KABANATA I

KALIGIRAN AT SULIRANIN NG PAG-AARAL

Abstrak

Ang pananaliksik na ito ay patungkol sa kultura ng mga Meranaw kung

saan ito ay mapagkukunan ng mga impormasyon tungkol sa likas na kaisipan na

sumasalamin sa kultura ng mga Meranaw.

Rasyonale

Maraming pangkat etnikong grupo ang mayroon sa Pilipinas, tulad na

lamang ng mga Meranaw. Karaniwang matatagpuan ang mga Meranaw sa bahagi ng

Mindanao, partikular sa lugar ng Lanao Del Sur, kung kaya’t tinawag silang Meranaw

dahil sila’y naninirahan sa paligid ng Lawa ng Lanao. Ang ibig sabihin ng Ranao sa

kanila ay "Lawa", at dahil doon maaari rin silang tawagin na Meranaw na

nagkakahulugang “mamamayan ng Ranao”. Ang lungsod ng Marawi ang tinaguriang

lungsod ng mga dugong bughaw ng Maranao. Ilan sa kanilang mga sinaunang hanap-

buhay ay ang pangingisda, pagsasaka kasama na ang ilang pagmimina, paghahabi

gamit ang kanilang sinaunang proseso at pagdidisenyo ng damit, banig at sa kanilang

mga kagamitang tanso. Pangunahing sagisag ng kultura ng Maranao. Sinasabing ang

ibong may isda sa bibig "sarimanok" ay naglalarawan ng maunlad nabuhay at kultura

ng Maranao sa tabi ng Lawa ng Lanao. Ito ay nagtataglay ng makulay na pakpak,

mabalahibong buntot at mapalamuting ulo na pinaniniwalaan din na nagdadala ng

swerte. Sa kabilang dako naman, pagdating sa usapang Sining, ang mga Meranaw ay

kilala sa kakaiba nilang istilo ng pagdidisenyo na tinatawag na "okir." Makikita pa

ang istilong Okir sa Torogan o tahanan ng mga Maranao na may matataas na katayuan

1
sa lipunan. Sinasagisag nito ang katanyagan at karangyaan. Pinakamahalagang bahagi

ng tahanang ito ang Panolong o inukit na “beam” na nakausli sa harapan ng bahay.

Samakatuwid, ang musikal na instrumento ng mga Meranao ay ang tinatawag na

Kulintang, ito ay gong o mga gong.

Ang tradisyonal na kasuotan ng mga Meranaw ay ang “malong”. Ang

mga malong ay mga malalaki at makukulay na telang hinabi at pinagtagpi na

karaniwang ginagamit na pambalot sa katawan ng mga Maranao. Isinusuot ito ng mga

babaeng Maranao sa paligid ng kanilang baywang na ang itaas na dulo ay itatagpi sa

ibabaw ng kaliwang braso. May mga kababaihang isinusuot ang malong sa ibabaw ng

kanilang blusa na ang tawag ay “arbita." Ito ay ginagamit ding turban na tinatawag na

“kombong." bilang pantakip ng kanilang buhok. Ang mga kalalakihan naman ay

isinusuot at ipinapaligid sa baywang na parang isang palda. Ang relihiyon ng mga

Meranaw ay Islam kaya naman pinagbabawal ang pag-inom ng alak, ang pagkain ng

baboy. Pinagbabawal sa mga babaeng Muslim ang pagsuot ng maiiksi at masisikip na

damit. Pinagbabawal din ang pagkakaroon ng nobya o nobyo at iba pa. Ito ay

alinsunod sa nilalaman ng Qur-'an at Sunnah. Kilala ang mga Meranaw sa kanilang

tanyag na sayaw ang "singkil" na tinatanghal tuwing may pagdiriwang at mga

kapistahan. Itinatanghal ng kadalasang pambabaeng sayaw lamang, ang Singkil ay

nagsisilbi bilang isang patalastas sa kanyang magiging manliligaw o sa kanyang

mapapangasawa. Marikit na humahakbang paloob at palabas ang babaeng mananayaw

sa nagbabanggaang mga kawayan na nakaayos na nakahanay, o nakakrus habang

ginagamit ang kanyang apir (pamaypay), mosala (panyo), o kahit ang kanyang kamay

lang. Ang mga Meranaw ay nakilala sa kanilang natatanging panitikan tulad ng

epikong ang "Darangen" at mga kwentong bayan. Ang Darangen ang pinakatanyag na

epiko sa Maranao na may apat na bolyum na naglalaman ng labintatlong (13) awit o

2
epiko na siyang kapupulutan ng mga katutubong pananaw ng mga Maranaw. Ayon sa

alamat ng mga Meranaw patungkol aa sarimanok, isang makulay na manok na naging

isang guwapong binata ang kinuha ang anak na babae ng isang Sultan dahil

nagkagusto ang nmanak nitong babae doon. Hindi na sila natagpuan simula noong

sila'y nawala. Gumawa na lamang ang isang kaparehas ng isang ibon ang Sultan

upang maalala ang kaniyang pinakamamahal na anak.Isa sa pinakatanyag ang alamat

ni Radia Indarapatra- bayani ng mga Meranaw, at ng kaniyang dalawang anak. Ang

kanilang kuwento ay unang naisulat na patungkol sa Sarimanok.

