀφρικανικὰ κράτη, 'H πολιτικὴ πλατφόρμα ποὺ διαμορ-
θεια ἀποδέσμευσης μέσα σὲ μιά προοῑ εἶναι πελώριο. Λεξικὸ καὶ γραμματικὴ φώθηκε στὸ συνέδριο τοῦ Κόμματος τὸ
πτικὴ ἐθνικ·ῗςπορείας δὲν εἶναι πάντα τῆς γλώσσας τοῦ βασίλειου τοῦ Κογκά, 1972, τονίζει τὴν ἀναγκαιότητα τῆς
καθαρή, ὅπως φαίνεται καὶ ατ6 :6 ἀκό- ποὺ μιλιέται ἀκάμα στὸ μισὸ Κογκό, δημιουργίας μετώπου ὅλων τῶν πα-
λουθο κείμενο τοῦ Προέδρου τῆς Δη- ὑπάρχει ἀπὸ :6 160 αίώνα. Ἀντίστοιχα τριωτικῶν δυνάμεων, ἀνεξάρτητα ἀπὸ
μοκρατίας; ((““Ας μοῦ συγχωρεθεῖ τὸ βοηθήματα ὑπάρχουν καὶ γιὰ τὴ δεό- ἰδεολογικὴ τοποθέτηση, γιὰ τὴν ἀντι-
ὅτι θὰ ἀναφερθῶ στὴν προσωπικη μου τερη βασικὴ γλῶσσα τοῦ Κογκό, ποὺ μετώπιση τῆς ((κύριας ἀντίθεσης» ποὺ
ἐμπειρία. Ἀλλὰ ἡ διπλή μου ἰδιότητα καλύπτει τὴν ὑπάλοιπη χώρα. Κατάρ- ἀντιπαραθέτει στὸν κογκολέζικο λαὸ
τοῦ ἀρχηγοῦ τοῦ Κράτους καὶ τοῦ Κάμ- θωσαν ὅμως οἱ Γάλλοι νὰ ὑποβάλουν τὸ ξένο κεφάλαιο, ἰδιαίτερα τὸ γαλλικά.
ματος μὲ κάνει νὰ ζῶ ἕντονα αὐτ-ὴ τὴ στοὺς ἴδιους τοὺς Ἀφρικάνους τὴν πε- Δευτερεόουσες ἀντιθέσεις χαρακτηρί-
βίαιη ἀντίθεση ποὺ ἀφορᾶ τὸ ἐπαναστα- ριφρόνηση τῆς γλώσσας τους. ((ῗΗρθαν ζονται ὅσες φέρνουν ἀντιμέτωπες τά-
τικὸ πρωτοποριακά μας κόμμα ἀπὸ τὴ κι ἄναψαν πυρκαγιὰ στίς γλῶσσες μας ξεις ἢ ὁμάδες στὸ ἐσωτερικὸ τοῦ Κογ-
μιά, :6 νεοαποικιακὸ ἀκάμα κράτος καὶ στοὺς πολιτισμοός μας. Κιη πυρ- κά. Στὰ πλαίσια τῆς πολιτικῆς μετώ-
μας ἀπὸ τὴν ἄλλη. Ἀρνοῦμαι τὴ συμ- καγιὰ δὲν ἕσβησε ἀκόμα», ἔγραψε ἕνας που ἐγγράφεται ἡ πλήρης ἐλευθερία
φιλιωτικὴ λύση. Χρειάζεται ἀντίθετα διανοούμενος. Θὰ χρειαστεῖ ἐπίπονος συνείδηοης στὰ θέματα θρησκείας :
νὰ ἐπισπεύσουμε τὴ διαλεκτικὴ διαδι- ἀγώνας για νά πετύχει ἡ κογκολέζικη πολλὲς ἐκκλησίες συνυπάρχουν στὸ
κασία». πρωτοπορία - ἐκγαλλισμένη καὶ αὐτή, Κογκὸ καὶ οἱ λειτουργοί τους τιμοῦνται
’ἀλλὰ μὲ συνείδηση τῆς πολιτισμικῆς ἀπὸ τὸ κράτος.
