Professional Documents
Culture Documents
Vrtovi Poboznjaka PDF
Vrtovi Poboznjaka PDF
RIJADU - S - SALIHIN
Jahija ibn [eref en - Nevevi
(631. - 676. H.G.)
izbor:
prof. dr
dr.. Muhammed Mustafa el - E’azami
Likovno - tehni~ki
urednik Nedad Kazi}, Fatih Farhat
Tira`: 30 000
KNJIGA BROJ 2
Izdava~: Sva prava {tampanja i izdavanja zadr`ava Visoki saudijski komitet za pomo}
BiH i Kulturni centar Kralj Fahd u Sarajevu
UDK 297.1
PREDGOVOR
Hvala Allahu koji pou~ava peru, koji ~ovjeka pou~ava onome {to ne zna. Hvala Allahu
koji je one koji vjeruju iz tmina na svjetlo izveo i na pravi put ih uputio: I doista, ovo je
pravi put moj, pa se njega dr`ite idruge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od
puta Njegova. (El - Enam, 153) Uzvi{eni Allah tako|er veli: Reci: Zar su isti oni
koji znaju i oni koji ne znaju? (Ez - Zumer, 9). Uzvi{eni tako|er veli: Zato vjerujte
u Allaha i Poslanika Njegova i u svjetlo koje objavljujemo. (Et - Tegabun, 8)
Neka je Allahov blagoslov na U~itelja koji upu}uje najboljoj uputi: Reci: Meni je,
doista, jasno ko je Gospodar moj (El - Enam, 57), na{eg Vjerovjesnika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve selleme.
Najuzvi{enija znanost je spoznaja Allaha, a ona nas vodi spoznaji na~ina ispovijedanja
vjere Njemu. [to se vi{e {iri vjerska znanost smutnje je sve manje, a neznanje sve slabije.
U tradiciji se pominje: Vrijednost alima (znalca) u odnosu na abida - pobo`njaka je kao
vrijednost punog mjeseca u odnosu na ostale zvijezde. Jer, najvredniji je, najuzvi{eniji i
najdostojniji da bude primjen onaj ibadet koji je uskla|en i podudaran s ~asnm {erijatom. A
cilj i svrha egzistencije ~injenje je ibadeta Allahu: D`ine i ljude stvorio sam samo zato
da Mi se klanjaju. (Ez - Zarijat, 56)
Visoki saudijski komitet raduje i ~ini mu ~ast da, po preporuci njegove visosti predsjednika
Visokog saudijskog komiteta, princa Selmana b. Abdulaziza, guvernera provinicije Rijad,
ponudi ovu biblioteku sastavljenu od najvrednijih kniga potrebnih muslimanu posebno u
ovom vremenu. Akcenat smo stavili na moralne vrijednosti, u~vr{}enje vjerovanja, temelje
islama, kompaktnost dru{tva i njegovu etiku, te uspostavljanje spona s prvom generacijom,
najodabranijom i naj~estitijom zajednicom ashaba, koji su najbolje razumijevali i primjenjivali
islam, nastoje}i valorizirati na{ iman, na{a djela i razmi{ljanje u svjetlu njihovog odnosa,
povezuju}i dunjaluk sa ahiretom, ivot s onim {to slijedi poslije smrti. A to je istina koju nije
mogu}e zanemariti, pogotovo uzimaju}i u obzir ~injenicu da smo izgubili hiljade na{e bra}e
u bosanskoj tragediji. Kuda bi nas to onda vodilo?
U okrilju ~asnog tefsira, plemenitog hadisa i ~iste islamske misli, ivimo s ovom
odabranom skupinom knjiga iz serije Biblioteka bosanske porodice, koju nudimo odraslom
i malom, mu{ku i ensku. Svako od njih moe zeti iz njih shodno obimu znanja koje mu je Allah
dao,oboruavaju}i se spoznajom i nalaze}i pravi put pomo}u Allahova svjetla.
Ostavio sam vas na ~istoj stazi po kojoj je isto i}i no}u kao i danju, s nje skre}e samo
onaj ko je propao- veli Poslanik, a.s. Ostavio sam vam dvije stvari koje, ako ih se budete
pridr`avali, ne}ete zalutati nikada: Allahovu knjigu i moj sunnet - veli Poslanik, a.s., tako|er.
Molim Allaha da ovo znanje bude od koristi, da ga u~ini blagoslovljenim i trajnim dobrim
djelom i da nagradi svakog ko je u~estvovao u izlasku na vidjelo ove biblioteke, prevo|enju
djela, pripremanju za {tampanje, distribuciji, kao i onog ko se njome okoristi, najboljom
nagradom. On ~uje dove i odaziva se.
Izdava~
UMJESTO PREDGOVORA
Hvaljen neka je Uzvi{eni Allah, Koji nas je na pravi put izveo!
Mi ne bismo na pravom putu bili da nas Allah nije uputio. I neka je salavat i selam na
Allahovog Poslanika, Muhammeda, a.s., svjedoka i donosioca radosne vijesti, onoga koji
opominje i upu}uje da se u Allaha i Poslanika Njegova vjeruje.
Autor Rijadus-salihina, Ebu-Zekerija Jahja b. [eref en-Nevevi, jedan od najve}ih hadiskih
stru~njaka, ro|en je 631. godine, po hid`ri, u mjestu Neva, ju`no od Damaska. Kao mladi},
do{ao je u Damask, gdje se posve}uje studijama tefsira, hadisa i fikha. Napisao je vi{e djela
iz navedenih znanosti, od kojih izdvajamo Komentar Muslimova Sahiha, El-esmau vel-
lugat, Revdatut-talibin, El-ezkar, Et-tibjan fi adabi hameletil-Kuran i Rijadus-salihin.
Svoje epohalno fikhsko djelo, El-med`mu, u kojem se neposredno koristi dokazima iz
Kurana i hadisa, upore|uje mi{ljenja mezheba i u~enjaka i odabire najispravniji stav na
osnovu svog vlastitog id`tihada, nije uspio zavr{iti. U tome ga je pretekla smrt, u 45. godini
`ivota, 676. godine, po hid`ri. Umro je u rodnom mjestu Nevi.
Bio je izuzetno obljubljen u narodu, a njegova djela su svesrdno prihva}ena i ocijenjena
kao veoma korisna i zna~ajna.
Rijadus-salihin (Vrtovi pobo`njaka) Nevevijevo je remek-djelo, za koje Mahmud et-
Tahan, u svojoj knjizi Usulut-tahrid`, isti~e da bi ga trebala posjedovati svaka muslimanska
ku}a.
Na~in i postupak u izboru hadisa u ovom djelu, Nevevi je objasnio u uvodnom poglavlju,
rekav{i: Odlu~io sam sa~initi izbor vjerodostojnih hadisa koji }e obuhvatiti sve {to je potrebno
~ovjeku na putu prema ahiretu i {to }e mu priskrbiti lijepe odlike, unutra{nje i vanjske. Izbor
}e se sastojati od poglavlja o divnim obe}anjima i stra{nim prijetnjama, te raznovrsnim
adabima (na~inima `ivljenja) pobo`njaka: o asketizmu, du{evnim vje`bama, usavr{avanju
morala, ~i{}enju i lije~enju srca, ~uvanju i vra}anju sa stranputice ruku i nogu i ostalih
dijelova tijela (za{tita od grijeha), kao i mnoga druga uputstva pravim vjernicima. Obavezao
sam se da u ovom djelu spominjem samo vjerodostojne i jasne hadise, uz obavezno citiranje
poznatih zbirki vjerodostojnih hadisa u kojima se svaki hadis nalazi. Poglavlja }u otpo~injati
~asnim ajetima iz Kurani-kerima, a onome {to je potrebno vokalizirati ili objasniti neko
nejasno zna~enje, dodat }u najbitnije upozorenje. Kad na kraju nekog hadisa ka`em:
Muttefekun alejhi, to zna~i da ga prenose Buharija i Muslim.
Prema navedenom citatu, svi hadisi koji se nalaze u Rijadus-salihinu vjerodostojni su
(prihvatljivi), {to predstavlja posebnu vrijednost ovog djela, naro~ito ako se ima u vidu
spremnost mnogih koji se koriste hadisima da se pozovu na njih, ne obra}aju}i pa`nju na
njihovu vjerodostojnost, ili ih ocjenjuju}i po svom zdravom razumu, bez minimalne stru~nosti
za ocjenu vjerodostojnosti. Nerijetko se zna desiti da se odre|eni hadis prihvati ili odbije,
samo zato {to se nekome svi|a ili ne svi|a njegovo zna~enje, ili potvr|uje, ili negira ne~iji
stav. Pri tom se zanemaruju `estoke Poslanikove prijetnje onima koji izmi{ljaju (la`ne)
hadise, ili ih prenose znaju}i da su la`ni. U tom smislu, treba naglasiti da Rijadus-salihin
predstavlja bogatu riznicu vjerodostojnih hadisa, koji tretiraju izuzetno {irok tematski dijapazon
i na koje se, po pitanju vjerodostojnosti, uvijek mo`e osloniti.
Imaju}i u vidu izuzetan zna~aj ovog djela i nu`nost da se ono na|e u svakoj muslimanskoj
ku}i, jedan od najve}ih `ivih muhaddisa, El-Eazami, zamislio je projekat izdavanja Rijadus-
salihina na dvadeset pet svjetskih jezika, me|u koje je uvrstio i bosanski jezik. Za ovaj
projekat koristio je izdanje ovog djela u recenziji [uajba Arnauta i pridr`avao se njegovih
rednih brojeva kod numeriranja hadisa. Izostavio je odre|eni broj hadisa koji se ponavljaju,
kao i neka poglavlja koja vi{e uop}e nisu aktuelna (npr. propisi o osloba|anju robova, itd).
Me|utim, i pored toga, djelo nije izgubilo ni{ta od svog stvarnog sadr`aja i svoje vrijednosti,
uz napomenu da su redni brojevi ostali onako kako su bili u recenziji [uajba Arnauta, iz ~ega
je uo~ljivo koji su hadisi izostavljeni i iz kojih su poglavlja.
Molimo Uzvi{enog Allaha, d`.{., da da ovom djelu prijem me|u na{im bosanskim
muslimanima, kakav je do`ivjelo diljem islamskog svijeta.
1. Prenosi se od vladara pravovjernih, Ebu- Hafsa Omera sina Hattaba ibn Nufejla ibn
Abduluzza ibn Rijaha ibn Abdullaha ibn Kurta ibn Rezah ibn Adijja ibn Kaba ibn Luejja ibn
Galiba el-Kure{ija el-Adevija, r.a., da je rekao : ^uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, kada je kazao: Zaista se djela cijene prema namjerama i zaista }e svaki
~ovjek dobiti ono {to je naumio svojim djelom, pa ko bude hid`ru u~inio u ime Allaha i
Njegova Poslanika, njegova je hid`ra hid`ra Allahu i Poslaniku; a ko bude hid`ru u~inio zbog
materijalne dobiti, ili zbog `ene da bi se njom o`enio, njegova hid`ra je za ono za {ta ju je
naumio.
(Muttefekun alejhi)
Isti ovaj hadis prenosi i Buhari, od Enesa, r.a.: Bili smo s Allahovim Poslanikom, sallallahu
alejhi ve selleme, na povratku iz Bitke na Tebuku, kada je rekao: Zaista je u Medini iza nas
ostalo ljudi koji su, kud god mi pro{li, kroz bilo koju dolinu, ili preko bilo koje uzbrdice, stalno
sa nama (u nagradi kod Allaha, d`.{.), jer ih je bolest sprije~ila da po|u.
12 Rijadu-s-salihin
5. Prenosi se od Ebu-Jezida Mana ibn Jezida ibn Ahnesa, r.a., (Man, njegov otac i
njegov djed bili su ashabi): Jedne prilike je moj otac Jezid izdvojio da podijeli kao sadaku
nekoliko zlatnika, te ih je stavio pored jednog ~ovjeka u d`amiji, a ja sam ih uzeo i do{ao
ku}i. On mi re~e: Tako mi Allaha, nisam ih imao namjeru tebi dati, na {to sam se ja po`alio
Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, a on re~e: Tebi, o Jezidu, pripada ono {to
si naumio, a tebi, Mane, ono {to si uzeo.
(Buhari)
9. Ebu-Bekre Nufej ibn Haris es-Sekafi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, rekao: Kada se sukobe dva muslimana svojim sabljama, i ubica i ubijeni
}e u D`ehennem. Tada sam ja rekao (veli Ebu-Bekr): Allahov Poslani~e, za ubicu nam je
jasno, ali za{to ubijeni?
Poslanik tada re~e: Jer je i on nastojao ubiti onog drugog.
(Muttefekun alejhi)
10. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
^ovjekov namaz u d`emaatu vredniji je od njegovog namaza u privatnoj ku}i, ili du}anu u
kojem radi, za dvadeset i nekoliko stupnjeva. To je zbog toga {to, kada ~ovjek lijepo uzme
abdest i krene u d`amiju, sa isklju~ivom namjerom da klanja namaz u d`ematu, svakim
njegovim korakom pove}ava mu se po jedan stepen i bri{e po jedna pogre{ka, sve dok ne
u|e u d`amiju, a od momenta kada u nju u|e, on je u namazu sve dok je u d`amiji zbog
namaza. Svakog od vas meleki blagosiljaju dok god se nalazi na mjestu na kome je klanjao,
govore}i: Smiluj mu se, Allahu, oprosti mu i primi njegovo kajanje! Meleki to ~ine sve dok
~ovjek na tom mjestu nekog ne uznemiri ili izgubi abdest i time uznemiri meleke.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 13
11. Abdullah Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Allah, d`.{., odredio je dobra i lo{a djela, zatim to objasnio; pa ko bude odlu~io u~initi
dobro djelo, zatim ga ne u~ini (bude sprije~en), Allah mu to djelo u cijelosti upisuje kao da ga
je i u~inio, a ako odlu~i u~initi dobro djelo, pa ga i u~ini, Allah mu ga upisuje deset do sedam
stotina puta, pa ~ak i vi{e. A ako za`eli u~initi neko lo{e djelo, pa ga ne u~ini, Allah mu
upisuje jedno dobro djelo, a ako za`eli u~initi neko lo{e djelo, pa ga i u~ini, Allah mu upisuje
samo jedno lo{e djelo.
(Muttefekun alejhi)
12. Prenosi se da je Abdullah ibn Umer, r.a., rekao: ^uo sam Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, kada je ispri~ao slijede}e: Zaputila se trojica ljudi od prija{njih
naroda na dalek put, te ih zate~e no} pored jedne pe}ine, u koju u|o{e da bi u njoj preno}ili.
Me|utim, jedna stijena odroni se i potpuno zatvori ulaz u pe}inu. Oni tada jedan drugome
reko{e: Jedini na~in da se spasimo iz ove situacije je da zamolimo Allaha, d`.{., da ukloni
ovu stijenu zbog na{ih dobrih djela koje smo u~inili. Jedan od njih tada re~e: Allahu dragi,
ja sam imao stare i iznemogle roditelje i nikad nisam prije njih nahranio niti napojio svoju
djecu, niti svoju porodicu i sluge. Jednog dana tra`io sam bolju pa{u svome stadu, pa im
nisam do{ao na vrijeme, te sam ih, nakon {to sam im namuzao mlijeka i donio, na{ao da
spavaju. Nezgodno mi je bilo da ih probudim, ali i da prije njih nahranim i napojim svoju
porodicu i svoje robove, pa sam ~ekao sa sudom u svojoj ruci i gledao kada }e se sami
probuditi, i tako stajao sve do zore, a djeca su oko mojih nogu plakala od gladi. Zatim su se
probudili i popili svoj dio mlijeka. Dragi Allahu, ako sam ja to u~inio isklju~ivo radi Tebe, a ni
radi ~ega drugog, onda nam odmakni ovu stijenu sa vrata ove pe}ine u kojoj smo mi! Stijena
se malo maknu, ali ne toliko da bi mogli iza}i pored nje.
Drugi od njih re~e: Allahu dragi, ja sam imao jednu bli`nju rodicu, koju voljeh vi{e od
cijeloga svijeta, koju voljeh, (ka`e se u jednom drugom predanju - tako jako, kako to ljudi
samo vole `ene), pa sam je po`elio imati, ali ona mi to ne dopusti. Jedne godine, zavladala
je jaka glad, te mi ona do|e i zatra`i pomo}. Ja joj dadoh 120 zlatnika, ali pod uslovom da mi
se dopusti. Ona na to pristade, i kad sam joj se pribli`io (u drugom rivajetu: kad sam je
zagrlio, onako kako mu` zagrli svoju `enu u postelji), ona zaplaka i re~e: Boj se Allaha, i ne
raskidaj prsten moje nevinosti bespravno! Na to sam se ja odmakao od nje, iako mi je bila
najdra`a na svijetu, i ostavio joj zlato koje sam joj bio dao. Allahu dragi, ako sam ja to uradio
isklju~ivo radi Tebe, spasi nas ove na{e neda}e u kojoj se nalazimo!
Stijena se ponovo malo pomjeri, ali ne toliko da bi mogli iza}i.
Tre}i od njih re~e: Allahu dragi, ja sam dr`ao najamnike i svima sam odmah zaslu`enu
14 Rijadu-s-salihin
nagradu pla}ao, osim jednom ~ovjeku, koji je pobjegao s posla i oti{ao prije prijema svoje
pla}e. Ja sam tu njegovu pla}u po{teno ulo`io, tako da se njegov imetak namno`io. Nakon
izvjesnog vremena mi je do{ao i zatra`io svoju pla}u koja mu je ostala kod mene. Ja sam
mu na to odgovorio: Sve {to ispred sebe vidi{ od ovog blaga: deva, stoke, ovaca i robova,
tvoje je! On mi tada re~e: Robe Bo`iji, ne izigravaj se sa mnom! Ne izigravam se sa tobom,
rekoh mu ja, na {to je on uzeo sav taj imetak i otjerao ga, a da meni nije ni{ta ostavio. Allahu
dragi, ako sam ja to isklju~ivo radi Tebe u~inio, spasi nas ove na{e nevolje u kojoj se
nalazimo!
Stijena se tada potpuno pomjeri, te oni izi|o{e iz pe}ine i odo{e dalje.
(Muttefekun alejhi)
2. Tevba - pokajanje
rekao: Tako mi Allaha, ja zatra`im oprost od Allaha, d`.{., i obratim Mu se tevbom vi{e od
sedamdeset puta dnevno.
(Buhari)
14. El-Egarr ibn Jesar el-Muzeni, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: O ljudi, obra}ajte se Allahu tevbom i tra`enjem oprosta! Zaista, ja tevbu
~inim stotinu puta na dan.
(Muslim)
15. Enes, ibn Malik el-Ensari, omiljeni sluga Poslanikov, pripovijeda da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Allah se vi{e obraduje pokajanju Njegova roba, nego {to
bi se neko od vas obradovao pronalasku svoje izgubljene deve u pustinji bez vode i plodova.
(Muttefekun alejhi)
U drugom Muslimovom rivajetu, stoji: Allah se vi{e obraduje tevbi Svoga roba, koji se
pokaje, nego {to bi to u~inio neko od vas kada bi putovao na devi kroz pustinju i ona mu
pobjegne, a na njoj mu sva hrana i voda, pa je dugo tra`io i, izgubiv{i svaku nadu da }e je
prona}i, legao u hlad jednog drveta da se odmori, i u takvom stanju o~aja, odjedanput,
ugledao svoju devu u neposrednoj blizini njegovoj kako mirno stoji, te odmah sko~io i
uhvatio je za povodac i, od silne radosti, uzviknuo: Bo`e moj, Ti si moj rob, a ja sam tvoj
gospodar!, pogre{no se izraziv{i od silne radosti.
18. Abdullah ibn Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Zaista, Allah prima pokajanje Svoga roba, sve dok mu du{a ne stigne u njegovo grlo
(do posljednjeg daha).
(Tirmizi, hasen)
16 Rijadu-s-salihin
20. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Davno prije vas, bio je jedan ~ovjek koji je ubio 99 osoba, pa je upitao za naju~enijeg
~ovjeka na svijetu, te su ga uputili na jednog rahiba (isposnika). On ode do spomenutog
rahiba i ka`e mu da je ubio 99 osoba, pa ga onda upita, ima li za njega oprosta kod Allaha,
d`.{. Na to mu rahib re~e da za njega nema oprosta. ^ovjek se na to podi`e i ubi i rahiba i
napuni stotinu ubijenih.
Zatim je ponovo upitao za naju~enijeg ~ovjeka na svijetu, pa ga uputi{e na jednog
u~enjaka, kome je on oti{ao i ispri~ao da je ubio 100 osoba, a zatim ga upitao ima li za njega
takvog tevbe? U~enjak mu na to re~e: Svakako. Ko te spre~ava da u~ini{ tevbu?! Idi u tu
i tu zemlju, u njoj stanuju ljudi koji iskreno Allahu robuju, pa im se i ti pridru`i u njihovom
robovanju, i nipo{to se ne vra}aj u svoju sredinu, jer je ona pokvarena.
^ovjek se uputi ka toj zemlji, ali ga negdje na pola puta zadesi smrt. Oko njega nastade
spor izme|u meleka milosti i meleka kazne. Meleci milosti reko{e: On je do{ao kao
pokajnik od grijeha i srcem svojim okrenut prema Allahu!
Meleki kazne reko{e: On nikada nije u~inio ni jedno dobro djelo! Tada melecima sti`e
jedan drugi melek, u ljudskom liku, koga oni uze{e za sudiju da im presudi. Melek-sudija im
re~e: Izmjerite rastojanje izme|u jednog i drugog mjesta, pa kojem od njih bude bli`i, njemu
i pripada. Meleki izmjeri{e rastojanje i ustanovi{e da je bli`i zemlji kojoj je bio krenuo, te ga
uze{e meleki milosti.
U drugom, Buharijinom rivajetu, stoji: Bio je bli`i zemlji dobra samo za jedan pedalj, te je
zbog toga postao njen. A u slijede}em od Buharijinih rivajeta, stoji: Pa je Allah, d`.{.,
naredio zemlji dobra da se pribli`i, a zemlji grijeha da se udalji; zatim je naredio melecima da
izmjere razdaljinu izme|u njih. Meleki to uradi{e i na|o{e da je bli`i zemlji dobra samo za
jedan pedalj, te mu Allah, d`.{., oprosti njegove grijehe. A u jednom rivajetu ka`e se da se
on umiru}i poku{ao pribli`iti zemlji dobra, tako {to se posljednjom snagom nageo prema
zemlji dobra, te je to bio uzrok da joj je bio bli`i.
(Muttefekun alejhi)
23. Ibn-Abbas prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Kada
bi ~ovjek imao punu dolinu zlata, za`elio bi da ima dvije doline, a njegova usta ne}e ni{ta
napuniti do pra{ina, a Allah prima pokajanje od onog ko se pokaje.
(Muttefekun alejhi)
24. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Allah, d`.{., se smije dvojici ljudi koji se me|usobno bore, pa jedan drugog ubiju, a obojica
Rijadu-s-salihin 17
u|u u D`ennet. Jedan od njih se borio na Allahovom putu i poginuo, pa u{ao u D`ennet, a
njegovom se ubici Allah smiluje, pa primi islam; zatim i sam pogine kao {ehid, na Allahovom
putu.
(Muttefekun alejhi)
3. Sabur - strpljivost
26. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je jedna grupa ensarija, tra`ila od Allahovog
Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, milostinju, pa im je on dao, zatim su ponovo tra`ili, a
on im opet dao {to su tra`ili, dok im nije sve podijelio {to je imao, a zatim im rekao: Sve {to
budem imao od dobra, ja }u vam podijeliti, i ni{ta od vas ne}u sakriti, ali ko tra`i i `eli
~ednost, Allah }e mu je podariti; ako tra`i i `eli neovisnost, Allah }e ga u~initi neovisnim
(bogatim). Ko god se puno suzdr`ava i trpi, Allah }e mu pomo}i da bude strpljiv; nije nikome
18 Rijadu-s-salihin
28. Enes, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, po~eo
osje}ati veoma jake bolove, te je h. Fatima, primijetiv{i to na njemu, povikala: O muko
o~eva! Alejhisselam joj tada re~e: Tvoj otac poslije ove dana{nje muke vi{e nikad ne}e
imati nikakve muke. A kada je Alejhisselam preselio na Ahiret, h. Fatima re~e: O moj o~e,
koji se odazva pozivu Gospodara svoga, o o~e moj, neka ti u D`ennetu El-Firdevs bude
boravi{te, o o~e moj, vijest o tvojoj smrti D`ibrilu prenosimo. A kada je pokopan Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, ona je upitala ashabe: Zar ste mogli sebi dopustiti da
na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, pospete pra{inu?
(Buhari)
29. Usame, sin Zejdov, kojeg je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kao i
njegovog oca, izuzetno volio, pripovijeda: K}er Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme, poru~ila je Alejhisselamu da joj je dijete na umoru, te da do|e kod nje. Alejhisselam
ju je poselamio i poru~io joj: Zaista Allahu pripada sve {to uzme i sve {to podari, i kod Njega
je svakoj stvari rok odre|en, pa neka se strpi imaju}i na umu da }e i za to biti nagra|ena.
Zatim je ponovo poslala po njega, zaklinju}i ga da do|e. Tada je Alejhisselam po{ao, a s
njime su krenuli Sead ibn Ubade, Muaz ibn D`ebel, Ubejj ibn Kab, Zejd ibn Sabit i jo{
nekoliko ashaba, r.a. Dijete je dato Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, koji ga
uze u naru~je dok mu je du{a hroptala i tada Poslanik zaplaka kad ga ugleda u takvom
stanju. Sead ibn Ubade mu na to re~e: [ta je to, o Allahov Poslani~e? Ovo je rahmet
(samilost) koju je Allah, d`.{., usadio u srca robova Svojih. A po jednom drugom rivajetu: ...
u srca onih Svojih robova koje je On odabrao; zaista je Allah milostiv prema onim Svojim
robovima koji su samilosni prema drugima.
(Muttefekun alejhi)
30. Suhejb, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: @ivio je u davna vremena
jedan kralj koji je imao vra~ara. Kada je vra~ar ostario, re~e kralju: Ja sam ostario, zato mi
Rijadu-s-salihin 19
uradi{ {to }u ti narediti. On upita: [ta je to? Re~e: Skupi ljude u jednu dolinu, zatim me
razapni na jedno stablo, potom uzmi strijelu iz mog tobolca, pa stavi strijelu na tetivu i reci:
U ime Allaha, Gospodara mladi}a, pa odapni strijelu na mene. Ako tako uradi{, mo}i }e{
me ubiti. Sakupio je ljude u jednu dolinu, razapeo dje~aka na stablo, uzeo strijelu iz njegovog
tobolca, zatim je stavi na tetivu i re~e: U ime Allaha, Gospodara mladi}a, i odape strijelu
koja ga pogodi u sljepoo~nicu. Dje~ak stavi ruku na svoju sljepoo~nicu i umrije, a ljudi
povika{e: Vjerujemo u Gospodara dje~akova. Do{li su kralju i reko{e mu: Vidi{, ono ~ega
si se ti pribojavao, tako nam Allaha, desi se. Povjerova narod u Allaha. On naredi da se
iskopaju rovovi (jarkovi) du` puta, pa su iskopani. Nalo`i se u njima vatra, a on re~e: Ko ne
odustane od svoje vjere, bacite ga u nju. Pa u~ini{e tako. Kad na red do|e jedna `ena sa
svojim dje~akom, zastade boje}i se da u vatru padne. Dje~ak joj re~e: Maj~ice, budi
strpljiva, jer ti si zaista u pravu.
(Muslim)
31. Enes, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, nai{ao
pored jedne `ene koja plaka{e nad ne~ijim mezarom pa joj je rekao: Boj se Allaha i strpi se!
Na to mu ona odgovori: Idi od mene, ti nisi pogo|en mojom nesre}om. Ona nije prepoznala
Allahovog Poslanika, te je, kada su joj rekli da je to bio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, oti{la do vrata njegove ku}e i, ne zatekav{i nikoga od njegovih vratara, rekla mu,
izvinjavaju}i se: Nisam te prepoznala. Pravi sabur je onaj pri prvom udarcu (jer se tada
najte`e strpiti), odgovori on.
(Muttefekun alejhi)
32. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Allah, d`.{., veli: Nema druge nagrade za Mog roba mumina kojem Ja usmrtim njegovu
voljenu osobu na ovome svijetu (njegovo dijete), pa se on - nadaju}i se nagradi - strpi na tom
gubitku, osim D`enneta.
(Buhari)
33. Ai{a, r.a., pripovijeda da je upitala Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
za kugu (koleru), pa joj je on odgovorio da je to Allahova kazna koju On {alje na koga ho}e,
a da ju je u~inio rahmetom za mumine. Zato, koji se god rob Allahov zadesi u mjestu u kome
se pojavila kolera, te se strpi, nadaju}i se nagradi od Allaha, d`.{., za to, i ostane u njemu,
vjeruju}i da ga ne}e zadesiti nego ono {to mu je Allah, d`.{., ve} odredio, a sa time on
Rijadu-s-salihin 21
svakako mora biti zadovoljan, imat }e nagradu {ehida (onoga koji je poginuo bore}i se na
Allahovom putu).
(Buhari)
34. Enes, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, da je Allah,
d`.{., rekao: Ukoliko Ja nekog od Svojih robova isku{am oduzimanjem njegovog vida, pa
se strpi (i ne rekne radi toga ni{ta lo{e), to }u mu nadoknaditi D`ennetom.
(Buhari)
35. Ata ibn Ebi Rebiah, r.a., pripovijeda da mu je Ibn-Abbas, r.a., rekao: Ho}e{ li da ti
poka`em `enu koja }e u}i u D`ennet? A on mu na to odgovori: Svakako. Ibn-Abbas re~e:
Vidi{ li onu crnkinju tamo; do{la je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, i rekla:
Ja ponekad dobijem padavicu (epilepsiju), pa se bojim da se nesvjesno otkrijem (svoja
stidna mjesta) pred svijetom, pa te molim da uputi{ dovu Allahu, d`.{., da me izlije~i. On joj
na to odgovori: Ako ho}e{ strpi se na toj bolesti, dobit }e{ D`ennet, a ako ho}e{, ja }u dovu
uputiti Allahu, d`.{., da ozdravi{? Strpit }u se, odgovori ona, samo zamoli Allaha, d`.{.,
da se ne otkrivam prilikom napada, {to Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i u~ini.
(Muttefekun alejhi)
36. Abdullah ibn Mesud, r.a., pripovijeda: Kao da sada gledam Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, kako pri~a o jednom od Allahovih poslanika, salavatullahi alejhim,
kako ga je njegov narod toliko pretukao da mu je potekla krv niz lice, a on je, bri{u}i krv sa
sebe, samo rekao: Allahu dragi, Ti oprosti narodu mome, jer oni zaista ne znaju.
(Muttefekun alejhi)
39. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kome Allah, d`.{., `eli dobro, stavi ga na ku{nju (belaj).
(Buhari)
22 Rijadu-s-salihin
40. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Neka
niko od vas nipo{to ne za`eli smrt zbog nevolje koja ga je pogodila, a ako ve} mora, onda
neka ka`e: Allahu moj, odr`i me na `ivotu dokle god mi je `ivot hairniji, a usmrti me kada mi
smrt bude bolja od `ivota.
(Muttefekun alejhi)
41. Habbab ibn Erett, r.a., pripovijeda: Mi smo se po`alili Allahovom Poslaniku, sallallahu
alejhi ve selleme, na progone idolopokolonika, a on bija{e u hladu Kabe, naslonjen na svoj
ogrta~, pa mu rekosmo: Zar nam ne}e{ tra`iti pomo} od Allaha, d`.{., zar za nas ne}e{
u~iti dovu? On nam na to odgovori: Znajte da je me|u narodima prije vas bilo ljudi kojima bi
iskopali rupu u zemlji, zatim ga stavili u nju i donijeli pilu kojom bi prepilili njegovu glavu
(odozgo) na dva dijela, ili bi mu `eljeznim bodljama meso i ko`u od kostiju odvajali, ali sve to
ga ne bi natjeralo da ostavi svoju vjeru. Tako mi Allaha, uistinu }e Allah, d`.{., upotpuniti ovu
vjeru dotle da }e konjanik putovati sam iz Sana do Hadremevta (sa kraja do nakraj Arapskog
poluotoka), nikog se ne pla{e}i, osim Allaha, d`.{., i od vuka za svoje stado, me|utim, vi to
po`urujete (nestrpljivi ste). A po jednom drugom rivajetu: On je mirno le`ao na svom
ogrta~u pod glavom, pored svega {to smo trpili od idolopoklonika.
43. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ako
Allah, d`.{., `eli Svome robu hajr, onda mu po`uri sa njegovim kaznama na ovome svijetu.
A ako Allah, d`.{., `eli Svome robu zlo, onda mu odgodi kaznu za njegove grijehe, kako bi
je u potpunosti iskusio na ahiretu. Zatim je rekao: Zaista je veli~ina nagrade prema veli~ini
isku{enja, zato Allah, d`.{.,, kada zavoli jedan narod, postavi ga na razne ku{nje, pa ko
bude zadovoljan time, Allah bit }e zadovoljan njime, a ko se srdi zbog toga, njemu pripada
Allahova srd`ba.
(Tirmizi, hasen, Buhari)
45. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nije juna{tvo u hrvanju (dvobojima), nego junak je onaj koji se strpi pri svojoj srd`bi.
(Muttefekun alejhi)
46. Sulejman ibn Sured, r.a., pripovijeda: Sjedio sam s Allahovim Poslanikom, sallallahu
alejhi ve selleme, a dvojica ljudi su se me|usobno sva|ali. Jedan od njih je bio sav pocrvenjeo,
a vratne `ile mu se napele od srd`be. Allahov Poslanik, alejhi-s-selam, re~e: Zaista ja
znam jednu rije~; kada bi je on izgovorio, oti{lo bi od njega ono {to ga je sna{lo. Kada bi
Rijadu-s-salihin 23
47. Muaz ibn Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ko savlada svoju srd`bu i onda kada bude u stanju da je ispolji, Allah, d`.{., }e ga
pozvati na kijametskom danu pred cijelim svijetom da sebi izabere koju god ho}e od d`enetskih
hurija.
(Ebu-Davud i Tirmizi, hasen)
48. Ebu-Hurejre, r.a., pri~a da je jedan ~ovjek do{ao Allahovom Poslaniku, sallallahu
alejhi ve selleme, i rekao: Posavjetuj me, preporu~i mi ne{to! Na to mu on re~e: Nemoj se
srditi! ^ovjek nekoliko puta ponovi isto pitanje, i svaki put mu je Alejhisselam odgovorio:
Nemoj se srditi.
(Buhari)
49. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Mumina i muminku ne prestaju poga|ati razne neda}e isku{enja u njima samima, ili njihovoj
djeci i imetku, sve dok im se ne izbri{u svi njihovi grijesi, tako da se susretnu sa Allahom,
d`.{., bez ijednog grijeha.
(Tirmizi, hasen, sahih)
53. Abdullah ibn Ebi-Evfa, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, za vrijeme jedne od bitaka, sa~ekao dok se sunce nagelo ka zapadu, zatim je
ustao i rekao prisutnim: O ljudi, nemojte pri`eljkivati sukob s neprijateljem, i od Allaha tra`ite
selamet, a kada se sukobite s neprijateljem, onda budite strpljivi, i znajte da je D`ennet pod
sjenama sablji. Zatim je dodao: Allahu na{, Objavitelju Knjige, Pokreta~u oblaka, Pobjedni~e
svih ~eta, porazi ih (na{e neprijatelje) i nama pomozi protiv njih.
(Muttefekun alejhi)
4. Iskrenost (sidk)
55. Hasan, sin h. Alije, Alejhisselamov unuk, r.a., pripovijeda: Od Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, zapamtio sam slijede}e rije~i: Ostavi sve ono {to ti je sumnjivo
(nisi siguran da li je halal ili haram), a dr`i se onog {to ti nije sumnjivo. Zaista je iskrenost
sigurnost, a la` je sumnji~avost.
(Tirmizi, sahih)
56. Od Ebu-Sufjana Sahr b. Harba, r.a., prenosi se u dugom hadisu pri~a o Herakliju:
Herakle upita: [ta vam nare|uje (tj. Allahov Poslanik, s.a.v.s.)?, ka`e Ebu-Sufjan Govori
nam: Obo`avajte Allaha, Jednog Jedinog, druge Mu ravnim ne smatrajte, a ostavite ono {to
vam govore o~evi va{i. Nare|uje nam namaz, iskrenost, ~ednost, po{tenje i pa`nju prema
rodbini.
(Muttefekun alejhi)
57. Ebu-Sabit, ili Ebu-Seid, ili Ebu el-Velid (razilaze se u njegovom nadimku), Sehl ibn
Hunejf, koji bija{e u~esnik Bitke na Bedru, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Ko iskreno od Allaha tra`i {ehadet (da pogine kao {ehid), Allah }e mu
59. Ebu-Halid Hakib b. Hizam, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kupac i
prodava~ imaju slobodu izbora dok se ne rastanu, pa ako budu iskreni i ispolje stvarno
stanje (robe), bit }e im bereket u pazaru, a ako zataje i sla`u, onda }e im nestati bereketa
u onome {to su pazarili.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 25
5. Samokontrola
60. Omer ibn Hattab, r.a., pripovijeda: Jednog dana sjedili smo kod Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, te se iznenada pojavi jedan ~ovjek izuzetno bijele odje}e, jako
crne kose, bez ikakvih znakova putovanja na sebi, a niko od nas ga nije poznavao. Pribli`i
se Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, i sjede pored njega, tako {to je prislonio
svoja koljena uz njegova i svoje ruke stavio na natkoljenice, a potom re~e: O Muhammede,
obavijesti me o islamu! Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, re~e mu: Islam je da
posvjedo~i{ da nema drugog boga, osim Allaha, i da je Muhammed Allahov poslanik, da
obavlja{ namaz, daje{ zekat, posti{ ramazan i da hodo~asti{ Bejtullah, ako si u mogu}nosti.
On tada re~e: Istinu si kazao. Mi smo mu se ~udili (veli Omer); pita ga, zatim mu potvr|uje.
^ovjek ponovo re~e: Obavijesti me o imanu! Alejhisselam kaza: Iman je da vjeruje{
Allaha, Njegove meleke, Njegove Knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruje{ da je
sve odre|eno, bilo dobro, bilo zlo. ^ovjek opet re~e: Istinu si kazao.
Zatim re~e: Obavijesti me o ihsanu (savr{enstvu u vjeri)! Alejhisselam mu kaza: Ihsan
je da robuje{ Allahu kao da ga vidi{, jer ako ti Njega ne vidi{, On tebe, zaista, vidi.
Zatim re~e: Obavijesti me o Kijamteskom danu? Alejhisselam odgovori: Upitani o tome
ne zna ni{ta vi{e od onoga koji ga je upitao.
Obavijesti me o njegovim predznacima, re~e ~ovjek. Alejhisselam re~e: Da robinja rodi
sebi gospodaricu, da vidi{ gole i bose ~obane, ~uvare stada kako se nadme}u u gradnji
visokih pala~a.
Poslije toga je onaj ~ovjek oti{ao, a nakon izvjesnog vremena, Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, mi re~e: O Omere, zna{ li ko je bio onaj ~ovjek? Ja mu odgovorih: Allah
26 Rijadu-s-salihin
i Njegov Poslanik najbolje znaju. On mi tada re~e: To je bio D`ibril, do{ao je da vas podu~i
va{oj vjeri.
(Muslim)
O zna~enju Poslanikovih rije~i da }e robinja roditi sebi gospodaricu ima vi{e mi{ljenja.
Jedno od njih je da }e se svijet toliko pokvariti da }e djeca postupati sa svojim roditeljima,
kao {to gospodar postupa sa svojim robom.
(Muslim)
61. Ebu-Zerr D`undub ibn D`unade i Muaz ibn D`ebel, r.a., prenose da je Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Boj se Allaha, d`.{., gdje god se nalazio;
ukoliko uradi{ lo{e djelo, obavezno iza njega u~ini dobro koje }e ga izbrisati, i lijepo se
pona{aj prema ljudima.
(Tirmizi, hasen)
62. Ibn-Abbas, r.a., pripovijeda da je jednoga dana sjedio iza Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, i da mu je rekao: Mladi}u, ja }u te pou~iti nekoliko veoma bitnih
rije~i: pazi na Allaha, i On }e na tebe paziti, pazi na Allaha, pa }e{ Ga na}i uvijek u svojoj
blizini (kako te poma`e). Ako bude{ od koga ne{to tra`io, tra`i samo od Allaha, a ako tra`i{
pomo}, onda je samo od Allaha tra`i. Znaj da, kada bi se cijeli svijet sakupio da ti koristi
ne~im, ne}e ti koristiti nimalo vi{e nego {to ti je Allah ve} propisao i odredio, a isto tako kada
bi se sakupili da ti ne~im naude, ne bi ti naudili ni{ta vi{e nego {to ti je Allah ve} bio propisao
i odredio; pera (za pisanje odredbi) podignuta su, a tinta se osu{ila (odre|eno se vi{e ne
mijenja).
(Tirmizi, hasen, sahih)
A po rivajetu drugih: Pazi na Allaha, na}i }e{ Ga uvijek uz sebe (na pomo}i), ne
zaboravi na Allaha u bogatstvu, On te ne}e zaboraviti u siroma{tvu, i znaj da, {to god te
mimoi|e, nije ni moglo da te zadesi (bilo od dobra ili zla), a {to god te zadesi, nikako te nije
ni moglo mimoi}i, i znaj da je uspjeh sa saburom, da je olak{anje poslije tegobe, i da je s
te{ko}om i olak{ica.
63. Prenosi se da je Enes, r.a., rekao: Vi, zaista, radite poslove koji su u va{im o~ima
(po va{em mi{ljenju) manji od dlake, a mi smo ih u vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, smatrali upropa{}uju}im (velikim) grijesima.
(Buhari)
Rijadu-s-salihin 27
64. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Zaista, Uzvi{eni Allah ni u ~emu ne trpi drugoga. Ovo se ogleda u onome {to ~ovjek radi od
zabranjenih (haram) stvari. (Jer tada ~ovjek upore|uje `elju Allahovih stvorenja sa `eljom
Allaha, a ta uporedba nije dozvoljena.)
(Muttefekun alejhi)
65. Ebu-Hurejre, r.a., pri~a da je ~uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kada je rekao: Allah, d`.{., htio je da isku{a trojicu ljudi od Benu-Israila (Izrael}ana); jedan
je bio gubavac, drugi bez kose, a tre}i slijep, pa im je posao jednog meleka. Melek je do{ao
gubavcu i upitao ga: [ta bi ti najvi{e `elio? Najvi{e bih `elio imati lijepu boju ko`e, i da se
oslobodim ovog zbog ~ega se svijet zgra`ava na mene, odgovori on. Melek pre|e rukom
preko njegova tijela, te sa njega sva guba spade, i dobi lijepu boju ko`e. Zatim ga melek
upita: Kakav ti je imetak najdra`i? Deve ili krave (prenosilac se ne sje}a ta~no), re~e on.
Allah mu tada dade jednu lijepu devu, koja je u stomaku nosila mladun~e, a melek mu re~e:
Allah ti dao beri}eta u njoj!
Zatim je melek do{ao onome bez kose i upitao ga: [ta bi ti najvi{e volio? Lijepu kosu,
i da se oslobodim ovog zbog ~ega se svijet zgra`a na mene, odgovorio je on. Melek ga
pomilova po glavi, te mu bolest pro|e i dobi lijepu kosu. Melek ga upita: Kakav bi imetak
najvi{e volio? Krave, odgovori on. Allah mu tada dade jednu lijepu steonu kravu, a melek
mu re~e: Allah ti dao beri}eta u njoj!
Zatim melek do|e slijepcu i re~e mu: [ta bi ti najvi{e `elio imati? Da mi Allah vrati moj
vid, kako bih ljude mogao gledati, odgovori on. Melek ga pomilova po o~ima i Allah mu vrati
vid. Zatim ga upita: Kakav bi imetak najvi{e volio? Ovce, odgovori on. Allah mu dade jednu
ovcu.U sve trojice se mal plodio i mno`io, pa je biv{i gubavac imao punu dolinu deva, biv{i
}elavac punu dolinu krava, a biv{i slijepac punu dolinu ovaca.
Zatim melek do|e gubavcu u njegovom prija{njem liku i obliku te mu re~e: Ja sam
~ovjek bijednik, i jedino mi ti, poslije Allaha, mo`e{ pomo}i, zato te molim, tako ti Onoga Koji
ti je dao tako lijepu boju ko`e i Koji ti je dao tolike deve, da mi dadne{ jednu devu, kako bih
mogao nastaviti put. On mu na to re~e: Ja imam mnogo obaveza. Melek mu re~e: Kao da
te ja odnekud znam, da ti nisi bio onaj gubavac {to se svijet zgra`avao na njegov izgled i
bijedu, pa ti je Allah podario (zdravlje i bogatstvo)?! On mu tada odgovori: Naprotiv, ja sam
ovo naslijedio od svojih predaka. Melek mu tada re~e: Ako si mi slagao, neka te Allah
povrati u ono stanje u kojem si bio.
Zatim je melek do{ao }elavcu u njegovom prija{njem liku i obliku, i rekao kao {to rekao
je gubavcu, a ovaj mu uzvratio kao i prvi. Melek mu re~e: Ako si mi slagao, neka te Allah
vrati u ono stanje u kom si bio.
28 Rijadu-s-salihin
Potom je do{ao slijepcu u njegovom prija{njem liku i obliku, i rekao mu: Ja sam siroma{an
~ovjek i na putu sam. Meni danas ne mo`e niko poslije Allaha pomo}i do ti, pa te molim Onim
Koji ti je podario tvoj vid da mi da{ jednu ovcu, kako bih se njom pomogao na svome putu.
On mu odgovori: I ja sam bio slijep, pa mi je Allah, d`.{., povratio vid; uzmi koliko ho}e{, a
ostavi koliko ho}e{. Tako mi Allaha, ni{ta ti ne}u danas zabraniti da uzme{, radi Mo}nog i
Velikog Allaha. Melek mu tada re~e: Zadr`i sav svoj imetak, vi ste bili samo isku{ani. Allah
je zadovoljan tobom, a rasrdio se na tvoja dva druga.
(Muttefekun alejhi)
U Buhariji, umjesto rije~i: Ne}u te sprije~iti da danas uzme{ {to god ho}e{, u ime
Velikog Allaha, stoji: Ne}u ti zahvaliti ako i{ta ostavi{ {to ti treba!
66. [eddad ibn Evs, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Pametan je onaj koji strogo vodi ra~una o svojim postupcima, i radi za `ivot poslije
smrti, a slabi} je onaj koji slijedi svoje strasti i bezrazlo`no se nada i pouzdava u Allaha.
(Tirmizi, hasen)
67. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Od ljepote islama - vjere jednog ~ovjeka jeste da se kloni onoga {to ga se ne ti~e.
(Tirmizi, hasen)
6. Takvaluk (bogobojaznost)
Ovo su samo neki od mnogih ajeta koji upu}uju na bogobojaznosti. [to se hadisa ti~e,
evo nekih:
69. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da su upitali Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
Rijadu-s-salihin 29
70. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Zaista je ovaj svijet sladak i privla~an, i zaista vas je Allah postavio namjesnicima na
njemu, samo da bi vidio kako }ete postupati. Zato se bojte dunjaluka i bojte se `ena, jer je
prvi nered (fitneluk) me|u Izraeli}anima bio zbog `ene.
(Muslim)
71. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, imao
obi~aj ~esto u~iti slijede}u dovu: Allahu dragi, ja Te molim da mi podari{ pravu uputu,
istinsku bogobojaznost, pravu ~ednost i neovisnost od tvojih robova!
(Muslim)
72. Adijj ibn Hatim et-Tai, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ko se zakune da }e ne{to uraditi, zatim poslije uvidi ne{to {to je bogobojaznije
(ispravnije od toga), neka uradi ono {to je bogobojaznije.
(Muslim)
74. Prenosi se od Ibn-Abbasa, r.a., koji ka`e: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.:
Predo~eni su mi narodi pa sam vidio Poslanika i sa njim grupicu sljedbenika (reht. grupa od
3-10) i vidio sam Poslanika i sa njim jednog ~ovjeka ili dva i Poslanika sa kojim nema niko.
Zatim mi bi predo~ena brojna skupina, pa pomislih da je to moj ummet. Tad mi bi re~eno:
Ovo je Musa i njegov narod, ali pogledaj na taj kraj, pa pogledah i vidjeh ogromnu skupinu,
pa mi bi re~eno: Pogledaj na drugi kraj, kad tamo opet velika skupina i bi mi re~eno: Ovo je
tvoj ummet i sa njima sedamdeset hiljada, koji }e u}i u D`ennet bez polaganja ra~una i bez
prethodne kazne. Potom je ustao i oti{ao u svoj stan, a ljudi po~e{e razgovarati o onima koji
}e u}i u D`ennet bez obra~una i isku{ane kazne jedni s drugima. Reko{e: Mo`da su to
ashabi Poslanika, s.a.v.s. Neki reko{e: Mo`da su to oni koji su ro|eni u islamu i nisu ~inili
Allahu {irk, a spominjali su i druge, pa im je iza{ao Poslanik, s.a.v.s., i upitao ih: Oko ~ega
se to raspravljate? Obavijesti{e ga, a on re~e: To su oni koji ne budu (~inili rukje) lije~ili od
bolesti u~enjem ajeta i dova i ne budu tra`ili da se njima to ~ini. To su oni koji nisu sujevjerni,
a na svoga se Gospodara oslanjaju. Ustao je Uka{e b. Muhsin i rekao: Moli Allaha da me
u~ini jednim od njih. Na {to mu re~e Resullullah, a.s.: Ti si jedan od njih. Iza njega ustade
drugi ~ovjek i re~e: Moli Allaha da i mene u~ini jednim od njih. Poslanik mu re~e: Pretekao
te u tome Uka{.
(Muttefekun alejhi)
75. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, imao
Rijadu-s-salihin 31
obi~aj u~iti slijede}u dovu: Allahu dragi, Tebi se pokoravam, Tebe vjerujem, u Tebe se
uzdam, Tebi se smjerno obra}am i samo se u ime Tvoje borim i parni~im (prepirem). Allahu
moj, utje~em se Tvome dostojanstvu, nema drugog boga osim Tebe, da me sa~uva{ od
zablude; Ti si vje~no @ivi, Besmrtni, a svi d`ini i ljudi (nevidljiva i vidljiva stvorenja) jesu
smrtnici.
(Muttefekun alejhi)
76. Prenosi se da je Ibn-Abbas, r.a., rekao: Allah nam je dosta, i divan li je On Gospodar.
(Hasbunallahu ve nime-l-vekil) re~enica je koju je Ibrahim, alejhisselam, izgovorio kad je
ba~en u vatru, a i Muhammed, sallallahu alejhi ve selleme, kad su mu rekli: Neprijatelji se
okupljaju zbog vas, treba da ih se pri~uvate, pa im je to u~vrstilo vjerovanje, te su rekli:
Dovoljan je nama Allah; divan je On Gospodar. U jednom drugom Buharijinom rivajetu stoji
da je to bila posljednja rije~ koju je izgovorio Ibrahim, a.s., prije nego {to je ba~en u vatru.
(Buhari)
77. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: U}i }e u D`ennet
ljudi ~ija su srca poput pti~jih srca (Muslim). (Zna~enje: oslanjaju se na Allaha, a ka`e se:
srca su im nje`na i mehka.)
(Muslim)
78. D`abir, r.a., pripovijeda, da je iza{ao u borbu sa Poslanikom, s.a.v.s., prema Ned`du,
pa kada se vratio Poslanik, s.a.v.s., vratio se on sa njima. Popodnevni odmor ih zadesi u
dolini Kaktusove {ume. Zaustavi se tu Poslanik, s.a.v.s., ljudi se razi|o{e po hladovini
kaktusa, a Resullullah se smjesti pod hlad drveta (semura), objesiv{i o njega svoju sablju.
Svi nakratko zaspasmo. Tada nas probudi Poslanik, s.a.v.s. Kraj njega je bio neki beduin.
Re~e nam: Ovaj ovdje je zgrabio moju sablju dok sam spavao. Ja se probudih, a ona u
njegovoj ruci, isukana. Upita me: Ko }e te odbraniti od mene?
Rekoh: Allah, i to tri puta ponovih. Resullullah, a.s., ga nije kaznio i beduin je sjeo.
(Muttefekun alejhi)
U drugom predanju kazuje D`abir, r.a.: Bili smo sa Poslanikom, s.a.v.s., u Bitki Zatur-
rikai (noge su im bile izbodene trnjem pa su ih smotali krpama), gdje smo na{li jedno
kro{njasto stablo, te smo ga ostavili za Poslanika, s.a.v.s. U me|uvremenu je do{ao mu{rik,
a Poslanikova sablja bila je obje{ena na drvo. Mu{rik je zgrabi i re~e: Boji{ li me se? Re~e:
Ne. Re~e: Ko }e te odbraniti od mene. Re~e: Allah. A u rivajetu Ebu- Bekr el-Ismailija u
32 Rijadu-s-salihin
njegovom sahihu: re~e: Ko }e te odbraniti od mene. Re~e: Allah, pa ispade sablja iz
njegove ruke, pa je Poslanik, s.a.v.s., uze i re~e: Ko }e tebe odbraniti od mene? Re~e:
Postupi dobro. Re~e: Svjedo~i{ li da nema boga sem Allaha i da sam ja Allahov Poslanik?
Re~e: Ne, ali ti obe}avam da se ne}u boriti protiv tebe niti biti sa narodom, koji se bude
protiv tebe borio, na {to ga pusti. Mu{rik se vrati svom narodu pa re~e: Dolazim Vam od
najboljeg ~ovjeka.
79. Omer, r.a., pripovijeda da je ~uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kada je rekao: Kada biste se vi istinski uzdali i oslanjali na Allaha, d`.{., On bi vas opskrbljivao
kao {to opskrbljuje ptice.Ujutru krenu letjeti praznih stomaka, a vra}aju se punih.
(Tirmizi, hasen)
80. Bera ibn Azib, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: O, ~ovje~e, kada legne{ u svoju postelju reci: Allahu moj, predajem Tebi du{u
svoju, okre}em Tebi lice svoje, prepu{tam Tebi probleme svoje, pa na Tebe se oslanjam,
nadaju}i se Tebi i strahuju}i od Tebe; nema sigurnog skloni{ta i pribje`i{ta osim Tebe. Ja
vjerujem u Tvoju Knjigu koju Si objavio, i Tvog Poslanika kojeg si poslao.
Ako to prou~i{ i te no}i umre{, umro si u potpunoj ~isto}i (fitretu), a ako osvane{,uradio
si hajr - dobro.
(Muttefekun alejhi)
U jednom drugom rivajetu, stoji: Kada bude{ po{ao na spavanje, uzmi abdest, kao {to
ga uzima{ za namaz, zatim lezi na svoju desnu stranu i to reci... I neka ti to budu zadnje
rije~i pred spavanje.
