7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6

More Next Blog» ms.spiritual1@gmail.com Dashboard Sign Out

Periyava Paamalai

SATURDAY, JUNE 18, 2016 ABOUT ME

vishy
அ ரா அந்தா :1-6 View my complete profile

17.06.2016 : அ ரா அந் தா : கணப வாழ் த்

BLOG ARCHIVE
*********************************************************************************
▼ 2017 (14)
ல வ டங் க க் ன்னர் அ ேயன் blog -ல் ப ெசய் த அ ரா
► July (2)
அந்தா பற் ய ெதாடைர இங் ேக ம ப பண்ணலாம் என்
ேதான் ய . ▼ June (2)
ெப ம் லவர்கெளல் லாம் , ெப ம் சக் உபாசகர்கெளல் லாம் ப த் , 21.06.2017 : த் ைக.
மனனம் ெசய் ம ம் ல் , அ ரா அந்தா . 08.06.2017: ெபரியவா ஜயந்
ெப ம் ெப ம் அ ஞர்கெளல் லாம் - .வா.ஜ. ேபான்றவர்கெளல் லாம்
▼ May (2)
அ ரா அந்தா க் உைர எ க் றார்கள் .
25.05.2017 : த் ைக
அ ேயன் மன ல் பட் ல வ டங் க க் ன்னால் எ யைத ம் ல நன்னாள்
த்தங் கேளா , இங் ேக, நம பக்த ச ஹத் டன் ப ர்ந் ெகாள் ம்
ஆைச ல் , ம ப ம் ப ர் ேறன். 13.05.207 : எந்ைதேய
ஆதரிப் பாய் !
ெபரியவா சரணம் .
▼ April (2)
28.04.2017 : த் ைக
அ ரா அந் தா : கணப வாழ் த் நன்னாள் : ஞான
******************************************************************** ந்தரக்...
அ ரா அந்தா , க அற் தமான ல் . இலக் ய நய ம் த ழ் அழ ம்
15.04.2017 : அ ஷ னம்
ெச ந்த ஓர் கா யம் . .
"தாரமர் ெகான்ைற ம் ஷண்பக மாைல ம் சார்த் ம் ல் ைல ▼ March (3)
ஊரர் தம் பாகத் உைம ைமந்தேன! உலேக ம் ெபற் ற 01.04.2017 : த் ைக
ர் அ ரா அந்தா எப் ேபா ம் என் ந்ைத ள் ேள நன்னாள் : ஒ கண
காரமர் ேமனி கணப ேய நிற் கக் கட் ைரேய" ன பதம...

அ ரா அந்தா பாடத் ெதாடங் ன் அ ரா பட்டர் க்ேனஸ்வரைன 18.3.2017 : அ ஷ நன்னாள் :

வணங் ட் த்தான் ஆரம் க் றார். எந்தக் கார்யம் ஆரம் க் ற ேபா ம் சல் லைட ஏழால்
நாயகைன வணங் ட் தாேன ெதாடங் ேறாம் ? ள் ைளயார் 5.3.2017: ேநற் த் ைக:
ேபாட் ட் தாேன ெதாடங் ேறாம் ? அேத ேபால, அ ரா இன்பம ள் ேசா கம் ....
அன்ைனையப் பற் அந்தா பட ஆரம் க் ற ேபா ம் அப் ப ேய
ெசய் றார் பட்டர். ▼ February (2)
18.02.2017 நாைள (19.2.17)
ெபரிய ெபரியவா, ள் ைளயாைரப் பற் ச் ெசால் ம் ேபா , ஒ இடத் ல்
அ ஷ நன்னாள் ....
(ெதய் வத் ன் ரல் - நான்காம் பாகம் ) அவ க்ேக உரிய
நைகச் ைவேயா ம் அழேகா ம் , ெசால் றார்: 5.2.2017 : த் ைக: எக்கண
ெமய் த்தவநி ைனப் லம...
"ஒ ன்னக் ழந்ைதயானால் ட, அ ெராம் ப ம் ெபரிய ம ஷ்யாள்
ட் க் ழந்ைதயா ந் ட்டால் அதனிடம் எல் ேலா ம் அன் காட் க் ▼ January (1)
ெகாஞ் வார்கள் . அதற் ப் பயப் படக் டச் ெசய் வார்கள் . பைழய நாளில் 08.01.2017 : த் ைக நாள் :
'ராஜாப் பயல் 'என் அன்ேபா ம் பயத்ேதா ம் ெசான்னார்கள் . அப் றம் "பத கமல சற் "...
'கெலக்டர் அகத் ப் ள் ைளயாக் ம் 'என் ெசால் வந்தார்கள் . இப் ேபா
'மந் ரி-எம் . எல் . ஏ. ட் ப் ள் ைள'என் ெசால் றார்கேளா என்னேவா? ▼ 2016 (37)
ெபரிய ம ஷ்யாள் ழந்ைத என்றால் அ ஏதாவ சண் த்தனம்
▼ December (1)
பண்ணினால் ட, மற் ற ழந்ைதகைள அதட் ற மா ரி அதட்டாமல் அ
12.12.2016 : கார்த் ைகப்
ேகட்பைதக் ெகா த் வார்கள் . ஏன் என்றால் , இந்தக் ழந்ைத ேபாய் ,
பண் ைக.
ெராம் ப ம் ெசல் வாக் ள் ள அதன் தகப் பனாரிடம் ஒ த்தைரப் பற் வண்ணாமைல ...
ஏதாவ கார் பண்ணி ட்டால் , அவ் வள தான், அந்த ஆசா க் இந்தத்
தகப் பனர்காரரிட ந் ெபரிய உபத்ரவங் கள் வந் ேச ம் எவ ம் ▼ November (3)
தங் கைளேய ட் னால் டப் ெபா த் க் ெகாள் ள ம் ேபானால் 29.11.2016: இன் , அ ஷம் .
ேபா றெதன் ட் டலாம் . ஆனால் , காக்ைகக் ம் தன் ஞ் ெபான் எங் கள் ஐயன் ேமல் , ஒ ...
ஞ் என் றார்கேள, அப் ப ெராம் ப ம் அ ைமயாக இ க்கப் பட்ட தங் கள்
15.11.2016 : ேநற் த் ைக
ழந்ைதைய யாராவ ஏதாவ ெசால் ட்டார்களானால் ேகாபம் நாள் : அண்டப ரண்...
ெபாத் க்ெகாண் வந் ம் . இப் ப ஒ ெபரிய ம ஷ்யர்
ேகா த் க்ெகாண் ளம் னால் ெராம் ப ஆபத் அல் லவா? 02.11.2016 : அ ஷ உத்ஸவம் :
பல் லாண் பல் லாண் பல...
அதனால் தான் " இ ெபரிய இடத் ப் ள் ைள அப் பா இதனிடம் வம் க் ப்
ேபாகப் படா " என் ெசால் வ . ▼ October (2)

இதற் ேநர் எ ராக, ஒ ழந்ைதைய ெமச் ட்டால் அதன் 29.10.2016 : பாவளி நன்னாள்
தகப் பனா க் அவைரேய ெமச் வைத ட ஸந்ேதாஷமாய் ம் உச் 18.10.2016 : த் ைக :
ளிர்ந் ம் . இப் ப ஒ ெபரிய ம ஷ்யைர ப் ரீ ெசய் ட்டால் பத்தர்க்ெகன நச்ைச அ த...

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 1/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ஸ லபமாக அவரிட ந் ெபரிய ெபரிய லாபங் கைளப் ெபற் டலாம் . ▼ September (2)
ெபரியவர்கைள ேநராக த் ப் ெசய் வ கஷ்டம் . ழந்ைதகைளேயா 21.09.2016 : த் ைக நாள் :
ெராம் ப ம் எளி ல் த் ப் ப த் டலாம் . ஓ ன்னச் ெசாப் ைபேயா நித்த ம பணிந் ற...
சாக்ேலட்ைடேயா காட் ட்டால் ேபா ம் . இல் லா ட்டால் ஏேதா ெகாஞ் சம்
அ ஷப் பாடல் : 8.9.16 :
ேகாணங் ைளயாட் க் காட் னால் அ ேலேய ஒ ழந்ைதக் க் பதெமன்ைனச் ேசராேயா?
றந் ம் . அந்தக் ழந்ைத ன் ஸந்ேதாத் ல் அதன் அப் பா க் ம் ஏக
ஸந்ேதாஷம் உண்டா ம் . தன் ழந்ைதைய ▼ August (3)
ஸந்ேதாஷப் ப த் னவ க் த் தன்னாலன எல் லா நன்ைம ம் 25.08.2016 : கண்ணன் ண் ம்
பண்ணி வார். அதாவ , ஸ லபத் ல் ப் ப் ப த்த யாத ஓ வந்தனன்!
ெபரியவரால் நமக் ஓ காரியம் ஆகேவண் மானால் அதற் வ
24.08.2016 : த் ைக நாள் :
ஈ யாக த் ப் யா ம் . அவ ைடய ழந்ைதைய ேவதம் வாழ் ந் ட வந்...
ஸந்ேதாஷப் ப த் வ தான்.
12.08.2016 : அ ஷ னம் :
இதனால் என்ன ஏற் ப ற ? நமக் எல் லா தமான நன்ைமகைள ம் ெபரியவா பாத தசகம் :
ஒன் டப் பாக் ல் லாமல் ெசய் வதற் சக் பைடத்த ெபரிய
ம ஷ்யராக ஒ த்தர் இ ந் , அவ க் ஒ ழந்ைத ம் இ ந் ▼ July (2)
ட்டதானல் ேபா ம் , நமக் ஒ கஷ்டேம இல் ைல. அந்த ழந்ைதையப் 28.07.2016 த் ைக நாள் :
த் நாம் ஸ லபத் ேல ப் ப த் ட்டாேல ேபா ம் , அந்த மஹா ெசல் வமகள் பால ஸ்வா ...
ெபரிய ம ஷ்யரிட ந் நாம் ெகாஞ் சங் ட ச்ரமேம ல் லாமல் ெபரிய
ற் றப் பாமாைல - part 1 & 2 : 1 to
ெபரிய லாபங் கைளப் ெபற் டலாெமன் ஏற் ப ற . 12 16.07.2016
இப் ப க் ய மஹா ெபரிய இடத் ப் ள் ைளயார் என் பார்த் க்
▼ June (3)
ெகாண்ேட ேபானால் ஊர்ப் ெபரிய ம ஷ்ய க் ேமேல ல் லா ன் ெபரிய
ம ஷ்யர், அவ க் ேமேல மாகாணத் ன் (மாநிலத் ன்) ெபரிய ம ஷ்யர் 27.06.2016 : ெபரியவா ேமல் ,
என் ேபாய் க் ெகாண்ேட க் ம் . வாக ஸமஸ்த ேலாகத் க் ம் எவன் ரஞ் சனி ல் ஒ பாடல்
ராஜாேவா அந்தப் பரேமச்வரனிடம் ேபாய் நிற் ம் . ராஜராேஜச்வரி என்ேற அ ஷம் : 18.06.2016 :
ெபயரி க் ற அம் பாள் - ஈஸ்வரன் என்ற தம் ப தான் எல் லா க் ம் அ யைனக் ெகாள் ைவேயா?
உச் ல் இ ப் பார்கள் . அப் ேபா நாம் வாக நிற் ம் " ெபரிய இடத் ப் அ ரா அந்தா :1-6
ள் ைள " யார் என் பார்த்தால் , ள் ைளயார்தான் என் ெதரி ம் "
► April (4)
எவ் வள அழகான ைற ல் நாெமல் லாம் ஏன் அந்தப் ள் ைளயாைர
த ல் வணங் ட் ஆரம் க்க ேவண் ம் என் ெசால் ட்டா நம் ► March (5)
ெபரியவா!!
► February (2)
அேத மர ல் தான், அ ரா பட்ட ம் , ள் ைளயாைர ஸ்ேதாத்ரம்
► January (10)
ெசய் ட் ஆரம் க் றார்.
எப் ப ப் பட்ட ள் ைளயாைர ஸ்ேதாத்ரம் ெசய் றார்? உைம ைமந்தைன. ▼ 2015 (163)
கண நாதனாய் இ ப் பவைன. ெகான்ைற மலைர ம் ெசண்பக ► December (6)
மாைலைய ம் க் ெகாண் ல் ைல அம் பலத் ேல ஆனந்தமாய்
► November (5)
நர்த்தனம் ெசய் ெகாண் இ க் ம் அந்த நடராஜனின் சரி பா யாய்
இ க் ம் உைம ன் ைமந்தைன. ► October (3)

இங் க்யமாகப் பார்க்க ேவண் ய் "உைம ைமந்தேன" என் ற ► September (2)

ரேயாகம் . " வன் ைமந்தேன" என்ேறா " வா மரன்" என்ேறா ► August (8)
ெசால் ல ல் ைல பட்டர். "உைம ைமந்தன்" என்ேற ேப றார். உைம அம் ைம
► July (41)
தாேன நாயகைன பைடத்தாள் !
அவ ம் எப் ப பட்ட உைம? ► June (40)

ஆனந்த நடனம் ஆ ன்ற நடராஜனின் சரி பா அவள் . ► May (35)

அப் ப ப் பட்ட உைம ைமந்தைன அைழத் , இந்த அ ரா அந்தா - ► April (23)

உலேக ம் க ம் அ ரா அன்ைன தைன பாட வ ம் இந்த அந்தா
எப் ேபா ம் தன ந்ைத ன் உள் ேள இ க்க ேவண் ம் என்
ரார்த் த் க் ெகாள் ள் றார்.
அ ேல, இன் ம் இரண் அழகான ஷயங் கள் இ க் ன்றன:
ஒன் : கணப ேய என் ஆரம் ப் ப . ள் ைளயார் என்ேறா நாயகர்
என்ேறா ெசால் ல ல் ைல. "கணப ேய" என் ெசால் றார்.
கணப ைய க்யமாகக்ெகாண்ட மதம் 'காணாபத்யம் '. பாரதம் க்க
பர இ ந்த அ மதங் களில் சாக்தம் என்ப சக் ைய ம் , ைசவம் என்ப
வைன ம் , ெகௗமாரம் என்ப மாரனா ய கைன ம் , ெசௗரம்
என்ப அக்னிைய ம் , ைவஷ்ணவம் என்ப ஷ் ைவ ம் , காணாபத்யம்
என்ப கணப ைய ம் தல் கட ள் எனக்ெகாண் ளங் ம் .
அதனால் தான் 'கணப ' என் ப் ட்டாேறா?
நம் ேதசம் க்கேவ 'கணப ' என்ேற ெசால் றார்கள் . 'கணப பாபா
ேமாரியா' என் ம் ைப க்க ரபலம் . "கம் கணபதேய நேமா நமா'
என்ற மந்த்ர ம் இந் யா க்கேவ ரபலம் தான்.
'வாதா கணப ம் பேஜ' என் தாேன நாம் பட ஆரம் க் ேறாம் !!
இப் ப , கணப நாமத் ற் ெப ைமகள் இ ப் பதனால் தாேனா என்னேவா
'கணப ' என் ஆரம் க் றார் !
அ த்த ஷயம் 'கார் அமர் ேமனி கணப ேய' என் ெசான்ன .
"கார் அமர் ேமனி கணப " என்றால் "க ைமயான ேமனி உைடய கணப "
என் ெபா ள் . ஆனால் , கணப பற் ய மற் ற பாடல் கள் என்ன
ெசால் ன்றன?
" க்லாம் பரதரம் " என் ெதாடங் ம் ச்ேலாகத் ேல, "ெவள் ைள ஆைட
உ த் பவ ம் , சந் ரன் ேபான்ற ெவண்ைம நிறம் உள் ளவ ம் " என்ேற
http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 2/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ெசால் லப் ப ற .
மகா கணப சகஸ்ரநாமேமா, அவைர "ரக்த" - வந்த நிறத்தவர் என் ம் ,
"ஸ்ேவத" - ெவண்ணிற ேமனி உைடயவர் என் ம் ெசால் ற .
மற் ெறா இடத் ேல, " க வாகன சதநாம ஸ்ேதாத்ரத் ல் , "ேமகாய
ேமகவர்ணாய என் ெசால் ற . "மாரியாய் ெபா பவ ம் , ேமக நிறம்
உள் ளவ ம் " என் ெபா ள் . இந்த ஸ்ேலாக ம் கணப ைய ேமக நிறம்
உள் ளவராக, கரிய நிறத்தவராக பார் ற .
நம் த ழ் பாட் அவ் ைவ ட நாயகர் அகவ ல் "ெநஞ் ல் ெகாண்ட
நீ ல ேமனி ம் " என் கணப ைய நீ ல நிறத்தவராக, கரிய நிறத் க்
ெசாந்தக்காரராகேவ பார்க் றார்.
எ எப் ப இ ந்தா ம் , யாைன க ப் நிறம் தாேன! அந்தக் க ப் நிற
யாைனக க் எல் லாம் அரசைன, நம அகங் காரம் என் ம் மதம்
ெகாண்ட யாைனைய ஆ ம் ராஜாவாய் ளங் ம் கணப ையக் க ைம
நிறம் ெகாண்டவராகக் த்த சரிதான் என் ேதான் ற .
இப் ப , நடராஜனின் பாகமா ய உைம ன் ைமந்தனா ய,
கணங் க க்ெகல் லாம் தைலவனா ய க ைம நிற கணப , இந்த அ ரா
அந்தா நம் மன ேல, ந்ைத ேல என் ம் நின் ட அ ள் ெசய் யட் ம்
என் அ ரா பட்டர் ெதாடங் றார்.

