ওয়ালী বা অভিিাবকের অনুমভি ছাড়া ভবকয় েরা যাকব ভে?

বিয়ের শুদ্ধতার জয়যে ওোলীর অযুমবত থাকা কী শতত? যাবক ওোলীর অযুমবত ছাড়া বিয়ে করয়লও বিয়ে
হয়ে যায়ি?
এর উত্তর জাযার আয়ে, আমরা আয়ে ওোলীর পবরচে জজয়য জযই।

ওয়ালী বলকি োকের ববাঝাকনা হয়?

ওোলী িলয়ত জিাঝায়যা হে বপতা, দাদা, প্রাপ্তিেস্ক ভাই (জছাট জহাক িা িড়), চাচা, প্রশাসক িা েভযরত
(অথিা তার বযযুক্ত প্রবতবযবি)। ক্রমাযুসায়র ওোলীর দাবেয়ের ভার তায়দর উপর িততায়ি। সিপ্রথম ত বপতা
হয়িয ওোলী। বতবয জীবিত যা থাকয়ল, অথিা পােল/হাবরয়ে জেয়ল/কায়ের হয়ে জেয়ল তখয ওোলীর
দাবেে আসয়ি দাদার উপর। এভায়ি ক্রমান্বয়ে ভাই, চাচা ও অযেয়দর উপর জজম্মাদাবর আসয়ি।
শরীেয়তর দৃষ্টিয়ত মবহলা ওোলী যে। বতবয মা হয িা দাদী। আর প্রথম স্তয়রর ওোলী বিদেমায
থাকাকায়ল বিতীে স্তয়রর আত্মীে ওোলী হয়ি যা। অথাৎ ত িািা থাকাকায়ল দাদা, ভাই ইতোবদ ওোলী হয়ি
যা। দাদা থাকয়ল অযেরা হয়ি যা। এভায়ি ক্রমাযুসায়র...

ওয়ালী ছাড়া ভে ভবকয় ববধ?

জছয়লয়দর জয়যে ইসলাম ওোলীর অযুমবতয়ক শতত কয়র বয। এ িোপায়র প্রাে সি ইমাম ও আয়লমেণ
একমত। বকন্তু জময়েয়দর জেয়ে?
"উলামায়ে জকরায়মর ময়িে এই িোপারটা বিয়ে বিস্তর মতয়ভদ রয়েয়ছ।
ইমাম ও েয়িষকয়দর একাাংয়শর ময়ত, ওোলীর অযুমবত ছাড়া যবদ প্রাপ্তিেস্ক জময়ে বিয়ে কয়র, তাহয়ল
তার বিয়ে শুদ্ধ হয়ে যায়ি। তয়ি শতত হয়লা উক্ত জময়েয়ক প্রাপ্তিেস্ক হয়ত হয়ি এিাং কুেু রো কয়র বিয়ে
করয়ত হয়ি। যবদ কুেু যা বময়ল, তাহয়ল বিয়ে হয়ি িয়ট। বকন্তু জময়ের বপতা চাইয়ল উক্ত বিয়ে জভাংয়ে
বদয়ত পারয়িয। তয়ি বপতা যবদ বিয়ে যা জভাংয়ে িলিত রায়খয তাহয়ল বিয়ে ষ্টিক থাকয়ি। এ মতষ্টট
বদয়েয়ছয বিখোত তায়িেী ইমাম জুহরী, ইমাম আিু হাযীো, ইমাম শািী।
ইমাময়দর অযে অাংয়শর ময়ত, বিয়েয়ত জময়েয়দর জয়যে ওোলীর অযুমবত অতোিশেক। ওোলী
অযুমবত যা বদয়ল িা ওোলীর অজ্ঞাতসায়র বিয়ে করয়ল জময়ের বিয়ে সহীহ হয়ি যা। এ ময়তর পয়ে
রয়েয়ছয, ইমাম শায়েেী, ইমাম আহমদ রহ. প্রমুখ।
উভয়ের ময়তর সপয়ে বিস্তর দলীলও রয়েয়ছ। (দলীল সিার জশয়ষ উয়েখ করা হয়লা)
িাাংলায়দশ পাবকস্তায ভারত ও জযসি অঞ্চয়ল হাযােী মাসলাক এর প্রচলয জিবশ, জসসি জােোে প্রথম
মত অযুযােী েেসালা জদো হে।

“এষ্টট একষ্টট ইজবতহাবদ মাসআলা, ইমামেণ এয়েয়ে ইখবতলাে কয়রয়ছয। সুতরাাং জয সি জদয়শর
মাযুয়ষরা হাযােী মাজহায়ির উপর বযভতর কয়র , ওলী ছাড়া বিিাহয়ক বিি ময়য কয়র এিাং এভায়ি তায়দর
বিয়ে হে জযময, ভারত, পাবকস্থায ইতেবদ, তাহয়ল তায়দর বিিায়হর স্বীকৃবত জদো হয়ি । তারা এই বিয়ের
উপর বস্থর থাকয়ি। তায়দরয়ক জভাংয়ে জেলয়ত িলা হয়ি যা।
উয়েখে, শােখ সায়লহ আল মুযাজ্জিদ ওোলী ছাড়া বিয়ের পয়ে যয, তিুও বতবয এ অঞ্চয়লর হাযােী
মাসলায়কর মত অযুযােী বিয়েয়ক শুদ্ধ িলয়লয। এছাড়া,
মাজমুোয়ে োতাওো বলবিয িাজ এর ২০ খন্ড, ৪১১ পৃষ্ঠাে বিয়ে অিোয়ে এক প্রয়ের জিাি শায়েখ বিয
িাজ রহ. িয়লয,
"ওোলী ছাড়া জকও যবদ জকায জময়েয়ক বিয়ে জদে। তাহয়ল উলামায়দর দুই ময়তর প্রবণিাযয়যােে মত
অযুযােী এই বিয়ে শুদ্ধ হয়ি যা। োয়সদ হয়ে যায়ি। আর উলামায়দর অযে অাংয়শর ময়ত বিয়ে শুদ্ধ হয়ে
যায়ি।"
জসৌবদ আরয়ির এই বিখোত শায়েখয়দর েতওো অযুযােী, দুষ্টট মতই শুদ্ধ। সুতরাাং জয অঞ্চয়ল জয ময়তর
প্রচলয, জসখায়য জস জমাতায়িক আমল করাই িাঞ্ছযীে।