της ἀποξένωοης - νὰ ἐἰσαχθεῖ ἡ κογ- Ἀπὸ τὸ 1963, :6 Κογκὸ ἀγωνίζεται
Πολιτισμική ἐξάρτηση
κολεζικη «δημοτικὴ» στὰ σχολεῖα. νὰ ἀποκτήσει τὸν ἕλεγχο τῆς οἰκονο-
ἣ H ἕντεχνη λογοτεχνικὴ παραγωγὴ μίας του
”Ετσι, τὸ Κογκὸ βρίσκεται ἐγκλωβι- ἐκφράζεται στά γαλλικά. Η παρακί- — δημιουργώντας κρατικὲς ἐπιχει-
12
ρήσεις (Ἐθνικὺς άργανισμὸς ἐμπορίου, νουν γεωλογικὲς ἐρευνες, Γιουγκοσ- 'H διάβρωση 7:06 προκαλεῖ ἡ πολι-
Ἐθνικὸς ὀργανισμὸς ἐμπορευματοποί- λαῦοι μελετοῦν σχέδια καταμέτρησης τισμικὴ ἐξάρτηοη, δέν πρέπει να συγ-
ησης τῶν ἀγροτικῶν προϊόντων, ἀγρο- καὶ διατήρησης τοῦ δασικοῦ πλούτου. χέεται μὲ τὴ φυσικὴ ἐξέλιξη ἑνὸς λατ
τικοὶ συνεταιρισμοί, Ἀσφαλιστικὴ ἑ- Στὸ ξένο ἐκπαιδευτικὸ προσωπικὸ μέ- ἰ’κοῦ πολιτισμοῦ 7:06 ἀφομοιώνει καὶ
ταιρία, “Εταιρία για τὴν ἐκμετάλλευση σης καὶ ἀνώτερης ἐκπαίδευσης πλειο- ξένες ἐπιδράσεις. (H ἐξάρτηοη 67:0-
τοῦ κογκολέζικου πετρέλαιου, δύο ὑφαν- ψηφοῦν οἱ Γάλλοι. Στὴ Σχολὴ τοῦ βάλλει στα ἄτομα τὴν ἐ’ννοια τῆς ἀπα-
ιτουργικὲς βιομηχανίες κλπ.) Κόμματος καὶ τὴ Σχολὴ συνδικαλιστι- ξίας τοῦ δικοῦ τους πολιτισμικοῦ συ-
— ἐθνικοποιώντας ἰδιωτικὲς ξένες κῶν στελεχῶν οἱ τεχνικοὶ σύμβουλοι στήματος καὶ δημιουργεῖ ἀλλοίωση
ἐπιχειρήσεις (κυρίως φυτεῖες καὶ πρα- εἶναι Σοβιετικοί. Στὸν κρατικὸ προ- τῆς πολιτισμικῆς φυσιογνωμίας· ἑνὸς
κτορεῖα μεταφορῶν) γραμματισμά, 6 εἰδικὸς σύμβουλος εἶναι λαοῦ, ἀλλοίωση 7:06 ἐκφράζεται μὲ τὴ
— ἐπιβάλλοντας τὴν κογκολέζικη Ρουμάνος. Βούλγαρος προσκλήθηκε για μίμηση, πρὶν καταλήξει στὴν καρικα-
κρατικὴ συμμετοχὴ (καὶ ὅταν εἶναι να όργανώσει τὸν τουρισμά, Ρουμάνος τούρα.
