Professional Documents
Culture Documents
Oiu
Oiu
Oiu
واحدة من الرؤوس األولمكية األربعة الموجودة في ال فينتا ويبلغ طولها تسعة أقدام.
حضارة األولمك هي أول أول حضارة كبرى في غواتيماال والمكسيك بعد التطور التدريجي في منطقة سوكونوسكو واألراضي
المنخفضة في غواتيماال الحديثة .كانوا يعيشون في المنخفضات االستوائية في جنوب ووسط المكسيك ،في واليات فيراكروز
وتاباسكو الحديثتين .ويعتقد أن حضارة األولمك تستمد جزئيا من ثقافات موكايا وميكسي زوكي المجاورتين.
ازدهرت حضارة أولمك خالل الفترة التكوينية لثقافة أمريكا الوسطى ،والتي يرجع تاريخها تقريبا من 1500قبل الميالد إلى حوالي
400قبل الميالد .وازدهت ثقافات ما قبل األولمك في المنطقة منذ حوالي 2500سنة قبل الميالد ،ولكن بحلول القرن السابع عشر
والسادس عشر قبل الميالد ،ظهرت ثقافة األولمك األولى في موقع سان لورنزو تينوتشتيتالن بالقرب من الساحل جنوب شرق
فيراكروز .وكانت أولى حضارات أمريكا الوسطى ،ووضعت عديد األسس للحضارات التي تبعتها .كما يظهر أن األولمك مارسوا
طقوس إراقة الدماء ولعب أوالماليزتلي (لعبة الكرة) ،وهو ما وجد في كل مجتمعات أمريكا الوسطى الالحقة تقريبا.
أهم ما بقي من حضارة األولمك اآلن هو أعمالهم الفنية ،وخاصة ما يسمى "الرؤوس الضخمة" .تم تحديد حضارة األولمك أوال من
خالل القطع األثرية اشتراها جامعو التحف في أسواق اآلثار التي تعود قبل عصر االكتشاف في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل
القرن العشرين .وتعتبر األعمال الفنية لألولمك بين األكثر لفتا بين آثار أمريكا القديمة.
المايا
المايا (باإلنجليزية )Maya :حضارة سكنت في جزء كبير من منطقة وسط أمريكا التي تعرف
حاليا بغواتيماال ،بليز ،هندوراس ،السلفادور وفي نطاق خمسة واليات جنوبية في المكسيك مثل :كامبيتشي ،تشياباس ،كينتانا
رو ،تاباسكو ويوكاتان .تأسست في البداية خالل فترة ما قبل الكالسيكية(حوالي 2000ق.م إلى 250م) ،وفقا للتسلسل الزمني
لوسط أمريكا ،وصل عديد من مدن المايا إلى أعلى مستوى لها من التطور خالل الفترة الكالسيكية (تقريبا من 250م حتى
واستمرت خالل ما بعد الكالسيكية حتى وصول اإلسبان .وكانت لديهم حضارة يقدر تاريخها بحوالي 3000سنة.
ّ 900م)،
خالل ذلك الوقت الطويل كانوا يتحدثون في تلك األراضي مئات اللهجات التي تولد منها هذا اليوم حوالي 44لغات ماياوية
مختلفة .وقد عرفت بالحضارة الوحيدة في تطور اللغة الكتابية في األمريكتين زمن ما قبل كولومبوس ،فضال عن الفن ،الهندسة
المعمارية ،وأنظمة الرياضيات والفلك.
يشير الحديث عن "المايا القديمة" إلى تاريخ أحد أهم ثقافات أمريكا الوسطى زمن ما قبل كولومبوس ،ألن لها إرث علمي
وفلكي مشهود وهام على مستوى العالم .فقد أسهمت حضارتهم بالكثير من الميزات للحضارات األخرى في وسط أمريكا بسبب
التفاعل الكبير ونشر الثقافة التي اتسمت بها المنطقة .لم ينشأ التقدم كالكتابة ،النقش ،والتقويم مع المايا فحسب بل تطور
بالكامل .ويمكن كشف تأثير تلك الحضارة في هندوراس وبليز ،غواتيماال ،والسلفادور الغربية ممتدة إلى مناطق بعيدة مثل
وسط المكسيك أي أكثر من 1,000كم ( 620ميل) من منطقة المايا .وتم العثور آثار عمرانية وفنية للمايا خارج المنطقة،
ويعتقد أنها بسبب التبادل التجاري والثقافي.
لم يختف شعب المايا نهائيا ال في وقت تراجع الفترة الكالسيكية وال مع وصول الغزو اإلسباني واستعمارهم لألمريكيتين ،حيث
يشكل أبناء شعب المايا في الوقت الحالي األكثرية لسكان جميع مناطق المايا وقد حافظوا على التقاليد المميّزة والمعتقدات التي
هي نتيجة الندماج األفكار والثّقافات لفترتي ما قبل كولومبوس وما بعد الغزو .في الوقت الحالي ماليين الناس يتحدثون لغات
المايا المختلفة.
يوضح األدب الماياوي حياة هذه الثقافة ،ومن األمثلة على ذلك مسرحية رابينال اتشي المكتوبة بلغة اتشي والتي أعلن عنها من
قبل اليونسكو في عام 2005على أنها من روائع التراث الشفهي الالمادي للبشرية ،ومن األعمال األدبية بوبول فوه لألساطير
التأريخية ،وكتب شيالم باالم التي تقدر بتسعة كتب .وما دمره الغزو اإلسباني هو نموذج لحضارة ماقبل كولومبوس التي تقدر
بثالثة آالف سنة من التاريخ العريق
2تاريخ
5الفن
6الزراعة
9الرياضيات
10الفلك
11التقويم
12الدين
12.3الطقوس o
15مراجع
الجغرافية[عدل] التغطية
األراضي المرتفعة :تشمل جميع التضاريس المرتفعة في جواتيماال ومرتفعات شياباس.
أراضي جنوب المحيط الهادئ المنخفضة :وتقع جنوب األراضي المرتفعة وتشمل جزءا من الوالية المكسيكية تشياباس،
الساحل الجنوبي لغواتيماال ،بليز والسلفادور.
األراضي الشمالية المنخفضة :تغطي أغلبية شبه جزيرة يوكاتان ،بما في ذلك الواليات المكسيكية يوكاتان ،كامبيتشي
[]1
وكوينتانا رو ،وقسم بيتين في غواتيماال ،وكل بليز .كما تشمل أجزاء من الواليات المكسيكية تاباسكو وتشياباس.
تاريخ[عدل]
سانتا مارتا (تشياباس ) ) (Santa Martaحيث وجدت بدايات صناعة الخزف وزراعة الذرة المؤرخة عام 1320
ق.م.
أولمك المتأثرة :تشيابا دي كورسو) ، (Chiapa de Corzoتوناال) ، (Tonaláبادر بدرا (Padre
) ،Piedraإزابا(e Iza pa ).
كامبيتشي (Campeche ) :إدزنا) ، (Edznáزيكاالنجو) ، (Xicalangoتيكسشل) ، (Tixc helوسانتا روزا
(Santa Rosa Xtampak).
يوكاتان (Yucatán ) :ياكسونا) ، (Yaxunáاكانسيه) ، (Acancehزيبيلكلتون(Dzibilchaltún ).
الفترة الكالسيكية أو الفترة الدينية (320 - 987م) ،سميت بذلك ألنه كان يعتقد في البداية أن مجموعة كانت تمارس السلطة
السياسية والكهنوتية والحياة االقتصادية واالجتماعية والثقافية ووضعتها حول الدين .وكان للكهنة أهمية كبيرة في حكومة
واليات المايا الكالسيكية ولكنها لم تتولى السلطة الكاملة .والفئة النبيلة من المحاربين هي التي تركزت على السلطة .وقد
تشوهت صورة المايا كمجتمع يحكمه الكهنة عندما تبين أن المدن كانت في حروب مستمرة مع بعضها البعض .شهدت المايا
في هذه الفترة الذروة في البناء على نطاق واسع والتحضر ،وتسجيل النقوش ،وتعتبر فترة هامة للتطور الفكري والفني وال
سيما في المناطق الجنوبية المنخفضة .تطورت الزراعة بشكل كبير وأصبحت نشاط اقتصادي أساسي وكانت تمارس من قبل
عدد كبير من المزارعين ،حيت تم تقسيم العمل المعقد وبالتالي أدى إلى تقسيم طبقي اجتماعي قوي.
أشهر المواقع المهمة في هذه الفترة هي:
تيكال) ، (Tikalواكساكتون) ، (Uaxactúnبيدراس نيغراس (Piedras
) ،Negrasكانكوين) ، (Cancuénكاراكول) ، (Caracolياكسا) ، (Yaxháنارانخو) ، (Naranjoزولتون
) ، (Xultúnريوازول) ، (RíoAzulناشتون) ، (Naachtúnدوس بيالس (Dos
) ،Pilasماشاكويال) ، (Machaquiláاجواتكا) ، (Aguatecaكومالكالكو) ، (Comalcalcoبومونا) ، (Pomonáمو
رال ريفورما (Moral
) ،Reformaبالينكي) ، (Palenqueياكسشيالن) ، (Yaxchilánكانكي) ، (Kankíبونامباك) ،(Bonampakكويريغو
ا) ، (Quiriguáتولوم) ، (Tulumإدزنا) ، (Edznáأوكسكينتوك) ، (Oxkintokسيبال) ، (Ceibalزامانتون
) ، (Xamantúnكوبان) ، (Copánسان أندريس) ، (San Andrésياكسكانا) ، (Yaaxcanahكوبا
)،(Cobáالسيدرال) ، (El Cedralايشباتون) ، (Ichpaatúnكانتونيلكن) ، (Kantunilkínكوك (شانكا ) (Kuc
،(Chancahكوسيكان) ، (Kucicanتازومال) ، (Tazumalالسموراس) ، (LasMorasماريو أنكونا (Mario
) ،Anconaمويل)، (Muyilاوكسالكمول) ، (Oxlakmulاوكستانكا) ، (Oxtancahاوكسهيندزونزت
) ، (Oxhindzonotريوايندو) ، (RíoIndioسان انطونيو الثالث) ، (San Antonio IIIنوكو بونتا باجاروس
) ،(Nohkuo Punta Pájarosسان مانويل) ، (San Manuelسان ميغيل) ، (San Miguelسان كالوديو (San
) ،Claudioتورتوجويرو) ، (Tortugueroبونتاموالس) ، (PuntaMolasتامالكاب) ، (Tamalcabمعبد هيجوراس
) ،(Higuerasتوباك) ، (Tupackزالهباك) ، (Xlahpakزيبانشي ) (Tzibanchéوكوهونلش(Kohunlich).
كوبا.
واكساكتون (600ق.م 889 -م) :تقع على بعد 25كيلومترا الشمال من تيكال( غواتيماال) ،فيها أقدم معبد للمايا
معروف في المنطقة ،وهي أول مكان لوحظ في وجود األقواس الحجرية.
تيكال (800ق.م 869 -م) :تقع في وسط الغابات ويظهر عليها التأثير الكبير لتيوتيهواكان حيث سكنها 100,000
نسمة لحظة ذروتها ،وهي أكبر مدينة في أمريكا في فترة أواخر الكالسيكية.
يعتمد هذان المركزان على شبكة تجارية معقدة وتقع في مكان استراتيجي بين نهرين يصبان في خليج المكسيك والبحر
الكاريبي.
كوبان( هندوراس )أكثر المدن روعة ففي عام 736م كانت المركز العلمي للمايا ،حيث التقدم في علم الفلك إلى درجة انهم
تمكنو من تحديد مدة السنة المدارية ووضعوا جداول الخسوف والكسوف ووضعوا المعادالت لضبط التقويم ليصبح بنفس دقة
المستخدم حاليا.
منطقة كومالكالكو األثرية في تاباسكو .المدينة الماياوية الوحيدة المبنية من الطوب المحروق.
مدينة كومالكالكو (والية تاباسكو )تقع أقصى غرب المايا ،وتتسم بقلة الحجارة ،حيث أن سكانها يشيدون المباني من الطوب
المحروق ويلصق بخليط من الجص المصنوع من صدف المحار .وتتميز هذه المنطقة باإلنتاج الرئيسي للكاكاو ،حيث أن بذور
الكاكاو كانت تستخدم كعملة للتبادل التجاري بين الحضارات األخرى في أمريكا الوسطى .وجد في كومالكالكو أقنعة وجه
مختلفة ،لوحات تذكارية ،قبور مع رفات بشرية ،وأول مقبرة تضم ما مجموعه 116قبر يزيد عمرها عن ألف سنة .كانت هذه
[]6
القبور موجود في 3كثبان ترابية وتبلغ مساحتها من 220م ،²وتقع على المحيط الخارجي للموقع األثري.
في هذا الفترة وجد أكثر من 100لوحة تذكارية في مدينة كاالكمول( -كامبيتشي) ،وازدهرت كوابا( -كينتانا رو )في عام
623م .حيث تمثل أقدم مركز ديني في شبه جزيرة يوكاتان الشمال شرقية.
تغطي المراكز المهمة مساحة 100كم ²ويغطي مركزها الرئيسي حوالي 2كم²؛ وقد تم ربطها ببعض بسلسلة طرق صممت
لضمان السيطرة االقتصادية والسياسية في اإلقليم ،باإلضافة لتأمين وسائل اتصال مميزة فيما بينها ،وقد تم بدأ بناء هذ الطرق
بين عامي 600و 800م تقريبا ،وهو الوقت الذي نحتت فيه اللوحات التذكارية الضخمة .ويظهر التقدم الحضاري في الثالثة
مجموعات من المباني االحتفالية ): (Nohoch Mul ,Chumuc Mul ,Macanxocوبلغ عدد السكان إلى 70,000
نسمة ،وفي عام 1000م تمت السيطرة على الطريق التجاري للساحل الشرقي واألوسط وشمال شبه جزيرة يوكاتان.
هرم في ياكسشيالن.
بالينكي ،تقع في غابات تشياباس ،وقد وصلت ذروتها بين عامي .799 - 695
ياكسشيالن.
بونامباك.
والحكم[عدل] الملك
الحكم في المايا الكالسيكية هرمية صغيرة برئاسة حاكم وراثي يعرف باسم (ajaw).كانت هذه الممالك عادة ليست أكثر من
عاصمة وبجوارها عدد قليل من البلدات الصغيرة ،وإن كانت هناك ممالك أكبر تحكم أراضي كبيرة تحت رعاية أنظمة سياسية
أقل [.بحاجة لمصدر] كان لكل مملكة اسم ال يتوافق بالضرورة مع أي منطقة داخل أراضيها .وكانت هويتها الوحدة السياسية المرتبطة
بساللة حاكمة معينة .على سبيل المثال ،الموقع األثري( نارانخو )كان عاصمة مملكة سال .كانت أرض المملكة (تشان تشن -
)chan ch’e’nوعاصمتها تسمى (واكابنال ) - Wakab'nalأو (ماكسام ) - Maxamوكانت جزءا من أكبر كيان
جغرافي معروف باسم (هوك تسوك -Huk Tsuk).المثير لالهتمام ،أنه بالرغم من الحروب المستمرة والتحوالت النهائية
في السلطة اإلقليمية ،فإن معظم الممالك بدأت تختفي من الساحة السياسية حتى انهيار النظام برمته في القرن التاسع للميالد.
وفي هذا الصدد ،فإن ممالك المايا الكالسيكية شبيهة بشكل كبير لألنظمة السياسية في أواخر ما بعد الكالسيكية التي واجهها
اإلسبان في يوكاتان ووسط المكسيك :يمكن أن تكون بعض األنظمة السياسية تابعة لحكام متسلطين من خالل الغزوات أو
[بحاجة لمصدر]
الساللة وحتى اآلن استمرت على أنها كيانات مستقلة .
تزايد قبول الماياويين للمحكمة النموذجية الخاصة بمجتمعات المايا الكالسيكية األمر الذي يشدد على مركزية األسرة المالكة
وخاصة الملك .وهذا األسلوب يركز على أماكن المايا األثرية كتجسيد لألنشطة المتنوعة لألسرة المالكة .ويعتبر دور األماكن
(بما فيها مساكن الملوك والنبالء ،غرف العرش ،المعابد ،قاعات وساحات االحتفاالت العامة) توطيد وترسيخ القوة والتسلسل
الهرمي االجتماعي ،وأيضا في إبراز القيم الجمالية واألخالقية لتحديد مجال اجتماعي أوسع.