82. Majka pravovjernih, Ummu Seleme, r.a., pripovijeda da bi Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, kad bi izlazio iz ku}e, govorio: U ime Allaha, u Allaha se uzdam i na Njega
se oslanjam. Allahu dragi, ja se Tebi utje~em od svoje li~ne zablude, i da me neko drugi u
zabludu ne zavede, da ne zgrije{im i da me drugi na grijeh ne navede, da kome zlo ne
u~inim, ili da ko meni ne u~ini zlo, da iz neznanja pogrije{im, ili da me neko drugi zbog svoga
Rijadu-s-salihin 33
Ebu-Davud dodaje: Jedan {ejtan govori drugom: Kako }e{ sa ~ovjekom koji je upu}en,
za{ti}en i sa~uvan?
84. Prenosi se od Enesa, r.a., da je rekao: Bila su dva brata, u doba Poslanika, s.a.v.s.
Jedan bi dolazio kod Poslanika, s.a.v.s., a drugi bi privre|ivao. Tu`io se ovaj {to privre|uje
Poslaniku, s.a.v.s., na svoga brata, pa mu Poslanik, s.a.v.s., re~e: Mo`da ti zbog njega
sti`e opskrba.
(Tirmizi sa sahih senedom)
85. Sufjan ibn Abdullah, r.a., ka`e da je rekao: O Allahov Poslani~e, reci mi ne{to o
islamu, da poslije tebe vi{e nikog ne pitam. Alejhisselam re~e: Reci: Ja vjerujem u Allaha,
i na tome ~vrsto ustraj.
(Muslim)
34 Rijadu-s-salihin
87. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Po`urite sa dobrim
djelima, jer }e se pojavljivati smutnje koje }e nastupati kao dijelovi mrkle no}i; ~ovjek }e
osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao nevjernik, ili }e omrknuti kao vjernik, a osvanuti kao
nevjernik - prodavat }e svoju vjeru za dunjalu~ke stvari.
(Muslim)
88. Prenosi se od Ukbet Ibn el-Harisa, r.a., da je rekao: Klanjao sam za Allahovim
Poslanikom, s.a.v.s. ikindiju u Medini pa predade selam, a zatim `urno ustade, pa izme|u
svijeta ode u sobu jedne od njegovih `ena. Ljudi su se prepali zbog njegove `urbe. Po{to on
iza|e, primijeti da su se ljudi za~udili njegovoj `urbi i re~e: Sjetio sam se da imam ne{to zlata
kod ku}e, pa nisam `elio da budem okupiran njime, pa sam po`urio da naredim njegovu
diobu.
(Buhari)
U drugom rivajetu ovaj hadis citira se ovako: Ostavio sam u ku}i ne{to zlata od
sadake, pa ne `elim da obno}i kod mene.
89. Prenosi se od D`abira, r.a., koji ka`e: Pitao je neki ~ovjek, na dan Uhuda Allahovog
Poslanika, s.a.v.s.: [ta misli{ ako ja poginem, gdje }u? Re~e: U D`ennet, pa on baci
hurme koje je dr`ao u ruci, a zatim stupi u borbu protiv neprijatelja dok ne poginu.
(Muttefekun alejhi)
90. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je jedan ~ovjek do{ao Allahovom Poslaniku, sallallahu
alejhi ve selleme, i upitao: O Bo`iji Poslani~e, za koju sadaku ~ovjek ima najve}u nagradu?
Alejhisselam odgovori: Da udijeli{ sadaku kada si zdrav i {krt, boje}i se siroma{tva, a
nadaju}i se bogatstvu. I nemoj odugovla~iti (sa sadakom) dok ti do|e du{a u grlo, pa da
onda povi~e{: Podajte tome toliko, a tome toliko, kad je to ve} postalo njihovo.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 35
91. Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., na dan Uhuda, uzeo
jednu sablju i upitao: Ko }e ovo uzeti od mene? Svi su ljudi pru`ili ruke i svaki je govorio:
Ja, ja. Poslanik, s.a.v.s., upita: A ko je u stanju da se odu`i za nju? Odusta{e ljudi, a Ebu-
Dud`anet, r.a., re~e: Ja }u je odu`iti. On je uzeo i njome sjekao glave nevjernika.
(Muslim)
92. Prenosi se od Zubejra b. Adijja da je rekao: Do{li smo kod Enesa b. Malika, r.a., i
`alili se njemu na ono {to nas je sna{lo od Had`ad`a, pa re~e: Strpite se, jer, uistinu, ne}e
do}i ni jedno vrijeme a da ono poslije njega nije gore od njega. Sve bit }e tako dok ne sretnete
svoga Gospodara. To sam ~uo od va{eg Poslanika, s.a.v.s.
(Buhari)
93. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Po`urite s dobrim djelima da preteknete sedam stvari! Zar o~ekujete i{ta drugo osim:
velikog siroma{tva, ili zablu|uju}eg bogatstva, ili smrtne bolesti, ili upropa{}uju}e starosti,
ili iznenadne smrti, ili prokletog Ded`ala, a on je najstra{nije {to o~ekujete; ili Kijametski dan,
koji je jo{ `e{}i i gori.
(Tirmizi, hasen)
95. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Allah, d`.{., ka`e: Ko se neprijateljski pona{a prema Mome evliji (pravom robu), Ja }u mu
najaviti rat. Najdra`e ~ime Mi se Moj rob pribli`ava jeste ono ~ime sam ga zadu`io (farzovi),
a zatim Mi se on pribli`ava nafilama sve dok ga ne zavolim, a kad ga zavolim, onda Ja
budem njegov sluh, kojim on slu{a, njegov vid, kojim on gleda, njegove ruke, kojima on radi,
njegove noge; kojima on putuje (u svemu tome pazi da se ne ogrije{i o Allahov Zakon). Ako
{ta zatra`i, to mu dadnem, a ako zatra`i Moju za{titu, Ja ga odmah za{titim.
(Buhari)
96. Enes, r.a., pripovijeda da je ~uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kako prenosi od Allaha, d`.{., slijede}e: Kada se Moj rob Meni pribli`i za jedan pedalj, Ja se
njemu pribli`im za jedan ar{in (podlakticu), a ako se on Meni pribli`i za jedan ar{in, Ja se
njemu pribli`im za jedan ru~ni hvat (ra{irenih ruku), a kad on Meni ide hodom, Ja njemu idem
tr~e}i.
(Buhari)
97. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Dvije blagodati (Allahove) neiskori{tene su od ve}ine ljudi: zdravlje i slobodno vrijeme.
(Buhari)
98. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, toliko dugo
stajao na no}nom (nafila) namazu, da bi mu noge znale ote}i, pa mu je ona rekla: Za{to to
~ini{, Bo`iji Poslani~e, kad ti je Allah oprostio sve pro{le, a i budu}e grijehe? On joj na to
odgovori: Zar ne treba da se trudim i budem zahvalan rob?
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 37
99. Ai{a, r.a., veli: Kada bi nastupilo zadnjih deset dana ramazana, Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, te bi no}i provodio u ibadetu, ~eljad bi svoju budio na namaz,
neobi~no bi se trudio u ibadetu i klonio bi se bra~nog odnosa (posve}uju}i se isklju~ivo
ibadetu).
(Muttefekun alejhi)
102. Prenosi se od Ebu-Abdi Huzejfe b.el-Jamana, r.a., da je rekao: Klanjao sam jedne
no}i sa Poslanikom, s.a.v.s. On otpo~e namaz u~enjem sure el-Bekare, pa rekoh (pomislih
u sebi) u~init }e ruku poslije sto ajeta, ali nastavi, pa rekoh, klanjat }e prvi rekat sa El-
Bekara, ali nastavi, pa rekoh obavit }e ruku na kraju, ali zatim zapo~e sa u~enjem sure En-
Nisa i prou~i je, pa zapo~e sa u~enjem sure Ali - Imran i prou~i je, a u~io je razgovjetno. I
kada bi u~io ajet u kome je tesbih (slavljenje Allaha, d`.{.), slavio bi Ga, govore}i Subhanellah.
Kada bi nai{ao na ajet u kome se spominje molba Allahu, molio bi, a kada bi nai{ao na ajet
u kome se spominje utjecanje Allaha od ne~ega, utjecao bi se. Poslije toga je oti{ao na ruku
i govorio subhane Rabbijel azim.
Tako mu je ruku potrajao koliko i stajanje, potom re~e: semiallahu limen hamideh,
Rabbena rekel hamd i ostade da stoji dugo, pribli`no koliko je bio na rukuu. Zatim je u~inio
sed`du, govore}i: subhane Rabbijele ala, pa mu je bila sed`da duga pribli`no stajanju.
(Muslim)
104. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Mejjita (mrtvaca) prati troje: njegova porodica, njegov imetak i njegova djela.
Dvoje se vra}a, a jedno ostaje s njim. Vra}aju se njegova porodica i njegov imetak, a sa
njim ostaju njegova djela.
(Muttefekun alejhi)
105. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Zaista je D`ennet svakome od vas bli`i od (sveze) njegove obu}e, a i D`ehennem isto tako.
(Buhari)
106. Prenosi se od Ebu- Firasa Rebia b. Kaba el-Eslemija, r.a., sluge Allahovog Poslanika,
s.a.v.s., koji je bio pripadao siroma{noj skupini sufa Poslanikove d`amije, da je rekao:
Zano}io sam sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s. Donosio sam mu vodu za abdest, i druge
usluge mu ~inio, pa mi re~e:
Tra`i od mene {to ho}e{. Rekoh: Tra`im da budem u tvom dru{tvu u D`ennetu, pa
re~e: A osim toga? Rekoh: Samo to. Re~e: Pomozi me u tome, ~estim padanjem na
sed`du pred Allaha.
(Muslim)
107. Sevban, r.a., pripovijeda da je ~uo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kada je rekao: Preporu~ujem ti da ~esto sed`du ~ini{, jer ti Allah za svaku sed`du pove}a
jednu dered`u i izbri{e jedan od tvojih grijeha.
(Muslim)
108. Abdullah ibn Busr el-Eslemi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Najbolji ~ovjek je onaj koji dugo `ivi i stalno dobra djela radi.
(Tirmizi, hasen)
109. Enes, r.a., prenosi: Moj amid`a, Enes, b. Nadr, r.a., nije prisustvovao Bici na
Bedru, pa je rekao: Allahov Poslani~e, izostao sam od prve borbe u kojoj si se borio protiv
mu{rika.
Ako mi Allah omogu}i izlazak na bojno polje protiv mu{rika, zaista }e pokazati Allah
ljudima {ta mogu u~initi. Po{to je do{ao dan Uhuda (Bitka na Uhudu), muslimani su se
pokolebali, a on re~e: Allahu moj, izvinjavam Ti se zbog ~ina ovih (tj. muslimana), a perem
se i odri~em od djela onih (mu{rika), a zatim je krenuo naprijed. Sreo ga je Sad b. Muaz pa
Rijadu-s-salihin 39
mu on re~e: O Sad ibn Muaze, D`ennet `elim. Gospodara mi Kabe, ja osje}am njegov miris
mimo Uhuda. Sad pri~a: O Allahov Poslani~e, ja ne bih mogao u~initi ono {to je on u~inio.
Enes, r.a., dalje veli: Na{li smo ga sa osamdeset i nekoliko rana od sablje, proboda kopljem
i rana od strijela.
Na{li smo ga poginulog, mu{rici su ga svega unakazili da ga niko nije mogao poznati
osim njegove sestre. Poznala ga je po vrhovima jagodica na prstima. Enes, r.a., veli: Mislili
smo i pretpostavljali da je o njemu objavljen ajet koji glasi:
Me|u muminima, ima ljudi koji su iskreni na onom {to su Allahu obe}ali, pa do kraja
ajeta.
(Muttefekun alejhi)
110. Ukbe ibn Amr el-Ensari, r.a., pripovijeda: Kada je objavljen ajet kojim se nare|uje
dijeljenje sadake, mnogi od nas je zara|ivao nose}i na svojim le|ima, da bi udijelio sadaku.
Jedan ~ovjek do|e i podijeli dosta imetka kao sadaku, na {to neki (munafici) reko{e: Ho}e
samo da se poka`e! Zatim je do{ao drugi ~ovjek i dao za sadaku samo nekoliko pregr{ta
(p{enice), na{to opet neki reko{e: Zaista je Allah neovisan od ovakve sadake! To je bio
povod objave ajeta: One koji vjernike ogovaraju, zato {to sadaku daju, a rugaju
se i onima koji je s mukom daju - Allah }e kazniti za izrugivanje njihovo, i njih
~eka patnja nesnosna. (Tevba, 79)
(Muttefekun alejhi)
111. Ebu-Zerr D`undub ibn D`unade, r.a., pripovijeda da je ~uo od Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, slijede}i hadis - kudsi: O Moji robovi, Ja sam Sebi zabranio
nasilje (zulum), a i vama sam ga u~inio zabranjenim, pa nemojte jedan drugom nepravdu
~initi! O robovi Moji, svako koga Ja nisam uputio je u zabludi, pa od Mene uputu tra`ite, a Ja
}u vas uputiti! O robovi Moji, svi ste vi gladni, dok vas Ja ne nahranim, pa tra`ite od Mene
hranu da bih vas nahranio!
O robovi Moji, svi ste vi neodjeveni, dok vas Ja ne obu~em, pa tra`ite od mene odje}u,
kako bih vas obukao! O robovi Moji, vi grije{ite no}u i danju, a Ja opra{tam sve grijehe, pa
tra`ite od Mene oprost da bih vam Ja oprostio! O robovi Moji, {ta god vi uradili, niste u stanju
Meni {tetu nanijeti, niti mi kakvu korist u~initi! O robovi Moji, kada bi svi ljudi i d`ini, od prvog
do posljednjeg, bili toliko pobo`ni kao {to je najbogobojazniji me|u vama, sve to nimalo ne bi
uveli~alo Allahovo carstvo! O robovi Moji, kada bi svi ljudi i d`ini, od prvog do posljednjeg, bili
toliko pokvareni, kao {to je najpokvareniji me|u vama, to ni{ta ne bi umanjilo Allahovu vlast!
O robovi Moji, kada bi se svi ljudi i d`ini, od prvog do posljednjeg, iskupili na jednom
mjestu, i od Mene zatra`ili sve {to `ele, zatim Ja svakom od njih dao ono {to je tra`io, to ne
40 Rijadu-s-salihin
bi umanjilo ono {to Ja posjedujem ni onoliko koliko bi umo~ena igla u more umanjila vodu! O
robovi Moji, samo se radi o va{im djelima; Ja }u ih sva zabilje`iti, a zatim }u svakom dati ono
{to je zaslu`io, pa ko na|e dobro (hajr), neka bude zahvalan Allahu, d`.{., a ko na|e lo{e
({err), neka ne kori nikog drugog, osim sebe.
(Muslim)
114. Ai{a, r.a., pripovijeda: Poslije objave sure (Iza d`ae nasrullahi ve-l-feth) Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, nije klanjao ni jedan namaz, a da u njemu nije rekao je:
Slava Tebi, na{ Gospodaru, i neka ti je hvala, Allahu dragi, Ti mi oprosti moje grijehe!
(Muttefekun alejhi)
117. D`undub ibn D`unade Ebu-Zerr, r.a., pripovijeda da je rekao: O Allahov Poslani~e,
koji je posao najbolji? On mi re~e: Vjerovanje Allaha i borba na Njegovom putu. Zatim sam
ga upitao: Kakav (koji) je rob najbolji? (za kojeg bih imao najve}u nagradu ako ga oslobodim.)
Najbolji rob je onaj koji je najcjenjeniji kod svoga gospodara i najskuplji po procjeni, odgovori
on. Zatim sam mu rekao: A ako ne uradim (ni{ta od toga)? Onda pomozi drugoga u
42 Rijadu-s-salihin
njegovom poslu, ili uradi onome koji nije u stanju uraditi {to je zapo~eo, re~e on. Zatim mu
rekoh: O Allahov Poslani~e, {ta ako ja ne mognem ni neki posao obaviti? On mi re~e:
^uvaj se da nekome zlo ne u~ini{, pa }e ti se i to ra~unati kao sadaka od tebe.
(Muttefekun alejhi)
118. Ebu-Zerr, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Svaki dan ~ovjek osvane du`an podijeliti sadaku za svaki zglob i svaku kost svoga
tijela: svaki tesbih (izgovor rije~i subhanallah) jeste sadaka, svako izgovoreno el-
hamdulillah je sadaka, svako la ilahe illallah je sadaka, svaki tekbir je sadaka, nare|ivanje
na dobro je sadaka i spre~avanje zla je sadaka.
Sve to nadokna|uje klanjanje dva rekata duha namaza (nafila-namaz, koji se klanja
nakon {to sunce odsko~i, pa do pred podne na izvjesno vrijeme).
(Muslim)
119. Ebu-Zerr, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Meni su izlo`ena djela mojih sljedbenika, dobra i lo{a, pa sam vidio da u njihova
dobra djela spada i uklanjanje s puta onoga {to smeta prolaznicima, a da u njihova lo{a djela
spada i neuklonjena pljuva~ka iz mesd`ida.
(Muslim)
120. Ebu-Zerr, r.a., tako|er pripovijeda da su neki ljudi rekli: O Allahov Poslani~e,
imu}ni ljudi odneso{e (Allahove) nagrade, klanjaju se kao i mi, poste kao i mi, i pored toga od
vi{ka svoga imetka udjeljuju sadaku. On im tada re~e: Zar Allah, d`.{., nije i vama
omogu}io da sadaku djelite?
Svaki tesbih je sadaka, svaki tekbir je sadaka, svako elhamdu lillahi je sadaka, svaki
izgovoren {ehadet je sadaka, nare|ivanje na dobro je sadaka i spre~avanje zla je sadaka,
pa ~ak i bra~ni odnos je sadaka. Oni tada reko{e: Allahov Poslani~e, zar i za zadovoljavanje
svoje strasti ~ovjek ima nagradu? Alejhisselam re~e: [ta mislite, kada bi tu svoju strast
~ovjek udovoljio na nedozvoljen na~in, bi li zaslu`io kaznu? Isto tako, ako to uradi na
dozvoljen (halal) na~in, zaslu`uje nagradu.
(Muslim)
Ovaj hadis Muslim bilje`i i od Ai{e, r.a., u slijede}em obliku: Svaki ~ovjek je stvoren
tako da u svom tijelu ima 360 zglobova (dijelova), pa ko tekbir izgovori, Allahu se zahvali,
{ehadet donese, ka`e subhanallahi, zatra`i oprost od Allaha, ukloni kamen, ili trn, ili kost
sa puta kojim ljudi prolaze, ili naredi na dobro, ili odvrati od zla ukupno 360 puta toga dana,
taj je sebe sa~uvao od D`ehennema tog dana.
rivajetu, Buharije i Muslima: Jednog dana je jedan pas kru`io oko bunara, `e| ga je bila
gotovo usmrtila. Kada ga je ugledala jedna bludnica od Beni - Israila (Izraeli}ana), skinula je
svoju cipelu, njome zagrabila vode i napojila psa, na {to joj Allah, d`.{., oprosti njene grijehe.
(Muttefekun alejhi)
U drugom rivajetu stoji: Jedan ~ovjek nai{ao je putem i ugledao granu velikog drveta
kako se preprije~ila preko puta te je rekao: Tako mi Allaha, ja }u ovu granu skloniti s puta,
da ne smeta prolaznicima, pa ga zbog toga Allah, d`.{., uvede u D`ennet.U drugom
rivajetu, opet, stoji: Jedan je ~ovjek i{ao putem, i nai{ao na jednu trnovu granu, te je uklonio
s puta, pa mu se Allah, d`.{., zahvalio tako {to mu je oprostio njegove grijehe.
133. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ako se ~ovjek (musliman) razboli, ili bude na putu, njemu se pi{e nagrada za sve
ono {to je radio dok je bio zdrav i kod svoje ku}e (zato {to bi on to i dalje radio, ali je
sprije~en).
(Buhari)
134. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Svako dobro djelo je sadaka.
(Buhari)
135. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nijedan musliman ne zasadi nijednu sadnicu, a da sve {to se sa nje pojede njemu ne bude
sadaka; i ono {to se sa nje ukrade je njemu sadaka, i ono {to se od nje odlomi je njemu
sadaka.
(Muslim)
U drugom njegovom rivajetu stoji: Nijedan musliman ne zasadi sadnicu, sa koje pojede
~ovjek, ili `ivotinja, ili ptica, a da to njemu ne bude sadaka, sve do Kijametskog dana. A u
jednom rivajetu stoji: Nijedan musliman ne posadi sadnicu niti posije `itaricu, sa koje pojede
~ovjek, ili `ivotinja, ili bilo {ta, a da to njemu ne bude sadaka.
Ovaj hadis obojica prenose i od Enesa, r.a.
re~e: Benu-Seleme, ostanite u va{im ku}ama,za va{e pje{a~enje do d`amije pisat }e vam
se nagrada. U drugom predanju stoji: Za svaki korak (do mesd`ida) bit }ete odlikovani.
(Muslim)
137. Od Ebu-Munzira Ubejja b. Kab, r.a., prenosi se: Bio je jedan ~ovjek, nisam znao da
iko stanuje dalje od mesd`ida od njega. Nikada nije izostavio namaz (d`emata), pa mu je
kazano, ili sam mu kazao: [ta misli{ da kupi{ magarca pa da ga ja{e{ po mraku i po vrelom
danu. On re~e: Ne volim da mi je ku}a blizu mesd`ida. Ja `elim da mi se pi{u sevapi hoda
u odlasku do d`amije i u povratku porodici. Poslanik, s.a.v.s., re~e: Allah ti je sve to
dodijelio.
(Muslim)
A u drugom predanju stoji: Zaista }e{ dobiti onako kako vjeruje{.
139. Adijj ibn Hatim, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Za{titite se od (d`ehenemske) vatre, pa makar sa pola hurme (koju udijelite).
(Muttefekun alejhi)
U drugom rivajetu stoji: Nema nikog od vas a da mu se njegov Gospodar ne}e direktno,
bez posrednika, obratiti pitanjem o njegovim grijesima, pa }e pogledati desno do sebe, i
ne}e ni{ta drugo vidjeti osim svojih djela; zatim }e pogledati lijevo do sebe i opet ne}e
ugledati ni{ta drugo osim svojih djela; zatim }e pogledati ispred sebe i ne}e vidjeti ni{ta osim
vatre usmjerene prema njemu. Zato se ~uvajte vatre, pa makar dijele}i pola hurme, a ko ne
na|e ni to, onda lijepom rije~ju.
140. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Zaista je Allah, d`.{., zadovoljan ~ovjekom koji, kada ne{to pojede, zahvali Allahu, d`.{., na
tome ili kada ne{to (od dozvoljenih pi}a) popije, zahvali Allahu, d`.{., na tome.
(Muslim)
141. Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Svaki je musliman du`an podijeliti sadaku. Neko re~e: A {ta ako je nema? Zara|ivat }e
svojim rukama, i tako sebi privre|ivati, a i sadaku dijeliti, odgovori on. A {ta ako ne bude
mogao? Pomo}i }e nevoljniku koji je u nu`di. A {ta ako ne bude mogao? Nare|ivat }e
na dobro i korisno. A {ta ako ni to ne bude radio? Suzdr`avat }e se od zla, jer mu je i to
sadaka.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 47
142. Ai{a, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, jedne
prilike u{ao u njenu ku}u i kod nje zatekao jednu `enu, te je upitao: Ko je ova `ena? Ona
mu je na to odgovorila da je ovo ta i ta `ena pa je pomenula kako ona puno klanja (nafilu)
namaz. On tada re~e: Neka svako od vas obavlja nafilu onoliko koliko je u stanju (da
ustraje u njoj). Tako mi Allaha, Allahu ne}e dosaditi dok vama samima ne dosadi, a Allahu su
najdra`a djela u kojima ~ovjek ustraje.
(Muttefekun alejhi)
Izraz: Allahu ne}e dosaditi zna~i: Allah vas ne}e prestati nagra|ivati za va{a djela, i to
mu ne}e dosaditi, sve dok vama ne dosadi, pa prestanete s ibadetom. Zato trebate uzeti
samo onoliko vanrednih ibadeta koliko ste u stanju stalno i bez prestanka obavljati, kako bi
vam bila trajna nagrada od Allaha.
(Muttefekun alejhi)
143. Enes, r.a., pripovijeda da su do{la tri ~ovjeka ku}i Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, i kod njegovih `ena (majki svih vjernika) raspitivali se o njegovim ibadetima.
Dobiv{i od njih odgovor, u~ini im se kao da ono {to oni rade nije dovoljno, te reko{e: Gdje
smo mi u odnosu na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme? Njemu su opro{teni
svi njegovi grijesi, pro{li i budu}i. Jedan od njih re~e: [to se mene ti~e, ja }u od sada cijele
no}i provoditi u ibadetu. Drugi re~e: A ja }u od sada svaki dan postiti, i nikako ne}u mrsiti.
Tre}i re~e: A ja }u se kloniti `ena i nikako se vi{e ne}u `eniti. Zatim im je do{ao Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i rekao: Vi ste oni {to su rekli to i to? Tako mi Allaha,
ja sam pobo`niji i strahopo{tovanja ve}eg od vas, ali ja postim i mrsim, klanjam i spavam, a
`ivim bra~nim `ivotom! Ko god se udalji od mog sunneta (na~ina `ivota i rada), on ne
pripada meni.
(Muttefekun alejhi)
144. Ibn Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Propali i stradali su cjepidlake! (Oni koji bez razloga sebi i drugima ote`avaju poslove i
ibadete.) Rekao je to tri puta. (Muslim)
48 Rijadu-s-salihin
U jednom drugom njegovom rivajetu stoji: Budite umjereni, budite umjereni, ~inite ibadet
jutrom i ve~eri i krajem no}i, posti}i }ete ciljeve. Op}e zna~enje ovog hadisa: Olak{ajte
sebi obavljanje (vanrednih) ibadeta i dobrih djela, tako {to }ete ih obavljati u vremenu kad
ste raspolo`eni i za njih horni, tako da vam budu dragi i ugodni, a ne te{ki i odvratni, da biste
postigli va{ cilj. Budite kao iskusni putnik koji koristi vrijeme svoje aktivnosti (rano ujutro,
kraj dana i jedan dio no}i) za putovanje, a ostali dio vremena provodi u odmaranju, zajedno
sa svojom jahalicom, i tako sti`e do cilja, bez puno umora.
146. Enes, r.a., pripovijeda da je jednog dana Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, u{ao u d`amiju i ugledao u`e zategnuto izme|u dva stupa, pa je upitao:
Kakvo je ovo u`e? Prisutni reko{e: Ovo je u`e Zejnebe; kada klanja, pa se umori,
pridr`i se za njega. Sklonite ga, neka svako od vas klanja dok je odmoran, a kada se
umori, neka ostavi namaz i legne da se odmori, odgovori on.
(Muttefekun alejhi)
147. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ako
se nekome od vas zadrijema za vrijeme (nafile) namaza, neka odspava dok ga drijem ne
pro|e. Jer, uistinu, taj nije siguran da ne}e umjesto tra`enja oprosta sam sebe grditi. (Ne
znaju}i {ta radi, zbog nesanice.)
(Muttefekun alejhi)
149. Ebu-D`uhajfe Vehb ibn Abdullah, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, pobratio Selmana i Ebu-Derdaa, r.a., pa je Selman posjetio Ebu-Derdaa i
vidio njegovu `enu neurednu (slabo odjevenu i nesre|enu), te joj rekao: [to si takva? Ona
mu odgovori: Tvoj brat Ebu- Derda nema nikakve `elje za dunjalukom! Zatim do|e Ebu-
Derda, nose}i mu hranu i re~e: Ti jedi, a ja postim. On mu na to odgovori: Ja ne}u jesti sve
dok i ti ne bude{ jeo sa mnom, pa su obojica jeli. Kada je do{la no}, Ebu-Derda je htio
klanjati (nafilu), pa mu je Selman rekao: Spavaj, te je on legao spavati, zatim nakon kra}eg
Rijadu-s-salihin 49
vremena ustao je, a Selman mu ponovo re~e: Spavaj. Kada je do{la zadnja tre}ina no}i,
Selman mu re~e: Sada ustani na namaz, pa su zajedno klanjali, a nakon toga mu Selman
re~e: Ti, uistinu, ima{ obaveze prema svome Gospodaru, prema samome sebi i prema
svojoj `eni i djeci. Zato prema svakome od njih izvr{avaj svoje obaveze, nikoga ne
zapostavljaju}i.
Ebu-Derda sutradan je oti{ao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, i to mu
ispri~ao, a Alajhisselam mu kaza: Selman je istinu rekao. (On je u pravu.)
(Buhari)
151. Jedan od pisara Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, po imenu Hanzale
ibn er-Rebi el-Esedi, r.a., pripovijeda da ga je jedne prilike sreo Ebu-Bekr, r.a., i upitao:
Kako si, o Hanzale? Ja mu tada rekoh: Hanzala je dvoli~njak (postao munafik)! Ebu-
Bekr re~e: Subhanallah, {ta govori{?! Rekoh mu: Kada smo kod Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, i slu{amo kako nam pri~a o D`ennetu i D`ehennemu, toliko nam
je sve jasno kao da sve to gledamo svojim o~ima, ali kada odemo od Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, i pozabavimo se svojom porodicom i svojim imecima, ve}inu
toga zaboravimo! Ebu- Bekr re~e: Tako mi Allaha, i ja osje}am isto tako! Zatim smo se
nas dvojica uputili do Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, pa ja opet rekoh: O
Allahov Poslani~e, Hanzala je postao munafik! Alejhisselam upita: A kako to? Ja mu
rekoh: Allahov Poslani~e, dok smo kod tebe i dok te slu{amo kako nam pri~a{ o D`ennetu
i D`ehennemu, to na nas uti~e kao da sve to gledamo svojim o~ima. Ali kad odemo od tebe
i pozabavimo se svojim porodicama i imecima, zaboravimo ve}inu od toga. Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, tada re~e: Tako mi Onoga u ~ijoj ruci je moja du{a, kada biste
vi stalno bili u stanju u kome se nalazite dok ste sa mnom, prisje}aju}i se svega, meleci bi
se s vama rukovali u va{im ku}ama i ~ak na putevima kojima prolazite. Ali, o Hanzala, ~as
po ~as! (^as za ibadet, a ~as za dunjalu~ke potrebe.) Ovu je rije~ izgovorio tri puta.
(Muslim)
152. Ibn-Abbas, r.a., pripovijeda: Dok nam je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, hutbu kazivao, ugledao je jednog ~ovjeka kako stoji, pa je upitao za njega, a prisutni
mu odgovori{e: To je Ebu-Israil, zavjetovao se da }e stajati na suncu i da ne}e nikako
sjesti, niti }e se skloniti u hlad, niti }e govoriti, a da }e postiti! Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, re~e: Naredite mu da govori, da se sklanja u hladovinu, da sjedi, a i da
dopuni svoj post!
(Buhari)
50 Rijadu-s-salihin
153. Omer b. Hattab, r.a., prenosi i ka`e da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
zaspi i ne prou~i svoje u~enje koje praktikuje svaku ve~er ili samo jednog njegovog dijela, pa
ga prou~i izme|u sabaha i podne-namaza, pi{e mu se kao da ga je prou~io no}u.
(Muslim)
154. Abdullah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Abdullahu,
Allahov robe, nemoj biti kao onaj koji po~ne klanjati no}ni namaz (salatul-lejl), pa ga ostavi.
(Muttefekun alejhi)
155. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Kada bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., propustio
no}ni namaz zbog bolesti ili zbog ~ega drugog, onda bi u danu klanjao za to dvanaest rekata
namaza.
(Muslim)
157. Ebu- Ned`ih el-Irbad b. Sarija, r.a., prenosi i ka`e: Odr`ao nam je Poslanik,
s.a.v.s., rje~it vaz od koga su srca zatreperila, a o~i zasuzile, pa rekosmo: Allahov
Poslani~e, kao da je ovo opro{tajni govor. Daj nam oporuku. On re~e: Oporu~ujem vam
bogobojaznost i pokornost, makar vam bio zapovjednik rob-Abesinac. Onaj ko po`ivi od
vas, vidjet }e mnoga razmimoila`enja. Du`nost vam je slijediti moj sunnet i tradiciju mojih
upu}enih, ispravnih halifa. Dr`ite se sunneta maksimalno (zubima zagrizite) i nikako ne
slijedite novotarije, jer je svaka novotarija zabluda.
(Ebu- Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
159. Od Ebu-Muslima, r.a., ili od Ebu-Iljasa el-Ekve, r.a., prenosi se da je jedan ~ovjek
jeo kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., lijevom rukom, pa mu je Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Jedi desnom. On re~e: Ne mogu, a Poslanik mu re~e: Ne}e{ ni mo}i, a nije ga sprije~ilo
ni{ta da to u~ini, osim oholosti, i nije je (ruku) vi{e ni digao do usta.
(Muslim)
A u Muslimovom predanju stoji: Allahov Poslanik, s.a.v.s., poravnao je na{e safove kao
da ispravlja strijelu, dok ne bi vidio da smo od njega nau~ili (bitnost i potrebu ravnanja
safova). Tako je jednog dana istupio i skoro da u~ini tekbir kad primjeti ~ovjeka isturenih
prsa i re~e: Allahovi robovi zasigurno, ili }ete poravnati svoje safove, ili }e Allah va{a srca
razjediniti.
161. Ebu-Musa, r.a., pripovijeda: Izgorjela jedna ku}a u Medini i s njom i njen vlasnik i
njegova porodica, no}u, pa kada je to ~uo Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
re~e: Zaista je vatra va{ neprijatelj, pa kada htjednete spavati, ugasite je!
163. Od D`abira, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Primjer mene
i vas je kao primjer ~ovjeka koji je zapalio vatru pa leptiri i skakavci ulije}u u nju, a on ih tjera
od nje. Ja isto tako vas odbijam od vatre, dr`e}i vas za va{e ogrta~e, ali se vi izmi~ete iz
mojih ruku.
(Muslim)
164. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, naredio
oblizivanje prsta i posude nakon jela, i rekao: Zaista vi ne znate u ~emu je beri}et. U
drugom rivajetu stoji: Ako nekome od vas ispadne zalogaj hrane, neka ga uzme i odstrani
eventualnu ne~isto}u, i neka ga pojede, ne ostavljaju}i ga {ejtanu, i neka ne bri{e ruke
maramicom prije nego {to prste obli`e, jer, uistinu, on ne zna u kom dijelu hrane mu je
beri}et. U tre}em rivajetu stoji: Zaista {ejtan prisustvuje svakom va{em poslu, pa ~ak i
prilikom va{eg objedovanja; zato, ako nekome od vas ispadne zalogaj hrane, neka ga
podigne i otkloni s njega prljav{tinu ako je bila na njemu i neka ga pojede, a ne ostavlja
{ejtanu.
165. Ibn-Abbas, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, jedne je
prilike stao izme|u nas, savjetuju}i nas, pa je rekao: O ljudi, vi }ete se zaista sakupiti kod
Allaha goli, bosi i neobrezani! Onako kao {to smo po~eli prvo stvaranje, tako }emo ga
povratiti, to je obe}anje na{e, zaista }emo mi to uraditi. (El-Enbija, 104) A prvi ~ovjek koji bit
}e obu~en na Sudnjem danu je Ibrahim, a.s.
Zaista }e neki od mojih sljedbenika biti dovedeni na Sudnji dan, pa }e ih uzeti meleki u
pravcu D`ehennema, pa }u ja re}i: Gospodaru, ovo su moji drugovi!, pa }e se meni re}i:
Ti zaista ne zna{ {to su oni ~inili poslije tebe! A ja }u tada re}i ono {to rekao je dobri rob
Allahov, Isa, a.s.: I ja sam nad njima bdio dok sam me|u njima bio, a kad si mi Ti du{u uzeo,
Ti si ih jedini nadzirao; Ti nad svim bdi{. Ako ih kazni{, robovi su Tvoji, a ako im oprosti{,
Rijadu-s-salihin 53
169. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
ne{to novo uvede u vjeru (ovu na{u stvar), {to nije od nje, to se odbija.
(Muttefekun alejhi)
U drugom, Muslimovom, rivajetu stoji: Ko uradi neki posao koji ne spada u na{u vjeru,
to se ne prihvata.
170. Od D`abira, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada bi dr`ao
hutbu, o~i bi mu pocrvenile, podigao bi svoj glas i poja~ao bi srd`bu kao da upozorava na
neprijatelja, pa bi rekao: Neprijatelj }e vas iznenaditi ujutro ili uve~e. Zatim bi rekao: Ja sam
poslat, a izme|u mene i Sudnjeg dana je koliko izme|u ova dva prsta!, uperio bi ka`iprst i
srednji prst, pa bi rekao: Nakon navedenog, znajte da je Allahova Knjiga najbolji govor, a
najbolja uputa je uputa Muhammeda, s.a.v.s. Najgore stvari su novotarije, a svaka novotarija
je zabluda. Zatim je rekao: Ja sam pre~i svakom muminu od njega samoga sebi. Ko od
vjernika ostavlja imetak, neka ga ostavi svojoj porodici, a ko umre, a ostane mu dug ili djeca,
neka ih ostavi meni i i ja }u se za njih brinuti.
(Muslim)
54 Rijadu-s-salihin
171. Od Ebu-Amr D`erir b. Abdullaha prenosi se da je rekao: U sred bijela dana bili smo
kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa mu do|e jedna grupa ljudi golih i ogrnutih vunenim
ogrta~ima ili sa abama od prugastog vunenog platna i sa obje{enim sabljama; bili su ve}inom,
odnosno svi iz plemena Mudar. Lice Allahovog Poslanika, s.a.v.s., izmijeni se kada vidje
njihovu neima{tinu, on zatim u|e, pa iza|e, pa onda naredi Bilalu da prou~i ezan. Zatim
klanja, pa ustade da odr`i govor-hutbu i re~e: O ljudi, bojte se va{eg Gospodara koji vas je
stvorio od jednog ~ovjeka i od njega je stvorio bra~nog mu druga i od njih dvoje mnoge
mu{karce i `ene razmno`io. Bojte se Allaha sa ~ijim imenom jedni druge zaklinjete i rodbinske
veze ne kidajte, jer Allah vas, zaista, osmatra i stalno nad vama bdi. (Nisa, 1)
A zatim je prou~io ajet iz sure Ha{r-18: O vjernici, bojte se Allaha, nek svaka osoba
osmotri {ta je spremila za sutra. Neka dijeli ~ovjek od svojih dinara (zlatnika) i dirhema
(srebrenjaka), od svoje odje}e, od saa (mjere) p{enice, od jednog saa svojih hurmi, pa
re~e: makar i polovinu hurme. Do|e jedan ~ovjek od ensarija sa zave`ljajem toliko te{kim
da su mu ruke iznemogle. Ljudi su dolazili i donosili darove, tako da sam vidio dvije hrpe
hrane i odje}e. Lice Allahova Poslanika, s.a.v.s., zbog toga je tako zasjalo kao da je
pozla}eno. Poslanik, s.a.v.s., re~e: Ko uvede jedan lijep obi~aj u islam, imat }e za to
nagradu, a i nagradu za sve one koji poslije njega to budu radili, a da se ne umanji njihova
nagrada. A ko uvede u islam jedan ru`an obi~aj, bit }e mu teret i teret svih onih koji ga ~ine
poslije njega, bez umanjenja njihovog tereta.
(Muslim)
172. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nijedna osoba ne bude nepravedno ubijena, a da Ademovu prvom sinu (Kabilu) ne bude
udio u njegovoj krvi, jer je on prvi po~inio ubistvo.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 55
173. Ebu-Mesud Ukbe ibn Amr, Ensari i Bedri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko uka`e i povede nekog na dobro djelo, ima nagradu
kao i izvr{ilac.
(Muslim)
175. Od Ebu-Abbas Sehl b. Sad Sadij, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao na dan Hajbera: Ovu zastavu }u, svakako, sutra dati ~ovjeku preko ~ijih ruku }e
Allah dati pobjedu. Taj voli Allaha i Njegova Poslanika, a Allah njega voli i Njegov Poslanik.
Ljudi su preno}ili razmi{ljaju}i kome }e dati zastavu. Kad je osvanulo, do{li su Poslaniku,
s.a.v.s., rano, nadaju}i se da }e svaki od njih dobiti zastavu. Poslanik, s.a.v.s., re~e: Gdje
je Alija, sin Ebu-Taliba? Prisutni reko{e: Allahov Poslani~e, bole ga o~i. Poslanik re~e:
Po{aljite po njega nekog. Dovedo{e ga, a Allahov Poslanik, s.a.v.s., potra mu o~i pljuva~kom
i prou~i dovu. On odmah ozdravi kao da ga o~i nisu ni boljele. Dade mu zastavu, na{to re~e
Alija, r.a.: Allahov Poslani~e, ho}u li se sa njima boriti dok ne budu kao i mi (muslimani)?
Poslanik, s.a.v.s., re~e: Idi polahko dok ne do|e{ do predgra|a njihova, a onda ih pozovi
u islam i izvijesti ih {ta su du`ni od prava Allahovih da izvr{avaju; tako mi Allaha, da Allah
uputi preko tebe samo jednog ~ovjeka, bolje ti je od najboljeg blaga.
(Muttefekun alejhi)
djela ~ine, i koji jedni drugima istinu preporu~uju i koji jedni drugima
preporu~uju strpljenje. (El-Asr)
Imam [afija, r.a, rekao je: Zaista, ve}ina ljudi ne razmi{lja o zna~enju ove sure.
177. Zejd ibn Halid El-D`uheni, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Ko opremi ratnom opremom (osigura) borca na Allahovom putu, kao da se
i on borio. Ko zbrine porodicu borca, kao da se i on li~no borio.
(Muttefekun alejhi)
181. Temim ibn Evs ed-Dari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Vjera (din) je nasihat (dobronamjeran savjet). A mi rekosmo: Kome?
Alejhisselam odgovori: Allahu, Njegovoj Knjizi, Njegovom Poslaniku, rukovodiocima
(vladarima) muslimana i svim muslimanima op}enito.
(Allahu - ~vrsto i ispravno samo Njega vjeruju}i, Knjizi - po njoj rade}i, Poslaniku - po
njegovim nare|enjima postupaju}i...)
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 57
183. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nijedan od vas ne}e biti pravi vjernik, sve dok ne bude `elio svome bratu (prijatelju,
muslimanu) ono {to `eli sam sebi.
(Muttefekun alejhi)
184. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., veli da je ~uo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme, kada je rekao: Ko od vas vidi neko lo{e djelo, neka ga izmijeni (ukloni) svojom
rukom (prisilno), a ako ne bude u stanju, neka to uradi rije~ima (neka naredi da se ukloni),
a ako ni to ne bude u stanju, neka ga bar srcem svojim prezre, a to je najslabiji ~in imana.
(Muslim)
185. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nijedan Poslanik, kojeg je Allah poslao prije mene, nije bio a da nije imao od svoga naroda
58 Rijadu-s-salihin
drugove i pomaga~e (ashabe), koji su se dr`ali njegovih sunneta, i slijedili njegova nare|enja
i uputstva. Zatim su poslije njih dolazile nove generacije ljudi koji nisu ~inili ono {to su govorili,
a ~inili su ono {to im nije nare|eno.
Pa ko se protiv takvih bude borio svojim rukama, taj je mumin, i onaj ko se protiv njih
bude borio preziru}i ih svojih srcem, mumin je, i onaj ko se protiv njih bude borio jezikom
(rije~ju), mumin je, a ko ne bude ni{ta od toga troga ~inio taj nema imana ni koliko je trunka.
(Muslim)
186. Ubade ibn es-Samit, r.a., pripovijeda: Mi smo dali zavjet (zakletvu) Allahovom
Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, za poslu{nost i pokornost u muci i lahko}i, u volji i
nevolji, za prednost njegovu nad nama u svemu, i da se ne}emo sva|ati i osporavati
zapovjedni{tvo emirima (vladarima), osim ako bismo pri njima vidjeli otvoren kufr, za koji
imamo dokaz od Allaha, i dali smo zavjet da }emo govoriti samo istinu, gdje god bili, i da se
ne}emo bojati ni~ijeg ukora i kritike u vezi sa Allahom (Njegovim odredbama).
(Muttefekun alejhi)
188. Majka vjernika, Ummu Seleme Hind bint Ebi-Umejje, r.a., prenosi da je Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Zaista }e vam se nametnuti za vladare pojedini
emiri (zapovjednici), pa }ete neke njihove postupke odobravati, a mnoge od njih }ete i
osu|ivati. Ko bude njihovo zlo mrzio srcem svojim, ~ist je od grijeha, a ko ih bude otvoreno
kritikovao, taj se osigurao od grijeha, me|utim, ko im bude odobravao i pridru`io im se... (taj
je grije{an zajedno sa njima)
Ashabi reko{e: Zar se ne}emo boriti protiv njih, Allahov Poslani~e? Ne, sve dok sa
vama budu obavljali namaz.
(Muslim)
190. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: ^uvajte se sjedenja po putevima (ulicama). Ashabi reko{e: Allahov Poslani~e, mi
se moramo sastajati, kako bismo me|usobno porazgovarali! Alejhisselam re~e: Ako ve}
morate, onda po{tujte prava puta. Oni reko{e: A kakva su prava puta, Allahov Poslani~e?
Obaranje pogleda, ustezanje od uvreda, primanje selama, ukazivanje na dobra i odvra}anje
od zlih djela.
(Muttefekun alejhi)
rekao: Pojedini od vas upu}uju se prema `eravici vatrenoj, pa je sebi stavljaju na ruke!
Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, oti{ao, neko tom ~ovjeku re~e: Uzmi
svoj prsten, i okoristi se njime! ^ovjek re~e: Ne, tako mi Allaha, ja ga nikada ne}u uzeti,
njega je bacio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme.
(Muslim)
193. Huzejfe, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Tako mi Onoga u ~ijoj ruci je moja du{a (tako mi Allaha), vi }ete nare|ivati na dobro i
odvra}ati od zla, ili }e Allah uskoro poslati Svoju kaznu na vas, pa }ete Ga poslije toga moliti,
a On vam se ne}e odazvati.
(Tirmizi)
195. Tarik ibn [ihab el-Bed`eli, r.a., pripovijeda da je jedan ~ovjek, koji je ve} bio stavio
nogu u uzengije, upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: Koji je d`ihad
najbolji? Alejhisselam mu re~e: Istinita rije~ u lice vladaru - nasilniku.
(Nesai sahih)
196. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Prvi nedostatak koji se pojavio me|u Izrael}anima je taj {to bi jedan od njih susreo drugoga,
pa bi mu rekao: Boj se Allaha, i ostavi to {to radi{, jer je to haram! Zatim bi sutradan susreo
tog istog ~ovjeka, u istom stanju, i to ga ne bi sprije~ilo da i on s njim jede, pije i sjedi. Po{to
su oni tako postupili, Allah, d`.{., je njihova srca sastavio (istim ih u~inio).
Zatim je Alejhisselam prou~io:
Jezikom Davuda i Isaa, sina Merjemina, prokleti su oni od sinova Israilovih
koji nisu vjerovali zato {to su se bunili i uvijek granice zla prelazili. Jedni druge
nisu odvra}ali od grije{nih postupaka koje su radili. Ru`no li je, zaista, to kako
su postupali! Ti vidi{ mnoge od njih kako s mnogobo{cima prijateljuju. Ru`no
je, zaista, ono {to sami sebi pripremaju: da se Allah na njih rasrdi i da u patnji
vje~no ostanu. A da vjeruju u Allaha i Vjerovjesnika i u ono {to se njemu
objavljuje, oni s njima ne bi prijateljevali, ali, mnogi su do njih gre{nici. (El-
Maida, 78-81)
Zatim je rekao: Tako mi Allaha, vi }ete nare|ivati dobro i odvra}ati od zla, i za ruku uzeti
zulum~ara i silom ga natjerati na istinu i samo ga na nju ograni~iti, ili }e Allah, d`.{., sastaviti
va{a srca (postat }ete jednaki), a zatim }e vas prokleti, kao {to je prokleo Izrael}ane.
(Tirmizi, Ebu-Davud, hasen li gajrihi)
60 Rijadu-s-salihin
Tirmizijev rivajet glasi: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: Kada su
se me|u Izrael}anima ra{irili grijesi, njihova ulema ih je odvra}ala od njih, ali ih se oni nisu
kanili. Zatim im se i ulema pridru`ila, pa su zajedno s njima sjedili, jeli i pili. Zatim je Allah
njihova srca istim u~inio i jezikom Davuda i Isaa, sina Merjemina, prokleo ih, zbog toga {to
su bili gre{nici i prijestupnici. Alejhisselam se uspravio, jer je bio naslonjen, i rekao: Ne,
tako mi Allaha, sve dok god vi njih ne privolite na istinu (ispravan put).
198. Usame ibn Zejd ibn Harise, r.a., veli: ^uo sam Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, kada je rekao: Na Sudnjem danu }e se dovesti ~ovjek i baciti u vatru, pa
}e mu crijeva iz stomaka ispasti, te }e on oko njih kru`iti, kao {to magarac kru`i u mlinskoj
okretaljci. Stanovnici D`ehennema }e se oko njega iskupiti i re}i mu: [ta to bi s tobom,
~ovje~e? Zar nisi nare|ivao dobro i odvra}ao od zla? On }e im tada odgovoriti: Jesam,
nare|ivao sam na dobro, a sam ga nisam ~inio, odvra}ao sam od zla, a sam sam ga ~inio.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 61
203. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Bojte se nasilja (nepravde), jer je nasilje tama i muka Sudnjega dana. ^uvajte se {krtosti i
pohlepe, jer su {krtost i pohlepa upropastili narode prije vas, to ih je natjeralo na me|usobno
krvoproli}e, da halalom u~ine i rade ono {to im je bilo haram.
(Muslim)
206. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
u~ini nasilje koliko za jedan pedalj zemlje, sva zemlja tog pedlja kroz dubinu sedam zemalja
bit }e mu natovarena oko vrata (na Sudnjem danu).
(Muttefekun alejhi)
207. Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Allah, d`.{., odga|a kaznu nasilniku, ali kad mu kazna do|e, ne}e ga pomilovati.
Zatim je prou~io: Eto, tako Gospodar tvoj ka`njava kad ka`njava sela i gradove koji su
nasilje ~inili. Ka`njavanje Njegovo zaista je bolno i stra{no. (Hud, 102)
(Muttefekun alejhi)
208. Muaz, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, poslao me je
(u Jemen) i rekao mi: Ti odlazi{ narodu od ehli-kitaba (hri{}anima i jevrejima), pa ih pozovi
na svjedo~enje da nema drugog boga osim Allaha i da sam ja Allahov Poslanik. Ako se oni
tome odazovu, onda ih obavijesti da ih je Allah zadu`io sa pet namaza u toku jedne no}i i
dana. Ako i to prihvate, onda ih obavijesti da im je Allah propisao sadaku (zekat) koja se
uzima od njihovih bogata{a i daje njihovim siromasima. Ako i to prihvate, ~uvaj se dragocjenog
imetka njihovog (kod uzimanja zekata), i ~uvaj se dove (kletve) mazluma (obespravljenog),
jer izme|u nje i Allaha nema nikakve prepreke.
(Muttefekun alejhi)
209. Abdurrahman ibn Sead es-Saidi, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, poslao je jednog ~ovjeka iz plemena Ezd kome bija{e ime Ibn-Lutbijje -
Rijadu-s-salihin 63
kao sakuplja~a zekata. Kada se vratio sa zadatka, rekao je: Ovo je va{e, a ovo je moje, {to
sam dobio kao hediju! Tada Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, ustade, uspe se
na mimber, zahvali se Allahu, d`.{., i re~e: Zaista, ja odredim nekog od vas za posao za koji
me je Allah ovlastio, a on do|e pa rekne: - Ovo je va{e, a ovo je hedija meni poklonjena! -
[to nije sjedio u ku}i svoga oca ili majke i ~ekao da mu do|e njegova hedija, ako je iskren?
Tako mi Allaha, niko do vas ne}e uzeti tu|i hak, a da ga ne}e li~no sobom donijeti pred
Allaha, na Kijametskom danu! Zato, neka niko od vas sutra ne do|e pred Allaha nose}i sa
sobom devu koja ri~e (obznanjuje da je tu|i hak), ili kravu koja ri~e, ili ovcu koja ble~i.
Zatim je visoko podigao svoje ruke, tako da smo mu ugledali bjelinu ko`e ispod pazuha
i rekao: Allahu dragi, jesam li dostavio i objelodanio nare|eno?
(Muttefekun alejhi)
211. Abdullah ibn Amr ibn As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Pravi musliman jeste onaj od ~ijih ruku i jezika su mirni drugi muslimani, a
(pravi) je muhad`ir onaj koji napusti sve ono {to je Allah zabranio.
(Muttefekun alejhi)
214. Ijas ibn Salebe el-Harisi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Ko uskrati, ili uzurpira pravo nekog ~ovjeka muslimana svojom (krivom)
zakletvom, Allah mu je osigurao D`ehennem, a zabranio mu je D`ennet. Neki ~ovjek re~e:
^ak ako to bude i ne{to bezna~ajno, Allahov Poslani~e! Makar to bila gran~ica misvaka
(drveta), odgovori on.
(Muslim)
zakinuo onog, prolio krv (ranio) ovog, udario onog... Pa }e se svakom od njih dati dio
njegovih dobrih djela, a ako mu nestane dobrih djela prije nego {to se svima odu`i, onda }e
se uzeti od njihovih lo{ih djela i prebaciti na njega, pa }e se onda, zajedno s njima, strovaliti
u vatru. (Muslim)
219. Ummu Seleme, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Zaista sam ja samo ~ovjek, a vi se u svojim sporovima meni obra}ate. Mogu}e je da
jedan od vas bude uvjerljiviji u svom dokazu od drugoga, pa da ja zbog toga presudim u
njegovu korist. Ko se tako postavi, pa ja presudim u njegovu korist, na {tetu njegovog brata
parni~ara, neka zna da sam mu time dodijelio jedan dio d`ehenemske vatre.
(Muttefekun alejhi)
220. Ibn-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Mumin je trajno u prostranstvu svoje vjere (dina), sve dok nedozvoljeno ne prolije krv.
(Buhari)
221. Havla bint Amir el-Ensarije, supruga h. Hamze, r.a., veli: ^ula sam Allahova
Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kada je rekao: Zaista, pojedini ljudi nepravilno
postupaju sa dru{tvenim (Allahovim) imetkom (koriste}i ga u svoju li~nu korist), te ih zbog
toga ~eka d`ehenemska vatra na Sudnjem danu.
(Buhari)
222. Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Mumin prema muminu je kao dijelovi jedne zgrade, jedan drugog u~vr{}uje. I tada, on
svoje prste ispreplete.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 65
223. Isti prenosilac prenosi i ovaj hadis. Ko bude prolazio kroz d`amiju ili kroz pijacu
(~ar{iju), a sa sobom bude nosio koplje (oru|e ili oru`je), neka ga dobro pri~uva, ili neka
svojom rukom prekrije njegov (o{tri) vrh, da ne bi njime ozlijedio nekog od muslimana.
(Muttefekun alejhi)
224. Numan ibn Be{ir, r.a., veli da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Primjer vjernika u me|usobnoj pa`nji, milosr|u i saosje}anju primjer je jednog tijela.
Kada oboli jedan njegov organ, svi ostali organi odazovu mu se i pridru`e u bolu sa nesanicom
i temperaturom.