Batayang Teoretikal

Ang pananaliksik na ito ay bumabatay sa mga teoryang may kinalaman

sa kultura. Ang Kultura ang nagsisilbing palataandaan ng bawat tao upang matukoy

ang kanilang kinabibilangan. Narito ang ilang mga teorya na naglalarawan ng sariling

pananaw ng mga antropologo.

Ayon kay Mooney (2011)

"Ang kultura ay tumutukoy sa kahulugan at paraan ng

pamumuhay na naglalarawan sa isang lipunan."

Samakatuwid ang pahayag ni Mooney ay nangangahulugan na ang

ginagawa natin sa ating pang-araw-araw na pamumuhay mula paggising hanggang

bago matulog ay bahagi ng ating kultura.

Ayon kina Anderson at Taylor (2007)

"Ang kultura ay isang kumplikadong sistema ng

ugnayan na nagbibigay-kahulugan sa paraan ng pamumuhay ng
isang grupong panlipunan."

3
 Ito'y nangangahulugan na sa isang lipunan, binibigyang-katwiran ng

kultura ang maganda sa hindi, ang tama sa mali at ang mabuti sa masama.

Ayon kay Romillia (2009)

"Ang kultura ay yaman ng isang bayan.

Ito ay sumasalamin sa mga paniniwala at
mga nakasanayang gawain ng mga tao"

Ito ay nagsasabi na ang kultura ay sumasalamin sa bawat lipunan.

Nagpapahiwatig ito na ang kultura ay pamana ng mga ninuno. Ito ay nagsasabing ang

kultura ay nagmumula sa mga ninuno na kung saan ito ay nagiging pamana sa bawat

henerasyon ng darating.

4
Konseptwal na Balangkas

Makikita sa Konseptwal na Balangkas na ito ang mga nilalaman ng

kultura ng mga Meranaw na nakalap ng mananaliksik sa internet at sa aklatan.

Ang dayagram na ito ay patungkol sa kultura ng mga Meranaw, ang

pangunahing layunin ng pananaliksik na ito ay upang magkaroon ng kaalaman

patungkol sa Kultura ng mga Meranaw. Napapaloob sa Kultura ng mga Meranaw ang

kasaysayan, tradisyon at panitikan ng mga Meranaw. Ang kasaysayan ng kultura ng

mga Meranaw ay naglalaman ng mga kaugalian at pamunuhay ng mga Meranaw.

Napapaloob rin dito ang kanilang sining maging ang musika. Sa tradisyon ng mga

Meranaw ay napapaloob rito ang tradisyonal na kasuotan at katutubong sayaw ng mga

Meranaw. Kilala ang mga Meranaw sa kanilang mga panitikan, gaya ng epiko ng

Darangen at mga alamat tulad ng Alamat ng Sarimanok at Alamat ng Radia

Indarapatra.

5
Paglalahad ng Suliranin

Naglalahad ang kabanatang ito ng kahalagahan at mga kahulugan sa

papel. Layunin ng pananaliksik na ito na matukoy kung ano ang kultura ng mga

Meranaw.

Mga tanong:

1. Ano ang tradisyon ng mga Meranaw?

2. Ano ang panitikan ng mga Meranaw?

3. Ano ang kasaysayan ng kultura ng mga Meranaw?

Kahalagahan ng Pag-aaral

Ang pananaliksik tungkol sa mga bagay-bagay ay isang mahalagang

tungkulin. Nagdudulot ito ng pagkakaroon ng malawak na pang-unawa ukol sa isang

partikular na paksa para sa kapaki-pakinabang ng mga mananaliksik at mambabasa.

Sa pamamagitan nito, nadadagdagan ang kaalaman ng bawat isa na magbubukas ng

mga mata sa mga impormasyong nakalap, bagkus magpapabatid ng kamalayan sa

mga mag-aaral o mambabasa. Samakatuwid, ang pag-aaral na ito ay mahalaga upang

higit na maunawaan ang kultura ng mga Meranaw na itinuturing na isa sa mga

kayamanan ng bansang Pilipinas.

Sa mga mananaliksik:

Ang pananaliksik na ito ay magsisilbing gabay ng mga mananaliksik

para makahanap at makakalap ng mga karagdagang impormasyon o datos sa

hinaharap, tungkol sa kultura ng Meranaw.