تصف مصادر أسبانية دائما أنه حتى أكبر مستوطنات المايا المشتتة كمجموعات من المساكن فهي مجمعة حول المعابد
وقصور الساللة الحاكمة والنبالء األقل مكانة .التظهر مدن المايا الكالسيكية أي دليل على التخصص االقتصادي والتجارة في
نطاق تينوختيتالن المكسيكية .بالمقابل يمكن أن ينظر لمدن المايا كعائالت مالكة كبيرة ،وأنشطة إدارية وطقوس محلية للبالط
الملكي.
االجتماعي[عدل] النظام
كان الملوك يطلق عليهم لقب كوالهو ) - (k’ul ahauومعناها الحاكم األكبر والمقدس ألن الملك كان له السلطة السياسية
والدينية .وكان الملوك يحكمون من خالل مجلس حكم وراثي لكن سلطاتهم تهاوت بعد ظهور المؤسسة الدينية التي كان للكهنة
فيها سلطتهم ،فكان يتولى حكم كل مدينة ملك يعتبر الكاهن .وكان الصفوة أغنياء مرفهين وعامة الشعب فقراء مدقعين .كان
النبالء يعيشون في بيوت بنيت من الحجارة المنحوتة وجدرانها جصية عليها رسوم ،وكان الموتي من النبالء يدفنون في قبو
حجري ومعهم مقتنيات من الفخار واألحجار الكريمة وأحيانا كان يوضع معهم أضاحي بشرية لخدمتهم بعد الموت .كان
الرجال واألطفال الكبار بعملون بالفالحة والصيد ويؤدون ثلثي خراجهم للطبقة الحاكمة ويسخرون في العمل عندهم ،وكانت
النسوة يعملن بالحياكة وكن يلبسن مالبس مطرزة كالجيبات والبلوزات ،وكن يمشطن ويطيلن شعورهن وكانت تسريحة الشعر
تميز طبقة المرأة في المجتمع .يتزين الرجال والنساء بالوشم المتقن .كانت تجارة العبيد سائدة حبث يبيعون األسري المجرمين
والعبيد والسيما وأن الفقراء كانوا يبيعون أنفسهم في أسواق النخاسة ،وكانوا إما يعملون في األعمال الشاقة أو يذبحون
كأضاحي تدفن مع سادتهم ليخدموهم بعد الموت.
كانت مجتمعات المايا تعيش مستوطنات عشائرية لها رؤساء وكانوا حكاما بالوراثة أيضا ،وكانوا يحكمون من خالل مهاراتهم
السياسية وقدراتهم الروحانية حيث كان يعتقد أن لهم القدرة على االتصال بالقوى الطبيعية الخارقة .وكانوا بين عشائرهم
يمثلون الطبقة الراقية .وكان يوجد مجلس عام لهذه العشائر يضم حكماؤها ورؤساء العشائر ليدير أمورهم السياسية والدينية.
الفن[عدل]
بونامباك.
كان فن المايا في العصر الكالسيكي ( 900 - 250م) على مستوى عال من التطور والحرفية الجمالية .تبين
المنحوتات والنقوش المصنوعة من الجص في بالينكي والتماثيل في كوبان على جمال ودقة شكل اإلنسان في الحضارات
الك السيكية للعالم القديم .وال يوجد حاليا أال بعض الدالئل على وجود الرسوم المتطورة للمايا الكالسيكية؛ وأغلب المتبقي هي
فخارات الجنائز والسيراميك ،واألبنية في بونامباك التي تحمل الجداريات القديمة التي نجت بالصدفة .وقد نجا اللون الفيروزي
الجميل'( المايا الزرقاء )'خالل القرون الماضية بسبب الخصائص الكيميائية الفريدة لهذا اللون .واكتشف مؤخرا في سان
بارتولو جداريات فنية رائعة وأيقونات متقنة ألواخر ماقبل الكالسيكية .تبين بعد فك بعض رموز المايا النصية أنها كانت واحدة
من الحضارات القليلة التي يضع فيها الفنانين اسمائهم على أعمالهم.
الزراعة[عدل]
صورة بألوان كاذبة لمنطقة باجو( األراضي المنخفضة) في غواتيماال .تم التقاطها من القمر اإلصطناعي( إيكونوس ).الغابة التي تغطي مواقع
آثار المايا تبدو باللون األصفر ،على عكس اللون األحمر للغا بات المحيطة .و"باجو" المزروعة المتناثرة تظهر باللون األخضر المزرق.
كان لدى المايا القدماء أساليب متنوعة ومتطورة إلنتاج الغذاء .وكان يعتقد في السابق أن الزراعة المتنقلة تؤمن معظم االحتياج
من الغذاء ولكنهم فيما بعد فكروا بالزراعة المستقرة عن طريق الحقول المرتفعة ،المدرجات وحدائق الغابات ،كانوا يزرعون
البذور في حفر يحفرونها بعصي من الخشب مدببة ،واستعملوا األسمدة وكانوا يزرعون الحدائق حول البيوت وفي الشرفات.
وفي بعض المناطق كان للحصاد البري أهمية خاصة لدعم الزيادة السكانيةالكبيرة خالل الفترة الكالسيكية.
يوجد في الوقت الحالي بعض االثار التي تدل على تنوع النظم الزراعية المختلفة:
الحقول المرتفعة المتصلة بواسطة قنوات ويمكن رؤيتها خالل الصور الجوية.
رواسب اللقاح الموجودة في البحيرات تبين اثار زراعة كل من الذرة ،الكاسافا ،بذور عباد الشمس ،القطن ومحاصيل
أخرى تمت زراعتها مرتبطة مع إزالة الغابات في أمريكا الوسطى منذ 2500سنة قبل الميالد.
كانت حيواناتهم الالما والكالب وكان محصولهم الرئيسي الذرة وفاصولياء واألفوكادو والفلفل
الحار والبابايا واألناناس والكاكاو ،وكذلك كانوا يزرعون والبطاطس والكينا والطماطم وأشجار الكوكا .كان الكاكاو مشروبا
مفضال بعد إضافة الماء والفلفل الحار له ،وكانت المرأة تطحن الذرة بالرحى الحجريةوتصنع منه مشروبا مفضال أو تخبزه
ككعكة فوق بالطة من الفخار الساخن .وكانوا يشربون عسل النحل المخمر وعليه لحاء (قشر )شجر البلش) ، (balcheوكانوا
يصطادون األرانب والغزالن والديوك الرومية لتناول لحومها ،ويربون الديوك والبط والكالب كحيوانات أليفة داخل البيوت،
ويتناولون األسماك .وأثناء راحتهم من العمل كانوا يصنعون األدوات الحجرية والتماثيل الطينية الصغيرة وينقشون األحجار
الكريمة ويجدلون الحبال ويصنعون السالل والحصر .وكانت المرأة تصنع أواني الفخار الملون من فتائل ملفوفة من الطين
وتنسج من ألياف القطن العباءات والقمصان ومئازر الرجال ليستروا بها عوراتهم .وكانوا يستعملون لحاء شجر التين البري
كورق الذي كان يستخدم في األغراض االحتفالية.
استمرت شعوب المايا الحديثة بممارسه العديد من هذه األنماط التقليدية للزراعة ،بالرغم من أنها أنظمة ديناميكية تتغير مع
تغير الضغوط السكانية ،الثقافات ،نظم االقتصادية ،تغير المناخ ،وتوفر األسمدة والمبيدات الحشرية.
العمرانية[عدل] الهندسة
أمتدت الهندسة المعمارية للمايا آالف السنين ،وأغلب ما يعرف عن المايا هي األهرامات الكثيرة لفترة ماقبل الكالسيكية.
ومواقع الكهوف تعتبر مهمة لشعب المايا ،ومنها :كهف جولجا ،كهف ناج تنيش ،كهوف كانديالريا ،كهف الساحرة .هناك
أيضا الكهوف األسطورية بين شعب المايا .وال تزال بعض مواقع الكهوف تستخدم عند المايا الحديثة في مرتفعات تشياباس.
يعتقد أن المعابد واألهرامات يتم تشكيلها وإعادة بنائها كل 52سنة تزامنا مع تقويم المايا( العد الطويل) .ويبدو أن عملية إعادة
البناء تتم بتحريض من كل حاكم جديد أو بسبب أمور سياسية .ومع ذلك ،فإن عملية إعادة بناء أعلى المباني القديمة مشتركة.
وأبرزها ،االكروبول الشمالية في تيكال يبدو أنه تم عليها 1,500سنة من التعديالت المعمارية .وتوجد تسعة مجمعات اهرام
توأمية في تيكال وواحد منها في ياكسا ولكسلو .والتي في تيكال كانت تستخدم الحياء ذكرى نهاية دورة (كاتون )- k'atun
مدتها 20عاما .ومن خالل رصد العديد من العناصر المتناسقة واألساليب المتميزة ،أصبحت بقايا الهندسة المعمارية للمايا أداة
هامة لفهم تطور حضارتهم القديمة.
الحضري[عدل] التصميم
يبدو أن تخطيط مواقع المدن المايا ضعيف بسبب أنتشارها في التضاريس الجغرافية المختلفة في أمريكا الوسطى .يميل
العمران في المايا إلى اندماج كبير مع المعالم الطبيعية ،حيث بنيت مدنهم عشوائيا إلى حد ما وفقا لتضاريس كل موقع مستقل.
على سبيل المثال ،نمت بعض المدن في بلديات مترامية األطراف على سهول الحجر الجيري المسطحة شمال يوكاتان ،في
حين أن أخرى بنيت في تالل أوسوماكينتا حيث تم استغالل المرتفعات الطبيعية للتضاريس لرفع األبراج والمعابد إلى آفاق
مثيرة لإلعجاب.
يمكن وصف التصميم الحضري للعصر الكالسيكي بأنه يقسم المساحات إلى آثار كبيرة والجسور .كان التصميم الحضري
يرتكز في الساحات العامة المفتوحة وأماكن تجمع الناس ،بينما المساحات الداخلية تعتبر ثانوية .في أواخر فترة ما بعد
الكالسيكية تطورت المدن الكبرى إلى مبان شبيهة بالقالع الحصينة الدفاعية بنسبة أكبر من الفترة الكالسيكية.
خالل العصر الكالسيكي يكون بدء تشييد المباني على نطاق واسع على أساس محاور محددة سلفا بأتجاهه أساسي ،تعتمد على
مواقع الموارد الطبيعية كمياه اآلبار العذبة ،أو الفجوات الصخرية(سينوتي) ،وتنمو المدينة بواسطة الجسور مكلسة أو "الطرق
البيضاء" لتربط الساحات الكبيرة مع المنابر المتعددة التي أنشئت لتكون قريبة لجميع مباني المايا .بدت مدن المايا الكبرى تأخذ
الطابع العشوائي التي تتناقض بشكل حاد مع غيرها من المدن الكبرى في أمريكا الوسطى مثل تيوتيهواكان.
ملعب الكرة ) (Ballcourtفي تيكال ،غواتيماال
تحيط الساحات في قلب مدينة المايا أهم المباني الحكومية والدينية مثل االكروبول الملكي ،معبد الهرم األكبر ،وبعض األحيان
مالعب الكرة التي تشتهر بها المايا (ballcourt).بالرغم من تأسيس المدينة على حسب تضاريس الطبيعة ،فقد وضعت
اهتمامات كبيرة على توجيه المعابد والمراصد وفقا لتفسير المايا لمدارات األجرام السماوية .وفي خارج مركز هذه المعابد
توجد المعابد األصغر والمباني األقل شأنا ،وخارج المدن األساسية الدائمة التطور توجد المنازل الدائمة التواضع لعامة الشعب.
البناء[عدل] مواد
الغريب في منشآت المايا العظيمة أنها تفتقر إلى العديد من التقنيات المتقدمة الالزمة للبناء .حيث أنهم لم يستخدموا حيوانات
الجر كوسيلة للنقل ،ولم يستخدموا األدوات المعدنية وحتى البكرات ،حيث أن منشآت المايا الهندسة تتطلب قوى عاملة وفيرة.
أما بالتسبة للمواد المتبقية يبدو أنها متاحة ومتيسرة ،حيث أن جميع الحجارة للمنشآت تؤخذ من مقالع محلية .وغالبا ما
يستخدمون الحجر الجيريالذي يتميز بسهولة النقش والحفر بواسطة األدوات الحجرية .باإلضافة إلى استخدام الحجر الجيري
في البناء ،فقد استخدم الكثير منه بعد سحقه وحرقة ليصبح مالط الذي يشابه االسمنت في خصائصه ويستخدم بشكل كبير في
تشطيب الزخرف الجبسية.
فيما بعد قللت التحسينات في تقنيات مقالع الحجارة ضرورة هذه الزخارف الجبسية من الحجر الجيري وبدأت األحجار تناسب
ذلك أكثر ،مع ذلك ما زالت عنصرا مهما لبعض دعامات السواكف واألسقف .وإذا كانت المنازل للسكان العاديين ،تستخدم
اعمدة الخشب ،والطوب والقش من المواد األولية؛ وقد تم اكتشاف حاالت لمنازل العامة من الشعب مصنوعة من الحجر
الجيري أيضا .ومن المميز في هندسة المايا المعمارية قوس الطنف( تعرف أيضا باسم "القوس الكاذب") ،التي تسمح لمزيد من
المداخل المفتوحة ،وقد حسنت المداخل ودعاماتها.
بارزة[عدل] منشآت
مسارح االحتفاالت :وتكون عادة من الحجر الجيري وعادة يكون ارتفاعها أقل من أربعة أمتار حيث تجري فيها
االحتفاالت العامة والطقوس الدينية .وقد شيدت على أساس منصات نموذجية ،وتكون معلمة برموز منحوتة ،مذابح،
وأحيانا برفوف الجماجم ) (tzompantliوهي عبارة عن أوتاد تستخدم لعرض رؤوس الضحايا أو المهزومين من لعبة
كرة أمريكا الوسطى(Ballgame).
القصور :وعادة تكون كبيرة ومزينة بشكل كبير ،وتكون قريبة من وسط المدينة وتضم النخبة من السكان .يطلق اسم
األكروبوليس على أي قصر ملكي كبير أو يتكون من العديد من الغرف ،وغالبا ما تكون هذه من طابق واحد وتتألف من
غرف كثيرة صغيرة وعلى األقل فناء داخلي واحد؛ تأخذ هذه المباني في عين االعتبار مهام المقيم ،وكذلك الديكورات
الالزمة لمكانة سكانها.
كودز بوب أي الحصير المتدحرج وتقع في كاباه ،بين القرنين السابع والعاشر.
المجموعات -E :وهي تنظيم بنيوي معين في مراكز عديدة في منطقة المايا .وهي موجهة ومتحاذية ألحداث الفلكية
محددة (في المقام األول االنقالب واالعتداالن الشمسي) ،ومن المعتقد انها كانت مراصد .ويرافق هذه المباني نقوش
تصويرية تربط المراقبة الفلكية باألساطير العامة .تسمى المجمعات بالمجموعة )(Eوتقع في واكساكتون ،وهي أول توثيق
لوسط أمريكا.
األهرامات والمعابد :غالبا ما تكون المعابد الدينية المهمة على قمة األهرامات الشاهقة ،حيث يفترض بها أن تكون أقرب
مكان إلى السماء .تشير االكتشافات الحديثة بعض االستخدام الواسع لألهرامات كمقابر ،لكن المعابد نادرا ما تحتوي على
المدافن .تقع المعباد في قمة األهرامات ،على علو أكثر من 200قدم تقريبا ،مثل الميرادور [اإلنجليزية] وتعلوها قمم للزينة.
أرتفاعها يكون في كثير من األحيان أعلى من الغابة المحيطة بها ،وتكون القمم منحوتة لتمثل حكام المايا ويمكن رؤيتها
من مسافات شاسعة.
المراصد :أهتم شعب المايا بالفلك وعلمائها ،فقد رسموا خرائط لمواقع ومراحل األجرام السماوية،
وخاصة القمر وكوكب الزهرة .يوجد في المعابد العديد من المداخل وخصائص أخرى تتزامن وتحاذي األحداث السماوية.
يعتقد أن المعابد المستديرة المخصصة لألسطورة کوکولکان كانت تستخدم كمراصد ،ولكن ال يوجد دليل على استخدمها
لذلك حصرا ،وكذلك قد تكون معابد األهرامات ذات األشكال األخرى استخدمت للرصد أيضا.
