‫يم‬

‫الر ِح ِ‬
‫الرحْ َم ِن ه‬
‫َّللاِ ه‬
‫س ِم ه‬
‫ِب ْ‬
‫تعريف القواعد لغة‪ :‬جمع من القاعدة‬
‫عرفها اإلمام تاج الدي ابن السبكي‪ :‬األمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيا كثيرة تفهم أحكامها منه‪.‬‬
‫‪ -‬الفرق بين القاعدة والضابط‬
‫الضابط لغة‪ :‬حفظه بالجزم‬
‫إصطالحا‪ :‬حكم كلي فقهي ينطبق على فروع متعددة في باب واحد‬
‫القاعدة تجمع جزئيات كثيرة في أبواب شتى‪.‬‬
‫الضابط يجمعها في باب واحد‪.‬‬
‫فالقاعدة أعم و أشمل والضابط أخص وأضيق‪.‬‬
‫مثال القاعدة األمور بمقاصدها‪ ،‬دخلت عليها الصالة والصوم والحج وغيرها‬
‫مثال الضابط كل ماء مطلق لم يتغير فهو طهور‪ ،‬دخل عليه في باب المياه فقط‪.‬‬
‫‪ -‬الفرق بين القواعد الفقهية والقواعد األصولية‪:‬‬
‫القواعد األصولية‬ ‫القواعد الفقهية‬ ‫‪-‬‬
‫مستمدها من ثالثة علوم‪:‬‬ ‫‪ 1‬مستمدها األدلة الشرعية‬
‫اللغة العربية‪ ،‬علم الكالم واألحكام‬
‫تتعلق بأدلة الشرعية‬ ‫‪ 2‬تتعلق بأفعال المكلفين‬
‫المستفيد منها المجتهد‬ ‫‪ 3‬المستفيد منها الفقيه وطالب العلم‬

‫‪ -‬فوائد تعلم القواعد الفقهية‪:‬‬

‫‪ )1‬أيسر طريقة لمعرفة الجزئيات وتذكرها عند الحاجة‪.‬‬
‫‪ )2‬يزول عن طالب العلم كثير من التناقض‪.‬‬
‫‪ )3‬تعين على استنباط أحكام المسائل الجديدة التي لم ينص عليها العلماء المتقدمون‪.‬‬
‫‪ )4‬تعين على معرفة مقاصد التشريع‪.‬‬
‫ألف هذه المنظومة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفى ‪ 1386‬ه رحمه هللا تعالى وقدس‬
‫روحه ووسع قبره‪.‬‬
‫ق‪.‬‬‫ِ ِ‬‫ر‬ ‫َ‬ ‫ف‬‫م‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫اء‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ش‬ ‫َ‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫َام ِع‬
‫ق ‪َ ...‬وج ِ‬ ‫‪ )1‬ا ْل َح ْم ُد هَِّللِ ا ْلعَ ِلي ِ األَ ْرفَ ِ‬
‫‪Segala puji bagi allah yang maha tinggi lagi maha bijaksana yang mengumpulkan‬‬
‫‪sesuatu(pada tempatnya) dan memisahkannya‬‬
‫ير ْه ‪َ ...‬وا ْل ِحك َِم ا ْلبَا ِه َر ِة ا ْل َكثِ َ‬
‫ير ْه‬ ‫سعَ ِة ا ْلغَ ِز َ‬ ‫‪ )2‬ذِي النِعَ ِم ا ْل َوا ِ‬
‫‪Pemilik kenikmatan yang luas lagi banyak dan pemilik hikmah-hikmah yang‬‬
‫‪banyak lagi menakjubkan.‬‬
‫شي ِ ا ْل َخاتِ ِم‪.‬‬ ‫سو ِل ا ْلقُ َر ِ‬ ‫الر ُ‬‫علَى ه‬ ‫الم دَائِ ِم ‪َ ...‬‬
‫س ٍ‬ ‫‪ )3‬ث ُ هم الصهالةُ َم ْع َ‬
‫‪Kemudian sholawat dan salam semoga (tercurahkan) bagi rasul dari kalangan‬‬
‫‪quraisy penutup(para nabi).‬‬