(Muttefekun alejhi)
226. Ai{a, r.a., pripovijeda: Do{li su neki ljudi (beduini) Allahovom Poslaniku, sallallahu
alejhi ve selleme, i upitali: Ljubite li vi svoju djecu? Da, odgovori on. Oni reko{e: Ali mi ih,
tako nam Allaha, ne ljubimo. Alejhisselam re~e: [ta vam ja mogu, ako vam je Allah, d`.{.,
i{~upao milost iz va{ih srca!
(Muttefekun alejhi)
231. Ebu- Katade Haris ibn Rubijj, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
ve selleme, rekao: Zaista, ja stupim u namaz i po`elim da dugo ostanem u njemu, pa
za~ujem pla~ djeteta i skratim namaz, kako ne bih ote`ao njegovoj majci.
(Buhari)
66 Rijadu-s-salihin
233. Ibn-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Musliman je brat muslimanu; on ga ne ugnjetava i ne ostavlja ga na cjedilu (ne predaje ga
drugom). Ko pomogne svome bratu u nevolji, Allah }e njemu pomo}i u njegovoj nevolji. Ko
otkloni neda}u jednog muslimana, Allah }e njemu otkloniti jednu od njegovih neda}a na Sudnjem
danu. A ko prikrije (sramote) jednog muslimana, Allah }e prikriti njegove na Sudnjem danu.
(Muttefekun alejhi)
235. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ne zavidite jedan drugom, ne podi`ite cijenu robe (ne `ele}i je kupiti) jedan drugom,
ne mrzite se me|usobno, ne okre}ite jedan drugom le|a (ne sva|ajte se), ne name}ite se
u kupovini, nego budite prava bra}a, Allahovi iskreni robovi. Musliman je muslimanu brat; on
ga ne}e o{tetiti, niti potcijeniti, niti ga na cjedilu ostaviti. Takvaluk je ovdje, i pokaza na svoje
grudi, tri puta. Dosta je ~ovjeku zla da omalova`ava svoga brata muslimana. Sve {to je vezano
za muslimana haram je drugom muslimanu: njegova krv, njegov imetak i njegova ~ast.
(Muslim)
236. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nijedan od vas ne}e biti pravi vjernik, dok ne bude `elio svome bratu (prijatelju) isto ono {to
sam sebi `eli.
(Muttefekun alejhi)
237. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Pomozi svoga brata, zalima i mazluma (nepravednika, i onoga nad kime je nepravda
u~injena)! Jedan od ashaba re~e: Allahov Poslani~e, pomo}i }u ga ako je mazlum, ali
kako da ga pomognem kad je zalim? Alejhisselam re~e: Da ga sprije~i{ da nasilje u~ini, to
mu je zaista pomo}.
(Buhari)
239. Bera ibn Azib r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, naredio
nam je sedmero, a zabranio sedmoro. Naredio nam je obilazak bolesnika, ispra}aj d`enaza,
islamsko nazdravljanje onome koji kihne, udovoljiti onome ko te zakune da mu ne{to uradi{,
pomaganje obespravljenog, odazivanje onome ko pozove i nazivanje selama. A zabranio
nam je zlatno prstenje, pijenje iz srebrnih ~a{a, upotrebljavanje svilenih jastuka, no{enje
svilenih ko{ulja ispro{ivanih lanenim {arama i no{enje bilo kakve svilene odje}e. Po jednom
rivajetu, me|u prvih sedmero je i vra}anje izgubljenih `ivotinja vlasniku.
(Muttefekun alejhi)
246. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
imao je obi~aj, kad mu do|e neko sa nekakvim zahtjevom (molbom), okrenuti se prisutnima
i kazati: Zauzimajte se za njega, jer }ete za to biti nagra|eni, a Allah }e presuditi ono {to On
ho}e, jezikom Svoga Poslanika.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 69
249. Ummu Kulsum bint Ukbe ibn Ebi-Muajt, r.a., veli: ^ula sam Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi ve selleme, kada je rekao: Nije la`ac onaj koji nastoji izmiriti ljude, pa
prenese dobro ili ka`e dobro (lijepu rije~) od sebe, u cilju njihova izmirenja.
(Muttefekun alejhi)
U Muslimovom rivajetu navodi se da je jo{ dodala: I nisam ~ula da je dozvolio bilo {ta od
la`i koje svijet praktikuje, izuzev u tri stvari: u ratu, u pomirenju izme|u ljudi i u pri~i ~ovjeka
svojoj `eni i `ene njemu.
252. Harise ibn Vehb, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
da je rekao: Ho}ete li da vas obavijestim o tome ko su stanovnici D`enneta? D`enetlija je
70 Rijadu-s-salihin
svaki nemo}ni, slabi i skru{eni musliman. Kada bi on Allaha za ne{to zakleo, Allah bi mu
zasigurno to udovoljio. Ho}ete li da vas obavijestim o stanovnicima D`ehennema? To je
svaki zadrti, sebi~ni i oholi ~ovjek.
(Muttefekun alejhi)
253. Ebu-Abbas b. Sad Sehe es-Sadij, ka`e: Pro{ao je neki ~ovjek pored Poslanika,
s.a.v.s., pa Poslanik, s.a.v.s., re~e ~ovjeku koji je sjedio pored njega: [ta misli{ o ovome?
^ovjek re~e: Jedan od uglednih ljudi (plemi}), mislim, ako on zaprosi djevojku, o`enit }e se
njome, ako se zauzme za nekog, prihvatit }e mu se zauzimanje. Pa je Poslanik, s.a.v.s.,
u{utio. Iza toga pro|e drugi ~ovjek, pa Poslanik, s.a.v.s., upita: [ta misli{ o ovome? On
odgovori: Allahov Poslani~e, ovo je jedan od siroma{nih muslimana, ovaj mislim, ako zaprosi
djevojku, ona se ne}e udati za njega, a ako se zauzme za nekoga ne}e mu se zauzimanje
primiti; ako bude govorio niko ne}e slu{ati {ta govori. Na to re~e Poslanik, s.a.v.s.: Ovaj je
bolji od svih onakvih na zemlji.
(Muteffekun alejhi)
256. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je jedna crnkinja mela (~istila) d`amiju, ili je to bio
jedan mladi}, pa je preselila na ahiret, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, po{to
je dugo nije vidio, upitao za nju, na {to mu ashabi odgovori{e da je umrla. Alejhisselam tada
re~e: Za{to me niste obavijestili o njenoj smrti? Oni kao da joj nisu pridavali neku va`nost,
a Alejhisselam re~e: Poka`ite mi njen kabur! Ashabi mu pokaza{e njen kabur, a on, nakon
{to joj je klanjao d`enazu, re~e: Zaista su ovi kaburi mra~ni svojim stanarima, ali, uistinu, ih
Allah njima osvijetli mojim namazom.
(Muttefekun alejhi)
258. Usame, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Stao sam na vrata D`enneta te primijetih da su ve}ina onih koji su u njega ve} bili u{li,
siromasi, a bogata{i jo{ napolju ~ekaju da im se dozvoli ulazak, izuzev {to su d`ehenemlije
od njih ve} odvedene u D`ehennem. Stao sam i na vrata D`ehennema, i primijetih da su u
njemu ve}inom `ene.
(Muttefekun alejhi)
D`urejd`! On se po~e dvoumiti i pomisli: Gospodaru moj, ili majka moja, ili namaz? On se
odlu~i za namaz i nastavi klanjati, a majka mu se vrati ku}i. Sutradan je ponovo do{la i opet
ga na{la na namazu i ponovo ga pozvala: O D`urejd`! On ponovo pomisli: Gospodaru
moj, ili majka moja, ili namaz? I ponovo se odlu~i za namaz. Sljede}i dan majka ponovo
do|e i opet ga na|e na namazu i pozva, a on joj se ponovno ne odazva, nastavljaju}i sa
namazom. Ona tada ljutito re~e: Allahu, ne daj mu smrt dok ne vidi lica prostitutki!
Benu-Israil (njegovi sunarodnici) me|usobno su ~esto razgovarali i spominjali D`urejd`a
i njegov ibadet. Me|u njima je bila i jedna prostitutka, o ~ijoj se ljepoti nadaleko pripovijedalo,
koja im (nakon {to je ~ula kako o D`urejd`u pri~aju) re~e: Ako ho}ete, ja }u ga zavesti.
Zatim je oti{la do njega i ponudila mu se, a on se na nju ni ne obazrije. Vidjev{i to, ona do|e
jednom ~obaninu koji je ponekad navra}ao kod D`urejd`a i s njim u~ini blud i osta nose}a.
Kada je rodila dijete, ona re~e: Ovo dijete je D`urejd`ovo! Oni na to odu do njegove ku}ice
i po{to ga zateko{e u njoj, izbace ga vani, ku}u sru{e i po~nu ga nemilice tu}i. On im re~e:
[ta vam je? Ti si blud u~inio s ovom nevaljalicom, pa je ona rodila tvoje dijete, reko{e oni.
Gdje je dijete?, upita on. Oni ga doneso{e, a on im re~e: Pustite me da klanjam. Kada je
zavr{io s namazom, on pri|e djetetu i prstom uprije u njegov stomak i re~e: O dijete, ko je
tvoj otac? Dijete odgovori: Moj otac je taj i taj, ~obanin. Oni tada pri|o{e D`urejd`u i
po~e{e ga grliti i ljubiti, a onda mu reko{e: Mi }emo ti sagraditi ku}u od zlata. On im re~e:
Ne, nego je napravite od blata, onakvom kakva je bila, {to oni i u~ini{e.
Jedne prilike, dok je neko dijete njegova majka dojila, pored njih nai|e jedan konjanik na
izuzetno skupocjenom i ukra{enom konju, i ona re~e: Allahu, u~ini da ovaj moj sin bude
ovakav kad poraste! Dijete pusti sisu, okrenu se prema konjaniku, pogleda ga i re~e:
Allahu dragi, ne u~ini me onakvim! Zatim se ponovo okrenu majci i po~e dojiti.
Ravija veli: Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kako, pri~aju}i o dojenju djeteta, stavi svoj ka`iprst u usta i po~e ga sisati.
Zatim re~e: Poslije toga, pored njih nai|o{e neki ljudi, s jednom robinjom, koju su tukli,
vi~u}i: Ti si prostitutka, ti si kradljivica, a ona samo vi~e: Hasbijellahu ve nimelvekil (Allah
mi je dosta. Divan li je On za{titnik). Majka djeteta tada re~e: Allahu dragi, nemoj mi u~initi
ovo moje dijete da bude kao ova robinja! Dijete tada ponovo prekide dojenje, pa pogleda u
robinju i re~e: Allahu dragi, ti me u~ini da budem kao ona!
Majka mu, zatim, za~u|eno ga propitivaju}i, re~e: Pro{ao je ~ovjek lijepa izgleda, pa
sam ja rekla: Allahu dragi, u~ini da ovo moje dijete bude kao on, a ti si rekao: Allahu, ne
u~ini me sli~nim njemu. Zatim su pro{li sa ovom robinjom udaraju}i je i vi~u}i: Prostitutka,
kradljivica! Pa sam ja rekla: Allahu dragi, nemoj mi moje dijete u~initi njoj sli~nim, a ti si
rekao: Allahu dragi, u~ini me da budem njoj sli~an! On joj na to odgovori: Onaj ~ovjek je
bio silnik, pa sam zbog toga rekao: Allahu dragi, nemoj me u~initi njemu sli~nim! A ona
72 Rijadu-s-salihin
robinja, {to su je {ibali i govorili da je prostitutka i kradljivica, ona ni{ta od toga nije bila, pa
sam zbog toga rekao: Allahu dragi, u~ini me njoj sli~nim!
(Muttefekun alejhi)
262. Sehl ibn Sead, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ja i staratelj (za{titnik) jetima smo u D`ennetu ovako (blizu). Pa pokaza ka`iprstom
i srednjakom.
(Buhari)
267. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
odgoji dvije k}eri, i o njima se brine dok ne odrastu i udaju se, do}i }e na Sudnjem danu, pa
}emo ja i on biti kao ova dva prsta. I sastavio je prste.
(Muslim)
268. Ai{a, r.a., pripovijeda: Do{la mi je jedna `ena, koja prosi s dvoje `enske djece, a
ja nisam imala ni{ta joj dati osim jedne hurme. Ja joj dadoh tu hurmu, a ona je uze, raspolovi
i dade svojim k}erima, a ona nimalo ne uze. Zatim je ustala i oti{la. Poslije toga nam je do{ao
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, i ja mu ispri~ah {to se desilo, a on re~e: Ko
Rijadu-s-salihin 73
bude stavljen na ku{nju sa ma koliko k}eri, pa bude dobar prema njima i lijepo ih odgoji, one
}e mu biti {tit od vatre na Sudnjem danu.
(Muttefekun alejhi)
270. Ebu-[urejh Huvejlid ibn Amr el-Huzai, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, rekao: Allahu dragi, ja upozoravam i prijetim svakome ko upropasti
(zloupotrijebi) pravo ili imetak dvoje bespomo}nih: siro~eta i `ene.
(Nesai, hasen)
U jednom Muslimovom rivajetu, stoji: Zaista je `ena stvorena od rebra, i nikada ne}e
mo}i da se dr`i odre|enog pravca (kojeg ti tra`i{), pa ako odlu~i{ da s njom `ivi{, `ivjet }e{
s njom, a ona }e ostati takva (kriva), a kad je poku{a{ ispraviti, slomit }e{ je, a njen lom je
razvod braka.
276. Amr ibn el-Ahvas el-D`u{eni, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, kada je na Oprosnom had`u, nakon {to je u~inio zahvalu i tesbih Allahu,
d`.{., rekao: I lijepo sa `enama postupajte, jer su one samo zato~enice kod vas. Ni{ta
drugo vi od njih nemate, izuzev ako otvoren zinaluk u~ine. Pa ako to urade, onda ih
napustite u postelji (prilikom spavanja), i udarite ih tako da ih ne ozlijedite, a ako
74 Rijadu-s-salihin
vam poslu{ne budu, onda nemojte izmi{ljati neopravdane razloge da ih zbog njih korite.
Zaista, vi imate odre|ena prava kod svojih `ena, a isto tako i one imaju svoja prava kod vas.
Va{e je pravo da im zabranite da dozvole ulazak u va{u ku}u i sjedenje (boravak) u njoj
onima koje vi ne `elite, a njihovo je pravo da ih pristojno odijevate i hranite.
(Tirmizi, Nesai, sahih, hasen)
277. Muavija ibn Hajde r.a., pripovijeda: Upitao sam Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme: Kakva prava ima `ena jednog od nas kod svoga ~ovjeka? Alejhisselam
re~e: Da je nahrani{ kada ti jede{, da joj kupi{ odje}u i obu}u kada to i sebi uradi{, da je ne
udara{ po licu, da je ne proklinje{ i da je ne napu{ta{ (u postelji), osim u ku}i.
(Ebu-Davud, hasen)
280. Abdullah ibnAmr ibn As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Ovaj svijet je samo (prolazan) u`itak, a najbolje u njemu je dobra (~edna i
odgojena) `ena.
(Muslim)
282. Ebu-Hurejre, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: @eni nije dozvoljeno postiti (nafilu) u prisutnosti mu`a, bez njegove dozvole, niti
smije koga pustiti u ku}u, bez njegove dozvole.
(Muttefekun alejhi)
283. Ibn-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Svi ste vi pastiri, i svaki pastir bit }e odgovoran za svoje stado. Vladar je pastir, ~ovjek je
pastir svojoj porodici, `ena je pastirica u ku}i svoga mu`a i njegove djece. Svi ste vi, dakle,
pastiri i svi ste odgovorni za svoje stado.
(Muttefekun alejhi)
286. Umu Seleme, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Koja god `ena
umre, a njen mu` bude njome zadovoljan, u}i }e u D`ennet.
(Tirmizi, hasen)
287. Muaz b. D`ebel, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ni jedna `ena ne
mo`e uznemiriti svoga mu`a na ovom dunjaluku, a da ne ka`e njegova hurija iz D`enneta:
Ne uznemiravaj ga, Allah te ubio. On je kod tebe samo kratko a uskoro }e te ostaviti i
do}i kod nas.
(Tirmizi-hasen)
289. Usame b. Zejd, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nisam ostavio
iza sebe te`e isku{enje po mu{karca od isku{enja sa `enama.
(Muttefekun alejhi)
290. Ebu-Abdullah Sevban ibn Bud`dud, r.a., oslobo|eni rob Allahovog Poslanika, prenosi
da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Najbolji novac koji ~ovjek potro{i
jeste onaj novac koji potro{i za svoju obitelj, novac koji potro{i za izdr`avanje svoje (ratne)
`ivotinje na Allahovom putu i novac koji potro{i na svoje drugove na Allahovom putu.
(Muslim)
292. Sead ibn Ebi Vekkas, r.a., u svome dugom hadisu, koji je naveden na po~etku ove
knjige u poglavlju o nijjetu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
I zaista }e{ ti za svaki dinar koji potro{i{, `ele}i njime Allahovo zadovoljstvo, biti nagra|en
kod Allaha, pa ~ak i za ono {to potro{i{ za ishranu svoje `ene.
(Muttefekun alejhi)
293. Ebu-Mesud el-Bedri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Kada ~ovjek utro{i novac za izdr`avanje svoje obitelji, `ele}i njime posti}i Allahovo
zadovoljstvo (znaju}i da mu je to du`nost od Allaha, te je izvr{ava nadaju}i se Njegovoj
nagradi), pi{e mu se kao da je podijelio sadaku.
(Muttefekun alejhi)
296. Ebu-Hurejre, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
Rijadu-s-salihin 77
rekao: Gornja ruka (ona koja dijeli) bolja je od donje ruke (one koja uzima). U dijeljenju po~ni
od svojih bli`njih. Najbolja je sadaka ona koja je u~injena iz imu}nog stanja (vi{ka imetka).
Ko se bude dr`ao ~ednosti i neposezanja za haramom (dr`e}i se dostojanstveno bez
pro{nje), Allah }e ga pomo}i i u~initi ~ednim, a ko se bori za neovisnost, Allah }e ga u~initi
neovisnim.
(Buhari)
298. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda: Hasan, sin Alije, r.a., uzeo je jedanput (kao dijete)
jednu hurmu od hurmi koje su date za sadaku, pa je stavio u usta. Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme vidio, je to, te je povikao: Kh, kh, baci to, zar ne zna{ da mi ne
jedemo sadaku!
(Muttefekun alejhi)
U drugom rivajetu stoji: Zaista nam (Poslaniku i njegovoj porodici) nije dozvoljena
sadaka!
300. Ibn-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Svi ste vi pastiri, i svi }ete biti odgovorni za svoje stado. Vladar je pastir i odgovoran je za
svoje stado, ~ovjek je pastir u svojoj obitelji i odgovoran je za nju, `ena je pastirica u ku}i
svoga mu`a i odgovorna za svoje stado, sluga je pastir u imetku svoga gospodara i odgovoran
za njega. Svi ste vi, dakle, pastiri, i svi ste odgovorni za svoje stado.
(Muttefekun alejhi)
301. Amr ibn [uajb prenosi od svoga oca, a ovaj od svoga djeda, r.a., da je Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Nare|ujte svojoj djeci klanjanje namaza kad
im bude sedam godina, a silom ih nagonite (udrite ih) na namaz kad napune deset godina, i
u posteljama ih rastavljajte (mu{ko i `ensko).
78 Rijadu-s-salihin
303. Ibn-Umer i Ai{a, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Toliko mi je ~esto D`ibril oporu~ivao susjeda, da sam mislio da }e ga u~initi (zakonitim)
nasljednikom.
(Muttefekun alejhi)
304. Ebu-Zerr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
O Ebu-Zerr, kada bude{ kuhao ~orbu, dospi malo vi{e vode pa po{alji svojim susjedima!
(Muslim)
U drugom rivajetu stoji: Kada bude{ kuhao ~orbu, naspi vi{e vode, pa pogledaj obitelji
svojih susjeda, te i njima podijeli jedan dio!
308. Ebu-Hurejre, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ni~im ne uznemirava kom{iju!
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka lijepo ugosti svoga gosta! Ko vjeruje u Allaha i
Sudnji dan, neka govori hajr (korisno), ili neka {uti!
(Muttefekun alejhi)
311. Abdullah ibn Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Najbolji prijatelji kod Allaha su oni koji su najbolji prema svome prijatelju, a najbolje
Rijadu-s-salihin 79
322. Isti prenosilac veli da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Nije
dovoljno samo uzvratiti posjetu svojoj rodbini. Pravilno se pona{a prema svojoj rodbini onaj
koji, kada ga ona zaboravi, ili odbaci, obnavlja vezu sa njom.
(Buhari)
Rijadu-s-salihin 81
323. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Rodbinska krvna veza visi o Ar{u i vi~e: Ko mene odr`ava i po{tuje, i njega }e Allah, d`.{.,
posje}ivati i po{tivati, a ko mene ne odr`ava i ne po{tuje, ne}e ni Allah, d`.{., njega posje}ivati
niti po{tivati.
(Muttefekun alejhi)
325. Prenosi se da je Esma, k}er Ebu-Bekra, r.a., rekla: Do{la mi je moja majka za
vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, ne{to tra`e}i, a jo{ nije bila primila
islam, pa sam upitala Alejhisselama da li da je primim. Alejhisselam mi je odgovorio: Da,
svakako, primi svoju majku i uslu`i je.
(Muttefekun alejhi)
331. Ebu-Ejjub el-Ensari, r.a., pripovijeda da je neki ~ovjek rekao: O Allahov Poslani~e!
Obavijesti me o poslu koji }e me uvesti u D`ennet i udaljiti od D`ehennema. Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, re~e mu na to: Ibadet ~ini isklju~ivo Allahu, d`.{., i ne pripisuj
Mu druga, namaz redovno obavljaj, daji zekat i pazi i posje}uj svoju rodbinu.
(Muttefekun alejhi)
332. Selman b. Amir, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Kada neko od vas htjedne iftariti, neka se iftari hurmom, jer je u hurmi beri}et, a ako
ne na|e hurmu, onda vodom, jer je ona naj~i{}a. Zatim je rekao: Sadaka u~injena siromahu
jeste obi~na sadaka, a sadaka u~injena svojoj rodbini dvostruka je sadaka - sadaka i pa`nja
(rodbine).
(Tirmizi, hasen)
333. Prenosi se da je sin h. Omera, r.a., rekao: Imao sam jednu `enu koju sam volio, a
moj otac Omer je nije podnosio, te mi jednoga dana re~e: Rastavi se s njom! Ja sam to
odbio, a Omer je oti{ao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme, i ispri~ao mu {ta
se desilo. Alejhisselam mi potom re~e: Rastavi se s njom.
(Ebu- Davud, Tirmizi , hasen, sahih)
334. Ebu-Derda r.a., pripovijeda da mu je do{ao jedan ~ovjek i rekao: Ja imam `enu, ali
meni moja majka nare|uje da se rastavim s njom. Ebu-Derda mu na to re~e: ^uo sam
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kada je rekao: Roditelji su srednja vrata
D`enneta, pa ako ho}e{, pusti ih, a ako ho}e{, sa~uvaj ih.
(Tirmizi, Nesai, sahih)
82 Rijadu-s-salihin
336. Ebu-Bekr Nufej b. Haris, r.a., veli da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ho}ete li da vas obavijestim o najve}im grijesima? - tri puta. Mi odgovorismo:
Svakako, o Allahov Poslani~e! On tada re~e: Allahu pripisivanje druga i neposlu{nost
roditeljima. Bio je naslonjen, zatim se ispravi sjede}i i re~e: Svakako, i la`an govor i la`no
svjedo~enje! Zatim je toliko dugo ponavljao ovo dvoje zadnje da smo rekli: Da ho}e u{utjeti!
(Muttefekun alejhi)
337. Abdullah b. Amr b. As, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Veliki grijesi su: mnogobo{tvo, neposlu{nost roditeljima, ubistvo i la`na
zakletva.
(Buhari)
339. D`ubejr b. Mutim, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ne}e u}i u D`ennet onaj koji prekine veze sa svojom rodbinom.
(Muttefekun alejhi)
340. Mugire b. [ube r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Allah, d`.{., zabranio vam je neposlu{nost va{im majkama, ne dam, a daj (ne da
Rijadu-s-salihin 83
ono {to mu je du`nost, a uzima ono {to mu nije dozvoljeno) i zakopavanje `ive `enske
djece, a pokudio rekla-kazala (da ispri~a sve {to je ~uo-la, ne vode}i ra~una je li to ta~no,
pa ~ak ako i sumnja da bi to moglo biti neistinito, a ~ovjeku je, po jednom hadisu, dosta la`i
da ispri~a sve {to je ~uo), prekomjerno zapitkivanje i nekontrolirano tro{enje imovine.
(Muttefekun alejhi)
341. Ibn-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Najve}e dobro~instvo je da ~ovjek odr`ava prijateljstvo s prijateljima svoga oca.
(Muslim)
344. Ai{a, r.a., pripovijeda: Nisam ni na koju od `ena Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, bila ljubomorna, kao na Hatid`u, r.a., iako je nikad nisam vidjela, ali ju je
Alejhisselam ~esto spominjao; ~ak bi znao zaklati ovcu, zatim je isje}i na komade i poslati
Hatid`inim biv{im prijateljicama. Znala sam mu re}i: Kao da na dunjaluku nije bilo druge
`ene, osim Hatid`e? A on bi odgovorio: Ona je bila takva, takva ... sa njom sam imao
djecu.
(Muttefekun alejhi)
U drugom rivajetu stoji: Znao bi zaklati samo jednu ovcu, ali bi slao od nje Hatid`inim
prijateljicama koliko bi im bilo dovoljno.
U tre}em rivajetu, pak, stoji: Kada bi zaklao ovcu, povikao bi: Po{aljite Hatid`inim
prijateljicama!
U jednom drugom rivajetu stoji slijede}e: Jedne prilike zatra`ila je dozvolu za ulazak
kod Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, Hale bint Huvejlid, sestra Hatid`ina,
pa je u njenom glasu prepoznao Hatid`in glas i veoma se obradovao tome i rekao: Dragi
Allahu, ovo je Hale b. Huvejlid!
346. Prenosi se da je Jezid b. Hajjan, rekao: Jednog dana smo ja, Husajn b. Sebre i
Amr b. Muslim oti{li Zejdu b. Erkamu, r.a. Nakon {to smo sjeli kod njega, Husajn mu re~e:
O Zejde! Uistinu si ti vidio mnogo hajra! Vidio si Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme, i ~uo njegov govor, sa njim u boj i{ao i za njim klanjao. Zaista si mnogo hajra
do`ivio! Pri~aj nam ne{to od onoga {to si ~uo od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme.
On tada re~e: Brati}u moj! Tako mi Allaha, ve} sam ostario, davno je to bilo, a pone{to
sam i zaboravio od onoga {to sam ~uo od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
te primite od mene ono {to vam ka`em, a ne pitajte me za ono {to pre{utim.
Zatim re~e: Jednog dana je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, ustao i
odr`ao govor na izvoru izme|u Mekke i Medine, koji se zove Humma u kome se zahvalio
Allahu, d`.{., tesbih Mu u~inio, govorio i opominjao, a zatim rekao: - O ljudi! Zaista sam ja
samo ~ovjek, uskoro }e do}i izaslanik moga Gospodara (melek smrti), te }u mu se ja
odazvati, a me|u vama ostavljam dva velika emaneta: prvi je Allahova Knjiga, u kojoj je
uputa i nur, te je ~vrsto prihvatite i nje se dr`ite! - Pa je govorio o Kuranu i nu`nosti njegove
primjene u `ivotu, a zatim rekao: - I moja obitelj. Allahom vas opominjem za moju obitelj!
Husajn ga zatim upita: A ko je njegova obitelj, o Zejde? Zar nisu njegove `ene od
njegove obitelji? Njegove `ene spadaju u ehli-bejt, ali njegova su obitelj oni kojima je
zabranjena sadaka poslije njegove smrti, odgovori on.
Husajn re~e: A ko su oni? Oni su: obitelj Alije, obitelj Akila, obitelj D`afera i obitelj
Abbasova, odgovori on. Svima ovima je zabranjeno primanje sadake?, upita Husajn. Da,
odgovori on.
U drugom rivajetu stoji: Uistinu, ja vama ostavljam dva velika emaneta: jedan od njih je
Allahova Knjiga, koja je Njegovo u`e; ko ga bude slijedio, bit }e na pravom putu, a ko ga
ostavi, bit }e u zabludi.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 85
348. Prenosi se da je Ebu-Mesud Ukbe b. Amir el-Bedri el-Ensari, r.a., rekao: Allahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: Neka imam u d`emaatu bude onaj koji
najvi{e Kurana zna napamet, a ako u Kuranu budu jednaki, onda naju~eniji u hadisu, a ako
budu i u hadisu isti, onda onaj koji je prije hid`ru u~inio, a ako i u hid`ri budu isti, onda onaj
koji je stariji po godinama.
Neka nipo{to ~ovjek ne staje pred d`emaat u ne~ijoj ku}i, ili sjedne na posebno (odre|eno)
mjesto, izuzev nakon dozvole doma}ina.
U drugom rivajetu stoji: Onda onaj koji je prije primio islam, umjesto: stariji po godinama.
(Muslim)
U jednom, pak, rivajetu stoji: Imam je me|u vama onaj koji najvi{e Kurana zna napamet
i koji je prije po~eo u~iti Kuran, a ako u Kuranu budu isti, onda neka vam imam bude onaj koji
je prije hid`ru u~inio, a ako i u hid`ri budu isti, onda neka vam imam bude onaj koji je stariji
po godinama.
350. Abdullah b. Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Neka su
bli`i meni oni koji su dostojni i razboriti, a zatim oni koji su iza njih (ponovio je to tri puta) i
~uvajte se ~ar{ijskog nereda i galame.
(Muslim)
352. D`abir, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, poslije
Bitke na Uhudu, stavljao u kabur po dvojicu pitaju}i: Koji je vi{e Kurana napamet znao? Pa
86 Rijadu-s-salihin
355. Amr b. [uajb prenosi od svoga oca, a ovaj od svoga djeda, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Nije od nas onaj koji nije milostiv prema na{im mla|ima,
i koji ne po{tuje na{e starije.
(Ebu-Davud i Tirmiz, sahih)
U Ebu-Davudovom rivajetu stoji: ...koji ne po{tuje prava na{ih starijih.
360. Enes, r.a., kazuje da je Ebu- Bekr rekao Omeru, r.a., nakon smrti Allahovog
Poslanika, a.s.: Hajde da posjetimo Ummu Ejmen, r.a., kao {to je to ~inio Allahov Poslanik,
a.s. Kada su u{li u ku}u, ona zaplaka i njih dvojica je upita{e: Za{to pla~e{? Zar ne zna{
da je najbolje ono {to je Allah pripremio Allahovom Poslaniku, a.s.?
Rijadu-s-salihin 87
Ne pla~em zato {to ne znam da je ono {to je Allah pripremio Allahovom Poslaniku, a.s.,
najbolje, nego pla~em zato {to je Objava prestala dolaziti. Tada ona rasplaka i njih dvojicu,
te i oni po~e{e plakati s njom.
(Muslim)
361. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahovog Poslanika, a.s.: Neki ~ovjek je krenuo da
posjeti brata muslimana u drugom selu, i Allah naredi meleku da ga sa~eka na putu. Kuda
ide{?, upita ga melek. Idem da posjetim brata u ovom selu, re~e ~ovjek. Da ne ide{ zato
da ti uzvrati na dobro~instvo koji si mu u~inio? Ne. Ho}u da ga posjetim, zato {to ga volim,
u ime Allaha. Ja sam izaslanik Allaha - re~e mu melek - da ti ka`em da te je Allah zavolio,
kao {to si ti njega zavolio, u ime Allaha!
(Muslim)
362. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada neko obi|e
bolesnika, ili posjeti brata muslimana, melek ga zovne: Divan si, divno je djelo koje si u~inio,
i u D`ennetu si sebi pripremio boravi{te.
(Tirmizi, hasen)
363. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Dobar
sagovornik i lo{ sagovornik su kao prodava~ mirisa i kova~. Prodava~ mirisa }e ti pokloniti
miris; ili }e{ ga kupiti, ili }e{ osjetiti lijep miris, a kova~ }e ti zapaliti odje}u ili }e{ od njega
osjetiti ru`an miris.
364. Ebu-Hurerje, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: @ene se uzimaju zbog
~etiri stvari: zbog bogatstva, porijekla, ljepote i vjere; pa se o`eni vjernicom, blagoslovljen bio!
(Muttefekun alejhi)
367. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^ovjek je vjere
svoga prijatelja; zato pazite sa kim se dru`ite!
(Ebu- Davud, Tirmizi, hasen)
368. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^ovjek }e biti
uz onoga koga voli.
(Muttefekun alejhi)
369. Enes, r.a., kazuje da je jedan beduin upitao Allahovog Poslanika, a.s.: Kada }e biti
Smak svijeta? A {ta si pripremio za njega?, upita ga. Ljubav prema Allahu i Allahovom
88 Rijadu-s-salihin
Poslaniku, re~e ~ovjek. Ti }e{ biti sa onima koje voli{ - odgovori mu.
Drugo predanje glasi: Nisam pripremio mnogo dobrovoljnog posta, ni namaza, ni sadake,
ali volim Allaha i Njegovog Poslanika!
(Muttefekun alejhi)
371. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ljudi su kao metali,
kao zlato i srebro. U islamu su najbolji oni koji su bili najbolji u d`ahilijjetu, ako shvate vjeru;
a du{e su sakupljena vojska, one koje se upoznaju, zbli`e se, a one koje se ne upoznaju,
razi|u se.
(Muslim)
375. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Koga budu krasila tri
svojstva, osjetit }e slast imana: da mu Allah i Njegov Poslanik budu dra`i od svega, da brata
muslimana voli samo u ime Allaha, i da mrzi povratak u kufr, nakon {to ga je Allah iz njega
izbavio, kao {to ne `eli biti ba~en u vatru.
(Muttefekun alejhi)
376. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Sedam vrsta ljudi bit
}e u Allahovom hladu, na dan kad nikakvoga drugog hlada ne}e biti: praveden vladar;
mladi} koji odraste u pokornosti Allahu; ~ovjek ~ije je srce neprestano vezano za d`amiju;
prijatelji koji se vole samo u ime Allaha, takvi su kada se sastaju i razi|u; ~ovjek kojeg lijepa
i ugledna `ena pozove na blud, pa ka`e: Ne, ja se bojim Allaha; ~ovjek koji udjeljuje
milostinju, tako da mu lijeva ruka ne zna {ta je desna udijelila; i ~ovjek koji se sjeti Allaha u
samo}i, pa pusti suze.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 89
377. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Na Sudnjem danu }e
Allah re}i: Gdje su oni {to su se voljeli u Moje ime? Danas }u ih uvesti u Moj hlad, kada
nema drugog hlada, osim Moga!
(Muslim)
378. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Tako mi Allaha, u
^ijoj je ruci moja du{a, ne}ete u}i u D`ennet sve dok ne budete vjerovali, a ne}ete vjerovati
sve dok se ne budete voljeli! Ho}ete li da vas uputim na djelo kojim }ete se, ako ga budete
~inili, zavoljeti? Nazivajte selam jedni drugima!
(Muslim)
384. Muaz, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., uzeo me je za ruku i rekao mi: Muaze,
volim te, tako mi Allaha! Zato, poslije svakog namaza, prou~i: - Gospodaru moj, pomozi mi
da Te se sje}am, da Ti zahvaljujem i da Ti ispravno robujem!
(Ebu-Davud, Nesai, sahih)
386. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni Allah ka`e:
Objavio sam rat onome ko bude neprijatelj mome prijatelju. Najdra`e Meni ~ime Mi se Moj
rob mo`e pribli`iti jesu farzovi. Moj rob Mi se pribli`uje nafilama sve dok ga ne zavolim, a
kada ga zavolim, postanem njegov sluh kojim ~uje, njegov vid kojim vidi, njegova ruka kojom
prihva}a i njegova noga kojom hodi. Ako Me zamoli, udovoljit }u mu, a ako zatra`i Moju
za{titu, za{titit }u ga.
(Buhari)
90 Rijadu-s-salihin
388. Ai{a, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., poslao jednog ~ovjeka kao zapovjednika
izvidnice. ^ovjek je na zavr{etku svakog namaza u~io suru (Kul huvallahu ehad), a kada se
vrati{e, to spomenu{e Allahovom Poslaniku, a.s. Upitajte ga za{to je to ~inio? - re~e im
Allahov Poslanik, a.s. Kada su ga pitali, on im odgovori: Zato {to su u toj suri svojstva
Milostivog, i ja volim da je u~im. Recite mu da ga Uzvi{eni Allah voli, re~e Allahov
Poslanik, a.s.
(Muttefekun alejhi)
391. Ebu- Abdullah Tarik b. U{ejm, r.a., kazuje da je ~uo od Allahovog Poslanika, a.s.:
Ko izgovori {ehadet i porekne druga bo`anstva, osim Allaha, za{titio je svoj imetak i `ivot,
a Allahu }e poslije polagati ra~un.
(Muslim)
392. Ebu-Mabed Mikdad b. Esved, r.a., kazuje da je pitao Allahovog Poslanika, a.s.:
Ako se sukobim s nevjernikom i on mi sabljom odsije~e ruku, a zatim pobjegne na drvo i
ka`e: Prihvatam islam, smijem li ga ubiti nakon {to to ka`e, Allahov Poslani~e? Ne
smije{! Ali, Allahov Poslani~e, on mi je odsjekao ruku, a zatim je to rekao po{to ju je
odsjekao!? Ne smije{ ga ubiti, jer, ako ga tada ubije{, on bit }e u polo`aju u kom si ti bio
prije nego {to si ga ubio, a ti }e{ biti u polo`aju u kom je on bio prije nego {to je to izgovorio.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 91
396. Ibn-Mesud, r.a., veli: Pri~ao nam je Allahov Poslanik, a.s., a on je istinoljubiv i
istinu govori: ^ovjek se stvara u utrobi majke ~etrdeset dana kao sjeme (nutfe). Zatim bude
isto toliko vremena zakva~ak (aleka), pa bude isto toliko kao gruda mesa (mudga). Zatim
Allah po{alje meleka da mu udahne du{u, i naredi da mu zapi{e ~etiri stvari: nafaku, du`inu
`ivota, njegova djela i ho}e li na Ahiretu biti nesretan ili sretan.
Tako mi Jedinog Allaha, desi se da ~ovjek radi posao koji vodi u D`ennet sve dok ne
bude izme|u njega i D`enneta koliko lakat, pa ga pretekne ono {to mu je zapisano i u~ini
92 Rijadu-s-salihin
djelo koje vodi u vatru, pa u nju bude ba~en! A drugi ~ovjek radi posao koji vodi u vatru, sve
dok ne bude izme|u njega i vatre koliko lakat, pa ga pretekne ono {to mu je zapisano i u~ini
djelo koje vodi u D`ennet, pa u D`ennet u|e.
(Muttefekun alejhi)
405. Adijj b. Hatim, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Allah }e razgovarati
sa svakim od vas bez posrednika. ^ovjek }e pogledati na desnu stranu i vidjet }e samo
svoja djela. Zatim }e pogledati na lijevu stranu i vidjet }e svoja djela, pa }e pogledati ispred
sebe i ugledat }e samo vatru! Zato se ~uvajte vatre, pa makar polovinom udjeljene hurme.
(Muttefekun alejhi)
407. Ebu-Berze el-Eslemi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Niko se
ne}e pomaknuti s mjesta obra~una, dok ga Allah ne upita za: `ivot - u {to ga je proveo, za
znanje - je li po njemu radio, za imetak odakle ga je zaradio i u {to ga je potro{io, i za tijelo
u {to ga je koristio.
(Tirmizi, Nesai-sahih)
410. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko se pla{i, krenut
}e prije mraka, ko krene prije mraka, sti}i }e do kona~i{ta. Znajte da je Allahova roba skupa,
jer Allahova roba je D`ennet!
(Tirmizi)
412. Ubade b. Samit, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko posvjedo~i da
je samo Allah Bog i da nema druga, da je Muhammed Njegov rob i Poslanik; da je Isa Njegov
Rijadu-s-salihin 93
rob i Poslanik, i Njegova Rije~ koju je Merjemi dostavio, i `ivot mu udahnuo; i da su D`ennet
i D`ehennem istina, Allah }e ga uvesti u D`ennet pa {ta god uradi (od grijeha).
(Muttefekun alejhi)
413. Ebu-Zerr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni Allah ka`e:
Ko u~ini dobro djelo, dat }u mu deseterostruku nagradu, ili jo{ vi{e. A ko u~ini grijeh, pa za
grijeh je kazna prema zasluzi, ili ga oprostim. Ko Mi se pribli`i pedalj, Ja mu se pribli`im lakat;
ko Mi se pribli`i lakat, Ja se njemu pribli`im za hvat; ko Mi do|e idu}i, Ja mu do|em tr~e}i;
a ko Me susretne s grijesima velikim kao Zemlja, a ne bude Mi ni{ta pripisivao kao druga,
obasut }u ga sa isto toliko oprosta.
(Muslim)
419. Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Kada je Allah stvorio stvorenja napisao je u knjigu (kitab) koja je kod Njega iznad Ar{a:
Zaista, Moja milost savla|uje moju srd`bu!
(Muttefekun alejhi)
U jednom drugom predanju stoji: ... je savladala moju srd`bu.
A u jo{ jednom predanju stoji: ... je pretekla moju srd`bu.
420. Od njega se tako|er prenosi da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s.,
kako ka`e: Allah je u~inio milost (rahmet) od sto dijelova; kod sebe je zadr`ao devedeset
devet, a na Zemlju je spustio jedan dio. I od tog jednog dijela stvorenja su samilosna jedno
prema drugom, tako da i `ivotinja podigne nogu sa svoga mladun~eta, boje}i se da ga ne
povrijedi.
(Muttefekun alejhi)
U drugom predanju stoji: Zaista, Allah ima sto milosti (rahmeta), od kojih je jednu poslao
me|u d`ine, ljude, `ivotinje i insekte, pa se oni s tom jednom milo{}u me|usobno paze, i
me|usobno su milostivi, tako da je njome i `ivotinja milostiva prema svome mladun~etu! A
ostavio je devedeset devet milosti kojima }e se smilovati Svojim robovima na Sudnjem
danu.
Isti hadis prenio je Muslim od Selmana el-Farisija, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao: Zaista, Uzvi{eni Allah ima sto milosti; jednom od njih su me|usobno milostiva stvorenja
me|u sobom, a devedeset i devet je za Sudnji dan.
Rijadu-s-salihin 95
U drugom predanju stoji: Zaista je Allah stvorio, na dan kada je stvorio nebesa i Zemlju,
sto milosti. Svaka milost je koliko izme|u nebesa i Zemlje, pa je poslao jednu milost na
Zemlju da njome biva milostiva majka prema svome djetetu, te `ivotinje i ptice jedni prema
drugima, pa kada do|e Sudnji dan, on }e ih (tih devedeset devet) upotpuniti s tom jednom
milo{}u.
422. Od njega se tako|er prenosi da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Tako mi Onoga u ~ijim je rukama moja du{a, kada ne biste grije{ili, Allah bi vas uklonio, a
doveo bi narod koji bi grije{io, zatim tra`io oprost od Uzvi{enog Allaha, pa bi im On opra{tao!
(Muslim)
425. Od Abdullaha ibn Amra ibn el-Asa, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,
prou~io rije~i Uzvi{enog Allaha o Ibrahimu, s.a.v.s.: Gospodaru oni su (kipovi) odveli u
stranputicu mnoge ljude, a onaj ko mene slijedi, on je od mene..., i rije~i Isaa, a.s.: ... ako
ih kazni{, pa oni su zaista Tvoji robovi, a ako im oprosti{, pa Ti si zaista Uzvi{en i Mudar,
zatim je podigao ruke i rekao: Allahu moj, moj ummet (sljedbenici), moj ummet. Zatim je
plakao, pa je Uzvi{eni Allah rekao: O D`ibrilu, idi Muhammedu, a tvoj Gospodar najbolje
zna, pitaj ga zbog ~ega pla~e? Pa mu je do{ao D`ibril i Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu rekao
je {to je kazao, a on to zna. Tada je Uzvi{eni Allah rekao: O D`ibrilu, idi Muhammedu i reci
mu: Mi }emo dati da bude{ zadovoljan sa svojim ummetom i ne}emo ti lo{e u~initi.
(Muslim)
426. Od Muaza ibn D`ebela, r.a., prenosi se da je rekao: Jahao sam iza Vjerovjesnika,
96 Rijadu-s-salihin
s.a.v.s., pa je rekao: O, Muaze, zna{ li koje je Allahovo pravo (hakk) prema Njegovim
robovima, a koje je pravo robova prema Allahu? Rekao sam: Allah i Njegov Poslanik
najbolje znaju! On re~e: Zaista je pravo Allahovo prema robovima da ga obo`avaju i da mu
ni{ta ne pridru`uju (ne ~ine {irk), a pravo robova prema Allahu je da On ne ka`njava onoga
koji mu nije {irk ~inio. Rekao sam: O Allahov Poslani~e, ho}u li obveseliti svijet? Rekao je:
Nemoj ga obveseljavati, jer bi se u to pouzdao (pa bi ljudi zanemarili rad).
(Muttefekun alejhi)
427. El-Bera ibn Azib, r.a., prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: Kada musliman
bude upitan u kaburu, izgovorit }e {ehadet, da nema drugog boga, osim Allaha, i da je
Muhammed Allahov Poslanik.
Na to upu}uju rije~i Uzvi{enog Allaha: Allah u~vr{}uje one koji vjeruju ~vrstim govorom
u dunjalu~kom `ivotu i na ahiretu.
(Muttefekun alejhi)
428. Enes, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Zaista, kada kafir
(nevjernik) u~ini dobro, on za to njega nagradi dunjalu~kim u`itkom, a {to se ti~e vjernika,
njemu Allah sakuplja njegova dobra djela za ahiret, a daje mu opskrbu na dunjaluku za
njegovu pokornost. U drugom predanju stoji: Zaista, Allah ne}e umanjiti vjerniku nagradu
za dobro djelo. Za njega }e dobiti na dunjaluku (nagradu), a bit }e za to nagra|en i na
ahiretu, dok }e nevjernik za dobra djela u~injena iz dobronamjernosti biti nagra|en na
dunjaluku, pa kada do|e na ahiret, ne}e imati ni jedno dobro djelo za koje bi bio nagra|en.
(Muslim)
430. Od Ibn-Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s.,
kako ka`e: Koji ~ovjek musliman umre, pa mu klanja d`enazu ~etrdeset ljudi, koji ne ~ine
{irk, Allah }e primiti njihov {efaat (zauzimanje) za njega.
(Muslim)
432. Ebu-Musa el-E{arija, r.a., prenosi da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Na Sudnjem
danu }e svakom muslimanu Allah predati po jednog `idova, ili po jednog kr{}anina, pa }e
re}i: Ovo je tvoj oslobodilac od vatre (on }e zauzeti tvoje mjesto u njoj).
U drugom njegovom predanju stoji: Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Do}i }e ljudi na sudnjem
danu, muslimani, sa grijesima kao brda, pa }e im to Allah oprostiti.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 97
437. Ebu- Musa prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: Zaista, Uzvi{eni Allah
pru`a Svoju ruku no}u da bi se pokajao onaj koji je zgrije{io po danu, a pru`a Svoju ruku po
danu da bi se pokajao onaj koji je zgrije{io no}u, sve dok sunce ne iza|e sa zapada (do
Kijametskog dana).
(Muslim)
438. Ebu-Ned`ih Amr b. Abesa es-Sulemi, r.a., prenosi: Ja sam u d`ahilijetu smatrao
da svijet `ivi u zabludi i da nisu postigli ni{ta, obo`avanjem idola. Tada sam ~uo da u Meki
postoji ~ovjek koji pri~a razne vijesti. Pojahao sam svoju jahalicu i oti{ao njemu. Taj ~ovjek
je bio Allahov Poslanik. Skrivao se od svojih protivnika koji ga progone. I ja sam, kriju}i se,
do{ao njemu u Meku i upitao ga: Ko si ti? On mi re~e: Ja sam Poslanik. Ja rekoh: A {ta je
to Poslanik? Poslanik mu re~e: Mene je Allah poslao. Ja rekoh: A sa ~ime te je Allah
poslao? On re~e: Poslao me je da pripovijedam potpomaganje rodbine, ru{enje idola (kipova)
i ispovijedanje vjere samo Allahu, bez pripisivanja mu druga. Ja rekoh: Pa ko tebe slijedi?
Poslanik re~e: I slobodni i robovi. Tada sa njim bijahu Ebu-Bekr i Bilal. Ja tada rekoh: I ja }u
biti tvoj sljedbenik. Poslanik re~e: Zaista ti to ne}e{ mo}i sada nikako, zar ne vidi{ moje
stanje i stanje mojih sljedbenika, nego se ti vrati svojoj porodici, pa kada ~uje{ da sam
oja~ao, onda mi tek do|i. Pa sam se ja vratio svojoj porodici, a Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
preselio je iz Meke u Medinu. Ja sam se po~eo raspitivati o njegovim vijestima.
Tako sam na{ao jednu grupu Medinlija i upitao ih: [ta radi ~ovjek {to je do{ao u
Medinu? Reko{e: Svijet mu sa svih strana hrli. Njegov narod (iz Meke) ho}e da ga ubije, ali
to nisu u stanju. Tada sam ja krenuo u Medinu i uni{ao Poslaniku, pa rekoh: Allahov
Poslani~e, poznaje{ li mene? Poslanik, s.a.v.s., re~e: Da, ti si onaj koji se sa mnom susreo
u Meki.
Tada sam rekao: O Allahov Poslani~e, reci mi ~emu te Allah podu~io, a {ta ja ne znam.
Ka`i mi ne{to o namazu. Poslanik re~e: Klanjaj sabah - namaz, a zatim propusti da sunce
iza|e i digne se za koplje od horizonta, jer ono izlazi izme|u robova {ejtana i tada mu
nevjernici ~ine sed`du. Zatim klanjaj jedan namaz, taj namaz je poznat i mnogi su mu
prisutni, dok bude sjena koplja koliko koplje, pa onda prekini sa namazom, jer se tada
D`ehennem rasplamsa, pa kad se sjena pove}a, onda klanjaj. Taj namaz je poznat i mnogi
98 Rijadu-s-salihin
su mu prisutni, sve do ikindija - namaza, pa kada klanja{ ikindija - namaz, onda prestani do
zalaska sunca. Sunce zalazi izme|u dva {ejtanova roga. Tada suncu kafiri sed`du ~ine.
Ravija dalje pri~a: Ja sam tada rekao Poslaniku: - Allahov Poslani~e, podu~i me abdestu.
- Kada neko od vas pripremi sebi vodu za abdest i kada obavi ispiranje usta i nosa (sa
u{mrkavanjem vode), tada mu spadnu grijesi njegova lica, usta i nosne {upljine, a kada
opere svoje lice kako mu je Allah naredio, tada mu spadnu svi grijesi lica, sa vodom koja
kapa s krajeva njegove brade, a kada operu ruke iza laktova, tada mu spadnu grijesi ruku
preko vrhova njegovih jagodica; kada potare mokrom rukom glavu, tada sa njegove glave
spadnu grijesi, sa vodom koja kapa sa kose. Po{to opere noge do ~lanaka, tada mu spadnu
grijesi nogu sa vodom koja kapa sa jagodica. Pa ako jo{ ustane i klanja, pa zahvaljuje i slavi
Onoga Koji je svega toga dostojan, pa ako jo{ i srce svoje isprazni radi Uzvi{enog Allaha,
on je onda oslobo|en svojih grijeha, kao {to je bio bezgrije{an na dan kada ga je majka
rodila. Kad je pri~ao ovaj hadis njegov ravija Amr b. Abbas ashab Ebu-Umam mu re~e: O
Amre, sine Abbasov, pazi {ta si sve rekao odjednom pred ovim ~ovjekom. Tada mu Amr
re~e: O Ebu-Umame, ja sam ve} ostario, moje su kosti oslabile, a moj se ed`el pribli`io, a
uostalom nemam potrebe da la`em na Allaha, niti na Allahovog Poslanika, s.a.v.s., Da ja ovo
nisam ~uo od Allahovog Poslanika jedanput, dvaput, tri puta (~ak je brojao do sedam puta),
ja ovaj hadis ne bih nikada saop}io, ali ja sam ga ~uo i vi{e puta od toga.
(Muslim)
442. Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da
je rekao: Uzvi{eni je Allah rekao: O sine Ademov, zaista }u ti, sve dok tra`i{ i nada{ se
oprostu, Ja }u ti oprostiti. O sine Ademov, kada bi tvoji grijesi bili veliki kao nebeski oblaci,
pa zatim zatra`io Moj oprost, oprostio bih ti. O sine Ademov, kada bi mi do{ao s grijesima
kolika je Zemlja, zatim Me susreo, ne ~ine}i mi {irk, dao bih ti isto toliko magfireta (oprosta)
kolika je i ona (Zemlja).
(Tirmizi, hasen)
dobra, re}i }e: Po`urite sa mnom! A ako ne bude dobra, re}i }e: Te{ko njoj, kuda }ete s
njom (Te{ko meni kuda }ete sa mnom)? Njen glas ~uje svako, osim ~ovjeka, a kada bi ga
~uo, pao bi u nesvijest.
(Buhari)
447. Enes, r.a., prenosi i ka`e: Allahov Poslanik nam je odr`ao hutbu kakvu nikad
nisam ~uo, pa je rekao: Kad biste vi znali ono {to ja znam, zasigurno biste se malo smijali,
a sigurno biste mnogo plakali. Enes, re~e: Tada su ashabi pokrili lica svojom odje}om i od
pla~a jecali.
(Muttefekun alejhi)
448. Od Ebu-Hurejre, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Ne}e u}i u D`ehennem ~ovjek koji je plakao iz strahopo{tovanja prema Allahu, kao {to se
ne}e mlijeko vratiti u vime. I ne}e se sastati pra{ina sa Allahovog puta (d`ihada) i dim
D`ehennema.
(Tirmizi, hasen, sahih)
449. Od njega se tako|er prenosi da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Sedmericu }e Allah staviti u Svoj hlad, onoga dana kada ne}e biti drugog hlada, osim
Njegovog: pravednog vladara, mladi}a koji je odrastao u obo`avanju Allaha Uzvi{enog,
~ovjeka ~ije je srce vezano za d`amiju, dvojicu ljudi koji su se zavoljeli u ime Allaha koji se
u ime Njegovo sastaju i rastaju; ~ovjeka kojeg je pozvala `ena na polo`aju (ugledna) i lijepa,
Rijadu-s-salihin 101
pa je on rekao: Ja se bojim Allaha; ~ovjeka koji je dao sadaku, tako da nije znala njegova
lijeva ruka {ta je dijelila desna i ~ovjeka koji se u samo}i sjetio Allaha, pa su mu suze potekle
iz o~iju.
(Muttefekun alejhi)
458. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi i ka`e: Sjedio je Allahov Poslanik na mimberu, a mi
smo sjedili oko njega, pa on re~e: Bojim se jedne stvari: kad mene vi{e ne bude, {ta bit }e
s vama kad vam se otvore dunjalu~ke ljepote i ukrasi njegovi.
