‫أفعـال‬

‫تخالف‬
‫العـقيدة‬
‫محاضرة الشيخ‬

‫سيـــد العـربي‬
‫اعتنى بها‬
‫وائل بن سميح العوضي‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫الحمد للله رب العلالمين ‪ ،‬والصللة والسلللما‬
‫على أشرف المرسلين ‪ ،‬وبعد ‪،،،‬‬
‫فقد أعلن القائمون علللى مسللجد العزيز‬
‫بالله ‪ -‬جعله الله ذخللرا للسللما والمسللمين ‪،‬‬
‫وأعان القائمين عليه فللي الللدعوة إلللى الللله عللز‬
‫وجللل ‪ -‬عللن مسللابقة لتفريللغ أشللرطة المللؤتمر‬
‫السلمي المنعقللد فللي هللذا المسللجد المبللارك ‪،‬‬
‫وقد وجد هذا العلن صدى البشر والغبطللة عنللد‬
‫كاتب هذه السطور ‪ ،‬فقمت بهذا العمل ‪ ،‬أل وهو‬
‫تفريغ الشللرطة ‪ ،‬وبللذلت وسللعي فللي تحسللينها‬
‫والعنايللة باليللات القرآنيللة والحللاديث النبويللة‬
‫وضبطها ‪ ،‬ولصللعوبة مقللاما الخطابللة فقللد كللانت‬
‫هناك بعللض الهنللات اليسلليرة مللن ناحيللة اللغللة ‪،‬‬
‫فقمت بتصحيح ما أمكن من ذلك ‪ ،‬سائل المللولى‬
‫عللز وجللل أن يجعللله فللي ميللزان حسللناتي يللوما‬
‫القيامللة ‪ ،‬والللله الموفللق والهللادي إلللى سللواء‬
‫السبيل‬
‫كتبه‬

‫وائل بن سميح‬
‫العوضي‬

‫‪-2-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫إن الحمد ل ‪ ،‬نحمده ‪ ،‬ونستعينه ‪ ،‬ونستغفره ‪ ،‬ونعوذ بال تعالى‬
‫من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنتتا ‪ ،‬متتن يهتتده اتت فهتتو المهتتتد ‪،‬‬
‫ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ‪ ،‬وأشهد أن ل إله إل ا وحده ل‬
‫شتتريك لتته ‪ ،‬وأشتتهد أن محمتتدا عبتتده ورستتوله وصتتفيه متتن خلقتته‬
‫وخليله ‪ ،‬صلوات ا وسلمه عليه وعلى من تبع هتتداه بإحستتان إلتتى‬
‫ي‬
‫ق‬
‫حــ ل‬ ‫ه ي‬ ‫قــوا اللــ ي‬ ‫من نــوا ات ل ن‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ها ال ل ذ‬ ‫يوم التتدين ‪ } ،‬ييا أي ي ي‬
‫ي‬
‫ن { ‪ } ،‬ي يــا‬ ‫مو ي‬ ‫ســل ذ ن‬ ‫م ن‬ ‫ن إ ذل ل وأن نت نــم ي‬ ‫مــوت ن ل‬ ‫ه ول ت ي ن‬ ‫قــات ذ ذ‬ ‫تن ي‬
‫خل ي ي‬ ‫ي‬
‫س‬ ‫ف س‬ ‫من ن ل ن‬ ‫كم م‬ ‫ق ن‬ ‫ذيِ ي‬ ‫م ال ل ذ‬ ‫قوا يرب لك ن ن‬ ‫س ات ل ن‬ ‫ها اللنا ن‬ ‫أي ي ي‬
‫جــال ل‬ ‫ر ي‬ ‫مــا ذ‬ ‫ه ي‬‫من ن ن‬‫ث ذ‬ ‫هــا وب يــ ل‬ ‫ج ي‬ ‫و ي‬ ‫ها يز ن‬ ‫من ن ي‬‫ق ذ‬ ‫خل ي ي‬ ‫ةو ي‬ ‫حد ي س‬ ‫وا ذ‬ ‫ي‬
‫ه‬‫ن ب ذــ ذ‬ ‫ن‬
‫ســاءيلو ي‬ ‫ذيِ ت ي ي‬ ‫ل‬
‫ه الــ ذ‬ ‫قــوا اللــ ي‬ ‫ساءل وات ل ن‬ ‫ك يذثيلرا ون ذ ي‬
‫ي‬
‫هــا‬ ‫قيلبا { ‪ } ،‬ييا أي ي ي‬ ‫م ير ذ‬ ‫عل يي نك ن ن‬ ‫ن ي‬ ‫كا ي‬ ‫ه ي‬ ‫ن الل ي‬ ‫م إذ ل‬ ‫حا ي‬ ‫وال ينر ي‬
‫دا‬ ‫دي ل‬‫ســ ذ‬ ‫ول ل ي‬ ‫قــ ن‬ ‫قول نــوا ي‬ ‫هو ن‬ ‫قــوا اللــ ي‬ ‫مننوا ات ل ن‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ال ل ذ‬
‫ن‬ ‫مــ ن‬ ‫مو ي‬ ‫م ذنن نــوب يك ن ن‬ ‫فنر ل يك نــ ن‬ ‫غ ذ‬ ‫م وي ي ن‬ ‫مال يك ن ن‬ ‫ع ي‬ ‫م أي ن‬ ‫ح ل يك ن ن‬ ‫صل ذ ن‬ ‫ين ن‬
‫مــا { ‪،‬‬ ‫ظي ل‬ ‫ع ذ‬ ‫ولزا ي‬ ‫فــ ن‬ ‫فــايز ي‬ ‫قــدن ي‬ ‫ف ي‬ ‫ه ي‬ ‫سول ي ن‬ ‫ه وير ن‬ ‫ع الل ي‬ ‫ي نطذ ذ‬
‫وبعد فإن أصدق الحديث كتاب ا ‪ ،‬وخير الهدي هدي محمتتد صتتلى‬
‫ا عليه وسلم ‪ ،‬وشر المور محتدثاتها ‪ ،‬وكتل محدثتة بدعتة ‪ ،‬وكتل‬
‫بدعة ضللة ‪ ،‬وكل ضللة في النار ‪ ،‬ثم أما بعد ‪.‬‬
‫اليوم هو الثلثاء الموافق الثامن عشر من شتتهر أغستتطس لستتنة‬
‫ثمتتان وتستتعين وتستتعمائة وألتتف متتن الميلدا ‪ ،‬التتذي وافتتق الختتامس‬
‫والعشرين من ربيع الخخر لسنة ألتتف وأربعمائتتة وثمتتاني عشتتر متتن‬
‫الهجرة ‪ ،‬واليوم محاضرة فيما يسمونه بالسبوع الثقافي أو المتتؤتمر‬
‫الثقافي ‪ ،‬والحقيقة أني أحاول داائما في مثل هذه المناسبات أن نستغل‬
‫اجتماع الناس ‪ ،‬ونجعل من هذا اللقاء فرصة لعرض بعتتض القضتتايا‬
‫التي تتخهمم عموم المسلمين على الخصوص ‪ ،‬وذلك أنني بحول ا عز‬
‫وجل وقوته وممننخه وفضله أحاول على مدار أيتتام العتتام أن أجعتتل متتن‬
‫المحاضتترات والتتدروس التتتي قتد يكتتون فيهتتا فائتدة لبعتتض ختواص‬
‫المسلمين ‪ ،‬فضل عن عمومهم ‪ ،‬إل أن مثل هذه اللقتتاءات ينبغتتي أن‬
‫يكتتون المقصتتودا الول متتن حيتتث إراداة نفعهتتم ‪ ،‬ومتتن حيتتث إراداة‬

‫‪-3-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫تبستتيط العلتتوم الشتترعية والمستتائل الشتترعية لهتتم ‪ ،‬خاصتتة القضتتايا‬

‫العقدية التي ل يصح الدين إل بها ‪ ،‬فضل عما يكمل الدين ‪ ،‬أو التتتي‬
‫ل يكمل الدين إل بها ‪ ،‬فضتتل عمتتا يصتتح التتدين إل بهتتا ‪ ،‬ينبغتتي أن‬
‫يكون المقصودا في مثل هذه اللقاءات هتتم عمتتوم المستتلمين ؛ لن اتت‬
‫عز وجل ما أرسل الرسل وأنزل الكتب إل رحمة للعتتالمين كمتتا قتتال‬
‫ي‬
‫ن{‪،‬‬ ‫مي ي‬ ‫عــال ي ذ‬
‫ة ل ذل ن ي‬
‫مــ ل‬
‫ح ي‬ ‫ســل نينا ي‬
‫ك إ ذل ل ير ن‬ ‫مــا أنر ي‬
‫تعتتالى ‪ } :‬و ي‬
‫فنسأل ا عز وجل أن يجعلنا من أسباب هذه الرحمة ‪ ،‬وأن يمن اتت‬
‫علينا أن نكون من أسباب الخير ‪ ،‬ومن داعاة الهدى ‪ ،‬ونعوذ بال جل‬
‫وعل أن نكون من داعاة الضلل ‪ ،‬ونسأله سبحانه وتعتتالى فتتي بدايتتة‬
‫هذا اللقاء أن يوفقنا لمتتا يحتتب ويرضتتى ‪ ،‬وأن يجعتتل عملنتتا خالصتتا‬
‫لوجهه الكريم ‪ ،‬وأل يجعل لحد فيه شيئا ‪ ،‬وأن يجعل ستتعينا وإيتتاكم‬
‫في مرضاته جل وعل ‪ ،‬فأقول وبال التوفيق ‪:‬‬
‫قد جعل ا سبحانه وتعالى بدء اليمان شتتهاداة أن ل إلتته إل اتت‬
‫وأن محمدا رسول ا ‪ ،‬ويمكن فتتاتني أن أقتتول أن محاضتترتنا اليتتوم‬
‫بعنوان )أفعال تخالف العقيـدة(‪ ،‬وعلتتى ستتبيل المقدمتتة‬
‫أقول ‪ :‬قد جعل ا بدء اليمان شهاداة أن ل إلتته إل اتت ‪ ،‬وأن محمتتدا‬
‫رسول ا صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬فأقتتام النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم‬
‫بمكة بعتتد النبتتوة عشتتر ستتنين أو بضتتع عشتترة ستتنة يتتدعو إلتتى هتتذه‬
‫الشهاداة خاصة ‪ ،‬وليس اليمان المفتتترض علتتى العبتتادا يومئتتذ ستتوى‬
‫هذه الكلمة ‪ ،‬فمن أجاب إليها كان مؤمنا ل يلزمه اسم في الدين غيره‬
‫‪ ،‬وليس يجب عليهم زكاة ول صيام ول غير ذلك من شرائع التتدين ‪،‬‬
‫وإنما كان هذا التخفيف ‪ -‬يعني جعتتل اليمتتان مجتتردا كلمتتة ‪ -‬قبتتل أن‬
‫تنزل الشرائع ‪ ،‬ونزلت الشرائع تنجيما مفرقة كان ذلك تخفيفا من ا‬
‫سبحانه وتعالى كما ذلك العلماء أنه رحمة من ا لعباداه ورفق بهتتم ‪،‬‬
‫لنهم كانوا حديثي عهد بجاهلية وجفائها ‪ ،‬ولو حملهم الفرائض كلهتتا‬
‫معا‪ ،‬نفرت منه قلوبهم ‪ ،‬وثقلتتت علتتى أبتتدانهم ‪ ،‬فجعتتل هتتذا القتترار‬
‫والقيام على مقتضى الشهاداتين باللسن وحدها ‪ ،‬فضل عما يقتتر فتتي‬
‫القلوب ‪ ،‬هو اليمان المفترض على الناس يومئذ ‪ ،‬فكانوا علتتى ذلتتك‬
‫إقامتهم بمكة كلها ‪ ،‬وبضعة عشر شهرا بالمدينة وبعد الهجرة ‪ ،‬فلمتتا‬

‫‪-4-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ثتتاب النتتاس إلتتى الستتلم ‪ ،‬وحستتنت فيتته رغبتهتتم ‪ ،‬زاداهتتم اتت فتتي‬
‫إيمتتانهم أن صتترف الصتتلة إلتتى الكعبتتة بعتتد أن كتتانت إلتتى بيتتت‬
‫فــي‬ ‫ك ذ‬ ‫هــ ي‬ ‫ج ذ‬ ‫و ن‬ ‫ب ي‬ ‫قل ي ي‬ ‫قدن ن ييرىَ ت ي ي‬ ‫المقتتدس ‪ ،‬فقتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ك‬‫هــ ي‬ ‫ج ي‬‫و ن‬ ‫ل ي‬ ‫و م‬ ‫فــ ي‬ ‫ها ي‬ ‫ضــا ي‬ ‫ة ت ينر ي‬ ‫قب نل يــ ل‬‫ك ذ‬ ‫ول مي ين ل ي‬ ‫فل ين ن ي‬ ‫ء ي‬ ‫ما ذ‬ ‫س ي‬
‫ال ل‬
‫ول يــوا‬ ‫ف ي‬ ‫م ي‬ ‫كنت نــ ن‬ ‫مــا ن‬ ‫ث ي‬ ‫حي ن ن‬ ‫حيرام ذ و ي‬ ‫د ال ن ي‬ ‫ج ذ‬ ‫س ذ‬ ‫م ن‬ ‫شطنير ال ن ي‬ ‫ي‬
‫شطنيرهن { ‪ ،‬ختتاطبهم وهتتم بالمدينتتة باستتم اليمتتان‬ ‫م ي‬ ‫هك ن ن‬ ‫جو ي‬ ‫و ن‬ ‫ن‬
‫الذي ثبت لهم مقدما في كل ما أمرهتتم بتته أو نهتتاهم عنتته ‪ ،‬فقتتال فتتي‬
‫م إ ذل يــى‬ ‫ي‬
‫مت نــ ن‬ ‫ق ن‬ ‫ذا ن‬ ‫من نــوا إ ذ ي‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫هــا ال لــ ذ‬ ‫المتتتر ‪ } :‬ي يــا أي ي ي‬
‫م إ ذيلــى‬ ‫ي‬
‫دي يك ن ن‬ ‫م وأنيــ ذ‬ ‫هك ن ن‬ ‫جــو ي‬ ‫و ن‬ ‫ســنلوا ن‬ ‫غ ذ‬ ‫فا ن‬ ‫ة ي‬ ‫صــل ي ذ‬ ‫ال ل‬
‫ي‬
‫مننوا ل ي‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ها ال ل ذ‬ ‫ق { ‪ ،‬وقال في النهي ‪ } :‬ييا أي ي ي‬ ‫ذ‬ ‫ف‬
‫ميرا ذ‬ ‫ال ن ي‬
‫ة { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪ } :‬ييا‬ ‫ف ل‬‫ع ي‬ ‫ضا ي‬ ‫م ي‬ ‫فا ن‬ ‫عا ل‬‫ض ي‬ ‫ت يأ نك ننلوا المريبا أ ي ن‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫م{ ‪،‬‬ ‫حنر م‬ ‫م ن‬ ‫صي ندي وأنت ن ن‬ ‫قت ننلوا ال ل‬ ‫مننوا ل ي ت ي ن‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ها ال ل ذ‬ ‫أي ي ي‬
‫فنادااهم باسم اليمان في المر ‪ ،‬ونتتادااهم باستتم اليمتتان فتتي النهتتي ‪،‬‬
‫وعلتتى هتتذا جتترت كتتل مخاطبتتة كتتانت لهتتم فيهتتا أمتتر أو نهتتي بعتتد‬
‫الهجرة ‪ ،‬وإنما سماهم ا جل وعل بهذا السم ‪ ،‬أي بمجردا القتترار‬
‫وحده ‪ ،‬أي بمجردا الشهاداتين ‪ ،‬إذ لم يكن هنتتاك فتترض غيتتره ‪ ،‬فلمتتا‬
‫نزلت الشرائع بعد هذا ‪ ،‬ووجبت عليهم وجوب الول ستتواء ل فتترق‬
‫بينهما ‪ ،‬أو ل فرق بين الشرائع عمومتتا ؛ لنهتتا جميعتتا متتن عنتتد اتت‬
‫وبتتأمره وإيجتابه ‪ ،‬فلتتو أنهتتم عنتد تحويتتل القبلتتة إلتتى الكعبتتة أبتتوا أن‬
‫يصلوا إليهتتا ‪ ،‬وتمستتكوا بتتذلك اليمتتان التتذي لزمهتتم استتتمه متتن قبتتل‬
‫والقبلة التي كانوا عليها ‪ ،‬لم يكن ذلك مغنيتا عنهتم شتيئا ‪ ،‬وكتان فيته‬
‫نقض لقرارهم ؛ لن الطاعة الولى في القرار والشتتهاداتين ليستتت‬
‫بأحق باسم اليمتتان متتن الطاعتتة الثانيتتة ‪ ،‬والثالثتتة ‪ ،‬وغيرهتتا ‪ ،‬فلمتتا‬
‫أجابوا ا ورسوله صلى ا عليه وسلم كإجابتهم إلى القتترار صتتار‬
‫جميعا معا يومئذ إيمتتان ‪ :‬الصتتلة ‪ ،‬والصتتيام ‪ ،‬الصتتلة ‪ ،‬والزكتتاة ‪،‬‬
‫صارا جميعا ‪ :‬الصتتلة والزكتتاة ‪ ،‬صتتارا جميعتتا متتن اليمتتان بعتتدما‬
‫شرعت وبعدما فرضهما ات تعتالى ‪ ،‬صتارا جميعتا معتا يومئتذ متن‬
‫اليمان ‪ ،‬إذ أضيفت الصلة إلى القرار ‪ ،‬وقد جاء الكتاب يدل علتتى‬
‫ه‬
‫ن اللــ ن‬ ‫كا ي‬ ‫ما ي‬ ‫أن الصلة من اليمان ‪ ،‬مثل قول ا تعالى ‪ } :‬و ي‬

‫‪-5-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ف‬‫ءو م‬ ‫س يلــير ن‬
‫ه ذباللنــا ذ‬ ‫ن اللــ ي‬ ‫م إذ ل‬ ‫مان يك ن ن‬‫ع ذإيـــ ي‬ ‫ضــي ي‬ ‫ل ذي ن ذ‬
‫م { ‪ ،‬وإنما نزلتتت هتتذه اليتتة فتتي التتذين تتتومفتتوا متتن أصتتحاب‬ ‫حي م‬ ‫لر ذ‬
‫رسول ا صلى ا عليه وسلم وهم على الصلة إلى بيت المقتتدس ‪،‬‬
‫فسئل رسول ا صلى ا عليه وستتلم ‪ ،‬فنزلتتت هتتذه اليتتة ‪ ،‬أخرجتته‬
‫البخاري من حديث البراء ‪ ،‬فأي شاهد يلتمتتس علتتى أن الصتتلة متتن‬
‫اليمان بعد هذه الية ؟‬
‫ثم إنهم لبثتتوا بعتتد ذلتتك بتررهتتة متتن داهرهتتم ‪ ،‬فلمتتا أن دااروا إلتتى‬
‫الصلة مسارعة‪ ،‬وانشرحت لها صدورهم ‪ ،‬أنزل ا فتترض الزكتتاة‬
‫في إيمانهم إلى ما قبلها‪ ،‬يبقى كان اليمان الشهاداة ‪ ،‬وستتموا متتؤمنين‬
‫بمجردا الشهاداة ؛ لنه لم يكتتن فتتي محتتتوى الشتتريعة إل الشتتهاداتان ‪،‬‬
‫وأنتتزل اتت الصتتلة ‪ ،‬وصتتاروا متتؤمنين حينمتتا خوطبتتوا بالصتتلة ؛‬
‫لنهم صاروا متتؤمنين بكتتل متتا أنتتزل اتت متتن الشتترع ‪ ،‬ثتتم صتتارت‬
‫الصلة مضمومة إلى الشتتهاداة ‪ ،‬ثتتم لمتتا أجتتابوا إلتتى الصتتلة ودااروا‬
‫معها أنزل ا فرض الزكاة ‪ ،‬وضمها إلى ما قبلهتتا ‪ ،‬قتتال تعتتالى ‪} :‬‬
‫خذن‬ ‫كاةي { ‪ ،‬وقتتتال تعتتتالى ‪ } :‬ن‬ ‫صل يةي وآنتوا اللز ي‬ ‫موا ال ل‬ ‫قي ن‬ ‫أي ذ‬
‫هــا{ ‪،‬‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫من أ ي‬
‫هــم ب ذ ي‬‫ذ‬ ‫كي‬ ‫ز‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫ه‬‫م‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ة‬
‫ل‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ص‬
‫ي‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ذ‬
‫ي ذ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ذ ن‬
‫ثم كتذلك ك انت شترائع الستلم كلهتا ‪ ،‬نزلتت وتتتابعت كلمتا نزلتت‬
‫شريعة صارت مضافةة إلى ما قبملها ‪ ،‬لحقتتةة بتته ‪ ،‬ويشتتملها ‪ ،‬يشتتمل‬
‫جميمع الشرائع استم اليمان ‪ ،‬فيقال لهله ‪ :‬مؤمنون ‪ ،‬ومن ثم من هذه‬
‫المقدمة تفهم أن ا عز وجل مسممى ‪ ،‬أوقمع لفظةم اليمتتان علتتى لستتان‬
‫رستتوله صتتلى اتت عليتته وستتلم علتتى المعرقتتد بتتالقلب لشتتيامء محتتدوداة‬
‫ك شتتأتنه ‪ ،‬علتتى‬ ‫مخصوصة معروفة ‪ ،‬وأوقعها أيضتتا ‪ ،‬تعتتالى وتبتتار م‬
‫القرار باللسان لتلك الشتتياء خاصتتةة ‪ ،‬وأوقعهتتا أيضتتا علتتى أعمتتال‬
‫الجوارح لكل ما هو طاعة له تعالى فقط ‪.‬‬
‫فاليمتتان اعتقتتادا وقتتول وعمتتل ‪ ،‬وهتتذه مستتألة متقتتررة عنتتد‬
‫السامعين ‪ ،‬وأحسب أنكم تعرفونها ‪ ،‬ل أبتتالغ إذا قلتتت أفضتتل منتتي ‪،‬‬
‫فهذه مستتملمات ‪ ،‬إنمتتا أقولهتتا ‪ ،‬وأقتتدم بهتتا للتتتذكير ‪ ،‬ولبنتتي عليهتتا ‪،‬‬
‫وليس لتقريرها ‪.‬‬
‫فاليمان اعتقادا وقول وعمل ‪ ،‬وكذلك ما يضادا اليمان ويختتالفه‬

‫‪-6-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫يكون بالعتقادا ‪ ،‬كتالجحودا ‪ ،‬والستتتكبار ‪ ،‬والشتتك ‪ ،‬والنفتتاق ‪ ،‬ومتتا‬

‫شابه ‪ ،‬ويكون أيضا بالكلم ؛ لن اتت تعتتالى جتتل فتتي عله قتتال ‪} :‬‬
‫ر‬
‫ف ذ‬ ‫ة ال نك ن ن‬ ‫م ي‬ ‫قانلوا ك يل ذ ي‬ ‫قد ن ي‬ ‫ول ي ي‬ ‫قانلوا ي‬ ‫ما ي‬ ‫ه ي‬ ‫ن ذبالل ذ‬ ‫فو ي‬ ‫حل ذ ن‬ ‫يي ن‬
‫م { ‪ ،‬فنص تعالى على أن متتن الكلم‬ ‫ه ن‬ ‫م ذ‬ ‫سل ي ذ‬ ‫عد ي إ ذ ن‬ ‫فنروا ب ي ن‬ ‫وك ي ي‬ ‫ي‬
‫ما هو كفر‪.‬‬
‫فــنر‬ ‫ه ي نك ن ي‬ ‫ن إذ ي‬ ‫ي‬
‫ت الل ذ‬ ‫م آييا ذ‬ ‫عت ن ن‬ ‫م ن‬ ‫س ذ‬ ‫ذا ي‬ ‫وقتتتال تعتتتالى ‪ } :‬أ ن‬
‫حت لــى‬ ‫فل ي ت ي ن‬ ‫هــا ي‬ ‫ن‬
‫م ي‬ ‫هــ ن‬ ‫ع ن‬ ‫م ي‬ ‫دوا ي‬ ‫عــ ن‬ ‫ق ن‬ ‫هيزأ ب ذ ي‬ ‫ســت ي ن‬ ‫هــا وي ن ن‬ ‫بذ ي‬
‫م{‪،‬‬ ‫هــ ن‬ ‫مث نل ن ن‬‫ذا م‬ ‫م إذ ل‬ ‫ه إ ذن لك نــ ن‬ ‫ر ذ‬ ‫ث ي‬
‫غي نــ ذ‬ ‫دي س‬ ‫حــ ذ‬ ‫في ي‬ ‫ضوا ذ‬ ‫خو ن‬ ‫يي ن‬
‫فنص تعالى على أن من الكلم في آيات ا ما هو كفر بعينه ‪ ،‬يعنتتي‬
‫بمجردا الكلم ‪ ،‬ل يحتاج معه إل اعتقادا أو جحودا أو ما شابه ‪.‬‬
‫م‬ ‫ه ن‬ ‫ق ن ي‬ ‫وقال تعالى ‪ } :‬ن‬
‫كنت نــ ن‬ ‫ســول ذ ذ‬ ‫وير ن‬ ‫ه ي‬ ‫وآييات ذ ذ‬ ‫ه ي‬ ‫ل أذبالل ذ‬
‫م‬ ‫مان ذك ن ن‬ ‫عدي ذإيـ ي‬ ‫فنرنتم ب ي ن‬ ‫قدن ك ي ي‬ ‫ذنروا ي‬ ‫عت ي ذ‬ ‫ن ل ي تي ن‬ ‫ءو ي‬ ‫ز ن‬‫ه ذ‬ ‫ست ي ن‬ ‫تي ن‬
‫{ ‪ ،‬فنص تعالى على أن الستهزاء بال تعالى ‪ ،‬أو بآياته ‪ ،‬وبرسوله‬
‫‪ ،‬أو برسول من رسله تكرفرْر مخرج من الملة ‪ ،‬ولم يقل تعالى في ذلك‬
‫‪ :‬إني علمت أن في قلوبكم كفرا ‪ ،‬بل جعلهم كفارا بنفس الستهزاء ‪،‬‬
‫ومن اداعى غير هذا ‪ ،‬فقد قممومل ا تعالى ما لم يقل ‪ ،‬وكذب علتتى اتت‬
‫تعالى ‪ ،‬وكذلك الكفر يكون بالعمل ‪ ،‬كما أنه يكون بالعتقتتادا ‪ ،‬وكمتتا‬
‫أنتته يكتتون بتتالقول وبتتالكلم ‪ ،‬يكتتون أيضتتا بالعمتتل ‪ ،‬متتن العمتتال‬
‫زيياديةم‬ ‫سيءن ذ‬ ‫ما الن ل ذ‬ ‫والفعال ما هو كفر ‪ ،‬قال عز وجل ‪ } :‬إ ذن ل ي‬
‫مــا‬ ‫عا ل‬ ‫ه ي‬ ‫حل يــون ي ن‬ ‫فنروا ي ن ذ‬ ‫ن كي ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ه ال ل ذ‬ ‫ل بذ ذ‬ ‫ض ي‬ ‫ر ين ي‬ ‫ف ذ‬ ‫في ال نك ن ن‬ ‫ذ‬
‫ه{‪،‬‬ ‫م اللــ ن‬ ‫حلر ي‬ ‫ما ي‬ ‫عدلةي ي‬ ‫واطذنئوا ذ‬ ‫ما ل مي ن ي‬ ‫عا ل‬ ‫ه ي‬ ‫مون ي ن‬ ‫حمر ن‬ ‫وي ن ي‬
‫فصح أن النسيء كفر ‪ ،‬وهو عمل من العمال ‪ ،‬وفعل من الفعال ‪،‬‬
‫وهو تحليل ما حرم ا تعالى ‪.‬‬
‫وليس المقام تفصيل هذه القضايا ‪ ،‬وأنتم تعلمون أنتته بفضتتل اتت‬
‫تعالى ومن نفله سبحانه وتعتتالى ‪ ،‬اتت يتقبتتل منتتا ومنكتتم‪ ،‬أن فصتتلت‬
‫مثل هذه الصول ‪ ،‬ومثل هذه المقدمات العقدية في مبحث الرجاء ‪،‬‬
‫فليراجعها من شاء ‪ ،‬لكن هذا كما قلت علتتى ستتبيل التتتذكرة ‪ ،‬وعلتتى‬
‫سبيل التهيئة لثبات مسلمات يبنى عليها‪.‬‬
‫وبالجملتتة فاليمتتان قتتول واعتقتتادا وعمتتل ‪ ،‬والكفتتر أيضتتا قتتول‬

‫‪-7-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫واعتقادا وعمل ‪ ،‬ولكن اعلتتم أن المخالفتتة ليستتت داائمتتا تكتتون كفتترا ‪،‬‬
‫فاليمان يخالف الكفر ‪ ،‬والكفر يخالف اليمان ‪ ،‬لكن هل الكفتتر فقتتط‬
‫هو الذي يخالف اليمان ؟ ويخالف العقيتتدة ؟‪ ،‬اعلتتم أنتته ممتتا يختتالف‬
‫العقيدة أيضا ما قد يكون فسقا ‪ ،‬ومنه ما يخالف العقيدة بحيتتث ل هتتو‬
‫كفر ول فسوق ‪ ،‬بل عصيان أو داون ذلك ‪.‬‬
‫فمن المور التي تخالف العقيدة وتكون كفرا سواء كتتان بالكلمتتة‬
‫أو بالعتقادا أو بالقول ‪ ،‬من المور التي تخالف العقيتتدة منتته متتا هتتو‬
‫كفر ‪ ،‬فإذا قلنتتا متا يختالف العقيتتدة ‪ ،‬إذا قلنتتا مثل )اعتقتتاداات تختالف‬
‫العقيتتدة( ‪) ،‬كلمتتات تختتالف العقيتتدة( ‪) ،‬أفعتتال تختتالف العقيتتدة( ‪ ،‬قتتد‬
‫يكون من الفعال ما هو كفر ‪ ،‬وقد يكون من الفعال متتا هتتو فستتق ‪،‬‬
‫وقد يكون من الفعال ما هو داون الولى‪ ،‬وما ينبغي تركه‪ ،‬وكل هذا‬
‫يخالف العقيدة ؛ لنه من المتقتترر عنتتد أهتتل الستتنة أن اليمتتان يزيتتد‬
‫وينقص‪ ،‬ومن المتقرر عند أهتتل الستتنة أيضتتا ‪ -‬أحبتتتي فتتي اتت ‪ -‬أن‬
‫اليمان أصتتل وكمتتال ‪ ،‬فمتا يضتتادا الصتتل تكرفتترْر أكتتبر ‪ ،‬ومتتا يضتتادا‬
‫الكمال كفر ينقسم إلى قسمين ‪ :‬هناك ما يضادا الكمال الواجب ‪ ،‬وهذا‬
‫هو الفسوق ‪ ،‬من الكبائر والشرك الصغر ‪ ،‬وهناك ما يضادا الكمتتال‬
‫المستحب ؛ من المعاصي ‪ ،‬والصغائر ‪ ،‬وترك الولى ‪ ،‬وما شابه ‪.‬‬
‫إذن عندنا اعتقاداات وكلمات وأفعال تخالف العقيدة تكون كفتترا‪،‬‬
‫وعندنا ما يخالف العقيدة ويكون فسوقا ‪ ،‬ونقصا في اليمان ‪ ،‬وعندنا‬
‫ما يخالف العقيدة ويكون داون الولى ‪.‬‬
‫صل )‪: (3/118‬‬ ‫قال ابن حزم في الفخ م‬
‫)) إن قتال قائتتل ‪ :‬أليتس الكفتر ضتتد اليمتان ؟ قلنتتا وبتال تعتتالى‬
‫التوفيق ‪ :‬إطلق هذا القول خطأ ؛ لن اليمان اسم مشترك يقع علتتى‬
‫معان شتى كما ذكرنا ؛ فمن تلك المعاني شيء يكون الكفر ضدا له ‪-‬‬
‫يعني مما يضادا اليمان ما قد يكتتون كفتترا ‪ -‬ومنهتتا متتا يكتتون الفستتق‬
‫ضدا له ‪ ،‬ل الكفر ‪ ،‬ومنهتتا متتا يكتتون التتترك ضتتدا لتته‪ ،‬ل الكفتتر ول‬
‫الفسق (( ‪.‬‬
‫واضح ‪ ،‬يبقتتى إذن متتا يضتتادا اليمتتان ‪ ،‬متتا يختتالف اليمتتان قتتد‬
‫يكون كفرا ‪ ،‬قد يكون فسقا ‪ ،‬قد يكون ترك ما ل ينبغي تركه ‪ ،‬تنبه ‪،‬‬
‫تنبه لذلك ‪ ،‬افهم فهذه أصول ‪.‬‬
‫‪-8-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ومن ثم فهناك اعتقاداات تخالف العقيدة ‪ ،‬وهناك كلمتتات تختتالف‬

‫العقيدة ‪ ،‬وهناك أفعال تختتالف العقيتتدة ‪ ،‬ستتواء كتتانت المخالفتتة علتتى‬
‫سبيل الكفر أو ما يقرب منتته ‪ ،‬أو الفستتوق أو العصتتيان ‪ ،‬أو متتا داون‬
‫ذلك ‪ ،‬إذن المهم أن تعرف أن المخالفة‪ ،‬تنبه معتتي ‪ ،‬المخالفتتة ليستتت‬
‫على رتبة واحدة ‪.‬‬
‫وقد يسر اتت تعتتالى فتتي لقتتاء ستتابق بيتتان بعتتض الكلمتتات التتتي‬
‫تخالف العقيدة ‪ ،‬يذكر منكم أن محاضرة العام الماضي في مثتتل هتتذا‬
‫اللقاء كانت بعنوان )كلمات تخالف العقيدة( ‪ ،‬وكان فيهتتا‬
‫من التوفيق من ا جل وعل ‪ ،‬حتى إنه تحت إلحاح الختتوة وعمتتوم‬
‫المسلمين ممن سمعها تحولت هذه المحاضرة إلى رسالة بتوفيتتق اتت‬
‫جل وعل ‪ ،‬فنسأل ا عز وجل أن يلحق بها هذه المحاضرة ‪.‬‬
‫وقد يسر ا تعتتالى فتتي لقتتاء ستتابق ببيتتان بعتتض الكلمتتات التتتي‬
‫تخالف العقيدة ‪ ،‬واليوم بتتإذن اتت تعتتالى وحستتن تتتوفيقه أبيتتن بعتتض‬
‫الفعال التي تختتالف العقيتتدة واليمتتان علتتى اختلف مراتبهتتا ‪ ،‬وقتتد‬
‫قسمت الكلم فيها إلى أقسام ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها كفرا أكبر ‪.‬‬
‫والثاني ‪ :‬أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها تتتؤول إلتتى الكفتتر‬
‫الكبر ‪ ،‬أي يمكن أن تصبح ‪ ،‬تعرفتون أن الكفتر ينقستم إلتى نتوعين‬
‫كفر حال وكفر مآل ‪ ،‬الكفتتر الكتتبر ينقستتم إلتتى قستتمين ‪ :‬كفتتر حتتال‬
‫وكفر مآل ‪ ،‬كفرالحال هو ما يلزتم فاعمله حكتتتم الكفتتر متتتى تلبمتتس بمتتا‬
‫يستتتوجب ذلتتك متتن العتقتتادا أو القتتول أو العمتتل ‪ ،‬كاعتقتتادا الجحتتودا‬
‫والشك والتكذيب ‪ ،‬إنكار النبتتوة ‪ ،‬فهتتذا كفتتر حتتال فتتي العتقتتاداات ‪،‬‬
‫وكالسب والستهزاء والسخرية بآيات اتت عتتز وجتتل وبرستتوله ‪ ،‬أو‬
‫بغير هذا ‪ ،‬أو كتابه ‪ ،‬أو بسنة رسوله صلى ا عليه وستتلم ‪ ،‬أو شتتتم‬
‫النبياء ‪ ،‬أو تنقيصهم ‪ ،‬أو إزراؤهم ‪ ،‬فهذا من كفر الحال بالقول ‪.‬‬
‫ومن كفر الحتال بالعمتل ‪ :‬كالستجودا لصتنم ‪ ،‬وهتدم الكعبتة ‪ ،‬أو‬
‫تضميخها بالنجاسات ‪ ،‬أو ترك الصلة عمدا ‪ ،‬أي بغير نوم أو بغيتتر‬
‫عذر ‪ ،‬هذا أيضا يسمى كفر حال بالعمل ‪.‬‬
‫كفر المآل ‪ :‬هو ما يكون من القول أو الفعل بحيث يؤول ‪ ،‬يعني‬

‫‪-9-‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫هذا معناه يتتذهب إلتى الكفتر ‪ ،‬ويستمونه لزم المتذهب ‪ ،‬كمتن يقتول‬
‫قولةة تيفادا منها أو تيفهم منها أن اتت ظتتالم ‪ ،‬أو أن اتت مخلتتوق ‪ ،‬كمتتن‬
‫يقول ‪ :‬القرآن مخلوق ‪ ،‬فهذا يؤول إلى الكفر ؛ لنه فيه نسبة الختتالق‬
‫بأنه مخلوق ‪ ،‬وإن كان القائل لهذا ل يقول ‪ :‬ا مخلوق ‪ ،‬ولكتتن هتتذه‬
‫مقولة تؤول إلى الكفر ‪ ،‬وهكذا ‪ ،‬فالكفر منه كفر حال وكفر مآل ‪.‬‬
‫فالقسم الول ‪ :‬أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها كفرا أكبر‪.‬‬
‫والقسم الثاني ‪ :‬أفعال تخالف العقيدة من جهتة كونهتا تتؤول إلتى‬
‫الكفر الكبر‪.‬‬
‫والثالث ‪ :‬أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها كفرا أصغر ‪.‬‬
‫والرابع ‪ :‬أفعال تختالف العقيتدة متن جهتة كونهتا فستوقا أو داون‬
‫ذلك ‪.‬‬
‫وقبل أن أبدأ ذكتر م ا يتبين هتذه القستام بتذكر بعتض المثلتة ‪،‬‬
‫لولى ‪ ،‬متتا‬ ‫لولتتى فتتا م‬
‫طبعا المقام سيكون على سبيل ضتترب المثتتال ا م‬
‫يحتاج إلى تنبيه إليه ‪ ،‬وكما قلنا إن الغرض من المحاضرة أسأل اتت‬
‫صتتد ‪ ،‬وأن يجعتتل جمعنتتا هتتذا جمعتتا‬ ‫أن يرزقنتتا وإيتتاكم حستتن المق خ‬
‫مرحوما‪ ،‬وأن يجعل اجتماعنا هذا سببا لمغفرة ربنا جل وعل ‪.‬‬
‫الغرض من هتذه المحاضتترة هتو التنتبيه ‪ ،‬يعنتي أن تكتون هتتذه‬
‫خنذارة للمة ‪ ،‬وأن يكون هذا من باب الدال علتتى الخيتتر ‪ ،‬وأن يكتتون‬
‫هذا من باب التعاون على البر ‪ ،‬ومن باب نشر الهتتدى ‪ ،‬جعلنتتي اتت‬
‫وإياكم ممن يهديهم اتت عتتز وجتتل يهتتدي بهتتم ‪ ،‬ويجعلهتتم ستتببا لمتتن‬
‫اهتدى ‪ ،‬اللهم آمين ‪.‬‬
‫فقبل أن أبين هذا علتتى ستتبيل المثتتال ل الحصتتر ‪ ،‬أقتتول متتذكرا‬
‫ب صتتتغيرةة أهلكتتتت صتتتاحمبها ‪،‬‬ ‫نفستتتي وإختتتواني الحبتتتة ‪ :‬إنتتته تر م‬
‫والصغيرتة مع الصرار تصير كبيرة ‪ ،‬فقد تستمع فتي الكلم أن هتذه‬
‫مما داون الشرك ‪ ،‬فتقول ‪ :‬هذه داون الشترك ‪ ،‬فتستتهين بهتا ‪ ،‬فل بتد‬
‫أن تعلم أن الوقوع في المعصية مهلكة ‪ ،‬وأشد منه هملممكةة الستتتهانةت ‪،‬‬
‫فقد يدخل العبد الجنة من باب المعصية ‪ ،‬كيف ذلك ؟ إذا تتتاب ‪ ،‬رب‬
‫معصية جرت على صاحبها جنةة ‪ ،‬ورب طاعة جرت على صاحبها‬
‫ناةرا ‪ ،‬كيف ذلك ؟‬
‫قد يكون العبد ممن يخشى ربه ‪ ،‬وممن إذا تذنكمر تتتذكر ‪ ،‬وعنتتدما‬
‫‪- 10 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫يقع في المعصية تتولتد فتي قلبته حترارةت التوبتة ‪ ،‬ويخشتى ربته جتل‬
‫وعل ‪ ،‬فيعتصر قلمبه ألرْم وندرْم‪ ،‬ويدمع قلبتتته قبتتل عينتته ‪ ،‬فيكتتون ذلتتك‬
‫سببا لتوبته وإنابته ‪ ،‬وتذكر في هذا المقام ما كان من مماخعةز وما كتتان‬
‫من الغاخمخديمخة ‪ ،‬حيث زنيا ‪ ،‬ولكنهم لما توقدت في قلوبهم حرارةت النتتدم‬
‫‪ ،‬وخشيةت ا جل وعل ‪ ،‬ونوتر التقوى والرهبة متتن اتت جتتل وعل ‪،‬‬
‫تولد من ذلك توبةرْ ‪ ،‬ذكر النبي صلى ا عليه وسلم في حق الغامديتتة‬
‫أنها تابت توبةة لو تونزمعت على سبعين من أهل المدينتتة ‪ -‬ومتتا أداراك‬
‫ما أهل المدينة ‪ -‬لو وزعت على سبعين من أهتتل المدينتتة لوستتعتهم ‪،‬‬
‫نسأل ا أن يرزقنا توبة يرضى بها عنا ‪.‬‬
‫فتترب معصتتية أورثتتت صتتاحبها جنتتة ‪ ،‬ورب طاعتتة أورثتتت‬
‫صاحبها نارا ؛ لنه قد يطيع فينظر لنفستته أنتته قتتد فعتتل متتا لتتم يفعلتته‬
‫غيره ‪ ،‬وقدر على ما لم يقدر عليه غيره ‪ ،‬فدخل عليه الخكربر والتعرجب‬
‫‪ ،‬ففسد قلبه ‪ ،‬والعياذ بال ‪ ،‬حتى انكفأ ‪ ،‬وأنتم تعرفون حديث الرجتتل‬
‫الذي قال ‪ :‬وا ل يغفر ا لك أبتتدا ‪ ،‬فقتتال اتت ‪ :‬متتن ذا التتذي يتتتألى‬
‫علتتي ‪ ،‬ثتتم جمعتته ‪ ،‬وقتتال ‪ :‬متتا أداراك أنتتي ل أغفتتر لعبتتدي ؟ فغفتتر‬
‫لصاحب المعصية ‪ ،‬وأهلك صاحب الطاعتتة ‪ ،‬لمتتاذا ؟ لنتته استتتعظم‬
‫مقام طاعته ‪ ،‬واستحقر مقام معصتتية أخيتته ‪ ،‬فاستشتتعر أن مثتتل هتتذا‬
‫القائم على المعصية ل يمكن أن يغفر له ‪ ،‬فدخل فتتي أمتتر ليتتس لتته ‪،‬‬
‫ويتألى يعني يقسم ‪ ،‬من ذا الذي يقسم على ا ‪ ،‬وا ل يغفر اتت لتتك‬
‫أبدا ‪ ،‬نعوذ بال من ذلك ‪.‬‬
‫فل ينبغتتي إذا ستتمعت أن هتتذا متتن جنتتس داون الشتترك ‪ ،‬أو متتن‬
‫الفسق ‪ ،‬أو داون الفسق ‪ ،‬أو ما شابه ‪ ،‬مما قد يذكر عليتتك متتن أقستتام‬
‫الفعال التي أتمذنكتر بها على سبيل أن تكون سببا للهدى لي ولك ‪ ،‬وأن‬
‫يخرجنا ا عز وجل بما ينعم علينتتا ويتفضتتل علينتتا بعلتتم ‪ ،‬يخرجنتتا‬
‫بذلك العلم من الظلمات إلى النور ‪ ،‬ل ينبغي أن تقابل هذا بشيء متتن‬
‫الستهانة أو الستهتار أو التقليل ‪ ،‬رب صغيرة أهلكت ‪ ،‬والصتتغيرة‬
‫مع الصرار تصير كبيرة ‪.‬‬
‫ويحسب العبد أن أمرا ما هيرْن ‪ ،‬وهو عند ات عظيتم ‪ ،‬كمتا قتال‬
‫م{‪،‬‬ ‫ظيــ م‬ ‫ع ذ‬ ‫ه ي‬ ‫عندي الل ذ‬ ‫و ذ‬ ‫ه ي‬
‫و ن‬‫هي ملنا ي‬
‫ه ي‬ ‫سنبون ي ن‬
‫ح ي‬
‫وت ي ن‬
‫تعالى ‪ } :‬ي‬

‫‪- 11 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ب‬‫ت التتمذتنو خ‬
‫والنبي صلى ا عليه وسلم يحذر فيقول ‪ )) :‬إخمياتكرم موتممحقممرا خ‬
‫(( ‪.‬‬
‫وصدق من قال ‪ :‬إن عظيم النار من مستصغر الشرر ‪ ،‬فالحذار‬
‫‪ ،‬الحذار من الستتتهانة والستتتهتار ‪ ،‬الحتتذار الحتتذار متتن الستتتهانة‬
‫والستهتار ‪ ،‬وتضييع الجهتتد والعمتتار فيمتتا ل يجتتر علتتى العبتتد إل‬
‫داخومل النار ‪ ،‬نعوذ بال من الخذلن ‪ ،‬ونستتأله التوفيتتق فتتي التتدارين‪،‬‬
‫فهو القادار على ذلك وحده جل وعل ‪.‬‬
‫ثم اعلم أن متتا الغترض متتن هتذه المحاضتترة وذكتر متا فيهتا إل‬
‫التنبيه والتتوعظ والرشتتادا إلتتى متتا يلتتزم العبتتمد الحتتذاتر منتته ‪ ،‬والبعتتتد‬
‫عنه ‪ ،‬والفراتر من كل ما يجر إلى مثل هذه المخالفات ‪ ،‬وا الموفتتق‬
‫والهاداي إلى سبيل الرشادا ‪.‬‬
‫فأقول وبال التوفيق ‪:‬‬
‫القسم الول ‪ :‬أفعال تخالف العقيدة مــن‬
‫جهة كونها كفرا أكبر‬
‫ومن ذلك على سبيل المثال ‪ ،‬طبعا نحتتن نضتترب طبعتتا أمثلتتة ‪،‬‬
‫الوقت طبعا يطول ؛ لنك تعلم أن الفعال التي تخالف العقيدة ل تعتتد‬
‫ول تحصى ؛ لن كل مخالفة ‪ -‬على ما بينتت ‪ -‬ستتواء كتتانت تختتالف‬
‫العقيدة من جهة الكفر ‪ ،‬أو متتن جهتتة نقتتص اليمتتان أو الفستتوق ‪ ،‬أو‬
‫من جهة ترك الولى ‪ ،‬فكله يخالف العقيدة ‪ ،‬وكل مخالفة ينقص بهتتا‬
‫اليماتن ‪ ،‬وكل موافقتتة يتتزدااتدا بهتتا ‪ ،‬نستتأل اتت أن يرزقنتتا وإيتتاكم متتا‬
‫يعلينا عنده يوم القيامة ‪ ،‬ويسلمنا من الخزي في الدارين ‪ ،‬فهتتو ولتتي‬
‫ذلك و القادار عليه‪.‬‬
‫فما سنذكره إن شاء اتت تعتتالى يكتتون علتتى ستتبيل ‪ -‬كمتتا قلتتت ‪-‬‬
‫المثال ل الحصر ‪ ،‬فقد يفوتني البعض ‪ ،‬وأنت تعرف أنتته داأب العبتتد‬
‫الغفلة والجهل والتقصير‪ ،‬وما يكون من خير وحق وعلم وهدى فهتتو‬
‫من ا وحده داون ما ستتواه ‪ ،‬ومتتا يكتتون متتن جهتتل وغفلتتة وتقصتتير‬
‫وظلم وتعد وخطأ فهو مني ومتتن الشتتيطان ‪ ،‬ستتائله ستتبحانه وتعتتالى‬
‫التوفيق ‪ ،‬أسأله سبحانه وتعالى أن يتقبل مني ومنكم‪.‬‬
‫فمن أول هذه الفعــال الــتي تنــدرج تحــت‬

‫‪- 12 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫هذا القسم ‪ :‬ترك الحكم بما أنــزل اللــه‪ ،‬تــرك‬

‫الحكم بما أنزل الله ‪.‬‬
‫إن ا عز وجل خلتتق الخلتتق وتكفتتل لهتتم برزقهتتم ‪ ،‬وبمتتا يعتتودا‬
‫عليهم بالنفع في داينهم ودانياهم ‪ ،‬وما مات رسول ا صلى اتت عليتته‬
‫وسلم إل بعد أن مكمممل هذا الدين عباداةة ومعاملةة ‪.‬‬
‫ت لي ن‬ ‫وقتتتتال تعتتتتالى ‪ } :‬ال نيــو ي‬
‫م‬ ‫كــ ن‬ ‫م ذدين ي ن‬ ‫كــ ن‬ ‫منلــ ن‬ ‫م أك ن ي‬ ‫ي ن ي‬
‫ي‬
‫م‬ ‫ســل ي ي‬ ‫م ال ذ ن‬ ‫ت ل يك نــ ن‬ ‫ضي ن‬ ‫وير ذ‬ ‫مذتي ي‬ ‫ع ي‬ ‫م نذ ن‬ ‫عل يي نك ن ن‬ ‫ت ي‬ ‫م ن‬ ‫م ن‬ ‫وأت ن ي‬ ‫ي‬
‫ذديلنا { ‪ ،‬ولن ا عتتز وجتتل ختتالق الخلتتق ‪ ،‬فهتتو بل ريتتب العلتتم‬
‫بمصالح الناس ‪ ،‬وبما يفيدهم ‪ ،‬وبما يؤمن لهم الحياةم الطيبتتة والمتتمن‬
‫الدائم ‪ ،‬فشمرع لهتتم أحكامتتا تناستتبهم هتتي الكفيلتتةت وحتتمدها بالستتتقرار‬
‫والمن لهم ؛ لنها جاءت من عند ختتالقهم العليتتم الختتبير بتتأمورهم ‪،‬‬
‫ص حياةة لنا ‪ ،‬كما‬ ‫البصير بما كان وما يكون ‪ ،‬فشمرع الحدومدا والقصا م‬
‫ن‬ ‫في ال ن ذ‬
‫حي يــاةم ي يــا أول ذــي‬ ‫ص ي‬ ‫صا ذ‬ ‫ق ي‬ ‫م ذ‬ ‫ول يك ن ن‬ ‫قتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬وأمرنا ات عتز وجتتل بتتالرجوع‬ ‫قو ي‬ ‫م ت يت ل ن‬ ‫عل لك ن ن‬ ‫ب لي ي‬ ‫الل نيبا ذ‬
‫ن‬ ‫إلى كتابه‪ ،‬وسنة رسوله صلى ا عليه وسلم ؛ قال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫وأ ذ‬ ‫ي‬
‫م‬ ‫ه ن‬ ‫واءي ن‬ ‫هــ ي‬ ‫ع أي ن‬ ‫ول ي ت يت لب ذــ ن‬ ‫ه ي‬ ‫ل اللــ ن‬ ‫ما يأنيز ي‬ ‫هم ب ذ ي‬ ‫كم ب يي نن ي ن‬ ‫ح ن‬ ‫ا ن‬
‫ه‬
‫ل اللــ ن‬ ‫مــا أ ينــيز ي‬ ‫ض ي‬ ‫ع ذ‬ ‫عن ب ي ن‬ ‫ك ي‬ ‫فت ذننو ي‬ ‫م يأن ي ي ن‬ ‫ه ن‬ ‫حذينر ن‬ ‫وا ن‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫ن‬‫غــو ي‬ ‫ة ي يب ن ن‬ ‫هل ذي لــ ذ‬ ‫جا ذ‬ ‫م ال ن ي‬ ‫حك نــ ي‬ ‫ف ن‬ ‫ك { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪ } :‬أ ي‬ ‫إ ذل يي ن ي‬
‫ن{‪،‬‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ومن أ ي‬
‫قن نــو ي‬ ‫وم س نيو ذ‬ ‫ن‬ ‫ــ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ــا‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ك‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫الل‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫م‬
‫ذ‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬ ‫ي ي ن‬
‫وفي قراءة ) ومن أحسن من ا حكما لقوم يوقنون ( ‪ ،‬وقال تعالى ‪:‬‬
‫م‬ ‫هــ ن‬ ‫ك ن‬ ‫فنأول يئ ذــ ي‬ ‫ه ي‬ ‫ل اللــ ن‬ ‫مــا أ ينــيز ي‬ ‫حك نــم ب ذ ي‬ ‫م يي ن‬ ‫من ل ل ن‬ ‫و ي‬ ‫} ي‬
‫مــا‬ ‫حك نــم ب ذ ي‬ ‫م يي ن‬ ‫من ل لــ ن‬ ‫و ي‬ ‫ن { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫فنرو ي‬ ‫كا ذ‬ ‫ال ن ي‬
‫ن { ‪ ،‬وقال تعتتالى ‪} :‬‬ ‫مو ي‬ ‫ظال ذ ن‬ ‫م ال ل‬ ‫ه ن‬ ‫ك ن‬ ‫فنأول يئ ذ ي‬ ‫ه ي‬ ‫ل الل ن‬ ‫يأنيز ي‬
‫م‬ ‫هــ ن‬ ‫ك ن‬ ‫فنأول يئ ذــ ي‬ ‫ه ي‬ ‫ل اللــ ن‬ ‫مــا أ ينــيز ي‬ ‫حك نــم ب ذ ي‬ ‫م يي ن‬ ‫مــن ل لــ ن‬ ‫و ي‬ ‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬فهذه آيات بينات تتتتبنين أن الحكتتم بمتتا أنتتزل اتت‬ ‫قو ي‬ ‫س ن‬ ‫فا ذ‬ ‫ال ن ي‬
‫لزرْم لكل الخلق ل يسع أحةدا الخروتج عنه ‪ ،‬بل إنتته ستتبحانه وتعتتالى‬
‫اشترط في اليمان أن يرجع العبد لربه وأن يتمحنكمم أمره فيه سبحانه ‪،‬‬
‫ك‬ ‫مــو ي‬ ‫حك م ن‬ ‫حت لــى ي ن ي‬ ‫ن ي‬ ‫من نــو ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫ك ل ي ين ن‬ ‫ويرب مــ ي‬ ‫فل ي ي‬ ‫فقتتتال ‪ } :‬ي‬
‫م‬ ‫ه ن‬ ‫ســ ذ‬ ‫ف ذ‬ ‫فــي يأن ن‬ ‫دوا ذ‬ ‫جــ ن‬ ‫م ل ي يي ذ‬ ‫م ث نــ ل‬ ‫هــ ن‬ ‫جير ب يي نن ي ن‬ ‫ش ي‬ ‫ما ي‬ ‫في ي‬ ‫ذ‬

