‫جـــامعة زيــان عـاشـور بالـجـلفة‬

‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬

‫قسم العلوم السياسية‬

‫أثر الحروب الالتماثلية على االستقرار‬

‫األمني في الشرق األوسط‬
‫(داعش–نموذجا‪)-‬‬

‫مذكرة ضمن متطلبات نيل شهادة الماستر علوم سياسية‬

‫تخصص ‪ :‬تحليل السياسة الخارجية‬

‫إشراف األستاذ‪:‬‬ ‫إعداد الطالبة‪:‬‬

‫د‪ /‬النعاس النوري‬ ‫‪ -‬حليمة عبد الالوي‬

‫الموسم الجامعي‪2017-2016 :‬‬

 ‫جـــامعة زيــان عـاشـور بالـجـلفة‬
‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬
‫قسم العلوم السياسية‬

‫أثر الحروب الالتماثلية على االستقرار‬

‫األمني في الشرق األوسط‬
‫(داعش–نموذجا‪)-‬‬

‫مذكرة ضمن متطلبات نيل شهادة الماستر علوم سياسية‬

‫تخصص‪ :‬تحليل السياسة الخارجية‬

‫‪-‬‬ ‫إشراف األستاذ‪:‬‬ ‫إعداد الطالبة‪:‬‬

‫د‪ /‬النعاس النوري‬ ‫حليمة عبد الالوي‬

‫لجنة المناقشة‪:‬‬
‫‪ -1‬أ‪ .‬حبيب ميهوبي ‪ ...........................................‬رئيسا‬
‫‪ -2‬أ‪ .‬النعاس النوري ‪ . ................................‬مشرفا ومقررا‬
‫‪ -3‬أ‪.‬اسامة معقافي‪ ..............................................‬مناقشا‬

‫الموسم الجامعي‪2017-2016 :‬‬

 ‫جـــامعة زيــان عـاشـور بالـجـلفة‬
‫كلية الحقوق والعلوم السياسية‬
‫قسم العلوم السياسية‬

‫أثر الحروب الالتماثلية على االستقرار‬

‫األمني في الشرق األوسط‬
‫(داعش–نموذجا‪)-‬‬

‫مذكرة ضمن متطلبات نيل شهادة الماستر علوم سياسية‬

‫تخصص‪ :‬تحليل السياسة الخارجية‬

‫إعداد الطالبة‬
‫‪ -‬حليمة عبد الالوي‬

‫الموسم الجامعي‪2017-2016 :‬‬

 ‫مقدمة‬

‫تقديم ‪:‬‬

‫تنظيم الدولة اإلسالمية لم يكن نسخة جديدة من تنظيم القاعدة وانما يشكل نموذجا مختلفا من‬
‫حيث اإليديولوجية والنشأة واألولويات ‪ .‬فتنظيم القاعدة حصر أولوياته في محاربة الغرب ‪،‬‬
‫والواليات المتحدة األمريكية بالذات واخراج قواتها من الجزيرة العربية ‪ ،‬وقتل اليهود‬
‫والصليبين ‪ ،‬وتجند خوض أي معارك أو حروب ضد تنظيمات إسالمية أخرى إال بعد‬
‫عشرين عاما من نشأته في اليمن وهي صدامات وحروب من منطقة الحفاظ على البقاء‬
‫واالستم اررية ‪ .‬بينما أراد تنظيم الدولة استغالل حالة االنهيار الذي تعيشه المنطقة وضعف‬
‫الحكومات المركزية ‪ ،‬وتعاظم التدخالت العسكرية الغربية ‪ ،‬وغياب السيادة الوطنية ‪ ،‬وتعاظم‬
‫االستقطاب الطائفي ‪ ،‬واستفحال الغضب الشعبي نتيجة لسياسات التهميش وإلقامة دولة وفق‬
‫مقاساته اإليديولوجية ‪.‬‬

‫ربما تكون ا لحاضنة اإليديولوجية لـ الدولة اإلسالمية ‪ ،‬أي التيار السلفي الجهادي العالمي ‪،‬‬
‫القاسم المشترك مع القاعدة ‪ ،‬فهناك أصول مشتركة جامعة ‪.‬‬

‫ولكن هناك فروقات كثيرة ‪ ،‬أبرزها إعطاء الدولة اإلسالمية األولوية للتغيير المجتمعي تغيي ار‬
‫جذريا ‪ ،‬واستخدام العمليات اإلرهابية بل و اإلفراط فيه لتحقيق هذا التغيير وفق اإليديولوجية‬
‫الجهادية ‪.‬‬

‫تنظيم القاعدة لم يقم دولة ‪ ،‬وانما هو فصيل جهادي ‪ ،‬ولم يحرر أرضا تكون بمثابة القاعدة‬
‫لالنطالق يتمتع فيها بمقومات السيادة ‪ ،‬وانما كان ضيفا في بعض األماكن مثل أفغانستان‬
‫واليمن والعراق بينما الدولة اإلسالمية قامت على أراضي شاسعة في العراق وسوريا ‪ ،‬تملك‬
‫السيادة المطلقة عليها وهذا ما يعرف في تسميتها الدولة اإلسالمية في العراق و الشام ما‬
‫يعرف االسم المختصر لهذه التسمية داعش والتي تفرض قوانينها وتطبق على من يخالف‬
‫الشرع والعقيدة ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫مقدمة‬

‫وقد تكون المرة األولى في تاريخ المنظمات الجهادية التي تتحقق السيدة الكاملة لتنظيم على‬
‫األرض فقد اختلفت عن غيرها من التنظيمات األخرى بأنها حققت اإلكتفاء الذاتي في أمرين‬
‫االول االكتفاء من الناحية المالية من خالل السيطرة على النفط أما االكتفاء الثاني من ناحية‬
‫السالح ‪ ،‬فقد استولت الدولة اإلسالمية على مخازن أسلحة الجيش العراقي عندما اجتاحت‬
‫الموصل على غرار التمويل األجنبي لها ‪.‬‬

‫أهمية الدراسة ‪:‬‬

‫تبرز اهمية الدراسة كونها من الدراسات الضرورية ‪ ،‬ألن أنظار العالم باتت تتجه إلى‬
‫منطقة الشرق األوسط خاصة منطقة العراق ‪ ،‬أضف إلى ذلك أن مثل هذه الدراسات‬
‫تشمل منبع معلومات لصناع القرار والمعنيين من رواد المعرفة وطالبها ‪ ،‬فهي لصناع‬
‫القرار تؤدي إلى صياغة البدائل التي يحتاجونها عند اتخاذ ق ارراتهم ‪ ،‬وللمعنيين ورواد‬
‫المعرفة تمثل حصيلة معلومات تساعد في تزويدهم بالمعلومات الصحيحة ‪ ،‬كون تلك‬
‫المعلومة جاءت من خالل بحث علمي ‪.‬‬

‫تبرز أهمية الدراسة من خالل تناولها ومحاولتها فهم حقيقة داعش في العراق ‪ ،‬إذ تعد‬
‫هذه الدولة عامال من عوامل استقرار المنطقة او عدمه لما شهدناه من أعمال إرهابية في‬
‫حين ال تخفى أهمية هذه البقاع الغنية بالثروات النفطية وما تلعبه من دور رائد في هذا‬
‫المجال الذي يؤثر بشكل مباشر في االقتصاد العالمي ‪.‬‬

‫مبررات اختيار الموضوع ‪:‬‬

‫األسباب الذاتية ‪:‬‬

‫ـ الرغبة العلمية في دراسة موضوع حيوي ينتمي إلى حقل الدراسات اإلستراتيجية و التي‬
‫تهتم بدراسة المواضيع الحيوية ذات األهمية البالغة‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫مقدمة‬

‫‪-‬انتمائنا إلى العالم اإلسالمي الذي يتعرض إلى هجوم كبير (داعش ) يهدف إلى‬
‫القضاء على مكامن قوته‪ ،‬ومقومات وجوده ‪.‬وهذا ما يتعرض له العراق فعال‪.‬‬

‫‪-‬االهتمام المتزايد بمنطقة العراق والتطورات الحاصلة فيها وظهور رغبة لدينا‬

‫في دراسة تداعيات داعش ‪.‬‬

‫األسباب الموضوعية‬

‫‪-‬المتغيرات الدولية الجديدة التي افرزها التنظيم اإلرهابي ‪ ،‬تحتم على الباحث مهما كان‬
‫مجال تخصصه التعمق في دراسة معالمها‬

‫‪-‬تتبع أهداف داعش في الشرق األوسط عموما والعراق خصوصا مما يساهم في الكشف‬
‫عن الحقائق لداعش‬

‫‪-‬الكشف عن اآلليات اإلستراتيجية المستخدمة في العراق مما يسهل فهم األهداف‬

‫اإلستراتيجية الحقيقية‪.‬‬

‫‪-‬قراءة الوضع المستقبلي للعراق من خالل دراسة الوضع الحالي‪.‬‬

‫أهداف الدراسة‪:‬‬

‫تهدف الدراسة إلى ‪:‬‬

‫‪1‬ـ تقديم مفهوم على حقيقة الصراع‬

‫‪2‬ـ االطالع على حقيقة داعش‬

‫‪3‬ـ كما نها تهدف إلى تأثيرات داعش في العراق‬

‫‪ 4‬ـ توضيح نشات داعش‬

‫‪4‬‬
 ‫مقدمة‬

‫ادبيات الدراسة ‪:‬‬

‫دراسة سليمان موالي بعنوان اإلرهاب‪ :‬إشكالية المعني والقيم والنظم الجزائر حالة مذكرة‬
‫تخرج عن جامعة الجزائر‪ 2008/2007‬جامعة الجزائر‬

‫تهدف الدراسة الى دراسة اإلرهاب عامة والجزائر حالة ‪ ،‬واستخدم المنهج التاريخي‬
‫والمنهج الوصفي‬

‫دراسة األستاذ رمزي حوحو بعنوان الحدود بين اإلرهاب الدولي وحركات التحرر الوطني‬
‫عن مجلة الفكر العدد الثالث ‪.‬‬

‫إشكالية الدراسة ‪:‬‬

‫يعتبر اإلرهاب من اخطر العوامل التي تؤثر في امن واستقرار دول العالم حيث شهدت‬
‫بعض الدول عمليات إرهابية خاصة في دولة العراق التي نشأت فيها الدولة اإلسالمية في‬
‫العراق والشام أو ما يعرف بتنظيم داعش ‪ ،‬ومن أجل دراسة مدى تأثير هذا التنظيم على‬
‫األمن في منطقة الشرق األوسط ارتأيت إلى طرح اإلشكال التالي ‪:‬‬

‫ما مفهوم داعش وكيف انعكست على الحروب الالتماثلية بين االستقرار األمني في الشرق‬
‫األوسط و خاصة العراق ؟‬

‫حدود الدراسة ‪:‬‬

‫ترتكز الدراسة على مفهوم داعش و أثرها في العراق من نشوء داعش في ‪ 2014‬إلى‬
‫‪ 2016‬حيث أن هذه الفترة مليئة بكثير من الجرائم اإلرهابية والتي كان لها تأثير مباشر‬
‫على سياسة العراق واستق ارره‪.‬‬

‫أما من ناحية المكان ‪ ،‬فدراستنا ستعالج منطقة العراق‬

‫‪5‬‬
 ‫مقدمة‬

‫التساؤالت الفرعية ‪:‬‬

‫‪1‬ـ ما هي أهداف داعش في العراق؟‬
‫‪2‬ـ ماهية استراتيجية داعش ؟‬
‫‪3‬ـ كيف هو الوضع السياسي والعسكري في العراق ؟‬

‫الفرضيات‪:‬‬
‫فرضية رئيسية‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ـ كلما زادت التدخالت األجنبية في منطقة الشرق األوسط ‪ ،‬كلما زاد التطرف الديني‬

‫‪ 2‬ـ ـ كلما كان هناك فشل لألنظمة السياسية وانهيار الدولة الوطنية في الشرق الوسط ‪،‬‬
‫كلما زاد انتشار الجمعات المتطرفة ‪.‬‬

‫‪ .3‬كلما فشلت األنظمة السياسية في عمليات التحديث السياسي واالقتصادي وزاد الظلم‬
‫االجتماعي‪ ،‬كلما كان ذلك سببا في زيادة العنف السياسي وكلما كان ذلك عبارة عن‬
‫حاضنة لإلرهاب‬

‫‪4‬ـ ـ كلما زاد االستقطاب الطائفي في منطقة الشرق الوسط ‪ ،‬كلما ساعد على انتشار‬
‫التطرف وتمدد الفكري لداعش ‪.‬‬

‫االطار المنهجي ‪:‬‬

‫إن دراسة حقيقة داعش واستراتيجيتها في العراق تفرض على الدراسة تبني تركيبة‬
‫منهجية مالئمة بغية الوصول إلى النتائج الدقيقة للبحث وهي على النحو التالي ‪:‬‬

‫المنهج التاريخي ‪:‬‬

‫اعتمدت الدراسة على هذا المنهج ألنه يوفر مجموعة الخطوات العلمية التي تساعد‬
‫الباحث على دراسة ماضي الظاهر واستيعاب النتائج المترتبة عليها‪ ،‬فهو يحدد المتغيرات‬

‫‪6‬‬
 ‫مقدمة‬

‫التى حدثت في زمن معين ويبحث في أسباب نشوء ظاهرة معينة ‪ ،‬والهدف الرئيسي ليس‬
‫سرد األحداث وانما تحلل الظاهرة اإلنسانية تحليال دقيق وعميقا للوقوف على العوامل التي‬
‫تقوم على تطورها أو التى تؤثرعلى سير األحداث‪،‬بدوره يساعد على معرفة ماضي‬
‫(‪)1‬‬
‫الظاهرة التى كان لها دو ار هاما في تشكيل تلك األحداث ‪.‬‬

‫المنهج الوصفي ‪:‬‬

‫ال يمكن أن تستغني الدراسة عن هذا المنهج‪ ،‬وذلك ألنه يصف الظاهرة السياسية للوصول‬
‫لألسباب التي تقوم عليها الظاهرة ‪ ،‬والعوامل التي تتحكم فيها واستخالص النتائج‬
‫لتعميمها‪.‬‬
‫ويهدف المنهج الوصفي إلى جمع المعلومات الحقيقية بشكل مفصل حول ظاهرة معينة ‪،‬‬
‫وتحديد المشاكل المتعلقة بها ‪ ،‬ثم المقارنة لتوفير القدرة على التمييز بين عناصر الظاهرة‬
‫(‪)2‬‬
‫والمتغيرات المتحكم فيها ‪.‬‬
‫صعوبات الدراسة ‪:‬‬
‫ـ ـ قلت المراجع هذا إن قلنا انعدامها بسبب ان هذا الموضوع جديد‪.‬‬
‫ـ ـ باإلضافة إلى انه لم يتم التطرق لع من قبل ‪.‬‬
‫ـ ـ خطوة الموضوع ‪.‬‬
‫ـ ـ عدم التحكم في الموضوع لتوسعه ‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬محمد مبيدات دـ محمد ابو نصار دـ عقلة مبيضين ‪ .‬منهجية البحث العلمي القواعد والتطبيقات‪.‬األردن ‪:‬دار وائل‬
‫للنشر ‪،‬ط‪ ،1999، 2‬ص ص ‪.47 ، 37‬‬
‫(‪)2‬عقيل حسين عقيل‪.‬فلسفة مناهج البحث العلمي‪ .‬مصر ‪ :‬مكتبة مدبولي‪ ،‬ط‪ ،1999، 1‬ص ‪.57‬‬

‫‪7‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫الفصل األول ‪ :‬االطار المفاهيمي للدراسة‬

‫يعتبر اإلرهاب عامة و داعش بالخصوص من أهم قضايا العصر حيث باتت تهدد‬
‫العالم التي انفصلت عن القاعدة األم التي اتخذت اسم الدولة اإلسالمية في العراق والشام أي‬
‫أن اختصرت اسمها بمكان مقرها في والشام والعراق خصوصا وبضبط األنبار في العراق ومن‬
‫هنا يجب التعريف الدولة وتقديم مفهوم على اإلرهاب وبالضرورة مفهوم الدولة اإلسالمية والدولة‬
‫العراقية ‪.‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬الدولة والرهاب‬
‫المطلب األول ‪:‬مفهوم الدولة والدولة السالمية‬
‫أوال ‪ :‬مفهوم الدولة‬
‫اتفق فالسفة السياسة على أن الدولة هي الذروة التي تتوج البنيان االجتماعي الحديث وتكمن‬
‫طبيعتها التي تنفرد بها في سيادتها على جميع أشكال التجمعات األخرى‪.‬‬
‫فالدولة وسيلة لتنظيم السلوك البشري وفرض المبادئ السلوكية التي ينبغي أن ينظم األفراد‬
‫حياتهم على أساسها‪ .‬فهي التي تصدر القوانين وتعاقب من يخرج عليها كما أنها تملك فرض‬
‫النظام لضمان طاعتها من قبل األفراد والجماعات المندرجة تحت ظلها ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫بعض تعريفات الدولة ‪:‬‬
‫‪ - 1‬جماعة مستقلة من األفراد يعيشون بصفة مستمرة على أرض معينه بينهم طبقة حاكمة‬
‫وأخرى محكومة ‪.‬‬
‫‪ - 2‬مجموعة من األفراد مستقرة على إقليم معين ولها من التنظيم ما يجعل للجماعة في‬
‫(‪)1‬‬
‫مواجهه االفراد سلطة آمرة عليا وقاهرة ‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬أحمد بوعشرين األنصاري‪ ،‬مفهوم الدولة المدنية في الفكر الغربي والسالمي د ارسة مقارنة لبعض النصوص التأسيسية ‪.‬‬
‫المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات ‪ ،‬سلسلة دراسات ‪ ، 2014‬ص ‪.2‬‬

‫‪11‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫‪ - 3‬وحدة قانونية دائمة تتضمن وجود هيئة اجتماعية لها حق ممارسة سلطات قانونية معينة‬
‫في مواجهه أمة مستقرة على إقليم محدد وتباشر حقوق السيادة بإرادتها المنفردة عن طريق‬
‫استخدام القوة المادية التي تحتكرها وحدها ‪.‬‬
‫‪ - 4‬وعرفها البعض بأنها الشخص المعنوي الذي يمثل قانوناً أمة تقطن أرضاً معينة والذي بيده‬
‫السلطة العامة‪.‬‬
‫أما األركان األساسية للدولة من وجهة نظر القانون الداخلي فهى ثالثة الشعب واإلقليم والسلطة‬
‫السياسية‪ .‬ويحاول بعض فقهاء القانون الدولي إضافة ركن آخر هو االعتراف بالدولة من قبل‬
‫الدول األخرى ‪.‬‬
‫وسوف نتناول هذه األركان وما تثيره من قضايا فيما يلي ‪:‬‬
‫أوالً ‪ :‬الجماعة البشرية ( الشعب ) ‪:‬‬
‫أي مجموعة االفراد والجماعات الذين تتكون منهم الدولة‪ .‬ومن مميزات الجماعة البشرية المكونة‬
‫للدولة أنها جماعة مركبة فهي تضم األفراد ‪ ،‬وجماعاتهم مثل األسر والجماعات المهنية‬
‫واالجتماعية وغيرها مثل األحياء والمدن … الخ ‪ ،‬مما حدا بالبعض إلى القول بأن الدولة‬
‫تضحي في النهاية نوعاً من االتحاد بين الجماعات أكثر منها أتحاداً بين االفراد وتثير فكرة‬
‫شعب الدولة عدداً من القضايا الهامة منها ‪:‬‬
‫ثانياً ‪ :‬اإلقليم ‪:‬‬
‫الركن الثاني من أركان قيام الدولة هو اإلقليم ‪ ..‬أي تلك الرقعة من األرض التي يقيم عليها‬
‫شعب الدولة وتمارس فيه سلطاتها أو سيادتها‪ .‬فال يكفي وجود جماعة من البشر لنشوء دولة ما‬
‫لم يقطن هؤالء البشر في قطعة معينة من األرض على سبيل الدوام واالستقرار حتى لو كان‬
‫هؤالء األفراد يخضعون لسلطة حاكمة كشأن القبائل الرحل التي ال تستقر على أرض محددة‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫دـ رياض عزيز هادي‪ ،‬مفهوم الدولة ونشوءها عند ابن خلدون ‪ .‬مجلة العلوم الساية عدد خاص بالذكرى‬ ‫(‪)1‬‬

‫الخمسين لتدريس العلوم السياسية في العراق العدد ‪، 37‬ص ‪. 87‬‬

‫‪12‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫وان خضعت لسلطان شيخها أو شيوخها متى تعددوا … الخ ويشتمل إقليم الدولة على أرضها‬
‫وبحرها وسمائها ‪.‬‬
‫‪ - 1‬أما اإلقليم األرضي فال خالف عليه‪ ،‬فهو مساحة األرض التي تخضع لسلطان الدولة وال‬
‫يمتد هذا السلطان لخارجها‬

‫‪ - 2‬أما اإلقليم الجوي فلم يثر أي خالف رغم أزدياد أهميته باتساع حركة الطيران الدولي في‬
‫السلم والحرب‪ ،‬فهو يتمثل في كافة طبقات الجو التي تعلو إقليم الدولة األرضي والمائي وان‬
‫علت ‪.‬‬

