《论语·颜渊篇》

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊
曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”
【注释】①目：纲目，条目，具体要点。

（1）下面各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．《论语》这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据《左传·昭公十二年》记载：“仲
尼曰：‘古也有志：克己复礼，仁也。’”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之
作为一种自我修养的方法。
B．仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，
勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，
“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。
C．“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而
长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语
或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
D．孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的
言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到
自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。

（2）请翻译划线句子：
1、颜渊问仁。

2、回虽不敏，请事斯语矣！

（3）从本语段可以看出，克己复礼的具体内容是什么？请用自己的话表述。

（4）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回
答）（3 分）