‫‪- 13 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ما { ‪ ،‬وقتتال‬ ‫ســذلي ل‬ ‫موا ت ي ن‬ ‫ســل م ن‬ ‫وي ن ي‬ ‫ت ي‬ ‫ضــي ن ي‬ ‫ق ي‬ ‫مــا ي‬ ‫م ل‬ ‫جــا م‬ ‫حير ل‬ ‫ي‬
‫دوهن إ ذل يــى‬ ‫فــنر ي‬ ‫ء ي‬ ‫ي س‬ ‫شــ ن‬ ‫فــي ي‬ ‫م ذ‬ ‫عت ن ن‬ ‫ن ت يينايز ن‬ ‫فإ ذ ن‬ ‫تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ن { ‪ ،‬انظتتر ‪ ،‬هتتذه‬ ‫من نــو ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫م تن ن‬ ‫كنت نــ ن‬ ‫ل ذإن ن‬ ‫ســو ذ‬ ‫واللر ن‬ ‫ه ي‬ ‫الل ذ‬
‫ن‬ ‫مننـو ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫م تن ن‬ ‫كننتـ ن‬ ‫شتترطية يتتا إختتوان ‪ ،‬هتتذه شتترطية ‪ } ،‬ذإن ن‬
‫ر { ‪ ،‬فهتتذا شتترط اليمتتان ‪ ،‬جعلنتتا اتت‬ ‫خـ ذ‬ ‫وم ذ ال ذ‬ ‫وال ني ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫ذبالل ذ‬
‫وإيتتاكم منهتتم ‪ ،‬ولهتتذا بنتتاء علتتى هتتذه النصتتوص ‪ -‬والمقتتام ل يتستتع‬
‫للتفصيل ‪ ،‬إنما المقام مقام تنتبيه وإرشتادا ‪ -‬ولهتتذا فمتن نبتذ حكتم ات‬
‫تعالى ‪ ،‬أو حكم رسوله صلى ا عليتته وستتلم إلتتى حكتتم غيتتره ‪ :‬متتن‬
‫بشر ‪ ،‬أو عتتاداات ‪ ،‬أو أعتتراف ‪ ،‬أو أستتلف ‪ ،‬أو تقاليتتمد ‪ ،‬أو عشتتائر‬
‫ف الشريعمة السلمية ‪ ،‬أو إلى قوانيمن وضعية ‪ ،‬شرقية كانت أو‬ ‫تخال ت‬
‫م‬ ‫حك ن ن‬ ‫ن ال ن ن‬ ‫غربية ‪ ،‬معتقدا بها ‪ ،‬فقد عبمد غيمر ا ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬إ ذ ذ‬
‫دوا إ ذل ل إ ذي لــاهن ذيل ذــ ي‬ ‫ي‬ ‫إل ل للــ ي‬
‫ن‬ ‫دي ن‬ ‫ك الــ م‬ ‫عب نــ ن‬ ‫مــير أن ل ل ت ي ن‬ ‫هأ ي‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬
‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬ذلتتك التتدين‬ ‫مو ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫س ل ي يي ن‬ ‫ن أك نث يير اللنا ذ‬ ‫ول يك ذ ل‬ ‫م ي‬ ‫قي م ن‬ ‫ال ن ي‬
‫القيم ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬ل داين غير ذلك ‪ ،‬والقيم بمعنى المستقيم ‪ ،‬بمعنى القويم‬
‫الذي غيره يكون أعوج ‪.‬‬
‫والحكم إذا كان بغير كتاب ا ‪ ،‬وستتنة رستتوله صتتلى اتت عليتته‬
‫وسلم ‪ ،‬تنبه‪ ،‬الحكم إذا كان بغير كتاب اتت وستتنة رستتوله صتتلى اتت‬
‫ي‬
‫م ت يير‬ ‫عليه وسلم يتمعمد حكما للطاغوت ‪ ،‬كما قتتال اتت تعتتالى ‪ } :‬أل ي ن‬
‫ك‬ ‫ل إ ذل يي نــ ي‬ ‫ما أ ننــنز ي‬ ‫مننوا ب ذ ي‬ ‫مآ ي‬ ‫ه ن‬
‫ي‬
‫ن أن ل ن‬ ‫مو ي‬ ‫ع ن‬‫ن ي ينز ن‬ ‫ذي ي‬ ‫إ ذيلى ال ل ذ‬
‫ن يأن‬ ‫دو ي‬ ‫ريــ ن‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫ذ‬ ‫ل‬‫ي‬ ‫ز‬ ‫ذ‬ ‫أن‬ ‫ك وما ن‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ي‬
‫ل‬ ‫ز‬ ‫ذ‬ ‫أن‬ ‫وما ن‬
‫ي ي‬
‫منروا أن ي يك ن ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫موا إ ذيلى ال ل‬
‫فنروا‬ ‫قد ن أ ذ‬ ‫و ي‬ ‫ت ي‬ ‫غو ذ‬ ‫طا ن‬ ‫حاك ي ن‬ ‫ي يت ي ي‬
‫ي‬
‫دا { ‪.‬‬ ‫عي ل‬ ‫ضل يل ل ب ي ذ‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ضل ل ن‬ ‫ن أن ي ن ذ‬ ‫طا ن‬ ‫شي ن ي‬ ‫ريدن ال ل‬ ‫وي ن ذ‬ ‫ه ي‬ ‫بذ ذ‬
‫فالواجب على المسلمين جميعا تحمكاةما ومحكومين أن يعوداوا إلى‬
‫ربهم ‪ ،‬ويحكموا شريعته في جميع شتتئون حيتتاتهم ‪ ،‬ول يعارضتتوها‬
‫ويقابلوها بعادااتهم وتقاليدهم ‪ ،‬ول بما ألفتتوه عتتن آبتتائهم وأجتتداداهم ‪،‬‬
‫وإنما شتتأنهم التستتليم المطلتتق ‪ ،‬والنقيتتادا التتتام لوامتتر اتت ورستتوله‬
‫ل‬‫و ي‬ ‫ق ن‬ ‫ن ي‬ ‫كا ي‬ ‫ما ي‬ ‫صلى اتت عليتته وستتلم ‪ ،‬كمتتا قتتال تعتتالى ‪ } :‬إ ذن ل ي‬
‫م‬ ‫حك نــ ي‬ ‫ه ل ذي ي ن‬ ‫ســول ذ ذ‬ ‫وير ن‬ ‫ه ي‬ ‫عوا إ ذل يــى اللــ ذ‬ ‫ذا دن ن‬ ‫ن إذ ي‬ ‫مذني ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫م ن‬ ‫ال ن ن‬
‫م‬ ‫هــ ن‬ ‫ك ن‬ ‫ونأول يئ ذــ ي‬ ‫ي‬ ‫ــا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫قونلوا سمعينا وأ ي‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫بين يهم ي‬
‫ذ ن ن ن‬

‫‪- 14 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ن { ‪ ،‬هذا المسلك وهذا المنهتتج إذا أردانتتا طاعتتةم اتت ‪،‬‬ ‫حو ي‬ ‫م ن‬
‫فل ذ ن‬ ‫ال ن ن‬
‫والحيامة الطيبة ‪ ،‬والمن والستقرار في هذه التتدار ‪ ،‬والحيتتاةم الخالتتدة‬
‫في الدار الباقية ‪ ،‬نسأله جل وعل أن يردانا إليه رداا جميل ‪.‬‬
‫وكتتذلك فتتي هتتذا المضتتمار ‪ ،‬ل بتتد متتن الحكتتم بمتتا أنتتزل اتت ‪،‬‬
‫والتحتتاكم إليتته فتتي جميتتع متتواندا النتتزاع ‪ ،‬فتتي مستتائل شتترعية ‪ ،‬أو‬
‫عقدية ‪ ،‬أو عمليتتة ‪ ،‬أو معتتاملت ‪ ،‬أو فتتي التتدماء ‪ ،‬أو المتتوال ‪ ،‬أو‬
‫العراض ‪ ،‬فتتي جميتتع متتوادا النتتزاع ‪ ،‬فتتي القتتوال الجتهادايتتة بيتتن‬
‫ب والستنةت ‪ ،‬تنبته ‪ ،‬ل‬ ‫العلمتتاء ؛ فل يقبتل منهتا إل متتا دال عليتته الكتتتا ت‬
‫ينبغتتي أن تقبتتل قتتومل عتتالم إل متتا دال عليتته الكتتتاب والستتنة ؛ لننتتا‬
‫مطالبون باتباع الكتاب والسنة من غير تعصتتب لمتتذهب ‪ ،‬ول تحيتتز‬
‫لمام ‪.‬‬
‫وكذلك يجب علتى أتبتتاع المتذاهب أن يترداوا أقتتوامل أئمتهتم إلتى‬
‫الكتتتاب والستتنة‪ ،‬فمتتا وافقهتتا أختتذوا بتته ‪ ،‬ومتتا خالفهتتا رداوه داون‬
‫تعصب ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬ينبغي على أتباع المذاهب أن يحملوا أقوال أئمتهتتم ؛‬
‫لنه ل سبيل للخير أبتتدا ‪ ،‬ول ستتبيل للتتدين القتتويم إل بجعتتل الكتتتاب‬
‫والسنة هو المحمكم أبدا ‪ ،‬تنبه ‪.‬‬
‫وكذلك يجب علتى أتبتتاع المتذاهب أن يترداوا أقتتوال أئمتهتم إلتى‬
‫الكتاب والسنة؛ فما وافقها أخذوا به ‪ ،‬وما خالفهتتا رداوه داون تعصتتب‬
‫أو تحيز ‪ ،‬ول سيما في أمور العقيدة ‪ ،‬فمن ختتالف ذلتتك فليتتس متبعتتا‬
‫لهم ‪ ،‬ليس متبعا للئمة ‪ ،‬أنتم تعرفون يا إخوان أن الئمة ‪ ،‬رضتتوان‬
‫ا عليهم ‪ ،‬ألزموا كمل من يأخذ بأقوالهم ‪ ،‬ألزموا كل من يتعلتتم منهتتم‬
‫في حياتهم أو بعد مماتهم مما تركوه متتن تتتراث خلفتتوه وراءهتتم متتن‬
‫العلم ‪ ،‬ألزموا كل من أخذ من أمرختتخذهم وكتتل متتن أختتذ متتن ميراثهتتم ‪،‬‬
‫ألزمتتوا كتتل متن أختتذ متتن ميراثهتتم وتراثهتم أن يتقمينتتدوا ذلتتك بموافقتتة‬
‫الكتاب والسنة ‪.‬‬
‫قيل لبي حنيفة ‪ :‬أرأيت إن جتتاء الكتتتاب يختتالف قولتتك ؟ قتتال ‪:‬‬
‫اتركوا قولي لكتاب ا ‪ ،‬قال ‪ :‬أرأيت إن جاء الخبر عتتن رستتول اتت‬
‫يخالف قولك ؟ قال ‪ :‬اتركوا قولي لخبر رستتول اتت صتتلى اتت عليتته‬
‫وسلم ‪ ،‬قتال ‪ :‬أرأيتتت إن جتاء الختتبر عتتن الصتتحابة يختتالف قولتتك ؟‬

‫‪- 15 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫قال ‪ :‬اتركوا قولي لقول الصحابة ‪ ،‬اسمع ‪.‬‬

‫وكذلك المام مالك يقول ‪ :‬إنما أنا بشر أصتتيب وأخطتتئ ‪ ،‬أقتتول‬
‫القومل اليوم‪ ،‬وأرجع عنه غدا ‪.‬‬
‫وكتتذلك أحمتتد رحمتته اتت يقتتول ‪ :‬ل تقلتتد داينتتك مالكتتا ‪ ،‬ول‬
‫الشافعي ‪ ،‬ول الوزاعي ‪ ،‬ول سفيان ‪ ،‬وخذ من حيث أخذوا ‪.‬‬
‫وأبو حنيفة يقول ‪ :‬ل يحل لحد أن يأخذ بقولنا حتى يعلم من أين‬
‫أخذنا ‪ ،‬هذا القيد ‪.‬‬
‫ل تقل ‪ :‬إني جاهل ‪ ،‬لكن داائمتتا قمتتندس الكتتتاب والستتنة ‪ ،‬واجعتتل‬
‫الكتاب والسنة هو العلى ‪ ،‬فتإن ذلتك قتد يكتون فتي مضتمار تحكيتم‬
‫غير شرع ا عز وجل‪ ،‬فل بد من الردا داون تعصب أو تحيتتز ‪ ،‬ول‬
‫سيما في أمور العقيدة ‪ ،‬فمن خالف ذلك فليس متبعا لهم ‪ ،‬وإن انتسب‬
‫إليهم ‪.‬‬
‫ولعل من يتعصب ‪ ،‬ويصر ‪ ،‬ويتتترك قتتول اتت جتتل وعل لقتتول‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫خــ ن‬
‫ه ن‬
‫حب يــاير ن‬ ‫ذوا أ ن‬ ‫الرجتتال يكتتون ممتتن قتتال اتت فيهتتم ‪ } :‬ات ل ي‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫هبان يهم أ ي‬
‫ح اب نــ ي‬ ‫ســي ي‬ ‫م ذ‬ ‫ي ي‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫ــ‬‫الل‬ ‫ن‬
‫ذ‬ ‫دو‬‫ن‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫با‬
‫ل‬ ‫با‬‫ي‬ ‫ر‬‫ونر ن ي ن ن ن‬ ‫ي‬
‫م{‪.‬‬ ‫منري ي ي‬ ‫ي‬
‫قال أهل العلم ‪ :‬ليست الية خاصة بالنصارى ‪ ،‬بتتل تتنتتاول كتتل‬
‫من فعل مثل فعلهم ‪ ،‬فمن خالف ما أمر ات به ورسوتله بأن حكم بيتتن‬
‫الناس بغير ما أنزل ا‪ ،‬أو طلب ذلك ‪ ،‬اتباعا لما يهواه ويريده ‪ ،‬فقد‬
‫خلع خرربقة السلم واليمان من عنقه‪ ،‬وإن زعم أنه مؤمن ‪.‬‬
‫والواجب على كل مسلم كذلك أل يتحاكم إلتتى القتتوانين المخالفتتة‬
‫للشريعة ‪ ،‬وأن يقبل حكمم ا فتتي كتتل نتتزاع بينتته وبيتتن النتتاس ‪ ،‬وأن‬
‫يدعو غيره إلى ذلك ‪ ،‬ينبغتي أن يقتتدس الكتتتاب ‪ ،‬ويجعلته الفاصتل ‪،‬‬
‫ينبغي أن يقدس الكتاب والسنة ويجعلهما القاضيين في أنفسنا ودامائنا‬
‫فل ي‬ ‫وأموالنا وأعراضنا ‪ ،‬ل نرضى بهما بديل أبدا ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬ي‬
‫ن { ‪ ،‬انظتتتر )ل يؤمنتتتون( وأنتتتت تريتتتد‬ ‫مننــو ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫ك ل ي ين ن‬ ‫ويرمبــ ي‬ ‫ي‬
‫ك‬ ‫مو ي‬ ‫حك م ن‬ ‫حلتى ي ن ي‬ ‫اليمان ‪ ،‬حتى ل تخرج من الدنيا خاستتتترا ‪ } ،‬ي‬
‫م‬ ‫ه ن‬ ‫ســ ذ‬‫ف ذ‬ ‫فــي يأن ن‬ ‫دوا ذ‬ ‫م ل ي يي ذ‬
‫جــ ن‬ ‫م ث نــ ل‬ ‫هــ ن‬‫جير ب يي نن ي ن‬ ‫ش ي‬ ‫ما ي‬ ‫في ي‬ ‫ذ‬
‫ما { ‪.‬‬ ‫سذلي ل‬ ‫موا ت ي ن‬ ‫سل م ن‬
‫وي ن ي‬ ‫ت ي‬ ‫ضي ن ي‬ ‫ق ي‬ ‫ما ي‬ ‫م ل‬
‫جا م‬ ‫حير ل‬ ‫ي‬

‫‪- 16 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وقد أخرج أبو دااودا ‪ ،‬والترمذي ‪ ،‬وابن ماجة متتن حتتديث بريتتدة‬
‫ضتتمياخن فختتي‬ ‫ض خفي ارلمجنمتتخة مومقا خ‬‫أن النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬مقا ة‬
‫ف‬‫ض معتتمر م‬ ‫ضى بخخه فمهتمو فختتي ارلمجنمتتخة ‪ ،‬موقمتتا ة‬ ‫ف ارلمح م‬
‫ق فمقم م‬ ‫ض معمر م‬ ‫المناخر ‪ :‬مقا ة‬
‫ضى بخمغريتتخر خعرلتتةم فمهتتتمو فختتي‬ ‫ض قم م‬‫ق فممجامر تمتممعنمةدا فمهتمو خفي المناخر ‪ ،‬مومقا ة‬ ‫ارلمح م‬
‫النمتتاخر (( ‪ ،‬نعتتوذ بتال متتن الختذلن ‪ ،‬صتتحيح ‪ ،‬وفتتي الرواء برقتم )‬
‫‪. (2614‬‬
‫و في رواية قالوا ‪ :‬فما ذنب الذي يجعل ؟ قال ‪ )) :‬مذرنبتهت أملم يمتكومن‬
‫ضةيا محمتى يمرعلممم (( ‪.‬‬ ‫مقا خ‬
‫و أخرج أبو دااودا ‪ ،‬والترمذي ‪ ،‬وأحمد ‪ ،‬وابن ماجة متتن حتتديث‬
‫أبي هريرة أن النبي صلى ا عليه وستتلم قتتال ‪ )) :‬ممتترن تجخعتتمل مقا خ‬
‫ضتتةيا‬
‫س فممكأ منممما تذبخمح بخمغريخر خسنكيةن (( ‪ ،‬وهو صحيح ابن ماجتتة برقتتم )‬ ‫بمريمن المنا خ‬
‫‪. (2308‬‬
‫قال أهل العلم ‪ :‬وإذا اجتمع في القاضي قلتتةت علتتم ‪ ،‬وستتوتء قصتتد‬
‫ت خسارته ‪ ،‬ووجب عليتته أن يعتتزل‬ ‫ق نعرة‪ ،‬وقلةت ورع فقد تممم ر‬ ‫وأخل رْ‬
‫ب خعزز في الدنيا كان تمامم الذل‬ ‫نفسه ‪ ،‬ويبادار بالخلص من النار ‪ ،‬تر م‬
‫ي‬
‫زيــنز‬ ‫ع ذ‬‫ت ال ن ي‬ ‫ك أنــ ي‬ ‫فتتتي الختتترة ‪ ،‬يقتتتول تعتتتالى ‪} :‬ذنقن إ ذلنــ ي‬
‫ب عزز في التتدنيا هتتو ستتبب إهانتتتك وامتهانتتك فتتي‬ ‫م { ‪ ،‬فتر م‬ ‫ري ن‬ ‫ال نك ي ذ‬
‫الخرة ‪ ،‬نسأل ا أن يعزنا وإياكم بعز طاعته ‪.‬‬
‫الثاني من الفعــال الــتي تخــالف العقيــدة‬
‫من جهة كونها كفرا أكبر ‪ :‬ترك الصلة‬
‫قال رسول ا صلى ا عليه و سلم ‪ )) :‬المعرهتد المخذي بمرينممنا موبمرينمتهتتتم‬
‫صلمةت فمممرن تممرمكمها فمقمرد مكفممر (( ‪.‬‬ ‫ال م‬
‫وقال رسول ا صلى ا عليه و سلم ‪ )) :‬بمريمن ارلمعربخد موبمريتتمن ارلتكرفتتخر‬
‫صلمخة (( ‪.‬‬ ‫ك ال م‬ ‫تمرر ت‬
‫صتتلمةم‬
‫ك ال م‬ ‫وقال رسول اتت صتتلى اتت عليتته و ستتلم ‪ )) :‬ممتترن تمتتمر م‬
‫ت خمرنهت خذممةت اخ تممعاملى (( ‪ ،‬وقال أبو عبتد ا ‪ :‬وأخبرنتا‬ ‫تمتممعنمةدا فمقمرد بمخرئم ر‬
‫شيخ من أهل الشام عن مكحول ‪ :‬من برئت منه ذمتتة اتت فقتتد كفتتر ‪،‬‬
‫حسنه اللباني في صحيح الترغيب )‪. (1/270‬‬
‫ن‬ ‫غو ي‬ ‫ة ي يب ن ن‬‫هل ذي ل ذ‬
‫جا ذ‬ ‫م ال ن ي‬ ‫حك ن ي‬ ‫يا إخوان في قوله تعالى ‪ } :‬أ ي ي‬
‫ف ن‬
‫‪- 17 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ما ل م ي‬ ‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬أنتتا‬ ‫قننو ي‬ ‫وم س نيو ذ‬‫ق ن‬ ‫حك ن ل‬ ‫ه ن‬ ‫ن الل ذ‬ ‫م ي‬‫ن ذ‬‫س ن‬ ‫ح ي‬ ‫نأ ن‬ ‫م ن‬ ‫و ي‬‫ي‬
‫ما( ‪ ،‬لكن الصحيح إنتته مجمتتع علتتى‬ ‫حك ي ل‬ ‫قلت في بعض القراءات ) ي‬
‫أنهتتا )تحركةمتتا( ‪ ،‬فتصتتحيح ؛ لنتته وقتتع وهتتم ‪ ،‬فتصتتحيح ؛ لن هتتذه‬
‫م‬ ‫و‬ ‫ــ‬‫ق‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ــا‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ح‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫أمانات علمية ‪ } ،‬ومن أ ي‬
‫ن س‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي ي ن‬
‫ن { ‪ ،‬وقراءة )محمكةما( قراءة ل تصح ‪.‬‬ ‫قننو ي‬ ‫نيو ذ‬
‫قلت ‪ :‬فيما يتعلق من أدالة كفر تارك الصلة من السنة ‪:‬‬
‫عن أبي ذر رضي ا عنه عن النبي صلى اتت عليتته وستتلم أنتته‬
‫ت خمرنهت خذممةت اخ تممعاملى (( ‪ ،‬قال‬ ‫صلمةم تمتممعنمةدا فمقمرد بمخرئم ر‬ ‫ك ال م‬‫قال ‪ )) :‬ممرن تممر م‬
‫أبو عبد ا ‪ :‬وأخبرنا شيخ من أهل الشام عن مكحول ‪ :‬ومتتن برئتتت‬
‫منه ذمة ا فقد كفر ‪.‬‬
‫ومن أقوال السلف الدالة على ذلك ‪:‬‬
‫عن الخمرسمور بن ممرخمرممة أن عمر بن الخطاب رضي ا عنه لمتتا‬
‫طتخعمن داخل عليه هو وابن عباس رضي ا عنهما ‪ ،‬فلمتتا أصتتبح متتن‬
‫غد فمزعوه ‪ ،‬يعني نمبمتهوه ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬الصلة ‪ ،‬ففمخزمع ‪ ،‬فقتتال ‪ :‬نعتتم ‪ ،‬ل‬
‫ب مداةما ‪.‬‬‫ظ في السلم لمن ترك الصلة ‪ ،‬فصلى والجرح يمرثمع ت‬ ‫مح م‬
‫وعنه أيضا عن عمر رضي ا عنه أنه قال ‪ :‬ل إستتلم لمتتن لتتم‬
‫يصنل ‪.‬‬
‫وسأل رجل علمي بن أبتتي طتتالب رضتتي اتت عنتته عتتن امتترأة ل‬
‫تصلي ‪ ،‬فقال ‪ :‬من لم يصل فهو كافر ‪.‬‬
‫وعن ابن عباس أنه قال ‪ :‬من ترك الصلة فقد كفر ‪.‬‬
‫وعن أبي الدردااء أنه قال ‪ :‬ل إيمان لمن ل صلة له ‪.‬‬
‫وعن أبي الزبير قال ‪ :‬ستمعت جتابرا رضتي ات عنتته ‪ ،‬وستأله‬
‫ب فيكم شركا ؟ قال ‪ :‬ل ‪ ،‬وسئل ما بين العبد‬ ‫رجل ‪ :‬أكنتم تمتعمدومن الذن م‬
‫وبين الكفر ؟ قال ‪ :‬ترك الصلة ‪.‬‬
‫وعن زيد بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬كنا مع حذيفة جلوسا فتتي المستتجد إذ‬
‫داخل رجل من أبواب كندة ‪ ،‬فقام يصلي في الحرم ‪ ،‬فلم يتتتم ركتتوعه‬
‫ول سجوداه ‪ ،‬فلما صلى قال له حذيفة ‪ :‬منذ كم هذه صتتلتك ؟ قتتال ‪:‬‬
‫ت منذ أربعين ستتنة ‪ ،‬لتتو متتت‬ ‫منذ أربعين سنة ‪ ،‬قال حذيفة ‪ :‬ما صلي م‬
‫وأنت تصلي هذه الصلة لمتتت علتتى غيتتر الفطتترة التتتي فتخطتتمر عليهتتا‬

‫‪- 18 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫محمد صلى اتت عليتته وستتلم ‪ ،‬وهتتذا الحتتديث أخرجتته البختتاري فتتي‬
‫كتاب الذان ‪.‬‬
‫والثار السابقة أورداها ابن القيتتتم فتتتي )رسالة الصلة( ‪،‬‬
‫وأوردا بعضتتتها المنتتتذري فتتتي )الــترغيب والــترهيب( ‪،‬‬
‫وصتتتححها اللبتتتاني ‪ ،‬وحستتتن بعضتتتها ‪ ،‬ومجمعهتتتا فتتتي كتتتتاب‬
‫)تعظيم قدر الصلة( لمحمد بن نصر المروزي ‪.‬‬
‫وعن أيوب المسرختخمياني قال ‪ :‬ترك الصلة كفر ل تيختلف فيه ‪.‬‬
‫وعن عبد ا بن المبارك قال ‪ :‬من أممخمر صلة حتى يفوت وقتها‬
‫من غير عذر متعمدا كفر ‪.‬‬
‫قال أبو عبد ا ‪ :‬سمعت إسحاق يقول ‪ - :‬أنا أريد منتتك أن تتنمبنتته‬
‫معي في هذا القول ‪ ،‬قول إسحاق بالذات ؛ لن قول إسحاق هذا لمعلمتتهت‬
‫يكتتون عمتتدة فتتي المستتألة متتن بتتاب أقتتوال العلمتتاء فضتتل عتتن‬
‫النصوص ‪ ،‬الصل تحكيم الكتاب والسنة‪ ،‬كما قلت ‪ ،‬كما قدمت فتتي‬
‫أول أمري ‪ ،‬لكن حتى يقول القائل داائما ‪ :‬الكتاب والسنة بفهتتم ستتلف‬
‫المة ‪ ،‬فأنا أقرأ عليك هذا الكلم حتى تعرف متتاذا قتتال ستتلف المتتة‬
‫في مثل هذا الباب الخطير ‪ ،‬وهو أن تارك الصلة كتتافر ‪ ،‬وإن كتتان‬
‫متكاسل ‪ ،‬وإن أقر بوجوبها ‪.‬‬
‫قال عبد ا ‪ :‬سمعت إسحاق ‪ -‬إسحاق بن راهتتويه ‪ -‬يقتتول ‪ :‬قتتد‬
‫صح عن رسول ا صلى ا عليتته وستتلم أن تتتارك الصتتلة كتتافر ‪،‬‬
‫كذلك كان رأي أهل العلم ‪ -‬اسمع الكلم بارك اتت فيتتك ‪ -‬كتتذلك كتان‬
‫رأي أهل العلم من لدن النبي صلى ا عليه وسلم إلى يومنا هذا ‪ ،‬أن‬
‫تارك الصلة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر ‪.‬‬
‫قال ابن عبد البر في التمهيد )‪: (4/226‬‬
‫)) قتتال إستتحاق ‪ :‬وقتتد أجمتتع العلمتتاء أن متتن ستتب اتت ‪ ،‬وستتب‬
‫رسوله ‪ ،‬أو دافع شيئا أنزله ا ‪ -‬دافع شرعا من شتترائع اتت ‪ -‬أو قتتتل‬
‫نبيا من أنبياء ا ‪ ،‬وهو مع ذلك مقر بما أنزل ا ‪ -‬يعني غير جاحتتد‬
‫‪ -‬فكذلك تارك الصلة حتى يخرج وقتها عمدا (( ‪.‬‬
‫ألحق ذلك بالجماع ‪ ،‬ألحقه بالجمتتاع ‪ ،‬وراجتتع هتتذا الكلم فتتي‬
‫الموطن الذي ذكرت ‪ ،‬سنقف عند هذا ‪ ،‬الثالث ‪ :‬اداعاء علم الغيتتب ‪،‬‬

‫‪- 19 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫نصلي ونكمل بعد الصلة ‪.‬‬

‫الحمد ل ‪ ،‬والصلة والسلم على رسول ا ‪ ،‬استكمال لما كان‬
‫قبل الصتتلة ‪ ،‬عرفنتتا يتتا إختتوان أن تحكيتتم غيتتر شتترع اتت ‪ ،‬وتتترك‬
‫الصلة من القسم الول ‪ :‬الفعال التي تخالف العقيدة من جهة كونهتتا‬
‫كفرا أكبر ‪.‬‬
‫و الثالث ‪ :‬ادعاء علم الغيب‬
‫إن ا سبحانه وتعالى قد اختص نفسه بعلم الغيب ‪ ،‬كما جاء في‬
‫قل ل ل‬ ‫كثير من اليات والحتتادايث ‪ ،‬ومتتن ذلتتك قتتوله تعتتالى ‪ } :‬ن‬
‫ض ال ن ي‬ ‫ي‬
‫ب إ ذل ل‬ ‫غي نــ ي‬ ‫والنر ذ‬ ‫ت ي‬ ‫وا ذ‬ ‫ما ي‬ ‫ســ ي‬ ‫فــي ال ل‬ ‫مــن ذ‬ ‫م ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫يي ن‬
‫عيلى‬ ‫هنر ي‬ ‫ن‬
‫فل ي ي نظ ذ‬ ‫ب ي‬ ‫غي ن ذ‬ ‫م ال ن ي‬ ‫عال ذ ن‬ ‫ه { ‪ ،‬وقوله تعالى ‪ } :‬ي‬ ‫الل ن‬
‫ي‬
‫ه‬‫فــإ ذن ل ن‬ ‫ل ي‬ ‫ســو س‬ ‫مــن لر ن‬ ‫ضــى ذ‬ ‫ن انرت ي ي‬ ‫ذ‬ ‫مــ‬ ‫دا إ ذل ل ي‬ ‫حــ ل‬ ‫هأ ي‬ ‫غي نب ذ ذ‬ ‫ي‬
‫م يأن‬ ‫عل ي ي‬ ‫دا ل مي ي ن‬ ‫ص ل‬ ‫ه ير ي‬ ‫ف ذ‬ ‫خل ن ذ‬ ‫ن ي‬ ‫م ن‬ ‫و ذ‬ ‫ه ي‬ ‫ن ي يديي ن ذ‬ ‫من ب يي ن ذ‬ ‫ك ذ‬ ‫سل ن ن‬ ‫يي ن‬
‫عنديهن‬ ‫م { ‪ ،‬وقتتتال تعتتتالى ‪ } :‬و ذ‬ ‫ه ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ت‬‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫سا‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ذ‬ ‫غوا‬ ‫ن‬ ‫قدن أ يب نل ي‬ ‫ي‬
‫ذ‬
‫فــي‬ ‫مــا ذ‬ ‫م ي‬ ‫عل يــ ن‬ ‫وي ي ن‬ ‫و ي‬ ‫ه ي‬ ‫ها إ ذل ل ن‬ ‫م ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫ب ل ي يي ن‬ ‫غي ن ذ‬ ‫ح ال ن ي‬ ‫فات ذ ن‬ ‫م ي‬ ‫ي‬
‫هــا‬ ‫م ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫ة إ ذل ل ي ي ن‬ ‫قــ س‬ ‫وير ي‬ ‫مــن ي‬ ‫ط ذ‬ ‫ق ن‬ ‫س ن‬ ‫ما ت ي ن‬ ‫و ي‬ ‫ر ي‬ ‫ذ‬ ‫ح‬‫وال نب ي ن‬ ‫ال نب يمر ي‬
‫ول ي ير ن‬ ‫ي‬
‫ول ي‬ ‫ب ي‬ ‫طــ س‬ ‫ض ي‬ ‫ت النر ذ‬ ‫مــا ذ‬ ‫فــي ظنل ن ي‬ ‫ة ذ‬ ‫حلبــ س‬ ‫ول ي ي‬ ‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬ولهتتذا فتتإن اداعتتامء علتتخم‬ ‫مب ذيــ س‬ ‫ب ي‬ ‫في ك ذيتا س‬ ‫س إ ذل ل ذ‬ ‫يياب ذ س‬
‫الغيب من داون ا يعد منازعةة ل في هذه الصفة ‪ ،‬ويعد كفرا ‪ ،‬حتى‬
‫الرسول صلى ا عليه وسلم ل يجتتوز أن يمرعتمقختتمد أحتترْد أنتته كتتان يعلتتم‬
‫ن‬ ‫خيزائ ذ ن‬ ‫ديِ ي‬ ‫عن ذ‬ ‫م ذ‬ ‫ل ل يك ن ن‬ ‫قو ن‬ ‫قل ل ل أ ي ن‬ ‫الغيب ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬ن‬
‫ي‬ ‫م ال ن ي‬ ‫ول ي أ ي ن‬
‫ك‬ ‫مل ذ ن‬ ‫قل ل ل أ ن‬ ‫ب { ‪ ،‬وقال تعالى ‪ } :‬ن‬ ‫غي ن ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫الل ذ‬
‫ت‬ ‫كن ن‬ ‫و ن‬ ‫ول ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫شاءي الل ن‬ ‫ما ي‬ ‫ضررا إ ذل ل ي‬ ‫ول ي ي‬ ‫عا ي‬ ‫ف ل‬ ‫سي ن ي ن‬ ‫ف ذ‬ ‫ل ذن ي ن‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫أي‬
‫ســن ذ ي‬ ‫م ل‬ ‫مــا ي‬ ‫و ي‬ ‫ر ي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫خ‬
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫م‬‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫ي‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫غ‬‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ن‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مننو ي‬ ‫ؤ ذ‬‫وم س ي ن ن‬ ‫ق ن‬ ‫ذيمر ل م ي‬ ‫ون ي ذ‬ ‫شيمر ي‬ ‫ن أينا إ ذل ل ب ي ذ‬ ‫سوءن إ ذ ن‬ ‫ال ي‬
‫وأخرج البخاري أن النبي صلى ا عليته وستلم قتال ‪ )) :‬مممفاختتتح‬
‫عنديهن‬ ‫ه ذ‬ ‫ن الل ي‬ ‫اتت ‪ ،‬ثتتم قتترأ ‪ } :‬إ ذ ل‬ ‫س لم يمرعلمتمتهتتمن إخلم ت‬ ‫ب مخرمتت رْ‬ ‫ارلمغريتت خ‬
‫ة ‪ ، { ..‬إلى آخر اليات ‪.‬‬ ‫ع ذ‬ ‫سا ي‬ ‫م ال ل‬ ‫عل ن ن‬ ‫ذ‬
‫وأخرج البختتاري عتتن عائشتتة رضتتي اتت عنهتتا أن رستتول اتت‬
‫ات تستتربمحانمهت‬ ‫صلى ات عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬مولم يمرعلمتتتم ممتتا خفتي مغتتةد إخلم ت‬
‫‪- 20 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫موتممعاملى ‪.‬‬
‫وأمتتا إخبتتار النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم ببعتتض الغيبيتتات ‪:‬‬
‫كأحادايث الفتن ‪ ،‬والتبشير بغلبة السلم ‪ ،‬وبعتتز الستتلم ‪ ،‬وببعتتض‬
‫المور التي ستقع ‪ ،‬أو وقعت بعده صلى ا عليتته وستتلم ‪ ،‬فهتتذا متتن‬
‫قبيل إعلم ا عز وجل له ‪ ،‬هذا من قبيل ما أعلمه ا به ‪ ،‬كمتتا فتتي‬
‫ل { ‪ ،‬فالنبي صلى ا‬ ‫سو س‬‫من لر ن‬ ‫ضى ذ‬ ‫ن انرت ي ي‬
‫م ذ‬ ‫الية ‪ } :‬إ ذل ل ي‬
‫عليه وسلم كان يتمعملم الغيب ‪ ،‬ول يمرعملم الغيب ‪ ،‬يعنتتي يترعلختمتتهت ربتته ‪ ،‬ل‬
‫نقول ‪ :‬يمرعملم ؛ لنه )يمرعلمتم( فهذا من ذاته ‪ ،‬فإنما أخبر به مما علممتته اتت‬
‫تعالى ‪ ،‬وليس من قبيل علمه الذاتي ‪ ،‬فإذا كان هتتذا فتتي حتتق رستتول‬
‫ا صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬فكيتتف بمتتن يتتمدخعي علتتم الغيتتب ؟ فينتتبئون‬
‫الناس بأمور دانياهم ‪ ،‬وما يحدث لهم‪ ،‬وأمور مستقبلهم ‪ ،‬فإن هذا من‬
‫الكفر البممواح ‪.‬‬
‫فل يجوز بحال أن تيقبل اداعاتء أحد بأنه يعلم شيئا من الغيب وإن‬
‫نممدمر ‪ ،‬وإن قل ؛ لن هذا منازعة ل عز وجل في أمر قتتد اختتتص بتته‬
‫نفسه ‪ ،‬حتى لم يجعرله لرسل من أنبيائه ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬فإن هتتذا منازعتتة لتت‬
‫في صفة من صفاته ‪ ،‬وهو كفر والعياذ بال ‪.‬‬

‫‪- 21 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫والرابع من هذه المور ‪ :‬السحر‬

‫ن‬ ‫طي ن‬ ‫شــييا ذ‬ ‫ما ت يت نل نــوا ال ل‬ ‫عوا ي‬ ‫وات لب ي ن‬ ‫قتتال اتت تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ن‬ ‫ول يك ذــ ل‬ ‫ن ي‬ ‫ما ن‬ ‫ســل يي ن ي‬ ‫فــير ن‬ ‫مــا ك ي ي‬ ‫و ي‬ ‫ن ي‬ ‫ما ي‬ ‫ســل يي ن ي‬ ‫ك ن‬ ‫مل ن ذ‬ ‫عيلى ن‬ ‫ي‬
‫مــا‬ ‫و ي‬ ‫حير ي‬ ‫ســ ن‬ ‫س ال م‬ ‫ن اللنا ي‬ ‫مو ي‬ ‫عل م ن‬ ‫فنروا ي ن ي‬ ‫ن كي ي‬ ‫طي ي‬ ‫شييا ذ‬ ‫ال ل‬
‫ما‬ ‫ن ب ذيباب ذ ي‬ ‫ي‬ ‫مل ي‬ ‫عيلى ال ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫و ي‬ ‫ت ي‬ ‫مانرو ي‬ ‫و ي‬ ‫ت ي‬ ‫هانرو ي‬ ‫ل ي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ز‬‫ذ‬ ‫أن‬
‫فل ي‬ ‫ة ي‬ ‫فت نن ي م‬ ‫ن ذ‬ ‫ي‬ ‫حلتى ي ي ن‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ح ن‬ ‫ما ن ي ن‬ ‫قول إ ذن ل ي‬ ‫د ي‬ ‫ح س‬ ‫نأ ي‬ ‫م ن‬ ‫ن ذ‬ ‫ما ذ‬ ‫عل ي‬ ‫ين ي‬
‫ن‬ ‫ه ب يي نــ ي‬ ‫ن ب ذــ ذ‬ ‫قــو ي‬ ‫فمر ن‬ ‫مــا ي ن ي‬ ‫مــا ي‬ ‫ه ي‬ ‫من ن ن‬ ‫ن ذ‬ ‫مــو ي‬ ‫عل ل ن‬ ‫في يت ي ي‬ ‫فنر ي‬ ‫ت يك ن ن‬
‫ي‬
‫د إ ذل ل‬ ‫حــ س‬ ‫نأ ي‬ ‫مــ ن‬ ‫ه ذ‬ ‫ن ب ذــ ذ‬ ‫ضامري ي‬ ‫هم ب ذ ي‬ ‫ما ن‬ ‫هو ي‬ ‫ج ذ‬ ‫و ذ‬ ‫ويز ن‬ ‫ء ي‬ ‫منر ذ‬ ‫ال ن ي‬
‫م‬ ‫هــ ن‬ ‫ع ن‬ ‫ف ن‬ ‫ول ي يين ي‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ضــير ن‬ ‫مــا ي ي ن‬ ‫ن ي‬ ‫مــو ي‬ ‫عل ل ن‬ ‫وي يت ي ي‬ ‫ه ي‬ ‫ن الل ذ‬ ‫ب ذإ ذذن ذ‬
‫ن‬ ‫م ن‬ ‫ة ذ‬ ‫خير ذ‬ ‫في ال ذ‬ ‫ه ذ‬ ‫ما ل ي ن‬ ‫شت ييراهن ي‬ ‫نا ن‬ ‫ذ‬ ‫م‬‫موا ل ي ي‬ ‫عل ذ ن‬ ‫قد ن ي‬ ‫ول ي ي‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫و كــاننوا‬ ‫م لــ ن‬ ‫ه ن‬ ‫ســ ن‬ ‫ف ي‬ ‫ه أن ن‬ ‫وا ب ذــ ذ‬ ‫شير ن‬ ‫ما ي‬ ‫س ي‬ ‫ولب ذئ ن ي‬ ‫ق ي‬ ‫خل ي س‬ ‫ي‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مو ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫يي ن‬
‫فاعلم ‪ -‬وفقني ا وإياك ‪ -‬أن ا ستتبحانه وتعتتالى بميمتتمن فتتي هتتذه‬
‫ب أهخل السنة والجماعة قاطبةة ‪ ،‬أن السحر حقيقتتته ل‬ ‫الية ‪ ،‬وأن مذه م‬
‫تكون أبدا إل بإذن ا لذكره في كتابه ‪ ،‬وأنه له حقيقة ‪ ،‬وأنه أمر يقع‬
‫فعل ‪ ،‬ولكنه عرض مما يصتتيب بتته ات عتتز وجتتل عبتتاداه بستتبب أو‬
‫بآخر ‪.‬‬
‫والسحر أربعة صنوف ‪:‬‬
‫الول ‪ :‬ما يكتون متن التنجيتتم ‪ ،‬وهتتو متا يكتون متن النظتتر فتي‬
‫ض ما يقع في الرض زعما ‪.‬‬ ‫أحوال النجوم ‪ ،‬يدمرك به بع ت‬
‫والثاني ‪ :‬ما يكتتون متتن الحيلتتة ؛ كتعلتتم الستتيميا ‪ ،‬والكيميتتا ممتتا‬
‫يدعي البعض أنه يحول التراب إلى ذهب ‪.‬‬
‫والثالث ‪ :‬ما يكون من الحيل التي يعتمد فيها من يفعل ذلك علتتى‬
‫بعض الظواهر الطبيعية ؛ كأشعة الشتتمس ‪ ،‬وتغيتتر اللتتوان ‪ ،‬وخفتتة‬
‫اليد ‪ ،‬والمغنطيسية ‪ ،‬وما شابه ‪.‬‬
‫والرابع ‪ -‬وهو أشدها وأفحشها ‪ ،‬وهو ما ل بد أن يقع فيه شتترك‬
‫‪ : -‬وهتتو متتا يكتتون متتن تستتخير الجتتن ‪ ،‬لكتتي تمرستتمحمر أعيتتن النتتاس ‪،‬‬
‫وتحول الشياء متن حيتث صتتورتها علتى غيتتر مايراهتا الرائتي‪ ،‬أو‬
‫ت عليتته ؛ بتتالمس ‪ ،‬أو اللبتتس ‪ ،‬أو‬ ‫بحيث أنها تؤثر في نفس من تسلنطم ر‬

‫‪- 22 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫بالز ‪ ،‬أو ما شابه ‪ ،‬وليس هذا موطمن تفصيل أنواع السحر ‪ ،‬إنما أن‬
‫تعرف أن هذا النوع الرابع على الخصوص هتتو التتذي يتعلتتق بتته متتا‬
‫جاء في آيات سورة البقرة ‪.‬‬
‫فتتاعلم وفقتتك اتت لطتتاعته أن متتذهب أهتتل الستتنة والجماعتتة أن‬
‫السحر حقيقة ‪ ،‬وليس مجردا خيال أو وهم بإذن اتت تعتتالى ‪ ،‬وأن اتت‬
‫ذكره في كتابه ‪ ،‬ولخخذركر ا أنتته ممتتا يتركفمتتتر بتته ‪ ،‬وأنتته يتفمتتمرق بتته بيتتن‬
‫المتترء وزوجتته ‪ ،‬وأمممتتمر اتت بالستتتعاذة منتته ‪ ،‬كمتتا قتتال تعتتالى ‪} :‬‬
‫د { ‪ ،‬والنفاثات في العقد ‪:‬‬ ‫ق ذ‬ ‫ع ي‬‫في ال ن ن‬ ‫ت ذ‬ ‫فايثا ذ‬ ‫شمر الن ل ل‬
‫من ي‬ ‫و ذ‬
‫ي‬
‫السواحر اللواتي يعخقدن في سحرهن ‪ ،‬وينتفثن فتتي عقتتدهن ‪ ،‬وهتتذا ل‬
‫يمكن إل بما هتتو حقيقتتة‪ ،‬فل يقتتول قائتتل ‪ :‬إن الستتحر وهتتم‪ ،‬بتتل هتتو‬
‫حقيقة ‪ ،‬لكن ل يقع أثرها إل بتقدير ا عز وجل‪.‬‬
‫وأما التعامل بالسحر وتعاطيه فهتتو كفتتر ‪ ،‬وهتتذا ختتاص بتتالنوع‬
‫الرابع على الخصوص ‪ ،‬بل ول يمكن أن يتأتى السحر إل بعد الكفر‬
‫بال ؛ لنه ل يستطيع الساحر أن يستتنخر ممتتمرمداةم الجتتن إل إذا فعتتل متتا‬
‫يوجب كفره ‪ ،‬ل يستطيع الساحر أن يسخر مرداة الجتتن إل بفعتتل متتا‬
‫يكون كفرا بواحا ‪ ،‬حتى يعاونوه ويوافقوه في مراداه‪.‬‬
‫حتى إنه ذكر بعضهم في أصول السحر فتي بعتض الكتتب التتي‬
‫تصف ذلك ‪ -‬أعاذنا ا منهم ‪ -‬أنه ينبغتتي عليتته أن يجعتتل المصتتحف‬
‫نعل ‪ ،‬وأن يستنجي باللبن ‪ ،‬وأل يذكر النبي صلى ا عليه وستتلم إل‬
‫مسبوبا بأفحش السب ‪ ،‬نعوذ بال متتن الختتذلن ‪ ،‬وأن ذلتتك يمكتتن أن‬
‫يرضي عنه الجن بحيث إنه إذا أمرهم أطاعوه ‪ ،‬فل يتحصل الستتحر‬
‫ث‬ ‫حي نــ ن‬
‫حنر ي‬ ‫ســا ذ‬ ‫ح ال ل‬ ‫فل ذــ ن‬‫ول ي ي ن ن‬
‫إل بتتتالكفر ‪ ،‬قتتتال تعتتتالى ‪ } :‬ي‬
‫أ ييتى { ‪ ،‬ل يفلح أبدا ؛ لنه فعل ما يوجب خسرانه ‪.‬‬
‫ومن الكذب على رسول ا صلى ا عليه وسلم متتا يتتروى أنتته‬
‫قال ‪ )) :‬تممعلمتموا النسرحمر مولم تمرعممتلوا بخخه (( ‪ ،‬هذا من الكذب علتتى رستتول‬
‫ا صلى ا عليه وسلم ؛ لن قد يقول البعض ‪ :‬نحن نتعلم الستتحر ‪،‬‬
‫ول نعمل به ؛ لن النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬تممعلمتمتتوا النستترحمر‬
‫مولم تمرعممتلوا بخخه (( ‪ ،‬وهذا من الكذب ‪ ،‬فالسحر كفر ‪ ،‬وتعلمه حرام بأي‬
‫حال ‪.‬‬

‫‪- 23 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وإن ما يقع من السحرة من التفريق بين المرء وزوجه ‪ ،‬أو قلب‬

‫أشيامء إلى صور أخرى في نظر البشر فهو واقع بإذن اتت ‪ ،‬يعنتتي ل‬
‫يكون إل بقدر ا عز وجل ‪ ،‬وبفعله وبإذنه ‪.‬‬
‫والسحر ليس مؤثرا بذاته نفعا وضرا ‪ ،‬وإل كتتان الستتاحر علتتى‬
‫كل شيء قديرا ‪ ،‬لو كان السحر يؤثر بذاته ‪ ،‬ل يكون إل علتتى مورفتت خ‬
‫ق‬
‫قدر ا ‪ ،‬لو كان الستتحر يتتؤثر بتتذاته لكتتان الستتاحر علتتى كتتل شتتيء‬
‫قديرا ‪ ،‬تعالى ا ‪ ،‬فليس أحد على كل شيء قديرا سواه جتتل وعل ‪،‬‬
‫وكل ما سواه عاجز ‪ ،‬ولكنه يسعى بالفسادا ‪ ،‬فإن وافق قمتتمدةرا متتن اتت‬
‫وقع السحر ‪ ،‬وإن لم يوافق فسعيه في تباب ‪ ،‬ولذلك قال اتت تعتتالى ‪:‬‬
‫ث أ يت يــى { ‪ ،‬يعنتتتي ‪ :‬ل يصتتتيب‬ ‫حي ن ن‬ ‫حنر ي‬ ‫سا ذ‬ ‫ح ال ل‬ ‫ول ي ي ن ن‬
‫فل ذ ن‬ ‫} ي‬
‫مراداه من جهة ‪ ،‬ول يكون وراء ذلك نفع من جهة ‪ ،‬ل في الدنيا ول‬
‫في الختترة‪ ،‬ولتتذلك متتا تكتتون عاقبتتة الستتاحر فتتي التتدنيا إل ختتزي ‪،‬‬
‫ويهخلك بما يظن أنه سبب لنجاته ‪ ،‬حتى إنهم قالوا ‪ :‬إن الستتاحر داائمتتا‬
‫ميقتتله من سمخرهم من الجن ‪ ،‬يعني أعوانه ينقلبون عليه أعداء ‪ ،‬حتى‬
‫وإن كان غير ذلك ‪ ،‬تنبه‪ ،‬فل يقع إل بتتإذن اتت جتتل وعل ‪ ،‬فالستتحر‬
‫ليس مؤثرا بذاته نفعا أو ضرا ‪ ،‬إنما يتتؤثر بقضتتاء اتت وقتتدره ؛ لن‬
‫الخالق للخير والشر هو ا جل وعل وحده داونما سواه ‪.‬‬
‫والسحر من الشر ‪ ،‬ولكن هذه المور جعلها ا ابتلء وامتحانتتا‬
‫لعبتتاداه ‪ ،‬قتتد يستتأل ستتائل ‪ :‬لمتتاذا يوجتتد الستتحر ؟ ‪ ،‬ولمتتاذا يوجتتد‬
‫السحرة ؟ ولماذا يوجد الجن والشاطين ؟ هذه من حكمة ا عز وجل‬
‫‪ ،‬ليبتلتتي اتت بهتتا عبتتاداه ‪ ،‬كمتتا يبتليهتتم بتتالمراض ‪ ،‬والستتقام ‪،‬‬
‫والوجاع ‪ ،‬والشلل ‪ ،‬وما شابه ‪ ،‬لماذا خلق ا البكتريا والفيروسات‬
‫؟ لتكون سببا لبتلءات يبتلتتي اتت بهتتا عبتتاداه ‪ ،‬كتتذلك ‪ ،‬جعتتل متترداة‬
‫الجن ‪ ،‬وجعل من السحر ‪ ،‬وجعل من أسباب البتلء ‪ ،‬لكن كل هتتذا‬
‫ل يخرج من تحت سلطان ا جل وعل ‪ ،‬ول يكون شيء متتن كتتونه‬
‫ن‬ ‫مــ ن‬ ‫ه ذ‬‫ن بذ ذ‬‫ضامري ي‬ ‫هم ب ذ ي‬ ‫ما ن‬ ‫و ي‬‫إل بإذنه ‪ ،‬كمتتا قتتال تعتتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ي‬
‫ه { ‪ ،‬تنبه ؛ لن هذه أصول عقديتتة ‪ ،‬ثتتم هتتو‬ ‫ن الل ذ‬‫د إ ذل ل ب ذإ ذذن ذ‬‫ح س‬ ‫أ ي‬
‫ن‬‫م ن‬ ‫ن ذ‬ ‫ما ذ‬ ‫عل م ي‬‫ما ي ن ي‬ ‫و ي‬‫ابتلء وفتنة ‪ ،‬ولتتذلك يقتتول اتت تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫فل ي ت يك ن ن‬ ‫ي‬
‫فنر { ‪.‬‬ ‫ة ي‬ ‫فت نن ي م‬
‫ن ذ‬ ‫ح ن‬ ‫قول ي إ ذن ل ي‬
‫ما ن ي ن‬ ‫حلتى ي ي ن‬ ‫د ي‬ ‫ح س‬ ‫أ ي‬

‫‪- 24 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وقد صح عن رسول ا صلى ا عليه وسلم أنه قال ‪ )) :‬ارجتمنختبوا‬