‫ب ا ْلفَ َخ ِار‬‫‪َ )4‬وآ ِل ِه َوصَحْ ِب ِه األَب َْر ِار ‪ ...‬ا ْلحَائِ ِزي َم َراتِ ِ‬
‫‪Keluarga dan para sahabatnya yg abraar(baik) lagi terkandung padanya tingkatan-‬‬
‫‪tingkat kebaikan.‬‬
‫ض َل ا ْل ِمنَ ْن ‪ِ ...‬ع ْل ٌم يُ ِزي ُل الشهكه َ‬
‫ع ْنكَ َوالد َهر ْن‪.‬‬ ‫‪ )5‬ا ْعلَ ْم ُهدِيتَ أَنه أ َ ْف َ‬
‫‪Ketahuilah- semoga allah memberikan petunjuk kepadamu- bahwasanya sebaik-‬‬
‫‪baik karunia adalah ilmu yang menghilangkan keraguan(syubhat) dan‬‬
‫‪mengangkat kotoran(syahwat) darimu.‬‬
‫وص ُل ا ْلعَ ْب َد ِإ َلى ا ْل َم ْطلُو ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ق ِلذِي ا ْلقُلُو ِ‬
‫ب ‪َ ...‬ويُ ِ‬ ‫ِف ا ْل َح ه‬
‫‪َ )6‬ويَ ْكش ُ‬
‫‪Dan menampakan kebenaran terhadap pemilik hati dan menyampaikan seorang‬‬
‫‪hamba terhadap yang di cari.‬‬
 ‫سائِ ِل الش َهو ِار ِد‬ ِ ‫ ج‬... ‫علَى فَه ِْمكَ ِل ْلقَ َوا ِع ِد‬
َ ‫َامعَ ِة ا ْل َم‬ َ ‫ص‬ْ ‫) فَاحْ ِر‬7
Maka bersemangatlah didalam memahami kaedah- kaedah yang
mengumpulkan pembahasan- pembahasan yang penting.
‫س ْب َل ا هلذِي َق ْد ُو ِفقَا‬ ُ ‫ َوت َ ْقت َ ِفي‬... ‫) فَتَ ْرت َ ِقي فِي ا ْل ِع ْل ِم َخي َْر ُم ْرت َ َقى‬8
Lalu kamu naik (tingkatan) ilmu yang mana itu sebaik baik tingkatan dan
kamu telah mengikuti jalannya orang yang telah mendapatkan taufiq.
.‫ص ْلتُهَا‬‫ب أ َ ْه ِل ا ْل ِع ْل ِم قَ ْد َح ه‬
ِ ْ‫ ِم ْن ُكت‬... ‫) فَ َه ِذ ِه قَ َوا ِع ٌد نَ َظ ْمتُهَا‬9
Ini adalah kaedah- kaedah yang aku nadzomkan dari kitab-kitab ahli ‘ilmi
yang telah aku hasilkan.
ُ ‫ َوا ْل َع ْف َو َم ْع‬... ‫) ج ََزا ُه ُم ا ْل َم ْولَى ع َِظي َم األَجْ ِر‬10
‫غ ْف َرانِ ِه َوا ْل ِب ِر‬
Semoga almaula(maha penolong) memberikan mereka pahala yang banyak,
kebaikan dan memaafkan dosa-dosanya.

Kaedah-kaedah fiqih dan usul fiqih

‫سا ُد ِل ْلعَ َم ْل‬
َ َ‫ح َوا ْلف‬ُ ‫ بِهَا الصهال‬... ‫سائِ ِر ا ْلعَ َم ْل‬ ٌ ‫) (النِيهةُ) ش َْر‬11
َ ‫ط ِل‬
Niat adalah syarat(sahnya) untuk seluruh amalan, denganyalah baik dan rusaknya
amalan.
Penjelasan: bait ini mengisyarat suatu kaedah yang sangat penting yaitu:
‫ األمور بمقاصدها أو األعمال بالنية‬: Amalan tergantung niatnya.
Kaedah ini dibangun diatas dalil diantaranya:
.‫رواه البخاري ومسلم‬.‫عمر بن الخطاب رضي هللا عنه { إنما األعمال بالنيات‬
PUNGSI NIAT:
Niat berpungsi membedakan ibadah dengan adat atau ibadah yang wajib dengan
sunnah.
Dan niat juga merupakan tolak ukur diterimanya amalan amalan dzohir
sebagaimana yang disebutkan dalam bait,
.ِ‫ فِي َج ْلبِهَا َوالد ْهر ِء ِل ْل َقبَائِح‬... ِ‫علَى ا ْل َمصَا ِلح‬َ ‫الدينُ َم ْبنِ ٌّي‬
ِ )12
Agama ini dibangun diatas kemashlatan(manusia) dan menolak seluruh
kemudhorotan.
Penjelasan: agama islam dibangun diatas kaedah yang mulia ini,tidaklah
datang suatu perintah larangang dari syariat ini melainkan disana ada
mashlahat bagi hamba tersebut,demikian juga larangang melainkan pasti
ada kemudhorotan bagi manusia.

Dalil- dalil atas kaedah ini adalah:

. } 90:‫النحل‬.‫ان‬
ِ ‫س‬ ِ ْ ‫َّللاَ َيأ ْ ُم ُر ِبا ْل َع ْد ِل َو‬
َ ْ‫األح‬ ‫من ذلك قول هللا تعالى { إِنه ه‬
} 28 :‫األعراف‬.‫َاء‬ ‫ش‬ ‫ف‬َ ْ
‫ل‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ْ
ِ ْ‫وقول هللا جل وعال { قُ ْل ِإنه ه َ َ ُ ُ ِ ح‬
‫أ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫َّللا‬
157 :‫األعراف‬.‫ث‬ َ ِ‫علَي ِْه ُم ا ْل َخبَائ‬
َ ‫ت َويُح َِر ُم‬ ِ ‫وقول هللا عز وجل { َويُ ِح ُّل لَ ُه ُم ال هطيِ َبا‬