ওয়ালী ছাড়া ভবকয়র ববধিার েলীল--

বযয়নাক্ত দলীল এর বভবত্তয়ত বিখোত তায়িেী ইমাম যুহরী, ইমাম আিু হাযীো, ইমাম শািী প্রমুখয়দর
ময়ত ওোলীর অযুমবত বিয়েয়ত শতত যে।
-- কুরআয়যর আয়লায়ক
১- আোহ তাোলা িয়লয়ছয, ‫ فال جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف‬অথাৎ ত মবহলারা বযয়জয়দর িোপায়র
সৎ ভায়ি যা করয়ি (বিয়ের জেয়ে) জস বিষয়ে জতামায়দর জকায জদাষ জযই। সূরা িাকারাহ-২৩৪
অযে এক আোয়ত তালাক সম্পয়কত আয়লাচযার এক পযায়ে ত আোহ তাোলা িয়লয়ছয,
‫ حتى‬.‫تنكح زوجا غيره‬
অথাৎ যতেয যা জময়েরা অযে স্বামীয়ক বিিাহ যা কয়র। সূরা িাকারাহ-২৩০।
অযে প্রসাংয়ে আোহর িাণী, َ‫ضلُوهُنَ أَن َينكِحْ نََ أ َ ْز َوا َج ُهن‬ َ َ‫ ف‬অথাৎ
ُ ‫الَ ت َ ْع‬ ত “জতামরা জময়েয়দরয়ক তায়দর স্বামীয়দর
জক বিিাহ করা জথয়ক িািা বদয়ি যা।” সূরা িাকারাহ-২৩২
এসমস্ত আোয়ত আোহ তাোলা বিয়েয়ক সরাসবর জময়েয়দর বদয়ক সম্মন্ধ করয়লয। আোয়তর
িাচযভবিয়ত স্পি জয জময়েরা বযয়জরা বিয়ে করয়ত পায়র।

২- হযরত আব্দুোহ বিয আব্বাস রাাঃ জথয়ক িবণত।ত রাসূল সাাঃ ইরশাদ কয়রয়ছয, জময়ে তার িেজক্তেত
বিষয়ে অবভভািয়কর জচয়ে অবিক হকদার।
মুোত্তা মাবলক, হাদীস যাং-৮৮৮, সহীহ মুসবলম, হাদীস যাং-১৪২১, মুসযায়দ আহমাদ, হাদীস যাং-{
)১৮৮৮, সুযায়য আিু দাউদ, হাদীস যাং-২০৯৮

২- হযরত সালামা বিযয়ত আব্দুর রহমায রাাঃ জথয়ক িবণত। ত বতবয িয়লয, একদা এক জময়ে রাসূল সাাঃ
এর কায়ছ এল। এয়স িলল, জহ আোহর রাসূল! আমার বপতা! কতইযা উত্তম বপতা! আমার চাচাত ভাই
আমায়ক বিয়ের প্রস্তাি বদল আর বতবয তায়ক বেবরয়ে বদয়লয। আর এময এক জছয়লর সায়থ বিয়ে বদয়ত
চাইয়ছয যায়ক আবম অপছন্দ কবর। এ িোপায়র রাসূল সাাঃ তার বপতায়ক জজজ্ঞাসা করয়ল বপতা িয়ল,
জময়েষ্টট সতেই িয়লয়ছ। আবম তায়ক এময পায়ের সায়থ বিয়ে বদজি যার পবরিার ভাল যে। তখয রাসূল
সাাঃ জময়েষ্টটয়ক িলয়লয, “এ বিয়ে হয়ি যা, তু বম যাও, যায়ক ইয়ি বিয়ে কয়র যাও”।
সুযায়য সাঈদ বিয মাযসূর, হাদীস যাং-৫৬৮, মুসন্নায়ে আব্দুর রািাক, হাদীস যাং-১০৩০৪, মুসান্নায়ে {
)ইিয়য আিী শাইিা, হাদীস যাং-১৫৯৫৩ -সহীহ