Sa mga mambabasa:

6
 Nakakatulong ang papel pananaliksik na ito sa mga mambabasa upang

mas lalo nilang malaman ang iba't ibang mga aspekto na mayroon ang kultura ng mga

Meranaw.

Saklaw at Limitasyon

Ang pananaliksik na ito ay tumatalakay sa isang tiyak na tema at

magkaugnay na paksa o ito ay nakasentro lamang sa isang paksa at kung anuman ang

napapaloob dito ay pawing may koneksyon din sa pinapaksa. Sa pananaliksik na ito

ay tinatalakay ang mga kulturang mayroon ang mga Meranaw.

Pinag-aralan ito ng mga mananaliksik upang maging isang instrumento

ang papel na ito sa paghubog ng mabubuting kabataang Meranaw. Hangarin rin ng

pananaliksik na ito na malinang ang kakayahan ng mga mag-aaral sa mga kasanayan

sa komunikasyon lalo na ang pagbabasa.

Depinisyon ng mga Terrminong Ginamit

 Islam - relihiyon na itinalaga ng ALLAH sa lahat ng mga nilalang. Ang ibig

sabihin nito ay pagpapasa-ilalim, pagpapasakop, pagtalima at pagsamba sa

nag-iisang tunay at tanging Diyos, ang ALLAH (s.w.t)

 Kaugalian - ay ang mga nasimulang gawain ng mga sinaunang tao o ninuno na

naituturo sa mga sumusunod na henerasyon.

 Kultura - isang sining na kadalasang tumutukoy sa paggawi at kinaugalian ng

isang tao o ng kalipunan ng tao.

 Kombong - Isang telang may isang metro ang haba na nakasuklob sa ulo ng

mga kababaihang Meranaw at mga kababaihang Muslin.

 Malong - ang tradisyonal na kasuotan ng mga Meranaw.

7
 Meranaw - tribong nasa Timog ng Pilipinas. Tinawag sila na Meranaw dahil

ang kahulugan nito ay "People of the Lake" o "Mga Tao sa Dagat".

 Okir - Ukit sa mga kahoy, artifaks at mga brass.

 Panitikan - ay ang pagsulat ng tuwiran o tuluyan at patula na nag-uugnay sa

isang tao, ang mga panitikan ay ang mainam na pagsulat na may anyo,

pananaw, at diwang nakasasanhi ng matagal na pagkawili at gana. aranao

 Qur-'an - ito ang banal na libro sa relihiyon na Islam.

 Sarimanok - ay isang makasaysayang ibon ng mga Maranao at naging simbolo

ng kanilang sining.

 Torogan - isang bahay lakan ng mga Meranaw noong sinaunang panahon.

 Tradisyon - isang proseso ng pagpapasa o pagpapamana marahil ng mga

paniniwala at paggawi mula sa mga sinaunang henerasyon na naisasalin

hanggang sa ngayon.

8
 KABANATA II

MGA KAUGNAY NA LITERATURA AT PAG-AARAL

Para sa higit na pagkaunawa ng pananaliksik na may paksang "Ang

Kultura ng mga Meranaw" ay minarapat ng mga mananaliksik na mangalap ng mga

kaugnay na pag-aaral at mga kaugnay na literatura. Kinapapalooban ang kabanatang

ito ng mga kaugnay na literatura at pag-aaral na nagbigay ng makabuluhang konsepto

at gabay para mabuo ang kasalukuyang pag-aaral, impormasyon at mga datos.

Kaugnay na pag-aaral

Sa kultura nakasalalay ang kalinangan ng lahi ng bawat etnikong grupo

at ito rin ang nagsisilbing tanda ng kanilang pagkakakilanlan sa lipunan. Nahahati ang

kultura sa dalawang komponent, ang materyal at di-materyal na kultura. Ang materyal

na kultura ay tumutukoy sa mga tradisyunal na kagamitan. Ito ang mga bagay na

nililikha at ginagamit ng bawat etnikong grupo na nagiging tanda ng kanilang kultura

na wala sa ibang grupo. Binubuo naman ng norm, valyu, paniniwala at wika ang di-

materyal na kultura. Ito ang kulturang hindi nahahawakan ngunit nakikita sa

pamamagitan ng pagsasagawa nito.

Ang Kwentong bayan batay sa webbervilleschools.org (2006), ang

kwentong bayan ay kategorya ng mga kwento na kakikitaan ng mga tradisyon o

paniniwala ng bawat mamamayan. Sa pag-aaral nina Tabinas, Pepano at Macasinag

(2006) na ang kalipunan ng mga nakalap na kwentong pasaling-dila ay may

kinalaman sa kultura at kwento ng isang lugar.