(Muttefekun alejhi)
461. Enes, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je rekao: Umrlog prate tri
stvari: obitelj, imetak, i njegovo djelo, pa se dvoje vrati, a jedno ostane; vrate se njegova
obitelj i imetak, a ostane njegovo djelo.
(Muttefekun alejhi)
462. Od njega se tako|er prenosi da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., je kazao: Na
Sudnjem }e se danu dovesti d`ehenemlija, koji je najrasko{nije `ivio na dunjaluku, pa }e se
staviti u vatru (za jedan trenutak) i onda }e mu se re}i: - O sine Ademov, jesi li ikada do`ivio
kakvo dobro, jesi li ikada imao kakvo zadovoljstvo i u`ivanje? - On }e odgovoriti: - Tako mi
Allaha, ne, o moj Gospodaru! - Zatim }e se dovesti d`enetlija koji je `ivio najsiroma{nije na
dunjaluku, pa }e se (samo za trenutak) uvesti u D`ennet i onda }e mu se re}i: - O sine
Ademov, jesi li ikada vidio siroma{tvo, jesi li ikada bio u pote{ko}i i neprilici? - On }e
odgovoriti: - Ne, tako mi Allaha, nikada nisam bio siroma{an, niti sam imao pote{ko}a, niti
neprilika. -
(Muslim)
464. Od D`abira, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pro{ao kroz pijacu,
dok je svijet stajao sa strana, pa je pro{ao pored krepalog, ~ulavog (s malim u{ima) jareta
i uzeo ga za uho, a zatim rekao je: Ko `eli ovo kupiti za dirhem? Odgovori{e: Niko za
njega ne bi ni{ta dao, i ne znamo {ta bismo s njim radili! Zatim je on ponovo rekao: Pa biste
li voljeli da je on va{? Oni odgovori{e: Tako nam Allaha, da je `iv, bilo bi sramota, jer je s
malim u{ima, a kamoli jo{ kad je mrtav. On tada re~e: Tako mi Allaha, dunjaluk je
bezvrjedniji kod Allaha, nego {to je ovo (jare) kod vas.
(Muslim)
Gledajte u onoga koji je ni`i od vas (slabijeg materijalnog stanja), a ne gledajte u onoga koji je
iznad vas. To je pre~e, kako ne biste umanjili i omalova`ili Allahovu blagodat prema vama.
Ovaj citat je iz Muslimovog predanja, a u predanju Buharije stoji: Kada neko od vas
pogleda u onoga koji je bogatiji i sna`niji od njega, neka pogleda i u onoga koji je ni`i i slabiji
od njega.
(Muttefekun alejhi)
471. Od Ibn -Umera r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., uzeo me za
moje rame i rekao: Budi na dunjaluku kao da si stranac ili prolaznik. A Ibn -Umer, r.a.,
govorio je: Kada zano}i{, nemoj o~ekivati jutra, a kada osvane{, nemoj o~ekivati no}i,
iskoristi zdravlje prije bolesti i iskoristi `ivot prije smrti.
(Buhari)
472. Od Ebu Abbasa Sehl ibn Sada es-Saidija, r.a., prenosi se da je rekao: Do{ao je
neki ~ovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., pa je rekao: O Allahov Poslani~e, uputi me na posao,
zbog kojeg }e me, kada ga uradim, zavoljeti i Allah i ljudi. On mu je odgovorio: Budi skroman
na dunjaluku, zavoljet }e te Allah, i budi skroman prema onome {to je u posjedu svijeta, pa
}e te svijet voljeti.
(Ibn-Mad`d`e, hasen)
477. Od Sehl ibn Sada es-Saidija, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik,
s.a.v.s., rekao je: Da dunjaluk vrijedi kod Allaha kao krilce mu{ice, ne bi kafir na njemu
popio ni gutljaj vode.
(Tirmizi, Hasen-sahih)
486. Od Abdullaha ibn Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
zaspao je na hasuri i kada je ustao, ostao je trag od hasure na strani (na kojoj je le`ao). Rekli
smo: O Allahov Poslani~e, da smo ti uzeli prostirku? On re~e: [ta }e mi to na dunjaluku,
ja nisam na dunjaluku ni{ta drugo nego kao putnik koji se sklonio pod hlad drveta, zatim
otputovao i ostavio ga.
(Tirmizi, hasen, sahih)
492. Urve prenosi od Ai{e, r.a., da je ona govorila: Moj sestri}u, tako mi Allaha, znali
smo do~ekati jedan mla|ak, pa drugi, pa i tre}i; tri mla|aka u dva mjeseca, a da se ni u jednoj
ku}i Allahova Poslanika ne nalo`i vatra. Rekao sam: Tetko, od ~ega ste `ivjeli? Od hurmi
i vode, ako se izuzme da je Allahov Poslanik imao kom{ije Ensarije, koje su imale ovce, te
su slali Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., njihovo mlijeko i on bi nas napojio.
(Muttefekun alejhi)
495. Od En-Numana ibn Be{ira, r.a., prenosi se da je rekao: Vidio sam va{eg Poslanika,
Rijadu-s-salihin 105
498. Od Halida ibn Umera el-Adevija, r.a., prenosi se da je rekao: Dr`ao nam je govor
zapovjednik Basre Utbe ibn Gazevan, pa je zahvalio Allahu, izrekao mu pohvalu, a zatim
nastavio: Zaista je dunjaluk obznanio prolaznost i nestanak i okrenuo se u drugom pravcu,
i od njega nije ni{ta drugo ostalo, osim koliko dr{ka od posude, koju dr`i njen vlasnik. Vi }ete
se sa njega odseliti u ku}u koja nema prolaznosti, pa se preselite sa dobrima koja imate. ^uli
smo da }e se kamen baciti sa vrha D`ehennema i on }e padati sedamdeset godina, a da
ne}e pasti na dno. Tako mi Allaha, on }e se napuniti! Jeste li se za~udili? ^uli smo da je
izme|u dva dovratka u D`ennetu, koliko putovanje ~etrdeset godina. Do}i }e dan kada }e
na njima biti velika gu`va. Vidio sam sebe me|u sedmoricom sa Allahovim Poslanikom,
s.a.v.s. Nismo imali hrane nego li{}e sa drve}a pa su nam i usne znale popucati. Uzeo sam
ogrta~, prepolovio ga sa Saad ibn Malikom, pa sam obukao pola, a Saad je obukao pola.
Danas nema niko od nas, a da nije postao zapovjednikom u nekom od gradova. Utje~em se
Allahu da me sa~uva od toga, da u vlastitim o~ima budem velik, a kod Allaha mali.
(Muslim)
499. Od Ebi Musa el-E{arija, r.a., prenosi se da je rekao: Ai{a, r.a., iznijela nam je rublje
i ko{ulju, koji bijahu kruti i opori, i rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., je umro u ovome.
(Muttefekun alejhi)
106 Rijadu-s-salihin
502. Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: Tako mi Allaha, osim kojeg drugog
boga nema, znao sam le`ati potrbu{ke od gladi i znao sam vezati kamen za stomak od
gladi. Jednog dana sam sjeo na put, kojim svijet prolazi, pa je pro{ao i Vjerovjesnik, s.a.v.s.,
i nasmije{io se kada me je vidio, spoznav{i {ta je na mom licu i {ta je u mojoj du{i. Zatim je
rekao: Ebu-Hirr! Odgovorio sam: Izvoli, Allahov Poslani~e! Rekao je: Po|i za mnom!
Krenuo je, a ja sam ga slijedio. Zatim je u{ao u ku}u, dao mi izun, i ja sam u{ao. Na{ao je
posudu mlijeka i pitao: Otkuda je ovo mlijeko? Odgovorili su mu: Poklonio ti je taj ili taj! On
re~e: Ebu-Hirr! Rekao sam: Izvoli Allahov Poslani~e! On re~e: Idi stanarima d`amijske
sofe i pozovi ih! (Stanari sofe su gosti islama; nemaju obitelji, imetka, niti bilo {ta; kada bi
do{la sadaka Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., on bi je davao njima i ni{ta nije uzimao, a kada
bi mu do{ao poklon, pozvao bi ih, i on bi uzeo dio, a dio dao njima.) To mi je palo te{ko i rekao
sam (u sebi): [ta je ovo mlijeka za onoliko stanara d`amijske sofe!? Ja sam bio pre~i da
popijem to mlijeka, pa da mi se povrati snaga. Kada su oni do{li, naredio mi je da ih ja
poslu`im i nije bilo nade da }e meni i{ta ostati, a morao sam biti pokoran Allahu i Allahovu
Poslaniku.
Oti{ao sam im i pozvao ih. Oni su do{li i zatra`ili dozvolu da u|u, pa kad im je dozvolio,
oni su posjedali na svoja mjesta. Rekao je: Ebu-Hirr! Odgovorio sam: Izvoli, Allahov
Poslani~e! Rekao je: Uzmi pa im dadni! (Pri~ao je): Pa sam uzeo posudu i davao je
svakom ~ovjeku dok se ne napije. Zatim on meni vrati posudu i ja dadnem drugom i on pije,
dok se ne napije, a zatim mi vrati posudu. Tako je sve i{lo, dok nisam do{ao do Vjerovjesnika,
s.a.v.s., a svi ostali su se ve} bili napili. Uzeo je posudu i stavio na svoju ruku. Pogledao je
u mene, nasmije{io se i rekao: Ebu-Hirr! Rekao sam: Izvoli, Allahov Poslani~e! Rekao je:
Ostali smo ja i ti. Rekao sam: Istinu si rekao, Allahov Poslani~e! Rekao je: Sjedi i pij! Pa
sam sjeo i pio. On mi opet re~e: Pij! I ja sam pio. I tako mi je govorio, sve dok nisam rekao:
Tako mi Onoga Koji te je poslao sa istinom, nema vi{e gdje stati! Rekao je: Daj! Pa sam
mu dao posudu i on se zahvalio Uzvi{enom Allahu, rekao Bismillah i popio ostatak.
(Buhari)
504. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., umro je, a njegov
{tit je bio u zalogu kod jednog `idova za trideset saa je~ma.
(Muttefekun alejhi)
508. Od Ibn -Umera, r.a., prenosi se da je rekao: Sjedili smo sa Allahovim Poslanikom
kada je do{ao jedan ensarija i nazvao mu selam. Zatim je ensarija krenuo, a Allahov Poslanik
mu je rekao: O brate ensarija, kako je moj brat Sadibn Ubade? On re~e: Dobro! Na to
Allahov Poslanik, s.a.v.s., re~e: Ko }e ga od vas posjetiti? Ustao je, i mi smo ustali sa njim,
a bilo nas je negdje izme|u deset i dvadeset. Niko nije imao ni nanula, ni papu~a, niti kape,
niti ko{ulje. I{li smo po toj zemlji, koja se bijelila od soli, dok mu nismo do{li.
On je (Sad ibn Ubade) rekao onima koji su bili kod njega, da se razmaknu, da bi se
Allahov Poslanik, s.a.v.s., i oni koji su sa njim, mogli pribli`iti.
(Muslim)
509. Imran ibn Husejn prenosi od Vjerovjesnika , s.a.v.s., da je rekao: Najbolji me|u
vama su moji ashabi, zatim oni koji }e do}i poslije njih, zatim oni koji }e do}i poslije njih.
Imran rekao je: Ne znam je li to Vjerovjesnik rekao dva ili tri puta. Zatim }e do}i narod koji
}e svjedo~iti, a da nije pozvan da svjedo~i, koji }e varati i ne}e biti povjerljiv, koji }e se
zavjetovati, a ne}e zavjet iskupljivati, i u kojem }e se pojaviti gojaznost.
(Muttefekun alejhi)
510. Od Ebu-Umame, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
O sine Ademov, zaista, ako podijeli{ vi{ak, bit }e ti bolje, a ako ga zadr`i{, bit }e ti gore.
Niko te ne}e ru`iti ako zadr`i{ za sebe onoliko koliko ti je potrebno, i po~ni sa onima koje si
du`an izdr`avati.
(Tirmizi, hasen, sahih)
512. Od Abdullaha ibn Amra ibn el-Asa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao: Sretan je i spa{en onaj koji je primio islam, kome je njegova opskrba dovoljna i kome
je Allah dao da je zadovoljan s onim {to ima.
(Muslim)
108 Rijadu-s-salihin
520. Od D`abira, r.a., prenosi se da je rekao: Kopali smo na dan Hendeka, pa smo
nai{li na tvrd kamen (kojem nisu mogli ni{ta), pa su do{li Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekli mu:
Ovaj nam se kamen poprije~io u hendeku! A on im rekao je: Si}i }u ja! Zatim je ustao, a za
stomak mu je bio vezan kamen, jer tri dana nismo ni{ta okusili, pa je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,
uzeo kramp i udario njime i on se (kamen u hendeku) sav izmrvi. Rekao sam: O Allahov
Poslani~e, dozvoli mi da odem ku}i! Rekao sam potom svojoj `eni: Vidio sam na
Vjerovjesniku, s.a.v.s., ne{to na {ta se vi{e nije mogu}e strpiti, mora da kod tebe ima
ne{to! Rekla je: Imam je~ma i jare. Pa sam zaklao jare i samljeo je~am. Stavili smo meso
u lonac i onda sam do{ao Vjerovjesniku, s.a.v.s., dok je tijesto ve} bilo pe~eno, a lonac na
kamenju skoro prokuhao. Rekao sam: Imam ne{to malo jela, pa po|i ti, Allahov Poslani~e,
i s tobom jedan ili dvojica! A on mi re~e: Koliko ima{? Pa sam mu rekao, na {ta on re~e:
Dosta, i dobro; reci joj neka ne skida lonac i kruh s vatre dok ne do|em! Zatim je rekao:
Ustanite! Pa su ustali muhad`iri i ensarije. U{ao sam kod nje i rekao joj: Te{ko tebi. Do{ao
je Vjerovjesnik, s.a.v.s., muhad`iri, i ensarije, i ostali. Rekla je: Je li te pitao? Rekao sam:
Da! On im rekao je: U|ite i ne gurajte se! Tada je po~eo lomiti kruh i stavljati meso na
njega pokrivaju}i lonac i pe}nicu kada bi izvadio. Donosio bi ashabima da jedu, zatim bi
se povratio (ponovo lomio hljeb i vadio meso), i tako, sve dok se nisu svi najeli, a ne{to
je i ostalo. Tada je rekao (mojoj `eni): Ti pojedi ovo, a pokloni i drugome, jer je ljude
zadesila glad.
(Muttefekun alejhi)
U drugom predanju stoji: Kada se kopao hendek, vidio sam da je Allahov Poslanik,
s.a.v.s., jako gladan. Oti{ao sam svojoj `eni i upitao je: Ima{ li ne{to (za jesti), jer sam na
Allahovom Poslaniku primijetio veliku glad! @ena je iznijela posudu, u kojoj je bio jedan sa
je~ma, a imao sam kod ku}e i jedno jare, pa sam ga zaklao, a ona je samljela je~am.Zavr{ila
je svoj posao istovremeno kad sam i ja zavr{io svoj, a onda sam ja iskomadao meso u }up.
Zatim sam krenuo Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., a ona mi je rekla: Nemoj me sramotiti
pred Allahovim Poslanikom, i onima koji su s njim! Do{ao sam Allahovom Poslaniku, s.a.v.s.,
i rekao mu tiho: O Allahov Poslani~e, zaklali smo jedno na{e jare i samljeo sam jedan sa
je~ma, pa do|i ti i jedna grupa s tobom! Tada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pozvao glasno:
O, vi u Hendeku, D`abir nam je napravio gozbu, pa do|ite svi. Tada je Vjerovjesnik rekao:
Nemojte skidati }up i nemojte mijesiti tijesto dok ja ne do|em! Do{li smo ja i Vjerovjesnik,
s.a.v.s., prije ostalih. Kada sam do{ao `eni, rekla mi je: Bje`i, bje`i! Rekao sam: Uradio
sam ono {to si ti rekla! Ona je izvadila tijesto, a on, s.a.v.s., pljunuo je u njega i po`elio
beri}et, a onda je oti{ao do }upa, pljunuo u njega i zamolio za beri}et, a zatim rekao je:
Pozovi jednu kuharicu neka s tobom mijesi tijesto i zahvati kutla~om iz }upa i nemojte ga
skidati s vatre. A bilo ih je hiljadu, kunem se Allahom, da su svi jeli i oti{li, a na{ }up je klju~ao
Rijadu-s-salihin 109
524. Od Hakima ibn Hizama, r.a., prenosi se da je rekao: Tra`io sam od Allahova
Poslanika, s.a.v.s., pa mi je dao, pa sam opet tra`io, pa mi je dao, pa sam opet tra`io, pa mi
je dao. Zatim je rekao: O Hakime, zaista je ovaj imetak sladak kao zeleno vo}e, pa ko ga
uzme velikodu{no i dare`ljivo, imat }e u njemu beri}et, a ko ga uzme pohlepno, ne}e u
njemu imati beri}et i bit }e kao onaj koji jede, a ne mo`e se najesti. Gornja ruka (koja daje)
bolja je od donje ruke (koja prima)! Dalje je Hakim pri~ao: Rekao sam: O Allahov Poslani~e,
tako mi Onoga koji te je poslao sa Istinom, nikad vi{e ne}u od nekoga uzeti do odlaska sa
dunjaluka!
Ebu-Bekr pozivao je poslije Hakima da mu da dar, i on je odbio od njega i{ta uzeti. Zatim
ga je Umer r.a., pozivao da mu da poklon, ali je i njega odbijao. Tada je rekao (Umer): O
muslimani, uzimam vas kao svjedoke protiv Hakima, da sam mu ja davao njegovo pravo
koje mu je Allah dao iz ovoga plijena, pa ga on odbija uzeti! Tako Hakim nije ni{ta uzeo ni od
koga poslije Vjerovjesnika, s.a.v.s., sve do svoje smrti.
(Muttefekun alejhi)
536. Prenosi se od Ebu-Bi{r Kabisa b. Muharika, r.a., koji ka`e: Bio sam du`an platiti
krvarinu, pa sam oti{ao Allahovu Poslaniku, da ga molim za nju. Poslanik re~e: Dok nam
110 Rijadu-s-salihin
do|e sadaka, pa }u narediti da dobije{. A onda re~e: O Kabisa, iskati nije halal osim u tri
slu~aja:
1. ~ovjeku koji je optere}en krvarinom. Njemu je halal iskati dok je ne otplati, a onda
prestaje iskati;
2. ~ovjeku kome budu uni{teni usjevi, pa je i njemu dopu{teno (prositi) iskati da bi
osigurao `ivotne potrebe;
3. ~ovjeku koga sna|e siroma{tvo, oskudica, pa kad mu trojica mudrih razumnih ljudi iz
naroda ka`u da je tog i tog sna{la neima{tina pa mu je halal iskati dok ne na|e osnovne
potrebe za `ivljenje.A iskati osim ovih situacija, o Kabisa, je bespravno i hraniti se time je
neispravno.
(Muslim)
548. Od Ebu-Hurejrea, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Nema nijednog dana u kojem osvanu robovi, a da ne si|u dva meleka pa jedan govori: - Allahu
Rijadu-s-salihin 111
moj, nadoknadi onome ko daje - a drugi govori: - Allahu moj, daj propast onome koji ne daje.
(Muttefekun alejhi)
549. Od njega se tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Uzvi{eni Allah
rekao je: Dijeli, o sine Ademov, i tebi }e se davati.
(Muttefekun alejhi)
550. Abdullah ibn Amr ibn el-As, r.a., prenosi da je (jedan) ~ovjek upitao Allahovog
Poslanika, a.s.: [ta je u islamu najbolje? On mu re~e: Da hrani{ gladne i da naziva{ selam
onome koga poznaje{ i koga ne poznaje{.
(Muttefekun alejhi)
552. Ebu-Umame, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^ovje~e, ako podijeli{
vi{ak (od svojih potreba), za tvoje je dobro, a ako ga zadr`i{, tebi je za zlo; a ne}e{ biti
prekoren ako zadr`i{ onoliko koliko ti je potrebno. Dijeli prvo najbli`ima (onima koje si du`an
izdr`avati, a ako {ta preostane onda dijeli i drugima). Gornja ruka (koja dijeli) bolja je od
donje (koja uzima).
(Muslim)
557. Ebu-Keb{e prenosi kako je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., da ka`e: Zaklinjem se
da su tri stvari istinite, i jo{ }u vam ne{to re}i, pa to zapamtite. (Zaklinjem se): da sadaka ne
umanjuje imetak ~ovjeka; da ne}e ~ovjeku biti u~injena nepravda pa je on strpljivo podnese,
a da mu Allah, d`.{., (zbog toga) ne uve}a njegovu ~ast i ugled; da ne}e ~ovjek po~eti
prositi, a da mu Allah, d`.{., (zbog toga) ne dadne siroma{tvo i neima{tinu. I jo{ }u vam ovo
re}i, pa to zapamtite:
Dunjaluk je za ~etiri vrste ljudi:
- ~ovjeka kojem je Allah, d`.{., dao imetak i (korisno) znanje, pa se on u tome boji svoga
Gospodara, poma`e bli`nju rodbinu, i ne zaboravlja Allahovo pravo na to (uvakufljenje i
podu~avanje), i ovaj je na najboljem stepenu (kod Allaha, d`.{.);
- ~ovjeka kojem je Allah, d`.{., dao znanje a nije mu dao imetak, pa on sa iskrenim
nijetom i `eljom govori: Kad bih ja imao imetka i ja bih radio kao {to taj i taj radi, i on bit }e
nagra|en prema svojoj namjeri, a nagrada njih dvojice (prvog i drugog) je jednaka.
- ~ovjeka kojem je Allah, d`.{., dao imetak a nije mu dao znanje, pa se on nepromi{ljeno
razbacuje tim imetkom i u tom se ne boji svoga Gospodara, niti poma`e bli`nju rodbinu, niti
priznaje u tome ({to posjeduje) Allahovo, d`.{, pravo, i ovaj (~ovjek) je na najgorem stepenu
kod Allaha, d`.{.;
112 Rijadu-s-salihin
- ~ovjeka kojem Allah, d`.{., nije dao ni imetak ni znanje, pa on ka`e: Kad bih ja imao
imetka, i ja bih radio kao {to taj i taj (misli na tre}eg) radi! On }e biti osu|en prema svojoj
namjeri i grijeh njih dvojice (tre}eg i ~etvrtog) je jednak.
(Tirmizi, hasen, sahih)
563. D`abir, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^uvajte se zuluma (nasilja,
nepravde), jer je zulum (na ovome svijetu) tmine na Sudnjem danu. ^uvajte se pohlepe, jer
je pohlepa upropastila one koji su bili prije vas; pohlepa ih je navela na me|usobno prolijevanje
krvi i u~inila ih da smatraju dopu{tenim (halalom) ono {to je zabranjeno (haram).
(Muslim)
564. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e: Do{ao je jedan ~ovjek Vjerovjesniku, a.s., pa mu re~e:
Ja sam gladan! Vjerovjesnik, a.s., posla nekog da upita jednu od njegovih `ena (za hranu),
a ona re~e: Tako mi Onoga Koji te poslao sa istinom, kod mene ima samo vode! Vjerovjesnik
je zatim upitao drugu `enu, pa je i ona tako rekla; i tako redom sve su rekle isto: Tako mi
Onog Koji te poslao sa istinom, kod mene ima samo vode! Tada Vjerovjesnik re~e: Ko }e
Rijadu-s-salihin 113
ugostiti ve~eras ovog ~ovjeka? Jedan ensarija re~e: Ja }u, Allahov Poslani~e!
Pa ga je poveo svojoj ku}i i rekao `eni: Ugosti Poslanikova gosta! U drugom predanju
stoji da je on svojoj `eni rekao: Ima li {ta jesti? Ona odgovori: Ima samo ve~era za djecu!
Ensarija re~e `eni: Zabavi ih ne~im, a kad htjednu ve~erati, uspavaj ih, a kad do|e na{
gost, ugasi svije}u, pa se prikazuj kao da i mi jedemo!
Pa su sjeli, i gost je jeo, a oni su legli bez ve~ere. Kada je svanulo, ensarija je do{ao
Vjerovjesniku, a.s., i on mu re~e: Allah se zadivio va{im sino}njim postupkom sa va{im
gostom.
(Muttefekun alejhi)
571. Abdullah ibn Mesud, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno
zavidjeti, osim u dvije stvari: ~ovjeku kojem je Allah, d`.{., dao imetak, pa ga on tro{i za
Istinu, i ~ovjeku kojem je Allah, d`.{., dao mudrost, pa on po njoj sudi i druge njoj podu~ava.
(Muttefekun alejhi)
572. Ibn -Umer, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno zavidjeti,
osim u dvije stvari: ~ovjeku kojem je Allah, d`.{., dao Kuran, pa on s njim bdije (klanja) i no}u
114 Rijadu-s-salihin
i danju, i ~ovjeku kojem je Allah, d`.{., dao imetak, pa ga on dijeli (tro{i u dobrotvorne svrhe)
i no}u i danju.
(Muttefekun alejhi)
574. Ibn -Umer, r.a., ka`e: Allahov Poslanik, a.s., uzeo me za rame i rekao: Budi
(pona{aj se) na dunjaluku kao da si stranac, ili putnik (prolaznik).
Ibn -Umer, r.a., govorio bi: Kada omrkne{, ne o~ekuj jutro, a kada osvane{, ne o~ekivaj
no}; i uzmi (iskoristi) od svog zdravlja za svoju bolest, i od svog `ivota za svoju smrt.
(Buhari)
581. Burejde, r.a., veli da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Bio sam vam zabranio
posje}ivanje kabura (mezarluka) a od sada ih posje}ujte.
582. Ai{a, r.a., ka`e: Allahov Poslanik, a.s., kad god bi kod mene kona~io, izlazio bi
pred kraj no}i u mezarluke Bekiu, pa bi rekao: Neka je mir sa vama, domovi ljudi vjernika,
do{lo vam je ono {to vam je obe}ano (smrt), a sutra (narednih dana) do}i }e ed`el (smrt)
onima {to su ostali, i mi }emo se, ako Allah dadne, vama pridru`iti! Allahu moj, oprosti
stanovnicima Bekia-garkada! (Bekia je groblje u Medini, a garkad je vrsta trnja koje je tu
bilo, pa je po tome nazvano.)
(Muslim)
116 Rijadu-s-salihin
585. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Neka niko od vas ne
`eli sebi smrt, jer ako je bio dobro~initelj, mo`da }e jo{ vi{e dobra uraditi, a ako je bio
grje{nik, mo`da }e se pokajati, pa zatra`iti Allahovo zadovoljstvo.
(Muttefekun alejhi)
590. Nevas ibn Seman, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Dobro~instvo je
ljepota naravi, a grijeh je ono {to se koleba u tvojoj du{i i ne `eli{ da za to saznaju ljudi.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 117
591. Vabisa ibn Mabed, r.a., ka`e: Do{ao sam Allahovom Poslaniku i on mi re~e:
Do{ao si da pita{ o dobro~instvu? Rekoh: Da! Onda mi on re~e: Priupitaj svoje srce;
dobro~instvo je ono {to donosi du{evni mir i smiraj u srcu, a grijeh je ono {to se koleba u
du{i i kru`i u grudima. (To ti je grijeh) pa makar ti to ljudi odobrili i dozvolili.
(Ahmed, Darini, hasen)
594. Ai{a, r.a., ka`e: Moj otac Ebu-Bekr es-Sidik, r.a., imao je roba koji mu je davao dio
zara|enog imetka kao gospodaru. Ebu-Bekr jeo je od tog imetka. Jednog dana je rob donio
ne{to hrane Ebu-Bekru, pa je on to pojeo. Rob mu tada veli: Zna{ li ti {ta je ovo? Ebu- Bekr
re~e: A {ta je? Rob re~e: U doba d`ahilijjeta ja sam gatao jednom ~ovjeku, ali sam ga
varao, jer nisam znao gatati. Bilo mu je dobro, pa me je sreo i dao mi za to {to sam mu gatao,
a {to si ti pojeo. Tada je Ebu-Bekr stavio prst (u grlo) i sve je povratio {to je pojeo.
(Buhari)
Kuran, a.{., bilje`i rije~i Nuha, a.s.: I bje`ite Allahu, zaista sam ja Njegov jasni
upozoritelj. (Ez-Zarijat, 50)
597. Sead ibn Ebi Vekas, r.a., veli: ^uo sam Allahovog Poslanika, a.s., da ka`e: Zaista
Allah voli roba pobo`nog (du{evno) bogatog, (zadovoljnog sa onim {to ima) i povu~enog
(osamljenog).
Rije~ju bogatog, misli se na bogatstvo du{e, kao {to je to obja{njeno u hadisu broj 522.
(Muslim)
601. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Od najhajirnijih
poslova za `ivot posao je ~ovjeka koji se stalno dr`i za le|a svog konja na Allahovom putu.
Zasko~i se na njega ~im ~uje glas ili povik za rat, `ele}i borbu ili smrt o~ekivanu, ili posao
~ovjeka za stadom ovaca na vrhovima visokih brda ili u sred neke doline klanja namaz, daje
zekat i samo Allaha vjeruje sve do smrti, on je uvijek sa onima koji ~ine hajr.
(Muslim)
118 Rijadu-s-salihin
602. Ijad ibn Himar, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Zaista mi je Allah
objavom naredio da budete me|usobno ponizni tako da se jedan ne oholi prema drugom, niti
da jedan drugog napada.
(Muslim)
603. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Sadaka ne}e umanjiti
imetak, i kada ~ovjek oprosti ~ovjeku, Allah mu pove}a ponos (~ast), i kad god ~ovjek bude
ponizan prema Allahu, Allah }e ga (na ve}i stepen) podi}i.
(Muslim)
604. Enes, r.a., pro{ao je pored grupe djece i nazvao im selam, a zatim je rekao: Tako
je i Pejgamber ~inio.
(Muttefekun alejhi)
605. Enes, r.a., (opisuju}i poniznost Allahova Poslanika, a.s.), ka`e: I ponekad bi neka
od medinskih robinja uzela Vjerovjesnika za ruku, pa bi ga povela gdje ona ho}e.
Rijadu-s-salihin 119
Zna~i: odmakla bi se malo s njime od skupine ashaba, da oni ne ~uju njenu molbu
(`albu).
(Buhari)
606. Ai{a, r.a., upitana je: [ta je Vjerovjesnik, a.s., radio u ku}i? Ona je odgovorila:
Pomagao bi uku}ane, a kad bi nastupio namaski vakat, oti{ao bi na namaz.
(Buhari)
615. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Prepirali se D`ennet
i D`ehennem, pa D`ehennem re~e: U mene }e u}i svi oholi i uobra`eni (silnici)!, a D`ennet
re~e: U mene }e u}i slabi}i i siromasi! Pa Allah, d`.{., presudi me|u njima: Ti si, D`ennete,
120 Rijadu-s-salihin
Moja milost, tobom }u se smilovati kome Ja ho}u, a ti si, D`ehenneme, Moja kazna, kojom
}u Ja mu~iti koga Ja ho}u, i oboje }u vas napuniti.
(Muslim)
617. Ebu-Hurejre, r.a., veli da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Sa trojicom Allah
ne}e na Sudnjem danu govoriti, niti }e ih o~istiti (od grijeha), niti }e u njih pogledati, i oni bit
}e stra{no ka`njeni, a to su: starac koji ~ini zinaluk (prostituciju), vladar koji mnogo la`e, i
ohol siromah.
(Muslim)
618. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah, d`.{.,
ka`e: Viso~anstvo (~ast, slava) Moje je svojstvo, a i veli~anstvenost (ponos) Moje je
svojstvo, pa ko Mi se u tome suprotstavi (bude se oholio i ponosio), Ja }u ga kazniti.
(Muslim)
619. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dok je jedan ~ovjek
i{ao obu~en i sam se sebi dopadao, svoju kosu je za~e{ljao, glavu uzdigao, bahato i
ponosno hodao, tog ~asa ga je Allah zatrpao u zemlju, pa }e ~ekati u njoj do kijametskog
dana.
(Muttefekun alejhi)
620. Seleme b. el-Ekva, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: ^ovjek se
stalno uzdi`e sa sobom dok ga Allah ne upi{e u ohole, a onda ga sna|e ono, {to sna|e ohole.
(Tirmizi-Hasen)
621. Enes, r.a., veli: Allahov Poslanik je bio ~ovjek najljep{e }udi i naravi.
(Muttefekun alejhi)
622. Enes, r.a., veli: Nisam dodirnuo ni brokata (vrsta tkanine protkane svilom) ni svile
Rijadu-s-salihin 121
mek{e ni bla`e od dlana ruke Allahovog Poslanika, i nisam nikada primirisao ljep{eg i
prijatnijeg mirisa od mirisa Allahovog Poslanika. Slu`io sam Allahovog Poslanika deset
godina i nikada mi nije rekao ni uf, niti mi je kada prigovorio za neku stvar koju sam u~inio:
Za{to si to u~inio?, niti za neku stvar (posao) koju nisam u~inio: Za{to to nisi u~inio?
(Muttefekun alejhi)
624. Nevas ibn Seman r.a., ka`e: Pitao sam Allahovog Poslanika o dobro~instvu i o
grije{enju, pa mi re~e: Dobro~instvo je lijepa narav, a grijeh je ono {to se koleba u tvojoj du{i
i ne `eli{ da za to saznaju ljudi.
625. Abdullah ibn Amr ibn el-As, r.a., ka`e: Allahov Poslanik nije bio nepristojan,
besraman, niti je bio nemoralan, bestidan (u svome govoru i pona{anju), i govorio je: Zaista
su me|u vama najbolji oni koji su najljep{eg pona{anja.
(Muttefekun alejhi)
626. Ebu-Derda, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Nijedna stvar ne}e biti
te`a na Sudnjem danu, na (mizanu) tezulji vjernika od lijepe naravi. Zaista, Allah mrzi
bezobrazne brbljivce (bestidne u govoru i pona{anju).
(Tirmizi, hasen, sahih)
627. Ebu-Hurejre, r.a., veli: Allahov je Poslanik, upitan o onome {ta najvi{e uvodi ljude
u D`ennet, pa odgovori: Bogobojaznost i lijep moral (pona{anje). Potom je upitan {to
najvi{e uvodi ljude u D`ehennem, pa je rekao: Usta i spolni organ.
(Tirmizi, hasen, sahih)
628. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Sa najpotpunijim su
imanom oni vjernici koji su najljep{eg pona{anja, a najbolji me|u vama oni su koji su dobri
(lijepo se pona{aju) prema svojim `enama.
(Tirmizi, hasen, sahih)
629. Ai{a, r.a., prenosi da je ~ula Allahovog Poslanika, a.s., kako ka`e: Zaista, vjernik
s ljepotom svoga pona{anja dosti`e stepen posta~a i klanja~a.
(Ebu-Davud,sahih)
631. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Zaista su mi od vas
najdra`i i sjedit }e najbli`e meni na Sudnjem danu oni koji su najljep{e }udi. A zaista su mi
122 Rijadu-s-salihin
najmr`i od vas i bit }e najudaljeniji od mene na Sudnjem danu, nametljivi govornici i oni koji
se samodopadno prenema`u u svom govoru, oholo poku{avaju}i da istaknu svoju stru~nost
i govorljivost i oni koji pri~aju ispunjenih i razvu~enih usta, dive}i se svome govoru i uzdi`u}i
se nad drugima. Ashabi reko{e: Allahov Poslani~e, znamo ko su sersari i mute{eddici
(nametljivi govornici i oni koji se prenema`u u govoru), ali ko su mutefejhici? On im re~e: To
su uobra`enjaci koji sebe uzdi`u nad ostalim.
(Tirmizi, hasen)
633. Ai{a, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Zaista je Allah blag i On voli
blagost (ljubaznost) u svim stvarima.
(Muttefekun alejhi)
634. Ai{a, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: Zaista je Allah blag i On voli
blagost (ljubaznost), i daje za blagost (na dunjaluku lijep pomen i ostvarivanje `elja, a na
ahiretu lijepu nagradu) ono {to ne daje za grubost niti za bilo {ta drugo.
(Muslim)
635. Ai{a, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, a.s., rekao: U ~emu god se na|e blagost
Rijadu-s-salihin 123
(ljubaznost), ona to ukrasi, a gdje god ne bude blagosti, to bude unaka`eno (manjkavo).
(Muslim)
636. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e: Do{ao je jedan beduin (seljak) u d`amiju i po~eo mokriti
(obavljati nu`du), pa ljudi sko~i{e da ga zbog toga napadnu, ali im Poslanik re~e: Pustite ga,
i na to mjesto prolijte jednu kantu, ili kofu vode! Zaista ste vi poslani da olak{avate, a ne da
ote`avate.
(Buhari)
638. D`erir ibn Abdullah, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., da ka`e: Ko
bude uskra}en od blagosti (ljubaznosti), uskra}en je od svakog dobra.
(Muslim)
639. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je neki ~ovjek rekao Poslaniku: Posavjetuj me! On
mu re~e:
Ne ljuti se! Pa mu je ~ovjek to isto ponovio nekoliko puta, a Poslanik mu re~e: Ne ljuti
se, ne srdi se!
(Buhari)
640. Ebu-Jela [eddad ibn Evs, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Zaista
je Allah propisao ljubaznost (lijep postupak) u svakoj prilici: pa kada ubijate, ubijajte lijepo
(dostojanstveno), a kada koljete, koljite lijepo, i neka onaj koji ho}e da kolje (neku `ivotinju),
prvo nao{tri svoj no` i neka lahko zakolje svoju `rtvu.
(Muslim)
641. Ai{a, r.a., veli: Allahov Poslanik nije nikada birao izme|u dvije stvari, a da nije
izabrao (onu) lak{u, osim da to bude grijeh, pa ako bi to bio grijeh, bio bi daleko (najdalje od
svih drugih) od te stvari. I nikada se Allahov Poslanik nije svetio (osve}ivao) zbog sebe,
osim da budu Allahove zabrane kr{ene, pa bi se svetio zbog Uzvi{enog Allaha.
(Muttefekun alejhi)
642. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ho}ete li da vam
ka`em ko je zabranjen d`ehenemskoj vatri, ili kome je vatra zabranjena (ulazak u nju)?
124 Rijadu-s-salihin
644. Ai{a, r.a., ka`e: Allahov Poslanik nije nikoga udarao, ni `enu, ni slugu, osim kada
bi bio u (d`ihadu) borbi na Allahovom putu. I nikada se nije svetio (osve}ivao) zbog sebe,
osim kada bi se kr{ile Allahove zabrane, pa bi ka`njavao (svetio se) zbog Uzvi{enog
Allaha.
(Muslim)
645. Enes, r.a., veli: I{ao sam sa Allahovim Poslanikom, a.s., i na njemu je bio ned`ranski
ogrta~, grubih obruba, pa ga je pristigao jedan beduin (seljak) i grubo ga povu~e za odje}u,
pa sam vidio na Vjerovjesnikovom vratu o`iljak koji je napravio grubi ogrta~ prilikom tog
trzaja. Beduin zatim re~e: Muhammede, naredi da mi se dadne od Allahovog imetka koji
posjeduje{! Allahov Poslanik ga pogleda, osmijehnu se i naredi da mu se dadne.
647. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije juna~ina onaj
koji u hrvanju sve savlada (obara), nego je juna~ina onaj koji vlada sobom pri srd`bi.
(Muttefekun alejhi)
648. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je jedan ~ovjek rekao: Allahov Poslani~e, ja imam
rodbinu s kojom odr`avam rodbinsku vezu, a oni tu vezu kidaju. Ja s njima lijepo postupam,
a oni se prema meni ru`no odnose. Ja s njima blago postupam, a oni prema meni grubo.
Allahov Poslanik re~e:
Ako je tako kao {to ka`e{, pa kao da ih hrani{ vru}im pepelom (ugljenom), i dok god
bude{ tako postupao, imat }e{ u Uzvi{enom Allahu pomaga~a (protiv njih).
(...kao da ih hrani{ vru}im pepelom (ugljenom)) - Zna~i da }e oni biti ka`njeni i osjetit
}e bol kao {to onaj, koji jede vru} pepeo, osje}a bol.)
(Muslim)
649. Ebu-Mesud Ukbe ibn Amr El-Bedri, r.a., veli da je jedan ~ovjek do{ao Vjerovjesniku
i rekao: Ja ne klanjam sabah u d`ematu zbog toga {to imam oduljuje namaz.
Ebu-Mesud dalje veli: Pa nisam nikad ranije vidio da se Vjerovjesnik na vazu naljutio
kao tada, rekav{i: O ljudi, zaista me|u vama ima onih koji odvra}aju (razgone), pa ko od
vas bude imam ljudima, neka skrati klanjanje (upotpunjuju}i ruknove i sunnete), pa zaista
iza njega ima klanja~a; i starih, i mladih, i sa nekom potrebom (nu`dom).
650. Ai{a, r.a., ka`e: Do{ao je Allahov Poslanik, a.s., s puta, a ja bijah zastrla svoju
sofu (pred ku}om) prozirnim zastorom, na kojem su bile slike. Kada je to ugledao, Allahov
Poslanik, a.s., rastrgao ih je, a lice mu (od ljutnje) pocrvenje, i on re~e: O Ai{a, najte`u
kaznu kod Allaha na Sudnjem danu imat }e oni koji opona{aju Allahovo stvaranje.
(Muttefekun alejhi)
126 Rijadu-s-salihin
651. Ai{a, r.a., veli: Kurej{ije su se zabrinule zbog jedne `ene, Mahzumijke, koja je
ne{to ukrala, pa su rekle: Ko }e se za nju zauzeti kod Allahovog Poslanika? Reko{e: A ko
bi se na to usudio, osim Usame bin Zejd, miljenika Allahovog Poslanika? Pa mu je Usame to
rekao, a Allahov Poslanik mu na to re~e: Zar ti posreduje{ da se ne izvr{i jedna od Allahovih
osuda?! Zatim je Poslanik ustao na noge i po~eo govoriti, pa je, izme|u ostalog, rekao:
Zaista su stradali oni koji su bili prije vas zbog toga {to, kada bi me|u njima ukrao neki
plemi}, ostavili bi ga neka`njenog, a kad bi ukrao neki slabi}, oni bi nad njim izvr{avali
kaznu. Zaklinjem se Allahom, kada bi Fatima, k}erka Muhammedova, ukrala, ja bih joj
sigurno odsijekao ruku!
(Muttefekun alejhi)
652. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., vidio hrakotinu (na zidu) prema
kibli, pa mu je bilo to te{ko, da se odraz toga, ~ak, primijetio na njegovom licu. Ustao je i to
svojom rukom uklonio, a zatim rekao je: Kada neko od vas ustane da klanja, on tada
razgovara sa svojim Gospodarom, pa nemojte da neko od vas pljuca prema kibli, nego na
svoju lijevu stranu, ili pod svoje noge. Zatim je uzeo }o{ak svog ogrta~a, pljunuo u njega,
zatim ga premotao i rekao: Ili neka uradi ovako.
(Muttefekun alejhi)
(Naredba da se pljune na lijevu stranu, ili pod noge, odnosi se na slu~aj kada se pljuje
izvan d`amije, a kada se pljuje u d`amiji, nije dozvoljeno pljunuti, osim u maramicu.)
653. Ibn Umer, r.a., prenosi: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e: Svi ste
vi pastiri i svi ste odgovorni za svoje stado; imam je pastir i odgovoran je za svoje stado,
~ovjek je pastir u svojoj obitelji i odgovoran je za svoje stado, `ena je pastir u ku}i svoga
mu`a i odgovorna je za svoje stado, i sluga je pastir u imetku svoga gazde, i on je odgovoran
Rijadu-s-salihin 127
U drugom predanju stoji: ...pa ih ne bude ~uvao svojim savjetom, ne}e osjetiti ni miris
D`enneta.
A u Muslimovom predanju stoji: Nijedan emir (zapovjednik) kome budu povjereni poslovi
muslimana, pa ne ulo`i trud za njih niti im daje savjete, ne}e s njima u}i u D`ennet.
655. Ai{a, r.a., prenosi: ^ula sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako u ovoj mojoj ku}i
ka`e: Allahu moj, kome bude povjereno namjesni{tvo i uprava nad mojim ummetom
(sljedbenicima), pa im bude ote`avao (grubo postupao prema njima), i Ti njemu ote`aj, a
kome bude povjereno namjesni{tvo i uprava, pa bude blag prema njima, budi i Ti blag prema
njemu.
(Muslim)
658. Prenosi se da je Ebu-Merjeme el-Ezdijja, r.a., rekao Muaviji, r.a.: ^uo sam Allahova
Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e: Kome Allah dadne namjesni{tvo na nekim od poslova
muslimana, pa bude nehajan prema njihovim potrebama, neima{tini i siroma{tvu, Allah ne}e
obra}ati pa`nju na njegove potrebe (ne}e se odazvati njegovoj molbi), neima{tinu i siroma{tvo
na Sudnjem danu. I tada je Muavija postavio ~ovjeka da se brine o potrebama svijeta.
(Ebu-Davud, Tirmizi)
rastaju, ~ovjeka kojeg je pozvala ugledna (na polo`aju) i lijepa `ena, pa je on rekao: Zaista
se bojim Allaha!; ~ovjeka koji dadne sadaku pa je sakrije, tako da ne zna njegova lijeva ruka
{ta daje desna; i ~ovjeka koji u samo}i spomene Allaha, pa mu suze poteku.
(Muttefekun alejhi)
660. Abdullah bin Amra bin el-As, r.a., prenosi: Allahov Poslanik rekao je: Zaista su
pravedni kod Allaha na osvijetljenim mimberima; oni koji ~ine pravdu u svojim presudama,
(koji su pravedni) prema svojim obiteljma i onome {to im je dato u namjesni{tvo (na upravu).
(Muslim)
670. Abdullah bin Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Poslije
mene }e do}i vrijeme kad }e va{i pretpostavljeni uzimati bogatstvo za sebe i davati ga
kome oni ho}e, i mnoge druge stvari (raditi) koje ne}ete podnositi. Rekli su mu: O Allahov
Poslani~e, {ta nare|uje{ onome koji do~eka to vrijeme? Rekao je: Izvr{avajte svoje
obaveze koje ste du`ni i molite Allaha za ono {to vam pripada.
(Muttefekun alejhi)
671. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Ko mi bude pokoran,
taj je pokoran Allahu, a ko nije pokoran meni, taj nije pokoran ni Allahu. A ko bude pokoran
pretpostavljenom, taj je pokoran meni, a ko je nepokoran pretpostavljenom, taj je nepokoran
meni.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 129
672. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko kod svog
pretpostavljenog bude ne{to mrzio (ako nije jasan kufr), neka se strpi, jer, zaista, onaj koji
makar malo bude nepokoran prema pretpostavljenom, umrijet }e d`ahilijetskom smr}u.
(Muttefekun alejhi)
676. Ebu-Zerr, r.a., rekao je: O Allahov Poslani~e, zar me ne}e{ postaviti odgovornim
za ne{to? Pa me je on udario po ramenu i rekao: O Ebu-Zerr, ti si, zaista, slaba{an, a to je
emanet (povjerenje), a na Sudnjem danu bit }e poni`enje, sramota i kajanje, osim za onoga
koji se toga prihvati, a sposoban je za to, te izvr{i ono {to je u tom pogledu obavezan.
(Muslim)
678. Ebu-Seid i Ebu-Hurejre, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah
nije poslao Poslanika, niti postavio halifu (vladara), a da on nije imao dvije vrste dru{tva
(savjetnike, prijatelje); savjetnike koji su mu nare|ivali i savjetovali dobro~instvo i podstrekivali
ga na njega, i savjetnike koji su mu nare|ivali zlo i podstrekivali ga na njega; a sa~uvan (od
njihova zla) bit }e onaj koga Allah sa~uva.
(Buhari)
130 Rijadu-s-salihin
680. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., prenosi: U{ao sam kod Vjerovjesnika, s.a.v.s., sa jo{ dva
~ovjeka iz mog plemena, pa je jedan od njih dvojice rekao: O Allahov Poslani~e, daj nam
vlast (postavi nas zapovjednicima, emirima) nad ne~im {to ti je Uzvi{eni Allah dao u
namjesni{tvo! Zatim je i drugi rekao isto. A on je rekao: Zaista mi, tako mi Allaha, ne dajemo
upravu i vlast nad ovim poslom (namjesni{tvo nad muslimanima) nikome ko to tra`i, ili `udi
i ~ezne za tim.
(Muttefekun alejhi)
KNJIGA O MORALU
84. Stid, njegova korist i podsticanje da se u tom duhu ~ovjek odgoji
681. Ibn-Umer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pro{ao pored jednog
ensarije, dok je ovaj savjetovao svoga brata o stidu, pa je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Pusti ga, zaista je stid dio imana!
(Muttefekun alejhi)
682. Imran bin Husajn, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Stid donosi
samo dobro.
(Muttefekun alejhi)
A u Muslimovom predanju stoji: Stid je sav dobar (hajr). Ili je rekao: Svaki stid je
dobar.
683. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Iman se sastoji
od sedamdeset i nekoliko ogranaka (dijelova), ili {ezdeset i nekoliko dijelova. Najvrednije je
svjedo~enje da nema drugog boga osim Allaha, a najni`i uklanjanje prepreke (onoga {to
smeta) s puta; a i stid je dio imana.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 131
685. Ebu-Seid, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Zaista }e kod Allaha,
d`.{., na Sudnjem danu imati najgori polo`aj ~ovjek koji ima odnos sa `enom, i ona imade
odnos s njim, pa on onda otkrije njene tajne (otkrije i opi{e u detalje {to se izme|u njih
desilo).
(Muslim)
686. Abdullah b. Umer, r.a., veli da je njegov otac Omer, r.a., kada je njegovoj k}eri
Hafsi, r.a., umro mu`, rekao: Susreo sam Osman b. Affana i ponudio mu Hafsu rije~ima:
Ako ho}e{ udat }u za te Hafsu, k}er Omerovu. On re~e: Da sagledam malo svoje stanje.
Sa~ekao sam nekoliko dana, pa me je Osman b. Affan ponovo susreo i re~e: Odlu~io sam
da se ovih dana ne `enim. Iza toga sam susreo Ebu-Bekra pa mu rekoh: Ako ho}e{ udat
}u za te Hafsu, k}er Omerovu. Ebu-Bekr {utio je i nije ni{ta na to odgovorio. To mi je bilo
te`e, nego kada me je odbio Osman. Pro{lo je iza toga nekoliko dana, zatim je Hafsu
zaprosio Poslanik, s.a.v.s., pa sam je udao za njega. Iza toga me je sreo Ebu-Bekr, pa mi
re~e: Nije me sprije~ilo od ponude ni{ta drugo, nego {to sam znao da ju je Poslanik, s.a.v.s.,
spomenuo. Ja nisam mogao otkriti namjeru Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Da je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., odustao od vjen~anja Hafse, ja bih je zasigurno primio.
(Buhari)
687. Ai{a, r.a., prenosi: @ene Vjerovjesnika, s.a.v.s., bile su kod njega kada je do{la
Fatima, r.a., hodom koji se nimalo nije razlikovao od hoda Allahovog Poslanika, s.a.v.s.
Kada ju je vidio, izrazio joj je dobrodo{licu: Dobro do{la, k}eri moja! Dao joj je da sjedne na
njegovoj desnoj ili lijevoj strani, a zatim joj je tajno ne{to rekao i ona je jako zaplakala. Kada
je vidio njenu `alost, ne{to joj je po drugi put tajno kazao i ona se nasmijala. Rekla sam joj:
Allahov Poslanik te je odlikovao nad svojim `enama tajnom, a ti pla~e{? Kada je ustao
Allahov Poslanik, s.a.v.s., pitala sam: [ta ti je kazao Allahov Poslanik, s.a.v.s.? Rekla je:
Ne}u otkriti tajnu Allahova Poslanika, s.a.v.s. Kada je umro Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekla
sam: Kunem se pravom koje imam prema tebi, onda kada mi nisi kazala {to ti je Allahov
Poslanik, s.a.v.s., rekao! Rekla je: Sada mo`e! Kada mi je prvi put tajno govorio, obavijestio
132 Rijadu-s-salihin
me je da je D`ibril do sada ponavljao s njim Kuran jedanput ili dva puta godi{nje, i da ga je
sada ponovio s njim dva puta. Rekao je: Mislim da mi se smrt pribli`ila, pa se ti boj Allaha i
strpi se! Zaista sam ti ja divan prethodnik! Tada sam ja zaplakala i to je onaj pla~ {to si
primijetila. Kada je vidio moju `alost, ponovo mi rekao je: O Fatima, bi li bila zadovoljna da
bude{ prvakinja (najpo~a{}enija) me|u `enama vjernika, ili prva me|u `enama ovoga
ummeta?, pa sam se nasmijala smijehom koji si vidjela.
(Muttefekun alejhi)
688. Sabit od Enesa, r.a., prenosi: Do{ao mi je Allahov Poslanik, s.a.v.s., a ja sam se
igrao s djecom. Nazvao nam je selam i poslao me po ne{to, pa sam zakasnio svojoj majci.
Kada sam do{ao, rekla je: [to te je sprije~ilo da do|e{?
Rekao sam: Poslao me je Allahov Poslanik, s.a.v.s., po ne{to!
Upitala je: A {ta je to? Rekao sam: To je tajna! Rekla je: Nemoj nikome otkrivati tajnu
Allahova Poslanika! Enes, rekao je: Tako mi Allaha, kada bih ikome to pri~ao, ispri~ao bih
tebi!
(Muslim)
689. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Osobine munafika
(licemjerstva) tri su (stvari): kada pri~a, la`e; kada obe}a, iznevjeri, a kada mu se ne{to
povjeri - izda i prevari.
(Muttefekun alejhi)
U Muslimovom predanju stoji: ...pa makar postio, klanjao i tvrdio da je musliman.
690. Abdullah bin Amr bin el-As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
imadne kod sebe ~etiri (svojstva), on je ~isti munafik, a ko imadne jedno, taj ima jedno
Rijadu-s-salihin 133
694. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: I dobra rije~ je
sadaka.
(Muttefekun alejhi)
695. Ebu-Zerr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nemojte nipoda{tavati
i omalova`avati bilo {ta od dobro~instva, pa makar da sretne{ svoga brata vedra lica.
(Muslim)
696. Enes, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi rekao neku rije~, ponavljao
je tri puta da bi je drugi shvatili. A kada bi do{ao me|u neke ljude, nazvao bi im selam tri
puta.
(Buhari)
699. Ebu-Vail [ekik ibn Seleme prenosi: Ibn-Mesud savjetovao nas je i opominjao
svakog ~etvrtka, pa mu je neki ~ovjek rekao: O Ebu-Abdurhman, volio bih kada bi nas
savjetovao i podu~avao svaki dan! Pa mu je rekao: Ono {to me spre~ava u tome, je to {to
ne `elim da vam dosadim, nego ja vas savjetujem i podu~avam onako kako nas je podu~avao
i savjetovao Allahov Poslanik, s.a.v.s., boje}i se da vam ne postane dosadno.
700. Ebu el-Jekazan Ammar ibn Jasir, r.a., prenosi: ^uo sam Allahova Poslanika,
s.a.v.s., kako ka`e: Zaista, du`ina ~ovjekovog namaza i kratko}a hutbe (vaza) znak je
njegove u~enosti i razumijevanja, pa oduljite namaz, a skratite hutbu.