ملعب الكرة :تعتبر لعبة الكرة مهمة في نمط الحياة ألمريكا الوسطى ،حيث شيدت مالعب الكرة الخاصة بشعائرهم في
جميع أنحاء مناطق المايا وأحيانا تكون على نطاق اوسع .ويحيط جانبي هذه المالعب مدرجات في أعالها منصات
احتفالية أو معابد صغيرة ،ويكون الملعب على شكل حرف"".
والمعرفة[عدل] الكتابة
الكتابة[عدل] نظام
نظام الكتابة للمايا (وتسمى أحيانا هيروغليفية للتشابه السطحي مع كتابة مصر القديمة) ،تعتبر مزيجا من
الرموز الصوتية واللفظية .وتصنف غالبا على أنها رمزية ) (logographicأو (بشكل أكبر )كتابة مقطعية
) ،(logosyllabicحيث تلعب نظام الكتابة المقطعية دورا هاما .وتعتبر نظام الكتابة الوحيدة في العالم الجديد (ما قبل
كولومبوس) والمعروفة لتمثل اللغة المنطوقة لهذا المجتمع .تشمل النصوص الكتابية مايقرب من أكثر من ألف رمز مختلف،
وقليل منها لديها اختالف في نفس العالمة أو المعنى ،والعديد منها تبدو نادرة أو تقتصر على مناطق معينة .وفي أي وقت ال
يستخدم أكثر من 500رمز تقريبا ،ونحو 200منها لها تفسير لفظي أو مقطعي.
يعود أقدم النقوش في تاريخ مايا إلى ما بين عامي 300-200ق.م ]13[.لكن قد سبق ذلك عدة أنظمة كتابية أخرى تطورت
في وسط أمريكا ،أبرزها المستخدمة عند الزابوتيك ،وقطعة كاسكاجال " "Cascajalالحجرية المكتشفة مؤخرا في حضارة
األولمك ]14[.وهناك كتابة ما قبل المايا المعروفة باسم "كتابات ما بعد األولمك" ،التي يعتقد بعض الباحثين أنها تمثل انتقال
الكتابة بين األولمك والمايا .نشرت ناشيونال جيوغرافيك في 5يناير 2006نتائج لكتابات المايا التي يمكن أن تعود إلى عام
400ق.م ،مما يدل على أن نظام الكتابة مايا قديمة كأقدم كتابة في أمريكا الوسطى المعروفة في ذلك الوقت وتعود
إلى الزابوتيك ]15[.في القرون التالية طورت المايا كتاباتها إلى شكل أكثر اكتماال وتعقيدا من أي دولة أخرى تم العثور عليها في
األمريكتين.
أستخدمت كتابات المايا منذ نشأتها وحتى وصول األوروبيين ،وبلغت ذروتها خالل الفترة الكالسيكية (تقريبا بين عامي 200
و .)900رغم تراجع العديد من مراكز المايا (أو هجرت تماما) أثناء أو بعد هذه الفترة ،فقد استمرت المهارة والمعرفة لكتابة
المايا بين شريحة من السكان ،وقد عرف الغزاة اإلسبانين األوائل هذه الفئة من السكان الذين اليزالون يستطيعون القراءة
والكتابة .لألسف ،لم يعطي اإلسبان لذلك أي اهتمام ،وقد نتج عن هذا الغزو آثار وخيمة على مجتمعات مايا ،وقد فقدت المعرفة
فيما بعد ربما في غضون بضعة أجيال.
تم العثور حتى اآلن على أكثر من 10,000نص تقريبا ،حيث وجدت في الغالب على النصب الحجرية ،السواكف ،اللوحات
التذكارية والفخار .رسم شعب المايا نصوص على شكل من أشكال الورق مصنوع من لحاء األشجار ،وخاصة من أنواع
متعددة من أشجار التين الخانق "Ficus".هذه األوراق منتشرة في جميع أنحاء أمريكا الوسطى وتعرف حاليا
بلغة الناواتل باسم أمات [اإلنجليزية] ،وهي بالعادة تكون ورقة واحدة طويلة مطوية في صفحات متساوية العرض ،على
شكل األكورديون ،وإلنتاج المخطوطة يجب أن تكون مكتوبة على كال الجانبين .بعد الغزو اإلسباني بوقت قصير ،تم حرق كل
المخطوطات التي تم العثور عليها ودمرت من قبل القساوسة اإلسبان المتشددين ،ومنهم األسقف دييغو دي الندا .نجا فقط ثالثة
نماذج من مخطوطات المايا حتى يومنا هذا ،تعرف هذه المخطوطات حاليا باسم "مدريد"" ،دريسدن"" ،وباريس" .ونجت
صفحات قليلة من الرابعة "جرولر" .جرى المزيد من التنقيب في مواقع لمايا حيث كشفت عن أجزاء أخرى مستطيلة الشكل
من رقائق طالء وجص كانت سابقا مخطوطات وقد تضررت نقوشها بشكل كبير حيث أن معظم المواد العضوية فيها قد
تهالكت.
كتابة للمايا على لوحة (كانكوين )-Kankuenتصف الملك (تآه آك شان)-T'ah 'Ak' Cha'an
لقد كانت طريقة فك الرموز واستعادة المعلومات المتعلقة بكتابة المايا عملية طويلة وشاقة .فقد تم فك رموز بعض العناصر
ألول مرة في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين ،وكان معظمها لها عالقة باألرقام ،التقويم ،وعلم الفلك .وقد
بدأت اإلنجازات الكبيرة في الخمسينات وحتى السبعينات وتسارعت بعد ذلك .بحلول نهاية القرن العشرين ،استطاع الباحثين
قراءة معظم نصوص المايا بشكل كبير ،وما زال العمل الميداني الحالي يبشر بمزيد من المعلومات.
أغلب كتابات ما قبل كولومبوس التي نجت هي التي على اللوحات التذكارية والنقوش الحجرية األخرى من مواقع المايا ،حيث
أن الكثير منها هجرت قبل وصول اإلسبان .وهذه النقوش التي على اللوحات لتسجل سالالت حكام المواقع وحروبهم .ومن
المالحظ أيضا من هذه النقوش أنها تكشف معلومات حول حياة نساء المايا القديمة .وقد وجد الكثير من ما تبقى من هيروغليفية
المايا على فخار الجنائز ،ومعظمها يصف الحياة األخرى.
يوجد حاليا نموذجين من نتائج فك كتابات المايا:
النموذج األول فك الرموز .بدأت من العالم قسطنطين رافينز ،فقد كان أول من فك رموز ارقام المايا وذلك في عام
.1832في القرن الحالي أجرى العالم الروسي يوري كنوروزف دراسة لفك رموز المايا وقد نشرت في عام ،1952
وقد تم إقاف هذه الدراسة من قبل عدد من علماء اآلثار .ولكن تم االعتراف بجهودهم اآلن من قبل علماء حضارة المايا.
في الوقت الحالي يوجد فقط حوالي 30عالم لفك الرموز على مستوى العالم.
النموذج الثاني في اللغة .بين الدكتور رامون ارزابالو مارين العالم اللغوي والمتخصص في علم المايا (يعرف لغتهم
بارغم أنه ليس بعالم فك الرموز) أنه حتى اآلن توجد إخفاقات عديدة في فك رموز المايا ،وأنها ليست أبجدية (كما بين
سابقا دييغو دي الندا )أو مقطعية ،ولكنها رموز ايديوغرافية - logoideographic.في هذا النوع من الكتابات
صعب أن تقرأ ،كما في اللغات األخرى حيث تعبر عن التعبيرات الشعبية والدينية ،التعابير ،إلخ..
الكتابة[عدل] أدوات
رغم أن السجالت األثرية لم تقدم أي نماذج ،لكن فن مايا يظهر أن الكتابة تمت بواسطة فراشي مصنوعة من شعر
الحيوان والريش .وعادة تتم كتابة النماذج المخطوطة بالحبر األسود مع األحمر البارز ،يوضح اسم األزتك إلقليم المايا كما في
"أرض األحمر واألسود".
الرياضيات[عدل]
األرقام عند المايا
أعتمد شعب المايا النظام العددي على أساس (vigesimal) 20وذلك باالعتماد على مجموع عدد اليدين والقدمين واستخدمو
العدد 5كنظام للعد كما هو الحال في توزيع أصابع اليدين والقدمين .وكذلك طوروا في فترة ما قبل الكالسيكية (قد يكون شعب
األولمك سبقهم) بشكل مستقل مفهوم الرقم الصفروذلك عام 36ق.م.
الفلك[عدل]
تميز شعب المايا باألرصاد الفلكية الدقيقة جدا؛ واستخدمت مخططات حركات القمر والكواكب للتنبؤ بالكسوف واألحداث
السماوية األخرى مثل الوقت بين االقترانات لكوكب الزهرة ]16[.وكان دقة علمهم في الفلك وللتقويم المستمدة منه متفوقة على
[]18[]17
أي شعوب أخرى معروفة من 1700سنة مضت.
توجد بعض األدلة التي تشير إلى أن المايا هم أول من اكتشف سديم الجبار( أوريون) قبل التلسكوب ،وما يدعم هذه الدالئل هي
الحكاية الشعبية التي تدور رحاها حول منطقة كوكبة الجبار في السماء .ترى مداخنهم التقليدية في وسط لطخة من نارهم
المتوهجة التي تتوافق مع سديم الجبار .هذا هو دليل قوي يدعم فكرة أن المايا اكتشفت منطقة منتشرة في السماء وليس بمنطقة
محددة للنجوم قبل اخترع التلسكوب .أهتم شعب المايا في أوقات تعامد الشمس فوق الرأس ،أغلب مدنهم تقع تحت مدار
السرطان وتحدث هذه الضاهرة مرتين في السنة بفترة متساوية من االنقالب الشمسي.
تحتوي مخطوطات درسدن بيانات مكثفة عن الظواهر الفلكية والحسابات أكثر من أي مخطوطات ناجية أخرى (يبدو أن
البيانات في هذه المخطوطة هي في المقام األول أو حصرا ذات طابع فلكي) .كشفت التحاليل والفحص لهذه المخطوطة أن
كوكب الزهرة أهم جرم سماوي للمايا ،حتى أكثر أهمية من الشمس.
التقويم[عدل]
السنوات الشمسية التقريبية وحدة العد الطويل فترة العد الطويل األيام
1 1ك'ين
ترتيب تقويم العد الطويل على أساس تسلسل الهرمي للدورات كما هو مبين في الجدول .تتكون كل دورة من 20دورة أقصر
تالية باستثناء "تون" الذي يتكون من " 18وينال" .وبهذه النتيجة يصبح مجموع االيام في "تون" 360يوما ،التي تحافظ على
التوافق التقريبي مع السنة الشمسية على مدى فترات متواضعة.
الدين[عدل]
كان للدين دورا كبيرا على معظم جوانب الحياة اليومية لمايا ،كان لكل يوم في السنة أهمية دينية خاصة ،وتكمن أهميتها في
الزراعية ،االحتفاالت العامة ،وفي الفن والثقافة .وكانت أهميتها كبيرة جدا للسيطرة على السياسية ،كان لدين المايا ثالث سمات
رئيسية:
دين تعدد اآللهة :حيث كانوا يعبدون آلهة عديدة في وقت واحد.
دين طبيعي :حيث كانت اآللهة العناصر ،الظواهر الجوية ،واألجرام السماوية.
دين ثنائي :على أساس أن الخير والشر هي اإللهة على حد سواء .وكانت آلهة الخير في صراع مستمر مع اآللهة الشر،
ولكنهما ال ينفصال عن بعض كاليال ونهارا .ومن األمثلة األخرى على الدين الثنائي :األب واألم حيث أن األب يرمز إلى
التسميد واألم إلى التخصيب؛ وكذلك الحياة والموت( أقرب ما تكون ثنائي يين ويانغ ).كان أعتقادهم أن آلهة الخيرة لها
امور ايجابية ،مثل الرعد ،البرق ،المطر ووفرة الذرة .وكانت آلهة الشر لها امور سلبية ،مثل الجوع والبؤس الناجم
عن األعاصير ،القحط ،والحرب والدمار.
يؤمن شعب مايا بأن الكون مكون من ثالث طبقات كبيرة ،وهي :األرض ،وما تحتها من العالم السفلي وأعالها السماوات .يتم
الوصول إلى عالم المايا السفلي من خالل الكهوف واألنفاق العميقة .وقد كان يعتقد أنه يسيطر عليها آلهة المايا المعمرة كآلهة
[]19
الموت والتعفن.
المايا[عدل] آلهة
عبد شعب المايا آلهة وإآلهات متعددة كالشعوب األخرى في ذلك العصر .يعتقد أن للمايا أكثر من 160إله ،ومنها:
هوناب كو :يعتقدون انه خالق كل شيء.
إتزامنا :ابن "هوناب كو" وهو إله السماء ،الليل والنهار.
إكسشيل :زوجة "إتزامنا" وهي إآلهة القمر ،الفيضان ،الحمل ،الحياكة والغزل.
واكاكس يول كآويل :إله الزراعة والذرة ،وأحيانا إله الغابة.
آه بش ،كيشين ،كيميل ،وهون أهوا :وهي آلهة الموت.
إكستاب :زوجة "كيشين" وتسمى "مرأة الحبل" وهي إآلهة االنتحار.
وفقا لدين المايا ،فإن الروح بعد الوفاة تبدأ برحلة إلى العالم السفلي زيبلبا ) (Xibalbaحيث تعبر النهر بمساعدة كلب -
( Xoloitzcuintliالكلب المكسيكي األقرع [اإلنجليزية] ).وتنتهي الرحلة في الجنوب حيث أتت الروح .ومع ذلك ،وتسير ارواح
الموتى المحظوظين كالمحاربين في القتال إلى السماء حيث الجنة (الموت المقدس) مرافقة الشمس.
من أنواع من الموت المقدس المختلفة في أمريكا الوسطى :الحوامل الآلتي يمتن في الوالدة األولى؛ الغرقى ،المنتحرين ،القتلى
من الجذام ،المضحين بأنفسهم ،والمحاربين الذين قتلوا في المعارك ،والذين ماتو بسبب نوعية الحياة (جيدة أو سيئة) ال يهم
كيف مات .وفي نهاية المطاف ،تنزل أرواح الذين ماتوا بقداسة إلى العالم السفلي .يعتقد المايا أن روح الشخص التي تذهب إلى
العالم السفلي تنشأ من جديد (انبعاث) بشكل مستقل لنفس الفصيلة حيث ال توجد ذاكرة للحياة السابقة.
بالبشر[عدل] التضحية
كانت التضحية بالبشر ممارسة شائعة في شعوب أمريكا الوسطى .لمعرفة مصدر التضحية البشرية يجب فهم سبب خلق
اإلنسان في الكتاب المقدس للمايا بوبول فوه .في كتاب كيشي يروي كيف أن اآللهة األصلية اتفقت على خلق العالم ،ليصبح
مسكن اإلنسان .وبالتالي تكون مهمة هذا اإلنسان عبادة هذه اآللهة وتغذيتها .وبما ان اإلنسان يأكل الذرة وهي المادة الغذائية
فإن اآللهة ككائنات خارق تغذي الكون الخارق بالطاقة الموجودة في دم وقلب الضحية.
رجح بعض الباحثين (منهم مارفن هاريس )أن التضحية البشرية في أمريكا الوسطى كان بسبب حاجة شعوب المنطقة إلى
البروتين .لكن تجدر اإلشارة إلى أنه رغم ممارسة أكل لحوم البشر ،فهي لم تمتد إلى جميع السكان .واستبعدت طقوس أكل
لحوم البشر من الطبقات الدنيا من المجتمع.
وكانت الضحايا البشرية من األطفال والعبيد وأسرى الحرب ،وكانت الضحية تدهن باللون األزرق ويقتل فوق قمة الهرم في
احتفالية طقوسية بضربه بالسهام حتى الموت أو بعد تقييد الساعدين والساقين بينما يشق الكاهن صدره بسكين حادة مقدسة من
حجر الصوان فينتزع القلب ليقدم كقربان ،وكان القادة من اسرى األعداء يقدمون كضحية بعد قتلهم بالفؤوس وسط مراسم من
الطقوس .وفوق ذلك ،لم تكن التضحية بالموت هي النوع الوحيد التي يمارسها أمريكا الوسطى كما يتضح من
لوحات بونامباك) ، (Bonampakحيث يمكنك أن ترى أعضاء الطبقة الحاكمة (رجال ونساء) توخز السنتهم كي تنزف،
وكان الغرض من إعطاء الدم،
المايا[عدل] حضارة
اشتهرت حضارة المايا منذ القرن الرابع وحتى مجيء اإلسبان بإقامة األهرامات وفوق قممها المعابد ومساكن الكهان ،كما
اشتهرت بالفخار الذي كان على هيئة كؤوس إسطوانية لها حوامل وذات ثالثة أرجل والطاسات الملونة .وكان للمايا كتاباتهم
التصويرية وأعمال الفريسك( األفرسك ).وفي غرب بنما عثر على آثار لهم من الذهب والفخار ،كما عثر على مقابر لهم.