δυνατά τὴν πλειοῴηφία) στὶς ξένες ἰδι- για να στήσει τὴ σχολὴ ἀνώτερων δι- Ἥ προσπάθεια τῆς κογκολέζικης
ωτικὲς καὶ πολυεθνικὲς ἐπιχειρήσεις οικητικῶν ὑπαλλήλων 7:06 ἐγκαινιά- πρωτοπορίας σήμερα τείνει 6:6 v02 γε-
(τράπεζες). στηκε πρὶν τρεῖς μῆνες. φυρώσει :6 χάσμα ἀνάμεσα στούς θε-
σμοὺς ἐνὸς συγχρονισμένου κράτους
Ἀλλα εἶναι μακρὺς 6 δρόμος για τὴν
οἰκονομικὴ ἀποδέσμευση. tO βασικὸς καὶ στὸ λαϊκὸ πολιτισμό, πρὶν αὐτὸς
πλοῦτος τοῦ Κογκά, ἡ ξυλεία, βρίσκε- Πρὸς τὴν ἀνάκτηση Λαῑκὸς μουσικός.
ται ἀκάμα σχεδὸν ὅλος στα χέρια τῶν τῆς πολιτισμικῆς ταυτότητας
Γάλλων. Οἱ κρατικὲς ἐπιχειρήσεις δὲν
καταφέρνουν v02 γίνουν άνταγωνιστικὲς
τῶν ξένων ἰδιωτικῶν (Μερικὲς αἰτίες 1 “Ο λαϊκὸς κογκολέζικος πολιτισμὸς
ἐ’λλειῲη μέσων καὶ καταρτισμένων, εἶναι ὁλοζώντανος. Κοινὲς συμπερι-
ἐμπείρων στελεχῶν ἀπὸ τὴ μιά, πολι- φορές, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὶς ἐπὶ μέρους
τικὴ πράσληψης καὶ μισθοδοσίας ἐργα- πολιτισμικὲς διαφορὲς τῶν ἐθνοτήτων,
ζομένων μὲ βάση κοινωνικοπολιτικα ἐκφράζουν στὴν καθημερινὴ ζωὴ μία
καὶ ὅχι οἰκονομικὰ κριτήρια ἀπὸ τὴν κοινὴ θεώρηση τοῦ κόσμου καὶ τὴν
ἄλλη) καὶ εἶναι συχνὰ ἐλλειμματικές. πολιτισμικὴ ἑνότητα τῶν κογκολέζι-
Μελλοντικὴ αὔξηση ’τοῦ κρατικοῦ οἰκο- κων πληθυσμῶν. “Η μουσικὴ καὶ 6
νομικοῦ τομέα προϋποθέτει τὴν ἐξυγί- ρυθμὸς εἶναι για ὅλους στοιχεῖα ζωῆς,
ανση τῶν κρατικῶν ἐπιχειρήσεων ποὺ πρωταρχικὸ ἐκφραστικὸ μέσο, τρόπος
λειτουργοῦν τώρα. “Ι-Ι πλήρης ἀνυπαρ- κοινωνικῆς συμμετοχῆς. T6 βλέπει
ξία συσσώρευο-ης κεφάλαιου στα χέρια κανεὶς στα ρυθμικα παιχνίδια τῶν παι-
ἰδιωτῶν Κογκολέζων στα χρόνια τῆς διῶν, στούς ὅμιλους χοροῦ ποὺ σχημα-
ἀποικιακῆς ἐξάρτησης δὲν ἐπέτρεψε τίζονται τα βράδια στὶς γειτονιές,
τὴ δημιουργία ἰδιωτικῶν κογκολέζικων ἀκόμα καὶ στὶς κηδεῖες καὶ στα μνη-
ἐπιχειρήσεων. Τὸ ἑπόμενο ((κοσμικὸ μόσυνα. Μὲ κογκολέζικους ρυθμούς
γεγονὸς» χαρακτηρίζει καὶ τὸ ἐπίπεδο καὶ χορευτικὲς κινήσεις ὑμνεῖται ὁ Θεὸς
στὶς καθολικὲς ἐκκλησίες, παραφρά-
τοῦ κογκολέζικου κεφάλαιου καὶ τὴν
ζονται καὶ διαδίδονται οἱ πολιτικοὶ λά-
κρατικὴ ἐνθάρρυνση στὴν ἰδιωτικὴ πρω-
:02 συνθήματα. Οἱ πανάρχαιες
τοβουλία; στα ἐγκαίνια τοῦ πρώτου γοι καὶ
κογκολέζικου φαρμακεί ου, πρὶν δύο ἀφρικάνικες δοξασίες συνυπάρχουν μὲ
,χρόνια (μέχρι σήμερα ὅλα τα ἄλλα τὴ χριστιανικὴ πίστη καὶ συνδυάζονται
,υχνα μὲ τὴ σοσιαλιστικὴ ίδεολογία.
