PENGENALAN

Aset yang sangat bernilai Makanan yang unik

Memberi ruang kepada
dalam mengeratkan boleh dijadikan sebagai
pembentukan
perpaduan antara kaum medium untuk tarikan
kesepaduan sosial
pelancong

Menjadikan Malaysia
Menyemarakkan
sebagai syurga makanan
permuafakatan antara kaum
bagi rakyat Malaysia
terutamanya musim perayaan
mahupun pelancong asing
Santan Belacan Rempah Cili
ratus

Bawang Bawang Lengkuas Serai

putih merah
 Mee Kolok Masak Lemak Cili Nasi Dagang Ikan Patin
Api Tempoyak

Nasi Kerabu Mi Rebus Asam Laksa Asam Pedas

Aneka Kuih muih Aneka Bubur Cendol Aneka Puding

Wajik Dodol
Char Koay Teow Dim sum Popiah Hokkien Mee

Nasi ayam Ikan stim Sup Bak Kut Teh

 MANISAN ETNIK CINA

Kuih Bulan Zongzi Aneka Kuih Aneka Puding

 Kari Thosai Banana Leaf Biryani

Tikka Masala Tandoori Samosas Poori

 MANISAN ETNIK INDIA

Appom Putu mayam Sweets (ladoo, Idli

candy)
Manuk Pansuh Tuhau Ambuyat Gula Mital

Pinasakan Umai/Hinava Tebaloi Midin

 MAKANAN “FUSION”
Fusion bermaksud menggabungkan elemen masakan dari pelbagai budaya dan
bangsa menjadi satu makanan yang baru.

Di Malaysia, disebabkan majmuknya Negara kita, seni kulinari negara kita

amat terkenal di serata dunia

Sebagai bukti, masakan baba dan nyonya merupakan salah satu fusion cuisine
dan dinikmati pelbagai bangsa di Malaysia

Baba dan
Melayu Cina
nyonya
 MAKAN DAN RUANG SOSIAL
DALAM KONTEKS HUBUNGAN
ETNIK
 MAKAN DAN RUANG SOSIAL DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK

Keunikan makanan dalam Makanan merupakan Makanan juga dapat

sesuatu etnik telah aspek yang penting dalam membahagikan indivdu
berperanan menyatukan kehidupan manusia untuk kepada kumpulan sosial
pelbagai etnik didalam memenuhi keperluan tertentu dalam
sesuatu masyarakat. biologi dan sosiologi. masyarakat.

Penyatuan dan pembahagian tersebut bergantung

kepada bentuk ruang sosial sesuatu makanan
mengikut fungsinya dalam masyarakat khususnya
masyarakat pelbagai etnik.
 CARA MAKAN FUNGSI MAKANAN DAN
PEMBENTUKAN RUANG SOSIAL

WAKTU
Ruang Awam Ruang Bukan Awam
• Pagi, Tengahari, Malam.
TEMPAT
• Ditempat yang sama semasa sedang
memakan. Tidak berkaitan dengan acara Berkaitan dengan
PENGGUNAAN ALAT keagamaan atau kepercayaan tetapi acara keagamaan atau
• Tangan, Chopstik, Daun Pisang, Sudu ada kalanya boleh berkaitan dengan kepercayaan.
Garfu- Budaya sepunya. acara keraian keagamaan.

Contoh : Perayaan yang boleh Contoh : Makanan larangan

dikongsi bersama. berkaitan dengan acara tertentu
dalam meraikan keagamaan.
 PERANAN MAKANAN DALAM KESEPADUAN SOSIAL

Melangkaui makanan yang Menghayati nilai

berhubungan dengan larangan universal “boleh atau
agama melalui tahap kefahaman, tidak boleh” antara
persefahaman dan hormat antara kaum.
satu sama lain.

HINDARI BUDAYA DEKAT TAPI JAUH, JAUH TAPI DEKAT

Contoh penggunaan telefon bimbit di ruang makan. Duduk
semeja tetapi bersembang dengan “yang jauh di mata”.
 ISU : MAKANAN CAMPURAN
PELBAGAI KAUM DALAM SATU
KAWASAN SEPERTI TEMPAT
MAKAN DAN PASAR
Keratan akhbar
 PENJELASAN (tempat makan)
Perkongsian

TAK
HALAL

HALAL
PENJELASAN (pasar)
PUNCA ?? (CUBA FIKIR?)