18. 06.2016 : அ ரா அந் தா தல் பாடல் :

" உ க் ன்ற ெசங் க ர், உச் த் லகம் , உணர் ைடேயார்

ம க் ன்ற மாணிக்கம் , மா ளம் ேபா , மலர்க்கமைல
க் ன்ற ன்ெகா , ெமன்க க் ங் மத் ேதாயெமன்ன,
க் ன்ற ேமனி அ ரா என்றன் த் ைணேய"

உ க் ன்ற அந்தக் க ேரானின் ஒளிக் ற் ைற உச் த் லகமாய்

அணிந்தவளாய் , உணர்ந் ெதளிந்ேதார் ம க் ன்ற மாணிக்கம்
ேபான் ளங் பவளாய் , மா ளம் ெமாட் ேபான்
இ ப் பவளாய் , தாமைர மலர்களிேல ற் க் ம் லஷ் ம்
சரஸ்வ ம் த் வணங் ம் ன்னல் ெகா ேபான்
இ ப் பவளாய் , ெமல் ய இைட ெகாண்டவளாய் , ங் மத்தால்
ஆனெதன்ன ேபால் வந்த ேமனி ெகாண்டவளாய் ளங் ம்
அ ரா ேய! எனக் எப் ேபா ம் ைணயாய் நீ இ க்க ேவண் ம்
என் ஆரம் க் றார் அ ரா பட்டர்.

உ க் ன்ற அந்தச் ெசங் க ர் ெவம் ைம த வ ல் ைல. ஒளி

மட் ேம த ற . ப் ரகாசம் தந் ஒ நாைள ஆரம் த்
ைவக் ற . ைவகைறப் ெபா ற் அைற வல் த் , நம் ைம
எல் லாம் இ ளில் இ ந் ட் எ ப் ற . அ ரா அம் ைம
அத்தைகய ெசங் க ைரத் லகமாய் அணிந் இ க் றாள் .
அவள் " ரியைனத் லகமாய் அணிந் க் றாள் " என்
ெசால் ல ல் ைல. "ெசங் க ைரத் லகமாய் அணிந் க் றாள் "
என் ெசால் ல ல் ைல."உ க் ன்ற ெசங் க ைர
அணிந் க் றாள் " என்ேற ெசால் றார் அ ரா பட்டர்.
ெசங் க ரின் ெவம் ைம ன் , நம் ைம இ ளில் இ ந் ட் ம்
ப் ரகாசம் மட் ேம ெகாண்டவளாய் அ ரா அம் ைம இ ப் பைதக்
காட் றார் பட்டர்.

"உச் த் லகம் " என் ெசால் ம் பதம் ெராம் ப ம் ேஸஷம் .

ரியன் ெபாட்டாய் அணியப் பட ல் ைல. ெநற் ப் ெபாட்டாய்
இல் ைல. ெநற் உச் ேல, மங் கலச் ன்னமாய் த்தான் அவள்
ரியைன அணிந் இ க் றாள் .

" மந்த ந் ரி" என் ல த ஸஹஸ்ரநாமம் ெசால் வ ேபால் ,

உச் ேல அணிந் இ க் றாள் . அைல அைலயாய் ப் பர ம்
ேகசச் ள் கள் அந்த ரியனின் ரணங் கள் ேபால் இ க் ன்றன.
மாணிக்கக் கல் கப் நிறம் . நவரத்னங் கள் இ ந்தா ம் ,
"மனித ள் மாணிக்கம் " என் யாைரயாவ உயர்த் ப்
ேப ம் ேபா , மாணிக்கக் கல் ைலேய உதாரணம் ெசால் ேறாம் .
அ ேபால் , அ ரா அம் ைம ம் மாணிக்கமாய் இ க் றாள் .
எப் ப ப் பட்ட மாணிக்கம் ? "உணர் ைடேயார் ம க் ன்ற
மாணிக்கம் ". "உணர் ைடேயார்" என்றால் யார்? அந்த
அம் ைகைய வ ப ம் மார்கத்ைத, 'ஸாக்தம் ' எனப் ப ம் அந்த
ஸக் மார்கத்ைதக் கற் த் ெதளிந்ேதாரா ய உணர் ைடேயார்.

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 3/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
அத்தைகய ெப ந்தவேதார்க ம் ேபாற் ம் மாணிக்கமாய்
இ க் றாள் நம் அன்ைன அ ரா .

'மலர்க்கமைல' என்ப யர்? ெபா வாக இ லஷ் ையக்

த்தா ம் , ஸரஸ்வ ம் ட தாமைர ல் ற் ப் பவள் தான்.
ஆனா ம் ட, இங் ேக வந்த ெபா ட்கள் அத்தைனையஉம்
ெசால் டத் ல் , ப் பாக 'மா ளம் ேபா " என் ெசால் ட் ,
'மலர்க்கமைல' என் ெசால் வதால் , ெசந்தாமைர மலரில்
இ க் ம் லஷ் ையேய க் றார் என் லனா ற . இப் ப , ,
ெசந்தாமைர மலரம் மகள் ேபாற் ம் ெதய் வமாகத்
கழ் றாள் அ ரா .

ேயாக நிைல ல் அவைள யானிப் பவர்க க் ஒ ன்னல்

ெவட் வ ேபால அவள் காட் த வாள் என்பார்கள் . அைதேய
இங் பட்ட ம் " ன்ெகா " என் க் றார்!

ங் ம அர்ச்சைன ஏற் பவள் அல் லேவா அவள் ? அப் ப , ங் ம

அர்சைனைய ஏற் ஏற் , ங் மத்தால் ஆன ேமனியாய் ஆ
ட்டாள் அவள் . அந்தக் ங் மம் நிைலக்க ம் மங் கலம் தங் க ம்
அவேள அல் லேவா ைண? சாதாரணத் ைண இல் ைல. " த்
ைண"!! கச் றந்த ைண. என் ம் வ ம் ைண.

சதாரணமாக, ஆண் ெதய் வங் கைளப் பா ம் ேபா பாதா

ேகசாந்தமாக ம் , ெபண் ெதய் வங் கைளப் பா ம் ேபா ேகசா
பாதாந்தமக ம் பா வ மர .

உதாரணத் ற் , ள் ைளயாைரப் பா ம் ஔைவயார், " தக்

களபச் ெசந்தாமைரப் ம் பாதச் லம் " என் பாதத் ல் இ ந்
ெதாடங் றார்.

கந்தர் சஷ் க் கவச ம் ட, "சஷ் ைய ேநாக்கச் சரவண பவனார்

ஷ்ட க் த ம் ெசங் க ர் ேவேலான், பாதம் இரண் ல்
பண்மணிச் சதங் ைக" என் ெதாடங் ற .

வ ராண ம் "நமச் வாய வாழ் க! நாதன் தாள் வழ் க!" என்ேற

ெதாடங் ற .

ல தா ஸஹஸ்ரநாமேமா, அம் ைக ன் வர்ணைனைய ேகசா

பாதாந்தமாகத் ெதாடங் ற . "ஸம் பகாேஸாக ன்னாக
ெஸௗகந் க லஸத் கஸா" - "ஸம் பகம் , அேசாகம் , ன்னாகம்
ேபான்ற ஷ்பங் களின் வாசைனைய எல் லாம் இயற் ைக ேலேய
தன்னகத் ல் ெகாண்ட ந்தல் " என் ேகசத் ல் இ ந்
ெதாடங் ற .

ஷ் ற் பாதா ேகசாந்தம் மட் ேம ஸ்ேதாத்ரம் ெசய் த ஆ

சங் கர பகவத் பாதர், வ ெப மா க் பாதா ேகசாந்த ம்
ேகசா பாதாந்த ம் என இ தமாக ம் ஸ்ேதாத்ரம்
ெசய் ப் ப வ ெப மாைன வனாக ம் பார்வ யாக ம் என
இ தமாக ம் பார்த்த னல் தான்.

இந்த மரைப ஒட் ேய அ ரா பட்ட ம் , ேகசா பாதாந்தமாகேவ

ெதாடங் றார்.

இன்ெனா ப் ட ேவண் ய ஷயம் , அ ரா அந்தா

க்க க்க ல தா ஸகஸ்ரநாமத்ைத ஒட் ேய ெசல் ற .
ல தா ஸகஸ்ரநாமம் ெதாடங் ம் ேபா , "உத்யத் பா
ஸஹஸ்ரபா" - "ஆ ரம் உ க் ன்ற ரியர்கள் ேபான்
ெவம் ைம ல் லாத ஒளி ெபா ந் யவள் " என் ெதாடங் ற .

அ ரா அந்த ம் , ல தா சஹஸ்ரநாமத் ன் அ ஒற் ,

'உ க் ன்ற ெசங் க ர்" என் ஆரம் க் ற . "தா ஸ மப்
ப் ரபா" என் சஹஸ்ரநாமம் ெசால் ம் . "மா ளம் ேபா " என்
பட்டர் ெசால் றார்!

" ங் மத் ேதாயெமன்ன" என்ற பத ம் அழ தான். .வா.ஜ.

அவர்கள் இதற் க அற் தமான ெபா ள் ெசால் வார். " கக
ஆர்யாசதகத் ல் ெசான்ன "காஸ் ர ஸ்தபகக் ேகாமலாங் கதா"
என்பாற் ேபால் , அர்ச்சைன ெசய் அ ேஷகம் ெசய் ம் ேநரத் ல் ,

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 4/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ங் மப் ைன கடாரத் ல் நிரப் , அந்த னீரினால் அன்ைனக்
அ ேஷகம் ெசய் ம் ேபா , அம் ைக ன் ெசன்னிற ம் , அந்தக்
ங் மப் னால் நிரம் ய நீ ரின் வர்ண ம் ஒன் ேபால்
ஆ வைத நிைனந் பட்டர் பா னார்" என் அழகாகச்
ெசால் வார்!

இந்தப் பாடல் க்க, அம் ைக ன் வந்த நிறேம

ேபசப் ப ற . உ க் ன்ற ெசங் க ம் , மாணிக்க ம் , மா ளம்
ெமாட் ம் , ங் மம் என்னச் வந்த ேமனி ம் என் இப் ப
அத்தைன வர்ணைன ேம அம் ைகைய வந்த
ேமனியளாகேவ காட் ன்றன.

அம் ைகேயா, க் ஷ்ண ேசாதரி. நாராயணி. நீ ல ம் பச்ைச ம்

கலந்த க ேமனி ெகாண்டவள் . அவைள ஏன் வந்த நிறமாக
ேப றார் பட்டர்?

இதற் ளக்கம் , நம ெபரியவாளிட ந் ைடக் ற !!

ெபரியவா அம் ைக ன் நிறத்ைதப் பற் ப் ேப ைக ல் என்ன

ெசால் றார் என் பார்ப்ேபாம் .

"க ப் ம் வப் மான காமா

அம் பாைளப் பற் ய பல ஸ்ேதாத் ரங் கள் இ க் ன்றன.

இவற் ல் , ஆ சங் கர பகவத் பாதர்கள் ெசய் த ெசௗந்தரிய
லஹரி ம் க க ெசய் த 'பஞ் ச ச ம் ' ஈ இைண இல் லாமல்
இ க் ன்றன. ேதர்ந்த ைசத் ரிகன் ஒ வன் அம் பாளின்
ஸ்வ பத்ைத எ க்காட் ற மா ரி, இைவ அம் ைக ன்
வ் ய வ வத்ைத அப் ப ேய நம் கண் ன் ெகாண் வந்
நி த் ம் ; அவ ைடய ம ைம னால் நம் மன ழ் க்
டக் ம் ப ெசய் ம் .

கண் க் ம் மன க் ம் எட்டாத பராசக் ையக் கண்ணால்

காண ம் , மனஸால் அ ப க்க ம் ெசய் ற வாக்சக்
'ெசௗந்தரிய லஹரி'க் ம் , ' க பஞ் ச ச 'க் ம் உள் ள . கம் ரம்
அத்தைன ம் 'ெசௗந்தர்ய லஹரி' ல் அடங் க் ற ;
மார்த்தவம் ( த் தன்ைம) வ ம் க பஞ் சச ல் உள் ள .

' கன்' என்றால் ஊைம என் அர்த்தம் . ஊைமயாக இ ந்த ஒ

பரம பக்தர், காஞ் ரத் ல் ெகாண் ள் ள ஜகன்மாதா
காமா ன் பா கடா த்ைத ம் , அவ ைடய தாம் ல
உச் ஷ்டத்ைத ம் ெபற் , உடேன அ த்த சாகரம் மா ரி
ஐந் ேலாகங் கைளப் ெபா ந் தள் ளி ட்டார். அைதத்தான்
க பஞ் ச ச என் ேறாம் . 'பஞ் ச' என்றால் ஐந் ; 'சத' என்ப .

அ ேல காமா ன் நிறத்ைதச் ெசால் றேபா ெசக்கச்

வந்தவள் என் ம் பல இடங் களில் க் றார். க நிறம்
பைடத்தவள் என் ம் ல ஸ்ேலாகங் களில் ெசால் றார். 'காச் ர
ஸ்தபக ேகாமாளாங் க லதா' ( ங் மப் ங் ெகாத் ேபான்ற
ேகாமளகக் ெகா ) 'பந் வகாந் ஷா' (ெசம் ப த் ன் ஒளி
பைடத்தவள் ) என் ெசால் றார். 'தா ஞ் ச ஸதபகத் ஷா'
(க நீ லக் காயாம் ப் ேபால் ஒளி றவள் ) என் றார்.