عرفت حضارة المايا الكتابة الرمزية( الهيروغليفية )كما عرفت التقويم عام 613والسنة الماياوية 18شهر كل شهر 20يوم.
وكان يضاف للسنة 5أيام نسيء يمارس فيها الطقوس الدينية .عرفوا الحساب وكان متطورا فالوحدة نقطة والخمسة وحدات
قضيب والعشرون هالل وكانوا يتخذون أشكال اإلنسان والحيوان كوحدات عددية.
تميزت إمبراطورية المايا القديمة بمبانيها العامة وبيوت كبار رجالها والكهنة التي كانت تبني بالحجارة وكما اشتهرت بمدنها
الكبيرة ككوالن في هندوراس ،وكانت بعض المدن تبني حولها األسوار ،وكانت شوارعها ممهدة وكانت الطرق الممهدة تربط
بين المدن الرئيسية.
لم يعرف المايا العربات ذات العجل ولم يستخدموا الحيوانات في حمل األثقال بل كانوا يحملونها للتجارة على ظهورهم بعد
ربطها بحبل يعلق فوق الصدر أو الجبهة أو ينقلونها في قوارب صغيرة بمياه السواحل واألنهار وهي مصنوعة من جذوع
الشجر المجوفة بعد تفريغها من لبها بالحفر.
أيضا[عدل] انظر
]عدل[مراجع
1. ^ Coe ،Michael D. (1999). The Maya (6 الطبعةth). New York: Dante Reed. 31 صفحة. ISBN 0-500-
28066-5.
2. ^ "Radiocarbon chronology for early Maya occupation at Cuello, Belize". Nature.com. 1976-04-15.
األصل تمت أرشفته من2016 مارس03 في. 2010 أغسطس01 اطلع عليه بتاريخ.
3. ^ "Maya Archaeological Sites of Belize, Belize History". Ambergriscaye.com. األصل تمت أرشفته من08 في
2006 يوليو. 2010 أغسطس01 اطلع عليه بتاريخ.
4. ^ Coe ،Michael D. (2002). The Maya (6 الطبعةth). Thames & Hudson. 47 صفحة. ISBN 0-500-05061-9.
5. ^ Coe ،Michael D. (2002). The Maya (6 الطبعةth). Thames & Hudson. 64–63 صفحات. ISBN 0-500-
05061-9.
6. ^ http://web.archive.org/web/20171201041446/http://www.tabascohoy.com/noticia.php?id_nota=215
932. األصل تمت أرشفته من2017 ديسمبر01 في. | مفقود أو فارغtitle= ()مساعدة
7. ^ Coe ،Michael D. (2002). The Maya (6 الطبعةth). New York: Thames & Hudson. –151 صفحات
155. ISBN 0-500-28066-5.
8. ^ "Earliest Maya Writing Found in Guatemala, Researchers Say". NationalGeographic.com. تمت
األصل أرشفته من2018 يوليو26 في. 2007 يونيو06 اطلع عليه بتاريخ.
9. ^ Gill ،R. (2000). The Great Maya Droughts. Albuquerque: University of New Mexico
Press. ISBN 0-8263-2194-1.
10. ^ Hodell ،David A.; Curtis, Jason H.; Brenner, Mark (1995). "Possible role of climate in the collapse
of Classic Maya civilization".Nature. 375 (6530): 391–394. doi:10.1038/375391a0. Cite uses
deprecated parameter |coauthors= ()مساعدة
11. ^ "Classic Maya Civilization Collapse Related to Modest Rainfall Reductions, Research
Suggests". علم يوميا. 2012-02-23. تمت أرشفته مناألصل2018 فبراير05 في. 2012 فبراير25 اطلع عليه بتاريخ. See
full Science article citation at the end of the article.
12. ^
آزتك
اذهب إلى التنقالذهب إلى البحث
المحتوى هنا ينقصه االستشهاد بمصادر .يرجى إيراد مصادر موثوق بها .أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.
(يناير )2016
حضارة أزتك
مجتمع اآلزتك
الناهيوتلية
تضخية بشرية
تاريخ اآلزتك
ع
ن
ت
اآلزتيك هم من الشعوب األصلية في األمريكتين ،والذين أطلقوا على أنفسهم ،Mexicaأو ،Tenochcaوبوجه أعم ،إلى
كل من المجموعات العرقية الناطقة بلغة ناهواتل والتي كانت تعيش في منطقة وادي المكسيك في وقت الغزو األسباني .أسم
أزتك مشتق من ،Aztlánالدولة الخيالية األسطورية لل Mexica؛ فوفقا للتقاليد Aztlán ،كانت تقع إلى الشمال الغربي من
وادي المكسيك ،وربما في غرب المكسيك .واالسم المكسيك مشتق من .Mexica
بنى األزتك المدن الكبيرة ،ووضعوا البنى االجتماعية والسياسية والدينية .وكان اسم عاصمتهم ،تينوتشتيتالن وكانت موجودة
على موقع مكسيكو سيتي .ووضعوا مدينة بنيت على الجزر واألراضي المستصلحة (األهوار) .من أهم كياناتهم
السياسية إمبراطورية اآلزتيك وكونفدرالية التحالف الثالثي المكسيكي.
ربما كانت تينوتشتيتالن أكبر مدينة في العالم في وقت الغزو األسباني .وفيها يظهر مجمع المعبد الضخم والقصر الملكي،
والعديد من القنوات.
في الطرف الغربي لبحيرة تكسكوكو ،حيث تحتل تينوتشتيتالن الجزء الجنوبي في جنوب الجزيرة في وسط الخريطة تحت الخط األحمر ،اما
الجزء الشمالي فهو مكسيكو–تالتيلولكو
.
محتويات
1تاريخ
2ميثولوجيا
3حضارة
7مصادر
تاريخ[عدل]
لقد أسس األزتيك مدينة تينوتشتيتالن عاصمة دولتهم في عام 1325م ،وقد أرتقى أكامبيتشتلي أول ملك لهم على العرش
عام 1376م ،وجاء من بعده 12ملكا ،وكان آخرهم الملك مونتيزوما الثاني ثم ابن أخيه كواتيموك ،حيث تم قتلهما على يد
الغازي األسباني إرنان كورتيس.
حكمت إمبراطورية اآلزتك منذ سنة 1376م ،وحتى 1521م عندما غزاها األسبان .وهذه اإلمبراطورية كانت أساس حضارة
األزتك .وكانت اإلمبراطورية تحكم من وادي المكسيك ووسطها حتى شرق خليج المكسيك وجنوبا لجواتيماال.
بنى شعب األزتك المدن الكبري والمعابد الدينية والمباني اإلدارية والسياسية .وكانت تينوتشتيتالن Tenochtitlánالعاصمة
وكان مكانها موقع مدينة مكسيكو حاليا .وكانت تعد أكبر مدينة في العالم عندما غزاها األسبان في أوائل القرن 16م .وكان
بها معبد ضخم وقصر الملك والعديد من القنوات ،ولكنها دمرت على يد األسبان إال أن حضارتها ظلت لها تأثيرها
على الثقافة المكسيكية.
شعب األزتك آخر عشائر البرابرة التي دخلت وادي المكسيك باألمريكتين بالقرن 12م .وكانت
العاصمة تينوتشتيتالن بها هرم من أعظم أهرامات اآلزتك ويمثل إله الحرب وقاعدته مساحتها 700قدم مربع ،وارتفاعه
300قدم وبه درج يتكون من 340درجة وفي نهايته فوق القمة يوجد برجان كل برج من ثالثة طوابق وبه مذبح للقرابين
البشرية التي كان الكهنة يقدمونها ،ويحتوي الهرم في جوانبه علي كوات (فتحات) كل كوة ترمز ليوم من أيام السنة
(أنظر :مايا) .وكثير من المكسيكيين المعاصرين من األزتك يتكلمون اللغة القديمة .ويوجد مليون مكسيكي ما زالوا
يتكلمون ناهواتل Nahuatlلغة األزتك القومية.
في مدينة مكسيكو تجري الحفريات للكشف عن حضارة األزتك .حيث كان شعب األزتك يطلق عليه شعب مكسيكا Mexica
أو تنوتشكا .Tenochcaواسم أزتك مشتق من كلمة آزتالن Aztlánالتي في أساطير مكسيكا .وكان شعب آزتالن يوجد
بشمال غرب وادي المكسيك.
قبل قيام اآلزتك كان وادي المكسيك مركزا لحضارة متطورة .فمنذ سنة 100م .حتي 650م كان الوادي به
مدينة تيوتيهواكان وكانت مركزا لدولة سياسية ودينية واقتصادية قوية.
بعد أفول نجم حضارة هذه المدينة هاجر شعب التولتك من الشمال لوسط المكسيك مكونا دولة قوية حيث قامت
حضارة التولتك Toltec civilizationالتي بلغت ازدهارها ما بين القرنين 10و 11ق.م.
وفي القرن 13م هاجم التشيتشيمك Chichimecوادي المكسيك واستولوا على مدن التولتك .واندمجوا بثقافتهم مع ثقافة
التولتك مكونين حضارة اآلزتك المبكرة .وكان مجتمع اآلزتك يقوم على الزراعة ويعيش حسب التعاليم الدينية في كل مناحي
الحياة.
ميثولوجيا[عدل]
كان اآلزتك يعبدون آلهة تمثل قوي الطبيعة التي لها تأثيرها علي االقتصاد الزراعي لديهم ،وكانت مدنهم بها األهرامات
الحجرية العمالقة وفوق قممها المعابد وكان يقدم بها القرابين البشرية لآللهة ،وألنه شعب زراعي فقد كان يعبد قوي الطبيعة،
فإتخذوا هذه القوي آلهة ،فعبدوا إله الشمسويتزيلوبوتشتلي ،Huitzilopochtliوالذي كان يعتبر إله الحرب أيضا .وكان
لديهم إله المطر تاللوك Tlalocوإله الريح.
وكان األزتك يعتقدون أن اآللهة الخيرة والنافعة ،البد أن تظل قوية لتمنع اآللهة الشريرة من تدمير العالم لهذا السبب كانوا
يقدمون لها األضاحي البشرية ،وكان معظمهم من أسري الحرب .وكانوا يعتقدون أن إله المطر تاللوك يفضل ضحاياه من
األطفال.
كانت طقوس التضحية في مواعيد كانوا يحسبونها حسب النجوم لتحديد وقت خاص لكل إله ،وكانت الضحية تصعد لقمة الهرم
حيث كان الكاهن يمدده فوق فوق حجر المذبح وينتزع قلب الضحية ويرفعه عاليا لإلله الذي يجري تكريمه ،ثم يضع القلب
وهو ينبض ليشوي في النيران المقدسة ،وأحيانا كان الضحايا الكثيرون يقتلون مرة واحدة ففي عام 1487م قتل كهنة األزتك
80ألف أسير حرب لتكريس إعادة بناء معبد الشمس مدينة تينوتشتيتالن.
وكان الكهنة يظنون أنهم ينالون رضا اآللهة بالصوم أو جرح أنفسهم ،وكان منهم من كان يدير مدارس لتعليم الكهنوت األطفال
الذين سيصبحون كهنة .من أهم أعمال الكهنة تحديد األيام السعيدة لشن الحروب أو القيام باألعمال ،وكان يوجد أجندة دينية
مكونة من 260يوم عليها هذه المعلومات .كانت األيام المقدسة لتكريم اآللهة لها أجندة للتقويم الشمسي مكونة من 365يوم.
وهذا التقويم كان متبعا لدي األولمك والمايا والزابوتك في أمريكا الوسطى .وكان الفن يأخذ طابعا دينيا أو حربيا.
حضارة[عدل]
طور األزتك نظام الري واستعملوا األسمدة .لم يعرف الفالحون المحراث ولكنهم كانوا بضعون البذور في حفر صغيرة.
وكانوا يصنعون الفخار والسالل .وكانت المرأة تطحن [وضح من هو المقصود ؟] بالرحايا الحجرية.
لم يكن يعرفون العمالت المعدنية ولكن كانوا يستعملون حبات الكاكاو والمالبس القطنية و[وضح من هو المقصود ؟] في البيع والشراء
بها ،ولم يكن لدى األزتك العربات على العجل وال حيوانات للجر ،ولكن كانوا يستعملون قوارب صغير من جذوع األشجار
المحفورة قوارب الكانو أو علي ظهور الحمالين الذين كانوا يسيرون في قوافل وأمامهم التجار ،وكانت قوافل الحمالين يحرسها
مسلحون ،وكان التجار يعملون في الجاسوسية لحساب اإلمبراطورية والسيما في المدن التي كانوا يبيعون فيها والتي كانت
التخضع لألزتك.
منظر من أعلى هرم من أهرامات اآلزتك
اآلزتك[عدل] فنون
معظم الفن األزتكي يعبر عن المفاهيم والمنظور الديني ،كان يستعمل رسومات فاقعة اللون ،وكانت الرسومات فوق الجدران
أو ورق لحاء الشجر ،amatlويصور مراسم االحتفاالت الدينية وصور اآللهة.
كانوا يمارسون فن النحت والنقش ،فقد نقشوا معبودهم بالنقش الغائر أو بالنحت البارز وكان من هذه األعمال إظهار اآللهة أو
تسجيل الضحايا المقدسة .من أشهر تماثيل األزتك حجر التقويم الذي يزن 22طن وقطره 3,7متر ،ويمثل الكون والعالم
بالنسبة لألزتك ،ففي وسط الحجر منقوش صورة وجه الشمس ويحيط بها دوائر مصممة لترمز لأليام والسنوات.
كان الفنانون يصنعون أشكاال لألشخاص والحيوانات في شكل تماثيل صغيرة من الكوارتز وحجر األبيسديان (زجاج
صخري) والياقوت.
وتراث[عدل] مجتمع
كان األزتك يستعملون آالت يدوية بسيطة ليعملوا بها ،وكان الشعب لديه مهارة يدوية ،فكانت المرأة تغزل ألياف نبات
مجواي maguey fibersبمغازل من العصي وفلك المغزل من الطين المجفف .وكن يصبغن الخيوط بألوان زاهية،
وينسجنها لمآزر وقيعلت ومالبس فضفاضة للرجال وسترات لها اكمام وتنورات طويلة للمرأة بتصميمات وأشكال هندسية
مميزة.
كان الصناع المهرة يدويا يعقدون الريش ويصنعون منه الحجاب وغطاء الرأس والبيارق .وكانوا يصنعون الفخار برص
طبقات من شرائح الطين فوق بعضها لصنع قدور للتخزين والكؤوس وبالطات الفرن (عرسة) للخبز وكانت هذه األواني
تشوي في نيران أفران مفتوحة ،وكانت حمراء وبيضاء رسم عليها بدقة تصميمات هندسية.
لم يكم لدي األزنك الحديد والبرونز كما كان في بلدان الشرق األوسط وكانت آالت التقطيع من حجر األبسيديان .وعند مجيء
األسبان المستعمرين كانوا يستعملون آالت من النحاس .وكان األزتك بزينون الحلي
والمجوهرات بالذهب الفضة النحاس الزمرد [وضح من هو المقصود ؟] الياقوت .وكانت الفؤوس تصنع شفرتها من الحجر أو النحاس
وأيديها من الخشب والمثاقيب من العظام أو البوص.
األسباني[عدل] الغزو
وصلت إمبراطورية األزتك قمة ازدهارها في عهد Ahuizotlمابين 1486و 1502للميالد .عندما وصل األسبان الخليج
المكسيكي بقيادة إرنان كورتيس.
إنكا
اذهب إلى التنقالذهب إلى البحث
المحتوى هنا ينقصه االستشهاد بمصادر .يرجى إيراد مصادر موثوق بها .أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.