(Muslim)
701. Muavija ibn el-Hakim es-Sulemi, r.a., prenosi: Dok sam klanjao sa Allahovim
Poslanikom, s.a.v.s., neko je kihnuo, pa sam rekao: Neka ti se Allah smiluje. Svijet mi je
uputio o{tre poglede, pa sam rekao: Propao sam, zbog ~ega gledate u mene? A oni su
po~eli udarati rukama po svojim stegnima. Kad sam vidio da me oni u{utkuju, u{utio sam.
Kada je Allahov Poslanik, s.a.v.s., klanjao - i oca i majku bih za njega `rtvovao, nisam vidio
u~itelja sposobnijeg i boljeg u podu~avanju.
Tako mi Allaha, on me nije napustio, niti me je udario, niti uvrijedio, nego je rekao: Zaista,
u ovom namazu nije dozvoljeno ni{ta od ljudskog govora. On (namaz) je tesbih, tekbir i
u~enje Kurana! Ili kako je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s. Rekao sam: O Allahov Poslani~e,
ja sam nedavno bio u neznabo{tvu, pa nas je Allah po~astio islamom, ali ima nas koji idemo
vra~arima!
Rekao je: Ti nemoj i}I! Rekao sam: Ima nas koji smo sujevjerni i (imamo zle slutnje)!
Rekao je: To oni osjete u svojim grudima i neka ih to ne spre~ava u njihovim namjerama.
(Muslim)
703. Prenosi se od Ai{e, r.a., koja ka`e: Nisam vidjela Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,
nikada potpuno nasmijanog, da bi mu se vidjele desni, samo bi se osmjehivao (smje{kao).
(Muttefekun alejhi)
704. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e:
Kada se prou~i ikamet za namaz, nemojte na njega dolaziti tr~e}i, nego dolazite idu}i
(korakom) i budite smireni. Ono {to ste stigli, klanjajte, a ono {to vas je pro{lo, upotpunite.
(Muttefekun alejhi)
706. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Ko vjeruje u Allaha i
u Sudnji dan, neka po~asti svog gosta. Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka odr`ava
rodbinske veze. Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan, neka govori ono {to je dobro (korisno), ili
neka {uti.
(Muttefekun alejhi)
709. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., prenosi da je uzeo abdest u svojoj ku}i, zatim iza{ao i
rekao: Danas }u pratiti Allahova Poslanika, s.a.v.s., i bit }u ~itav ovaj dan s njim.
Do{ao je u d`amiju i pitao za Vjerovjesnika, s.a.v.s.
Rekli su mu: Oti{ao je ovamo! Rekao je: Iza{ao sam za njegovim tragom pitaju}i za
njega, dok nije u{ao u bunar Eris (ogra|eni prostor u kom se nalazio i ovaj bunar). Sjeo sam
kod vrata (ulaza), dok nije Allahov Poslanik, s.a.v.s., obavio nu`du i uzeo abdest. Potom
sam mu pri{ao, a on je ve} bio sjeo na bunar Eris, na sred njegove ograde, otkrio potkoljenice,
stavljaju}i (noge) u bunar. Poselamio sam ga, pa oti{ao i sjeo kod vrata, rekav{i:
Danas }u sigurno biti Poslanikov ~uvar! Do{ao je Ebu-Bekr, r.a., i gurnuo vrata, pa
sam rekao: Ko je? Rekao je: Ebu-Bekr! Rekoh: Pri~ekaj! Zatim sam oti{ao i rekao:
Allahov Poslani~e, ovo je Ebu-Bekr, tra`i dozvolu (da u|e)! Rekao je: Pusti ga i obraduj
D`ennetom! Povratio sam sam se i Ebu-Bekru rekao: U|i, Poslanik te obveseljava
D`ennetom! Zatim je u{ao Ebu-Bekr, sjedaju}i desno od njega na ogradu i spu{taju}i noge
u bunar, kao {to je u~inio i Poslanik, s.a.v.s., otkrivaju}i potkoljenice. Vratio sam se i sjeo.
Ostavio sam bio brata da se abdesti i pridru`i mi se. Rekoh: Ako Allah `eli nekome dobro
Rijadu-s-salihin 137
U drugom predanju dodao je: ... i naredio mi je Poslanik, s.a.v.s., da ~uvam vrata.
U istom predanju jo{ stoji da je Osman kada ga je on obveselio, zahvalio Allahu Uzvi{enom
rekav{i: Allah je Taj Koji poma`e!
711. Ibn-[umase prenosi: Do{li smo kod Amra ibn el-Asa, r.a., na njegovoj samrti. On
je dugo plakao, okrenuv{i lice prema zidu, pa mu je njegov sin po~eo govoriti: O moj babo,
zar te Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije obveselio s tim i tim? Potom se on okrenuo licem i
rekao: Zaista je najvrednije {to sam pripremio svjedo~anstvo ({ehadet) da nema drugog
boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik. Zaista sam ja pro{ao kroz tri perioda.
Bio sam takav, da nije bilo nikog ko je mrzio vi{e Allahova Poslanika od mene, i ni{ta mi ne
bi bilo dra`e da sam ga se domogao pa ga ubio. Da sam u takvoj situaciji umro, bio bih od
stanovnika vatre. Kada je Allah dao da islam u|e u moje srce, do{ao sam Vjerovjesniku,
s.a.v.s., i rekao mu: Pru`i svoju desnu ruku, da ti se zavjetujem!
On je pru`io svoju desnu ruku, a ja sam svoju ruku povukao.
Rekao je: [ta ti je Amre? Rekao sam: Htio sam postaviti uvjet. Rekao je: [ta }e{
uvjetovati? Rekao sam: Da mi bude opro{teno! Rekao je: Zar ne zna{ da islam bu{i ono
{to je bilo prije njega, i da hid`ra bu{i ono {to je bilo prije nje, i da had` bri{e ono {to je bilo
prije njega? I niko mi tada nije bio dra`i od Allahova Poslanika, s.a.v.s., i uva`eniji u mojim
o~ima od njega. Nisam ga se mogao nagledati, koliko sam ga uva`avao i po{tivao. Da si me
pitao da ti ga opi{em, ne bih mogao jer ga se nisam mogao nagledati. Da sam umro u tom
stanju, nadao bih se da budem d`enetlija. Zatim sam postao namjesnikom i odgovornim za
mnoge stvari pa ne znam kakvo je moje stanje u tom pogledu. Pa kada umrem, neka me ne
138 Rijadu-s-salihin
slijedi ona koja nari~e niti vara. A kada me u kabur stavite, nagr}ite na mene zemlju malo po
malo, zatim sjedite oko moga kabura toliko vremena, za koliko se mo`e zaklati deva i
podijeliti njeno meso, da bih osje}ao va{u prisutnost i razmi{ljao {to }u odgovoriti poslanicima
moga Gospodara (Munkiru i Nekiru).
(Muslim)
712. Zejd bin Erkam, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., ustao izme|u njih da
odr`i govor, pa se zahvalio Allahu, i pohvalio Ga, savjetovao (nas) i opominjao, a zatim je
rekao: Zar ne, o ljudi, i ja sam ~ovjek, i samo {to nije do{ao Poslanik moga Gospodara
(melek smrti), pa }u mu se odazvati. Ja me|u vama ostavljam dvije va`ne i velike stvari:
prva je Allahova Knjiga; u njoj je uputa i svjetlo! Uzmite Allahovu Knjigu i dr`ite se nje. Pa nas
je podstakao na Allahovu Knjigu i budio u nama `elju za njom. Zatim je rekao: I (pazite) moju
obitelj! Zaklinjem vas Allahom da (pazite) moju porodicu!
(Muslim)
715. Salim ibn Abdullah ibn Umer prenosi da je Abdullah ibn Umer govorio ~ovjeku koji
ho}e da ide na put: Pribli`i mi se da se s tobom oprostim, onako kako se Allahov Poslanik
s nama opra{tao! Govorio je: Ostavljam kod Allaha na ~uvanje tvoju vjeru, tvoju sigurnost
i emanet, i ishod i kraj tvoga rada (i `ivota).
(Tirmizi, hasen, sahih)
716. Ashab Abdullaha ibn Jezid el-Hatmi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
Rijadu-s-salihin 139
kada bi htio ispratiti vojsku, govorio: Ostavljam kod Allaha na ~uvanje va{u vjeru, va{u
sigurnost i emanet, i ishod i svr{etak va{eg rada (i `ivota).
(Ebu-Davud, sahih)
717. Enes, r.a., prenosi: Do{ao je neki ~ovjek Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekao: O
Allahov Poslani~e, ja ho}u na put, pa me otpremi i opskrbi! Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Allah
te opskrbio takvalukom (bogobojazno{}u)!
^ovjek je rekao: Daj mi jo{! Poslanik je rekao: Neka ti oprosti grijehe! ^ovjek je rekao:
Daj mi jo{!
Poslanik je rekao: I neka ti olak{a (dadne) svako dobro gdje god bude{!
(Tirmizi, hasen, sahih)
718. D`abir, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., podu~avao nas je da obavljamo
istiharu namaz u svakoj prilici, kao {to nas je podu~avao nekoj suri iz Kurana. Govorio je:
Kada neko od vas ho}e uraditi (neki posao), neka mimo farza klanja dva rekata, a zatim
neka ka`e: - Allahu moj, ja tra`im za sebe {to je dobro, s Tvojim znanjem, i molim Te da mi
da{ Svojom mo}i i molim Te da mi da{ od Tvoje velike blagodati! Ti, zaista, sve mo`e{, a ja
ne mogu! Ti sve zna{, a ja ne znam i Ti si poznavalac tajni! Allahu moj, ako je ovaj posao
koristan za mene, moju vjeru, `ivot, i svr{etak (ahiret), ili je rekao: U mojoj bliskoj i dalekoj
budu}nosti, Ti mi ga odredi (propi{i) i olak{aj, a zatim mi daj beri}et (blagodat) u njemu. A
ako je ovaj posao zlo za mene, moju vjeru, `ivot, i svr{etak (ahiret), u mojoj bliskoj i dalekoj
budu}nosti, Ti ga od mene otkloni i udalji me od njega i odredi (propi{i) mi dobro i hajr, ma
gdje se ono nalazilo, zatim mi daj da s njim budem zadovoljan! Rekao je: A zatim spomene
svoju `elju.
(Buhari)
719. D`abir, r.a., prenosi: Vjerovjesnik je, s.a.v.s., na Bajram (namaz) i{ao jednim
putem, a vra}ao se drugim.
(Buhari)
720. Ibn Umer r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., (kada bi odlazio) i{ao putem
(po imenu) Tariku{-[ed`ere, (a kada bi dolazio) i{ao bi putem (po imenu) Tarikul-l-
Muarres.
Kada bi ulazio u Meku, u{ao bi preko gornjeg prijevoja, a izlazio je kroz tjesnac u
podno`ju.
(Muttefekun alejhi)
99. Mustehab je (po`eljno) dati prednost desnoj strani u svemu {to je iz domena
plemenitosti i (po~a{}ivanja), kao {to je abdest, gusul, tejemmum, obla~enje
odje}e, obu}e i ve{a; ulazak u d`amiju, upotreba misvaka i surme, odsijecanje
nokata, potkresivanje brkova, ~upanje dlaka ispod pazuha, brijanje glave, selam
nakon namaza, jela i pi}a, rukovanje, dodirivanje Had`erul-esveda, izlazak iz
hamama, uzimanje i davanje, i svega drugog {to je tome sli~no. A mustehab i
po`eljno je dati prednost lijevoj strani u svemu {to je suprotno tome, kao {to je:
osekanje i pljuvanje na lijevu stranu, ulazak u hamam, izlazak iz d`amije,
izuvanje obu}e, skidanje ve{a i odje}e, pranje (poslije nu`de), u radu u
poslovima koji su prljavi, i tome sli~no.
722. Ai{a, r.a., prenosi: Desna ruka Allahova Poslanika, s.a.v.s., bila je za abdest i jelo,
a lijeva za hamama i ono {to je prljavo.
(Ebu-Davud, sahih sa senedom)
723. Ummu Atijje, r.a., prenosi da im je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao, kada su one
gasulile njegovu k}er Zejneb, r.a.: Po~nite s njenom desnom stranom i mjestima po kojima
se uzima abdest!
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 141
724. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada se neko od
vas obuva, neka po~ne s desnom (nogom), a kada se izuva, neka po~ne s lijevom.
Neka desna bude ta koja se prva obuva, a zadnja izuva!
(Muttefekun alejhi)
727. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., si{ao na Minu; do{ao do D`emreta
(D`emretu-l-Akabe) i bacio kamen~i}e, zatim oti{ao na mjesto (gdje se kolju kurbani) na
Mini, zaklao (kurban), zatim rekao brici, pokazuju}i na desnu stranu: Uzmi! A zatim na
lijevu stranu. Poslije toga je po~eo dijeliti kosu prisutnim.
(Muttefekun alejhi)
A u drugom predanju stoji: ... kada je bacio kamen~i}e na D`emretu, zaklao kurban i
obrijao se, brico mu je prvo obrijao desnu stranu, zatim je pozvao Ebu-Talhu el-Ensarija,
r.a., dao mu (kosu), okrenuo mu lijevu stranu i rekao: Brij! Obrijao ga je, a zatim je dao
(kosu) Ebu-Talhi i rekao: Dadni i ostalom svijetu!
728. Umer ibn Ebi-Seleme r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao mi je: Spomeni
Allaha, jedi svojom desnom (rukom), i jedi ispred sebe!
(Muttefekun alejhi)
729. Ai{a, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Kada neko od vas jede,
neka spomene Allahovo ime, a ako zaboravi spomenuti Allahovo ime na po~etku, neka
ka`e: Bismillahi evvelehu ve ahirehu (U ime Allaha), na po~etku i na kraju ovoga (jela).
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
730. D`abir, r.a., prenosi: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e: Kada
neko od vas u|e u svoju ku}u, pa spomene Uzvi{enog Allaha kod ulaska, i pri jelu, {ejtan
ka`e svojim prijateljima: Nema vam konaka, niti ve~ere!
142 Rijadu-s-salihin
A kada u|e, a ne spomene pri tom Uzvi{enog Allaha, {ejtan ka`e: Na{li ste konak! A
ako ne spomene Uzvi{enog Allaha ni kada po|e jesti, on ({ejtan) ka`e: Na{li ste konak i
ve~eru!
(Muslim)
731. Huzejfe, r.a., prenosi: Kada bismo jeli sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., neku
hranu, nismo pru`ali ruku, dok ne bi po~eo Allahov Poslanik, s.a.v.s., i stavio svoju ruku. I
tako, dok smo jedanput bili s njim na obroku, dotr~ala je neka djevoj~ica, koju kao da je
neko tjerao, i pru`ila svoju ruku da jede, pa ju je Allahov Poslanik, s.a.v.s., uhvatio za
ruku, zatim je do{ao neki beduin, kojeg kao da je neko tjerao, i pru`io svoju ruku, a on,
s.a.v.s. ga je isto tako uhvatio za nju, a zatim rekao: Zaista, {ejtanu biva dozvoljena
hrana kod koje nije spomenuto Allahovo ime! On je doveo ovu djevoj~icu, da bi mu zbog
nje bila (hrana) dozvoljena, (jer ona nije spomenula Allahovo ime), pa sam je uzeo za ruku
(i sprije~io je), zatim je doveo ovog beduina da bi mu zbog njega hrana bila dozvoljena, pa
sam ga uzeo za ruku. Tako mi Onoga, u ~ijoj je ruci moja du{a, zaista je njegova
({ejtanova) ruka u mojoj ruci, s rukama njih dvoje. Zatim je spomenuo ime Uzvi{enog
Allaha i jeo.
(Muslim)
732. Ashab Umejje ibn Mah{ijj, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., je sjedio. Neki je
~ovjek jeo, a nije spomenuo Allahovo ime, sve dok nije ostao samo jedan zalogaj. Kada ga
je uzeo, rekao je: Bismillahi evvelehu ve ahirehu. (U ime Allaha, na po~etku i na kraju ovoga
jela), pa se Allahov Poslanik, s.a.v.s., nasmijao, a zatim je rekao: [ejtan je s njim jeo cijelo
vrijeme, a kada je spomenuo Allahovo ime, sve je povratio {to mu je bilo u stomaku!
(Ebu-Davud, Nesai)
735. Muaz ibn Enes, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Ko nakon objeda ka`e: Hvala Allahu, koji me je nahranio i opskrbio, bez ikakvog mog truda
i udjela, bit }e mu opro{teni prethodno u~injeni (manji) grijesi.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
Rijadu-s-salihin 143
736. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda: Nikada Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, nije
hranu pokudio; ako bi mu se dopala, jeo bi, a ako ne bi, ostavio bi je!
(Muttefekun alejhi)
737. D`abir, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik jedne prilike zatra`io od svojih uku}ana
za~in za jelo, pa kada su mu odgovorili da nemaju ni{ta, osim sir}eta, naredio je da mu ga
donesu. Potom je pristupio jelu, izgovaraju}i:
Divan li je za~in sir}e, divan li je za~in sir}e!
(Muslim)
739. Ebu-Mesud el-Bedri, r.a., pripovijeda da je jednom neki ~ovjek pozvao Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme, na gozbu koju je pripremio njemu i jo{ ~etverici. U putu im se
pridru`io neki ~ovjek, pa kada su stigli do doma}inovih vrata, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve selleme, re~e: Ovaj nas je slijedio, pa ako ho}e{, dozvoli mu da u|e, a ako ne}e{, on }e
se vratiti! Ja mu dajem dozvolu, o Allahov Poslani~e!, odgovori doma}in.
(Muttefekun alejhi)
740. Omer b. Ebi-Seleme, r.a., pripovijeda: Kao dje~ak bio sam pod skrbni{tvom
Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, pa po{to sam dok bih jeo, ruku pru`ao po
144 Rijadu-s-salihin
109. Lijepo je (mustehab) jesti sa tri prsta i prste nakon jela oblizati, a
poku|eno ih je, prije nego se obli`u, obrisati!
748. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Kada
neko od vas zavr{i s jelom, neka prste ne bri{e dok ih ne obli`e!
(Muttefekun alejhi)
749. Prenosi se da je Kabb. Malik rekao: Vidio sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve
selleme, kako jede s tri prsta, pa kada je zavr{io, oblizao ih je.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 145
751. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kada nekom od vas ispadne zalogaj, neka ga uzme, otkloni ono {to se za njega prilijepilo
i pojede, a neka ga ne ostavlja {ejtanu; neka ne tare ruke pe{kirom, prije nego {to prste
obli`e, jer on ne zna u kojoj mu je hrani beri}et.
(Muslim)
752. D`abir, r.a., pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Zaista
je {ejtan uvijek s vama, pa ~ak i kada jedete. Stoga, kada nekom od vas ispadne zalogaj,
neka ga uzme, otkloni ono {to se na njega nalijepilo, a zatim pojede, i neka ga ne ostavlja
{ejtanu. A kada jelo zavr{i, neka prste obli`e, jer ne zna u kojoj mu je hrani beri}et.
(Muslim)
756. D`abir, r.a., pripovijeda: ^uo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve selleme, kad
ka`e: Hrana jednog (namijenjena jednoj osobi) dovoljna je dvojici, hrana dvojice dovoljna je
~etverici, a hrana ~etverice dovoljna je osmerici.
(Muslim)
(Ovim se, kako komentatori ka`u, ho}e re}i da se beri}et u hrani pove}ava s brojem
prisutnih za jelom.)
Lijepo je (mustehab) tri puta predahnuti za vrijeme pi}a, i to po strani, van posude, a
poku|eno je to ~initi u samu posudu. Mustehab je da se posuda s pi}em, nakon prvog koji
se napije, doda na desnu stranu, i tako redom.
757. Enes, r.a., prenosi da bi Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, tri puta predahnuo
za vrijeme pijenja (tj. pio bi na tri du{ka).
On je to ~inio izvan posude; okrenuo bi glavu od otvora posude pri uzimanju daha.
146 Rijadu-s-salihin
(Muttefekun alejhi)
759. Ebu-Katade, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
zabranio da se predah uzima nad posudom za pi}e. (Kako ne bi ne{to iza{lo iz usta ili nosa,
pa one~istilo pi}e, ili ga ogadilo onome ko `eli da se napije. (Pr. prev.)
(Muttefekun alejhi)
760. Enes, r.a., pri~a da je Resulullahu, sallallahu alejhi ve selleme, jedne prilike, doneseno
mlijeko pomije{ano s vodom. S desne njegove strane nalazio se neki beduin, a s lijeve Ebu-
Bekr, r.a., pa po{to se Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, napio, dodao je posudu
beduinu, rekav{i: Prvo pije onaj s desne strane, i tako redom!
(Muttefekun alejhi)
763. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, zabranio
je da se pije direktno iz usta (grli}a) posude ili mje{ine. (za vodu i sl, jer se pi}e ne vidi, a u
njemu se mo`e na}i ne{to {to treba odstraniti - Pr. prev.).
(Muttefekun alejhi)
765. Ebu-Seid El-Hudri, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
zabranio je da se pu{e u pi}e, pa je neki ~ovjek rekao: A {ta sa trunkom koju ugledam u
posudi? Prospi je!, odgovori Poslanik. Ja ne mogu piti u jednom dahu (du{ku), opet }e
~ovjek. Onda ukloni posudu od usta!, (za vrijeme predaha), re~e Poslanik.
(Tirmizi, Nesai, sahih)
769. Ibn-Omer, r.a., pripovijeda: Mi smo u doba Resulullaha, sallallahu alejhi ve
selleme, jeli hodaju}i, a i pili smo stoje}i.
(Tirmizi, hasen, sahih)
770. Amr. b. [uajb prenosi od svoga oca, a ovaj od svoga djeda, r.a., da je rekao: Vidio
sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kako pije i stoje}i i sjede}i!
Rijadu-s-salihin 147
774. Enes, r.a., pripovijeda: Nastupilo je vrijeme namaza pa su oni ~ije su ku}e bile
bli`e, oti{li svojim obiteljima (ku}ama), a drugi su ostali. Potom je Resulullahu, sallallahu
alejhi ve selleme, donesena mala kamena posuda, u kojoj on ni dlan svoj nije mogao
ispru`iti. Me|utim, svi prisutni su iz nje abdestili. Koliko vas je bilo?, upitali su Enesa.
Osamdeset i vi{e, odgovorio je on.
(Muttefekun alejhi)
ODIJEVANJE
113. Mustehab je nositi bijelu odje}u, ali je dozvoljena i crvena,
zelena, `uta i crna; bila ona od pamuka, lana, dlake,
vune ili ne~ega drugog, osim od svile
780. Semure, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Obla~ite
bijelu odje}u, jer je ona ~i{}a i bolja, a umotavajte u nju i va{e umrle.
(Nesai, Hakim-sahih)
781. Bera, r.a., pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, bio srednjeg
rasta, i da ga je jednom vidio u crvenom ogrta~u (odje}i), te veli: Nikada ni{ta ljep{e od
njega nisam vidio!
(Muttefekun alejhi)
783. Ebu-Risme Rifaa et-Tejmi pripovijeda: Vidio sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve
selleme, u zelenoj odje}i, od dva dijela.
(Ebu-Davud, Tirmizi, sahih)
785. Ebu-Seid Amr b. Hurejs, r.a., pri~a: Kao da sada gledam u Allahovog Poslanika, a
na njegovoj glavi crna imama (turban), s krajevima opu{tenim izme|u njegovih ple}a.
(Muslim)
786. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., (nakon smrti)
umotan je u tri bijele sehulske tkanine od pamuka, me|u kojima nije bilo ni ko{ulje ni saruka
- imame. (Sehul je selo u Jemenu.)
(Muttefekun alejhi)
788. Mugire b. [ube pripovijeda: Bio sam s Resulullahom, sallallahu alejhi ve selleme,
jedne no}i na putovanju, pa mi on re~e: Ima{ li vode? Imam, odgovorih mu. Potom je si{ao
sa svoje jahalice i udaljio se, dok ga nije nestalo u no}noj tmini. Kada se vratio, posuo sam
mu iz ko`ne zdjelice, pa je oprao lice, a po{to je na njemu bio vuneni ogrta~ (d`uba), i nije
mogao iz njega ruke izvu}i, izvukao ih je ispod ogrta~a i oprao, a potom glavu potrao. Ja
sam zatim pru`io ruke da mu skinem mestve, ali mi on re~e: Ostavi ih, jer sam ih obukao
~iste! (pod abdestom), a zatim je po njima mesh u~inio.
(Muttefekun alejhi)
791. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
pusti da mu se odje}a, iz oholosti, po zemlji vu~e (zbog njene prekomjerne du`ine - p.
prev.), Allah ga ne}e gledati na Sudnjem danu. Ebu-Bekr tada re~e: O Allahov Poslani~e,
moja odje}a je opu{tena (po zemlji se vu~e), osim kada vodim ra~una o njoj, na {to mu
Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, odgovori: Ti nisi od onih koji to ~ine iz oholosti.
(Buhari, Muslim)
150 Rijadu-s-salihin
800. Ibn-Omer, r.a., pripovijeda: Pro{ao sam pored Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, a izar (ogrta~, odje}a) bio mi je previ{e opu{ten, pa mi on re~e:
O Abdullah, podigni svoj izar!, pa sam ga podigao. Jo{!, re~e mi ponovo, pa sam ga
jo{ podigao i nakon toga sam se uvijek dr`ao te granice. Neki ga upita{e: Dokle si ga
podigao?, na{to on odgovori: Do polovice potkoljenica (cjevanica)!
(Muslim)
801. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
vu~e svoju odje}u radi oholosti, Allah ga ne}e gledati na Sudnjem danu.
Na to Ummu Seleme re~e: A {ta da rade `ene sa skutovima (krajevima) svoje odje}e
- haljina? Neka ih puste za jedan pedalj, re~e on. Onda }e im se otkrivati (vidjeti) noge,
primijeti Ummu Seleme. Neka ih opuste za jednu podlakticu da se vu~e po zemlji, i neka ne
prelaze tu granicu, odgovori Vjerovjesnik, s.a.v.s.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen sahih)
Rijadu-s-salihin 151
803. Amr b. [uajb prenosi od svoga oca, a ovaj od svoga djeda, r.a., da je Resulullah,
sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Allah, d`.{., voli da se vide tragovi Njegovih blagodati na
Njegovom robu.
(Tirmizi, hasen)
804. Omer b. Hattab, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nemojte obla~iti svilenu odje}u, jer onaj ko to bude ~inio na ovom svijetu, bit }e mu uskra}eno
na ahiretu!
(Muttefekun alejhi)
806. Enes, r.a., pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
obu~e svilenu odje}u na ovom svijetu, ne}e mu to biti dozvoljeno na ahiretu.
(Muttefekun alejhi)
809. Huzejfe, r.a., veli: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, zabranio nam je piti i
jesti iz zlatnog i srebrnog posu|a, i zabranio nam je obla~iti odje}u od svile i brokata (vrsta
svile), ili da sjedimo na njoj.
(Buhari)
125. [ta treba re}i kada se obu~e nova odje}a, obu}a i sli~no?
813. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., pri~a: Kada bi Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme,
obukao novu odje}u, nazvao bi je njenim imenom - imama, ko{ulja, ogrta~ - i rekao:
Gospodaru moj, neka je Tebi hvala, Ti si me odjeo ovom odje}om, pa Te molim za njeno
dobro i dobro za koje je proizvedena, a utje~em Ti se od njenog zla i zla za koje je
proizvedena.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
814. Bera b. Azib, r.a., pripovijeda: Kada bi Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme,
legao u postelju, legao bi na desnu stranu i prou~io: Gospodaru moj, Tebi se predajem, Tebi
okre}em svoje lice, Tebi prepu{tam svoju sudbinu, od Tebe tra`im pomo} i za{titu - iz
`udnje i strahopo{tovanja prema Tebi. Nema uto~i{ta ni spasa od Tebe mimo Tebe. Vjerujem
u Knjigu koju si objavio i u Vjerovjesnika kojeg si poslao!
(Buhari)
rekao: Ko sjedne na nekom mjestu i ne spomene (na njemu) Uzvi{enog Allaha, zaslu`io je
Njegovu kaznu, a ko legne na neko mjesto (postelja) i ne spomene Uzvi{enog Allaha,
tako|er je zaslu`io Njegovu kaznu.
(Ebu-Davud, sahih)
128. Dozvoljeno je le`ati na le|ima prebaciv{i nogu preko noge, ako nema
bojazni od otkrivanja stidnog mjesta, kao {to je dozvoljeno sjediti
prekri`enih (ala turka) i podvijenih nogu
820. Abdullah b. Zejd, r.a., veli da je vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme, kako le`i na le|ima u mesd`idu, prebaciv{i nogu preko noge.
(Muttefekun alejhi)
821. D`abir b. Semure, r.a., pripovijeda: Kada bi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme,
klanjao sabah-namaz, sjeo bi na svoje mjesto prekri`enih (podvijenih) nogu, sve dok sunce
ne bi obasjalo (odsko~ilo).
(Ebu-Davud, sahih)
824. [erid b. Suvejd, r.a., ka`e: Nai{ao je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pored mene dok
sam sjedio ovako: stavio sam svoju lijevu ruku iza le|a osloniv{i se na njenu podlanicu.
Poslanik, s.a.v.s., re~e: Zar sjedi{ poput onih na koje se Allah rasrdio (`idovi).
(Ebu-Davud, sahih)
825. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Neka nipo{to neko od vas ne podigne ~ovjeka s njegovog mjesta, kako bi on na njega sjeo,
nego se razmaknite i mjesta jedni drugima na~inite.
Stoga je poznato da, kada bi Ibn-Omeru neki ~ovjek ustao sa svoga mjesta, on ne bi na
njega sjeo.
(Muttefekun alejhi)
154 Rijadu-s-salihin
827. D`abir b. Semure, r.a., pripovijeda: Kada bismo do{li kod Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve selleme, svako od nas bi sjeo tamo gdje bi na{ao (slobodno) mjesto (na kraju).
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
828. Ebu-Abdullah Selman El-Farisi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi
ve selleme, rekao:
^ovjek koji se u petak okupa i, prema mogu}nostima, o~isti, pa se naulji (nama`e
uljem) ili namiri{e ku}nim mirisom, a zatim iza|e (u d`amiju), ne rastavljaju}i dvojicu u safu,
(tj. ne ezijeti prisutne d`ematlije svojim hodom izme|u i preko njih, kako bi sebi na{ao mjesto
- p. prev.), potom klanja propisani namaz i prati hutbu izlaganje imama, bit }e mu opro{teni
(manji) grijesi po~injeni izme|u te i prethodne d`ume.
(Buhari)
832. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
se na|e na nekom sijelu, pa bude puno i beskorisno pri~ao, a zatim, prije nego {to ustane,
rekne: Gospodaru moj, neka je Tebi slava i hvala, vjerujem da nema drugog boga, osim
Tebe, molim Te za oprost i tevbu Ti ~inim, bit }e mu opro{teni (manji) grijesi po~injeni na tom
sijelu.
(Tirmizi, Hasen, sahih)
834. Ibn-Omer, r.a., veli: Rijetko bi kada Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, napustio
neko sijelo prije nego bi prou~io sljede}e dove: Gospodaru na{, u~ini da Te se toliko bojimo
koliko bit }e dovoljno da Ti ne grije{imo; da Ti se toliko pokoravamo koliko bit }e dovoljno da
u D`ennet Tvoj u|emo i podari nam ~vrsto vjerovanje (jekin), koje }e nam dunjalu~ke
pote{ko}e olak{ati! Gospodaru na{, podari nam dobro na{eg sluha, na{eg vida i na{e
snage, sve dok traje na{ dunjalu~ki `ivot i daj nam da s tim blagodatima i umremo! U~ini da
kazna stigne onoga ko nam je zulum (nepravdu) u~inio i pomozi nas protiv na{eg neprijatelja!
Ne daj da nas nesre}a zadesi u na{oj vjeri, ne u~ini dunjaluk na{om najve}om brigom, niti
dometom na{eg znanja i ne pot~ini nas onome ko nam se ne}e smilovati!
(Tirmizi, hasen)
Rijadu-s-salihin 155
840. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ko
me vidi u snu, vidjet }e me i na javi ili kao da me je vidio na javi, jer {ejtan se ne mo`e
pretvoriti u moj lik. (Muttefekun alejhi) (Ibn-Bettal veli: Rije~i (vidjet }e me i na javi) zna~e:
vidjet }e potvrdu tih snova na javi, njihovu istinitost i izlazak u stvarnost. A Kadi Ebu-Bekr
et-Tajjib veli da rije~ima ko me vidi u snu, `eli se re}i da su njegovi snovi istiniti, da nisu
fantazija (obi~ne sanjarije), niti {ejtanske imitacije - fikcije, {to potvr|uje i predanje u kome
stoji: ... vidio je istinu.
Ibn-Sirin je, pak, imao obi~aj da ~ovjeku, koji mu ispri~a da je vidio Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme, u snu, ka`e: Opi{i mi ono {to si vidio! Ako mu opi{e ne{to
nepoznato, on mu ka`e: Ti ga nisi vidio!
844. Ebul-Eska Vasiletu b. Eska, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, rekao: Najve}a je potvora da ~ovjek tvrdi da mu je otac onaj ko mu nije otac, da
tvrdi da je vidio u snu ono {to nije vidio, ili da pripi{e Resulullahu, sallallahu alejhi ve selleme,
ono {to on nije rekao. (tj. da sla`e na Resulullaha, s.a.v.s.).
(Buhari)
156 Rijadu-s-salihin
845. Abdullah b. Amr b. el-As, r.a., prenosi da je neki ~ovjek upitao Resulullaha, sallallahu
alejhi ve selleme, o tome koji je vid islama najbolji, na {to mu je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, odgovorio: Da gladnog nahrani{ i da selam naziva{ i onome koga poznaje{
i onome koga ne poznaje{!
(Muttefekun alejhi)
847. Ebu-Umare Bera b. Azib, r.a., veli: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
naredio nam je sedam stvari: da obi|emo bolesnog, da ispratimo umrlog, da nazdravimo
onome ko kihne i ka`e: Elhamdulillahi (rije~ima: Jerhamukellah Allah ti se smilovao), da
pomognemo iznemoglog, da podr`imo ugnjetenog, da {irimo selam i da prihvatimo (istinitim)
zakletvu onoga ko se zakune.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 157
849. Ebu-Jusuf Abdullah b. Selam, r.a., veli da je ~uo Allahova Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, da ka`e: O ljudi, {irite selam, hranite gladne, odr`avajte rodbinske veze
i klanjajte dok svijet spava, pa }ete spokojno (sa selamom) u}i u D`ennet.
(Tirmizi, hasen, sahih)
850. Tufejl b. Ubejj b. Kab pripovijeda da je imao obi~aj do}i kod Abdullaha b. Omera, da
zajedno s njim ide u ~ar{iju, pa veli: Kada bismo oti{li u ~ar{iju, Abdullah ne bi pro{ao ni
pored prodava~a otpada, ni pored du}and`ije, niti pored bijednika, ili bilo koga drugog, a da
mu selam ne bi nazvao. Tufejl veli: Tako sam jednog dana do{ao kod Abdullaha b. Omera,
pa je zatra`io da ga pratim u ~ar{iju, a ja mu rekoh: [ta }e{ u ~ar{iji, kad se ne bavi{
trgovinom, niti se raspituje{ o robi, niti se cjenka{, niti u~estvuje{ u ~ar{ijskim sijelima?
Hajde da sjednemo ovdje i porazgovaramo! On mi na to dogovori: O vlasni~e stomaka
(stomaklijo), a Tufejl je bio trbu{ast, mi idemo u ~ar{iju radi selama, da selam nazovemo
onome koga sretnemo!
(Malik-sahih)
852. Ai{a, r.a., veli da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, jedne prilike,
rekao: Evo D`ibrila, a.s., naziva ti selam. Ja sam mu, ka`e Ai{a, odgovorila: Ve alejhi
s selamu ve rahmetallahi ve berekatuhu!
(Muttefekun alejhi)
855. Esma bint Jezid, r.a., pripovijeda da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme,
jednog dana pro{ao kroz d`amiju dok je u njoj sjedila skupina `ena, pa ih je i{aretom ruke,
158 Rijadu-s-salihin
poselamio.
Ovdje se podrazumijeva da ih je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, poselamio i
rije~ima (izgovorom selama) i i{aretom, {to potvr|uje predanje kod Ebu-Davuda u kome
stoji: ... pa nam je selam nazvao.
(Tirmizi, hasen)
858. Ebu Umame Sudijj b. Ad`lan el-Bahili, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme: Najodabraniji ~ovjek kod Allaha je onaj koji ljudima prvi selam naziva.
(Ebu-Davud)
134. Ponavljanje selama osobi koja se ubrzo ponovo sretne poslije rastanka,
kad u|e pa iza|e pa opet u|e odmah, pa makar ih razdvajalo drvo ili ne{to
sli~no
862. Enes, r.a., pro{ao je pored djece, pa im je selam nazvao, a onda rekao: Ovako je
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, ~inio!
(Muttefekun alejhi)
863. Sehl b. Sad, r.a., pripovijeda: Me|u nama bija{e jedna `ena (u drugom predanju:
starica), koja je uzimala korijenje povr}a (repe) i stavljala ga u lonac (da se kuha), a i
je~mena zrna je mljela, pa kada bismo klanjali d`uma-namaz i razilazili se, selam bi joj
nazivali, a ona bi nas time ~astila.
(Buhari)
865. Esma, k}i Jezidova, r.a., veli: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, pro{ao je
pored nas, skupine `ena, pa nam je selam nazvao!
Ovo je Ebu-Davudovo predanje, a u Tirmizijevom stoji: Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, pro{ao je kroz d`amiju gdje je sjedila skupina `ena, pa ih je i{aretom ruke
poselamio.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
866. Prenosi Ebu-Hurejre, r.a., da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ne nazivajte prvi
selam `idovima i kr{}anima. Kad sretnete nekog od njih, ne uklanjate mu se s puta.
(Muslim)
160 Rijadu-s-salihin
867. Enes, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Kada vam
sljedbenici Knjige (jevreji i kr{}ani) selam nazovu, vi recite: Ve alejkum. (i vama).
(Muttefekun alejhi)
868. Usame r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, pro{ao pored
sijela u kome je bilo i muslimana, idolopoklonika i jevreja, pa im je selam nazvao.
(Muttefekun alejhi)
869. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: Kada
neko od vas prispije u sijelo, neka selam nazove, a kada bude htio oti}i, neka opet selam
nazove, jer prvi (selam) nije ni{ta pre~i od posljednjeg.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
870. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Izun - dozvolu za prijem (u ku}u i sl.) treba tra`iti tri puta, pa ako dobije{ dozvolu,
u|i, a ako ne dobije{, ti se vrati.
(Muttefekun alejhi)
871. Sehl b. Sas, r.a., prenosi rije~i Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme:
Tra`enje dozvole - izuna (za ulazak u ne~iju ku}u) nare|eno je radi ~uvanja pogleda (od
avreta i svega ostalog {to doma}in ne bi `elio da se vidi).
(Muttefekun alejhi)
873. Kilde b. Hanbel, r.a., pri~a: Do{ao sam i u{ao kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi
Rijadu-s-salihin 161
ve selleme, a nisam selam nazvao, pa mi on re~e: Vrati se i reci: Esselamu alejkum, mogu
li u}i?!
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
877. D`abir, r.a., pripovijeda: Do{ao sam kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme,
i pokucao na vrata, pa mi on re~e: Ko je? Ja, odgovorih mu, a on }e na to: Ja, ja!, kao da
mu se to nije svidjelo.
(Muttefekun alejhi)
880. Ebu-Musa, r.a., veli: ^uo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kad
ka`e: Kada neko od vas kihne, pa se zahvali Allahu (rije~ima: Elhamdu lillahi), vi mu
nazdravite (rije~ima: Jerhamukellah), a ako se ne zahvali Allahu, onda mu nemojte
nazdravljati.
(Muslim)
162 Rijadu-s-salihin
881. Enes, r.a., pripovijeda: Dvojica ljudi kihnula su kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi
ve selleme, pa je jednom nazdravio (rekav{i: Jerhamukellah), a drugom nije. Na to onaj
kome nije nazdravio re~e: Taj i taj je kihnuo pa mi nisi nazdravio! (rekao: Allah ti se
smilovao!) Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, na to odgovori: Ovaj se zahvalio Allahu,
a ti nisi!
(Muttefekun alejhi)
143. Lijepo je rukovati se pri susretu i biti nasmijana lica, poljubiti ruku
dobrom ~ovjeku, dijete svoje poljubiti iz samilosti i zagrliti se s musafirom
kad se vrati s puta. Poku|eno je naklanjati se jedan drugom.
885. Ebu el-Hattab Katade pri~a da je rekao Enesu: Je li rukovanje bilo poznato me|u
ashabima - drugovima Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,? Jeste, odgovorio
mu je Enes.
(Buhari)
886. Enes, r.a., veli: Kada su do{li Jemenci, Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao je: Do{li vam stanovnici Jemena? Oni su prvi uveli rukovanje (pri susretu).
(Ebu-Davud, sahih)
887. Bera, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Kada
se dva muslimana sretnu pa se rukuju, opro{teni su im (manji) grijesi, prije nego {to se
rastanu.
(Ebu-Davud, hasen)
888. Enes, r.a., prenosi da je neki ~ovjek rekao: Allahov Poslani~e, kada jedan od nas
sretne svoga brata ili prijatelja, ho}e li mu se nakloniti? Ne}e!, odgovori Poslanik. Ho}e
li ga poljubiti?, opet }e ~ovjek. Ne}e!, odgovori Poslanik. Ho}e li se rukovati s njim?, bilo
je sljede}e pitanje. Ho}e!, odgovori Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme.
(Tirmizi-hasen)
891. Ai{a, r.a., pri~a: Zejd b. Harise prispio je u Medinu, kada je Resulullah, sallallahu
alejhi ve selleme, bio u mojoj ku}i (sobi), pa je do{ao i pokucao na vrata. Poslanik, s.a.v.s.,
ustao je, vuku}i odje}u za sobom - pa ga zagrlio i poljubio.
(Tirmizi, hasen)
892. Ebu-Zer, r.a., veli da mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Nipo{to ne potcjenjuj ni jedno dobro djelo, pa makar to bilo da sretne{ svoga brata
Rijadu-s-salihin 163
nasmijana lica.
(Muslim)
894. Berab. Azib, r.a., veli: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme naredio, nam
je da obi|emo bolesnog, ispratimo (klanjamo)d`enazu, nazdravimo onome ko kihne,
prihvatimo (kao istinu) zakletvu onoga ko se zakune, pomognemo ugnjetenom, da se
odazovemo onome ko nas pozove i da {irimo selam.
(Muttefekun alejhi)
897. Ebu-Musa, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Obi|ite bolesnog, nahranite gladnog, oslobodite zarobljenog!
(Buhari)
898. Sevban, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Kada
musliman ode u obilazak brata muslimana, on je u d`enetskoj harfi, sve dok se ne vrati.
[ta je to d`enetska harfa?, upita neko, a Poslanik odgovori: Utrgnuto d`enetsko vo}e!
(Muslim)
899. Alija, r.a., veli: ^uo sam Resulullaha, sallallahu alejhi ve selleme, kad ka`e: Kada
musliman jutrom obi|e muslimana, blagosivlje ga (dovu mu u~i) sedamdeset hiljada meleka,
sve dok ne omrkne, a kada ga obi|e nave~er, blagosilja ga sedamdeset hiljada meleka sve
dok ne osvane, i ima (za nagradu) ubrane d`enetske datule.
(Tirmizi, hasen)
900. Enes, r.a., ka`e: Jedan dje~ak `idov slu`io je Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa se
razboli. Poslanik, s.a.v.s., do{ao je da ga obi|e, sjeo je kod njegove glave i rekao mu: Primi
islam. Dje~ak pogleda u svoga oca, koji bija{e prisutan. Otac mu re~e: Poslu{aj Ebu-
Kasima. Dje~ak primi islam. Iza{ao je Poslanik, s.a.v.s., govore}i: Hvala Allahu Koji ga je
spasio od vatre d`ehenemske.
(Buhari)
901. Prenosi Ai{a, r.a., da bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., prilikom obilaska bolesnika, bli`e
rodbine, potrao ga svojom desnom rukom i rekao: Allahumme rabbennasi, ezebilbe se, i{fi,
ente{{afi la {ifae illa {ifauke, {ifaen la jugadiru sekama (Moj Allahu, Gospodaru ljudi, otkloni
tegobu, izlije~i, Ti lije~i{, nema lijeka osim Tvoga, izlije~i lijekom poslije koga nema bola).
(Muttefekun alejhi)
902. Enes, r.a., pri~a da je rekao Sabitu, r.a.: Ho}e{ li da te lije~im onako kako je to
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, ~inio? Ho}u, odgovori Sabit, a Enes prou~i
(re~e): Bo`e moj, Gospodaru ljudi, Koji otklanja{ muke i bolove, izlije~i ga! Ti se jedini Koji
lije~i, drugog ljekara mimo Tebe nema! Lije~enjem nakon koga nema povratka bolesti.
(Buhari)
Rijadu-s-salihin 165
904. Sad b. Ebi-Vekas, r.a., ka`e: Obi{ao me je Allahov Poslanik u bolesti, pa re~e:
Allahu moj, izlije~i Seada, Allahu moj, izlije~i Seada, Allahu moj, izlije~i Seada ibn Vekasa
(Muslim)
906. Ibn-Abbas, r.a., ka`e da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko posjeti bolesnika kojem
nije do{ao njegov ed`el (smrt), neka kod njega rekne sedam puta: Molim velikog Allaha,
gospodara velikog Ar{a, da te izlije~i: (ESELULLAHE EL - AZIM, RABBEL ELAR[IL, AZIM
EN JE[FIJEK). Allah }e ga izlije~iti od te bolesti.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen. Hakim ka`e sahih po {artima Buharije)
911. Ai{a, r.a., veli: ^ula sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kako,
naslonjen na mene, ka`e: Bo`e moj, oprosti mi, smiluj mi se i sastavi me sa najodabranijom
skupinom (poslanicima), tj. (podari mi smrt)!
(Muttefekun alejhi)
166 Rijadu-s-salihin
914. Ibn-Mesud, r.a., veli: U{ao sam kod Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kada je imao veliku groznicu, pa sam ga dotakao rukom i rekao: Ti zaista ima{ jaku
groznicu? Da!, odgovori Poslanik i dodade: Moja je groznica kao groznica dvojice ljudi od
vas!
(Muttefekun alejhi)
917. Muaz, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: U
koga posljednje rije~i (na ovom svijetu) budu: La ilahe illallah - u}i }e u D`ennet.
(Ebu-Davud, Hakim, sahih)
918. Ebu Seid el-Hudri, r.a., ka`e da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Podsti~ite one koji su na umoru da izgovore: La ilahe illallah - nema drugog boga, osim
Allaha.
(Muslim)
151. [ta treba re}i nakon zatvaranja o~iju umrlom?
919. Ummu Seleme, r.a., pri~a: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, u{ao je
kod Ebu-Seleme, a njegov pogled se ve} uko~io, pa mu je zatvorio o~i, a potom rekao:
Kada du{a iza|e, pogled je prati! Tada su neki uku}ani po~eli glasno plakati, pa Resulullah,
sallallahu alejhi ve selleme, re~e: Ne prizivajte sebi ni{ta osim dobra, jer meleki aminaju na
sve {to izgovorite, a zatim dodade: Bo`e moj, oprosti Ebu-Selemi, podigni mu dered`u
me|u onima koji su uputu slijedili i budi mu zastupnik me|u potomcima. Oprosti i nama i
njemu, o Gospodaru svjetova, i u~ini mu kabur prostranim i svijetlim!
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 167
152. [ta se ka`e kod umrlog i {ta ka`e onaj kome je neko umro?
920. Ummu Seleme, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kada ste prisutni kod bolesnog ili umrlog, govorite samo dobro, jer meleki aminaju na sve
{to govorite! Ummu Seleme veli: Kada je umro Ebu-Seleme, do{la sam kod Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve selleme, i rekla: O Allahov Poslani~e, Ebu Seleme je umro! On mi na to
re~e: Reci: Bo`e moj, oprosti i meni i njemu i podari mi nakon njega lijepo naslije|e, pa sam
to rekla i Allah mi je podario boljeg od njega: Muhammeda, sallallahu alejhi ve selleme.
(Muslim)
922. Ebu-Musa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kada umre dijete jednog roba, Uzvi{eni Allah rekne Svojim melekima: -Uzeli ste dijete
Moga roba?, a oni odgovore: Da! Allah im zatim ponovo rekne: Uzeli ste plod njegova
srca?, a oni odgovore: Da! Potom ih Allah upita: A {ta rekao je Moj rob? a oni odgovore:
Pohvalio Te i rekao: - Mi smo samo Allahovi i samo }emo se Njemu povratiti! Tada im
Uzvi{eni Allah naredi: Sagradite Mom robu ku}u u D`ennetu i nazovite je Ku}a Zahvalnosti.
(Tirmizi, hasen)
923. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, ove
rije~i: Uzvi{eni Allah ka`e: Nema druge nagrade sem D`enneta Mome robu muminu, kada
mu oduzmem najdra`u osobu na ovom svijetu, pa mirno i strpljivo podnese gubitak, nadaju}i
se Mojoj nagradi.
(Buhari)
926. Usame b. Zejd, r.a., pri~a da su Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve selleme,
dodali sina jedne njegove k}eri kad je bio na samrti, pa je zaplakao. Sad mu re~e: [ta je to,
168 Rijadu-s-salihin
o Allahov Poslani~e?!, a on odgovori: Ovo je rahmet, milost koju je Allah ulio u srca Svojih
robova, a Allah ukazuje Svoju milost samo onima koji su milostivi.
(Muttefekun alejhi)
927. Enes, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, u{ao kod sina
Ibrahima, a on na izdisaju, pa je zaplakao i suze prolio. Tada mu Abdurrahman b. Avf re~e:
Zar i ti, Allahov Poslani~e?!, a on odgovori: Ibn Avfe, zaista je ovo rahmet, milost Allahova!,
a zatim dodade: Oko suzi i srce `ali, ali ne}emo izgovoriti ni{ta osim onog ~ime je zadovoljan
na{ Gospodar. Uistinu, smo mi zbog rastanka s tobom, o Ibrahime, o`alo{}eni!
(Buhari)
929. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Ko prisustvuje d`enazi dok se namaz obavi (klanja), imat }e za to (nagradu) jedan kirat,
a ko prisustvuje do njenog ukopa imat }e dva kirata. [ta su to dva kirata?, upita neko,
a Poslanik odgovori: Kao dva velika brda.
(Muttefekun alejhi)
931. Ummu Atijje, r.a., veli: Nama `enama je zabranjeno pra}enje d`enaza, ali ta
zabrana nije stroga.
(Muttefekun alejhi)
(Ovo zna~i da zabrana pra}enja d`enaze za `ene nije stroga, kao {to je slu~aj sa
ostalim haramima.)
932. Ai{a, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, da je rekao:
Svakom mejitu, kojem d`enazu klanja skupina od stotinu (ili vi{e) muslimana, i svi se za
njega zauzmu ({efaat u~ine), zauzimanje }e biti primljeno.
(Muslim)
933. Ibn-Abbas, r.a., veli: ^uo sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kad ka`e: Kada musliman, umre, pa mu d`enazu klanja ~etrdeset ljudi koji ne ~ine {irka
Allahu - ne pripisuju Mu druga, Allah }e ih u~initi njegovim {efa~ijama (zagovornicima na
Sudnjem danu).
Rijadu-s-salihin 169
934. Mersed b. Abdullah el-Jezeni pripovijeda: Malik b. Hubejre imao je obi~aj, kada
ho}e klanjati d`enaza - namaz pa bude malo ljudi, da ih podijeli na tri safa, a zatim ka`e:
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao je: - Kome d`enazu klanjaju tri safa
ljudi, zaslu`io je D`ennet!
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
D`enaza-namaz ima ~etiri tekbira. Poslije prvog se prou~i istiaza (euzubillah), a zatim
Fatiha, pa se donese drugi tekbir. Zatim se prou~i salavat: Allahumme salli ala Muhammed
ve ala ali Muhammed, a bolje je da se upotpuni u~enjem: Kema sallejte ala Ibrahime ve ...
do kraja: inneke hamidun med`id.
(Ovdje ne treba u~iti kao {to to mnogi ~ine: Innallahe ve melaiketehu jusallune alen -
nebijji, jer namaz nije ispravan ako se samo to prou~i.)
Zatim se donese tre}i tekbir, pa se prou~i dova koju }emo, in{allah, spomenuti u narednim
hadisima. Zatim se donese ~etvrti tekbir, pa se prou~i dova, a jedna od odabranijih je:
Gospodaru na{, nemoj nam uskratiti nagradu i nemoj nas staviti na ku{nju nakon njegove
smrti, oprosti i nama i njemu. Preporu~ljivo je da se u~i du`a dova nakon ~etvrtog tekbira,
suprotno obi~aju mnogih zbog hadisa koji prenosi Ibn Ebi-Evfa, a spomenut }emo ga,
in{allah.
[to se ti~e dova, koje se u~e poslije tre}eg tekbira, a prenose se u hadisima, me|u
njima su i ove:
935. Ebu Abdurrahman Avf b. Malik r.a., pri~a: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, klanjao je jednom d`enazu, pa sam od dove koju je prou~io zapamtio slijede}e
rije~i: Gospodaru na{, oprosti mu, smiluj mu se, sa~uvaj ga (kazne) i grijehe mu izbri{i!
Podari mu lijepo mjesto u D`ennetu i kabur mu u~ini prostranim! O~isti ga vodom, snijegom
i ledom (obaspi ga Svojom neizmjernom milo{}u) i u~ini ga od grijeha ~istim, kao {to o~isti{
bijelu odje}u od prljav{ine (oprosti mu sve grijehe)! Zamijeni mu ku}u boljom od njegove
ku}e, porodicu boljom od njegove porodice, `enu boljom od njegove! Uvedi ga u D`ennet i
sa~uvaj ga od kaburskog azaba i (d`ehenemske) kazne!
Ravija veli: Po`elio sam (zbog ove dove) da sam ja taj mejit.
(Muslim)
936. Ebu-Hurejre, Ebu-Katade i Ebu-Ibrahim el-E{heli, od svoga oca, koji bija{e sahabija,
r. anhum, prenose da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme, jednom klanjao d`enazu,
170 Rijadu-s-salihin
pa je u dovi prou~io: Gospodaru na{, oprosti i na{im `ivima i na{im mrtvima, i mladima i
starima, i mu{karcima i `enama, i prisutnima i odsutnima! Gospodaru na{, koga po`ivi{ od
nas, po`ivi ga u islamu, a koga usmrti{, usmrti ga u imanu! Gospodaru na{, nemoj nam
uskratiti Svoju nagradu, niti nas staviti na ku{nju poslije njega.
(Ebu-Davud, Tirmizi, sahih)
940. Prenosi se od Abdullaha ibn Ebi-Evfa, r.a., da je na d`enazi svoje k}eri donio ~etiri
tekbira, pa je ostao poslije ~etvrtog koliko izme|u dva ranija tekbira, istgfar ~ine}i i dovu
u~e}i za svoju k}er, a onda re~e: Allahov Poslanik, s.a.v.s., ovako je ~inio. U drugom
predanju tvrdi se da je on donio ~etiri tekbira, pa je onda ostao tako dugo, da sam ja mislio
da }e i peti tekbir donijeti, a zatim je predao selam na desnu, pa na lijevu stranu. Po{to se
okrenuo, mi rekosmo: [ta je to? On re~e: Ja nisam ni{ta dulje ostao nego {to je ~inio
Allahov Poslanik kojeg sam vidio., ili: Ovako je ~inio Allahov Poslanik, s.a.v.s.
