Mekenzi (Mackensie), autor slavne i poučne Masonske enciklopedije i

Frederik Hokli (Hockley), koji je posedovao moć gledanja u kristal i čiji

spisi su visoko cenjeni. Ovi i drugi savremeni adepti našeg Reda primili su
svoje znanje i moć od predaka koji su bili ovenčani jednakom pa i većom
slavom. Oni su doista primili i zaveštali nama svoju doktrinu i sistem te­
ozofije, hermetičke nauke i uzvišene alhemije od dugog niza praktičnih
istraživača. čije poreklo vodi sve do Braće ružinog krsta (Fratres Roseae
Crucis) Nemačke. čiju zajednicu je osnovao izvesni Kristijan Rozenkrojc,
oko 1398. leta gospodnjeg...

Rozenkrojcersko oživljavanje misticizma bio je samo nova etapa u razvoju

divovske drevne mudrosti kabalističkih rabina i tog veoma drevnog taj­
nog znanja, magije Egipćana, kome je, kako hebrejsko Petoknjižje veli,
Mojsije. osnivač jevrejskog sistema, bio 'obučavan', to jest, u koje je on bio
iniciran."

Kakva je funkcija ovakvog kabalističkog tumačenja religije? Magije o kojoj

i Zlatna Zora i Alister Krouli govore? Ako kažem da je njen cilj prosvetljenje
ili ekspanzija svesti, isprva se iz toga ne može izvući mnogo toga smislenog.
Ipak. "biti doveden do Svetla" je najprikladniji opis najviših ciljeva tog siste­
ma. To jeste Veliko Delo. U konceptu rituala reda kakve ih je Krouli zatekao
krajem devetnaestog veka nema nikak.-vih nejasnoća. Ista tema prožima celo­
kupan rad, od Neofita do Adeptusa Minora, i iznad toga.
"Tokom mnogih razdoblja pisane istorije", napisao je Vilis V. Harman
(Harman) u svom nedavnom eseju u časopisu "Mejn Kjurents" (Main Cur­
rents tom XX, I, str. 5) "različite grupe, počev od drevnih gnostika pa sve do
modernih teozofa, u okrilju hinduističke, budističke, muslimanske i hrišćan­
ske tradiCije, potpuno jednako su insistirale na torne da čovek poseduje dale­
ko veći potencijal za spoznajom, a otuda i moć nad svojom sudbinom. nego
što on obično sanja da je moguće. Oni su tvrdili da je moguće spoznati - na
način koji je sasvim različit od pukog sakupljanja činjenica - čovekovu suš­
tinsku prirodu i njegov istinski odnos prema stvaralačkoj sili iza pojavnog
univerzuma. kao i gde počiva njegovo ispunjenje - to će reći, kada jasno sag­
leda smisao života čovek mu onda pridaje najvišu vrednost. Zarad tog znanja
ljudi su sledili učitelje religija i pridruživali se tajnim društvima. Oni su se go­
dinama voljno podvrgavali nadljudskim naporima koje su iziskivali razrade·
ni postupci inicijacije i obuke u različitim tehnikama joge i meditacije. Oni su
praktikovali post, bičevanje i disciplinu.... Medu svima njima, iskustvo gnoze
(gnosis), direktnog opažanja i znanja, bilo je najpoštovanije o d svih ljudskih
iskustava."

63