ஏன் இப் ப இரண் நிறங் களாகச் ெசால் றார்? நமக் இப் ப

ஒ த் ையேய இரண் நிறத் ல் ெசால் வ ரிய ல் ைல. சரி,
சங் கர பகவத் பாதர்கள் 'ெஸளந்தரிய லஹரி' ல் இைதப் பற்
என்ன ெசால் றார்?

"ஜய க ணா கா த் அ ணா" என் ற ெஸளந்தரிய லஹரி.

நல் லெதற் ெகல் லாம் உற் பத் ஸ்தானமாக சம் என் ஒன்
இ க் ற . அ பரப் ரம் ம வஸ் . பரப் ரம் மமாகச் ெசய ன்
இ ந்தால் ேபாதா என் அ ேலாகத் க் நல் ல
ெசய் வதற் காக ஒ ஸ்வ பம் எ க் ற . அதற் த்தான் அம் பாள்
என் ெபயர். நிற ல் லாத சம் உலைகக் காக் ம்
க ைண னால் அ ண வர்ணம் ெகாண் ெவற் ேயா
ரகா க் ற - 'ஜகத் த்ரா ம் சம் ேபா:ஜய க ணா கா த்
அ ணா' என் றார் ஆச்சாரியாள் . ரிேயாதயத் க்
ன்னால் ழக் ல் பர ற ரகாசச் வப் த்தான் அ ணநிறம் .
http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 5/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
'அ ண நிறம் தான் க ைண நிறம் ; அ ேவ அம் ைக ன் நிறம் '
என் றார் ஆசாரியாள் .

க ப் ேபா அ ன் நிறம் . தேமா ணத் க் க் க ப் ைப

அைடயாளமாகச் ெசால் வார்கள் . க்கம் , மரணம் , சம் ஹாரம்
எல் லாம் க ப் .

கா ண்ய ர்த் யாக காமா ையச் வப் பானவளாக கர்

ெசால் வ தான் நியாயமாக்கப் ப ற . ராஜ ராேஜ வரி, ல தா
மஹா ரி ர ந்தரி, த்யா என்ெறல் லாம் ெசால் லப் ப ற
அம் பாைள மந் ர சாஸ் ரங் க ம் ெசக்கச் ெசவந்த
ேஜா ப் ரவாகமாகேவ ெசால் ன்றன. அந்த த்யா
அ ஷ்டான ேதவைத ன் ஸ்வ ப ல ணங் கைளேய
ரணமாகக் ெகாண்டவள் காமா . எனேவ, பரம் ெபா ளின்
க ைண வ வான அவைளச் வப் பாகச் ெசால் வ தான்
ெபா த்தம் .

'ஸயன்ஸ்' ப ட இ ேவ ெபா த்தமாக இ க் ற . VIBGYOR -

ஊதா, க நீ லம் , நீ லம் , பச்ைச, மஞ் சள் , ஆரஞ் வப் என் ஏ
வர்ணங் கைள ஸ்ெபக்டர ் ாஸ்ேகாப் ல் ரித் க் றார்கள் .
நிற ல் லாத ெவ ம் ரிய ஒளிதான் இப் ப ஏ நிறங் களாகச்
த ற . இ ல் ெவள் ைள, க ப் - இரண் ம் இல் ைல. ஒ
ேகா ல் ஊதாைவக் கடந்தால் க ப் . ம ேகா ல் வப் ைபத்
தாண் னால் ெவள் ைள. அதாவ ெவ ப் க் ெராம் ப ெராம் ப
ட்ேட இ ப் ப வப் தான். நம் கண் க் ப் பரம தமான
ெவள் ைளதான். ெகாஞ் சம் ட உ த்தா . ஆனால் அ நிறேம
இல் ைல. நிறம் என் ஏற் பட்ட ன் ெராம் ப ம் தமாக, கக்
ைறவாக உ த் வ (least disturbing colour) வப் தான்.
இதனால் தான் ேபாட்ேடா எ த்த ஃ ைமக் க ம் ேபா , அ ல்
ெவெறந்த நிறத் ன் ரணம் பட்டா ம் படம் அ ந் ம் என்
வப் ளக்ைகேய ேபாட் க்ெகாள் றார்கள் . நாம் வப்
கண்ைணக் த் வதாக நிைனத்தா ம் அ ந்ேத infra red
என் ற வான நிறத் க் ப் ேபா றார்கள் . இந்த infra க்
மாறாக ம ேகா ல் உக்ரமான ultra violet (ஆழ் ந்த ஊதா)
இ க் ற . அதற் கப் றம் க ப் . அம் பாைளக் க ப் என் ம்
க நீ லம் என் ம் கர் ெசால் றார்; வப் என் ம் ெசால் றார்.
ெவள் ைளயான த்தப் ரம் மத் க் க க ெந ங் ள் ள சக்
என்பதா ம் , 'க ணா ர்த் ' என்பதா ம் வப் என்பேத
ெபா த்தமா க் ற .

அம் பாள் ைபயால் அவைளப் ரத் ய மாக ெசய் த கர் ஏன்

க ப் என் ம் ெசால் றார்?

எந்த நிற ம் இல் லாத ரிய ஒளி ந் ஒளிச் தறல் (Refraction)

லம் ஒ நிறத்ைதப் ரித்தால் , உடேன மற் ற ஆ நிறங் க ம் ரிந் ,
‘நா ம் ேபா ேறன், நா ம் ேபா ேறன்’ என் ெவளிப் படத்
ெதாடங் ன்றன. இ ஒ ேவ க்ைக: எல் லா வர்ணங் க ம் ேசர்ந்தால்
வர்ணேம இல் லாமற் ேபா ற ; அந்த வர்ண ல் லாத ஒளி ந்
ஒன் ைறந் ரிந்தா ம் , மற் ற வர்ணங் க ம் , ‘நா ம் ேபா ேறன்
நா ம் ேபா ேறன்’ என் ரிந் ெவளிப் ப ன்றன!

ரம் மம் என்ப நிறேம இல் லாத த்த ரிய ஒளி மா ரி. அ ல்
காரியேம இல் ைல. ஆனா ம் சகல காரியங் க க் ம் ஆதாரமான சகல
சக் க ம் அ ல் தான் உள் ளன. எல் லா நிறங் க ம் த்த ஒளிக் ள்
இ க் ற மா ரி! காரியம் இல் லாத ரம் மம் தன்ைனத்தாேன உணர்ந்
ெகாண்ட தான் அதன் தல் காரியம் . இ ேவ சாந்தமான ரம் மத் ல்
ஒ சலனம் தான் ஒளிச் தறல் மா ரி. இந்த ஒளிச் தற ல் த ல்
வப் ரி ற . உதய காலத் ல் த்த ரிய ஒளி த ல்
வப் பாகத்தாேன வ ற ?அ ேணாதயம் என் ேறாேம, ‘அ ண’
என்றாேல வப் தான். இப் ப ச் த்தப் ரம் மம் வப் பாக்
காரியத் க் வ றேபா ரம் மம் அம் பாளா ற . காரியமற் ற
ரம் மம் காரியமயமான சக் யா ற . காேம வரி ேதான் றாள் .
ரம் மத் க் த் தன்ைன அ ற ஆைச ேதான் யதல் லவா? இந்த
ஆைச ன் – காமத் ன் – வ வேம காேம வரி. அவேள உலகத் ன்
ஷ் , பரிபாலனம் , சம் ஹாரம் எல் லாவற் க் ம் லம் . உண்ைம ல்

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 6/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
இந்த ன் ெதா ல் க ம் மாைய ல் உண்டானைவதான்.
மாயாசக் யால் ரம் மத்ைத மைறத் , அதனிடத் ல் உலகம் என்ற
கற் பைனையக் காட் றாள் . இம் மா ரி மாயாசக் னால்
ரம் மத்ைத மைறத் ப் ரபஞ் சத்ைத காட் வைத நாலாவ
ெதா லாக, ேராதானம் அல் ல ேராபவம் என் ெசால் வார்கள் .
பைடத்தல் – காத்தல் – அ த்தல் – மைறத்தல் இவற் க் ேமலாக
அ க் ரகம் (அ ள் ) என் ற ஐந்தாவ ெதா ம் இ க் ற .
பக்தர்கைள மாைய ந் த் த் தன்மயமாக் க்
ெகாள் றாேள அ தான் அ க் ரகம் . இப் ப ஐந்ெதா ைலச்
ெசய் வதால் அம் பாள் ‘பஞ் ச க் த்ய பராயணா’ எனப் ப றாள் .

ஷ் ெசய் ற ரம் மா, பரிபா க் ற ஷ் , சம் ஹார த்ரன்,

மாைய ன் அ ப யான ஈ வரன் இவர்கைள நா கால் களாக்
ெகாண்ட மஞ் சத் ல் , சா ாத் பரப் ரம் ம சக் யான காேம வரி
ற் க் றாள் ; பரப் ரம் மமான காேம வரி ன் இடப் றத் ல்
அ க் ரஹ ர்த் யாக அமர்ந் க் றாள் . காேம வரன் ரம் மம் ,
காேம வரி ரம் மசக் ; இவர்கள் ஸ ப கள் .

காேம வர – காேம வரி என் ற வப் ரிந்த டன் மற் ற

வர்ணங் க ம் ெவளிேய ஒ வர ேவண் மல் லவா? இந்த நியாயப் ப
ெசம் மஞ் சளான ரம் மா ம் ல ் ம் ெவளிப் பட்டார்கள் . நீ லமான
மகா ஷ் ம் பார்வ ம் ஆ ர்ப த்தார்கள் . ெவள் ைளயான
த் ர ம் ஸரஸ்வ ம் ேதான் ட்டார்கள் . ரம் ம சக் ந்
இரட்ைட இரட்ைடயாகத் ேதான் ய இந்த ன் ேஜா ல் ஒவ் ெவா
ேஜா ம் சேகாதர சேகாதரிகள் . அதாவ ரம் மா ம் ல ் ம்
உடன் றப் கள் ; ஷ் ம் பார்வ ம் உடன் றப் கள் ; த் ர ம்
ஸரஸ்வ ம் உடன் றப் கள் . ரம் மா க் ம் ல ் க் ம் தங் க
நிறம் ; தாமைர ஆசனம் . ரம் மம் வரா கைளப் ெப க் னார்;
ல ் , அவர்களின் அ ேபாகத் க்கான ஐ வரியத்ைதப்
ெப க் னாள் . நீ லேமக யாமள வர்ணம் ெகாண்ட ஷ் ம்
பார்வ ம் இப் ப ேய உடன் றந்தவர்கள் . பரிபாலன ம் மாயா
லாஸ ம் க் யமாக இ க் ற நிைல அ . வன் ேகா ல் வடக் ப்
ரகாரத் ல் உள் ள ர்க்ைகையப் பா ங் கள் . அவள் ப ேயா
இல் லாமல் தனித் இ க் ற அம் பாள் . அவள் ஷ் மா ரிேய சங்
சக்கரம் ைவத் க் ெகாண் ப் பாள் . நாராயணி, யாம ஷ்ண
சேகாதரி என்ெறல் லாம் இதனால் தான் பார்வ ையச் ெசால் வ .
வ ம் ஸரஸ்வ ம் சேகாதர சேகாதரிகள் . வன் ேகா ல் ெதற் ப்
ரகாரத் ல் ர்க்ைகக் எ ர்ெவட்டாக, பத் னி சம் பந்தம் இன் ,
அதாவ பார்வ ன் கலப் ல் லாமல் தனித் ஸ்வச்சமாக இ க் ற
த ணா ர்த் ையப் பார்த்தால் , அவர் ஸரஸ்வ ன் உடன் றப்
என் ெதரி ம் . ஸரஸ்வ மா ரிேய அவர் ஸ்தக ம் ஜப மாைல ம்
ைவத் ப் பார். இ வ ம் ஞான ர்த் கள் . இ வ ம் ெவ ப் .

ரம் ம சக் ந்த ன் ேஜா கள் ேதான் யதற் க் காரணம்

உண் . இவர்க க் ள் ஒவ் ேவார் ஆ ம் ஒ ெபண்ைண மணந்தாக
ேவண் ம் . இரண்ேட ேஜா இ ந்தால் ெபண் ெகா த் ெபண்
வாங் னதா ம் . அ க்த ல் ைல. அதனால் தான் ன் சேகாதர
ேஜா கள் பராசக் ல் ேதான் ன. ரம் மா வனின் சேகாதரியான
சரஸ்வ ைய மணந்தார். வன் மகா ஷ் ன் சேகாதரியான
பார்வ ைய மணந்தார். மகா ஷ் ரம் மா ன் சேகாதரியான
ல ் ைய மணந்தார். ெவள் ைள என்ப சத்வ ணம் ; ெசம் மஞ் சள்
ரேஜா ணம் . நீ லம் அல் ல க ப் தேமா ணம் . ரம் ம ஷ் ,
த் ரர்கைள அப் ப அ ேயா தனித்தனியாக் க் ணங் களாகப்
ரித்தேதா நின் டாமல் , சமரசத்ைதக் காட்டேவ அவர்க ைடய
சக் களான ஸரஸ்வ ,ல ் , பார்வ ஆ ேயார் அவர்கள
நிறங் க க் மா பட்ட நிறமாக இ க் றார்கள் .

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 7/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
பராசக் ேயதான் இத்தைன ம் ஆ , த்ெதா ம் ெசய் றாள் .
இ ந்தா ம் அவைள ‘மாைய, மாைய’ என் நாலாம் ெதா லான
ேராதானத்ேதா தான் ெராம் ப ம் இைணத் ப் ேப ேறாம் .

கக சம் ஹார த்ரனின் சக் யான பார்வ ன் க நீ ல நிறத்ைதச்

வப் ப் பராசக் ன் வர்ணமாககச் ெசால் றார். மாையயாக
இ ப் பவ ம் , மாையையப் ேபாக் ஐந்தாம் ெதா லான
(ேமா அ க் ரகத்ைதச் ெசய் பவ மான பராசக் ேய காமா
என் ெசால் , அந்தச் வப் க் காமா ைய ஓெரா இடங் களில்
க ப் பானவளாக ம் ( யாமாவாக ம் ) வர்ணிக் றார். யாமள
வர்ணம் ெகாண்ட பார்வ ையச் சக் யாகப் ெபற் ேற ெவள் ைளச் வன்
சம் ஹாரத் ல் இறங் றார். அம் பாைளேய சம் ஹார ர்த் யாகச்
ெசால் ற ேபா ம் , அவைளக் காளி என் ேறாம் . காளி என்றாேல
க த்தவள் என் அர்த்தம் . அ க் ரஹ ர்த் யான காமா ைய ஏன்
க ப் பானவளாக ம் அதாவ அ க் ம் ெதா ல் ெசய் றவளாக ம்
கர் ெசான்னார்?

ேவைல எல் லாம் ெசய் ேறாம் . ற அ த் ப் ேபாய் த் ங் ேறாம் .