‫ت (( ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬يا رستتول ات متتا هتتن ؟ قتتال ‪ )) :‬النشتترر ت‬
‫ك‬ ‫المسربمع التموبخمقا خ‬
‫س المتختتي محتتمرمم اتتت ‪ ،‬موأمركتتتل ممتتاخل ارليمتخيتتخم ‪،‬‬ ‫خبالخ ‪ ،‬موالنستترحتر ‪ ،‬موقمرتتتتل النمرفتت خ‬
‫ت (( ‪ ،‬والشتتاهد أنتته‬ ‫ت المغتتافخلم خ‬ ‫صمنا خ‬‫ف ارلتمرح م‬‫ف ‪ ،‬موقمرذ ت‬ ‫موالتممونلي يمرومم المزرح خ‬
‫ذكر منها السحر ‪ ،‬والحديث متفق عليه ‪.‬‬
‫طيمتتمر أمرو تتطتينتتمر لمتتهت ‪،‬‬ ‫س خممنا ممرن تم م‬ ‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬لمري م‬
‫أمرو تممكهممن أمرو تتتكهنمن لمهت ‪ ،‬أمرو تممسمحمر أمرو تتتسنحمر لمهت (( ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬ليتس منتا متن‬
‫تطير ‪ -‬وسيأتي الكلم على الطيرة ‪ -‬أو تطير له ‪ ،‬أو تكهن أو تكهتتن‬
‫له ‪ ،‬أو تسحر أو تسحر له ‪ ،‬وهذا الحديث صتتحيح رواه الطتتبراني ‪،‬‬
‫والبزار ‪ ،‬وغيرهما ‪.‬‬
‫ومحمل السحر ‪ :‬فممكه ‪ ،‬ول يجوز أن يكون بستتحر أبتتدا ‪ ،‬فتتإذا قتتال‬
‫قائل ‪ :‬إذا عجز المسحور عن فك السحر إل بسحر ‪ ،‬هل يجتتوز ؟ ل‬
‫يجوز وإن هلك ‪ ،‬ل يجوز وإن مات ؛ لنه ل يجتتوز أن يكفتتر تحتتت‬
‫ما قمدره ا عليه من ابتلء ‪ ،‬فإذا جاءك قائل وقتتال لتتك ‪ :‬أنتتت رجتتل‬
‫كفيتتف البصتتر ‪ ،‬أو رجتتل مشتتلول ‪ ،‬تكتتون نصتترانيا وتعتتافى ؟ متتا‬
‫الجواب ‪ ،‬هل يقتتول قائتتل ‪ :‬إن هتتذه ضتترورة تجعلتته نصتترانيا حتتتى‬
‫يعافى من هذا ؟ هل يقول قائل هذا ؟‬
‫إنما يكون الجواب كما أجاب النبي صلى ا عليته وستلم المترأة‬
‫السودااء من حديث ابن عباس عند البختتاري أنهتتا جتتاءته فقتتالت ‪ :‬يتتا‬
‫ك‬‫ت ام لم خ‬ ‫رسول ا اداع ا لي فإني أصرع ‪ ،‬فقال ‪ )) :‬إخرن خشرئ خ‬
‫ت مدامعرو ت‬
‫ت موارلمجنمتتةت (( ‪ ،‬فقتتالت ‪ :‬إذن أصتتبر والجنتتة ‪ ،‬وأمتتر‬ ‫صتتبمرر خ‬
‫ت م‬ ‫موإخرن خشتترئ خ‬
‫شديد ‪ ،‬لم يقل من باب الضرورة افعلي ما شئت ‪ ،‬أو ما يتروق لتك ‪،‬‬
‫وتصرع ‪ ،‬قد يكون سحرا ‪ ،‬قد يكون مرضا ‪ ،‬المهم أنه يصتتيبها متتن‬
‫الشدة ‪ ،‬تصرع ‪ ،‬ثم قالت ‪ :‬ولكن اداع اتت لتتي ‪ ،‬فتتإني أتكشتتف ‪ ،‬اداع‬
‫ا لي أل أتكشف ‪.‬‬
‫فالحاصتتل أن العبتتد ل ينبغتتي تحتتت وطتتأخة البلء يقتتول ‪ :‬أبتتي‬
‫مريتتض ‪ ،‬وأمتتي مريضتتة ‪ ،‬وزوجتتي مريتتض ‪ ،‬وهكتتذا ‪ ،‬ولنتتا متتن‬
‫السنين وتعاني من الوجاع ‪ ،‬ومن السقام ‪ ،‬وتصتتيبها متتن الحتتالت‬
‫السيئة ‪ ،‬وسحر تسرفلخيي ‪ ،‬وسحر كذا ‪ ،‬وسحر كذا ‪ ،‬وقد أصابتنا محيتترة‬
‫‪ ،‬وقتتد مررنتتا علتتى كتتثير ممتتن يمررتقتتون ‪ ،‬وممتتن ميتتردتعون وممتتن‬
‫‪- 25 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫يعالجون ‪ ،‬إلى غير هذا ‪ ،‬ول يتفممك هذا إل بسحر مثله ‪ ،‬فمثتتل هتتذا ل‬
‫يجوز أبدا ‪ ،‬ليس منا من تسحر أو تسحر له ‪ ،‬فتنبه ‪ ،‬ول يجتتوز أبتتدا‬
‫أن يفك السحر بسحر مثلتته ‪ ،‬وإنمتتا بتتالرقى القرآنيتتة ‪ ،‬والتممعتتنومذات ‪،‬‬
‫وما جاء عن الرسول صلى ا عليه وسلم ‪.‬‬
‫ومن السحر في عصرنا الحاضر ما يقتتوم بتته بعتتض المنتستتبين‬
‫إلتتى الستتلم ممتتن يضتتربون أجستتاداهم بالخنتتاجر ‪ ،‬والستتيوف ‪،‬‬
‫والزجاج ‪ ،‬ويزعمون أنتته ل يتتؤثر فيتته ‪ ،‬وكتتل هتتذا باستتم الستتلم ‪،‬‬
‫وباستتم الكرامتتة والوليتتة ‪ ،‬وفتتي الحقيقتتة أنهتتم يستتخرون الجتتن ‪،‬‬
‫ويفعلون هذا من ضروب السحر ‪ ،‬حتى إن الرجتتل يشتتق خشتتردمقه ‪ ،‬أو‬
‫ف في صتتدره ‪ ،‬ومتتا يفعتتل‬ ‫يفقأ عينه ‪ ،‬أو يقطع لحمه ‪ ،‬أو يتممنرر السي م‬
‫ذلتتك إل بتممخينلمتتةة تراهتتا أنتتت ستتحرا ‪ ،‬ويقولتتون ‪ :‬هتتذه كرامتتة للفلن‬
‫الرفاعي ‪ ،‬أو فلن من كذا أو من كذا ‪ ،‬وهذه وليات ‪ ،‬وهذه خوارق‬
‫للعاداات ‪ ،‬وما هذا كله إل من قبيل السحر الذي يجعل صاحبه كتتافرا‬
‫والعياذ بال ‪.‬‬
‫وأنبتته هنتتا فيمتتا يتعلتتق فتتي أن البعتتض يقتتول ‪ :‬جربنتتا الرقتتى ‪،‬‬
‫وجربنا العوذ الشرعية ‪ ،‬وجربنا قراءة القرآن والداعية النبوية علتتى‬
‫المسحور فلم يفك ‪ ،‬ولم يشف ‪.‬‬
‫كما جاءني رجل مرة في مرة من المرات وقتتال ‪ :‬أنتتا لتتي ابنتتي‬
‫مصاب من سبع سنين ودالني بعض النتتاس علتتى كنيستتة ‪ ،‬وقتتالوا إن‬
‫ت به فعل ‪ ،‬هو يقول ذلك ‪ ،‬وذهبت بتته ‪ ،‬وإذا الولتتد‬ ‫ت به ‪ ،‬وذهب ت‬ ‫ذهب م‬
‫يعني يبرأ بعض الشيء ‪ ،‬ويتحستتن بعتتض الشتتيء ‪ ،‬فتنبتته ‪ ،‬تنبتته أن‬
‫هذا من الفتن العظيمة التي قد ميبتلي ا بها عبامداه ‪ ،‬وتكون أشمد علتتى‬
‫العبد من السجن ‪ ،‬والعتقال ‪ ،‬والجلد ‪ ،‬والتعذيب ؛ لنهتتا تفتنتتك فتتي‬
‫عقيدتك ‪ ،‬حتتتى تخرجتتك عتتن داينتتك طواعيتتة ‪ ،‬ولكتتن متتن ابتله اتت‬
‫بشيء من ذلك فالصبر والحتساب ‪ ،‬وتعاطي السباب الشرعية ‪.‬‬
‫ثم ليعلم أن العبتتد قتتد يعاملتتج ستتنة ‪ ،‬واثنتتتين ‪ ،‬وثلث ‪ ،‬وعشتتر ‪،‬‬
‫وعشرين سنة‪ ،‬ثم إن ا من فوق سبع سماوات لم يقدر الشفاء بعتتد ‪،‬‬
‫الدواء أنت تأخذه ‪ ،‬وتعلم أن التتدواء لتتن يتتؤثر ولتتن يحتتدث شتتفاء إل‬
‫ف‬‫س ‪ ،‬ارشتت خ‬
‫ب النمتتا خ‬ ‫ب ارلبمتتأر م‬
‫س مر م‬ ‫بأمر ا ‪ ،‬نحن تعلنرمنا أن نقول ‪ )) :‬أمرذخهتت خ‬
‫ك (( ‪ ،‬وفي القتترآن يقتتول تعتتالى ‪} :‬‬ ‫ت المشاخفي ‪ ،‬لم خشمفامء إخلم خشمفاتؤ م‬‫موأمرن م‬
‫‪- 26 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ن { ‪ ،‬ولكن ا أمر عباداه باتخاذ‬ ‫في ذ‬‫ش ذ‬ ‫و يي ن‬‫ه ي‬‫ف ن‬‫ت ي‬‫ض ن‬ ‫ر ن‬‫م ذ‬‫ذا ي‬ ‫وإ ذ ي‬
‫ي‬
‫السباب ‪ ،‬بحيث يتخذون السباب مع اعتمادا قلوبهم على ا ‪ ،‬وهتتذا‬
‫صيصةت التوكل ‪ ،‬هذا هو خصيصة التوكل ‪ ،‬أن تتختذ الستبب ‪،‬‬ ‫هو مخ خ‬
‫وتعتمد بقلبك على ا ‪.‬‬
‫فلن يأخذ الدواء سنة واثنين وثلثتة وأربعتة فلتم يتتأت بنتيجتتة ‪،‬‬
‫اعلم أن ا لم يقدر الشفاء بعد ‪ ،‬فكن متوكل على ا ‪ ،‬واتخذ السبب‬
‫‪ ،‬وسل ا عز وجل أن يقدر ‪ ،‬وفي ساعة معينة يقدر ات عتز وجتتل‬
‫الشفاء ‪ ،‬فلن يمرض سنة واثنين وثلثة ثتم يعتافى ‪ ،‬وفلن يمترض‬
‫ساعة واثنين وثلثة وأربعة ثتتم يعتتافى ‪ ،‬وفلن يمتترض يتتوم واثنيتتن‬
‫وثلثة ثم يعافى ‪ ،‬هل هذا بأثر التتدواء ؟ هتتل هتتذا بفعتتل التتدواء ؟ أن‬
‫هذا أخذ داواء ناجعا ‪ ،‬فأحدث شفاء ‪ ،‬والخر أخذ داواء غير ناجع فلم‬
‫يحدث شفاء ؟ اللهم إنا نبرأ إليك من هذا ‪ ،‬فإنا نؤمن إيمانا جازما أنه‬
‫ق‬‫ل يشفي إل أنتت‪ ،‬فقتد يقتدر ات ف ي ستاعة ل يعلمهتا إل هتو توافت م‬
‫السبب مع المسمبب ‪ ،‬فيتوافق أخذ الدواء مع الشتتفاء ‪ ،‬فتتإذا لتتم يحتتدث‬
‫هتتذا لتتن يكتتون شتتفاء ‪ ،‬فل تترفتمتترن ‪ ،‬وتنتقتترل ‪ ،‬وتتبمتتندرل حتتتى تقتتع فتتي‬
‫الشرك ‪ ،‬وإذا انتقلت فانتقل بين المباح بعضتته بعضتتا ‪ ،‬ول يستتتفزك‬
‫شدتة البلء على الخروج من داين ا جل وعل ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬آلم‬
‫قول نــوا آ ي‬
‫من لــا‬ ‫س يأن ي نت نيرك نــوا يأن ي ي ن‬ ‫ب الن لــا ن‬ ‫ســ ي‬ ‫ح ذ‬
‫ي‬
‫*أ ي‬
‫ن { ‪ ،‬وتنبتته ‪ ،‬كتتثير منتتا يظتتن أن الفتنتتة فتتي‬ ‫م ل ي ين ن‬
‫فت يننو ي‬ ‫ه ن‬ ‫و ن‬ ‫ي‬
‫العتقادا ‪ ،‬ولذا نحلق لحانا ‪ ،‬وبنهتترب ‪ ،‬ونبعتتد عتتن المستتاجد ؛ لكتتي‬
‫أبعد عن الفتنة ‪ ،‬وقد يبتليك اتت عتتز وجتتل بشتتيء متتن الستتقم أو متتن‬
‫المرض أو من الوجتتع أشتتد متتن هتتذا كلتته ‪ ،‬وتكتتون الشتتدة ليتتس فتتي‬
‫اللم ‪ ،‬إنما الشدة في اليأس ‪.‬‬
‫قد تعذب ‪ ،‬ويجلد ظهرك ‪ ،‬وتحرم من الطعام والشراب ‪ ،‬وتتساتم‬
‫سومء العذاب في الدنيا ‪ ،‬ويلخقي ا عليك من مرربتتخط القلتوب متتا ات بته‬
‫عليم ‪ ،‬وقد يصيبك بعض المرض اليسير فتفتن به ‪ ،‬حتى تكتتادا تقتتتل‬
‫نفسك ‪ ،‬كالرجل الذي قاتل مع أصحاب النبي صتتلى اتت عليتته وستتلم‬
‫في الحديث المخمرج في الصحيحين ‪ ،‬ثم قالوا ‪ :‬وا يا رسول ا متتا‬
‫ترك شامذة ول فامذة إل تمخبعها ‪ ،‬ثم قتال النتتبي صتتلى ات عليته وستلم ‪:‬‬

‫‪- 27 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫)) هتتتمو فختتي النمتتاخر (( ‪ ،‬فتعمجتتب واحتتد متتن الصتتحابة متتن ذلتتك ‪ ،‬فتبتتع‬
‫الرجل ‪ ،‬فوجده قد أصيب بجرح ‪ ،‬فتألم منتته ‪ ،‬فلتتم يستتتطع الصتتبر ‪،‬‬
‫فقتل نفسه ‪ ،‬هذه فتنة ‪ ،‬فتنبه ‪ ،‬فقد تبتلى بشيء شتتديد لكتتن اتت يربتتط‬
‫على قلبك ‪ ،‬فيكون عليك هينا ‪ ،‬وقد تبتلى بشيء يسير ‪ ،‬لكن تهلع به‬
‫‪ ،‬فيكون عليك شديدا عظيما‪ ،‬تنبه ‪ ،‬فل ينبغي أن تفتتر متتن جنتتب اتت‬
‫إل إلى جنب اتت جتتل وعل ‪ ،‬فل يفتتك الستتحر بالستتحر ‪ ،‬ول بإتيتتان‬
‫الكنائس ‪ ،‬ول بإتيان السحرة والعرافين ‪ ،‬بل إن هذا كلتته كفتر بتال ‪،‬‬
‫نعوذ بال منه ‪.‬‬
‫الخامس ‪ :‬الولء والبراء على غير أمر الله‬
‫جل وعل‬
‫اعلم أخي أن الولء والبراء ركتتن ركيتتن متتن أركتتان التوحيتتد ‪،‬‬
‫هل يتصور مؤمن يحب ا ‪ ،‬وفي نفس الوقت يحب أعداءه ‪ ،‬ويحب‬
‫من يكذبه ‪ ،‬ويكذب رسوله ‪ ،‬ول يتبرأ منه ؟ هل يتصور ذلك ‪ ،‬أنتتت‬
‫تحب ا ‪ ،‬هل يتصور أن تكتون محبتتا لت ‪ ،‬وأنتتت فتي نفتتس التوقت‬
‫ب‬ ‫ب لمن كذب ا وكذب رسوله ‪ ،‬ولمن تعتتدى علتتى اتت ‪ ،‬ومحتت ب‬ ‫مح ب‬
‫لعداء ا ‪ ،‬وممن برئ اتت منهتتم ‪ ،‬هتتل يتصتتور ذلتتك ؟ ل يتصتتور‬
‫ذلك أبدا ‪.‬‬
‫وهل يتصور متتؤمن يحتتب اتت عتتز وجتتل ويعبتتده ‪ ،‬وفتتي نفتتس‬
‫الوقت يكره المتؤمنين بتال ‪ ،‬ول يحبهتم ول يناصتترهم ؟ ل يتصتتور‬
‫هذا أبدا ‪ ،‬إل ممن ل يعرف حقيقة اليمتتان ‪ ،‬قتتال اتت تعتتالى ‪ } :‬ل ي‬
‫ن‬‫دو ي‬ ‫وا ي‬ ‫ر ي نــ ي‬‫ذ‬ ‫خــ‬
‫وم ذ ال ذ‬ ‫وال ني ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫ن ذبالل ذ‬ ‫مننو ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫ما ي ن ن‬ ‫و ل‬ ‫ق ن‬ ‫جد ن ي‬ ‫تي ذ‬
‫ي‬
‫و‬‫مأ ن‬ ‫ه ن‬ ‫و ك يــاننوا آيبـاءي ن‬ ‫ويلـ ن‬ ‫ه ي‬ ‫ســول ي ن‬ ‫وير ن‬ ‫ه ي‬ ‫حـادل اللـ ي‬ ‫ن ي‬ ‫مــ ن‬ ‫ي‬
‫م { ‪ ،‬وقتتتال جتتتل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أي‬
‫ه ن‬ ‫شــييرت ي ن‬ ‫ع ذ‬ ‫و ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ــ‬ ‫خ‬‫ن‬ ‫إ‬
‫ين ذ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫نا‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫هــودي‬ ‫ن‬
‫ذوا الي ي ن‬ ‫خــ ن‬ ‫من نــوا ل ي ت يت ل ذ‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫هــا الــ ذ‬ ‫ل‬ ‫وعل ‪ } :‬ييا أي ي ي‬
‫مــن‬ ‫ضــهم أ ي‬ ‫والن لصارىَ أ ي‬
‫و ي‬ ‫ض ي‬ ‫س‬ ‫ــ‬‫ع‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ء‬ ‫ــا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ء‬ ‫ــا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬
‫ديِ‬ ‫هــ ذ‬ ‫ه ل ي يي ن‬ ‫ن اللــ ي‬ ‫م إذ ل‬ ‫هــ ن‬ ‫من ن ن‬ ‫ه ذ‬ ‫فــإ ذن ل ن‬ ‫م ي‬ ‫منك نــ ن‬ ‫هم م‬ ‫ول ل ن‬ ‫ي يت يــ ي‬
‫قــدن‬ ‫ن { ‪ ،‬وقتتال اتت تبتتارك وتعتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫مي ي‬ ‫م الظلــال ذ ذ‬ ‫و ي‬ ‫ق ن‬ ‫ال ن ي‬
‫كان يت ل يك نم أ ن‬
‫ن‬ ‫ذي ي‬ ‫وال لــ ذ‬ ‫ي ي‬‫م‬ ‫ــ‬‫ي‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫را‬‫ذ ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ــي‬ ‫ف‬
‫ذ‬ ‫ة‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ــ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ح‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫و‬‫ي‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫مــا‬ ‫م ل‬ ‫و ذ‬ ‫م ي‬ ‫من نك نــ ن‬ ‫م إ ذن لــا ب نــيرآءن ن‬ ‫ه ن‬ ‫م ذ‬ ‫و ذ‬ ‫قــ ن‬ ‫قــانلوا ل ذ ي‬ ‫ه إ ذذن ي‬ ‫عــ ن‬ ‫م ي‬ ‫ي‬
‫‪- 28 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫دا ب يي نن ين يــا‬‫وب يــ ي‬

‫م ي‬ ‫فنرن يــا ب ذك نــ ن‬ ‫ه كي ي‬‫ن اللــ ذ‬ ‫دو ذ‬ ‫مــن ن‬ ‫ن ذ‬ ‫دو ي‬ ‫عب ن ن‬ ‫تي ن‬
‫ي‬ ‫وال نب ي ن‬
‫من نــوا‬ ‫ؤ ذ‬ ‫حت لــى ت ن ن‬ ‫دا ي‬ ‫ضــاءن أب يــ ل‬ ‫غ ي‬ ‫وةن ي‬ ‫دا ي‬ ‫م ال ن ي‬
‫عــ ي‬ ‫وب يي نن يك ن ن‬‫ي‬
‫حديهن { ‪.‬‬ ‫و ن‬ ‫ه ي‬ ‫ذبالل ذ‬
‫والتتولء ‪ :‬معنتتاه الحتتب ‪ ،‬والنصتترة ‪ ،‬والطاعتتة ‪ ،‬والمتابعتتة ‪،‬‬
‫والنصتتح ‪ ،‬والصتتداقة‪ ،‬وتتتولي المتتور بالصتتلح ‪ ،‬تتتولي أمتترك‬
‫بالصلح ‪ ،‬ويستتلزتم ذلتك إظهتامر المتوداة ‪ ،‬والتشتبه بمتن تتواليهم ‪،‬‬
‫واستئمانهم على السرار ‪ ،‬ونحو ذلك ‪.‬‬
‫والبراء ‪ :‬عكس ذلك تمامتتا ‪ ،‬فكتتل هتتذه المتتور يجتتب أن تكتتون‬
‫للمتتؤمنين ‪ ،‬هتتذه المتتور التتتي هتتي الحتتب ‪ ،‬والنصتترة ‪ ،‬والطاعتتة‬
‫والمتابعة ‪ ،‬والنصح ‪ ،‬والصداقة ‪ ،‬وتولي المور بالصلح ‪ ،‬ينبغتتي‬
‫أن تكون للمؤمنين ‪ ،‬ول يجوز أن تكون للكافرين بحال ‪.‬‬
‫واعلم أخي الفاضتتل أن اتت لتتم يترض لعبتتاداه أن يجتمعتتوا علتتى‬
‫راية إل راية العقيدة والدين ‪ ،‬لم يرض اتت عتتز وجتتل إل أن يجتمتتع‬
‫عباداه تحت هذه الراية ‪ ،‬فالناس إما مؤمن تقتتي ‪ ،‬وإمتتا كتتافر شتتقي ‪،‬‬
‫فل فرق بيتتن عربتتي وعجمتتي ‪ ،‬ول أبيتتض ول أستتودا إل بتتالتقوى ‪،‬‬
‫وأما كل الدعاوى الخرى التي يتعصتتب لهتتا النتتاس ‪ ،‬كتتل التتدعاوى‬
‫سوى الكتتتاب ‪ ،‬ستتوى العقيتتدة ‪ ،‬ستتوى الكرامتتة كرامتتة التتدين ‪ ،‬كتتل‬
‫الدعاوى التي يتعصب لها الناس كانتمائهم إلى قبيلة واحتتدة ‪ ،‬أو إلتتى‬
‫وطن واحد ‪ ،‬العروبة ‪ ،‬والعربية ‪ ،‬والوحتتدة القوميتتة ومتتا شتتابه ‪ ،‬أو‬
‫ض ‪ ،‬ويتتوالي ‪،‬‬ ‫قومية واحدة ‪ ،‬بحيتتث يصتتير النستتان يحتتب ‪ ،‬ويتربخغتت ت‬
‫ويعاداي بناء عليها ‪ ،‬فإنها من داعوى الجاهليتتة‪ ،‬كتتل أمتر ترتبتط فيته‬
‫وتوالي فيه غير العقيدة والدين هو من داعوى الجاهلية ‪ ،‬تنبه ‪.‬‬
‫تشتتاجر رجتتل متتن المهتتاجرين متتع رجتتل متتن النصتتار ‪ ،‬فقتتال‬
‫المهاجري ‪ :‬يا مللمهاجرين ‪ ،‬وقتتال النصتتاري ‪ :‬يتتا مللنصتتار ‪ ،‬فقتتال‬
‫ظهتخرتكرم ‪ ،‬مداتعومها‬ ‫صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬أمبخمدرعموى ارلمجاخهلخيمخة موأممنا بمريمن أم ر‬
‫فمإ خنممها تمرنتخنمةرْ (( ‪ ،‬والحديث متفق عليه‪.‬‬
‫فإذا كان هذا في أشرف السماء ‪ ،‬فكيف إذا كتان التحتزب علتى‬
‫ما ليس فيه شرف ؟ يعني المهاجرون إذا قال رجل ‪ :‬أنا مهتتاجر وإذا‬
‫قال رجل ‪ :‬أنا أنصاري ‪ ،‬هذا شرف أم ل ؟ هذا شرف عظيم ‪ ،‬ومتتع‬

‫‪- 29 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ذلك كونك تتحزب بحيث تقلل من المظلة العامة وهي العقيدة والتتدين‬
‫ككل ‪ ،‬جعل هذا من داعوى الجاهلية ‪ ،‬فكيف بتتال عليتتك إذا تحزبتتت‬
‫لما هو عار ؟ يقول لك ‪ :‬نحن عرب ‪ ،‬عرب جتترب ‪ ،‬أي عتترب ‪ ،‬و‬
‫أي قومية ‪ ،‬أنت أعظم شتترف تنتتاله وأعظتتم شتترف تتمنتتى أن تكتتون‬
‫مسلما ‪ ،‬يا ليت ‪ ،‬يا ليت ‪ ،‬يقال في كل مكان ‪ :‬هذا مستتلم ‪ ،‬يتتا ليتتت ‪،‬‬
‫العاجم عندما يرون الواحد منا عندما ينتتزل بلداهتتم أو هتتم ينزلتتون‬
‫عندنا ويروننا بهذه الهيئة يظنون أننا صتتحابة ‪ ،‬ويقتتول ‪ :‬أنتتت مستتلم‬
‫مسلم ‪ ،‬ويكون فرحا جدا ‪ ،‬فالمرء لما يشعر بهذا يقول ‪ :‬هتتذا متتوطن‬
‫العز هذا موطن الكرامة ‪ ،‬لكن أن تقول ‪ :‬يتتا أهتتل القوميتتة العربيتتة ‪،‬‬
‫ويا أهل مصر والمصريون ‪ ،‬والنيل وأهل النيل ‪ ،‬وأبناء النيل ‪ ،‬هذه‬
‫داعاوى ‪ ،‬أخرجونا وعرونا من سترنا ‪ ،‬عرونتتا متتن كرامتنتتا كرامتتة‬
‫ظهتخرتكتترم ؟‬ ‫السلم وعقيدة المسلمين ‪ )) ،‬أمبخمدرعموى ارلمجاخهلخيمتتخة موأمنمتتا بمريتتمن أم ر‬
‫مداتعومها فمإ خنممها تمرنتخنمةرْ (( ‪ ،‬فإذا كان هذا في أشرف السماء ‪ ،‬المهاجرون‬
‫والنصار وما شابه ؟ فكيف إذا كان التحزب على ما ليس فيه شرف‬
‫‪ ،‬بل على تقليد شخص معين ‪ ،‬فكيف إذا كان الجتماع علتتى مبتتادائ‬
‫تنتتاقض الستتلم ؟ يعنتتي كحتتزب البعتتث ‪ ،‬وحتتزب المتتة ‪ ،‬وحتتزب‬
‫التجمتتتع ‪ ،‬وا لمبتتتادائ الشتتتيوعية ‪ ،‬واللجنتتتة اليستتتارية ‪ ،‬والحتتتزب‬
‫اليساري ‪ ،‬وما شابه ‪ ،‬يعني يا ليت حتى مجردا إن عربيتتة ول هنديتتة‬
‫ول ‪ ،‬ل لكن على مبادائ قد تناقض السلم ‪ ،‬كالعلمانيتتة والشتتيوعية‬
‫والماسونية وسائر المبادائ الوضعية يمينا ويسارا ‪ ،‬أوشرقا وغربا ‪،‬‬
‫ن‬‫مي ي‬ ‫ســـل ذ ذ‬ ‫م ن‬ ‫ل ال ن ن‬ ‫عـــ ن‬ ‫ج ي‬ ‫فن ي ن‬‫فتتتتال عتتتتز وجتتتتل يقتتتتول ‪ } :‬أ ي ي‬
‫ن { ‪ ،‬فراجتتع يتتا‬ ‫مــو ي‬ ‫حك ن ن‬ ‫ف تي ن‬ ‫م ك يي نــ ي‬ ‫ما ل يك ن ن‬
‫ن ي‬‫مي ي‬ ‫ر ذ‬‫ج ذ‬ ‫م ن‬‫كال ن ن‬ ‫ي‬
‫أخي الفاضل حبك وبغضتتك وانتمتتاءك وموداتتتك وصتتداقتك ‪ ،‬راجتتع‬
‫ذلك كمله في نور كتاب ربك جل وعل ‪ ،‬راجعته واستأل نفستك ‪ :‬متن‬
‫تحب ؟ وفيماذا تحب ؟ ولمن تحب ؟ ومن تبغض ؟ ولمتتاذا تبغتتض ؟‬
‫وفيماذا تبغض ؟ ومن تصاداق ؟ ومن تتتوالي ؟ ومتتن تناصتتر ؟ ومتتن‬
‫تناصح ؟ ومن تتتولى أمتوره بالصتتلح ؟ راجتتع هتذا كلتته فتي نتور‬
‫ه { ‪ ،‬انظتتر ‪} :‬‬ ‫م الل ن‬ ‫ول ذي يك ن ن‬ ‫ما ي‬ ‫كتاب ربتتك‪ ،‬قتتال تعتتالى ‪ } :‬إ ذن ل ي‬
‫ن‬ ‫ذي ي‬ ‫من نــوا ال لــ ذ‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫وال لــ ذ‬ ‫ه ي‬ ‫سول ن ن‬ ‫وير ن‬ ‫ه ي‬ ‫م الل ن‬‫ول ذي يك ن ن‬‫ما ي‬ ‫إ ذن ل ي‬

‫‪- 30 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ن‬
‫عــو ي‬ ‫م يراك ذ ن‬‫هــ ن‬
‫و ن‬‫كاةي ي‬ ‫ن اللز ي‬ ‫ؤنتو ي‬‫وي ن ن‬‫صل يةي ي‬ ‫ن ال ل‬‫مو ي‬ ‫قي ن‬‫ين ذ‬
‫ن‬ ‫من نــوا ي‬
‫فــإ ذ ل‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬‫وال لــ ذ‬ ‫ســول ي ن‬
‫ه ي‬ ‫وير ن‬ ‫ه ي‬ ‫وللى الل ي‬ ‫من ي يت ي ي‬ ‫و ي‬ ‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬جعلنا ا وإياكم منهم ‪.‬‬ ‫غال ذنبو ي‬ ‫م ال ن ي‬
‫ه ن‬‫ه ن‬
‫ب الل ذ‬ ‫حنز ي‬ ‫ذ‬
‫والســادس ‪ :‬الســتهزاء والســخرية بــدين‬
‫الله عز وجل‬
‫بالقرآن الكريم ‪ ،‬أو بأسماء ا وصفاته ‪ ،‬أو بسنة نبيه صلى اتت‬
‫عليه وسلم‪ ،‬أو بكل ما يمس من هذه الصول العظيمة ‪ ،‬قال تعتتالى ‪:‬‬
‫زنئون ل ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫كن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫سو‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫يا‬ ‫وآ‬ ‫ه‬ ‫بالل‬ ‫ل أي‬‫ق ن‬ ‫} ن‬
‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬
‫م{‪.‬‬ ‫مان ذك ن ن‬ ‫عدي ذإي ي‬ ‫فنرنتم ب ي ن‬ ‫قدن ك ي ي‬ ‫ذنروا ي‬ ‫عت ي ذ‬
‫تي ن‬
‫وعن عبد ا بن عمر رضي ا عنهما أن رجل قال في غتتزوة‬
‫تبوك في مجلس يوما متتا ‪ :‬متا رأيتتت مثتتل قرائنتتا ‪ -‬يقصتتد الصتتحابة‬
‫والنبي صلى ا عليه وسلم ‪ -‬ما رأيتت مثتل قرائنتا هتتؤلء ‪ ،‬أرغتتب‬
‫بطونتتا ‪ ،‬ول أكتتذب ألستتنة ‪ ،‬ول أجبتتن عنتتد اللقتتاء ‪ ،‬فقتتال رجتتل‬
‫بالمسجد ‪ :‬كذبت ‪ ،‬ولكنك منافق ‪ ،‬لخبرن رسول ا صلى ا عليتته‬
‫وسلم ‪ ،‬فبلغ ذلك النبي صلى ا عليه وسلم ونزل القرآن ‪ ،‬قتتال عبتتد‬
‫ا ‪ :‬فأنا رأيته متعلقا بحقو ناقة رسول ا صلى ا عليه وسلم تتنمنكتبه‬
‫الحجارة ‪ ،‬أو تمرنمكتبه الحجارة ‪ -‬تخبط فيه ‪ -‬وهو يقول ‪ :‬يا رستتول اتت‬
‫إنما كنا نخوض ونلعب‪ ،‬ورسول ا صلى ا عليتته وستتلم يقتتول ‪}:‬‬
‫ن‬ ‫أي‬
‫ن { ‪ ،‬رواه‬ ‫زنئو ي‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ــ‬‫س‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ن‬ ‫ــ‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫كن‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫سو‬ ‫ن‬ ‫ر‬‫ي ي‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫يا‬
‫ي‬ ‫وآ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫بالل‬ ‫ذ‬
‫ابن جرير الطبري في التفسير ‪ ،‬وابن أبي حاتم ‪ ،‬وقتتال الشتتيخ مقبتتل‬
‫بن هاداي ‪ :‬رجاله رجال الصحيح خل هشام بن سعد ؛ فإنه روى لتته‬
‫مسلم مقرونا ‪ ،‬وله شاهد بسند حسن عند ابن أبي حاتم ‪.‬‬
‫فحذارا يا أخي المسلم متتن الستتخرية والستتتهزاء بتتأي أمتتر متتن‬
‫أمور الدين ‪ ،‬ل تفعل ذلك ول ترض به ‪ ،‬يعني أنتتت تجتتالس القتتوم ‪،‬‬
‫كثير منا ابتلهم ا بالجلوس أمام هذا الجهاز اللعين المسمى بالتلفاز‬
‫‪ ،‬فسواء كان يبتتث متتن المصتتائب فتتي العتتري‪ ،‬ورؤيتتة النستتاء علتتى‬
‫أشكالهن ‪ ،‬وميوعتهن ‪ ،‬و عريهن وفجورهن ‪.‬‬
‫وصدق من قال في داراستتة قرأتهتتا لحتتد المتخصصتتين ‪ ،‬قتتال ‪:‬‬
‫في داراسة في بلدا أمريكا علموا أن الفتيات المراهقات تعلمرمتتمن فنتتون‬
‫‪- 31 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫الشتتتتذوذ ‪ ،‬والجنتتتتس ‪ ،‬والتقبيتتتتل ‪ ،‬والمعانقتتتتة ‪ ،‬وإتيتتتتان الخلء‬

‫والصدقاء بعضهم بعض من التلفاز من غير الفلم الجنسية ‪ ،‬يعني‬
‫من التلفزيون ‪ ،‬كالفلم العاداية والعلنات والتمثيليات ‪ ،‬مجردا هذا‬
‫فقط فيه من الفحش ما فيه ‪ ،‬وليس هذا محتتل الكلم ‪ ،‬قتتد يتتأتي الكلم‬
‫فيه إن شاء ا تعالى في القسم الرابع ‪.‬‬
‫لكن قد يستهزئ البعض بال عز وجل وبرسوله صلى ا عليتته‬
‫وسلم ‪ ،‬هنتاك تمثيليتات ومسترحيات ‪ ،‬مثل رجتل يقعتد يقتول ‪ :‬عبتد‬
‫السميع ‪ ،‬عبد الشفنخير ‪ ،‬ويقعد يستهزئ بأسماء ا ليضحك القتتوم ‪،‬‬
‫وأنت تجلس تضحك ‪ ،‬ل بد أن تعلم أنك قد كفرت بال وخرجت متتن‬
‫داين السلم ‪ ،‬إن لم تقم وتبصتتق عليتته ويمل قلبمتتك النكتتتر ‪ ،‬ووجهمتتك‬
‫ب ‪ ،‬وتغلتتق هتتذا وتستتتغفر ربتتك أنتتك تتترى هتتذا المنكتتر ول‬ ‫الغضتت ت‬
‫تستطيع إنكاره ‪ ،‬وإل كفرت بال عز وجل ؛ لنك تضتتحك وترضتتى‬
‫بالستهزاء ‪ ،‬تنبه تنبه ‪ ،‬ممكن جدا أن يقتتول لتتك واحتتد ‪ :‬الجنتتة فيهتتا‬
‫حشيش ‪ ،‬وأنت ستتتحتاج فيهتتا نتتارا ‪ ،‬والحجتتارة ‪ ،‬ول نحتتتاج نتتارا ‪،‬‬
‫وأنت هأ هأ ‪ ،‬فكل هذا تنسلخ من داينك كما تنسلخ الحية متتن جلتتدها ‪،‬‬
‫أتعرف الحية كيف تلطع من جلدها ‪ ،‬تطلع كلها ‪ ،‬تترك جلتتدها هكتتذا‬
‫وتمشي ‪ ،‬كذلك أنت تخرج من داينك هكذا تماما ‪ ،‬ل يبقتتى معتتك منتته‬
‫شيء ‪ ،‬فالحذار أخي المسلم من السخرية بالدين والستهزاء بأي أمر‬
‫من أمور الدين ولو على سبيل المزاح ‪.‬‬
‫وكل مستهزئ بأي أمر من أمور الدين حتى السواك ‪ ،‬أو اللحية‬
‫‪ ،‬أو الحجاب الشرعي ‪ ،‬أو تطبيق الحدودا وغيرها مما جاء عتتن اتت‬
‫ورسوله صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬وهو يعلتتم أنتته متتن التتدين ‪ ،‬طبعتتا قتتد‬
‫يستهزئ النسان بشيء لنه يظن أنه من فعل الفاعل ‪ ،‬يعنتتي إنستتان‬
‫مثل يمكتتن أن يتترى إنستتان يلبتتس القصتتير ‪ ،‬يلبتتس قميصتتا قصتتيرا‬
‫وإزارا قصتتيرا ‪ ،‬يقتتول لتته ‪ :‬متتا هتتذا ؟ هتتذه جونلتتة مينتتي جيتتب ‪،‬‬
‫فيستهزئ ‪ ،‬يقول له ‪ :‬انت كافر ‪ ،‬طبعا هو ل يكفر بذلك ؛ لنه يظتتن‬
‫أن هذا من فعلك ‪ ،‬أما إذا قلتتت لتته ‪ :‬هتتذه ستتنة ‪ ،‬وهتتذا متتن دايتتن رب‬
‫العالمين ‪ ،‬وقد قال النبي صلى ا عليه وستتلم ‪ )) :‬إخرزمرةت ارلتمتترؤخمخن إخلمتتى‬
‫ف مساقخخه ‪ ،‬فمإ خرن مكامن مولم بتمد فمإخملى ارلمكرعبمريخن (( يقول لك ‪ :‬وا لم أكتتن‬ ‫نخ ر‬
‫ص خ‬
‫أعرف ‪ ،‬لكني كنت أظن أن مزاجك أن تعمتتل هكتتذا ‪ ،‬فهتتذا ل بتتد أن‬
‫‪- 32 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫يعلم أن هذا من داين اتت ‪ ،‬أو يستتب اتت ‪ ،‬أو رستتوله‪ ،‬أو التتدين ‪ ،‬فل‬
‫شك أنه يكفر بذلك ‪.‬‬
‫واعلم أن من الستتتهزاء بتتال ورستتوله عتتدم احتتترام كتتتاب اتت‬
‫وآياته وأسمائه وصفاته ‪ ،‬أو أحادايث رسول ا صلى ا عليه وستتلم‬
‫‪ ،‬أو رفتض داللتهتا ‪ ،‬أو الكتل علتى الجرائتتد والصتتحف المشتتملة‬
‫علتتى أستتماء اتت وعلتتى آيتتات اتت ‪ ،‬وكتتذلك إلقتتاء كتتتب المتتدارس‬
‫المحتوية على آيات ا وأحادايث رستتول اتت صتتلى اتت عليتته وستتلم‬
‫وهو يعلم أن فيها ذلك ‪ ،‬نسأل ا العفو والعافيتتة فتتي التتدين والتتدنيا ‪،‬‬
‫تنبه ‪ ،‬وهناك فتاوى للجنة الدائمتتة ‪ ،‬وللشتتيخ عبتتد العزيتتز بتتن بتتاز ‪،‬‬
‫والشيخ ابن عثيمين ‪ ،‬بل ولدار الفتتتاء المصتترية ‪ ،‬فتتتاوى بتتأن هتتذا‬
‫كفر والعياذ بال ‪،‬‬
‫الســــابع ‪ :‬اســــتحلل المنكــــر والرضــــا‬
‫بانتشاره‬
‫يعني يحب أن تشيع الفاحشة والعياذ بال ‪ ،‬ويرضى بذلك ويستتر‬
‫ع ال ن ي‬ ‫ي‬
‫ة‬‫ش ن‬ ‫ح ي‬ ‫فا ذ‬ ‫شي ي‬ ‫ن أن ت ي ذ‬ ‫حيبو ي‬ ‫ن ين ذ‬‫ذي ي‬ ‫ن ال ل ذ‬ ‫‪ ،‬قال تعالى‪ } :‬إ ذ ل‬
‫ي‬
‫فــي الــدين نييا‬ ‫م ذ‬ ‫ب أل ذيــ م‬ ‫ذا م‬‫عــ ي‬ ‫م ي‬ ‫مننوا ل ي ن‬
‫هــ ن‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫في ال ل ذ‬ ‫ذ‬
‫خرة والله يعل يم ي‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مو ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫م ل ي تي ن‬ ‫وأنت ن ن‬ ‫ن ي ن ن ي‬ ‫وال ذ ي ذ ي‬ ‫ي‬
‫وقال صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬ممتترن مرمأى خمرنتكتترم تمرنمكتتةرا فمرليتمغينتتررهت‬
‫ف‬ ‫ضتتمع ت‬ ‫ك أم ر‬ ‫بخيمخدخه ‪ ،‬فمإ خرن لمرم يمرستمخطرع فمبخلخمسانخخه ‪ ،‬فمإ خرن لمرم يمرستمخطرع فمبخقمرلبختتخه ‪ ،‬مومذلختت م‬
‫اخليمماخن (( ‪ ،‬رواه مسلم ‪.‬‬
‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬مما خمرن نمبخزي بممعثمهت ات فختتي أتممتتةة قمربلختتي‬
‫ب يمأرتختتذومن بختستنمتخخه مويمرقمتتتدومن‬ ‫صتمحا رْ‬ ‫إخلم مكامن لمتتهت خمتترن أتممختتخه محمواخرميتتومن موأم ر‬
‫ف يمتقولتتتومن ممتتا لم يمرفمعلتتتومن‬ ‫ف خمتترن بمرعتتخدخهرم تخلتتتو رْ‬ ‫بختتأ مرمخرخه ‪ ،‬ثتتتمم إخنمهمتتا تمرخلتتت ت‬
‫مويمرفمعتلومن مما لم يترؤممترومن ‪ ،‬فمممرن مجاهممدهترم بخيمخدخه فمهتمو تمرؤخمرْن موممرن مجامهتتمدهترم‬
‫ك‬ ‫س مومرامء مذلختت م‬ ‫بخلخمسانخخه فمهتمو تمرؤخمرْن ‪ ،‬موممرن مجاهممدهترم بخقمرلبخخه فمهتمو تمرؤخمرْن ‪ ،‬مولمري م‬
‫خممن اخليمماخن محبمةت مخررمداةل (( ‪ ،‬هذا الحديث صحيح عند أهل السنن‪.‬‬
‫ب انتشاره ‪ ،‬واستحلمله يتمعمد كفرا‬ ‫ولهذا فإن الرضا بالمنكر ‪ ،‬وح م‬
‫بال رب العالمين ‪ ،‬وهنا أحب أن أنبتته أن متتن أعظتتم أستتباب داختتول‬
‫العبتتد فتتي الخيريتتة أن يكتتون متتن أهتتل التتولء والتتبراء قلبتتا وقالمبتتا ‪،‬‬
‫‪- 33 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫والترجمة العملية للولء والبراء هي المتتر بتتالمعروف والنهتتي عتتن‬

‫المنكر ‪ ،‬فالمر بالمعروف هو الولء العملتتي ‪ ،‬والنهتتي عتتن المنكتتر‬
‫هو البراء العملي ‪ ،‬وهذا موجب لن تكون ممن يحبهم اتت ويرضتتى‬
‫س‬ ‫ــا‬ ‫ن‬ ‫لل‬ ‫ت‬ ‫ــ‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫خير أ نمــة أ ن‬ ‫عنهم ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬ن‬
‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م ي ن ي ل س‬ ‫كنت ن ن‬
‫ت يـــأ ن‬
‫من نك يـــ ذ‬
‫ر‬ ‫ن ال ن ن‬ ‫ذ‬ ‫عــ‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫و‬
‫ن‬ ‫ـــ‬ ‫ه‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ف‬
‫ذ‬ ‫رو‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ن‬ ‫م‬‫ي‬ ‫ن ب ذـــال ن‬
‫ي‬ ‫رو‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ن‬
‫ه { ‪ ،‬وفتتي المقابتتل تتترك المتتر بتتالمعروف‬ ‫ن ب ذــالل ذ‬ ‫مننو ي‬ ‫ؤ ذ‬‫وت ن ن‬‫ي‬
‫ب الفستتادا ‪ ،‬والتراضتتي بيتتن النتتاس‬ ‫والنهتتي عتتن المنكتتر ‪ ،‬واستتتحبا ت‬
‫من ب يذني‬ ‫فنروا ذ‬ ‫ن كي ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ن ال ل ذ‬ ‫ع ي‬ ‫يوجب اللعن ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬ل ن ذ‬
‫م‬ ‫منري يــ ي‬ ‫ن ي‬ ‫سى اب نــ ذ‬ ‫عي ي‬ ‫و ذ‬ ‫ود ي ي‬ ‫دا ن‬ ‫ن ي‬ ‫سا ذ‬ ‫عيلى ل ذ ي‬ ‫ل ي‬ ‫سيراذئي ي‬ ‫إذ ن‬
‫كــاننوا ل ي‬ ‫ن ي‬ ‫دو ي‬ ‫عيتــ ن‬ ‫كــاننوا ي ي ن‬ ‫و ي‬ ‫صــوا ل‬ ‫ع ي‬ ‫مــا ي‬ ‫ك بذ ي‬ ‫ذيذلــ ي‬
‫عنلوهن { ‪ ،‬فتتأثبت اتت فتتي كتتتابه أن‬ ‫ف ي‬ ‫ر ي‬ ‫منك ي س‬ ‫عن ي‬ ‫ن ي‬ ‫و ي‬‫ه ن‬ ‫ي يت يينا ي‬
‫سبب الرضا والخيرية هو التناهي ‪ ،‬وسبب اللعتتن والهلك هتتو عتتدم‬
‫عل نــوهن { ‪،‬‬ ‫ف ي‬ ‫ر ي‬ ‫منك يــ س‬ ‫عن ي‬ ‫ن ي‬ ‫و ي‬ ‫ه ن‬ ‫كاننوا ل ي ي يت يينا ي‬ ‫التناهي ‪ } ،‬ي‬
‫فالرضا بالمنكر ‪ ،‬واستحلله ‪ ،‬استحلل المنكر ‪ ،‬وحب أن يشيع في‬
‫الناس ‪ ،‬وتمني ذلك ‪ ،‬كل الزناة يتمنون أن يكتتون كتتل النتتاس زنتتاة ‪،‬‬
‫وتاجر المختتدرات يتمنتتى أن يصتتير كتتل النتتاس شتتاربين للمختتدرات‬
‫ليجد سبيل للبيع ‪ ،‬يتمنى ‪ ،‬يفرح ‪ ،‬يقول ‪ :‬عنتتدما تتتأتي المواستتم ‪ ،‬يتتا‬
‫ليتتت ‪ ،‬أيتتام العيتتد والصتتيف والستتهر ‪ ،‬ليكتتون هنتتاك بيتتع وستتوق ‪،‬‬
‫يتمنى ‪ ،‬ول يفعله وهو متأزذ ‪ ،‬أو يفعله وهو نادام ‪ ،‬بل بيتمنى ‪ ،‬فتتذلك‬
‫قد يصل بالعبد إلى الكفر ؛ لن استحلل المنكر كفر ‪ ،‬تنبه لذلك ‪.‬‬
‫ب انتشتتاره واستتتحلمله يعتتد كفتترا‬ ‫ولهذا فإمن الرضا بالمنكر وحتت م‬
‫بال رب العالمين ‪ ،‬وإن زعتتم صتتاحبه أنتته مستتلم ‪ ،‬وقتتد أختتبر عليتته‬
‫الصلة والسلم أن من لم يجد إنكار المنكر في قلبه أن هتتذا أضتتعف‬
‫ك‬ ‫س مومرامء مذلخ م‬ ‫اليمان ؛ لنه قال ‪ )) :‬فمممرن مجاهممدهترم بخقمرلبخخه فمهتمو تمرؤخمرْن مولمري م‬
‫خمرثمقاتل محبمخة مخررمداةل خمرن خإيمماةن (( ‪ ،‬إذن أقل قدر فتتي اليمتتان هتتو وجتتودا‬
‫التممعر في القلب ‪ ،‬وهو أضتعف اليمتتان ‪ ،‬فليتتس فيتته متن اليمتتان ‪،‬‬
‫يعني ليس وراء ذلك ‪ ،‬يعني ليس وراء البغضاء القلبية حبة خردال ‪،‬‬
‫فكيف بمن يبارك في المنكر ‪ ،‬ويحتتب انتشتتاره ‪ ،‬أو يستتب داينتته ‪ ،‬أو‬
‫ربه ‪ ،‬أو رسوله ‪ ،‬أو جماعة المسلمين لسلمهم‪.‬‬

‫‪- 34 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫لمتتا نقتتول إن الغنتتاء والموستتيقى والرقتتص العتتاري واختلف‬

‫النساء والحفلت والمسرحيات التتتي يستتتهزأ فيهتتا بتتال عتتز وجتتل ‪،‬‬
‫وتنشر الباحية بين الناس ‪ :‬هذا حرام ‪ ،‬يقولون ‪ :‬هؤلء عنتتدهم رداة‬
‫فنية ‪ ،‬ونحن نعم ‪ ،‬نحمد ا عز وجل أننا مرتدون عن الفتتن ‪ ،‬ولكتتن‬
‫نعوذ بال من أن نرتد عن داينه ‪ ،‬ونستتأله أن يردانتتا إليتته غيتتر خزايتتا‬
‫ول مفتونين ‪ ،‬ول مغيريتتن ول مبتتدلين ‪ ،‬عنتتدك رداة فنيتتة ؛ لنتتك ل‬
‫تقدس الفن وتعظمه ‪.‬‬
‫يكون النسان من أكفتتر الخلتتق وأفجرهتتم ‪ ،‬ومتتن أعظتتم أستتباب‬
‫نشر الفسادا في الرض يقول لتتك ‪ :‬الفنتتان القتتدير ‪ ،‬الستتتاذ الكتتبير ‪،‬‬
‫وهكذا ‪ ،‬ألفاظ وألقاب‬
‫]كالهر يحكي انتفاخا‬ ‫أستمتاء متملكة في غير موضعها‬
‫صورة السد[‬
‫تنبه ‪ ،‬لماذا ؟ حتى تعظم المنكرات في القلوب ‪ ،‬ويعظمتتم أهلتهتتا ‪،‬‬
‫ظم ويتمحميا ويلقب ويعطى من الوستتمة‬ ‫ول يمر ساعة أو حين إل ويع م‬
‫والمقامات أهتل الخنا والفجور والزنا ‪ ،‬لماذا ؟ حتى تعظتتم مكتتانتهم ‪،‬‬
‫وحتتتى تكتتون رءوستتا يتمزيمتتن بهتتا الباطتتل ‪ ،‬فتنبتته لتتذلك ‪ ،‬ويستتتهزئ‬
‫بالمتمسكين بالستتنة ‪ ،‬ويستتخر منهتتم ‪ ،‬ويتهمهتتم بالرجعيتتة ‪ ،‬ويخشتتى‬
‫تطتتبيق الحتتدودا حتتتى ل تغيتتب الفتتواحش ‪ ،‬ولتتذلك تجتتد المتكلتتم متتن‬
‫هؤلء يقول ‪ :‬إن تطبيق الحتتدودا وحشتتية ‪ ،‬وقطتتع للحريتتة الداميتتة ‪،‬‬
‫ونحن نريد الديمقراطية لنها فيها عتتدم إهتتدار الداميتتة ‪ ،‬أمتتا الزمتتن‬
‫الحجري الذي فيه الوحشية ‪ ،‬بقطع اليد ورجم الزنا ‪ ،‬فإن هذا إخراج‬
‫للنفوس عن الحرية ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬انظر حب الفجتور ‪ ،‬والرضتا بتالمنكر ‪،‬‬
‫واستحلله ‪ ،‬وتمنيه ‪ ،‬ول شك أن هذا كله أو بعضتته كفتتر صتتريح ل‬
‫يتفوه به إل فاقد اليمان ‪ ،‬نعوذ بال من الخذلن ‪.‬‬
‫والثامن ‪ :‬الشرك بالله‬
‫نعتتوذ بتتال متتن ذلتتك ونستتأل اتت أن يبرئنتتا متتن هتتذا وذاك ‪،‬‬
‫والشرك ‪ :‬هو أن تجعل ل ندا وهو خلقتتك ‪ ،‬وتعبتتد معتته غيتتره ‪ :‬متتن‬
‫حجر ‪ ،‬أو شجر ‪ ،‬أو بشر ‪ ،‬أو شمس ‪ ،‬أو قمر ‪ ،‬أو نبي ‪ ،‬أو شتتيخ ‪،‬‬
‫ه‬
‫ن الل ي‬ ‫أو جني ‪ ،‬أو نجم ‪ ،‬أو ملك ‪ ،‬أو غير ذلك ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬إ ذ ل‬
‫‪- 35 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫مــن‬ ‫ك لذ ي‬ ‫ن ذيل ذ ي‬ ‫دو ي‬ ‫ما ن‬ ‫فنر ي‬ ‫غ ذ‬ ‫وي ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫ك بذ ذ‬ ‫شير ي‬ ‫فنر يأن ي ن ن‬ ‫غ ذ‬‫ل ي يي ن‬
‫قــدن‬ ‫ف ي‬ ‫ه ي‬ ‫ك ب ذــالل ذ‬ ‫ر ن‬ ‫شــ ذ‬ ‫من ي ن ن‬ ‫ه ي‬ ‫شاءن { ‪ ،‬وقال تعالى ‪ } :‬إ ذن ل ن‬ ‫يي ي‬
‫ةو ن‬
‫واهن اللنانر { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪:‬‬ ‫مأ ي‬ ‫جن ل ي ي ي‬ ‫ه ال ن ي‬ ‫عل يي ن ذ‬‫ه ي‬ ‫م الل ن‬ ‫حلر ي‬ ‫ي‬
‫م { ‪ ،‬فمن أشتترك بتتال ثتتم متتات‬ ‫ظي م‬ ‫ع ذ‬ ‫م ي‬ ‫ك ل يظنل ن م‬ ‫شنر ي‬ ‫ن ال م‬ ‫} إذ ل‬
‫مشركا ‪ ،‬وهنا أنبه يا إخوان ‪ ،‬البعض يقول ‪ :‬هل من سب الدين ‪ ،‬أو‬
‫سب ا ‪ ،‬أو استهزأ ‪ ،‬أو أشرك ‪ ،‬أو عبد غير ا ‪ ،‬هل له توبة ؟‬
‫اعلم أن معتقد أهل السنة والجماعة ‪ -‬احفظ هذا الكلم ‪ -‬أنه ليس‬
‫عــا { ‪،‬‬ ‫مي ل‬ ‫ج ذ‬‫ب ي‬ ‫فنر الذيننو ي‬ ‫غ ذ‬ ‫ه يي ن‬ ‫ن الل ي‬ ‫ذنب إل وله توبة ‪ } ،‬إ ذ ل‬
‫لمن تاب ‪ ،‬فليس هناك ذنتتب ل توبتتة لتته ‪ ،‬حتتتى متتا وقتتع متتن خلف‬
‫بينه م فتي قاتتل النفتس ‪ ،‬الصتحيح أن لته توبتة ‪ ،‬والتدليل علتى ذلتك‬
‫حديث الرجل الذي قتل مائة نفس ‪.‬‬
‫فمن أشرك بال تعالى ثم مات مشركا فهو متتن أصتتحاب النتتار ‪،‬‬
‫قطعا ‪ ،‬كما أن من آمن بال ومات مؤمنا فهتتو متتن اصتتحاب الجنتتة ‪،‬‬
‫وإن عذب ؛ لن ا عتتز وجتتل ل يحتترتم الموحتتمد الجنتتةم ‪ ،‬فمتتن متات‬
‫على التوحيد فمآله الجنة ‪ ،‬حتى لو عذب بذنوبه ؛ لن المعتمقد أن من‬
‫مات على التوحيد ‪ ،‬وكتتان متتن أصتتحاب الكبتتائر والتتذنوب فهتتو فتتي‬
‫مشيئة ا عتتز وجتتل ؛ إن شتتاء عتتذبه ‪ ،‬وإن شتتاء غفتتر لتته ‪ ،‬ولكنتتي‬
‫أنصح نفسي وإياك أن تبتتادار بالتوبتتة إلتتى اتت لنتتك ل تعتترف متتدى‬
‫ن‬
‫م ي‬ ‫هم م‬ ‫دا ل ي ن‬ ‫وب ي ي‬ ‫إهلك ذنوبتتك لتتك ؛ لنتته يقتتول اتت تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ن { ‪ ،‬نعتتوذ بتتال متتن‬ ‫ســنبو ي‬ ‫حت ي ذ‬ ‫كون نــوا ي ي ن‬ ‫م يي ن‬ ‫مــا ل يــ ن‬ ‫ه ي‬‫اللــ ذ‬
‫الخذلن ‪ ،‬بادار بالتوبة داائما ‪ ،‬فالتوبة تجب ما قبلها ‪.‬‬
‫وقال النبي صلى ا عليتته وستتلم ‪ )) :‬أملم أتنمبنئتتكتترم بختتأ مركبمخر ارلمكبمتتائخخر ؟‬
‫ك بال ‪.‬‬ ‫(( ‪ ،‬وذكر منها الشرا م‬
‫ت (( وذكتتر‬ ‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ارجتمنختبوا المستتربمع ارلتموبخقمتتا خ‬
‫ك‪.‬‬ ‫منها الشر م‬
‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ممرن بممدمل خداينمتتهت فمتتارقتتتلوهت (( ‪ ،‬أخرجتته‬
‫البخاري من حديث ابن عباس ‪.‬‬
‫فالشرك والعياذ بال هو المترض التتذي تيهلختتك عملمتتك كلته ‪ ،‬قتال‬
‫ك‬‫قب نل ذــ ي‬ ‫من ي‬ ‫ن ذ‬ ‫ذي ي‬ ‫وإ ذيلى ال ل ذ‬ ‫ك ي‬ ‫ي إ ذل يي ن ي‬ ‫ح ي‬ ‫قدن نأو ذ‬ ‫ول ي ي‬ ‫تعالى ‪ } :‬ي‬

‫‪- 36 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ن‬‫مــ ي‬‫ن ذ‬‫ول يت يك نــون ي ل‬

‫ك ي‬ ‫مل نــ ي‬
‫ع ي‬
‫ن ي‬‫حب يطيــ ل‬‫ت ل يي ي ن‬
‫شــيرك ن ي‬ ‫ن أي ن‬ ‫ل يئ ذــ ن‬
‫ن { ‪ ،‬فمهما عملت ومهما أطعت ومهما صليت ومهما‬ ‫ري ي‬ ‫س ذ‬‫خا ذ‬ ‫ال ن ي‬
‫ه لي‬‫ن الل ي‬ ‫صتتمت ‪ ،‬ثتتم كتتان معتتك متتع هتتذا كلتته شتترك ‪ ،‬فتتت } إ ذ ل‬
‫مــن‬ ‫ن ذيل ذــ ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫فر ي‬
‫ك لذ ي‬ ‫دو ي‬ ‫مــا ن‬ ‫فــنر ي‬
‫غ ذ‬
‫وي ي ن‬
‫ي‬ ‫ه‬
‫ذ‬ ‫ــ‬
‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬
‫ي‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫غ ذ ن‬‫يي ن‬
‫شاءن { ‪ ،‬نستتأله فتتي مقامنتتا هتتذا أن يبرئنتتا متتن الشتترك صتتغيره‬ ‫يي ي‬
‫وكبيره ‪ ،‬ظاهره وباطنه ‪ ،‬ما علمنا منه وما لم نعلم‪.‬‬