- Kurang sensitiviti terhadap kaum lain

- Tiada tindakan dari pihak2 berwajib
- Pengaruh barat semakin melampau
- Nafsu Semata mata (rujuk kepada makanan)

INISIATIF ??
(CUBA FIKIR?)
KESENIAN PELBAGAI ETNIK
DALAM KESEPADUAN SOSIAL
 KESENIAN PELBAGAI ETNIK DAN KESEPADUAN SOSIAL

Keperluan lain dalam Keperluan rohani dapat Rakyat Malaysia Penerimaan,

kehidupan manusia dipenuhi menerusi terdiri daripada penghormatan dan
daripada makanan untuk beberapa sumber seperti pelbagai etnik yang pengiktirafan masyarakat
memenuhi tuntutan daripada himpunan seni kaya dengan pelbagai kepada kepelbagaian
jasmani ialah keperluan dalam bentuk alunan corak seni warisan corak seni tersebut
terhadap tuntutan muzik, nyanyian, tarian, yang menggambarkan menjadi salah satu unsur
ROHANI. sukan, seni lukis dan identiti etnik masing penting memupuk
bentuk-bentuk kreativti masing. kesepaduan sosial.
lain yang dapat
memberikan ketenangan,
hiburan dan melegakan
tekanan dalam kehidupan
manusia
 KESEPADUAN SOSIAL DARIPADA AKTIVITI SENI BOLEH
DILIHAT DARIPADA 2 KEADAAN

Kesepaduan sosial yang wujud Kesepaduan sosial dalam

sewaktu proses penghasilan produk seni.
sesuatu bentuk seni dihasilkan.

Contoh : Penghasilan filem Upin Contoh : Karya filem Tan Sri P.

dan Ipin. Ramlee

Upin Ipin Aci Aci Buka Pintu Haiya Cik Siti


Lagu “Pergi” nyanyian Aizat yang
memenangi Anugerag Juara Lagu
ke-24 pada 2009 sebagai contoh unik
dan amat baik untuk memahami
bagaimana karya seni itu terhasil
dariapada gabungan kerjasama
pelbagai etnik. Lagu tersebut juga
dicipta oleh Pete Teo dan diiringi
dengan alat muzik masyarakat cina
‘erhu’
Filem “ Sini Ada Hantu” diterbikan oleh
Gayatri Su-Lin Pillai dan jalan ceritanya
ditulis dan seterusnya diarahkan oleh
James Lee. Gabungan dan kerjasama
pelbagai etnik bukan sahaja dilihat dalam
proses menghasilkan “Sini Ada Hantu”
sebagai suatu karya seni dalam bentuk
Filem, tetapi juga dipaparkan melalui
kepelbagaian dalam jalan cerita filem
tersebut. Terdapat tiga cerita hantu dalam
filem ini iaitu hantu pokok pisang (hantu
dalam etnik Melayu), hantu nombor ekor
(hantu dalam etnik Cina) dan hantu Jepun
(hantu asing yang wujud dalam cerita
hantu pelbagai etnik di Malaysia).
CHUAH HEAN TENG Chuah hean Teng seorang pelukis keturunan
etnik Cina dan beliau menggunakan corak
batik dalam karya lukisan beliau manakala
subjek utama dalam lukisannya ialah
kehidupan di perkampungan Melayu.

Karya yang dihasilkan sarat dengan unsur

akulturasi apabila beliau mengubah teknik
lukisannya yang berlatar belakangkan negara
China, tempat beliau mendalami ilmu seni
lukis kepada teknik tempatan iaitu corak
batik dalam bentuk lukisan moden yang
paling halus.