৩- হযরত ইিয়য আব্বাস রাাঃ জথয়ক িবণত। ত কুমারী জময়ে রাসূল সাাঃ এর কায়ছ এয়স িলল, আমার বপতা
আমার অপছন্দ সয়েও বিয়ে বদয়েয়ছ, তখয রাসূল সাাঃ জস জময়েয়ক অবিকার বদয়লয, [যায়ক ইয়ি বিয়ে
করয়ত পায়র িা এ বিয়ে রাখয়তও পায়র]।
মুসযায়দ আহমাদ, হাদীস যাং-২৪৬৯, সুযায়য ইিয়য মাজাহ, হাদীস যাং-১৮৭৫, সুযায়য আিু দাউদ, {
হাদীস যাং-২০৯৬, সুযাযুল কুিরা যাসােী, হাদীস যাং-৫৩৬৬) সহীহ
৪- হযরত িুরাইদা রাাঃ জথয়ক িবণত।ত বতবয িয়লয, জনযক মবহলা যিীজী সাাঃ এর কায়ছ এয়স িলল,
আমার বপতা আমায়ক তার ভাবতজার কায়ছ বিয়ে বদয়েয়ছ, যায়ত তার মযাদা ত িৃজদ্ধ পাে। রািী িয়লয,
তখয রাসূল সাাঃ বিষেষ্টট জময়ের ইখবতোয়রর উপর যেস্ত কয়রয, [অথাৎ ত ইয়ি করয়ল বিয়ে রাখয়তও
পারয়ি, ইয়ি করয়ল জভয়িও বদয়ত পারয়ি] তখয মবহলাষ্টট িলয়লয, আমার বপতা যা কয়রয়ছয, তা আবম
জময়য বযলাম। আমার উয়েশে বছল, জময়েরা জযয জজয়য জযে জয, বিয়ের িোপায়র বপতায়দর [চূ ড়ান্ত]
ময়তর অবিকার জযই্।
সুযায়য ইিয়য মাজাহ, হাদীস যাং-১৮৭৪, মুসযায়দ ইসহাক বিয রাহুোহ, হাদীস যাং-১৩৫৯, সুযায়য দারা (
কুতযী, হাদীস যাং-৩৫৫৫} সহীহ

৫- আেশা রাাঃ তার ভাই আব্দুর রহমায়যর জময়ে হােসায়ক তার অবভভািক আব্দুর রহমাযয়ক ছাড়াই
বযয়জ বিয়ে বদয়েবছয়লয মুযজজর বিয যুিায়েয়রর সায়থ।
মুোত্তা মাবলক, হাদীস যাং-২০৪০, তাহািী শরীে, হাদীস যাং-৪২৫৫, সুযাযুস সােীর বললিােহাকী, {
হাদীস যাং-২৩৭৪, মায়রোতু স সুযায ওোল আসার, হাদীস যাং-১৩৫২২, সুযায়য কুিরা বললিােহাকী,
হাদীস যাং-১৩৬৫৩, মুসান্নায়ে ইিয়য আিী শাইিা, হাদীস যাং-১৫৯৫৫) –সহীহ

উয়েবখত হাদীস ছাড়াও আয়রা এময অয়যক হাদীস রয়েয়ছ, যা স্পি ভাষাে প্রমাণ কয়র জয, বিয়ের
জেয়ে অবভভািক যে, প্রাপ্ত িেস্ক জময়ের বসদ্ধান্তই চূ ড়ান্ত বসদ্ধান্ত। এয়েয়ে বপতা িা অবভভািয়কর
হস্তয়েয়পর অবিকার জযই।

ওয়ালী ছাড়া ভবকয় ববধ না হওয়ার েলীল-

বযয়নাক্ত দলীয়লর বভবত্তয়ত ইমাম মায়লক, শায়েেী, আহমাদ র. সহ অয়যক আয়লম ওলী ছাড়া বিিাহয়ক
িাবতল িয়লয়ছয।
১- কুরআয়যর আয়লায়ক
অবভভািকয়ক তায়দরঅিীযস্থয়দর বিিায়হর িেিস্থা করার বযয়দত শবদয়ে আোহ িয়লয,
‘জতামায়দর ময়িে যারাস্বামীহীয তায়দর বিিাহ সম্পাদয কর এিাংয়তামায়দর দাস-দাসীয়দর ময়িে যারা
সৎতায়দরও’ (যূর ২৪/৩২)।
-হাবদয়সর আয়লায়ক
২- আিু মুসা আশোরী রা. জথয়ক িবণতত হাদীয়স রাসূল সা. িয়লয়ছয,
অথাৎ ত ওলী ছাড়া বিিাহ যে।
আিু দাউদ, হাদীস যাং ২০৮৭; বতরবমযী, হাদীস যাং ১১০১;মুসযায়দ আহমাদ, হাদীস যাং ১৯৭৬১। (
)শােখ আরযাউত এিাং আলিাযী হাদীসষ্টটয়ক সহীহ িয়লয়ছয।

৩- আয়েশা রা. জথয়ক িবণতত অযে হাদীয়স রাসূল সা. িয়লয়ছয,

"জয মবহলা ওলীর অযুমবত ছাড়া বিিাহ করয়ি তার বিিাহ িাবতল। বতবয ৩ িার তা িয়লয়ছয"!
সুযায়য বতরবমযী, হাদীস যাং ১১০২; মুসযায়দ আহমাদ,হাদীস যাং ২৫৩৬৫। ইমাম বতরবমযী হাদীসষ্টটয়ক
হাসায িয়লয়ছয আর শােখ শুোইি আরযাউত সহীহ িয়লয়ছয।