(ديسمبر )2018
إنكا
األرض والسكان
كوسكو عاصمة
)(1532–1533 أتاوالبا
التأسيس والسيادة
التاريخ
تعديل
اإلنكا ( )Inca or Inkaإمبراطورية قديمة بنتها شعوب من الهنود الحمر في منطقة أمريكا الجنوبية ،كانت أكبر
اإلمبراطوريات في أمريكا الجنوبية في العصر قبل الكولومبي ,وهي ذات حضارة ضاربة في القدم وتشمل أرض
األنكا بوليفيا والبيرو واإلكوادور وجزءا من تشيلي واألرجنتين قاموا ببناء عاصمتهم كسكو وهي مدينة مترفة ومليئة
بالمعابد والقصور تقع على ارتفاع 11000قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال األنديز وقد أطلق عليها اسم مدينة الشمس
المقدسة ،تبلغ مساحتها 990000كيلومتر مربع.
محتويات
6.1.4الجسور
6.1.5المخازن
سل
الر ُ
ُ 6.1.6
6.2.1الحصون
6.2.2الجنود
6.2.3االستراتيجية
6.2.4التسليح
6.2.5الحماية
6.2.6التدريب
6.3.1.2الشعب
6.4االقتصاد o
6.4.1العمل
6.4.4التجارة
6.5الفن o
6.5.1العمارة
6.5.2النحت
6.5.3الخزف
6.5.4الرسم
6.5.6المنسوجات
6.6األدب o
6.7العلــــــوم o
6.7.1الطب
6.7.2الرياضيات
6.8الجغرافيا o
6.9الديــن o
6.9.1الالهوت
6.9.2االحتفاالت
9الموت
13اللغة
14المصادر
توصل شعب اإلنكا إلى بناء دولة العدالة االجتماعية فقد وضعت الحكومة يدها على األرض لضمان قوت
الشعب ،والذهب والفضة ومعادن أخرى وقطعان الماشية وبخاصة حيوان الالما الذي يقوم بدور المواصالت .وكانت العائلة
المقياس الرئيسي في التقسيمات الحكومية ،فلكل مجموعة من عشرة عائالت قائد مسؤول أمام الكابتن الذي يشرف على
خمسين عائلة والذي يشارك في الحكم ,ولكل عائلة مقدار معين من محصول األرض ،كما كانوا يحيكون مالبسهم ويصنعون
أحذيتهم ويسبكون الذهب والفضة بأنفسهم ,وكان العجزة والمرضى والفقراء يلقون رعاية كافية من المجتمع.
كان لشعب اإلنكا خبرة في الزراعة حيث كانوا ينتجون محاصيل ممتازة ويشقون السواقي ليجلبوا الماء من المناطق الجبلية
لسقاية حقولهم وقد بنوا جسورا مصنوعة من أغصان الكرمة والصفصاف مجدولة بالحبال.
أتقن اإلنكيون نسج القطن الناعم بمهارة حتى أن األسبان عندما غزوهم اعتقدوا بأن نسيجهم مصنوع من الحرير.
بعد قرون من الرخاء انقسمت إمبراطوريتهم إلى قسمين فقام األسبان بغزوهم ودمروا اإلمبراطورية.
تم الكشف عن بقايا إحدى مقابر اإلنكا حيث عثر على حوالي 1200رزمة في أحد األماكن على مساحة 5هكتارات تحتوي
كل منها على جثة واحدة على األقل ،ويصل عدد الجثث الموجود في إحدى الرزم على سبع جثث وال تزال األلوف منها
مدفونة أسفل البلدة.
حتى اآلن تم الكشف عن 2200رجل وامرأة وطفل من األغنياء والفقراء إلى جانبهم بعض الطعام والمالبس وأدوات منزلية
ليستخدموها في حياة اآلخرة.
أمريكا الجنوبية تعد رابع قارات العالم من حيث المساحة ..تنحدر أصول سكانها من قارة أفريقيا ..وتعرف بأراضيها المتدرجة
من قمم سلسلة جبال األنديز البركانية على طول الساحل الغربي إلى السهول الخصبة في الوسط والشرق والتي تقطع مراعيها
الخضراء أنهار عديدة تصب معظمها في المحيط االطلنطي على الساحل الشرقي .تتميز أراضيها بخصوبتها ناثرة الخير في
معظم أرجاء القارة ..جاء إليها البرتغال وتبعهم اإلسبان في منتصف القرن السادس عشر إبان أوج مجد االمبراطوريات
األوروبية وسباقها المحموم نحو اكتشاف العالم الجديد كما اطلقوا عليه .بهر من تناودا بالحضارة األوروبية وسيادتها بوجود
حضارة ضاربة في القدم امتدت من شمال اإلكوادور وحتى دولة شيلي ،بنتها شعوب هندية بدت للناظرين متخلفة في شكلها
وطريقة معيشتها ولكنها تركت بصمة محيرة وأساطير تقول إنها أتت من الفضاء الخارجي لروعة اإلرث المعروف بحضارة
«شعوب األنكا».
تحيط ب «قوسقو» العاصمة أربع مدن رئيسية بطرق غاية في دقة األناقة والتعبيد قدرت أطوالها ما بين عشرة إلى خمسة
وعشرين ألف كيلومتر تعد من عجائب شق الجبال في تلك الحقبة التاريخية ومنها ما هو خاص فقط بالملك وأسرته ومنها ما
هو للخدم ،تتجه ألربع واليات رئيسية تمثل «شينشايسويو» الموجودة في كولومبيا الحالية و«كونتيسويو» في شيلي اآلن
و«كوالسيو» في دولة بوليفيا و«انتيسويو» في األرجنتين الحالية وتلك المدن التي ما زالت موجودة تبين الحجم الشاسع
ألراضي امبراطورية اإلنكا.
االستعمارية[عدل] المؤامرة
كان هناك ثمانية ملوك ،بدءا من مؤسس « Asiturienمانكو »Kobhakوحتى «إن» ،Erakoaتواصل حكم العائلة
المالكة ما يصل إلى أربعة عشر جيال .عندما وصل الغزاة األوروبيون إلى المنطقة في عهد الملك « ، »Bachakotkفي
عام 1471دخل جيل كامل من الملوك في صراع مرير لوقت طويل ،وملوك Mwbaderhاألنكا اغتيل في وقت واحد،
حتى وصول اإلمدادات من أوروبا حتى استطاع الكابتن اإلسباني «مارتن غارسيا» الزواج من «توباك أماريلو» ومن ثم
اعتقال اإلمبراطور األنكي والتخلص منه حتى انه أدان عاصمة اإلمبراطورية كوزكو في 1572وبدأ نهب تاريخ عصر
الحضارة القديمة في حوالي 1200قبل الميالد .استولوا على المدينة األسبانية «كوزكو»
تعكس المعايير الهندسية المعروفة األنكا في دقائق ،والنحاتين غير معروفة من الحضارات القديمة مثلهم ألنهم ببساطة لم يكن
لديها إدخال أي من الحضارات في المنطقة ،وخلق األساطير والخرافات عن كيفية تلك الصخور والمنحوتات كما لو كانوا
سكان الكواكب األخرى من الدقيق ،وبناء معبد الشمس « ،»Alwakasوبناء الجسور المعلقة «شاكا ممرات» بين الجبال
العالية واألنهار الهادرة الجبال باستخدام الحبال المنسوجة المعادن ،معتمدة على سقاالت خشبية ضخمة لسحب شخص معين
يأخذ من حبل ويتم تدريب أعلى قمة ،والبكرات ومماثل لنظام المهندسين لطول شبكة الطرق في االمبراطورية ،دعمت نظام
البريد جسر ،والمعروفة باسم « ،»Chasskiالذي كان يستخدم من قبل الشباب الذين ركوب قوية الحيوان ،والالما ،والذي
يجمع بين أوجه التشابه بين النعامة والحصان لنقل رسالة شفهية ،المادة ،أو مع العمالت األجنبية والضرائب العقارية،
والمعروفة باسم « »Kobekoوما وراءها على مسافة 250ميال في اليوم بين وقراهم المطارق في تعرج الجبلية جدا مما
يدل على حسن الهندي االنكا ،فقد نجح االنكا إلى حد كبير في العالقة بين الصخور المنحوتة مع دول الكومنولث من المواد،
وعبارة من المنازل التي بنيت في فئة كبيرة من الصخور الموجودة في فاجأ حضن جبل يطل على وادي ألغراض الزراعة،
بما في ذلك غرف النوم واالستراحة مخازن األغذية ،كما هو مطلوب ،سواء من التهوية وضوء المهارات التقنية Bonaml
علماء اآلثار أوتوا العلم من األدوار حتى لطيف سبحانه وتعالى ،ويعزى ذلك إلى حقيقة أن طبيعة حزام بركاني يعرف باسم
شهر من الزالزل في العالم ،مما يجعلها Ihtatonعدم اللجوء إلى استخدام الطين ،ولكن تعتمد جمعية لحفر على قطعة من
صخرة واحدة من سكان اإلسكان على نطاق واسع ،مما يجعلها مالئمة لمدنهم والقرى ،ومدرسة للمهندسين معماريين الحديثة
وحتى اآلن .هللا وهبها لها الفن من الفخاخ اإلنكا الزراعية قبل كل الحضارات األخرى في األراضي البركانية الخصبة التي لم
تكن لتصمد أمام األمطار الغزيرة إلى الجبال ،ولكن المطر إنشاء نظام متطور من مياه الري ليأتي في مثل السد وبعد ذلك يقول
األرض ببطء من دون أن يطلق أو خسارة تذكر
كانت حضارة اإلنكا أو الكيتشوا آخر الحضارات العظمى في الفترة قبل الكولومبية والتي تمكنت من الحفاظ على دولتها
المستقلة "إمبراطورية اإلنكا" خالل غزو أمريكا وحتى الغزو اإلسباني للبيرو ( .)1532-1533وامتصت هذه اإلمبراطورية
خالل توسعها العديد من التجارب الثقافية الجديدة من البلدان التي ضمتها والتي تقع في المناطق الحالية
للبيرو،األرجنتين ،بوليفيا ،تشيلي ،كولومبيا واإلكوادور.
وابتداء من المدينة المقدسة قوسقو ،وحّد شعب الكيتشوا بلدا تمكن من توليف المعارف الفنية والعلمية والتقنية التابعة ألسالفهم.
واستنادا إلى مفهوم توسع الدولة ،جمعت إمبراطورية اإلنكا أو (التاوتينسو) تلك المعارف وقامت بتعظيمها .حاليا ،ما زالت
بعض عادات وتقاليد هذه الحضارة الضائعة سائدة في كل من بوليفيا ،اإلكوادور والبيرو.
استند اقتصاد حضارة اإلنكا على الزراعة ،والتي قاموا بتطويرها بواسطة تقنيات متقدمة مثل الرفوف الزراعية المس ّماة
بالمنصات من أجل استغالل منحدرات التالل (مدرجات بنيت على سفوح الجبال من أجل الزراعة فيها) .وكما ورثوا أيضا
ي من حضارات ما قبل اإلنكا .وزرع شعب اإلنكا الذرة ،اليكا أو
أنظمة الر ّ
اليوكا ،البطاطس ،الفاصولياء،القطن ،التبغ والكاكاو ،إلخ .وكانت األراضي ملكا للجميع حيث تم العمل فيها بصورة جماعية.
كما طوروا تربية الحيوانات التابعة لفصيلة اإلبليات الجنوب أمريكية (الالما وألبكة) .ومن خالل شبكة الطرق الممتازة لإلنكا
(كاباك نيان) قاموا بنقل جميع أنواع البضائع بدءا ُ من القذائف واألسماك من المحيط الهادئ حتى الملح والمشغوالت اليدوية من
داخل الدولة.
و تعد المعابد مثل (ساكسايومان وكوريكانشا) ,والقصور والمواقع اإلستراتيجية المعقدة مثل ماتشو
بيتشو ،اويانتايتامبو وبيساك من أشكال التعبير الفني األكثر إبهارا لهذه الحضارة.
وفي حين ال يمكننا إطالق اسم إمبراطورية ملكية اشتراكية عليها بسب االختالف الواضح من ناحية اقتصادية وسياسية
واجتماعية إال أن إمبراطورية اإلنكا قامت بإنشاء نظام تبادل وتكامل اقتصادي.
التنظيم السياسي[عدل]
كان التنظيم السياسي لإلنكا أحد األنظمة األكثر تطورا في أمريكا في العصر ما قبل الكولومبي .حيث كان النظام ملكيا دينيا
مطلقا .واعتمدت اإلمبراطورية اسم " تاهوانتينسويو" والذي يعني األربع بلدات أو األربع مناطق المتفقة مع األربع نقاط
رئيسية.
الهرمية اإلمبراطورية[عدل]
اإلنكا سابا أو اإلنكا ،هو الحاكم األعظم أو الملك .يجمع في شخصيته السلطة السياسية والدينية ،مما جعل رعاياه ينحنون
صاغرين ألوامره .وكانت الماسكابيشا رمزا لقوته ،والتي هي نوع من األربطة الصوفية الحمراء التي تُعلق على الرأس.
مارس سلطاته من قصره الخاص الذي جعل الجميع يشارك ببنائه في قوسقو والذي كان يستقبل فيه العامة ويحكم بينهم بالعدل،
لكنه كان يسافر أيضا إلى جميع مناطق إمبراطوريته عن طريق عربة مرفوعة على أكتاف الحمالين حتى يلبي حاجات شعبه
شخصيا .ويتبع الملك (اإلنكا) المراتب التالية:
األوكي أو ولي العهد ،يشارك في إدارة البالد خالل حكم والده حتى يصبح مضطلع بالمهام االمبراطورية.
تاهوانتنسويو كاماتشيك أو مجلس مستشاري االمبراطور أو كما يسميه بعض المؤلفين (سيويوك أبو) ،يتألف من أربعة
أعضاء أو (أبوس) والذي تقع على عاتق كل منهم إدارة اقليمه.
األبونتشيك أو المحافظون ،ذوو صالحيات سياسية وعسكرية يتلخص عملهم في المحافظة على النظام في األقاليم.
التيكوي ريكوك "من يراه الجميع" أو مشرف االمبراطور ،يدير عمل مسؤولي األقاليم وفي وقت الضرورة يمارس
السلطات الحكومية .وكان يحمل خيطا من الماسكابيشا واضحا للجميع كرمز للسلطة الممنوحة له من قبل االمبراطور
اإلنكا.
الكوراكا أو زعيم األيلو (الجماعة) ،يعادل زعيم القبيلة حيث أنه األكبر عمرا واألكثر حكمة من بين شعبه ،ولو أن شعب
اإلنكا كان في بعض األحيان يفرض زعماؤه الكوراكا على المتمردين عليهم .من مهامه مراقبة النظام ،وتحقيق العدالة،
وجمع مال الجزية لإلنكا.
القاعدة العشرية لإلدارة[عدل]
لتحقيق أفضل إدارة ممكنة لإلمبراطورية كان من الضروري التأكد من أن جميع األفراد يقومون باألعمال الموكلة إليهم على
أكمل وجه ،ولهذه الغاية أنشأ شعب اإلنكا تنظيم عشري يتألف من مدرسة للمسؤولين ،كل منهم مسؤول عن عشرة أفراد ممن
يعملون مباشرة تحت إدارتهم.
تشونكا -كامايوك ،مسؤول عن التشونكا (عشر عائالت) ،حيث يوجه عشرة من البوريك ويكون مسؤول عن تعداد السكان
الخاضعين لواليته ،وتوزيع األراضي عليهم وإرشادهم لكيفية العمل.
باتشاكا -كامايوك ،مسؤول يعادل ظاهريا الكوراكا ،حيث يتزعم باتشاكا واحدة (مئة عائلة) .من مهامه؛ اإلشراف على
األفراد في إكمالهم اللتزاماتهم ومراجعة القرارات التي سبق وأن اتخذوها فيما يخص واليته.
إوارانجا -كامايوك ،مسؤول عن إوارانجا واحدة (ألف عائلة) ،يشرف على أفراد وحدته خاصة فيما يتعلق بالمحافظة على
دقة سجالت التعداد السكاني ،والمساواة في توزيع األراضي لتفادي استغالل سلطته في إلحاق الضرر برفاهية الشعب.
أونو كامايوك ،قائد األونو (عشرة آالف عائلة) ذات االنتشار الكبير الكاف لطرح فكرة كونفدرالية القبائل التي اعت ُمدت من
قبل اإلمبراطور اإلنكا .ومن مهام قائد األونو :اإلشراف على أفراد مجتمعه ،والمحافظة على سجالت التعداد السكاني
وإدارة السياسة الزراعية والحرف اليدوية بما يتناسب معها ،وكان يخضع لسلطات التكوي ريكوك (مشرف االمبراطور)
والسيويوك أبو (مجلس مستشاري االمبراطور).