‫‪ - 3‬إقليم الدولة البحري وحدوده هو أكثر ما أثار الخالفات ‪ ،‬ولكن ال خالف على أن هذا‬
‫اإلقليم يشمل كل البحار واالنهار والبحيرات التي تقع ضمن حدود إقليم الدولة األرضي‪ ،‬وال‬
‫خالف على أن لسائر الدول الحق في نصيب من البحار العامة التي تالصق أرضها‪ .‬لكن‬
‫الخالف وقع في حدود هذا النصيب‪ ،‬فمن قائل بأن هذه الحدود تتمثل في أقصى مدى تصل‬
‫إليه قذائف مدافع الدولة ومن قائل بتحديده بثالثة أميال بحريه ومنهم من قال ‪ 12‬ميالً بينما‬
‫وصل االخرون به إلى حدود الخمسين ميالً بحرياً‪ .‬وقد سارت فكرة الثالثة أميال لفترة و‬
‫أعتنقتها الكثير من الدول وبعض المعاهدات الدولية‪ .‬غير أن الفكرة هجرت وما زال الخالف‬
‫قائماً‪ .‬إال إنه يوجد ما يشبه االتفاق على أن مسافة الثالثة أميال هي الحد األدنى الذي يمكن‬
‫للدولة الزيادة فيه ولكن فقط إلى الحد الذي يكون مقبوالً من الدول األخرى التي يهمها األمر‪.‬‬
‫‪ - 4‬وقد أثار عنصر اإلقليم كأحد مكونات الدولة فكرة طبيعة حق الدولة علي إقليمها ‪ .‬وهناك‬
‫(‪)1‬‬
‫عدة أراء في هذا الشأن موجزها‪:‬‬
‫أ ‪ -‬حق ملكية … أي أن اإلقليم مملوك للدولة التى تمارس عليه حق الملكية‪ .‬ولكن يرى‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫دـ رياض عزيز هادي‪ .‬مرجع نفسه ‪ .‬ص ‪. 90‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪13‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫البعض هذه النظرية ترجع إلى عهد أنقضى من عهود التاريخ متأثرة بالعقائد الدينية التي كانت‬
‫تجعل اإلقليم ملكاً لاللهة‪ ،‬والتي على أساسها ادعت الكنيسة حق التصرف في األرض باعتبار‬
‫البابا ممثل األله في األرض وادعت الصهيونية بالحق في أرض فلسطين ‪ -‬أرض الميعاد ‪-‬‬
‫التي منحهم الرب ملكيتها في العهد القديم ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬حق السيادة … أي أن اإلقليم موضوع لحق سيادة تمارسه الدولة عليه‪ .‬وقد انتقد البعض‬
‫هذه النظرية بأن السيادة ترد على األشخاص وليس على األشياء‪ ،‬كما أنها تتعارض مع‬
‫اعتبارات القانون الدولي وما يفرضه على الدول من قيود‪.‬‬
‫ج ‪ -‬حق االختصاص … أي أن اإلقليم هو اإلطار المكاني الذي تباشر فيه الدولة سلطانها‬
‫أي حقوق السيادة التشريعية والقضائية والمالية والعسكرية … الخ وهو ما تعترف به مبادئ‬
‫(‪)1‬‬
‫القانون الدولي‪.‬‬
‫و قد لوحظ أن االختصاص ليس قاعدة مطلقة‪ ،‬فمن قوانين الدولة ما يمتد إلى خارج نطاقها‬
‫كما أن من األشخاص وصور النشاط ومن الحقوق في الداخل ما يعفي من الخضوع لتشريعات‬
‫الدولة‪.‬‬
‫‪ -5‬فكرة السيادة التي تحظى بأهمية كبيرة في الدولة الحديثة ‪ ،‬حيث يعتبر أكثر الفقهاء‬
‫والمفكرين والفالسفة أن صفة السيادة ترتبط ارتباطا ال ينفصل بفكرة الدولة بحيث يكون للدولة‬
‫الكلمة العليا اآلمرة األخيرة في شئون سائر الجماعات والتكوينات ‪ ،‬واألفراد المندرجين تحت‬
‫لوائها والموجودين على إقليمها أو الذين يرتبط وجودهم خارج إقليم الدولة بالدولة نفسها ‪ ،‬حتى‬
‫لقد ذهبت النظرية الفرنسية إلى اعتبار أن قيام الحكومة ذات السيادة الكاملة في الداخل والخارج‬
‫هو شرط الزم لقيام الدولة ووجودها ‪.‬‬
‫(‪)2‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫دـ رياض عزيز هادي‪ .‬مرجع نفسه‪ .‬ص ص ‪. 91، 90‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫أحمد بوعشرين األنصاري‪ ،‬مرجع سابق‪ .‬ص ‪. 4‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪14‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫ويمكن القول بأن سيادة الدولة هو تعبير معناه أن تبسط الدولة سلطانها على إقليمها بسطاً‬
‫كامالً تاماً ال تشاركها فيه هيئة وال دولة وال جماعة أخرى‪ ،‬وأن يشمل سلطان الدولة سائر‬
‫األفراد المقيمين على اإلقليم أياً كانت صفة أقامتهم فيه ولو كانوا من األجانب المقيمين اقامة‬
‫دائمة أو مؤقتة أو عابرة وكذلك على الهيئات والجماعات والتشكيالت االجتماعية والسياسية‬
‫واإلدارية الموجودة داخل هذا اإلقليم وعلى أرضه ‪.‬‬
‫واذا كانت الدولة هي شخص معنوي كما سيرد بيانه ومستقلة عن أشخاص جميع األفراد‬
‫والهيئات والجماعات المنضوية تحت لوائها فمن هو صاحب السيادة في الدولة والذي يمارسها‬
‫(‪)1‬‬
‫بشكل واقعي ؟‬
‫انقسمت اآلراء هنا بين نظريتين ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬نظرية سيادة األمة … والتي تقرر أن األمة هي صاحبة السيادة وهي تمارسها بالطريقة‬
‫التي تحددها وترغب فيها‪ ،‬وهي سيادة سامية علي كل ما عداها وال تعلو عليها وال تنافسها‬
‫سيادة أخري‪ .‬وهي سيادة ال تقبل التجزئة فهي وحدة واحدة ال تملك األمة التصرف فيها أو‬
‫التنازل عنها كما أنها ال تسقط بالتقادم فتظل ملكاً لألمة بحيث إذا تمكن شخص أو جماعة من‬
‫اغتصابها لفترة من الوقت مهما طالت فإنه ال يمتلكها بالتقادم ‪ .‬واألمة وحدة واحدة مجردة‬
‫مستقلة عن األفراد المكونين لها والحكام ليسوا إال وكالؤها ونوابها في أستخدام سيادتها لتحقيق‬
‫(‪)2‬‬
‫مصالحها ‪.‬‬
‫وتعرضت هذه النظرية النتقادات أهمها أنها تقيم إلى جوار الدولة شخصية معنوية أخرى مجردة‬
‫وغامضة هي شخصية األمة تتنازع مع الدولة السيادة على ذات اإلقليم ‪ ،‬وألنها تؤدي إلى‬
‫االستبداد وأهدار الحقوق والحريات الفردية بما تقرره من أن السيادة لألمة كوحدة واحدة مجردة‬
‫مستقلة عن األفراد وسامية فوقهم وبالتالي يكون ما تضعه هذه األمة من قوانين وأنظمة هو‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫دـ رياض عزيز هادي‪ .‬مرجع نفسه‪ .‬ص ‪. 95‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫دـ ـ أحمد بوعشرين األنصاري‪ ،‬مرجع سابق‪ .‬ص ‪. 6‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪15‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫تعبير عن هذا السمو فال يملك أحد نقضه أو تعديله ويلتزم األفراد بطاعته دون جدال أو نقاش‪.‬‬
‫ولما كانت األمة ال تمارس شيئاً بنفسها وانما تقوم به بواسطة أشخاص حكامها فإن مؤدي هذه‬
‫النظرية أن يستبد الحكام باالمر ويعتبروا أعمالهم صالحة وصحيحة بشكل مطلق ما دامت‬
‫تعبي اًر عن إرادة األمة وما دام هؤالء الحكام هم أنفسهم وسطاء األمة ووكالؤها لتنفيذ هذه‬
‫اإلرادة‪.‬‬
‫ب ‪ -‬نظرية سيادة الشعب … وهي تقول بنفس المعاني السابقة فيما يتعلق بفكرة السيادة لكنها‬
‫تنظر إلى الشعب بأعتباره مجموع األفراد وليس وحدة مجردة منفصلة عن األفراد مثل النظرية‬
‫السابقة ‪ ،‬وبالتالي فإن السيادة في هذه النظرية تكون شركة بين مجموع األفراد يملك كل واحد‬
‫منهم نصيباً فيها فتكون السيادة مجزأة موزعة األجزاء على جميع افراد الشعب‪ .‬وأهم الفروق‬
‫العملية بين النظريتين تتعلق بأنه في نظرية السيادة للشعب فإن تجزئة السيادة يؤدي إلى أعتبار‬
‫االنتخاب حقاً لألفراد ينبغي التوسع فيه والوصول به إلى أكبر عدد ممكن منهم كما أن النائب‬
‫ال عن الدائرة التي أنتخبته وليس عن األمة كلها‪ .‬كما أن القانون‬
‫في البرلمان يكون نائباً ممث ً‬
‫يصبح مجرد تعبير عن أرادة األغلبية ‪ ،‬وان كان يلزم األقلية أيضاً إال أنه يمكن دائماً‬
‫االعتراض عليه ونقضه و تغييره بالوسائل المشروعة التي يحددها النظام الدستوري للدولة ‪.‬‬
‫ثالثاً ‪ :‬السلطة السياسية ‪:‬‬
‫الركن الثالث من أركان الدولة هو ركن السلطة السياسية أو الهيئة الحاكمة وهي التي تشرف‬
‫على اإلقليم وشعبه وتمارس عليه سلطانها بأسم الدولة ويخضع هؤالء لهذا السلطان ‪.‬‬
‫وقد ذهب البعض إلى أن عنصر السلطة السياسية هو أهم العناصر المميزة للدولة بحيث ال‬
‫يتصور قيام دولة أو وجودها دون وجود عنصر السلطة السياسية ‪ ،‬على أن هذه السلطة‬
‫الحاكمة أو الهيئة السياسية يجب أن توجد في الجماعة بحيث يتكون من هذه الجماعة وحدة‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫دـ رياض عزيز هادي‪ .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪. 98‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫أحمد بوعشرين األنصاري‪ ،‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.6‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪16‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫سياسية مستقلة غير مندمجة في أو تابعة لوحدة سياسية أخرى‪ .‬فالوالية في الدول التي تتكون‬
‫من واليات متعددة ال يتوافر لها وصف الدولة كالواليات الداخلة ضمن الواليات المتحدة‬
‫االمريكية أو الجمهوريات السوفيتية في عهد اندماجها في االتحاد السوفيتي السابق وكذلك‬
‫ال لحكم دولة الخالفة العثمانية‪.‬‬
‫االقطار التي خضعت زمناً طوي ً‬
‫ولكن هذا القول المتقدم ال يخل بحقيقة أنه ال يشترط أن تكون الهيئة الحاكمة هيئة وطنية فقد‬
‫تكون أجنبية من غير أبناء البالد كحالة وجود اإلقليم تحت اإلدارة الدولية أو الوصاية … الخ‬
‫أو خضوعه لحكم طائفة أو أسرة أجنبية‪ .‬فما دام اإلقليم يمثل وحدة سياسية قائمة بذاتها فيظل‬
‫له وصف الدولة أياً كانت جنسية القائمين على السلطة فيه ‪ ،‬وان كان يمكن القول بالطبع أنه‬
‫إقليم غير كامل االستقالل ‪.‬‬
‫‪ -1‬االعتراف الدولي ‪:‬‬
‫تتسم الدولة الحديثة بطبيعة مزدوجة باعتبارها مجتمعاً قائماً بذاته تتوافر له سائر عناصر‬
‫المجتمع من ناحية‪ ،‬ثم أنها من ناحية أخرى عضو في مجتمع آخر أوسع هو المجتمع الدولي‬
‫الذي يتكون من مجموعة الدول والمنظمات الدولية‪.‬‬
‫على أن الجانب الراجح ال يرى لالعتراف هذه األهمية القصوى التي تجعله عنص اًر من عناصر‬
‫نشأة الدولة واكتسابها لكيانها القانوني وانما هو مسألة الحقة لقيام الدولة باكتمال عناصرها‬
‫الثالثة السابقة ويقتصر أثره على اكتساب الدولة الجديدة لسيادتها الخارجية في مواجهه الدولة‬
‫التي اعترفت بها فقط ‪.‬‬
‫ويرى البعض األخر أن االعتراف له طبيعة مركبة تتمثل مرحلته األولى في االعتراف بالوضع‬
‫القائم للدولة محل االعتراف‪ ،‬وهو في هذه الحالة يعتبر ذا طبيعة كاشفة عن وجود هذه الدولة‬
‫والحقة على هذا الوجود وبالتالي فهو ليس شرطاً من شروط تحققه‪ .‬أما المرحلة الثانية فهي‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬عثمان عثمان ‪ ،‬الدولة االسالمية ‪ .‬بيروت ‪ :‬دار ومكتبة الهالل ‪ ،‬ط‪ ، 1994 ، 1‬ص ‪. 60‬‬

‫‪17‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫التسليم بمشروعية قيام هذه الدولة التي قامت واقعاً‪ .‬وفي هذه المرحلة تنشأ للدولة الجديدة حقوق‬
‫والتزامات على عاتق المعترف ‪.‬‬
‫‪ -2‬المعيار المحدد الدولة ‪:‬‬
‫بعد العرض المتقدم للتعريف بالدولة وأركانها من الطبيعي أن نشير إلى أن الكثير من الفقهاء‬
‫قد تساءلوا عن ذلك المعيار المحدد الذي تتميز به الدولة عن غيرها من الجماعات السياسية‬
‫االخري التي ال تعتبر دوالً‪ .‬فقد أطلق البعض اسم الدولة على أي تجمع أو تنظيم للجماعة‬
‫السياسية يقوم على الفصل بين الحكام والمحكومين أي تنشأ فيه سلطة سياسية يخضع بها‬
‫األفراد لسلطة أفراد آخرين سواء كان صاحب هذه السلطة شخصاً أو جماعة أو طائفة … الخ‬
‫وال يهم في ذلك درجة تطور الجماعة وال شكل هذا التجمع سواء كانت أس اًر بدائية أو‬
‫إمبراطورية ممتدة األطراف أو دولة صغيرة أو كبيرة بالشكل المعروف حالياً ‪ .‬وبالتالي فإن‬
‫وصف الدولة ال يلحق بأي كيان سياسي آخر لم يصل إلى هذه الدرجة من التنظيم‪ .‬ويرى هذا‬
‫الرأي أن وصف الدولة ال يلحق باإلمبراطوريات القديمة جميعاً حيث كانت في رأيهم ممالك أو‬
‫أمارات مرتبطة بأشخاص منشئيها من الحكام اللذين يمتلكون السلطة ألنفسهم ويحوزونها‬
‫ألشخاصهم دون أنفصال‪.‬‬
‫فقد ذهب البعض إلى أن هذا المعيار هو معيار السيادة بأوصافها وشروطها السابق شرحها‬
‫‪ -3‬الشخصية المعنوية للدولة‪:‬‬
‫يترتب على قيام الدولة بشروطها السابقة وتحقق سيادتها واالعتراف الدولي بها أن تحقق للدولة‬
‫شخصية معنوية كاملة في الداخل والخارج أي أنها تصبح قادرة على اكتساب الحقوق وتحمل‬
‫االلتزامات ‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬عثمان عثمان‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪. 70‬‬
‫(‪ )2‬دـ رياض عزيز هادي‪ .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪. 99‬‬

‫‪18‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫وهي تكتسب الشخصية المعنوية على نحو مستقل عن االشخاص والجماعات والهيئات‬
‫والمصالح التي تخضع لسلطانها وتقوم على إقليمها ‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬مفهوم الدولة السالمية‬
‫كيان سياسي ‪-‬‬
‫تعتبر الدولة اإلسالمية هي وحدة التحليل في هذه الدراسة‪ ،‬والدولة ٌ‬
‫قانوني‪ ،‬ينصرف إلى مجموعة األفراد الذين يعيشون في إقليم َّ‬
‫محدد‪ ،‬وتح ُكمهم سلطة سياسية‬
‫ذات سيادة‪ ،‬والدولة اإلسالمية هي في الواقع كيان سياسي قانوني يمارس السلطة السياسية على‬
‫وتنبع أهمية هذا التحديد لوحدة التحليل من أن بعض‬
‫مجموعات من األفراد في إقليم معين‪ُ ،‬‬
‫الباحثين يخلطون بين مفهومي الدولة اإلسالمية والعالم اإلسالمي‪ ،‬وهما وحدتان مختلفتان‬
‫للتحليل؛ فالدولة اإلسالمية هي كيان سياسي ‪ -‬قانوني‪ ،‬قد يضم بعض الشعوب واألقليات غير‬
‫(‪)1‬‬
‫اإلسالمية‪ ،‬كما هو الحال في مصر والسودان‪.‬‬
‫أما مفهوم العالم اإلسالمي‪ ،‬فإنه ينصرف إلى الوجود اإلسالمي في كل مناطق العالم‪،‬‬
‫يتم في إطار دولة إسالمية أو غير إسالمية‪ ،‬ومن ثم فإن‬
‫بصرف النظر عما إذا كان الوجود ُّ‬
‫ت‬‫دراسةَ الدولة اإلسالمية تَعني دراسة الدولة التي يمكن تعريفُها بأنها إسالمية‪ ،‬حتى ولو ض َّم ْ‬
‫غير إسالمية‪ ،‬أما دراسة العالم اإلسالمي‪ ،‬فإنها تنصرف إلى دراسة المسلمين أينما‬ ‫ٍ‬
‫أقليات َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ُو ِجدوا‪.‬‬
‫هاما‪ ،‬ال يتوافر في حاالت التعريف بالدولة‬‫ويثير البحث في التعريف بالدولة اإلسالمية إشكاالً ًّ‬
‫ال؛ فحالة الدولة اإلفريقية تثير المعيار الجغرافي للتعريف‪ ،‬فالدولة اإلفريقية هي تلك‬
‫اإلفريقية مث ً‬
‫الدولة التي تقع جغر ًّ‬
‫افيا في القارة اإلفريقية‪ ،‬أما تعريف الدولة اإلسالمية‪ ،‬فيقتضي تحديد القواعد‬
‫قيام الدولة‪ ،‬فليس هناك معيار جغرافي أو لغوي لتعريف الدولة اإلسالمية؛ ألن‬
‫التي ُيبنى عليها ُ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬عثمان عثمان ‪ ،‬مرجع نفسه ‪ .‬ص ‪. 74‬‬
‫(‪)2‬عماد عبد الغني ‪ ،‬الحركات السالمية وازمة الخطاب و الفكر والتصرف ‪ .‬طرابلس ‪ :‬مركز طرابلس للدراسات والتنمية‬
‫البشرية‪ ،‬ط‪ ،2008 ، 1‬ص ‪56‬‬

‫‪19‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫ِ‬
‫شديدة التباين في إفريقيا وآسيا وأوروبا‪ ،‬كما أنه رغم أن‬ ‫مناطق جغر ٍ‬
‫افية‬ ‫َ‬ ‫اإلسالم قد انتشر في‬

‫تماما بانتشار اللغة العربية‪ ،‬وهنا يثور‬

‫لغة القرآن العربية‪ ،‬فإن انتشار اإلسالم لم يرتبط ً‬
‫التساؤ ُل حول كيفية تعريف الدولة اإلسالمية‪.‬‬

‫ويتَّسم هذا التعريف ببساطته‪ ،‬وسهولة تطبيقه‪ ،‬ووجود اتفاق عام حول مدلوله‪.‬‬

‫افر إحصاءات دقيقة‬

‫يف تو َ‬
‫و أن هذا التعريف يواجه ثالث مشكالت رئيسية‪ ،‬أوالً ‪:‬يفترض التعر ُ‬
‫عن التوزيع الديني للسكان في مختلف دول العالم‪ ،‬وقد ال تتوافر مث ُل تلك اإلحصاءات في كثير‬
‫من األحيان؛ ألن ذلك يتطلب إجراء تعدادات سكانية تستعمل أدق األساليب اإلحصائية‪ ،‬على‬
‫محددا عن االنتماء الديني للفرد‪ ،‬وأن تكون اإلجابة على‬
‫ً‬ ‫أن تتضمن هذه التعدادات سؤاالً‬
‫السؤال إلزامية‪ ،‬وأن تقوم الدولةُ باإلفصاح عن التوزيع الديني للسكان الناشئ عن تلك‬
‫افر هذه الشروط في كل الدول‪ ،‬ففي بعض األحيان ال‬
‫التعددات‪ ،‬وقد يكون من الصعب تو ُ‬
‫تُجري الدولة أي تعدادات سكانية؛ لعدم توافر اإلمكانيات المادية إلجرائها‪ ،‬كما هو الحال في‬
‫الجمهورية العربية اليمنية واليمن الديمقراطية‪ ،‬أو لرغبة السلطة السياسية في عدم اإلفصاح عن‬
‫حقيقة التوزيع الديني للسكان؛ ألن ذلك يمس التوازنات السياسية القائمة‪ ،‬كما هو الحال في‬
‫ي آخر تعداد سكاني فيها عام ‪1932‬م‪ ،‬كذلك يالحظ أن التعدادات السكانية‬ ‫لبنان التي أ ِ‬
‫ُجر َ‬
‫التي تُجرى في كثير من الدول النامية ليست دقيقة‪ ،‬وقد يرجع ذلك إلى تخلف األساليب‬
‫المستعملة في التعداد السكاني‪ ،‬أو إلى عدم توافر الوعي اإلحصائي لدى السكان‪ ،‬أو لوجود‬
‫مشكالت ِع ْرقية تنعكس على دقة التعداد السكاني؛ فالتعداد السكاني األفغاني يقتصر على‬
‫(‪)1‬‬

‫التقديرات الرسمية للسكان وتوزيعهم‪ ،‬كما أن أول تعداد سكاني إثيوبي ‪ -‬قد أجري عام ‪1970‬م‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫محمد عابد الجابري ‪،‬قضايا في الفكر المعاصر ‪.‬بيروت ‪ :‬مركز دراسات الوحدة العربية ‪ ،‬ط‪ ، 2003 ، 2‬ص‪96‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪20‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫ومن ناحية ثالثة‪ ،‬فإن المشكالت العرقية في بعض الدول قد تؤثر على قيمة بيانات التعداد‪،‬‬
‫وعلى سبيل المثال‪ ،‬فإنه حينما أجري أول تعداد سكاني في نيجيريا بعد االستقالل عام ‪1963‬م‬

‫ِّ‬
‫تضخ َم من حجمها في التعداد‪ ،‬مما أدى إلى إهدار قيمة التعداد‬ ‫حاولت كل مجموعة دينية أن‬
‫ْ‬

‫في تحديد التوزيع الديني و ِ‬

‫العرقي للسكان‪ ،‬كذلك‪ ،‬فإنه حينما أجري التعداد السكاني اللبناني عام‬
‫‪ - 1932‬والذي على أساسه ُح ِّدد توزيعُ الوظائف‪.‬‬

‫أما المشكلة الثانية التي يواجهها تعريف الدولة اإلسالمية طبقًا لنسبة السكان المسلمين‪ ،‬فهي‬

‫أنه يربط تعريف الدولة اإلسالمية بنسبة مئوية معينة قابلة للتغير مع تغير الظروف المعيشية‬
‫والصحية للسكان ‪.‬‬

‫أما المشكلة الثالثة التي يواجهها هذا التعريف‪ ،‬فهي أنه يربط تعريف الدولة اإلسالمية بعامل‬
‫موضوعي قد ال يكون له تأثير محدد على تنظيم الدولة؛ ذلك أن نسبة السكان المسلمين في‬
‫الدولة قد ال تنعكس بالضرورة على سياسات الدولة‪ ،‬فلدينا أمثلة لدول تصل نسبة المسلمين فيها‬
‫مجتمعها على أسس إسالمية‪ ،‬فنسبة المسلمين تصل في‬
‫َ‬ ‫إلى أكثر من ‪ ،%50‬ولكنها ال تنظم‬
‫ألبانيا إلى ‪ %70‬من السكان‪.‬‬
‫(‪)1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عثمان عثمان‪ ،‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪103‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪21‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬مفهوم الرهاب ‪:‬‬

‫‪ 1‬ــ التحديد اللغوي للمفهوم ‪:‬‬
‫تعريف الرهاب ‪:‬‬
‫يثير لفظ إرهاب منذ البداية معاني الخوف أو التخويف ولفظ إرهاب مصدره رهب والذي جاء‬
‫('‪)1‬‬
‫مشتقاته في أكثر من موضع في القرآن الكريم منها ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫قال تعالى ‪َ ....{{ :‬وأ َْوفُوا ِب َع ْهدي أُوف ِب َع ْهد ُك ْم َوِاي َ‬
‫َّاي فَ ْارَه ُب ِ‬
‫ون }}(‪ .)2‬أي فخافوا‬
‫وتشتق كلمة إرهاب من الفعل أرهب بمعنى فزع فالنا وخوفه واإلرهاب هو وصف يطلق على‬
‫من يخوف الناس ‪ .‬أما في المعاجم الفرنسية أصلها التيني مشتقة من الفعلين الالتينيين‬
‫‪terroris :‬و‪ ، terror‬ومنهما جاء االسم الفرنسي ‪ terreur‬ومعناه اللغوي رعب وخوف‬
‫‪ .‬وفي اللغة االنجليزية يالحظ أن كلمة ‪ terose‬التي ترجع في أصولها إلى الفعل‬ ‫(‪)3‬‬
‫شديد‬
‫‪.‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫الالتيني ‪ tros‬والتي تعني الرعب والهول‬
‫ونالحظ أن جل المعاجم قد تناولت هذا المفهوم على أساس أنه يرتبط بالعنف والرعب ‪ ،‬أما في‬
‫القرآن فقد تعنى عاني الخوف والرهبة والخشوع إلى اهلل عز وجل ‪.‬‬
‫التعريف االصطالحي ‪:‬‬
‫حينما يتحول موقف فكري متطرف إلى فعل عنيف ‪ ،‬فإنه يصبح إرهابا وكلمة إرهاب‬
‫تستعمل للداللة على استعمال وسائل قادرة على خلق عام أو وجود أفعال معينة إلحداث خلل‬
‫في الوظائف العامة للمجتمع‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪) 1‬ـ ـ د‪ .‬محمد عوض الترتوري و د‪ .‬أغاريد عرفات جويحان ‪ ،‬علم الرهاب ‪ :‬األسس الفكرية والنفسية والجتماعية‬
‫والتربيوية لدراسة الرهاب ‪ .‬عمان‪ :‬دار الحامد للنشر والتوزيع ‪ ،‬ط‪، 2006، 1‬ص ‪. 20‬‬
‫(‪ )2‬ـ ـ سورة البقرة ‪ ،‬اآلية ‪. 40‬‬
‫ـ اللواء د‪ .‬عبد الرحمان رشدي الهواري و آخرون ‪،‬الرهاب والعولمة‪ .‬الرياض ‪ :‬أكاديمية نايف العربية للعلوم األمنية‪،‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫ط‪ ، 2002 ، 1‬ص ‪.23‬‬