৪- আিু জহারােরা রা. িয়লয "জকায জময়ে জকায জময়েয়ক বিয়ে বদয়ত পারয়ি যা। এমবযভায়ি জকায জময়ে
বযয়জ বযয়জ বিয়ে করয়ি যা"!
ইিয়য মাজা-- ১৮৮২ মুসযায়দ িািার - ১০০৫৮, আলজায়ম বল আবি মুহাম্মাদ আল কুরাশী- ২৩৮
ইিয়য মাজার সযদষ্টট দুিলত হয়লও, হাবদসষ্টটর অযে সযদ হাসায পযায়ের।
ত শােখ আরযাউত িয়লয, এষ্টট
মূলত আিু জহারােরা রা. এর েয়তাো।
অবভভািক ছাড়া বিিাহ বক শুদ্ধ হে?
জিজ্ঞাসা–২১৬: হুযুর, আসসালামুলাইকুম, হুযুর, আবম বিয়ে কবর অয়যক িছর
আয়ে, আমায়দর একটা জময়ে আয়ছ, আলহামদুবলোহ। যার ০৫ িছর চয়ল। আমরা
যখয বিয়ে কবর তখয আমার শশুর কাজজ অবেয়স উপবস্থত বছয়লয যা। এ ছাড়া
একজয িাযায়যা অবভিািক, ২ জয সােী , আরও জলাকজয বছয়লয। এখয আমার
প্রে হল আমায়দর বিয়েটা বক ষ্টিক বছল? আমরা যখয বিয়ে কবর তখয আবম একজয
জিসরকাবর চাকুবরজীিী আর আমার িউ জস একজয সরকাবর চাকুরীজীিী।–আরাোত
উোহ।

িবাব: ‫وعليكم السالم ورحمة هللا وبركاته‬

এে. বপ্রে প্রেকারী ভাই, যবদও দুইজয প্রাপ্তিেস্ক সমঝদার স্বােীর সাময়য প্রাপ্তিেস্ক পাে ও পােীর
একজয প্রস্তাি বদয়ল এিাং অপরপে তা গ্রহণ কয়র বযয়ল ইসলামী শরীোহ জমাতায়িক বিিাহ শুদ্ধ হয়ে যাে। এ
জেয়ে অবভভািয়কর সম্মবত বকাংিা উপবস্থবত আিশেক যে, তয়ি যবদ জময়ে োেয়র কুেুয়ত বিিাহ কয়র, তথা
এময পােয়ক বিয়ে কয়র, যার কারয়ণ জময়ের পাবরিাবরক সম্মায বিযি হে, তাহয়ল িািা জস বিয়ে আদালয়তর
মািেয়ম জভয়ি বদয়ত পায়র। যবদ কুেুয়ত বিিাহ কয়র, তাহয়ল িািা এ অবিকার পাে যা।

এই বহয়সয়ি আপযারা উভয়ে জযয়হতু প্রাপ্তিেস্ক এিাং দুই িা তয়তাবিক প্রাপ্তিেস্ক সমঝদার স্বােীর উপবস্থবতয়ত
বিয়ের ‘প্রস্তাি’ ও ‘প্রস্তািগ্রহণ’ সম্পন্ন কয়রয়ছয, জসয়হতু প্রকৃত অবভিািয়কর অযুপুবস্থবত বকাংিা অসম্মবত
সয়েও আপযায়দর বিয়ে ইসলামী শরীোহ জমাতায়িক শুদ্ধ হয়ে জেয়ছ। দবলল–

َْ ‫ ْاْلَيِ َُم أ َ َحقَ بِنَ ْف ِس َها‬:‫ل‬

‫مِن َولِيِ َها‬ ََ ‫ قَا‬،‫ل هللاَِ صلى هللا عليه وسلم‬ ُ ‫اس؛ أَنَ َر‬
ََ ‫سو‬ ٍ ‫عب‬
َ ‫ْن‬
َِ ‫هللاِ ب‬
َ ‫ع ْب َِد‬ َْ ‫ع‬
َ ‫ن‬ َ

হযরত আব্দুোহ বিয আব্বাস রাবয. জথয়ক িবণত। ত রাসূল ‫ ﷺ‬ইরশাদ কয়রয়ছয, জময়ে তার িেজক্তেত বিষয়ে
অবভভািয়কর জচয়ে অবিক হকদার। (মুোত্তা মাবলক ৮৮৮, সহীহ মুসবলম ১৪২১, মুসযায়দ আহমাদ ১৮৮৮,
সুযায়য আিু দাউদ ২০৯৮, সুযায়য দায়রমী ২২৩৪, সুযায়য বতরবমজী ১১০৮, সুযায়য যাসােী ৩২৬০, সহীহ ইিয়য
বহব্বায৪০৮৪, সুযায়য দারাকুতযী ৩৫৭৬)