شبكة الطرق والنقل[عدل]
مقالة مفصلة :نظام طرق اإلنكا
اهتم شعب اإلنكا بوجود طرق مواصالت جيدة ,ولذلك تخصصوا طوال فترة حكمهم ببناء شبكة واسعة ومعقدة من الطرق
وظيفتها دمج وتوحيد اإلمبراطورية.
الكابك نيان أو الطريق الرئيسي هو بال شك المثال األكثر أهمية لهندسة اإلنكا .يبلغ طوله 5200كم ،وكان يستخدم للربط بين
شبكة الطرق والبنية التحتية ألكثر من 20000كم بنيت على مدى ألفي سنة من ثقافات األنديز التي سبقت اإلنكا .وعلى الرغم
من وجود عقبات كالصحارى الحارة والجبال وقمم شديدة االنحدار والتيارات واألنهار ,إال أن مجموعة الطرق هذه كانت
صالحة لالستخدام وربطت مراكز إنتاجية وإدارية واحتفالية مختلفة ,حيث كانت مدينة قوسقو ملتقى كل الطرق كما كان الحال
في مدينة روما القديمة.
وينقسم الكابك نيان إلى فرعين طوليين :طريق الساحل وطريق الجبال .حيث ربطوا مجتمعات محلية بعيدة جدا مثل كيتو في
الشمال وتوكومان في الجنوب .ولم يشد المؤرخون اإلسبان بامتداد هذه الطرق فحسب بل أيضا بتصميمها وعرضها وجودتها
وباألخص بالجهد المبذول إلنشائها في بيئات برية مثل جبال األنديز والصحاري الساحلية ,لدرجة أنهم قارنوها بشبكة طرق
اإلمبراطورية الرومانية .ومن الواضح أن شبكة طرق اإلنكا قد سهلت الغزو اإلسباني.
بنى شعب اإلنكا الجسور الذكية لعبور األنهار واجتياز السيول والمضائق.
الجسور الحجرية أو الجسور الثابتة التي بنيت وسط األنهار ذات التدفق المنخفض أو الممرات الضيقة.
الجسور المعلقة والمصنوعة من األلياف المقاومة لنبات األغاف والتي تتحمل أوزان الرجال والحيوانات الثقيلة.
الجسور العائمة ,تتكون من سالل كبيرة أو طوافات مثبته بحبال سميكة تمتد من ضفة إلى أخرى ,وتكون هذه الحبال
موصولة بصخور أو أعمدة .ولعبور النهر ,على المسافر اعتالء الطوافة وسحب الحبل للوصول للضفة األخرى.
المخازن[عدل]
وكانت هذه المخازن مستودعات للطعام والمالبس واألدوات واألسلحة ،ووقد بناها اإلنكا كمحطات على طول المسارات التي
ت َنفذ إلى االمبراطورية بهدف تمكين المسؤولين من الراحة واستجماع قوتهم ،ولنفس الهدف مع الجيوش في الميادين ومع اإلنكا
نفسه والوفد المرافق له .ولم يكن بإمكان الرحالة االستفادة من هذه المخازن ،بل وجب عليهم أن يجلبوا طعامهم بأنفسهم من
األراضي التي قدموا منها .ووجدت مخازن في األماكن الصحراوية ،وبالقرب من القرى بنيت هذه المخازن مع تفادي فرض
ضرائب على الجيوش والعاملين .أعجب اإلسبان بهذا النظام فقلدوه.
سل[عدل]
الر ُ
ُ
إليصال األوامر وأحكام اإلنكا إلى جميع أنحاء المملكة في أقصر وقت ممكن ،كان هناك نظام تدريب بريدي يطلق عليه اسم
التشاسكي .كانوا شبابا عدائين متمركزين على الطرق ومحتميين في أكواخ .يقع كل موقف على بعد مسافة آمنة من اآلخر تبلغ
حوالى 1.5كم ،ألنهم اعتقدوا أن هذه المسافة هي الحد التي يمكن أن يركضها الشباب بخفة دون تعب .وحينما يصل الرسول
المكلف بنقل الرسالة إلى وجهته يعلن عن عن وصوله بواسطة البوتوتو ،وهو بوق مصنوع من الصدف .في آخر الطريق
ينتظره فتى آخر يستمع إلى الرسالة مرتين أو ثالث مرات حتى يحفظها بالضبط ،وبدوره ينطلق إليصال الرسالة إلى الفتى
التالي .لهذا يجب أن تكون الرسالة قصيرة محددة وبسيطة كي ال ينساها الفتيان العدّائون .أيضا نُقلت رسائل أخرى عن
طريق الكيبوس ،وهي خيوط معقودة ،وهو نظام ذاكري يستطيع فك شيفرته فقط من يفهمه .وهكذا فهو سباق تتابع ضخم يمكن
من إيصال األوامر واألخبار والبضائع بأسرع وقت ممكن .وهذا كان يضمن معرفة قوسقو باألخبار من تشيلي وكيتو خالل
15يوما أو أقل .وبهذه الطريقة كان يصل لإلنكا السمك الطازج إلى قصره من الشاطئ.
التنظيم العسكري[عدل]
شكل شعب اإلنكا جيشا قويا يلبّي احتياجاته التوسعيّة ،وتم تقسيمه إلى مجموعات؛ المحاربين المحترفين وجنود معينين
خصيصا ألحدى الحمالت الحربية .وقد بنى الشعب قوته على عدد الرجال ،وعلى لوجستية فعالة ،وانضباط حديدي ،وروح
قتالية عالية ،وبناء الحصون العسكرية ،وعمليات عسكرية ذات طابع ديني.
الحصون[عدل]
خططت دولة اإلنكا لغزو كل الدول المجاورة باعتبارها ملكا لها .كانت قاعدتها جيش من الموهوبين ،وشبكة من الطرق التي
سهلت تحركاتهم ،وبناء الحصون العظيمة التي كانت وظيفتها الرئيسية ردع الهجمات المحتملة واحتوائها في حال وقوعها.
الجنود[عدل]
استخدموا الصولجان بإتقان ،وهي مصنوعة من حجر ثقيل مثبّت في عصا ،باإلضافة إلى الفأس والرمح والمقالع وغيرها.
الحماية[عدل]
تلقى الرجال تدريبهم العسكري كجزء من التعليم التقليدي في أوقات النزاع ،وتم اإلعداد في حصون عسكرية.
التنظيم االجتماعي[عدل]
كان أساس التنظيم االجتماعي لِتاوانتسويو (كما كان يُطلق اإلنكيون على إمبراطوريتهم) يتمركز في األيلو ،وهي كلمة من
أصل كيتشوا أو أيمارا (وهي عائالت لغوية نشأت وسط جبال األنديز) وتعني العديد من األمور من بينها :المجتمع والساللة
سلَفٍ مشترك حقيقي أو
ت تنحدر من َ
وأنساب القبائل والنسل والقرابة ،ويمكن تعريف األيلو على أنها مجموعة من سالال ٍ
مزعوم ،كانوا يعملون في األرض بروح التضامن وبشكل جماعي.
كان كل شيء في اإلمبراطورية يتم من قِبَل أيلوس (األقارب والعائالت الذين يعملون في الحقول) :كالعمل الجماعي لألراضي
(في أراض عامة تماما كما هي في أراضي الدولة) ،واألشغال العامة الكبيرة (مثل الطرق والجسور والمعابد) ،والخدمة
العسكرية وغيرها من األعمال.
ٌ
متفق عليه من قِبَل مجموعة من كان رئيس الأليلو أو الكوراكا (الرئيس اإلداري والعسكري لأليلو) شيخا قويما وحكيما،
الشيوخ ،ولكن في المقابل حين يتوعد الخطر اإلمبراطورية كان يمارس القيادة العسكرية من يُدعى بسينشي (الحاكم الثاني
لكوثكو والملقب بالحاكم العظيم) وهو محارب محنّك وحكيم اختير من بين األقوى لدى األيلو.
الطبقات اإلجتماعية[عدل]
تم تنظيم شعب إمبراطورية إنكا على أساس الطبقات االجتماعية ،وكانت تتألف من طبقتين مختلفتين :طبقة النبالء وطبقة عامة
الشعب ،وفي كل واحدة من هذه الطبقات االجتماعية كانت توجد مستويات مختلفة.
طبقة النبالء أو األشراف[عدل]
الملكيّة أو البالط اإلمبراطوري ،والخاضعة إلمبراطور إنكا (الملك) ،وكويا (وهي زوجة الملك الرسمية) ،واألمراء الشرعيين
أو األوكيس (لقب كان يُطلق على ولي العهد ,االبن الشرعي في اإلمبراطورية) .وكانت النبالة نوعان:
أي السالالت التي تنحدر من اإلمبراطور والعائلة المالكة ،ويرتبطون باأليلوس الملكيين أو الباناكاس ( وهو لقب آخر كان
يُطلق على العائلة المالكة) ،وكانوا يشغلون أعلى المناصب مثل الوظائف االمبراطورية باإلضافة إلى مناصب الحكام
والجنراالت والكهنة العظماء وغيرهم.
لم يكن أعضاؤها ينتمون لعائلة ملكية وإنما أتوا من عامة الشعب ،وبسبب خدماتهم الكبيرة المقدّمة للدولة (في الحروب و في
العبادة الدينية وفي األشغال العامة) كانوا قد بلغوا مثل هذه المرتبة ،تماما كما هو الحال لدى القادة العسكريين والكهنة
واألكيّاس أو المختارات (لقب كان يطلق على النساء اللواتي تم اختيارهن من عدة أماكن في االمبراطورية ليقمن بخدمة
اإلمبراطور).
الشعب[عدل]
هاتونروناس :شكلوا كتلة كبيرة من الشعب ،وكرسوا أعمالهم للزراعة ولألعمال العامة ،عاشوا كجماعات يشكلوا جزءا
من األيلوس ،وهم من أسس اإلمبراطورية.
ميتيمايس أو ميتماكوناس :هم هؤالء السكان الذين أظهروا والءهم لإلنكا واستوعبوا ثقافة الكيتشوا ،تم إرسالهم الستعمار
األراضي التي تم غزوها .ويوجد جزء من الميتيمايس الذين أرسلوا إلى أماكن مختلفة عن مكان المنشأ كعقوبة للتمرد،
وكان هذا هو الحال لأليمارا في السفوح ،الذين تم ترحيلهم إلى مناطق مختلفة عن اإلمبراطورية مثل مقاطعة ايمارا في
أبوريماك.
ياناكوناس :هم األشخاص الذين ال ينتمون إلى اآليلو وهم يعملون كعبيد في خدمة اإلنكا وكبار الشخصيات.
االقتصاد[عدل]
استند االقتصاد اإلنكي على توقعات وتخطيطات لجميع مراحل العملية اإلنتاجية .في التهوانتينسويو حيث ال شيء يكون خارج
السيطرة الكاملة والمباشرة للدولة التي تعتمد على الخبرات الثقافية والتكنولوجية التي وضعتها ثقافات ما قبل ما قبل اإلنكا فقد
سيّرت الزراعة نظام اإلنتاج بشكل أساسي ومنحت حلوال لمشاكل التغذية والمالبس والسكن واألمن االجتماعي لمجتمع في
حالة ازدياد مستمر ،وتشير التقديرات إلى أن وصول اإلسبان زاد من 6إلى 10مليون من عدد السكان.
العمل[عدل]
العمل يعتبر وظيفة اجتماعية ال يمكن أن يعفى منها أي فرد ،فهي إلزامية .يعتبر العمل واجبا على جميع سكان اإلمبراطورية
رجاال ونساء ،لكنه لم يكن على قدر المساواة بين الجميع ،حيث تم تكليف كل فرد وفقا لقدراته "ال أحد يطالب بأكثر مما
يستطيع أن يعطى فالطفل يعمل أقل بكثير من الشاب ،وأقل من البالغ ،وهو العمر الذي يطلب فيه جهدا أكبر ،ويقل المطلب
عندما يقل العمر"( .لويس إدوارد فالكارثل)
كان العمل جماعيا بمشاركة جميع أعضاء المجتمع األيلو ،كانوا يساعدون بعضهم البعض .ومن نماذج العمل
الجماعي الميتا واآليني والمينكا.
تربية الحيوانات[عدل]
كانت اإلبل من الموارد الرئيسيّة لـهم ،واهتمت دولة اإلنكا بتخزين لحوم هذه الحيوانات والوبر ال ُمستخرج منها .ولم تح َ
ظ تربية
الحيوانات باألهميّة التي حظيت بها الزراعة نظرا لندرة الحيوانات في األنديز ،ومع ذلك كانت الوحيدة في أمريكا ما قبل
كولومبوس ،وأهم الحيوانات المدجنة هي اإلبل الجنوب أمريكيّة والالما واأللبكا ،والتي استفادوا من لحومها للغذاء ومن وبرها
وصوفها لصنع مالبسهم ،كما استخدموها كوسيلة نقل للبضائع .لم يستأنسوا اإلبل من نوع "فيكونيا" و"غواناكو "ّ ،إال أنّهم
نظم لها رحالت صيد تُس ّمى "تشاكوس" .وقاموا بتربية "الخنزير الغيني"، استفادوا من لحوم وصوف هذه الحيوانات ،وكانت ت ُ ّ
وهو من القوارض التي ال زالت تدخل في العديد من األطباق األنديزيّة.
أن تربية الحيوانات ُمرتبطة بالزراعة ارتباطا وثيقاّ ،لم يتصور اإلنكا إحداهما دون األخرى ،وكما هو الحال مع
وحيث ّ
الزراعة ت ّم توزيع تربية الحيوانات بين الشمس والملك والشعب وطبقة النبالء.
صيد األسماك[عدل]
س ّكان سواحل المحيط الهادئ وشواطئ بحيرة تيتيكاكا جهودهم لصيد األسماك ،ومن هذه األسماك حصلوا على المواد
كرس ُ
ّ
الالزمة لصنع أدوات مثل األمشاط واإلبر واألسمدة للتربة .ولِغايات الصيد استخدموا الخطاطيف والشِباك والسِالل والحراب،
وفي السواحل استخدموا منذ أزمنة غابرة "حصان توتورا" ،وهو عبارة عن حزمة من القصب ُمرتّبة على شكل سيجار حيث
يجلس عليها الصيّاد ُمستخدِما ّ مجاذيف صغيرة ِل ُمساعدته على االندفاع .ولرحالت الصيد الطويلة استخدم ُ
س ّكان السواحل
حر ُكها شِراع من ألياف القطن ،وهذا أعطاهم الجرأة على اإلبحار إلى مسافات أكبر داخل البحر .ويُقال إن
قوارب خشبيّة يُ ِ ّ
الملك باتشاكوتيك هو الذي أمر بزراعة "حصان توتورا" على شواطئ بحيرة تيتيكاكا ،وقد استُخدمِ ت قوارب توتورا التقليديّة
منذ ذلك الحين.
التجارة[عدل]
سادت تجارة ال ُمقايضة بين اإلنكا ،وبشكل عام في جميع ثقافات األنديز ،حيث يتبادل الشخص المنتجات الفائضة عن حاجته
بمنتجات أُخرى يحتاجها .فعلى سبيل المِ ثال يتبادل ُ
س ّكان الساحل منتجاتهم من األسماك ال ُمجفّفة واألصداف بمنتجات ُ
س ّكان
الجبال من األغذية والصوف .ومع ذلك فقد كان يتم التعامل مع بعض ال ُمنتجات التي يحتاجها الجميع كنقود ،ومِ ثال ذلك الفلفل
الحار والملح والذرة والقطن وحبوب الكوكا وريش الطيور واألصداف البحريّة .كذلك هناك ذكر الستخدام الفؤوس الصغيرة
كنقود .وفي هذه الحاالت يحصل البائع على أي ٍ من هذه ال ُمنتجات ُمقابل مبيعاته ،وكذلك الشاري يدفع بالمنتجات ال ُمشار إليها.
قررت تقسيم السُ ّكان الناشطين اقتصاديا لم يكن هناك حِ رفة "تاجر" بالمعنى الذي نفهمه اليوم ،ولكنّنا نعرف ّ
بأن إدارة اإلنكا ّ
س ّكان وادي تشينشا إلى
إلى ثالث مجموعات :مزارعين ،صيّادي أسماك ،تُجّار ،وذلك عندما علمت اإلدارة بوجود اكتظاظ في ُ
س ّكان.