φαρμακεῖα ἀνήκουν σὲ Γάλλους), πα
ρέστησαν; οἱ ἐκκλησιαστικὲς καὶ δη- εΥπαίθριο ραφτάὸικο.
μοτικὲς ἀρχές, 6 πρόεδρος τῆς Βουλῆς, Γ*- V. r

τὰ μέλη τοῦ Πολιτικοῦ Γραφείου τοῦ

Κόμματος, ὅλοι οἱ ὑπουργοί, μέχρι καὶ
6 Πράεδρος τῆς Δημοκρατίας. ..
”Ενα ἄλλο στοιχεῖο ποὺ ἐγγράφεται
στὴν πολιτικὴ τῆς οἰκονομικῆς ἀπαγκί-
στρωσης, εἶναι ἡ συνειδητὴ διαφορο-
ποίηοη τῆς τεχνικῆς βοήθειας καὶ τῶν
πηγῶν δανειοδάτησηςῑ Κουβανέζοι
στελέχωσαν τὴν ἐθνικοποιημένη φυ-
τεία ζαχαροκάλαμου, Σοβιετικοὶ χτίσαν
τὸ Ἀγροτικὸ Λύκειο, :6 μαιευτήριο
τῆς Μπραζαβίλ, τὴν κρατικὴ ξενοδο-
χειακὴ ἐπιχείρηση, Κινέζοι δημιούρ-
γησαν καὶ παράδοσαν μὲ ὑψηλοὺς
ρυθμοὺς παραγωγῆς κρατικα ἀγροκτή-
ματα καὶ τὸ μεγάλο ἐργοστάσιο ὑφαν-
τουργίας, Ἰταλοὶ ἄνοιξαν τὸ μεγάλο
δράμο πρὸς τὶς περιοχὲς τοῦ βορρᾶ,
Ρουμάνοι ἐκπαιδεύουν τοὺς Κογκολέ-
ζους στὴ χρήση τῶν ρουμάνικων ἀγρο-
τικῶν μηχανῶν, Βορειοκορεάτες κά-
 PROLEI‘AMLB DI! TOUI LU PAYS. NATIONS
ΕΤ PEUPLB OPPJUMB, UNIIIH-VOUI I
ORGANE CENTRAL DU PARTI CONGOLAIS DU TRAVAIL
Etum 176 (= Ἀγώνας). Κεντρικὸ ὄργανα τοῦ Κογκολέζικου Κόμματος τῆς Ἐργασηίᾱς· Συνζ
θήματα .· Προλετάριοι ὅλων τῶν χωρῶν, ἔθνοι καὶ λαοὶ καταπιεσμένοι, ἑνωθειτε.
τὸ λαό, μόνο για τὸ λαό.
((Δὲν μποροῦμε να ἀναγκάσουμε τοὺς
ἀνθρώπους να μὴν πιστεύουν στὸ θεό. . .