.ِ‫ يُ َق هد ُم األَ ْعلَى ِمنَ ا ْل َمصَا ِلح‬... ِ‫ع َد ُد ا ْل َمصَا ِلح‬

َ ‫) فَ ِإ ْن ت َ َزا َح ْم‬13
Jika ada dua mashlahat yang berbenturan maka kedepankanlah yang paling tinggi
mashlahatnya.
Penjelasan: kaedah ini diberlakukan takala adanya dua mashlahat atau lebih yang
harus di kerjakan salah satunya dan meninggalkan yang lainnya maka kerjakanlah
yang paling banyak mashlahatnya. Seperti sholat wajib dan sunnah, puasa wajib
dan sunnah dan yang lainnya.
‫‪Dalil atas kaedah ini:‬‬
‫أن المكلف إذا أمر أن يفعل أحد أمرين وال يمكن الجمع بينهما‪ ,‬وهنا يُنتبه ألنه إذا أمكن الجمع بينهما‬
‫وجب أن يصير إلى ذلك بحسب حكم المصلحة‪.‬‬
‫سد‪.‬‬ ‫َب األ َ ْدنَى ِمنَ ا ْل َمفَا ِ‬ ‫‪َ )14‬و ِض ُّدهُ ت َ َزا ُح ُم ا ْل َم َفا ِ‬
‫س ِد ‪ ...‬يُ ْرتَك ُ‬
‫‪Dan lawannya adalah berbenturannya mafsadah(keburukan) maka kerjakanlah‬‬
‫‪yang paling rendah mafsadahnya.‬‬
‫ِير ‪ ...‬فِي ك ُِل أ َ ْم ٍر نَابَهُ ت َ ْعسِير‪.‬‬
‫‪َ )15‬و ِم ْن قَ َوا ِع ِد ش َْر ِعنَا‪ :‬الته ْيس ُ‬
‫‪Termasuk kaedah-kaedah syari’at kita adalah kemudahan pada setiap perkara‬‬
‫‪yang ada kesulitannya.‬‬
‫المشقة تجلب النيسير‬

‫س َر َو َال يُ ِري ُد ِب ُك ُم ا ْلعُ ْ‬

‫س َر‪ .‬البقرة‪185 :‬‬ ‫َّللاُ ِب ُك ُم ا ْليُ ْ‬
‫دليل ذالك‪ :‬يُ ِري ُد ه‬
‫ِين ِم ْن َح َرجٍ‪ .‬الحج ‪78‬‬ ‫علَ ْي ُك ْم فِي الد ِ‬ ‫َو َما َجعَ َل َ‬
‫اجبٌ بِال ا ْقتِدَ ِار ‪َ ...‬وال ُم َح َّر ٌم َم َع اض ِ‬
‫ْط َر ِار‪.‬‬ ‫‪َ )16‬ولَي َ‬
‫ْس َو ِ‬
‫‪Tidak ada kewajiban tanpa ada kemampuan dan tidak ada keharaman bersama‬‬
‫‪keterpaksaan.‬‬
‫الوجوب يتعلق بإاالستطاعة فال واجب مع العجز‪ ،‬وال محرم مع الضرورة‬
‫دليل ذالك‪ :‬فتقوا هللا ما استطعتم‪ .‬التغابن ‪ \16‬وما أمرتمكم به‪.‬‬