درجة عدم القدرة على إطعام جميع ال ُ
الفن[عدل]
العمارة[عدل]
اتخذ شعب اإلنكا مدينة قوسقو التي تقع جنوب شرق البيرو عاصمة إلمبراطوريتهم العظيمة ،وبقيت فيها آثارهم شاهد حي
على التطور والتقدم الذي وصلوا إليه في شتى مجاالت الحياة خاصة في العمارة ،وبذلك تُعتبر هذه المدينة المركز الذي ت ُحفظ
فيه هذه اآلثار إلى اآلن.
وأشهر ما بقي من آثار اإلنكا؛ الساكساي أوامان المعبد الذي بدأ إنشاؤه في عهد باتشاكوتي الحاكم األول إلمبراطورية اإلنكا
في القرن الخامس عشر ميالدي ،المثال الحقيقي لإلبداع واإلتقان ،وحتى بقاياها ال تزال محتفظة برونقها ليومنا هذا .أما
التسمية بلغة الكيتشوا -لغة اإلنكا القديمة saqsaywaman : -فهي كلمة تتكون من شقّين ،األول saqsayأي اإلشباع
والرضى ،واآلخر wamanأي الصقر .ويُقصد بذلك المكان حيث يشعر الصقر بالشبع والرخاء.
س ّميت
وفي الواقع ،فإن هذا المكان األثري هو بمثابة المعبد والقلعة في آن واحد ،حيث ذكرت بعض المصادر التاريخية أنها ُ
"بالقلعة االحتفالية" ،إذ كانت خاصة بإقامة المراسم واالحتفاالت والطقوس الدينية والمدنية لشعب اإلنكا.
وإلى جانب كوزكو ،نذكر مدن أخرى من البيرو احتضنت آثار اإلنكا مثل مدينة البيساك (بالكيتشوا ،)pisaqa :ومدينة
أويانتايتامبو (بالكيتشوا ،)Ullantay Tanpu :وال ننسى مدينة ماتشو بيتشو (بالكيتشوا.)machu pikchu :
أما مدينة البيساك فتقع في محافظة كالكا ،وأما مدينة أويانتايتامبو فتقع في محافظة أوروبامبا ،وكالهما يقع ضمن ما يسمى
"الوادي المقدّس" الذي يصب فيه العديد من األنهار ويضم هو بدوره مواقع أثرية كثيرة لما يمتاز به من تربة خصبة ومناخ
مساعد.
وبالنسبة للمدينة األخيرة ماتشو بيتشو أو كما تُلقب "بالقلعة الضائعة" فهي تقع في محافظة أوروبامبا ،وتعني بلغة اإلنكا "قمة
الجبل القديم" .تم اكتشافها عام 1911من قِبل األمريكي هيرام بينغهام .ومن الجدير بالذكر أنه تم العثور على هذه المدينة
البديعة بالصدفة ،حيث كان المستكشف في رحل ٍة للبحث عن آثار شعب اإلنكا حين ظهرت له مدينة ماتشو بيتشو المخبأة
سميت (القمة القديمةMachu :
وسحرته بروعتها ،فهي شامخة بين قمتين جبليتين على ارتفاع ما يُقارب 2400متر؛ األولى ُ
َ
عمدوا إلى ّ
وكأن أهلها َ )Pichuواألخرى سميت (القمة الحديثة أو الشابة ،)Hauyna Pichu :وهي محاطة بالغابات الكثيفة
إخفائها وتكريسها لتكون المزار الذي يقدّمون فيه القرابين ،كما ارتأى بعض علماء اآلثار ،حيث وجدوا أن بقايا العظام
والجماجم معظمها للنساء ،وكما تقول األساطير فإن اإلنكا كانوا يعتقدون أن النساء هن بنات الشمس؛ لذلك كانوا يقدمونهن
كقرابين لنيل رضى اآللهة.
ليس هذا فحسب ،وإنما جعلوا في المدينة القصور الفخمة ،واألبراج العسكرية ،وأبراج المراقبة ،والحدائق ،كما أنشأوا برك
ع ّد
لالستحمام ،وقنوات الري ،وغيرها من األمور التي أذهلت العالم أجمع وغيّرت آراءهم حول هذا الشعب العظيم الذي ُ
لسنوات طويلة شعب بدائي ،متأخر فكريا وحضاريا ،فظهرت هذه اآلثار لتبّرئهم من كل تلك االتهامات الموجهة نحوهم!
وفي عام 1983قامت منظمة اليونيسكو بتصنيفها في قائمة التراث العالمي ،واآلن تُع ّد القلعة الضائعة أحد أهم الوجاهات
السياحية العالمية في البيرو .وأما المعابد التي ُ
شيّدت في هذه اإلمبراطورية فهي كثيرة ،نذكر أهمها:
بيت الشمس في بحيرة تيتيكاكا التي كانت ذا صبغة دينية مهمة عندما سكنتها حضارة اإلنكا.
الكوريكانتشا (بلغة الكيتشوا )Kuri kancha :أي معبد الشمس ويقع في مدينة كوزكو.
معبد النوافذ الثالثة فهو من أهم اآلثار في مدينة ماتشو بيتشو.
أما هذا األخير ،فهو بناء من ثالثة جدران وسقف من طوب ،استخدم في بنائه الحجارة الضخمة ذات األسطح المضلعة .وقد بدا
لعلماء اآلثار أن هذا المعبد كان ذا خمس نوافذ ولكن بعد مرور الزمن بقي منها ثالث.
في المنتصف يوجد دعامة من حجر يرتكز عليها السقف ،وفي الجانب الغربي من المعبد يوجد حجر منقوش عليه رموز
تصويرية توضّح بعض معتقدات اإلنكا الدينية ،حيث تمثل كل نافذة مستوى من مستويات الحياة؛ األول ()Hanan pacha
ويمثل السماء والحياة الروحية ،الثاني ( )Kay-pachaويمثل الحياة التي كانوا يعيشونها على األرض ،أما الثالث ( Ukju-
)pachaفقد كان يمثل الحياة السفلية.
ورغم هذا االهتمام الكبير الذي أواله شعب اإلنكا بإنشاء المعابد وإقامة الطقوس الدينية ،إال أنهم بالواقع أتقنوا شتى أشكال
البناء ،كالقصور مثال ،فكان أشهرها" :النيوستاس" وتعني االميرة ذات الدماء الملكية ،أي أنها تختص بالطبقة النبيلة الحاكمة.
ومن القصور المشهورة في مدينو كوزكو أيضا :األماروكانتشا (بلغة الكيتشوا ) Amaru kanch :ويعني بيت الثعبان
الكبير ،وكذلك قصر "الكولكامباتا" الذي يمتاز بشرفته الحجرية الواسعة غير أنه اتخذ هيئة المباني المخصصة لحفظ الموءن
والبضائع .ويُقال أنه أُنشيء ليقيم به الملك مانكو كاباك Manqu Qhapaqالحاكم األول والمؤسس لحضارة اإلنكا.
وهناك كذلك التامبو كولورادو (بالكيتشوا )Puka Tamp :وهو خان أقامه شعب اإلنكا على الساحل في محافظة بيسكو على
الضفة اليمنى من نهر البيسكو Pisquالتي تعني الطير .أما "تامبو كولورادو" نفسها فيقصد بها بلغة اإلنكا القديمة (مسكن
الراحة األحمر) حيث اكتسب هذه التسمية من ألوان الطوب المختلفة المستخدمة في بناء جدرانه ،باإلضافة إلى أنه يمتاز
بأبوابه المقوسة وجدرانه المضلعة وهذا هو أسلوب بناء اإلنكا الذي تفردت به ،وما زالت الشواهد تدل على ذلك.
وشاهدا معماريا آخر على عراقة هذه الحضارة وتطورها؛ "ال ثينتينيال" الموقع األثري الذي كان عاصمة لإلنكا في
محافظة تشنتشا ،كما كان مقرا إداريا نشطا في عهد اإلنكا وكذلك ما قبلهم ،ويحوي العديد من اآلثار كالبيوت ،والمعابد،
واألهرامات ،وآثار األفنية والشوارع.
أما األهرامات الرئيسية فعددها 11هرما واضحةَ المعالم ومبنية من الطوب ومحاطة باألبنية المختلفة.
أما عن األدوات والمواد المستخدمة في التشيد ،فكانت من الطبيعة وإليها ،فرغم اعتماد هذه الحضارة على الحجر اوال وأخيرا
المعرض للحرارة ،الطوب المصنوع من الطين الذي يُجفف تحت الشمس ،وكذلك القش .وكل
ّ إال أنهم استخدموا كذلك اآلجر
هذه كانت تقنيات بناء فعالة ومقاومة لعوامل التجوية وإال لما بقيت قصورهم ومعابدهم ماثلة لليوم نزورها ونُ ُ
دهش لجمالها!
إلى جانب تخطيط المدن وتنظيمها اهتموا بتطوير قنوات الري وإقامة الجسور المعلقة ،وتعبيد الشوارع وغيرها ،وما زالت
هذه اآلثار تشغل الباحثين ليومنا هذا!
النحت[عدل]
أنجز شعب اإلنكا أعمال كثيرة محكمة اإلتقان في فن النحت ،كانت هذه األعمال في األغلبية مصنوعة من الحجر ،لكن أيضا
كان شعب اإلنكا يصنعونها من المعادن مثل الذهب والفضة ،وأيضا كانت المنحوتات تصنع من الخشب .كما وقد مثلوا
مجسمات إنسانية ،ومجسمات حيوانية (زومورفاس) ،ومجسمات للخضراوات (فيتومورفاس) بأحجام متنوعة تبدأ من األحجام
المصغرة حتى تصل إلى تماثيل بحجم حقيقي.
كانت بعض هذه التماثيل محفورة على الصخرة األم (ماتشو بيتشو) أو كانت تحفر على أحجار كبيرة (سايويتي)؛ أي أنها
مرتبطة باإلنشاءات المعمارية الكبيرة ،في بعض الحاالت يمكن أن تكون تماثيل للتالل ،وللساللم ،وللقنوات مع احتمالية وجود
رمزية للطقوس الدينية.
تحاكي قطع منحوتة أخرى أشكال لوحات أو نماذج ،بحيث أن استخدامها إلى اآلن لم يوضح بعد.
الخزف[عدل]
ي استخداما
ي .كان استخدام الخزف النفع ّ
ي والشعائر ّ
من الممكن التمييز بين نوعين مختلفين من الخزف هما :الخزف النفع ّ
منزليا وبشكل عام كان مصنوعا بطريقة بسيطة وبدائية ،بينما كان الخزف الشعائري متقنا ومزينا بشكل أكبر ،باإلضافة إلى
أنه كان يدفن مع األموات ويمأل بالمواد الغذائية والمشروبات التي كانت تقدم لألموات في طريقهم إلى العالم اآلخر .هذه
األعمال الخزفية هي نفسها تلك النماذج التي يتم حفظها بالمتاحف ولهذا تحفظ بحالة جيدة.
يتميز الخزف اإلنكي بأسطحه المصقولة وزخارفه التصويرية الجميلة ذات طابع هندسي ،وتتميز أيضا باستخدام األلوان مثل:
األصفر واألبيض واألحمر والبرتقالي .كان من المعتاد رسم المعين الهندسي ،والخطوط ،والدوائر ،والحيوانات ،والفواكه
المنمنمة مثل النباتات والورود.
لم تكن تقنية واستخدام العباءات المرسومة على أقمشة قُطنيّة شائعة في جميع مناطق الساحل ولكنها كانت شائعة في المناطق
متخصصون في فن الرسم على العباءات يُمارسون مهنتهم متن ِقّلين من
ِّ الشماليّة .ولِغاية الفترة ُ 1577-1570و ِجد فنّانون
مكان إلى آخر .وفي هذا الزمن كان هؤالء الفنّانين يحصلون على ترخيص من القاضي يُم ِ ّكنهم من استخدام فنِّهم والتنقل ب ُح ِ ّرية
صة يُمكن مالحظة هذه العباءات ،والتي قد تُستخدم في تغطية
في األودية دون أن يُعيقهم أحد .وفي المتاحف والمجموعات الخا ّ
الجدران العارية أو كمالبس للسادة ال ُمه ّمين.
في مجال التعدين ،وضعت اإلنكا على رأس الشعوب ما قبل عهد كولومبوس في إتقان التقنيات الموروثة من ثقافات ما قبل
اإلنكا .ولقد عرفت وعملت بالذهب والفضة والنحاس ،وحتى وصلوا لمعرفة سبائك البرونز (النحاس والقصدير) واستخدامها
لكنهم لم يعرفوا معدن الحديد.
وبعد اكتشاف المعادن ,اتجه اإلنكا إلى تنظيم الطرق الزراعية ,حيث حصل اإلنكا ،كما الحضارات األخرى ،على المعادن دون
أن يحفروا عميقا في األرض ,و كان معدن الذهب من أهم المعادن التي كانت تصنع به تيجان الملوك في تلك الحقبة.
أما المعادن المصهرة في باطن األرض اتخذت موقعا في أعالي القمم التي انتشرت فيها على شكل حمم نارية من معدن
النحاس .وأغلب استخدام هده المعادن كانت في استخدام صنع األدوات الزراعية واألسلحة واستخدموها في صنع حجارة
الطحن الكبيرة مثل الغرانيت.
وبالتالي كانت المعادن الثمينة (الذهب والفضة) تستخدم لتصنيع الحلي الثمينة كصياغة الذهب .وفي الواقع ,الذين يقومون هذه
األعمال الفنية كانت الشعوب التي تعيش في تللك الحقبة ,مثل شعب الكيمو ,الذين نقلوا إلى كوسكو في ممارسة أعمالهم في
الفنون في خدمة حضارة اإلنكا.
ومن المعرف أيضا أنه الغزاة اإلسبان وجدت كميات ضخمة من المواد الفنية البيولوجية من الذهب والفضة ,مثل تلك التي تم
توفيرها عند إنقاذ امبراطور اإلنكا ( )Atahualpaومناصريه في كوركنشا وهو كان المعبد األكثر أهمية في امبراطورية
اإلنكا ,ومع ذلك جميع هذه المعادن تم صهرها وتحوليها إلى سبائك و نقلت إلى إسبانيا كثروة.
المنسوجات[عدل]
كانت المنسوجات على درجة عالية من التطور على الرغم من أنه لم يصل إلى جمال ما قدمته بعض الثقافات مثل
ثقافة الناثكا وثقافة البراكاس.
عرف اإلنكا األنوال الرأسية واألفقية التي نسج بها الصوف والقطن .األنسجة المنمقة المحفوظة لآلن مثيرة لإلعجاب بسبب
ألوانها ودقتها .هذا النسيج الذي يدعى cumbiأو ،ocumpiهو نسيج من الصوف ،وإلعطائه جانبا ونوعية خاصة كان يتم
مزجه مع الذهب والصوف وشعر الخفافيش ،أو يغطي بريش ملون ,أو يزين بالخرز .وقد زين بأشكال هندسية جميلة وطبيعية,
وهو ما يسمى بالتوكابوس ( .)tocapusوعززت العناصر الزخرفية واأللوان صفاء ونعومة النسيج.
صنعوا أقمشة مزينة بالريش الملون الزاهي ،والتي تم االحتفاظ بكثير من عيناتها في خزانة المومياوات الخاصة بهم.
كان مجتمع اإلنكا من الفئة المنظمة ،أي كانوا من أرقى المجتمعات في األزياء ،فكان الناس العاديون يرتدون مالبس بسيطة
ومع ذلك ،كان سكان البيرو القديمة أفضل من ارتدى المالبس في أمريكا.
الموسيقى والرقص[عدل]
عرف أهل حضارة اإلنكا األآلت الموسيقية المزمارية (الهوائية) فقط .استخدموا المزامير في أصناف مختلفة مثل :مزمار
جهاز القدم (بانبيبين) ,واألبواق المصنوعة من األصداف البحرية وغيرها .أيضا هناك اآلالت االيقاعية مثل التينيا (آلة لقرع
الطبول) وهناك الطبول أيضا .كانت الموسيقى لدى أهل حضارة اإلنكا تتكون من نوتات (نغمات) موسيقية أساسية ,أي أنها
كانت خماسية النوتات الموسيقية بدال من أن تكون سداسية النوتات الموسيقية المستخدمة حاليا .تتم األعمال الزراعية بشكل
عام على أنغام الموسيقى والغناء إلعطاء االيقاع .كان يتم إجراء مسابقات وتمارين الرقص من قبل جماهير كبيرة وكانت ذات
طابع ديني .كان هناك رقصات طوطم وثني والتي تهدف إلى عبادة الطواطم وأسالفهم والرقصات المهيبة والجليلة مثل تلك
الموجودة في االحتفاالت الدينية الكبرى مثل (ال انتير ايمي) ورقصات مخصصة لألموات .ورقصات ذكرى االحداث
التاريخية ,ورقصات الحرب والفرح.