‫ـ د‪ .‬محمد بن عبد اهلل العميري‪،‬موقف السالم من الرهاب‪.‬الرياض‪ :‬جامعة نايف العربية للعلوم األمنية‪،2014،‬ص‪19‬‬ ‫(‪)4‬‬

‫‪22‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫ويمكن تحديد تعريف اإلرهاب في االتجاهات الرئيسة التالية ‪:‬‬

‫‪2‬ــ تعريف الرهاب في المنظور القانوني ‪:‬‬

‫لقد بذل فقهاء القانون جهدا كبي ار لتعريف اإلرهاب وتحديد طبيعته وتوضيح جوانبه ‪ ،‬إال أن‬
‫هذه المساهمات غير كافية لتعريف هذه الظاهرة ‪ ،‬حيث غلبت النظرة القانونية الرتباطها‬
‫بالجريمة ويمكن أن نلمس هذه النظرة من خالل مجموعة من التعريفات التالية ‪:‬‬

‫‪1‬ـ أعمال الحكومة التي تستهدف ترويع المواطنين لتخضعهم وتهيمن عليهم ‪.‬‬

‫‪ 2‬ـ األعمال التي يقوم بها أفراد أو جماعات ألسباب متعددة وهو أيضا استخدام العنف المنظم‬
‫للوصول إلى هدف سياسي‬

‫وقد عرفت محكمة الجرائم الدولية التابعة لعصبة األمم ٍ‬

‫اإلرهابية على أنه " أعمال إجرامية‬
‫موجهة ضد دولة بقصد خلق حالة من الرعب في نفوس أشخاص محددين ‪ ،‬أو مجموعة من‬
‫األشخاص او عمة الناس‪.‬‬

‫ويعرف مجلس األمن القومي االستراتيجي للواليات المتحدة األمريكية اإلرهابية على أنه ‪:‬‬
‫عنف متعمد تحفزه الدوافع السياسية ضد أبرياء ‪.‬‬

‫وقد عرف االتحاد األوروبي في وثيقة صدرت عام ‪ 2002‬تتعلق بمكافحة اإلرهاب على أن‬
‫اإلرهاب هو ‪ " :‬تلك األعمال اإلجرامية المؤذية ‪ ،‬حيث يمكن انطالق من طبيعتها أو سياقها‬

‫‪.‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫إلحاق الخراب ببلد أو منظمة دولية بشكل جدي "‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫(‪ )1‬ـ ـ سليمان موالي ‪ ،‬الرهاب ‪ :‬إشكالية المعنى والقيم والنظم الجزائر حالة ‪.‬رسالة لنيل شهادة ماجستير في علم اإلجتماع‬
‫السياسي ‪ .‬جامعة الجزائر ‪ ، 2008/ 2007‬ص ‪.20‬‬

‫‪23‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫‪ 3‬ــ تعريف الرهاب في المنظور السياسي ‪:‬‬

‫يعرف اإلرهاب في المنظور السياسي على أنه جريمة‪ ،‬أو جميع تلك األفعال التي ترمي إلى‬
‫إيجاد حالة ذعر ‪ ،‬وترتكب بوسائل كاألدوات المتفجرة والمواد الملتهبة والمنتجات السامة ‪..‬‬
‫الخ‪ ،‬وهي أفعال تعرض سالمة المجتمع وأمنه للخطر ‪.‬‬
‫وينقسم اإلرهاب السياسي إلى نوعين ‪ 1 :‬ـ ـ إرهاب سياسي داخلي ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ـ إرهاب سياسي دولي ‪.‬‬
‫وتكون جريمة اإلرهاب دولية إذا اختلفت جنسية الجاني والمجني عليه أو ارتكبت فوق ارض‬
‫ثالثة ‪ ،‬أو سببت انتهاكا لقواعد القانون الدولي ‪ ،‬خاصة تعكير السلم واألمن الدوليين ‪.‬‬
‫‪ 4‬ــــ تعريف الرهاب عند عـلماء االجتماع ‪:‬‬
‫يعرف اإلرهاب في علم االجماع على أنه استعمال للعنف ومن أجل اثارة الرعب والخوف لدى‬
‫الضحية ‪ ،‬من أجل ضمان تغيير أو تعديل في سلوك الضحية ذاتها أو استخدامه كعبرة للغير ‪.‬‬
‫إن العنف كظاهرة وحالة اجتماعية يتسم بعناصر نذكر منها ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ سمات األداء الفردي أو الجماعي المنطلق من المبادرة العنفية ‪.‬‬
‫ـ ـ العنف تجربة نفسية اجماعية قوامها إيذاء اآلخر‬
‫فاإلرهاب عند علماء االجتماع‪ ،‬يدرس كظاهرة عنف موجهة لنفي اآلخر ورفضه وعدم‬
‫االعتراف به ككيان موجود‪ ،‬نظ ار لتشابك وتداخل عوامل نفسية‪ ،‬ثقافية‪....‬الخ في الذات مما‬
‫يسمح " لألنا " بفرض السيطرة على اآلخر أو" نحن " عن اآلخرين ‪.‬‬
‫التعريف الجرائي لإلرهاب ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ـ اإلرهاب هو مفهوم ‪ Notion‬وليس فعل ‪ . acte‬أي أنه يمكن أن يشتمل على فعل أو‬
‫أكثر حرمه القانون الدولي أو الداخلي‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مرجع نفسه ‪ .‬ص ص ‪.22 ،21‬‬

‫‪24‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫‪ 2‬ـ ـ ال يعد الرعب والخوف هما الناتجان الوحدان من العمل اإلرهابي ‪ ،‬بل يسعى اإلرهاب في‬
‫الحقيقة إلى أهداف تفوق في أهميتها هذه الهدفين ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ـ اإلرهاب ظاهرة عنف ال تقتصر على زمن معين أو مكان معين ‪ ،‬بل يمكن أن تطال أي‬
‫مجتمع داخليا أم دوليا ‪.‬‬
‫ومن التعريفات السابقة يمكن أن نعرف اإلرهاب إجرائيا كالتالي ‪ :‬هو ذلك األسلوب الذي‬
‫يقوم به أفراد أو جماعة ‪ ،‬لتخويف فئة معينة أو عشوائية ‪ ،‬قصد إحداث تغيير في البنية‬
‫الثقافية واالجتماعية ‪ ،‬السياسية واألمنية لمجتمع ما بالقوة ‪ ،‬ووسيلته أي شيء يسقط ضحايا‪،‬‬
‫للتأثير على اآلخرين بأسلوب مفاجئ وسري ورمزي ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـــــ اتجاهات الرهاب ‪:‬‬
‫أ ــ االتجاه الوصفي ‪:‬‬
‫يركزهذا االتجاه وغالبيته ممن يرون وجود صعوبة في وضع تعريف لإلرهاب ‪ ،‬على إبرز‬
‫خصائص العمليات اإلرهابية ‪ ،‬والتركيز على عناصر عمليات اإلرهاب لتسهيل التعرف عليه‪،‬‬
‫ويستندون في ذلك إلى وصفه أسهل من تعريفه وتلك العناصر الدالة عليه هي ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ العنف غير المتوقع أو المفاجئ ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ الطبيعة الخاصة والسرية الشديدة التي تحاط بها العمليات اإلرهابية ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ األهداف والدوافع السياسية أو اإلديديولوجية وراء العمليات اإلرهابية‬
‫ب ــ االتجاه التحليلي ‪ :‬يركز هذا االتجاه ‪ ،‬على إبراز تعريف يغطى كل األفعال التي يمكن أن‬
‫تعتبر إرهابية ‪ ،‬أي طبيعة األفعال المكونة لإلرهاب وما تتسم به من عنف فجائي يخلق حالة‬
‫من الرعب ‪ .‬فهو يركز على درجة جسامة الفعل ‪ ،‬العتباره إرهابا ‪ ،‬بيد أنه يهمل مرتكبي هذه‬
‫(‪)1‬‬
‫األفعال ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬ـ ـ د‪ .‬أمل بازجي و د‪ .‬محمد عزيز شكري‪ .‬الرهاب الدولي والنظام العالمي الراهن ‪ .‬دمشق ‪ :‬دار الفكر ‪،‬ط‪، 2002، 1‬‬
‫ص ص‪ 68‬ـ ‪. 70‬‬

‫‪25‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫جـ ــ االتجاه المادي ‪ :‬ويتناول هذا االتجاه اإلرهاب من خالل كيانه المادي وطبيعة أفعاله‬
‫وليس بتحديد مرتكبيه أو ذواتهم ‪ ،‬واعتبار أن جميع أفعال اإلرهاب إجراما ‪ ،‬من خالل التركيز‬
‫على هذا السلوك الذي يهدف إلى تحقيق هدف معين ‪.‬‬
‫التعريف الفقهي‪:‬‬
‫دخلت فكرة اإلرهاب عالم الفكر القانوني العقابي الذي انعقد في مدينة وارسو في بوالندا عام‬
‫‪1930‬م ومنذ ذلك التاريخ لم تتوقف المحاوالت الفقهية لوضع تعريف جامع مانع لإلرهاب‪.‬‬
‫‪ 6‬ــ الفقه العربي‪:‬‬
‫عرف الدكتور حسنين عبيد اإلرهاب بأنه ” األفعال اإلجرامية ضد الدولة والتي يتمثل‬
‫غرضها أو طبيعتها في إشاعة الرعب لدى شخصيات معينة أو جماعات من األشخاص أو من‬
‫عامة الشعب وتتسم األعمال اإلرهابية بالتخويف المقترن بالعنف مثل أعمال التفجير وتدمير‬
‫المنشآت العامة وتحطيم السكك الحديدية والقناطر وتسميم مياه الشرب ونشر األمراض المعدية‬
‫(‪)1‬‬
‫والقتل الجماعي‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫د‪.‬علي يوسف الشكرى ‪،‬الرهاب الدولي في ظل النظام العالمي الجديد‪.‬القاهرة ‪ :‬دار السالم الحديثة ‪ ،‬ط‪، 1‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪ ،2007‬ص‪.34‬‬

‫‪26‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬التطور التاريخي ألهم التنظيمات اإلرهابية‬

‫المطلب األول ‪ :‬مفهوم القاعدة‬
‫قاعدة الجهاد أو القاعدة‪ ،‬حركة جهادية تزعمها أيمن الظواهري الذي خلف أسامة بن‬
‫الدن بعد مقتله على يد قوات أميركية خاصة في إبت آباد عام ‪ .2011‬يتبنى التنظيم فكرة‬
‫الجهاد ضد "الحكومات الكافرة" وتحرير بالد المسلمين من الوجود األجنبي أيا كان‪ ،‬وتصنفه‬
‫الواليات المتحدة وأغلب الدول الغربية أبرز تنظيم إرهابي عالمي‪.‬‬
‫التأسيس والنشأة‬
‫نشأت نواة تنظيم القاعدة عام ‪ 1987‬على يد عبد اهلل يوسف عزام على أنقاض "المجاهدين‬
‫الذين حاربوا الوجود السوفياتي في ثمانينيات القرن الماضي بأفغانستان‪ .‬وتشير بعض المصادر‬
‫إلى أن عدة جهات كانت تدعم هذا التنظيم‪ ،‬أبرزها وكالة االستخبارات األميركية (سي‪.‬آي‪.‬أي)‬
‫بهدف مواجهة مد االحتالل السوفياتي‪.‬‬
‫وقد تدرب اآلالف من الجهاديين في معسكرات التدريب التابعة للتنظيم ليقوموا إثر ذلك بعمليات‬
‫في عدد من المناطق التي تشهد صراعات إقليمية أو حروبا أهلية‪ ،‬على غرار الجزائر ومصر‬
‫والعراق واليمن والصومال والشيشان والفلبين واندونيسيا والبلقان‪.‬‬
‫عالقات القاعدة‬
‫يعتقد المتابعون لشؤون التنظيم أن للقاعدة عالقات تعاون مع عدد من الحركات األخرى التي‬
‫يصنفها الغرب "حركات إرهابية" على غرار‪:‬‬
‫ـ ـ ـ الجماعة اإلسالمية المسلحة‪.‬‬
‫ـ ـ ـ الجماعة اإلسالمية‪.‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ـ ـ ـ لشكر طيبة الباكستانية‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫د ـ فاطة نصر القاعدة ( نهاية التنظيم ام انطالق تنظيمهات )‪ .‬ط‪ ، 2011 ،1‬ص ‪. 75‬‬

‫‪27‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫ـ ـ ـ عصبة األنصار‪.‬‬
‫ـ ـ ـ جيش محمد‪.‬‬
‫أبرز العمليات‬
‫تظل هجمات ‪ 11‬سبتمبر ‪ 2001‬على الواليات المتحدة أبرز عمليات القاعدة على اإلطالق‪،‬‬
‫وقد استخدمت فيها طائرات مخطوفة للهجوم على مركز التجارة العالمي ومبنى و ازرة الدفاع‬
‫وأدت إلى مقتل نحو ثالثة آالف شخص‪.‬‬
‫كما يشتبه في عالقة التنظيم بعدد من العمليات األخرى‪ ،‬ومن أبرزها‪:‬‬
‫‪ -‬جوان ‪ :1996‬هجوم بشاحنة مفخخة على قاعدة "الخبر" بالمملكة العربية السعودية أوقع ‪19‬‬
‫قتيال أميركيا و‪ 400‬جريح‪.‬‬
‫‪ -‬أغسطس‪/‬آب ‪ :1998‬هجوم على سفارتي الواليات المتحدة بكل من كينيا وتنزانيا وسقوط‬
‫‪ 224‬قتيال‪.‬‬
‫‪ -‬أكتوبر ‪ :2000‬هجوم بزورق على المدمرة األميركية "كول" في عدنباليمن أوقع ‪ 17‬قتيال‬
‫و‪ 38‬جريحا في صفوف مشاة البحرية األميركية (مارينز)‪.‬‬
‫‪ -‬أفريل ‪ :2002‬هجوم على كنيس يهودي في جزيرة جربة التونسية أوقع ‪ 21‬قتيال أغلبهم من‬
‫األلمان‪.‬‬
‫‪ -‬أكتوبر ‪ :2002‬هجوم على ملهى ليلي في بالي بإندونيسيا أوقع ‪ 202‬قتيل وثالثمائة جريح‪.‬‬
‫‪ -‬ماي ‪ :2003‬سلسلة هجمات بالمتفجرات على مصالح غربية في مدينة الدار البيضاء‬
‫(‪)1‬‬
‫المغربية خلفت أكثر من ثالثين قتيال‪.‬‬
‫‪ -‬نوفمبر ‪ :2003‬هجوم على كنيسين يهوديين في مدينة إسطنبول التركية خلف ‪ 27‬قتيال‬
‫ونحو ‪ 300‬جريح‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مرجع سابق ‪.‬ص ‪80‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪28‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫‪ -‬مارس ‪ :2004‬هجمات على قطارات الضواحي في العاصمة اإلسبانية مدريد أوقعت ‪191‬‬
‫قتيال و‪ 1500‬جريح‪.‬‬
‫‪ -‬جويلية ‪ :2006‬هجمات على منتجع شرم الشيخ في مصر خلفت ‪ 88‬قتيال‪.‬‬
‫وباإلضافة إلى هذه الهجمات‪ ،‬تبنت األفرع التابعة للتنظيم عددا من العمليات اختلفت أهدافها‪.‬‬
‫ففي المنطقة المغاربية‪ ،‬برز تنظيم القاعدة في بالد المغرب اإلسالمي وهو تنظيم سلفي‬
‫مسلح انبثق عن الجماعة السلفية للدعوة والقتال الجزائرية التي غيرت اسمها وأعلنت والءها‬
‫للقاعدة‪.‬‬
‫وقد شن التنظيم عدة عمليات تفجير واختطاف أجانب أبرزها عملية استهدفت يوم ‪ 5‬سبتمبر‬
‫‪ 2007‬تجمعا شعبيا كان في انتظار الرئيس عبد العزيز بوتفليقة بمدينة باتنة فخلفت ‪ 22‬قتيال‬
‫وأكثر من مائة جريح‪.‬‬
‫وعرف هذا الفرع باختطاف عدد من السياح األجانب‪ ،‬بينهم أربعة سياح بريطانيين بمالي في‬
‫جانفي ‪.2009‬‬
‫تنظيمي القاعدة في السعودية واليمن‬
‫ْ‬ ‫كما نشأ تنظيم القاعدة في جزيرة العرب إثر اندماج بين‬
‫في بدايات العام ‪ ،2009‬بعد تشديد السلطات السعودية مالحقة عناصر التنظيم داخل‬
‫أراضيها‪ ،‬ما دفعهم للجوء إلى األراضي اليمنية مستفيدين من الوضع األمني المتدهور هناك‪.‬‬
‫وقام التنظيم بعدة عمليات كان أغلبها داخل األراضي اليمنية والسعودية‪ .‬وتمثلت أبرز عملياته‬
‫في محاولة االغتيال التي تعرض لها األمير محمد بن نايف مساعد وزير الداخلية السعودي يوم‬
‫(‪)1‬‬
‫‪ 28‬أوت ‪ 2009‬في مدينة جدة‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــ‬
‫تشارلز ليست ‪ .‬التنافس الجهادي الدولة اإلسالمية تتحدى تنظيم القاعدة ‪ .‬الدوحة ‪ :‬مركزبروكنجز ‪ . 2016 ،‬ص ‪7‬‬

‫‪29‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬تنظيم داعش‬

‫كان يسمى تنظيم الدولة اإلسالمية في العراق والشام الذي يعرف اختصا اًر بـ داعش‪ ،‬وهو تنظـيم‬
‫مســلَّح يتبــع األفكــار الســلفية الجهاديــة‪ ،‬ويهــدف أعضــاؤه ‪-‬حســب اعتقــادهم‪ -‬إلــى إعــادة "الخالفــة‬
‫اإلســالمية وتطبيــق الشـريعة"‪ ،‬ويتواجــد أفـراده وينتشــر نفــوذه بشــكل رئيســي فــي العـراق وســوريا مــع‬
‫أنبـاء بوجــوده فـي المنــاطق دول أخـرى هــي جنـوب الــيمن وليبيـا وســيناء وأزواد والصـومال وشــمال‬
‫شرق نيجيريا وباكستان‪ .‬وزعيم هذا التنظيم هو أبو بكر البغدادي‪.‬‬
‫متمكن ــين م ــن ش ــبكات التواص ــل‪ ،‬أض ــحت داع ــش معروف ــة بفي ــديوهات قط ــع ال ــرؤوس للم ــدنيين‬
‫والعس ــكريين عل ــى ح ــد سـ ـواء‪ ،‬م ــن ض ــمنهم ص ــحفيين وع ــاملين ف ــي اإلغاث ــة‪ ،‬وبت ــدميرها ل ث ــار‬
‫حمل األمم المتحدة داعـش مسـؤولية انتهاكـات حقـوق اإلنسـان وجـرائم حـرب‪،‬‬
‫والمواقع األثرية ‪ .‬وتُ ّ‬
‫كما تتهم منظمة العفو الدولية التنظيم بالتطهير العرقي على "مستوى تاريخي" فـي شـمال العـراق‪.‬‬
‫شـ ــجبت الزعامـ ــات الدينيـ ــة اإلسـ ــالمية حـ ــول العـ ــالم بشـ ــكل واسـ ــع ممارسـ ــات داعـ ــش وأفكارهـ ــا‪،‬‬
‫محــاججين بــأن التنظــيم حــاد عــن الص ـراط الحــق لإلســالم وأن ممارســاتها ال تعكــس تعــاليم الــدين‬
‫الحقة أو قيمه‪.‬‬
‫لقد انبثق تنظيم داعش من تنظيم القاعدة في العراق الذي أسسه وبنـاه أبـو مصـعب الزرقـاوي فـي‬
‫ع ــام ‪ ،2004‬عن ــدما ك ــان مش ــارًكا ف ــي العملي ــات العس ــكرية ض ــد القـ ـوات الت ــي تقوده ــا الوالي ــات‬
‫المتح ــدة والحكوم ــات العراقي ــة المتعاقب ــة ف ــي أعق ــاب غ ــزو العـ ـراق ع ــام ‪ 2003‬خ ــالل ‪-2003‬‬
‫جنبــا إل ــى جن ــب مــع غيره ــا م ــن الجماعــات الس ــنية المس ــلحة‪ ،‬مث ــل‬
‫‪ 2011‬حــرب العـ ـراق وذل ــك ً‬
‫مجلس شورى المجاهدين والتي مهدت أكثر لقيام تنظيم دولة العراق اإلسالمية‪.‬‬
‫فكرة تقسـيم العـراق لـثالث دول‪ :‬دولـة كردسـتان‪ ،‬الدولـة الشـيعية بـالجنوب‪ ،‬الدولـة السـنية‪ ،‬ظهـرت‬
‫قبل الغزو األمريكي وخالل وبعد الحـرب األهليـة العراقيـة‪ .‬حيـث عارضـها حـارث الضـاري رئـيس‬
‫هيئــة علمــاء المســلمين فــي العـراق بشــدة‪ ،‬وفــي نهايــة عــام ‪2006‬أعلــن مجلــس شــورى المجاهــدين‬
‫(‪)1‬‬
‫(يضم القاعدة) عن تأسيس إقليم سني‪/‬دولة سنية سميت بالدولة اإلسالمية في العراق‪.‬‬
‫بتداء من عام ‪ ،2014‬وتحت قيادة زعيمها أبو بكر البغدادي‪ ،‬انتشر تنظيم داعش بشكل‬
‫وا ً‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬ـ ـ أحمد بوعشرين األنصاري ‪ .‬مفهوم الدولة المدنية في الفكر الغربي واإلسالمي دراسة مقارنة لبعض النصوص التأسيسية ‪.‬‬
‫المركز العربي لألبحاث ودراسة السياسات ‪ ،‬سلسلة دراسات ‪ ، 2014‬ص ‪.2‬‬