Πηγαίνετε στὸ Πότο - Πάτο (γειτονια
τῆς Μπραβαζίλ), θα δεῖτε δύο ἐκκλη-
σίες, τὴ μια ἀπέναντι στὴν ἄλλη, 7:06
καθημερινὰ γεμίζουν ἀπὸ ἑκατοντάδες,
χιλιάδες Κογκολέζους. Στὶς διάφορες
γειτονιὲς καὶ στα χωριά, οἱ μάγοι ἐ’χουν
κι αὐτοὶ τοὺς πιστούς τους. Αὐτοὶ εἶναι
πραγματικότητες, 7:06 πρέπει να πά-
ρουμε ὑπ’ ὅψη καὶ ποὺ δὲν μποροῦν να
ἀλλάξουν μέ ἕνα σκέτο διάταγμα. ’Έτσι
ἀπολιθωθεῖ σὲ φολκλόρ. Οἱ κογκολέ-
ζικες γλῶσσες ἄρχισαν να χρησιμο-
ποιοῦνται στὶς πολιτικὲς συγκεντρώ-
σεις, :02 κογκολέζικα τραγούδια να
τραγουδιοῦνται στα σχολεῖα. Δημιουρ-
γήθηκαν ὅμιλοι μελετῶν για τὶς κογκο-
λέζικες γλῶσσες καὶ τὴ συλλογὴ τῆς
προφορικῆς παράδοσης.-
Μόλις πέρσι ἀποδόθηκαν :02 παλια
τοπωνύμια στὶς βαφτισμένες μὲ γαλ-
λικα ὀνόματα πόλεις. Καὶ :02 σχολεῖα
ποὺ διαιώνιζαν ὀνόματα Γάλλων (ἐξε-
ρευνητῶν, διοικητῶν, ἐπισκόπων. . .),
πῆραν τα ὀνόματα Κογκολέζων ἡρώων
τῆς ἀντίστασης, γεγονότων τῆς κογκο-
λέζικης ἱστορίας, Κογκολέζων προδρό-
μων ; τοῦ πρώτου δάσκαλου, τοῦ πρώ-
του νοσοκάμου. . . , εΟ σοσιαλισμός
Ἀλλὰ ἡ σοβαράτερη προσπάθεια
ἀφορᾶ τὸ σχέδιο ἐκπαιδευτικῆς μεταρ-
ρύθμισης. Ἀποφασίστηκε ἐπίσημα v02
ἀντικατασταθεῖ τὸ ξενόφερτο καὶ ἀσυμ-
βίβαστο μὲ τὶς κογκολέζικες πραγμα-
τικάτητες ἐκπαιδευτικὸ σύστημα ἀπὸ
ἕνα ((Λαϊκὸ Σχολειό». Στόχος τοῦ νέου
σχολείου, να προετοιμάσει καὶ v02 ἐκ-
φράσει τὶς διαδικασίες τῶν κοινωνικο-
οικονομικῶν ἀλλαγῶν στα πλαίσια τῶν
προοπτικῶν άποδέσμευσης τῆς χώρας.
Τολμηρὸ σχέδιο, για τὸ ὁποῖο ἔγιναν
οἰ πρῶτες μελέτες, καὶ 7:06 ἡ τύχη του
θα ἐξαρτηθεῖ ἀπὸ τὸ συο-χετισμὸ τῶν
14
10' Année - N" 379 - Semaine clu 20 au 27 Déccmbre 1975
ΗΕΒΒΟΜΑΒΑΠῘΕ : 40 [Γπ-ωε ΘΚΑ.
TOUT
POUR
LE PEUPLE
ΜΕΝ
QUE
POUR
LE mum;
Ola για
λοιπόν, παίρνοντας ὑπ’ ὅῲη αὐτὲς τὶς
ἀντικειμενικὲς πραγματικότητες, πρέ-
πει να πείσουμε τοὺς μάγους, τοὺς
πιστοὺς καὶ τοὺς ἄθεους να συναντη-
θοῦνε στὸν κοινὸ ἀγώνα ἐθνικοῦ συμ-
φέροντος : τὴν ἀπελευθέρωση τοῦ Κογ-
κὸ ἀπὸ τὴν κυριαρχία τοῦ κεφάλαιου,
τοῦ γαλλικοῦ κεφάλαιου».