க்கம் தம ன் ெசயல் . அங் ேக ஒேர இ ட் –க ப் தான் இ க் ற .
ஆனா ம் இந்தத் க்கத் ல் தான் ம ஷ்ய க் க் ெகாஞ் சேம ம்
சாந் இ க் ற . நாெளல் லாம் அைலந் ரிந் கஷ்டப் ப ற
வரா க க் ஆ தலாகப் பராசக் அன்றன் ம் க்கத்ைத ைவத்
ெகாஞ் சம் அைம த றாள் . எனேவ தம ேலேய ெராம் ப ம்
அ க் ரகம் இ ப் பதாகத் ெதரி ற .

சம் ஹாரம் என்ப ெபரிய க்கம் . க்கத் ல் எப் ப த் க்கக் கலப் ேப

இல் லாத அைம நிைல ல் இ க் ேறாேமா, அப் ப ேய
சம் ஹரிக்கப் பட்ட வன் ம ப ம் ஜன்மா எ க் ற வைர ல்
நானா த கர்ம அ பவங் களின் க்க ந் தப் அைம ல்
அ ழ் ந் க் ற . நமக் க் கர்மக் கட் ந் தற் கா கமாக
தைலதந் ச்ராந் தரேவ சம் ஹாரத் ெதா ைலப் ரி றார்
வெப மான். ‘நான் கர்மா ெசய் ேறன்’ என்ற அகங் காரத்ைத
இழந் ட்ட ஞானிகேள கர்மச் ழ ந் நிரந்தரமாகத் தப் ப
ம் . ஆனால் பா ம் டத் தற் கா கமாகேவ ம் இந்தக்
கர்மா பவத் ெதாந்தர ந் பட் ச்ராந் ெப வதற் ப்
பராசக் மகாக ைண டன் சம் ஹாரத்ைத அைமத் க் றாள் .
ஷ் ன் பரம பக்தரான நம் மாழ் வார், ‘ னிேய நான் கேன,
க்கண்ணப் பா’ என் ம் ர்த் கைள ம் அைழக் ம் ேபா ,
சம் ஹார ர்த் யான த் ரைனத்தான் ‘அப் பா’ ேபாட் அ ைம டன்
ப் றார். பரம தயா வான ஒ தகப் பனார், தப் ச் ெசய் ற
ழந்ைதைய ம் , ‘அடக் ழந்ேத! ெராம் ப அைலந் ரிந்
கைளத் ட்டாயப் பா, ெகாஞ் சம் ஒய் எ த் க் ெகாள் ’ என்
ெசால் ற மா ரி, பரேம வரன் சம் ஹார காலத் ல் நமக்ெகல் லாம்
ஓய் தந் ஆ தல் அ றான். இைதேய, “ க்கண்ணப் பா!” என்
வாய் ட் க் ப் ட் க் காட் றார் ஆழ் வார். இப் ப ஸம் ஹரிக் ற
த் ரனின் சக் யான பார்வ ன் நிறம் தான் க ப் .

ேலாகத்ைத ட்டால் தான் சஞ் சலங் களி ந் பட் ேமா ம்

என் ற நிரந்தர சாந் ையப் ெபற ம் . சாந் ேயா இ க் ேறாம்
என் உணர்ந் அைம ல் இ ப் பேத ஸமா நிைல. என் ம்
கைலயாத சா வத நிைல அ .இ ேவ பராசக் ன் ‘அ க் ரகம் ’
என் ற ெதா லால் அ ளப் ப ம் நிைல. இதற் க த்த நிைல
சாந் ேயா இ க் ேறாம் என்ற ரக்ைஞ ல் லாமேல
அப் ப க் ற க்க நிைல, சம் ஹார நிைல. எனேவ
அ க் ரஹத் க் அ த்தப யாக வரா க க் க ம் தமான
நிைல சம் ஹாரம் தான்.

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 8/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ெபா வழக் ம் நம் ைம ஏன் ரம் மா ஷ் த்தார் என்ற
வ த்தத்தாேலா என்னேவா ரம் மாைவ ேசஷமாக வ ப வேத
இல் ைல. மஹா ஷ் க் நிைறய வ பா இ ந்தா ம் ஜகத்
பரிபாலகரான அவைர ம ஷ்ய ேலாகத்ேதா ெராம் ப ம்
சம் பந்தப் ப த் க் ற . ைவஷ்ணவர்கள் ஆசா கைள,
“ஸ்வா ”, “ஸ்வா ” என் பரஸ்பரம் ப் ட் க்ெகாண்டா ம் , தங் கள்
ஸ்வா ையப் ெப ம் ஆள் (ெப மாள் ) என்ேற ெசால் றார்கள் .
ேவதத்ைதப் பார்த்தா ம் ஷ் பரமான மந் ரங் க க் ப் “ ஷ
ஸ க்தம் ” என்ேற ெபயர் இ க் ற .‘ ஷ’ என்றால் ப் ரங் களான
ஸ் ல– ் ம – காரண சரீரங் க க் உள் ேள இ க் ற ஆத்மா
என்ப தத்வார்த்தமானா ம் , ெபா ல் ‘ ஷ’ என்றால் ம ஷ்யன்,
ஆசா என்ேற ெபா ள் ெகாள் ேறாம் . பராசக் ட ந் இந்த
ேலாகெமல் லாம் எப் ப வந்த என்பைதத்தான் ஷ ஸ க்தம்
ெசால் ற . ேலாகத்ேதா ,ம ஷ்யேனா இப் ப ஷ் க்
ெந க்கமான ெதாடர் காணப் ப ற . சம் ஹார ர்த் யான
வேன ேலாகத்ைத ட்ட ன் இ க் ற ைவராக் யத் ற்
க் யமாகச் ெசால் லப் ப றார். ஷ் ஆலயத்ைதப் ெப மாள்
ேகா ல் என் ம் வாலயத்ைதேய ஈ வரன் ேகா ல் என் ம் ெசால் ற
வழக்க ம் இ க் ற . ஷ் தாழ் த் – வன் உயர்த் என்பதற் காக
இைத நான் ெசால் ல ல் ைல. அப் ப ெசான்னால் அ அ ேயா தப் .
இரண் ம் க்க க்க ஒேர வஸ் தான். ஆனால் அவரவர் ெசய் ற
த்யத்ைதப் ெபா த் , ேலாக ரீ ல் அவர்கள் எப் ப
நிைனக்கப் ப றார்கள் என் காட் வதற் காகச் ெசான்ேனன்.

வப் க் காமா ையக் க ப் பானவள் என் கர் ஏன் ெசான்னார்

என் ேயா க் ம் ேபா , இத்தைன அ ப் ராய ம் வந்த . சா வத
சாந் என் ற ேமா நிைலக் த் தற் கா க சாந்த நிைலயான
ஸம் ஹாரேம க ம் ட்டத் ல் இ க் ற . அதனால் தான், சம் ஹார
சக் யான பார்வ ன் க ப் வர்ணத்ைதேய ேமா ம்
அ க் ர க் ம் காேம வரி ன் வர்ணமாக ம் , கர்
க் றார் என் ெசால் ல வந்ேதன். ‘பரம ஞானிக் அவர் சா வத
சாந்தம் த வ ெபரிய க ைண ல் ைல; பாபாத்மா க்
சம் ஹாரத் ேல தற் கா கஅ ம த வ தான் மகா க ைண’ என்
நிைனத் , சம் ஹார சக் ன் க ப் நிறத்ைதேய வப் க்
காமா ன் இன்ெனா நிறமாக ஸ் ெசய் தார் ேபா க் ற .

பராசக் ன் ஸத்வ ணம் மகா ஷ் வாக உலைகப்

பரிபா க் ற ; அவ ைடய ரேஜா ணம் ரம் மாவாக உலைகப்
பைடக் ற ; அவ ைடய தேமா ணம் த் ரனாக ேலாகத்ைத
சம் ஹரிக் ற . இந்த ஸம் ஹாரத் ல் எந்த ேயாக் யைத ம் இல் லாத
வர்க ம் சாந் அ ப க்க அ ள் ெசய் றாள் . இதனால் தான்,
அவள வர்ணத்ைதச் ெசால் ம் ேபா ஸம் ஹார சக் ன் க ப் ைப
ேச த் க் ெசால் றார் கக . ஸத்வம் , ரஜஸ் என்ற
இரண்ைட டத் தமஸ் தாழ் ந்த என் ஒ ேகாணத் ல் ( angle )
ேதான் னா ம் , இன்ெனா ேகாணத் ல் பார்த்தால் தமேஸ
“அ க் ரகம் ” என்ற பரம உச்சமான ஐந்தாம் ெதா க் க் ட்டத் ல்
இ ப் பதால் தான், நிறமாைல ல் , க ப் ம் வப் ம் இ ேவ
ேகா களில் இ ந்தா ம் , அம் பாள் ஷயத் ல் இந்த இரண்
வர்ண ேம ெராம் பக் ட்டத்தட்ட இ ப் பதாக கர் பா க் றார்."

ெபரியவாளின் இந்த நீ ண்ட அ ைமயான ளக்கம் நமக்

அம் ைக ன் நிறம் பற் ய சந்ேதகத்ைதப் ேபாக் ற .

வம் அவர்கள் அ ரா அந்தா பற் ப் ேப ம் ேபா

ஒ ைற ப் ட்ட ம் இங் ேக நிைன க் வ ற :

"அம் ைகைய இங் ேக, ெசந்நிறமாகக் ப் வ எதற் காக?

த்யானம் ெசய் பவர்கள் ெநற் ப் ெபாட் ன் ந ேவ அம் ைக ன்
வத்ைத ைவத் ஜ த் ஜ த் அந்த த்யான ேசஷத்தால்

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 9/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
அங் ேக ெசந்நிற ஒளிையக் காண் றார்கள் . அந்த ெசன்னிற
ஒளி ன் ந ேவ கா ம் ன்னல் ெகா ம் ட, கப் பாகத்தாேன
ெதரி ம் ? அதனால் தான், அ ரா அன்ைனையத் தன ெநற் ப்
ெபாட் ல் ைவத் யானம் ெசய் சதா அகத்ேத கண்ட அ ரா
பட்ட ம் , அவைள, ெசக்கச் வந்தவளாகேவ பா க் றார்"

இ ம் ட க அழகான ளக்கம் தான்!!

அந்த ரம் யமானவளான, ெசக்கச் வந்த ேமனி ெகாண்டவளான

அ ரா , எப் ேபா ம் நமக் த் ைணயாய் ளங் கட் ம் .

20.06.2016 : பாடல் : 2

ைண ம் ெதா ம் ெதய் வ ம் ெபற் ற தா ம் களின்

பைண ம் ெகா ந் ம் ப ெகாண்ட ேவ ம் பனி மலர்ப் ங்
கைண ம் க ப் ச் ைல ெமன் பாசங் ச ம் ைக ல்
அைண ம் ரி ர ந் தரியாவ அ ந் தனேம"

எனக் த் ைணயாக ம் , நான் ெதா ன்ற ெதய் வமாக ம் ,

ெபற் ற தாையப் ேபால ம் இ க் ம் இந்த அ ரா ேய
ேவதங் களின் சாரமாக ம் இ ப் பவள் .

ேவதத் ன் ேவராக ம் ைளகளாக ம் , ரிந் இ ப் பவ ம்

அவேள.

ைககளில் ளிர்ந்த மலர்ப் ங் கைண ம் , க ம் பால் ஆன

ல் ைல ம் ெகாண்டவள் அவள் . ெமல் ய பாச ம் , அங் ச ம்
ெகாண் ளங் ம் அந்த ரி ர ந்தரிேய எனக் த் ைணெயன
அ ந் ெகாண்ேடன் என் ெசால் றார் பட்டர்.

ைண என்பதற் த் ெதாடர்ந் வ வ , காப் ப , இடர் ைடப் ப

என் ெபா ள் உண் . "உற் ற ைணவன்" என் ெசால் ேறாம்
அல் லவா? அ ேபால. அத்தைகய ைணயாய் ளங் பவள்
அ ரா . அந்தத் ைணயாய் ளங் பவேள நான் ெதா ம்
ெதய் வ ம் , எைனப் ெபற் ற தா மாக ம் இ க் றாள் என்
ஆரம் க் றார் பட்டர்.

தாையப் ேபால அன் காட் பவர் உண்டா? ல தா

சஹஸ்ரநாம ம் ‘ மாதா” என் தாேன ஆரம் க் ற !
அண்டசராசரத் உ ர்கள் எல் லாம் உ வாவ அந்தத்
தா டத் ல் தாேன!

காஞ் மஹாஸ்வா களாம் நம் ெபரியவா, அந்தத் தாயன்ைபப்

பற் ச் ெசால் ம் ேபா , க அழகாக இப் ப ளக் றார்:

“தாயன்ைபப் ேபாலக் கலப் படேம இல் லாத ரணமான அன்ைப

இந்த ேலாகத் ல் ேவெறங் ேம காண ய ல் ைல. ள் ைள
எப் ப இ ந்தா ம் , தன் அன்ைப ர ப க்கா ட்டா ம் ட,
தாயாராகப் பட்டவள் அைதப் ெபா ட்ப த்தாமல் ரணமான
அன்ைபச் ெச த் க் ெகாண்ேட க் றாள் . ‘ெபற் ற மனம் த் ,
ள் ைள மனம் கல் ’ என் இைதத்தான் ெசால் ேறாம் . ‘ேத
அபராத மாபன ஸ்ேதாத் ரம் ’ என் அம் பாளிடேம நம்
ைறகைளச் ெசால் மன்னிப் க் ேகட் க் ெகாள் ற ஒன்
இ க் ற . அ ல் ‘ ஷ்டப் ள் ைள இ ப் ப ண் ! ஆனால் ஷ்ட
அம் மா என் ஒ த் ைடயேவ ைடயா என் வ ற .
பரி ரணமாக அன்ைப ம் , தன்னலேம இல் லாத உைழப் ைப ம் ,
அம் மா ஒ த் டம் தான் பார்க்க ற .

ழந்ைதயாகப் றக் றேபாேத அம் மா டம் தான் ஒட் க்

ெகாள் ேறாம் . ஆகாரம் த வ ந் சகலத் க் ம் அவள் தான்

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 10/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6

ழந்ைதக் க் க யாக இ க் றாள் . வய ஏ ற சமயத்ைத ட

பால் யத் ல் தான் தாயார், ழந்ைத இ வ க் ம் பரஸ்பர அன்
க அ கமாக இ க் ற . அ ம் மனித இனத்ைத டப்
ப க் லத் டம் தான் இந்த அன் நிரம் த் த ம் ற . கன்
“அம் மா!” என் கத் வ ல் உள் ள ஆவல் மா ரி ேவெறங் ம்
அன்ைபப் பார்க்க ய ல் ைல. இைதப் பார்த் தான் ம ஷ்ய
ஜா ேய, “அம் மா” என் ப் ட ஆரம் த்தேதா என்
ேதான் ற . த ல் மட் ல் லாமல் , ெத ங் ,
மஹாராஷ் ரம் , கன்னடம் த ய பாைஷகளி ம் “அம் மா”
என்ேற தாயாைரச் ெசால் றார்கள் . மைலயாளத் ல் “அம் ைம”
என்பார்கள் . ஸம் ஸ் தத் ல் “மா” என் ம் “அம் பா” என் ம்
ெசால் வ ம் இேததான். ந் ல் “மா”, “மா ” என் றார்கள் .
இங் ஷ் “மம் ”, “மம் மா” எல் லா ம் கன் ட் ன்
‘அம் மா’ ந் வந்தைவதான் ேபா க் ற .

