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Sociabilidades Carcelarias: Vínculos y Relaciones Sexo-Afectivas Entre Mujeres de La Unidad Penal 50 de Batán.
Sociabilidades Carcelarias: Vínculos y Relaciones Sexo-Afectivas Entre Mujeres de La Unidad Penal 50 de Batán.
Eje propuesto: N°4. Cuerpo y vida: el castigo en los discursos filosóficos, jurídicos y
políticos en nuestro presente.
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La población villera es descrita por Guber (2004) como integrante de las clases subalternas de nuestra
sociedad, la cual articula en una posición asimétrica y subordinada con los sectores hegemónicos.
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“Esta matriz excluyente mediante la cual se forman los sujetos requiere pues la producción simultánea
de una esfera de seres abyectos, de aquellos que no son "sujetos", pero que forman el exterior
constitutivo del campo de los sujetos” (Butler,2002).
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Sin embargo, desde finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, diferentes autoras
han cuestionado el lugar que ocupa la mujer (y las disidencias sexuales), tanto en su rol
de cientistas sociales como en los estudios y discursos sobre sobre sexo y género.
Siendo los orígenes del pensamiento feminista comunes al liberalismo, que pueden ser
cuestionados, se ha universalizado un sujeto común basado en el género femenino
(Bidaseca y Vázquez, 2010).
Entendiendo al género como una categoría compleja, que no siempre se articula de la
misma forma, y como elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las
diferencias por sexos, que se constituye como forma primaria de relaciones significantes
de poder, autoras como Scott (1990) y Butler (2002) proponen tener en cuenta los
contextos históricos diversos, redefinirlo y reestructurarlo en conjunción con una visión
de igualdad política y social que comprenda no sólo el sexo, sino también la etnia, la
clase y la raza, y rompa con la oposición binaria de la diferencia sexual. Dado que
aquello que fue excluido o desterrado de la esfera propiamente dicha del "sexo" (de la
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De Ípola (2005), dada su condición de ex detenido político, se interroga sobre el modo de
funcionamiento del rumor en la cárcel y de cómo esos discursos precarios y fragmentarios, llamados
bembas, responden a la indefinición de las condiciones de comunicación.
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Es recién en los años 70´, de la mano del movimiento feminista, que se empiezan a
desarrollar estudios con perspectiva de género, sobretodo en el ámbito de la
criminología, y en menor medida de la sociología. Hasta ese momento, la construcción
de la idea de la “mujer delincuente” se remitía a las teorías premodernas de la
criminología positivista de finales del siglo XIX, conocidas como lombrocianas, que
situaban en la biología o naturaleza femenina, la explicación de sus comportamientos
desviados (Almeda Samaranch, 2017).
En este contexto, Davis (2003), entiende la cárcel como un círculo vicioso que refuerza
la violencia ejercida sobre las personas culturalmente marginalizadas con base en su
género, raza, edad y condición social, lejos de ser el instrumento de reinserción social
que supone, tiende a estigmatizar a quien por allí transita. El encarcelamiento de
mujeres tiene un impacto multiplicado dado el triple rol que tienden a asumir estas en la
sociedad: productivo, reproductivo y comunitario.
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Judit Butler (2002), en torno de esta cuestión, apunta a mostrar cómo las restricciones del poder –
indisociables de ciertas categorías discursivas y de las diferencias sexuales– delimitan y circunscriben
materias y contornos físicos, que marcan un dominio de cuerpos impensables, abyectos, invisibles.
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Gayle Rubin (1986) cuestiona los alcances teóricos de Marx, Engels, Lévi-Strauss y Freud en relación al
sistema de sexo/género; y entiende que, si bien la eliminación de la opresión a las mujeres seria la base
para alcanzar una sociedad sin jerarquías por géneros, el movimiento feminista tiene que soñar con la
eliminación de las sexualidades y los papeles sexuales obligatorios.