‫ور ْه ‪ِ ...‬ب َقد ِْر َما تَحْ تَا ُجهُ الض ُهر َ‬
‫ور ْه‪.‬‬ ‫ور َم َع الض ُهر َ‬ ‫ظ ٍ‬ ‫‪َ )17‬و ُك ُّل َمحْ ُ‬
‫‪Setiap yang dilarang bersama keterpaksaan di ukur dengan kadar yang di‬‬
‫‪butuhkan untuk (menghilangkan) keterpaksaan itu.‬‬
‫ين‪.‬‬‫ين ‪ ...‬فَال يُ ِزي ُل الشهكه ِل ْل َي ِق ِ‬ ‫‪َ )18‬وت َ ْر ِج ُع األَحْ كَا ُم ِل ْليَ ِق ِ‬
‫‪Hukum- hukum itu kembali kepada keyakinan, maka keraguan tidak bias‬‬
‫‪menghilangkan ke yakinan.‬‬
‫ب َوا ْل ِحج َ‬
‫َار ْه‪.‬‬ ‫ض َوالثِيَا ِ‬ ‫َار ْه ‪َ ...‬واأل َ ْر ِ‬
‫ص ُل فِي ِميَا ِهنَا ال هطه َ‬ ‫‪َ )19‬واألَ ْ‬
‫‪Hukum asal pada air adalah suci,demikian juga tanah, baju dan batu.‬‬
‫صوم‪.‬‬ ‫وم ‪َ ...‬والنه ْف ِس َواأل َ ْم َوا ِل ِل ْل َم ْع ُ‬ ‫ص ُل فِي األ َ ْبضَاعِ َواللُّ ُح ِ‬ ‫‪َ )20‬واأل َ ْ‬
‫‪Hukum asal pada jima’, daging, jiwa, harta dan alma’shum(muslim dan kafir‬‬
‫)‪mu’ahad‬‬
‫‪ )21‬تَحْ ِري ُمهَا َحتهى يَ ِجي َء ا ْل ِح ُّل ‪َ ...‬فا ْف َه ْم َهدَاكَ ه‬
‫َّللاُ َما يُ َم ُّل‪.‬‬
‫‪Haram hukumnya hingga dating yang menghalalkanny. Maka pahamilah semoga‬‬
‫‪allah memberikan hidayah kepada yang tidak membosankanmu.‬‬
‫اإلبَا َح ْه‪.‬‬‫ف ِ‬ ‫اإلبَا َح ْه ‪ ...‬حَ تهى يَ ِجي َء ص ِ‬
‫َار ُ‬ ‫ص ُل فِي عَادَاتِنَا ِ‬ ‫‪َ )22‬واأل َ ْ‬
‫‪Hukum asal pada adat-adat kita adalah boleh hingga datang pemaling dari‬‬
‫‪kebolehannya.‬‬
‫َو َعا ِش ُروه َُّن بِ ْال َم ْع ُر ِ‬
‫وف‪.‬النساء‪19:‬‬
‫ف‪.‬األعراف‪199:‬‬ ‫َوأْ ُم ْر ِبا ْلعُ ْر ِ‬
‫مثالها‪ :‬بر الوالدين‪ ،‬اليتامى‪ ،‬السفر‪ ،‬نفقة الزوجة والمستحاضةالتي ال تتميز لها‪.‬‬

‫ُور‪.‬‬‫غي ُْر الهذِي ِفي ش َْر ِعنَا َم ْذك ِ‬ ‫ْس َمش ُْروعًا ِمنَ األ ُ ُم ِ‬
‫ور ‪َ ...‬‬ ‫‪َ )23‬و َلي َ‬
‫‪Tidak ada perkara yang di syariatkan kecuali yang disebutkan dalam syariat kami.‬‬
‫ِين َما لَ ْم َيأْذَ ْن ِب ِه َّ‬
‫ّللاُ‪.‬الشورى‪21:‬‬ ‫أ َ ْم لَ ُه ْم ُ‬
‫ش َركَا ُء ش ََرعُوا لَ ُه ْم ِمنَ الد ِ‬
‫حديث النبي(من أحدث الحديث)‬
‫اص ِد ‪َ ...‬واحْ ُك ْم بِ َهذَا ا ْل ُحك ِْم ِل ه‬
‫لز َوائِ ِد‪.‬‬ ‫سائِ ُل األ ُ ُم ِ‬
‫ور كَا ْل َمقَ ِ‬ ‫‪َ )24‬و َ‬
‫‪Wasilah suatu pekara seperti maksudnya. Dan hukumilah dengan hukum ini‬‬
‫‪karena adanya tambahan.‬‬
‫من سلك طريق الحديث‪.‬‬
‫ويتفرع هذه القاعدة ما ال يتم الواجبإال به فهو واجب‬
‫الرحْ َمانُ ‪.‬‬ ‫سقَ َطهُ َم ْعبُو ُدنَا ه‬ ‫سيَانُ ‪ ...‬أَ ْ‬ ‫‪َ )25‬وا ْل َخ َطا َو ِ‬
‫اإلك َْراهُ َوالنِ ْ‬
‫‪terpaksa dan lupa di gugurkan(dosanya) oleh yang kita sembah yaitu :Kesalahan,‬‬
‫‪arrahman.‬‬
‫طأْنَا }البقرة‪286:‬‬
‫اخذْنَا ِإ ْن نَسِينَا أ َ ْو أَ ْخ َ‬
‫قول هللا عز وجل { َربَّنَا ال ت ُ َؤ ِ‬
‫ان‪.‬النحل‪} 106:‬‬ ‫قول هللا عز وجل { إِ َّال َم ْن أ ُ ْك ِرهَ َوقلبُهُ ُمط َمئِ ٌّن بِ ِ‬
‫األي َم ِ‬‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الزلَ ْل‪.‬‬
‫ع ْنهُ َو ه‬ ‫الف يَثْبُتُ ا ْلبَ َد ْل ‪َ ...‬ويَ ْنتَ ِفي التهأ ْ ِثي ُم َ‬‫اإلتْ ِ‬‫‪ )26‬لَ ِك ْن َم َع ِ‬
‫‪Akan tetapi bersama adanya kerusakan maka ditetapkan penggantinya dan yang di‬‬
‫‪nafiikan adalah dosa dan kesalahan darinya.‬‬
‫ستَقَ هل فَ َوقَ ْع‪.‬‬ ‫سائِ ِل األَحْ ك َِام فِي ا ْلتهبَ ْع ‪ ...‬يَثْبُتُ ال إِذَا ا ْ‬ ‫‪َ )27‬و ِم ْن َم َ‬
‫‪Termasuk masalah- masalah hukum adalah hukum yang di tetapkan pada yang‬‬
‫‪mengikuti, tidak apabila menyendiri terjadi.‬‬
‫مثال ذلك‪ :‬لو صلى إنسان منفردا ً ثم جلس بعد الركعة األولى للتشهد متعمدا ً بطلت صالته ألن هذا ليس هو موضع‬
‫التشهد‪ ,‬لكن لو دخل مع اإلمام لصالة الظهر مثالً وقد سبقه بركعة إذا جلس اإلمام بعد الثانية وهي الركعة األولى‬
‫للمسبوق فإنه يجلس تبعا ً إلمامه‪ .‬ولذلك قالوا {يثبت تبعا ً ما لم يثبت استقالالً}‪.‬‬
‫مثال آخر‪ :‬بيع التمر قبل بدو صالحه ال يجوز ولكن لو باع التمر قبل بدو الصالح مع األصل فال حرج في‬
‫ذلك‬