இந்த அம் மா ன் அன் ஒ பக்கம் இ க்கட் ம் . இவள் இந்த

சரீரத் ற் மட் ம் தான் அம் மா. அவ ைடய அல் ல நம் ைடய
சரீரம் ேபான ற் பா இந்த அம் மா க் ம் நமக் ம் சம் பந்தேம
இல் ைல. அப் றம் ேவ கர்ப்பவாஸம் . ேவேற அம் மாள் வ வாள் .
இப் ப ச் சரீரத் ற் மட் ம் அம் மாவாக இல் லாமல் , உ க்
அம் மாவாக இ க் ற ஒ த் இ க் றாள் . சரீரம் அ ற மா ரி
உ ர் அ வ ல் ைல. இந்தச் சரீரம் ேபான ற் பா அந்த உ ர்
இன்ெனா சரீரத் ற் ப் ேபா ற . இந்த உ ரின் அம் மாதான்
நமக் சா வதமாக, நிரந்தரமாக, எந்நா ம் தாயாராக இ ந்
ெகாண் க் றாள் . கன் க் ப் ப ைவப் ேபால எந்த
ஜன்மத் ம் எந்தக் காலத் ம் எல் லாப் ராணிக க் ம்
தாயாராக இ க் ம் பரேதவைத ன் பாதார ந்தத் ல் நிைறந்த
அன் ைவப் பேத ஜன்மா எ த்ததன் ரேயாஜனம் . ஜன்ம
நி த் க் ம் அ ேவ வ . அதாவ , உ ர் சரீரத்ைத ட்ட ன்
இன்ெனா சரீரத் ல் காமல் ேபரானந்தத் ல் கைரவதற் ம்
அந்த அம் மாதான் க .

நமக் இ க் ற சக் எல் லாம் அவ ைடய தான். ஒேர அகண்ட

பராசக் தான், கண்டம் கண்டமாக, ண் ண்டாக ஆ
இத்தைன வரா களிட ம் ளித் ளி சக் ைய
ெவளிப் ப த் ற . நாம் ‘ெசாந்த’ ைற ல் எைத ம்
சா த்ததாகப் ெப ைமப் பட் க் ெகாள் ள ம் , அகம் பாவம்
ெகாள் ள ம் நியாயேம இல் ைல. நாம் எைதச் ெசய் ந்தா ம்
எல் லாம் அவள் ெகா த்த சக் யால் தான் நடக் ற . இைத
உணர்ந் அகம் பாவம் ம் இல் லாமல் அவளிடம் சரணாக
ெசய் தால் ஒேர அம் மாவான இவள் இகத் ம் பரத் ம்
பரமா க் ரஹம் ெசய் வாள் . எப் ப எ ம் ேகட்கத் ெதரியாத
ழந்ைதக் ேவண் யைதத் தாய் தாேன கவனித் க்
ெகாள் றாேளா, அப் ப ேய ஜகன்மாதாவாக ம்
க ணா ர்த் யாக ம் உள் ள அம் மா, உண்ைமயான பக்
ைவத்தவர்கள் தன்ைன எ ம் ேகட்கா ட்டா ம் ட, தானாகேவ
அவர்க க் இகேலாகத் ல் த்ைத, ெசல் வம் , ேதககாந்
த ய தந் , ன் ஞானத் ல் ப த் ப் பரமானந்தத்ைதபப்
ெப ம் ப அ ள் ரிவாள் . பரம ஞான அத்ைவத ஆனந்தம் நமக் க்
http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 11/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6

ைடத் , நாம் அந்த ஆனந்தமாகேவ ஆ வ ஒ பக்கம்

இ க்கட் ம் . அ அவள் நம் கர்மாைவத் ர்த் , என்ைறக்ேகா
ஒ நாள் தரப் ேபா ற நிைல. அ ைடக் றேபா ைடக்கட் ம் .
அ ேவ ைடக்க ல் ைலேய என் ற ைற இப் ேபா நமக்
ேவண்டாம் . இப் ேபா நமக் ப் பரம அன் அம் மாவான அம் பாள்
இ க் றாள் . அவ ைடய அன்ைப நிைனத் அவளிட ம் நா ம்
அன்ைபச் ெச த் வதற் இப் ேபாேத நமக் ச் சாத் யமா ற .
இ ள் ள ஆனந்தத் க் ேமல் நமக் எ ம் ேவண்டாம் .
அம் பாள் யானத்ைத ட நமக் ம் நம் மா ரிேய அவைள
அம் மாவாக் க் ெகாண்ட சகல ேலாகத் க் ம் நிைறவான இன்பம்
ேவ ல் ைல. சகல ேலாக ம் சமஸ்த வரா க ம் ே மமாக
இ க்க அன்ேப உ வான சா ாத் அம் ைகைய எப் ேபா ம்
ஆனந்தமாக நிைனத் க் ெகாண் ப் ேபாம் ”

அப் ப ப் பட்ட அந்தத் தாைய, அ ரா அன்ைனைய, “நீ ேய என்

ைண” என் ெசால் இந்தப் பாடைல பட்டர் ெதாடங் றார்.
அவள் தான் தாய் . அவள் தான் ைண. அவள் தான் ெதய் வம் .
அவள் தான் இடர்கைளந்த ம் நட் .

இப் ப , க ைணேய வ வாய் , தாயாய் , ைணயாய் இ ப் பவள்

இவள் . இந்த அ ரா க ைண ெதய் வம் . தண் க் ம் ெதய் வம்
அன் . அன் ெச த் அரவைணக் ம் ெதய் வம் என் காட் றர்
பட்டர்.

ேத ைய வ ப ம் மரபா ய சாக்தத் ல் , ேத ையப் பல

பங் களில் வ ப வ உண் . பல ேகார பங் களில்
வ ப வ ம் ட வழக்கமான ஒன் தான். ைக ல் பல
ஆ தங் கள் தரித்தவளாய் , ேகார பம் ெகாண்டவளாய் ேத ைய
வ ப வ ம் ட சாக்த மர ேல வ வ தான்.

ஆனா ம் , ேத இங் ேகார ணியாய் இல் ைல. அன்ேப

வ னளாக, தாயாக இ க் றாள் . ைணயாய் வ றாள் . அவள்
ேகார ஆ தம் எ ம் தரித் இ க்க ல் ைல. வா ம் ேவ ம்
தரித் இ க்க ல் ைல. ைககளில் என்ன ைவத் க் றாள் ?
க ம் னால் ஆன ல் ைலக் ெகாண் க் றாள் . மலர் அம் கள்
தரித் க் றாள் . ெமல் ய பாச ம் அங் ச ம்
ெகாண் க் றாள் .

ஏன் அப் ப ?

சாதாரணமாக, ைக ல் க ம் ல் ம் , மலர் அம் க ம்

ெகாண் இ ப் ப மன்மதன் மட் ம் தான். சகல உ ர்க க் ம்
காமத்ைத ஊட் ம் அந்தக் காமன் ஒ ைற ேதவ கார்யமாக,
ேதவேசனா ப ைய - கைன - மரைன ேதாற் க் ம்
ெபா ட் அந்த பரம வன் ேத மலர்க் கைண எய் தான்.
க்கண்ணன் ேகாபத்தால் சாம் ப ம் ஆனான். தன கணவைன
இழந்த ர , ேத டம் வந் ைற இட்டாள் . ேத ம் கக்
க ைண ெகாண் , மன்மதைன உ ர்ப் த் அ ளினாள் . அந்த
அ ளின் அைடயாளமாக, மன்மதனின் ஆ தங் கைள ம் ஏற்
அ ளினாள் .

மன்மதன் ைககளில் இ க் ம் ேபா காம இச்ைசையத் ண் ம்

க ம் ல் ம் மலர் அம் க ம் , ேத ன் ைககளில் இ க் ம்
ேபா அைம யாய் அடங் நமக் நல் வ காட் ன்றன.
ல தா சஹஸ்ரநாமத் ல் வ ம் க த் க்கேள இைவ!! ல தா
சஹஸ்ரநாமம் , க அழகாகச் ெசால் ற :

“ராகஸ்வ ப பாஷாட்யா” - ராகம் என்றல் “பற் ” , அம் பாள்

பற் வரேவண் ம் , அந்த்ஃஅ ேலாக மாதாைவேய பற் க் ெகாள் ள

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 12/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ேவண் ம் என்பதற் காக அந்த பற் வ வாய் அவள் க ற் ைற
ைவத் ள் ளாள் . அைத அவள் நம் கட் னால் , நமக் அம் பாைள
த ர ேவெறான் ம் ெதரியாமல் ேபாய் ம் !!

“க்ேராதாங் காராங் ேஷாஜ் வலா” – “ ேராதம் ” என்றல் “ேகாபம் ”

என் ெபா ள் . , அதைன மற் வதற் காகேவ அவள் அங் சம்
தரித் க் றாள்

“மேனா ேப ேகாதண்டா” “மனம் ” என் ம் க ம் ல் ைலக்

ைக ல் ைவத் க் றாள் .

“பஞ் ச தன்மாத்ர சாயகா” - “சப் தம் , ஸ்பர்ஷம் , பம் , ரசம் , கந்தம்

ஆ ய 5 உணர் களா ய மலரம் கைளத் தரித் க் றாள் என்
வ ற .

காமத்ைதத் ண் ம் ைனக ம் ட, காேமஸ்வரியான

அவளின் அ ள் இ ந்தால் , ஒ ங் நல் வயப் ப ம் என்பைதேய இ
காட் ன்ற .

" " என் ப் டப் ப பைவ, ேவதங் கள் . அந்த ேவதங் களின்
ேவராக, ைளகளாக, சாரமாக, அந்த ேவத மாதாவாகேவ
இ ப் பவள் இந்த அ ரா . அவள் ெமல் ய பாச அங் சங் கைள
ைககளில் ெகாண் க் றாள் .

எதற் காக?

நம் பாச ைனகைள எல் லாம் அ த் , நம் மத

மாச்சரியங் கைளெயல் லாம் அ த் நம் ைமெயல் லாம் நல் வ ப்
ப த்தத்தான்.

நம் ைனகைளக் ள் ளிக் கைள ம் னாயகப் ெப மான்

ைககளி ம் ேவ ஏ ம் ஆ தங் கள் இல் ைல.

"அஞ் கர ம் , அங் ச பாச ம் " என் அவ் ைவப் பாட் ெசால் வ

ேபால, அந்த கணப ம் , அங் ச பாசங் கைளேய ைககளில்
தரித் க் றார்.

அ ேபால, இங் , அ ரா த் தா ம் , நம் ைனகைளக் கைளயேவ

அங் ச பாசம் தரித் ளங் றாள் .
நம் காம இைசகைள மாற் , அந்தக் காேமஸ்வரி ன்
தாளிைணகைள மட் ேம பற் ம் இச்ைசைய அ ம் க ம்
ல் ம் மலர்க் கைணகைள ம் தரித் , ரி ர ந்தரியாகத்
கழ் றாள் .

“ெமன் பாச ம் ” என் ம் வார்த்ைதகள் அழகானைவ. தாய் ,

ழந்ைதகளான நம் ைமக் கட்ட, பாசம் ைவத் க் றாள் .
ஆனா ம் . வ க்கக் டாேத என்பதற் காக, அ , ‘ெமன் பாசமாம’.
“ெமல் ய பாசம் ” மட் ேம எங் றார் பட்டர்!

கவனிக்க ேவண் ய இன்ெனான் , க்கைட ரில் , அ ரா த்

தாையச் ெசன் ேச த்தவர்க க் நிச்சயம் ெதரிந் க் ம் :
அ ரா அன்ைன ைக ல் , க ம் ல் ேலா, அங் ச பாசங் கேளா
ைடயா !! அப் ப இ க்க, அ ரா பட்டர் எவ் தம் அ ரா
அன்ைன ன் ைக ல் இைவ இ ப் பதாகப் பா னார்? க ம்
ல் ம் , பஞ் ச பாணங் க ம் , அங் ச பாச ம் ெகாண் க் ம்
ர்த் காஞ் காமா இல் ைலேயா?

இந்த சந்ேதகம் நிச்சயம் வ ம் . இந்த சந்ேதகத் ற் ம் , காஞ் ப்

ெபரியவாளிடம் தான் ைட ைடக் ற !!

இேதா, ஒ அன்பரின் நிைன ப் ப ந் இந்தக்

ேகள் க்கான ைட!!

அ ரா அந்தா ம் - காமேகாட்ட ம் என்ற தைலப் ல் ஒ

த்தகம் ர ரிக்க ெபரியவர்கள் ம் னார்கள் .

அதற் ச் ல னங் கள் ன் ஒ நாள் என்ைன வ ம் ப உத்தர

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 13/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
வந்த . நான் தர்சனம் ெசய் ெகாண்டேபா , அவர்கள் "
அ ரா பட்டர் அேநகமாக க்க, காமா ையப் பற் ,
அவ ைடய அந்தா ல் பா க் றார் ெதரி மா ?", என்றார் .
நான் " இல் ைலேய ! அ ரா பற் த்தான் பா க் றார் "
என்ேறன்.

ெபரியவர்கள் ,"அ ரா அவ க் அ மான ேதவைத ஆனால்

உபாசனா ேதவைதயான காமா ையப்
பற் த்தான் ெப ம் பா ம் பா க் றார் என் ஊ த் ப்
பார்த்தால் ல பாடல் களி ந் ெதரி ம் . "எப் ப ன்
ெதரி மா?
என் ெசால் ய ன், அ ரா அந்தா ந் ஒ பாட்ைட
ெசான்னார்கள் .

ைண ம் , ெதா ம் ெதய் வ ம் ெபற் ற தா ம் , களின்

பைண ம் ெகா ந் ம் ப ெகாண்ட ேவ ம் -பனி மலர்ப் ங்
கைண ம் , க ப் ச் ைல ம் , ெமன் பாசாங் ச ம் , ைக ல்
அைண ம் ரி ர ந்தரி-ஆவ அ ந்தனேம.

இந்தப் பாட் ல் ெசால் க் ம் ஆ தங் கள் எல் லாம்

க்கைட ர் அ ரா அம் பாளின் ைக ல் இல் ைல .

இந்த ஆ தங் கள் ய ரி ர ந்தரி ன் க ஞ் லா ர்த்

காஞ் ல் உள் ள காமா ையத் த ர ேவ எங் ல் ைல. "

இப் ப , காஞ் க் காமா யாய் , நம ைணயாய் , நம் தாயாய் ,

நாம் ெதா ம் ெதய் வமாய் ளங் ம் அந்த அ ரா நமக் த் தன்
கைடக்கண் பார்ைவைய அ ளட் ம் .

அ ரா அந் தா :3:

" அ ந் ேதன் எவ ம் அ யா மைறைய, அ ந் ெகாண்

ெச ந் ேதன் நின வ க்ேக, ேவ, ெவ ப்
ந் ேதன் நின் அன்பர் ெப ைம எண்ணாத க ம ெநஞ் சால் ,
ம ந் ேத ம் நர க் றவாய மனிதைரேய"

"நின ெப ைமைய, யா ம் அ ய யாத நின ெப ைமைய

அ ந்ேதன். உன வ ேலேய கலந் ட்ேடன். நின
அன்பர்கள் ெப ைமைய எண்ணாத, ைன க்க, நரகத் ல்
ழ் ந் ப ம் மனிதைர ட் ல ட்ேடன்" என் பா றார்
பட்டர்.

இங் ேக, அன்பர் ட்டத் ன் ெப ைம ேபசப் ப ற .

