Professional Documents
Culture Documents
Marriage
Marriage
Marriage
ভবকয়র শুদ্ধিার জকনে ওয়াীর ানুমভি থাো েী লিত ? নাভে ওয়াীর ানুমভি ছাড়া ভবকয় েরকও ভবকয় কয় যাকব?
এর াঈত্তর জানার াঅকে, াঅমরা াঅকে ওয়াীর পভরচয় জজকন জনাআ।
‚এভট এেভট াআজভিাভে মাাঅা, াআমামেণ একেকে াআখভিাে েকরকছন। ুিরাাং জয ব জেকলর মানুকরা ানােী মাজাকবর াঈপর
ভনিতর েকর , ওী ছাড়া ভববাকে ববি মকন েকর এবাং এিাকব িাকের ভবকয় য় জযমন , িারি, পাভেস্থান াআিেভে, িাক িাকের ভববাকর
স্বীেৃভি জেয়া কব । িারা এাআ ভবকয়র াঈপর ভস্থর থােকব। িাকেরকে জিাংকে জেকি বা কব না।
াঈকেখে, লায়খ াক াঅ মুনাভিে ওয়াী ছাড়া ভবকয়র পকে নন, িবুও ভিভন এ াঞ্চকর ানােী মাাকের মি ানুযায়ী ভবকয়কে শুদ্ধ
বকন। এছাড়া,
মাজমুয়াকয় োিাওয়া ভভবন বাজ এর ২০ খন্ড, ৪১১ পৃষ্ঠায় ভবকয় ািোকয় এে প্রকের জবাব লাকয়খ ভবন বাজ র. বকন ,
"ওয়াী ছাড়া জেও যভে জোন জমকয়কে ভবকয় জেয়। িাক াঈামাকের দুাআ মকির প্রভণিানকযােে মি ানুযায়ী এাআ ভবকয় শুদ্ধ কব না।
োকে কয় যাকব। াঅর াঈামাকের ানে াাংকলর মকি ভবকয় শুদ্ধ কয় যাকব।"
জৌভে াঅরকবর এাআ ভবখোি লাকয়খকের েিওয়া ানুযায়ী , দুভট মিাআ শুদ্ধ। ুিরাাং জয াঞ্চক জয মকির প্রচন , জখাকন জ জমািাকবে
াঅম েরাাআ বাঞ্ছনীয়।
২- যরি াঅব্দুো ভবন াঅব্বা রাাঃ জথকে বভণতি। রাূ াাঃ াআরলাে েকরকছন , জমকয় িার বেভক্তেি ভবকয় াভিিাবকের জচকয় াভিে
েোর।
মুয়াত্তা মাভে, ােী নাং-৮৮৮, ী মুভম, ােী নাং-১৪২১, মুনাকে াঅমাে, ােী নাং-১৮৮৮, ুনাকন াঅবু োাঈে, ােী নাং-{
)২০৯৮
২- যরি াামা ভবনকি াঅব্দুর রমান রাাঃ জথকে বভণতি। ভিভন বকন , এেো এে জমকয় রাূ াাঃ এর োকছ এ। এক ব , জ
াঅোর রাূ! াঅমার ভপিা! েিাআনা াঈত্তম ভপিা! াঅমার চাচাি িাাআ াঅমাকে ভবকয়র প্রস্তাব ভে াঅর ভিভন িাকে ভেভরকয় ভেকন। াঅর
এমন এে জছকর াকথ ভবকয় ভেকি চাাআকছন যাকে াঅভম াপছন্দ েভর। এ বোপাকর রাূ াাঃ িার ভপিাকে ভজজ্ঞাা েরক ভপিা বক ,
জমকয়ভট িোআ বককছ। াঅভম িাকে এমন পাকের াকথ ভবকয় ভেভি যার পভরবার িা নয়। িখন রাূ াাঃ জমকয়ভটকে বকন , ‚এ ভবকয়
কব না, িুভম যাও, যাকে াআকি ভবকয় েকর নাও‛।
ুনাকন াাইে ভবন মানূর , ােী নাং-৫৬৮, মুন্নাকে াঅব্দুর রািাে, ােী নাং-১০৩০৪, মুান্নাকে াআবকন াঅবী লাাআবা, ােী নাং-{
)১৫৯৫৩ -ী
৩- যরি াআবকন াঅব্বা রাাঃ জথকে বভণতি। েুমারী জমকয় রাূ াাঃ এর োকছ এক ব , াঅমার ভপিা াঅমার াপছন্দ কেও ভবকয়
ভেকয়কছ, িখন রাূ াাঃ জ জমকয়কে াভিোর ভেকন, [যাকে াআকি ভবকয় েরকি পাকর বা এ ভবকয় রাখকিও পাকর]।
মুনাকে াঅমাে, ােী নাং-২৪৬৯, ুনাকন াআবকন মাজা, ােী নাং-১৮৭৫, ুনাকন াঅবু োাঈে, ােী নাং-২০৯৬, ুনানু েুবরা {
নাায়ী, ােী নাং-৫৩৬৬) ী
৪- যরি বুরাাআো রাাঃ জথকে বভণতি। ভিভন বকন , জননে মভা নবীজী াাঃ এর োকছ এক ব, াঅমার ভপিা াঅমাকে িার িাভিজার
োকছ ভবকয় ভেকয়কছ, যাকি িার মযতাো বৃভদ্ধ পায়। রাবী বকন, িখন রাূ াাঃ ভবয়ভট জমকয়র াআখভিয়াকরর াঈপর নেস্ত েকরন , [াথতাৎ
াআকি েরক ভবকয় রাখকিও পারকব, াআকি েরক জিকিও ভেকি পারকব] িখন মভাভট বকন, াঅমার ভপিা যা েকরকছন, িা াঅভম জমকন
ভনাম। াঅমার াঈকেলে ভছ, জমকয়রা জযন জজকন জনয় জয, ভবকয়র বোপাকর ভপিাকের [চূড়ান্ত] মকির াভিোর জনাআ্।
ুনাকন াআবকন মাজা, ােী নাং-১৮৭৪, মুনাকে াআাে ভবন রাহুয়া, ােী নাং-১৩৫৯, ুনাকন োরা েুিনী, ােী নাং-৩৫৫৫} ী(
৫- াঅয়লা রাাঃ িার িাাআ াঅব্দুর রমাকনর জমকয় াোকে িার াভিিাবে াঅব্দুর রমানকে ছাড়াাআ ভনকজ ভবকয় ভেকয়ভছকন মুনভজর ভবন