‫يف لَ ْم يُ َح ْد‪.‬‬‫ف) َم ْع ُمو ٌل بِ ِه إِذَا َو َر ْد ‪ُ ...‬ح ْك ٌم ِمنَ الش ْهرعِ الش ِهر ِ‬ ‫‪َ )28‬و(ا ْلعُ ْر ُ‬
‫‪‘uruf diamalkan apabila datang suatu hukum yang tidak dibatasi dari syariat yang‬‬
‫‪mulia ini.‬‬
‫ان َم ْع ِح ْر َمانِ ِه‬ ‫ور قَ ْب َل آنِ ِه ‪ ...‬قَ ْد َبا َء بِا ْل ُخ ْ‬
‫س َر ِ‬ ‫ظ ِ‬ ‫اج ُل ا ْل َمحْ ُ‬
‫‪ُ )29‬معَ ِ‬
‫‪Tergesa-gesa(dalam perbuatan) hingga melakukan yg dilarang sebelum waktunya‬‬
‫‪maka kerugian bersama keharaman yang dia akan dapatkan.‬‬
‫ص َّ‬
‫ّللاَ‬ ‫سولُهُ أ َ ْم ًرا أ َ ْن يَ ُكونَ لَ ُه ُم ْال ِخيَ َرة ُ ِم ْن أ َ ْم ِر ِه ْم َو َم ْن يَ ْع ِ‬ ‫ضى َّ‬
‫ّللاُ َو َر ُ‬ ‫َو َما َكانَ ِل ُمؤْ ِم ٍن َو َال ُمؤْ ِمنَ ٍة إِذَا قَ َ‬
‫ض َال ًال ُم ِبينًا‪ .‬األحزاب‪36:‬‬ ‫ض َّل َ‬ ‫سولَهُ فَقَدْ َ‬ ‫َو َر ُ‬
‫سا ٍد َو َخ َل ْل‪.‬‬ ‫‪َ )30‬وإِ ْن أَتَى التهحْ ِري ُم فِي نَ ْف ِس ا ْلعَ َم ْل ‪ ...‬أ َ ْو ش َْر ِط ِه ‪ ،‬فَذُو فَ َ‬
‫‪Jika suatu keharaman mengarah kepada rukun amal atau syaratnya maka amal itu‬‬
‫)‪menjadi rusak dan kosong(pahala‬‬
‫هذه قاعدة أصلية‬
‫مثالها الصالة في وقت النهي وكذالك الصوم‬
‫سنُ ‪.‬‬ ‫الد َفاعِ ِبالهتِي ِه ْي أَحْ َ‬ ‫ض َمنُ ‪ ...‬بَ ْع َد ِ‬ ‫ْس يَ ْ‬ ‫ف ُمؤْ ذِي ِه لَي َ‬ ‫‪َ )31‬و ُمتْ ِل ٌ‬
‫‪Orang yang melakukan kerusakan dalam rangka dianiaya maka tidak ada‬‬
‫‪tanggungan baginya setelah menolaknya dengan cara yang paling baik.‬‬
‫بإعبارة األخرى ({من أتلف شيئا ً لمضرته لم يضمن})‬
‫دليل ذلك قول النبي صلى هللا عليه وسلم حينما جاءه رجل وقال‪ :‬يا رسول هللا أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ‬
‫مالي‪ ,‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم { ال تعطه إياه } ‪ ,‬قال أرأيت إن قاتلني‪ ,‬قال { فقاتله } ‪ ,‬قال‪:‬‬
‫أرأيت إن قتلته‪ ,‬قال { هو في النار } ‪ ,‬قال أرأيت إن قتلني‪ ,‬قال { فأنت شهيد(رواه مسلم)‬
‫‪Contoh sesorang di kejar anjig, dan anjing itu ingin menyakitinya,‬‬
‫‪Contoh yang lain seseorang yang ingin dirampok.‬‬
 ‫اإل ْف َرا ِد كَا ْلعَ ِل ِ‬
‫يم‪.‬‬ ‫وم ‪ ...‬فِي ا ْلج َْم ِع َو ِ‬ ‫‪َ )32‬و(أَلْ) ت ُ ِفي ُد ا ْل ُك هل فِي ا ْلعُ ُم ِ‬