"அன்பர் பணி ெசய் ய எைன ஆளாக் ட் ட்டால் ,

இன்ப நிைல தாேன வந்ெதய் ம் பராபரேம" என் ேப றார்
தா மானவர்.

"அங் கெமல் லாம் ைறந்த ம் ெதா ேனாயரா ம் , அவர்

கண் ர் நாம் வணங் ம் கட ளாேர" என் , வன் அ யார்கள்
பற் ேப வார் அப் பர் ெப மான்.

சங் கர பகவத் பாத ம் , பரம் ெபா ைள அைட ம் மார்கம் பற் பஜ

ேகா ந்தத் ல் ேப ம் ெபா ,

" சத்சங் கத்ேவ, நிஸ்ஸங் கத்வம்

நிஸ்ஸங் கத்ேவ, நிர்ேமாகத்வம்
நிர்ேமாகத்ேவ நிச்சல தத்வம்
நிச்சல தத்ேவ வன் க் "

என் ேப றர். வன் க் ெப ம் வ ன் தல் ப ,

"சத்சங் கேம" , "அன்பர் ட்டம் கலத்தேல" என் ெசால் றார்.

அன்பர் ட்டத் ற் அப் ப என்ன ெப ைம? அ ஏன் அவ் வள

க் யமானதாகப் ேபசப் ப ற ?

இைறவ க் , தன அ ேச ம் அ யார்கைள ட, தன்

அன்பர்களின் அ ேச ம் அ யார்க் ம் அ யாேர க ம்
http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 14/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ப் ரியமானவர்களாம் . தன்ைனப் ைழத்தவர்கைளக் ட அவன்
மன்னித் வான். ஆனல் , தன் அ யார்கைளப்
ைழத்தவர்கைள அவன் ஒ ேபா ம் மன்னிப் பேத இல் ைல.

அந்தப் பரமனின் அ யவனான அம் பரீஷைன அ க்க ஒ தத்ைத

ஏ ட்ட ர்வாச க் அந்த நாராயணன், அைனவ க் ம் அபயம்
அளிப் பவன், அபயம் ெகா க்க ல் ைல. ர்வாசைர, அந்த
அம் பரீஷனிடேம ப் அ ப் ைவத்தான்.

அந்தப் பரம ம் சரி, இந்த அ ரா ம் சரி. அன்பர் ட்டைத ஏன்

அவ் வள உயர்வாகக் ெகாண்டாடேவண் ம் ?

க் ர் லஷ் நர ம் மாச்சார்யார், தன ப் பாைவ ளக்க

உைர ேல, சற் ேவ க்ைகயாகேவ ெசால் வார் :
"ஆயர்பா ேல கண்ணன் ழந்ைதயாக இ க் றான். அந்தக்
ழந்ைதைய அ த் ட, ஒ வ ற ஒ வண் ச் சக்கரம் .
சகடா ரன் தான் வ றான் வண் ச் சக்கரமாக. வந்த அந்த
சக்கரத்ைத எ த த் நி த் ய ? அந்தக் கண்ணனின்
பாதங் கள் தாேன! அந்தப் பாதம் பட்ட உடேனேய, சகடா ரன் ள்
ளா ட்டான். அப் ப , அந்த பகவாைனேய காப் பாற் ய எ ?
அந்த பாதம் அல் லவா? அப் ப அவ் வள ெப ைம ெபற் ற அந்தப்
பாதங் கைளேய பற் இ ப் பவர்கள் அல் லேவா ெப ைம
வாய் ந்தவர்கள் ? அதனால் தான் அந்த மாய ம் , இந்த பாதத் ேல
அப் ப என்ன ைவ இ க் ற என் கண் க்கத்தாேனா
என்னேவா, தன கால் கட்ைட ரைல எ த் வா ல் ைவத்
ைவத் க் ெகாண் இ க் றான்!! "

அப் ப , அந்த பகவாைன ம் ட உயர்ந்த , அவன கமலப்

பாதங் கள் . அந்தப் பாதங் கைளேய பற் இ க் ம் அ யார்கள்
அல் லேவா க ம் உயர்ந்தவர்கள் . அப் ப க ம் றந்தவர்களாக
இ ப் பதனால் தான் அந்த அன்பர் ட்டம் கலந் இ த்தேல அந்த
இைறவ க் ம் உகந்ததாக இ க் ற .

அப் ப ப் பட்ட அந்த அன்பர்களின் ெப ைமைய எண்ணாமல்

இ க் ம் மனிதர்கள் அற் பர்கள் அன் ேவ யார்?

"அன்பர் ட்டத்ேதா ேசராம ம் , அந்தப் பரமைன ட ம்

உயர்ந்ததான பாகவதர்கைளப் பற் நிைனயாம ம் இ க் ம்
பாவம் ெசய் த மனிதர்களின் ட் ந் , அன்ைனேய, நான்
ரிந் , ளம் வந் ட்ேடன்" என் ெசால் றார் பட்டர்.

ஷணன், ராவண க் , எவ் வளேவா நல் ல ெசால் ப்

பார்த்தான். ராவணன் ெச களில் அைவ ஏறேவ இல் ைல.
ஷணன், அந்த அற் பனா ய, பா யா ய ராவணைன ட் ப்
ரிந் , இராமனின் தாளிணகைளச் ேசர ஓ வந் ட்டான். அ
ேபால, இங் ேக, பட்ட ம் , இப் ப ப் பட்ட அற் பர்கைள ட் ப்
ரிந்ேதன் என் றார்!

"மைற" என்பதற் , 'ேவதம் ' என் ெபா ள் . அதைன, 'மைற' என்

ஏன் ப் ட்டார்கள் ? ஒ த யான மாணவ க் , த ந்த
உபாத்யாயரால் உபேதசம் ெசய் யப் பட் மட் ேம அ கற் கப்
பட்டதால் , அ மைற ெபா ள் . ேவதத் ன் உட்ெபா ள் ஆய் ந்
பார்ப்ேபா க் மட் ேம ளங் வதால் அ மைற ெபா ள் .

'எவ ம் அரியா மைற' என்ப எ ? இங் ேக அந்த அ ரா ைய

அைட ம் ெந ையேய ப் றார் பட்டர் என்
ேதான் ற . அந்த சாக்த ெந ைய, அந்த அ ரா ைய அைடயச்
ெசய் ம் அந்த றந்த வ ைய க்க அ ந்தவர் யார்தான்
இ க்க ம் ? "இேதா நான் இ க் ேறன்' என் றார் பட்டர். அந்த
மைற காட் ம் தற் ெபா ளான அ ரா ையேய அைடந்
ட்ேடன் - அந்த அம் ைக ன் பாத கமலங் கைளேய அைடந்
ட்ேடன் - அந்த மைற ன் தலாக ம் வாக ம் இ க் ம்
அந்த பாத கமலங் கைளேய அைடந் ட்ேடன் என் ேப வைக
ெகாள் றார் பட்டர்.

அவள அ ளினால் அல் லேவா 'எவ ம் அ யா மைறைய' அவரால்

அ ந் ெகாள் ள ந்த ?

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 15/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
இங் ேக " ெச ந்ேதன் உன வ க்ேக" என் ம் இடத் ல் வ ம்
ஏகாரம் க அழகான !

ல ேபர் நிைறயப் ப ப் பார்கள் . அ ந் ெகாள் வார்கள் . ஆனால் ,

அ ந் ெகாண்டப நடப் பார்களா என்றால் , ைடயா . அப் ப
இ ப் பவர்கள அ னால் என்ன பயன்? அ ந்த அ ன்ப
நடந் ெகாள் ள ேவண் ம் .

இங் ேக, அ ரா பட்ட ம் , "யாவ ம் அ ய யாத மைறைய

அ ந் ெகாண்ேடன், அப் ப அ ந்த அ ன் வாக, நீ ேய க
என் ேதர்ந்ேதன், உனத ேய வந் ேசர்ந் ட்ேடன். ேவ எந்த
ெதய் வத்ைத ம் நா ச் ெசல் ல ல் ைல. உனத மட் ேம ைண
என நா வந் ட்ேடன்" என் ெசால் றார்.

வள் வ ம் அழகாகச் ெசால் வாேர :

"கற் றதனால் ஆய பயெனன்ெகால் வால வன்

நற் றாஆள் ெதாழார் எனின்"

என் !

ப ப் பதனால் , கற் பதனால் , என்ன பயன்? அைனத்ைத ம் அ ந்த

அந்த இைறவனின் தாள் ெதா வ அல் லேவா கற் பதன் பயன்?

இங் ேகா, பட்டர், "எவ ம் அ ய மாட்டா அந்த மைறைய" அல் லவா

அ ந் ெகாண் க் றார்! அந்த அ ன், பயன், அந்த அ ைவக்
ெகா த்தவளின் தாளிைணகைள அைடவேத அல் லவா!

பக்தர்க க் கச் றந்த ெசல் வமாக இ ப் பவள் அந்த ேத ேய

அல் லவா? ல தா சஹஸ்ரநாம ம் , ேத ன் நாமங் களில்
ஒன்றாக, "மஹாலஷ் " என் க் ற . அதனால் தான்,
அ ரா ைய, இங் பட்டர், " ேவ" என் அைழத்தார் ேபா ம் !!

அந்த தற் ெபா ள் , நம் ைனகைள ம் ர்த் , நம் ைம ம்

ஆண் ெகாண் , நம் ைம ம் தன் பாதார ந்தங் களில்
ேசர்த் க்ெகாள் ள நாம் ப் ரார்த்தைன ெசய் ேவாம் .

07.06.2016 அ ரா அந் தா :4

மனித ம் ேதவ ம் மாயா னிவ ம் வந் , ெசன்னிக்

னித ம் ேசவ க் ேகாமளேம, ெகான்ைற வார்சைடேமல்
பனித ம் ங் க ம் பாம் ம் ப ர ம் பைடத்த
னித ம் நீ ம் என் ந் என்னா ம் ெபா ந் கேவ.

மனிதர்க ம் ேதவர்க ம் , என் ம் அ யா அமரத்தன்ைம பைடத்த

னிவர்க ம் வந் தைல வணங் ம் வந்த பாதத் தாமைரகள் பைடத்த
அ ரா ேய! தன் ைடய நீ ண்ட ஜடா ல் ெகான்ைற மலைர ம் , பனி
ேபான்ற ளிர்ச் ெபா ந் ய நில ைன ம் பாம் ைன ம் ப ர
எனப் ப ம் கங் ைகைய ம் ெகாண் க் ம் வ ெப மா ம் நீ ம் என்
மன ல் என் ம் இ ந் அ ள ேவண் ம் என் ேவண் றார் பட்டர்.
மனித ம் , ேதவர்க ம் , னிவர்க ம் என் வரிைசப் ப த் வ ல்
ஏேத ம் உள் ளேதா? மனிதர்கைள ட ேமலானவர்கள் ேதவர்கள் . அப் ப
என்றால் , ேதவர்கைள ட ேமலானவர்கள் னிவர்களா என்ற ேகள்
எ ற .அ ம் , சாதாரணமான னிவர்கள் இல் ைல. 'மாயா' னிவர்கள் .
ேதவர்கைளக் காட் ம் ேமலான, 'மாயாத - இறவாத தன்ைம
ெகாண்டவர்கள் ' என் தான் ெபா ளா ற . அப் ப இறவாத தன்ைம
ெகாண்ட னிவர் யார்? அவர்கள் எப் ப ேதவர்களி ம் ேமலானவர்கள் ?
மார்க்கண்ேடயரின் நிைன எ ற . அந்தப் பரமனின் காைலப் பற் ய
பாத் ரத் ல் , அந்த ஈசன இட கால் எமைன உைதத் த் தள் ளிய காட்
நம் கண் ன் ரி ற . இடப் பக்கம் அமர்பவள் அந்த ேத ேய அல் லவா?
அதனால் , தன ப ன் காைலப் பற் ய பக்தைனக் காத் அ ளியவள்
அவேள என் ம் லனா றேத!

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 16/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ேதவர்கள் அ வற் றவர்கள் என் ெசால் லப் பட்டா ம் , அவர்க ம் , மஹாப்
ப் ரளய காலத் ல் அ ந் தான் ேபா றார்கள் . ஆனால் , மரணேம இல் லாத
ரஞ் யான மார்க்கண்ேடயர் ேபான்ற னிவர்கள் , ேத ன்
சரணங் கைளப் பற் யதால் , என் ம் வாழ் றார்கள் என்
ப் வதால் தாேனா என்னேவா, இங் ேக, மனிதர் - ேதவர் - மாயா னிவர்
என் வரிைசப் ப த் றார் அ ரா பட்டர்.
அந்த ேத ன் பக்கத் ல் இ க் ம் அந்த ேதவேனா, ெகான்ைற மலர் ய
நீ ண்ட ந்தைல உைடயவன். அந்தக் ந்த ன்ேமல் நில ைன
அணிந்தவன். அ ம் எப் ப ப் பட்ட நில ? பனிெபா ம் நில . ளிர்ச்
த ம் நில . அ ேபாதாெதன் பாம் ைன ம் அணிந் இ க் றான். இ
இரண் ம் ேபாதா என் ப ர எனப் ப ம கங் ைகைய ம் அணிந்
இ க் றான்.
இப் ப , ளிர்ச் ேய உ வாக - பனி த ம் நில ைன ம் , ல் என்
இ க் ம் ளிர்ச் ெபா ந் ய பாம் ைன ம் , ர் என் ஒ ம்
ளிர் க் ம் கங் ைகைய ம் அணிந் , ெந ப் ப் ழம் பான அந்த ஈசன்,
அந்தப் னிதன் நிற் றான்.
"பனித ம் ங் க ம் , பாம் ம் ப ர ம் பைடத்த னிதன்" என்
அ க்க க்காக ளிர்ச் யானவற் ைறப் பற் , பட்டர் அ க் க் ெகாண்
ேபாவைதப் பார்க் ம் ேபா , அப் ைபய தரின் பாட ம் , அதைன
அற் தமாக எ த் ச் ெசால் ம் ெபரியவாளின் ளக்க ம் தான்
நிைன க் வ ற :
"ெமௗெலௗ கங் கா சஷாங் ெகௗ
கர சரண தேள தளாங் கா ஜாங் கா
வாேம பாேக தயார்த்ரா ம ரி தனயா
சந்தனம் சர்வகாத்ேர
இதம் தம் ப் ர தம்
தவ கனகஸபா நாத ேசா ம் க்வ ஷக்
த்ேத நிர்ேவத தப் ேத ய பவ ந ேத
நித்ய வாேசா மத்ேய
ெபா ள் : "உன் ைடய நீ ண்ட ஜடா னில் , கங் ைகைய ம் ,
சந் ரைன ம் ெகாண் க் றாய் . உன தாளி ம் , ேதாளி ம் , ளிர்ச்
ெபா ந் ய நாகங் கைள ஆபரணமாய் அணிந் க் றாய் ; உன வாம
பாகத் ேலா, அந்தக் ளிர் மைலயாம் இமயத் ன் மகைளேய ைவத் க்
ெகாண் க் றாய் ; இதற் ம் ேமலாய் , ளிர்ந்த சந்தனத்ைத உடல் ம்
தட க் ெகாண் க் றாய் ! எப் ப யப் பா நீ இந்தக் ளிர்ச் ைய எல் லாம்
தாங் றாய் ?
எனக் ப் ரிந் ட்ட ! நீ என் ைடய மன ேல, பாவங் கேள ெசய்
ெகா த் ப் ேபா க் ம் என் மன ேல வந் அமர்ந்
ெகாண் க் றா ல் ைலயா, அதனால் தான் உனக் அந்த சக்
வந் க் ற " என் ெசால் றார் அப் ைபய தர்!
அந்த அப் ைபய தரின் வரிகைள ஞாபகப் ப த் ம் அேத " ளிர்ச்
ெபா ந் யவற் ைற அந்த ஈஸ்வரன் நிற் பைத "பனித ம் ங் க ம் ,
பாம் ம் , ப ர ம் " என் ம் அ க் த் ெதாடர்கள் நிைன ப த் ன்றன!!
(ெபரியவா இைத எ த் ச் ெசால் ம் அழ ைனக் ேகட்க ஆ ம் ெச
ேவண் ம் !! (இைணக்கப் பட் ள் ள இரண் youtube video clips பார்க்க ம் .
ெபரியவாளின் ெதய் கக் ர ல் , இந்த அப் ைபய தரின்
ஸ்ேலாகத் ற் , ர ல் அழகான explanation!!
https://www.youtube.com/watch?v=2Nygduk05MM
https://www.youtube.com/watch?v=XtffZ8pTkzk)
அந்தப் னித ம் , நீ ம் , என் த் ேல என்னா ம் ெபா ந் இ க்க
ெவண் ம் என் ரார்த் க் றார் பட்டர்.
'ப ர ம் பைடத்த னிதர்' என்ற வரி ம் க அழகான ஒன் .
ப ரதன் தவம் ெசய் றான். எதற் காகத் தவம் ? கங் ைகைய
வரவைழப் பதற் காக. கங் ைக எங் ேக இ க் றாள் ? அவள் வா ல ல்
மட் ேம ஒ ம் ஒ ந யாக இ ந்தாள் . ண்ணவர்க் மட் ேம
ெசாந்தமானவளாக இ ந்தாள் . எதற் காக கங் ைக வர ேவண் ம் ? ப ரதனின்
ன்ேனார்கள் கைடத்ேத வதற் காக. னிவர் ஒ வரின் சாபத்தால்
சாம் பலாய் ப் ேபான தம் ன்ேனார் நல் ல க அைடய ேவண் ம்
என்பதற் காக ப ரதன் தவம் ெசய் றான். தனக்காக இல் ைல. தன் ய
லாபத் ற் காக இல் ைல.
ப் ரம் மனின் வர ம் ைடத்த . கங் ைக வ வாள் . ஆனால் , அவள் வ ம்
ேவகத்ைதத் தாங் ப் த் அவைள வ ைற ெசய் வ யாரால்
ம் ? ஈசனால் மட் ேம ம் என் ெசால் றார் ப் ரம் மா. இப் ெபா
ப ரதன் ம ப ம் ஈசைன ேநாக் தவம் ெசய் றான். ஈச ம் மன ரங்
வ றார். கங் ைக வ றாள் . ண் ல ல் இ ந்த தன்ைன
மண் ல ற் வரவைழக்கப் ப வ யாரால் என்ற ேகள் டன் ேகாபமாய்
வ றாள் .