Menjadikan corak batik sebagai medium dan

beliau telah mendapat julukan sebagai ‘Bapa
Lukisan Batik Moden Malaysia’.
 SAM KARUNA
Sam Karuna seorang pelukis
berketurunan etnik India yang
menggunakan batik sebagai
medium dalam lukisan.
Mengahasilkan karya lukisan batik
sejak tahun 1970-an dan membuka
pusat lukisan seni halus batik sam
karuna. Memperkenalkan teknik
lukisan ‘dyetic’ iaitu teknik yang
terhasil daripada proses teknik
tradisional
Pelajarnya terdiri daripada etnik
Cina,Melayu,Jepun,India dan Eropah.
Mendapat sokongan penuh daripada
pihak kerajaan dewan kesenian, Balai
Seni Lukis Negara dan Akademi Seni
Budaya dan Warisan Kebangsaan
(ASWARA)
 ISU : BUDAYA DAN SENI FILEM
SEBAGAI BATU ASAS PERBUATAN
SYIRIK DAN KHURAFAT
MASYARAKAT MILLENIAL
 PENGERTIAN SYIRIK

Syirik adalah suatu perbuatan (dalam sikap dan, atau niat) terutama menyangkut aqidah di
mana seseorang melakukan sesuatu bukan sepenuhnya kerana Allah SWT

Atau secara sedar mencampur-baurkan keesaan zat Allah SWT dengan unsur-unsur lain
yang menurut ajaran Islam dapat diertikan sebagai perbuatan menyekutukan Allah SWT.

CONTOH FAKTOR

Bersumpah dengan nama selain Allah. Kurangnya ilmu agama

Memakai tangkal azimat untuk kekebalan diri.
Percaya kepada bomoh dan dukun yang
mendatangkan keuntungan.
Ghuluw (berlebihan) dalam mengagungkan orang
soleh
Mengagungkan dan mensucikan sesuatu
perkara.
Adanya para penguasa yang memperbudak
manusia untuk kepentingan mereka sendiri.
Takabbur dalam beribadat kepada Allah.
PENGERTIAN KHURAFAT
Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang-larang, adat
istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam.

Khurafat mencakup cerita dan perbuatan yang direka-reka dan bersifat dusta. Begitu juga dengan
pemikiran yang direka-reka merupakan salah satu bentuk khurafat

CONTOH FAKTOR
Berbentuk pemujaan dan permohonan kepada Mudah percaya kepada benda – benda yang tahyul.
makhluk halus
Jampi serapah yang ada unsur-unsur syirik atau Menuntut ilmu daripada golongan orang yang
menghina islam atau tidak terpesong.
difahami maksudnya.
Kecetekkan ilmu agama.
Menganiaya atau menzalimi orang melalui sihir,
santau dan pukau. Bergaul dengan kawan yang tidak mendatangkan
manfaat seperti mampu menurunkan nombor
Mengamalkan ilmu pengasih. ekor.
PENGARUH FILEM
CONTOH PERBUATAN
 PERSOALAN !!!

PERBUATAN INI SYIRIK KE KHURAFAT ??

MEDIA DAN KESEPADUAN
SOSIAL
 KLASIFIKASI MEDIA

MEDIA CETAK MEDIA ELEKTRONIK

Merupakan sumber Merupakan alat sebaran

bertulis yang menggunakan
teknologi elektronik
 PERANAN DAN FUNGSI MEDIA

BAGAIMANA MEDIA MAMPU MEWUJUDKAN PERPADUAN RAKYAT?

“Information
and
Rancangan Communication
Technologies”
Televisyen (ICT)
Iklan
IKLAN RANCANGAN TV I.C.T
KESAN MEDIA DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK

Positif Negatif

Memperolehi Pandangan dan

maklumat atau persepsi masyarakat
berita dengan cepat lebih luas agak sukar
dan efisyen. dibendung.

Membuka minda
masyarakat terhadap Timbul salah faham
teknologi semasa antara kaum.
dan terus maju.
ISU : PENYALAHGUNAAN MEDIA
SOSIAL SEBAGAI MEDIUM UNTUK
MENYATAKAN PENDAPAT
(POLITIK SOSIAL)
ISU : PENYALAHGUNAAN MEDIA SOSIAL SEBAGAI MEDIUM UNTUK MENYATAKAN
PENDAPAT

Siapa yang mulakan????

Tujuan????

Keperluan rakyat atau

kepentingan pemimpin????