‫‪- 37 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫التاسع ‪ :‬الدعاء والستغاثة بغير الله‬

‫وهو وإن كان من صنوف الشرك إل أنه لعظيم أهميته ينبه عليه‬
‫‪ ،‬يعني الدعاء والستغاثة بغير ا من ضروب الشتترك ‪ ،‬لكتتن لمتتاذا‬
‫يذكر المر بعمومه ثم يخص ؟ لنه قد يكون هناك أمر ينبغي التنبيه‬
‫‪ ،‬ولذلك أفردات له قسما ‪ ،‬أو أفردات له عنوانا ‪.‬‬
‫اعلم أخي أن ا عز وجل خالق الخلتتق ورازقهتتم ‪ ،‬هتتو الستتميع‬
‫البصير ‪ ،‬وهو الذي لو سأله الناس كلهم ‪ ،‬بلغاتهم المختلفتتة ‪ ،‬فتتي أي‬
‫حين ‪ ،‬لسمعهم تبارك وتعالى ‪ ،‬سبحانه وتعتتالى محيتتط بكتتل شتتيء ‪،‬‬
‫سميع قريب ‪ ،‬جل وعل ‪ ،‬بصير ‪ ،‬ل يعتزب عن علمه شتتيء ‪ ،‬وهتتو‬
‫السميع البصير جل وعل ‪ ،‬لو داعاه الخلق جميعا على انتشارهم فتتي‬
‫المعمورة ‪ ،‬وعلى كثرتهم في الرض ‪ ،‬وبلغاتهم المختلفة ‪ ،‬لو داعوا‬
‫ربهم تعالى لسمعهم ‪ ،‬ولما اختلف عليه شتتيء ستتؤالهم ؛ لنتته تعتتالى‬
‫عــوذني‬ ‫م اد ن ن‬ ‫ل يرب يك ن ن‬ ‫قا ي‬ ‫و ي‬ ‫يعلم السر وأخفى ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ي‬
‫عب يــاديذتي‬ ‫ن ذ‬ ‫ع ن‬ ‫ن ي‬ ‫ست يك نب ذنرو ي‬ ‫ن يي ن‬ ‫ذي ي‬‫ن ال ل ذ‬ ‫م إذ ل‬ ‫ب ل يك ن ن‬ ‫ج ن‬ ‫ست ي ذ‬ ‫أ ن‬
‫ن { ‪ ،‬نعوذ بال من ذلك ‪.‬‬ ‫ري ي‬ ‫خ ذ‬ ‫دا ذ‬‫م ي‬ ‫هن ل ي‬‫ج ي‬‫ن ي‬ ‫خنلو ي‬ ‫سي يدن ن‬ ‫ي‬
‫وقتتال صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪ :‬لعبتتد اتت بتتن عبتاس رضتي اتت‬
‫ت مفارستمخعرن بختتالخ ‪ ،‬موارعلمتترم أممن‬ ‫ت مفارسأ مخل ام موإخمذا ارستممعرن م‬ ‫عنهما ‪ )) :‬إخمذا مسأ مرل م‬
‫ك إخلم بخمشريةء قمرد مكتمبمهت‬ ‫ك بخمشريةء لمرم يمرنفمتعو م‬‫ت معملى أمرن يمرنفمتعو م‬ ‫التممةم لمخو ارجتممممع ر‬
‫ك إخلم بخمشتتريةء‬ ‫ضتتمرو م‬ ‫ك بخمشريةء لمتترم يم ت‬ ‫ضمرو م‬ ‫ك موإخخن ارجتمممتعوا معملى أمرن يم ت‬ ‫ا ت لم م‬
‫ك (( ‪ ،‬والحديث صحيح عند الترمذي وغيره ‪.‬‬ ‫قمرد مكتمبمهت ات معلمري م‬
‫و قتتال صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬التتمدمعاتء هتتتمو ارلخعبمتتامداةت (( ‪ ،‬وهتتو‬
‫حتتديث صتتحيح رواه أصتتحاب الستتنن الربعتتة ‪ ،‬ول بتتد أن تعلتتم أن‬
‫)) التتدعاء متتخ العبتتاداة (( ل يصتتح‪ ،‬إنمتتا الحتتديث الصتتحيح أو اللفتتظ‬
‫الصحيح ‪ )) :‬الدعاء هو العباداة (( ‪.‬‬
‫فثبت بما مضى أن الدعاء عباداة ‪ ،‬وأن النسان إذا داعا ل بد لتته‬
‫من داعتاء ات وحتده ‪ ،‬ول يجتوز لته داعتاتء غي خره متن خلقته ‪ ،‬أي ل‬
‫يصح أن يقول ‪ :‬يا بدوي ‪ ،‬ول يا حسين ‪ ،‬ول يا سيدي فلن ‪ ،‬ول يا‬
‫أم هاشم ‪ ،‬وما شابه مما يدعو به العوام ‪ ،‬ظنتتا منهتتم أن هتتذه أستتباب‬
‫تقرب إلى ا ‪ ،‬والنبي صلى ا عليه وستتلم علتتم ابتتن عبتتاس فقتتال ‪:‬‬

‫‪- 38 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ت مفارسأ مخل ام (( ‪ ،‬فعندما تكون في قرب متتن حاجتتتك أو بعتتد‬ ‫)) إخمذا مسأ مرل م‬
‫منها قل يا رب خيرا ‪ ،‬يعني إذا قلت يا زيد مأولى أو يا رب زيد أولى‬
‫؟ إذا قلتت يتتا فلن أولتتى أو يتا رب فلن ؟ فتنبتته ‪ ،‬إذا ستتألت فاستتأل‬
‫ا ‪ ،‬وإذا استعنت فاستعن بال ‪ ،‬فل داعاء ول استعانة ول استتتغاثة ‪،‬‬
‫ول أي صيغة فيها طلب ل ينبغي أن تكون إل من ا جل وعل ‪ ،‬ما‬
‫داامت فيما ل يقدر عليه إل هو ‪.‬‬
‫أما طلبك من ولدك ‪ ،‬أو من زوجك مما أبتتاحه اتت متتن تختتاطب‬
‫بين الناس ‪ ،‬ومن إلزامات وقضاء حوائج بينهما ‪ ،‬كقولك ‪ :‬نتتاولني ‪،‬‬
‫واسقني ‪ ،‬وأعطني ‪ ،‬واشتر لي ‪ ،‬وبع لي ‪ ،‬فمثل هذا مما يقتتدر عليتته‬
‫الخلق ‪ ،‬ومما وقع من النبي صلى ا عليتته وستتلم وصتتحابته الكتترام‬
‫من بعده ‪ ،‬وليس هذا من صنوف العباداة ومن ضروب عباداة الغير ‪،‬‬
‫إنما المقصودا هو داعاء المسألة ‪ ،‬وداعاء التسبيح ‪ ،‬داعاء المسألة التي‬
‫ل يقتتدر عليهتتا إل اتت ‪ ،‬كستتؤال التترزق ‪ ،‬وشتتفاء المريتتض ‪ ،‬وردا‬
‫الغائب ‪ ،‬ورزق الولد ‪ ،‬وتفريتتج الكتترب ‪ ،‬وقضتتاء الحاجتتة ‪ ،‬وغيتتر‬
‫هتتذا ممتتا ل يقتتدر عليتته إل اتت ‪ ،‬فضتتل عتتن ستتؤال اتت الجنتتة ‪،‬‬
‫والزحزحة عن النار ‪ ،‬فضل عن سؤال ا رؤيمته في الخرة ‪ ،‬نسأل‬
‫ا أل يحرمنا وإياكم ‪ ،‬وأن يجعلنا وإياكم من الموحدين‪.‬‬
‫فالنسان إذا داعا ل بد لتته متتن داعتتاء اتت وحتتده ‪ ،‬ول يجتتوز لتته‬
‫داعاتء غيره من خلقه ‪ ،‬فإذن ل بد لك أخي المسلم متتن أن تتتذل نفستتك‬
‫ل وحده ‪ ،‬وأن تخافه وترهبه ‪ ،‬وتطمتع فيمتا عنتده ‪ ،‬قتال تعتالى ‪} :‬‬
‫و إ ذل ي م‬
‫ه‬ ‫ه ي‬ ‫ما ن‬ ‫عا { ‪ ،‬وقال تعالى‪ } :‬إ ذن ل ي‬ ‫م ل‬ ‫وطي ي‬ ‫فا ي‬ ‫و ل‬ ‫خ ن‬‫عوهن ي‬ ‫وادن ن‬ ‫ي‬
‫فوا‬ ‫و ن‬ ‫ي‬ ‫ن { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫يِ ي‬ ‫حد م ي‬
‫فــأ ن‬ ‫هنبو ذ‬ ‫فــانر ي‬ ‫فإ ذليا ي‬ ‫وا ذ‬ ‫ي‬
‫ن‬
‫ن { ‪ ،‬وقتتال‬ ‫هنبو ذ‬ ‫فــانر ي‬ ‫يِ ي‬ ‫وإ ذي لــا ي‬ ‫م ي‬ ‫دك ن ن‬ ‫ه ذ‬
‫ع ن‬ ‫ف بذ ي‬ ‫ديِ أو ذ‬ ‫ه ذ‬ ‫ع ن‬ ‫بذ ي‬
‫م { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪:‬‬ ‫ه ن‬‫ق ذ‬ ‫و ذ‬‫ف ن‬‫من ي‬ ‫هم م‬ ‫ن يرب ل ن‬ ‫فو ي‬ ‫خا ن‬ ‫تعالى ‪ } :‬ي ي ي‬
‫م‬‫هــ ن‬ ‫ن يرب ل ن‬ ‫عو ي‬ ‫ع ي يدن ن‬ ‫ج ذ‬‫ضا ذ‬ ‫م ي‬ ‫ن ال ن ي‬ ‫ع ذ‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫جننوب ن ن‬ ‫فى ن‬ ‫جا ي‬ ‫} ت يت ي ي‬
‫كــاننوا‬ ‫م ي‬ ‫هــ ن‬ ‫عــا { ‪ ،‬وقتتتتال تعتتتتالى ‪ } :‬إ ذن ل ن‬ ‫م ل‬‫وطي ي‬ ‫فــا ي‬ ‫و ل‬ ‫خ ن‬ ‫ي‬
‫هب لــا‬ ‫وير ي‬ ‫غب لــا ي‬ ‫عون يينا ير ي‬ ‫وي يدن ن‬‫ت ي‬ ‫خي نيرا ذ‬ ‫في ال ن ي‬ ‫ن ذ‬ ‫عو ي‬ ‫ر ن‬ ‫سا ذ‬ ‫ين ي‬
‫ن { ‪ ،‬نسأل ا أن يجعلنا منهم ‪.‬‬ ‫عي ي‬ ‫ش ذ‬ ‫خا ذ‬ ‫كاننوا ل يينا ي‬ ‫و ي‬ ‫ي‬
‫وهكذا شأن المؤمنين يعبدون ا حبا لتذاته ‪ ،‬وخوفتا متن نتاره ‪،‬‬

‫‪- 39 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وطمعا في جنته ‪ ،‬ورغبة في مغفرته ‪ ،‬وهنا أنبه أن من يقتتول ‪ :‬إننتتا‬

‫نحتتب اتت لتتذاته ‪ ،‬ل نطمتتع فتتي جنتتته ‪ ،‬ول نختتاف متتن نتتاره ؛ لن‬
‫الخوف من النار عبتاداةت العبيتد ‪ ،‬والطمتتمع فتي الجنتة عبتاداةت التجتار ‪،‬‬
‫ولكننتتا نعبتتد اتت عبتتاداة الحتترار ‪ ،‬فمثتتل هتتذا الكلم ل يقتتوله إل‬
‫المخبولون ‪ ،‬ل يقوله عاقل أبدا ‪ ،‬فضل عن أن يكتتون عنتتده شتتيء ‪،‬‬
‫مسكة متتن عقتتل أو دايتن ‪ ،‬لمتاذا ؟ لنتته ل يكتون أبتتدا عابترْد إل وهتو‬
‫يرجو ثوابه ‪ ،‬ويخشى عقابه‪ ،‬وقد أثنى ا على عباداه التتذين يتتدعون‬
‫م‬‫ه ن‬ ‫ربهتتم خوفتتا وطمعتتا ‪ ،‬تنبتته ‪ ،‬واتت عتتز وجتتل يقتتول ‪ } :‬إ ذن ل ن‬
‫كاننوا { ‪ ،‬انظتتر متتوطن الثنتتاء علتتى النبيتتاء ومتتن تبعهتتم‪ ،‬أعظتتم‬ ‫ي‬
‫ت‬ ‫خي نــيرا ذ‬ ‫فــي ال ن ي‬ ‫ن ذ‬ ‫عو ي‬ ‫ر ن‬‫ســا ذ‬ ‫م ك يــاننوا ي ن ي‬ ‫هــ ن‬ ‫زمتترة ‪ } ،‬إ ذن ل ن‬
‫ن{‪،‬‬ ‫عي ي‬ ‫شــ ذ‬ ‫خا ذ‬ ‫وك يــاننوا ل ين يــا ي‬ ‫هب لــا ي‬
‫وير ي‬‫غلبا ي‬ ‫عون يينا ير ي‬ ‫وي يدن ن‬ ‫ي‬
‫)يدعوننا رغبا( ‪ ،‬فهتتذا استتمه الرجتتاء ‪) ،‬ورهبتتا( ‪ ،‬استتمه الختتوف ‪،‬‬
‫)وكانوا لنا خاشعين( اسمه المحبة ‪ ،‬فكل عابد على الحقيقة وإل كتتان‬
‫ضال ‪.‬‬
‫و كل من داعا أو استغاث بغير ا ‪ ،‬كأن داعتتا أو استتتغاث بملتتك‬
‫من الملئكة‪ ،‬أو بنبي ‪ ،‬أو ولي ‪ ،‬أو بجني من الشياطين ‪ ،‬أو بإنستتان‬
‫حيا كان أو ميتا ‪ ،‬فقد وقع في الشرك الكبر من هذا الباب أعاذنا ا‬
‫وإياكم ‪ ،‬وإن لم يكن الشرك في الدعاء شركا ‪ ،‬يعني إن لم يكتتن هتتذا‬
‫الباب هتتو بتتاب الشتترك ‪ ،‬ففتتي أي بتتاب يكتتون الشتترك ؟ إن لتتم يكتتن‬
‫الدعاء والستغاثة هو باب الشتترك ‪ ،‬فليتتس علتتى وجتته الرض كفتر‬
‫ول شرك ؛ لن هذا هو أعظم بتتاب وقتتع فيتته النتتاس ؛ ستتواء لمظنتتة‬
‫النفع والضتتر ‪ ،‬أو لمظنتتة العتتون كالقطتتاب والغتتواث ‪ ،‬أو لمظنتتة‬
‫الشفاعة ؛ أنهم يحملون إلى ربهم ‪ ،‬وأنهم يتوسطون عند ربهم ‪ ،‬كمتتا‬
‫ما‬ ‫قال الولون من المشركين فيمتتا حكتتى اتت عنهتتم فتتي كتتتابه ‪ } :‬ي‬
‫فــى { ‪ ،‬وقتتد قتتال‬ ‫ه نزل ن ي‬ ‫قمرنبوينا إ ذيلى الل ذ‬ ‫م إ ذل ل ل ذي ن ي‬ ‫ه ن‬
‫عب ندن ن‬ ‫ني ن‬
‫من‬ ‫ن ذ‬ ‫كو ي‬ ‫مل ذ ن‬
‫ما ي ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫دون ذ ذ‬ ‫من ن‬ ‫ن ذ‬ ‫عو ي‬ ‫ن ت يدن ن‬ ‫ذي ي‬ ‫وال ل ذ‬ ‫تعالى ‪ } :‬ي‬
‫ول يــ ن‬
‫و‬ ‫م ي‬ ‫عــاءيك ن ن‬‫عوا دن ي‬ ‫م ن‬ ‫ســ ي‬‫م ل ي يي ن‬ ‫ه ن‬ ‫عو ن‬ ‫ر ذإن ت يــدن ن‬ ‫مي س‬ ‫قط ن ذ‬ ‫ذ‬
‫م { ‪ ،‬لماذا ؟ لنهم عجتتزة ‪ ،‬فكتتل‬ ‫جانبوا ل يك ن ن‬ ‫ست ي ي‬ ‫ما ا ن‬ ‫عوا ي‬ ‫م ن‬‫س ذ‬‫ي‬
‫ما سوى ا عتتاجز ‪ ،‬وليتتس ستتوى اتت قتتادار ‪ ،‬ستتبحانه وتعتتالى ‪} ،‬‬

‫‪- 40 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ة‬‫مــ ذ‬ ‫قييا ي‬ ‫م ال ن ذ‬ ‫و ي‬ ‫وي يــ ن‬

‫م ي‬ ‫جانبوا ل يك نــ ن‬ ‫ســت ي ي‬ ‫مــا ا ن‬ ‫عوا ي‬ ‫م ن‬ ‫س ذ‬ ‫و ي‬ ‫ول ي ن‬ ‫ي‬
‫ول ي‬ ‫ك { ‪ ،‬انظر ‪ ،‬تنبتته ‪ } ،‬ي‬ ‫ول ي ي نن يب مئ ن ي‬ ‫م ي‬ ‫شنرك ذك ن ن‬ ‫ن بذ ذ‬ ‫فنرو ي‬ ‫ي يك ن ن‬
‫ر{‪.‬‬ ‫خذبي س‬ ‫ل ي‬ ‫مث ن ن‬ ‫ك ذ‬ ‫ي نن يب مئ ن ي‬
‫ه‬ ‫عت ذ ذ‬ ‫شــي ي‬ ‫من ذ‬ ‫ذيِ ذ‬ ‫ه ال ل ذ‬ ‫غاث ي ن‬ ‫ست ي ي‬
‫فا ن‬ ‫وأما قتتتوله تعتتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ه { ‪ ،‬فتتالمرادا متتن الستتتغاثة هنتتا‬ ‫و ذ‬ ‫عــدن م‬ ‫ن ي‬ ‫مــ ن‬ ‫ذيِ ذ‬ ‫عيلى ال لــ ذ‬ ‫ي‬
‫الستغاثة بتتالحي بالستتباب الظتتاهرة متتن المتتور الحستتية ‪ ،‬كمنتتادااة‬
‫المسلمين لداراك العدو ‪ ،‬أو لطفاء حريق ‪ ،‬أو يا فلن ناولني كتذا ‪،‬‬
‫وما شاكل ذلك ‪.‬‬
‫وأما الستغاثة بالحي أو الميت فتتي المتتور المعنويتتة ؛ كختتوف‬
‫فقر ‪ ،‬أو طلب رزق ‪ ،‬أو شفاء مريض ‪ ،‬أو دافتتع شتتيء متتن الضتتر ‪،‬‬
‫أو جلب شيء من النفع فهو شرك بال عتتز وجتتل ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪} :‬‬
‫عو مع اللــ ي‬ ‫ي‬
‫دا { ‪ ،‬ل‬ ‫حــ ل‬ ‫هأ ي‬ ‫ذ‬ ‫فل ي ت يدن ن ي ي‬ ‫ه ي‬ ‫جدي لل ذ‬ ‫سا ذ‬ ‫م ي‬ ‫ن ال ن ي‬ ‫وأ ل‬ ‫ي‬
‫ينبغي ‪ ،‬ولذلك هذه الية يا إخوان من أعظم الدلئل الدالة علتتى عتتدم‬
‫جواز قصد المسجد لغير اتت ‪ ،‬فل يجتتوز أن يقتتول قائتتل ‪ :‬أنتتا أروح‬
‫أصلي في الحسين لن فيه بركة ‪ ،‬وأروح أصلي في البدوي لن فيته‬
‫بركة ‪ ،‬وأروح أصلي في سيدي فلن لن فيتته بركتته ‪ ،‬نقتتول لتته ‪} :‬‬
‫عو مع اللــ ي‬ ‫ي‬
‫دا { ‪ ،‬ل‬ ‫حــ ل‬ ‫هأ ي‬ ‫ذ‬ ‫فل ي ت يدن ن ي ي‬ ‫ه ي‬ ‫جدي لل ذ‬ ‫سا ذ‬ ‫م ي‬ ‫ن ال ن ي‬ ‫وأ ل‬ ‫ي‬
‫تقصد‪ ،‬ول ترتج ‪ ،‬ول تظن بركة ؛ لن المساجد ل ‪ ،‬يقتتول ‪ :‬هتتؤلء‬
‫أولياء ‪ ،‬نقول ‪ :‬الولياء ل يكونون أولياء إل باتباع ما أمر ا ‪ ،‬وهم‬
‫يبرأون إذا اتبعوا أمر ا ممن يتبرك بهم ‪ ،‬أو يطلب النفع منهتتم ‪ ،‬أو‬
‫يعبدهم من داون ا ‪ ،‬نعوذ بال من ذلك ‪.‬‬
‫فل ي‬ ‫ضــرر ي‬ ‫ه بذ ن‬ ‫ك اللــ ن‬ ‫ســ ي‬ ‫س ن‬ ‫م ي‬ ‫وذإن ي ي ن‬ ‫وقتتتال تعتتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ي‬
‫ل‬ ‫ضـ ي‬ ‫نأ ي‬ ‫مـ ن‬ ‫و ي‬ ‫و { ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫ه ي‬ ‫ه إ ذل ل ن‬ ‫ف يلـ ن‬ ‫شـ ي‬ ‫كا ذ‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ب ل يــ ن‬ ‫جي ن‬ ‫ســت ي ذ‬ ‫مــن ل ل ي ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫ن اللــ ذ‬ ‫دو ذ‬ ‫مــن ن‬ ‫عو ذ‬ ‫من ي يدن ن‬ ‫م ل‬ ‫ذ‬
‫ة { ‪ ،‬لو ظللت تدعو من تتدعو متن داون ات‬ ‫م ذ‬ ‫قييا ي‬ ‫وم ذ ال ن ذ‬ ‫إ ذيلى ي ي ن‬
‫ب لك ‪ ،‬طبعا أنت لن تقعد إلى يوم القيامة إل‬ ‫إلى يوم القيامة لم يستج ر‬
‫إن شاء ا ‪ ،‬لكن هذا من بتتاب ضتترب المحتتال التتذي يتتبين قطتتع متتا‬
‫رجوا ‪.‬‬
‫ضــطيلر إ ذ ي‬ ‫ي‬
‫عــاهن‬ ‫ذا دي ي‬ ‫م ن‬ ‫ب ال ن ن‬ ‫جيــ ن‬ ‫من ي ن ذ‬ ‫وقتتال تعتتالى ‪ } :‬أ ل‬

‫‪- 41 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬
‫ي‬ ‫فـاءي ال ي‬
‫ض أإ ذيلـ م‬
‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ر‬‫ن‬ ‫خل ي ي‬ ‫م ن‬ ‫كـ ن‬ ‫عل ن ن‬
‫ج ي‬‫وي ي ن‬‫سـوءي ي‬ ‫ف ال ي‬ ‫ش ن‬ ‫وي يك ن ذ‬ ‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬ل إله إل ا ‪.‬‬ ‫ما ت يذيك لنرو ي‬ ‫قذليل ل ل‬ ‫ه ي‬ ‫ع الل ذ‬ ‫م ي‬ ‫ي‬
‫وقتال صتتلى ات عليتته وستتلم حيتتن أنتزل عليتته قتتوله تعتالى ‪} :‬‬
‫ن { ‪ ،‬ماذا فعتتل النتتبي صتتلى اتت‬ ‫ك ال ي ن‬ ‫شييرت ي ي‬ ‫ي‬
‫قيرذبي ي‬ ‫ع ذ‬ ‫ذنر ي‬ ‫وأن ذ‬ ‫ي‬
‫ات ‪ ،‬لم‬ ‫م‬
‫ش ارشتتمتروا أرنفتمستتكرم خمتمن خ‬ ‫عليه وسلم ؟ ق ال ‪ :‬ميتا ممرعمشتمر قتمرريت ة‬
‫))‬

‫ب لم أترغخني معرنتكتترم خمتتمن اختت‬ ‫أترغخني معرنتكرم خممن اخ مشريةئا ‪ ،‬ميا بمخني معربخد ارلتمطملخ خ‬
‫صفخيمةت‬‫ك خممن اخ مشريةئا ‪ ،‬ميا م‬ ‫ب لم أترغخني معرن م‬ ‫س ربمن معربخد ارلتمطملخ خ‬‫مشريةئا ‪ ،‬ميا معمبا مت‬
‫ك خممن اخ مشريةئا ‪ ،‬ميا‬ ‫صملى ات معلمريخه مومسلممم ‪ ،‬لم أترغخني معرن خ‬ ‫معممةم مرتسوخل اخ م‬
‫ت خمتترن ممتتاخلي لم‬ ‫صملى ات معلمريخه مومسلممم مسخليخني خمتتا مشتترئ خ‬ ‫ت تممحممةد م‬ ‫مفاخطممةت بخرن م‬
‫أترغخني معرنخك خممن اخ مشريةئا (( ‪ ،‬رواه مسلم ‪ ،‬تنبه‪.‬‬
‫شبهة وجوابها في هذا الباب ‪:‬‬
‫قد يقول قائل ‪ :‬إننا إذا قلنا ‪ :‬يا رسول ا أداركنا ‪ ،‬أو أغثنتتا ‪ ،‬أو‬
‫أي شيء من هذا ‪ ،‬أو اشف مريضنا ‪ ،‬أو إذا قلنا ‪ :‬يا شتتعيب ‪ ،‬أو يتتا‬
‫فاطمة ‪ ،‬أو يا بدوي ‪ ،‬أو يا حسين ‪ ،‬أو غير ذلك مما يعبد الناس متتن‬
‫الصالحين أو من غيرهم ‪ ،‬يقولون ‪ :‬إننا إذا قلنا ذلك ‪ ،‬فإنما نريد بهذا‬
‫ب إلى ا بمن يحبهم ‪ ،‬يعني عنتتدما تقتتول لواحتتد ‪ ،‬يقتتول لتتك ‪:‬‬ ‫التقر م‬
‫نحن نقول ذلك ‪ ،‬نستغيث ‪ ،‬نقول ‪ :‬يا فلن ‪ ،‬يا فلن ‪ ،‬يا فلن ‪ ،‬إنمتتا‬
‫نستغيث بممتتن يحبهتم اتت ‪ ،‬متتن رستتله وأوليتتائه ؛ لضتتعف إيماننتتا ‪،‬‬
‫وكثرة ذنوبنا ومعاصتتينا ‪ ،‬نحتتن نعتترف أنفستتنا ‪ ،‬فلتتذا نستتتغيث بمتتن‬
‫يحبهم ا و‪ ...‬الولياء‪ ،‬كمتتا أن النستتان إذا أرادا أمتترا متتن حتتاكم أو‬
‫من مملخةك تقرب إليه بواسطة ممن يحترمه ويقدره ومن له جاه عنده ‪.‬‬
‫والجتتواب علتتى مثتتل هتتذا الكلم الستتقيم ‪ :‬أنتته ل يجتتوز لنتتا أن‬
‫م‬ ‫ي‬
‫نتقرب إلى ا إل بما شرع لنا جل وعل ‪ ،‬لقتتوله جتتل وعل ‪ } :‬أ ن‬
‫ذن‬ ‫م ي يــأ ن ي‬
‫ما ل ي ن‬ ‫ن ي‬‫دي ذ‬‫ن ال م‬
‫م ي‬
‫هم م‬‫عوا ل ي ن‬
‫شير ن‬ ‫شير ي‬
‫كاءن ي‬ ‫م ن‬ ‫ه ن‬‫لي ن‬
‫ه { ‪ ،‬ولم يشرع اتت لنتتا أبتتدا منتتادااةم غيتتر اتت ‪ ،‬والستتتغاثةم‬‫ه الل ن‬‫بذ ذ‬
‫بهم ‪ ،‬بل صرح القرآن الكريم بأن ذلك كفر وشرك بال جل وعل ‪.‬‬
‫ولقد تقرب كفار قريش إلى ربهتتم بواستتطة متتن عبتتدوهم بحجتتة‬
‫ق‪،‬‬ ‫ت المستتخوي م‬ ‫الشتتفاعة ولصتتلحهم ‪) ،‬اللت( كتتان رجل صتتالحا يملتتت م‬
‫وغيره وغيره ‪ ،‬وكما قال تعالى في قصتتة كفتتر أتبتتاع نتتوح ‪ ،‬أو متتن‬
‫‪- 42 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫دا‬ ‫و ر‬‫ن ي‬ ‫ول ي ت يذينر ل‬ ‫م ي‬ ‫هت يك ن ن‬ ‫ن آل ذ ي‬ ‫ول ي ت يذينر ل‬ ‫كانوا بعد أمة نوح ‪ } ،‬ي‬
‫سلرا { ‪ ،‬لماذا ؟ لن‬ ‫ون ي ن‬ ‫عوقي ي‬ ‫وي ي ن‬ ‫ث ي‬ ‫غو ي‬ ‫ول ي ي ي ن‬ ‫عا ي‬ ‫وا ل‬ ‫س ي‬ ‫ول ي ن‬ ‫ي‬
‫هذا كما قال ابن عباس ‪ :‬هؤلء كتانوا قومتا صتالحين ف ي أقتوامهم ‪،‬‬
‫فلما ماتوا اتخذوا لهم تصتتاوير تتتذكرهم بهتتم ‪ ،‬هتتؤلء مشتتايخ وأئمتتة‬
‫وأولياء ‪.‬‬
‫ولقد تقرب كفار قريش إلى ربهتتم بواستتطة متتن عبتتدوهم بحجتتة‬
‫الشفاعة لصلحهم فأخذوا يتتدعون لهتتم ‪ ،‬فتتأنكر اتت ستتبحانه وتعتتالى‬
‫ن‬ ‫دو ذ‬ ‫من ن‬ ‫ن ذ‬ ‫دو ي‬ ‫عب ن ن‬ ‫وي ي ن‬ ‫ذلتتك عليهتتم ‪ ،‬كمتتا قتتال جتتل وعل ‪ } :‬ي‬
‫ؤل ي ذ‬
‫ء‬ ‫ه ن‬ ‫ن ي‬ ‫قونلو ي‬ ‫وي ي ن‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ع ن‬‫ف ن‬ ‫ول ي يين ي‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ضير ن‬ ‫ما ل ي ي ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫الل ذ‬
‫ق ن ي‬
‫م‬ ‫عل ي ن‬
‫ما ل ي ي ي ن‬ ‫ه بذ ي‬ ‫ن الل ي‬ ‫ل أت نن يب منئو ي‬ ‫ه ن‬ ‫عندي الل ذ‬ ‫ؤينا ذ‬ ‫عا ن‬ ‫ف ي‬ ‫ش ي‬ ‫ن‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ول ي ذ‬
‫حان ي ن‬ ‫ســـب ن ي‬ ‫ض ن‬ ‫فـــي النر ذ‬ ‫ت ي‬ ‫وا ذ‬ ‫ما ي‬ ‫ســـ ي‬ ‫فـــي ال ل‬ ‫ذ‬
‫ن{‪.‬‬ ‫كو ي‬ ‫ر ن‬ ‫ش يذ‬ ‫ما ي ن ن‬ ‫ع ل‬ ‫عايلى ي‬ ‫وت ي ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ذي ي‬ ‫وال لــ ذ‬ ‫ص ي‬‫خــال ذ ن‬ ‫ن ال ن ي‬ ‫دي ن‬ ‫ه ال م‬ ‫وقتتال تعتتالى ‪ } :‬أل ي لل ذ‬
‫قمرنبوينا‬ ‫م إ ذل ل ل ذي ن ي‬ ‫ذوا من دون ذه أ ي‬ ‫خ ن‬
‫ه ن‬ ‫عب ندن ن‬ ‫ما ن ي ن‬ ‫ول ذيياءي ي‬ ‫ذ ن‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ات ل ي‬
‫فــى { ‪ ،‬واعلتتم أختتي ‪ ،‬وفقنتتي اتت وإيتتاك ‪ ،‬أن‬ ‫ه نزل ن ي‬ ‫إ ذيلى الل ذ‬
‫التوسل الصحيح إلى ا ‪ ،‬التوسل والستغاثة الصحيحة إلى ا جتتل‬
‫وعل التي دال عليها الكتاب والستتنة وصتتحيح كلم النتتبي صتتلى اتت‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬ول خلف فيه ‪ ،‬يتلخص في ثلثة أنواع ‪:‬‬
‫بمن تستغيث ؟ وبم تتوستتل ؟ هتتل بالحجتتار ؟ هتتل بالشتتجار ؟‬
‫هل بقبور الصالحين ؟ هل بنفسهم الطاهر ؟ بماذا تتوسل ؟‬
‫ه‬‫ولل ذ‬ ‫الول ‪ :‬التوسل إلى ا بأسمائه وصفاته ؛ قال تعالى ‪ } :‬ي‬
‫وذينروا ال لــ ذ‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫ذي ي‬ ‫هــا ي‬ ‫عوهن ب ذ ي‬ ‫فــادن ن‬ ‫ســينى ي‬ ‫ح ن‬ ‫ماءن ال ن ن‬ ‫ســ ي‬ ‫ال ن‬
‫كــاننوا‬ ‫مــا ي‬ ‫ي‬ ‫ي نل ن ذ‬
‫ن ي‬ ‫و ي‬ ‫جيز ن‬ ‫ســي ن ن‬ ‫ه ي‬ ‫مائ ذ ذ‬ ‫ســ ي‬ ‫فــي أ ن‬ ‫ن ذ‬ ‫دو ي‬ ‫حــ ن‬
‫ن{‪.‬‬ ‫منلو ي‬ ‫ع ي‬ ‫يي ن‬
‫وجاء عتن الرستتول صتتلى ات عليتته وستتلم أنتته ستمع رجل فتي‬
‫صممتد املتتخذي‬ ‫ك ميا ألت ارلمواخحتد الممحتد ارلفمررتدا ال م‬ ‫تشهده يقول ‪ :‬اللمهتمم إخنني أمرسأ ملت م‬
‫ت‬ ‫ك أمرنتت م‬ ‫لمرم يملخرد مولمرم تيولمرد مولمرم يمتكرن ملتهت تكفتتتةوا أممحتترْد أمرن تمرغخفتمر خلتي تذنتتتوخبي إخنمتت م‬
‫ارلمغتفوتر المرخحيتم ‪ ،‬فقال له صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬قمرد تغفخمر لمهت ‪ ،‬قمرد تغفخمر‬
‫لمهت (( ‪ ،‬وهو حديث صحيح عند أبي دااودا والنسائي‪.‬‬

‫‪- 43 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ومن صور هذا النوع ‪ ،‬التوسل بالستتماء والصتتفات ‪ ،‬أن تستتأل‬

‫ا بعلمه الغيب وبقدرته على الخلق ‪ ،‬كما تقتتول ‪ :‬اللهتتم إنتتي أستتألك‬
‫بعلمك الغيب ‪ ،‬وقدرتك علتتى الخلتتق ‪ ،‬إلتتى آختتر التتدعاء ‪ ،‬وبإحيتتائه‬
‫المتتوتى ‪ ،‬وبتتأنه التترزاق ‪ ،‬الستتميع‪ ،‬البصتتير ‪ ،‬ذو العظمتتة والجلل‬
‫والكرام ‪ ،‬وبعزته ‪ ،‬اللهم بعزتك وجللتتك أقمنتتي علتتى الحتتق التتذي‬
‫يرضيك عنتي ‪ ،‬اللهتم برحمتتك ‪ ،‬اللهتم بفضتل منتك ومنتة ارحمن ي‬
‫وأقلني من عثرتي ‪ ،‬تتوسل إلى ا بأسمائه وصفاته ‪،‬‬
‫النوع الول من التوسل المشتتروع ‪ :‬التوستتل إلتتى اتت بالستتماء‬
‫والصفات ‪ ،‬إذا سألت فاسأل ا بهذه الطرق المشروعة ‪.‬‬
‫والنوع الثاني من التوسل ‪ :‬توسل المسلم بعمله الصالح الذي لتتم‬
‫يخالطه رياء‪ ،‬يعني إن رأيت في نفسك أنتتك قتتد عملتتت فتتي يتتوم متتن‬
‫ص ل ‪ ،‬فاداع ا به ‪.‬‬ ‫العمال عمل صالحا ‪ ،‬واستشعرت أنه خال رْ‬
‫وداليله ما جاء في الحديث الشهير بحديث الغار ‪ ،‬والتتذي فيتته أن‬
‫ثلثة داخلوا الغار ‪ ،‬فأطبق عليهم الغتتار بصتتخرة ‪ ،‬فتتتذكر كتتل منهتتم‬
‫عمل صالحا عمله لوجه ا ‪ ،‬وسأل ا بهذا العمل أن يفرج عنهتتم ‪،‬‬
‫ففرج ا عنهم ‪ ،‬كل واحد منهم تذكر عمل صتتالحا ‪ ،‬هتتذا تتتذكر أنتته‬
‫كان يبر والديه ‪ ،‬وهذا تتذكر أنته اتقتى ا فتي ابنتة عمته التتي كتان‬
‫يحبها ‪ ،‬ولما قالت له ‪ :‬اتق ا ول تفتتض الختتاتم إل بحقتته فتتاتقى اتت‬
‫وخافه ‪ ،‬وقد مال إليها أشد ميل ‪ ،‬فعظم شأن اتت علتتى هتتوى نفستته ‪،‬‬
‫ظ للجير حقه ‪ ،‬فدعوا ‪ ،‬قتتال كتتل واحتتد منهتتم ‪ :‬اللهتتم إن‬‫والثالث محفخ م‬
‫كنت فعلت هذا ابتغاء مرضاتك ‪ ،‬يعني إن كنت قد قبلتتت هتتذا العمتتل‬
‫ففرج عنا ما نحن فيه ‪ ،‬يعني اللهم إن كتتان لتتي عنتتدك يتتد ‪ ،‬اللهتتم إن‬
‫كان لي عندك عمل ‪ ،‬اللهم إن كان لي عندك حسنة ‪ ،‬ففرج عنتتي متتا‬
‫أنا فيه ‪ ،‬فكأنه توسل بعمله الصالح ‪.‬‬
‫لتتذا يستتتحب لتتك أختتي الداعيتتة أن تستتأل اتت عتتز وجتتل بعمتتل‬
‫صالح ‪ ،‬وهنا أنبه نفسي ‪ :‬هل عندك العمتتل التتذي إذا أصتتابتك كربتتة‬
‫داعوت ا به ؟ سل نفسك ‪ :‬هل عندك العمل الذي إذا أصتابتك كربتة‬
‫داعوت ا به ليفرجها ؟ نسأل ا أن يرزقنا ذلك ‪.‬‬
‫يجب عليك أن تستتأل اتت عتتز وجتتل بعمتتل صتتالح فعلتتته ابتغتتاء‬
‫وجهه ‪ ،‬ومن صور ذلك أن تقول ‪ :‬اللهم إني أسألك بحبي لرسول ا‬
‫‪- 44 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫‪ ،‬باتبتتاعي لستتنة رستتول اتت ‪ ،‬وصتتلتي عليتته ‪ ،‬واتبتتاعي لستتنته ‪،‬‬

‫وداعوتي لدينك ‪ ،‬وغير ذلك من العمتتال الصتتالحة إن كنتتت تطمئتتن‬
‫إليها ‪ ،‬وعلى كل ففوض المر فيهتتا إلتتى اتت ‪ ،‬وقتتل ‪ :‬اللهتتم إن كتتان‬
‫عملي هذا مقبول عندك ففرج عنتتي متتا أنتتا فيتته ‪ ،‬فاشتتف مريضتتي ‪،‬‬
‫فاقض حاجتي ‪ ،‬فارزقني حلل ‪ ،‬فنجني من ظالمي ‪ ،‬وهكذا ‪.‬‬
‫النوع الثالث ‪ :‬طلب الدعاء ممن يتترى فيتته التقتتوى والصتتلح ‪،‬‬
‫ن‬‫ذي ي‬ ‫وان ذن يــا ال لــ ذ‬ ‫خ ي‬‫ول ذ ن‬ ‫فــنر ل ين يــا ي‬ ‫غ ذ‬ ‫واتتت يقتتتول ‪ } :‬يرب لن يــا ا ن‬
‫ن { ‪ ،‬وا بشر المؤمنين بأن الملئكة تتتدعو‬ ‫ما ذ‬ ‫لي ي‬ ‫قوينا ذبا ذ‬ ‫سب ي ن‬
‫ي‬
‫م‬ ‫ه ن‬ ‫ق ذ‬ ‫و ذ‬‫ك ي‬ ‫سذبيل ي ي‬ ‫عوا ي‬ ‫وات لب ي ن‬‫ن يتانبوا ي‬ ‫ذي ي‬ ‫فنر ل ذل ل ذ‬ ‫غ ذ‬ ‫فا ن‬ ‫لهم ‪ } ،‬ي‬
‫ت { ‪ ،‬إذن داعاء الصتتالحين لتتك متتن أستتباب مرضتتاة اتت‬ ‫سي ميئا ذ‬ ‫ال ل‬
‫عليك ‪.‬‬
‫وجتتاء الحتتديث الصتتحيح بقتتول النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪:‬‬
‫ك تممومكتترْل تكلمممتتا‬
‫ب تمرستممجابمةرْ ‪ ،‬مولمتتهت مملمتت رْ‬‫)) مدارعموةت ارلتمرسلخخم لمخخيخه بخظمرهخر ارلمغري خ‬
‫ك بخخمرثةل (( ‪.‬‬ ‫ك ارلتممومكتل ‪ :‬آخميمن مولم م‬ ‫مدامعا لمخخيخه مقامل ارلمملم ت‬
‫ولهذا يا إخوان ‪ ،‬أنا أنصح نفسي وإياك ‪ ،‬إن كنت في حاجة إلى‬
‫ب عند ا سبحانه وتعالى فتتاداع‬ ‫الدعاء ‪ ،‬وتجد أنك في حاجة إلى طل ة‬
‫لخيك بما تريد أن يقضيه ا لك ‪ ،‬يعني أنت مريض ‪ ،‬تقول ‪ :‬اللهتتم‬
‫اشف فلنا ‪ ،‬واشفني ‪ ،‬أو اشفني واشف فلنا ‪ ،‬وفلنا وفلنتتا ‪ ،‬اللهتتم‬
‫ارزقني وفلنا وفلنتتا ‪ ،‬اللهتتم وستتع علتتمي وفلنتتا وفلنتتا ‪ ،‬واذكرهتتم‬
‫بالسم ‪ ،‬فإنك إن كنت أنت غير مجاب ‪ ،‬فلعل ا يجيب الملك التتذي‬
‫يقول ‪ :‬ولك بمثل ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬إن كنت أنت غير مجاب ‪ ،‬فلعل ا يجيتتب‬
‫الملك الذي يقول ‪ :‬ولك بمثل ‪.‬‬
‫إن شاء ا تعالى نقف عند هذا ‪ ،‬ونصلي العشتتاء ‪ ،‬ونكمتتل بعتتد‬
‫الصلة حتى يكون المر في بترحتبومحةة للنتتاس ‪ ،‬حتتتى ل يقتتول قائتتل ‪:‬‬
‫حبستمونا للصلة ‪.‬‬
‫الحمد ل والصلة والسلم على رسول ا ‪ ،‬استتتكمال لمتتا كتتان‬
‫قبل الصلة‪ ،‬ما عرض من نقاط كتتان علتتى ستتبيل بيتتان القستتم الول‬
‫من أقسام الفعال التي تخالف العقيدة ‪ ،‬وهو أفعال تخالف العقيدة من‬
‫جهة كونها كفرا أكبر ‪.‬‬

‫‪- 45 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫و بالجملة ‪ ،‬فقد أجمل بعض أهل العلم جملة من نواقض السلم‬

‫‪ ،‬فقالوا ‪ :‬اعلم أن نواقض السلم عشرة ‪:‬‬
‫ن‬ ‫الول ‪ :‬الشرك في عبتتاداة اتت تعتتالى ‪ ،‬قتتال عتتز وجتتل ‪ } :‬إ ذ ل‬
‫ك‬ ‫ن ذيل ذــ ي‬ ‫دو ي‬ ‫مــا ن‬ ‫فنر ي‬ ‫غ ذ‬ ‫وي ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫ك بذ ذ‬ ‫شير ي‬ ‫فنر يأن ي ن ن‬ ‫غ ذ‬‫ه ل ي يي ن‬ ‫الل ي‬
‫ه‬
‫ك ب ذــالل ذ‬ ‫ر ن‬ ‫شــ ذ‬ ‫من ي ن ن‬ ‫ه ي‬ ‫شاءن { ‪ ،‬وقال تعتتالى ‪ } :‬إ ذن ل ن‬ ‫من ي ي ي‬ ‫لذ ي‬
‫ةو ن‬
‫مــا‬ ‫و ي‬ ‫واهن الن لــانر ي‬ ‫مــأ ي‬ ‫جن لــ ي ي ي‬ ‫ه ال ن ي‬ ‫عل يي نــ ذ‬ ‫ه ي‬ ‫م الل ن‬ ‫حلر ي‬ ‫قد ن ي‬ ‫ف ي‬ ‫ي‬
‫ر { ‪ ،‬ومنه الذبح لغير ا ‪ ،‬كمتتن يذبتتح‬ ‫ي‬ ‫ذلل ل‬
‫صا س‬ ‫ن أن ي‬ ‫م ن‬‫ن ذ‬ ‫مي ي‬ ‫ظال ذ ذ‬
‫للجن ‪ ،‬أو القبر ‪.‬‬
‫والثتتاني ‪ :‬متتن جعتتل بينتته وبيتتن اتت وستتائط يتتدعوهم ويستتألهم‬
‫الشفاعة ويتوكل عليهم مكفممر إجماعا ‪.‬‬
‫والثتتالث ‪ :‬متتن لتتم يكفتتر المشتتركين ‪ ،‬أو يشتتك فتتي كفرهتتم ‪ ،‬أو‬
‫صحح مذهبهم كفر ‪.‬‬
‫والرابع ‪ :‬من اعتقد أن غير هتتدي النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم‬
‫أكمل من هديه‪ ،‬أو أن حكم غيره أحستتن متتن حكمتته ‪ ،‬كالتتذي يفضتتل‬
‫حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر ‪.‬‬
‫الخامس ‪ :‬من أبغض شيئا مما جاء به الرستتول صتتلى اتت عليتته‬
‫م‬ ‫وسلم ولو عمل بتته كفتتر ‪ ،‬والتتدليل قتتوله تعتتالى ‪ } :‬ذيل ذ ي ي‬
‫ه ن‬‫ك ب ذأن ل ن‬
‫م{ ‪.‬‬ ‫ه ن‬ ‫مال ي ن‬ ‫ع ي‬ ‫ط أي ن‬ ‫حب ي ي‬ ‫فأ ن‬
‫ل الله ي ي‬
‫ن‬ ‫ما يأنيز ي‬ ‫هوا ي‬ ‫ر ن‬ ‫كي ذ‬
‫والستتاداس ‪ :‬متتن استتتهزأ بشتتيء متتن دايتتن الرستتول أو ثتتوابه أو‬
‫فنرت نــم‬ ‫قدن ك ي ي‬ ‫ذنروا ي‬ ‫عت ي ذ‬ ‫عقابه كفر ‪ ،‬والدليل قوله تعالى ‪ } :‬ل ي ت ي ن‬
‫م{‪.‬‬ ‫مان ذك ن ن‬ ‫عدي ذإي ي‬ ‫بي ن‬
‫والستتابع ‪ :‬الستتحر ‪ ،‬ومنتته الصتترف ‪ ،‬والعطتتف ‪ ،‬والمقصتتودا‬
‫بالصرف ‪ :‬ما يجعل متتن التفريتتق بيتتن المتترء وزوجتته ‪ ،‬والمقصتتودا‬
‫بالعطف ‪ :‬ما يجعل من السحر لتحبيب الرجل للمرأة ‪ ،‬فمتتن فعلتته أو‬
‫ن‬ ‫م ن‬ ‫ن ذ‬ ‫ما ذ‬ ‫عل م ي‬ ‫ما ي ن ي‬ ‫و ي‬‫رضي بتته كفتتر ‪ ،‬والتتدليل قتتوله تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫فل ي ت يك ن ن‬ ‫ي‬
‫فنر { ‪.‬‬ ‫ة ي‬ ‫فت نن ي م‬ ‫ن ذ‬ ‫ح ن‬ ‫ما ن ي ن‬ ‫قول ي إ ذن ل ي‬ ‫حلتى ي ي ن‬ ‫د ي‬ ‫ح س‬ ‫أ ي‬
‫والثتتامن ‪ :‬مظتتاهرة المشتتركين ومعتتاونتهم علتتى المستتلمين ‪،‬‬
‫ه‬‫فــإ ذن ل ن‬ ‫م ي‬ ‫منك نــ ن‬ ‫هم م‬ ‫ول ل ن‬ ‫من ي يت ي ي‬ ‫و ي‬ ‫والتتدليل قتتول اتت تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مي ي‬ ‫ظال ذ ذ‬ ‫م ال ل‬ ‫و ي‬ ‫ق ن‬ ‫ديِ ال ن ي‬ ‫ه ذ‬ ‫ه ل ي يي ن‬ ‫ن الل ي‬ ‫م إذ ل‬ ‫ه ن‬ ‫من ن ن‬ ‫ذ‬

‫‪- 46 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫والتاسع ‪ :‬من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروتج عتتن شتتريعة‬

‫محمد صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬كما وسع الخضمر الخروتج عتتن شتتريعة‬
‫موسى عليه السلم ‪ ،‬فمن اعتقد ذلك أو ظن ذلك كافر ‪.‬‬
‫العاشر ‪ :‬العراض عن داين ا تعتتالى ‪ ،‬ل يتعلمتته ‪ ،‬ول يعمتتل‬
‫ي‬
‫من ذنك مير‬ ‫م ل‬‫م ذ‬ ‫ن أظنل ي ن‬ ‫م ن‬ ‫و ي‬ ‫بتته ‪ ،‬والتتدليل قتتول اتت تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ن‬‫ميــ ي‬‫ر ذ‬
‫ج ذ‬‫م ن‬‫ن ال ن ن‬ ‫مــ ي‬ ‫هــا إ ذن لــا ذ‬
‫عن ن ي‬
‫ض ي‬
‫عير ي‬‫م أي ن‬
‫ه ثن ل‬
‫ت يرب م ذ‬ ‫ذبآِييا ذ‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مو ي‬ ‫ق ن‬‫منت ي ذ‬
‫ن‬
‫فهتتذه العشتر ‪ ،‬ول فترق فتي جميتع هتتذه النتواقض بيتن الهتتازل‬
‫والجادا والخائف ‪ ،‬إل المكره ‪ ،‬وكلهتتا متتن أعظتتم متتا يكتتون خطتترا ‪،‬‬
‫وأكثر ما يكون وقوعا ‪ ،‬فينبغتتي للمستتلم أن يحتتذرها ‪ ،‬ويختتاف منهتتا‬
‫على نفسه ‪ ،‬نعوذ بال من موجبات غضبه وأليتتم عقتتابه ‪ ،‬ومتتن ذلتتك‬
‫س الصتتليب ‪،‬‬ ‫أيضتتا إلقتتاتء المصتتحف فتتي النجاستتات عمتتدا ‪ ،‬ولتربتت ت‬
‫والسجودا للصنم ‪ ،‬ونحو ذلك ‪ ،‬فهتتذه جملتتة متتن الفعتتال التتتي تكتتون‬
‫كفرا أكبر ‪ ،‬ول بد من التنبيه على أن مثل هذه الفعال إنما هي كفتتر‬
‫بذاتها ‪ ،‬ل يشترط معها الجحودا ‪ ،‬أو الكفر القلبي ‪ ،‬أو اعتقادا حلهتتا ‪،‬‬
‫كما هو مبين في غير هذا الموطن ‪.‬‬