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perspectiva de género. Azóala y José (1996) y Antony Garcia (2007) estudian las
condiciones de vida que afrontan las mujeres en el contexto de encierro, quienes corren
con peor suerte que sus pares masculinos, ya que, en muchas oportunidades no solo
desconocen sus derechos y se les niega el al acceso al sistema de justicia, sino que a
falta de leyes y políticas adecuadas se ven expuestas a la violencia institucional, abusos
sexuales, hacinamiento, entre otros. En la misma línea de análisis, Lagarde (1990),
crítica los enfoques androcéntricos y dominantes que patologizan a las mujeres presas, y
sostiene que las prisioneras son víctimas, en mayor medida, por la gran cantidad de
mujeres que padecen violencia machista y delitos cometidos contra ellas, y
delincuentes, en menor medida, porque la gran mayoría de delitos son cometidos por
hombres. Todas ellas, dan cuenta de la doble condena (y estigma) que enfrentan las
detenidas: la judicial y la social, dada su condición de mujeres, madres y presas.
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Dado que su presencia en la escena se presenta como una paradoja, ya que, desempeñan
la tarea de reproductoras del sistema penal androcéntrico, pero a su vez, por su
condición de mujer, se encuentran constreñidas en el mismo, nos interesan destacar las
investigaciones sobre el rol que cumplen en el sistema penitenciario bonaerense las
agentes mujeres. Autorxs como Calandrón (2008), Ojeda (2013), Gasparin (2017) y
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Luego de un exhaustivo recorrido, sobre las problemáticas sociales que hacen del
contexto carcelario un sistema único de entramados complejos, llegamos al abordaje de
enfoques sobre el amor, los vínculos y las sexualidades que pueden desplegarse de entre
los muros, destacamos los aportes hechos por Maduri (2015) que describe e interpreta el
entramado de relaciones que se producen entre los valores simbólicos propios del
contexto carcelario; Gennai (2017) quien analiza las representaciones sociales de la
mujer (domesticada, necesaria, idealizada e intercambiable) que tienen los internos de
un penal rosarino en relación a los procesos subjetivos de construcción de su propia
identidad; Pontón Cevallos (2006) quien investiga la vida cotidiana de las mujeres
detenidas en una cárcel de Ecuador, el control social punitivo y las relaciones de poder a
las que se enfrentan; y Ojeda (2013), Actis (2015, 2016) y Colanzi (2018) quienes
analizan el desarrollo de relaciones de alianzas, de amor, el ejercicio de la sexualidad y
de afinidad entre mujeres encarceladas en el sistema penitenciario bonaerense, que
permiten la construcción del orden social carcelario, así como también el sostenimiento
de las relaciones familiares que puedan entablar con el afuera.
Sin embargo, consideramos que los estudios tanto a nivel nacional como local son aún
hoy llamativamente escasos, por lo que creemos necesario ampliar el abordaje teórico
sobre las condiciones que hacen a los vínculos, las relaciones sexo-afectivas y las
sociabilidades que pueden desplegarse entre quienes habitan los muros.
El Partido de General Pueyrredon cuenta con la particularidad de ser uno de entre los
pocos municipios con una cárcel bonaerense que entre sus instalaciones se encuentra
una unidad específica para alojar a internas mujeres6: la Unidad Penal 50 de mujeres en
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Según el Informe Federal de Mujeres en Prisión (2013), en las cárceles argentinas las mujeres
representan menos del 10% de la población total de detenidxs.
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la Cárcel de Batán. Esta unidad es de carácter cerrado y tiene una capacidad máxima de
96 detenidas, sin embargo, al momento se encuentran alojadas 134 mujeres, una
característica cuanto menos relevante y particular a la hora de estudiar cómo se produce
el entramado social de la vida en prisión.
La elección de mi tema de investigación tiene que ver con el trabajo de extensión que
me facilito el acceso al campo. Cuando me acerqué a la extensión lo hice con el
propósito de retribuir a la comunidad, cuanto menos algo, de lo que la Universidad
Nacional de Mar del Plata me había otorgado a mí. Estaba interesada en colaborar desde
una perspectiva de género, y el programa de extensión de Cárcel y Género de la
Facultad de Salud y Servicio Social, me brindo esa gran oportunidad.
A lo largo de estos años, y con el trato con las internas y el servicio penitenciario note
que los lazos que allí se producen son muy fuertes, dada la particularidad del encierro; y
a su vez complejos, ya que ponen de relieve características de las relaciones de poder
intrínsecas a una estructura patriarcal y androcéntrica, pero a su vez de amor,
compañerismo y afecto.
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Bibliografía
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