Ταγματάρχης Μαριέν Νγκουαμπί,
Πράεδρος τῆς Δημοκρατίας,
Πράεδρος τοῦ Κογκολέζικου
Κόμματος τῆς Ἐργασίας.
κοινωνικῶν κάἰ πολιτικῶν δυνάμεων,
ὅπως θα λειτουργήσει στὸ ἐπίπεδο τῆς
πολιτικῆς πρακτικῆς.
μὲ κογκολέζικα χρώματα;
Ἀλλὰ ποιὲς εἶναι αὐτὲς οἱ δυνάμεις;
Οἱ κοινωνικὲς διαφοροποιήσεις στὸ
Κογκὸ δὲ φαίνεται να κατέληξαν ἀκάμα
στὴν ἀποκρυστάλλωση συμπαγῶν κοι-
νωνικῶν τάξεων. Στὸ οἰκονομικὸ ἐπί-
πεδο, ὁ ((οἰκογενειακὸς τρόπος παρα-
γωγῆς» συνυπάρχει μὲ τὴ δημιρυργια
τῶν πρώτων καπιταλιστικῶν επιχει-
ρήσεων. T02 ἴδια ἄτομα περνοῦν περιο-
δικά, μὲ μεγάλη εὐκολία, ἀπὸ τὴ μία
στὴν ἄλλη οἰκονομικὴ δραστηριάτητα
— ἢ στὴν ἀνεργία. Καὶ ἀντίστροφα.
Τὸ κοινωνικὸ τοπίο τῆς Λ.Δ. τοῦ
Κογκὸ παρουσιάζεται στὸ εἰκονιζάμενο
σκῆμα 1-
Τα στελέχη τοῦ Κόμματος καὶ τῆς
Κυβέρνησης προέρχονται κυρίως 027:6
δύο κοινωνικὲς ὁμάδες : :06; διανοού-
μενους καὶ :6 στρατό. Ἀλλα καί ὅσοι
ἀποσκοποῦν στὴ διαδοχὴ τῆς ἐξουσίας,
προέρχονται καὶ αὐτοί, ἀνεξάρτητα
ἀπὸ τὴν ἰδεολογική τους τοποθέτηο-η,
ἀπὸ τὶς ἴδιες κοινωνικὲς ὁμάδες.
Τὸ ὅτι 6 κοινωνικὸς σχηματισμὸς
τοῦ Κογκὸ εἶναι ὑπὸ διαμάρφωση εὐ-
νοεῖ τὴ δράση τῶν παραγόντων τῆς
έξάρτησης. Συχνα ή κογκολέζικη ἡγε-
σία βρίσκεται μπροστα σὲ πιέσεις ἀντί-
θετων ρευμάτων 7:06 ἔχουν 602v ἀπο-
τέλεσμα να ἐξουδετερώνουν οἱαδήποτε
λήψη ἀπάφασης. Παράδειγμα; Οἱ οἰ-
κονομικὲς διεκδικήσεις ὁρισμένων ὁμά-
δων εἶναι τελείως ἀσυμβίβαστες μὲ μία
πολιτικὴ ἀποδέσμευο-ης 7:06 θα ἀπαι-
τοῦσε περιορισμὸ τῶν καταναλωτικῶν
κυκλωμάτων. Καὶ εἶναι περίεργο να
βλέπει κανείς, ὅτι κινήσεις 7:06 ἀπο-
σκοποῦν στὴ ριζοσπαστικοποίηση τοῦ
καθεστῶτος χρησιμοποιοῦν 602 μέσο
πολιτικῆς πίεσης τὴν ὑπερθεμάτιοη σὲ
τέτοιου εἴδους διεκδικήσεις. Ὀ οἰκο-
νομικός στόχος τῶν μὲν πού ὁδηγεῖ
κατ’ εὐθεῖαν στὴν ὑποτέλεια καὶ 6 πο-
λιτικὸς στάχος τῶν δὲ 7:06 εἶναι ἡ σο-
σιαλιστικὴ ἐπανάσταοη, καλύπτονται
κάτω ἀπὸ :6 ἴδιο ἐπαναστατικὸ λεξι-
λάγιο.