َ‫طبَنِي إِلَ ْي ِه‬ َ ‫ َخ‬،‫ إِنَ أَبِي َونِ ْع ََم ْاْلَبَُ ه َُو‬،ِ‫ل ّللا‬ ََ ‫سو‬ُ ‫ يَا َر‬:‫ت‬ َْ َ‫ فَقَال‬،‫سل َم‬ َ ‫علَ ْي َِه َو‬
َ ُ‫هللا‬ َ ‫صلى‬ َ َِ‫ول ّللا‬ َِ ‫س‬ ُ ‫ت ْام َرأَةَ إِلَى َر‬ َِ ‫ ” َجا َء‬:‫ل‬ ََ ‫ن قَا‬ َِ ‫ع ْب َِد الرحْ َم‬ َ ‫ْن‬ َ ‫ن أَبِي‬
َِ ‫سلَ َم َةَ ب‬ َْ ‫ع‬
َ
‫ أ َ ْن َكحْ ت ُ َها َولَ َْم آل ُ َها‬،‫ت‬
ْ َ‫صدَق‬
َ : َ
‫ل‬
َ ‫ا‬َ ‫ق‬َ ‫ف‬ ،‫ا‬‫ه‬َ ‫ل‬
ِ ‫و‬
ْ َ ‫ق‬ َ
‫ن‬ْ ‫ع‬
َ ُ َ
‫ه‬ َ ‫ل‬َ ‫أ‬‫س‬َ َ ‫ف‬ ،‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬
َ ِ ‫ب‬َ ‫أ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬‫إ‬ َ
‫م‬
ِ َ َ ‫ل‬‫س‬َ ‫و‬ َ
‫ه‬ِ ‫ي‬
ْ َ ‫ل‬َ
‫ع‬َ ُ َ
‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ص‬َ ‫ّللا‬
َ
ِ ُ
َ
‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬
ُ ‫ر‬
َ ََ
‫ث‬َ ‫ع‬ َ ‫ب‬َ ‫ف‬ .‫َة‬
َ ‫ه‬ ‫َار‬
ِ ‫ك‬ ‫َا‬ ‫ن‬َ ‫أ‬‫و‬َ َ
‫ال‬ً ‫ج‬
ُ ‫ر‬َ ‫ِي‬ ‫ن‬‫ح‬َ َ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ َ ‫أ‬‫و‬ َ ، ُ ‫ه‬‫د‬ ‫ر‬
َ َ ‫ف‬ ‫ِي‬ ‫د‬َ ‫ل‬‫و‬َ ‫م‬
َ ‫ع‬
َ
َِ ْ‫ن ِشئ‬
‫ت‬ َْ ‫ ا ْذ َهبِي فَا ْنكِحِ ي َم‬، ِ‫ح لَك‬ ََ ‫ل نِكَا‬ َ َ :‫سل ََم‬َ ‫علَ ْي َِه َو‬ َ ُ‫هللا‬
َ ‫صلى‬ َ ِ‫ّللا‬
َ ‫ل‬ َُ ‫ل َرسُو‬ ََ ‫ فَقَا‬.‫َخي ًْرا‬

হযরত সালামা বিযয়ত আব্দুর রহমায রাবয. জথয়ক িবণত।

ত বতবয িয়লয, একদা এক জময়ে রাসূল ‫ ﷺ‬এর কায়ছ
এল। এয়স িলল, জহ আোহর রাসূল! আমার বপতা! কতইযা উত্তম বপতা! আমার চাচাত ভাই আমায়ক বিয়ের
প্রস্তাি বদল আর বতবয তায়ক বেবরয়ে বদয়লয। আর এময এক জছয়লর সায়থ বিয়ে বদয়ত চাইয়ছয যায়ক আবম
অপছন্দ কবর। এ িোপায়র রাসূল ‫ ﷺ‬তার বপতায়ক জজজ্ঞাসা করয়ল বপতা িয়ল, জময়েষ্টট সতেই িয়লয়ছ। আবম
তায়ক এময পায়ের সায়থ বিয়ে বদজি যার পবরিার ভাল যে। তখয রাসূল ‫ ﷺ‬জময়েষ্টটয়ক িলয়লয, “এ বিয়ে হয়ি
যা, তু বম যাও, যায়ক ইয়ি বিয়ে কয়র যাও”। (সুযায়য সাঈদ বিয মাযসূর ৫৬৮, মুসন্নায়ে আব্দুর রািাক
১০৩০৪, মুসান্নায়ে ইিয়য আিী শাইিা ১৫৯৫৩, বদরাো েী তাখরীজজ আহাবদসীল বহদাো ৫৪১
 ََ َ‫ فَ َجع‬:‫ل‬
َ‫ل ْاْل َ ْم َر‬ َ ‫ ِليَ ْرفَ ََع ِبي َخسِي‬،ِ‫ ِإنَ أ َ ِبي زَ و َجنِي ابْنََ أَخِ يه‬:‫ت‬
ََ ‫ قَا‬،ُ‫ستَه‬ َْ َ‫ فَقَال‬،‫سل َم‬َ ‫علَ ْي َِه َو‬
َ ُ‫هللا‬
َ ‫صلى‬ َ ِ‫ي‬ َْ ‫ َجا َء‬:‫ل‬
َ ‫ت فَت َاةَ ِإلَى الن ِب‬ ََ ‫ قَا‬،ِ‫ن أ َ ِبيه‬
َْ ‫ع‬
َ ،َ ‫ْن ب َُر ْيدَة‬
َِ ‫ن اب‬
َِ ‫ع‬
َ
َ‫َيء‬ َ ْ ْ َ
ْ ‫ْس إِلى اْلبَاءَِ مِ نََ اْل ْم َِر ش‬ َ
ََ ‫ن لي‬ َ
َْ ‫سا َُء أ‬ َ َ َ
َْ ‫ِن أ َردْتَُ أ‬
َ ِ‫ن ت َ ْعل ََم الن‬ َ
َْ ‫ولك‬،‫ي‬ َ
َ ِ‫صنَ ََع أب‬ َ
َ ‫ قَ َْد أ َج ْزتَُ َما‬:‫ت‬ َ َ
َْ ‫فَقَال‬،‫إِل ْي َها‬

হযরত িুরাইদা রাবয. জথয়ক িবণত।

ত বতবয িয়লয, জনযক মবহলা যিীজী ‫ ﷺ‬এর কায়ছ এয়স িলল, আমার বপতা
আমায়ক তার ভাবতজার কায়ছ বিয়ে বদয়েয়ছ, যায়ত তার মযাদা ত িৃজদ্ধ পাে। রািী িয়লয, তখয রাসূল ‫ ﷺ‬বিষেষ্টট
জময়ের ইখবতোয়রর উপর যেস্ত কয়রয, [অথাৎ ত ইয়ি করয়ল বিয়ে রাখয়তও পারয়ি, ইয়ি করয়ল জভয়িও বদয়ত
পারয়ি] তখয মবহলাষ্টট িলয়লয, আমার বপতা যা কয়রয়ছয, তা আবম জময়য বযলাম। আমার উয়েশে বছল, জময়েরা
জযয জজয়য জযে জয, বিয়ের িোপায়র বপতায়দর [চূ ড়ান্ত] ময়তর অবিকার জযই। (সুযায়য ইিয়য মাজাহ ১৮৭৪,
মুসযায়দ ইসহাক বিয রাহুোহ ১৩৫৯, সুযায়য দারা কুতযী ৩৫৫৫)