‫‪- 47 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫القسم الثاني‬
‫أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها تؤول‬
‫إلى الكفر الكبر‬
‫‪ - 1‬الذبــح والنــذر عنــد القبــور والمشــاهد‬
‫وغيرها‬
‫اعلم رحمني ا وإياك أن النذر عباداة من العبتتاداات وقربتتة متتن‬
‫كي‬ ‫ســ ذ‬ ‫ون ن ن‬ ‫صــل يذتي ي‬ ‫ن ي‬ ‫ل إذ ل‬ ‫قــ ن‬ ‫القربتتتات ‪ ،‬لقتتتوله تعتتتالى ‪ } :‬ن‬
‫ك‬‫ري ي‬ ‫شــ ذ‬ ‫ن لي ي‬ ‫مي ي‬ ‫عــال ي ذ‬ ‫ب ال ن ي‬ ‫ه ير م‬ ‫ماذتي للــ ذ‬ ‫م ي‬ ‫و ي‬ ‫يِ ي‬
‫حييا ي‬ ‫م ن‬ ‫و ي‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مي ي‬ ‫سل ذ ذ‬ ‫م ن‬ ‫ل ال ن ن‬‫و ن‬ ‫وأينا أ ل‬ ‫ت ي‬ ‫منر ن‬ ‫كأ ذ‬ ‫وب ذذيل ذ ي‬‫ه ي‬ ‫لي ن‬
‫وقد وردا فيما صح عن رسول ا صلى ا عليه وسلم أنه قال ‪:‬‬
‫)) لممعمن ات ممرن مذبممح لخمغريخر اخ ‪ ،‬مولممعمن ات ممرن لممعمن موالخمدريخه ‪ ،‬مولممعمن ات ممتترن‬
‫ض (( ‪ ،‬رواه مسلم ‪.‬‬ ‫آموى تمرحخدةثا ‪ ،‬مولممعمن ات ممرن مغيممر مممنامر المرر خ‬
‫وعن ثابت بن الضحاك ‪ ،‬قال ‪ :‬نذر رجل أن ينحر إبل بدوانة ‪-‬‬
‫وداوانة مكان ‪ -‬فسأله النبي صلى ا عليتته وستتلم فقتتال ‪ )) :‬همتترل مكتتامن‬
‫خفيمها موثمرْن يترعبمتد ؟ (( ‪ -‬تنبه ‪ ،‬رجل أرادا أن يذبح إبل ‪ ،‬وكان قتتد نتتذرها‬
‫في محل من المحلت ‪ ،‬مكتتان متتن المتتاكن ‪ ،‬فاستفصتتل منتته النتتبي‬
‫صلى اتت عليتته وستتلم ‪ ،‬فقتتال لتته ‪ )) :‬همتترل مكتتامن فخيتتخه موثمتترْن خمتترن أمروثمتتاخن‬
‫ارلمجاخهلخيمخة يترعبمتد ؟ (( قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قال ‪ )) :‬فمهمرل مكامن خفيمها خعيرْد خمرن أمرعمياخداخهرم ؟‬
‫ك؛‬ ‫ف بخنمتترذخر م‬ ‫(( قال ‪ :‬ل ‪ ،‬قال رسول ا صلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬أمرو خ‬
‫ك اربتن آ م م‬
‫دام ((‬ ‫صيمخة اخ تممعاملى ‪ ،‬مولم خفيمما لم يمرملخ ت‬ ‫فمإ خنمهت لم مومفامء خبالنمرذخر خفي ممرع خ‬
‫‪ ،‬صحيح رواه أبو دااودا ‪.‬‬
‫مـا‬ ‫و ل‬ ‫ن يي ن‬ ‫فو ي‬ ‫خـا ن‬ ‫وي ي ي‬ ‫ر ي‬ ‫ن ذباللنـذن ذ‬ ‫فو ي‬ ‫وقتتال تعتتالى ‪ } :‬نيو ن‬
‫طيلرا { ‪.‬‬ ‫ست ي ذ‬ ‫م ن‬ ‫شيرهن ن‬ ‫ن ي‬ ‫كا ي‬ ‫ي‬
‫و ن يــذينرنتم‬ ‫قــة أ ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫تم‬ ‫ن‬ ‫ق‬‫ن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أن‬‫وقال تعالى ‪ } :‬وما ي‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ي ي‬
‫ه{‪.‬‬ ‫م ن‬ ‫عل ن‬ ‫ي‬ ‫ه يي ن‬ ‫ن الل ي‬ ‫فإ ذ ل‬ ‫ر ي‬‫من ن لذن س‬ ‫م‬
‫ففي اليات النفة الذكر والحادايث داليل علتتى أن الذبتتح والنتتذر‬
‫عباداة ل ‪ ،‬وصرف الذبتتح أو النتتذر لغيتتر اتت يعتتد إخلل فتتي عبتتاداة‬
‫النسان لخالقه ‪ ،‬وكل قربة لغير ا بذبح أو نذر لجن ‪ ،‬أو لرستتول ‪،‬‬
‫أو لنبي ‪ ،‬أو لقبر ‪ ،‬أو ولي ‪ ،‬أو لمشهد ‪ ،‬أو لشتتجرة ‪ ،‬أو لحجتتر ‪ ،‬أو‬
‫‪- 48 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ما شابه ‪ ،‬وكذا تقديم الشموع ‪ ،‬والمسترج ‪ ،‬وبعض النذور ‪ ،‬فهي فعتتل‬
‫باطل ‪ ،‬واعتقادا فاستتد ‪ ،‬يفستتد توحيتتمد النستتان ‪ ،‬والنتتذر التتذي يمنتتذره‬
‫أكتتثر العتتوام علتتى متتا هتتو مشتتاهد كتتأن يكتتون للنستتان غتتائب أو‬
‫مريض ‪ ،‬أو له حاجة ضرورية ‪ ،‬فيأتي إلى بعتتض الصتتلحاء يجعتتل‬
‫على رأسه سترة ويقول ‪ :‬يا سيدي فلن ‪ ،‬إن ردا ا علي غائبي ‪ ،‬أو‬
‫ت حاجتي ‪ ،‬فلك متتن التتذهب كتتذا ‪ ،‬أو متتن‬ ‫عوفي مريضي ‪ ،‬أو قت خ‬
‫ضي م ر‬
‫الفضة ‪ ،‬أو الطعام ‪ ،‬أو الماء ‪ ،‬أو الشمع ‪ ،‬أو الزيت ‪ ،‬أو كتتذا ‪ ،‬قمتتردتر‬
‫كذا وكذا ‪ ،‬فهذا النذر باطل بالجماع ‪ ،‬لوجوه ‪ ،‬هذا النذر ومثل هتتذا‬
‫الفعل باطل ‪ ،‬لوجوه ‪:‬‬
‫منها ‪ :‬أنه نذر لمخلوق ‪ ،‬وهو ل يجوز ؛ لنتته عبتتاداة ‪ ،‬والعبتتاداة‬
‫ل تكون لمخلوق ‪.‬‬
‫والثاني ‪ :‬أنه ظن أن الميت يتصرف في المتتور متتن داون اتت ‪،‬‬
‫واعتقادا ذلك كفر والعياذ بال ‪ ،‬إذا علمت هذا فما يؤختذ متن التدراهم‬
‫والشمع والزيت وغيرها وينقتتل إلتتى ضتترائح الوليتتاء تقربتتا إليهتتا ‪،‬‬
‫فحرام بإجماع المسلمين ‪ ،‬ولذا إذا نذر إنستتان لغيتتر اتت فل يحتتل لتته‬
‫الوفاء بنذره ‪ ،‬فلو نذر لغير ات نتذر معصتتية ‪ ،‬أو نتتذر شترك ‪ ،‬هتتل‬
‫يوفي به لنه نذر ؟ ل ؛ ل يوفي به لن النبي صتتلى اتت عليتته وستتلم‬
‫ات فملم‬ ‫صتتمي م‬ ‫قال ‪ )) :‬ممرن نممذمر أمرن يتخطيمع ام فمرليتخطرعتتهت ‪ ،‬موممتترن منتمذمر أمرن يمرع خ‬
‫صخه (( ‪ ،‬رواه البخارى ‪.‬‬ ‫يمرع خ‬
‫وإن مما يدخل في هذا الباب تقريب القربات لغيتتر اتت ؛ كتقتتديم‬
‫الكل والشرب لبعض الشجار ‪ ،‬والقبور ‪ ،‬واللحتتم للجتتن ‪ ،‬أو تقتتديم‬
‫مولودا من الحيوانات لغير ا ‪ ،‬لحمايتتة التتبيت ‪ ،‬ولتتدفع البلء عنتته ‪،‬‬
‫أو عن السيارة ‪ ،‬وتلطيخها بالدم ‪ ،‬والذبح على سقف البيت وعتبته ‪،‬‬
‫ورمي السن للشمس لتمنح الشمس صاحبها سنا كسن الغتتزال ‪ ،‬أنتتت‬
‫تعرف أن من العاداات وأنت صغير لما يطلع لك ستتن أو يكستتر يقتتال‬
‫لك ‪ :‬ارمه في عين الشمس وقل ‪ :‬يا شمس يا شموسه ختتذي ستتنة ‪...‬‬
‫إلى آخر مايقولون ‪ ،‬فهذا من عقائد الشرك ؛ لن الشمس ل تأخذ ول‬
‫تعطي ‪ ،‬إنما قل ‪ :‬إن هذا بقدر ا ومعلنرم ولدك حتى لتتو رأى الطفتتال‬
‫من الجيران يفعلون ذلك معلنرمه حتى يكون سببا فى تعليم غيره ‪.‬‬
‫ولتتذلك نقتتول داائمتتا ‪ :‬إن قتتوام المتتة فتتي العقيتتدة ‪ ،‬ستتواء فتتي‬
‫‪- 49 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫أطفالها ‪ ،‬في شبابها‪ ،‬في بناتها ‪ ،‬فتي نستتائها ‪ ،‬فتتي شتتيوخها ‪ ،‬القتتوام‬
‫هو العقيدة ‪ ،‬ولذلك المة يمكن أن تكون مليين مملينة ‪ ،‬لكن غثاء ‪،‬‬
‫ليس بسبب قلة البتتدان ‪ ،‬أو العجتتز ‪ ،‬أو المتتراض ‪ ،‬إنمتتا بتتأمراض‬
‫القلوب ‪ ،‬بسبب الوثن ‪.‬‬
‫أو وضع العروس يوم الزواج للعجين على الباب ‪ ،‬فقد كان متتن‬
‫عاداات الناس يوم الفرح ‪ :‬يضعون عروسا من العجين على البتتاب ‪،‬‬
‫يقولتتون حتتتى يأختتذها الجتتن ‪ ،‬ويكتتون ذلتتك قربانتتا حتتتى ل يصتتيب‬
‫العروسين مكروهرْ ‪ ،‬ويربط كل منهم عتن الختتر ‪ ،‬لعتل هتذه المتور‬
‫انقرضت ‪ ،‬لكن كانت موجوداة في القبائل القبلية ‪ ،‬ويمكن كما تقول ‪:‬‬
‫نحن الفلحين والجهال والعوام والطغام كانت فيهم مثل هذه المسالك‬
‫‪ ،‬الحمتتد لتت التتذي عافانتتا ‪ ،‬ونستتأل اتت عتتز وجتتل أن يعتتافي عمتتوم‬
‫المسلمين من هتتذه المستتالك الشتتركية التتتي تكتتون ستتببا ‪ ،‬يعنتتي أنهتتا‬
‫أفعال بسيطة ‪ ،‬أمور بسيطة‪ ،‬لكن تكون سببا في هلك العبد والعيتتاذ‬
‫ي‬
‫ث‬‫حــنر ذ‬ ‫ن ال ن ي‬ ‫مــ ي‬ ‫ما ذييرأ ذ‬ ‫م ل‬‫عنلوا لله ذ‬ ‫ج ي‬ ‫و ي‬ ‫بال ‪ ،‬وا يقول ‪ } :‬ي‬
‫ذا‬‫هــ ي‬
‫و ي‬‫م ي‬ ‫هــ ن‬ ‫م ذ‬‫ع ذ‬
‫ه ب ذيز ن‬
‫ذا لل ذ‬ ‫ه ي‬ ‫قانلوا ي‬ ‫ف ي‬ ‫صيلبا ي‬ ‫عام ذ ن ي ذ‬ ‫وال ين ن ي‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫ل إ ذلــى‬ ‫صــ ن‬ ‫فل ي ي ي ذ‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫شــير ي‬‫ن لذ ن‬ ‫ما ي‬ ‫كائ ذينا ي‬ ‫شير ي‬ ‫لذ ن‬
‫كائ ذ ذ‬ ‫كا ي‬ ‫ف ي‬
‫ساءي‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫كائ ذ ذ‬ ‫شير ي‬ ‫ل إ ذيلى ن‬ ‫ص ن‬ ‫و يي ذ‬‫ه ي‬
‫ف ن‬ ‫ه ي‬ ‫ن لل ذ‬ ‫كا ي‬ ‫ما ي‬ ‫و ي‬ ‫ه ي‬ ‫الل ذ‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مو ي‬ ‫حك ن ن‬ ‫ما ي ي ن‬ ‫ي‬

‫‪- 50 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫‪ -2‬تعظيــم التماثيــل والنصــب التذكاريــة ‪،‬‬

‫والعلم ‪ ،‬وما شابه‬
‫التماثيل ‪ :‬جمع تمثال ‪ ،‬وهو الصورة المجسمة على شكل إنسان‬
‫صب ‪ :‬في الصل العلتتم ‪ ،‬أو‬ ‫أو حيوان أو غيرها مما فيه روح ‪ ،‬والمن ت‬
‫أحجار كان المشركون يذبحونها لحياء ذكرى زعيم أو معظتتم علتتى‬
‫صورهم ‪ ،‬إذن التمثال معروف ‪ ،‬كما يقال ‪ :‬تمثال مصطفى كامتتل ‪،‬‬
‫تمثال أحمد عرابي ‪ ،‬هذه تسمى تماثيل ‪.‬‬
‫والنصب ‪ :‬كما يقال لك ‪ :‬الجندي المجهول ‪ ،‬هذا نصب النهضة‬
‫‪ ،‬وهذا في ميدان التحرير ‪ ،‬ميدان التحرير كان فيه عمودا كده استتمه‬
‫عمودا التحرير ‪ ،‬إشارة إلى ثتتورة التحريتتر ومتتا شتتابه ‪ ،‬هتتذه نصتتب‬
‫والعلم وما شابه ‪.‬‬
‫ولقد حذر النبي صلى ا عليه وسلم من تصوير ذوات الرواح‬
‫‪ ،‬أنت تعرف النهي عن الصور ‪ ،‬وعن التصوير ‪ ،‬ول سيما تصوير‬
‫المعظميتتن متتن البشتتر ؛ حتتتى ل يكتتون ذلتتك ذريعتتة إلتتى تعظيمهتتم‬
‫ورهبتهتتتم بتتتالغيب ؛ كالعلمتتتاء ‪ ،‬والملتتتوك ‪ ،‬والعبتتتادا ‪ ،‬والقتتتاداة ‪،‬‬
‫والرؤساء ‪ ،‬سواء ك ان عتن طريتق رستم الصتورة علتى لوحتة ‪ ،‬أو‬
‫ورقتة ‪ ،‬أو جتتدار ‪ ،‬أو ثتوب ‪ ،‬أو اللتقتاط باللتة الضتوئية ‪ ،‬أو عتتن‬
‫طريق النحت ‪ ،‬وبناء الصور على هيئة تمثال ‪ ،‬أيا كانت الصتتورة ‪،‬‬
‫فكل ذلك ممنوع ‪ ،‬وإن كان بعضه أشد من بعض ‪.‬‬
‫ونهتتى النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم عتتن تعليتتق الصتتور علتتى‬
‫الجدران ونحوها ‪ ،‬وعن نصب التماثيل ‪ ،‬ومنها النصب التذكاريتتة ؛‬
‫لن ذلك وسيلة إلى الشرك ‪ ،‬فإن أول شرك حتتدث فتتي الرض كتتان‬
‫بسبب التصوير ‪ ،‬وبسبب النصب ‪ ،‬وبسبب الصور ؛ وذلك أنه كتتان‬
‫فتي قتوم نتوح رجتال صتالحون ‪ ،‬فلمتا متاتوا ح زن عليهتم قتومهم ‪،‬‬
‫فأوحى الشيطان إليهم أن انصبوا إلى مجالسهم التتتي كتتانوا يجلستتون‬
‫فيها أنصتابا ‪ ،‬وستموها بأستمائهم ‪ ،‬ففعلتوا ‪ ،‬ولتم تعبتد ف ي التوقت ‪،‬‬
‫الجيل الول ماذا عمل؟ الجيل الول أقتتام النصتتب ‪ ،‬ثتتم الجيتتل التتذي‬
‫بعده ترمغب إلى النصب ‪ ،‬ثم الجيل الذي بعده عبد ا عند النصتتب ‪،‬‬
‫ثم الجيل الذي بعده عبد النصب ‪ ،‬وهكذا ‪ ،‬وهكذا ‪ ،‬تنخلتتع متتن داينتتك‬

‫‪- 51 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫شيئا فشيئا ‪ ،‬وأول الغيث قطرة ‪ ،‬ومشوار اللف ميتل يبتدأ بخطتوة ‪،‬‬
‫فإذا أرادا الشيطان أن يوقعك في الشرك ل يقول لك ‪ :‬أشرك ‪ ،‬اكفتتر‪،‬‬
‫إنما يقول لك ‪ :‬انظر ‪ ،‬ثم يقتتول لتتك حتتب ‪ ،‬ثتتم يقتتول لتتك ‪ :‬واخل ‪ ،‬ثتتم‬
‫يقول لك ‪ :‬خادان ‪ ،‬ثم يقول لك ‪ :‬افعل ؛ فإن هذا ليس كفتترا ‪ ،‬ثتتم تقتتع‬
‫في الكبيرة ‪ ،‬ثم يحبب إليك ما هو أكبر منها ‪ ،‬ثم تتعدى على الحتتدودا‬
‫‪ ،‬ثتتم يلزمتتك بفعتتل الخائنتتة ‪ ،‬ثتتم بفعتتل المحرمتتات متتع الختتوف متتن‬
‫ظهورهتا ح تى يتورث النفتاق فتي قلبتك ‪ ،‬ث م بعتد ذلتك يشتككك ف ي‬
‫الخرة ‪ ،‬أتظن البعث حقا ‪ ،‬يتتا عتتم خليتتك فتتي ملتتذاتك ‪ ،‬وخليتتك فتتي‬
‫معاصيك ‪ ،‬أنت لم تحرم من الدنيا ؟ ومن قال لك ‪ :‬يوجد جنة ونار ؟‬
‫هذا كلم يصدقه المغفلون ‪ ،‬فإذا أوحتتى إليتتك ذلتتك وقلبتتك قتتد فستتد ‪،‬‬
‫ونافق ‪ ،‬واستمرأ المعاصتتي ‪ ،‬واستتومدا قبتتل ذلتتك والعيتتاذ بتتال ؛ لنتته‬
‫ك‬ ‫ض ارتتتاض ‪ ،‬وإذا تشتتنك م‬ ‫صتتار مهيتتأ ؛ لن القلتتب المريتتض إذا ترينتت م‬
‫ه‬‫عنبـدن اللـ ي‬ ‫من ي ي ن‬ ‫س ي‬ ‫ذ‬ ‫ن اللنا‬ ‫م ي‬ ‫و ذ‬‫ك ‪ ،‬يقتتول اتت تعتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫مش م‬
‫خيــر اطن ي‬ ‫ي‬
‫ن‬ ‫وإ ذ ن‬‫ه ي‬
‫ن ب ذــ ذ‬ ‫مــأ ل‬ ‫ي‬ ‫ه ي ن م‬ ‫صــاب ي ن‬‫نأ ي‬ ‫ف ي‬
‫فــإ ذ ن‬ ‫حــنر س‬ ‫عيلى ي‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫ه { ‪ ،‬فالشيطان إن وجد‬ ‫ه ذ‬ ‫ج ذ‬‫و ن‬‫عيلى ي‬ ‫ب ي‬ ‫قل ي ي‬
‫ة ان ي‬ ‫فت نن ي م‬
‫ه ذ‬ ‫صاب يت ن ن‬
‫أ ي‬
‫فيك قلبا سليما سعى لمراضه ‪ ،‬فإذا مرض ألقى فيه ما يريد ‪ ،‬نعتتوذ‬
‫بال من الخذلن ‪.‬‬
‫فأقاموا عليهم النصب ‪ ،‬وسموها بأستتمائهم ‪ ،‬ففعلتتوا ولتتم تعبتتد ‪،‬‬
‫حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم عبدت ‪ ،‬رواه البخاري ‪.‬‬
‫ولما بعث اتت نتتبيه نوحتتا عليتته الستتلم نهتتى عتتن الشتترك التتذي‬
‫حصتتل بستتبب تلتتك الصتتور التتتي نصتتبت ‪ ،‬امتنتتع قتتومه متتن قبتتول‬
‫داعوته ‪ ،‬قالوا ‪ :‬ل ‪ ،‬ل نترك السباب ‪ ،‬فهؤلء صالحون ‪ ،‬كما ترى‬
‫الناس اليتتوم بستتبب الجهتتل والفتنتتة ومتترض القلتتوب يصتترون علتتى‬
‫الشرك ‪ ،‬حتى أنك لما تقول ‪ ،‬يقتتول لتتك ‪ :‬أنتتت وهتتابي ‪ ،‬أنتتت تكتتره‬
‫الولياء ‪ ،‬أنت تكره الرسول صلى ا عليه وسلم ‪.‬‬
‫يا سيدي ‪ ،‬ا عز وجل خير من زيد ‪ ،‬لماذا تتعلق بزيتتد ؟ يقتتوم‬
‫يقول لك ‪ :‬ل ‪ ،‬هذه أسباب النجاة ‪ ،‬هؤلء سيأخذون ‪ ...‬ويصر علتتى‬
‫قانلوا ل ي‬ ‫و ي‬ ‫ما هو عليه ‪ ،‬فيشبه حالهم عندئذ حال الذين قتتتالوا ‪ } :‬ي‬
‫ول ي‬ ‫عا ي‬ ‫وا ل‬ ‫ســ ي‬ ‫ول ي ن‬ ‫دا ي‬ ‫و ر‬‫ن ي‬ ‫ول ي يتــذينر ل‬ ‫م ي‬ ‫كــ ن‬‫هت ي ن‬‫ن آل ذ ي‬ ‫يتــذينر ل‬

‫‪- 52 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ضيلوا ك يذثيلرا { ‪.‬‬ ‫قد ن أ ي ي‬ ‫و ي‬ ‫سلرا ي‬ ‫ون ي ن‬‫عوقي ي‬ ‫وي ي ن‬‫ث ي‬ ‫غو ي‬ ‫يي ن‬
‫كذلك من الناس في زماننا من يقولتتون ‪ :‬ل تتتذرن البتتدوي ‪ ،‬ول‬
‫الحستتين ‪ ،‬ول أم هاشتتم ‪ ،‬ول تتتذرن هتتؤلء ‪ ،‬ول تتتذرن أستتيادانا ‪،‬‬
‫والمقربيتتن والغتتواث والقطتتاب ‪ ،‬هتتم ستتبيل النفتتع ‪ ،‬وهتتم ستتبيل‬
‫النجاة ‪ ،‬نفس الحال بالضبط ‪ ،‬ويظنون أن هذا الشرك هو ستتبيل إلتتى‬
‫رب العالمين ‪ ،‬وهم يحملونهم ويقولون ‪ :‬هم البحر التتذين نغستتل فيتته‬
‫بولتنا ‪ ،‬يقصدون معاصتتيهم ‪ ،‬ومثتتل هتتذا الكلم لتتم يأختتذوه إل متتن‬
‫مدارس الشرك ‪ ،‬والعياذ بال ‪.‬‬
‫وهتتذه أستتماء رجتتال ‪ ،‬التتتي هتتي ودا وستتواع ويغتتوث ويعتتوق‬
‫ونسر ‪ ،‬أسماء الرجال الذين صورت لهم تلك الصور علتتى أشتتكالهم‬
‫إحياء لذكرياتهم ‪ ،‬وتعظيما لهم ‪ ،‬فانظر ما آل إليه المر بستتبب هتتذه‬
‫النصاب التذكارية من الشرك بال ‪ ،‬ومعاندة رسله ‪ ،‬ممتتا قتتد ستتبب‬
‫إهلكهم بالطوفتتان ‪ ،‬ومقتهتتم عنتتد اتت وعنتتد خلقتته ‪ ،‬ممتتا يتتدل علتتى‬
‫خطورة التصوير ونصب الصور ‪.‬‬
‫ولذلك لعن رسول ا صلى ا عليه وسلم المصورين ‪ ،‬وأختتبر‬
‫أنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة ‪ ،‬وأمر بطمس الصور ‪ ،‬وأختتبر أن‬
‫الملئكة ل تدخل بيتا فيه صورة ‪ ،‬كل هذا من أجل مفاسد الصورة ‪،‬‬
‫ومفاسد التماثيل ‪ ،‬ومفاسد التتذكريات ‪ ،‬وشتتدة خطرهتتا علىالمتتة فتتي‬
‫ب الصور‬ ‫ص خ‬ ‫عقيدتها ‪ ،‬فإن أول شرك حدث في الرض كان بسبب نم ر‬
‫صتتب ‪ :‬الصتتور والتماثيتتل فتتي المجتتالس أو‬ ‫‪ ،‬ستتواء كتتانت هتتذه المن ت‬
‫المياداين أو الحدائق ‪ ،‬فإنها محرم شتترعا ؛ لنتته وستتيلة إلتتى الشتترك‬
‫وفسادا العقيدة ‪ ،‬وإذا كان الكفار اليوم يعملون هذا العمل ؛ لنهم ليس‬
‫لهم عقيدة يحافظون عليها في بلدا الكفر ‪ ،‬يفعلتتون هتتذا متتن بتتاب أن‬
‫هذه رموزهم وكبراؤهم ‪ ،‬فل ينبغي في بلدا المسلمين أن تكون هتتذه‬
‫المور ؛ فتتإنه ل يجتتوز للمستتلمين أن يتشتتبهوا بهتتم ‪ ،‬ويشتتاركوهم ‪،‬‬
‫ولكن سبحان ا العظيم صدق رسولنا الكريم صلى ا عليه وسلم إذ‬
‫يقول ‪ )) :‬لمتمتمبختعمن مستتنممن ممترن مكتتامن قمربلمتكترم محتترذمو ارلتقتمذخة خبارلقتتتمذخة خشتربةرا بخخشتتربةر‬
‫عا بذراع (( ‪ ،‬هذه رواية ‪ ،‬وهذه روايتتة ‪ )) ،‬حتتذو القتتذة بالقتتذة ((‬
‫موخذمرا ة خ خ م ة‬
‫هذه روايه ‪ ،‬و)) شبرا بشبر (( هتذه روايتة ‪ )) ،‬محمتتى ملترو مدامختلتوا تجرحتمر‬

‫‪- 53 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ب لممدمخرلتتتموهت (( ‪ ،‬حتى لو داخلوا المتتواطن التتتي ل تيعقتتل ‪ ،‬ل يعقتتل‬ ‫ض ز‬ ‫م‬

‫عاقل ‪ ،‬ول تكون من المروءة ‪ ،‬يعنتتي بعتتض النتتاس يقتتول ‪ :‬معقتتول‬
‫النسان يمكن أن يأتي أمتته ؟ تخيتتل فتتي أحتتد الفلم المريكيتتة مثمتتل‬
‫الولتد ‪ ،‬المرأةت وابتنها داور العشتتيق والعشتتيقة ‪ ،‬حتتتى يتتأتي الولتتد أمتته‬
‫علنية ‪ ،‬صدقت نبوءة النبي صلى اتت عليتته وستتلم‪ )) ،‬محتمتتى إخمذا أمتمتتى‬
‫المرتجتل أتممهت معلمنخيمةة فممعرلتترم (( ‪ ،‬في رواية ‪ ،‬فسبحان اتت العظيتتم ‪ ،‬كيتتف‬
‫يأتي الرجل أمه علنية ؟ الممثلة لها ابن ‪ ،‬يمثل قدامها داور العشيق‪،‬‬
‫وهي العشيقة ويأتيها ‪ ...‬ويمردمعتر بها علنية على مشتتاهد النتتاس ‪ ،‬بتتل‬
‫إن لتتو هتتم عملتتوه فتتي ميتتدان ستتيراها مائتتة ويخلتتص ‪ ،‬ل ‪ ،‬لكتتن‬
‫يصوروهم عشان تصير مئات ومئات وآلف وآلف علنية ‪)) ،‬محمتى‬
‫إخمذا أممتى المرتجتل أتممهت معلمنخيمةة لمفممعرلتتتترم (( ‪ ،‬انظتتر‪ ،‬انظتتر ‪ ،‬نعتتوذ بتتال متتن‬
‫الخذلن ‪.‬‬
‫وإذا فسدت العقيدة فسدت المسالك حتما ‪ ،‬متتا ستتهل الزنتتا ‪ ،‬ومتتا‬
‫انتشر الربا‪ ،‬وما كثر التبرج والعري والفجور ‪ ،‬وما صارت الدياثتتة‬
‫في الرجال ‪ ،‬وما صار الطغيان في النساء ‪ ،‬وما عبتتدت الشتتهوات ‪،‬‬
‫وصار الجنس طاغوتا يسعى إليه الصغير والكبير والمتترأة والشتتاب‬
‫والعجوز ‪ ،‬كله ‪ ،‬لماذا ؟ لنه فسدت القلوب ‪ ،‬وصلح القلوب يكتتون‬
‫بماذا ؟ بصتتلح المعتمقتتد ‪ ،‬فتتإنه ل يجتتوز للمستتلمين أن يتشتتبهوا بهتتم‬
‫ويشاركوهم في هذا العمتتل حفاظتتا علتتى عقيتتدتهم التتتي هتتي مصتتدر‬
‫قوتهم وسعاداتهم ‪.‬‬

‫‪- 54 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫كهانة والعرافة‬ ‫الثالث ‪ :‬ال ذ‬

‫الخكهانة والمكهانة ‪ ،‬الكهانة والعرافة وإتيان أهلهتتا ‪ ،‬وهمتتا اداعتتاء‬
‫علتتم الغيتتب ‪ ،‬ومعرفتتة المتتور الغائبتتة ‪ ،‬كالخبتتار بمتتا ستتيقع ‪ ،‬فتتي‬
‫الرض ‪ ،‬وما سيحصل ‪ ،‬وأيتتن مكتتان الشتتيء المفقتتودا ‪ ،‬وذلتتك عتتن‬
‫طريق استخدام الشياطين الذين يستتترقون الستتمع متتن الستتماء ‪ ،‬قتتال‬
‫ه ن ن‬
‫ن‬ ‫طي ن‬ ‫شــييا ذ‬ ‫ل ال ل‬ ‫مــن ت ين يــلز ن‬ ‫عيلى ي‬ ‫م ي‬ ‫ل أن يب مئ نك ن ن‬ ‫تعالى ‪ } :‬ي‬
‫ع‬‫م ي‬ ‫ســ ن‬ ‫ن ال ل‬ ‫قــو ي‬ ‫ك أ يث ذيــم س ي نل ن ن‬ ‫فــا س‬ ‫ل أي ل‬ ‫عل يــى ك نــ م‬ ‫ل ي‬ ‫ت ين يــلز ن‬
‫ن { ‪ ،‬وذلك أن الشيطان يستتترق الكلمتتة متتن‬ ‫كاذذنبو ي‬ ‫م ي‬
‫ه ن‬ ‫وأ يك نث ينر ن‬
‫ي‬
‫كلم الملئكة فيلقيها في أذن الكاهن ‪ ،‬ويكذب الكاهن مع هذه الكلمتتة‬
‫مائتتة كذبتتة ‪ ،‬فيصتتدقه النتتاس بستتبب تلتتك الكلمتتة التتتي تستتخممعت متتن‬
‫الستتماء ‪ ،‬واتت المنفتتردا ستتبحانه وتعتتالى بعلتتم الغيتتب ‪ ،‬فمتتن اداعتتى‬
‫مشاركته في كلم ‪ -‬وقد تقتدم الكلم علتى اداعتتاء علتتم الغيتب ‪ -‬فمتن‬
‫اداعى مشاركة ا في شيء من ذلك بكهانة أو غيرها ‪ ،‬أو صمدق من‬
‫يدعي ذلك ‪ ،‬فقد جعل ل شتتريكا ‪ ،‬ل تصتتدق الكهتتان ول العرافيتتن ‪،‬‬
‫ول ترى إل أنهم فقتتراء ‪ ،‬امدامعتتروا أمتترا ل يجتتوز إل لتت عتتز وجتتل ‪،‬‬
‫واغتالتهم الشياطين عن داينهم ‪ ،‬فل ينبغي أن ينزلتتوا منتتك إل منزلتتة‬
‫الزداراء ‪.‬‬
‫بكهانة أو غيرها ‪ ،‬أو صمدق من يدعي ذلك ‪ ،‬فقد جعل ل شريكا‬
‫فيما هو من خصائصه ‪ ،‬والكهانة ل تخلو من الشترك ؛ لنهتا تقترب‬
‫إلتتى الشتتياطين بمتتا يحبتتون‪ ،‬فالنستتان متتن أهتتل الشتتر يبتتدأ كاهنتتا ‪،‬‬
‫وينتهتتي ستتاحرا ‪ ،‬وقتتد يجمتتع بينهمتتا ؛ لن طريتتق الكهانتتة والستتحر‬
‫ب إرضتتاء‬ ‫ب كفتترك والعيتتاذ بتتال ‪ ،‬وبخمحمستت خ‬ ‫طريتتق واحتتد ‪ ،‬وبخمحمستت خ‬
‫الشاطين والعياذ بال ‪ ،‬يبلغ العبد ‪ ،‬نعوذ بال من ذلك ‪ ،‬ومن غيتتره ‪،‬‬
‫ونعوذ بال من الخذلن في الدارين ‪.‬‬
‫والكهانة ل تخلو من الشتترك ؛ لنهتتا تقتترب إلتتى الشتتياطين بمتتا‬
‫يحبون ‪ ،‬فهي شرك ربوبية من حيث اداعاء مشاركة ا فتتي علمتته ‪،‬‬
‫وشرك في اللهية من حيث التقرب إلى غير ا بشيء من العباداة ‪.‬‬
‫وعن أبي هريرة رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليتته وستتلم‬
‫صمدقمهت بخمما يمتقوتل فممقترد مكفممر بخمما أترنخزمل معملى تمتتتمحممةد‬ ‫قال‪ )) :‬ممرن أممتى مكاخهةنا فم م‬

‫‪- 55 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫صملى ات معلمريتتخه مومستتلممم (( ‪ ،‬رواه أبتتو دااودا ‪ ،‬وستتنده صتتحيح ‪ ،‬وأصتتله‬ ‫م‬
‫عند مسلم ‪ ،‬وسيأتي ‪.‬‬
‫وعن بعض أزواج النبي صلى ا عليتته وستتلم أنتته قتتال ‪ )) :‬ممتترن‬
‫صتلمةرْ أمرربمخعيتمن لمريملتةة (( ‪ ،‬رواه‬ ‫أممتى معمراةفا فممسأ ملمهت معرن مشريةء ملترم تترقمبترل ملتهت م‬
‫مستتلم ‪ ،‬والعتتراف استتم للكتتاهن ‪ ،‬والمنجتتم ‪ ،‬والرمتتال ‪ ،‬والفتتتاح ‪،‬‬
‫الرمال ‪ :‬من يستخدم الرمل ‪ ،‬والفتاح ‪ :‬من يستخدم المفتاح وصاحب‬
‫الطمتتررق والختتط ‪ ،‬كتتل هتتؤلء متتاذا يصتتنعون ؟ يقتتول لتتك ‪ :‬اضتترب‬
‫الوداع ‪ ،‬حط في الرمل ‪ ،‬أو هات المفتاح ‪ ،‬ماذا يصنع ؟ له من الجن‬
‫قرين ‪ ،‬فينتتبئه ببعتتض المتتور ‪ ،‬فإمتتا صتتدق وإمتتا كتتذب ‪ ،‬فطبعتتا ل‬
‫الوداع ول الرمل‪ ،‬وإنما هي أسباب وحيل ‪ ،‬لكن الحقيقة أنتته يستتتعين‬
‫بالشتتياطين ‪ ،‬يعنتتي يقتتول لتتك ‪ :‬فتتي ستتيناء رجتتل عنتتده طاستتة ‪ ،‬أو‬
‫يسمونها بهذا السم )بشعة( فمن من كان صاداقا لم تؤذه فتتي لستتانه ‪،‬‬
‫ومن كان كاذبا ‪ ، ..‬الحقيقة أن هذا الكلم واردا أن يحدث ‪ ،‬متتن بتتاب‬
‫أن الجن يحول بين أثر الناس ولسانك ‪ ،‬وقد ل يحول ‪ ،‬وممكن واحد‬
‫لسانه يشوى ويخرس ويتقطع لستتانه وخلص يضتتيع فيهتتا ‪ ،‬ويكتتون‬
‫مظلوما ؛ لنه تحكيم للشياطين والعياذ بال ‪ ،‬فواحد يقول لتتك ‪ :‬نحتتن‬
‫نروح البشعة ‪ ،‬الفلوس ضاعت لزم نروح ‪ ،‬الفلتتوس راحتتت ‪ ،‬لكتتن‬
‫المصيبة ليست رجتتوع الفلتتوس ‪ ،‬المصتتيبة العظمتتى ضتتياع داينتتك ‪،‬‬
‫حتى وإن وجتتدت الفلتتوس ‪ ،‬لكتتن ضتتاع داينتتك ‪ ،‬يقتتول ‪ :‬نحتتن رحنتتا‬
‫فعل ‪ ،‬والرجتتل جتتاء بالمفتتتاح ‪ ،‬ووجتتدنا الفلتتوس فعل عنتتد فلن ‪،‬‬
‫ففرحان أن وجد الفلوس ‪ ،‬لكن لم يندم على ضياع داينه ‪ ،‬والعياذ بال‬
‫‪ ،‬فتنبه ‪ ،‬وقد يبتلي اتت عتتز وجتتل بهتتذه المتتور ‪ ،‬واحتتد يقتتول لتتك ‪:‬‬
‫أرأيت الرجل ‪ ،‬وأنت تقول الكتاب والسنة وحرام ‪ ،‬فهذا الرجل دالنتتا‬
‫على الفلوس ‪ ،‬ما المشكلة إن دالك على الفلوس ‪ ،‬المشكلة أن الكتتتاب‬
‫والسنة خطأ وأنت صح ‪ ،‬المشكلة أن الشرك صتتار حقتتا ‪ ،‬والتوحيتتد‬
‫س‬
‫ن ال ذنــ ذ‬ ‫طي ي‬ ‫شييا ذ‬ ‫صتتار بتتاطل ‪ ،‬المشتتكلة أنتتك مفتتتون ‪ } ،‬ي‬
‫ل‬‫و ذ‬ ‫ق ن‬‫ف ال ن ي‬
‫خنر ي‬ ‫ض نز ن‬ ‫ع س‬ ‫م إ ذيلى ب ي ن‬ ‫ه ن‬‫ض ن‬ ‫ع ن‬ ‫حي ب ي ن‬ ‫ن نيو ذ‬ ‫ج م‬ ‫وال ن ذ‬ ‫ي‬
‫مـا‬ ‫و ي‬‫م ي‬ ‫ف ذينر ن‬
‫ه ن‬ ‫علـوهن ي‬ ‫ن‬ ‫ف ي‬‫مـا ي‬‫ك ي‬ ‫شـاءي يريبـ ي‬ ‫و ي‬ ‫ول ن‬‫ي‬ ‫غنرولرا ي‬ ‫ن‬
‫ن { ‪ ،‬ا يفتن سبحانه وتعالى ‪ ،‬لماذا ؟ ليميز الخبيث متتن‬ ‫فت ينرو ي‬ ‫يي ن‬

‫‪- 56 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫الطيب ‪.‬‬
‫و عن بعض أزواج النبي صلى ا عليه وسلم أنتته قتتال ‪ )) :‬ممتترن‬
‫صتتلمةرْ أمرربمخعيتتمن لمريلمتتةة (( ‪،‬‬
‫أمتمتتى معمرافةتتا فممستتأ ملمهت معتترن مشتتريةء لمتترم تترقبمتترل لمتتهت م‬
‫والعراف اسم للكاهن ‪ ،‬والمنجم‪ ،‬والرمتتال ‪ ،‬والفتتتاح ‪ ،‬وأضتترابهم ‪،‬‬
‫يعني على نفس المثتتال ‪ ،‬ضتارب التوداع وكتذا ‪ ،‬ومتتا شتابه ‪ ،‬ممتن‬
‫يدعون علم ما وقع وما لم يقتتع ‪ ،‬وقتتارئ الكتتف ‪ ،‬وقتتارئ الفنجتتان ‪،‬‬
‫والمنوم المغنطيسي ‪ ،‬وكذا ‪ ،‬وكتتذا ‪ ،‬وكتتذا ‪ ،‬كتتل هتتؤلء إن صتتدقوا‬
‫فبما فبما توحي إليهم شياطينهم ‪ ،‬ونحن ل نبغي صدقهم ول كتتذبهم ‪،‬‬
‫إنما نبغي مرضاة ربنا وعباداته وحده داون ما ستتواه ‪ ،‬وقتتد جعتتل اتت‬
‫من مثل هذه السباب فتنا يضل بها سبحانه وتعتتالى كتتثيرا ‪ ،‬ويهتتدي‬
‫بها كثيرا ‪ ،‬من باب البتلء ‪ ،‬ومن باب التمييز ‪.‬‬
‫ا عز وجل لم يقبل الصلة أربعين يوما لمن يستتأل العتتراف أو‬
‫الكاهن ‪ ،‬وحكتم رستول ات صتلى ات عليته وستلم بكفتر متن يس أله‬
‫ويصدقه ‪ ،‬فما بالك بالعراف نفسه ‪ ،‬فكيف يكون الحكم؟‪.‬‬
‫شبهة وجوابها في هذا الباب ‪:‬‬
‫يقتتول بعتتض النتتاس ‪ :‬إننتتا جربنتتا هتتؤلء العرافيتتن فوجتتدناهم‬
‫يصدقون في حديثهم عن المور الغائبة والضالة ‪ ،‬والجواب ‪ :‬أننا ل‬
‫نرى أمرا فوق ما أخبرنا عنه ا عز وجل ‪ ،‬متتا لنتتا جتتواب إل كلم‬
‫ا وكلم رسوله صلى ا عليه وستلم ‪ ،‬ولتو كتان علتم الغيتب يليتق‬
‫بأحد داون ا لكان أولى الناس به رسول ا صلى ا عليته وستلم ‪،‬‬
‫تنبه ‪ ،‬يعني أنت يمكن أن تجد واحتتدا يقتتو لتتك ‪ :‬أنتتت تتكلتتم فتتي حتتق‬
‫هؤلء الناس ‪ ،‬فما رأيتك فتي فلن ‪ ،‬إنته رجتل طيتب يصتلي ‪ ،‬لكتن‬
‫سبحان ا ‪ ،‬ربنا كشف لتته الحجتتاب ‪ ،‬ورجتتل ستتبحان اتت العظيتتم ‪،‬‬
‫يعني قال لي حاجات وحصلت ‪ ،‬وقال لي حاجات وحصتتلت ‪ ،‬وقتتال‬
‫لي علتتى مشتتاكل بينتتك وبيتتن أمتتك ‪ ،‬وحصتتلت ‪ ،‬ويقعتتد يقتتول لتتك ‪،‬‬
‫ورجل طيب ‪ ،‬تقول له ‪ :‬يا رجل ‪ ،‬هذا رجل كذا ‪ ،‬وهذا رجل كتتذا ‪،‬‬
‫ول يمكن أبدا ‪ ،‬يفتن بما يراه من الضلل ‪.‬‬
‫تخيل لو أن مثل هذا النتتوع متتن الخلتتق ‪ ،‬لتعتترف قيمتتة اليمتتان‬
‫وقيمتتة العقيتتدة ‪ ،‬وتحتتاول جاهتتدا أن ترستتخ اليمتتان فتتي قلبتتك بكتتل‬
‫‪- 57 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫السباب ‪ ،‬تخيل أن هتتذا النتتوع متتن الخلتتق وجتتد فتتي فتنتتة التتدجال ‪،‬‬
‫ووجتتد التتدجال ليتتس فقتتط يقتتول لتتك ‪ :‬يتتا فلن جاءتتتك ستتكة ستتفر ‪،‬‬
‫مفتوحة في وجهك ‪ ،‬كلمتين عموم هكذا ‪ ،‬يمكن توافق معك ؛ لنه ل‬
‫يوجد إنسان ل يسافر ‪ ،‬حتى الذي وراه قضتتيه ‪ ،‬حتتتى التتذي هتترب‪،‬‬
‫حتى ‪ ،‬المهم أن يسافر ‪ ،‬فيقول لك ‪ :‬قدامك سكة ستتفر ‪ ،‬فتجتتد نفستتك‬
‫بعد ستة أشهر تسافر ‪ ،‬فتقول ‪ :‬أرأيت الرجتتل صتتدق ‪ ،‬قتتدامك ستتكة‬
‫سفر ‪ ،‬فبال عليك لو كان مثل هذا يحيتتا ‪ ،‬لتعتترف قيمتتة اليمتتان ‪ ،‬ل‬
‫ينجو متتن فتنتتة التتدجال إل متتؤمن ‪ ،‬لتتو أن مثتتل ‪ -‬هتتؤلء أعاذنتتا اتت‬
‫وعافانا ‪ -‬يوجدون في زمن الدجال حيث إنه يأمر الرض أن تخرج‬
‫كنوزها وتتبعه قدامك ‪ ،‬يأتي الرجل يشقه نصفين ‪ ،‬ثم يقول له ‪ :‬قم ‪،‬‬
‫فيقوم ‪ ،‬تخيل أنت لما واحتتد متتن هتتذه النوعيتتة متتن الخلتتق رأى مثتتل‬
‫هذا ‪ ،‬لنه لما يرى مجردا كلم ‪ ،‬يعني ممكن يحكتتي الرجتتل التتدجال‬
‫هذا سنين ‪ ،‬يصدق في واحدة ‪ ،‬ولما يكتتذب فتتي مائتتة متترة تنستتى لتته‬
‫الكذب ؛ لنه في مرة من المرات من عشرين سنة صدق ‪ ،‬فتتي متترة‬
‫من المرات ‪ ،‬وكل حياته كذب ‪ ،‬يقتتول لتتك ‪ :‬داا متترة حصتتل ‪ ،‬تقتتول‬
‫له ‪ :‬مرة كذب ‪ ،‬ومرة ومرة ‪ ،‬يقتتول لتتك ‪ :‬ومتتاذا فتتي هتتذا بتتس متترة‬
‫حصل ‪ ،‬لو أن هذه النوعية وجدت مثل هذه المور التتتي تحتتار فيهتتا‬
‫ت في ذلك ‪ ،‬ول يقوى علتتى مثتتل‬ ‫العقول ‪ ،‬ل يغني في ذلك ‪ ،‬ول يمرثبت ت‬
‫هذه الفتن إل من ثمبته ا ‪ ،‬إل من ثبت باليقين المور عنده محسومة‬
‫‪ ،‬ما معنى محستتومة ؟ ل يعلتتم الغيتتب إل اتت ‪ ،‬ل يحيتتي المتتوتى إل‬
‫ا ‪ ،‬ليس إله ول رب إل ا ‪ ،‬عندما تكون المور محستتومة فمهمتتا‬
‫رأيت من الفتن ‪.‬‬
‫ولذلك الحديث في البخاري في الرجل الذي يتتأمر التتدجال بشتتقه‬
‫نصفين ‪ ،‬ثم يقوم ‪ ،‬فيدعوه ‪ ،‬فيقتتول ‪ :‬متتاذا تقتتول فيتته ؟ انظتتر إجابتتة‬
‫المؤمن ‪ ،‬ل يقتتول ‪ :‬أنتتت حيرتنتي ‪ ،‬دامتتاغي تحيترت ‪ ،‬صتتراحة أنتتا‬
‫رأيتتت أشتتياء جعلتنتتي ل أستتتطيع النتتوم ‪ ،‬فتتي ستتاعتها ‪ ،‬المتتور‬
‫محسومة ‪ ،‬معتقد سليم ‪ ،‬ثوابت ‪ ،‬قال ‪ :‬وا ما ازدادات فيك إل يقينا ‪،‬‬
‫إنك الدجال ‪ ،‬طبعا هذه المور تحتاج إلى قوة معتقد ‪ ،‬ثبات ‪ ،‬تنبتته ‪،‬‬
‫فبعض الناس قد يقول ذلك ‪ ،‬قتتل لتته ‪ :‬واتت يتتا أختتي ل نجتتد إل كلم‬
‫ربنا سبحانه وتعالى يدل على ما عندنا ‪.‬‬
‫‪- 58 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ولقد سئل رسول ا صلى ا عليه وستتلم عتتن الكهتتان ‪ ،‬فقتتال ‪:‬‬
‫)) إخنمهترم لمريتسوا بخمشريةء (( ‪.‬‬
‫وفي حديث ابن صيادا لما تخبأ له النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم‬
‫ي؟‬ ‫ولما خبأ له ما أنزل عليه من سورة الدخان ‪ ،‬فقال ‪ :‬متتا نتتزل علتت م‬
‫فقتال ‪ :‬التتمديخ التتدمخ ‪ ،‬وهتتي بتتتمعنى التتدخان ببتتتعض لغتتات العتترب ‪،‬‬
‫ك (( ‪ ،‬انظر ‪ ،‬برغم أنه أختتبره‬ ‫فقال ‪ )) :‬ارخمستأر معتدمو اخ ‪ ،‬لمرن تمرعتدمو قمردمر م‬
‫بشيء مما عنده ‪ ،‬بالرغم من أنه أخبره بشيء مما عنتتده ‪ ،‬والحتتديث‬
‫في مسلم ‪.‬‬
‫سئل عتتن الكهتتان ‪ ،‬فقتتال ‪ )) :‬إخنمهتتترم لمريتستتوا بخمشتتريةء (( ‪ ،‬فقتتالوا ‪ :‬يتتا‬
‫رسول ا ‪ :‬إنهم يحدثون بالشيء يكون حقا ‪ ،‬فقتتال النتتبي صتتلى اتت‬
‫ق يمرخطمفتمها ارلخجننمي فميتقمررقخترمها خفتتي أتتذخن‬ ‫ك ارلمكلخممةت خممن ارلمح ن‬
‫عليه وسلم ‪ )) :‬تخرل م‬
‫ج ‪ ،‬فميتمخلنطت مممعمها أمركمثتمر خمتترن خمائمتتخة مكخذبمتتةة ‪ ،‬أمرو فيمرخلختتطت‬‫مولخينخه مكقمررقممرخة المدمجا خ‬
‫مممعمها أمركثممر خمرن خمائمخة مكخذبمةة (( ‪ ،‬رواه مسلم‪.‬‬
‫ومما يجب التنبيه عليه والتنبه له أن السحرة والكهان والعرافين‬
‫يعبثتون بعقائتد النتاس بحيتث ميظه رون بمظهتر الطبتاء ‪ ،‬في أمرون‬
‫المرضى بالذبح لغير ا ‪ ،‬بأن يذبحوا خروفتتا صتتفته كتتذا وكتتذا ‪ ،‬أو‬
‫داجاجتتا أو غيتتر ذلتتك ‪ ،‬أو يكتبتتون لهتتم الطلستتم الشتتركية والتعاويتتذ‬
‫الشتتيطانية بصتتفة حتتروز يعلقونهتتا فتتي رقتتابهم ‪ ،‬أو يضتتعونها فتتي‬
‫صتتنادايقهم ‪ ،‬أو بيتتوتهم ‪ ،‬والبعتتض يظهتتر فتتي مظهتتر المختتبر عتتن‬
‫المغميبات‪ ،‬وأماكن الشياء المفقوداة ‪ ،‬بحيث يأتيه الجهتتال ‪ ،‬فيستتألونه‬
‫عتتن الشتتياء الضتتائعة ‪ ،‬فيختتبرهم بهتتا ‪ ،‬أو يحضتترها لهتتم بواستتطة‬
‫عملئتته متتن الشتتياطين ‪ ،‬وبعضتتهم يظهتتر بمظهتتر التتولي التتذي لتته‬
‫ختتوارق وكرامتتات ‪ ،‬كتتدخول النتتار ول تتتؤثر فيتته ‪ ،‬وضتترب نفستته‬
‫بالسلح ‪ ،‬أو وضع نفسته تح ت عجلت الستيارة ول تتؤثر فيته ‪ ،‬أو‬
‫غيتتر ذلتتك متتن الشتتعوذات التتتي هتتي فتتي حقيقتهتتا ستتحر متتن عمتتل‬
‫الشيطان ‪ ،‬يجري على أيدي هؤلء للفتنتتة ‪ ،‬أو هتتي أمتتور تخيليتتة ل‬
‫حقيقة لها ‪ ،‬بل هي حيل خفية يتعاطونها أمام النظار ‪ ،‬كعمل سحرة‬
‫فرعون بالحبال والعصي ‪.‬‬
‫قتتال شتتيخ الستتلم فتتي منتتاظرته للستتحرة البطائحيتتة الحمديتتة‬
‫المعروفين بالرفاعية‪ :‬قال شتتيخ البطائحيتتة ورفتتع صتتوته ‪ :‬نحتتن لنتتا‬
‫‪- 59 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫أحوال وكذا وكذا ‪ ،‬قال له‪ :‬نحن لنا كرامات ‪ ،‬ونعمل خوارق ‪ ،‬وداع‬
‫الحتتتوال الخارقتتتة كالنتتتار وغيرهتتتا ‪ ،‬واختصاصتتتهم بتتته ‪ ،‬وأنهتتتم‬
‫يستحقون تسليم الحال إليهم لجلها ‪ ،‬يعني نحن نعمل كتتذا وأصتتحاب‬
‫خوارق ‪ ،‬ونعمل ‪ ،‬وننزل النار ل تحرقنا ‪ ،‬فقال شيخ السلم ‪ :‬فقلت‬
‫ورفعتتت صتتوتي وغضتتبت ‪ :‬أنتتا أختتاطب كتتل أحمتتدي متتن مشتترق‬
‫الرض إلى مغربهتتا أي شتيء فعلتتوه فتي النتار فأنتا أصتتنع مثتل متتا‬
‫تصنعون ‪ ،‬ومن احترق فهو مغلوب ‪ ،‬وربما قلت ‪ :‬فعليه لعنتتة اتت ‪،‬‬
‫ولكن بعد أن تترغسل جسوتمنا بالختتل والمتتاء الحتتار ‪ ،‬فستتألني المتتراء‬
‫والناس عن ذلك ‪ ،‬يعني لما قال لهم ‪ :‬أنتم لكم خوارق في النار ‪ ،‬فأنا‬
‫أعمل في النار أكثر مما تفعلونه ‪ ،‬والذي يحرق يكتتون هتتو المغلتتوب‬
‫وعليه لعنة ا ‪ ،‬لكن بشرط أن نغسل جسومنا بالخل والماء الحتتار ‪،‬‬
‫فسألوه ‪ :‬لم موضوع الخل والماء الحار ؟ فقلتتت ‪ :‬لن لهتتم حيل فتتي‬
‫التصال بالنار ‪ ،‬يصنعونها متتن أشتتيامء متتن داهتتن الضتتفاداع ‪ ،‬وقشتتر‬
‫النامرنج ‪ ،‬وحجر الطمرلق ‪ ،‬فضج الناس بذلك‪ ،‬فأخذ يظهر القدرة علتتى‬
‫ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬أنت وأنا نلف في بارية بعد أن تطلى جسومنا بالخكبريت‬
‫‪ ،‬فقلت ‪ :‬فقمت وأخذت أكرر عليه في القيام إلى ذلك‪ ،‬فمد يده يظهتتر‬
‫خلع القميص ‪ ،‬قلت ‪ :‬ل ‪ ،‬حتى تغتسل بالماء الحار والختتل ‪ ،‬فتتأظهر‬
‫الوهن على اداعائهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬من كان يحب الميتتر فليحضتتر خشتتبا ‪،‬‬
‫أو قال ‪ :‬حزمة حطب ‪ ،‬فقلت ‪ :‬وهذا تطويل وتفريتتق للجمتتع ‪ ،‬يعنتتي‬
‫يريد أن يقول لهم ‪ :‬من يحبنا يجمع حطبا ‪ ،‬كل واحتتد يحضتتر خشتتبة‬
‫وييأتي ‪ ،‬لماذا ؟ عشتان يف رق النتاس‪ ،‬و يكتون كلته مشتي ‪ ،‬و تفستد‬
‫المستتألة ‪ ،‬قتتال لتته ‪ :‬هتتذا تطويتتل وتفريتتق للجمتتع ‪ ،‬ول يحصتتل بتته‬
‫المقصودا ‪ ،‬بل قنديل يوقد ‪ ،‬هات مصتتباح ونحتتط أيتتدينا فيتته‪ ،‬اغستتل‬
‫يديك بالماء الحار والخل ‪ ،‬وأنا أضع إصبعي وأنتت ضتع إصتبعك ‪،‬‬
‫وتأداختل إصتبعي و أداختل إصتبعك فيته بعتد الغستل ‪ ،‬ومتن احتترقت‬
‫إصبعه فعليه لعنة ا ‪ ،‬أو قلت ‪ :‬فهو مغلتتوب ‪ ،‬فلمتتا قلتتت هتتذا تغيتتر‬
‫وذل ‪ ،‬انتهى من مجموع الفتاوى )‪. (465-11/464‬‬
‫والمقصودا منه بيان أن هؤلء الدجالين يكذبون على الناس بمثل‬
‫هتتذه الحيتتل الخفيتتة ‪ ،‬يعنتتي يمكتتن أن يكتتون يتتدهن جستتمه بحاجتتة ‪،‬‬
‫يستتتخدم الجتن ‪ ،‬يعمتتل شتتيئا معينتا ‪ ،‬يضتع أشتتياء معينتتة ‪ ،‬وهكتتذا ‪،‬‬
‫‪- 60 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫بحيث إنك لما تراه تقول ‪ :‬النار ل تؤثر فيه ‪ ،‬وكذا وكذا وكتتذا ‪ ،‬هتتذه‬
‫قصة واقعيتتة تتتبين متتدى متتا يفعلتتونه متتن الحيتتل والكتتذب والتتدجل ‪،‬‬
‫فحذار أيها المسلم حذار من ذهابك ‪ ،‬أو ذهاب زوجتتتك ‪ ،‬أو ولتتدك ‪،‬‬
‫أو بعض أهلك للكهنتتة ‪ ،‬يضتتحكون عليتتك ‪ ،‬وهتتذه شتتبكة لغتصتتاب‬
‫المتتوال ‪ ،‬فالحتتذار متتن أن تتتذهب أنتتت ‪ ،‬أو زوجتتك ‪ ،‬أو أمتتك ‪ ،‬أو‬
‫أخوك ‪ ،‬وسؤالهم إياهم ‪ ،‬فإن هذا صد عن التتدين وختتروج متن الملتتة‬
‫المحمدية ‪.‬‬
‫وإن ابتلك ا بفقد مالك أو عزيز عليك فاصبر ‪ ،‬وقل ‪ :‬إنتتا لتت‬
‫وإنا إليه راجعون ‪ ،‬اللهم أجرنتتي فتتي مصتتيبتي ‪ ،‬وأمرخخلتتف لتتي خيتترا‬
‫منها ‪ ،‬ول شك أن اتت عتتز وجتتل ستتيبدلك خيتترا ممتتا أصتتبت بتته إن‬
‫توكلت على ربك داوام التوكل ‪ ،‬تذكر قول ا تعالى ‪ } :‬خإن يمرعلمخم ت‬
‫اتت‬
‫فختتي قتلتتتوبختكرم مخريتتةرا يتتترؤتختكرم مخريتتةرا نمممتتا أتخختتمذ خمنتكتترم { ‪ ،‬فبحستتب صتتدق‬
‫معتقدك في ربك يكنون أجرك ‪.‬‬
‫قالوا لم سلمة لما فقدت زوجها ‪ -‬وكانت ترى أنه ليس بعد أبتتي‬
‫سلمة من زوج ‪ -‬قولي ‪ :‬اللهم أجرني في مصيبتي وأمرخخلف لتتي خيتترا‬
‫منها ‪ ،‬قالت ‪ :‬من خير من أبي سلمة ؟ ولكن أقول ‪ ،‬أقول لماذا ؟ من‬
‫باب التصديق ‪ ،‬هتتذا أمتتر اتت ‪ ،‬وهتتدي رستتول اتت صتتلى اتت عليتته‬
‫وسلم ‪ ،‬فأبدلها ا رسول ا صلى ا عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪ -4‬قتل النفس ‪:‬‬
‫ن‬‫ه ك يــا ي‬ ‫ن اللــ ي‬ ‫م إذ ل‬ ‫سك ن ن‬‫ف ي‬ ‫قت ننلوا يأن ن‬ ‫ول ي ت ي ن‬‫قال تعالى ‪ } :‬ي‬
‫مــا‬ ‫وظنل ن ل‬ ‫والنا ي‬ ‫عــدن ي‬ ‫ك ن‬ ‫ل ذيل ذــ ي‬‫عــ ن‬ ‫ف ي‬ ‫مــن ي ي ن‬ ‫و ي‬‫مــا ي‬ ‫حي ل‬ ‫م ير ذ‬ ‫ب ذك ن ن‬
‫عل يــى اللــ ذ‬
‫ه‬ ‫ك ي‬ ‫ن ذيل ذــ ي‬ ‫وك يــا ي‬‫ه ن يــالرا ي‬ ‫صــذلي ذ‬‫ف نن ن‬ ‫و ي‬ ‫ســ ن‬‫ف ي‬ ‫ي‬
‫سيلرا { ‪.‬‬ ‫يي ذ‬
‫هــا‬ ‫ه إ ذل ي ل‬
‫ع اللــ ذ‬ ‫م ي‬ ‫ن ي‬ ‫عو ي‬ ‫ن ل ي ي يدن ن‬ ‫ذي ي‬ ‫وال ل ذ‬ ‫وقال تعتتتالى ‪ } :‬ي‬
‫ه إ ذل ل‬ ‫م اللـ ن‬ ‫حـلر ي‬ ‫س ال لت ذــي ي‬ ‫فـ ي‬ ‫ن الن ل ن‬ ‫قت ننلـو ي‬ ‫ول ي ي ي ن‬ ‫خــير ي‬ ‫آ ي‬
‫ق{‪.‬‬ ‫ح م‬ ‫ذبال ن ي‬
‫وعن تجرنمدب بن عبد ا رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليه‬
‫وسلم أنه قال ‪ )) :‬مكامن خمممرن مكامن قمربلمتكرم مرتجرْل بخخه تجرررْح ‪ ،‬فممجتتخزمع ‪ ،‬فمأ ممختتمذ‬
‫خسنكيةنا ‪ ،‬فممخمز بخمها يممدهت ‪ -‬قالوا ‪ :‬مخمز ومحتتمز لغتتتان ‪ -‬فمممتتا مرقمتتأ م التتمدتم محتمتتى‬
‫‪- 61 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ت ‪ -‬يعني الدم ما سكت حتى مات ‪ -‬مقامل ات تممعاملى ‪ :‬مبامدامرخني معربخدي‬ ‫مما م‬
‫ت معلمريخه ارلمجنمةم (( ‪ ،‬والحديث متفق عليه ‪.‬‬ ‫بخنمرفخسخه ؛ محمررم ت‬
‫وعن أبي هريرة رضي ا عنه قال ‪ :‬قال رسول ا صتتلى اتت‬
‫عليه وسلم‪ )) :‬ممرن قمتممل نمرفمسهت بخمحخديتتمدةة فممحخديتتمدتتهت فختتي يمتتخدخه يمتممومجتتأ ت بخهمتتا فختتي‬
‫طنخخه خفي مناخر مجهمنممم مخالخةدا تممخلمةدا خفيمها أمبمةدا ‪ ،‬موممرن قمتممل نمرفمستتهت بخمستتزم فممستتممهت‬ ‫بم ر‬
‫خفي يمخدخه يمتممحمساهت خفي مناخر مجهمنممم مخالخةدا تممخلمةدا خفيمها أمبمةدا (( ‪.‬‬
‫وفي الحديث الصحيح في الرجل الذي آلمته الجراح ‪ ،‬فاستعجل‬
‫الموت ‪ ،‬فقتل نفسه بتذمباب سيفه ‪ ،‬والذباب ‪ :‬هتو نصتل الستيف التذي‬
‫يضرب به ‪ ،‬أو يقطع به ‪ ،‬فقال النبي صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬هتتتمو‬
‫ت به في طيات الكلم ‪.‬‬ ‫خمرن أمرهخل المناخر (( ‪ ،‬ومذمكرر ت‬
‫وعن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلبة عتتن ثتتابت بتتن الضتتحاك‬
‫عن النبي صلى ا عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬لمرعتتتن ارلتمتترؤخمخن مكقمرتلختتخه ‪ ،‬موممتترن‬
‫ف تمرؤخمةنا بختكرفةر فمهتمو مكمقاتخلخخه‪ ،‬موممرن قمتممل نمرفمسهت بخمشريةء معمذبمهت اتتت بختتخه يمتترومم‬ ‫قممذ م‬
‫القخمياممخة (( ‪ ،‬متفق عليه ‪.‬‬
‫فقتل النفس أمر عظيتتم ‪ ،‬وقتتد يكتتون العبتتد بته كتتافرا ‪ ،‬فهتتو متتن‬
‫المور التي قد تؤول إلى الكفر الكبر ‪ ،‬أعاذنا ا من ذلك ‪.‬‬
‫‪ -5‬اتباع الموضة ‪:‬‬
‫تقول الخت الفاضلة فاطمة الزهتتراء ‪ ،‬أو الزهتتراء فاطمتتة فتتي‬
‫كتابها الطيب )الموضة في التصور الســلمي( )ص‬
‫‪: (108‬‬
‫)) الموضة عبوداية لغيتتر اتت ‪ ،‬كيتتف ل ؟ والموضتتة تجعتتل متتن‬
‫الزينتتة المادايتتة هتتمم النستتان المادايتتة الكتتبر ‪ ،‬وشتتاغله الوحتتد فتتي‬
‫الحياة ‪ ،‬فهو يلحقهتتا ويتابعهتتا ويلحتتق كتتل متتا ينشتتر عنهتتا ‪ ،‬حتتتى‬
‫يستغرق فيها استغراقا كامل ‪ ،‬ويصتترفه عتتن الغايتتة الساستتية التتتي‬
‫من أجلها خلتتق ‪ -‬يعيتتش وهمتته الثتتوب الفلنتتي ‪ ،‬والشتتكل الفلنتتي ‪،‬‬
‫والملبس الفلني ‪ ،‬والثاث الفلني ‪ ،‬وما شابه ‪ ،‬حتتتى ينصتترف متتن‬
‫كثرة تعلق القلب بتتبتع ذلتك عتن الغايتة التتي خلقته ات لهتا ‪ -‬ويكتادا‬
‫المقلد للموضة أن يتخذ ممن قلدهم أنداداا من داون ا ؛ يحبهتتم كحتتب‬
‫ا عز وجل عند المسلم ل ‪ ،‬وسرعة استجابتهم لما يأمر به ‪ -‬يعنتتي‬
‫‪- 62 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫تجد أن المتبع للموضة والمقدس لها سائر وراءها ‪ ،‬كأنه إلتته ‪ ،‬علتتى‬
‫النساء أن يرفعن الثياب إلى الفخذ ‪ ،‬سمعا وطاعة ‪ ،‬ثاني يوم ‪ ،‬علتتى‬
‫النساء أن يكشفن النهودا ‪ ،‬سمعا وطاعة ‪ ،‬علتتى النستتاء أن يلبستتن متا‬
‫يجستتد عورتهتتا المغلظتتة متتن البنطتتال وغيتتره ‪ ،‬ستتمعا وطاعتتة ‪،‬‬
‫علىالنساء أن يحلقن شعورهن تشبها بالرجال ‪ ،‬سمعا وطاعتتة ‪ ،‬تجتتد‬
‫أمر الموضة معظم ‪ ،‬والمتبع يقتتدس حتتتى يصتتير متتن قلتتده ‪ ،‬أو متتن‬
‫يضع له ذلك ندا ل تعالى ‪ -‬وسرعة استجابته لما يأمر به ‪ ،‬يقول اتت‬
‫ه‬‫ن اللــ ذ‬ ‫دو ذ‬ ‫مــن ن‬ ‫خــذن ذ‬ ‫مــن ي يت ل ذ‬ ‫س ي‬ ‫ذ‬ ‫ن الن لــا‬ ‫م ي‬ ‫و ذ‬ ‫تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫شــدي‬ ‫من نــوا أ ي ي‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫وال لــ ذ‬ ‫ه ي‬ ‫ب الل ذ‬ ‫ح م‬ ‫م كي ن‬ ‫ه ن‬
‫حيبون ي ن‬ ‫دا ي ن ذ‬ ‫دا ل‬ ‫أن ي‬
‫ي‬
‫ب‬ ‫ذا ي‬ ‫ع ي‬ ‫ن ال ن ي‬ ‫و ي‬ ‫موا إ ذذن ي يير ن‬ ‫ن ظيل ي ن‬ ‫ذي ي‬ ‫و ي ييرىَ ال ل ذ‬ ‫ول ي ن‬ ‫ه ي‬ ‫حربا لل ذ‬ ‫ن‬
‫قوةي لله جميعا ي‬ ‫ي‬
‫ب إ ذذن‬ ‫ذا ذ‬ ‫عــ ي‬ ‫ديدن ال ن ي‬ ‫ش ذ‬ ‫ه ي‬ ‫ن الل ي‬ ‫وأ ل‬ ‫ذ ي ذ ل ي‬ ‫ن ال ن ن ل‬ ‫أ ل‬
‫ي‬
‫عــوا { ‪ ،‬التتذين كتتانوا يضتتعون الموضتتات‪،‬‬ ‫ن ات يب ذ ن‬ ‫ذي ي‬ ‫ت يب يلرأ ال لــ ذ‬
‫عــوا‬ ‫ن ات لب ي ن‬ ‫ذي ي‬ ‫ن ال ل ذ‬ ‫م ي‬ ‫ويضعون النظم ‪ ،‬ويضعون الستتتباب ‪ } ،‬ذ‬
‫ل‬ ‫قــا ي‬ ‫و ي‬ ‫ي‬ ‫قط ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وا ال ن‬ ‫ورأ ي‬
‫ب ي‬ ‫ســيبا ن‬ ‫م ال ن‬ ‫هــ ن‬ ‫ذ‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫ت‬‫ن‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ي‬ ‫ذا‬ ‫ع‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي ي‬
‫ن ل يينا ك يــلرةل { ‪ ،‬يعنتتي لتتو نرجتتع متترة‬ ‫ي‬
‫وأ ل‬ ‫عوا ل ي ن‬ ‫ن ات لب ي ن‬ ‫ذي ي‬ ‫ال ل ذ‬
‫أخرى لن نمشي وراء الت)مني جيب( ‪ ،‬ول ذا ول ذا أبدا ‪ ،‬ول وراء‬
‫البنطال ‪ ،‬ول القزع ‪ ،‬وحلق الرجال كرؤوس الحمير ‪ ،‬ول كذا وكذا‬
‫ول كتتذا ‪ ،‬ول نعلتتق سلستتل فتتي صتتدورنا ‪ ،‬ول نلبتتس البنطتتال‬
‫ل‬ ‫قا ي‬ ‫و ي‬ ‫الضيق ‪ ،‬ول الذي يجتتر إزاره ‪ ،‬كلتته يتمنتتى لتتو رجتتع ‪ } ،‬ي‬
‫ي‬ ‫ن ل يينا ي‬ ‫ال لذين ات لبعوا ل ي ي‬
‫مـا‬ ‫م كي ي‬ ‫هـ ن‬ ‫من ن ن‬ ‫فن يت ييبـلرأ ذ‬ ‫كـلرةل ي‬ ‫وأ ل‬ ‫ن‬ ‫ي ن‬ ‫ذ ي‬
‫ي‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ســيرا س‬ ‫ح ي‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫مال ي ن‬ ‫ع ي‬ ‫هأ ن‬ ‫م الل ن‬ ‫ه ن‬ ‫ري ذ‬ ‫ك ين ذ‬ ‫ملنا ك يذيل ذ ي‬ ‫ت يب يلرأوا ذ‬
‫ر { ‪ ،‬نعوذ بال متتن‬ ‫ن اللنا ذ‬ ‫م ي‬ ‫ن ذ‬ ‫جي ي‬ ‫ر ذ‬ ‫خا ذ‬ ‫هم ب ذ ي‬ ‫ما ن‬ ‫و ي‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ي ي‬
‫علي ن ذ‬
‫الخذلن ‪.‬‬
‫ومما يدل على أن متبع الموضة معبممد غيمر ا من السنة النبوية ‪،‬‬
‫س ‪ ،‬معربتد التتندررهمخم ‪،‬‬ ‫س معربتد النديمناخر تمخع م‬ ‫قوتله صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬تمخع م‬
‫ضتتمي ‪ ،‬موإخرن لمتترم‬ ‫س معربتد ارلمخخميلمتتخة ‪ ،‬إخرن أترعخطتتمي مر خ‬ ‫س معربتد ارلقمخطيفمخة ‪ ،‬تمخع م‬ ‫تمخع م‬
‫ك فملم‬ ‫س ‪ ،‬موإخمذا خشتتي م‬ ‫س موارنتممكتت م‬ ‫ض (( ‪ ،‬وفتتي روايتتة ‪ )) :‬تمخعتت م‬ ‫ط لمتترم يمتترر م‬ ‫يترعتت م‬
‫ش (( ‪ ،‬يعني لو أصابته شوكة ل يستطيع الخلص منها ‪ ،‬لنتته ل‬ ‫ارنتمقم م‬
‫يقوم من تعاسة إل إلى تعاسة ‪ ،‬تعس وانتكس ‪ ،‬يعنتتي تعتتس ‪ ،‬ثتتم إذا‬