(Hakim, sahih)
942. Ebu Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme,
govorio: Kada se d`enaza postavi (polo`i) i ljudi je ponesu na svojim ramenima, pa ako je
dobra ona ka`e: Po`urite! A ako je lo{a, ona veli svojoj obitelji: Te{ko meni, kuda idete sa
mnom? Njen glas ~uje sve osim ~ovjeka, a da ga ~ovjek ~uje, onesvijestio bi se!
(Buhari)
Rijadu-s-salihin 171
945. Alija, r.a., prenosi i ka`e: Bili smo na d`enazi u Beki el-Garkadu, pa nam je do{ao
Allahov Poslanik, s.a.v.s., te je sjeo i posjedali smo oko njega, a on je imao kevu ({tap) kojim
je pognute glave bu{io zemlju, zatim rekao: Nema niko od vas a da mu nije odre|eno mjesto
u D`ehennemu i D`ennetu, pa upita{e: Allahov Poslani~e, da li da se oslonimo na ono {to
nam je odre|eno? On re~e: Radite, svakom je olak{ano ono za{to je stvoren.
(Muttefekun alejhi)
946. Ebu-Amr (a neki vele Ebu-Abdullah, odnosno Ebu-Lejla Usman b. Affan, r.a., veli:
Kada bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, zavr{io s ukopom umrlog, stao bi nad
njim (njegovim kaburom) i rekao: Tra`ite oprosta va{em bratu i molite Allaha da ga u~vrsti,
jer njega sada ispituju.
(Ebu-Davud, hasen)
947. Amr b. el-As, r.a., rekao je: Kada me ukopate, ostanite oko moga mezara koliko
se mo`e kurban zaklati i njegovo meso podijeliti, da se dru`im s vama dok vidim {ta }u
odgovoriti izaslanicima svoga Gospodara.
(Muslim)
172 Rijadu-s-salihin
948. Ai{a, r.a., prenosi da je neki ~ovjek rekao Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleme:
Moja je majka du{u ispustila iznenada, a da je i{ta progovorila, smatram da bi sadaku
u~inila, pa ho}e li ona imati nagradu ako ja sadaku za nju podijelim? Ho}e, odgovori
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selleme.
(Muttefekun alejhi)
949. Ebu-Hurejre, r.a., veli da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kada ~ovjek umre, prekidaju se njegova djela, osim u tri slu~aja: trajna sadaka, znanje
kojim se (iza njega) koristi i dobro odgojeno dijete koje mu dovu ~ini.
(Muslim)
950. Enes, r.a., pripovijeda: Pronesena je jedna d`enaza i ljudi su se o njoj lijepo izrazili,
pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Ved`ebet. Potom je pronesena
druga, pa su se ljudi o njoj ru`no izrazili, a Poslanik, s.a.v.s., ponovo je rekao: Ved`ebet.
Omer b. el-Hattab, r.a., tada re~e: [ta zna~i Ved`ebet?, a Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleme, odgovori: O prvom ste se izrazili lijepo, pa zaslu`uje D`ennet, a o drugom ste se
izrazili ru`no, pa zaslu`uje vatru (D`ehennem). Vi ste Allahovi svjedoci na zemlji.
(Muttefekun alejhi)
952. Enes, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: Svakog
muslimana kojem umre troje maloljetne djece, Allah }e, iz Svoje samilosti prema njima,
uvesti u D`ennet.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 173
954. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., pripovijeda: Neka `ena do{la je kod Resulullaha, sallallahu
alejhi ve selleme, i rekla mu: O, Allahov Poslani~e, ljudi dolaze i slu{aju {ta pri~a{, pa odredi
i za nas jedan dan da ti do|emo da nas pou~i{ onome ~emu te je Allah pou~io! Poslanik joj
na to re~e: Sakupite se u tom i tom danu, pa su se sakupile i Vjerovjesnik, sallallahu alejhi
ve selleme, do{ao im je i pou~io ih iz onoga ~emu ga je Allah pou~io, a potom rekao: U koje
god `ene od vas umre troje (malodobne) djece, }e biti joj zastor od (d`ehenemske) vatre!
A dvoje?, upita neka `ena. I dvoje!, odgovori Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme.
(Muttefekun alejhi)
955. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao
svojim ashabima, kada su stigli do Hid`ra (doline izme|u Medine i [ama), gdje su ostaci
postojbine Semud naroda: Ne ulazite kod ovih pa}enika, osim pla~u}i, a ako ne budete
plakali, ne ulazite im, kako vas ne bi sna{lo ono {to je sna{lo njih!
(Muttefekun alejhi)
U jednom drugom predanju stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, kada
je pro{ao pored Hid`ra (stanova Semud naroda), rekao: Ne ulazite u stanove onih koji su
sami sebi nepravdu u~inili, osim pla~u}i, kako vas ne bi zadesilo ono {to je zadesilo njih.
Zatim je Resulullah (sallallahu alejhi ve selleme) prekrio glavu i ubrzao hod, sve dok nije
pro{ao dolinu.
957. Ashab Sahr b. Vedaa el-Gamidi, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi ve selleme, rekao: Gospodaru moj, Ti podari beri}et mome ummetu u ranjenju
(ranom ustajanju), a imao je obi~aj kada po{alje izvidnicu ili vojsku, da ih po{alje ranim
jutrom.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
Po{to je Sahr bio trgovac, otpremao je svoju trgovinu jutrom, pa se obogatio i stekao
veliki imetak.
174 Rijadu-s-salihin
958. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Kada
bi ljudi znali o samotnom putovanju ono {to ja znam, ne bi nikada jaha~ (konjanik) krenuo
no}u na put sam.
(Buhari)
966. Sehl b. Amr, a neki vele Sehl b. Rebia b. Amr el-Ensari, poznat kao ibn el-
Hanzalijje i u~esnik Bejati-r-Ridvana, r.a., veli: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
je jednom prilikom, nai{ao pored deve koja je bila toliko mr{ava da je sastavila stomak s
le|ima, pa je rekao: Bojte se Allaha, za ove `ivotinje koje ne znaju govoriti! Ja{ite ih kada su
u dobrom stanju (zdrave i nahranjene) i jedite ih (koljite za ishranu) kada su u dobrom
stanju.
(Ebu-Davud, sahih)
969. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., pripovijeda: Dok smo, jednom prilikom, bili na putovanju,
do{ao je neki ~ovjek na svojoj jahalici i po~eo bacati pogled desno - lijevo, pa je Resulullah
(sallallahu alejhi ve selleme) rekao: Ko ima vi{ka jahalicu, neka je dadne onome ko nema
jahalice; ko ima vi{ka putne opreme, neka je dadne onome ko je bez putne opreme. Potom
je spomenuo od vrsta imetka ono {to je spomenuo, tako da smo zaklju~ili da niko od nas
nema pravo na vi{ak.
(Muslim)
970. D`abir, r.a., pri~a da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, namjeravaju}i
krenuti u borbu, rekao: O muhad`iri i ensarije! Me|u va{om bra}om ima ljudi koji nemaju ni
imetka ni obitelji, pa neka svaki od vas pridru`i sebi dvojicu ili trojicu od njih, jer niko od nas
Rijadu-s-salihin 175
nema pravo na jahalicu koja ga nosi, sem smjene jednog od njih. D`abir veli: Pa sam
pridru`io sebi dvojicu ili trojicu i nisam devu, koju sam posjedovao, jahao ni{ta vi{e od njih
(smjenjivali smo se na njoj podjednako).
(Ebu-Davud)
972. Ibn-Omer, r.a., prenosi da bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,, kada bi
zajahao svoju devu da krene na put, tri puta donio tekbir (Allahu ekber), a zatim rekao:
Hvaljen neka je Onaj Koji nam je ovo pot~inio, mi to sami ne bismo mogli posti}i, i mi }emo
se sigurno Gospodaru svome vratiti! Gospodaru na{, molimo Te na ovom na{em putovanju
za dobro~instvo i bogobojaznost, i za djela s kojima }e{ Ti biti zadovoljan. Gospodaru na{,
olak{aj nam ovo putovanje i skrati nam njegovu razdaljinu (~ine}i ga udobnim)! Gospodaru
na{, Ti si saputnik na putu i zastupnik obitelji. Gospodaru na{, utje~em Ti se od pote{ko}a
puta, od tu`nih i sjetnih prizora i ru`na povratka u imetku, obitelji i djeci.
A kada bi se vratio, izgovorio bi te rije~i i dodao: Vra}amo se, tevbu ~ine}i, robuju}i i
zahvaljuju}i Gospodaru na{em!
(Muslim)
975. D`abir, r.a., pripovijeda: Kada bismo se (za vrijeme putovanja) popeli na kakav
bre`uljak (uzvi{icu), u~ili bismo tekbir Allahu ekber, a kada bismo si{li u dolinu, u~ili bismo
tesbih Subhanallah!
(Buhari)
176 Rijadu-s-salihin
978. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je neki ~ovjek rekao: O Allahov Poslani~e, ho}u
putovati, pa me posavjetuj!
Na to mu Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, re~e: Dr`i se bogobojaznosti i tekbir
donosi na svakom prijevoju (bre`uljku), a kada je ~ovjek oti{ao, dodao je: Gospodaru moj,
skrati mu put i olak{aj mu ga!
(Tirmizi, hasen)
979. Od Ebu-Musa El-E{arije, r.a., prenosi se: Bili smo na putu sa Allahovim Poslanikom,
s.a.v.s., pa kada bismo stigli u neku prostranu dolinu, glasno bi rekli: LA ILAHE ILLALLAH
ALLAHU EKBER. Na{i glasovi bi se razlijegali. Allahov Poslanik, s.a.v.s., tom prilikom
re~e: O ljudi, budite milostivi prema sebi. Zaista Vi ne dozivate gluhog niti odsutnog. Zaista
je On sa vama. On ~uje i blizu je.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 177
982. Havla bint Hakim, r.a., veli da je ~ula Resulullaha, sallallahu alejhi ve selleme, kad
ka`e: Ko stigne u neko mjesto, pa rekne: Utje~em se Allahovim savr{enim rije~ima od zla
onoga {to je stvorio, ne}e mu ni{ta na{koditi sve dok ne ode iz tog mjesta.
(Muslim)
984. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, ove
njegove rije~i: Putovanje je dio (d`ehenemske) patnje: uskra}uje vam hranu, pi}e i san, pa
kada neko od vas postigne cilj svog putovanja, neka po`uri svojoj obitelji.
(Muttefekun alejhi)
985. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Kada neko od vas dugo odsustvuje (od ku}e), neka nipo{to ne dolazi obitelji (`eni) u no}no
doba.
(Muttefekun alejhi)
177. [ta treba re}i kad se vrati s puta i ugleda svoje mjesto?
178. Mustehab je pri povratku s puta prvo svratiti u d`amiju i klanjati dva
rekata.
988. Kab b. Malik r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, pri povratku
s puta, svra}ao prvo u d`amiju i klanjao dva rekata.
(Muttefekun alejhi)
990. Ibn-Abbas, r.a., veli da je ~uo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, kad ka`e:
Neka se ~ovjek nipo{to ne osamljuje sa `enom (koja mu nije bli`i rod), ako s njom nije njen
mahrem (osoba za koju se ne mo`e udati), a `ena neka ne putuje bez mahrema!
Neki ~ovjek mu re~e: O Allahov Poslani~e, moja `ena krenula je na had`, a ja sam
upisan za taj i taj pohod (vojnu)? Poslanik mu na to re~e: Idi i had` obavi sa svojom
`enom!
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 179
FADILETI
180. Vrijednost u~enja Kurana
991. Ebu-Umame, r.a., prenosi da je ~uo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
kad ka`e: U~ite Kuran, jer }e on do}i na Sudnjem danu da se zauzima ({efaat ~ini) za
svoje u~a~e.
(Muslim)
993. Osman b. Affan, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Najbolji me|u vama je onaj koji Kuran nau~i, a zatim njemu druge pou~ava.
(Buhari)
994. Ai{a, r.a., prenosi ove rije~i Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: Onaj
ko vje{to u~i Kuran, }e biti u dru{tvu s pisarima (melekima) ~asnim i ~estitim, a ko ga u~i
zamuckuju}i i s pote{ko}om, imat }e dvije nagrade.
(Muttefekun alejhi)
995. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Vjernik koji u~i Kuran je kao utrud`d`e cedrat (limun, pomorand`a); ima lijep miris
a i okus mu je lijep, a vjernik koji ne u~i Kuran je kao hurma; nema mirisa a okus joj je sladak.
Munafik koji u~i Kuran je kao bosiljak; ima lijep miris a okus mu je gorak, a munafik koji ne
u~i Kuran je kao gorka tikvica; nema mirisa a okus joj je gorak.
(Muttefekun alejhi)
999. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Ko prou~i jedan harf - slovo iz Allahove Knjige (Kurana), imat }e nagradu, a nagrada se
desetorostruko uve}ava. Ja ne ka`em da je Elif - Lam-Mim jedan harf, nego Elif je harf,
Lam je harf i Mim je harf.
(Tirmizi, hasen, sahih)
1000. Ibn-Abbas, r.a., veli da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Onaj u
180 Rijadu-s-salihin
~ijim grudima nema ni{ta iz Kurana (ne pamti ni{ta iz Kurana) jeste kao razvaljena i napu{tena
ku}a.
(Tirmizi, hasen, sahih)
1002. Ebu-Musa r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Brinite se i ~uvajte ovaj Kuran (ono {to ste nau~ili iz njega), jer, tako mi Onoga u ~ijoj je ruci
Muhammedova du{a, on se zaboravlja br`e nego {to se deva oslobodi sveze (konopa
kojim joj je noga svezana).
(Muttefekun alejhi)
1009. Ebu-Seid Rafi b. Mualla, r.a., veli: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao mi je: Ho}e{ li da te podu~im najva`nijoj suri u Kuranu, prije nego {to iza|e{ iz
d`amije? Zatim me je uzeo za ruku pa, kada smo htjeli iza}i, ja mu rekoh: O Allahov
Poslani~e, rekao si da }e{ me podu~iti najva`nijoj suri u Kuranu?, a on mi odgovori:
Elhamdu lillahi rabbil alemin (Fatiha) - to je sedam ajeta koji se ponavljaju (Essebulmesani)
i veli~anstveni Kuran koji mi je dat.
(Buhari)
1010. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
Rijadu-s-salihin 181
rekao za suru Kulhuvellahu ehad: Tako mi onoga, u ~ijoj je ruci moja du{a, ona je ravno
tre}ini Kurana.
U jednom drugom predanju stoji da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao
svojim ashabima: Zar nije svaki od vas u stanju prou~iti tre}inu Kurana u jednoj no}i?
Po{to im je to izgledalo te{ko, oni reko{e: A ko je to od nas u stanju, o Allahov Poslani~e?
A on im odgovori: Kulhuvellahu ehad tre}ina je Kurana.
(Buhari)
1015. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
tra`io je uto~i{te (kod Allaha) od d`ina i insanskog pogleda (uroka), sve dok mu nisu
objavljene Muavvizetani: sure El-Felek i sura En-Nas, a kada su mu one objavljene, u~io
je njih, ostaviv{i sve ostalo.
(Tirmizi, hasen)
1018. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme: Ne
~inite va{e ku}e grobovima (ne u~e}i i ne klanjaju}i u njima), jer {ejtan zaista bje`i od ku}e
u kojoj se u~i sura El-Bekara.
1021. Ebu Derda, r.a., pripovijeda da je Resulullah (sallallahu alejhi ve selleme) rekao:
Ko nau~i (napamet) deset ajeta s po~etka sure El-Kehf, }e biti sa~uvan od Ded`ala. U
drugom predanju stoji: ... s kraja sure El-Kehf.
(Muslim)
1022. Ibn-Abbas, r.a., prenosi: Dok je D`ibril sjedio kod Poslanika, s.a.v.s., ~uo je
jedan glas iznad sebe, pa je podigao glavu i rekao: Ovo su se vrata nebeska otvorila danas.
Nikad do danas se nisu otvorila. Kroz njih je u{ao melek jedan, pa D`ibril re~e: Ovaj melek
si{ao je prvi put na Zemlju. Nikad ranije nije silazio. Melek nazva selam i re~e: O Muhammede,
raduj se zbog dva svjetla (nur) koja su ti donesena, a prije ni jedan poslanik ih nije dobio, to
su: Fatihatul kitab (fatiha) i zavr{eci sure Bekare. Ti zaista ne}e{ ni harfa iz njih prou~iti, a
da ne}e{ to dobiti.
(Muslim)
1026. Osman, b. Affan, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme,
rekao: Ko lijepo i kako treba abdest uzme, iza|u grijesi iz njegova tijela, pa ~ak i ispod
njegovih noktiju.
(Muslim)
je rekao: Ko od vas abdesti, pa abdest upotpuni, a zatim ka`e: Vjerujem da nema drugog
boga, osim Jedinog Allaha, Koji nema druga, i vjerujem da je Muhammed Njegov rob i Njegov
Poslanik, }e biti mu otvorena osmera d`enetska vrata, da u|e na koja ho}e.
(Muslim)
A Tirimizi u svome predanju dodaje: Bo`e moj, u~ini me od onih koji se kaju i od onih koji
se ~iste.
1033. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi ove rije~i Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme:
Kada bi ljudi znali vrijednost ezana i prvog safa, a zatim morali kockom odre|ivati ko }e
ezaniti, ili u prvi saf stati, oni bi to ~inili; kada bi znali vrijednost ranjenja na namaz, oni bi se
u tome natjecali, a kada bi znali vrijednost jacije i sabah - namaza, oni bi na njih dolazili, pa
makar pu`u}i!
(Muttefekun alejhi)
1037. Abdullah b. Amr b. el-As, r.a., prenosi da je ~uo Allahova Poslanika, sallallahu
alejhi ve selleme, kad ka`e: Kada ~ujete ezan, ponavljajte za mujezinom, a zatim salavat
na mene donesite, jer ko jedan salavat na mene donese, Allah }e na njega donijeti deset.
Potom molite Allaha da mi podari El-Vesile, mjesto u D`ennetu koje ne prili~i nikom osim
jednom od Allahovih robova, a ja se nadam da ja budem taj rob, pa ko mi bude tra`io El-
Vesile, imat }e pravo na moj {efaat.
(Muslim)
1039. D`abir, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, ove rije~i:
184 Rijadu-s-salihin
Ko ka`e kada ~uje ezan: Allahu, Gospodaru ovog poziva savr{enog i namaza
uspostavljenog, podari Muhammedu El-Vesile (najodabranije mjesto u D`ennetu) i El-
Fadile, i pro`ivi ga na hvale dostojnom mjestu koje si mu obe}ao, zaslu`io je moj {efaat na
Sudnjem danu.
(Buhari)
1041. Enes, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Primljena
je dova koja se prou~i izme|u ezana i ikameta.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
1044. Ibn-Mesud, r.a., pripovijeda da je jedan ~ovjek poljubio neku `enu, pa je do{ao i
obavijestio o tome Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme. Tada je Uzvi{eni Allah
objavio ovaj ajet: I obavljaj molitvu po~etkom i krajem dana, i u prvim ~asovima no}i! Dobra
djela zaista poni{tavaju hr|ava. (El-Hud, 114) ^ovjek tada upita: Je li to samo za mene?,
a Poslanik odgovori: Za sav moj ummet.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 185
1050. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi ove rije~i Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme:
Nad vama naizmjeni~no bdiju meleki dana i meleki no}i, a sastaju se (smjenjuju se) na
sabahskom i ikindijskom namazu. Zatim se oni koji su me|u vama no}ili penju (na nebesa),
pa ih Allah upita, a On najbolje zna: U kakvom ste stanju ostavili Moje robove?, a meleki
odgovore: Ostavili smo ih da klanjaju, a i zatekli smo ih da klanjaju.
(Muttefekun alejhi)
1051. D`erir b. Abdullah el-Bed`eli, r.a., pripovijeda: Bili smo kod Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi ve selleme, pa on pogleda u mjesec, a bija{e no} punog mjeseca i re~e: Zaista }ete
vi vidjeti va{eg Gospodara kao {to vidite ovaj mjesec; nimalo se ne}ete namu~iti u Njegovom
vi|enju, pa ako ste u stanju da vas ne pro|e namaz prije izlaska sunca (sabahski) i prije
njegova zalaska (ikindijski), onda tako postupite.
(Muttefekun alejhi)
U drugom rivajetu, stoji: Pa je pogledao u mjesec ~etrnaeste no}i. (Ovim hadisom
preporu~uje se ~uvanje sabhaskog i ikindijskog namaza; prim. prev.)
1052. Burejde, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Ko ostavi ikindijski namaz, propala su mu njegova djela.
(Buhari)
Najve}u nagradu za namaz ima ~ovjek koji najvi{e koraka napravi do namaza (d`amije),
a zatim onaj koji je bli`e. Onaj ko i{~ekuje namaz da ga klanja od onoga ko klanja, (sam) pa
legne da spava.
(Muttefekun alejhi)
1064. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme, rekao:
Namaz obavljen u d`emaatu vredniji je i bolji od namaza pojedinca za dvadeset sedam
dered`a.
(Muttefekun alejhi)
1066. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi i ka`e: Do{ao je slijepac Poslaniku, s.a.v.s., i rekao:
Allahov Poslani~e, nemam vodi~a koji bi me dopratio do mesd`ida. Zatim je tra`io od
Poslanika, s.a.v.s., da mu da povlasticu da klanja u ku}i, pa mu odobri, ali kad se ovaj udalji,
dozva ga i upita: ^uje{ li poziv na namaz? Re~e: Da. Re~e mu: Odazovi mu se.
(Muslim)
1071. Osman b. Affan, r.a., pripovijeda da je ~uo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme, kad ka`e: Ko klanja jaciju u d`ematu, kao da je klanjao pola no}i, a ko klanja sabah
u d`ematu, kao da je klanjao cijelu no}.
(Muslim)
1073. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nema te`eg
namaza munaficima od sabaha i jacije, a kad bi znali {ta je u njima, dolazili bi da obave ta dva
namaza, pa makar pu`u}i.
(Muttefekun alejhi)
1074. Ibn-Mesud, r.a., pripovijeda: Pitao sam Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve
selleme, koje je djelo najodabranije?, pa on re~e: Namaz obavljen u njegovom vremenu.
Zatim koje?, upitah ja, a on re~e: Dobro~instvo prema roditeljima. Zatim koje?, upitah
188 Rijadu-s-salihin
1075. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Resulullah, sallallahu alejhi ve selleme, rekao: Islam
se temelji na ovih pet temelja: o~itovanju da nema boga osim Allaha i da je Muhammed
Allahov Poslanik, klanjanju namaza, davanju zekata, postu mjeseca ramazana i obavljanju
had`a.
(Muttefekun alejhi)
1076. Ibn-Omer, r.a., prenosi i ove rije~i Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme:
Nare|eno mi je da se borim protiv ljudi, sve dok ne budu svjedo~ili da nema boga osim
Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik, klanjali namaz i davali zekat, pa kada to u~ine,
za{titili su od mene svoju krv (`ivote) i svoje imetke, osim kada to islam zahtijeva, a ra~un
}e Allahu polagati.
(Muttefekun alejhi)
1077. Muaz, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve selleme poslao, me
je u Jemen i rekao: Do}i }e{ narodu, sljedbenicima Knjige (kitabijama), pa ih pozovi da
posvjedo~e da nema drugog boga, osim Allaha, i da sam ja Allahov Poslanik. Ako ti se u
tome odazovu, saop}i im da im je Uzvi{eni Allah propisao pet namaza u svakom danu (i
no}i). Ako ti se i u tome odazovu, upoznaj ih da im je Uzvi{eni Allah propisao zekat - sadaku
koja se uzima od njihovih bogata{a i predaje njihovim siromasima. Ako ti se i u tome
odazovu, ne diraj u njihovu najvredniju imovinu (prilikom uzimanja zekata) i ~uvaj se dove
onoga kome je nepravda u~injena, jer izme|u nje i Allaha nema zastora.
(Muttefekun alejhi)
1078. D`abir, r.a., prenosi da je ~uo Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme, kad
ka`e: Izme|u ~ovjeka i {irka i nevjerovanja je napu{tanje namaza.
(Muslim)
1080. [ekik b. Abdullah, savremenik Muhammedovih, a.s., drugova (tabiin) i kod svih
priznat po svojoj vjerodostojnosti, rahimehullah, veli: Ashabi, Muhammedovi (sallallahu
alejhi ve selleme) drugovi, nisu ostavljanje nijednog djela smatrali nevjerstvom, osim
ostavljanja namaza.
(Tirmizi, hasen)
1081. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Prvo za {ta }e
Rijadu-s-salihin 189
~ovjek polagati ra~un na Sudnjem danu je namaz, pa ako mu bude ispravan i primljen,
spasio se i uspio je. A ako mu namaz ne bude primljen, izgubio je i propao.
Ako mu bude nedostajalo od farzova, Allah, d`.{., }e re}i: Pogledajte ima li {ta kod
ovog Mog roba od nafile, pa }e mu se njome nadoknaditi ono {to bude falilo od farzova.
A zatim }e polagati ra~un za ostala djela na ovakav na~in.
(Tirmizi, hasen)
1085. Ebu-Seid el-Hudar, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., vidio ashabe da
se povla~e u namazu unazad, pa im re~e: Naprijed pro|ite i za mnom se povodite, a neka
se za vama povode oni koji su iza vas. Dokle god se povla~e neki ljudi, sve dotle ih Allah
unaza|uje.
(Muslim)
1086. Od Ebu-Mesuda r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., doticao
je na{a ramena pred po~etak namaza, govore}i: Poravnajte se, nemojte se razilaziti, pa da
vam se srca razi|u. Neka iza mene stanu punoljetni i razumni, a zatim oni koji su iza njih, a
zatim oni koji su iza njih.
(Muslim)
1087. Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Poravnajte va{e safove, jer zaista je poravnavanje safova dio cjelovitosti i potpunosti
namaza.
(Muttefekun alejhi)
190 Rijadu-s-salihin
A u Buharijinu rivajetu, stoji: ... jer zaista je poravnavanje safova sastavni dio obavljanja
namaza.
1089. Numan b. Be{ir, r.a., prenosi: ^uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., da ka`e:
Ili }ete poravnati svoje safove, ili }e vas Allah razdvojiti.
(Muttefekun alejhi)
U Muslimovom predanju stoji: Allahov Poslanik, s.a.v.s., poravnavao je na{e safove
kao da ispravlja luk od strijele dok ne bi vidio da smo shvatili. Jednog dana iza{ao je i stao
i gotovo da rekne Allahu ekber, pa opazi jednog ~ovjeka, beduina da mu prsa str~e iz safa,
pa re~e: O Allahovi robovi, ili }ete vi safove poravnati, ili }e vas Allah razjediniti.
1090. Od El-Beraa bin Aziba, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
prolazio je kroz safove, s kraja na kraj, dodiruju}i na{a prsa i ramena i govore}i: Nemojte
se razilaziti, pa da vam se srca razi|u. On je tako|er govorio: Zaista, Allah i Njegovi meleki
donose salavat na prve safove.
(Ebu-Davud, hasen)
1097. Od majke pravovjernih, Ummu Habibe Remle bint Ebi-Sufjan, r.a., prenosi se da
je rekla: ^ula sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e: Nema nijednoga (Allahova)
roba - muslimana, koji svaki dan klanja Uzvi{enom Allahu dvanaest rekata nafile, osim
farzova, a da mu ne}e Allah sagraditi ku}u u D`ennetu! Ili re~e: ... a da mu ne}e biti
sagra|ena ku}a u D`ennetu!
(Muslim)
dva rekata poslije ak{amskog farza i dva rekata poslije jacijskog farza.
(Muttefekun alejhi)
1100. Od Ai{e, r.a., prenosi se da Vjerovjesnik, s.a.v.s., nije ostavljao ~etiri rekata prije
podnevskog farza i dva rekata prije sabahskog farza.
(Buhari)
1101. Od nje se, tako|er, prenosi da je rekla: Vjerovjesnik, s.a.v.s., nije se ~vr{}e
obavezao ni na jednu nafilu, kao {to se obavezao na dva rekata sabahskog sunneta.
(Muttefekun alejhi)
1102. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dva rekata sabaha su
bolja od dunjaluka i svega {to je na njemu.
(Muslim)
U njihovom drugom predanju stoji, da je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dva rekata sabaha
su mi dra`a od ~itavog dunjaluka.
1104. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., klanjao dva kratka rekata
sabahskog namaza, izme|u ezana i ikameta.
(Muttefekun alejhi)
U jednom drugom njihovom rivajetu stoji: ... klanjao je kratko dva rekata sabahskog
sunneta, kada ~uje ezan, tako da sam se pitala: Je li prou~io na svakome jednu Fatihu?!
A u Muslimovom rivajetu stoji: ... klanjao je kratko dva rekata sabahskog sunneta kada
~uje ezan, a u drugom rivajetu: ... kad se pojavi zora.
1108. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., prou~io na dva rekata
sabahska sunneta poslije Fatihe: Kul ja ejjuhel kafirun i Kulhuvallahu ehad.
(Muslim)
192 Rijadu-s-salihin
1109. Ibn-Umer, r.a., pripovijeda: Pratio sam da Allahov Poslanik, s.a.v.s., ~itav mjesec
dana u~i na dva rekata prije sabahskog farza: Kul ja ejjuhel kafirun i Kulhuvallahu ehad.
(Tirmizi, hasen)
1111. Ai{a, r.a., prenosi i ka`e: Allahov Poslanik, s.a.v.s., klanjao bi u vrijeme od jacije
do sabaha jedanaest rekata, predaju}i selam poslije svaka dva rekata, a zatim bi zavr{io
neparno (vitr) sa jednim rekatom. Pa kada bi mujezin zavr{io sa sabahskim ezanom, a ve}
bi zora osvanula, Allahov Poslanik, s.a.v.s., ustao bi na njegov ezan i klanjao dva kratka
rekata, zatim bi se spustio na desnu stranu i tako malo pri~ekao dok mujezin ne obavi
ikamet.
(Muslim)
1112. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi i ka`e: Rekao je Allahov Poslanik, s.a.v.s.: Kada
klanja neko od vas dva rekata sabahska sunneta, neka odlegne malo na desnu stranu.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1114. Od Ai{e, r.a., prenosi se da Vjerovjesnik, s.a.v.s., nije izostavljao ~etiri rekata
prije podnevskog farza.
(Buhari)
1116. Od Ummu Habibe, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao
je: Ko bude ~uvao ~etiri rekata prije podnevskog farza i ~etiri poslije, Allah ga je zabranio
vatri d`ehenemskoj.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1118. Ai{a, r.a., pri~a da Allahov Poslanik, s.a.v.s., kada ne bi klanjao prije podnevskih
Rijadu-s-salihin 193
1120. Ibn-Umer, r.a., ka`e da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah se smilovao
~ovjeku koji klanja prije ikindijskog farza ~etiri rekata.
(Ebu-Davud i Tirmizi, hasen)
1121. Od Ali ibn Ebi-Taliba, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., klanjao prije
ikindijskog farza dva rekata.
(Ebu-Davud, sahih)
1122. Abdullah ibn Mugaffel, r.a., prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: Klanjajte
prije ak{amskog farza, da bi tre}i put dodao: ... onaj ko ho}e.
(Buhari)
1124. Enes, r.a., rekao je: Klanjali smo u vrijeme Allahova Poslanika, s.a.v.s., dva
rekata poslije zalaska sunca, a prije ak{amskog farza, pa mu je re~eno: Je li ih i Allahov
Poslanik klanjao? A on je na to odgovorio: On nas je vidio da klanjamo, a nije nam naredio
niti nam je zabranio.
(Muslim)
1125. Enes, r.a., pripovijeda: Bili smo u Medini, pa kad bi za~uo ezan za ak{am -
namaz, oni bi po`urili i klanjali po dva rekata namaza nafile prije farza stoje}i naspram
(d`amijskih) stupova. Kad bi jedan ~ovjek, stranac, do{ao u d`amiju, mislio bi da je namaz
obavljen zbog mnogobrojnih klanja~a ova dva rekata.
(Muslim)
1127. Ibn-Omer pripovijeda da Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije klanjao poslije d`ume dok
ne ode ku}i, pa bi on kod ku}e klanjao dva rekata.
(Muslim)
204. Mustehab je klanjati sve vrste nafila u ku}i; naredba je da se, prilikom
klanjanja nafile, pomjeri s mjesta na kojem je klanjan farz, ili, pak, da se
izme|u njih ne{to progovori
1128. Od Zejd ibn Sabita, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: O ljudi,
klanjajte u svojim ku}ama, jer je, zaista, najbolji onaj namaz (koji) ~ovjek obavi u svojoj ku}i,
osim farzova.
(Muttefekun alejhi)
1129. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Klanjajte neke
va{e nafila-namaze u ku}ama, nemojte ku}e pretvarati u grobnice.
(Muttefekun alejhi)
1130. Od D`abira, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Kada neko do vas obavi namaz u d`amiji, neka i u svojoj ku}i u~ini dio od svoga namaza,
jer zaista }e Allah od njegova namaza, u njegovoj ku}i, u~initi veliko dobro.
(Muslim)
1132. Od Alije r.a., prenosi se da je rekao: Vitr nije obavezan kao namaski farzovi, ali
ga je Allahov Poslanik, s.a.v.s., u~inio sunnetom, kada je rekao: Zaista je Allah nepar
(jedan), voli jedno}u, pa klanjajte vitr neparan broj rekata, o pripadnici Kurana.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
1133. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., je u svako doba
no}i klanjao vitr; na njenom po~etku, sredini i na kraju, a zadnje vrijeme svog `ivota klanjao
je vitr na kraju no}i.
(Muttefekun alejhi)
1138. Od D`abira, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Ko
se boji da ne}e ustati na kraju no}i, neka klanja vitr na njenom po~etku, a ko `eli da ustane
na kraju no}i, neka vitr klanja krajem no}i, jer zaista je namaz krajem no}i osvjedo~en, tj.
Rijadu-s-salihin 195
1144. Od Ebu-Katade, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Kada neko od vas u|e u d`amiju, neka ne sjeda, dok ne klanja dva rekata.
(Muttefekun alejhi)
1154. Od Selmana, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Nijedan ~ovjek ne}e se okupati petkom, o~istiti se koliko mo`e, namirisati se uljem ili
ku}nim mirisom, zatim iza}i (na namaz), ne rastavljaju}i izme|u dvojice, zatim klanjati {to
mu je propisano, zatim slu{ati kada imam bude govorio, a da mu ne}e bit opro{teno
izme|u te i slijede}e d`ume.
(Buhari)
1160. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Vjerovjesnik, s.a.v.s., klanjao je no}u toliko
da bi mu ~ak stopala naticala, pa sam mu rekla: Za{to to radi{, o Allahov Poslani~e, kad su
ti opro{teni grijesi koje si po~inio i koje }e{ po~initi? On mi je odgovorio: A zar da ne budem
zahvalan rob?
(Muttefekun alejhi)
1161. Alija. r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., do{ao njemu i Fatimi no}u, pa
bi upitao: A zar ne klanjate?
(Muttefekun alejhi)
1162. Salim b. Abdullah b. Omer b. Hatab, r.a., prenosi od svog oca Abdullaha, da je
Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Divan li je ~ovjek Abdullah, samo kad bi jo{ klanjao no}u.
Poslije toga, veli Salim, Abdullah ibn Omer, r.a., spavao je no}u samo malo (klanjao bi).
(Muttefekun alejhi)
1163. Abdullah b. Amr b. el-As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: O
Abdullahu, nemoj biti kao taj i taj, koji je obavljao no}ne namaze, pa je to napustio.
(Muttefekun alejhi)
1172. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., nije klanjao vi{e
od jedanaest rekata, bilo u ramazanu ili nekom drugom mjesecu; klanjao bi ~etiri rekata, a ne
pitaj o njihovoj ljepoti i duljini, zatim bi klanjao tri, pa sam mu rekla: Allahov Poslani~e, ho}e{
li spavati prije nego klanja{ vitr? On je odgovorio: Ai{a, moje o~i spavaju, ali moje srce ne
spava!
(Muttefekun alejhi)
1175. Od Huzejfe, r.a., prenosi se da je rekao: Jedne no}i sam klanjao sa Vjerovjesnikom,
s.a.v.s., i on je otpo~eo u~iti suru El-Bekara, pa rekoh (u sebi): U~init }e ruku nakon sto
ajeta!, pa kad ih je prou~io rekoh: Klanjat }e sa njom jedan rekat!, pa kad ju je prou~io
rekoh: Nakon nje }e na ruku!; zatim je otpo~eo suru En-Nisa i prou~io je, pa suru Ali
Imran, i prou~io je, u~e}i tako da je svaki harf pravilno i te~no izgovarao. Kada bi prou~io
ajet u kom je tesbih izgovorio bi ga, kada bi nai{ao na dovu u~inio bi dovu; kada bi prou~io
ajet u kom se utje~e od {ejtana; utjecao bi se od njega. Zatim je u~inio ruku, izgovaraju}i
subhane rabbijelazim, pa je ostao na rukuu koliko i na kijamu, zatim rekao jesemia Allahu
limen hamideh rabbena lekel-hamd; zatim je dugo stajao, blizu onoliko koliko je bio na
rukuu, zatim je sed`du u~inio govore}i subhane rabbijel ala, a sed`da je bila duga skoro
koliko i kijam (stajanje).
(Muslim)
1179. Od D`abira, r.a., prenosi se da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s.,
kako ka`e: U no}i ima jedan ~as (momenat) u kojem, ako ~ovjek musliman potrefi, mole}i
Allaha Uzvi{enog neko dunjalu~ko ili ahiretsko dobro, molba mu biva usli{ana; taj ~as ima u
svakoj no}i.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 199
1183. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah se smilovao
~ovjeku koji ustane no}u, pa klanja i probudi svoju `enu, pa ako ne htjedne, zapljusne je
vodom. Allah se smilovao i `eni koja ustane no}u, pa klanja i probudi svog mu`a, pa ako ne
htjedne, zapljusne ga vodom u lice.
(Ebu-Davud, sahih)
1184. Ebu-Hurejre, r.a., i Ebu-Seid, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Kada jedan ~ovjek probudi svoju `enu no}u, pa oboje klanjaju no}ni namaz odvojeno ili
klanjaju dva rekata zajedno (d`emtile), upisani su u one koji se Allaha sje}aju.
(Ebu-Davud, sahih)
1192. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Tra`ite Lejletul-
kadr u neparnim no}ima zadnjih deset dana ramazana.
(Buhari)
1193. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Kada bi nastupila zadnja desetina ramazana,
Allahov Poslanik, s.a.v.s., provodio bi no} u ibadetu, probudio bi svoju obitelj i trudio se da
ibadet bude {to bolji.
(Muttefekun alejhi)
1195. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Rekla sam: O Allahov Poslani~e, {ta misli{,
kada bih znala u kojoj je no}i Lejletul-kadr, {ta bih u njoj u~ila?, a on je odgovorio: Reci:
Allahumme inneke afuvvun, tuhibbulafve fafu anni (Allahu moj, Ti si Onaj koji opra{ta{,
voli{ da opra{ta{, pa mi oprosti).
(Tirmizi, hasen, sahih)
1200. Od [urejha ibn Hania prenosi se da je rekao: Rekao sam Ai{i, r.a.: [ta bi
Vjerovjesnik, s.a.v.s., prvo po~eo raditi kada u|e u ku}u?, a ona je rekla: Prvo bi upotrijebio
misvak.
(Muslim)
1204. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Deset
stvari su uro|ena svojstva (fitra): podrezivanje brkova, pu{tanje brade, upotreba misvaka,
~i{}enje nosa vodom, podrezivanje nokata, pranje nogu izme|u prstiju, ~upanje dlaka ispod
pazuha, uklanjanje dlaka sa stidnih mjesta, pranje vodom poslije nu`de. Prenosilac ka`e:
Desetu stvar sam zaboravio, a mislim da je ispiranje usta.
(Muslim)
odgovorio: Ne, osim da dijeli{ dragovoljno! Potom se ~ovjek okrenuo, govore}i: Tako mi
Allaha, niti }u na ovo {ta dodati niti oduzeti!, na {to Allahov Poslanik re~e: Spasio se je,
ukoliko je istinu rekao!
(Muttefekun alejhi)
1209. Od Ibn-Umera, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Nare|eno mi je da se borim protiv ljudi, sve dok ne posvjedo~e da nema drugog boga, osim
Allaha, i da je Muhammed Allahov Poslanik, da obavljaju namaz i daju zekat, pa kada to
u~ine, za{ti}eni su im od mene njihovi `ivoti i imeci, osim {to je islam propisao, a njihov
obra~un je kod Allaha.
(Muttefekun alejhi)
one gaziti svojim kopitima i gristi ustima; kad god jedna preko njega pre|e, nai|e druga, u
toku dana koji traje pedeset hiljada godina, sve dok ne bude zavr{eno su|enje ljudima, te
saznaju svoj put, ili u D`ennet, ili u Vatru.
Zatim mu je re~eno: O Allahov Poslani~e, a {to je sa govedima i sitnom stokom? On
re~e: I vlasnik goveda i sitne stoke, koji ne daje {to je na njih obavezan, kada do|e Sudnji
dan, }e biti oboren na lice na ravnoj pustinji, iz koje se ni{ta ne mo`e izgubiti, a stoka me|u
kojom ne}e bit takve u koje su zakovr~eni rogovi, ili koja nema rogova, ili su joj polomljeni,
nabadat }e ga svojim rogovima i gaziti papcima; kad god jedna preko njega pregazi, druga
nai|e, u danu koji traje pedeset hiljada godina, sve dok ne bude zavr{eno su|enje ljudima,
te sazna put, ili u D`ennet, ili u Vatru.
Zatim mu je re~eno: O Allahov Poslani~e, a {ta je s konjima? On odgovori: Konji se
dijele na tri vrste: neki }e ~ovjeku biti grijeh, neki }e biti zastor, a za neke }e biti nagra|en.
[to se ti~e onih za koje }e biti grije{an, to su oni koje ~ovjek dr`i iz oholosti, ponosa i
neprijateljstva prema pripadnicima islama. Oni su njemu grijeh. [to se ti~e onih koji }e biti
zastor (od vatre), to su oni koje je ~ovjek dao da slu`e na Allahovom putu, a zatim nije
zaboravio pravo Allahovo na njih. Oni }e mu biti zastor (od vatre). [to se ti~e onih za koje
}e imati nagradu, to su oni koje je ~ovjek dao da slu`e na Allahovom putu muslimanima u
njivi i napasa ih u njivi ili ba{ti. Oni ni{ta ne}e opasti u toj njivi ili ba{ti, a da mu ne}e bit
upisano dobrih djela srazmjerno tome koliko su opasli, a isto tako za svaki njihov izmet,
veliki i mali, }e biti mu upisan toliki broj dobrih djela. A ako pokidaju konopce i otr~e na jedan
ili dva bre`uljka, Allah }e mu upisati broj njihovih stopa i izmeta kao dobra djela. I njihov
vlasnik s njima ne}e pro}i pored rijeke, kojom }e se napojiti, makar ih on i ne namjeravao
napojiti, a da mu Allah za onoliko koliko su popili ne upi{e dobrih djela.
Zatim mu je re~eno: Allahov Poslani~e! A {ta je sa magarcima? On re~e: U pogledu
njih ni{ta mi nije objavljeno, osim ovog jedinstvenog ajeta koji obuhvata svako (dobro~instvo):
Ko uradi najmanju trunku dobra, vidjet }e ga, a ko uradi najmanju trunku zla, vidjet }e ga!
(Muttefekun alejhi)
Ko od vas u tom mjesecu bude kod ku}e, neka ga u postu provede, a ko se razboli
ili se na putu zadesi, neka isti broj dana naposti. (El-Bekara, 183)
1217. Sehl bin Sad, r.a., prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je on rekao: U D`ennetu
imaju vrata koja se zovu Rejjan. Na njih }e u}i posta~i na Sudnjem danu i vi{e niko osim njih.
Re}i }e se: Gdje su posta~i? Oni }e ustati i na njih niko drugi ne}e u}i, osim njih. Kada oni
u|u, ona }e se zatvoriti i niko vi{e na njih ne}e u}i.
(Muttefekun alejhi)
1219. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Ko posti ramazan,
vjeruju}i i nadaju}i se (nagradi), opro{teni su mu (mali) grijesi koje je do tada po~inio.
(Muttefekun alejhi)
1220. On, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada do|e
Rijadu-s-salihin 205
1221. On, r.a., tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Postite kada ga
vidite (mladi mjesec) i mrsite kada ga vidite, a ako ga ne vidite (zbog oblaka), dopunite
{aban trideset dana.
(Buhari)
U Muslimovom rivajetu stoji: ... a ako bude obla~no, postite trideset dana.
219. Zabrana posta prije ramazana, u drugoj polovini {abana, osim ako je
to nastavak (na post iz prve polovine) ili se podudario s njegovim obi~ajem,
da posti ponedjeljkom i ~etvrtkom.
1227. Od Ebu el-Jakzana Ammar ibn Jasira r.a., prenosi se da je rekao: Ko posti dan
u koji se sumnja (je li od ramazana), taj je otkazao poslu{nost Ebu-Kasimu, s.a.v.s.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
206 Rijadu-s-salihin
1228. Od Talhe ibn Ubejdullaha r.a., prenosi se da bi Vjerovjesnik, s.a.v.s., kada bi vidio
mla|ak, govorio: Allahu na{, neka nam mla|ak do|e s mirom, imanom, selametom i islamom!
Moj i tvoj gospodar je Allah, o mla|a~e upute i dobra!
(Tirmizi, hasen)
1229. Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Ustajte na sehur, jer je u sehuru zaista beri}et
(Muttefekun alejhi)
222. Fadilet `urbe u vezi s iftarom, ono ~ime se iftari i {to se ka`e poslije
iftara!
1233. Od Sehla ibn Sada, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ljudi
}e bit u dobru sve dok budu `urili sa iftarom.
(Muttefekun alejhi)
1236. Od Omera bin el-Hattaba, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Kada od tamo (s istoka) no} do|e, a dan ode tamo (na zapad), i kada sunce za|e, tada se
posta~ mrsi.
(Muttefekun alejhi)
1241. On, r.a., tako|er prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: Ko se ne pro|e
la`nog govora i postupka po njemu, Allahu nije potrebno da on ostavlja svoje jelo i pi}e.
(Buhari)
224. Neka pitanja u vezi sa postom
1243. Od Lekita bin Sabrea, r.a., prenosi se da je rekao: Rekao sam: Allahov Poslani~e,
ka`i mi ne{to o abdestu!, a on re~e: Propisno (potpuno) uzimaj abdest, rastavi izme|u
prsta (pranjem), i dobro isperi nos, osim ako posti{.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1244. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je ona rekla: Allahova Poslanika, s.a.v.s., zaticala je
zora, a on je bio d`unup (od odnosa) sa svojim `enama, pa bi se on onda okupao i postio.
(Muttefekun alejhi)
1247. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je ona rekla: Vjerovjesnik, s.a.v.s nije nijedan mjesec
vi{e postio od {abana, jer on je zaista postio cijeli {aban. U jednom drugom rivajetu stoji:
... postio je cijeli {aban, osim malo.
(Muttefekun alejhi)
1248. Mud`iba el-Bahilijje prenosi od svoga oca, ili amid`e, da je on do{ao Allahovu
Poslaniku, s.a.v.s., zatim je oti{ao i vratio se poslije godinu dana, a za to vrijeme njegovo
stanje i izgled se izmijenili. Kada mu je do{ao, rekao mu je: O, Allahov Poslani~e, zar me ne
poznaje{? On mu re~e: A ko si ti? On re~e: Ja sam El-Bahilijj, koji ti je do{ao prve
godine. On mu re~e: [ta te je promijenilo. Onda si bio lijepog izgleda? On re~e: Od kako
sam oti{ao od tebe, nisam jeo nego samo no}u. Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu re~e: Sam
si sebe mu~io! Zatim mu re~e: Posti mjesec strpljivosti (ramazan) i jedan dan od svakog
mjeseca! On mu re~e: Dodaj mi jo{, jer sam ja jaki! On mu odgovori: Posti dva dana! On
mu ponovo re~e: Dodaj mi jo{! On na to re~e: Posti tri dana! On ponovo re~e: Dodaj mi
jo{! On mu tada re~e: Posti od e{huril-huruma, pa prestani, pa ponovo posti, pa prestani,
zatim ponovo posti, pa prestani!, pokazuju}i mu s tri prsta, tako {to bi ih skupljao i pru`ao.
(Ebu-Davud)
1249. Od Ibn-Abbasa, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Nema dana u kojima je dobro djelo dra`e Allahu od ovih! Zna~i, deset prvih dana zul-
hid`eta. Oni su ga upitali: Pa ~ak ni d`ihad na Allahovom putu? On rekao je: ^ak ni d`ihad,
osim ako ~ovjek iza|e sobom i svojim imetkom i ne vrati ni{ta od toga.
(Buhari)
1250. Od Ebu Katade, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., je, upitan
o postu na dan Arefata, odgovorio: On iskupljuje grijehe pro{le godine, te ostatak doti~ne
godine.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 209
1254. Od Ebu-Ejjuba, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko isposti
ramazan, zatim posti {est dana {evala, kao da je ~itavu godinu postio.
(Muslim)
1257. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., se trudio da posti
ponedjeljakom i ~etvrtakom.
(Tirmizi, hasen)
1260. Od Abdullaha bin Amra bin el-Asa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao: Post tri dana svakog mjeseca je post ~itavu godinu.
(Muttefekun alejhi)
210 Rijadu-s-salihin
1262. Od Ebu-Zerra, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ako posti{
u mjesecu tri dana, onda posti trinaesti, ~etrnaesti i petnaesti.
(Tirmizi, hasen)
231. Fadilet davanja iftara posta~u, fadilet posta~a pored koga se jede i
dova koju upu}uje onaj koji jede vlasniku sofre.
1265. Zejd bin Halid el-D`uheni, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je
rekao: Ko iftari posta~a, imat }e nagradu kao i on, a posta~u ne}e bit umanjeni njegovi
sevabi.
(Tirmizi, hasen, sahih)
1267. Enes, r.a., prenosi da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., do{ao kod Sad bin Ubade, r.a., i
on mu je iznio kruha i zejtina, pa je Vjerovjesnik, s.a.v.s., jeo, i onda rekao: Neka se kod vas
iftare posta~i i neka va{u hranu jedu pobo`ni i neka za vas istigfar ~ine meleki!
(Ebu-Davud, sahih)
ITIKAF
1268. Prenosi se od Ibn-Umera, r.a., da je rekao: Allahov Poslanik boravio je u itikafu
zadnjih deset dana ramazana.
(Muttefekun alejhi)
HAD@
Uzvi{eni Allah rekao je:
Hodo~astiti Hram du`an je, Allaha radi, svaki onaj koji je u mogu}nosti: a
onaj koji ne}e da vjeruje pa, zaista, Allah nije ovisan ni o kome. (Ali Imran, 97)
1274. Od njega se prenosi da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., kako
ka`e: Ko obavi had`, a ne bude nepristojne i ru`ne rije~i govorio i ne bude kr{io (Allahove)
propise, vratit }e se (bez grijeha) kao na dan kada ga je majka rodila.
(Muttefekun alejhi)
1275. On tako|er prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Umra do umre iskupljuje
grijehe po~injene izme|u njih, a za had`-mebrur (tj. had` u kojem had`ija nije po~inio nijedan
grijeh) nema druge nagrade, osim D`enneta.
(Muttefekun alejhi)
1276. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Rekla sam: O Allahov Poslani~e, vidimo da
212 Rijadu-s-salihin
je d`ihad najvredniji posao, a zar ne}emo (mi `ene) i}i u d`ihad? On je odgovorio: Najvrjedniji
d`ihad za vas je had`-mebrur.
(Buhari)
1277. Ona, tako|er, prenosi da je Allahov Poslanik rekao: Nema nijednog dana, u kome
Allah oslobodi vi{e robova od vatre, od dana Arefata.
(Muslim)
1280. Od Lekita bin Amira, r.a., prenosi se da je do{ao Vjerovjesniku, s.a.v.s., i rekao:
Moj otac je jako ostario, ne mo`e obaviti ni had`a ni umre niti mo`e putovati (da bi ih
obavio). A on mu je odgovorio: Obavi za svoga oca i had` i umru!
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
D@IHAD
Uzvi{eni je Allah rekao:
A borite se protiv svih mnogobo`aca, kao {to se oni svi bore protiv vas; i
znajte da je Allah na strani onih koji se Allaha boje i grijeha klone (koji su
bogobojazni). (Et-Tevba, 36)
Rijadu-s-salihin 213
Propisuje vam se borba, mada vam nije po volji! Ne volite ne{to, a mo`e biti
dobro za vas; ne{to volite, a ono ispadne zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate. (El-
Bekara, 216)
Kre}ite u boj, bili slabi ili sna`ni, i borite se na Allahovu putu, zala`u}i
imetke svoje i `ivote svoje. (Et-Tevba, 41)
Allah je od vjernika kupio `ivote njihove i imetke njihove u zamjenu za
D`ennet koji }e im dati - oni }e se na Allahovu putu boriti, pa ubijati i ginuti. On
im je to, zbilja, obe}ao u Tevratu i Ind`ilu i Kuranu - a ko osim Allaha dosljednije
ispunjava obe}anje svoje? Zato se radujte pogodbi svojoj koju ste s Njim
ugovorili, i to je veliki uspjeh. (Et-Tevba, 111)
Vjernici koji se ne bore, osim onih koji su za borbu nesposobni, nisu jednaki
onima koji se na Allahovu putu bore imecima svojim i `ivotima svojim. One
koji se budu borili ula`u}i imetke svoje i `ivote svoje, Allah }e odlikovati ~itavim
stepenom nad onima koji se ne budu borili i On svima obe}ava lijepu nagradu.
Allah }e borcima, a ne onima koji se ne bore, dati veliku nagradu, po~astiti od
Sebe i oprost i milost. Allah pra{ta i samilostan je. (En-Nisa, 95, 96)
O vjernici, ho}ete li da vam uka`em na trgovinu; ona }e vas spasiti patnje
nesnosne? U Allaha i Poslanika Njegova vjerujte, i imecima svojim i `ivotima
svojim na Allahovu putu se borite, to vam je, da znate, bolje. - On }e vam grijehe
va{e oprostiti i u d`enetske ba{~e vas, kroz koje }e rijeke te}i, uvesti, i u divne
dvorove u edenskim vrtovima - to }e biti uspjeh veliki, a dat }e vam i drugu
blagodat, koju jedva ~ekate: Allahovu pomo} i skoru pobjedu! Zato obraduj
radosnom vije{}u vjernike. (Es-Saf, 10-13).
1285. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., upitan koji je najvredniji
posao, odgovorio: Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika. Zatim je upitan: A koji poslije
toga? On je odgovorio: D`ihad na Allahovom putu! Zatim je upitan: A koji je poslije toga?