উয়েবখত হাদীস ছাড়াও আয়রা এময অয়যক হাদীস রয়েয়ছ, যা স্পি ভাষাে প্রমাণ কয়র জয, বিয়ের জেয়ে
অবভভািক যে, প্রাপ্ত িেস্ক জময়ের বসদ্ধান্তই চূ ড়ান্ত বসদ্ধান্ত। এয়েয়ে বপতা িা অবভভািয়কর হস্তয়েপ কাযকর
ত
হয়ি যা।

েুই. বপ্রে প্রেকারী ভাই, দুইজয প্রাপ্তিেস্ক অবভিািয়কর সম্মবত ছাড়া যবদও বিয়ে করয়ত পায়র, তয়ি
বিিায়হর জেয়ে অবভিািক অতেন্ত গুরুেপূণ বিষে।ত পাবরিাবরক শাবন্ত ও বযরাপত্তার জেয়ে এটা বিয়শষ গুরুে
িহয কয়র। ময়য রাখয়ত হয়ি, বিিাহ বযছক জভাে-বিলায়সর উয়েয়শে চঞ্চল ময়যর ভািায়িে তাবড়ত জকায়যা িন্ধয
যে, এষ্টট জকায়যা জছয়লয়খলাও যে িরাং এষ্টট হয়লা, আোহ তা‘আলা কতৃক ত প্রদত্ত ও বযয়দত বশত যারী-পুরুয়ষর
সারাজীিয়যর একষ্টট বচরস্থােী পূত-পবিে িন্ধয। এজযে ইসলাম বিিায়হর জেয়ে পাে-পােীর মতামতয়ক ‘চূ ড়ান্ত
মতামত’ বহসায়ি সািেস্ত করয়লও পাশাপাবশ অবভভািয়কর মতামতয়কও সবিয়শষ গুরুে বদয়েয়ছ। সুতরাাং জছয়ল-
জময়ের জযে বিয়শষত জময়ের জযে আিশেক হয়লা, অবভিািয়কর সম্মবত বযয়ে বিিাহ করা। আর আমায়দর
উবচৎ, বিিায়হর সমে মাযুষয়দরয়ক ‘অবভিািয়কর অযুমবত’র বিষয়ে উৎসাবহত করা, অবভিািক ছাড়া বিয়ে
করয়ত বযয়ষি করা এিাং অবভিািক থাকার কলোণ িণযা ত করা। আর আপযায়দর মত যারা ইবতময়িে
অবভিািয়কর অযুমবত ছাড়া বিিাহ কয়র জেয়লয়ছ তায়দর বিষয়ে কথা হয়লা, ‘জযয়হতু তারা কয়রই জেয়লয়ছ, তাই
তায়দরয়ক যতু য কয়র বিিাহ করয়ত হয়ি যা’। তয়ি এই অসামাজজক অকৃতজ্ঞতাপূণ ঘৃ ত বযত কায়জর জযে তায়দর
লজ্জিত হওো এিাং আোহর কায়ছ েমা চাওো উবচৎ।
িততমায সময়ের অযেতম জেষ্ঠ জসৌদী আয়লম শােখ মুহাম্মাদ সায়লহ আলমুযাজ্জিদ অবভিািক ছাড়া জময়েয়দর
বিিায়হর জেয়ে িয়লয়ছয,

، ‫ فيصححون النكاح بال ولي‬، ‫فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبالدكم وبالد الهند وباكستان وغيرها‬. . .. ‫المسألة اجتهادية‬
‫ ول يطالبون بفسخها‬، ‫فإنهم يقرون على أنكحتهم‬،‫ويتناكحون على هذا‬

অথাৎত এষ্টট একষ্টট ইজবতহাবদ মাসআলা..সুতরাাং জয সি জদয়শর মাযুয়ষরা হাযােী মাজহায়ির উপর বযভতর কয়র ,
ওলী (অবভিািক) ছাড়া বিিাহয়ি বিি ময়য কয়র এিাং এভায়ি তায়দর বিয়ে হে জযময, ভারত, (িাাংলায়দশ)
পাবকস্তায ইতোবদ, তাহয়ল তায়দর বিিায়হর স্বীকৃবত জদো হয়ি । িাবতল করয়ত িলা হয়ি যা।