‫‪- 63 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫قام انتكس في التعاسة ‪ ،‬كما تقول ‪ :‬فلن انتكس في المرض ‪ ،‬يعنتتي‬

‫عادا إليه مرة ثانية ‪ ،‬تعس وانتكتتس ‪ ،‬داعتتاء بتتدوام التعاستتة ‪ ،‬لمتتاذا ؟‬
‫لنه انتهج ما ل يجر إلى الخير‪.‬‬
‫يقول صاحب )سبل السلم( ‪ :‬تعتتتس أي هلتتتك ‪ ،‬الهلك‬
‫أي العقتتاب والستتقوط والشتتر والبعتتد والنحطتتاط ‪ ،‬والقطيفتتة الثتتوب‬
‫الذي خمل ‪ ،‬ولذلك فتي روايتة )الخميلتة( ‪ ،‬ويترادا بتته الثيتاب بصتفة‬
‫عامة ‪ ،‬وأرادا بعبد الدينار والدرهم من استعبدته الدنيا بطلبها وصتتار‬
‫كالعبد تتصرف فيه تصرف المالتتك لينالهتتا وينغمتتس فتتي شتتهواتها ‪،‬‬
‫وخذرك تر الدينار والقطيفة مجردا مثال ‪ ،‬وإل فكل من استعبدته الدنيا فتتي‬
‫أي أمر ‪ ،‬وشغلته عن أمر ا تعالى ‪ ،‬وجعل رضاه وستتخطه متعلقتتا‬
‫بنيل ما يريد أو عدم نيله ‪ ،‬فهو عبد لهتتذا الشتتيء ‪ ،‬ولتتذلك يخشتتى أن‬
‫يصل بهذا ‪ ،‬أن يصل به إلتتى الكفتتر الكتتبر ‪ ،‬نعتتوذ بتتال متتن ذلتتك ‪،‬‬
‫يخشى عليه أن يصل به إلى ترك الوامر الشرعية وبغضها ‪.‬‬
‫فمن الناس من يستعبده حب المارات ‪ ،‬ومنهم من يستعبده حب‬
‫الصتتور ‪ ،‬ومنهتتم متتن يستتتعبده حتتب الطيتتان والملك ‪ ،‬واعلتتم أن‬
‫المذموم كل متتا يتربخعتتتد العبتتمد عتتن اتت عتتز وجتتل ويمرشتتمغله عتتن واجتتب‬
‫طاعته وعبتاداته ‪ ،‬ل متا يعينته علتتى العمتتال الصتالحة ‪ ،‬فتإنه غيتر‬
‫مذموم ‪ ،‬وقد يتعين طلبه ويجب عليه تحصيله ‪.‬‬
‫وتقتتتول أيضتتتا فاطمتتتة صتتتاحبة كتتتتاب )الموضــة فــي‬
‫التصور السلم( )ص ‪:(114‬‬
‫)) الموضة تؤداي إلى هدم الحقوق الزوجية ‪ ،‬تقول ‪ :‬أذكر عندما‬
‫كنت أعمل في سلك التدريس أن قدمت إحدى زميلتتتي وهتتي تحمتتل‬
‫فتتي حقيبتتة يتتدها علبتتة مجتتوهرات تحتتتوي علتتى عقتتد وختتاتم وحلتتق‬
‫وستتوار ‪ ،‬متتا يعتترف بتتالطقم ‪ ،‬وقتتالت لتتي ‪ :‬أهتتدى لتتي زوجتتي هتتذه‬
‫المجتوهرات ‪ ،‬فس ألتها إحتدانا ‪ :‬كي ف أمكنتك التحايتل علتى زوجتك‬
‫ليحضر لك هذه الهديتتة الثمينتتة ؟ فتتردات ‪ :‬عنتتدما رأيتتت ذلتتك الطقتتم‬
‫أعجبني ‪ ،‬فطلبتتت متتن زوجتتي شتتراءه ‪ ،‬فاعتتتذر بضتتيق ذات اليتتد ‪،‬‬
‫ي الكثير متتن‬ ‫فعرضت عليه المشاركة في ثمنه ‪ ،‬فرفض بحجة أن لد م‬
‫المجوهرات ‪ ،‬واستكملت كلمها بأنهتتا لتتم تيتتأس ‪ ،‬فتترأت أن أفضتتل‬

‫‪- 64 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫طريقتتة ‪ -‬انظتتر متتاذا يفعتتل اتبتتاع الموضتتة ؟ ‪ -‬أن أفضتتل طريقتتة‬

‫للحصول عليه ‪ -‬لتجتبر زوجهتا للحصتول علتى متا تريتد ‪ -‬أن تمنتع‬
‫زوجها حقه في المعاشرة الزوجية ‪ ،‬وظلت مواظبة على تلك الفكتترة‬
‫الدنيئة حتى تسلل الزوج راتبتته واشتتتراه لهتتا ‪ ،‬وليتتت المتتر اقتصتتر‬
‫على هذا الحتتد ‪ ،‬ولكتتن ردات إحتتدى زميلتهتتا بقولهتتا ‪ :‬ستتأجرب أنتتا‬
‫الخرى هذه الطريقة ‪ ،‬فنهيتها عن ذلك مبينةة لها حرمة هذا الفعتتل ‪،‬‬
‫فأصرت على تنفيذ هتتذه الخطتتة الشتتيطانية ‪ ،‬حتتتى جتتاءت ذات يتتوم‬
‫تحمل عقدا وتقول ‪ :‬صبركم ‪ ،‬فلن أسكت حتى أحصل على البتتاقي ‪،‬‬
‫وأخبرتني من أثتتق بهتتا أن لهتتا شتتقيقة متزوجتتة ‪ ،‬وكتتانت تتمبختتع نفتتس‬
‫الطريقة ‪ ،‬فل تسمح لزوجها بالمعاشرة إل نظير مبلغ تشتري بتته متتا‬
‫يعجبها من الزياء والموضتتات ‪ -‬اللهتتم ستتلم يتتا رب ‪ -‬وظلتتت هكتتذا‬
‫حتى سئمها زوجها ‪ ،‬فتزوج بأخرى ‪ ،‬وعاقبها ا بمرض نفسي فتتي‬
‫نهاية المر ‪ ،‬فكيف بتتال تعتتالى عليكتتم انحتتدرت نستتوة محصتتنات ‪،‬‬
‫يعنتتي مستتلمات ‪ ،‬إلتتى ذلتتك التتدرك الوضتتيع ‪ ،‬فتشتتبهن بالبغايتتا ‪ ،‬ل‬
‫تعطتتي زوجهتتا حقتته إل بتتالفلوس ‪ ،‬تقتتول لتته ادافتتع الجتترة الول ‪،‬‬
‫فتشبهن بالبغايا اللتي يعاشرن الرجال نظير مبلغ من المال ‪ ،‬فإنا ل‬
‫وإنا إليه راجعون ‪.‬‬
‫‪ -6‬الكــذب علــى النــبي صــلى اللــه عليــه‬
‫وسلم ‪:‬‬
‫الكذب على النبي صلى ا عليه وستتلم كفتتر ينقتتل عتتن الملتتة إذا‬
‫تعمد الكذب على رسول ا ‪ ،‬ولذلك قلنا ‪ :‬هتتذا يتتؤول ‪ ،‬يعنتتي يمكتتن‬
‫أن يصل بصتتاحبه إلتتى الكفتتر ‪ ،‬وتعمتتد الكتتذب علتتى اتت ورستتوله ‪،‬‬
‫تحليتتل الحتترام ‪ ،‬أو تحريتتم الحلل كفتتر محتتض ‪ ،‬وإنمتتا الشتتأن فتتي‬
‫الكذب عليه في سوى ذلك ‪ ،‬يعني متتن كتتذب عليتته ‪ ،‬فقتتال‪ :‬قتتد ثبتتتت‬
‫أحادايث بحل الزنا ‪ ،‬أو حديث بحل الربا ‪ ،‬فتتدا كفتتر ‪ ،‬والعيتتاذ بتتال ؛‬
‫لن فيه الكذب عليه وفيه تحليل الحرام أو تحريم الحلل والعياذ بال‬
‫‪.‬‬
‫ي لمريتت م‬
‫س مكمكتتخذ ة‬
‫ب‬ ‫قال النبي صلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬إخمن مكتتخذةبا معلمتت م‬
‫ي تمتممعنمةدا فمرليمتمبممورأ ممرقمعتتمدهت خمتتمن النمتتاخر (( متفتتق‬
‫ب معلم م‬
‫معملى مغريخري ؛ ممرن مكمذ م‬
‫‪- 65 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫عليه ‪.‬‬
‫ت فختتي‬ ‫ي بتنختتمي لمتتهت بمريتت رْ‬
‫ب معلمتت م‬ ‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ممرن مكتتمذ م‬
‫مجهمنممم (( ‪ ،‬وهو حديث صحيح أخرجه أحمد والحاكم في المدخل‪.‬‬
‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ممرن يمقترل معنني ممتتا لمتترم أمقتتترل ‪ ،‬فمرليمتمبمتتمورأ‬
‫ممرقمعمدهت خممن المناخر (( ‪ ،‬وهو حديث حسن رواه الدارمي وابن ماجة‪.‬‬
‫طبمتع ارلتمرؤخمتن معلمتتى تكتتنل مشتتريةء إخلم‬ ‫وقال صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬يت ر‬
‫ب (( ‪ ،‬يطبع المؤمن على كل شيء ‪ ،‬يعنتتي يتصتتور أن‬ ‫ارلخخميانمةم موارلمكخذ خ‬
‫يكتون معته إيمتتان ‪ ،‬إل متع الخيانتتة والكتتذب ‪ ،‬اللهتتم عافنتا متتن هتذا‬
‫وذاك ‪.‬‬
‫وهذا ل يصح مرفوعا ‪ ،‬إنما يصح موقوفا ‪ ،‬هذا الثتتر ل يصتتح‬
‫مرفوعا ‪ ،‬إنما يصح موقوفا من ابن مسعودا ‪،‬‬
‫ب (( متتن‬ ‫و قال أيضا ‪ )) :‬ممرن مرموى معنني محخديةثا موتهو يممرى أمنمهت مكتتخذ رْ‬
‫روى عنتتي ‪ ،‬يعنتتي أنتتت تعتترف أن هتتذا الحتتديث موضتتوع أو أنتته‬
‫ب فمهتمو أممحتد ارلمكتتمذاخبيمن‬ ‫باطل ‪ )) ،‬ممرن مرموى معنني محخديةثا موتهو يممرى أمنمهت مكخذ رْ‬
‫(( ‪ ،‬أخرجه مسلم ‪.‬‬
‫فلح لك بذلك أن رواية الموضتتوع ل تحتتل ‪ ،‬ل يصتتح ‪ ،‬فل بتتد‬
‫من التنبه من أن ما تسبقه بقولتتة )قتتال رستتول اتت( ‪ ،‬أن رستتول اتت‬
‫صلى ا عليه وسلم قاله ‪ ،‬حتى ل تكون من هؤلء ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬فإن هتتذا‬
‫أمر قد يصل بصاحبه إلى الكفر نعوذ بال من ذلك ‪.‬‬

‫‪- 66 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫‪ -7‬النتمــــاء إلــــى الحــــزاب اللحاديــــة‬

‫والجاهلية ‪:‬‬
‫كالحزاب الشيوعية والعلمانية والرأسمالية وغيرها من مذاهب‬
‫الكفر ‪ ،‬فإن النتماء إلى مثل هذه قد يصتتل بصتتاحبه إلتتى التترداة عتتن‬
‫داين السلم ‪ ،‬فإن كان المنتمي إلى تلك المذاهب يدعي السلم فهتتذا‬
‫من النفاق الكبر ‪ ،‬فإن المنافقين ينتمون إلتتى الستتلم فتتي الظتتاهر ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ذي ي‬ ‫قوا ال ل ذ‬ ‫ذا ل ي ن‬ ‫وإ ذ ي‬
‫وهم كفار في الباطن ‪ ،‬كمتتا قتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫م‬ ‫ه ن‬ ‫طين ذ ذ‬ ‫شــييا ذ‬ ‫وا إ ذل يــى ي‬ ‫خل يــ ن‬ ‫ذا ي‬ ‫وإ ذ ي‬ ‫من لــا ي‬ ‫قــانلوا آ ي‬ ‫من نــوا ي‬ ‫آ ي‬
‫ن { ‪ ،‬قتتد‬ ‫ءو ي‬ ‫ز ن‬‫ه ذ‬ ‫ســت ي ن‬‫م ن‬ ‫ن ن‬ ‫حــ ن‬ ‫مــا ن ي ن‬ ‫م إ ذن ل ي‬ ‫عك نــ ن‬ ‫م ي‬ ‫قانلوا إ ذن لــا ي‬ ‫ي‬
‫أعرضوا عن الكتاب والسنة استتتهزاء بأهلهتا واستتتحقارا ‪ ،‬وأبتوا أن‬
‫ينقاداوا إلى الوحيين فممرةحا بما عندهم من العلم الذي ل ينفع الستكثار‬
‫منه إل شتترا واستتتكبارا ‪ ،‬فتتتراهم أبتتدا بالمتمستتكين بصتتريح التتوحي‬
‫فــي‬ ‫م ذ‬ ‫ه ن‬ ‫مــدي ن‬ ‫وي ي ن‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ئ بذ ذ‬ ‫ز ن‬ ‫ه ذ‬ ‫ست ي ن‬ ‫ه يي ن‬ ‫يستهزءون بهم ‪ } ،‬الل ن‬
‫ن { ‪ ،‬وقد أمر ا بالنتماء إلى المؤمنين ‪،‬‬ ‫هو ي‬ ‫م ن‬ ‫ع ي‬ ‫م يي ن‬ ‫ه ن‬ ‫يان ذ ذ‬ ‫غ ي‬ ‫طن ن‬
‫ي‬
‫ع‬‫مــ ي‬ ‫كون نــوا ي‬ ‫و ن‬ ‫ه ي‬ ‫قــوا اللــ ي‬ ‫من نــوا ات ل ن‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ها ال لــ ذ‬ ‫} ييا أي ي ي‬
‫ن { ‪ ،‬فل تكن شيوعيا ول علمانيا ول في حزب البعث‬ ‫قي ي‬ ‫صاذد ذ‬ ‫ال ل‬
‫ول في حزب التجمع ‪ ،‬ول في حزب كذا ‪ ،‬إنمتتا كتتن فتتي حتتزب اتت‬
‫جل وعل ‪ ،‬و ل تنتخم إلى مثل هذه الحزاب التي يبعتتد عتتن أكثريتهتتا‬
‫التتدين الصتتحيح ‪ ،‬وترتتتب علتتى الضتتياع والتبعيتتة والنتمتتاء إلتتى‬
‫الحتتزاب الجاهليتتة والقوميتتات العنصتترية ‪ ،‬رداة كفتتر عتتن دايتتن‬
‫السلم ؛ لن السلم يرفض العصبيات ‪ ،‬والنعرات الجاهلية ‪.‬‬
‫مــن‬ ‫قن يــا ن‬ ‫خل ي ن‬ ‫ي‬
‫كم م‬ ‫س إ ذن لــا ي‬ ‫ها اللنا ذ‬ ‫يقول تعالى ‪ } :‬ييا أي ي ي‬
‫فوا‬ ‫عــاير ن‬ ‫قيبائ ذ ي‬ ‫و ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذيك ير و ن‬
‫ل ل ذت ي ي‬ ‫ي‬ ‫با‬ ‫ل‬ ‫عو‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫م‬‫ن‬ ‫ك‬ ‫نا‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ي‬ ‫ج‬‫ي‬ ‫و‬
‫ي‬ ‫ثى‬ ‫أن‬ ‫س ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫م{‪.‬‬ ‫قاك ن ن‬ ‫ه أت ن ي‬ ‫عندي الل ذ‬ ‫م ذ‬ ‫مك ن ن‬ ‫ن أك نير ي‬ ‫إذ ل‬
‫صتتبخيمةة ‪،‬‬ ‫س خممنا ممرن مدامعا إخلمتتى مع م‬ ‫ويقول صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬لمري م‬
‫ة ((‬ ‫صتتبخيم ة‬ ‫ب لخمع م‬ ‫ضتت م‬‫س خمنمتتا ممتترن مغ خ‬ ‫صبخيمةة ‪ ،‬مولمري م‬ ‫س خممنا ممرن مقاتممل معملى مع م‬ ‫مولمري م‬
‫تنبه ‪ ،‬ليس منا من داعا لعصبية وليس منا من غضب لعصبية ‪ ،‬رواه‬
‫مسلم ‪.‬‬
‫صتتبخيمةم‬ ‫ب معرنتكتترم مع م‬ ‫وقال صلى ا عليه وستتلم ‪ )) :‬إخمن امتت قمتترد أمرذهمتت م‬

‫‪- 67 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫س‬‫ارلمجاخهلخيمخة موفمرخمرمها خبالمباخء ‪ ،‬إخنممما هتمو تمرؤخمرْن تمقخبي أمرو مفاخجرْر مشقخبي ‪ ،‬المنتتا ت‬
‫ضتتمل لخمعمربختتزي معلمتتى معمجخمتتزي إخلم‬‫ب ‪ ،‬مولم فم ر‬ ‫ق خمتترن تتتتمرا ة‬ ‫بمنتتتو آمدامم موآمداتم تخلختت م‬
‫خبالتمرقموى (( رواه الترمذي وغيره ‪.‬‬
‫الثامن ‪ :‬من جس علــى المســلمين و تتبــع‬
‫عوراتهم ‪:‬‬
‫‪ ...‬والمسلمون وهنوا عن السلم وأهله ‪ ،‬وقتل المسلمين وسبي‬
‫وأسر ونهب أو شيء من ذلك ‪ ،‬فهذا ممن يسعى في الرض فساداا ‪،‬‬
‫وأهلك الحرث والنسل ‪ ،‬وتعيممن قتتله ‪ ،‬وحق عليه العذاب ‪ ،‬نستتأل اتت‬
‫العافية ‪ ،‬وبالضرورة ‪ ،‬يدري كل عاقل وكل ذي حس أن النميمتتة إذا‬
‫كانت من الكبائر ‪ ،‬فنميمتة الجاسوس أكبر وأعظم بكثير ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬فمن‬
‫الكبتتائر العظتتام التتتي قتتد تصتتل بصتتاحبها إلتتى الكفتتر ‪ :‬الجتتس علتتى‬
‫المسلمين والدل على عوراتهم‬
‫التاسع ‪ :‬المن من مكر الله‬
‫ه إ ذل ل ال ن ي‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫و ن‬‫قــ ن‬ ‫مك نــير اللــ ذ‬ ‫ن ي‬ ‫م ن‬ ‫فل ي ي يــأ ي‬ ‫قتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫مــا‬ ‫حوا ب ذ ي‬ ‫ر ن‬ ‫ف ذ‬ ‫ذا ي‬ ‫حلتى إ ذ ي‬ ‫ن { ‪ ،‬وقتتتال تعتتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫سنرو ي‬ ‫خا ذ‬ ‫ال ن ي‬
‫ن لي‬ ‫ذي ي‬ ‫ن ال ل ذ‬ ‫ة { ‪ ،‬وقال تعتتتالى ‪ } :‬إ ذ ل‬ ‫غت ي ل‬ ‫هم ب ي ن‬ ‫خذنينا ن‬ ‫نأونتوا أ ي ي‬
‫مــأ يينوا‬ ‫واطن ي‬ ‫ة الدين نييا ي‬ ‫حييا ذ‬ ‫ضوا ذبال ن ي‬ ‫وير ن‬ ‫قاءيينا ي‬ ‫ن لذ ي‬ ‫جو ي‬ ‫ي ينر ن‬
‫ن { ‪ ،‬فتتتالمن متتتن‬ ‫فنلو ي‬ ‫غــا ذ‬ ‫ن آييات ذينا ي‬ ‫ع ن‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫ن ن‬ ‫ذي ي‬ ‫وال ل ذ‬ ‫ها ي‬ ‫بذ ي‬
‫مكر ا ل يكون إل ممن خبثت عقيدته ؛ لنه يفرط في الرجاء حتى‬
‫يظن أنه آمن ‪ ،‬وقد عرفتم من قبل أن المنافق من جمع إساءة وأمنا ‪،‬‬
‫و‬‫هــ ي‬ ‫و ن‬ ‫ه ي‬ ‫جن لت ي ن‬ ‫ل ي‬ ‫خ ي‬ ‫ود ي ي‬
‫كصاحب الجنتين فتتي ستتورة الكهتتف ‪ } ،‬ي‬
‫ي‬ ‫ن يأن ت يب ذيــدي ي‬ ‫ي‬
‫دا‬ ‫ه أب يــ ل‬ ‫ذ ذ‬ ‫هــ ذ‬ ‫ما أظنــ ي‬ ‫ل ي‬ ‫قا ي‬ ‫ه ي‬ ‫س ذ‬ ‫ف ذ‬ ‫م ل من ي ن‬ ‫ظال ذ م‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫ة { ‪ ،‬خذ بالك ‪ ،‬هتتذا كفتتر وتممعتتزد ‪،‬‬ ‫م ل‬ ‫قائ ذ ي‬‫ة ي‬ ‫ع ي‬ ‫سا ي‬ ‫ن ال ل‬ ‫ما أظن ي‬ ‫و ي‬ ‫ي‬
‫هــا‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫من ن ي‬ ‫خي نــلرا م‬ ‫ن ي‬ ‫جـدي ل‬ ‫ت إ ذلــى يرب مــي ل ذ‬ ‫ولذئن يرذدد ي‬ ‫ثتتم } ي‬
‫قل يلبا { ‪ ،‬يعني إذن هو أساء ‪ ،‬ومع إساءته يحسن الظن بنفستته‪،‬‬ ‫من ن ي‬ ‫ن‬
‫فالمن من مكتتر اتت ل يكتتون إل ممتتن خستتر ‪ ،‬ويبلتتغ بصتتاحبه إلتتى‬
‫الكفر والعياذ بال ‪.‬‬

‫‪- 68 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وحْ اللــه تعــالى‬ ‫العاشــر ‪ :‬اليــاس مــن ير ن‬

‫قنوط ‪:‬‬ ‫وال ن‬
‫ه إ ذل ل‬ ‫ي‬
‫حْ اللــ ذ‬ ‫و ذ‬ ‫مــن لر ن‬ ‫س ذ‬ ‫ه ل ي ي يي نــأ ن‬ ‫قتتال تعتتالى ‪ } :‬إ ذن لــ ن‬
‫ن { ‪ ،‬نعوذ بال متتن ذلتتك ‪ ،‬وقتتال تعتتالى ‪} :‬‬ ‫فنرو ي‬ ‫كا ذ‬‫م ال ن ي‬ ‫و ن‬ ‫ق ن‬ ‫ال ن ي‬
‫قن يطنــوا { ‪،‬‬ ‫مــا ي‬ ‫د ي‬ ‫عــ ذ‬ ‫مــن ب ي ن‬ ‫ث ذ‬ ‫غي ن ي‬ ‫ل ال ن ي‬ ‫ذيِ ي نن يمز ن‬ ‫و ال ل ذ‬ ‫ه ي‬ ‫و ن‬ ‫ي‬
‫علــى‬ ‫ي‬ ‫فوا ي‬ ‫ســير ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ق ن‬ ‫وقال تعتتالى‪ } :‬ن‬
‫نأ ن‬ ‫ذي ي‬ ‫يِ الــ ذ‬ ‫عيباذد ي‬ ‫ل ييا ذ‬
‫ه{‪.‬‬ ‫قن ي ن‬ ‫م ل ي تي ن‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ة الل ذ‬ ‫م ذ‬ ‫ح ي‬ ‫من لر ن‬ ‫طوا ذ‬ ‫ه ن‬ ‫ذ‬ ‫س‬
‫ذ‬ ‫ف‬ ‫أن‬
‫فالياس من روح ا تعالى ل يكون إل ممن خخرب قلبه ‪ ،‬مهمتتا‬
‫عظمتتت ذنوبتتك فتتاعلم أن اتت رحيتتم ‪ ،‬واتت عتتز وجتتل يفتترح بتوبتتة‬
‫عبده ‪ ،‬يفرح أكثر من فرحة الرجل الذي نجا من الهلك بعتتد أن فقتتد‬
‫داابته وعليها زاداه وماؤه ‪ ،‬ثم عادات إليتته بعتتد أن أيتتس منهتتا ‪ ،‬ففتترح‬
‫فرحا شتتديدا وقتتال ‪ :‬اللهتتم أنتتت عبتتدي وأنتتا ربتتك ‪ ،‬أخطتتأ متتن شتتدة‬
‫ل أفرح بتوبة عبده من هذا ‪ ،‬فتأكد أنك ‪ ،‬وإن بلغتتت ذنوبتتك‬ ‫الفرح ‪ ،‬م م ت‬
‫عنان السماء ‪ ،‬فإن ا يفرح بتوبتك ‪.‬‬
‫ل ييا‬ ‫ق ن‬ ‫سبحان ربي العظيم ‪ ،‬ستتبحان التتتواب جتتل وعل ‪ } ،‬ن‬
‫م لي‬ ‫ن‬ ‫عل يـــى ي‬ ‫ن‬ ‫عبـــاديِ ال لـــذين أ ي‬
‫ه ن‬ ‫ذ‬ ‫ـــ‬‫س‬
‫ذ‬ ‫ف‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫فوا‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫ـــ‬
‫س‬‫ن‬ ‫ذ ي‬ ‫ذ ي‬ ‫ذ ي‬
‫ه { ‪ ،‬وقتتال النتتبي صتتلى اتت عليتته‬ ‫ة الل ذ‬ ‫م ذ‬ ‫ح ي‬ ‫من لر ن‬ ‫طوا ذ‬ ‫قن ي ن‬ ‫تي ن‬
‫وسلم‪ )) :‬لم يمتموتممن أممحتدتكرم إخلم موهتمو يترحخستن الظممن خبالخ تممعمالمى (( ‪ ،‬أخرجه‬
‫مسلم ‪.‬‬
‫ل تقل ‪ :‬إن ا عز وجل لن يغفر لي ‪،‬‬
‫ل تقل ‪ :‬إن ا عز وجل سيعذبني ل محالة ‪،‬‬
‫ل تقل ‪ :‬إن ا عز وجل كيف يرحمني ؟‬
‫ل تقل هذا ‪ ،‬ولكتن اعلتم أن ا عتز وجتل ‪ ،‬أن مغفرتته ستبقت‬
‫غضبه سبحانه وتعالى ‪ )) ،‬لم يمتموتممن أممحتدتكرم إخلم موهتمو يترحخستن الظممن خبالخ‬
‫تممعمالمى (( ‪ ،‬والمعنى أن يظن أنه ستبحانه ستيرحمه ويعفتو عنته ‪ ،‬ق اله‬
‫النووي في شرح مسلم ‪.‬‬
‫هذه العشر هي متتن جنتتس المثتتال المتعلتتق بالقستتم الثتتاني وهتتي‬
‫أفعال تخالف العقيدة من جهة أنها تؤول إلى الكفر الكبر ‪.‬‬

‫‪- 69 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫القسم الثالث‬
‫أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها‬
‫شركا أصغر‬
‫جب‬ ‫الول ‪ :‬التمائم والح ن‬
‫وهي ما يعرف عند الناس بالحجبة ‪ ،‬عن أبي بشير النصتتاري‬
‫أنه كان مع النبي صتتلى اتت عليتته وستتلم فتتي بعتتض أستتفاره فأرستتل‬
‫رسول ألم يمربقميممن في رقبة بعير قلداةرْ من وتر أو قلداةرْ إل قطعت ‪.‬‬
‫وكان العرب في جاهليتهم إذا بلي وتر القوس ‪ ،‬وكانوا يصيبون‬
‫فيه نصرا ‪ ،‬تبركوا به ‪ ،‬فعلقوه في أعناق داوابهتتم ‪ ،‬يعنتتي القتتوس لتته‬
‫وتر كانوا يحاربون به ‪ ،‬فلمتتا يبلتتى القتتوس ‪ ،‬ويمرقتتتدم التتوتتر ‪ ،‬وكتتانوا‬
‫يحاربون بهذا القوس ‪ ،‬وحدث فيتته نصتتر ‪ ،‬يقتتول ‪ :‬هتتذا القتتوس فيتته‬
‫بركة ؛ لننا قاتلنا به وانتصرنا ‪ ،‬فيأخذون هذا الوتر بتاع القوس لمتتا‬
‫يبلى ويعلقونه في رقبة البعيتتر ‪ ،‬تبركتتا متتن بتتاب التميمتتة ومتتن بتتاب‬
‫الحجاب‪ ،‬فالنبي صلى ا عليه وسلم أرسل أل يبقين فتي رقبتة بعيتر‬
‫قلداة متتن وتتتر ‪ ،‬ول قلداة ستتواء متتن القتتوس أو غيتتره ‪ ،‬إل قطعتتت‬
‫استبراء ‪ ،‬سواء معلقة للزينتتة ‪ ،‬معلقتتة للبركتتة ‪ ،‬معلقتتة لنتته اشتتترى‬
‫البعير وفيه الوتر ‪ ،‬المهم أمر بقطعها كلها سدا للذرائع ‪ ،‬ولم يقل من‬
‫علقه وهو يلتمس منه البركة قطعه ومن علقتته ‪ ، ..‬متتا داام يشتتبه هتتذا‬
‫السبيل فينبغي أن يقطع ‪.‬‬
‫لم ‪ :‬كانوا يقلتدون البتل الوتتار‬ ‫قال المام أبو عبيد قاسم بن س م‬
‫لئل تصتتبها العيتتن ‪ ،‬فتتأمرهم النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم بإزالتهتتا‬
‫إعلما لهم بأن الوتار ل تردا شيئا ‪ ،‬وكذا قال ابن الجوزي وغيره‪.‬‬
‫ك‬‫وقال عليه الصلة والسلم ‪ )) :‬إخمن المرمقى موالتمممائخمم موالتنمولمتتةم خشتترر رْ‬
‫(( ‪ ،‬وهو حديث صحيح ‪ ،‬رواه أحمد وأبو دااودا وابن ماجه ‪.‬‬
‫والرقى ‪ ،‬ما هي الرقى ؟ الرقتتى ‪ :‬التتتي تستتمى العزائتتم ‪ ،‬يعنتتي‬
‫داعاء كلم تعازيم ‪ ،‬كما يسمونه تستتمى رقتتى ‪ ،‬ولقتتد استتتثنت الدالتتة‬
‫الشرعية الرقى المشروعة بالكتاب والسنة ‪.‬‬
‫ي ترقمتتاتكرم لم‬ ‫ضوا معلمتت م‬ ‫وقد قال النبي صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ارعخر ت‬
‫ك (( ‪ ،‬رواه مسلم ‪.‬‬ ‫بمأر م‬
‫س خبالمرمقى مما لمرم يمتكرن خفيخه خشرر رْ‬
‫‪- 70 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫كانوا يرقون ‪ ،‬كانوا يعزمون ببعض اللفتتاظ والطلستتم وأقتتوال‬

‫س‬‫ي ترقمتتاتكرم لم بمتتأر م‬ ‫ضتتوا معلمتت م‬ ‫شركية وأقوال متتن الجتتن ‪ ،‬فقتتال ‪ )) :‬ارعخر ت‬
‫ك (( ‪ ،‬ولقتتد رقتى جبريتتل النتبي صتلى ات‬ ‫خبالمرمقى مما لمرم يمتكرن خفيخه خشتترر رْ‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬أنتم تعرفون رقية جبريل للنبي صلى اتت عليتته وستتلم ‪،‬‬
‫ك خمتترن‬ ‫ات أمررقخيتت م‬
‫رقى جبريل النبي صلى ا عليه وسلم فقال ‪ )) :‬بخرستتخم خ‬
‫ك ‪ ،‬بخرستتخم‬ ‫س أمرو معريخن محاخسةد ‪ ،‬ات يمرشخفي م‬ ‫ك ‪ ،‬موخمرن مشنر تكنل نمرف ة‬ ‫تكنل مشزر يترؤخذي م‬
‫ك (( ‪ ،‬هذه رقية جبريل للنبي صلى ا عليه وسلم ‪.‬‬ ‫اخ أمررخقي م‬
‫ورقتتى النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم صتتحابته ‪ ،‬تنبتته ‪ ،‬ورقتتى‬
‫الصحابة بعضهم بعضا ‪.‬‬
‫والعلماء علتتى جتتواز الرقتتى بثلثتتة شتتروط ‪ :‬الول ‪ :‬أن تكتتون‬
‫بكلم ات وبأستمائه وصتتفاته ‪ ،‬والثتتاني ‪ :‬أن تكتتون باللستان العربتي‬
‫وبمتتا يعتترف معنتتاه ‪ ،‬تنبتته ‪ ،‬الثتتالث ‪ :‬أن يمرعتمخقتتد أن الرقيتتة ل تتتؤثر‬
‫بذاتها ‪ ،‬بل بتقدير ا جل وعل ‪ ،‬والتمائم ‪ ،‬هذا ما في الرقية ‪.‬‬
‫ق علتتى الولدا أو‬ ‫والتمائم ‪ ،‬ما معنى التمتتائم ؟ التمتتائم ‪ :‬متتا يتمعلمتت ت‬
‫التتدواب أو الستتيارات أو التتبيوت ‪ :‬متتن ختترز أزرق ‪ ،‬أو عظتتم ‪ ،‬أو‬
‫خيوط ‪ ،‬أو حذاء قديم ‪ ،‬أو حدوة فرس ‪ ،‬وكل هتتذا باطتتل لعتقتتادا أن‬
‫هذه تدفع العين ‪ ،‬أو تتتدفع الشتتر ‪ ،‬أو تمنتتع الحستتد ‪ ،‬أو تمنتتع البلدا ‪،‬‬
‫وتحفظ حاجة النسان ‪ ،‬وهذا توكل على غير ا ‪ ،‬تنبه ‪.‬‬
‫وعن زينب امرأة ‪ ،‬اسمع إلى هذا الحديث بارك ا فيك ‪ ،‬كتتثير‬
‫من الناس يقول ‪ :‬إنا جربنا بعض الشياء وجربنا بعض الطتترق فتتي‬
‫علج المستتحورين ‪ ،‬فعملنتتا بعتتض المتتور وجتتارت بنتيجتتة ‪ ،‬هتتذا‬
‫الحديث سيعلمك مسألة في غاية الهمية ‪.‬‬
‫عن زينب امرأة عبد ا بن مسعودا ‪ ،‬نحن ل نطيل إل متتن بتتاب‬
‫الضرورة ؛ لن هذا الجتماع ل يتكتترر إل كتتل عتتام ‪ ،‬والمتترادا متتن‬
‫المحاضرة أن نستجمع فيها جملة من الموعظة وجملة من التنتتبيه قتتد‬
‫ل يسعفك الجل ‪ ،‬أو يسعفك الوقت أو التعلم بجمعهتتا ‪ ،‬فمثتتل هتتذا ل‬
‫يجمع إل في مثل هذا ‪ ،‬فما أقصتتد التطويتتل للمشتتقة ‪ ،‬إنمتتا متتن بتتاب‬
‫الضرورة والحاجة ‪ ،‬خاصة أن هذه أمور عقديتتة يتتا إختتوان ‪ ،‬أمتتور‬
‫عقدية ‪ ،‬قد يكون منها ما ل يصح تأجيله فالذي يجلس يجلس بتتإراداته‬
‫ضتتمر اتتت ارمتتمرأة‬ ‫‪ ،‬ينوي التعلم ‪ ،‬ويحصل ما قتتد يشتترح صتتدره ‪ )) ،‬مونم م‬
‫‪- 71 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫مسخممع مممقالمختي فممومعامها (( ‪ ،‬فهذا مما تصيبك بتته داعتتوة النتتبي صتتلى اتت‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬فاستحضر النية واجلس ‪ ،‬لكن الذهاب واليتتاب والقيتتام‬
‫والقعودا ‪ ،‬هذا مما يشوش على البعض ‪ ،‬وقتتد تتتؤذي أختتاك وأنتتت ل‬
‫تدري ‪.‬‬
‫فنحن في مجلس نحتتب أن نختترج منتته بحستتنة ‪ ،‬فتتإن لتتم نختترج‬
‫بحسنة ‪ ،‬نعوذ بال أن نخرج بسيئة ‪ ،‬اللهم ل تحرمنتتا يتتا رب ‪ ،‬اللهتتم‬
‫ل تحرمنا عفوك ورضاك ‪.‬‬
‫عن زينب امرأة عبد ا بن مسعودا قالت ‪ :‬كتتانت عجتتورْز تتتدخل‬
‫علينا ترقي من الحمرة ‪ -‬متتا يصتتيب العيتتن متتن المحمتتار ‪ -‬وكتتان لنتتا‬
‫سرير طويل القوائم ‪ ،‬وكان عبد ا ‪ -‬أي ابن مسعودا رضي ا عنتته‬
‫‪ -‬إذا داختتل تنحنتح وصتتوت ‪ ،‬فتتدخل يومتتا ‪ ،‬فلمتتا ستمعت صتوته أي‬
‫س‬ ‫المرأة احتجبت منه ‪ ،‬فجاء فجلس إلى جانبي ‪ ،‬فممستتني ‪ ،‬فوجتتد متت م‬
‫خيط ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما هذا ؟ قلت ‪ :‬رقي لي من الحمرة ‪ ،‬فجذبه‪ ،‬وقطعه ‪،‬‬
‫فرمى به ‪ ،‬وقال ‪ :‬لقد أصبح آل عبد ا أغنيامء عن الشرك ؛ ستتمعت‬
‫رسول ا صلى ا عليه وستلم يقول ‪ )) :‬إخمن المرمقى موالتمممتتائخمم موالتنمولمتتةم‬
‫ك (( ‪ ،‬قلت ‪ :‬فإني خرجت يوما ‪ ،‬فأبصرني فلن ‪ ،‬فدمعت عينتتي‬ ‫خشرر رْ‬
‫ت دامعتتهتا ‪ ،‬وإذا تركتهتا دامعتت ‪ ،‬يعنتي‬ ‫التي تليه ‪ ،‬فإذا رقيته ا ستكن ر‬
‫هذه المرأة لما ترقيني ‪ ،‬وفي رواية أنها امرأة يهودايتتة ‪ ،‬فتتإذا رقيتهتتا‬
‫سكنت دامعتها ‪ ،‬وإذا تركتهتتا دامعتتت ‪ ،‬قتتال ‪ :‬ذاك شتتيطان إذا أطعتختته‬
‫تركك ‪ ،‬يعنتتي إذا ستترت وراء التميمتتة والرقيتتة اليهودايتتة والستتباب‬
‫التي تخالف الشرع ‪ ،‬هو يفتترح ‪ ،‬انظتتر ‪ ،‬حتتتى إذا متتا جتتاءك واحتتد‬
‫يقول لك ‪ :‬العرافين والمنجمين ‪ ،‬والرجل الذي ل أداري أيتتن ‪ ،‬رحنتتا‬
‫له بالمسحور ما شاء ا جاء بنتيجة ‪ ،‬ماذا ستقول له أنت ؟ إنمتتا ذاك‬
‫ت عنتتخك ‪ ،‬قتتال ‪ :‬ذاك شتتيطان إذا أطعتتته‬ ‫شتتيطان إذا أرضتتيته ستتك م‬
‫تركك ‪ ،‬أين طاعته ؟ في التميمة ورقية اليهوداية ‪ ،‬إذا أطعته تركك ‪،‬‬
‫وإذا عصيته فعل بإصبعه في عينك ‪ ،‬ولكن إذا فعلت كما فعل رسول‬
‫ا صلى ا عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر ‪ ،‬أن تنضحي في عينك‬
‫ت المشتتاخفي ‪ ،‬لم‬ ‫ف موأمرنتت م‬
‫س ‪ ،‬ارش خ‬‫ب المنا خ‬
‫س مر م‬‫ب ارلبمأر م‬
‫الماء وتقولي ‪ )) :‬أمرذخه خ‬
‫ك ‪ ،‬خشمفاةء لم يتمغاخداتر مسقمةما (( ‪ ،‬انظر ‪ ،‬هتتذا الحتتديث رواه‬ ‫خشمفامء إخلم خشمفاتؤ م‬
‫ابن ماجة ‪ ،‬وروى بعضه ابن حبان ‪ ،‬وأبو دااودا ‪ ،‬والحتتاكم ‪ ،‬وقتتال ‪:‬‬
‫‪- 72 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫صحيح على شرط الشيخين ‪ ،‬ووافقه الذهبي ‪.‬‬