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 17/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
வந்தவைள ஈசன் தன் தைல ல் தாங் றார். அந்த ேவகத்ைத, காட்டாற்
ெவள் ளெமனப் ெப வந்த அந்த ப ரதன் வரவைழத்த கங் ைகைய,
பா ர ைய, தன் தைல ல் தாங் இந்த லைகேய காத் அ ளினவர்
அந்தப் னிதர். அதனால் தான், "ப ர ையப் பைடத்த னிதர்" என்
ெசால் றார் பட்டர்.
அப் ப ப் பட்ட னித ம் நீ ம் என் உள் ளத் ல் வா ங் கள் எங் றார். இ ம்
க அழகான ஒ இடம் . “அம் மா நீ வா” என் ெசால் ல ல் ைல!!
“அம் மா, நீ எனக் , என் ைடய தந்ைதயான அந்தப் பரேமஸ்வர டன்
ேசர்ந் வந் , அ ள் ெசய் வாயாக” என் ேகட் க் ெகாள் றார்.
இந்தக் ழந்ைதக் , அம் மா மட் ம் வந்தால் ேபாதா . அப் பா ம் ேசர்ந்
வரேவண் ம் .
“ஜகதப் தெரௗ வந்ேத பார்வ பரேமஸ்வெரௗ” என் காளிதாஸன்
ெசான்னாற் ேபால, தாெயா தந்ைத ம் ேசர்ந் வந் அ ள் ெசய் மா
ேவண் றார் பட்டர்.
அப் ப உலைகேய காத் அ ளிய அந்தப் னித ம் , ெந ப் ப் ழம் ெபன
நின்றா ம் , நில ைன அணிந் , பாம் ைன அணிந் , அந்த ப ர ைய ம்
அணிந் சற் ேற ளிர்ந் இ க் ம் அந்த ஈச ம் , உல ேல அைனவ ம்
வந் வணங் ம் அந்த ேகாமளெமன தாளிைண உைடய அந்த ேத ம் நம்
மன ம் , த் ம் ெபா ந் அமர்ந் அ ள் ெசய் யட் ம் .

13.07.2016: அ ரா அந் தா -5

ெபா ந் ய ப் ைர, ெசப் ைர ெசய் ம் ணர்

ைலயால் ,

வ ந் ய வஞ் , ம ங் ல் மேனாண்மணி,
வார்சைடேயான்,

அ ந் ய நஞ் ,அ தாக் ய அம் ைக, அம் யேமல் ,

ந் ய ந் தரி அந் தரி பாதம் என் ெசன்னியேத

எம் அன்ைன, அைனத் உ ர்களிடத் ம் , ப் ைரயால் ,

நிரம் இ க் றாள் . ெசப் பாலான உைர அணிந்த அடர்ந்த
தனங் களின் பாரத் னால் , வ ந் ம் வஞ் க் ெகா
ேபான்ற இைடைய உைடய மெனான்மணிேய ! நீ ண்ட
சைடைய உைடய வெப மா ம் அன்ெறா னாள்
அ ந் ய ஷத்ைத ம் அ தமாக ஆக் ய அம் ைகேய.
தாமைர மலரின் ேமல் ற் க் ம் ந்தரிேய. அந்தத்
தாமைர மலரி ம் ெமல் ய நின் பாதங் கைள என் தைல
ேமல் ெகாண்ேடன் என் ெசால் றார் பட்டர்.

ப் ைர என்றால் என்ன ? ன் ெதா ல் கள் . பைடத்தல் ,

காத்தல் , அ த்தல் . த்ெதா ல் ரி ம் ேதவர்கள் என
பைடத்த க் ரமைன ம் , காத்த க் ஷ் ைவ ம் ,
அ த்த க் வ ெப மாைன ம் ப் வ வழக்கம் .
ஆனால் , இங் ேகா, த்ெதா ம் ரிபவளாக
அ ரா ையேய காட் றார் பட்டர் ! ெபா ந் ய ப் ைர
என் இரண்ேட வார்த்ைதகளில் அன்ைன த்ெதா ம்
ரிவைதச் ெசால் றார்.

“ ரி ைர” என்ற, அம் பாளின் நாமத்ைத இங் ேக “ ப் ைர”

என் ப் பதாக ம் ெகாள் ளலாம் .

‘ ைர’ என்ப ‘ த்தவள் ’ என் ம் ெபா ளி ம் வ ம் .

அதனால் , இங் ேக “ த்ேதவ க் ம் த்தவளான அம் ைக”
என் ப் வதாக ம் ெகாள் ளலாம் .

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 18/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
அப் ப ப் பட்ட ரி ைரயான அம் ைக, இங் ேக ஒ
‘ெசப் த்ைத’ ெசய் றாள் ! என்ன த்ைத அ ?
ஞானமைலகளாய் இ க் ற ந ல் கள் இரண்ைட ம்
மைறக் ம் த்ைதயாம் அ ! ெசப் த்ைத
காட் பவர்கள் ெசப் பாலான பாத் ரத்ைதக் க ழ் த்
ைவத் த்ைத காட் வார்கள் . அேத ேபான் ,
அன்ைன ம் , தன் இ ந ல் கைள ம்
ைவத் க் றாளாம் ! ‘ெசப் ேபான் அழ ய” ந ல் கள்
என் ம் எ த் க்ெகாள் ளலாம் !

"ெசப் உைரெசய் ம் " என்ப க அழகான பதப் ப் ரேயாகம் !- ழ் ேபான்ற மாணிக்கச் ெசப் ைன
அழ யரின் ைலயழ ற் உவைமயாகச் ெசால் வ த ழ் ெமா ன் இலக் ய வழக்கம் !.

‘ெசப் பன்ன ெமன் ைலச் ெசவ் வாய் ச் ம ங் ல் நப் ன்ைன நங் காய் ’ என்ற ஆண்டாள் பா ர ம்
நாெமல் லாம் அ ந் த ஒன் தாேன!!

அந்த ந ல் கேளா, அந்தக் காேமஸ்வர டன் ஒன்

இ க் ன்றன. அதனால் தான் அவற் ைறப் “ ணர் ைல”
என் ப் ட்டார்.

அந்த ந ல் களின் பாரம் தாங் காமல் அன்ைன ன் இ ப் –

ம ங் ல் – வ ந் றதாம் !

இேத ேபான் , அந்தத் தா ன் ெசௗந்தர்யத்ைத

வர்ணிக் ம் பாடல் ஒன் , ெசௗந்தர்ய லஹரி ேல
வ ற . ெசௗந்தர்ய லஹரி ேல, 80 ஆவ பாட ேல,

ெசௗ ஸத்ய: ஸ் த்யத்-தடக த-

ர்ப்பாஸ ெரௗ
கஷந் ெதௗ ேதார் ேல கனக-
கலசாெபௗ கலயதா
தவ த்ரா ம் பங் காதல வலக்னம் த
வா
த்ரிதா நத்தம் ேத த்ரிவ லவ -
வல் ரிவ

ெபா ள் :
ேத ! உன் ப யான பரேமஸ்வரனின் ெப
ைமகைள , நீ , நிைனத் ,நிைனத் ம
ழ் வதால் , உன் தங் கக்கலசம் ேபான்ற ஸ்த
னங் கள் ,
அ க்க யர்த் , ரிப் பதால் , மன்மத
ன் , இந் த ஸ்தன
ைம னால் உன் இ ப் ஒ ந் ந்
டப் ேபா றேத என் உன் இ ப் ைப
வள் ளிக் ெகா களால் ன் ற் றாக ற்

இ ப் ப ேபால் ேதான் ற
இப் ப , ெசௗந்தர்ய லஹரி ன் பாடைல ம் , அந்த ஆ
சங் கரரின் வாக்ைக ம் ட, இங் ேக ப் ர ப க் றார்
அ ரா பட்டர்!

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 19/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6

“இப் ப ப் பட்ட மேனான்மணி என்ன ெசய் தாள் ெதரி மா”

என் அழகான கைத ஒன்ைறச் ெசால் றார் அ ரா
பட்டர்!

ேதவர்க ம் அ ரர்க ம் பாற் கடைலக் கைடந்தேபா ,

ஆலகால ஷம் ேதான் ய . அதைனக் கண் அஞ்
அைனவ ம் ஓ யேபா , அந்தப் பரேமஸ்வரன், தாேன
ன்வந் , அதைன அ ந் ட்டான்! ஆனா ம் , அந்த
வனின் வ ற் க் ள் அண்டங் கள் அைனத் ம்
இ க் ன்றன அல் லவா? அதனால் , அம் ைக, ஓ வந்
வனாரின் க த் ேல ைகைய ைவத் , ஷம் அதற் க்
ேழ பரவாமல் த த் ட்டாள் ! அப் ப த் த த்ததன்
லம் , அண்டங் கைளக் காத்த மட் ன் , அந்த
வனின் உ ைர ம் காத் ட்டாள் என் றார்
பட்டர்!!

அவள் , வெப மான் அ ந் ய நஞ் பரவாமல் மட் ம்

ெசய் ட ல் ைல; அவன் உ ைரக் காப் பைத மட் ம்
ெசய் ட ல் ைல – என்ன ெசய் தாள் ? அவன் அ ந் ய
நஞ் சான அ தாக மா ம் ப ெசய் ட்டாள் !
“அ ந் ய நஞ் அ தாக் ய அம் ைக”!! நஞ் ைச
அ ந் யவன் இறவாமல் த த்த மட் மல் ல; என் ேம
இறவாமல் இ க் ம் ப ம் ெசய் ட்டாள் அவள் !!

வார்சைடேயான் என் வெப மாைனக் க் றார்.

நீ ண்ட சைட உைடயவன் என் வெப மாைன இங்
மட் மல் ல - மற் ம் நிைறய பாடல் களி ம்
ப் றார். ஜடா தாரியாகேவ ஈசன் பற் ப்
ேப றார்.

பார யார் ட தன் ைடய "ெதான் நிகழ் ந்ததைனத் ம்

உணர்ந் ம் " என்ற பாட ேல, "கற் ைறச் சைட ைவத்த
ற ையக் ைக ெதா வாள் எங் கள் தாய் " என் ஈசன்
பற் ப் ேப வ நிைன றத் தக்க .

அப் ப ப் பட்ட நீ ண்ட சைட ெகாண்ட ஈசன் அ ந் ய

நஞ் ைன ம் அ தாக் ஈசைனேய வாழைவத்த சக் எம்
அன்ைன !

நீ லகண்டன் என ெபயர் ெபற் ற அந்த ஈசன் அந்த ஆலகால

ஷத்ைத உண் ம் ட ஒன் ம் ஆகாமல் இ ந்த
அ ரா அன்ைன அ ள் ர்ந் அந்த ஷத்ைதேய
அ தமாக ஆக் யதால் அல் லவா !

இந்த ஷயத்ைத ெசௗந்தர்ய லஹரி க அழகாகச்

ெசால் ற :

தா மப் யாச்வத்ய ப் ர பய-ஜராம் த் -ஹரிணீம்

பத்யந் ேத ச்ேவ -சதமகாத்யா ஷத: I
கராலம் யத் ஷ்ேவலம் கப தவத: காலகலனா
ந சம் ேபாஸ் தன் லம் தவ ஜனனி தாடங் க-ம மா ii

இதைன க அழகாக நம் மஹா ெபரியவா ளக் ம் ேபா

ெசால் றார்:

“அம் பாைள ட மங் கள வஸ் இல் ைல. ஸர்வ மங் கள மாங் கல் ேய
என்பார்கள் . அவ டன் ேசர்ந் ப் பதாேல பரேம வர ம் மங் கள

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 20/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ஸ்வ யா றார். மங் களேம வ வான அம் ைக மகா மங் க .
அவ ைடய ெசௗமங் க யத் க் எப் ப பங் கம் உண்டாக
ம் ?இதனால் தான் ஆலஹால ஷம் சாப் ட் க் டப்
பரேம வரன் ெசௗக் யமாகேவ இ க் றார் என் ஆச்சாரியாள்
ெஸளந்தரிய லஹரி ல் றார். கா ல் ேதா , ெநற் ல்
ங் மம் , க த் ல் க மணி இத்யா மங் கள
ன்னங் கெளல் லாம் மங் க ல ணம் . அம் பா ம் கா ல்
தாடங் கம் அணிந் க் றாள் . சாதாரண பைன ஒைலையத்தான்
தாடங் கமாகப் ேபாட் க் ெகாண் க் றாள் . தா பலாச தாடங் கம்
என் இைத ஸ்ேதாத் ரங் கள் ெசால் ன்றன. பைழய காலத் ல்
எல் ேலா ேம படாேடாபம் இல் லாமல் எளிைம ேலேய மாக
இ ந்தார்கள் என்பதற் இ ஒ ஷ்டாந்தமாகத்
ேதான் ற . அம் பாைளப் ேபாலேவ எல் லா ஸ் ரீக ம் பைன
ஒைலையத்தான் ேபாட் க் ெகாண் க்கேவண் ம் .
இதனால் தான் ற் காலத் ல் ைவரத்ேதா ேபாட் க் ெகாள் ற
டாம் கம் வந்த ன் ட, அைத ைவர ஒைல என்ேற ெசால் ற
வழக்கம் உண்டா க் ற .