‫‪30‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫ملحــوظ‪ ،‬وحصــلت علــى الــدعم فــي الع ـراق بســبب التمييــز االقتصــادي والسياســي المزعــوم ضــد‬
‫السنة العراقيين العرب‪ ،‬وتم لها وجود كبير في المحافظات السورية من الرقـة وادلـب وديـر الـزور‬
‫وحلـب بعــد الـدخول فــي الحـرب األهليــة السـورية‪ .‬إال أن هــذا التقـدم توقــف بعـد إنشــاء تحـالف مــن‬
‫عــدة دول لمحاربــة التنظــيم يشــمل دوًال عربيــة واســالمية وأجنبيــة مــن بينه ـا الســعودية واي ـران‪ ،‬ومــا‬
‫بــين مــارس ‪ 2014‬وأفريــل ‪ ،2015‬خســر تنظــيم الدولــة (داعــش) مــا بــين ‪ %25‬إلــى ‪ %30‬مــن‬
‫األراضي التي ُيسيطر عليها في العراق ‪.‬‬
‫ـداء مــن‬
‫يســيطر أف ـراد تنظــيم الدولــة اإلســالمية علــى مســاحة كبي ـرة مــن مدينــة الفلوجــة الع ارقيــة ابتـ ً‬
‫(‪)1‬‬
‫أواخر ديسمبر ‪ 2013‬وبداية ‪ 2014‬حتى خسارتها في ‪.2016‬‬
‫وكان لتنظيم الدولة (داعش) صالت وثيقة مع تنظيم القاعدة حتى فيفري عـام ‪ ،2014‬حيـث أنـه‬
‫بعد صراع طويل على السـلطة اسـتمر لمـدة ثمانيـة أشـهر‪ ،‬قطـع تنظـيم القاعـدة كـل العالقـات مـع‬
‫"وحشيا" وما قيل "االستعصاء سيء السمعة‪".‬‬ ‫ًّ‬ ‫تنظيما‬
‫ً‬ ‫جماعة داعش‪ ،‬حيث تعتبر القاعدة داعش‬
‫فــي جـوان عــام ‪ ،2014‬كــان لتنظــيم داعــش علــى األقــل ‪ 4000‬مــن المقــاتلين فــي صــفوفه داخــل‬
‫العراق‪،‬الــذين باإلضــافة إلــى الهجمــات علــى أهــداف حكوميــة وعســكرية‪ ،‬فقــد أعلــن تنظــيم داعــش‬
‫مســؤوليته عــن الهجمــات التــي أســفرت عــن مقتــل اآلالف مــن المــدنيين‪ .‬كــان الهــدف األصــلي‬
‫لداعش هو إقامة الخالفـة وفـق مـا يـدعون ي فـي المنـاطق ذات األغلبيـة السـنية فـي العـراق‪ .‬وبعـد‬
‫مشــاركته فــي الحــرب األهليــة الســورية‪ ،‬توســع هدفــه ليشــمل الســيطرة علــى المنــاطق ذات األغلبيــة‬
‫الس ــنية ف ــي س ــوريا ‪ .‬وق ــد أعلن ــت الخالف ــة ي ــوم ‪ 29‬جـ ـوان م ــن ع ــام ‪ ،2014‬وأص ــبح أب ــو بك ــر‬
‫البغدادي‪ ،‬اآلن يعرف باسم أمير المـؤمنين إبـراهيم الخليفـة ‪-‬أصـبح يلقـب بالخليفـة‪ ،‬والجماعـة قـد‬
‫تم تغيير اسمها إلى "الدولة اإلسالمية" فقط‪.‬‬
‫ـالردة‬
‫ُيحــارب التنظــيم كــل مــن ُيخــالف آ ارئــه وتفســي ارته الشــاذة مــن المــدنيين والعســكريين ويصــفهم بـ ِّ‬
‫بتبنــي ‪َّ 5‬‬
‫عمليــات تفجيــر‬ ‫الشــرك والنفــاق ويســتحل دمــاءهم‪ ،‬ففــي عــام ‪ 2015‬فقــط‪ ،‬قــام التنظــيم ِّ‬ ‫و ِّ‬
‫انتحارية لمساجد يحضـرها الشـيعة أثنـاء أداء صـالة الجمعـة فـي كـل مـن مدينـة الكويـت والقطيـف‬
‫(‪)2‬‬
‫الدمام‪ ،‬كما قام بعملية تفجير انتحارية في نقطة تفتيش في السعودية ُمستهدفًا الشرطة‬
‫و َّ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬ـ ـ ـ أحمد بوعشرين األنصاري ‪ .‬مرجع نفسه‪ .‬ص ‪. 3‬‬
‫(‪)2‬ــ هشام الهاشمي‪.‬عالم داعش تنظمية الدولة السالمية في العراق والشـام‪ .‬بغـداد‪ :‬دار بابـل للطباعـة والنشـر والتوزيـع‪ ،‬ط‪2015 ، 1‬‬
‫‪،‬ص ‪. 14‬‬

‫‪31‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫الســعودية‪ ،‬باإلضــافة لقتــل عشـرات الســائحين فــي أحــد المنتجعــات التونســية‪ ،‬إضــافة لتفجيــر أحــد‬
‫أسواق محافظة ديالى العراقية‪ ،‬وقد نتج عن هذه العمليات مقتل ما يزيد عن ‪ 190‬مدني‪ .‬كما‬

‫قامـت حركـة واليــة عـدن أبــين المتفرعـة مــن القاعـدة وأنصــار الشـريعة والمواليــة لـداعش بتفجيــر ‪6‬‬
‫مساجد في اليمن أثناء أداء صالة الجمعة في شهري أبريل ومـارس نـتج عنهـا مقتـل مـا يزيـد عـن‬
‫‪ 170‬مصل‪.‬‬
‫غير التنظيم اسمه عدة مرات منذ تأسيسه عام ‪.1999‬‬
‫‪ ‬ظهر التنظيم ألول مرة تحت اسم جماعـة التوحيـد والجهـاد فـي شـهر سـبتمبر ‪2003‬م‪ ،‬وتحـت‬
‫قيادة أبو مصعب الزرقاوي‪.‬‬
‫‪ ‬فــي أكتــوبر ‪2004‬م‪ ،‬أعلــن الزرقــاوي البيعــة لــزعيم تنظــيم القاعــدة أســامة بــن الدن وقــام بتغييــر‬
‫وعرفـت باسـم تنظـيم القاعـدة فـي العـراق‪.‬‬ ‫اسم جماعتـه لتنظيم قاعدة الجهـاد فـي بـالد الرافـدين‪ُ ،‬‬
‫رغــم أن التنظــيم لــم يــدعُ نفســه بتنظــيم القاعــدة فــي الع ـراق‪ ،‬إال أن هــذا االســم ظــل متــداوالً بــين‬
‫الناس‪.‬‬
‫‪ ‬فــي جــانفي ‪ ،2006‬انــدمج التنظــيم مــع مجموعــة مــن التنظيمــات األخــرى وشــكلوا مجلــس شــورى‬
‫المجاهدين في العراق‪.‬‬
‫‪ ‬فــي ‪ 12‬أكتــوبر ‪ ،2006‬انــدمج التنظــيم مــع عــدة تنظيمــات أخــرى‪ ،‬وفــي ‪ 13‬أكتــوبر تــم إعــالن‬
‫اسمه الجديد دولة العراق السالمية‪.‬‬
‫توس ــع التنظ ــيم إل ــى س ــوريا‪ ،‬وتبن ــى اس ــم الدول ــة اإلس ــالمية ف ــي العـ ـراق‬
‫‪ ‬ف ــي ‪ 8‬أفري ــل ‪َّ ،2013‬‬
‫ـار مــن أولــى حــروف اســمه رفضــت داعــش هــذا االســم‪،‬‬
‫والشــام‪ ،،‬وأُطلــق عليــه اســم داعــش اختصـ ًا‬
‫(‪)1‬‬
‫وتُعاقب بالجلد كل من يستخدم هذا االسم في المناطق التي تسيطر عليها‪.‬‬
‫معلنـا‬
‫‪ ‬في ‪ 29‬جوان ‪2014‬م‪ ،‬أعلن التنظيم تغيير اسمه مرة أخرى إلـى الدولة السـالمية فقـط‪ً ،‬‬
‫نيتــه إقامــة "خالفــة عالميــة"‪ ،‬انتقــدت العديــد مــن المؤسســات والجهــات‪ ،‬والمجموعــات اإلســالمية‬
‫اختيار هذا االسم‪ ،‬ورفضت استخدامه‪ .‬يشاع اآلن إطالق اسم داعش على التنظيم‪ ،‬كما ُيطلق‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪ )1‬ـ ـ أحمد بوعشرين األنصاري ‪ .‬مرجع نفسه‪ .‬ص ‪. 4‬‬

‫‪32‬‬
‫اإلطار المفاهيمي للدراسة‬ ‫الفصل األول ‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫على المنتمين له اسم الدواعش‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫بعــد تشــكيل جماعــة التوحيــد والجهــاد بزعامــة أبــي مصــعب الزرقــاوي فــي عــام ‪ ،2004‬وتلــى ذلــك‬
‫مبايعتــه لــزعيم تنظــيم القاعــدة الســابق أســامة بــن الدن ليصــبح تنظــيم القاعــدة فــي بــالد ال ارفــدين‪،‬‬
‫كثــف التنظــيم مــن عملياتــه إلــى أن أصــبح واحــد مــن أقــوى التنظيمــات فــي الســاحة العراقيــة‪ ،‬وبــدأ‬
‫يبسط نفوذه على مناطق واسعة مـن العـراق‪ ،‬إلـى أن جـاء فـي عـام ‪ 2006‬ليخـرج الزرقـاوي علـى‬
‫المــإل فــي ش ـر ِ‬
‫يط ِر مصــور معلنــا عــن تشــكيل مجلــس شــورى المجاهــدين‪ ،‬بزعامــة عبــد اهلل رشــيد‬
‫البغدادي‪ ،‬بعد مقتل الزرقاوي فـي نفـس الشـهر‪ ،‬جـرى انتخـاب أبـو حمـزة المهـاجر زعيمـا للتنظـيم‪،‬‬
‫وفي نهاية السنة تم تشكيل دولة العراق اإلسـالمية بزعامـة أبـي عمـر البغـدادي‪ .‬وفـي يـوم االثنـين‬
‫الموافــق ‪ 19‬افريــل ‪ 2010‬شــنت الق ـوات األمريكيــة والعراقيــة عمليــة عســكرية فــي منطقــة الثرثــار‬
‫اســتهدفت منـ ـزال ك ــان فيــه أب ــو عم ــر البغ ــدادي وأبــو حمـ ـزة المه ــاجر وبعــد اش ــتباكات عنيف ــة ب ــين‬
‫الج ــانبين واس ــتدعاء الط ــائرات ت ــم قص ــف المن ــزل ليق ــتال مع ــا وت ــم ع ــرض جثتيهم ــا عل ــى وس ــائل‬
‫اإلعالم وبعد أسبوع واحد اعترف التنظيم فـي بيـان لـه علـى شـبكة االنترنـت بمقتلهمـا وبعـد حـوالي‬
‫عش ـرة أيــام انعق ـد مجلــس شــورى الدولــة ليختــار أبــي بكــر البغــدادي خليفــة لــه والناصــر لــدين اهلل‬
‫(‪)2‬‬
‫سليمان وزي ار للحرب‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫تاريخ الدخول ‪.2017 / 02/20‬‬ ‫‪. www.aljazeera.net‬‬ ‫(‪ )1‬على الموقع ‪:‬‬

‫(‪ )2‬محمد فريد‪ ،‬تاريخ الدولة العثمانية ‪ ،‬تاريخ العراق الحديث ‪ ،‬دار الفجر ‪ ،‬القاهرة‪ ،‬ط‪ ، 2007 ،1‬ص‪155‬‬

‫‪33‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫الفصل الثاني ‪ :‬الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬
‫لكل تنظيم له قائد ويعبر أبو بكر البغدادي أمير او باألحرى قائد الدولة اإلسالمية في‬
‫العراق والشام ( داعش ) لديه من يموله وهناك موقف دولي اتجاه هذا التنظيم اإلرهابي ولهذا‬
‫األخير استراتيجية من شبكات وهيكل تنظيمي في العراق ويجب علينا في هذا الفصل‬
‫التعريف بأمير داعش واستراتيجيته ‪.‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬الدولة اإلسالمية (داعش ) في العراق‬
‫المطلب األول ‪ :‬التأسيس ( أبو بكر البغدادي المسيرة والقيادة )‬
‫أوال ‪:‬أبو بكر البغدادي‬
‫نجح ابو بكر البغدادي ‪ ،‬واقع األمر ‪ ،‬في الحفاظ على درجة عالية من السيرة حول نفسه‬
‫وأبقى هويته طي الكتمان على مدى سنوات ـ في البدء عندما كان ال يزال زعيما للدولة‬
‫اإلسالمية في العراق منذ ‪ ، 2010‬ثم الحقا بوصفه أمي ار على الدولة اإلسالمية في العراق‬
‫والشام التي أعلنت قيام دولة الخالفة في مطلع تموز ‪ /‬يوليو ‪ . 2014‬فهو يظهر علنيا إال في‬
‫مرات نادرة جدا ‪ ،‬كما أنه ‪ ،‬قبل أن يصير '' الخليفة '' ‪ ،‬لم يخرج على عموم المسلمين سوى‬
‫ببضعة بيانات مكتوبة ‪ ،‬صوتية أو مرئية ‪ ،‬وال شك أن سياسة السرية هذه نتيجة نصائح طاقم‬
‫حراسته الذي يعرف بالتأكيد أن أي ظهور عام له يمكن أن يقدم ألجهزة استخبارات أجنبية‬
‫خيوطا تستدل بها للوصول إليه ‪ .‬فتصرف واحد غير محدود العواقب يمكن أن يؤدي إلى‬
‫القضاء عليه‪ ،‬كما حصل ‪ ،‬مثل مع زعيم فرع القاعدة في العراق أبو مصعب الزرقاوي عام‬
‫‪ . 2006‬فاألخير قاد األمركيين إليه بعدما تتبعوا خيوطا عدة كان أحدها شريط فيديو دعائي‬
‫(‪)1‬‬

‫صوره الزرقاوي في الصحراء العراقية ‪.‬‬

‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫عبد الباري عطوان‪ .‬الدولة اإلسالمية الجذور‪،‬التوحش‪،‬المستقبل‪.‬لبنان‪ :‬دار الساقي‪ ،‬ط‪. 2015 ، 5‬ص ‪48‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫أبو سفيان عمرو سادات الكرداسي وأبو زياد محمد آل يعقوب النوبي ‪ .‬حقيقة تنظيم الدولة داعش ‪ .‬ب ب ‪ ،‬ب د‬ ‫(‪)2‬‬

‫ن ‪ ،‬ب ط ‪ ،‬ب س ‪ .‬ص ‪.17‬‬

‫‪36‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫ولكن على رغم هذه السرية ‪ ،‬فقد سمحت مقابالت ‪ ،‬وأبحاث ميدانية ومصادر متوفرة على‬
‫شبكة االنترنت ‪ ،‬بأن يتم تركيب صورة تقدم مالمح واسعة لحياة شخصية توصف بأنها األكثر‬
‫خطورة في العام حاليا ‪ :‬أمير الدولة اإلسالمية والخلفية في دول الخالفة ‪.‬‬
‫أبو بكر البغدادي المعروف أيضا بـ " أبو دعاء " ‪ ،‬والدكتور إبراهيم ‪ ،‬وعواد إبراهيم ‪ ،‬والشيخ‪،‬‬
‫و" والشيخ المخفي " ( كونه اعتاد أن يضع قناعا يخفي وجهه عندما يخطب في قادته ) ‪ ،‬من‬
‫مواليد عام ‪ 1971‬في سامراء على بعد ‪ 50‬ميال شمال بغداد ‪.‬‬
‫اسمه الحقيقي إبراهيم بن عواد بن إبراهيم البدري القرشي ‪ ،‬وينتمي إلى مجموعة عشائر‬
‫البويدري التي تقطن في الغالب المنطقة الواقعة بين سامراء والديالي والتي تضم أيضا عشائر‬
‫الراضوية والحسينية والعدنانية والقريشية أيضا ‪ ،‬واألخيرة هي قبيلة الرسول (ص)‪.‬‬
‫وبحسب معلومات شخصية عنه منشورة على مواقع جهادية ‪ ،‬ينتمي البغدادي إلى عائلة متدينة‬
‫تضم عددا من األئمة ومحفظي القرآن الكريم ‪ .‬كما أن أمه تنتمي إلى عائلة مرموقة ضمن‬
‫عشيرة البوبدري ‪.‬‬
‫درس البغدادي في الجامعة اإلسالمية في بغداد ‪ ،‬وحصل منها على شهادة الباكالوريا ثم‬
‫اإلجازة وبعدها الدكتوراء حيث ركزت أطروحته على الفقة اإلسالمي وعلى التاريخ وثقافة‬
‫اإلسالميين ‪ .‬وتعطيه مؤهالته الدينية هذه شريعة أكبر في سعيه إلى تثبيت نفسه كمرجعية‬
‫إسالمية ‪ ،‬إضافة إلى كونه قائدا عسكريا وزعيما سياسيا ‪ .‬هذا شيء حتى أسامة بن الدن لم‬
‫يتمكن من نيلة ‪ .‬فزعيم القاعدة الراحل وخليفته الدكتور أيمن الظواهري كالهما لديه خلفيات‬
‫مهنية وليست دينية ـ األول كان يعمل في مجال مقاوالت البناء والثاني كلن طبيبا ‪ .‬ويقدم‬
‫(‪)1‬‬
‫أشخاص قابلوا البغدادي صورة له تصفه بأنه متحدث هادئ وجدي في الوقت ذاته‬
‫ثانيا ‪ :‬المسيرة نحو التشدد ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عبد الباري عطوان مرجع سابق‪ .‬ص ص ‪. 50، 49‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪37‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫عاش البغدادي في تسعينيات القرن الماضي بمسجد في طبشي ‪ ،‬أحد الضواحي الفقيرة‬
‫لبغداد ‪،‬ونظ ار إلى الوالءات العشائرية التي يتمتع بها مالك المسجد في حي طبشي ‪ ،‬اضطر‬
‫البغدادي إلى الرحيل عنه حيث بدا يخطب في مسجد اإلمام أحمد بن حنبل في سامراء والذي‬
‫كان يتردد عليه عدد من المتشددين ‪ .‬وبدأ يعرف باسم " الشيخ إبراهيم " ‪ ،‬وهو االسم الذي‬
‫يعرف به حاليا في األوساط الجهادية ‪.‬‬
‫بعد الغزو األمريكي للعراق عام ‪ 2003‬انتقل البغدادي إلى األنبار ‪ .‬وبسبب استيائه من‬
‫احتالل جنود لبالده اعتمد البغدادي كنية أبو دعاء وانضم إلى جماعة متشددة تعمل في مقاومة‬
‫االحتالل ‪ ،‬وربما تحت مظلة جيش أنصار السنة ‪ .‬وفي هذه الفترة تحديدا نشأت عالقته بأبو‬
‫مصعب الزرقاوي ومجموعته الجهادية " التوحيد والجهاد " التي كانت تتمركز أيضا في محافظة‬
‫األنبار ‪ .‬لكن ال يعتمد أن البغدادي قدم آنذاك أي مبايعة للزرقاوي ‪.‬‬
‫في أواخر ‪ 2004‬اعتقل البغدادي لالشتباه في ضلوعه بـ " نشاطات للمسلحين " وسجنه‬
‫األمريكيون دون محاكمة في معسكر بوكا في الصحراء العراقية ‪ .‬وتم االفراج عنه في عام‬
‫‪ ، 2006‬فقد شارك في تأسيس مجموعة متشددة تدعى جيش أهل السنة والجماعة ‪ ،‬وكانت‬
‫ناشطة في المناطق المحيطة بديالي وبغداد وسامراء التي اعتاد الخطابة في مسجدها ‪ .‬وتولى‬
‫البغدادي مسؤولية اللجنة الشرعية في جيش أهل السنة والجماعة ‪.‬‬
‫وعلى رغم قربه من بعض قادة تنظيم القاعدة ببالد الرافدين ‪ ،‬إال أنه لم يبايع الزرقاوي وال‬
‫(‪)1‬‬
‫خليفته أبو حمزة المهاجر ‪.‬‬
‫وعندما قتل الزرقاوي ‪ ،‬وافق البغدادي ‪ ،‬بناء على دعوة من أبو حمزة المهاجر ‪ ،‬على أن يضم‬
‫مجموعته الجهادية إلى مظلة مجموعة أكبر هي مجلس شورى المجاهدين ‪ .‬وقد ضم هذا‬
‫المجلس ضمن صفوفه تنظيم القاعدة وسرعان ما أعيدت هيكلته ليصبح الدولة اإلسالمية في‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫دـ هيثم مناع‪ .‬خالفة داعش من هجرات الوهم إلى بحيرات الدم‪ .‬لبنان ‪ :‬اصدارات المعهد االسكندنافي ‪ ،‬ب ط ‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪ ، 2014‬ص ‪. 13‬‬

‫‪38‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫العراق ‪ .‬وكان البغدادي عضوا في اللجنة الشرعية في هذا التنظيم الجديد إضافة إلى كونه أحد‬
‫أعضاء مجلس الشورى ‪ .‬وعندما أعلنت الدولة اإلسالمية في العراق كان ضروريا ‪ ،‬بحسب‬
‫ماقرر قادتها ‪ ،‬أن يتولى زعامتها عراقي ‪ ،‬نظ ار إلى أن شرائح من المواطنين العراقيين العاديين‬
‫إضافة قادة جماعات من الثوار العراقيين كانوا قد بدأوا ينظرون بارتياب إلى هيمنة أعداد كبيرة‬
‫من المقاتلين األجانب على شؤون بالدهم ‪ .‬وقد تم بالفعل اختيار عراقي لزعيم الدولة الوليدة ‪:‬‬
‫أبو عمر البغدادي ‪ .‬وقد بايعه أبو بكر البغدادي أمي ار للدولة اإلسالمية في العراق ‪ .‬وعين أبو‬
‫حمزة مسؤوال عن تمثيل المجاهدين غير العراقيين في عضوية مجلس شورى الدولة اإلسالمية ‪.‬‬
‫وقد نمت عالقة مبنية على االحترام المتبادل بين المهاجر و أبو بكر ‪ ،‬إلى درجة التي اقترح‬
‫فيها األول "ترقية" الثاني الى منصب نائب أمير الدولة اإلسالمية ‪ ،‬علمنا أنه كان آنذاك قد‬
‫بات المشرف العام على عمل اللجنة الشرعية في هذه الدولة ‪.‬‬
‫وعندما قتل أبو عمر البغدادي بغارة أمريكية عام ‪ ، 2010‬اختير أبو بكر أمي ار للدولة‬
‫اإلسالمية في العراق خالل اجتماع لمجلس الشورى انعقد في نينوى بشمال العراق ‪ .‬وعلى رغم‬
‫أنه كان هناك جهاديون أكبر منه سنا وأكثر خبرة ‪ .‬فقد اختار تسعة من اصل ‪ 11‬عضوا‬
‫في مجلس الشورى المنعقدة ان يولو أبو بكر القادة خلفا ألبو عمر ‪.‬‬
‫وفجأة تحول البغدادي من شخص هادئ ‪ ،‬ورع ‪ ،‬وغير معروف على نطاق واسع ‪ ،‬ليصير‬
‫قائدا إلحدى أكثر الجماعات إثارة للرعب في العالم ‪.‬‬
‫ثالثا ‪ :‬قيادة صارة‬
‫مثل كل القادة العظماء ‪ ،‬سواء كانوا من اإلسالميين المتشددين أو حتى من األبارطة‬
‫الفرنسيين ‪ ،‬فقد عرف البغدادي " كيف يستغل الفرصة عندما تحين ‪ .‬فقرر أن يستغل الفوضى‬
‫التي اندلعت في سوريا خالل الثورة ضد حكم بشار األسد لكي ينشئ فرعا لجماعته هناك ‪،‬‬
‫(‪)1‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عبد الباري عطوان ‪ ،‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪. 51‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪39‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وسرعان ما أسس تنظيم الدولة اإلسالمية في العراق والشام وسيطر على مساحات شاسعة من‬
‫األراضي حتى قبل أن تعرف المعارضة السورية أو نظام األسد ما الذي يحصل بالضبط ‪ ،‬وقد‬
‫أقام معقال أساسيا لمقاتلته في الرقة التي كانت قد وقعت كليا في أيديهم‪.‬‬
‫ومنذ البداية اعتمد البغدادي أسلوبا عسكريا صلبا ‪ ،‬مفضال تكتيك هجمات ‘‘ الكر والفر ’’‬
‫واإلغارات الشاملة ‪ .‬وبسرعة البرق ‪ ،‬انطلقت الدولة اإلسالمية في العراق و الشام تطبق سياسة‬
‫نهب األموال من المصارف ‪ ،‬والتحكم بحقول النفط في محافظة دير الزور ‪ .‬وهذا مساعد في‬
‫تجنيد األعضاء الجدد ( دفع رواتب لهم ) كما أنه يساعد في توسيع نطاق عمل الجماعة ‪.‬‬
‫بعد ذلك لجأ البغدادي إلى الوقوف في وجه قيادة القاعدة ‪ .‬تجاهل أمر زعيم القاعدة الجديد‬
‫أيمن الظواهري بأن يحصر نشاط مقاتلي تنظيمه في داخل العراق وليس سوريا ‪ ،‬ليقوم فعليا‬
‫بتحدي الظواهري في قيادة جيش من الجهاديين العالميين كان يحتشد على جنابي الحدود‬
‫العراقية ـ السورية ‪ .‬وبدأ واضحا أن البغدادي عازم على انتزاع قيادة الحركة الجهادية العالمية‬
‫من الظواهري الذي كان قد شارك في اطراقها عام ‪ 1998‬في جبال الهندوكوش بأفغانستان ‪.‬‬
‫كان البغدادي يعرف أن عليه أن يستخدم البطش أو العنف الشديد لنيل ما يسعى إليه ‪ .‬وهكذا‬
‫انطلقت األلية العدائية للدولة اإلسالمية في العراق والشام مستخدمة شبكة االنترنت ومواقع‬
‫التواصل االجتماعي لبث حملة مقززة تتضمن نشر صور مذابح وقطع رؤوس واعدامات علنية‬
‫(‪)1‬‬
‫وقطع أطراف معتقلين ‪.‬‬
‫الشعبية ‪:‬‬
‫في أوج نجاحاتها كان اسم القاعدة ال يكاد ينفصل عن اسم زعيمها أسامة بن الدن ‪ .‬وعلى‬
‫رغم أن الجماعات الجهادية تحرص حرصا كبي ار على أن تدرب شخصا أو شخصين للنيابة عن‬
‫كل شخص في موقع قيادي ‪ ،‬إال أن تنظيم القاعدة عانى في شكل ال يمكن نفيه من خسائر‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫عبد الباري عطوان ‪ ،‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪. 53‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪40‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫زعيمه بن الدن صاحب الشخصية الكاريزماتية ‪ ،‬وحلول الدكتور أيمن الظواهري ‪ ،‬صاحب‬
‫الشخصية الصارمة العنيدة ‪.‬‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬الموقف الدولي من داعش الدول المؤيدة والدول المعارضة لداعش‬
‫موقف داعش في األنظمة الدولية ‪:‬‬
‫رغم أن داعش سيطرت على عدة مدن ‪ ،‬لكنها في النظام القانوني الدولي غير معترف بها‬
‫كدولة رسمية‪.‬داعش تعتقد أن الحدود الحالية بين الدول اإلسالمية‪ ،‬الناتجة عن‬
‫تفكيك اإلمبراطورية العثمانية واتفاقية سايكس بيكو التي ابرمتها فرنسا وبريطانيا يجب أن تزال‬
‫وتعود إلى حالها إلى ما قبل الحرب العالمية األولى‪ .‬األمم المتحدة‪،‬إسرائيل ‪،‬الفلبين ‪،‬ماليزيا‬
‫والشرق األوسط ووسائل اإلعالم الغربية‪،‬وصفت داعش بأنها منظمة إرهابية‪ ،‬وأمريكا وبريطانيا‬
‫وأندونيسيا واستراليا وكندا والمملكة العربية السعودية‪ ،‬وصفتها كمنظمة إرهابية أجنبية‪.‬و األمم‬
‫المتحدة ومنظمة العفو الدولية إتهمت داعش إلنتهاك حقوق اإلنسان‪.‬األمم المتحدة وعدد من‬
‫قادة دول العالم‪ ،‬بما في ذلك العراق وفرنسا وايران وأمريكا وبريطانياإعتبروا داعش تهديداً لخارج‬
‫المنطقة‪ ،‬وطلبوا أن توضع في قائمة اإلرهابيين ومجرمي الحرب‪.‬‬
‫الدول المؤيدة ‪:‬‬
‫وجهت اتهامات للعديد من دول الخليج بأنها تمول متشددي تنظيم الدولة اإلسالمية في‬
‫العراق والشام‪ ،‬لكن مايكل ستيفين‪ ،‬مدير معهد الخدمات الموحدة الملكي لدراسات الدفاع واألمن‬
‫في قطر يقول إن الصورة غير واضحة تماما في الحرب‪.‬‬
‫ثمة كتابات كثيرة عن حصول تنظيم الدولة اإلسالمية‪ ،‬الذي أصبح يعرف يعرف بتنظيم‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق والشام "داعش"‪ ،‬على دعم من جهات مانحة ومتعاطفين معه‪،‬‬
‫السيما من دول الخليج الثرية‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫على الموقع ‪www.alalam.ir/naws/1750592 :‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫تاريخ الدخول ‪. 2017/01/30 :‬‬