RENUNGKAN…..
BERMULA DARI ZAMAN DAHULU LAGI SEJAK
WUJUDNYA POLITIK NEGARA

keratan akhbar suara benar

 DEFINISI
Propaganda adalah satu manifestasi kerja memanipulasi data atau fakta, baik nombor,
ayat, frasa atau gerak-geri pelaku yang ianya digunakan untuk mempengaruhi sokongan
umum menerusi persepsi.

BOCOR RAHSIA
NEGARA
Media sosial sebagai platform menyebarkan propaganda zaman millenial
KESAN

Mari kita renungkan Bersama…

BERBALOIKAH ???
 ISU : VIRAL
• BUY MUSLIM FIRST
BAGAIMANA BOLEH VIRAL?

SESUATU YANG SESUATU YANG DAPAT

KELAKAR MENIMBULKAN
KESEDARAN

BERKAITAN DENGAN MEMBANTU

INDIVIDU MENAMBAH ILMU
(PENGGUNA) INDIVIDU
(PENGGUNA)

MEMBANTU
MENGHUBUNGKAN
DENGAN ORANG
 ➢ Merupakan satu kempen kesedaran untuk mengutamakan
produk muslim
➢ Memajukan ekonomi orang Islam (zakat)
➢ Menaikkan nama produk muslim

ISU VIRAL 1:
KEMPEN ‘BUY MUSLIM FIRST’ (BMF)
➢ Cari dan beli produk muslim di kedai muslim
➢ Jika tiada, beli produk muslim di kedai bukan muslim KAEDAH BUY
➢ Jika tiada, beli produk bukan muslim di kedai muslim MUSLIM FIRST
➢ Jika tiada, beli produk bukan muslim di kedai bukan muslim
CABARAN !!!
 KESAN BMF TERHADAP RAKYAT
➢ PRODUK MUSLIM TEMPATAN DIKENALI
➢ MEMBANGUNKAN EKONOMI ORANG ISLAM
➢ WUJUDNYA KESEDARAN DALAM PEMILIHAN PEMBELIAN PRODUK
➢ MEMBUKA PELUANG UNTUK USAHAWAN ISLAM UNTUK
MENGHASILKAN BANYAK PRODUK (MEMPERBAIKI KUALITI)

➢ PENIAGA AMBIL KESEMPATAN

➢ DISALAH ANGGAP SEBAGAI KEMPEN MEMBOIKOT
➢ PENGARUH SOSIAL MEDIA MENGAKIBATKAN PERPECAHAN
KAUM
 ➢ DAPAT MENIMBULKAN KESEDARAN DALAM MASYARAKAT
KESAN BAIK VIRAL ➢ DAPAT MEMPELAJARI SESUATU YANG BARU
➢ MELAHIRKAN INDIVIDU YANG KREATIF

➢ MEMECAH BELAH MASYARAKAT

➢ MENYEBAR FITNAH KEBURUKAN VIRAL
➢ BERPOTENSI MEROSAKKAN REPUTASI INDIVIDU/KUMPULAN
➢ PENCEROBOHAN HAK PERIBADI SESEORANG

➢ PENGGUNA MEDIA SOSIAL HARUSLAH ‘TABAYYUN’ SEBELUM

KESIMPULAN MENSEBARKAN BERITA YANG DITERIMA
➢ PENYEBARAN BERITA HARUSLAH MEMPUNYAI SEMPADAN UNTUK
TIDAK MENCETUS FITNAH TERHADAP INDIVIDU/KUMPULAN
ISU :PERCAMPURAN ETNIK DAN
BUDAYA LOKAL DALAM NORMA
KEHIDUPAN MASYARAKAT
MALAYSIA
SIAPA ??? melayu cina

campuran Melayu?
KRONOLOGI KEJADIAN

+ =
ISU : ADAPTASI BUDAYA BARAT
DALAM KEHIDUPAN
MASYARAKAT CAMPURAN

“Tidaklah suatu kaum yang di tengah-tengah mereka dilakukan

kemaksiatan, sedang mereka mampu mencegahnya, tetapi tidak
mau mencegahnya, melainkan Allah akan menimpakan adzab
secara merata kepada mereka,” (HR. Abu Dawud)
ISU : ADAPTASI BUDAYA BARAT DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT CAMPURAN

Merosakkan jati diri seseorang dan memesongkan

pengertian agama

Contohnya pengaruh seks bebas, homoseksual, black

metal, punk dan sebagainya
• Setiap tiga hari akan ada seorang bayi dibuang
berdasarkan rekod yang diperolehi daripada Jabatan
Kebajikan Masyarakat (JKM) hasil kerjasama Polis
Diraja Malaysia (PDRM).