‫ثم إن كثيرا مما يكتب في تلك الحجب والتمائم من كتابتتات غيتتتر‬
‫مفهوم ‪ ،‬ورموز وجداول وأرقام ‪ ،‬تجد سيفا وثعبانا وجدول ومربعتتا‬
‫وأرقاما ورموزا ‪ ،‬يقول لتتك ‪ :‬هتتذا الحجتتاب النتتافع ‪ ،‬وهتتذا الحجتتاب‬
‫الواقي ‪ ،‬وهذا الحجاب التتواقي متن العيتتن والستتحر ‪ ،‬وهتذا الحجتاب‬
‫الذي ل أعرف يقيك متن ‪ ، ..‬وهكتذا ‪ ،‬ويأختذ النتاس ذلتك ويتعلقتون‬
‫بتته ‪ ،‬وقتتد يكتتون الواحتتد متتن هتتؤلء عنتتده استتتعدادا يستترق وتستترق‬
‫وملبسه الداخلية ‪ ،‬إل هتتذا الحجتتاب ؛ لن هتتذا هتتو متتا يعيتتش بتته ‪،‬‬
‫يقول لك ‪ :‬أنا عائش به ‪.‬‬
‫في مرة من المرات في الحملت التي يأخذونها ‪ ،‬أوقفتتوا النتتاس‬
‫يفتشونهم ‪ ،‬فأمستكوا رجل عادايتا ‪ ،‬فتشتوه ‪ ،‬أختذوا الفلتوس وأختذوا‬
‫البطاقة والرخصة ‪ ،‬وكل ما معه ‪ ،‬جاء إلى هذا الحجاب قال له ‪ :‬إل‬
‫هذا ‪ ،‬أقبل يديك إل هذا ‪ ،‬أنا عائش بها ‪ ،‬ما هذا الذي هو عائش بيهتتا‬
‫‪ ،‬فتحهتا ‪ ،‬فوجتدها ورقتة مكتوبتا فيه ا شتخبطة ‪ ،‬لكتن الراجتل كتان‬
‫سيموت ‪ ،‬قال له ‪ :‬ختتذ ملبستتي ‪ ،‬جردانتتي منهتتا ‪ ،‬لكتتن إل هتتذا‪ ،‬أنتتا‬
‫عائش بهذه ‪ ،‬سبحان ا العظيم ‪ ،‬تعلق القلوب ‪.‬‬
‫أنا قلت ‪ :‬سيحزن على الفلوس ؛ لنه فقير ‪ ،‬أو على المحفظتتة ‪،‬‬
‫أو على الملبس ‪ ،‬أو أي حاجة ‪ ،‬ل ‪ ،‬إل هذه ‪.‬‬
‫ثم إن كثيرا مما يكتب في تلك الحجب والتمائم من كتابتتات غيتتر‬
‫مفهوم ورموز وجداول وأرقام مما ليس بمشروع ‪ ،‬فيجب ترك ذلتتك‬
‫كله ‪ ،‬ولنا في فعل رسول ا صتتلى اتت عليتته وستتلم كفايتتة وأستتوة ‪،‬‬
‫فنقرأ القرآن ‪ ،‬وما جاء عن النبي صلى اتت عليتته وستتلم نحتتوه علتتى‬
‫المريض والمسحور أو المصاب بالعين وغيتتر ذلتتك ‪ ،‬وخيتتر الهتتدي‬
‫هدي محمد صلى ا عليه وسلم ‪.‬‬
‫عرفت الرقى وعرفت التمائم ‪ ،‬فما التولة ؟‬
‫التولة ‪ :‬ضرب من ضروب الستتحر كتتانوا يزعمتتون أنتته يحبتتب‬
‫المرأة إلى زوجها‪ ،‬وهذا يصد الناس عتتن دايتتن اتت عتتز وجتتل وعتتن‬
‫توكلهم على ا ‪ ،‬في دافع الضر ‪ ،‬يعني مثل إنسان بينه وبين زوجته‬
‫مشتتاكل ‪ ،‬أو واحتتدة يريتتد زوجهتتا أن يتتتزوج عليهتتا ‪ ،‬وطبعتتا أنتتتم‬
‫تعرفون أن هذا معناه أنه سيرتكب الجريمة الكبرى ‪ ،‬أكثر متتن قلتتب‬
‫‪- 73 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫نظام الحكم ‪ ،‬أكبر من قلب نظام الحكم التتذي فيته إعتتدام عنتتد النستتاء‬
‫الزواج عليها ‪ ،‬هتتذا جريمتتة ل تغتفتتر ‪ ،‬فيمكتتن واحتتدة زوجهتتا يجتتن‬
‫ويرتكب هذه الحموقة ‪ ،‬ويتشبه بعنتر ‪ ،‬فعندما يفعل ذلتتك ‪ ،‬فتتالمرأة‬
‫بدل من أن تسأل ا عز وجل ‪ ،‬ول تدعو ول تصلي تدلها صاحبتها‬
‫‪ ،‬وحبيبتها وقريبة عينها وشريكتها في مصيبتها ‪ ،‬فتقول لها ‪ :‬عليتتك‬
‫بالعمل ‪ ،‬وسيأتي راكعا ساجدا ‪ ،‬وقد تفعل المرأة ذلك بدعوى الغيتترة‬
‫‪ ،‬وأنها لم تتحمل ‪.‬‬
‫و أنا أنبه إخواني جميعا ‪ ،‬وأنبه الخوات علتتى الخصتتوص ‪ ،‬ل‬
‫يصح أن تصتتير الغيتترة طاغوتتتا يعبتتد متتن داون اتت ‪ ،‬فتتإن هتتذا ممتتا‬
‫شرعه ا جل وعل ‪ ،‬وأذن فيه ‪ ،‬وننبه الرجال أن متتن فعتتل ذلتتك ل‬
‫بد أن يتقي ا عز وجتتل ويعلتتم أن ذلتتك شتترطه العتتدل ‪ ،‬فتتإن ختتاف‬
‫فليكن خوفه من ربه ‪ ،‬وليس من زوجه ‪.‬‬
‫المهم أن التولة ‪ -‬كما قال ابن سيرين وغيره ‪ -‬شيء كتتن يفعلنتته‬
‫النساء ليرغبتن أزواجهتن فيهتن ‪ ،‬يعنتي متن الستحر ‪ ،‬التذي هتو م ا‬
‫يعرف بالعمل ‪ ،‬لم لم يتزوج عليهتتا ‪ ،‬يقتتول لتتك ‪ :‬هتتو يحتتب زوجتتته‬
‫لنهتتا عملتتت لتته عمل ‪ ،‬وكتتأن الصتتل فتتي الزواج أن يضتتربوا‬
‫بعضتهم ويفضتحوا بعضتهم ويفتحتوا دامتاغ بعضتهم ‪ ،‬ويتذهبوا إلتى‬
‫القسام ‪ ،‬فهكذا ل تكون قد عملت له عمل ‪ ،‬هكذا تكون العيشة بينهم‬
‫زوجية ‪ ،‬أما إذا كتتان نفتتاق ول وئتتام ‪ ،‬فتكتتون قتتد عملتتت لتته عمل ‪،‬‬
‫طبعا هذا معنتتاه اليمتتان بالستتحر والتوكتتل علتتى غيتتر اتت وصتترف‬
‫الناس عن داينهم ‪ ،‬والدعاء والستغاثة بغيره‬
‫وكتتذلك متتن الفعتتال الباطلتتة التتتي تجتتري فتتي هتتذا المضتتمار ‪:‬‬
‫التعلتتق بقبتتور النبيتتاء والوليتتاء ‪ ،‬والتمستتح بهتتا ‪ ،‬وربتتط الختترق‬
‫عليها ‪ ،‬وكتابة الرسائل لمتتن فيهتتا ‪ ،‬كمتتا يقولتتون لتتك ‪ :‬يتتوم الجمعتتة‬
‫يكتبون رسائل للشافعي ‪ ،‬ويرمونها في الضريح ‪ ،‬فأنت يوم الجمعتتة‬
‫تكتب مشكلتك ‪ ،‬وترميها في الضريح ‪ ،‬أو عند ست التديوان ‪ ،‬لتحتتل‬
‫مشتتكلتك ‪ ،‬طبعتتا هتتذا متتن التمتتاس النفتتع والضتتر متتن غيتتر اتت جتتل‬
‫وعل ‪ ،‬نعوذ بال من ذلك ‪ ،‬و كتابة الرسائل لمن فيها ‪ ،‬وكتتل هتتذا ل‬
‫يخلو من اعتقاداات شركية بتتال رب العتتالمين ‪ ،‬فاحتتذره أيهتتا المستتلم‬
‫واتبع كتاب ربك وسنة نبيك تكن من الفائزين ‪ ،‬وإل كان عملك هباء‬
‫‪- 74 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫منلـ ي‬
‫ك‬ ‫ع ي‬
‫ن ي‬ ‫حب ي ي‬
‫طـ ل‬ ‫ت ل يي ي ن‬
‫شـيرك ن ي‬‫ن أي ن‬‫منثورا ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬ل يئ ذ ن‬
‫ن{‪.‬‬ ‫ري ي‬ ‫س ذ‬‫خا ذ‬ ‫ن ال ن ي‬
‫م ي‬
‫ن ذ‬ ‫ول يت ي ن‬
‫كون ي ل‬ ‫ي‬
‫‪ -2‬النياحة واللطم ‪:‬‬
‫قال رسول ا صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ارثنممتاخن هتمما خبالمنا خ‬
‫س تكرفتترْر ‪،‬‬
‫ت (( ‪ ،‬أخرجه مسلم ‪.‬‬ ‫ب ‪ ،‬موالنمميامحةت معملى ارلممين خ‬ ‫الطمرعتن خفي النممس خ‬
‫وعن أبي مالك الشعري أن النبي صتتلى ات عليتته وستتلم قتتال ‪:‬‬
‫ب قمربمل ممتروتخمها تتمقاتم يمرومم ارلقخمياممتخة مومعلمريمها خستررمبارْل خمتترن‬ ‫)) المنائخمحةت إخمذا لمرم تمتتت ر‬
‫ب (( ‪ ،‬حتى إذا ما اشتعلت النار في القطتتران‬ ‫ع خمرن مجمر ة‬ ‫قمخطمراةن ‪ ،‬موخدارر رْ‬
‫يشتد به اللم ‪ ،‬تنبتته ‪ ،‬فشتتوف هتتذا عتتذاب مخصتتوص لصتتاحبة هتتذا‬
‫العمتتل ‪ ،‬وهتتو النياحتتة ‪ ،‬نعتتوذ بتتال متتن الختتذلن ‪ ،‬والستتربال ‪:‬‬
‫القميص ‪.‬‬
‫وأخرج البختتاري ومستتلم عتتن ابتتن مستتعودا رضتتي اتت عنتته أن‬
‫ب ارلتختدومدا مومشتت م‬
‫ق‬ ‫ضمر م‬ ‫س خممنا ممرن م‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬لمري م‬
‫ب مومدامعا بخمدرعموى ارلمجاخهلخيمتتخة (( ‪ ،‬وداعتتوى الجاهليتتة كقتتول المتترأة‬ ‫ارلتجتيو م‬
‫حال موت عزيز لهتا ‪ :‬ي ا ستبعي ‪ ،‬ويتا جملتي ‪ ،‬متاذا بعتدك ‪ ،‬وأيتن‬
‫أذهب بعد فراقتتك ‪ ،‬أنتتت عتتزي ‪ ،‬وأنتتت كرامتتتي ‪ ،‬وأنتتت طعتتامي ‪،‬‬
‫وأنت شرابي ‪ ،‬كل هذا ‪.‬‬
‫وأخرج البخاري ومسلم من حديث ابن عمر أن النبي صتلى ات‬
‫ب خفي قمربخرخه بخمما خنيمح معلمريخه (( ‪.‬‬ ‫ت يتمعمذ ت‬ ‫عليه وسلم قال ‪ )) :‬ارلممين ت‬
‫وأخرج البخاري ومستتلم متتن حتتديث أبتتي موستتى الشتتعري أن‬
‫النبي صتلى ا عليته وستلم بترئ متن الصتالقة والحالقتة والشتاقة ‪،‬‬
‫والصالقة )بالصادا( ‪ :‬التي ترفع صوتها بالبكاء ‪،‬و قيل ضرب الوجه‬
‫‪ ،‬الصتتالقة ‪ :‬التتتي ترفتتع صتتوتها بالبكتتاء ‪ ،‬وقيتتل ضتترب التتوجه ‪،‬‬
‫والحالقتتة ‪ :‬التتتي تحلتتق رأستتها عنتتد المصتتيبة ‪ ،‬والشتتاقة ‪ :‬متتن شتتق‬
‫الجيوب ‪.‬‬
‫‪ -3‬ادعــاء علــم الغيــب فــي قــراءة الكــف‬
‫والفنجان وغيرهما ‪:‬‬
‫وهذا من ضروب الشرك الصغر ‪ ،‬أما اداعاء علم الغيتتب علتتى‬

‫‪- 75 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫الطلق فهتتو كفتتر أكتتبر ‪ ،‬ولتتذلك جعلنتتا لتته قستتما هنتتاك ‪ ،‬وهنتتا‬
‫للشارة ‪ ،‬والمرادا بالغيب ‪ :‬ما غاب عن الناس من المور المستتتقبلة‬
‫والماضية وما ل يرونه ‪ ،‬وقد اختص ا تعالى بعلم الغيتتب كمتتا هتتو‬
‫فــي‬ ‫من ذ‬ ‫م ي‬ ‫عل ي ن‬ ‫قل ل ل ي ي ن‬ ‫مقرر عندك ‪ ،‬وكمتتا ستتبق بيتتانه ‪ } ،‬ن‬
‫ض ال ن ي‬ ‫ت وال ي‬
‫ه { ‪ ،‬فل يعلتتتم‬ ‫ب إ ذل ل اللــ ن‬ ‫غي نــ ي‬ ‫ذ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫وا ذ ي‬ ‫ما ي‬‫ســ ي‬ ‫ال ل‬
‫الغيب إل ا سبحانه وحده داون ما سواه ‪ ،‬فمن اداعى علمم الغيب بأي‬
‫وسيلة من الوسائل غير من استثناه ا من رسله فهتتو كتتافر ‪ ،‬تنبتته ‪،‬‬
‫ستتواء اداعتتى ذلتتك بواستتطة قتتراءة الكتتف أو الفنجتتان أو الكهانتتة أو‬
‫السحر أو التنجيم أو غير ذلك ‪.‬‬
‫وهذا الذي يحصل من بعض الدجالين والمشعوذين متن الخبتار‬
‫عن مكان الشياء المفقوداة وأسباب بعض المراض ‪ ،‬فيقولتتون فلن‬
‫عمتتل لتتك كتتذا وكتتذا فمرضتتت بستتببه ‪ ،‬إنمتتا هتتو باستتتخدام الجتتن‬
‫والشياطين ‪ ،‬يعني واحد يقول لك ‪ :‬أنا ذهبتتت لفلن هتتذا ‪ ،‬التتذي فتتي‬
‫المكان الفلني ‪ ،‬والناس تذهب له ليعالج ‪ ،‬وعندما داخلتتت قتتال لتتي ‪:‬‬
‫تعال يا أحمد ‪ ،‬يا من أمتتك بهانتتة ‪ ،‬يتتا متتن أبتتوك ستتلطان ‪ ،‬فتعجبتتت‬
‫كيف عرف اسم أمي واسم أبي ‪ ،‬وقد يكون حتتدث فعل ‪ ،‬فمتتا يحتتدث‬
‫من ذلك من أن له شياطين يسخرهم ‪ ،‬فإذا أتى التي قابلت الشياطين‬
‫القرين ‪ ،‬فأخبرته بالمور التي ل تسمن ول تغنتتي متتن جتتوع ‪ ،‬لكتتن‬
‫أنت إذا سمعت أنه يعرف اسمك واستتم أمتتك ومتتن أيتتن أتيتتت ‪ ،‬أنتتت‬
‫أتيت من بنها الن ‪ ،‬وماذا فعلت ‪ ،‬تظن أنه يعلم كل شيء ‪ ،‬يقول لك‬
‫‪ :‬الحمد ل ‪ ،‬هذا الراجل سيفك لي مشكلتي ‪ ،‬هذا من ضعف اليقين ‪،‬‬
‫س‬‫ن اللنا ذ‬ ‫م ي‬
‫و ذ‬ ‫الفسادا العقدي يجعلتتك متتؤهل لمقبتتول الباطتتل ‪ } ،‬ي‬
‫ي‬
‫خي نــمر‬ ‫ه ي‬‫صــاب ي ن‬‫نأ ي‬ ‫ف ي‬
‫فــإ ذ ن‬ ‫حــنر س‬ ‫عل يــى ي‬ ‫ه ي‬ ‫عب نــدن اللــ ي‬ ‫مــن ي ي ن‬ ‫ي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫ه ذ‬ ‫ج ذ‬‫و ن‬ ‫عيلى ي‬ ‫ب ي‬ ‫قل ي ي‬ ‫ة ان ي‬ ‫فت نن ي م‬
‫ه ذ‬ ‫صاب يت ن ن‬
‫نأ ي‬ ‫وإ ذ ن‬
‫ه ي‬‫ن بذ ذ‬‫مأ ل‬ ‫اطن ي‬
‫خيرةي { ‪ ،‬فالفستتادا العقتتدي يجعلتتك متتؤهل‬ ‫وال ذ‬ ‫سير الدين نييا ي‬ ‫خ ذ‬‫ي‬
‫كالسمفنج ‪ ،‬بسهولة تشرب هذا الفستادا ‪ ،‬يتدخل عليتك ‪ ،‬فإنمتا يحتدث‬
‫هذا بسبب استخدام الجن والشياطين ويظهرون للناس أن هذا يحصل‬
‫لهم عن طريق عمل هذه الشياء من باب الخداع والتلبيس ‪.‬‬
‫قال شيخ السلم ابن تيمية في )مجموعة التوحيتتد( فتتي )رستتالة‬

‫‪- 76 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫الفرقان( ‪ :‬والكهان كان يكون لحدهم القريتتن متتن الشتتياطين يختتبره‬

‫بكثير من المغميبات بما يسترقه من السمع ‪ ،‬وكانوا يخلطتتون الصتتدق‬
‫بالكتتذب ‪ ..‬إلتتى أن قتتال ‪ :‬ومتتن هتتؤلء متتن يتتأتيه الشتتيطان بأطعمتتة‬
‫وفواكمه وحلوى وغير ذلك مما ل يكون في ذلك الوقت‪ ،‬بل منهم متتن‬
‫تحملهم الشياطين إلى أماكن بعيدة ‪ ،‬أو غير ذلك ‪،‬‬
‫يقول ‪ :‬وقد يذهب بعض الجهتتال وضتتعاف اليمتتان إلتتى هتتؤلء‬
‫المنجميتتن فيستتألهم عتتن مستتتقبل حيتتاته ومتتا يجتتري عليتته فتتي هتتذا‬
‫المستقبل وعن زواجه أو غيره ‪ ،‬ومن اداعى علم الغيتتب ‪ ،‬أو صتتمدق‬
‫من يدعيه فهو مشرك كافر ؛ لنه يتتدعي مشتتاركة اتت فيمتتا هتتو متتن‬
‫خصائصه ‪.‬‬
‫الرابع ‪ :‬التشاؤم أو التطير‬
‫والطيرة أو التشاؤم قد يصيب النسان بستتبب قلتتة اليمتتان وقلتتة‬
‫التوكل ‪ ،‬وهو من ضروب الشرك ‪.‬‬
‫أخرج أحمد وأبو دااودا وابن ماجة والبخاري في )الداب المفردا(‬
‫من حديث عبد ا بن مسعودا أن النتبي صتلى ات عليته وستلم ق ال ‪:‬‬
‫ك (( ‪.‬‬‫)) الطنيممرةت خشرر رْ‬
‫وأخرج البخاري ومسلم من حديث أنس أن النبي صلى ا عليه‬
‫ب ارلفمتتأرمل (( ‪ ،‬قيتتل ‪ :‬يتتا رستتول‬
‫وسلم قال‪ )) :‬لم معردموى مولم خطيمتتمرةم موأتخحتت م‬
‫ا ‪ ،‬ما الفأل ؟ قال الكلمة الطيبة ‪.‬‬
‫ومعنى قول النبي صلى ا عليه وستتلم ‪ )) :‬ل عتتدوى (( ‪ ،‬يعنتتي‬
‫ل يصح أن يعتقد أن العدوى تؤثر بذاته بحيث إن العبد إذا ابتعد عتتن‬
‫المريض فقد سلم من المرض ؛ لن المرض ل يحدث بستتبب زيتتارة‬
‫المريض أو بغيره ‪ ،‬بل إنه يحدث داائمتا بقتدر ا ستبحانه وتعتالى ‪،‬‬
‫هذا معنى ل عدوى ‪.‬‬
‫ول طيرة ‪ ،‬يعني ل ينبغتتي أن تصتتدك الطيتترة أي التشتتاؤم عتتن‬
‫مصلحتك التي عزمت عليها ‪ ،‬وأحب الفأل ‪ ،‬قيل ‪ :‬يا رسول ا ومتتا‬
‫الفأل ؟ قال ‪ )) :‬الكلمة الطيبة (( ‪.‬‬
‫قال ابن الثير في النهاية )‪ )) : (3/152‬الطيرة التشاؤم بالشيء‬
‫وكان ذلك يصدهم عتتن مقاصتتدهم فنفتتاه الشتترع وأبطلتته ونهتتى عنتته‬
‫‪- 77 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وأخبر أنه ليس له تأثير في جلب نفع أو دافعه (( ‪.‬‬

‫الخامس ‪ :‬تصديق الكاهن والمنجم‬
‫تصديقة ‪ ،‬مش الكهانة أو العرافة ‪ ،‬ل ‪ ،‬كونك تصدق ‪ ،‬فهذا من‬
‫ه‬
‫ك بذ ذ‬ ‫س لي ي‬ ‫ما ل يي ن ي‬ ‫ف ي‬ ‫ق ن‬ ‫ول ي ت ي ن‬‫الشرك الصغر ‪ ،‬قال تعالى ‪ } :‬ي‬
‫م { ‪ ،‬وقتتال جتتل‬ ‫ن إ ذث نــ م‬‫ض الظلــ م‬ ‫ع ي‬ ‫ن بي ن‬‫م { ‪ ،‬وقتتال ‪ } :‬إ ذ ل‬ ‫عل ن م‬‫ذ‬
‫ي‬ ‫عيلى ي‬ ‫ن‬ ‫م ال ن ي‬
‫دا‬ ‫حــ ل‬‫هأ ي‬ ‫غي نب ذــ ذ‬ ‫هنر ي‬ ‫فل ي ي نظ ذ‬ ‫ب ي‬ ‫غي ن ذ‬ ‫عال ذ ن‬
‫وعل ‪ } :‬ي‬
‫ل{‪.‬‬ ‫سو س‬ ‫من لر ن‬ ‫ضى ذ‬ ‫ن انرت ي ي‬ ‫م ذ‬ ‫إ ذل ل ي‬
‫وعن أبي هريرة أن النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬ممتترن أمتمتتى‬
‫صمدقمهت بخمما يمتقوتل فممقترد مكفم مر بخممتا أترنتخزمل معملتى تممحممتةد (( ‪،‬‬ ‫معمراةفا أمرو مكاخهةنا فم م‬
‫والكفر هنا مصروف عن حقيقته لقول النبي صلى ا عليه وسلم ‪)) :‬‬

‫لم تقبل (( وهو الحديث التي بعده ‪.‬‬

‫عن بعض أزواج النبي صلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ممرن أمتمتتى معمرافةتتا‬
‫صتتمدقمهت ‪ -‬فتتي روايتتة فصتتدقه ‪ -‬لمتترم تترقبمتترل لمتتهت م‬
‫صتتلمةرْ‬ ‫فممسأ ملمهت معرن مشتتريةء فم م‬
‫أمرربمخعيمن يمروةما (( ‪ ،‬طبعا لو كان هذا كفر أكبر ‪ ،‬لم تقبتتل الصتتلة أبتتدا ‪،‬‬
‫رواه مسلم ‪.‬‬
‫وعن ابتتن عبتتاس أن النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬ممتتخن‬
‫س تشرعبمةة خممن النسرحخر (( ‪ ،‬صحيح رواه أبتتو‬ ‫س تشرعبمةة خممن النمتجوخم ارقتمبم م‬ ‫ارقتمبم م‬
‫دااودا وابن ماجة ‪.‬‬
‫الســادس ‪ :‬كفــران نعمــة المحســن ممــن‬
‫أحسن إليه‬
‫يعني لمتتا يحستتن إليتتك أحتتد ينبغتتي أن تشتتكر لتته ‪ ،‬فكفتتران هتتذه‬
‫النعمتتة أمتتر عظيتتم‪ ،‬كفتتران نعمتتة المحستتن ممتتن أحستتن إليتته ‪ ،‬قتتال‬
‫ي‬
‫ك { ؛ لن أكتتتثر النتتتاس‬ ‫وال ذديي ن ي‬
‫ول ذ ي‬ ‫شك ننر ذلي ي‬ ‫نا ن‬‫تعتتتالى ‪ } :‬أ ذ‬
‫شك ننر ل ذــي‬ ‫نا ن‬ ‫ي‬
‫إحسانا إليك الوالدان ‪ ،‬فأمر ا بالشكر لهمتتا ‪} ،‬أ ذ‬
‫ك{‪.‬‬ ‫وال ذديي ن ي‬
‫ول ذ ي‬
‫ي‬
‫وعن أبي هريرة رضي ا عنه أن النبي صلى اتت عليتته وستتلم‬
‫س (( ‪ ،‬فشتتكر النتتاس جتتزء متتن‬ ‫قال ‪ )) :‬لم يمرشتكتر ام ممرن لم يمرشتكتر النمتتا م‬
‫مقتضى شكر ا ‪ ،‬شكر الناس على إحسانهم وعلى إنعامهم لك جزء‬

‫‪- 78 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫من مقتضى شكر ا ‪.‬‬

‫قال بعض السلف ‪ :‬كفران النعمة من الكبائر ‪.‬‬
‫وشتتكر النعمتتة ‪ ،‬كيتتف تشتتكر نعمتتة المحستتن ؟ بالمجتتازاة أو‬
‫الدعاء ‪ ،‬من صنع لكم معروفا فكافئوه ‪ ،‬فإن لم تجدوا ما تكافئونه بتته‬
‫فاداعوا له حتى تجدوا أنكم قد كافتتأتم ‪ ،‬إمتتا جتتازيت متتن أحستتن وإمتتا‬
‫داعوت له ‪ ،‬لكن تقول له ‪ :‬ماذا عملت لي؟ ما الذي حصتتل يعنتتي ؟ ‪،‬‬
‫فهذا من كفران النعمة ‪.‬‬
‫‪ -7‬سب أكابر الصــحابة رضــي اللــه تعــالى‬
‫عنهم أجمعين‬
‫أخرج البخاري من حديث أبي هريرة أن النبي صتتلى اتت عليتته‬
‫وسلم قال ‪ )) :‬إخمن ام معمز مومجتتمل قمتتامل ‪ :‬ممتترن معتتامداى لختتي مولخيةيتتا فمقمتترد آمذرنتتتتهت‬
‫ب (( ‪ ،‬وأنتم تعرفون أن خير الولياء بعد رسول ا صتتلى اتت‬ ‫خبارلمحرر خ‬
‫عليه وسلم الصحابة ‪ ،‬وخير الصتحابة أكتابرهم رضتوان ا عليهتم‬
‫أجمعين ‪.‬‬
‫وأخرج البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي ا‬
‫صتتمحاخبي ؛‬ ‫عنتته أن النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬لم تمتستتمبوا أم ر‬
‫ق أممحتدتكرم خمرثمل أتتحةد مذهمةبا مما بملممغ تممد أممحخدخهرم‬ ‫س تممحممةد بخيمخدخه لمرو أمرنفم م‬
‫فمموالمخذي نمرف ت‬
‫ب به المثال لنه أقتتل متتا‬ ‫ضخر م‬‫صيفمهت (( ‪ ،‬والمد ‪ :‬ربع الصاع ‪ ،‬و ت‬ ‫مولم نم خ‬
‫يتصدق به في العاداة ‪ ،‬أقل ما يتصدق به فتتي العتتاداة ‪ ،‬يعنتتي أنتتك لتتو‬
‫أحببت أن تتصدق بتتأرز ‪ ،‬فمتتا أقتتل كميتتة ؟ ربتتع الصتتاع ‪ ،‬متتد‪ ،‬فلتتو‬
‫أنفقت مثل أحد ذهبا فلن يبلغ لفضل العامل ولفضل المنفق مد أحتتدهم‬
‫‪ ،‬أقل قدر ‪.‬‬
‫وعن عائشة رضي ا عنها قالت ‪ :‬أمروا بالستغفار لصحاب‬
‫محمد صلى ا عليه وسلم فسبوهم ‪ ،‬نعوذ بال من الخذلن ‪.‬‬
‫رواه هشام عن أبيه عن عائشة ‪ ،‬أخرجه مسلم ‪.‬‬
‫ب‬‫ويروى عن النبي صتلى ا عليته وستلم أنته ق ال ‪ )) :‬ممترن مست م‬
‫صمحاخبي فممعلمريتتخه لمرعنمتتةت اختت (( ‪ ،‬حستتنه اللبتتاني فتتي الصتتحيحة برقتتم )‬ ‫أم ر‬
‫‪. (2340‬‬
‫وقال علي رضي ا عنه ‪ :‬والذي فلق الحبة وبرأ النمرسممة ‪ ،‬وإنه‬
‫‪- 79 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫لعهد النبي المي إلي ‪ ،‬تنبه ‪ ،‬والذي فلق الحبتتة وبتترأ النستتمة ‪ ،‬وإنتته‬
‫لعهتتد النتتبي المتتي إلتتي ‪ ،‬ل يحبنتتي إل متتؤمن ‪ ،‬ول يبغضتتني إل‬
‫منافق ‪ ،‬أخرجه مسلم ‪.‬‬
‫فإذا كان هذا قاله النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم فتتي حتتق علتتي ‪،‬‬
‫فالصديق أولى وأحرى ؛ لنه أفضل الخلق بعد النبي صلى ا عليتته‬
‫وسلم ‪ ،‬ومذهب عمر وعلتتي رضتتي اتت عنهمتتا أن متتن فضتتل علتتى‬
‫الصديق أحدا فإنه تيجلد حد المفتري ‪ ،‬الذي هو القذف ‪ ،‬الفتراء ‪.‬‬
‫وعن علقمة قال ‪ :‬سمعت عليا رضي ا عنه يقتتول ‪ :‬بلغنتتي أن‬
‫قوما يفضلونني على أبي بكر وعمتتر ‪ ،‬متتن قتتال شتتيئا متتن هتتذا فهتتو‬
‫مفتةر عليه ما على المفتري ‪.‬‬
‫وأخرج البخاري متتن حتتديث أبتتي هريتترة وابتتن عمتتر أن النتتبي‬
‫صلى ا عليه وستتلم قتتال ‪ )) :‬ممتترن قمتتامل لمخخيتتخه يمتتا مكتتافختر فمقمتترد بمتتامء بخهمتتا‬
‫أممحتدهتمما (( ‪ ،‬وعلى هذا من قال لبي كافر وداونه ‪ :‬يا كافر ‪ ،‬فقتتد كفتتر‬
‫القائل بهذا قطعا ؛ لن ا تعالى قتتد رضتتي عتتن الستتابقين الوليتتن ‪،‬‬
‫ي‬
‫ن‬‫ري ي‬ ‫ج ذ‬‫ها ذ‬ ‫م ي‬ ‫ن ال ن ن‬ ‫م ي‬ ‫ن ذ‬ ‫ونلو ي‬ ‫ن ال ل‬ ‫قو ي‬ ‫ساب ذ ن‬ ‫وال ل‬ ‫قال تعالى ‪ } :‬ي‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫وا ي‬
‫ي اللــ ن‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ذ‬ ‫ر‬‫ل‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫سا‬ ‫ي‬ ‫ح‬‫ن‬ ‫ذ‬ ‫إ‬‫ذ‬ ‫ب‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫عو‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ي‬ ‫ذي‬
‫ذ‬ ‫ل‬ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ذ‬ ‫صا‬ ‫ي‬ ‫لن‬ ‫ي‬
‫ه { ‪ ،‬ومن سب هؤلء فقد بتتارز اتت تعتتالى‬ ‫عن ن ن‬‫ضوا ي‬ ‫وير ن‬ ‫م ي‬ ‫ه ن‬ ‫عن ن ن‬
‫ي‬
‫بالمحاربة ؛ لنهم خير الولياء ‪ ،‬ألحمقنا ا بهم على خير‪.‬‬
‫ومن اعتقد نبوة علي رضي ا عنه ‪ ،‬أو أنتته إلتته ‪ ،‬فهتتو ملعتتون‬
‫كافر ‪ ،‬وأخرج البخاري ومسلم من حديث أنس رضتتي اتت عنتته أنتته‬
‫صتتاخر ‪ ،‬موآيمتتةت‬ ‫ب المرن م‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬آيمةت اخليمماخن تحتت م‬
‫صاخر (( ‪.‬‬‫ض المرن م‬ ‫ق بترغ ت‬ ‫الننمفا خ‬
‫وعن البراء أن النبي صلى ا عليه وستتلم قتال ‪ )) :‬لم يتخحمبهتتترم إخلم‬
‫ق (( ‪.‬‬ ‫ضهترم إخلم تممنافخ رْ‬ ‫تمرؤخمن مولم يتربخغ ت‬

‫‪- 80 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫القسم الرابع والخير‬

‫أفعال تخالف العقيدة من جهة كونها‬
‫فسوقا أو غير ذلك‬
‫وهو طويل طبعا ‪ ،‬وسأذكر من هتتذا القستتم متتا أستتتطيع ذكتتره ؛‬
‫لن فيه قرابة سبعين نقطة ‪ ،‬فطبعا إن أرداتم أن نصلي الفجر جماعة‬
‫‪ ،‬إن شاء ا ]سنذكر[ ما يمكن ذكره ‪ ،‬وطبعا من ل يسعه التتوقت أو‬
‫معه نساء ‪ ،‬أو من يريد التترواح ‪ ،‬لكتتن هتتو متتن بتتاب استتتكمال أمتتر‬
‫تسجل الشرائط ‪ ،‬من باب أن يكون فيها نفع للنتتاس ؛ لنتته ل بتتد متتن‬
‫التنبيه على مثل هذا ‪ ،‬فأذكر ما يمكن ذكره ‪ ،‬وأكمل في عناوين متتن‬
‫باب التتتذكير ‪ ،‬ولعتتل اتت عتتز وجتتل ‪ ،‬متتن بتتاب تستتجيل المحاضتترة‬
‫بحيث تكون موجوداة تحتت أيتتدي النتتاس متتن فتاتتهم أو متن يريتدون‬
‫داعوة الناس بها ‪ ،‬ولعل ا عز وجل ييسر بأن يختترج هتتذا مطبوعتتا‬
‫كسابقه ‪ ،‬فيكون فيه الخير إن شاء ا تعالى ‪ ،‬فتتال الموفتتق ‪ ،‬وأستتأل‬
‫ا عز وجل أن يتقبل مني ومنكم ‪.‬‬
‫الول ‪ :‬عقوق الوالدين‬
‫وهو من أعظم المنكرات بعتد الشترك ‪ ،‬قتال ات عتتز وجتل ‪} :‬‬
‫ضــى ربــ ي ي‬
‫ن‬ ‫وال ذــديي ن ي ذ‬ ‫وذبال ن ي‬ ‫دوا إ ذل ل إ ذي لــاهن ي‬ ‫عب نــ ن‬ ‫ك أل ل ت ي ن‬ ‫ي ي‬ ‫ق ي‬ ‫و ي‬ ‫ي‬
‫ي‬
‫و‬‫ما أ ن‬ ‫ه ي‬ ‫حــدن ن‬ ‫ك ال نك ذب يــير أ ي‬ ‫عنــدي ي‬ ‫ن ذ‬ ‫غــ ل‬ ‫مــا ي يب نل ن ي‬ ‫ســالنا إ ذ ل‬ ‫ح ي‬ ‫إذ ن‬
‫ن‬
‫قــل‬ ‫و ن‬‫مــا ي‬ ‫ه ي‬ ‫هنر ن‬ ‫ول ي ت ين ن ي‬ ‫ف ي‬ ‫مــا أ ر‬ ‫ه ي‬ ‫قــل ل ل ن‬ ‫فل ي ت ي ن‬ ‫ما ي‬ ‫ه ي‬ ‫ك ذل ي ن‬
‫ن‬ ‫مــ ي‬ ‫ل ذ‬ ‫حْ الذي م‬ ‫جينا ي‬ ‫ما ي‬ ‫ه ي‬ ‫ض لي ن‬ ‫ف ن‬ ‫خ ذ‬ ‫وا ن‬ ‫ما ي‬ ‫ري ل‬ ‫ول ل ك ي ذ‬ ‫ما ي‬
‫ق ن‬ ‫ه ي‬ ‫لل ن‬
‫مـــا يرب لي يـــاذني‬ ‫مـــا ك ي ي‬ ‫ه ي‬ ‫م ن‬‫ح ن‬‫ب انر ي‬ ‫قـــل لر م‬ ‫و ن‬ ‫ة ي‬ ‫مـــ ذ‬‫ح ي‬ ‫اللر ن‬
‫ه‬
‫واذلــديي ن ذ‬ ‫ن بذ ي‬ ‫سا ي‬ ‫لن ي‬ ‫صي نينا ا ذ‬ ‫و ل‬ ‫و ي‬ ‫غيلرا { ‪ ،‬وقال تعالى ‪ } :‬ي‬ ‫ص ذ‬ ‫ي‬
‫سلنا { ‪.‬‬ ‫ح ن‬ ‫ن‬
‫وقال النبي صلى ا عليتته وستتلم ‪ )) :‬أملم أتنمبنئتتكتترم بختتأ مركمبر ارلمكبمتتائخخر ‪،‬‬
‫فذكر منها عقوق الوالدين ‪ ،‬متفق عليه ‪.‬‬
‫ضتتا ارلموالختتخد ‪،‬‬ ‫ضتتا اختت فختتي خر م‬ ‫وقتتال صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬خر م‬
‫مومسمخطت اختت فختتي مستتمخخط ارلموالختتخد (( ‪ ،‬ولتتذلك قتتالوا ‪ :‬الوالتتد يشتتمل الم ‪،‬‬
‫تنبه ‪ ،‬صحيح ‪ ،‬أخرجه الترمذي ‪ ،‬والبختتاري فتتي )الداب المفتتردا( ‪،‬‬
‫وهو في الصحيحة برقم )‪. (516‬‬
‫‪- 81 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وعن أبي الدردااء أن النبي صلى ا عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬ارلموالختتتد‬

‫ضتتينرع (( ‪ ،‬وهتتو‬ ‫ت فم م‬ ‫ظ ‪ ،‬موإخرن خشتترئ م‬ ‫ت فمتتارحفم ر‬‫ب ارلمجنمخة ‪ ،‬فمإ خرن خشرئ م‬ ‫أمرومسطت أمربموا خ‬
‫صحيح ‪ ،‬أخرجه أحمد ‪ ،‬والترمذي ‪ ،‬وابتتن ماجتتة ‪ ،‬وفتتي الصتتحيحة‬
‫برقم )‪. (913‬‬
‫وجاء رجل إلى النبي صلى ا عليه وستتلم يستتتأذنه فتتي الجهتتادا‬
‫ك ؟ (( ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬قال ‪ )) :‬فمفيهما فمجاهرد ((‬
‫خ خم م خ‬ ‫معه ‪ ،‬فقال ‪ )) :‬أممحبي موالخمدا م‬
‫‪ ،‬متفق عليه ‪.‬‬
‫وأخرج مسلم وابن ماجة كلهما من حديث أبي هريرة أن النتتبي‬
‫ك أمردامنا م‬
‫ك (( ‪.‬‬ ‫ك موأمردامنا م‬ ‫صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬أتمم م‬
‫ك موأممبا م‬
‫وأخرج النسائي وأحمد من حديث ابن عمر أن النتتبي صتتلى اتت‬
‫ق مولم مممنارْن مولم تمردخمتن مخرمتتةر (( ‪،‬‬ ‫عليه وسلم قال ‪ )) :‬لم يمردتختل ارلمجنمةم معا ب‬
‫صحيح في الصحيحة برقم )‪. (674‬‬
‫وعن عبد ا بن عمرو رضتتي اتت عنهمتتا قتتال ‪ :‬جتتاء أعرابتتي‬
‫ك بختتالخ (( ‪ ،‬قتتال ‪ :‬ثتتم‬ ‫فقال يا رسول ا ما الكبائر ؟ فقتتال ‪ )) :‬اخلرشتتمرا ت‬
‫ق ارلموالختتمدريخن (( ‪ ،‬ق ال ‪ :‬ث م متاذا ؟ قتال ‪ )) :‬ثت مم‬ ‫متاذا ؟ قتال ‪ )) :‬ثت مم تعتقتو ت‬
‫س (( ‪ ،‬أخرجه البخاري ‪.‬‬ ‫ارليمخميتن ارلمغتمو ت‬
‫وعن أبي الدردااء أن النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬لم يمردتختل‬
‫ب خبارلقمتتمدخر (( ‪ ،‬انظتتر مجممتتمع بيتتن العقتتوق ومتتاذا ‪،‬‬ ‫ق مولم تممكتتنذ رْ‬‫ارلمجنمةم معتتا ب‬
‫أخرجه أحمد وحسنه اللباني في تخريج أحادايث السنن ‪.‬‬
‫‪ -2‬أكل الربا ‪:‬‬
‫ي‬
‫ه‬
‫قــوا اللــ ي‬ ‫من نــوا ات ل ن‬ ‫نآ ي‬ ‫ذي ي‬ ‫ها ال لــ ذ‬ ‫قتتال تعتتالى ‪ } :‬ييا أي ي ي‬
‫فــذإن‬ ‫ن ي‬ ‫مذني ي‬ ‫ؤ ذ‬‫م ن‬ ‫كننتم ي‬ ‫ن المريبا ذإن ن‬ ‫م ي‬‫ي ذ‬ ‫ق ني‬ ‫ما ب ي ذ‬ ‫وذينروا ي‬ ‫ي‬
‫ه{‪.‬‬ ‫سول ذ ذ‬ ‫وير ن‬ ‫ه ي‬ ‫ن الل ذ‬ ‫م ي‬ ‫ب م‬ ‫حنر س‬ ‫فأذيننوا ب ذ ي‬ ‫علوا ي‬ ‫ن‬ ‫ف ي‬‫م تي ن‬ ‫لل ن‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫مــو ي‬ ‫قو ن‬ ‫ن المرب يــا ل ي ي ي ن‬ ‫ن ي يأك ننلو ي‬ ‫ذي ي‬ ‫وقال تعالى ‪ } :‬ال ل ذ‬
‫ن‬‫مــ ي‬ ‫ن ذ‬ ‫طا ن‬ ‫شــي ن ي‬ ‫ه ال ل‬ ‫خب لطنــ ن‬ ‫ذيِ ي يت ي ي‬ ‫م ال لــ ذ‬ ‫قــو ن‬ ‫مــا ي ي ن‬ ‫إ ذل ل ك ي ي‬
‫ك‬ ‫فنأول يئ ذــ ي‬ ‫عــادي ي‬ ‫ن ي‬ ‫مــ ن‬ ‫و ي‬‫س { ‪ ،‬إلتتتى قتتوله تعتتالى ‪ } :‬ي‬ ‫مــ م‬ ‫ال ن ي‬
‫ن { ‪ ،‬هذه الية يا إخوان‬ ‫ي‬
‫دو ي‬ ‫خال ذ ن‬ ‫ها ي‬ ‫في ي‬ ‫م ذ‬ ‫ه ن‬ ‫ر ن‬ ‫ب اللنا ذ‬ ‫حا ن‬ ‫ص ي‬‫أ ن‬
‫شديدة جدا ‪.‬‬
‫قال الذهبي في الكبائر ‪ :‬فهذا وعيد عظيم بالخلودا فتتي النتتار ‪} ،‬‬
‫‪- 82 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫ب‬ ‫فنأول يئ ذ ي ي‬‫عادي { ‪ ،‬انظتتر ‪ ،‬وختتذ بالتتك ‪ } ،‬ي‬

‫حا ن‬ ‫صــ ي‬ ‫كأ ن‬ ‫ن ي‬ ‫م ن‬ ‫و ي‬
‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬انظتتر الربتتا ‪ ،‬ومتتن عتتادا بعتتد‬ ‫دو ي‬ ‫خال ذ ن‬
‫ها ي‬ ‫في ي‬ ‫م ذ‬ ‫ه ن‬ ‫ر ن‬ ‫اللنا ذ‬
‫الموعظة ‪ ،‬ومن عادا بعد أن يوعظ وبعد أن يذكر ‪ ،‬تنبه لذلك ‪.‬‬
‫قال الذهبي في الكبائر ‪ )) :‬فهذا وعيتتد عظيتتم بتتالخلودا فتتي النتتار‬
‫كما ترى لمن عادا إلى الربا بعد الموعظة ‪ ،‬فل حول ول قوة إل بال‬
‫العلي العظيم (( ‪.‬‬
‫وعن أبي هريرة قتتال قتتال رستتول اتت صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪:‬‬
‫ات ؟ ق ال ‪:‬‬ ‫ت ‪ ،‬قم اتلوا ‪ :‬موممتا تهتمن يم ا مرتستومل خ‬ ‫)) ارجتمنختبوا المسربمع ارلتموبخمقتا خ‬
‫س المتختتي محتتمرمم اتتت ‪ ،‬موأمركتتتل ممتاخل‬
‫ك خبالخ ‪ ،‬موالنستترحتر ‪ ،‬موقمرتتتتل النمرفتت خ‬ ‫))النشرر ت‬
‫ت (( ‪.‬‬ ‫ت المغافخلم خ‬ ‫ف ارلتمرح م‬
‫صمنا خ‬ ‫ف ‪ ،‬موقمرذ ت‬ ‫ارليمختيخم ‪ ،‬موالتممونلي يمرومم المزرح خ‬
‫‪ -3‬المدافعة بتأجيل دفع الــدين والعتــذار‬
‫بما ل يعتذر به ‪:‬‬
‫طتتتل ارلمغنختتني ظترلتترْم (( ‪،‬‬‫قال رسول ا صتتلى اتت عليتته وستتلم ‪ )) :‬مم ر‬
‫متفق عليه ‪ ،‬ومن أكبر الظلم اليميتن الفاجرة على حق عليه يقتطعه ‪،‬‬
‫أي واحد عليه حق وينكر ‪ ،‬أو أكل مال بالباطل ويحلف ‪ ،‬فهذا أظلتتم‬
‫الظلم ؛ لنه اجتمع مع الظلم يمين غموس ‪.‬‬
‫ئ‬‫ق ارمتتخر ة‬ ‫قال رستول ا صتلى ا عليه وسلم ‪ )) :‬ممخن ارقتمطمتتمع محتت م‬
‫تمرستتلخةم بخيمخمينختتخه (( ‪ ،‬واتت متتا أختتذت ‪ ،‬واتت متتا حصتتل ‪ ،‬وقتتد حصتتل ‪،‬‬
‫ات ملتهت‬
‫ب ت‬ ‫ئ تمرسلخةم بخيمخمينخخه فممقترد أمرومجت م‬ ‫والعياذ بال ‪ )) ،‬ممخن ارقتم م‬
‫طمع مح م‬
‫ق ارمخر ة‬
‫المنامر (( ‪ ،‬انظر ‪ :‬أوجب ‪ ،‬أوجب ا له النار ‪ ،‬نعوذ بال من الختتذلن‬
‫‪ ،‬قيتتل ‪ :‬يتتا رستتول اتت ‪ ،‬وإن كتتان شتتيئا يستتيرا ؟ قتتال ‪ )) :‬موإخرن مكتتامن‬
‫ك (( ‪ ،‬عودا سواك ‪ ،‬رواه مسلم ‪.‬‬ ‫ضيةبا خمرن أممرا ة‬ ‫قم خ‬
‫وفي الحديث التتذي أخرجتته مستتلم متتن حتتديث علتتي بتتن عميتترة‬
‫الكندي أن النبي صلى اتت عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬ممتتخن ارستتتمرعممرلمناهت معلمتتى‬
‫طا ‪ -‬ما معنتتى المخيتتط ؟ ‪ ،‬إبتترة ‪ -‬فمممتتا فمتتروقمهت ‪ ،‬مكتتامن‬ ‫معممةل فممكتممممنا خمرخيم ة‬
‫تغتلولة يمأرختي بخخه يمرومم ارلقخمياممخة (( ‪ ،‬اللهم سلم يا رب ‪.‬‬
‫وأخرج مسلم من حديث أبي قتاداة أن رجل قال ‪ :‬يا رسول ا ‪،‬‬
‫قاتلت صابرا محتسبا مقبل غير مدبر أتتمكفمتتتر عنتتي خطايتتاي ؟ يعنتتي‬
‫قاتل وصابر وهو محتسب من غير رياء ومتتن غيتتر ستتمعة ‪ ،‬تنبتته ‪،‬‬
‫‪- 83 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫أتكفر عني ‪ ،‬أظن هذه أعمال عظيمة ‪ ،‬أتكفر عني خطايتتاي ؟ قتتال ‪:‬‬
‫)) نممعرم إخلم المدريمن (( ‪ ،‬رواه مسلم ‪.‬‬
‫وأخرج البخاري من حديث خولة النصارية رضي ا عنها أن‬
‫ضومن خفي ممتتاخل اختت‬ ‫النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬إخمن خرمجالة يمتممخمو ت‬
‫ق ‪ ،‬فملمهتتم المناخر يمرومم ارلقخمياممخة (( ‪ ،‬اللهتتم ستتلم ستتلم ‪ ،‬إذا استتتؤمنت‬ ‫بخمغريخر مح ز‬
‫على مال ‪ ،‬من مال الناس ‪ ،‬أو أي مال من أموال ا عتتز وجتتل ‪ ،‬أو‬
‫تبرعات أو كذا أو كذا ‪ ،‬إن رجال يتخوضون في مال ا بغير حق ‪،‬‬
‫فلهم النار يوم القيامة ‪ ،‬نسأل ا العافية والسلمة ‪.‬‬
‫وعن جابر رضي ا عنه أن النتبي صتتلى ات عليتته وستتلم قتال‬
‫لكعب بن عجرة ‪ )) :‬لم يمتتردتختل ارلمجنمتتةم لمرحتترْم نمبمتت م‬
‫ت خمتترن تستترح ة‬
‫ت (( ‪ ،‬النتتار‬
‫أولى به ‪ ،‬وهو صحيح رواه الحاكم وابن حبان والطبراني في الكبير‬
‫‪.‬‬
‫واعلم أنه يدخل في هذا الباب ‪ -‬يعني في باب أكتتل الظلتتم وأختتذ‬
‫المال بالظلم والتعتتدي ‪ -‬المممكتتاس ‪ -‬وهتتو جتتامع الضتترائب ‪ -‬وقتتاطع‬
‫الطريق ‪ ،‬والسارق ‪ ،‬والبطتتاق ‪ ،‬وهتتو متتن يجتترح النتتاس ويشتتقهم ‪،‬‬
‫والخائن ‪ ،‬والزغلي ‪ -‬وهتتو الغشتتاش ‪ -‬ومتتن استتتعار شتتيئا فجحتتده ‪،‬‬
‫ومن طفف في الوزن والكيل ‪ ،‬ومن التقط مال فلم يتمعنررفه ‪ ،‬ومن بتتاع‬
‫شيئا فيه عيب فغطاه والمقامر والمرتشي وما شابه ‪.‬‬
‫‪ -4‬البغي ‪:‬‬
‫طبعا قد يلتمس البعض يقول ‪ :‬أكل المتتال بتتالظلم أو ظلتتم الغيتتر‬
‫هو البغي ‪ ،‬ل‪ ،‬الظلم ‪ :‬هو نيل حق الغير بغير حق ‪ ،‬تممعتتزد علتتى حتتق‬
‫ما‬ ‫الغير ‪ ،‬أمتتا البغتتي ‪ :‬هتتو الجتتبروت والعلتتو ‪ ،‬قتتال تعتتالى ‪ } :‬إ ذن ل ي‬
‫ن‬‫غــو ي‬ ‫وي يب ن ن‬
‫س ي‬ ‫ن الن لــا ي‬ ‫مــو ي‬ ‫ن ي يظنل ذ ن‬‫ذي ي‬ ‫عيلى ال ل ذ‬ ‫ل ي‬ ‫سذبي ن‬‫ال ل‬
‫ب‬ ‫ذا م‬ ‫عــ ي‬ ‫م ي‬ ‫ك لي ن‬
‫هــ ن‬ ‫ق نأول يذئــ ي‬
‫حــ م‬ ‫ر ال ن ي‬
‫غنيــ ذ‬ ‫ض بذ ي‬ ‫ي‬
‫فــي النر ذ‬ ‫ذ‬
‫م { ‪ ،‬يا إخوان اسمعوا ‪ ،‬فلما تتنبه وتسمع أن أهل السوء وأهل‬ ‫ي‬
‫أذلي م‬
‫المخالفات يتوعدون بهذا كله وأهل الخير مبشتترون بتتالخيرات فبتتال‬
‫ات عتز وجتتل أن لتتم يجعلتتك ظالمتتا ‪ ،‬أو باغيتا أو‬ ‫عليتتك ‪ ،‬أملم تحمتتد م‬
‫متكتتبرا ‪ ،‬أو متعتتديا ‪ ،‬أو مرابيتتا أو نمامتتا ‪ ،‬أو قتتاتل ؟ هتتذه نعتتم ‪} ،‬‬
‫س‬
‫ن الن لــا ي‬ ‫مــو ي‬ ‫ن ي يظنل ذ ن‬
‫ذي ي‬ ‫عل يــى ال لــ ذ‬ ‫ل ي‬ ‫ســذبي ن‬
‫مــا ال ل‬ ‫إ ذن ل ي‬
‫‪- 84 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫م‬‫هــ ن‬ ‫ك لي ن‬ ‫ق نأول يئ ذــ ي‬ ‫حــ م‬ ‫ر ال ن ي‬ ‫غي نــ ذ‬

‫ض بذ ي‬
‫ذ‬ ‫ر‬‫ن‬
‫فــي ال ي‬ ‫ن ذ‬ ‫غــو ي‬ ‫وي يب ن ن‬ ‫ي‬
‫م{‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ع ي‬
‫ب أذلي م‬ ‫ذا م‬ ‫ي‬
‫وفي الحديث الذي أخرجه مسلم عن عياض بن حمتتار أن النتتبي‬
‫ضتتتعوا محتمتتى لم‬ ‫ي أمرن تمموا م‬ ‫صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬إخمن ام أمرومحى إخلمتت م‬
‫يمربخغمي أممحرْد معملى أممحةد ‪ ،‬مولم يمرفمخمر أممحرْد معملى أممحةد (( ‪.‬‬
‫واعلم أن البغي هو ثمرة الكتبر ‪ ،‬أل تتترى إبليتتس فلتم يبلتتغ أحتتد‬
‫مبلمغه في البغي‪ ،‬وكان ذلتتك بستتبب كتتبره ‪ ،‬ولتتذلك قتتالوا ‪ :‬ل يحتجتتز‬
‫أحدا عتن إثبتات الحقتوق إل الكتبر ‪ ،‬يعنتي ل أحتد يحولتك باغيتا إل‬
‫الكبر ‪ ،‬ل شيء يحولك باغيا إل ‪ ،‬يعني لمتتا تقتتول لمتترأة ‪ :‬لمتتاذا ل‬
‫توفي زوجك حقه ؟ تقول لك ‪ :‬أنا وأنتتا ‪ ،‬لمتتا تقتتول لرجتتل ‪ :‬لمتتاذا ل‬
‫توفي زوجك حقها ؟ وتتقي اتت فيهتتا ‪ ،‬ول تستشتتعر قتتدرتك عليهتتا ‪،‬‬
‫فإن ا أقدر عليك منك عليها ‪ ،‬يقول لك ‪ :‬أنا وأنتتا ‪ ،‬لمتتاذا ل تعطتتي‬
‫جارك حقه ؟ يقول لك ‪ :‬أنا وأنا ‪.‬‬
‫فل تمنتتع الحقتتوق إل بتتالبغي ‪ ،‬ول يجتتر إلتتى البغتتي إل الكتتبر ‪،‬‬
‫ي أمرن‬‫ولذلك يقتول النتبي صتلى ا عليته وستلم ‪ )) :‬إخمن ام أمرومحتى إخملت م‬
‫ضتتتعوا محمتتى لم يمربخغتي (( ‪ ،‬والتواضتتع ضتتد الكتتبر ‪ ،‬فانستتوا الكتتبر‬ ‫تمموا م‬
‫وابعدوا عن الكبر ؛ لن هذا سيكون سببا لبعدكم عن البغتتي ‪ ،‬إن اتت‬
‫أوحى إلي أن تواضعوا حتى ل يبغي أحد على أحد ‪ ،‬ول يفختتر أحتتد‬
‫على أحد ‪.‬‬
‫وصح الثر عن ابن عباس رضي ا عنهما أنه قتتال ‪ :‬لتتو بغتتى‬
‫جبل على جبل‪ ،‬لجعل ا الباغي منهما داكا ‪ ،‬لتتو جبتتل وليتتس إنستتانا‬
‫يمكن بشرقة ماء أو بلفحة هواء تيطرح كالميت علتتى الفتتراش ‪ ،‬يقتال‬
‫لك ‪ :‬ما لك يا فلن ؟ يقول لك‪ :‬عندي بردا ‪ ،‬ما معنتتى بتردا ؟ هتتواء ‪،‬‬
‫لو جبل بغى على جبل لجعل ا الباغي داكتا‪ ،‬فتانظر لنفستك ‪ ،‬انظتر‬
‫لنفسك ‪.‬‬
‫وعن أبي بكرة ‪ -‬هذا الثر أخرجه البخاري في )الداب المفتتردا(‬
‫‪ -‬وعن أبي بكرة رضي ا عنه أن النبي صلى ا عليه وسلم قتتال ‪:‬‬
‫صاخحبخخه ارلتعتقوبمتتةم فختتي التتمدرنميا ممتتمع ممتتا‬ ‫ب أمرجمدتر أمرن يتمعنجمل ات لخ م‬
‫)) مما خمرن مذرن ة‬
‫يممدخختر ات لمهت خفي الخخمرخة خممن ارلبمرغخي موقمخطيمعخة المرخحخم (( ‪ ،‬وقطيعتتة الرحتتم‬