‫‪41‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وكان بالطبع من بين أكثر االتهامات التي سمعتها من أولئك الذين يحاربون تنظيم الدولة‬
‫اإلسالمية في العراق وسوريا أن قطر وتركيا والسعودية هي الدول الوحيدة المسؤولة عن وجود‬
‫هذا التنظيم‪.‬‬
‫لكن الحقيقة أكثر تعقيدا من ذلك وتحتاج إلى بعض التحقيق‪.‬‬
‫هناك بالفعل بعض األفراد األثرياء من دول الخليج الذين مولوا الجماعات المتطرفة في سوريا‪،‬‬
‫إذ ينقل الكثير منهم حقائب األموال إلى تركيا ويسلمون ماليين الدوالرات في الوقت المناسب‪.‬‬
‫كان هذا األسلوب هو األكثر اتباعا في عامي ‪ 2012‬و ‪ ،2013‬لكنه تراجع وأصبح يمثل‬
‫نسبة ضئيلة للغاية من إجمالي الدخل المتدفق على خزائن تنظيم الدولة اإلسالمية في عام‬
‫‪.2014‬‬
‫كما أن السعودية وقطر‪ ،‬باعتقادهما أن الرئيس السوري بشار األسد آيل للسقوط فضال‬
‫عن كون اإلسالم السياسي السني هو المحرك الرئيسي ألهدافهما السياسية‪ ،‬قدموا دعما‬
‫للجماعات التي تتسم باإلسالمية المتشددة‪.‬‬
‫كان من أمثال تلك الجماعات "لواء التوحيد" و "أحرار الشام" و "جيش اإلسالم"‪ ،‬وجميعها‬
‫على صالت قوية بجبهة النصرة‪ ،‬جناح تنظيم القاعدة في سوريا‪ .‬كما وجهت انتقادات لقطر‪،‬‬
‫على وجه التحديد‪ ،‬لعالقاتها الغامضة بالتنظيم‪.‬‬
‫من جانبها انتهجت تركيا سياسة أثارت تساؤالت كبيرة بشأن الحدود التي تدفقت عبرها األسلحة‬
‫واألموال إلى سوريا‪ ،‬بدعم قطري وسعودي‪.‬‬
‫كان الجميع يعتقد أن ذلك سيسهل نهاية نظام حكم بشار األسد واعادة سوريا إلى سلطة سنية‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫وقطع الطريق على إيران الشيعية إلى البحر المتوسط‪.‬‬
‫ومنذ أن بدأ صعود نجم تنظيم الدولة اإلسالمية المستمر في عام ‪ ،2013‬واجهت هذه‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـ ـ ويكيبيديا الحرة على الموقع ‪.www.siyassa.org.eg/NewsContent/3/111/ :‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫تاريخ الدخول ‪2017/02/10‬‬

‫‪42‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫الجماعات طريقين‪ ،‬إما مواجهة تنتهي بسحق التنظيم لها‪ ،‬أو اتخاذ قرار يرى أنه من األفضل‬
‫االنضمام إلى الفريق المنتصر‪ ،‬واالنشقاق بأسلحتهم وأموالهم واالنضمام لصفوف التنظيم‪.‬‬
‫وبقت جماعة النصرة وحدها صامدة على موقفها‪ ،‬وشكلت تحالفا قويا مع نظراء أكثر تشددا‪،‬‬
‫وأعلن نحو ‪ 3‬اآلف مقاتل من جماعة النصرة الوالء خالل هذه الفترة‪.‬‬
‫ويتعين على كال البلدين حاليا إجراء بعض المراجعات‪ ،‬على الرغم من شكوك بشأن‬
‫االعتراف بمثل هذه المراجعات علنا‪.‬‬
‫لكن تبرز قضايا أكثر عمقا هنا‪ ،‬فالروابط الدينية والتعاطف مع جماعة تعمل على نحو‬
‫صريح ضد مصالح إيران الشيعية في المنطقة ووجود دعم ضمني من أناس عديدين بمنطقة‬
‫الخليج أكثر مما قد يعترف به كثيرون‪.‬‬
‫فالفظائع التي ارتكبها تنظيم الدولة اإلسالمية يصعب على أي شخص أن يدعمه‪ ،‬غير أن‬
‫هدف التنظيم الساعي إلقامة خالفة (إسالمية) فكرة تحظى بجاذبية عند بعض العقول‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫فكثير من الذين دعموا الهدف قادهم الطريق بالفعل إلى سوريا‪ ،‬حيث قاتلوا وقتلوا من أجل‬
‫تنظيم الدولة اإلسالمية وجماعات أخرى‪ .‬كما أعرب آخرون عن دعم سلبي وسيواصلون ذلك‬
‫لسنوات‪.‬‬
‫لقد حقق تنظيم الدولة اإلسالمية قد ار كبي ار من النجاح‪ ،‬بعد أن استطاع التغلب على‬
‫اآلخرين من حيث القتال واطالق حملة إعالمية ناعمة تنطق بعشرات اللغات من أجل اجتذاب‬
‫الشباب والشابات إلى قضيته‪.‬‬
‫لقد أثبت التنظيم في كل أنشطته‪ ،‬من القتال إلى التنظيم والهيكل التراتبي ورسائل اإلعالم‪،‬‬
‫(‪)1‬‬
‫أنه أبعد بكثير من أن يصبح من الفصائل المعارضة التي تعمل في المنطقة‪.‬‬
‫ادعاءات تفيد بأن جماعات إرهابية كداعش تمول نفسها بنفسها من بيع محدود للنفط واآلثار‪،‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عبد الباري ‪.‬عطوان مرجع سابق ‪ .‬ص‪. 100‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪43‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫يموله بيع كهذا‪ ،‬هذا‬

‫لكن عبء السيطرة على مساحات واسعة وخوض حروب فيها أكبر من أن ّ‬
‫التساؤل أجابت عنه دويتشه فيله عبر تقرير نشرته اليوم‪.‬‬
‫في مقابلة مع "‪ "DW‬قال غونتر ماير‪ ،‬مدير معهد البحوث للعالم العربي في جامعة ماينز‬
‫األلمانية بأنه "ال يوجد شك في أن مصدر التمويل األساسي "داعش" جاء من دول الخليج‬
‫(الفارسي) وفي مقدمتها السعودية فقطر ثم الكويت فاإلمارات‪".‬‬
‫وفي أكتوبر ‪ 2014‬اتهم جو بايدن‪ ،‬نائب الرئيس األمريكي العام الماضي في كلمة له‬
‫بجامعة "هارفارد"‪ ،‬قطر والسعودية وتركيا بتمويل تنظيمات تابعة للقاعدة و"داعش"‪ ،‬وجاء في‬
‫وثائق نشرتها ويكيليكس أن السعودية تشكل "المصدر الرئيسي لتمويل القاعدة وطالبان‬
‫وجماعات إرهابية أخرى‪".‬‬
‫وتفيد الكثير من الوقائع والتحقيقات بأن رجال أعمال وشخصيات دينية وأغنياء يميلون إلى‬
‫التطرف وجمعيات تتستر بالعمل الخيري تجمع شهريا في دول الخليج (الفارسي) عشرات‬
‫الماليين من الدوالرات عن طريق تبرعات حملت شعارت تدعو إلى دعم "الجهاد في سبيل اهلل"‬
‫ضد "الكفار" في أرض "اهلل الواسعة‪".‬‬
‫وذكرت صحيفة "ديلي تلغراف" أيضا نقال عن أحد مراكز األبحاث األمريكية عن "وجود ما‬
‫اليقل عن ‪ 20‬شخصية قطرية تمول الجماعات اإلرهابية بشكل بارز"‪ .‬وبدرها ذكرت جريدة‬
‫واشنطن بوست عن أعضاء في الكونغرس األمريكي قولهم إن قطر على عالقة وطيدة بجبهة‬
‫النصرة اإلرهابية‪.‬‬
‫وقد دفع انتشار حمالت التبرعات كالنار في الهشيم بدول الخليج (الفارسي) وفي مقدمتها‬
‫السعودية إلى منع ما اسمته "التبرعات العشوائية" أو "التبرعات دون موافقات رسمية من أجل‬
‫سوريا والعراق واليمن‪".‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـ ـ ويكيبيديا الحرة على الموقع ‪.www.siyassa.org.eg/NewsContent/3/111/ :‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫تاريخ الدخول ‪2017/02/10‬‬

‫‪44‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫وشددت هذه الدول إجراءاتها األخرى ضد جمع التبرعات مجددا بعد سيطرة "داعش" على مدينة‬
‫الموصل ونهبه أكثر من ‪ 400‬مليون دوالر من فرع البنك المركزي العراقي هناك‪.‬‬
‫ويتم نقل األموال التي يتم جمعها إلى الجماعات اإلرهابية عبر العالم بطرق ال تثير الشبهات‪،‬‬
‫ولعل أبرزها قيام رجال أعمال على ارتباط بالجهات المتبرعة بتأسيس شركات بحساب بنكي‬
‫وعنوان بريدي‪ ،‬ويمكن إقامة هذه الشركات بشكل شرعي أو عبر صفقات فساد في الكثير من‬
‫الدول وفي "الجنات الضريبية" بمختلف القارات بعيدا عن الشكوك وأعين المراقب‪ ،‬ثم يأتي دور‬
‫الجمعيات التي تدعي العمل الخيري‪ ،‬لكنها تنفق قسما هاما من أموالها على دعم متطرفين‬
‫ينتمون للجمعيات اإلرهابية أو يدعمونها‪.‬‬
‫في واقعة ملفتة طلب مسؤولو مكافحة اإلرهاب األمريكيون مؤخ ار من شركة تويوتا اليابانية‬
‫توضيحات حول حصول تنظيم داعش اإلرهابي على اآلالف من سياراتها الجيب والبيك آب‬
‫الحديثة ذات الدفع الرباعي‪ .‬ويلفت األنظار استخدام التنظيم للسيارات التي تنتجها الشركة من‬
‫طرازي "الندكروزر" و "هيلوكس" في استعراضاته وأنشطته العسكرية على األراضي السورية‬
‫والعراقية والليبية‪ .‬وتظهر المئات من هذه السيارات عبر فيديوهات دعائية بأرتال موحدة اللون‬
‫ومجهزة باأللواح المصفّحة وأنواع مختلفة من األسلحة‪ .‬السفير األمريكي األسبق لدى األمم‬
‫المتحدة‪ ،‬مارك والس علق على ذلك بالقول‪" :‬لألسف أصبحت سيارات تويوتا جزءا من ماركة‬
‫داعش"‪ .‬ويدل استمرار حصول تنظيم داعش على هذه السيارات بكميات كبيرة على فشل‬
‫الجهود المبذولة لتجفيف مصادر تمويل التنظيم‪.‬‬
‫يذكر ان شركة تويوتا قالت بأن أربع دول اشترت سيارات تويوتا التي يملكها "داعش" هي‬
‫(‪)1‬‬
‫السعودية‪ ،‬قطر‪ ،‬االمارات واالردن‪.‬‬
‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــت ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫هشام الهاشمي‪ .‬عالم داعش تنظمية الدولة اإلسالمية في العراق والشام‪ .‬بغداد‪ :‬دار بابل للطباعة والنشر والتوزيع‪،‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫ط‪ ، 2015 ، 1‬ص ‪. 295‬‬

‫‪45‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫المبحث الثاني ‪ :‬إستراتيجية الدولة اإلسالمية (داعش) في العراق‬

‫المطلب األول ‪ :‬شبكات داعش في العراق‬
‫ال يخفى على المراقب للشأن شبكات داعش في العراق ‪ ،‬أن األجهزة األمنية العراقية ‪،‬‬
‫فشلت في السيطرة من الداخل على توجهات تلك الشبكات‪ ،‬فضال عن اختراق هذه الشبكات‪،‬‬
‫وأن بعض من شبكات داعش قد اخترقت األجهزة األمنية واإلستخبارية ‪.‬‬
‫ومن العجب أن تعلن األجهزة األمنية واإلستخبارية العراقية وبمعدل أسبوعي ‪ ،‬ومن خالل‬
‫متحدثها الناطق الرسمي لها ‪ ،‬عن اعتقال شبكة من مجاميع داعش ووضع اليد على ما‬
‫بحيازتهم من أسلحة وعجالت وأجهزة كمبيوتر وأموال ‪...‬الخ ‪ ،‬وعرض شيء من اعترافاتهم‬
‫والكشف عن خططهم اإلرهابية ‪ ،‬المتعلقة بشن هجمات على شخصيات سياسية وأمنية‬
‫واعالمية و اقتصادية داخل العراق ‪ ،‬ومعظم هذه االعترافات سطحية وبعيدة عن الحقيقة ‪..‬‬
‫ويمكن وصفها بالمسرحية والخيالية ‪ ،‬وأكثر مايدل على أنها فارغة من محتواها األمني ‪ ..‬إن‬
‫القضاء ينهي رحلة تلك الممارسات األمنية واإلستخبارية والتحقيقات القضائية بإعالن براءة‬
‫المتهمين لعدم وجود صحة الستخبارات المخبر السري ولعدم كفاية األدلة والقرائن ‪ ...‬والقليل‬
‫من تلك التح قيقات المختصة بمتابعة وتفكيك شبكات داعش ‪ ،‬هي التي تقف على الحقيقة ‪،‬‬
‫وبياناتها وان كانت قليلة لكنها صواب ‪ ،‬مثل ما تعلنه خلية الصقور االستخبارية أو ما تعلنه‬
‫استخبارات الشرطة االتحادية أو ما تعلنه عمليات جهاز المخابرات العراقي ‪..‬‬
‫المراقب لشبكات داعش في العراق يجد أن لها امتدادات وتواصل مع جميع خالياها في‬
‫محافظات العراق ‪ ،‬ويكاد يكون يومي في واليات داعش الساخنة وخاصة الموصل وصالح‬
‫الدين وبغداد وديالى وكركوك وربما شهري في والية الجنوب التي تعتبر األهم في واليات‬
‫(‪)1‬‬

‫العراق ‪ ،‬ولهذه الشبكات ارتباطات في سوريا وبشكل يومي عبر بريد الوالية ومن ثم منسق‬
‫ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫هشام الهاشمي‪ .‬مرجع سابق‪.‬ص ص ‪42 ، 41‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪46‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫الواليات وعبر مواقع التواصل االجتماعي وخاصة تويتر وبرسائل مشفرة وبحسابات مضللة ال‬
‫تجلب االنتباه ‪ ،‬وهي متصلة مع بعضها البعض أول بأول ‪.‬‬
‫والحقيقة أن هذه الشبكات تكون دائما متقدمة بخطوات على األجهزة األمنية العراقية ‪ ،‬وهي‬
‫صاحبة المبادرة ‪ .‬وتعاني األجهزة االستخبارية من قلة العمليات االستباقية ضد تلك الشبكات‬
‫داخل العراق ‪ ،‬دائما تكون األجهزة األمنية العراقية بوضع الدفاع أو الصدمة ‪ ،‬وشبكات داعش‬
‫هي صاحبة المبادرة واالستباق في إنجاز العمليات اإلرهابية ‪ ،‬قبل أن تتمكن هذه األجهزة من‬
‫توقع أو استشرف ما هو التالي لهذه المخططات التدميرية داخل العراق ‪.‬‬
‫وبشكل عام فإن شبكات داعش في العراق ال تختلف عن باقي شبكات القاعدة من حيث‬
‫محتواها الفكري ‪ ،‬فهم داخل تلك الشبكات أربع أصناف ‪:‬‬

‫أ ــ صنف الكتاب والمنظرين ‪ :‬وهؤالء غاليا ما يتواجدون ضمن مجلس الشورى والهيئات‬

‫الشرعية والقضاء ولجان فصل النزاعات والخصومات والمظالم المشتركة‪ ،‬أمثال القاضي‬
‫الضرير علي الجبوري والشيخ أبو عبدالرحمان العراقي والشيخ عبدالستار الجنابي ‪..‬‬

‫ب ــ صنف الدعاة والناشرين ‪ :‬وهؤالء من األئمة والخطباء وطالب العلم الشرعي على‬
‫منهج الفكر التكفيري القطبي ‪ ،‬وهم دون الكتاب والمنظرين بالرتب العلمية ‪ ..‬وهؤالء غالبا ما‬
‫يتواجدون في بؤر التجنيد والمواقع االلكترونية وخاصة مواقع التواصل االجتماعي ‪ ،‬للترويج‬
‫لفكرهم والرد على خصومهم ‪ ،‬والعديد من هؤالء يتواجدون وبشكل مباشر مع مقاتلي داعش في‬

‫الميدان ‪ ،‬أمثال ابي محمد العدناني ‪.‬‬

‫ج ــ صنف المؤمنين ‪ :‬وهذا الصنف غالبا ما يتواجد في الصنف االول للقيادة العسكرية‬
‫(‪)1‬‬

‫واإلدارية والمالية واألمنية ‪ ..‬وهم على قسمين ‪ ،‬األول ‪ :‬مؤمن بالفكر التكفيري أصالة ‪ ،‬أمثال‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫أبو بكر ناجي ‪ .‬ادارة التوحش ‪ ..‬أخطر مرحلة ستمر بها األمة ‪ ،‬مركز الدراسات والبحوث اإلسالمية‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪https ;// pieterevanostaeyen.files.idarat-al_abu_/02/wordpress.com/2015bake_naji.pdf‬‬

‫‪47‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫رضوان الحمدوني وثائر الخالدي وسيد مشتاق وبدران الشعباني وعوض العفري والثاني ‪ :‬بعثي‬
‫تأب ومتغير إلى مؤمن بالفكر التكفيري ‪ ،‬أمثال ابي عبدالرحمان البيالوي وابو مسلم التركماني‪،‬‬
‫وابو مهند السويداوي ‪.‬‬

‫د ــ صنف المتبع ‪ :‬وهذا الصنف فيه يتواجد غالبا من انظم لتنظيم داعش من غير المؤمنين‬

‫بفكره التكفيري ‪ ،‬وسبب اتباعه لهذا التنظيم يرجع للحماسة أو العاطفة أو التغرير به لجهله ‪.‬‬
‫وهذه األصناف هي مادة الهيكل التنظيمي لداعش ‪ ،‬وهذه هي الحقيقة هي خلف عملية تفوق‬
‫شبكات داعش على األجهزة األمنية العراقية ‪ .‬وان السبب الرئيسي وراء ذلك التفوق ‪ ،‬هو ركون‬
‫األجهزة األمنية في العمل إلى موازين وطرق كالسيكية قديمة تسمح بكل بساطة الختراقها من‬
‫قبل شبكات داعش ‪ ،‬ومحاكاة ردود أفعالها والتنبؤ بما تخطط له تلك األجهزة ‪.‬‬
‫الواقع ان غفلة وجهل لدى األجهزة األمنية اتجاه فهم ودراسة شبكات داعش وتطورها التقني‬
‫واإلعالمي ‪ ،‬ونمو عقليتها اإلرهابية وتعزيز قدراتها الفنية بخبرات عسكرية من ظابط ومقاتلي‬
‫الجيش و األجهزة األمنية السابقة ‪.‬‬
‫وعلى األجهزة األمنية واالستخبارية أن تدرس شبكات داعش من ثالث محاور ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬الفكر الذي تأسست عليه تلك الشبكات ‪ ،‬هو الفكر المركب من ( السلفي الجهادي ـ ـ‬

‫اإلخواني القطبي ) الذي انتج التطرف والتكفير واالرهاب فب المنطقة والعالم وهذا يعني فيما‬
‫يعنيه أن هناك وحدة فكر لكل مكونات تلك الشبكات ‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬دراسة الحركة الدينية ( السلفية واالخوانية والصوفية ) داخل العراق وخارجه فعلى هذا‬

‫االساس يمكن لألجهزة األمنية واالستخبارية تصور المشهـد وفهم تلك الشبكات وكيف تعمل‬
‫(‪)1‬‬
‫والى أين تذهب ‪ ،‬وبتالي سوف تكون تلك األجهزة له صفة السبق لالطاحة بالمخططات‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الموقع السابق‬

‫‪48‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫اإلرهابية الداعشية قبل وصولها إلى الهـدف او التنفيذ ‪.‬‬

‫ثاليا ‪ :‬دراسة إمكانية التعامل والتعاون األمني واالستخباري ‪ ،‬مع الفصائل ( السلفية‬