‫‪Al memberikan faedah menyeluruh pada keumuman ketika bersambung dengan‬‬
‫‪jama’ dan mufrod seperti al’alimi.‬‬
‫هذه قاعدة األصولية أيضا‬
‫سانَ لَ ِفي ُخس ٍْرز العصر‪2:‬‬ ‫اإل ْن َ‬ ‫مثالها‪ِ :‬إ َّن ْ ِ‬
‫ي ْال َح ِميدُ‪.‬فاطر‪15:‬‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ْ‬
‫ّللاِ َو َّ ُ َ ِ ُّ‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫ّللا‬ ‫اس أ َ ْنت ُ ُم ْالفُقَ َرا ُء ِإلَى َّ‬‫َيا أَ ُّي َها النَّ ُ‬
‫اق النه ْهي ِ‪.‬‬ ‫سيَ ِ‬ ‫اق ال هن ْفي ِ ‪ ...‬ت ُ ْع ِطي ا ْلعُ ُمو َم أ َ ْو ِ‬‫سيَ ِ‬‫‪َ )33‬والنه ِك َراتُ فِي ِ‬
‫‪Isim nakiroh yang terletak pada siak(susunan)nafi atau siak nahi memberikan‬‬
‫‪faedah umum.‬‬
‫هذه قاعدة األصولية أيضا‬
‫ّللاِ إِلَ ًها آخ ََر َال إِلَهَ إِ َّال ه َُو‪...‬األية القصص‪88:‬‬ ‫ع َم َع َّ‬ ‫مثالها‪َ ) :‬و َال تَدْ ُ‬
‫ّللاِ أ َ َحدًا‪.‬الجن‪18 :‬‬ ‫اجدَ ِ َّّلِلِ فَ َال تَدْعُوا َم َع َّ‬ ‫س ِ‬ ‫َوأ َ َّن ْال َم َ‬
‫س َمعَا‪.‬‬ ‫وم يِا أ َ ِخي فَا ْ‬ ‫‪َ )34‬كذَاكَ ( َم ْن) َو ( َما) تُ ِفيد ِ‬
‫َان َمعَا ‪ُ ...‬ك هل ا ْلعُ ُم ِ‬
‫‪Demikian juga man dan maa memberikan faedah umum. wahai saudaraku‬‬
‫‪dengarkanlah.‬‬
‫هذه قاعدة األصولية أيضا‬
‫ط ِي َبةً َولَنَجْ ِز َينَّ ُه ْم أَجْ َر ُه ْم‬ ‫صا ِل ًحا ِم ْن ذَك ٍَر أ َ ْو أ ُ ْنثَى َوه َُو ُمؤْ ِم ٌن َفلَنُحْ ِي َينَّهُ َح َياة ً َ‬ ‫من الشرطية كقوله ( َم ْن َع ِم َل َ‬
‫ُ‬
‫س ِن َما كَانُوا َي ْع َملونَ ‪.‬النحل‪)97:‬‬ ‫بِأحْ َ‬ ‫َ‬
‫يال)‬ ‫ّللاِ قِ ً‬
‫صدَ ُق ِمنَ َّ‬ ‫من اإلستفهام مثالها‪َ ( :‬و َم ْن أ َ ْ‬
‫من الموصول‪ :‬جاء من قام‬
‫ور‪.‬اإلعمران‪109:‬‬ ‫ّللاِ ت ُ ْر َج ُع ْاأل ُ ُم ُ‬ ‫ض َو ِإلَى َّ‬ ‫ت َو َما فِي ْاأل َ ْر ِ‬ ‫س َم َاوا ِ‬ ‫وكذالك ما‪َ :‬و ِ َّّلِلِ َما فِي ال َّ‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫شدِيدُ ال ِعقا ِ‬ ‫ّللاَ إِ َّن َّ‬
‫ّللاَ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫سو ُل فخذوهُ َو َما نَ َهاك ْم َعنهُ فانت َ ُهوا َواتقوا َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َو َما آت َا ُك ُم َّ‬
‫الر ُ‬