A on je odgovorio: Had` mebrur!
(Muttefekun alejhi)
1287. Od Ebu-Zerra, r.a., prenosi se da je rekao: Rekao sam: O Allahov Poslani~e, koji
je posao najvredniji? On je rekao: Vjerovanje u Allaha i d`ihad na Njegovom putu!
(Muttefekun alejhi)
1288. Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Jedan jutarnji
pohod na Allahovom putu ili jedan ve~ernji pohod bolji je od dunjaluka i svega {to je na
njemu.
(Muttefekun alejhi)
1289. Ebu-Seid Hudrija, r.a., prenosi da je do{ao neki ~ovjek Allahovom Poslaniku,
s.a.v.s., pa rekao: Koji je ~ovjek najodabraniji? Poslanik, s.a.v.s., mu je rekao: Najodabraniji
~ovjek je mumin koji se bori svojim `ivotom i svojim imetkom na Allahovom putu. Upita: A
koji onda? Mumin koji Allahu robuje u nekom planinskom klancu i ne uznemirava ljude
svojim zlom.
(Muttefekun alejhi)
1290. Od Sehla bin Sada, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Jedan
dan boravka (stra`e) na Allahovom putu, vredniji je od dunjaluka i svega {to je na njemu;
jedno mjesto u D`ennetu veli~ine va{eg bi}a vrednije je od dunjaluka i onoga {to je na
njemu; jedan jutarnji pohod koji u~ini rob na putu Uzvi{enog Allaha, ili ve~ernji pohod, bolji je
od dunjaluka i svega {to je na njemu.
(Muttefekun alejhi)
1291. Selman, r.a., prenosi: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da ka`e: Dan
pripravnosti na Allahovom putu bolji je od mjesec dana posta i namaza. A ko umre u
pripravnosti, }e biti nagra|en od Allaha za posao koji je u~inio, a ako je `iv, }e biti nagra|en
opskrbom i siguran od isku{enja kaburskih.
(Muslim)
1292. Od Fadale ibn Ubejda, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Svakom se umrlom zape~ati njegov posao, osim onom koji je u pripravnosti na Allahovom
putu. Zaista se njegov posao pove}ava, sve do Sudnjega dana i on }e biti sa~uvan od
kaburskog isku{enja.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1293. Usman, r.a., prenosi: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da ka`e: Dan
Rijadu-s-salihin 215
pripravnosti (stra`e) na Allahovom putu bolji je od hiljadu dana provedenih tamo gdje nema
pripravnosti.
(Tirmizi, sahih)
1295. Od njega se, tako|er, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nema
nijednog ranjenika koji je ranjen na Allahovom putu, a da ne}e do}i na Sudnji dan s ranom
koja krvari; boja joj je boje krvi, a miris - miris mo{usa.
(Muttefekun alejhi)
1296. Muaz, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Koji se musliman bori
na Allahovom putu koliko traje jedna mu`nja deve, obavezan mu je D`ennet, a ko dobije
jednu ranu na Allahovom putu, ili povredu od nesre}e, rana }e bit na Sudnjem danu ve}a
nego prije. Krv }e bit u boji {afrana, a miris - miris miska.
(Ebu-Davud i Tirmizi, hasen)
1297. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi: Jedan ~ovjek od ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,
nai{ao je na jednu planinsku uvalu u kojoj bija{e jedan mali izvor vode, pa mu se to svidjelo,
pa je rekao: Kad bih se izolirao od svijeta i nastanio u ovoj uvali, ali to ne}u u~initi sve dok
mi ne dozvoli Allahov Poslanik, ~iju }u dozvolu zatra`iti Taj je ashab saop}io Allahovu
Poslaniku svoju odluku, pa mu Poslanik, s.a.v.s., re~e: Nemoj to ~initi. Va{a borba na
Allahovom putu bolja je od obavljanja namaza u ku}i sedamdeset godina. Zar vi ne `elite da
216 Rijadu-s-salihin
vam Allah oprosti i da vas uvede u D`ennet? Borite se na Allahovom putu, jer ko se bori na
Allahovom putu, toliko koliko je izme|u dvije mu`nje deve, obavezan mu je D`ennet.
(Tirmizi, hasen)
1298. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je neko upitao Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,: Allahov
Poslani~e, {ta je ravno d`ihadu na Allahovom putu? Poslanik, s.a.v.s., im re~e: To vi ne
mo`ete u~initi. Pa su ponovili dva ili tri puta pitanje. Svaki put im je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
odgovorio: To vi ne mo`ete u~initi. A onda im re~e: Primjer mud`ahida na Allahovom putu
jeste kao primjer ustrajnog posta~a i klanja~a, pokornog Allahovim ajetima, koji ne prekida
svoj namaz niti svoj post sve dok se borac na Allahovom putu ne vrati iz borbe.
(Muttefekun alejhi)
Ovo je citat Muslima. U predanju Buharije se ka`e: Neki ~ovjek rekao je: Allahov
Poslani~e, koji je posao ravan d`ihadu? Allahov Poslanik, s.a.v.s., re~e: Nema takvog
posla. Zatim re~e: Mo`e{ li ti, kada mud`ahid krene u borbu, da u|e{ u svoj mesd`id, pa
da klanja{ bez prekida i da posti{ bez prestanka? Onda re~e: A ko to mo`e?
1300. Od njega se, tako|er, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: U D`ennetu
ima stotinu dered`a, (stupnjeva), koje je Allah pripremio mud`ahidima na Allahovom putu.
Izme|u dvije dered`e je kao izme|u neba i Zemlje.
(Buhari)
1302. Od Ebu-Bekra bin Ebi Musa el-E{arija prenosi se da je rekao: ^uo sam svoga
oca, r.a., kako ka`e, dok je ~ekao neprijatelja: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: - Zaista
su d`enetska vrata pod sjenama sablji! - Tada usta jedan ~ovjek, koji bija{e lo{e obu~en, i
upita: O Ebu Musa, jesi li ti ~uo Allahova Poslanika da to ka`e? A on mu odgovori: Da! On
se zatim vrati svojim drugovima i re~e: Ja vas poselamljujem! Zatim je slomio korice svoje
sablje i bacio ih. Onda je krenuo sa sabljom na neprijatelja i njome udarao, dok nije ubijen.
(Muslim)
1306. Od Zejda bin Halida, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
opremi gaziju (borca) na Allahovom putu, i on je sam gazija, a ko se brine o gazijinoj obitelji,
i on je sam gazija.
(Muttefekun alejhi)
1311. Od Enesa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Niko ko u|e u
D`ennet ne}e se `eljeti vratiti na dunjaluk, kad bi bilo njegovo sve {to je na Zemlji, osim
{ehida. On }e `eljeti da se vrati na dunjaluk, pa da pogine deset puta zbog kerameta koji vidi
(prilikom pogibije).
(Muttefekun alejhi)
A u drugom rivajetu, stoji: Zato {to vidi vrijednosti {ehadeta (fadileta pogibije na Allahovom
putu).
1312. Abdullah b. Amr b. el-As, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Allah }e oprostiti {ehidu sve osim duga.
(Muslim)
U drugom njegovom rivajetu stoji: Pogibija na Allahovom putu bri{e svaki grijeh osim
duga.
Allaha), dok si u juri{u, a ne u bje`anju, osim duga. Zaista mi je to D`ibril, a.s., rekao.
(Muslim)
1314. D`abir, r.a., pripovijeda da je neki ~ovjek rekao: Gdje }u ja ako poginem, Allahov
Poslani~e? Poslanik, s.a.v.s., re~e: U D`ennet. ^ovjek tada baci hurme koje je dr`ao u
rukama, a zatim stupi u borbu gdje se borio sve do pogibije.
(Muslim)
1315. Enes, r.a., pripovijeda i ka`e: Allahov Poslanik, s.a.v.s., i ashabi krenuli su da
preteknu mu{rike na Bedru a mu{rici su do{li. Allahov Poslanik, s.a.v.s., re~e: Neka ni
jedan od vas ne po~inje ni{ta bez mene li~no. Mu{rici se pribli`i{e, pa Allahov Poslanik,
s.a.v.s., re~e: Krenite u D`ennet, ~ija je {irina kao {irina nebesa i Zemlje. Tada je Umejr El-
Hamam el-Ensari r.a., rekao: O Allahov Poslani~e, zar u D`ennet ~ija je {irina kao nebesa
i Zemlja. Resul, s.a.v.s., re~e: Da. A Umejr re~e: Behin beh (u zna~enju divno). Allahov
Poslanik, s.a.v.s., re~e: [ta te je navelo da ka`e{ behinbeh Re~e: Allahov Poslani~e, tako
mi Allaha, nije me ni{ta drugo navelo da to govorim do nada da budem jedan od stanovnika
tog D`enneta. Poslanik, s.a.v.s., re~e: Ti si zaista njegov stanovnik. Umejr istrese nekoliko
hurmi iz bisaga, pa ih po~e jesti, a zatim re~e: Ako bih ja `ivio dok pojedem ove hurme, to
bi dugo potrajalo, pa ih baci, i krenu na neprijatelja, bore}i se sve dok ne pogibe.
(Muslim)
1316. Enes, r.a., pripovijeda: Jedna grupa ljudi je do{la Poslaniku, s.a.v.s., pa reko{e:
Po{alji sa nama jednu grupu ljudi koja }e nas podu~avati Kur anu i sunnetu. Allahov
Poslanik, s.a.v.s., odabra za njih sedamdeset ljudi, ensarija (koje nazivahu El-Kurea). Me|u
njima je bio i moj daid`a Haram. Oni su u Medini u~ili Kuran i me|usobno ga studirali. Po no}i
bi se podu~avali, a po danu bi donosili vodu i ostavljali u d`amiji. Oni su sabirali drva i
prodavali ih, pa bi za zaradu kupovali hranu stanarima d`amijske sofe i siroma{nima. Njih je
Allahov Poslanik poslao kod nas, ali ih mu{rici preduhitri{e i pobi{e prije nego {to su stigli na
odre|eno mjesto. Oni reko{e: Allahu na{, izvijesti o nama na{eg Poslanika da smo se mi
sastali sa Tobom, i da smo zadovoljni Tobom da si Ti zadovoljan nama. Jedan ~ovjek
mu{rik do{ao je Haramu, daid`i (prenosiocu hadisa), u le|a mu koplje zabio i njime ga
probo. Haram tada re~e: Pobijedio sam, Gospodara mi Kabe. Allahov Poslanik, s.a.v.s., je
istodobno rekao ahabima u Medini: Zaista su va{a bra}a izginula, a zadnje njihove rije~i su
bile: - Allahu na{, izvijesti o nama na{eg Poslanika, da smo se susreli s Tobom, da smo
zadovoljni Tobom, a i Ti nama.
(Muttefekun alejhi)
220 Rijadu-s-salihin
1317. Enes, r.a., pripovijeda: Moj Amid`a Enes, b. Nadar, r.a., izostao je iza Bitke na
Bedru, pa je rekao: Allahov Poslani~e, ja sam bio odsutan od prve borbe koju si vodio protiv
mu{rika. Ako mi Allah dade priliku za borbu sa mu{ricima, zaista }e Allah pokazati {ta }u
u~initi. Kada je bila Bitka na Uhudu, muslimani se pokoleba{e, pa on re~e: Allahu moj,
ispri~avam ti se od posla ovih (to jest ashaba), a odri~em se od posla onih (mu{rika). Iza
toga je krenuo naprijed pa ga je susreo Sad b. Muaz. On mu re~e: O Sade, sin Muazov,
`elim D`ennet, tako mi Nadrovog Gospodara, ja osje}am njegov miris ispod Uhuda. Sad
re~e: Allahov Poslani~e, ja ne bih bio u stanju u~initi ono {to je on u~inio. Enes, dalje veli:
Mi smo ga poslije prona{li, sa osamdeset i nekoliko proboda od koplja, sablje i uboda od
strijele. Mi smo ga prona{li poginulog, a mu{rici su ga bili toliko izmasakrirali, da ga niko od
nas nije mogao prepoznati osim njegove sestre i to po njegovim jagodicama na vrhovima
prstiju.
Enes, r.a., veli: Mi smo smatrali, da je u vezi s njim i sli~nih njemu objavljen kuranski
ajet: Ahzab, 23.
(Muttefekun alejhi)
1318. Semure, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Jedne no}i u snu
vidio sam dvojicu ljudi, do|o{e i podigo{e me na jedno stablo, pa me uvedo{e u jednu ku}u
na njemu, koja je ljep{a i vrednija od svih koje sam dotada vidio. Oni mi reko{e: Ova ovdje
ku}a je dom {ehida. (Buhari, ovo je samo dio jednog drugog hadisa)
1319. Enes, r.a., prenosi da je Ummi Rubejji bint el-Berra, a ona je majka Harisa b.
Suraka, do{la Poslaniku, s.a.v.s., i rekla: Allahov Poslani~e, ho}e{ li mi re}i za Harisa, koji
je ve} poginuo na dan Bedra, pa ako je u D`ennetu, ja }u saburiti, a ako je na nekom drugom
mjestu, onda }u mnogo plakati zbog toga. Allahov Poslanik, s.a.v.s., re~e joj: O majko
Harisova, u D`ennetu su mnoge ba{~e, a tvoj sin je dospio u Firdevsi el-Eala (najljep{u).
(Buhari)
1320. D`abir, b. Abdullah, r.a., prenosi i ka`e: Moga oca su donijeli pred Poslanika,
s.a.v.s. Bio je sav iznaka`en. Kad ga stavi{e pred njega, ja pri|oh da mu otkrijem lice, pa mi
ljudi to ne dado{e, a Poslanik, s.a.v.s., re~e: Jo{ mu meleki svojim krilima prave hladovinu.
(Muttefekun alejhi)
1321. Od Sehla bin Hunejfa r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
iskreno bude tra`io {ehadet (pogibiju na Allahovu putu) od Uzvi{enog Allaha, Allah }e mu
dati stepene {ehida, makar umro na svojoj postelji.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 221
1325. Sehl. b. Sad, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dova ne}e bit
odbijena, ili skoro da ne}e biti odbijena u dva slu~aja: dova poslije ezana, i dova u `estokom
sukobu, kada jedni druge sijeku.
(Ebu-Davud, sahih)
1328. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Konjica u svojoj
grivi krije veliko dobro do Sudnjeg dana.
(Muttefekun alejhi)
1329. Urven Barikijj r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: U grivama
konjice, svezane radi borbene gotovosti, je dobro do Sudnjeg dana, nagrada i plijen.
(Muttefekun alejhi)
1331. Ebu-Mesud, r.a., pripovijeda da je neki ~ovjek do{ao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s.,
sa za`valjenom devom i rekao: Ovu devu dajem na Allahovom putu. Allahov Poslanik,
s.a.v.s., re~e: Za nju }e{ dobiti na Sudnjem danu sedam stotina, sve za`valjenih deva.
(Muslim)
1333. Od njega se, tako|er, prenosi da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s.,
kako ka`e: Mnoge zemlje }ete osvojiti, a Allah vam je dovoljan (kao pomaga~), pa nemoj da
neko od vas zanemari svoje strijele.
(Muslim)
1334. Ebu-Hammad Ukbe b. Amr, r.a., tako|er prenosi da je ~uo Allahovo Poslanika,
s.a.v.s., da ka`e: Ko se obu~i ga|anju, pa to napusti, on nije od nas, on je asija - nepokoran.
(Muslim)
1335. Od njega se, r.a., tako|er, prenosi da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika,
s.a.v.s., kako ka`e: Allah, zaista, zbog jedne strijele uvodi u D`ennet tri osobe: onoga koji
ju je napravio, nadaju}i se u njenoj proizvodnji svakom dobru, onoga koji njom ga|a, i onoga
koji je dodaje. Vje`bajte ga|anje i jahanje, a da vje`bate ga|anje dra`e mi je nego da
vje`bate jahanje. Ko svojom voljom ostavi ga|anje, nakon {to je podu~en, pa to je zaista
blagodat koju je ostavio (ili rekao je, (koju je) zanijekao).
(Ebu-Davud)
1336. Seleme b. Ekva, r.a., prenosi i ka`e: Nai{ao je Allahov Poslanik, s.a.v.s., pokraj
pove}e grupe ashaba koji su vje`bali i takmi~ili se u ga|anju strijelom, pa im je rekao: O
sinovi Ismailovi, bacajte strijele i vje`bajte se, jer i va{ praotac bio je strijelac.
(Buhari)
1337. Amr b. Abese, r.a., ka`e: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s., da ka`e: Ko
baci jednu strijelu radi Allahovog puta, ona vrijedi koliko pu{tanje na slobodu jednog roba.
(Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
Rijadu-s-salihin 223
1338. Ebu-Jahja Hurejm b. Fatik r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
potro{i ne{to na Allahovom putu, pi{e mu se sedam stotina puta vi{e.
(Tirmizi, hasen)
1339. Ebu-Seid, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Koji god Allahov
rob posti dan radi Allahovog puta, Allah }e ga s tim danom udaljiti od d`ehenemske vatre
sedamdeset godina.
(Muttefekun alejhi)
1340. Ebu-Umame, r.a., od Vjerovjesnika, s.a.v.s., prenosi da je rekao: Ko posti jedan
dan na Allahovom putu, Allah }e sa~initi izme|u njega i Vatre hendek (jarak) veli~ine prostora
izme|u neba i Zemlje.
(Tirmizi, hasen, sahih)
1342. D`abir, r.a., prenosi i ka`e: Bili smo sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., na jednom
pohodu, pa nam re~e:
Zaista u Medini ima ljudi bez kojih niste pre{li ni jedan put, a niti ste koju dolinu prevalili,
a da oni nisu bili s vama.
Samo ih je mogla sprije~iti bolest. U jednom rivajetu: I oni su va{i sau~esnici u
nagradama.
Buharija ga prenosi od Enesa, r.a., a Muslim od D`abira, r.a., ~ije su rije~i.
1344. Abdullah b. Amr b., r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Koja god
se borbena jedinica ili izvidnica bori sa neprijateljem, pa zaplijeni ratni plijen i uzme ga, oni su
preduhitrili dvije tre}ine svoje nagrade, a koja se borbena jedinica ili izvidnica se sukobi sa
neprijateljem i pretrpi gubitke, njima }e biti upotpunjena njihova nagrada.
(Muslim)
1345. Ebu-Umame, r.a., prenosi da je jedan ~ovjek rekao: Allahov Poslani~e, dozvoli mi
putovanje (turizam). Poslanik, s.a.v.s., re~e: Turizam moga Ummeta je d`ihad na putu
Uzvi{enog Allaha.
(Ebu-Davud sa dobrim senedom)
1346. Abdullah b. Amr b. El-As, r.a., prenosi, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:
Povratak iz borbe je isto kao i borba.
(Ebu-Davud)
Hadis zna~i da se nagra|uje povratak iz borbe, nakon {to se zavr{ila.
1347. Es-Saib b. Jezid, r.a., prenosi: Po{to je do{ao Allahov Poslanik, s.a.v.s., iz Bitke
na Tebuku, svijet je iza{ao pred njega na do~ek. Ja sam ga do~ekao sa djecom kod
Sanijjetul - Veda.
(Ebu-Davud)
U rivajetu Buharije hadis glasi: Mi smo iza{li, da do~ekamo Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,
sa djecom kod Senijjetul-Veda.
1348. Ebu-Umame, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik , s.a.v.s., rekao: Ko se ne bude
borio na Allahovom putu, ili ko ne spremi borca, ili ne bude ostao da se brine o porodici borca
na najbolji na~in, kaznit }e ga Allah prije Kijametskog dana.
(Ebu-Davud, sahih)
1350. Ebu-Amr Numan, b. Mukarrin, r.a., pripovijeda: Vidio sam da Allahov Poslanik,
s.a.v.s., ako ne bi po~eo borbu sa neprijateljem, s po~etka dana, onda bi borbu odgodio dok
sunce pre|e zenit, kad puhnu vjetrovi i kad se spu{ta pobjeda.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
Rijadu-s-salihin 225
1356. Od Ebu-Avera Seida bin Zejda bin Amra bin Nufejla, jednog od deseterice, kojima
je posvjedo~eno da }e u}i u D`ennet, r.a., prenosi se da je rekao: ^uo sam Allahova
Poslanika, s.a.v.s., kako ka`e: Ko pogine brane}i svoj imetak, {ehid je, ko pogine brane}i
sebe, {ehid je, ko pogine brane}i svoju vjeru, {ehid je, ko pogine brane}i svoju obitelj, {ehid je.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1360. Od El-Mamura bin Suvejda prenosi se da je rekao: Vidio sam Ebu-Zerra, r.a.,
ogrnutog pla{tem, a u isti takav je bio ogrnut i njegov rob, pa sam ga pitao o tome, a on mi
rekao je da je grdio jednog ~ovjeka u vrijeme Allahova Poslanika, s.a.v.s., te mu je prigovorio
zbog njegove majke, a Vjerovjesnik, s.a.v.s., mu je rekao: Ti si ~ovjek u kom ima d`ahilijeta!
Oni su va{a bra}a, va{ imetak koji je Allah u~inio va{im vlasni{tvom. Pa u koga bude brat
u njegovom vlasni{tvu, neka ga hrani onim {to i on jede, neka ga obla~i od onoga {to on
obla~i. Nemojte im nare|ivati ono {to ne mogu, a ako im naredite, pomozite im!
(Muttefekun alejhi)
1366. Od Makil bin Jesara, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s.,
rekao je: Ibadet u vrijeme anarhije i fitneta je kao hid`ra meni.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 227
1374. Od D`abira, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., kupio od njega devu (za
dvije oke i dirhem, ili dva dirhema), pa mu je izvagao i dao mu vi{e.
(Muttefekun alejhi)
NAUKA
Uzvi{eni Allah rekao je:
... i reci: Gospodaru moj, Ti znanje moje pro{iri! (Ta-ha, 114)
Reci: Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju? (Ez-Zumer, 9)
... i Allah }e na visoke stepene uzdignuti one me|u vama koji vjeruju i
kojima je dato znanje. (El-Mud`adela, 11)
... a Allaha se boje od Njegovih robova u~eni. (Fatir, 28)
1376. Od Muavije r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Kome Allah `eli dobro, podu~i ga i uputi ka spoznaji vjere.
(Muttefekun alejhi)
1377. Od Ibn-Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Zavist nije dozvoljena, osim u dva slu~aja: u slu~aju ~ovjeka kojem je Allah dao imetak, pa
ga on tro{i na putu istine, i u slu~aju ~ovjeka kojem je Allah dao mudrost (znanje), pa po njoj
sudi i druge njoj podu~ava.
(Muttefekun alejhi)
onoga koji zbog toga nije ni glavu podigao i nije prihvatio Allahovu uputu s kojom sam poslat.
(Muttefekun alejhi)
1379. Od Sehla bin Sada, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao Aliji, r.a.:
Pa, tako mi Allaha, da Allah tvojim uzrokom uputi jednog ~ovjeka, bolje ti je od crvenih
(najboljih) deva.
(Muttefekun alejhi)
1380. Od Abdullaha bin Amra bin elAsa, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s.,
rekao: Prenosite i dostavite od mene, pa makar i jedan ajet, i nema smetnje da pripovijedate
od Benu-Israila, a ko na mene namjerno sla`e, neka sebi pripremi mjesto u Vatri.
(Buhari)
1382. Od njega, r.a., tako|er se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
poziva (Allahovoj) uputi, imat }e nagradu jednaku nagradi onih koji ga slijede, ali to ni{ta
ne}e umanjiti od njihovih nagrada.
(Muslim)
1383. Od njega prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada ~ovjek umre,
njegova djelatnost se prekida, osim u tri slu~aja: (ako je ostavio) trajnu sadaku, ili nauku,
(znanje ili izum) koja je od koristi, ili dobro dijete, koje za njega dovu ~ini.
(Muslim)
1385. Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Ko
iza|e da tra`i nauku, on je na Allahovom putu, sve dok se ne vrati.
(Tirmizi, hasen)
1391. Od njega prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Ko izu~ava
nauku kojom se tra`i zadovoljstvo Uzvi{enog Allaha, samo da bi njome dobio ovosvjetska
dobra, ne}e osjetiti ni miris D`enneta na Sudnjem danu.
(Ebu-Davud, sahih)
1396. Od Enesa, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
Zaista je Allah zadovoljan (Svojim) robom koji pojede jelo, pa Mu se na tome zahvali, i popije
pilo, pa Mu se na tome zahvali.
(Muslim)
DONO[ENJE SALAVATA NA
ALLAHOVA POSLANIKA, S.A.V.S.
Uzvi{eni Allah rekao je:
Allah i meleki Njegovi blagosilju Vjerovjesnika. O vjernici, blagosiljajte ga
i vi i {aljite mu pozdrav. (El-Ahzab, 56)
1397. Od Abdullaha bin Amra bin el-Asa, r.a., prenosi se da je ~uo Allahova Poslanika,
s.a.v.s., kako ka`e: Ko na mene donese jedan salavat, Allah na njega donese salavat
deset puta.
(Muslim)
1399. Od Evsa bin Evsa, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao
je: Zaista je va{ najvredniji (najefdalniji) dan petak, pa {to vi{e u njemu donosite salavat na
mene, jer zaista }e va{i salavati biti meni predo~eni. Tada su (ashabi) rekli: O Allahov
Poslani~e, kako }e ti biti predo~eni na{i salavati kad bude{ ve} istruhnuo (raspadnut)? On
je rekao: Zaista je Allah zabranio zemlji tijela vjerovjesnika!
(Ebu-Davud, sahih)
232 Rijadu-s-salihin
1402. Od njega se prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko god mi od vas
nazove selam, Allah mi povrati du{u da bih mu selam odvratio.
(Ebu-Davud, sahih)
1403. Od Alije r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: [krtac
je onaj u ~ijem se prisustvu spomenem, pa na mene ne donese salavat.
(Tirmizi, hasen-sahih)
1404. Od Fadale bin Ubejda prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., ~uo je
nekog ~ovjeka kako u~i dovu u namazu, u kom se nije zahvalio Uzvi{enom Allahu niti je
donio salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., pa je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ovaj je
po`urio! Zatim ga je pozvao i rekao: Kada neko od vas klanja, neka po~ne sa zahvalom i
pohvalom Uzvi{enog Gospodara, zatim neka donese salavat na Vjerovjesnika, s.a.v.s., a
onda neka moli {to ho}e.
(Ebu-Davud, Tirmizi, sahih)
ZIKR
244. Koristi zikra i podstrekivanja na njega
1409. Od njega, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Da
ka`em: subhanallahi, velhamdu lillahi, ve la ilahe illallahu, vallahu ekber (dra`e mi je od
svega {to je sunce obasjalo cijeli dunjaluk).
(Muslim)
1410. Od njega se, tako|er, prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko ka`e:
La ilahe illallahu vahdehu la {erike lehu, lehulmulku ve lehulhamdu, ve huve ala kulli {ejin
kadir (Nema boga, osim Allaha, On nema sudruga, Njemu pripada sva vlast. Njemu pripada
sva hvala i On je svemo}an) - svakoga dana sto puta, vrijedi mu kao da je oslobodio deset
robova, }e biti mu upisano sto dobrih djela, izbrisano sto grijeha, i }e biti mu {tit od {ejtana
toga dana sve do no}i i niko nije ne{to bolje uradio, osim ~ovjeka koji je uradio vi{e od
njega.
I rekao je: Ko ka`e u toku jednog dana sto puta: Subhanallahi ve bi hamdihi (Slavljen je
Allah i Njemu pripada sva hvala), opro{teni su mu grijesi, pa makar ih bilo kao morske
pjene.
(Muttefekun alejhi)
1411. Ebu-Ejjub el-Ensari, r.a., prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: Ko ka`e:
La ilahe illallahu vahdehu la {erike lehu, lehulmulku, ve lehulhamdu, ve huve ala kulli {ejin
kadir (Nema drugog boga, osim Allaha, Jedinog, Koji nema sudruga, Njemu pripada sva
vlast, Njemu pripada svaka hvala i On je svemo}an) - deset puta, kao da je oslobodio ~etiri
234 Rijadu-s-salihin
1415. Od Sevbana, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., bi, kada
zavr{i namaz, donosio istigfar tri puta, a zatim bi rekao: Allahume entesselamu ve
minkesselamu tebarekte ja zeld`elali velikram (Allahu moj, Ti si mir i spas, od Tebe je mir i
spas, blagodarnost Tebi, o Vlasni~e veli~anstva i ~asti).
Re~eno je El-Evzaiju, a on je jedan od prenosilaca ovoga hadisa: Kako se donosi
istigfar? On je rekao: Izgovara{: Estagfirullahe, estagfirullahe! (od Allaha oprost tra`im).
(Muslim)
1416. Od El-Mugire bin [ube, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., nakon
namaza i predavanja selama, govorio: La ilahe illallahu vahdehu la {erike lehu,
lehu-l-mulku ve, ve huve ala kulli {ejin kadir. Allahumme la mania lima atajte
va la mutije lima menate, ve la jenfeu ze-l-d`eddi minke-l-d`eddu (Nema
boga, osim Allaha Jedinog. On nema sudruga. Njemu pripada sva vlast i svaka hvala i On
je svemo}an. Allahu moj, nema spre~avaoca Tvoga davanja, niti davoca onog {to Ti ne da{.
Nikakvo bogatstvo i sre}a ne koriste bez Tvoga bogatstva i sre}e).
(Muttefekun alejhi)
svaka hvala i On je svemo}an. Nema mo}i i snage bez Allaha. Nema boga, osim Allaha, i
obo`avamo samo Njega. Njemu pripada svaka blagodat, svaka dobrota i svaka dobra
pohvala. Nema drugog boga, osim Allaha, iskreno ispovijedamo Njemu (na{u) vjeru, pa
makar to kafiri (nevjernici) mrzili.)
Ibn ez-Zubejr zatim je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., ovim je rije~ima veli~ao Allaha
(izgovarao la ilahe illallahu) poslije svakog namaza.
(Muslim)
1419. Od Ebu-Hurejreaa, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Ko
spomene Allaha (tesbih u~ini, tj. ka`e subuhanallahi) na kraju svakog namaza trideset tri
puta, zahvali se Allahu (ka`e: elhamdu lillahi) trideset tri puta, izgovori tekbir (ka`e: Allahu
ekber) trideset tri puta, i upotpuni stotinu sa: La ilahe illallahu vahdehu la {erike
lehu, lehu-l-mulku ve lehu-l-hamdu, ve huve ala kulli {ejin kadir (Nema drugog
boga, osim Allaha. Njemu pripada sva vlast i svaka hvala, i On je svemo}an), }e biti mu
opro{teni (mali) grijesi, pa makar ih bilo kao morske pjene.
(Muslim)
1420. Kab bin Ud`rete, r.a., prenosi od Allahova Poslanika, s.a.v.s., da je rekao:
Pratioce (namaza, tj. tesbih, spominjanje Allaha, d`.{., ne}e izgubiti (ne}e se kajati) onaj
koji ih izgovara ili ~ini iza svakog propisanog namaza: trideset tri puta subhanallahi, trideset
tri puta elhamdu lillahi, trideset ~etiri puta Allahu ekber.
(Muslim)
1421. Od Sad bin Ebi-Vekasa, r.a., prenosi se da se Allahov Poslanik, s.a.v.s., utjecao
(Allahu) iza svakog namaza, ovim rije~ima: Allahumme inni euzu bike mine-l-d`ubni
velbuhli, ve euzu bike min en uredde ila erze-lil-umri, ve euzu bike min
fitneti-d-dunja, ve euzu bike min fitneti-l-kabri! (Allahu moj, utje~em Ti se od
straha i {krtosti, i utje~em Ti se od povratka u duboku i iznemoglu starost, i utje~em Ti se od
dunjalu~kog isku{enja (fitneta), i utje~em Ti se od kaburskog isku{enja (ispita)).
(Buhari)
1424. Od Alije, r.a., prenosi se da je rekao: Kada bi Allahov Poslanik, s.a.v.s., klanjao,
zadnje {to bi u~io izme|u te{ehhuda (ettehijjatu) i predavanja selama bilo je: Allahummagfir
li ma kaddemtu ve ma ehhartu, ve ma esrertu ve ma alentu, ve ma esreftu
ve ma ente alemu bihi minni, ente-l-mukaddimu, ve ente-l-muehhiru, la ilahe
illa ente. (Allahu moj, oprosti mi {to sam u~inio i {to }u u~initi, {to sam sakrio i {to sam
javno (uradio) i ono {to Ti od mene bolje zna{. Ti odre|uje{ da se ne{to dogodi prije, ili da se
dogodi kasnije. Nema drugog boga osim Tebe.)
(Muslim)
1425. Ai{a, r.a., prenosi i ka`e: Allahov Poslanik, s.a.v.s., mnogo je u~io na rukuu i
sed`di: SUBHANEKELLAHUMME RABBENA VE BI HAMDIKE-ALLAHUMMA
GFIRLI (Slavljen neka si, moj Allahu, Gospodaru, Tebi hvala, Allahu moj, oprosti mi).
(Muttefekun alejhi)
1426. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., u~io na rukuu i sud`udu
SUBUHUN KUDDUSUN, RABBUL MELAIKETI VE RRUKI. Mnogo slavljeni, sveti,
Gospodaru meleka i duha (D`ibrila).
(Muslim)
1427. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: [to se ti~e rukua,
na njemu veli~ajte Gospodara, a {to se ti~e sed`de, na njoj se trudite da ~inite dovu, jer je
vjerojatno da }e vam biti primljena.
(Muslim)
1428. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Najbli`i je rob
svome Gospodaru kada obavlja sed`du, pa mnogo ~inite dovu.
(Muslim)
1430. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Jedne no}i osjetila sam da Vjerovjesnik nije
uza me, pa sam ga po~ela tra`iti, a on je bio na rukuu ili na sed`di i u~io: Subhaneke ve
Rijadu-s-salihin 237
bihamdike, la ilahe illa ente. (Slavljen si, i Tebi pripada svaka hvala. Nema drugog boga,
osim Tebe).
U drugom rivajetu stoji: Pa mi je ruka dotakla njegove tabane, koji bijahu uspravno (a on
je bio na sed`di), dok je u~io: Allahumme inni euzu bi ridake min sehatike, ve bi
muafatike min ukubetike, ve euzu bike minke, la uhsi senaen alejke, ente
kema esnejte ala nefsike. (Allahu moj, utje~em se Tvome zadovoljstvu od Tvoje
mr`nje, Tvome oprostu od Tvoje kazne, utje~em se Tebi od Tebe. Nisam u stanju da Ti
izreknem zahvalu (koju zaslu`uje{), Ti si onakav kako si sebe pohvalio.)
1437. Od D`abira, r.a., prenosi se da je rekao: ^uo sam Allahova Poslanika, s.a.v.s.,
kako ka`e: Najbolji zikr je: La ilahe illallahu (Nema boga osim Allaha!).
(Tirmizi, hasen)
1438. Od Abdullaha bin Busre, r.a., prenosi se da je neki ~ovjek rekao: O Allahov
Poslani~e, zaista mi je puno propisa islama, pa mi ka`i ne{to {to }u uvijek (mo}i) izvr{avati.
On mu je rekao: Neka ti je jezik stalno vla`an od zikra (spominjanja) Allaha.
(Tirmizi, hasen)
1440. Od Ibn-Mesuda, r.a., prenosi se da je rekao: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je:
U no}i moga israa susreo sam Ibrahima, a.s., i on mi rekao je: - O Muhammede, prenesi od
mene selam svome ummetu, i objavijesti ga da je u D`ennetu dobra i lijepa zemlja, pitka
voda; da je on prostrana nizija, i da je njegovo sjemenje (kojim se sije): Subhanallahi, ve-
l-hamdu lillahi, ve la ilahe illallahu, vallahu ekber (Slavljen je Allah, sva hvala
pripada Allahu, nema drugog boga, osim Allaha i Allah je najve}i).
(Tirmizi, hasen)
1441. Ebu-Derda, r.a., veli: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: Ho}ete li da vas
obavijestim o najboljim djelima koja su najodabranija kod va{eg Gospodara i na najvi{em
stepenu, koja su vam bolja od udjeljivanja zlata i srebra, i bolja od sukoba s neprijateljem u
kome bi ih vi ubijali a i oni vas? Svakako!, odgovori{e oni. On re~e: Spominjanje (zikir)
Allaha, d`.{.
(Tirmizi, sahih)
Rijadu-s-salihin 239
1444. Od Ai{e, r.a., prenosi se da je rekla: Allahov Poslanik, s.a.v.s., je Allahu zikir ~inio
(spominjao) u svim situacijama.
(Muslim)
1445. Ibn-Abbas, r.a., prenosi od Vjerovjesnika, s.a.v.s., da je rekao: Da neko od vas,
kada ho}e imati odnos sa `enom, ka`e: Bismillahi, allahumme d`ennibna e{{ejtane ve
d`ennibi{{ejtane ma rezektena (U ime Allaha, Allahu moj, sa~uvaj nas od {ejtana, i sa~uvaj
od {ejtana ono {to nam da{), i ukoliko bi im se na{lo dijete, ne bi mu ({ejtan) mogao nauditi.
(Muttefekun alejhi)
1446. Od Huzejfe i Ebu-Zerra, r.a., prenosi se da su rekli: Allahov Poslanik, s.a.v.s., bi,
kad po|e u postelju, rekao: Bismikellahumme ahja ve emutu. (Allahu moj, u ime Tvoje `ivim
i umirem (spavam)), a kad bi se probudio, rekao bi: Elhamdu lillahillezi ahjana bade ma
ematena ve ilejhi-n-nu{ur. (Hvala Allahu koji nas je pro`ivio (dao da se probudimo), nakon
{to nas je usmrtio (dao nam da spavamo), i kod Njega je (kona~no) okupljanje).
(Buhari)
240 Rijadu-s-salihin
1447. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni Allah {alje
meleke da obilaze puteve i tra`e skupove u kojima se Allah spominje, a kada ih na|u, po~nu
se dovikivati: Do|ite, na{li ste ono {to tra`ite! Tada ih prekriju krilima sve do najbli`eg neba,
i Allah ih upita, a On najbolje zna:
[ta govore Moji robovi?
Slave Te, veli~aju Te, zahvaljuju Ti i po{tuju Te!, odgovore meleki.
Jesu li Me vidjeli?, On upita.
Ne, nisu Te vidjeli, odgovore oni.
A {ta bi da su Me vidjeli?, rekne On.
Da su te vidjeli, jo{ vi{e bi Ti robovali, jo{ vi{e bi Te veli~ali i jo{ vi{e bi Te slavili, ka`u
oni.
A za {ta Me mole? upita On.
Mole Te za D`ennet, oni odgovore.
Jesu li ga vidjeli?, rekne On.
Ne, Gospodaru na{, nisu ga vidjeli, ka`u oni.
[ta bi da su ga vidjeli?, rekne On.
Da su ga vidjeli, jo{ bi mu vi{e te`ili, jo{ vi{e bi ga tra`ili i jo{ vi{e `eljeli, ka`u oni.
A od ~ega tra`e za{titu?, upita On, a oni odgovore:
Od Vatre.
Jesu li je vidjeli?, rekne On, a oni ka`u:
Ne, nisu je vidjeli!
A {ta bi da su je vidjeli?, rekne On, a oni ka`u:
Da su je vidjeli, jo{ vi{e bi od nje bje`ali i jo{ vi{e je se pla{ili.
Tada }e Allah re}i: Uzimam vas za svjedoke da sam im oprostio.
Me|u njima je jedan ~ovjek koji ne pripada njima, samo je usput nai{ao, re}i }e jedan
melek.
Oni su skupina uz koju njihov sabesjednik ne}e bit nesretan.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 241
1449. Ebu-Vakid el-Haris b. Avf, r.a., prenosi, da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., sjedio u
d`amiji sa ljudima i razgovarao. Do{la su tri ~ovjeka u d`amiju. Dvojica su pri{la do Allahovog
Poslanika, s.a.v.s., a jedan je oti{ao. Stali su pred Poslanika, s.a.v.s. Jedan je primijetio
prazno mjesto u halki, pa je sjeo, a drugi je sjeo iza halke. Po{to je Poslanik, s.a.v.s., zavr{io
razgovor, re~e: Ho}ete li da vas izvijestim o trojici? Jedan od njih sklonio se kod Allaha, pa
ga je Allah primio, drugi se postidio pa se Allah njega postidio, a {to se ti~e tre}eg, on je
okrenuo le|a, i napustio, pa se i Allah od njega okrenuo.
(Muttefekun alejhi)
1450. Ebu-Seid, r.a., pripovijeda: Muavija, r.a., jednom prilikom, do{ao je u d`amiju,
gdje je na{ao ljude u halki i upitao ih:
[ta vas je okupilo?
Sakupili smo se da spominjemo Allaha, odgovorili su oni, a on je rekao:
Tako vam Allaha, zar se ni zbog ~ega drugog niste sakupili?!
Samo smo se zbog toga okupili!, rekli su oni, a on je onda kazao:
Nisam vas zakleo zbog toga {to u vas sumnjam, jer niko ko je kod Allahovog Poslanika,
s.a.v.s., imao polo`aj ne prenosi manje hadisa od mene. Jedne prilike on je zatekao svoje
ashabe u halki i upitao ih:
[ta vas je okupilo?
Okupili smo se da spominjemo Allaha, da Mu zahvaljujemo {to nas je uputio islamu i {to
nam ga je dao kao blagodat!, reko{e.
Tako vam Allaha, zar se ni zbog ~ega drugog niste okupili?, upitao je on.
Allaha nam, samo zbog toga smo se okupili!, odgovorili su oni, a on rekao je:
Nisam vas zakleo zbog sumnje u vas, nego zato {to mi je do{ao D`ibril i rekao mi da se
Allah ponosi vama pred melekima.
Mi smo brda pot~inili da zajedno s njim hvale Allaha kad sunce zalazi i
po{to grane. (Sad, 18)
1451. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko ujutro i nave~er
prou~i stotinu puta: Subhanallahi ve bi hamdihi. (Neka je slavljen i uzvi{en Allah), niko na
Sudnjem danu ne}e imati bolje djelo od njega, osim onoga ko isto prou~i, ili jo{ vi{e puta.
(Muslim)
1452. Ebu-Hurejre, r.a., pripovijeda: Do{ao je jedan ~ovjek i rekao Allahovom Poslaniku,
a.s.: Allahov Poslani~e, koliko sam bola pretrpio od kako me je sino} ujeo akrep!! Ne bi ti
naudio da si nave~er prou~io: Euzu bi kelimatillahittammati min {erri ma halek (Utje~em se
Allahovim savr{enim rije~ima od svakog zla koje je stvorio).
(Muslim)
1453. Ebu-Hurejre, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., ujutro u~io: Gospodaru
moj, Tvojom voljom osvi}emo, Tvojom voljom omrknemo, Tvojom voljom `ivimo i umiremo
i Tebi je povratak.
Nave~er bi u~io: Tvojom voljom omrknemo, Tvojom voljom `ivimo i umiremo i Tebi je
povratak.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
1455. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., uve~er u~io: Omrknusmo
i omrknu vlast Allahu. Hvala Allahu, nema drugog boga, osim Allaha, On nema druga. Njemu
pripadaju vlast i hvala i On je nad svim mo}an. Gospodaru, molim Te za dobro ove no}i i
dobro poslije nje, a utje~em Ti se od zla ove no}i i zla poslije nje. Gospodaru, utje~em ti se
od lijenosti i te{ke starosti. Gospodaru, utje~em Ti se od kazne u vatri i kazne u kaburu.
A kada bi osvanuo, prou~io bi isto, zapo~inju}i: Osvanusmo i osvanu vlast Allahu...
(Muslim)
1456. Abdullah b. Hubejb, r.a., kazuje da mu je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ako
uve~er i ujutro tri puta prou~i{: Kul huvallahu ehad, Kul euzu bi rabbi-l-felak i Kul euzu bi
rabbi-n-nas, za{titit }e te od svakog zla.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1457. Osman r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ni{ta ne mo`e na{koditi
onome ko svako jutro i ve~e tri puta prou~i: U ime Allaha, ~ijim imenom ne mo`e ni{ta
na{koditi ni na Zemlji ni na nebu, a On sve ~uje i zna!
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
Rijadu-s-salihin 243
1458. Huzejfe i Ebu-Zerr, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, a.s., u~io kada bi lijegao
u postelju: Bismikellahumme ahja ve emut (Gospodaru, u Tvoje ime `ivim i umirem).
(Buhari)
1459. Alija, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, a.s., rekao njemu i Fatimi: Kada
lije`ete u postelju, prou~ite trideset tri puta tekbir, trideset tri puta subhanallah i trideset tri
puta elhamdulillah.
(Muttafekun alejhi)
1460. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: O~istite postelju
kada lije`ete, jer ne znate {ta je iza vas ostalo u postelji, a zatim prou~ite: Gospodaru moj,
u Tvoje ime lije`em i ustajem. Ako mi du{u uzme{, smiluj joj se, a ako me po`ivi{, sa~uvaj
me, kao {to ~uva{ Svoje dobre robove!
(Muttefekun alejhi)
1461. Ai{a, r.a., kazuje: Prilikom lijeganja u postelju, Allahov Poslanik, a.s., puhnuo bi u
ruke, a zatim bi na njih prou~io Kul huvallahu ehad, Kul euzu bi rabbi-l-felak i Kul euzu bi
rabbinnas, i rukama potrao po tijelu.
U drugom hadisu se ka`e: Kada bi lijegao u postelju, Allahov Poslanik, a.s., sastavio bi
ruke, a zatim puhnuo na njih, prou~io: Kul hevallahu ehad, Kul euzu bi rabbilfelak i Kul
euzu bi rabbinnas, a potom bi rukama potrao {ta bi mogao od tijela, zapo~inju}i od glave i
lica prednjeg dijela tijela. Radio je to po tri puta.
(Muttefekun alejhi)
1462. Bera b. Azib, r.a., prenosi da mu je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada lije`e{ u
postelju, uzmi abdest, lezi na desnu stranu i prou~i: Gospodaru moj, Tebi se predajem, Tebi
se okre}em, Tebi se prepu{tam i na Tebe oslanjam, nadaju}i se Tvojoj nagradi i strahuju}i
od Tvoje kazne. Uto~i{te i spas od Tebe je samo pod Tvojim okriljem. Vjerujem u Tvoj Kitab,
244 Rijadu-s-salihin
koji si objavio, i u Poslanika, kojeg si poslao. Ako te no}i umre{, umro si s islamom u srcu,
i neka ti to budu zadnje rije~i koje izgovori{.
(Muttefekun alejhi)
POGLAVLJE O DOVAMA
Uzvi{eni Allah ka`e:
Gospodar va{ rekao je: Zovite Me i Ja }u vam se odazvati! (Gafir, 60)
Dozivajte ponizno i u sebi Gospodara svoga, On ne voli one koji granice
prekora~uju. (El-Araf, 55)
A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, doista, blizu: odazivam se
molbi onoga ko Me moli. (El-Bekara, 186)
Onaj koji se nevoljniku, kada mu se obrati, odaziva, i koji zlo otklanja.
(En-Neml, 62)
1456. Numan b. Be{ir r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Dova je ibadet.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1466. Ai{a, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., volio je sadr`ajne dove, dok je druge
izbjegavao.
(Ebu-Davud sa dobrim senedom)
1467. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., naj~e{}e u~io ovu dovu: Gospodaru
moj, podari nam dobro na ovom i budu}em svijetu, i sa~uvaj nas d`ehenemske kazne.
(Muttefekun alejhi)
1468. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io: Gospodaru, molim Te
za uputu, bogobojaznost, ~ednost i zadovoljstvo.
(Muslim)
1469. Tarik b. E{jeme, r.a., kazuje: Kada bi neko primio islam, Allahov Poslanik, a.s., bi
ga podu~io namazu, a zatim bi mu naredio da prou~i ovu dovu: Gospodaru moj, oprosti mi,
smiluj mi se, uputi me, za{titi me i opskrbi me!
Prema drugom hadisu, Tarik kazuje da je ~uo, kada je neko rekao: Allahov Poslani~e,
{ta da u~im kada molim Allaha?
Rijadu-s-salihin 245
Prou~i, odgovori mu: Gospodaru, oprosti mi, smiluj mi se, za{titi me i opskrbi me! Ova
dova sadr`i dobro ovoga i budu}eg svijeta.
(Muslim)
1470. Abdullah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Gospodaru,
Ti vlada{ srcima, pa na{a srca nadahni pokorno{}u Tebi!
(Muslim)
1471. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Tra`ite kod Allaha
za{titu od velikog isku{enja, nesno{ljive muke, te{ke sudbine (odredbe) i zluradosti
neprijatelja!
(Muttefekun alejhi)
1472. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io: Gospodaru moj,
sa~uvaj mi vjeru moju u koju se pouzdam, ovaj svijet na kojem `ivim i ahiret na koji se
vra}am, i neka mi `ivot bude pove}anje svakog dobra, a smrt olak{anje od svakog zla.
(Muslim)
1474. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io ovu dovu: Gospodaru,
utje~em Ti se od nemo}i, lijenosti, straha, duboke starosti i {krtosti, i utje~em Ti se od kazne
u kaburu i isku{enja u `ivotu i poslije smrti.
U drugom hadisu se dodaje. ... da me dug ne pritisne i da mi ljudi zlo ne nanesu.
(Muslim)
1475. Ebu-Bekr, r.a., kazuje da je rekao Allahovom Poslaniku, a.s.: Podu~i me dovi
koju }u u~iti u namazu!
Prou~i, re~e mi: Gospodaru, ja sam sebi mnogo nepravde u~inio, a samo Ti grijehe
opra{ta{, pa mi oprosti Tvojim oprostom i smiluj mi se, jer Ti opra{ta{ i milostiv si!
(Muttefekun alejhi)
1476. Ebu-Musa, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., u~io i ovu dovu: Gospodaru,
oprosti mi grijehe i neznanje, grijehe koje po~inih prema sebi i ono {to Ti bolje zna{ od mene
samoga. Gospodaru, oprosti mi zbilju i {alu, pogre{ku i namjeru, jer sve to sam u~inio.
Gospodaru, oprosti mi prija{nje i kasnije grijehe, ono {to u~inih tajno i javno i ono {to Ti bolje
zna{ od mene samoga. Ti Svom rahmetu pribli`uje{ onoga koga Ti ho}e{, a od njega
udaljuje{ onoga koga ho}e{, i Ti nad svim ima{ mo}.
(Muttefekun alejhi)
246 Rijadu-s-salihin
1477. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io: Gospodaru moj, utje~em Ti
se od zla koje u~inih i koje ne u~inih.
(Muslim)
1478. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io i ovu dovu: Gospodaru
moj, utje~em Ti se od prolaska Tvojih blagodati, promjene Tvoje za{tite, Tvoje iznenadne
kazne i Tvoje velike srd`be.
(Muslim)
1479. Zejd b. Erkam, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io: Gospodaru, za{titi
me od nemo}i i lijenosti, {krtosti, duboke starosti i kazne u kaburu. Gospodaru, du{u mi
nadahni bogobojazno{}u i od grijeha je o~isti, jer samo je Ti od grijeha mo`e{ o~istiti; Ti si
njen za{titnik i njeno uto~i{te! Gospodaru, utje~em Ti se od beskorisnog znanja, nepokornog
srca, nezasitne du{e i dove koju Ti ne prima{.
(Muslim)
1480. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik u~io ovu dovu: Gospodaru, Tebi
se predajem, u Tebe vjerujem, na Tebe se oslanjam, Tebi se kajem, u Tvoje ime se sporim
i po njemu sudim. Oprosti mi ranije i kasnije grijehe i ono {to u~inih tajno i javno, jer Ti Svom
rahmetu pribli`ava{ onoga koga ho}e{, a od njega udaljuje{ onoga koga ho}e{. Samo si Ti
Allah, i samo Tebi pripadaju mo} i vlast.
(Muttefekun alejhi)
1481. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., imao obi~aj u~iti ovu dovu:
Gospodaru moj, za{titi me od isku{enja vatre, kazne u vatri, i zla bogatstva i siroma{tva.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
1483. [ekel b. Humejd, r.a., kazuje: Rekao sam Allahovom Poslaniku, a.s.:
Podu~i me nekoj dovi?
Reci, odgovori mi: Gospodaru, utje~em Ti se od zla moga sluha, vida, jezika, srca, i zla
mog spolnog organa.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
1484. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., govorio: Gospodaru, utje~em Ti
se od lepre, ludila, gube i te{kih bolesti.
(Ebu-Davud, sahih)
Rijadu-s-salihin 247
1485. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io: Gospodaru moj,
utje~em Ti se od gladi, a ona je lo{ sudrug; i utje~em Ti se od prevare, a ona je lo{a pratnja.
(Ebu-Davud, sahih)
1486. Jedan rob, koji se htio otkupiti iz ropstva, re~e Aliji: Pomozi mi, jer ne mogu dug
izmiriti!
Alija mu re~e: Podu~it }u te dovi kojoj me je Allahov Poslanik, a.s., podu~io, i kada bi tvoj
dug bio koliko brdo, Allah bi ti ga otplatio.
Prou~i: Gospodaru moj, zadovolji me Tvojim halalom od Tvoga harama, i Tvojom
dobrotom me u~ini neovisnim od bilo koga drugog.
(Tirmizi, hasen)
1489. [ehr b. Hav{eb zapitao je Ummu Seleme, r.a.: Majko pravednih, koju dovu je
Allahov Poslanik, a.s., naj~e{}e u~io kada je bio kod tebe? Naj~e{}e je u~io: O Ti koji
vlada{ srcima, moje srce u~vrsti u Tvojoj vjeri!
(Tirmizi, hasen)
1490. Ebu-Derdaa, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Davud, a.s., u~io je
ovu dovu: Gospodaru, molim Te za Tvoju ljubav, ljubav prema onome ko Tebe voli, i za
djela kojim se Tvoja ljubav posti`e. Gospodaru moj, neka mi Tvoja ljubav bude dra`a od
mene samog, moje obitelji i hladne vode.
(Tirmizi, hasen)
1491. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^vrsto se dr`ite rije~i: O
Uzvi{eni i Plemeniti!
(Tirmizi, Nesai, sahih)
1492. Ebu-Umame, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., jednom prilikom prou~io je dugu
dovu, od koje ni{ta nismo zapamtili. Kada smo mu rekli: Allahov Poslani~e, prou~io si dugu
dovu, ali ni{ta nismo zapamtili!, on nam odgovori: Podu~it }u vas dovi koja sadr`i sve {to
sam prou~io.
Recite: - Gospodaru, molim Te za dobro za koje Te je molio Tvoj Poslanik Muhammed,
a utje~em Ti se od zla od kojeg Ti se utjecao Tvoj Poslanik Muhammed. U Tebi je oslonac,
Ti Svom rahmetu pribli`uje{ i samo u Tebe su snaga i mo}!
(Tirmizi, hasen)
248 Rijadu-s-salihin
1493. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io ovu dovu: Gospodaru
moj, molim Te za ono ~ime se posti`e Tvoja milost, zaslu`uje Tvoj oprost, dosti`e za{tita od
svakog grijeha i nagrada za svako dobro~instvo, i zaslu`uje D`ennet, a spa{ava od
D`ehennema.
(Hakim)
1494. Ebu-Derda, r.a., kazuje da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada ka`e: Kada
god musliman moli Allaha za svog brata muslimana u njegovom odsustvu, melek mu odgovori:
I tebi isto!