‫اإلخوانية ) وذلك لقتال مقاتلي داعش ميدانيا وتحقيق االختراق األمني لتنظيمها وشبكاتها‬
‫وخالياها في العراق وخارجه‬
‫المطلب الثاني ‪:‬هيكلة تنظيم داعش‬
‫تطور على المستوى‬
‫ًا‬ ‫يعتبر تنظيم الدولة اإلسالمية من أكثر الحركات الجهادية العالمية‬
‫الهيكلي التنظيمي والفعالية اإلدارية؛ فقد تطورت أبنيته التنظيمية باالستناد إلى المزاوجة بين‬
‫األشكال التنظيمية اإلسالمية التقليدية‪ ،‬التي تكونت مع مؤسسة الخالفة‪ ،‬وتنظيرات الفقه‬
‫السلطاني الذي يؤسس لمفهوم الدولة السلطانية؛ إذ يقوم على مبدأ الغلبة والشوكة واإلمارة‪ ،‬إلى‬
‫جانب األشكال التنظيمية الحداثية لمفهوم الدولة الذي يستند إلى جهاز عسكري أمني وآخر‬
‫أيديولوجي بيروقراطي‪ .‬ومنذ السيطرة على الموصل تضاعف عدد أعضائه ليصل إلى أكثر من‬
‫‪ 35‬ألف مقاتل‪ ،‬من العراقيين والسوريين‪ ،‬ويضم في صفوفه أكثر من ‪ 9‬آالف مقاتل عربي‬
‫مقاتل‪.‬‬ ‫ومسلم أجنبي‪ ،‬إال أن البنية األساسية لقوات النخبة تصل إلى حدود ‪ 15‬ألف‬
‫أوالً ‪:‬الخليفة ‪:‬يقوم الهيكل التنظيمي للدولة اإلسالمية على أسس فقهية شرعية وضرورات‬
‫حداثية؛ إذ يتولى "الخليفة" الذي يجمع شروط الوالية كالعلم الشرعي والنسب القرشي وسالمة‬
‫الحواس‪ ،‬سائر الوظائف الدينية والدنيوية المذكورة في التراث السياسي اإلسالمي السني وفقه‬
‫األحكام السلطانية‪ ،‬كقائد ديني وسياسي له حق الطاعة بعد اختياره من قبل مجلس الشورى‬
‫والعقد ‪.‬‬ ‫وأهل الحل‬
‫ويتعامل التنظيم في إدارة شؤونه وتدبير حكمه باعتباره دولة إسالمية مكتملة األركان‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫هشام الهاشمي‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ص ‪180 ،179‬‬

‫‪49‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫والشروط‪ ،‬وكان األمير السابق للتنظيم أبو عمر البغدادي هو من أرسى الهيكلية العامة لـ"الدولة‬
‫اإلسالمية"‪ ،‬وقد عمل الزعيم الحالي "أبو بكر البغدادي"‪ ،‬على تطوير البناء الهيكلي من خالل‬
‫ترسيخ مبدأ البيعة والطاعة؛ األمر الذي يضمن مركزية التنظيم وسيطرة الخليفة على كافة‬
‫مفاصل التنظيم‪.‬‬
‫وتعتمد البنية التنظيمية لـ"الدولة" على هيكلية هرمية يعتبر "الخليفة" رأسها‪ ،‬ويشرف إش ارفًا‬
‫عوضا عن تسمية الوزارات‬
‫ً‬ ‫مباشر على "المجالس"‪ ،‬وهي تسمية استخدمها أبو بكر البغدادي‬
‫ًا‬
‫التي اعتمدها سلفه أبو عمر البغدادي‪ ،‬وتعتبر "المجالس" المفاصل األساسية لتنظيم الدولة التي‬
‫ِّ‬
‫تشكل "القيادة المركزية"‪ ،‬ويتمتع البغدادي بصالحيات واسعة في تعيين وعزل رؤساء المجالس‬
‫بعد أخذ رأي "مجلس الشورى"‪ ،‬الذي تبدو استشارته معلِمة وغير ملزمة؛ فالقرار األخير والفصل‬
‫النهائي بعد التداول للبغدادي‪ ،‬إبراهيم عواد إبراهيم البدري السامرائي‪ ،‬وهو عراقي األصل‪،‬‬
‫وبفضل سلطاته "الدينية" الواسعة يتحكم في سائر القضايا االستراتيجية؛ فهو صاحب "األمر‬
‫والنهي" في معظم الق اررات الحاسمة‪.‬‬
‫عمل أبو بكر البغدادي على االعتماد على العنصر العراقي في معظم المفاصل الرئيسية‬
‫للتنظيم‪ ،‬وعلى األعضاء العرب واألجانب في إدارة الوظائف المساندة؛ كالشورى واإلعالم‬
‫والتجنيد وجمع التبرعات ‪.‬‬
‫ثانيا ‪:‬مجلس الشورى ‪:‬وهو من أهم المؤسسات التابعة للتنظيم‪ ،‬وعلى الرغم من التطورات‬
‫ً‬
‫ال إلى الزعيم الحالي‬
‫مرور بأبي عمر البغدادي وصو ً‬
‫التي شهدها المجلس منذ إمارة الزرقاوي ًا‬
‫(‪)1‬‬
‫دوما‪.‬‬
‫أبي بكر البغدادي‪ ،‬إال أن مؤسسة الشورى كانت حاضرة ً‬
‫حاليا أبو أركان العامري‪ ،‬ويتسع المجلس ويضيق بحسب‬
‫ويترأس مجلس شورى الدولة ً‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫هشام الهاشمي‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪. 181‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪50‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫الظروف والحاجة‪ ،‬كما يجتمع للنظر في القضايا المستجدة واتخاذ الق اررات المهمة ورسم‬
‫وخصوصا الشرعية‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫عددا من القيادات التاريخية‬
‫السياسات العامة‪ ،‬ويضم في عضويته ً‬
‫عضوا يختارهم البغدادي‬
‫ً‬ ‫وغالبا ما كان يضم من ‪ 9‬إلى ‪11‬‬
‫ً‬ ‫يوجد ثبات في عدد أعضائه‪،‬‬
‫بتزكية من األمراء والوالة ‪.‬‬

‫نظر لطبيعة التنظيم الدينية‪،‬‬

‫ويتمتع المجلس الشرعي‪ ،‬داخل مجلس الشورى‪ ،‬بأهمية خاصة ًا‬
‫ًّ‬
‫شخصيا‪ ،‬ويضم في عضويته ستة أعضاء‪ ،‬ومن مهامه األساسية مراقبة التزام‬ ‫ويترأسه البغدادي‬
‫بقية المجالس بـالضوابط الشرعية‪ ،‬وترشيح خليفة جديد في حال موت الخليفة الحالي أو تعرضه‬
‫لألسر أو عدم قدرته على إدارة التنظيم والدولة ألسباب طارئة كالمرض والعجز‪.‬‬
‫ثالثًا ‪:‬أهل الحل والعقد ‪:‬وهو مفهوم راسخ في الفقه السياسي اإلسالمي‪ ،‬ويضم طائفة واسعة‬
‫من األعضاء والمناصرين‪ ،‬من أهل الشأن من األمراء والعلماء والقادة والساسة ووجوه الناس‪،‬‬
‫والبد أن تتوافر فيهم مجموعة من الشروط‪ ،‬كالعدالة الجامعة لشروطها‪ ،‬والعلم الذي ي َتوصل به‬
‫إلى معرفة من يستحق اإلمامة على الشروط المعتبرة في اإلمام‪ ،‬والرأي والحكمة المؤديين إلى‬
‫أحيانا "أهل‬
‫ً‬ ‫اختيار من هو لإلمامة أصلح‪ ،‬وبتدبير المصالح أقوم وأعرف‪ ،‬ويطلق عليهم‬
‫اسعا من األعيان والقادة واألمراء‪،‬‬
‫الشورى"‪ ،‬وفي تنظيم الدولة اإلسالمية يمثلون طيفًا و ً‬
‫باإلضافة لمجلس شورى الدولة‪ ،‬وهم من يقومون ببيعة وتنصيب الخليفة‪ ،‬فبحسب أبي محمد‬
‫العدناني‪ ،‬الناطق باسم الدولة‪ ،‬تم اختيار البغدادي خليفةً للمسلمين بعد أن" ‪:‬اجتمع مجلس‬
‫شورى الدولة اإلسالمية‪ ،‬وتباحث هذا األمر‪ ،‬بعد أن باتت الدولة اإلسالمية بفضل اهلل تمتلك‬
‫كل مقومات الخالفة‪ ،‬والتي يأثم المسلمون بعدم قيامهم بها‪ ،‬وأنه ال يوجد مانع أو عذر شرعي‬
‫لدى الدولة اإلسالمية؛ يرفع عنها اإلثم في حال تأخرها أو عدم قيامها بالخالفة؛ فقررت الدولة‬
‫اإلسالمية‪ ،‬ممثلة بأهل الحل والعقد فيها؛ ِمن األعيان والقادة واألمراء ومجلس الشورى‪" :‬إعالن‬
‫(‪)1‬‬
‫قيام الخالفة اإلسالمية"‪ ،‬وتنصيب خليفة للمسلمين‪ ،‬ومبايعة الشيخ المجاهد‪ ،‬العالم‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عبد الباري عطوان‪ .‬مرجع سابق ‪.‬ص ‪. 168‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪51‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫العامل العابد‪ ،‬اإلمام الهمام المجدد‪ ،‬سليل بيت النبوة‪ ،‬عبد اهلل‪ :‬إبراهيم بن عواد بن إبراهيم بن‬
‫علي بن محمد‪ ،‬البدري القرشي الهاشمي الحسيني" ‪.‬‬
‫نظر لطبيعته الدينية‪،‬‬
‫ابعا ‪:‬الهيئة الشرعية ‪:‬تعتبر أحد أهم مفاصل تنظيم الدولة اإلسالمية ًا‬
‫رً‬
‫وكان أبو علي األنباري يتولى مسؤولية الملف األمني والشرعي‪ ،‬ويتولى منصب رئيس الهيئة‬
‫حاليا أبو محمد العاني‪ ،‬وقد كان أبو أنس الشامي أول من تولى هذا المنصب في عهد‬
‫ً‬
‫الزرقاوي وتأسيس جماعة "التوحيد والجهاد"‪ ،‬وفي عهد أبي عمر البغدادي تولى المنصب‬
‫عثمان بن عبد الرحمن التميمي‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬الهيئة اإلعالمية‪ :‬يتمتع اإلعالم بأهمية كبيرة داخل هيكلية تنظيم الدولة اإلسالمية‪،‬‬
‫ً‬
‫اهتماما بشبكة اإلنترنت والمسألة اإلعالمية؛ فقد أدرك منذ‬
‫ً‬ ‫وهو من أكثر التنظيمات الجهادية‬
‫فترة مبكرة من تأسيسه األهمية االستثنائية للوسائط االتصالية في إيصال رسالته السياسية ونشر‬
‫أيديولوجيته السلفية الجهادية‪ ،‬فأصبح مفهوم "الجهاد اإللكتروني" أحد األركان الرئيسية في فترة‬
‫مبكرة منذ تأسيس جماعة "التوحيد والجهاد"‪ ،‬ثم القاعدة في بالد الرافدين‪.‬‬
‫يسيطر التنظيم على عدد كبير من المواقع والمنتديات اإللكترونية‪ ،‬التي تحتوي على مكتبة‬
‫هائلة وواسعة تختص باأليديولوجيا والخطاب وآليات التجنيد والتمويل والتدريب والتخفي‬
‫والتكتيكات القتالية وصنع المتفجرات وكل ما يلزم "الجهاديين" في عمليات المواجهة في إطار‬
‫حرب العصابات وسياسات االستنزاف‪.‬‬
‫وبعد سيطرة تنظيم "الدولة اإلسالمية" على الموصل في ‪ 10‬جوان ‪ ،2014‬قام بنشر سلسلة‬
‫من األشرطة الترهيبية تختص بعمليات "قطع الرؤوس"‪ ،‬بدأها بشريط مصور بعنوان "رسالة إلى‬
‫أميركا"‪ ،‬يقوم فيه عضو ينتمي إلى التنظيم بقطع رأس رهينة أميركي يدعى جيمس فولي‪ ،‬ثم قام‬
‫(‪)1‬‬
‫التنظيم بعد أيام قليلة في ‪ 2‬سبتمبر ‪ ،2014‬بنشر شريط آخر يحمل العنوان نفسه يتضمن‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عبد الباري عطوان‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪170‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪52‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫أميركيان‪ ،‬ثم َّ‬

‫بث‬ ‫َّ‬ ‫قطع رأس رهينة أميركي ٍ‬
‫ثان يدعى ستيفن سوتلوف‪ ،‬وكال الرهينتين صحفيان‬
‫مصور آخر بعنون "رسالة إلى حلفاء أميركا" في ‪ 14‬سبتمبر ‪ ،2014‬يقوم فيه‬
‫ًا‬ ‫التنظيم شريطًا‬
‫أعضاؤه بقطع رأس رهينة بريطاني لدى التنظيم‪ ،‬يدعى ديفيد هينز‪ ،‬وفي ‪ 3‬أكتوبر َّ‬
‫بث التنظيم‬
‫طا يقوم فيه بقطع رأس رهينة بريطاني آخر يدعى آلن هينينغ‪ ،‬ويهدد فيه بقطع رأس رهينة‬
‫شري ً‬
‫أميركي يدعى بيتر كاسيغ‪.‬‬
‫ومن أهم اإلصدارات التي كان لها وْقع كبير على موقع "يوتيوب"‪ :‬إصدار "كسر الحدود"‬
‫بتاريخ ‪ 29‬جوان ‪ ،2014‬و"خطبة البغدادي في الموصل" بتاريخ ‪ 5‬جويلية ‪ ،2014‬وسلسلة‬
‫إصدارات بعنوان‪" :‬رسائل من أرض المالحم"‪ ،‬وهي سلسلة توثق إنجازات وعمليات التنظيم‬
‫إصدارا‪ ،‬وكذلك سلسلة إصدارات بعنوان‪" :‬ف َشِّرد بهم َم ْن‬
‫ً‬ ‫تباعا بلغت حتى اآلن ‪50‬‬
‫تصدر ً‬
‫َخ ْلفَهم"‪ ،‬ويغطي الجزء األول معركة تحرير اللواء ‪ 93‬في والية الرقة السورية بتاريخ ‪ 23‬أوت‬
‫‪ ،2014‬والجزء الثاني يغطي معركة تحرير مطار الطبقة في والية الرقة السورية بتاريخ ‪7‬‬
‫سبتمبر ‪ .2014‬وهنالك إصدار "على منهاج النبوة"‪ ،‬بتاريخ ‪ 28‬جويلية‪.2014‬‬
‫عبا‪ ،‬ويتضمن تغطية‬
‫يعتبر فيلم "لهيب الحرب"‪ ،‬من أضخم اإلصدارات واألكثر دقة ور ً‬
‫لمعارك عديدة لتنظيم الدولة ورسالة موجهة لدول التحالف المشاركة في الحملة على التنظيم‪،‬‬
‫وقد أصدره الجناح اإلعالمي التابع للتنظيم الخاص باللغة اإلنجليزية "مركز الحياة"‪ ،‬بتاريخ ‪17‬‬
‫(‪)1‬‬
‫سبتمبر‪. 2014‬‬
‫سادسا‪ :‬بيت المال‪ :‬يعد تنظيم الدولة اإلسالمية األغنى في تاريخ الحركات الجهادية‪ ،‬وقد‬
‫ً‬
‫تفوق على تنظيم القاعدة المركزي والفروع اإلقليمية للقاعدة‪ ،‬فتمكن منذ عهد الزرقاوي من بناء‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عبد الباري عطوان‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص‪. 171‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫هشام الهاشمي‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪. 182‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪53‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫ونوع في مصادره التمويلية؛ فقد أنشأ لجنة مالية فعَّالة منذ تأسيس جماعة‬
‫شبكات تمويل ممتدة‪َّ ،‬‬
‫"التوحيد والجهاد"‪ ،‬تقوم بجمع األموال الالزمة لتمويل األنشطة المختلفة‪.‬‬
‫ومع تنامي نفوذ التنظيم واإلعالن عن تأسيس "دولة العراق اإلسالمية" أعلن في تشكيلته‬
‫الو ازرية األولى عام ‪ ،2006‬عن و ازرات عديدة تختص بالموارد النفطية والثروات الطبيعية‪ ،‬وفي‬
‫ير للمالية‪.‬‬
‫سمى في تشكيلته الو ازرية الثانية يونس الحمداني وز ًا‬
‫عام ‪َّ ،2009‬‬
‫يشرف البغدادي اليوم على إدارة "بيت المال"‪ ،‬وهي التسمية اإلسالمية التاريخية للمؤسسة‬
‫المالية‪ ،‬ويتولى المسؤولية الرئيسة فيها موفق مصطفى الكرموش‪.‬‬
‫المصادر‪:‬‬ ‫ومن أهم‬
‫التبرعات والهبات ‪:‬تحدثت تقارير صحفية عديدة عن وجود عدد كبير من األثرياء‬ ‫‪.1‬‬
‫ومولت التنظيم في كل من العراق وسوريا‪.‬‬
‫والشخصيات الخليجية التي دعمت َّ‬
‫أموال الصداقات والتبرعات والزكاة ‪:‬حيث عملت المنابر والقنوات اإلسالمية خالل عامي‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ 2012/2011‬على تشجيع المسلمين على توجيه أموال الزكاة والتبرعات والصدقات لتأييد‬
‫الجهاد والمقاومة في سوريا‬
‫عوائد تحرير األجانب المختطفين ‪:‬فقد دأب التنظيم على اختطاف المواطنين األجانب‪،‬‬ ‫‪.3‬‬
‫والموظفين الدوليين‪ ،‬والصحفيين الغربيين‪ ،‬ومساومة ذويهم ودولهم على اإلفراج عنهم مقابل‬
‫ماليين الدوالرات كفدية‪.‬‬
‫االستيالء على الموارد والسلع من األماكن التي يسيطر عليها ‪:‬من مستشفيات‪ ،‬ومراكز‬ ‫‪.4‬‬
‫تسوق‪ ،‬ومطاعم‪ ،‬ومرافق الكهرباء والمياه في هذه المناطق‪ ،‬وهي المرافق التي توفر لها عوائد‬
‫تقدر بالماليين شهرًّيا‪.‬‬
‫عوائد الثروات الطبيعية والمعادن ‪:‬من النفط والغاز‪ ،‬التي استولى عليها التنظيم في‬ ‫‪.5‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫د ـ سامر أبو رمان ‪.‬داعش (تنظيم الدولة في عيون الشعوب )‪ .‬ب ب ‪ ،‬ب د ن ‪ ،‬ب س ‪،‬ص ‪. 166‬‬

‫‪54‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫صغيرا‪ ،‬ويقوم ببيعها‬

‫ً‬ ‫‪ .6‬العراق وسوريا؛ إذ يسيطر التنظيم على أكثر من ‪ 80‬حقالً ًّ‬
‫نفطيا‬
‫خارجيا عن طريق التجار‪ ،‬وتقدر بنحو ‪ 2‬مليون شهرًّيا‪ ،‬فضالً عن سيطرته على‬
‫ًّ‬ ‫ًّ‬
‫محليا‪ ،‬أو‬
‫مناجم الذهب في الموصل‪.‬‬
‫فرض على التجار والمزارعين‬
‫فرض الضرائب والرسوم ‪:‬وهي أحد المصادر المهمة التي ت َ‬ ‫‪.7‬‬
‫والصناعيين‪ ،‬وعلى المواطنين األثرياء في المناطق التي يسيطر عليها التنظيم‪ ،‬وكذلك فرض‬
‫الجزية على غير المسلمين‪ ،‬وهناك ضرائب شهرية على الشركات والمؤسسات المحلية ت َّ‬
‫قدر‬
‫بحوالي ‪ 6‬ماليين دوالر شهرًّيا‪.‬‬
‫األموال الحكومية ‪:‬فقد تمكن التنظيم من االستيالء على كميات من األموال التي كانت‬ ‫‪.8‬‬
‫موجودة في المصارف والمؤسسات الحكومية‪ ،‬بعد سيطرته على الموصل‪ ،‬ت َّ‬
‫قدر بعشرات‬
‫الماليين من الدوالرات‪.‬‬
‫عائدات الزراعة والغالل والحبوب ‪:‬حيث يسيطر التنظيم على حقول واسعة في العراق‬ ‫‪.9‬‬
‫وسوريا؛ إذ يستحوذ على حوالي ثلث إنتاج العراق من القمح‪.‬‬
‫نظر‬
‫سابعا ‪:‬المجلس العسكري ‪:‬يعتبر المجلس العسكري األهم داخل تنظيم الدولة اإلسالمية‪ً ،‬ا‬
‫ً‬
‫لطبيعة التنظيم العسكرية‪ ،‬وال يوجد عدد محدد ألعضائه بحسب قوته وتوسعه وقوته وضعفه‬

‫ً‬‫عضوا ‪.‬‬ ‫ومساحة نفوذه وسيطرته‪ ،‬ويتكون تار ًّ‬

‫يخيا من ‪ 9‬أعضاء إلى ‪13‬‬
‫ويشغل قائد المجلس العسكري منصب نائب البغدادي‪ ،‬وكان الزرقاوي يحتفظ بالمنصبين‪،‬‬
‫ثم تولى منصب القائد العسكري أبو حمزة المهاجر كوزير للحرب في حقبة دولة العراق‬
‫اإلسالمية وامارة أبي عمر البغدادي‪ ،‬وفي والية األمير الحالي أبي بكر البغدادي تولى منصب‬
‫القائد العسكري حجي بكر‪ ،‬وهو سمير عبد محمد الخليفاوي‪ ،‬ثم شغل المنصب بعد مقتله في‬
‫سوريا في جانفي ‪ 2014‬أبو عبد الرحمن البيالوي‪ ،‬وهو عدنان إسماعيل البيالوي‪ ،‬الذي قتل‬
‫(‪)1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫د ـ سامر أبو رمان‪.‬مرجع سابق ‪ .‬ص‪168‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪55‬‬
‫الدولة اإلسالمية في العراق من التأسيس إلى االستراتجيات إلى التنظيم‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬

‫في جوان ‪2014‬؛ حيث تولى رئاسة المجلس العسكري الحالي أبو مسلم التركماني‪ ،‬وهو فاضل‬
‫الحيالي‪.‬‬
‫ويتكون المجلس العسكري من قادة القواطع‪ ،‬وكل قاطع يتكون من ثالث كتائب‪ ،‬وكل كتيبة‬
‫ال‪.‬‬
‫ال‪ ،‬وتنقسم الكتيبة إلى عدد من السرايا تضم كل سرية ‪ 60-50‬مقات ً‬
‫تضم ‪ 350-300‬مقات ً‬
‫ثامنا ‪:‬المجلس األمني ‪:‬وهو أحد أهم المجالس في تنظيم الدولة اإلسالمية وأخطرها؛ إذ يقوم‬
‫ً‬
‫بوظيفة األمن واالستخبارات ‪ .‬ويتولى رئاسته أبو علي األنباري‪ ،‬وهو ضابط استخبارات سابق‬
‫في الجيش العراقي‪ ،‬ولديه مجموعة من النواب والمساعدين‪ ،‬ويتولى المجلس الشؤون األمنية‬
‫للتنظيم‪ ،‬وكل ما يتعلق باألمن الشخصي لـ"الخليفة"‪ ،‬وتأمين أماكن إقامة البغدادي ومواعيده‬
‫وتنقالته ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وحدات إدارية يطلق عليها اسم‬ ‫تاسعا ‪:‬التقسيم اإلداري ‪:‬يقسِّم تنظيم الدولة مناطق نفوذه إلى‬
‫ً‬
‫"واليات"‪ ،‬وهي التسمية اإلسالمية التاريخية للجغرافيا السكانية‪ ،‬ويتولى مسؤولية "الواليات "‬
‫مجموعة من األمراء‪ ،‬وهي التسمية المتداولة في التراث السياسي اإلسالمي التاريخي‪.‬‬
‫‪5-‬القيادات الحالية البارزة ‪:‬‬
‫عددا من القيادات‪،‬‬
‫على صعيد األسماء البارزة في التنظيم‪ ،‬في إطار الهيكل العام‪ ،‬نجد ً‬
‫في مقدمتهم‪ :‬قائد التنظيم بصفة الخليفة‪ ،‬أبو بكر البغدادي‪ ،‬إبراهيم عواد إبراهيم البدري‬
‫السامرائي‪ ،‬ونائب أمير الدولة اإلسالمية‪ ،‬منسق شؤون واليات إمارة العراق‪ ،‬فاضل أحمد عبد‬
‫اهلل الحيالي‪ ،‬المعروف باسم "أبو معتز"‪ ،‬و"أبو مسلم التركماني العفري"‪ ،‬الذي يتواجد في والية‬
‫نينوى‪ ،‬وهو رئيس المجلس العسكري العام‪ ،‬ثم والي األنبار‪ ،‬وعضو المجلس العسكري للتنظيم‪،‬‬
‫عدنان لطيف حميد السويداوي‪ ،‬المعروف بــ"أبي مهند السويداوي"‪ ،‬أو "أبي عبد السالم‪".‬‬