উত্তর বদয়েয়ছয
মাওলাযা উমায়ের জকাব্বাদী
জছয়ল-জময়ে রাজজ, বকন্তু জময়ের অবভভািক রাজজ
যে; তাহয়ল জোপয-বিয়ের অযুমবত আয়ছ বক?
জিজ্ঞাসা–৫৬৬: এস এস বস পরীোে পাশাপাবশ বসট পরার সুিায়দ একটা জময়ের
সায়থ আমার পবরচে হে। আয়স্ত আয়স্ত জপ্রয়মর সম্পয়কত রুপ জযে। এইচ এস বস জত
আবম ঢাকাে এিাং জময়ে গ্রায়ম ভবতত হওোর কারয়ণ জতময জযাোয়যাে হত যা। শুিু
িাসাে জেয়লই জোয়য কথা হত আর মায়ঝ ময়িে জদখা হত। এর ময়িে আবম িীয়যর
িুঝ পাই। ইসলাম িম ত ময়য প্রায়য মাযার জচিা কবর। আয়স্ত আয়স্ত সুন্নয়তর উপর
উিার জচিা কবর। জপ্রম করা জয গুযাহ এর কাজ আয়স্ত আয়স্ত আমার কায়ছ পবরষ্কার
হে। আবম সম্পকত বছন্ন করার জচিা করতাম বকন্তু পারতাম যা। বকন্তু আমার খুি পাপ
জিাি কাজ করত। আবম মাযবসকভায়ি খুি জভয়ি পড়লাম। গুযাহ জথয়ক িাাঁচার জযে
এইচ এস বস এর বিতীে িয়ষ দু ত ইজযয়ক সােী জরয়খ জমািাইয়ল বিিাহ কবর। তার পর
জমাটামুষ্টটভায়ি জটযশয মুক্ত বছলাম। এক সায়থ বযজতয়য সমে কাষ্টটয়েবছ, শরীর স্পশ ত
করবছ-হালাল জভয়ি। সহিাস হে যাই। পয়র একজয মুেবত হুযুয়রর বযকট আমায়দর
বিয়ের িোপায়র জাযয়ত চাইয়ল উবয িয়লয, জতামায়দর বিয়ে হে যাই। তয়ি জতামায়দর
বিয়ে কয়র জযওো জরুবর। এরপর ভাবসষ্টট ত র ভবতত পরীোর ঝায়মলার কারয়ণ বিয়ে
করা হে যাই। ২ িছর হল ওই জময়ের সায়থ জদখা কবর যা। এখয আবম একটা সরকাবর
বিশ্ববিদোলয়ে বি এস বস ইজিোবরাং এ প্রথম িয়ষ ত পড়ায়শাযা করবছ। ওই জময়ে
জিসরকারী জমবিয়কল কয়লয়জ এম বি বি এস করয়ছ। আমরা দুইজযই পবরিায়র
আমায়দর বিিাহ জদওোর জযে িলবছ। আমার িািার মত থাকয়লও জময়ের িািার
এখয আমার সায়থ বিিাহ জদওোর মত যাই। তাই আমরা জমািাইয়ল কথা যা িলার
বসদ্ধান্ত জযই। বকন্তু কথা যা িয়ল থাকয়ত পাবর যা। এখয আমায়দর বক করা উবচৎ?
জোপয়য বিয়ে কয়র জযওো উবচৎ? যা অযে জকায উপাে আয়ছ? জময়েও িীয়যর উপর
চলার জচিা কয়র এিাং আমায়ক বিয়ে করয়ত রাজজ আয়ছ।–যাম প্রকায়শ অবযিুক।
িবাব:
এে. িততমায়যর যুিক-যুিতীয়দর অযেতম ভুল হল, অনিি সম্পয়কতর িোপায়র দীযদাবর উয়পো করা এিাং এই
সম্পকত অিোহত রাখার জচিা করা। অথচ এই সম্পয়কতর পবরণবত কতটা জঘযে ও বিেী হে; তা িলার অয়পো
রায়খ যা। যার আয়লাচযা আমরা ইবতপূয়ি জিজ্ঞাসা
ত নং–৩৮৮, জিজ্ঞাসা নং–২২৮ -এ কয়রবছ।
আর আপযায়দর উক্ত যাজুক পবরবস্থবতর জপছয়যও কারণ একটাই- তাহল, আোহ তাআলা যা হারাম কয়রয়ছয তা
জথয়ক দূয়র যা থাকা।

েুই. আপযারা উক্ত অনিি সম্পকতয়ক িজাে রাখার জযে জমািাইয়ল বিয়ে কয়রয়ছয; যা একজয মুেবতর
েতওো ময়ত বিিাহ হে বয। মুেবত সায়হি যা িয়লয়ছয, বযশ্চে জসটা ষ্টিক িয়লয়ছয। আল-লাজযাতু োবেমাহ
বলল-ইেতা, জসৌবদ আরি-এর েয়তাোও এটাই জয, জটবলয়োয িা জমািাইয়ল বিিাহ বিি হয়ি যা। জযময, জসখায়য
িলা হয়েয়ছ,

َ‫َوالحتياطَلذلكَأكثرَمنَالحتياطَلغيرهاَمن‬،َ‫نظراَإلىَعنايةَالشريعةَاإلسالميةَبحفظَالفروجَواْلعراض‬
َ‫عقودَالمعامالتَ–َرأتَاللجنةَأنهَينبغيَألَيعتمدَفيَعقودَالنكاحَفيَاإليجابَوالقبولَوالتوكيلَعلى‬
َ‫َومزيدَعنايةَفيَحفظَالفروجَواْلعراضَحتىَلَيعبثَأهل‬،َ‫المحادثاتَالتليفونيةَ؛َتحقيقاَلمقاصدَالشريعة‬
‫اْلهواءَومنَتحدثهمَأنفسهمَبالغشَوالخداع‬
যারীর সম্ভ্রম ও ইিয়তর জহোজত, বিিায়হর গুরুে, জিাাঁকা ও প্রতারণা জথয়ক বযরাপত্তা এিাং ইসলাবম শবরেয়তর
মাকাবসয়দর প্রবত লেে কয়র োতওো জিািত এই বসদ্ধায়ন্ত উপযীত হয়েয়ছ জয, বিিায়হর ইজাি-কিুল ও
প্রবতবযবিয়ের জেয়ে জোয়যর কয়থাপকথয়যর ওপর বযভতর করা উবচত হয়ি যা। (োতওো লাজযাবতোবেমাহ
১৮/৯০)