األدب[عدل]
وقد شهد المؤرخون من الفتح واالستعمار على وجود أدب حضارة الكيتشوا اإلنكا والتي نُقلت شفويا حيث كانت الوسيلة
الرئيسة واالساسية النتقاله هي لغة الكيتشوا أو (رونا سيمي) والتي فرضتها اإلنكا كلغة رسمية في جميع أنحاء االمبراطورية
وتقسم عادة إلى االدب المهذب (المجامل) األدب الشعبي .األدب المهذب (المجامل) وقد سمي بهذا االسم الستدعائه في محكمة
اإلنكا ,وقد كان األدب الرسمي في ذلك الوقت وأُوكلت مهمة تنفيذه إلى المعلمين أمناء المكتبات الذين استخدموا نظام الكيبو
(وهو نظام تسجيل كان يستخدم في مجمع االنكا) .أو يسمي ب معقود الحبال .كانوا يستخدموا ثالثة أنظمة أدبية رئيسة كانوا قد
زرعوها وأوجدوها النوع الملحمي ,النوع التعليمي والنوع الدرامي.
ويمثل النوع الملحمي من القصائد التي تعبر عن علم الكونيات من عالم األنديز (أساطير الخلق ,والفيضانات وغيرها).
وكذلك كانوا قد رووا أهل االنكا (أساطير من االخوة أيار ,مانكوا كاباك وماما اكويا وما إلى ذلك).
وشمل النوع التعليمي على الخرافات واألمثال والقصص ونسخا من التي تم جمعها من قبل العديد من علماء الحديث.
النوع الدرامي ,والذي يمثله غارثيالسو ذوو االصول االنكاوية ،ذوو الطابع الكوميدي والمأساوي (من الواضح أنه قد وجد
في الثقافة الغربية) .وكانوا في الواقع يقدمون تمثيالت مسرحية حيث كان هناك خليط من الرقص والغناء والقداس .كان
يزعم الدرامي الشهير (انويانتاي) والذي كتب نسخة من التاريخ عن الحقيقة االستعمارية سيكون له جوهر أو أصول من
حضارة اإلنكا وسلسلة من الزيادات الالحقة والتي تم قبولها وتقويمها في المسرح اإلسباني.
األدب الشعبي[عدل]
هو األدب الذي برز بطريقة عفوية في الريف والمدن ,حيث غطى هذا النوع من األدب القصائد بنطاق واسع ،والتي يقصد بها
التراكيب الشعرية التي كانت تجمع بين الموسيقى والرقص ,والتي كانت تلحن وتغنى في جماهيرغنائية شعبية ,بالتناوب بين
الرجال والنساء.
كانت هذه التراكيب الشعرية جزءا ال يتجزأ من الحياة اليومية ,فكانت تغنى في المأتم ،حفالت الزفاف ،المعارك ،الحروب،
وغيرها .يوجد شكلين رئيسين لهذه التراكيب الشعرية:
الهاراوي :وهي عبارة عن أغنية ذي مواضيع مختلفة كالحب ,التوبة ،الفرح وغيرها .حيث يتمتع هذا النوع بطابع
حميمي ،والمسؤول عنها كان يدعى هاراوك أو هارابيوك ،التي كانت قد استمدت في الفترة االستعمارية من الهايونو و
اليارابيي.
الهاييي :وهي عبارة عن نشيد وطني يعبر عن الفرح ,والتي كانت تغنى في االحتفاالت الدينية أو احتفاالت االنتصارات.
وصلت الكثير من هذه اإلبداعات ليومنا هذا متجسدة بأعمال المؤرخين األولى مثل (االنكا لجارثيالسو دي ال بيجا ) الذي
استعاد فيه شعر الكيتشوا .في حين (فيليبه جومان بوما دي آياال) تروي أسطورة عصور العالم الخمسة .
العلــــــوم[عدل]
لم يتطور اإلنكا في مجال العلوم كثيرا ،ولكن المجالت التي تم تطويرها كانت ذي طابع عملي ,لذلك طبقوا معرفتهم في العلوم
بشكل أفضل للحصول على منتجات طبيعية.
الطب[عدل]
ارتبط الطب الذي مارسه االنكا ارتباطا وثيقا بالسحر والدين .حيث افترضوا أن جميع األمراض الناجمة عن انفصال الروح
عن الجسد كانت بسبب لعنة ،ذعر ،أو خطيئة .بحيث حدد الدكتور هيرميليو باليثان سلسلة من األمراض التي عرفها االنكا،
والعالجات التي تم تطبيقها لكل من هذه األمراض.
ومن هذ ه العالجات التي أجراها االنكا العمليات الجراحية ,كالنقب من أجل إزالة شظايا العظام واألسلحة التي كانت قد طعنت
في جمجمة المصاب بسبب حادث معين أو اشتباكات الحروب باستخدام أدوات معينة كالتومي أو سكين معدنية على شكل
حرف . T
وللتخدير استخدموا نبتة الكوكا والشيشا بشكل واسع ,باإلضافة إلى معرفتهم باستخدام الضمادات لمعالجة الجروح .حيث
يضمن (االنكا لجارثيالسو دي ال بيجا) تأثير نزيف الدم في الكثير من األمراض ,بحيث يجب تطهير الجرح إلبعاد وطرد
الطفيليات والكثير من األمراض.
أما بالنسبة لألدوية فقد استحدثوا عددا محدودا منها ،باستخدام األعشاب الطبية ونباتات الهلوسة خاصة أوراق الكوكا والتباكو
(الدخان) .وعالوة على ذلك استخدموا الشحم الحيواني والمعادن (مثل الزئبق) ,الستحداث العديد من األدوية.
والجدير بالذكر أنه إلى الوقت الحالي في الكثير من أنحاء بيرو ال زالوا يؤمنوا بشخصية العراف ,ويستخدمون األعشاب في
العالجات الموروثة من الحقبة قبل أسبانية ،وهذا ما يدعى بالطب الشعبي.
الرياضيات[عدل]
عرف بالنظام العشري ,و طبقت على احصائات كيبو وتنظيماتها .وعبروا أيضآ عن بعض مفاهيم المساحة ،أي أن مساحة
األرض .وفي فن البناء يجب عليهم أيضآ تطبيق المعرفة العلمية مع األخذ بعين االعتبار أن بعض المباني جمعت بشكل جيد
مثل :ساكسايومان وماتشو بيشو ,التي ال شك أنها تتطلب برمجة دقيقة وحسابات مادية والعلم الرياضي.
علم الفلك[عدل]
ويستحق علم الفلك اهتماما خاصا بسبب ارتباطه بالقظاع الزراعي وفروعه ويتم مالحظتها من جهة معينة ,وعن طريق
مالحظة الشمس يتم تحديد االنقالب الشمسي واعتداالته .ولهذا الغرض استخدموا األعمدة الحجرية التي انتشرت في األجزاء
العليا من كوسكو ,والمرصد الشمسي يدعى انتهواتانا ,تتألف من عامود حجري بني على شكل دائري من هذه المواد التي
كانت في بعض األماكن البارزة مثل باحات المعابد أو المباني الدينية المتعرضة دائما للطاقة الشمسية الخفيفة.
تم تقسيم السنة إلى 12قمرا كل 30يوم ،باإلضافة إلى العديد من األيام االضافية ،وكل قمر أو شهر يتوافق مع األعياد الدينية
يرافقه احتفاالت محددة وتم تقسيم الجدول الزمني لالحتفاالت والمهرجانات بالطريقة نفسها.
كان هنالك معرفة واسعة للجعرافية واستنادآ إلى ذلك قسمت االمبراطورية إلى أربعة أحياء وعرفت بالطبيعة الفيزيائية
لألراضي المسيطر عليها ,و كانت على شكل خرائط لالغاثة مصنوعة من الطين ووضع عالمات على كافة التضاريس.
و تختلف المناطق الطبيعية وتصنف وفقآ لالرتفاع والعلو في الساحل وتدعى يونفاس والجبال تقسم إلى أربعة ارتفاعات :
كيتشوا ,سوني ,بونا وجالكا.
والغابات روباروبا وأوماوما .واستغل الجغرافيين كل هذه المفاهيم لتصنيف أشهر المناطق الطبيعية في بيرو .الكيبو وأنماط
أخرى للتواصل
اعتمد شعب اإلنكا ادخاال رقميا مبتكرا بناء على حبال وعُقد والذي يطلق عليه "كيبوس" .تشير العقد إلى األرقام من واحد إلى
عشرة ،وتشير ألوان الحبل وتفاصيل أخرى إلى نوع البضائع المسجلة ،على الرغم من أنه يجب اإلشارة إلى أنه هذه الصفة
األخيرة لم تكن قاعدة مشتركة بل كانت تميل إلى التنوع .الشخص الذي كان مسؤوال عن تطوير وتفسير الكيبو كان يطلق عليه
الكيبوكامايوك .يعتبر الكيبو إرث ثقافي عتيق حيث تم اكتشاف كيبوس في كارال تعود إلى ما يقارب خمس آالف سنة من
القدم .هناك شكالن محتمالن لالتصاالت االيدوغرامية هما :لوس توكابوس ولوس كيكاس:
لوس توكابوس :هم عبارة عن دوائر متتابعة بحيث أن كل واحد منها لها تصميمها الخاص بطريقة األشكال الشعارية .كان
من المعتاد ظهورهم مرسومين في األكواب أو ما يسمى "كيبوس" كما وكان من الممكن أن يظهروا في النسيج اإلنكي.
وقد تم االفتراض بأنهم عالمات على تنوع فن الكتابة الصوتية على الرغم من أن هناك آخرون قد اعتبروا بأنهم يعودون
للفترة االستعمارية ،ولذلك كانوا فقط عبارة عن تصاميم فنية متأثرة بالثقافة الغربية.
كيكا :هي كلمة مأخوذة من لغة الكيشوا بحيث تشير إلى التصميم المرسوم .قد ترجمها اإلسبان بأنها كتابة ،على الرغم من
أنه في الحقيقة هي عبارة عن تصاميم مطبعية مصممة على الصخور (نقوش صخرية) ،لكنها ليست رمزا صوتية.
الديــن[عدل]
كان شعب اإلنكا يعبدون الشمس المسمى ب (إنتي) مثل القمر والظواهر الطبيعية .كانت الرؤية الكونية لألنديز ذات طبيعة
شركية وأرواحية وطوطمية وثنية ,حيث سكان جبال األنديز يؤمنون بوجود الكثير من المعتقدات مع كل عنصر إثنية .وكان
يعتقد بوجود ثالثة عوالم :العليا (هنان باتشا) ,الوسطى (كاي باتشا) والسفلى (أوكا باتشا) وإله الخلقفيراكوتشا.
عبادة الكيشوا كانت ترأس من قبل اإلنكا حيث يعتبر ابن الشمس وبمساعدة الشخصيات التالية:
كاهن اإلنكا األعظم يسمى وياك أوما أو ايياك أوما ,وكان من بين مهامه :اإلشراف على االحتفاالت الدينية والسهر
لتطبيق األمور بشكلها الصحيح ونصح شعب اإلنكا ,إلخ.
اكيياس :هن نساء فصلوا عن عائالتهم ليعملن في خدمة الدين والدولة وتم اعطائهم كجزية لمختلف مناطق تاوانتيسويو.
هؤالء النسوة عشن في اكياواسيس (البيت المختار) الواقعة في مختلف المناطق في بيرو مثل كوزكو وباتشاكاماك.
الالهوت[عدل]
فيراكوتشا :آلهة عموم األنديز ،أصله يعود إلى ما قبل اإلنكا .وكان إلها يعبد من قبل طبقة النبالء في كوزكو .الشمس (إنتي):
اإلله الرسمي في تاهوانتينسويو ،والذي أصدره الملك باشاكوتيك .القمر (ماما كيال) :إلهة السماء والنجوم ،والحامية للنساء
(كوالس وأكياس) وزوجة لإلله الشمس .باتشاكاماك :اإلله األكثر أهمية في الساحل األوسط .يابا :إله البرق .باتشاماما :األرض
األم .األم كوشا :إلهة البحيرات .كويور :إلهة النجوم .آبوس :إلهة الجبال.
االحتفاالت[عدل]
هل كانت المرأة مهمشة لدى حضارات االنكا ؟ ال فقد كان للمرأة دور أساسي في حياة األنكا حيث يعتمد عليها في نواحي
الحياة يدا بيد مع الرجل في الزراعة ،ورعي حيوان «األلباكا» الذي يشبه الخراف ،وتربية األبناء ،ولكن ذلك ال يمنع السيادة
المطلقة للرجل.
األنكا[عدل] معتقدات
وبنى اإلنكا في الشعوب الوثنية لإلضراب كامل ،والحيوانات ،والطيور مثل :أسد الجبال أو Alcajawarوالبومة ،والميزات
الطبيعية مثل :الرعد والبرق المعابد لعبادة وحمايتها من الكهنة ويتم تعيين لتكون بمثابة وسطاء بين الجمهور و Iebdonh
«إن» Erakoa Zachrvoوتلك المعابد بالذهب واألحجار الكريمة وتوفر لهم ذبيحة الغريبة مثل ذبح فتاة يتيمة لم تبلغ فعل
اآلباء في بداية موسم األمطار ..ولكن بعض علماء التاريخ االنتقال إلى تقديس الشمس ،ويدعى هذا « Tnithmأنتي» أو ابن
الشمس وبنوا األهرامات المدرجة لهذا الغرض للوصول إلى ضوء الشمس فوق الغابات الكثيفة لألدلة Tmantmالهند النسبي
وكانوا متحدين بعد نطاق اإلمبراطورية .أنكا واد يسمى ماتشو «بيتشو شامل بيشو» التي يعتبرونها مقدسة وادي نهر ،وقطع
« »Oorobambaالكتاب المقدس ،انهم حريصون على حركة المرور ومياه الغسيل ونهر في االعتقاد بأن وجود قوات
خارق الشخص الذي يمر بها ،والغريب أنها استيعاب الحجارة حصاة صغيرة من وادي أو حتى Oashabhوضع تحت
اللسان أو الجلد ،أو حتى Mkhadahmلهم ،والتفكير أنهم أعداء الجهل ،وتجلب الحظ أو عالج السحر ،وزيادة قوة الجنس،
وجهاز المناعة ضد األمراض .برع األنكا في طب األعشاب وبخاصة متطلبات الجمال من الجلد ويفقد من وزنه الصافي
ومعالجة أمراض الدم والجهاز الهضمي ،حيث اكتشفوا أن التجربة لبعض جذور النباتات في غابات جبال األنديز ،ودور في
ذلك.
الموت[عدل]
عند ستكون ،وكيف وكيف Thanithبالعودة مؤقتا إلى الحياة بعد الموت ،هم واثقون من أنهم ضمن الخرافات السائدة أن
الناس ال تنفق إال بعد ثالثة أيام من القتلى ومن ثم العودة إلى الحياة في صورة شخص آخر.
أيضا[عدل] انظر
اإلنكا[عدل] مجتمع
هناك بعض الجدال حول عدد السكان الذين سكنوا تاوانتيسويو في عصور قمتها ،بتقديرات تتراوح من 4مليون نسمة إلى أكثر
من 37مليون نسمة .وإن السبب في هذا االختالف في عدد السكان إلى أنه بالرغم من أن يسجلوا بطريقة ممتازة أعداد السكان
باستخدام الكويبو ٬إال أن معرفة قراءة هذه األجهزة قد ضاعت ٬أو دمرها األسبان في مسار فتحهم لتلك البالد.
اللغة[عدل]
قد افتقرت اإلنكا إلى اللغة المكتوبة ٬في حين أن الصيغة الرئيسية للتواصل والتسجيل في اإلمبراطورية جاءت من خالل
الكويبو والكتابة على الخذف باإلضافة إلى لغة الكتشوا (اللغة التي فرضت على سكان اإلمبراطورية) .وفرة الحضارات في
منطقة األنديز قد شجعت على االنقسام العام ٬والذي احتاجت إليه شعوب اإلنكا للقمع في سبيل فرض السيطرة على
كامل اإلمبراطورية.
المصادر