Ἠ κρατικὴ μηχανὴ ταυτίζεται μὲ
τὸ στρῶμα τῶν γραφειοκρατῶν 7:06
βρίσκονται σὲ στενὴ σχέση μὲ :02 στε-
λέχη τῶν ἰδιωτικῶν (κυρίως ξένων)
ἐπιχειρήσεων. Καὶ αὐτη ἡ κρατικὴ μη-
χανὴ ἀδρανεῖ, ὅταν δὲν τορπιλλίζει
ἀνοιχτὰ τὶς κυβερνητικὲς ἀποφάσεις.
Πάσες ἀπὸ αὐτές, ἐπίσημα δημοσιευ-
μένες, ξαναπαίρνονται καὶ ξαναδημο-
σιεύονται ὁλάιδιες, ἕνα ἢ δύο χρόνια
μετά. . .
Σισύφεια μορφὴ παίρνει καὶ ἡ ἀνά-
λυοη καὶ αὐτοκριτικὴ τῆς κογκολέζικης
ἡγεσίας. Καὶ ὅταν κάθε τάσο διαπι-
στώνεται, ἄλλη μια φορά, ἠ ἀπόσταοη
“ -θκκκμενκ-ν-ρκω ,κωκυ-Ἀ Λ- ..ρ-4, ,-
 )\
| \
I \
\
I
|
’σγρότείξ I \\
I
I \
I \
I \5 anaaanaoggqgeggzgg‘v'gf‘
I \
Χ. μιυρὲμι-ιορο
ι I
Βιοτὲκνες ‘/
\\
I
I
I
I \\
I
I χἓωίπιοτέῆεια
I
I
.————.
I
avepyot‘ épydrec
τῶν n0 ων στρατοῦ. στε éxn στῑς ’ἐπιχειρήσεις
” (ὶδιωτιυές υαί ξένες)

τὴν
-Οἱ συνεχόμενες γραμμὲς δείχνουν τὶς μεταβάσεις ἀπὸ τὴ μιὰ στὴν ἄλλη ὂραστηριότητα. Οἱ διακεκομμένες γραμμὲς ἐκφοάζουν “
προέλευση τῶν στοιχείων πού παίζουν ἀποφασιστικὸ ρόλο στὸ ὁὶπτυχο .· ἀποδέσμευση- ὑποτέλεια.
συμπερι-
Στοὺς γραφειοκράτες περιλαμβάνουμε καὶ τὰ στελέχη τῶν κρατικῶν ἐπιχειρήσεων. Οἱ διπλωματοῦχοι ε’λεύθερων ἐπαγγελμάτων
στα νοσο-
.λαμβάνονται στούς διανοούμενους πού εἶναι κυρίως ἐκπαιδευτικοί. Μισθοόοτοῦνται καὶ αὐτοὶ συνήθως ἀπὸ τὸ κράτος .· γιατροὶ
κομεῖα, ὂικαστικοὶ κλπ.

ἀνάμεσα στὴ θεωρία καὶ στὴν πράξη,

ἀνάμεσα στὶς προθέσεις καὶ τὶς πραγμα-
τοποιήσεις, ἀνάμεσα στὶς ἀρχὲς καὶ ((Ἐὰν πολλὰ ἀπὸ τὰ στελέχη μας ὁὲν εἶναι
τὴν ἐφαρμογή τους, ἀναρωτιέται κα- μαρξιστές, αὐτὸ ὁὲν εἶναι δικό τους λάθος.