‫‪56‬‬
‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫الفصل الثالث الواقع السياسي والعسكري للدولة اإلسالمية في العراق‬

‫أصبح داعش تنظيم خطير هدد العالم و باألخص العراق الذي تأثر وبشكل كبير من‬

‫احداث وعمليات إرهابية لداعش داخل العراق من كل النواحي اهما الجانب االمني‬

‫والسياسي ويجب عليا إيجاد طرق لمحاربة داعش كما يجب عليا تقييم الحرب الدول‬

‫ومستقبل هذا الصراع الذي اصبح يرعب العالم بكامله ‪.‬‬

‫المبحث األول ‪ :‬ال نعكاسات السياسية لداعش على العراق‬

‫المطب األول ‪ :‬أهم العمليات اإلرهابية لداعش في العراق‬

‫‪10 ‬جوان – مسلحو داعش في العراق يسيطرون على محافظة نينوى‪.‬‬

‫‪17 ‬جويلية – داعش تسيطر على حقل "الشاعر" للغاز الطبيعي في حمص ‪.‬‬

‫‪25 ‬جويلية ‪ -‬سيطرت داعش على مقر الفرقة ‪ 17‬بعد اشتباكات عنيفة ‪.‬‬

‫‪7‬أوت ‪ -‬سيطرت داعش على اللواء ‪ 93‬بالكامل بعد مشابكات مع قوات‬ ‫‪‬‬

‫النظام‪.‬‬

‫‪8 ‬أوت ‪ -‬سيطرت داعش على مطار الطبقة العسكري بالكامل بعد مشابكات مع‬

‫قوات النظام ‪.‬‬

‫‪ ‬أهم األحداث في ‪2015‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫دـ مازن شندب ‪ .‬داعش ماهيته‪،‬نشأته‪،‬إرهابة ‪ ،‬أهدافه ‪ ،‬استراتيجيته ‪ .‬بيروت‪:‬الدار العربية للعلوم ‪ ،‬ط‪،2014 ، 1‬‬
‫‪،‬ص‪27‬‬

‫‪59‬‬
‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫‪3‬ماي‪ :‬زعيم داعش‪ ،‬يتعافى في الموصل من إصابات خطيرة حصل خالل عام‬ ‫‪‬‬

‫‪ 2015‬غارة جوية مارس‪ .‬أفيد أنه نظ ار لعجز البغدادي من اصابته في العمود الفقري‪،‬‬

‫وقال انه قد ال يكون قاد ار على استئناف السيطرة المباشرة لداعش مرة أخرى‪.‬‬

‫ليلة ‪ 15‬ماي ‪ :‬دخل مسلحون داعش مدينة الرمادي‪ ،‬عاصمة محافظة األنبار ‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫وذلك باستخدام ست سيارات ملغومة شبه متزامنة‪.‬كما أصدر داعش رسالة صوتية‬

‫مسجلة ألبو بكر البغدادي يدعو جميع المسلمين للقتال ضد الحكومة العراقية في صالح‬

‫الدين واألنبار ‪،‬مدعيا أن هذا واجبهم كمسلمين‪ .‬ودعا البغدادي في التسجيل المسلمين‬

‫للهجرة إلي "أرض الخالفة" وهي األراضي التي يسيطر عليها التنظيم في سوريا والعراق‬

‫وقال أيضاً أن هذه الحرب ليست حرب تنظيم الدولة اإلسالمية بل حرب جميع المسلمين‬

‫التي يتولي قيادتها التنظيم مشي ار إلي أنها "حرب المسلمين ضد الكفار "‪ ،‬بهذه الرسالة‬

‫انتهت الشائعات حول وفاته ‪.‬‬

‫‪17‬مايو‪:‬قوات داعش استولت علي مدينة الرمادي بالعراق‪ ،‬بعد انسحاب القوات‬ ‫‪‬‬

‫الحكومية العراقية من مواقعها بالمدينة وتخليها عن أسلحتها ؛ تم قتل أكثر من ‪500‬‬

‫شخص ‪.‬‬

‫‪22‬مايو‪ :‬سقوط معبر "الوليد" آخر معبر حدودي بين سوريا والعراق بيد ‪″‬داعش‪″‬‬ ‫‪‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فؤاد ابراهيم ‪.‬داعش من النجدي إلى البغدادي ‪ .‬بيروت ‪:‬مركز أول للدراسات والتوثيق ‪ ،‬ط‪ ، 2015، 1‬ص‪.144‬‬

‫‪60‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫والذي كان تحت سيطرة النظام السوري ‪ ،‬أيضا َّ‬

‫تبنى تنظيم داعش تفجير مسجد‬ ‫‪‬‬

‫شخصا واصابة أكثر من مئة‪ ،‬وهي أول‬

‫ً‬ ‫القطيف الذي أدى لمقتل أكثر من عشرين‬

‫عملية لداعش في السعودية ‪.‬‬

‫معركة أسد اهلل البيالوي ‪:‬‬

‫غزوة أسد اهلل البيالوي هو اسم أطلقه تنظيم داعش على معارك بدأت في‬

‫محافظة الموصل وسامراء بين قوات الجيش العراقي من جهة وبين تنظيم داعش والعشائر‬

‫المناهضة لحكومة المالكي‪ ،‬حيث فرض المسلحون سيطرتهم على مدينة الموصل ‪ 9‬جوان‬

‫‪ 2014‬م‪ ،‬وتمددوا نحو تكريتوالحويجة والشرقاط وسامراء والضلوعية انتهت المعارك‬

‫بسيطرة المسلحين على أغلب مناطق محافظتي نينوى وصالح الدين باإلضافة ألسر ثالثة‬

‫آالف جندي في قاعدة اسبايكر في تكريت واعدام قرابة ألف جندي قرب قصور صدام‬

‫حسين ‪.‬وسيطرة التنظيم على مئات الدبابات والراجمات والمدفعية وعربات الهمفي واألسلحة‬

‫األمريكية الحديثة التي تركها الجنود قبل هروبهم‪.‬‬

‫معركة أبي مهند السويداوي ‪:‬‬

‫بحلول منتصف عام ‪ 2015‬أصبحت معظم مدن محافظة االنبار تحت سيطرة تنظيم‬

‫الدولة من القائم إلى الفلوجة باستثناء الجزء الجنوبي من بلدة عامرية الفلوجة( مجمع‬

‫الفارس السكني) والجانب الغربي من مدينة حديثة‪ ،‬وفي ‪ 17‬ماي ‪ 2015‬سيطر مسلحو‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫هشام الهاشمي ‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص‪. 295‬‬

‫‪61‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫تنظيم الدولة االسالمية بشكل كلي على مدينة الرمادي عاصمة األنبار بعد معارك‬

‫واشتباكات خلفت ‪ 500‬جندي قتيل وقد هرب الجنود وقوات االمن العراقية بشكل مفاجئ‬

‫تاركين خلفهم كميات كبيرة من الدبابات والعربات والمدافع واالسلحة الثقيلة والذخيرة في‬

‫معسكر اللواء الثامن ‪.‬‬

‫سميت معركة الرمادي باسم غزوة أبي مهند السويداوي والسويداوي هو إسماعيل لطيف عبد‬

‫اهلل السويداوي الدليمي ضابط في الجيش العراقي السابق‪.‬‬

‫ـ ـ ـ معركة ربيعة (غزوة فتح سنجار وربيعة ووانة ) وقتل فيها ‪300‬جندي ‪.‬‬

‫عمار الفهداوي ) وقتل فيها ‪600‬جندي ‪.‬‬

‫ـ ـ معركة الصقالوية (غزوة أبي ّ‬

‫ـ معركة الرمادي (غزوة أبي مهند السويداو )وقتل فيها ‪500‬جندي ‪.‬‬

‫ممارسات ضد المرأة ‪:‬‬

‫‪ ‬وقد قام أيضا برجم امرأة حتى الموت في مدينة الموصل‪ ،‬بعد أن رفضت ممارسة " جهاد‬

‫النكاح " مع أحد عناصر التنظيم من جنسية تونسية ‪ ،‬حيث أن المرأة كانت محتجزة في‬

‫إحدى معتقالت" داعش"‪ ،‬قبل أن تصدر محكمة "داعش" قرارها بتنفيذ حد الرجم بحقها‬

‫بتهمة الزنى‪.‬‬

‫بحسب ما نقل موقع ديلي ميل عن مسؤوول في األمم المتحدة"أقدم عناصر من داعش‬
‫على إحراق فتاة عمرها ‪ 20‬عاماً وهي حية بعد أن رفضت المشاركة في عمل جنسي‬
‫وشاذ ‪.‬‬ ‫ومنحرف‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فؤاد ابراهيم‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪155‬‬

‫‪62‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬تأثيرات داعش العراق‬

‫"في الحقيقة‪ ،‬لم يكن مقاتلو الدولة اإلسالمية في العراق في وضع الهجوم منذ‬

‫أشهر‪ ...‬لقد خسروا مساحات من األرض تصل إلى أكثر من ‪ 40‬بالمئة من األراضي التي‬

‫سيطروا عليها يوماً في العراق"‪ ،‬بهذه الكلمات وبنبرة متفائلة صرح وزير الخارجية األميركي‬

‫جون كيري في مؤتمر صحافي أثناء زيارته األخيرة للعراق على أن قوات التحالف ماضية‬

‫في دحر داعش وتقديم المساندة للحكومة للقضاء عليها‪.‬‬

‫واذ يحاول العراق النهوض بأعبائه السياسية واالقتصادية‪ ،‬يتوجب أيض ًا التفكير بالقطاع‬

‫الزراعي والمشاكل التي يعاني منها بسبب داعش أي منذ عام ‪ ،2014‬ال سيما أن الزراعة‬

‫مصدر رزق أساسي لسكان المناطق الريفية والذين يشكلون حوالي ‪ 30‬في المئة من‬

‫مجموع سكان العراق‪.‬‬

‫واقع المياه واألراضي الزراعية ‪:‬‬

‫تشير دراسات إلى أن وفرة الموارد الطبيعية تجعل من العراق بلداً زراعياً قاد اًر على‬

‫هدد األمن الغذائي في‬

‫تحقيق االكتفاء الذاتي في الكثير من المحاصيل‪ .‬لكن وجود داعش ّ‬

‫هذا البلد‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫فؤاد ابراهيم‪ .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪156‬‬
‫على الموقع ‪ http://www.irfaasawtak.com :‬تاريخ الدخول ‪2017/02/06 :‬‬

‫‪63‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫وأبرز هذه المشكالت هي نقص اليد العاملة‪ .‬ففي المناطق الساخنة ازدادت هجرة‬

‫الفالحين ألراضيهم‪ ،‬ونزحوا إلى المدن بحثاً عن األمان‪ .‬كما تدهورت زراعة وانتاج معظم‬

‫المحاصيل كالحمضيات والقمح والشعير‪.‬‬

‫القتل الجماعي ‪:‬‬

‫اإليمان بأنه يجب القضاء على أي ديانة أخرى غير الديانات السماوية الثالث‬

‫وهي اليهودية والمسيحية واإلسالم ( على طريقة داعش فقط)‪ ،‬حتى لو أدى ذلك إلى‬

‫إفناء الماليين‪ ،‬كما أنه يجب قتل كل مسلم يؤمن بالديموقراطية‪ ،‬و هذا يعني قتل‬

‫عشرات الماليين من المسلمين‪ ،‬فالديموقراطية وضعها بشر وتطبيقها يؤدي إلى عدم‬

‫تطبيق شرع اهلل حسب اعتقادهم‪.‬وكان تنظيم داعش أعلن عبر تسجيل فيديو ‪ 13‬جوان‬

‫‪ 2014‬عن قيامه بتصفية ‪ 1700‬عراقي من مجندي القوة الجوية في‬

‫قاعدة سبايكر في تكريت‪.‬وعرض الشريط المسجل مشاهد يظهر فيها المسلحون وهم‬

‫يقتادون المئات من الشبان العزل في تكريت في شاحنات‪ ،‬كما بث صو ار إلعدام‬

‫العشرات من األسرى بشكل جماعي ‪ .‬وكشف وزير حقوق اإلنسان في العراق عن‬

‫وجود مقابر جماعية لمدنيين في مدينة الموصل‪ 405 ،‬كم شمال بغداد‪ ،‬التي تخضع‬

‫(‪)1‬‬
‫لسيطرة تنظيم داعش منذ العاشر من جوان ‪ ،2014‬فيما أن المقابر تضم رفاتا‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪aljazeera.com.‬‬ ‫على الموقع ‪:‬‬
‫‪2017/02/26‬‬ ‫تاريخ الدخول ‪:‬‬

‫‪64‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫تعود لمسيحيين و أيزيديين قتلهم التنظيم ‪ .‬وأعلنت وزيرة الصحة العراقية أن السلطات‬

‫انتشلت ‪ 470‬جثة من المقابر الجماعية التي تم العثور عليها على مشارف تكريت ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫تدمير اإلرث الحضاري ‪:‬‬

‫هدم متحف الموصل والنمرود الذي يضم قطعا أثرية تعود آلف السنين في محافظة‬ ‫‪‬‬

‫نينوى وذلك بارتكاب جريمة تمثلت بهدم معالم نينوى األثرية وتخريبها في أبشع هجمة‬

‫تتعرض لها معالم المحافظة األثارية في التاريخ الحديث منذ سيطرة التنظيم على الموصل‬

‫والمحافظة بشكل عام في العاشر من جوان ‪ 2015‬و تدمير آثار النمرود جنوب‬

‫شرقي الموصل أيضا ‪.‬‬

‫تدمير بوابة نركال بأكملها التي تعود للفترة اآلشورية منذ اآلالف السنين‬ ‫‪‬‬

‫وتماثيل للملك سنحاريب تعود لحضارات اآلشوريين والسومريين واألكديين كانت متواجدة في‬

‫المتحف يتم شرحها لطلبة قسم اآلثار في جامعة الموصل ‪.‬‬

‫تدمير ثور مجنح موجود في بوابة نركال األثرية في مدينة الموصل‪،‬وهو يعد‬ ‫‪‬‬

‫رمز الحضارة اآلشورية التي ازدهرت في العراق وامتدت سيطرتها حتى وادي النيل‪،‬الثور‬

‫المجنح هو تمثال ضخم يبلغ طوله ‪ 4.42‬مترا‪ ،‬ويزن أكثر من ‪ 30‬طنا بجسم ثور‬

‫وجناحي نسر ورأس إنسان‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الموقع السابق‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪65‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫تفجير جزءا من سور نينوى التاريخي الذي يعود للحضارة اآلشورية بعد أن فخخه ‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫ويعتبر سور نينوى من اآلثار المميزة في الشرق األوسط عامة والعراق خاصة‪ ،‬وشاهدا على‬

‫عظمة الحضارة اآلشورية وقوتها منذ آالف السنين‪.‬‬

‫حرق آالف الكتب والمخطوطات حيث فجر التنظيم المبنى المركزي لمكتبة الموصل‬ ‫‪‬‬

‫في منطقة الفيصيلة وسط المدينة‪ ،‬وحرق محتوياتها من الكتب والوثائق والمخطوطات‬

‫التي بينها مؤلفات نادرة ‪.‬‬

‫و قال السكان لوكالة األنباء األلمانية( د‪.‬ب‪.‬أ )إن تنظيم داعش قام بسحب مئات دواوين‬

‫الشعر العربي والكتب األخرى التي تتحدث عن الغزل والغرام وقام بإحراقها في سوق شارع‬

‫النجيفي وسط الموصل بعد إعالن التنظيم‪ ،‬أن تداول هذه الكتب حرام وعلى أهالي مدينة‬

‫الموصل عدم قراءة هذا النوع من الكتب ‪.‬‬

‫تغيير أوقات الصالة بالموصل ‪:‬‬

‫حيث تم رفع الساعات اإللكترونية من المساجد‪ ،‬التي كان يحدد وفقها موعد الصالة‬ ‫‪‬‬

‫‪ ،‬واالعتماد على الرؤية الشرعية وبينت المصادر‪ ،‬أن صالة الفجر تقدمت على وقتها‬

‫األصلي بـ‪ 12‬دقيقة بينما الفروض األربعة األخرى تقدمت على توقيتاتها األصلية بـ‪3‬‬

‫دقائق‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فؤاد ابراهيم‪ .‬مرجع سابق‪ .‬ص ‪.188‬‬

‫‪66‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬رؤية وتقييم الحرب على داعش‬

‫المطلب األول ‪ :‬طرق محاربة العراق لداعش‬

‫تحليل أعمق لما يحمل في طياته من أبعاد إستراتيجية وهي‪:‬‬

‫‪1-‬العمليات العسكرية الجوية‪ :‬تقدر ب ‪ 5000‬طلعة باإلضافة الى ‪ 1700‬لتدمير البنى‬

‫التحتية لداعش‪ ،‬ومن ثم تحويط المناطق التي يسيطر عليها داعش منعا من تسرب او‬

‫دخول مجموعات جديدة‪.‬‬

‫‪2-‬منع تدفق المقاتلين‪ :‬يجب أن يكون هنالك دافع حقيقي لمنع تدفق المقاتلين للمناطق‬

‫التي يحتلها داعش حيث يقدر بوجود أكثر من ‪ 20000‬ألف مقاتل أجنبي في كل من‬

‫سوريا والعراق وذلك من خالل مسك الحدود والقضاء على الممرات التي يمر منها التنظيم‪.‬‬

‫‪3-‬تجفيف منابع التمويل‪ :‬يتم العمل على إيجاد المنابع الرئيسية التي تمول داعش والعمل‬

‫على القضاء عليها والتي يصل إلى ‪ 3‬مليون دوالر دخل التنظيم اليومي‪.‬‬

‫‪4-‬تشخيص االنتهاكات في حقوق اإلنسان‪ :‬فإذا تم القضاء على داعش فان‪ 3.7‬مليون‬

‫الجئ سوري و ‪ 7.6‬مليون مهجر سوري أما في العراق فان اخر اإلحصاءات تشير إلى‬

‫أكثر من هنالك ‪ 700‬ألف الجئ و‪ 2.1‬مليون مهجر‪.‬‬

‫‪5-‬عرض طبيعة حقيقة التنظيم‪ :‬وهنا يجب أن يكون هنالك إجماع من قبل العلماء‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫نفس الموقع السابق‬

‫‪67‬‬
‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫المسلمين على تكفير داعش و التب أر منه واعتباره تنظيم خارج عن القوانين اإلسالمية‬

‫ويجب ان يتم توقيع رسالة يعلن فيها علنا أن داعش هو ليس اإلسالم‪ ،‬باإلضافة إلى ذلك‬

‫يجب أن يكون هنالك حملة إعالمية كبيرة ضد التنظيم‪.‬‬

‫وعلى سياق متصل وتأكيدا على النقطة الخامسة التي أشار إليها المعهد‪ ،‬يوضح الكاتب‬

‫كين بالين في تقريره المنشور على موقع (السي ان ان) األمريكي‪ ،‬انه وخالل لقاءه بأحد‬

‫المقاتلين السعوديين الذين كانوا يقاتلون في صفوف تنظيم القاعدة عام ‪ 2004‬في العراق‬

‫وهو احمد الشايع الذي أصيب فيما بعد وعاد مجددا الى تنظيمه الجديد داعش‪ ،‬بانهم‬

‫اليرغبون بالعيش في ظل الرخاء بل همهم الوحيد هو الجنة لذا فالحرب ليست ضد الغرب‬

‫فقط بل هي ضد المسلمين أنفسهم بغية الفوز بالجنة على حد تعبيرهم والذي يتم إغراءهم‬

‫من قبل علماء الدين في بلدانهم لذا فالطريقة الوحيدة هي حث علماء الدين على كشف‬

‫حقيقة هذا التنظيم وهو أمر من الصعب تحقيقه‪.‬‬

‫مصدر قوة تنظيم داعش‬

‫هناك عدة نقاط تعتبر مصدر قوة داعش وهي ‪:‬‬

‫‪ -1‬امتالك داعش ألسلحة متطورة معظمها امريكي وسعودي والتي تم ضخها لسنوات‬

‫عدة‪.‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فؤاد ابراهيم‪ .‬مرجع سابق‪ .‬ص‪.197‬‬

‫‪68‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫‪ 2-‬لداعش قيادات عسكرية معظمها سنية عراقية أولئك الذين تم طردهم من الجيش‬

‫عندما غزت الواليات المتحدة األمريكية العراق والذين يقدمون التدريب واالستراتيجية‬

‫للمعارك‬

‫‪ 3-‬يحظى التنظيم بدعم من بعض زعماء العشائر السنية والذين عانوا بشدة خصوصا‬

‫بعد االحتالل األمريكي ويعدونه تهميشا وغبنا من قبل الحكومة العراقية لهم‪.‬‬

‫الخطوة االولى‪ :‬يجب ايقاف الغارات الجوية على المناطق السنية لكي ال يشعر السنة بأنهم‬

‫تحت المطرقة وان طيران التحالف هو لنصرة الطرف الشيعي والكردي وبذلك يخلق الدافع‬

‫القوي لدى الكثير لالنضمام الى داعش‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫كيف نستطيع هزيمة التنظيم‬

‫الخطوة الثانية‪ :‬اليجب ان يكون هنالك تواجد عسكري أمريكي على االرض وهو ما أطلقت‬

‫عليه الصحيفة بعبارة "ال لألحذية على األرض" نحن بحاجة إلى الدعوة إلى وقف االنزالق‬

‫نحو االنجرار نحو زج القوات العسكرية األمريكية بمأزق جديد‪ ،‬ويتعين على الواليات‬

‫المتحدة أيضا وقف إغراق المنطقة باألسلحة التي تؤدي إلى مزيد من العنف ضد المدنيين‪،‬‬

‫ووضع حد لسياسة تجاهل انتهاكات حقوق اإلنسان والقانون الدولي التي ارتكبتها‬

‫(‪)1‬‬
‫حلفائها‪.‬‬

‫الخطوة الثالثة‪ :‬تنظيم شراكة حقيقية للتعامل بجدية مع داعش ونقصد بالشراكة هي إشراك‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫على الموقع ‪ http://www.irfaasawtak.com :‬تاريخ الدخول ‪2017/02/06 :‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪69‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫جميع الالعبين الموجودين في المنطقة وهم السعودية وايران وتركيا‪ ،‬خصوصا وبعد االتفاق‬

‫النووي التاريخي‪ .‬لتشمل المحادثات مناقشة حقيقية "صفقة كبرى" بين الواليات المتحدة‬

‫وايران‪ ،‬لجميع األزمات اإلقليمية‪.‬‬

‫الخطوة الرابعة‪ :‬بدء عملية بحث جديدة عن حلول دبلوماسية أوسع في األمم المتحدة‪ .‬وهذا‬

‫يعني العمل على بناء تحالف حقيقي يهدف إلى استخدام الضغوط الدبلوماسية والمالية‪،‬‬

‫وليس توجيه ضربات عسكرية على المستوى الدولي في كل من العراق وسوريا فجميع‬

‫الحكومات اإلقليمية لها اهتماماتها الخاصة‪ ،‬وهناك حاجة إلى تحالف حقيقي ال لتوجيه‬

‫ضربات عسكرية ولكن لدبلوماسية قوية‪ ،‬وهذا يعني الضغط على السعودية حليفة الواليات‬

‫المتحدة لوقف تسليح وتمويل داعش والمقاتلين المتطرفين اآلخرين؛ الضغط على تركيا‬

‫حليفة الواليات المتحدة لوقف السماح داعش وغيرهم من المقاتلين من العبور إلى سوريا‬