9
 Kapaki-pakinabang sa pag-aaral na ito ang mga ideya ni Young (2006),

itinuturing ni Young ang katutubong naratibo bilang isang pagpapahayag ng

makasaysayang konteksto ng mga tradisyunal na kaalaman, kabilang na ang kultura.

Ang kanyang ginawa ang may kaugnayan sa pag-aaral na ito dahil ang mga

mananaliksik ay nagtipon ng mga datos patungkol sa mga panitikan ng mga

Meranaw na naglalaman ng mga paniniwala ng mga sinaunang Meranao.

Kaugnay na literatura

Ang pagbabago ay katangian ng bawat kultura, materyal man o di-

materyal sa patuloy na daloy ng panahon sa modernong mundo. Tulad ng

pagpapakahulugan nina Panopio, Cordero at Raymundo (1994, pg.27)

"Culture is a person's social heritage or the customary ways in which groups

organize their ways of behaving, thinking and feeling. It is transmitted from one
generation to another through language."

Nangangahulugan lamang ito na ang kultura ay maaaring matutunan ng

isang tao batay sa kung paano siya makisalamuha sa kanyang paligid. Dagdag pa sa

pahayag, ang kultura ay pasalin-salin mula sa isang henerasyon patungo sa susunod

pang henerasyon. Hindi maikakaila na ang kultura ay hindi nananatili sa nakagawian

sapagkat sumasabay ito sa daloy ng panahon.

Binigyang-diin din ni Sheldon Smith at Philip Young ang pagbabagong

ito sa kanilang libro na Cultural Anthropology (1997, pg.20)

"Culture is shared, transmitted across generations through learning and patterned."

Batay sa pahayag na ito, ang kultura ay naibabahagi, naihahatid sa

ibang henerasyon sa pamamagitan ng pag-aaral at pag-ayon. Sa pananaliksik na ito,

ang bawat kulturang mayroon ang isang lipunan ay minana ito sa kanilang mga

10
ninuno. Malinaw na sa pahayag na ito, maaaring lumaganap ang kultura ng isang

pangkat sa pamamagitan ng panghihikayat sa mga darating na henerasyon ng

kabataan na pag-aralan ang kanilang kultura.

Ayon kay Tylor (1871, pg.18)

"Culture or Civilization, taken in its wide ethnographic sense, is that complex whole
which includes knowledge, belief, art, morals, law, custome, and any other
capabilities and habits acquired by man as a member of society."

Ito'y nangangahulugan na ang kultura ay kinapapalooban ng paniniwala

at pananaw ng pamumuhay ng tao o grupo ng tao sa lipunan. Isang masalimuot na

kabuuan na sumasaklaw sa kaalaman, paniniwala, sining, moralidad, batas, tradisyon

at lahat ng kapabilidad na nakukuha ng tao bilang bahagi ng lipunan. Bawat pangkat

etniko sa isang bansa ay may kani-kanyang nakaugalian, ibat't ibang uri ng paniniwala

o mga tradisyon na nakasanayan gawin ng bawat isa.

11
 KABANATA III

METODOLOHIYA

Ang kabanatang ito ay naglalayong maipaliwanag at mailahad ang mga

paraang ginamit ng mga mananaliksik upang mabigyang katuparan ang mithiin ng

pag-aaral. Ang pag-aaral na ginawa ng mananaliksik ay patungkol sa Kulturang

mayroon ang mga Meranaw kung saan napapaloob rito ang mga kaugalian,

pamumuhay, tradisyon at panitikan ng mga Meranaw.

Pamamaraan na gagamitin

Ang pananaliksik na ito ay patungkol sa Kultura ng mga Meranaw. Ang

mga mananaliksik ay nangalap ng mga datos mula sa silid-aklatan at internet na

makakatulong sa nasabing pag-aaral.

Paraan ng pangangalap ng datos

Ang pananaliksik na ito ay isinagawa sa pamamagitan ng pangangalap

ng mga datos sa internet at mga aklatan. Nakatulong sa mga mananaliksik ang mga

impormasyong nakalap mula sa internet at silid aklatan para malikom ang mga datos

na makakatulong sa pag-aaral na ito.

Paraan ng pag-aanalisa ng datos

Ang mga datos na nakalap ng mga mananaliksik mula sa mga aklatan at

internet ay ipinagsama-sama upang makuha ang mga kasagutan sa mga katanungan na

inilahad ng pag-aaral na ginawa ng mga mananaliksik.

12
Bibliyograpiya

Mga libro

Sheldon Smith and PHilip D. Young, 1997, Cultural Anthropology, United States of
America

Internet

https://www.academia.edu/27152389/kultura_ng_mga_Meranaw/
https://www.brainly.ph/question/23313
https://www.scribd.com/document/355158040/ANG-MGA-MARANAO-docx

Diksyunaryo

Meriam-Webster
Diksyunaryo ng Wikang Filipino

13