அம் பா ைடய தாடங் கத் க் வ ேவாம் . மங் களச் ன்னமான

தாடங் கம் அவள் கா ந் இறங் கக் டா . அப் ப யானால்
பரேம வரன் எக்காலத் ம் க்கத்தான் ேவண் ம் .
இதனால் தான் அவள் ஆலஹால ஷம் உண் ம் ட அ அவைரப்
பா க்க ல் ைல. இ உன் தாடங் க ம ைமயம் மா!என் றார்
ஆசாரியாள் . வாைனக்கா ல் அ லாண்ேட வரி ன்
தாடங் கத் ேலேய சக்ர, வ சக்ரப் ர ஷ்ைட ெசய் , அவைள
ெஸளம் ய ர்த் யாக் ன ஆசாரியாள் , இப் ப இங் ேக தவ ஜனனி
தாடங் க ம மா என் றார்.

ஷத்ைதச் சாப் ட் ம் பரேம வரன் ெசாஸ்தமாக இ ப் பதற் க்

காரணம் , எந்த ஷத்ைத ம் க் ற ம ந்தாக, அ த்தமாக,
அம் ைக அவேரா ேசர்ந் இ ப் ப தான். ேவத வாக் யமான
த் ரத் ல் இப் ப த்தான் ெசால் க் ற . த் ரனாக
ேகாரமாக இ க் ற உனக் வா என் ஒ மங் கள சரீரம்
இ க் ற . இந்த வாதான் ேலாகம் வதற் ம் ம ந் . ( வா
ச்வா ஹேபஷ ) ேலாகத் க் மட் ம் தான் அ ம ந்தா?
இல் ைல. த் ரனாக உனக் ம் ட வாதான் ம ந் . ( வா
த்ரஸ்ய ேபஷ ) என் ேவதம் ெசால் ற . ேகார ஸ்வ ைய ம்
தன் ப ரத்யத்தால் மங் களமாக் , அவைர என்ெறன் ம்
க் ம் ப ெசய் றவைள ஸ் ரீகள் ஆரா த்தால் ப பக் ம் ,
ர்க்க ெஸளமங் கல் ய ம் த் க் ம் .”

இப் ப ஆலகால ஷேம அன்ைன அ ளினால் அ தமாக

மா ம் என்றால் , எந்த ெகா ய ைனப் பயந்தாம் நம் ைம
அ த் ட ம் ?அந்த அம் ைக அைனத்
ைனகைள ம் மாற் அ ள் பவள் அல் லவா !நம்
ைனகைள ம் ட அவள் மாற் அ ள் ரிவாள் .

'அம் ய ேமல் ந் ய ந்தரி' என் ெசால் வ

ர க்கத்தக்க . அம் யம் என்றால் தாமைர மலர். தாமைர
மலர் ேமல் இ ப் பேதா சரஸ்வ ம் லஷ் ம் தான். அைல
மக ம் கைல மக ேம தாமைர மலர்ேமல் அமர்ந் அ ள்
ரிபவர்கள் . மைலமகள் தாமைர ேமல் ற் ப் ப ேபால்
நாம் பார்த்த இல் ைல. ஆனல் இங் ேகா, அன்ைன
அ ரா ைய, தாமைர மலர்ேமல் ற் க் ம் ெதய் வமாக
ெசால் றார் பட்டர்.

“பத்மாசனா” என் ல தா சஹஸ்ரநாமம் ெசால் வ ம்

இங் ேக ப் டத்தக்க !

‘அந்தரி’ என்ற பயன்பா ம் அழகான ஒன் . அந்தரம்

என்றால் ஆகாசம் என் ெபா ள் . ஆகாச ணியாக
இ க் றாள் அவள் . “தகாராகாச ணி” என் ம்

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 21/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
“பராகாசா” என் ம் ல தா சஹஸ்ரநாமம் ேப வ ம்
ப் டத்தக்க .

இத்தைகய அம் மா ன் வ என்ேமல் படட் ம் என்

றார் பட்டர்.

ப் ைர என் ெதாடங் த்ெதா ல் ரிபவளாய் க்

காட் , அந்த த்ேதவர்க க் ம் த்த, அந்த த்ெதா ல்
ரி ம் ேத ேய ப் ெப ம் ேத ய மாய் இ க் றாள்
என் ெசால் லாமல் ெசால் றார் பட்டர்.

இப் ப , த்ெதா ல் ரி ேத , ப் ெப ம் ேத ய மாய்

ளங் ம் அந்த அ ரா , நஞ் ைன ம் அ தாக்
அ ளிய அந்த அன்ைன தன பத்ம பாதங் கைள நம் ம்
ைவத் , நம் ைனகைள ம் கைளந் , நம் ைமக்
காக்கட் ம் .

25.04.2017 அ ரா அந்தா பாடல் : 6

**********************************************************
ெசன்னிய உன் வ த்தாமைர ந்ைத ள் ேள
மன்னிய உன் மந் ரம் ந் ர வண்ணப் ெபண்ேண!
ன்னிய நின் அ யா டன் ைற ைறேய
பன்னிய உந்தன் பரமாகமப் பத்த ேய!
“ெசந் ரம் ேபான் வந்த ேமனிைய ைடய அ ரா த் தாேய! உன
தாமைரையெயாத்த அழ ய வ கைள நான் எப் ேபா ம் என் தைல ன்
ேமல் ைவத் ள் ேளன். உன நாமேம எப் ேபா ம் என் நிைன ல் நிைல
நிற் ப . என் எல் லா ெசயல் க ம் உன் அ யார்கைள ன் ைவத் ,
அவர்க க்காகேவ நடக் ன்றன. நான் எப் ேபா ம் உன் அ யார்கைளேய
க் ன்ேறன். னந்ேதா ம் நான் ைற டன் ப ப் ப ம் உன் ைடய
ேமலான ஆகம வ ைறகைளேய” என் ெசால் றார் பட்டர்.
ேத ன் வ ப் ெப ைமேயா இந்தப் பாடைலத் வங் றார்
அ ரா பட்டர். அந்த அழ ய வ த் தாமைரகைள நான் என் தைலேமல்
அல் லவா ைவத் க் ேறன் என் ெதாடங் றார்.
எப் ப ப் பட்டத் வ கள் அைவ?
ேவதேம தாங் நிற் ம் , ேவதத் ன் உச் ல் இ ப் பைவ அல் லவா அந்தத்
வ கள் !
ல தா சஹஸ்ரனாம ம் ெசால் றேத . "ஸ் மந்த ந் ரி, க் த
பாதாப் ஜ ளிகா" என் . அந்த ேவதமாதா, அவள கால ேல ந்
ந் நமஸ்காரம் ெசய் றாள் . அப் ப அவள் ந் ந்
வணங் வதனாேலேய, அவ ைடய தைல வ ட் க் ம் ந் ரம் , அந்த
ராஜராேஜஸ்வரி ன் பாதங் களில் பட் , பட் , அந்த ராஜ மாதங் ன்
கால கள் வந் ட்டனவாம் ! வந் , கப் பான தாமைர மலர்கள் ேபால
இ க் ன்றனவாம் !
அப் ப ச் வந்த அந்தத் வ த் தாமைரகைளத் தன தைல ேல தரித் க்
ெகாண் ப் பதாகப் ேப றார் அ ரா பட்டர்.
ஆ சங் கர ம் ட, ெசௗந்தர்ய லஹரி ல் , அன்ைன ன் வ கள் ,
ேவதங் களின் தைல ேபான்றதான உபநிடதங் களின் உச் ல் ளங் வதாக
வர்ணிக் றார்.
ச் நாம் ர்த்தாேனா தத தவ ெயௗ ேசகரதயா
மம அ ஏெதௗ மாத: ர தயயா ேத சரெணௗ
யேயா: பாத்யம் பாத: ப ப ஜடாஜ ட த னீ
யேயார் லா ா ல ் : அ ண ஹரி டாமணி : (ெசௗந்தர்ய லஹரி :
84)
இந்தப் பாடல் பற் ெபரிய ெபரியவா ேப ம் ேபா , (ெதய் வத் ன் ரல்
தற் பாகம் ) ெசால் றார்:
இப் ப ேய அம் பா ைடய சரண கமலங் கைளத் க் றேபா "ேவதங் கள்
தங் கள் ர க் ஆபரணமாக எந்த உன் பாதங் கைளத் தாங் ன்றனேவா,
அந்தப் பாதங் கைள என் ர ம் ட ைவப் பாய் அம் மா" என் றார்.
இப் ப க் ேகட்ப நியாய ல் ைலேய என்றால் , 'நியாயம் - அநியாயம்
என்பைவ காரிய - அகாரியங் கைள எைட ேபா றேபா தான். தைய
என்பேதா இப் ப ணங் கைள எைடேபாட் ப் பார்ப்ப ல் ைல. நீ ேயா
தையேய வ வமானவள் . எனேவ, அந்த தையயால் என் தைல ம் ட உன்
வ கைள ைவப் பாய் " என் றார் (தயயா ேத சரெணௗ)
ேவதத் ன் ர ல் அம் பாளின் பாதம் இ க் ற என்ப ல் ஒர் உள் ளர்த்தம்
உண் . உபநிஷத் க்க க்ேக ரஸ், ேவதங் களின் என் ற
ெபயர் இ க் ற . ன்ேப நான் ஞானாம் ைகையையப் பற் ச்
http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 22/24
7/25/2017 Periyava Paamalai: அ ரா அந்தா :1-6
ெசால் றேபா ேகேநாபநிஷத் ல் அவ ைடய ஆ ர்பாவத்ைதப் பற்
வ ற என் ெசால் க் ேறன். ேதவர்கள் அகம் பாவம்
அைடந்தேபா , அைதப் ேபாக் அவர்க க் ஞானம் த வதாக அம் ைக
ேதான் யைதக் ேகேநாபநிஷத் ெசால் ற . இங் ேக ஆசார்யாள் அைத
மன ல் ெகாண்ேட ெசால் வதாகத் ெதரி ற . அகம் பாவ நி த் தாேன
ஞானத் க் வ என் அந்த உபநிஷத் ந் ெதரி ற . அதற்
ஏற் றாற் ேபால் இங் ேக ம் அகம் பாவேம இல் லாமல் ெராம் ப ம் அடங்
'மமா ' "எனக் ம் ட வ ஸ்பரிசத்ைத அ க் ர ப் பாயம் மா"
என் றார்.
உலகம் அைனத்ைத ம் தாங் வ அந்த இைறவனின் வ தான். அந்தத்
வ கள் தாம் அைனத்ைத ம் தாங் ன்றன. அந்தத் வ களி ந்ேத
கங் ைக ஊற் ெற த் நம அைனத் ப் பாவங் கைள ம் ேபாக்க வ ற .
அதனால் தான், வ க க் ப் ெப ைம அ கம் .
ராமாயணத் ல் , ராம ரானின் பா ைகக க் த்தான் பரதன் ட்
ம ழ் ந்தான். தன அரசனாகக் ெகாண் ஆட் ெசய் வந்தான்.
லைக ம் அந்தத் வ கள் தாம் அளந்தன. “அன் வ் லகம் அளந்தாய்
அ ேபாற் ” என் ஆண்டா ம் அந்தத் வ கைளேய பா றாள் .
அந்தத் வ கைளத் தாங் ம் பா ைககளின் ம ைம பற் ஸ்வா
ேத கன் 1000 பாடல் கள் ஒேர இர ல் ைனந்த ம் நாம் அ ந்த தான்.
இப் ப , நல் லன எல் லாம் த ம் அந்தத் வ த் தாமைரகள் , தன
தைல ேல எப் ேபா ம் இ க்கட் ம் , அ ள் ெசய் யட் ம் என் ேப றார்
பட்டர்.
நாமஸ்மரணம் , மனைதக் கட் க் ள் ைவக் ம் . அன்ைனைய அ ய,
த ல் அவள நாமத்ைத டா யானம் ெசய் ய ேவண் ம் . “அம் மா,
உன வந்த ேமனிைய என ெநஞ் ல் ைவத் , உன நாமத்ைத
இைட டா யானித் க் ெகாண் க் ேறன்” என் ெசால் றார்.
உல ல் கைடத்ேதற, ேத ன் யானம் இ ந்தால் மட் ம் ேபாதா . இந்த
மன ய் த் க்ெகாண் ஓ , கண்ட ஷய கங் களி ம் ஈ ப ம்
இயல் ைடய . அப் ேபாெதல் லாம் , அந்த அம் ைக ன் பக்தர் ழாத் ன்
சங் கம் , ட் ற நமக் இ ந்தால் , அந்த சங் க ம ைமயால் நம உள் ளம்
பண்ப ம் . அவர்கள் அன்ைனையப் பற் ப் ேப ம் ேபாெதல் லாம் , நம
மன ம் , ஷய கம் நீ க் , அன்ைன ன் அழ னிேல, அவள
பாதார ந்தங் களிேல ஈ ப ம் .
இதனால் தான், “சத்சங் கத்ேவ, நிச்சங் கத்வம் ” என்றார் ஆ சங் கர பகவத்
பாதர். இதைன உணர்ந் தான், அ ரா பட்ட ம் , “அம் மா, உன அத்யந்த
பக்தர்கேளா , என்ைன நான் இைணத் க்ெகாண் ட்ேடன்” என்
றார்.
“அம் மா, நான் நித்யம் வ ப வ ம் , கற் ப ம் உன ஆகம வ ைறகளில்
ெசான்ன தேம” என் ம் ெசால் றார்.
மாணிக்கவாசக ம் , “ஆகம உ வாய் நின் நமக்க ல் வ பவன்” என்
ெபா ள் பட, வ ராணத் ல் “ஆகமம் ஆ நின் அண்ணிப் பான் தாள்
வாழ் க” என் ேப றார்.
“ சக்ர ராஜ ம் மாசேனஸ்வரி” எனத்ெதாடங் ல் ரபலமான பாட ம் ,
“ஆகம ேவத கலாமய ணி” என வ வ ம் இந்தப் ெபா ள் த்ேத.

இப் ப , அன்ைன ன் வ கைளத் தாங் ம் , அன்ைன ன் நாமத்ைத

டா யானம் ெசய் ம் , அவல அ யா டன் இ ந் ம் , அவள
ஆகம வ ெசன் ம் அவைள வ ப வதாக அ ரா பட்டர் ம் இந்த
வ களில் நா ம் ெசன் , அந்த அ ரா அன்ைன ன் அ ைளப்
ெப ேவாம்

Posted by vishy at 4:14 AM

Labels: 1-6

No comments:

Post a Comment

http://periyava.blogspot.com/2016/06/1.html 23/24