‫اجہعمادمادہیڈھکزبدار‬

‫درہج‪:‬اخہصدول‬ ‫لکربمن‪011:‬‬ ‫رپہچ‪:‬اوصكااشلیش‬

‫ونٹ‪:‬وکیئےسنیتوساكلحرکںی۔‬

‫السوال االول ‪ :‬وحکم الخاص من الکتاب وجوب العمل بہ ال محالۃ فان قابلہ خبرالواحد‬
‫والقیاس فان امکن الجمع بینھمابدون تغیر فی حکم الخاص یعمل بھما واال یعمل بالکتاب‬
‫ن ثَ ٰل َث َة ُق ُر ۡ ٓۡوء‬ ‫صنَ بِاَ ۡن ُف ِ‬
‫س ِه َّ‬ ‫ویترک مایقابلہ مثالہ فی قولہ تعالی يَ َت َر بَّ ۡ‬

‫ذموکرہابعرتاکرتہمجرکںی۔(‪)3‬اخصاکمکحایبمرکںی۔ارگاسںیموکئاالتخفوہوتاسیکواضتحرکںی۔(‪)02‬اثمكیکواضتحاتکبےک‬
‫اطمقبرکںی۔(‪)02‬‬

‫اعلی وموال‬
‫ٰ‬ ‫اذااوصی لموالی بنی فالن ولبنی فالن موال من‬
‫ٰ‬ ‫السوال الثانی‪ :‬وقال محمدؒ‬
‫من اسفل بطلت الوصیۃ فی حق الفریقین الستحالۃ الجمع بینھما وعدم الرجحان‬

‫رتشمکیکرعتفیرکںیاوراہلثمےساسیکواضتحرکںی۔(‪)01‬رتشمکاکمکحایبمرکےنےکدعبطقفوساكںیمذموکرہاثمكیکواضتح‬
‫رکںی۔(‪)01‬‬

‫الثالث‪ :‬فان قیل ان الکتاب فی مسح الراس مطلق البعض وقیدتموہ بمقدار الناصیۃ‬ ‫السوال‬
‫بالخبر۔‬

‫قلطمودیقمیکرعتفیذرکرکںی۔(‪)8‬قلطماکمکحایبمرکںی۔ارگاسںیموکئاالتخفوہوتاسوکیھبرحتریرکںی۔(‪)01‬ذموکرہابعرتںیموشاعف‬
‫یکرطفےسواردوہےنواےلارتعاضیکواضتحرکےکافانفیکرطفےسفنص ؒاکذرکرکدہاوابرحتریرکںی۔(‪)03‬‬

‫السوال الرابع‪:‬ولو ترجح بعض وجوہ المشترک ببیان من قبل المتکلم کان مفسرا وحکمہ انہ یجب‬
‫العمل بہ یقینا مثالہ اذا قال لفالن علی عشرۃ دراھم من نقد بخارا فقولہ من نقد بخارا تفسیرا‪،‬فلوذالک لکان‬
‫منصرفا الی غالب نقدالبلد بطریق التاویل فیترجح المفسر فال یجب نقدالبلد۔‬

‫ابعرترپارعاباگلرکرتہمجرکںی۔(‪)01‬ابعرتیکےبابغررشتحیرکںی۔(‪)03‬رسفماورؤموكےکدرایممواوہرفقایبمرکںی۔(‪)8‬‬