• Didorong oleh pergaulan bebas, semangat ingin

mencuba dan peranan media massa yang menyiarkan
imej-imej lucah demi menigkatkan ‘view’ atau
‘rating’.

• Peranan ibu bapa dalam memberikan perhatian dan

pemantauan terhadap perkembangan dan pergaulan
anak-anak
 ِ ‫ط كَأ َ ْذنَا‬
‫ب ا ْلبَقَ ِر‬ ٌ ‫سيَا‬ِ ‫ان ِم ْن أ َ ْه ِل النَّ ِار لَ ْم أ َ َر ُه َما قَ ْو ٌم َمعَ ُه ْم‬ ِ َ‫ِص ْنف‬
ٌ‫ع ِاريَاتٌ ُم ِميالَتٌ َمائِالَت‬ َ ٌ‫سيَات‬ ِ ‫سا ٌء كَا‬َ ِ‫اس َون‬ َ َّ‫ون ِب َها الن‬ َ ُ‫ض ِرب‬ ْ َ‫ي‬
‫ت ا ْل َما ِئلَ ِة لَ َي ْد ُخ ْل َن ا ْل َجنَّةَ َولَ َي ِج ْد َن‬ ْ َ ‫س ُه َّن كَأ‬
ِ ‫س ِن َم ِة ا ْلبُ ْخ‬ ُ ‫ُر ُءو‬
‫ير ِة َك َذا َو َك َذا‬َ ‫س‬ِ ‫ِري َح َها َوإِ َّن ِري َح َها لَيُو َج ُد ِم ْن َم‬

“Ada dua golongan dari penduduk neraka yang

belum pernah aku lihat: [1] Suatu kaum yang
memiliki cambuk seperti ekor lembu untuk
memukul manusia dan [2] para wanita yang
berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok,
kepala mereka seperti bonggol unta yang miring.
Wanita seperti itu tidak akan masuk syurga dan
tidak akan mencium baunya, walaupun baunya
tercium selama perjalanan sekian dan sekian.”
(HR. Muslim no. 2128)

• Wujudnya golongan wanita Islam yang

tidak malu membuka aurat atau melakukan
maksiat di depan khalayak ramai

• Alasan ikut ‘trend’ atau sekali seumur

hidup demi membenarkan perbuatan yang
jelas salah
 LGBT
(LESBIAN, GAY, BISEKSUAL, TRANSGENDER)
• Golongan berpengaruh dan berpendidikan
mempertahankan komuniti LGBT sebagai
hak asasi manusia

• Marina menulis: "Kepada @drwanazizah,

adakah anda memanggil ramai orang
termasuk saya yang telah menunjukkan
sokongan kepada mereka yang terpinggir
oleh masyarakat itu haram?

• Sebuah kenyataan daripada Presiden PKR

Datuk Seri Anwar Ibrahim di laman
Twitter berkata: "Masyarakat Malaysia
mesti hidup dengan kepercayaan dan cara
hidup yang berbeza; dan harus
menghormati mereka yang berbeza,
termasuk golongan gay, biseksual dan
transgender."
 • Dibenarkan untuk menegur secara
terbuka apabila kemungkaran yang
dilakukan tersebut juga bersifat terbuka

• Teguran dengan berhemah dan tidak

ditujukan secara langsung kepada
individu tersebut bagi mengelakkan
kecaman netizen

Sabda Rasulullah SAW lagi,

‫ لعن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم الرجل‬: ‫عن أبي هريرة رضي هللا عته قال‬
‫ والمرأة تلبس لبسة الرجل‬، ‫يلبس لبسة المرأة‬

Maksud: Daripada Abi Hurairah r.a berkata, Rasulullah

SAW telah melaknat orang lelaki yang memakai pakaian
perempuan dan perempuan yang memakai pakaian lelaki [HR
Abu Daud].