νείς, ἂν ἡ αύτοκριτικὴ ἐἶναι μέσο συνει- Δὲν εἶχαν ἴσως ποτὲ τὴν εὐκαιρία νά ἔρθουν
δητοποίησης τῶν προβλημάτων καὶ σὲ ἐπαφὴ μὲ τὴ μαρξιστικὴ ἰόεολογία. “H
συσπείρωσης πρὸς τὴν κατεύθυνση ἑνὸς τοὺς τὴν παρουσίασαν παραμορφωμένη. Τέ-
κοινοῦ στόχου ἦ, ἀντίθετοι, μέσο ἐκτά- λος, κάθε μὴ μαρξιστὴς ὁὲν εἶναι αὐτόματα
νωσ-ης τῶν ἐντάσεων καὶ ἀκύρωσης καὶ ἀντιόραστικός. ’Υπάρχει ὁλόκληρη σκάλα
τῶν ἀνησυχιῶν. Τὸ πιθανάτερο εἶναι ἀνάμεσα στοὺς δύο πόλους. Κανεὶς δὲ βγαίνει
πὼς λειτουργεῖ καὶ πρὸς τὶς δύο κα- ἀπὸ τὴν κοιλιὰ τῆς μάνας του ὁπλισμένος μὲ
τευθύνσεις. · τὴ σκέψη τοῦ Μάρξ. Οὔτε κάν οἱ γιοὶ τῶν
“Η σημερινὴ κατάσταοη ἐκφράζεται ἐργατῶν καὶ ἀγροτῶν.
ἀπὸ μία ἰσορροπία τῆς ἀκινησίας. Στὸ Τί σημασία ἔχει ἀπὸ ποῦ ἔρχεσαι,· Σημα-
μέτρο 7:06 οἱ δυνάμεις τοῦ πρίσματος σία ἔχει ποῦ πᾶς».
(Α) ποὺ δὲ φαίνεται να ἔχουν σήμερα Μαριὲν Νγκουαμπὶ
ἄμεση πρόσβαση στὴν ἐξουσία, θεω-
ρήσουν ὅτι ἐκφράζοντοιι ἀπὸ τὴν πολι-
τικὴ ἡγεσία, στὸ μέτρο ποὺ οἱ ἀρχὲς
τῆς λαϊκῆς κυριαρχίας λειτουργήσουν
Τὸ ἔμβλημα τῆς ὀργάνωσης τῆς νεολαίας.
ἀποτελεσματικα καὶ γεφυρωθεῖ τὸ κενὸ
7:06 παρουσιάζει τὸ σχῆμα μας μὲ μία
ἀκάμα διακεκομμένη γραμμή, ἡ πλά-
στιγγα θα βαρύνει καὶ ἡ σημερινὴ
((ἰσορροπία» θα ἀνατραπεῖςπρὸς ὅφελος
τῶν λαϊκῶν δυνάμεων. Ἥ δημιουργία
ἑνὸς λαϊκοῦ μετώπου ἀποτελεῖ προϋ-
πάθεση για τὶς .διαδικοισίες ἀποδέ-
σμευσης. Στὸ μεταξύ, οἱ ἐπισημότεροι
ἐκπράσωποι τῆς κογκολέζικης ἡγεσίας ...ἶ

ὑπογραμμίζουν; ((Τὸ Κογκὸ δὲν εἶναι ,. ‘I'i-IIWII‘IIIIIIIIIIIIILII-

ἀκάμα σοσιαλιστικά. Στὸ τωρινὸ στά-
διο πρέπει να κάνουμε τὴν ἐθνικὴ καὶ
δημοκρατική μας ἐπανάσταση. Καὶ v02
βροῦμε :02 μέσα καὶ τὸ δράμο πρὸς μία
σοσιαλιστικὴ κογκολέζικη κοινωνία».
15