‫َاف‪.‬‬‫ش َد َما يُض ُ‬ ‫َاف ‪َ ...‬فا ْف َه ْم ُهدِيتَ ُّ‬

‫الر ْ‬ ‫‪َ )35‬و ِمثْلُهُ ا ْل ُم ْف َر ُد إِ ْذ يُض ُ‬
‫‪Dan semisalnya juga isim mufrod apabila di mudhofkan. Pahamilah semoga kamu‬‬
‫‪di berikan hidayah kepada jalan yang lurus.‬‬
‫ِث‪ .‬الضحى‪11:‬‬ ‫َوأَ َّما بِ ِن ْع َم ِة َربِكَ فَ َحد ْ‬
‫كتاب محمد جديد‬
‫وط َوا ْل َم َوانِ ْع ت َ ْرت َ ِف ْع‪.‬‬‫‪َ )36‬وال يَتِ ُّم ا ْل ُح ْك ُم َحتهى تَجْ ت َ ِم ْع ‪ُ ...‬ك ُّل الش ُُّر ِ‬
‫‪Tidak sempurna suatu hukum hingga terkumpul padanya setiap syaratnya dan‬‬
‫‪penghalang- penghalangnya terangkat.‬‬
‫‪Seperti sholat harus terkumpul syarat2nya seperti wudhu, menutup aurat dan‬‬
‫‪terangkat penghalang2nya seperti hadas n najis.‬‬
‫‪Demikian juga zakat harus dr harta sendiri sudah mencapai nishobnya dan berlalu‬‬
‫‪satu tahun dan pwnghalangnya sdh ngk ono seperti dia memiliki utang atau uang‬‬
‫‪itu titipan orang lain.‬‬
‫علَى ا ْل َع َم ْل‪.‬‬ ‫ق َما لَهُ َ‬ ‫ستَ َح ه‬‫ع َم ْل ‪ ...‬قَ ِد ا ْ‬ ‫علَ ْي ِه ِم ْن َ‬‫‪َ )37‬و َم ْن أَتَى ِب َما َ‬
‫‪Barang siapa mengerjakan suatu amalan maka dia sungguh berhak atas‬‬
‫‪amalannya.‬‬
‫{إذا أدى ما عليه وجب ما ُجعل له}‬
‫صا ِلحا ً ِم ْن ذَك ٍَر أ َ ْو أ ُ ْنثَى َوه َُو ُمؤْ ِم ٌن فَلَنُحْ ِييَنَّهُ َحيَاة ً َ‬
‫ط ِيبَةً‪.‬النحل‪97:‬‬ ‫وأجر الدنيا كما في قوله تعالى { َم ْن َع ِم َل َ‬
‫}‬
‫مثالها‪ :‬اإلجارة والجعالة‬
‫سا ِئ ِر ال َمأ ْ ُم ْو ِر‪.‬‬ ‫ق فِ ْع ُل َ‬ ‫ش ه‬‫ِإ ْن ِ َ‬ ‫ض ِمنَ ال َمأ ْ ُم ْو ِر‬‫‪َ )38‬ويُ ْفعَ ُل البَ ْع ُ‬
‫‪Di lakukan dari sebagian perintah jika tidak sanggup mengerjakan seluruh‬‬
‫‪perintah itu.‬‬
‫مثل الصالة قائما مع القاعد‬
‫الوضوء مع التيمم‬
‫ض ُم ْو ِن‪.‬‬ ‫ْس ِبال َم ْ‬ ‫َف َذاكَ أ َ ْم ٌر لَي َ‬ ‫‪َ )39‬و ُكله َما نَشَا ع َِن ال َمأْذُ ْو ِن‬
‫‪Takala munculnya suatu ijin maka hal itu adalah perkara yang tidak ada‬‬
‫‪tanggungannya.‬‬
‫سواء كان المأذون هللا أو صاحب المال‬
‫‪Seperti menghancurkan alat alat musik dan patung patung yang disembah‬‬
‫‪َ )40‬و ُك ُّل ُحك ٍْم دَا ِئ ٌر َم ْع ِعله ِت ْه ‪َ ...‬و ِه َي اله ِتي قَ ْد أ َ ْو َج َبتْ ش َْر ِع هي ِت ْه‪.‬‬
‫‪Setiap hukum berporos pada illahnya (sebab) dan dialah yang diwajibkan oleh‬‬
‫‪syari’at.‬‬
‫هذه قاعدة أصولية‬
‫{الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً}‬
‫مثالها اإلسكار في الخمر أو اإليذاء في الوالدين‬
‫اص ِد‪.‬‬ ‫الز ٍم ِل ْلعَاقِ ِد ‪ ...‬فِي ا ْلبَي ِْع َوالنِكَاحِ َوا ْل َمقَ ِ‬‫‪َ )41‬و ُك ُّل ش َْرطٍ ِ‬
‫‪Setiap syarat wajib di penuhi bagi al’akid(orang yang melakukan akad)baik jual‬‬
‫‪beli, nikah dan maksud- maksud.‬‬
‫اطالتٌ َفا ْعلَم‪.‬‬ ‫سهُ فَبَ ِ‬ ‫ع ْك َ‬‫‪ )42‬إِال ش ُُرو ًطا َح هللَتْ ُمح هَر َما ‪ ...‬أ َ ْو َ‬
‫‪Kecuali syarat yang menghalalkan yang haram atau kebalikannya(mengharamkan‬‬
‫‪yang halal) maka itu batil. Ketahuilah.‬‬

‫الدليل على ذلك‪ *:‬قول الرسول صلى هللا عليه وآله وسلم { المسلمون على شروطهم إال شرطا ً ألجل حراما ً أو حرم‬
‫حالالً}(الترمذي)‪.‬‬
‫* وقوله صلى هللا عليه وسلم { كل شرط ليس في كتاب هللا فهو باطل(متفق عليه)يدخل في هذا جميع شروط في البيع‬
‫والنكاح واإلجارة والجعالة‬