যুবাকয়করর াকথ।
মুয়াত্তা মাভে, ােী নাং-২০৪০, িাাবী লরীে, ােী নাং-৪২৫৫, ুনানু ােীর ভবায়ােী, ােী নাং-২৩৭৪, মাকরোিু ুনান {
ওয়া াঅার, ােী নাং-১৩৫২২, ুনাকন েুবরা ভবায়ােী, ােী নাং-১৩৬৫৩, মুান্নাকে াআবকন াঅবী লাাআবা, ােী নাং-১৫৯৫৫) “
ী
াঈকেভখি ােী ছাড়াও াঅকরা এমন াকনে ােী রকয়কছ, যা স্পি িাায় প্রমাণ েকর জয, ভবকয়র জেকে াভিিাবে নয়, প্রাপ্ত বয়স্ক
জমকয়র ভদ্ধান্তাআ চূড়ান্ত ভদ্ধান্ত। একেকে ভপিা বা াভিিাবকের স্তকেকপর াভিোর জনাআ।
৪- াঅবু জারায়রা রা. বকন "জোন জমকয় জোন জমকয়কে ভবকয় ভেকি পারকব না। এমভনিাকব জোন জমকয় ভনকজ ভনকজ ভবকয় েরকব না"!
াআবকন মাজা-- ১৮৮২ মুনাকে বািার - ১০০৫৮, াঅজাকম ভ াঅভব মুাম্মাে াঅ েুরালী- ২৩৮
াআবকন মাজার নেভট দুবত কও, াভেভটর ানে নে াান পযতাকয়র। লায়খ াঅরনাাঈি বকন , এভট মূি াঅবু জারায়রা রা. এর
েকিায়া।
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ ” :جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى هللاُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،فَقَالَتْ :يَا رَسُولَ اللَّهِ ،إِنَّ أَبِي
اْلَبُ هُوَ ،خَطَبَنِي إِلَيْهِ عَمُّ وَلَدِي فَرَدَّهُ ،وَأَنْكَحَنِي رَج اُال وَأَنَا كَارِهَةٌ .فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى هللاُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِيهَا،
وَنِعْمَ ْ
فَسَأَلَهُ عَنْ قَوْلِهَا ،فَقَالَ :صَدَقَتْ ،أَنْكَحْتُهَا وَلَمْ آلُهَا خَيْراا .فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى هللاُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَََ :ل نِكَاحَ لَكِ ،اذْهَبِي
فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
ﷺ
ﷺ
ﷺ
।
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ،عَنْ أَبِيهِ ،قَالَ :جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى هللاُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،فَقَالَتْ :إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ ،لِيَرْفَعَ بِي
اْلَمْرِ
اْلبَاءِ مِنَ ْاْلَمْرَ إِلَيْهَا،فَقَالَتْ :قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي،وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى ْ
خَسِيسَتَهُ ،قَالَ :فَجَعَلَ ْ
شَيْءٌ
ﷺ
ﷺ
।
المسألة اجتهادية . . ..فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبالدكم وبالد الهند وباكستان وغيرها ،فيصححون
النكاح بال ولي ،ويتناكحون على هذا،فإنهم يقرّون على أنكحتهم ،وَل يطالبون بفسخها
وظشا إنى عىبية انششيعة اإلسالمية ثذفظ انفشَج َاألعشاض َ ،االدتيبط نزنك أكثش مه االدتيبط نغيشٌب مه
عقُد انمعبمالت – سأت انهجىة أوً يىجغي أال يعتمذ في عقُد انىكبح في اإليجبة َانقجُل َانتُكيم عهى
انمذبدثبت انتهيفُوية ؛ تذقيقب نمقبصذ انششيعة َ ،مزيذ عىبية في دفظ انفشَج َاألعشاض دتى ال يعجث أٌم
األٌُاء َمه تذذثٍم أوفسٍم ثبنغش َانخذاع
।
ﷺ
دَتَّى ُتسْ َت ْأرَنَ انجِ ْكشُ دَتَّى ُتسْ َتأْ َمشَ ََ ،الَ تُىْكَخُ األ َِّيمُ الَ تُىْكَخُ
عشِيضٌ
ََجُُيُ ،إِنَّب َتفْعَهُُا تَكُهْ فِتْىَةٌ فِي ا ْنَأسْضِ ََ َفسَبدٌ َ
خطَتَ إِنَيْ ُكمْ مَهْ َتشْضَُْنَ دِيىًَُ ََخُُهقًَُ َفز ِّ
ِإرَا َ
ال َتعَْهمُُنَ
َش َّن ُك ْم ََانهّ ًُ َيعَْه ُم ََأَو ُت ْم َ
عسَى أَن ُتذِجُُّاْ شَيْئًب ٌَََُُ ش ٌّ
َ