‫‪- 85 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫متتن البغتتي ‪ ،‬لكتتن خصتتت لعظيتتم شتتأنها ‪ ،‬صتتحيح رواه أبتتو دااودا‬
‫والترمذي وابن ماجة ‪ ،‬والبخاري في الداب المفردا ‪.‬‬
‫وعن ابن مسعودا رضي ا عنه أن رسول اتت صتتلى اتت عليتته‬
‫ت‬‫ت ‪ ،‬فمتتمدمخلم ر‬ ‫ت ارممرأمةرْ خفي خهتتمرةة ؛ مستتمجنمرتمها محتمتتى ممتتاتم ر‬ ‫وسلم قال ‪ )) :‬تعنذبم خ‬
‫طمعممرتمها مومسقمرتمها إخرذ محبممسرتمها ‪ ،‬مولم خهمي تممرمكرتمها تمأرتكتل‬ ‫خفيمها المنامر ‪ ،‬لم خهمي أم ر‬
‫ض (( ‪ ،‬وقتتالوا ‪ :‬خشتتاش الرض ‪ :‬أي حشتترات‬ ‫ش المرر خ‬ ‫خمتترن مخمشتتا خ‬
‫الرض ‪ ،‬متفق عليه ‪.‬‬
‫وأخرج مسلم من حديث أبي مستتعودا البتتدري ‪ -‬أبتتو مستتعودا غيتتر‬
‫عبد ا بن مسعودا ‪ -‬قال ‪ :‬كنت أضرب غلما لتتي بالستتوط فستتمعت‬
‫صتتوتا متتن خلفتتي )) ارعملتترم أممبتتا ممرستتتعوةدا (( ‪ ،‬فلتتم أفهتتم الصتتوت متتن‬
‫الغضب ‪ ،‬فلما دانا مني إذا هو رسول ا صلى ا عليه وستتلم ‪ ،‬فتتإذا‬
‫ك معلمريتتخه (( ‪ ،‬تنبتته ‪ ،‬متتع ابنتتك ‪ ،‬متتع‬ ‫ك خمرن م‬ ‫هو يقول ‪ )) :‬إخمن ام أمرقمدتر معلمري م‬
‫زوجك ‪ ،‬أن ا أقدر عليك منك عليه ‪ ،‬فقلت ‪ :‬ل أضرب لي مملوكتتا‬
‫بعدها ‪ ،‬وفي لفظ ‪ :‬فسقط السوط من يدي من هيبتتتي ‪ ،‬وفتي روايتتة ‪:‬‬
‫فقلت‪ :‬يا رسول ا هو حر لوجه ا ‪ ،‬فقال ‪ )) :‬أممما إخنمتت م‬
‫ك لمتترو لمتترم تمرفمعتترل‬
‫لملمفممحرت م‬
‫ك المناتر (( ‪.‬‬
‫وأخرج مسلم من حديث ابن عمر أن النبي صلى ا عليه وستتلم‬
‫ب تغلمةما لمهت مح يةدا لمرم يمأرتخخه (( ‪ ،‬عاقبه بشتتيء لتتم يفعلتته ‪،‬‬ ‫ضمر م‬ ‫قال ‪ )) :‬ممرن م‬
‫ب تغلمةما لمهت محةيدا لمرم يمأرتخخه أمرو لمطمممهت فمإخمن مكمفامرتمهت أمرن يمرعتخقمهت (( ‪.‬‬ ‫ضمر م‬ ‫))ممرن م‬
‫وعن هشام بن حكيم بن حزام أن النبي صلى ا عليه وسلم قال‬
‫س خفي المدرنميا (( ‪ ،‬نستتأل اتت العافيتتة‬ ‫ب المخذيمن يتمعنذتبومن المنا م‬ ‫‪ )) :‬إخمن ام يتمعنذ ت‬
‫والستتلمة ‪ ،‬إن اتت يعتتذب التتذين يعتتذبون النتتاس فتتي التتدنيا ‪ ،‬استتمع‬
‫إلىكلم المصطفى صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬أخرجه مسلم ‪.‬‬
‫الخامس ‪ :‬اليمين الغموس‬
‫أخرج البخاري من حديث عبد ا بن عمرو أن النبي صلى اتت‬
‫ق ارلموالخمدريخن ‪ ،‬موقمرتتتتل‬ ‫عليه وسلم قال ‪ )) :‬ارلمكمبائختر ‪ :‬اخلرشمرا ت‬
‫ك خبالخ ‪ ،‬موتعتقو ت‬
‫س (( ‪ ،‬الكبائر ‪ ،‬وذكر منها اليميتتن الغمتتوس ‪،‬‬ ‫س ‪ ،‬موارليمخميتن ارلمغتمو ت‬
‫النمرف خ‬
‫واليمين الغموس ‪ :‬هي التتتي تيتعمتتد فيهتتا الكتتذب ‪ ،‬يتعمتتد يعنتي ليتتس‬
‫ناسيا ‪ ،‬واحد حلف على حاجتتة ‪ ،‬وحصتتلت فعل ‪ ،‬لكنتته نتتاس ‪ ،‬لكتتن‬
‫‪- 86 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫اليمين الغموس هي التي يتعمد فيها الكذب ‪ ،‬وسميت غموسا ؛ لنهتتا‬

‫تغمس الحالف في الثم ‪ ،‬تغمسه ‪ ،‬يعني يغرق فتتي الثتتام ‪ ،‬وقتتالوا ‪:‬‬
‫لنها تغمس صاحبها في النار ‪.‬‬
‫وأخرج مسلم من حديث جنتتدب أن رستتول اتت صتتلى اتت عليتته‬
‫وسلم قال‪ )) :‬مقامل مرتجرْل ‪ :‬مواخ لم يمرغفختر ات لخفتلمةن ‪ ،‬فممقامل تممعاملى ‪ :‬ممتترن مذا‬
‫ك (( ‪،‬‬ ‫ت معمملمتت م‬ ‫ت لمتتهت موأمرحبم ر‬
‫طتت ت‬ ‫ي أملم أمرغفخمر لخفتلمةن ‪ ،‬قمرد مغفمتترر ت‬ ‫المخذي يمتمأ مملى معلم م‬
‫اللهم سلم ‪.‬‬
‫وعن أبي ذر الغفاري أن رسول ا صلى ا عليه وستتلم قتتال ‪:‬‬
‫ب أملخيتترْم ‪:‬‬‫)) ثملمثمةرْ لم يتمكلنتمهتتم ات يمرومم ارلقخمياممتتخة ‪ ،‬مولم يتمزنكيخهتترم ‪ ،‬مولمهتتترم معتتمذا رْ‬
‫ارلتمرستتبختل إخمزامرته ‪ ،‬التتذي يطتتول الثيتتاب وتجرجتتر أكتتثر متتن الكعتتبين ‪،‬‬
‫ب (( ‪ ،‬أخرجه مسلم ‪.‬‬ ‫ف ارلمكاخذ خ‬‫ق خسرلمعتمهت خبارلمحلخ خ‬
‫وارلمممناتن ‪ ،‬موالتمنمفن ت‬
‫طبعا الشاهد في الحديث )) المنفق سلعته بالحلف الكاذب (( يقتتول‬
‫لك ‪ :‬وا العظيتتم أنتتا جئتتت بهتتا بخمستتة ‪ ،‬واتت العظيتتم واقفتتة عليتته‬
‫بخمسة ‪ ،‬يمين غموس ؛ لنه تعمد الكذب ؛ لنها أدانى من ذلك ‪.‬‬
‫ف‬‫وعن أبي أمامة أن النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬ممرن محملتت م‬
‫ضمباتن (( ‪،‬‬ ‫ئ تمرسلخةم لمقخمي ام موهتمو معلمريخه مغ ر‬ ‫معملى يمخميةن لخيمرقتمخطمع بخمها ممامل ارمخر ة‬
‫ك (( ‪،‬‬ ‫ضتتيةبا خمتترن أممرا ة‬ ‫قيل ‪ :‬وإن كان شيئا يسيرا ؟ قتتال ‪ )) :‬موإخرن مكتتامن قم خ‬
‫رواه مسلم وقد مر آنفا ‪.‬‬
‫‪ -6‬عمل الزار ‪:‬‬
‫من عقيدة أهل السنة والجماعة اليمان بوجودا الجن خلفتتا لمتتن‬
‫أنكر وجوداهم من المعتزلة وغيرهم ‪ ،‬وأن الجني قتتد يتلبتتس النستتي‬
‫أو يمسه ؛ مما يسبب للنسي ضررا ومرضا ‪ ،‬وليس هذا محل بسط‬
‫الدالتتة علتتى ذلتتك ‪ ،‬ولكتتن كتتثيرا متتن النتتاس بستتبب جهلهتتم وتلتتبيس‬
‫شياطين النتتس والجتتن عليهتتم يتختتذون متتن أستتباب العلج متتن هتتذا‬
‫البلء ما لم ينزل ا به سلطانا ‪.‬‬
‫بل لعل هذا العلج يكون من أسباب زياداة هذا الداء ‪ ،‬ومتتن هتتذا‬
‫ما يعرف بالزار ‪ ،‬أو حلقة الزار ‪ ،‬وأسوق في هذا المقتتام فتتتوى داار‬
‫الفتتتاء المصتترية )س ‪ (24/210‬يعنتتي الستتؤال ‪ 24‬مستتألة ‪210‬‬
‫بتاريخ ‪/11‬محرم‪1881/‬هت ‪24/6/1961 ،‬م ما نصه ‪:‬‬
‫‪- 87 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫الجواب عن سؤال حول مشروعية الزار ‪ ،‬داار الفتاء المصرية‬

‫ما تقول أيام ما كان فيها حق ‪ ،‬أيام ما كان فيها مفتون يفتون بالدين ‪،‬‬
‫ليسوا علمانيين ‪ ،‬ول يوالون اليهودا والنصارى ‪.‬‬
‫)) الزار نوع من داجتتل المشتتعوذين التتذين يوحتتون إلتتى ضتتعاف‬
‫العقول واليمان بأن المريض أصتتابه متتس متن الجتتن ‪ ،‬وأن لولئتتك‬
‫الدجالين القدرة على علجه وتخليصه من آثتتار هتتذا المتتس بطرقهتتم‬
‫الخاصة ‪ ،‬ومنها إقامة الحفلت الساخرة المشتملة على الختلط بين‬
‫الرجال والنساء بصورة مستهجنة ‪ ،‬والتيان بحركتتات وأقتتوال غيتتر‬
‫مفهومتتة ‪ ،‬والتتزاتر بطريقتتته المعروفتتة أمتترْر منكتتر ‪ ،‬وبدعتتة ستتيئة ل‬
‫يقرها الدين ‪ ،‬ويزداادا نكرا إذا اشتملت حفلته على شتترب الخمتتور ‪،‬‬
‫وغير ذلك من المور غير المشتتروعة التتتي أشتتار إليهتتا الستتائل (( ‪،‬‬
‫انتهى محل الستدلل ‪.‬‬
‫‪ - 7‬التــبرك بالمــاكن والثــار والشــخاص‬
‫أحياء وأمواتا ‪:‬‬
‫من البتتدع المحدثتتة التتتبرك بتتالمخلوقين ‪ ،‬وهتتو لتتون متتن ألتتوان‬
‫الوثنية وشبكة يصطادا بهتتا المرتزقتتة أمتتوال الستتذج ‪ ،‬قتتديما ستتمعت‬
‫قصة ممن شهدوها من الناس الكبار في أحد قتترى الصتتعيد أن اثنيتتن‬
‫من اللصوص أو من النصابين والدجالين ‪ ،‬ممن يحتالون على الناس‬
‫السذج والبسطاء ‪ ،‬وكانت طبعا المستتافات بيتتن القتترى خاصتتة قتترى‬
‫الصعيد ومنها ما هو في الجبال ‪ ،‬المستتافات بينهتتا طتتول ‪ ،‬ولتتم يكتتن‬
‫العمتتران قتتد اتصتتل بعضتته ببعتتض كتتالن ؛ لن هتتذا الكلم فتتي‬
‫الخمسينات والربعينات ‪.‬‬
‫فاثنان ركبا حمارا من هتتؤلء النصتتابين ‪ ،‬وقصتتدا قريتتة بحيتتث‬
‫إنهما يدعي واحد منهما أن بعضهم ولي ‪ ،‬يعني يعمل دايباجتة للختر‬
‫أن هذا ولي ‪ ،‬يشفي المرضتتى ‪ ،‬ويستتوق الغتتائب ‪ ،‬وتحمتتل العتتاقر ‪،‬‬
‫وصارت شغلته ‪ ،‬ثم يجمعون النذور والتبرعات ‪ ،‬ويقسمونها معا ‪.‬‬
‫وهتتم فتتي الطريتتق متتات الحمتتار التتذي يحملهتتم ‪ ،‬فتحيتتروا متتاذا‬
‫يفعلون ‪ ،‬فهداهم شيطانهم إلى أن يتتدفنوا الحمتتار ‪ ،‬ويقيمتتوا عليتته متتا‬
‫يجعله ويوهم أنه مقام ‪ ،‬وقالوا ‪ :‬هذا مقام الشيخ خحرممير ‪ ،‬ليكتتون علتتى‬
‫‪- 88 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫وزن حمار ‪ ،‬فيكونوا صاداقين ‪.‬‬

‫فذهب واحد منهم للبلد ‪ ،‬وقعد الثاني جنب حميتتر ‪ ،‬وقتتال الشتتيخ‬
‫طلع له مقام وبين ‪ ،‬طبعا كانت مسألة بين هذه مسألة يقبلها البستتطاء‬
‫والستتذج ؛ لفستتادا المعتقتتدات وانتشتتار معتقتتدات الباطنيتتة والصتتوفية‬
‫المتحللة وما شابه ‪ ،‬وذهب إلى القريتتة وبتتدأت النتتاس تهتتل ‪ ،‬وكتتانت‬
‫الناس من شدة الجهل ‪ ،‬وفسادا العقيدة ‪ ،‬وفراغ القلوب مما ينورها ما‬
‫يسمعون بمقبور إل ويمخفمرون إليه فرارهم إلى أسباب الحياة ‪ ،‬كالميت‬
‫الذي فقد الماء ثم وجده ‪.‬‬
‫عملوا صندوقا وقدموا النتتذور ‪ ،‬وعملتتوا لتته مولتتدا ‪ ،‬فانصتترف‬
‫الناس وجلس الثنان يقسمان التركة ‪ ،‬فتشاجرا ‪ ،‬حتى اجتمتتع عليهتتم‬
‫الناس ‪ ،‬وقال له أنت ‪ ،‬قال له ‪ :‬يا أخي أنا عارف الشيخ ‪ ،‬وأنا كاهن‬
‫الشيخ ‪ ،‬أنا لي الكيس الكبر ‪ ،‬فطبعتتا الثتتاني قتتدام النتتاس ل يستتتطيع‬
‫الكلم ‪ ،‬قعد يقول ‪ :‬ل أنا ؛ لنه طبعا واحتتد عمتتل دايباجتتة ‪ ،‬والثتتاني‬
‫صتتها‬
‫عمل كاهنا ‪ ،‬كاهنا وسادانا وخاداما للقبر ‪ ،‬هتتذه القصتتة حقيقتتة ق م‬
‫علي في أثناء داراستي في الجامعتتة متتن شتتاهدوها متتن كبتتار الستتن ‪،‬‬
‫فالمهم تعاركوا مع بعض ‪ ،‬فالمهم قال له ‪ :‬هذا حمار المدفون ههنا ‪،‬‬
‫و الثاني يقول لته ‪ :‬ل تعتب فتي الشتيخ ول تعتب ‪ ،‬ويرستم القصتتة ‪،‬‬
‫ولذلك لما تسمع العوام لما يقول لك في المثل ‪ :‬نحن دافناه معا ‪.‬‬
‫أصل هذا المثل لعله هذه القصة ‪ ،‬يعني نحتتن دافنتتاه معتتا ‪ ،‬يعنتتي‬
‫نعلم نحن الثنان أنه ل شيخ ‪ ،‬ول ولي ‪ ،‬وإنما هو حمار ‪ ،‬لكتتن هتتذا‬
‫كما يقول القائل ‪ ،‬وكما يقول أهل العلم ‪ :‬شبكة يصطادا بها المرتزقتتة‬
‫أموال السذج من الناس ‪.‬‬
‫والتبرك ‪ :‬معناه طلب البركتتة ‪ ،‬وهتتي ثبتتوت الخيتتر فتتي الشتتيء‬
‫وزياداته ‪ ،‬عندما تقول مثل ‪ :‬أنا أتبرك بالشيء الفلني ‪ ،‬معناه تطلب‬
‫ت الخير في الشيء وزيتادامة الخيتتر فيتته ‪ ،‬وذلتتك إنمتا يكتون ممتتن‬ ‫ثبو م‬
‫ت الخير في الشتتيء ؟ اتت‬ ‫يملك ذلك ويقدر عليه ‪ ،‬من الذي يمخلك إثبا م‬
‫سبحانه وتعالى ‪ ،‬ومن الذي يملك أن تزداادا البركةت في الشيء والخيتر‬
‫؟ ا سبحانه وتعالى ‪ ،‬فل يصح أن يطلب ذلك من مخلوق ‪.‬‬
‫والتبرك بالماكن والثار والشخاص أحياء وأمواتا ل يجتتوز ؛‬
‫لنه إما أن يكون شركا ‪ ،‬إن اعتقد أن ذلك الشيء يمنتح بركتة ‪ ،‬كمتا‬
‫‪- 89 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫يقول واحد مثل ‪ :‬البقعة الفلنيتتة والشتتجرة الفلنيتتة والجبتتل الفلنتتي‬

‫والشخص الفلني ‪ ،‬وهكذا ‪ ،‬إن اعتقد أن هذا الشتتيء أيتتا كتتان يمنتتح‬
‫بركة فتذلك شترك ‪ ،‬أو قتد يكتون وستيلة إلتى الشترك ‪ ،‬إن اعتقتد أن‬
‫زيارته أو ملمسته أو التمسح به سبب لحصولها من ا ‪ ،‬كما يقتتول‬
‫لك واحد ‪ :‬البركة من ا ‪ ،‬لكن نحن لما نتتروح عنتتد القتتبر ‪ ،‬أو عنتتد‬
‫هذا المكان ‪ ،‬أو عند المقام ‪ ،‬أو عند هذا السور ‪ ،‬أو عند هذه الشجرة‬
‫تنزل علينا البركات عندها ‪ ،‬فكونه يظن أن هذه سبب لنزول البركتتة‬
‫هذه ذريعة إلى الشرك ‪ ،‬وأما متا ك ان الصتحابة ‪ ،‬واحتد يقتول لتك ‪:‬‬
‫الصحابة رضوان اتت عليهتم كتتانوا يتتبركون بآثتتار النتتبي ‪ ،‬وبشتتعر‬
‫النبي صلى ا عليه وسلم ؟ أما ما كان الصحابة يفعلونه من التتتبرك‬
‫بشعر النبي صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬وريقته ‪ ،‬ومتا انفصتل متن جستمه‬
‫الشريف صلى ا عليه وسلم كما صحت بذلك الثتتار عنتتد البختتاري‬
‫وغيره ‪ ،‬فذلك خاص به صتتلى اتت عليتته وستتلم فتتي حيتتاته ووجتتوداه‬
‫بينهم بدليل أن الصحابة لتتم يكونتتوا يتتتبركون بحجرتتته وقتتبره ‪ ،‬بعتتد‬
‫متتوته ‪ ،‬فكتتذلك مقامتتات الوليتتاء متتن بتتاب أولتتى ‪ ،‬يعنتتي لتتو كتتان‬
‫الصحابة يفعلون هذا على أساس أن التتتبرك بتتالنبي صتتلى اتت عليتته‬
‫وسلم يستوي مع التبرك بغير النبي لفعلوه متتع أبتتي بكتتر ‪ ،‬أو لفعلتتوه‬
‫مع الماكن التي كان يقف عليها النبي صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬أو كتان‬
‫يمشي فيها النبي صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬أو الخيمة التتتي جلتتس تحتهتتا‬
‫النبي ‪ ،‬أو ما شابه ‪ ،‬ولكن لم يثبت أن فعلوا شيئا من ذلك ‪ ،‬ول كانوا‬
‫يتتتبركون بالشتتخاص الصتتالحين كتتأبي بكتتر وعمتتر وغيرهمتتا متتن‬
‫أفاضل الصحابة ‪ ،‬ل في الحياة ول بعد المتتوت ‪ ،‬ول كتتانوا يتتذهبون‬
‫إلى غار حراء ليصلوا فيه ‪ ،‬أو يدعوا ‪ ،‬فكل ذلك ليتتس متتن شتتريعته‬
‫صلى ا عليه وسلم ‪ ،‬وكل ذلك من المحدثات التتتي كتتانت ستتببا فتتي‬
‫حدوث الشرك بجميع صوره ‪.‬‬
‫إذن ل يجوز بحال التبرك بالماكن والثتتار والشتتخاص أحيتتاء‬
‫وأمواتا ‪ ،‬طبعتتا قتد تقترأ فتي بعتض الكتتب يتتا إختوان أو فتي بعتض‬
‫الرسائل يقول ‪ :‬كان المام أحمد يبلتتل ثتتوب الشتتافعي ويشتترب متتاءه‬
‫ليستشتتفي بتته ‪ ،‬هتتذا الكلم ل يمكتتن أن يقبتتل ‪ ،‬حتتتى وإن حكتتي فتتي‬
‫الكتب ‪ ،‬لم نقف على هذا بأسانيمد معتبرة ‪ ،‬يقول لتتك ‪ :‬كتتان يستشتتفي‬
‫‪- 90 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫به ‪ ،‬ل يمكن أبتتدا ‪ ،‬ول يمتتررخوي هتتذا الكلم أحتتد متتن أهتتل الستتنة متتن‬
‫تلمتتتذته المقربيتتتن أو متتتن نقلتتتة متتتذاهبهم وكلمهتتتم ‪ ،‬إنمتتتا نقلهتتتا‬
‫المشعوذون والذين فسدت عقائدهم ‪ ،‬والتتذين يريتتدون أن يثبتتتوا بتتأي‬
‫طريق أن التبرك بالحجتتار والشتتجار وملمستتة الصتتخر ‪ ،‬ومنافتتذ‬
‫الموتى جائز ‪ ،‬بل وليس جائزا فقط ‪ ،‬لكنه أيضا محل بركة ‪.‬‬
‫الثامن ‪ :‬الزنا‬
‫أعاذنا ا منه ‪ ،‬وهتتو الفاحشتتة العظيمتتة والستتبيل الستتيء ‪ ،‬قتال‬
‫تعالى ‪ - :‬اللهم عافنا منه يا رب في أنفسنا وأهلينتتا وأولدانتتا ‪ ، -‬قتتال‬
‫ســاءي‬ ‫و ي‬ ‫ة ي‬ ‫ش ل‬ ‫ح ي‬ ‫فا ذ‬ ‫ن ي‬ ‫كا ي‬ ‫ه ي‬ ‫قيرنبوا المزينا إ ذن ل ن‬ ‫ول ي ت ي ن‬ ‫تعالى ‪ } :‬ي‬
‫ه‬ ‫ع اللــ ذ‬ ‫م ي‬‫ن ي‬ ‫عو ي‬ ‫ن ل ي ي يدن ن‬ ‫ذي ي‬ ‫وال ل ذ‬ ‫سذبيل ل { ‪ ،‬وقال تعالى ‪ } :‬ي‬ ‫ي‬
‫ه إ ذل ل‬ ‫م الل ن‬ ‫حلر ي‬ ‫س ال لذتي ي‬ ‫ف ي‬ ‫ن الن ل ن‬ ‫قت ننلو ي‬ ‫ول ي ي ي ن‬ ‫خير ي‬ ‫ها آ ي‬ ‫إ ذل ي ل‬
‫ي‬
‫مــا { ‪،‬‬ ‫ق أيثا ل‬ ‫ك ي يل ن ي‬ ‫ل ذيل ذ ي‬ ‫ع ن‬ ‫ف ي‬ ‫من ي ي ن‬ ‫و ي‬‫ن ي‬ ‫ول ي ي ينزننو ي‬ ‫ق ي‬ ‫ح م‬ ‫ذبال ن ي‬
‫د‬‫حــ س‬ ‫وا ذ‬ ‫ل ي‬ ‫دوا ك نــ ل‬ ‫جل ذ ن‬ ‫فا ن‬ ‫واللزاذني ي‬ ‫ة ي‬ ‫وقال تعالى ‪ } :‬اللزان ذي ي ن‬
‫فــي‬ ‫ة ذ‬ ‫فــ م‬ ‫مــا يرأ ن ي‬ ‫ه ي‬ ‫كم ب ذ ذ‬ ‫خذ ن ن‬ ‫ول ي ت يأ ن ن‬ ‫ة ي‬ ‫جل ندي س‬ ‫ة ي‬ ‫مائ ي ي‬ ‫ما ذ‬ ‫ه ي‬ ‫من ن ن‬ ‫ذ‬
‫ة‬ ‫ح إ ذل ل يزان ذي ي ل‬ ‫ه { ‪ ،‬وقال تعالى ‪ } :‬اللزاذني ل ي يينك ذ ن‬ ‫ن الل ذ‬ ‫يذدي ذ‬
‫ي‬ ‫رك ي ل‬
‫و‬ ‫نأ ن‬ ‫هـــا إ ذل ل يزا س‬ ‫ح ي‬‫ة ل ي يينك ذ ن‬ ‫واللزان ذييـــ ن‬ ‫ة ي‬ ‫شـــ ذ‬ ‫م ن‬ ‫و ن‬ ‫أ ن‬
‫ن{‪.‬‬ ‫مذني ي‬ ‫ؤ ذ‬‫م ن‬ ‫عيلى ال ن ن‬ ‫ك ي‬ ‫م ذيل ذ ي‬ ‫حمر ي‬ ‫و ن‬ ‫ك ي‬ ‫ر م‬ ‫ش ذ‬ ‫م ن‬ ‫ن‬
‫وفي الحديث أن النبي صلى ا عليه وسلم سئل ‪:‬‬
‫‪..........‬‬
‫متفق عليه من حديث ابن مسعودا ‪.‬‬
‫وعن أبي هريرة رضي ا عنه أن النبي صلى اتت عليتته وستتلم‬
‫ق‬ ‫ق المستتاخر ت‬ ‫قال ‪ )) :‬لم يمرزخني المزاخني خحيمن يمرزخني موهتمو تمرؤخمرْن ‪ ،‬مولم يمرستتخر ت‬
‫ب ارلمخرممر موهتمو يمرشمربتمها موهتمو تمتترؤخمرْن‬ ‫ق موهتمو تمرؤخمرْن ‪ ،‬مولم يمرشمر ت‬ ‫خحيمن يمرسخر ت‬
‫(( متفق عليه ‪.‬‬
‫وعن أبي هريرة رضي ا عنه قال قتتال رستتول اتت صتتلى اتت‬
‫ظلمتتخة ‪،‬‬ ‫عليه وسلم ‪ )) :‬إخمذا مزمنى ارلمعربتد مخمرمج خمرنهت اخليمماتن فممكتتامن معلمريتتخه مكال م‬
‫فمإ خمذا ارنقملممع خمرنمها مرمجمع إخلمريتتخه اخليممتتاتن (( ‪ ،‬يعنتتي إذا انقلتتع تتتاب وانخلتتع ‪،‬‬
‫صحيح أخرجه أبو دااودا والحاكم ‪.‬‬
‫وعن أبي هريرة رضي ا عنه قال ‪ :‬قال رسول ا صتتلى اتت‬
‫‪- 91 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫عليه وسلم‪ )) :‬ثملمثمةرْ لم يتمكلنتمهتتم ات يمتترومم ارلقخمياممتتخة مولم يتمزنكيخهتترم مولم يمرنظتتتتر‬
‫ب‪،‬‬ ‫ك مكتتمذا رْ‬‫ب أملخيتترْم ‪ :‬مشتتريرْخ مزاةن ‪ -‬والعيتتاذ بتتال ‪ -‬مومملختت رْ‬ ‫إخلمريخهرم مولمهتتترم معتتمذا رْ‬
‫مومعائخرْل تمرستمركبخرْر (( ‪ ،‬عائل فقيتتر ‪ ،‬ولكنتته أختتذه الكتتبر وهتتذه الثلثتتة ل‬
‫تعني أن ما داونها ليس بحرام ‪ ،‬إنما هذا بيان لشدة التحريم ‪ ،‬تنبه ‪.‬‬
‫وأخرج مسلم من حديث بريدة أن النبي صلى ا عليه وسلم قال‬
‫‪ )) :‬تحررممةت نخمساخء ارلتممجاخهخديمن معملى ارلمقاخعخديمن مكتحررممخة أتمممهاتخخهرم ‪ ،‬موممتتا خمتترن‬
‫ف لمتتهت‬ ‫ف مرتجلة خممن ارلتممجاخهخديمن خفي أمرهلخخه فميمتخونتهت خفيخهتترم إخلم توقختت م‬ ‫مرتجةل يمرخلت ت‬
‫ظمنتكتترم ؟ (( ‪ ،‬اللهتتم ستتلم ‪،‬‬ ‫يمرومم ارلقخمياممخة ‪ ،‬فميمأرتختذ خمرن معمملخخه مما مشتتامء ‪ ،‬فمممتتا م‬
‫وأعظم الزنا الزنا بالم ‪ ،‬والختتت ‪ ،‬وامتترأة الب ‪ ،‬والمحتتارم ‪ ،‬ثتتم‬
‫حليلة الجار ‪.‬‬
‫التاسع ‪ :‬اللواط‬
‫قد قص ا علينا قصة قوم لوط في غيتتر متتا موضتتع متتن كتتتابه‬
‫العزيز ‪ ،‬وأنه أهلكهم بفعلهتتم الختتبيث ‪ ،‬وأجمتتع المستتلمون متتن أهتتل‬
‫ن‬ ‫ي ن‬
‫الملتتتل أن التلتتتوط متتتن الكبتتتائر ‪ ،‬قتتتال اتتت تعتتتالى ‪ } :‬أت يــأنتو ي‬
‫م‬ ‫ق ل يك نــ ن‬‫خل يــ ي‬ ‫مــا ي‬ ‫ن ي‬ ‫وت يــذينرو ي‬ ‫ن ي‬ ‫مي ي‬ ‫عال ي ذ‬
‫ن ال ن ي‬
‫م ي‬ ‫الذيك نيرا ي‬
‫ن ذ‬
‫ن{‪.‬‬ ‫م ي‬ ‫كم من أ يزواجك نم ب ن ي‬ ‫يرب ي ن‬
‫دو ي‬ ‫عا ن‬
‫م ي‬ ‫و م‬‫ق ن‬ ‫ل أنت ن ن‬ ‫م ن ن ي ذ ن ي‬
‫قال العلماء ‪ :‬واللواط أفحش من الزنا وأقبح ‪ ،‬ففي الحديث الذي‬
‫أخرجه أبو دااودا والترمذي وابن ماجة بسند صحيح عتتن ابتتن عبتتاس‬
‫أن النبي صلى ا عليه وسلم قتال ‪ )) :‬ارقتتلتتتوا ارلمفاخعتمل روالمممرف ت م خ خ‬
‫عتول بته ((‬

‫في الرواء برقم )‪. (2/3/48‬‬

‫وعن صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬لممعمن ات ممتترن معخمتتمل معممتتمل قمتتروخم‬
‫تلوةط (( ‪ ،‬وإسناداه حسن ‪.‬‬
‫وصح الثر عن ابن عباس بسند صحيح أنه قال ‪ )) :‬ينظر أعلى‬
‫بناء في القرية فيلقى منه ثم يتبع بالحجارة (( ‪ ،‬اللهم سلم ‪ ،‬اللهم عافنا‬
‫في أنفستتنا وأهلينتتا وأولدانتتا ‪،‬أخرجتته ابتتن أبتتي شتتيبة والجتتري فتتي‬
‫)تحريم اللواط( ‪ ،‬والتتتبيهقي فتتتي )السنن الكــبرىَ( ‪،‬‬
‫بسند صحيح ‪ ،‬ومذهب الشافعي رحمه ا أن حد اللوطي حد الزنتتا ‪،‬‬
‫ومن فعل بمملوكه فهو لوطي مجرم ‪.‬‬

‫‪- 92 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫العاشر ‪ :‬السحاق‬
‫وهو ما يكون بين المرأة والمرأة من تدالك الفرجين ‪ ،‬أعاذنا ا‬
‫من ذلك ‪.‬‬
‫قال ابن قدامة في المغنى )‪: (10/162‬تت )) وإذا تدالكت امرأتتتان‬
‫فهما زانيتان ملعونتان ‪ ،‬وتسنممي خزةنا وإن لم يكن فيه حتتبد ؛ لن العيتتن‬
‫تزني ‪ ،‬والرجل تزني ‪ ،‬والفرج أولى بذلك (( ‪.‬‬
‫قتتال اللوستتي فتتي روح المعتتاني )‪ (8/172‬بعتتدما تحتتدث عتتن‬
‫ق بها السحا ت‬
‫ق (( ‪.‬‬ ‫اللواطة وخبثها قال ‪ )) :‬وأترلخح م‬
‫وبدأ أيضا في قوم لوط ‪ ،‬يعني السحاق واللواط والعياذ بال كان‬
‫في قوم لوط ‪ ،‬فكانت المرأة تأتي المرأة ؛‬
‫فعن حذيفة رضي ا تعالى عنه قتتال ‪ )) :‬إنمتتا حتتق القتتول علتتى‬
‫قوم لوط عليه السلم حين استغنى النساء بالنساء والرجتتال بالرجتتال‬
‫(( ‪ ،‬اللهم سلم ‪.‬‬
‫الحــاديِ عشــر ‪ :‬إتيــان المــرأة فــي الــدبر‬
‫والحيض‬
‫عن أبي هريرة رضي ا عنه قال ‪ :‬قال رستتول اتت صتتلى اتت‬
‫عليه وسلم ‪ )) :‬ممرلتعورْن ممرن أممتى ارممرأمةة خفي تدابتخرمها (( رواه أحمد وهو فتتي‬
‫صحيح الجامع برقم )‪. (5865‬‬
‫وعنتته أيضتتا أن النتتبي صتتلى اتت عليتته وستتلم قتتال ‪ )) :‬ممتترن أمتمتتى‬
‫ضا أمخو ارممرأمةة خفي تدابتخرمها أمرو مكاخهةنا فمقمرد مكفممر بخمما أترنخزمل معملى تممحممةد (( ‪،‬‬
‫محائخ ة‬
‫نسأل ا السلمة والعافية‪ ،‬اللهم سلم سلم ‪ ،‬رواه الترمذي ‪ ،‬وهو فتتي‬
‫صحيح الجامع برقم )‪(5905‬‬
‫وسئل عمر رضي ا عتتن إتيتتان المتترأة فتتي التتدبر ‪ ،‬يعنتتي فتتي‬
‫موطن إخراج الغائط ‪ ،‬أما إذا أتى الرجل امرأته من جهتتة التتدبر فتي‬
‫موطن الولد فالنبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬أمرقبخرل وأمردابخرر (( ‪ ،‬واتت‬
‫فأ ننتوا‬ ‫م ي‬ ‫ث ل لك ن ن‬
‫حنر م‬ ‫م ي‬ ‫ؤك ن ن‬ ‫سا ن‬ ‫عز وجل من قبل ذلك يقول ‪ } :‬ن ذ ي‬
‫حرث يك ن ي‬
‫م { ‪ ،‬فالرجل له أن يفعل في امرأته ما شاء‬ ‫شئ نت ن ن‬ ‫م ألنى ذ‬ ‫ن‬ ‫ي ن‬
‫‪ ،‬ويستمتع بامرأته ما شاء إل أن يأتيها في دابرها ‪ ،‬أو حال حيضتتها‪،‬‬
‫الرجل له أن يفعل في امرأته المبني بها المدخول بها متتا شتتاء إل أن‬
‫‪- 93 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫يأتيها في الدبر أو في حيضها ‪ ،‬تنبه ‪.‬‬

‫فسئل عمر رضي ا عنه عن هذا الفعل ‪ ،‬يعني إتيان المرأة في‬
‫الدبر ‪ ،‬فقال‪ :‬وهل يفعل ذلك أحد من المستتلمين ؟ أتتترى الستتتنكار ‪،‬‬
‫ول يفعل ذلك إل من داخل إلى الحياة الزوجية الطاهرة ‪ ،‬وهو يحمتتل‬
‫جاهليتتات قتتذرة ‪ ،‬وممارستتات محرمتتة‪ ،‬أو رصتتيدا متتن المشتتاهدات‬
‫الهابطة في الفلم الفاحشة على ما تربى ‪.‬‬
‫وأمتتا إتيتتان الزوجتتة حتتال حيضتتها أو نفاستتها فقتتد قتتال اتت جتتل‬
‫ذىَ‬ ‫و أي ل‬ ‫هــ ي‬
‫ل ن‬ ‫قــ ن‬ ‫ض ن‬ ‫ذ‬ ‫ــ‬ ‫حي‬‫ذ‬ ‫م‬
‫ي‬ ‫عــن ال ن‬
‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ك‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫لو‬ ‫ســأ ي ن‬
‫وعل ‪ } :‬ي ي ن‬
‫ن‬‫ه ل‬ ‫قيرب نــو ن‬ ‫ول ي ت ي ن‬ ‫ض ي‬ ‫حيــ ذ‬ ‫م ذ‬ ‫فــي ال ن ي‬ ‫ساءي ذ‬ ‫زنلوا الن م ي‬ ‫عت ي ذ‬‫فا ن‬ ‫ي‬
‫ن { ‪ ،‬وفي الية أمر صريح وداللة واضحة علتتى‬ ‫هنر ي‬ ‫حلتى ي يطن ن‬ ‫ي‬
‫عدم إتيان النساء في المحيض حتى تطهر المرأة وتغتسل ‪.‬‬
‫ضا أمخو ارممرأمةة فختتي تدابتخرهمتتا‬ ‫وفي الحديث الذي سبق ‪ )) :‬ممرن أممتى محائخ ة‬
‫أمرو مكاخهةنا فمقمرد مكفممر بخمما أترنخزمل معملى تممحممةد (( ‪.‬‬
‫وقد أجمتتع العلمتتاء علتتى تحريتتم المباشتترة فتتي الفتترج فتتي أثنتتاء‬
‫الحيض ‪ ،‬ثم من فعل ذلك فقد أثم ‪ ،‬فيستغفر ا ويتوب إليتته ‪ ،‬وعليتته‬
‫كفارة عند من صمحح حديث الكفارة ‪ ،‬رواه أحمتتد وأهتتل الستتنن عتتن‬
‫ابن عباس عن النبي صلى ا عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهتي‬
‫صتتمد ت‬
‫ق‬ ‫حائض ‪ -‬وهتتذا الحتتديث صتتححه اللبتتاني حفظتته اتت ‪ )) : -‬يمتم م‬
‫ف خداينمتتاةر (( ‪ ،‬والتتدينار يعتتادال متتن الجرامتتات أربعتتة‬ ‫صتت خ‬‫بختتخديمناةر أمرو نخ ر‬
‫جرامات وأربعة أسباع الجرام ‪ ،‬الدينار ‪ 4‬جرام و ‪ 4/7‬من الجرام ‪،‬‬
‫هذا الكلم في الحيض والنفاس سواء ؛ لن الحيتتض والنفتتاس شتتيء‬
‫واحد ‪.‬‬
‫واد المستحســن علــى‬ ‫الثــاني عشــر ‪ :‬القــ ل‬
‫أهله‬
‫وهو من يسميه النتتاس المعتتمرس ‪ ،‬والمعتترس كلمتتة صتتحيحة أم‬
‫س‬‫خطأ ؟ ‪ ،‬المعرس كلمتة صتحيحة بالستين ‪ ،‬فش مر النتاس متن يعتنر ت‬
‫على أهله ‪ ،‬ما معنى يتمعنرس ؟ ‪ ،‬يعني يرى المنركر في أهلتته ‪ ،‬ويقتتره ‪،‬‬
‫ويرضى به ‪.‬‬
‫ة لي‬ ‫واللزان ذي ي ن‬
‫القوادا المستحسن علتتى أهلتته ‪ ،‬قتتال تعتتالى ‪ } :‬ي‬
‫‪- 94 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫عل يــى‬ ‫م ذيل ذــ ي‬ ‫ر م‬ ‫ي‬

‫ك ي‬ ‫حــمر ي‬ ‫و ن‬‫ك ي‬ ‫م ن‬
‫شــ ذ‬ ‫و ن‬‫نأ ن‬‫هــا إ ذل ل يزا س‬ ‫ح ي‬ ‫يينك ذ ن‬
‫ن { ‪ ،‬نسأل ا عز وجل أن يبرئنا من هذا ‪.‬‬ ‫مذني ي‬ ‫ؤ ذ‬ ‫م ن‬‫ال ن ن‬
‫وأخرج النسائي وأحمد وابن خزيمة في التوحيد من حتتديث ابتتن‬
‫عمر أن النبي صلى ا عليه وسلم قال ‪ )) :‬ثملمثمةرْ لم يمتتردتختلومن ارلمجنمتتةم ‪:‬‬
‫ث ومررجلمةت الننمساخء (( ‪ ،‬الديوث ‪ :‬الذي ل يغار علتى‬ ‫ق موالخمدريخه والمدميو ت‬ ‫ارلمعا م‬
‫أهله ‪ ،‬والذي يدخل الرجل على حرمته بحيث يراهم ‪ ،‬فمن كان يظن‬
‫بأهله الفاحشتتة ‪ ،‬انظتتر إلتتى الكلم الموجتتودا فتتي زماننتتا ‪ ،‬نستتأل اتت‬
‫العافيتتة والستتلمة ‪ ،‬فمتتن كتتان يظتتن بتتأهله الفاحشتتة ويتغافتتل لمحبتتة‬
‫فيها ‪ ،‬يقول لك ‪ :‬أصلها بيضاء وأحبها ‪ ،‬أو أن لها عليه داينتتا ‪ ،‬يقتتول‬
‫لك ‪ :‬ستدخلني السجن معها شيكات ‪ ،‬ماذا أفعل ؟ ل أقتتدر أن أتكلتتم ‪،‬‬
‫وهو عاجز ‪ ،‬أو صداق ثقيل ‪ ،‬أو له أطفال صغار ترفعتته إلىالقاضتتي‬
‫وتطلبه بفرضهم فهو داون من يعرس عليهم ‪ ،‬يعنتتي هتتذا النتتوع أقتتل‬
‫ممن يعرس ‪ ،‬ول خير فيمن ل مغيرة له ‪.‬‬
‫الرجلتتة متتن النستتاء لتتم أقلتته لنهتتا متتن المتشتتبهات متتن النستتاء‬
‫ق داقائق معدوداة على التتوقت‬ ‫بالرجال ‪ ،‬أنا سأذكر لضيق الوقت ‪ ،‬فبا ة‬
‫الذي سجلناه في الشرائط ثلث شتترائط ستتاعة ونصتتف ‪ ،‬يعنتتي هتتذا‬
‫قدر أسأل ا أن يتقبل مني ومنكم ‪ ،‬وأن يغفر لي ما كنتتت قتتد آذيتكتتم‬
‫فيه ‪ ،‬ويتجاوز عن سيآتي جل وعل ‪ ،‬أنا أقرأ العنتتاوين متتن بتتاب أل‬
‫يفوت الخير ‪.‬‬
‫ة عشر ‪ :‬الرجلة من النساء والمخنث من الرجال ‪.‬‬ ‫الثالث ي‬
‫ة عشر ‪ :‬المحلل والمحلل له ‪ ،‬وهو نكاح التحليل ‪.‬‬ ‫الرابع ي‬
‫ة عشر ‪ :‬النكتتاح بغيتتر ولتتي ‪ ،‬نكتتاح المتعتتة ‪ ،‬أو‬ ‫الخامس ي‬
‫نكاح التأجيل‪.‬‬
‫ة عشر ‪ :‬الشغار ‪.‬‬ ‫السادس ي‬
‫ة عشر ‪ :‬التبرج والزينة ‪.‬‬ ‫السابع ي‬
‫ة عشرة ‪ :‬المخلوة بالمرأة الجنبية ‪.‬‬ ‫الثامن ي‬
‫ة عشرة ‪ :‬مصافحة المرأة الجنبية ‪.‬‬ ‫التاسع ي‬
‫العشرون ‪ :‬تعمد ترك ختان الناث ‪.‬‬
‫الحاديِ والعشــرون ‪ :‬تطليتتق النستتاء لنهتتن ل يلتتدن‬

‫‪- 95 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫التتذكور ؛ يقتتول لتتك ‪ :‬وجههتتا فقتتر ‪ ،‬كتتل أولداهتتا بنتتات ‪ ،‬نستتأل اتت‬
‫العافية والسلمة ‪ ،‬فالجاهلية لها شريعة ‪.‬‬
‫الثاني والعشرون ‪ :‬عدم توريث النستتاء عمتتدا ؛ يقتتول‬
‫لتتك ‪ :‬نحتتن ليتتس عنتتدنا نستتوان تتترث ‪ ،‬هتتل ستتتعطلي أرض أبيكتتي‬
‫للغريب ‪ ،‬ل يمكن أبدا ‪.‬‬
‫الثالث والعشرون ‪ :‬شذوذ المرأة ‪ ،‬وليس معناه الجنس‬
‫‪ ،‬شذوذ المرأة معناها عدم طاعتها ‪.‬‬
‫الرابع والعشرون ‪ :‬تطويل الظافر ‪ ،‬ووضع المنتتاكير‬
‫عليها ‪.‬‬
‫الخــامس والعشــرون ‪ :‬الواصتتتلة فتتتي شتتتعرها ‪،‬‬
‫والمتلفجة ‪ ،‬والواشمة‪.‬‬
‫السادس والعشرون ‪ :‬زيارة القبور في العيادا ‪.‬‬
‫السابع والعشرون ‪ :‬لبتتس الستتوادا عنتتد الحتتدادا علتتى‬
‫الزوج والقتصار عليه ‪.‬‬
‫الثامن والعشرون ‪ :‬الستتعادا ‪ ،‬والستتعادا معنتتاه غيتتر‬
‫عنتتوانه ‪ ،‬الستتعادا ‪ :‬معنتتاه مشتتاركة المتترأة المتترأة فتتي النياحتتة ‪،‬‬
‫)) فتتأرادات امتترأة أن تستتعدني ‪ ،‬فنهينتتا عتتن ذلتتك ((‪ ،‬يعنتتي تتتدخل‬
‫تصتتوت ‪ ،‬أول متتا تتتأتي علتتى البتتاب لزم تعطتتي التحيتتة العستتكرية‬
‫بالصوات في النياحة ‪.‬‬
‫التاسعة والعشرون ‪ :‬لبس الحرير والذهب للرجال ‪.‬‬
‫الثلثون ‪ :‬لبس دابلة الخطوبة ‪ ،‬والفستان البيتتض ذو التتذيل‬
‫في النكاح ‪.‬‬
‫الحــاديِ والثلثــون ‪ :‬الغنتتتاء ومتتتا وراءه متتتن فجتتتور‬
‫ومجون ‪.‬‬
‫الثاني والثلون ‪ :‬التصوير ‪.‬‬
‫الثــالث والثلون ‪ :‬الحتفتتتال بالعيتتتادا ‪ -‬غيتتتر الفطتتتر‬
‫والضحى ‪ -‬وأعيادا الكفار‪.‬‬
‫الرابع والثلثون ‪ :‬إقامة سراداقات في العزاء ‪.‬‬
‫الخــامس والثلون ‪ :‬الستتباب وقتتذف العتتراض فتتي‬

‫‪- 96 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫المزاح ‪ ،‬يقول لك ‪ :‬يتتابن كتتذا ‪ ،‬يتتا التتذي أمتتك كتتذا ‪ ،‬ويقتتول ‪ :‬نحتتن‬
‫أصحاب ‪ ،‬يا أخي اتق ا ‪ ،‬يعني عندما أرى ناستتا أقتتول لتته هكتتذا ‪،‬‬
‫يقول لي ‪ :‬نحن أصحاب ‪ ،‬أنت تعرف لو لم أقل ذلك يغضتتب منتتي ‪،‬‬
‫اللهم سلم يا رب ‪ ،‬السباب وقذف العراض في المزاح ‪.‬‬
‫السادس والثلثون ‪ :‬التطفيف ‪.‬‬
‫السابع والثلثون ‪ :‬التناجي بالثم والعدوان ‪.‬‬
‫الثامن والثلثون ‪ :‬حلق بعض التترأس وتتترك بعضتته ‪،‬‬
‫القزع ‪.‬‬
‫التاسع والثلثون ‪ :‬الجهاض عمدا ‪ ،‬وتحديد النسل ‪.‬‬
‫الربعون ‪ :‬إقامة الحفلت المختلطة ‪ ،‬ومشاهدة المباريات ‪.‬‬
‫الحاديِ والربعون ‪ :‬داخول المجالس التشريعية ‪.‬‬
‫الثاني والربعون ‪ :‬تأخير الصلة عن وقتها ‪.‬‬
‫الثالث والربعون ‪ :‬تزويتتق التتبيوت ‪ ،‬واقتنتتاء الكلب‬
‫فيها ‪.‬‬
‫الرابع والربعون ‪ :‬بيتتع التتذهب بالتتذهب علتتى الطريقتتة‬
‫المصرية ‪.‬‬
‫الخامس والربعون ‪ :‬شرب الخمر والمسكر ‪.‬‬
‫السادس والربعون ‪ :‬الكبر والفخر ‪.‬‬
‫السابع والربعون ‪ :‬شهاداة الزور ‪.‬‬
‫الثامن والربعون ‪ :‬الممكاس اللي هو جامع الضرائب ‪.‬‬
‫التاسع والربعون ‪ :‬الخيانة ‪.‬‬
‫الخمسون ‪ :‬قطع الرحم ‪.‬‬
‫الحاديِ والخمسون ‪ :‬إسبال الزار ‪.‬‬
‫الثاني والخمسون ‪ :‬القمار ‪.‬‬
‫الثالث والخمسون ‪ :‬حلتتق اللحيتتة ‪ ،‬وعتتدم الختتذ متتن‬
‫الشارب ‪.‬‬
‫الرابع والخمسون ‪ :‬عدم تصديق من حلف بال ‪.‬‬
‫الخامس والخمسون ‪ :‬زخرفة المساجد ‪.‬‬
‫الســادس والخمســون ‪ :‬تتتأخير الحتتائض والنفستتاء‬

‫‪- 97 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫الغسل إذا طهرت ‪.‬‬

‫السابع والخمسون ‪ :‬حجز مكان في المسجد ‪.‬‬
‫الثامن والخمسون ‪ :‬الدفن في المساجد ‪.‬‬
‫التاسع والخمسون ‪ :‬بيع اليانصيب ‪.‬‬
‫الستون ‪ :‬تصفيف شعر المرأة عند الكوافير ‪.‬‬
‫الحاديِ والستون ‪ :‬التأمين على الحياة ‪.‬‬
‫الثاني والستون ‪ :‬إذاية الجار ‪.‬‬
‫الثالث والستون ‪ :‬منع الزكاة ‪.‬‬
‫الرابع والستون ‪ :‬أكل مال اليتيم ظلما ‪.‬‬
‫الخامس والستون ‪ :‬الكتتل والشتترب فتتي آنيتتة التتذهب‬
‫والفضة ‪.‬‬
‫السادس والستون ‪ :‬التعليم المختلط ‪.‬‬
‫السابع والستون ‪ :‬تقليتتد الكفتتار فتتي الملبتتس والمأكتتل‬
‫والعاداات ‪.‬‬
‫وهناك أمور أخر ‪ ،‬أحب أن أختم كلمي ‪ ،‬يعني طبعا كما رأيتم‬
‫ل يتسع المقام لذكر التفاصيل المتعلقة بهذه العنتتاوين ‪ ،‬إنمتتا متتا ذكتتر‬
‫على سبيل المثال ‪ ،‬أحمد ا عز وجل أن يستتر لتتي بعتترض القستتام‬
‫الربعة ‪ ،‬وإني كنت حقيقة متوجسا من الوقت أو متتن الجهتتد أو متتن‬
‫تيسير ا عز وجل ‪ ،‬لكن سبحان من ييسر ‪ ،‬فال كريتتم جتتل وعل ‪،‬‬
‫وا عز وجل أعظم مما تظن فيه ستتبحانه وتعتتالى ‪ ،‬ويعطيتتك أكتتثر‬
‫مما تتخيل وتستحق ‪ ،‬وقد مممن ا علينا ويممسمر بأن تعرضتتت للقستتام‬
‫الربع ‪ ،‬ويمكن ما ذكر يدل على غيره ‪.‬‬
‫والتنبيه والمرادا هو أن تعرف أنك كونك تكون فتتاجرا هتتذا أمتتر‬
‫سهل ‪ ،‬أما أن تكون تقيتتا فتلتتك هتتي البطولتتة ‪ ،‬يقتتول لتتك ‪ :‬فلن هتتذا‬
‫بطل يسب الدين ‪ ،‬فلن هذا بطل ‪ ،‬يضتترب متتن ‪ ،‬فلن هتتذا بطتتل ‪،‬‬
‫يكسر ماذا ويعمل ماذا ‪ ،‬وهكذا ‪ ،‬ليست هذه البطولتتة ‪ ،‬إنمتتا البطولتتة‬
‫صمرمعخة إخنممما المشخديتد المخذي يمرملختت ت‬
‫ك نمرفمستتهت‬ ‫س المشخديتد خبال م‬
‫أن تكون تقيا ‪ )) ،‬لمري م‬
‫(( ‪ ،‬يعني ماذا ‪ ،‬يعني الشديد التتذي ل يتعتتدى علتتى الحتتدودا ‪ ،‬فكونتتك‬
‫تكون فاجرا متعديا فهذا أمر يستتير ‪ ،‬أمتتا أن تكتتون متتن أهتتل العقيتتدة‬

‫‪- 98 -‬‬
‫الشيخ سيد العربي‬ ‫أفعال تخالف العقيدة‬

‫والستقامة فهذا أمر نسأل ا أن يجعله لنا ولكم هينا ميسرا ‪ ،‬تنبه ‪.‬‬
‫ففي ختام هتتذه المحاضتترة أستتأل اتت عتتز وجتتل أن يجمتتع بينتتي‬
‫وبينكم على الخير‪ ،‬وأن يتقبل مني ومنكم هتتذا العمتتل ونستتأله تعتتالى‬
‫نقول ‪ :‬اللهم كمتتا وفقتنتتا لهتتذا العمتتل فتفضتتل بقبتتوله منتتا ‪ ،‬اللهتتم إنتتا‬
‫نسألك أن تجعل هذا في ميتزان حستناتنا وأن تجعلته كفتارة لستيئاتنا‪،‬‬
‫اللهم إنا نسألك أن توفقنا للعمل به كما علمتنا ‪.‬‬
‫ول يفوتني في هذا المقام ‪ -‬وإن كان طبعا جمع كثير انصرف ‪-‬‬
‫لكن يا إخوان أحب أن أنبه نفسي وإيتتاكم علتتى حتض النفتتس وحتتض‬
‫الغير على مسألة التبرعات ؛ لنه هنتتاك المبنتتى المجتتاور للمركتتز ‪،‬‬
‫هذا المبنى أتخخمذ بأموال طائلة ل يعلم قدرها إل ا ستتبحانه وتعتتالى ‪،‬‬
‫ثتم القتائمون التذين تولتوا هتذا ‪ ،‬وهتو أيضتا متن أمتوال المستلمين ‪،‬‬
‫وبفضل اتت عتتز وجتتل أول وأخيتترا ‪ ،‬فهنتتاك اتجتتاه إلتتى إنشتتاء هتتذا‬
‫استكمال للمركز وتوسعة له ‪ ،‬فحتى وإن كان من باب الدعاء وتنتتبيه‬
‫الغير ‪ ،‬ليس شرطا أن يكون عندك مال ‪ ،‬لكن من ل يجد يدعو ‪ ،‬من‬
‫ل يجد يدعو غيره ‪ ،‬وينبه غيره ‪ ،‬فإنه قد يكون لك متتن الخيتتر بقتتدر‬
‫ما تشارك وبحسب ما تملك ؛ لنه ل يكلف ا نفسا إل وسعها ‪.‬‬
‫فأسأل ا العلي الكبير أن يوفقنا لما يحب ويرضى ‪،‬‬
‫وأستمتتتيح إخواني عتتذرا عتتلى هتتذا التتوقت الطتتتويل ‪،‬‬
‫ولتكني أعتتذر بتأن هتذه ضرورة ‪ ،‬أستأل ا أن يتتقبل متني ومتنكم‬
‫‪،‬‬
‫أقتتتتول قتتتتولي هتتتتذا وأستتتتتغتفتر اللتتته لتي ولتتتتكم ‪،‬‬
‫ستتتبتتتتحتتتانتتك اللتتتتتتتهم وبتحتمتتتتدك ‪،‬‬
‫أشتتتتهتتد أن ل إلتتته إل أنتتتت ‪،‬‬
‫أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪- 99 -‬‬