‫وق أ َ ْو لَ َدى الت ه َزا ُح ِم‪.‬‬ ‫ستَ ْع َم ُل ا ْلقُ ْرعَةُ ِع ْن َد ا ْل ُم ْبه َِم ‪ِ ...‬منَ ا ْل ُحقُ ِ‬
‫‪ )43‬ت ُ ْ‬
‫‪Undian di gunakan takala adanya suatu yang mubham(kurang jelas) dari hak-hak‬‬
‫‪atau adanya benturan.‬‬
‫كأن النبي صلى هللا عليه وسلم { إذا أراد سفرا ً أقرع بين نسائه } مثالها المؤذنان‪ ،‬العامالن أو الزوجتان‬
‫ست َ ِمعَا‬‫الن اجْ ت َ َمعَا ‪َ ...‬وفُ ِع َل إِحْ دَا ُه َما فَا ْ‬
‫اوى ا ْلعَ َم ِ‬ ‫س َ‬ ‫‪َ )44‬وإِ ْن ت َ َ‬
‫‪Jika ada dua amalan yang sama berkumpul maka di kerjakan salah satunya.‬‬
‫‪Dengarkanlah.‬‬
‫ذلك يكون في مسائل منها‪ * :‬إذا دخل المسجد وصلى الراتبة وتحية المسجد ركعتين نواهما بها معا أجزت عنهما معا‪.‬‬
‫* كذلك سنة الوضوء إذا نوى بها الراتبة‪ * .‬وكذلك المعتمر إذا طاف طواف العمرة أجزأ عن طواف القدوم‪ ,‬والقارن‬
‫يكفيه لحجته وعمرته طواف واحد وسعي واحد‪.‬كذالك صوم التطوع‪.‬‬
‫شغه ْل ‪ِ ...‬مثَالُهُ ا ْل َم ْرهُونُ َوا ْل ُم َ‬
‫سبه ْل‪.‬‬ ‫شغُو ٍل فَال يُ ْ‬ ‫‪َ )45‬و ُك ُّل َم ْ‬
‫‪Setiap yang disibukan maka tidak boleh disibukkan lagi, seperti barang‬‬
‫‪gadaian dan barang waqof.‬‬
‫ويدل عليه قول النبي ( ( ال يبيع بعضكم على بيع بعض‪ ،‬ونهى عن خطبة الرجل على خطبة أخيه‪.‬‬
‫ال يجوز أن نجمع بين اإلجارة والمضاربة في وقت واحد ومن وجه واحد‪ ،‬مثال ذلك‪ :‬إذا كان عندك عامل‬
‫في الدكان ما يجوز أن تعطيه أجرا ونسبة من األرباح؛ ألنك بذلك تكون قد جمعت له بين عقد اإلجارة‬
‫وعقد المضاربة في محل واحد‬
‫َ‬
‫ع إِ ْن نَ َوى يُطا ِل َبا‪.‬‬ ‫الر ُجو ُ‬ ‫اجبَا ‪ ...‬لَهُ ُّ‬ ‫‪َ )46‬و َم ْن يُؤ َِد ع َْن أ َ ِخي ِه َو ِ‬
‫)‪Barang siapa membayarkan utang saudaranya maka baginya(saudaranya‬‬
‫‪mengembalikannya jika dia niatkan agar dikembalikan.‬‬
‫هذا البيت متعلق بقضاء الحقوق عن الغير قول النبي ( ( من صنع إليكم معروفا فكافئوه‪.‬‬
 .‫قول النبي ( ( والعائد في هبته كالكلب يقيء‬
ِ ‫ كَا ْل َو ِازعِ الش ْهر ِع ْي بِال نك َْر‬... ‫ان‬
.‫ان‬ ُ ْ ‫ع ال هطبَ ِع ْي ع َِن ا ْل ِع‬
ِ ‫ص َي‬ ُ ‫) َوا ْل َو ِاز‬47
Orang yang melarang secara thobiaat dari kemaksiatan seperti orang yang
melarang secara syari’at tanpa pengingkaran.
‫الوازع الطبعي كأكل النجس يعزر فيه الوازع الشرعي كالزنا يقيم عليه الحد‬
.‫ فِي ا ْل َبد ِْء َوا ْل ِخت َ ِام َوالد َهو ِام‬... ‫ع َلى الت ه َم ِام‬ َ ِ‫) َوا ْلح َْم ُد ِ هَّلل‬48
Segala puji bagi allah atas sempurnahya(penulisan syair ini) pada permulaan,
penutup dan selamanya.
.‫ع َلى النهبِ ْي َوصَحْ بِ ِه َوالتهابِ ِع‬ َ ... ‫الم شَائِ ِع‬ َ ‫) ث ُ هم الصهالةُ َم ْع‬49
ٍ ‫س‬
Kemudian sholawat bersama salam semoga tercurahkan atas nabi, sahabatnya
dan
Pengikutnya
Safar 2-1438 hijriyah marib yaman darul hadits.
Burhan bin abdu rasyid bin nuru.