বিস্তাবরত জাযার জযে জদখুয– জিজ্ঞাসা নং–৪৪৬।

ভিন. দুইজয প্রাপ্তিেস্ক অবভিািয়কর সম্মবত ছাড়া যবদও বিয়ে করয়ত পায়র, তয়ি বিিায়হর জেয়ে অবভিািক
অতেন্ত গুরুেপূণ বিষে।
ত পাবরিাবরক শাবন্ত ও বযরাপত্তার জেয়ে এটা বিয়শষ গুরুে িহয কয়র। এজযেই ইসলাম
বিিায়হর জেয়ে পাে-পােীর মতামত ‘চূ ড়ান্ত’ বহসায়ি সািেস্ত করয়লও পাশাপাবশ অবভভািয়কর মতামতয়কও
সবিয়শষ গুরুে বদয়েয়ছ। জকযযা, জযমবযভায়ি রাসুলুোহ ‫ ﷺ‬িয়লয়ছয,

َ‫ح اْلَيِ َُم لََت ُ ْن َك ُح‬ َ ‫َحتىَت ُ ْست َأْذَنََ البِ ْك َُر َحتىَت ُ ْست َأ ْ َم َر‬
َُ ‫َولََت ُ ْن َك‬،َ
বিিিার বিয়ে তার পরামশ ত ছাড়া এিাং কুমারী জময়ের বিয়ে তার অযুমবত ছাড়া
করায়যা যায়ি যা। (িুখারী ৫১৩৬)

অযুরূপভায়ি বতবয অবভভািয়কর উয়েয়শে িয়লয়ছয,

َ‫ع ِريض‬ َ ََ‫َوف‬

َ َ‫ساد‬ َ ‫ض‬ِ ‫يَاْل َ ْر‬
ْ ‫َ ِإلَت َ ْفعَلُواَت َ ُك ْنَ ِفتْنَةَ ِف‬،َُ‫ض ْونَ َدِينَه ََُو ُخلُقَهَُفَزَ ِو ُجوه‬
َ ‫بَ ِإلَ ْي ُك ْمَ َم ْنَت َْر‬ َ ‫ِإذَاَ َخ‬
َ ‫ط‬
জতামরা জয জছয়লর িীযাদাবর ও চবরয়ের িোপায়র সন্তুি হয়ত পার জস যবদ প্রস্তাি জদে
তাহয়ল তার কায়ছ বিয়ে দাও। যবদ তা যা কর তাহয়ল পৃবথিীয়ত মহা জেতযা-োসাদ
সৃষ্টি হয়ি। (বতরবমযী ১০৮৪)

চার. বপ্রে দীবয ভাই, আপযার িক্তিে জথয়ক িুঝা যায়ি, প্রয়োক্ত জেয়ে আপযারা উভে সম্মত আয়ছয বকন্তু
জময়ের অবভভািক তায়দর জময়ে আপযার কায়ছ বদয়ত রাজজ যে। এর অথ তহল, তারা আপযায়ক তায়দর জময়ের
জযে উপযুক্ত ময়য করয়ছয যা। এরকম পবরবস্থবতয়ত আমরা আপযায়ক জোপয বিয়ের মত একষ্টট অসামাজজক
কায়জর অযুমবত বদয়ত পাবর যা। জকযযা, পরিতীয়ত জময়ের অবভভািক যবদ ময়য কয়র আপবয তায়দর জময়ের
জযে উপযুক্ত যয, তাহয়ল অবভভািক এ বিয়ে আদালয়তর মািেয়ম জভয়ি জদোর অবিকার রায়খ। (বিদাোতু ল
মুজতাবহদ ২/৮)

আমরা ইবতপূয়ি জিজ্ঞাসা

ত নং–৫৫৫, জিজ্ঞাসা নং–২১৬, জিজ্ঞাসা নং–৫১৪ -এ বিষয়ে
আয়রা বিস্তাবরত আয়লাচযা কয়রবছ।

সুতরাাং আপযার প্রবত আমায়দর পরামশ ত একটাই- তাহল, যা করয়িয পাবরিাবরকভায়িই করয়িয। এয়েয়ে
িুজদ্ধমত্তা ও শালীযতার সায়থ জচিা চালায। পাশাপাবশ জদাো করয়ত থাকুয। এরপয়রও যবদ যা হে তাহয়ল একজয
মুবময বহয়সয়ি এটাই বিশ্বাস করুয জয, এখায়য আপযার জযে কলোণ বছল যা। জকযযা আোহ তাআলা িয়লয,
ََ‫َوأَنت ُ ْمَلََت َ ْعلَ ُمون‬
َ ‫َوّللاَُيَ ْعلَ ُم‬
َ ‫اَوه َُوَش ٌَّرَل ُك ْم‬ َ َْ‫سىَأَنَتُحِ بوا‬
َ ً ‫ش ْيئ‬ َ ‫ع‬
َ
হেয়তািা জকায একষ্টট বিষে জতামায়দর কায়ছ পছন্দযীে অথচ জতামায়দর জয়যে অকলোণকর। িস্তুতাঃ আোহই
জায়যয, জতামরা জায যা। (সূরা িাকারা ২১৬)

উত্তর বদয়েয়ছয
মাওলাযা উমায়ের জকাব্বাদী

For more details, visit : http://quranerjyoti.com/