‫عبر الحدود التركية‪ .‬الضغط على حلفاء الواليات المتحدة قطر والمملكة العربية السعودية‬

‫واإلمارات العربية المتحدة وغيرها لوقف تمويل وتسليح الجميع واحد في سوريا والذي يقول‬

‫انهم ضد األسد‪ .‬نحن لسنا بحاجة ائتالف آخر من القتل‪ ،‬لماذا ال نعمل لجعله ائتالف‬

‫التعمير؟‬

‫الخطوة الخامسة‪ :‬الضغط على األمم المتحدة إلنهاء الحرب األهلية في سوريا ودعوة جميع‬

‫(‪)1‬‬
‫المتنازعين على طاولة واحدة‪.‬‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫نفس الموقع السابق‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪70‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫المطلب الثاني ‪ :‬مستقبل الصراع‬

‫اتسعت رقعة سيطرة تنظيم الدولة اإلسالمية (داعش)‪ ،‬لتبلغ ذروتها بمساحة إجمالية‬

‫تفوق مساحة المملكة البريطانية المتحدة‪ ،‬األمر الذي كان له تأثي اًر سلبياً من حيث القدرة‬

‫على السيطرة على مساحة محاطة باألعداء من كل الجهات‪.‬‬

‫ومع بداية عام ‪ ،2016‬بدأت حدود التنظيم باالنكماش عليه‪ ،‬وتحويلها من الشكل العدائي‬

‫الجديد “الخالفة المتوسعة” إلى صيغة التنظيم الجهادي التقليدي‪ ،‬فيما يرى المؤمن بنظرية‬

‫أن عدداً من الدول ساهمت في ذلك التوسع بغية صناعة عدو مشترك‪ ،‬ثم اخضاع‬
‫المؤامرة ّ‬

‫منطقة الشرق األوسط لحسابات جديدة‪.‬‬

‫إن تقلص مساحات التنظيم في كل من سوريا والعراق وليبيا‪ ،‬وصل اليوم لنقطة تحول في‬

‫المنطقة‪ ،‬ال سيما بعد التطورات األخيرة ودخول تركيا كالعب صريح في القتال‪ ،‬وما تشير‬

‫إليه الدالالت من اقتراب المعارك نحو مدن التنظيم الرئيسية في “الرقة والموصل”‪ ،‬ما يبشر‬

‫أن التوقعات لم تحسم بعد بيد من ستسقط تلك‬

‫بسقوط هيكل التنظيم الجغرافي‪ ،‬إال ّ‬

‫المناطق‪ ،‬والذي لن يحسم بمعركة الرقة أو الموصل‪ ،‬إنما في المعارك المتولدة بعد االنتهاء‬

‫من داعش‪.‬‬

‫فكل القوى الدولية المشاركة في الحرب ضد تنظيم داعش‪ ،‬ترى في التنظيم عدواً مشتركاً‪،‬‬

‫ولكنها في الوقت نفسه تنظر إلى بعضها البعض كأعداء مرتقبين‪ ،‬وتشكل التنظيمات‬
‫(‪)1‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫(‪)1‬‬
‫فؤاد ابراهيم‪ .‬مرجع سابق ‪ .‬ص ‪. 255‬‬

‫‪71‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫المحلية السورية األيدي األساسية للحروب بالوكالة بالنسبة لعداء تلك القوى‪ .‬وما ال شك‬

‫أن انكماش مناطق سيطرة التنظيم‪ ،‬سينتج عنه معارك قادمة أكثر تقليدية‪ ،‬ولكنها أشد‬
‫فيه‪ّ ،‬‬

‫ضراوة‪ ،‬وذلك بعد تجمع عناصر التنظيم في المراكز الرئيسية في الرقة والموصل بعد‬

‫انسحابهم من المناطق المحيطية‪ ،‬وما انتهاء داعش المستقبلي في الرقة والموصل إال باباً‬

‫نحو حرب العصابات المرهقة للقوى المنظمة‪ ،‬ضد خاليا التنظيم التي سوف تتشكل بفلول‬

‫التنظيم ذو الخبرة والتدريب العالي‪ ،‬وما ينتج عنه من انتقال تلك الخاليا نحو بلدان مجاورة‬

‫كتونس والسعودية ومصر‪ ،‬في سياسة لنشر الفوضى واالقتتال‪.‬‬

‫وفيما تنظر الواليات المتحدة األمريكية ألكراد سوريا‪ ،‬كشريك حقيقي يمتلك القوة لمحاربة‬

‫تنظيم داعش على الساحة السورية‪ ،‬تعتبرهم تركيا امتدادا لتنظيم الـ ‪ ،PKK‬الذراع المسلح‬

‫لحزب العمال الكردستاني المصنف كتنظيم إرهابي في تركيا‪ ،‬والمعروف بعدائه التاريخي‬

‫للدولة التركية‪ ،‬وقد أعلنت تركيا الحرب على التنظيمات الكردية بعميلة “درع الف ارت” والتي‬

‫صرح مسؤولون أتراك أنها سوف تقوم باستهداف جميع التنظيمات اإلرهابية على الحدود‬

‫السورية التركية‪ ،‬في إشارة واضحة للمليشيات الكردية‪ ،‬هادفة لكسر التواصل الجغرافي نحو‬

‫إقامة دولة كردية على حدودها الجنوبية‪.‬‬

‫(‪)1‬‬

‫في العراق‪ ،‬ساهم التمدد الشيعي‪ ،‬وما رافقه من انتهاكات للمليشيات الشيعية المدعومة من‬

‫الحكومة المركزية في بغداد ومن الحرس الثوري اإليراني‪ ،‬ومن الحكومة األمريكية بشكل‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫نفس الموقع السايق‬ ‫(‪)1‬‬

‫‪72‬‬
 ‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫السنة في المنطقة‪ ،‬في انضمام أعداد‬

‫ضمني أو غير مباشر لمحاربة داعش‪ ،‬بحق العرب ُ‬

‫السنة في‬
‫السنة لتنظيم داعش‪ ،‬كما استمرت تلك االنتهاكات الموثقة بحق ُ‬
‫كبيرة من الشباب ُ‬

‫المناطق الخارجة عن سيطرة التنظيم‪ ،‬األمر الذي ينذر بحرب طائفية قادمة في تلك‬

‫المناطق‪.‬‬

‫إن وضع المنطقة عبارة عن سياسات مقطوعة بعضها من البعض معروف‪ ،‬ويخطر على‬

‫البال المثل المشهور‪ :‬إذا كثر الرعيان ضاع الغنم‪ ،‬ولم تظهر حتى بوادر التغيير في تلك‬

‫السياسات إلنقاذ المنطقة‪ .‬إن السؤال هنا‪ ،‬ماذا ستفعل عناصر داعش في حالة انهيار‬

‫تنظيمها؟‬

‫التغلب على داعش عسكريا‪ ،‬رغم تعقيد تنسيق حركات القوات المختلفة وادارة حرب‬

‫بالوكالة‪ ،‬ممكن‪ ،‬ولكنه بعد سقوطه‪ ،‬سيوجد آالف من المقاتلين المتمرسين والمتدربين في‬

‫ظل قسوة الحرب‪ ،‬يشعرون باإلحباط وبالم اررة بعد الهزيمة‪ ،‬ستبحث هذه العناصر عن‬

‫وسائل كي تواصل القتال‪.‬‬

‫ومنذ بداية تشكيل التنظيم‪ ،‬سعى جاهداً للسيطرة على المناطق المحتوية على ثروات‬

‫نفطية‪ ،‬في نيه منه لكسر نمطية التنظيمات المعتمدة على الدعم من أشخاص أو حكومات‪،‬‬

‫ومحققاً الثراء لتأمين المال والسالح لمنتسبيه‪ ،‬في سعيه لمد سيطرته نحو مناطق جديدة‪،‬‬

‫(‪)1‬‬
‫مستغالً دعم الدول للديكتاتوريات في بلدان الربيع العربي‪ ،‬لكن ونتيجة‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫نفس الموقع السابق‬

‫‪73‬‬
‫الواقع السياسي والعسكري لدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫الفصل الثالث ‪:‬‬

‫للطبيعة الجغرافية في كل من سوريا والعراق والتي تعتبر طبيعة سهلية مكشوفة‪ ،‬يحاول‬

‫التنظيم اآلن االنتشار نحو مناطق جبلية يصعب قتاله فيها‪ ،‬لتشكل اليمن هدفه الجديد‬

‫لعوامل الطبيعة الصعبة‪ ،‬وما تشهده البالد من فراغ أمني واقتتال مذهبي‪ ،‬إضافة لكون‬

‫اليمن بلداً منتجا للنفط ويطل على معبر مائي مهم “مضيق باب المندب”‪ ،‬ويعد فقد‬

‫اليمنيين لمصادر دخلهم عقب االقتتال الحاصل أحد الخزانات البشرية التي سيعتمد عليها‬

‫التنظيم في مد صفوفه بالمقاتلين‪.‬‬

‫نهاية تنظيم داعش لن تكون بكم القنابل الملقاة على مناطق سيطرته‪ ،‬أو تشكيل التحالفات‬

‫العسكرية للقضاء عليه‪ ،‬بقدر ما تعتمد على إنهاء الحروب الطائفية في المنطقة بكف يد‬

‫إيران ومليشياتها‪ ،‬والقضاء على الظلم في بدان الربيع العربي ‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫الخاتمة‬

‫الخاتمة ‪:‬‬

‫ـ ـ إنشاء قناة اتصال مفتوحة بين جهاز األمن الوطني والبنك المركز العراقي لتسهيل سبل‬
‫التعاون واالتصال الغراض مكافحة عمليات تمويل اإلرهاب وغسل األموال ‪.‬‬

‫ـ إنشاء لجنة دائمة لمكافحة غسل الموال مكونة من ممثلين من عدد من الجهات الحكومية‬
‫لدراسة كافة المواضيع المتعلقة بغسل الموال ‪.‬‬

‫ـ ـ القيام باتخاذ عدة إجراءات وتدابير بهدف تنظيم عمل المنظمات المجتمع المدني ‪ ،‬حيث‬
‫يجب أن تخضع تلك المنظمات إلى مايلي ‪:‬‬

‫‪ ‬يحظر على هذه المنظمات تقديم المساعدات خارج العراق أو التعاون مع أية جهات‬
‫خيرية خارج العراق ‪.‬‬
‫‪ ‬كل منظمة يتم إنشاءها يتم إيضاح نطاقها الجغرافي داخل العراق في النظام األساسي‬
‫لها ( أي يوضح مناطق خدمات المنظمة حتى ال تتداخل المنظمات في نطاق‬
‫خدماتها ) ‪.‬‬
‫‪ ‬ضرورة وجود محاسب قانوني لكل منظمة أو جمعية لمراجعة حساباتها واصدار‬
‫ميزانية سنوية مدققة من المراجع ‪.‬‬
‫ـ ـ اإلسهام في نشر مفهوم الوسطية و االعتدال ونبذ التطرف و األفكار المنحرفة ‪.‬‬
‫ـ ـ تحقيق التوازن الفكري والنفسي و االجتماعي لدى الفئات المستهدفة‪.‬‬
‫ـ ـ إبراز دور الحكومية العراقية في مكافحة اإلرهاب والتصدي لألفكار المنحرفة والضالة‬
‫ورعاية واصالح أبنائها ‪.‬‬
‫ـ ـ التعرف على نوعية االنحرافات الفكرية الموجودة لدى الفئات المستهدفة‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫الخاتمة‬

‫ـ ـ العمل على شق صف قيادات القاعدة ‪ ،‬حيث يقترح على الحكومة اطالق سراح بعض‬
‫القيادات التي تنتمي لشبكة القاعدة وبطريقة أمنية تجعل افراد واعضاء هذه الشبكة يشك بتلك‬
‫القيادات ‪ ،‬األمر الذي يدعو إلى تكتل أفراد بين جهتين الشك والثقة ‪.‬‬
‫ـ ـ التأكيد اإلعالمي على االنشقاقات الواقعية داخل قيادة شبكة القاعدة في العراق ‪،‬‬
‫وتوظيف لذلك مختصين في تركيب الجمل والعبارات وبطريقة لها قبول لدى أفراد واعضاء‬
‫هذه الشبكة بحيث توصل الذي يقرأها إلى حد الشك أو البحث عن الحقيقة ‪.‬‬
‫ـ ـ تعزيز عمليات جمع المعلومات االستخبارية ‪ .‬كما زاد مستوى النشاط االستخباري كلما‬
‫ضعفت شبكة القاعدة في العراق ‪ ،‬وزيادة كثافة جميع أنواع عمليات جمع المعلومات‬
‫االستخبارية سوف تقلل من األثر السلبي لداعش ‪ ،‬وتزويد منظومات االستخبارية بدراستين‬
‫وباحثين مختصين في تدريب وتثقيف القيادات االستخبارية واالمنية حول شبكة داعش في‬
‫العراق ودراسة هذه الشبكة فكريا ‪.‬‬
‫ـ ـ متابعة بؤر التجنيد المعتادة لدى شبكة داعش في العراق ‪ ..‬مثل المساجد ومنتديات‬
‫الثقافة‪.‬‬
‫ـ ـ اقامة مركز متخصص لدراسة استراتيجات المنظمات اإلرهابية والسبل النظرية والعملية‬
‫لمكافحة إرهاب تلك الجمعات‪.‬‬
‫ـ ـ البد للحكومة من استعمال اإلعالم المضاد وعلى كل المستويات اإلعالمية ( الفضائيات‬
‫العراقية والعربية واإلذاعية المحلية والمجالت باإلضافة إلى اإلعالم االلكتروني ‪ ...‬الخ ‪.‬‬
‫ـ ـ على الحكومة التقليل من البطالة وفتح باب الفرص وبشكل متساوي ومنصف لكل أبناء‬
‫المجتمع العراقي الذي من شأنه يقلل أعضاء تلك المنظمات اإلرهابية وخاصة للذي كان‬
‫دافعه ماديا محضا ‪.‬‬
‫ـ الدعوة إلى مصالحة وطنية شاملة ألعضاء تلك المنظمات خاصة من الذين لم تتلطخ‬
‫ايدهم بالدماء العراقي ‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫الخاتمة‬

‫ـ ـ تأسيس لجنة عليا متخصصة في تشخيص ترشيد الفكر المتطرف وعالجه ‪ ،‬مكونة من‬
‫علماء ودعاة وكتاب ومثقفين اسالميين ‪.‬‬
‫ـ ـ فهم واستغالل الخالفات الفكرية والمنهجية بين المنظمات اإلرهابية والعمل على‬
‫توسيعها واالنتفاع منها بما يناسب المصلحة الوطنية العراقية ‪.‬‬
‫ـ ـ التعاون األمني مع دول الجوار االقليمية وتبادل الخبرات والمعلومات األمنية في ضرب‬
‫شبكة داعش في العراق ‪.‬‬

‫‪78‬‬
 ‫قائمة المراجع ‪:‬‬

‫القرآن الكريم‬

‫‪ 1‬ـ ـ ـ محمد مبيدات ـ محمد ابو نصار ـ عقلة مبيضين ‪ .‬منهجية البحث العلمي القواعد‬
‫والتطبيقات‪.‬األردن ‪:‬دار وائل للنشر ‪،‬ط‪.1999، 2‬‬
‫‪ 2‬ـ ـ ـ عقيل حسين عقيل‪.‬فلسفة مناهج البحث العلمي‪ .‬مصر ‪ :‬مكتبة مدبولي‪ ،‬ط‪1‬‬
‫‪،1999،‬‬
‫‪ 3‬ـ ـ ـ عثمان عثمان ‪ ،‬الدولة االسالمية ‪ .‬بيروت ‪ :‬دار ومكتبة الهالل ‪ ،‬ط‪.1994 ، 1‬‬
‫‪ 4‬ـ ـ ـ عماد عبد الغني ‪ ،‬الحركات اإلسالمية وازمة الخطاب و الفكر والتصرف ‪ .‬طرابلس ‪:‬‬
‫مركز طرابلس للدراسات والتنمية البشرية‪ ،‬ط‪.2008 ، 1‬‬
‫‪ 5‬ـ ـ ـ ـ محمد عابد الجابري ‪،‬قضايا في الفكر المعاصر ‪.‬بيروت ‪ :‬مركز دراسات الوحدة‬
‫العربية ‪ ،‬ط‪. 2003 ، 2‬‬
‫‪ 6‬ـ ـ ـ ـ محمد عوض الترتوري و د‪ .‬أغاريد عرفات جويحان ‪ ،‬علم اإلرهاب ‪ :‬األسس الفكرية‬
‫والنفسية واإلجتماعية والتربيوية لدراسة اإلرهاب ‪ .‬عمان‪ :‬دار الحامد للنشر والتوزيع ‪،‬‬
‫ط‪.2006، 1‬‬
‫‪ 7‬ـ ـ ـ اللواء د‪ .‬عبد الرحمان رشدي الهواري و آخرون ‪،‬اإلرهاب والعولمة‪ .‬الرياض ‪:‬‬
‫ط‪. 2002 ، 1‬‬ ‫أكاديمية نايف العربية للعلوم األمنية‪،‬‬
‫‪ 8‬ـ ـ ـ محمد بن عبد اهلل العميري‪،‬موقف اإلسالم من اإلرهاب‪.‬الرياض‪ :‬جامعة نايف العربية‬
‫للعلوم األمنية‪،2014،‬ص‪19‬‬
‫‪ 10‬ـ ـ ـ أمل بازجي و د‪ .‬محمد عزيز شكري‪ .‬اإلرهاب الدولي والنظام العالمي الراهن ‪.‬‬
‫دمشق ‪ :‬دار الفكر ‪،‬ط‪. 2002، 1‬‬
‫‪ 11‬ـ ـ ـ علي يوسف الشكرى ‪،‬اإلرهاب الدولي في ظل النظام العالمي الجديد‪.‬القاهرة ‪ :‬دار‬
‫السالم الحديثة ‪ ،‬ط‪.2007 ، 1‬‬
‫‪ 12‬ـ ـ ـ فاطة نصر القاعدة ( نهاية التنظيم ام انطالق تنظيمهات )‪ .‬ط‪.2011 ،1‬‬

‫‪80‬‬
 ‫قائمة المراجع ‪:‬‬

‫‪ 13‬ـ ـ ـ تشارلز ليست ‪ .‬التنافس الجهادي الدولة اإلسالمية تتحدى تنظيم القاعدة ‪ .‬الدوحة ‪:‬‬
‫مركز بروكنجز ‪. 2016 ،‬‬
‫‪ 14‬ـ ـ ـ حسن الشامي ‪ -‬التحول الديمقراطي في العراق‪ .‬العراق ‪ :‬ب د ن ‪.2011 ،‬‬
‫‪ 15‬ـ ـ محمد الربيعي ‪.‬تاريخ العراق المعاصر‪ .‬العراق ‪:‬مركز بابل للدرسات ‪.2010 ،‬‬
‫‪ 16‬ـ ـ ـ محمد فريد‪ ،‬تاريخ الدولة العثمانية ‪ ،‬تاريخ العراق الحديث ‪ ،‬دار الفجر ‪ ،‬القاهرة‪،‬‬
‫ط‪.2007 ،1‬‬
‫‪ 17‬ـ ـ عبد الباري عطوان‪ .‬الدولة اإلسالمية الجذور‪،‬التوحش‪،‬المستقبل‪.‬لبنان‪ :‬دار الساقي‪،‬‬
‫ط‪. 2015 ، 5‬‬
‫‪ 18‬ـ ـ أبو سفيان عمرو سادات الكرداسي وأبو زياد محمد آل يعقوب النوبي ‪ .‬حقيقة تنظيم‬
‫الدولة داعش ‪ .‬ب ب ‪ ،‬ب د ن ‪ ،‬ب ط ‪ ،‬ب س ‪ .‬ص ‪.17‬‬
‫‪ 19‬ـ ـ ـ ـ هيثم مناع‪ .‬خالفة داعش من هجرات الوهم إلى بحيرات الدم‪ .‬لبنان ‪ :‬اصدارات‬
‫المعهد االسكندنافي ‪ ،‬ب ط ‪ ، 2014 ،‬ص ‪. 13‬‬
‫‪ 20‬ـ ـ ـ هشام الهاشمي‪ .‬عالم داعش تنظمية الدولة اإلسالمية في العراق والشام‪ .‬بغداد‪:‬‬
‫دار بابل للطباعة والنشر والتوزيع‪ ،‬ط‪.2015 ، 1‬‬
‫‪ 21‬ـ ـ سامر أبو رمان ‪.‬داعش (تنظيم الدولة في عيون الشعوب )‪ .‬ب ب ‪ ،‬ب د ن ‪ ،‬ب‬
‫س ‪.‬‬
‫‪ 22‬ـ ـ مازن شندب ‪ .‬داعش ماهيته‪،‬نشأته‪،‬إرهابة ‪ ،‬أهدافه ‪ ،‬استراتيجيته ‪ .‬بيروت‪:‬الدار‬
‫العربية للعلوم ‪ ،‬ط‪.2014 ، 1‬‬
‫‪ 23‬ـ ـ ـفؤاد ابراهيم ‪.‬داعش من النجدي إلى البغدادي ‪ .‬بيروت ‪:‬مركز أول للد ارسات‬
‫والتوثيق ‪ ،‬ط‪.2015، 1‬‬
‫‪ 24‬ـ ـ عماد عبد الغني ‪ ،‬الحركات اإلسالمية وازمة الخطاب و الفكر والتصرف ‪ .‬طرابلس‬
‫‪ :‬مركز طرابلس للدراسات والتنمية البشرية‪ ،‬ط‪ ،2008 ، 1‬ص ‪56‬‬

‫‪81‬‬
 ‫قائمة المراجع ‪:‬‬

‫‪ 25‬ـ ـ محمد عابد الجابري ‪،‬قضايا في الفكر المعاصر ‪.‬بيروت ‪ :‬مركز دراسات الوحدة‬
‫العربية ‪ ،‬ط‪2003 ، 2‬‬

‫الرسائل الجامعية ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ ـ سليمان موالي ‪ ،‬اإلرهاب ‪ :‬إشكالية المعنى والقيم والنظم الجزائر حالة ‪.‬رسالة لنيل‬
‫شهادة ماجستير في علم السياسي ‪ .‬جامعة الجزائر ‪.2008/ 2007‬‬

‫المجالت ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ دـ رياض عزيز هادي‪ ،‬مفهوم الدولة ونشوءها عند ابن خلدون ‪ .‬مجلة العلوم الساية‬

‫عدد خاص بالذكرى الخمسين لتدريس العلوم السياسية في العراق العدد ‪37‬‬

‫‪2‬ـ ـ أحمد بوعشرين األنصاري‪ ،‬مفهوم الدولة المدنية في الفكر الغربي واإلسالمي دراسة‬

‫مقارنة لبعض النصوص التأسيسية ‪ .‬المركز العربي لألبحاث ود ارسة السياسات ‪ ،‬سلسلة‬

‫دراسات ‪2014‬‬

‫المواقع ‪:‬‬

‫‪ . www.aljazeera.net‬تاريخ الدخول ‪.2017 / 02/20‬‬ ‫‪ 1‬ـ ـ ـ على الموقع ‪:‬‬

‫‪ 2‬ـ ـ على الموقع ‪www.alalam.ir/naws/1750592 :‬‬
‫تاريخ الدخول ‪. 2017/01/30 :‬‬
‫‪ 3‬ـ ـ ويكيبيديا الحرة على الموقع ‪:‬‬
‫‪.www.siyassa.org.eg/NewsContent/3/111/‬‬
‫تاريخ الدخول ‪2017/02/10‬‬

‫‪82‬‬
 ‫قائمة المراجع ‪:‬‬

‫‪ 4‬ـ ـ أبو بكر ناجي ‪ .‬ادارة التوحش ‪ ..‬أخطر مرحلة ستمر بها األمة ‪ ،‬مركز الد ارسات‬
‫والبحوث اإلسالمية‬

‫‪https ;// pieterevanostaeyen .files.idarat-‬‬

‫‪al_abu_/02/wordpress.com/2015bake_naji.pdf‬‬
‫‪5‬ـ ـ على الموقع ‪ http://www.irfaasawtak.com :‬تاريخ الدخول ‪:‬‬
‫‪2017/02/06‬‬

‫‪83‬‬