(Muslim)
1496. Usame b. Zejd, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvratio je
punom mjerom onaj ko ka`e onome ko mu u~ini dobro~instvo: Allah te nagradio svakim
dobrom! (D`ezakellahu hajra)
(Tirmizi, hasen, sahih)
1497. D`abir, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne proklinjite sebe, va{u
djecu i imetke, jer proklinjanje se mo`e podudariti s vremenom u kojem Allah prima dovu, pa
vam proklinjanje ne}e primiti.
(Muslim)
1498. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Na sed`di je ~ovjek
najbli`i Allahu; zato tada u~ite dove {to vi{e.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 249
1499. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Allah }e vam
primati dove, sve dok ne budete po`urivali i govorili: Molio sam Gospodara, pa mi dovu nije
primio!
U Muslimovom predanju ka`e se: Dova se prima, sve dok ~ovjek ne bude molio
grijehom, prekidanjem rodbinskih odnosa, i dok ne bude po`urivao.
A {ta je po`urivanje, Allahov Poslani~e?, neko upita.
Po`urivanje je da ka`e: - Molio sam i molio, pa mi se dova nije primila - i tada se ra`alosti
i prestane u~iti dovu.
(Muttefekun alejhi)
1501. Ubade b. Samit, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada god
musliman uputi dovu, Allah mu je primi ili ga u veli~ini dove za{titi zla, ukoliko ne moli
grijehom, ili prekidanjem rodbinskih veza.
Zna~i da u~imo dove {to vi{e!, re~e neko od prisutnih.
Allah jo{ vi{e dovu prima, odgovori mu Allahov Poslanik, a.s.
(Tirmizi, hasen, sahih)
1502. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io u tegobi: Samo je Allah
Bog, Uzvi{eni i Blagi. Samo je Allah Bog, Gospodar Ar{a veli~anstvenog. Samo je Allah
Bog, Gospodar nebesa, Gospodar Zemlje i Gospodar Ar{a plemenitog!
(Buhari i Muslim) (Muttefekun alejhi)
ve~erati sa Allahovim Poslanikom, a.s. Kada su klanjali jaciju, i kada je pro{ao jedan dio no}i,
Ebu-Bekr vrati se ku}i i `ena ga upita:
Za{to si ostavio goste?
Zar im niste dali ve~eru?, zapita je.
Ponudili smo ih, ali su odbili ve~arati dok ti ne do|e{!
Abdurrahman ka`e: Ja sam se izmakao i pritajio, a on povika:
Neznalico jedna!, i po~e me grditi i ru`iti, a potom re~e gostima:
Jedite, prijatno. Tako mi Allaha, ni zalogaja ne}u okusiti!
Abdurrahaman dalje kazuje: Allaha mi, kada god smo uzeli zalogaj, ispod njega je
narastao jo{ ve}i, dok se nisu gosti najeli. Na kraju je bilo vi{e hrane nego na po~etku. Ebu-
Bekr pogleda u hranu, i re~e `eni:
Sestro Beni Firasa, {ta je ovo?
Radosti mi, sada je hrane tri puta vi{e nego kada smo po~eli jesti!, rekla je ona.
[ejtan me naveo na zakletvu, re~e Ebu-Bekr i po~e jesti. Zatim je hranu odnio Allahovom
Poslaniku, a.s., i ona je ostala kod njega. Ujutro, po{to je istekao ugovor izme|u nas i jednog
plemena, prido{li svijet smo podijelili na dvanaest ljudi, a sa svakim ~ovjekom je bilo ljudi
toliko da Bog najbolje zna koliko ih je bilo, i svi su oni jeli toga jela.
(Muttefekun alejhi)
1505. D`abir, b. Semure, r.a., prenosi: @alili su se stanovnici Kufe Omeru, r.a., na Sada
b. Ebi Vekasa, pa im je Omer, r.a., postavio za namjesnika Amara. Tu`ili su se na Sada da
im, ~ak, lijepo ne klanja. Omer je poslao po njega da do|e, pa mu rekao je: O Ebu-Ishak, ovi
zaista tvrde da ti lijepo ne klanja{. Sa d, r.a., re~e: Tako mi Allaha, {to se mene ti~e, ja sam
njima klanjam namaz Allahovog Poslanika, s.a.v.s., od kojeg ne odstupam. Ja klanjam dva
rekata, jacijska na kojima oduljim kijam, a onda dva posljednja skratim. Omer, r.a., mu tada
re~e: Tako je mi{ljenje o tebi, o Ebu-Ishak. Tada je Omer, r.a., poslao sa njim ~ovjeka ili
vi{e njih u Kufu, koji su pitali Kufijane o Sadu. U svaku d`amiju u{li su i pitali za Sada. Sve
d`amije su se pohvalno izrazile o njemu, a kada je Omerov izaslanik do{ao u mesd`id,
Beni-Absa, jedan od njih ustade (kojeg su zvali Usame b. Katade) a imao je nadimak Ebu-
Sade, pa je rekao: Po{to nas ti pita{ za Sada, ja ti tvrdim da Sad ne ide u rat s vojskom, ne
dijeli podjednako i ne sudi pravedno. Tad Sad re~e: Ja }u ti zaista za to izre}i dovu
(prokletstvo) za troje: - Allahu moj, ako je ovaj Tvoj rob la`ov i ako se digao iz licemjerstva,
da se ~uje i vidi, onda mu podaj dug `ivot i dugotrajno siroma{tvo i izlo`i ga isku{enjima
`ena.- I to je tako bilo. Poslije, kada bi ga pitali o stanju, on bi rekao:
Ja sam te{ki starac sa puno isku{enja. Stigla me kletva Sadova.
Abdul Melik Umejr, prenosilac od D`abira b. Semure, r.a., ka`e: Ja sam ga vidio nakon
Rijadu-s-salihin 251
toga, pale su mu obrve na o~i od puste starosti, a kada bi ga susjedi susreli na putevima, na
kojima bi se izle`avao, oni bi ga izbjegavali, a on bi ometao `ene koje su prolazile ulicom,
uznemiravaju}i ih.
(Muttefekun alejhi)
1506 Od Urve b. Zubejra, r.a., prenosi se da je Erva, k}erka Evsa, tu`ila Seida b. Zejda
b. Amr b. Nufejla, r.a., kod Mervana b. Hakema. Ona je tvrdila, da je on uzeo dio njene
zemlje. Said tada re~e: Zar ja da uzmem dio njene zemlje, nakon {to sam ~uo od Allahova
Poslanika, s.a.v.s., da veli. Mervan tada re~e: A {ta si ~uo od Allahova Poslanika, s.a.v.s.?
Said re~e: ^uo sam od Allahova Poslanika da ka`e: Ko uzme pedalj zemlje nasilno od
drugog, }e biti sa njom pritisnut do sedme zemlje. Mervan mu re~e: Ja te vi{e ne pitam za
drugi dokaz odbrane poslije ovog {to si kazao. Seid tada re~e: Allahu moj, ako je ona
la`ljivica, onda joj oduzmi vid njen i usmrti je u njenoj zemlji.
Ravija ovog hadisa veli: Ona nije umrla dok nije oslijepila, pa kada je hodala po svojoj
zemlji, upala je u bunar i u njemu umrla.
(Muttefekun alejhi)
Ravija Muslimov tvrdi da je on li~no vidio Ervu b. Evsu, koja je potvorila Seida, kako hoda
slijepa, pa pipaju}i zidove vi~e: Stigla me je kletva Seidova. Ona je poslije nai{la na bunar
svoj zbog koga se parni~ila, pa je upala u njega, i on joj je bio kabur.
1508. Enes, r.a., kazuje: Kada su dvojica ashaba jedne mrkle no}i iza{la iz ku}e
Allahovog Poslanika, a.s., ispred njih su i{le dvije svjetiljke, a kada su se razdvojili, ispred
svakog je bila svjetiljka dok nisu u{li u svoje ku}e.
(Buhari)
1509. Ebu-Hurejre, r.a., ka`e: Allahov Poslanik, s.a.v.s., poslao je desetak osoba u
izvidnicu pa postavi za emira Asima b. Sabita, ensariju, r.a. Oni su putovali sve dok ne
stigo{e u mjesto Hedat izme|u Usfana i Meke. Tu su bili otkriveni od jednog ogranka
plemena Huzejl, zvanog Benu-Lihjan. Blizu stotinu naoru`anih strijelaca pojurilo je prema
njima, slijede}i ih i prate}i po njihovu tragu. Kada ih je primijetio Asim i njegovo dru{tvo,
sklonili su se na jedno mjesto, a naoru`ani progonitelji su ih opkolili, pa onda reko{e: Do|ite
i predajte se, a mi vam garantiramo i savjetujemo da ne}emo ubiti ni jednog od vas.
252 Rijadu-s-salihin
Asim b. Sabir, zapovjednik muslimanske ~ete re~e: O ljudi, {to se ti~e mene, ja ne
vjerujem ni jednom nevjerniku (ne predajem se). Allahu moj, izvijesti o nama svoga Poslanika,
s.a.v.s. Zasuli su ih strijelama i ubi{e Asima. Trojica ljudi im se predade na ~vrsto obe}anje.
To su bili: Hubejb, Zejd b. Desine i jo{ jedan ~ovjek. Po{to im se predado{e, razoru`a{e ih
i poveza{e. Onaj tre}i ~ovjek zarobljenik re~e: Ovo je prava izdaja, tako mi Allaha, ja sa
vama ne}u ni koraka dalje. Zaista, u ovim pogubljenim ja imam primjer. Oni su ga vukli i
gonili da ide sa njima, ali on ne htjede nikako i}i, pa ga oni ubi{e. Tada su krenuli sa
Hubejbom i Zejd b. Desinom. Na kraju su ih prodali mu{ricima u Meki, poslije doga|aja na
Bedru. Hubejba je kupio Benul-Haris b. Amir b. Nevfel b. Abdu l-Menaf.
Hubejb je na Bedru pogubio njihovog oca Harisa. Hubejb je ostao kod njih u zarobljeni{tvu
dok se ne slo`e da ga ubiju. Jednog dana je Hubejb zatra`io od jedne Harisove k}eri britvu,
da bi se njom obrijao (po stidnim mjestima), pa mu je ona dala. Njen sin~i} je dopuzao do
njega. Bila je zaboravila na dijete, pa kada vidje dijete u njegovom krilu, a britva mu u ruci,
`estoko se prepade za dijete da ga on ne ubije. Njen strah je Hubejb primijetio pa joj re~e:
Jesi li se prepala, da ga ja ne ubijem. Ne boj se, ja to ne}u u~initi. Ona je rekla: Tako mi
Allaha, ja nisam vidjela hairnijeg zarobljenika od tebe. Tako mi Allaha, ja sam ga zatekla
jednog dana gdje jede tek ubrani grozd iz ruke, a okovan u sind`ire. A u Meki tada nigdje nije
bilo ploda (vo}a). Ona re~e: To je zaista bila hrana kojom je Allah hranio Hubejba. Kada je
do{lo vrijeme njegove pogibije, sinovi Harisovi su ga izveli iz harema da bi ga ubili u hillu
(prostoru slobodnom za takve poslove). Tada im Hubejb re~e: Pustite me da klanjam dva
rekata. Oni ga pusti{e, a on klanja dva rekata, a onda re~e: Tako mi Allaha, da vi ne
smatrate da me je strah, ja bih jo{ produ`io namaz, a onda re~e: Allahu moj, sakupi ih
jednog po jednog, a likvidiraj ih sve pojedina~no. Nemoj ostaviti od njih ni jednog. Onda je
nastavio u stihu: Budu}i da ginem kao musliman, ja zato nikakve tuge nemam. Na koju god
stranu ja budem pao, svejedno mi je, jer moja pogibija je radi Allaha. Moja pogibija je smrt
radi Allaha, pa On, ako ho}e, blagoslovit }e svaki dio moga tijela raskomadana.
Tako je Hubejb u~inio sunnetom svakog muslimana koji sigurno gine - da klanja namaz.
Poslanik, s.a.v.s., obavijestio je ashabe o cijelom slu~aju istog dana, te {ta su sve u~inili
mu{rici. Jedna grupa Kurej{ija krenu{e da tra`e Asima b. Sabita ~im su saznali da je on
poginuo, ne bi li ga po ~emu raspoznali, jer on bija{e pogubio jednog njihova prvaka. Ali mu
se nisu mogli pribli`iti od ogromnog roja skakavaca, koje Allah posla kao oblak na to mjesto.
Asim je bio za{ti}en od predstavnika Kurej{ija, tako da nisu mogli ni jedan komadi} tijela od
njega odsje}i.
(Buhari)
POGLAVLJE O ZABRANJENIM DJELIMA
254. O zabrani ogovaranja i naredbi ~uvanja jezika
1511. Ebu-Hurejre, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko vjeruje u Allaha
i Sudnji dan, neka govori ono {to je dobro, ili neka {uti.
(Muttefekun alejhi)
1513. Sehl b. Sad, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko mi garantira
~istotu jezika i spolnog mjesta, ja mu garantiram D`ennet.
(Muttefekun alejhi)
1514. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao:
^ovjek izgovori rije~ na koju i ne obra}a pa`nju, a zbog nje }e biti ba~en u vatru, dublje
nego {to je razdaljina od istoka do zapada.
(Muttefekun alejhi)
1515. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^ovjek izgovori
254 Rijadu-s-salihin
rije~ dragu Allahu, ne obra}aju}i na nju pa`nju, a Allah }e ga zbog nje uzdi}i na visoke
stepene; drugi izgovori rije~ koja rasrdi Allaha, ne obra}aju}i pa`nju na nju, a zbog nje }e biti
ba~en u D`ehennem.
(Buhari)
1517. Sufjan b. Abdullah, r.a., kazuje da je rekao Allahovom Poslaniku, a.s.: Podu~i me
ne~emu ~ega }u se ~vrsto dr`ati?
Reci: Allah mi je Gospodar, a zatim ustraj! rekao je Poslanik, a on je upitao:
^ega se najvi{e pla{i{ za mene, Allahov Poslani~e?
On se uhvati za svoj jezik i re~e: Ovoga!
(Tirmizi, hasen, sahih)
1518. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne govorite mnogo,
osim ako spominjete Allaha, jer mnogi govor - ako nije spominjanje Allaha - okamenjuje srca,
a najudaljeniji od Allaha je ~ovjek kamenog srca.
1520. Ukbe b. Amir, r.a., zapitao je Allahovog Poslanika, a.s.: U ~emu je spas, Allahov
Poslani~e?
^uvaj svoj jezik, neka ti tvoja ku}a bude dovoljna, i pla~i nad svojim grijehom, odgovorio
je on.
(Tirmizi, hasen)
1524. Ebu-Bekr, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, a.s., rekao na Oprosnom had`u
na Mini prilikom hutbe na Kurban-bajram: Va{a krv, va{i imeci i va{e ~asti su vam sveti,
kao {to je svet ovaj dan u ovom mjesecu i u ovom gradu. Jesam li dostavio?
(Muttefekun alejhi)
1525. Ai{a, r.a., kazuje da je rekla Allahovom Poslaniku, a.s.: Dovoljno ti je {to je Safija
takva i takva!, tj. niskog rasta, na {to on re~e:
Rekla si tako krupnu rije~, koja bi, kada bi se pomije{ala s morem, promijenila mu
miris!
Ona, dalje, ka`e: Jednom sam pred njim opona{ala nekog ~ovjeka, i Allahov Poslanik,
a.s., mi re~e: Ne bih nekoga opona{ao, kada bi mi dali toliko i toliko bogatstva!
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
1526. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada sam bio na mirad`u,
pro{ao sam pored ljudi koji su bakrenim noktima sami sebi grebali lica i prsa; zato upitah: Ko
su ovi ljudi, D`ibrile?
To su oni koji su druge ljude ogovarali i kaljali im ~ast!, odgovori on.
(Ebu-Davud, sahih)
1528. Ebu-Derda, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko za{titi ~ast svog
brata muslimana, Allah }e mu na Sudnjem danu za{tititi lice od Vatre.
(Tirmizi, hasen)
1531. Ai{a, r.a., pri~a da je jedan ~ovjek zatra`io da u|e kod Allahovog Poslanika, a.s.,
na {to on re~e:
Dopustite mu, lo{ li je on ~ovjek!
(Muttefekun alejhi)
1534. Zejd b. Erkam, r.a., pripovijeda: Na jednom putovanju s Allahovim Poslanikom,
a.s., ljude je zadesila oskudica, zbog ~ega Abdullah b. Ubejj re~e: Ne udjeljujte ni{ta onima
koji su uz Allahovog Poslanika, ne bi li ga napustili! Ako se vratimo u Medinu, sigurno }e ja~i
iz nje protjerati slabije!
Kada sam rekao Allahovom Poslaniku, a.s., {ta je rekao, on pozva Abdullaha b. Ubejja
i Abdullah mu se zakle najve}om zakletvom da to nije rekao.
Zejd je slagao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., reko{e neki.
To me je te{ko boljelo, sve dok Allah nije objavio ajet koji je potvrdio istinitost mojih rije~i:
Kada ti do|u licemjeri...
Allahov Poslanik, a.s., pozvao ih je da im zamoli Allaha za oprost, na {to su oni oholo
otresli glavama.
(Muttefekun alejhi)
1535. Ai{a, r.a., prenosi da je Hinda, `ena Ebu-Sufjana rekla Allahovom Poslaniku, a.s.:
Ebu-Sufjan je {krt ~ovjek, ne daje mi onoliko koliko je potrebno meni i djeci, osim ako ja
ne{to uzmem bez njegova znanja!
Uzimaj umjereno, onoliko koliko je dovoljno tebi i djeci, odgovori joj Allahov Poslanik,
a.s.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 257
1536. Huzejfe, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne}e u}i u D`ennet onaj
ko prenosi tu|e rije~i.
(Muttefekun alejhi)
1537. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., pro{ao pokraj dva kabura i
rekao: Ova dvojica se sada ka`njavaju, a ne ka`njavaju se zbog velikog grijeha, ali on je
doista velik kod Allaha! Prvi je prenosio tu|e rije~i, a drugi se nije ~uvao mokra}e kada je
obavljao malu nu`du.
(Muttefekun alejhi)
1540. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ljudi su kao metali;
najbolji u islamu su oni koji su bili najbolji u doba d`ahilijeta - ako shvate vjeru. Najbolji ljudi za
upravljanje jesu oni koji to najvi{e izbjegavaju, a najgori su ljudi licemjeri, koji jednima govore
jedno, a drugima drugo.
(Muttefekun alejhi)
1541. Muhammed b. Zejd kazuje da su neki ljudi upitali njegovog djeda Abdullaha b.
Omera r.a.: Kada posje}ujemo vladare, mi govorimo suprotno onome {to govorimo kada
iza|emo?
Abdullah im odgovori: To smo ubrajali u licemjerstvo u doba Allahovog Poslanika, a.s.
(Buhari)
1543. Abdullah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao:
Pri kome budu ~etiri svojstva, }e biti ~isti licemjer, a pri kome bude jedno od tih svojstava,
pri njemu }e biti svojstvo licemjerja, sve dok ga ne ostavi: iznevjeri kada mu se ne{to
povjeri, la`e kada govori, prevari kada obe}a i prelazi granicu kada se prepire.
(Muttefekun alejhi)
1544. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko bude pri~ao la`ne
snove, zadu`it }e se da u ~vor sve`e dvije dlake, {to ne}e mo}i u~initi; ko bude prislu{kivao
razgovor ljudi koji to ne `ele, na Sudnjem danu u u{i }e mu se nasuti olovo; ko bude nacrtao
Rijadu-s-salihin 259
sliku, }e biti ka`njen i naredit }e mu se da u nju udahne du{u, ali to ne}e mo}i u~initi.
(Buhari)
1545. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Najve}a la` je da
~ovjek govori kako je usnio ono {to nije usnio.
(Buhari)
1547. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Dovoljno je ~ovjeku
la`i da pri~a sve {to ~uje.
(Muslim)
1548. Semure, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: La`ac je onaj ko od
mene prenese hadis, znaju}i da je to la`.
(Muslim)
1549. Esma, r.a., prenosi da je jedna `ena zapitala: Allahov Poslani~e, je li mi grijeh da
se pred ino}om pretvaram kako me mu` ne~im odlikuje?
Onaj ko se pretvara da se ne~im odlikuje je kao onaj ko obmanjuje druge, obla~e}i
odje}u ljudi kojima ne pripada.
(Muttefekun alejhi)
1550. Ebu-Bekr, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ho}ete li da vam
ka`em koji je grijeh najve}i?
Ho}emo!, odgovorismo, a on re~e:
Pripisivanje druga Allahu i neposlu{nost roditeljima.
Allahov Poslanik, a.s., bio je naslonjen, potom se uspravi, pa re~e:
I la`no svjedo~enje! Da ho}e u{utjeti!
(Muttefekun alejhi)
1551. Ebu-Zejd Sabit b. Dahhak, r.a., (spada u one koji su dali prisegu na vjernost na
Hudejbiji), kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko se namjerno i la`no zakune
drugom vjerom, osim islama, }e biti onakav kao {to se zakleo; ko izvr{i samoubojstvo, na
Sudnjem danu }e biti ka`njen predmetom kojim je samoubojstvo izvr{io; ~ovjek nije obavezan
izvr{iti zavjet ako je izvan njegove mogu}nosti; a proklinjanje mumina je isto kao i njegovo
ubojstvo.
(Muttefekun alejhi)
1552. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Istinoljubiv ~ovjek
ne mo`e biti proklinja~.
(Muslim)
1553. Ebu-Derda, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Na Sudnjem danu
proklinja~i ne}e bit {efaat~ije niti {ehidi.
(Muslim)
1554. Semure b. D`undub, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao:
Ne proklinjite jedni druge Allahovim prokletstvom, niti Allahovom srd`bom, niti
d`ehenemskom vatrom.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen, sahih)
proklet, ako je bio za toga, a ako nije, onda se vrati onome ko je proklinjao.
(Ebu-Davud)
1559. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Vrije|anje muslimana
veliki je grijeh, a njegovo ubojstvo je kufr.
(Muttefekun alejhi)
1562. Ebu-Hurejre, r.a., kazuje da je Allahovom Poslaniku, a.s., doveden ~ovjek koji je
pio alkohol i on naredi:
Izbatinajte ga!
Neki su ga udarali rukama, neki obu}om, a neki odje}om. Kada se ~ovjek udaljio, neki
povika{e: Allah te ponizio!
Ne govorite tako, re~e Allahov Poslanik, a.s. Ne poma`ite {ejtanu protiv njega!
(Buhari)
1564. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne vrije|ajte mrtve, jer su
oni ve} na{li ono {to su zaslu`ili.
(Buhari)
262 Rijadu-s-salihin
1565. Abdullah b. Amr b As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Musliman
je onaj od ~ijeg su jezika i ruku sigurni drugi muslimani, a muhad`ir je onaj ko napusti ono {to
je Allah zabranio.
(Muttefekun alejhi)
1567. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nemojte se me|usobno
mrziti, nemojte jedni drugima zavidjeti i okretati le|a, i nemojte jedni druge izbjegavati, nego,
robovi Allahovi, budite bra}a! Vjerniku nije dozvoljeno napustiti svoga brata vi{e od tri dana.
(Muttefekun alejhi)
1568. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Vrata D`enneta
otvaraju se svakoga ponedjeljka i ~etvrtka, i oprosti se svakom robu koji Allahu ne pripisuje
druga, izuzev onoga ko je zava|en sa svojim bratom muslimanom. Tada se ka`e: Sa~ekajte
ovu dvojicu dok se izmire, sa~ekajte ovu dvojicu dok se izmire!
(Muslim)
1569. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^uvajte se zavisti,
jer zavist uni{tava dobra djela, kao {to vatra uni{tava drva.
(Ebu-Davud)
1572. Pred Ibn-Mesuda, r.a., dovedo{e jednog ~ovjeka i reko{e mu: Ovom ~ovjeku
kaplje vino s brade?
Zabranjeno nam je da ljude uhodimo, odgovori on ali ako ne{to bude o~ito, prema tome
}emo presuditi.
(Ebu-Davud, hasen, sahih)
1573. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^uvajte se sumnji,
jer sumnje su najla`nije pomisli.
(Muttefekun alejhi)
264 Rijadu-s-salihin
1574. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Dovoljno je ~ovjeku
grijeha da potcjenjuje svoga brata muslimana.
(Muslim)
1575. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne}e u}i u D`ennet
onaj u ~ijem srcu bude trun oholosti!
Neko voli imati lijepu odje}u i obu}u?, zapita jedan ~ovjek.
Allah je lijep i voli ljepotu. Oholost je neprihvatanje istine i preziranje ljudi, odgovori
Allahov Poslanik, a.s.
(Muslim)
1576. D`undub b. Abdullah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., kazivao: Jedan
~ovjek se zaklinjao: Tako mi Allaha, Allah ne}e oprostiti tom i tom ~ovjeku!, pa mu je Allah
odgovorio: Ko je taj {to se zaklinje Mojim imenom da Ja ne}u oprostiti tome i tome? Njemu
sam ve} oprostio, a tebi djela poni{tio!
(Muslim)
1577. Vail b. Eska, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., rekao je: Ne raduj se nesre}i
Rijadu-s-salihin 265
1579. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne pripada nama
onaj ko se protiv nas oru`jem bori, i ne pripada nama onaj ko nas vara.
(Muslim)
U drugom predanju bilje`i se i da je Allahov Poslanik, a.s., nai{ao pored gomile hrane u
koju je zavukao ruku, i kada je osjetio vlagu pod prstima, zapita prodava~a: [ta je ovo,
vlasni~e hrane?
Pokisnulo je, Allahov Poslani~e!
Za{to vla`nu hranu nisi stavio na vrh da je ljudi vide? Ne pripada nama onaj ko nas
vara!
1580. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne name}ite se
la`no u kupoprodaji, da biste tako podigli cijenu.
(Muttefekun alejhi)
1583. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne pripada nama
onaj ko zavadi ~ovjeka i `enu, ili slugu i gospodara.
(Ebu-Davud, sahih)
1584. Abdullah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Pri kome
budu ~etiri svojstva, }e biti pravi munafik, a pri kome bude jedno od tih svojstava, pri njemu
}e biti svojstvo licemjera, sve dok ga ne ostavi: iznevjeri kada mu se ne{to povjeri; la`e
kada govori; prevari kada obe}a, i prelazi granicu kada se prepire.
(Muttefekun alejhi)
1585. Ibn-Mesud, Ibn-Omer i Enes, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, a.s., rekao:
Na Sudnjem danu }e svaki varalica imati zastavu, pa }e se re}i: To je prevara tog i tog!
(Muttefekun alejhi)
1586. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Na Sudnjem
danu svaki varalica imat }e kod stra`njice zastavu, koja }e biti velika prema veli~ini njegove
prevare. A najve}i varalica je vladar koji vara narod.
(Muslim)
1587. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni Allah
poru~uje: Ja }u na Sudnjem danu biti protivnik trojici ljudi: ~ovjeku koji zada rije~, zaklinju}i
se u Moje ime, pa prevari; onome ko slobodnog ~ovjeka proda kao roba, pa potro{i te pare;
i ~ovjeku koji ne dadne platu iznajmljenom radniku koji mu zavr{i ugovoreni posao.
(Buhari)
1588. Ebu-Zerr, r.a., pripovijeda da je Allahov Poslanik, a.s., tri puta ponovio rije~i: Na
Sudnjem danu Allah ne}e razgovarati s tri vrste ljudi, niti }e ih pogledati, niti od grijeha o~istiti,
nego }e ih `estoko kazniti.
Ebu-Zerr re~e: Izgubljeni su i propali! A ko su oni, Allahov Poslani~e?
Rijadu-s-salihin 267
Onaj ko nosi dugu odje}u iz oholosti, onaj ko vrije|a za udijeljenu sadaku, i onaj ko
prodaje robu, la`no se zaklinju}i.
(Muslim)
Uzvi{eni Allah u suri NED@M, 32 ajet, ka`e: ... zato se ne hvali{ite bezgrje{no{}u
svojom. On dobro zna onoga koji se grijeha kloni.
I ka`e u suri [ura, 42 ajet: A odgovarat }e oni koji ljude tla~e i bez ikakva
osnova red na zemlji remete, njih ~eka bolna patnja.
1589. Ijad b. Himar, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Uzvi{eni Allah
mi je objavio da vi jedan drugom budete ponizni pa da niko nikoga ne ugnjetava i da se ni
jedan ne hvali{e nad drugim.
(Muslim)
1590. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada jedan
~ovjek rekne: Propali su i stradali ljudi, on je najve}i stradalnik.
(Muslim)
U poznatoj predanju stoji: Ova zabrana osude je za onog koji to ~ini iz li~ne
samodopadljivosti, isklju~uju}i sebe od propasti, koji potcjenjuje i omalova`ava druge i
uzdi`e se iznad njih. To je o~ita zabrana, haram. A {to se ti~e onoga koji zapa`a nedostatke
svijeta u vjerskim poslovima, pa tu osudu izrekne i svoje mi{ljenje ka`e iz bri`ljivosti za
svijetom i za vjerom, onda nema zamjerke. Tako su to protuma~ili u~enjaci i objasnili.
Izme|u ostalih imama je i Malik b. Enes, Hatabi, Humejdi i dr.
1591. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne prekidajte me|usobne
odnose, ne okre}ite jedni drugim le|a, ne mrzite jedni druge i ne zavidite jedni drugim, nego,
robovi Allahovi, budite bra}a! Nije dozvoljeno muslimanu izbjegavati razgovor s bratom
268 Rijadu-s-salihin
1592. Ebu-Ejjub, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno
muslimanu izbjegavati brata muslimana du`e od tri dana; susretnu se, a glavu okre}u jedan
od drugog. Bolji je onaj koji prvi nazove selam.
(Muttefekun alejhi)
1596. Ebu-Hira{ Hadred b. Ebi Hadred el-Eslemi, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog
Poslanika, kada ka`e: Izbjegavanje brata muslimana godinu dana je kao njegovo ubojstvo.
(Ebu-Davud sa sahih senedom)
1597. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno
vjerniku izbjegavati brata vjernika du`e od tri dana. Ako pro|u tri dana, neka ga potra`i i
nazove mu selam, pa ako primi selam, imaju podjednaku nagradu, a ako ne primi selam,
snosit }e grijeh, dok je onaj koji je nazvao selam tim ~inom prestao izbjegavati brata
muslimana.
(Ebu-Davud, hasen)
1598. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Zabranjeno je dvojici
da se sa{aptavaju u prisustvu tre}eg.
(Muttefekun alejhi)
namjernicima, i onima koji su u va{em posjedu. Allah, zaista, ne voli one koji se
ohole i hvali{u. (En-Nisa, 36)
1600. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Jedna `ena je ba~ena
u D`ehennem zbog ma~ke. Zatvorila ju je sve dok nije krepala. Niti ju je hranila, niti pojila, niti
pustila da tra`i insekte po zemlji.
(Muttefekun alejhi)
1601. Ibn-Omer, r.a., jednom prilikom nai{ao je pored mladi}a Kurej{ija, koji su `ivu
pticu postavili za metu, ga|ali je strijelama i davali vlasniku ptice svaku strijelu koja proma{i.
Kad su ugledali Ibn-Omera, mladi}i se razbje`a{e, a on povika za njima: Ko je ovo uradio?
Allah prokleo onoga ko je ovo uradio, jer Allahov Poslanik, a.s., prokleo je onoga ko ne{to
`ivo postavi za metu!
(Muttefekun alejhi)
1602. Enes, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je da se `ive `ivotinje
postavljaju za metu.
(Muttefekun alejhi)
1603. Ebu-Ali Suvejd b. Mukrin, r.a., kazuje: Bilo nas je sedmerica bra}e i imali smo
samo jednu robinju. Kada ju je na{ najmla|i brat o{amario, Allahov Poslanik, a.s., naredio
nam je da je oslobodimo.
(Muslim)
1606. Hi{am b. Hakim b. Hizam, r.a., pripovijeda: Putuju}i kroz Siriju, vidio sam grupu
povezanih seljaka koji su stajali na sun~evoj `ezi i kojim su po glavama sipali ulje. [ta to
radite?, upitao sam ih. Ka`njavamo ih, zato {to nisu platili porez!, odgovori{e. Zaklinjem se
da sam ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao: Allah }e kazniti one koji ljude ka`njavaju
na ovom svijetu! Poslije sam oti{ao namjesniku i zatra`io da ih puste, {to je on i u~inio.
(Muslim)
1608. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je, jedanput, pored Allahovog Poslanika, a.s., pro{ao
magarac `igosane glave, pa je rekao: Allah prokleo onoga ko ga je `igosao!
(Muslim)
Drugo Muslimovo predanje bilje`i: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je udaranje i `igosanje
po licu!
270 Rijadu-s-salihin
1610. Ibn-Mesud, r.a., pripovijeda: Na jednom putovanju, dok se Allahov Poslanik,
a.s., udaljio, ugledali smo pticu sa dva pti~eta i uzeli joj pti~ad. Ptica je kru`ila iznad nas i
kada se Allahov Poslanik, a.s., vratio, upita: Ko je rastu`io ovu pticu? Vratite joj pti~ad!
Zatim, kada je ugledao spaljen mravinjak, zapita: Ko je ovo spalio? Mi!, odgovorismo.
Samo je Gospodaru vatre dozvoljeno ka`njavati vatrom, re~e nam.
(Ebu-Davud, sahih)
285. Poku|eno je tra`iti nazad poklon koji jo{ nije predan ili poklon
namijenjen potomku, bez obzira bio mu predan ili ne. Poku|eno je
darodavcu da otkupi poklon od onoga kome ga je poklonio, bilo da je rije~
o sadaki, zekatu ili keffaretu i tome sli~no, ali je dozvoljeno otkupiti
poklon ako je pre{ao u vlasni{tvo nekoga tre}eg.
1612. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Onaj ko poklon tra`i
nazad, sli~an je psu koji povrati, pa pojede ono {to je povratio.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 271
1614. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Klonite se sedam
te{kih grijeha! A koji su to, Allahov Poslani~e?, upita{e. Pripisivanje druga Allahu, sihr,
ubijanje nedu`ne osobe, uzimanje kamate, bespravno tro{enje imetka siro~adi, bje`anje s
bojnog polja i potvaranje za blud ~estitih `ena i bezazlenih vjernica.
(Muttefekun alejhi)
Uzvi{eni Allah ka`e: Oni koji se kamatom bave, di}i }e se iz kabura, kao {to }e se di}i
onaj koga je {ejtan dodirom izbezumio, zato {to su govorili: Kamata je isto {to i trgovina! A
Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Onome do koga dopre poruka Gospodara
njegova - pa se okani, njegovo je ono {to je prije stekao, njegov slu~aj }e Allah rje{avati; a
oni koji opet to u~ine, }e biti stanovnici D`ehennema; u njemu }e vje~no ostati. Allah uni{tava
kamate, a umno`ava sadake. Allah ne voli nijednog nevjernika, grije{nika. One koji vjeruju
i ~ine dobra djela, i namaz obavljaju i zakat daju, ~eka nagrada kod Gospodara njihova; i
ni~ega se oni ne}e bojati i ni za ~im ne}e tugovati. O vjernici, bojte se Allaha, i od ostatka
kamata odustanite, ako ste pravi vjernici. (El-Bekara, 275-278)
1615. Ibn-Mesud, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., prokleo je onoga ko kamatu
uzima i onoga ko je daje!
U Tirmizijevom predanju se jo{ dodaje: I svjedoke i onoga ko je zapisuje.
(Muslim)
272 Rijadu-s-salihin
1616. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao:
Uzvi{eni Allah ka`e: Ja sam Sebi dovoljan i ne treba Mi drug. Ko u~ini neko djelo u Moje ime
i ime nekoga drugog, Ja }u ga prepustiti tome drugom.
(Muslim)
1617. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada ka`e: Na
Sudnjem danu prvo }e biti presu|eno ~ovjeku koji je poginuo kao {ehid na Allahovom putu.
Allah }e mu pokazati sve blagodati, ~ovjek }e ih potvrditi, pa }e ga Allah zapitati:
[ta si u~inio sa blagodatima? Borio sam se na Tvome putu, dok nisam poginuo,
odgovorit }e. La`e{! Borio si se da ka`u: Kako je hrabar! I eto rekli su, re}i }e Allah. Zatim
}e narediti da ga naglava~ke bace u vatru D`ehennema.
I ~ovjeka-u~enjaka, koji je podu~avao druge, i mnogo u~io Kuran, Allah }e podsjetiti na
sve blagodati; on }e ih potvrditi i Allah }e ga zapitati: [to si u~inio sa blagodatima? U Tvoje
ime sam u~io, podu~avao druge i u~io Kuran!, re}i }e on. La`e{! U~io si nauku da ti drugi
ka`u: [to je u~en! I u~io si Kuran, da bi govorili: Mnogo u~i! I eto, hvalili su te!, re}i }e
Allah. Zatim }e zapovijediti da ga naglava~ke bace u D`ehennem.
(Muslim)
I ~ovjeka, kojem je Allah dao obilan i svakovrstan imetak, Allah }e podsjetiti na sve date
blagodati; on }e ih potvrditi i Allah }e ga zapitati: [to si u~inio sa blagodatima? Dijelio sam
imetak na svaki na~in za koji sam znao da si Ti zadovoljan! odgovorit }e, a Allah }e re}i:
La`e{! Dijelio si imetak da bi drugi kazali: Kako je dare`ljiv! I eto, rekli su! Potom }e Allah
narediti da ga naglava~ke bace u D`ehennem.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 273
1618. Ibn-Umer, r.a., prenosi da su mu ljudi rekli: Mi kada ulazimo na{im rukovodiocima,
vladarima, mi im govorimo suprotno od govora koji govorimo kada izlazimo od njih. Ibn-
Umer, r.a., je tada rekao: Mi smo to smatrali licemjerstvom u doba Poslanika, s.a.v.s.
(Buhari)
1620. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko bude nauku,
kojom se posti`e zadovoljstvo Uzvi{enog Allaha, sticao samo radi ovosvjetskog bogatstva,
ne}e osjetiti ni miris D`enneta na Sudnjem danu.
(Ebu-Davud sa sahih senedom)
1621. Ebu-Zerr, r.a., kazuje da je Allahov Poslanik, a.s., upitan: [ta ako ~ovjek radi
dobro djelo pa ga ljudi pohvale zbog toga? To je i ovosvjetska radost vjernika.
(Muslim)
1622. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^ovjeku je odre|en
i udio u bludu, {to }e on neminovno i u~initi: blud o~iju je pogled, blud u{iju je slu{anje, blud
jezika je govor, blud ruku je dodir, blud nogu je kora~anje, du{a `eli i nada se, a spolni organ
to sve potvr|uje ili negira.
(Muttefekun alejhi)
1623. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^uvajte se
sjedenja po javnim putevima! Allahov Poslani~e, nama je potrebno da se tu okupljamo i
razgovaramo!, reko{e. Ako se tu ve} morate sakupljati, onda dadnite putu njegovo pravo!
274 Rijadu-s-salihin
1625. D`erir, r.a., kazuje da je pitao Allahovog Poslanika, a.s., o iznenadnom pogledu,
na {to mu je on odgovorio: Obori pogled!
(Muslim)
1626. Ummi Selema, r.a., prenosi: Bila sam kod Allahova Poslanika, s.a.v.s., a bila je
kod njega Mejmuna, pa do|e i Ibn Ummi Mektum. To je bilo poslije naredbe o pokrivanju.
Poslanik, s.a.v.s., re~e: Zastrite se od njega. Mi rekosmo: Allahov Poslani~e, zar on nije
slijep? On nas, niti vidi, niti zna. Poslanik, s.a.v.s., re~e: A jeste li vas dvije slijepe? Ne vidite
li vi njega?
(Ebu-Davud i Tirmizi, hasen, sahih)
1627. Ebu-Seid, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno
mu{karcu da gleda u stidni dio tijela drugog mu{karca, niti je dozvoljeno `eni da gleda u
stidni dio tijela druge `ene; i nije dozvoljeno mu{karcu da spava sa mu{karcem, a `eni sa
`enom, pod jednim pokriva~em.
(Muslim)
1628. Ukbe b. Amir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^uvajte se
osamljivanja sa `enama koje vam nisu bli`a rodbina! Jedan ensarija zapita: A mu`ev
brat? Mu`ev brat je kao smrt.
(Muttefekun alejhi)
1629. Ibn-Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Mu{karcu nije
dozvoljeno da se osami sa stranom `enom, osim u prisustvu njenog bli`eg ro|aka
(mahrema).
(Muttefekun alejhi)
`ene mud`ahida onima koji nisu iza{li u borbu, kao {to su im zabranjene njihove majke.
Kada oni koji ostaju kod ku}e, preuzmu brigu o porodici mud`ahida, pa ga iznevjere, stajat
}e na Sudnjem danu i uzet }e iz njegovih dobrih djela koliko ho}e, dok se ne zadovolji.
Zatim se Allahov Poslanik, s.a.v.s., okrenuo nama, pa upita: A {ta mislite?
(Muslim)
1631. Ibn-Abbas, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., prokleo je `enstvene mu{karce
i mu{kobanjaste `ene.
(Buhari)
Prema drugom predanju: Allahov Poslanik, a.s., prokleo je mu{karce koji opona{aju
`ene u no{nji i `ene koje u no{nji opona{aju mu{karce.
(Buhari)
1632. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, s.a.v.s., prokleo je ~ovjeka koji nosi
`ensku odje}u, a `enu koja nosi mu{ku odje}u.
(Ebu-Davud, sahih)
1633. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Dvije vrste
stanovnika D`ehennema ne}u vidjeti: ljude sa bi~evima u rukama, koji su kao kravlji repovi,
i njima udaraju ljude; i `ene, obu~ene a otkrivene, koje zanose u hodu, i druge tome pozivaju,
i okrenute od pokornosti Allahu, glave im kao krive grbe deve. One ne}e u}i u D`ennet niti
}e osjetiti njegova mirisa, a zasigurno se njegov miris osje}a na ogromnoj daljini.
(Muslim)
1635. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne jedite i ne pijte
lijevom rukom, jer {ejtan jede i pije lijevom rukom.
(Muslim)
276 Rijadu-s-salihin
1639. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., ugledao dje~aka kome su
obrijali samo jedan dio glave. Allahov Poslanik, a.s., zabranio im je to, rekav{i: Ili mu obrijte
cijelu glavu, ili je ne dirajte!
(Ebu-Davud, sahih aened)
1641. Alija, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je `enama da obriju glavu.
(Nesai, sahih)
1646. Abdulah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne
~upajte sijede vlasi jer su one svjetlo muslimana na Sudnjem danu.
(Ebu-Davud, Tirmizi, hasen)
Rijadu-s-salihin 277
1647. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Djelo koje neko u~ini, a
bude suprotno islamu, }e biti odba~eno.
(Muslim)
300. O zabrani ostavljanja otvorene vatre u ku}i pri spavanju i sli~no, bilo
da je rije~ o svjetiljci ili ne~emu drugom.
1652. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne ostavljajte u
ku}ama upaljenu vatru kada spavate.
(Muttefekun alejhi)
1654. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Pokrijte posu|e s hranom,
zave`ite mje{ine s vodom, zatvorite vrata i pogasite svjetiljke, jer tada {ejtan ne mo`e u}i u
mje{inu, otvoriti vrata ili otkriti posudu. A ako ne mo`ete ni{ta drugo u~initi, onda preko
posude stavite {tap, stavite ga i spomenite Allahovo ime, jer i mi{ mo`e uku}anima zapaliti
ku}u. (ako prevrne lampu i sl.)
(Muslim)
1658. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne pripada nama
onaj ko se udara po obrazima, dere odje}u i nari~e kao u d`ahilijetu!
(Muttefekun alejhi)
1663. Ibn-Omer, r.a., pripovijeda: Kada je Sad Ubade, r.a., bio na samrti, do{li su da ga
obi|u Allahov Poslanik, a.s., Abdurrahman b. Avf, Sad b. Ebi-Vekkas i Abdullah b. Mesud,
r.a. Kada su u{li u ku}u, zateko{e ga u nesvjestici i Allahov Poslanik, a.s., upita: Je li
ispustio du{u? Nije, Allahov Poslani~e, odgovori{e. Allahov Poslanik, a.s., zaplaka i ljudi
zaplaka{e, vidjev{i ga da pla~e. Potom im re~e: Zar ne ~ujete? Allah ne ka`njava zbog
suznih o~iju i tu`nog srca, nego ka`njava zbog ovoga, ili se smiluje, i on pokaza na jezik.
278 Rijadu-s-salihin
1670. Kabis b. Muharik, r.a., kazuje da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao:
U idolatriju spada proricanje sudbine, gatanje iz leta ptice i bacanje piljaka.
(Ebu-Davud sa hasen senedom)
1677. Urveb Amir, r.a., pri~a da je neko pred Allahovim Poslanikom, a.s., spomenuo zle
predznake, na {to je on rekao: Od svega su najbolji dobri predznaci, ali nikakvi lo{i predznaci
ne mogu sprije~iti muslimana. Ako ugledate ne{to neugodno, prou~ite: Gospodaru moj,
samo Ti daje{ dobro, samo Ti za{ti}uje{ od zla, i samo Tebi pripadaju vlast i mo}.
(Ebu-Davud sa sahih senedom)
1678. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Na Sudnjem danu }e
biti ka`njeni oni koji prave likove. Re}i }e im se: O`ivite ono {to ste pravili!
(Muttefekun alejhi)
1679. Ai{a, r.a., kazuje: Pred povratak Allahovog Poslanika, a.s., sa jednog putovanja,
bila sam zastrla prozor zavjesom na kojoj su bile slike. Kada je to ugledao, lice Allahovog
Poslanika, a.s., pocrvenje. Ai{a! Allah }e kazniti najte`om kaznom na Sudnjem danu one
koji opona{aju Allahovo stvaranje!, re~e mi. Zastor smo pocijepali i od njega napravili jedan
ili dva jastuka.
(Muttefekun alejhi)
1684. Ebu-Talha, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Meleki ne ulaze u
ku}u u kojoj se nalazi pas ili slika.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 279
306. O zabrani dr`anja pasa, osim za lov, ~uvanje stoke ili usjeva
1689. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko bude dr`ao psa,
osim u svrhu ~uvanja stoke i usjeva, svaki dan }e mu nagrada za dobra djela biti umanjivana
koliko brdo Uhud (kirat).
U Muslimovom predanju jo{ se ka`e: Ko bude posjedovao psa, osim psa za lov ili
~uvanje stoke i usjeva, nagrada }e mu svaki dan biti umanjivanja za dva kirata.
1694. Ai{a, r.a., prenosi: Allahov Poslanik, a.s., ugledao je ispljuvak na prednjem zidu
d`amije i obrisao ga.
(Muttefekun alejhi)
1696. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ako ~ujete nekoga
u d`amiji da se raspituje za izgubljenu `ivotinju (stvar), recite mu: Allah ti je ne vratio!, jer
d`amije nisu zbog toga pravljene.
(Muslim)
1703. D`abir, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko jede luk ili bijeli luk,
neka se udalji od nas, ili neka napusti d`amiju. U Muslimovom predanju ka`e se: Ko jede
luk, crveni ili bijeli luk ili prasu, neka se ne pribli`ava d`amiji, jer i meleki osje}aju neprijatnost
od onoga od ~ega je ljudi osje}aju.
(Muttefekun alejhi)
280 Rijadu-s-salihin
1706. Ummu Seleme, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada se pojavi
mla|ak zul-hid`eta, nije dozvoljeno onome ko namjerava zaklati kurban, da skra}uje svoju
kosu, bradu, niti da sje~e nokte, sve dok ne zakolje kurban.
(Muslim)
1707. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Allah vam zabranjuje
da se zaklinjete o~evima, a ko ho}e da se zakune, neka se zakune Allahom, ili neka {uti.
(Muttefekun alejhi)
1710. Burejde, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko se zakune govore}i:
Nemao ni{ta sa islamom!, ako sla`e, }e biti onakav kao {to rekao je, a ako iskreno ka`e,
u islam se ne}e vratiti neo{te}en.
(Ebu-Davud, hasen)
1712. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko se la`no zakune
da bi prigrabio imetak muslimana, susrest }e Allaha srditog.
Zatim nam je Allahov Poslanik, a.s., kao kuransku potvrdu, prou~io:
Oni koji obavezu svoju prema Allahu i zakletve svoje prodaju za ne{to {to
malo vrijedi - na onom svijetu nikakva dobra ne}e imati, Allah ih ne}e ni osloviti
niti }e na njih pa`nju obratiti na Sudnjem danu, niti }e ih grijeha o~istiti - njih
bolna patnja ~eka. (Ali-Imran, 77)
(Muttefekum alejhi)
1714. Abdulah b. Amr b. As, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Veliki
Rijadu-s-salihin 281
grijesi su: pripisivanje druga Allahu, neposlu{nost roditeljima, ubistvo nedu`ne osobe i la`no
zaklinjanje.
Prema drugom predanju: Jedan beduin upitao je Allahovog Poslanika, a.s.: Allahov
Poslani~e, koji su veliki grijesi? Pripisivanje druga Allahu!, odgovori mu. A potom koji?
La`na zakletva! A {ta je to la`na zakletva? Zakletva kojom se nepravedno prisvaja tu|i
imetak!
(Buhari)
316. Onome ko se zakune zbog ne~eg, a zatim htjedne u~initi bolje djelo,
pohvalno je da to u~ini i da iskupi zakletvu koju je prekr{io (keffaret).
1715. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Zaklinjanje pri
prodaji prodaje robu, ali uni{tava bereket.
(Muttefekun alejhi)
1720. Ebu - Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Zaklinjanje pri
prodaji prodaje robu, ali uni{tava bereket.
(Muttefekun alejhi)
Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ko u ime Allaha zamoli
za{titu; za{titite ga, ko u ime Allaha zatra`i; podajte mu, ko vas pozove; odazovite mu se, ko
vam u~ini dobro~instvo; uzvratite mu, a ako ne mo`ete; onda molite Allaha za njega, sve
dok ne pomislite da ste mu uzvratili punom mjerom.
(Ebu-Davud i Nesai, sahih)
282 Rijadu-s-salihin
1725. Burejde, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne govorite munafiku:
gospodine!, jer ako on bude gospodin me|u vama, onda ste rasrdili va{eg Gospodara.
(Ebu-Davud sa sahih senedom)
323. Zabranjeno je psovati vjetar; {ta treba prou~iti kada vjetar zapu{e?
1729. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., u~io kada vjetar zapu{e: Gospodaru,
ja Te molim za dobro ovoga vjetra, za dobro koje nosi i za dobro s kojim je poslan, a utje~em
Ti se od njegovog zla, zla koje nosi i zla sa kojim je poslan.
(Muslim)
1733. Ebu-Zerr, r.a., kazuje da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao: Ko
muslimanu ka`e: Kafire!, ili: Allahov neprijatelju!, a on, doista, ne bude takav, njegove rije~i
vratiti }e se njemu.
(Muttefekun alejhi)
1734. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Vjernik ne vrije|a, ne
proklinje, nije bestidan i besraman.
(Tirmizi, hasen)
1738. D`abir b. Abdulah, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Najdra`i i
najbli`i meni na Sudnjem danu }e biti ljudi najljep{eg morala, a najmr`i i najudaljeniji od mene
na Sudnjem danu }e biti brbljivci, hvalisavci i oni koji usiljeno govore.
(Tirmizi, hasen)
Rijadu-s-salihin 283
1739. Ai{a, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nemojte govoriti: Zlo mi je!,
nego recite: Mu~no mi je!
(Muttefekun alejhi)
1742. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno `eni
koja se dru`i sa nekom `enom, da tu `enu opisuje svome mu`u, kao da je on sam gleda.
(Muttefekun alejhi)
1745. Huzejfe b. Jeman, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nemojte
govoriti: [ta htjedne Allah i {ta htjedne taj i taj!, nego recite: [ta htjedne Allah, a zatim {ta
htjedne taj i taj.
(Ebu-Davud, sahih)
1746. Ebu-Berze, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., prezirao je spavanje prije jacije i
sijeljenje poslije jacija-namaza.
(Muttefekun alejhi)
1749. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada se `ena ne
odazove mu`evom pozivu u postelju i on zano}i srdit na nju, meleki je proklinju sve do
sabaha.
(Muttefekun alejhi)
284 Rijadu-s-salihin
1750. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: @eni nije dozvoljeno
da u prisustvu mu`a posti nafilu bez njegovog odobrenja i nije joj dozvoljeno da bilo kog
pu{ta u ku}u bez njegovog odobrenja.
(Muttefekun alejhi)
1753. Ai{a, r.a., prenosi da je ~ula kada je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne obavljajte
namaz kada se jelo postavi, i ne obavljajte namaz kada osje}ate potrebu za obavljanjem
nu`de.
(Muslim)
1757. Ebu-Mersed Kennaz b. Husajn, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s.,
kada je rekao: Ne klanjajte prema kaburima i ne sjedajte na njih!
(Muslim)
344. Poku|eno je klanjati nafilu ili sunnete nakon {to mujezin po~ne u~iti
ikamet!
1759. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada se prou~i
ikamet, onda je dozvoljeno klanjati samo farz za koji je ikamet prou~en.
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 285
1761. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada ka`e: Postite
petak samo onda kada postite dan prije ili poslije njega.
(Muttefekun alejhi)
346. Zabranjeno je uzastopno postiti dva ili vi{e dana bez jela ili pi}a
izme|u njih!
1765. Ibn-Omer, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je neprekidni post. Ashabi
mu reko{e: Ali, ti neprekidno posti{ bez jela i pi}a u toku no}i! Ja nisam kao vi, mene
Gospodar hrani i poji, rekao je on.
(Muttafekun alejhi)
1766. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Bolje vam je da
sjednete na `eravicu, da vam pogori odje}u i da vas opr`i nego da sjednete na kabur.
(Muslim)
1767. D`abir, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je ukra{avanje kabura,
sjedenje i zidanje na kaburima.
(Muslim)
1770. Ai{a, r.a., kazuje: Kurej{ije su se zabrinule zbog jedne `ene iz roda Mahzum,
koja je ukrala, pa su se raspitivali: Ko }e zbog nje govoriti Allahovom Poslaniku, a.s.? Neki
reko{e: Na to se smije odva`iti samo Usame b. Zejd, miljenik Allahovog Poslanika, a.s.
Kada je Usme posredovao, Allahov Poslanik, a.s., zapita ga: Zar posreduje{ zbog izvr{enja
kazne Uzvi{enog Allaha? Nakon toga je Allahov Poslanik, a.s., odr`ao govor i rekao:
Narodi prije vas uni{teni su zato {to nisu ka`njavali ugledne kada ukradu, a kada ukradu
slabi, ka`njavali su ih. Tako mi Allaha, kada bi Fatima, k}i Muhammedova, ukrala, Muhammed
bi joj odsjekao ruku!
(Muttefekun alejhi)
1771. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: ^uvajte se dviju
kletvi! A kome su namijenjene te dvije kletve?, upita{e. Onom ko vr{i (veliku) nu`du po
putevima i u hladovima!
(Muslim)
1772. D`abir, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je da se vr{i mala nu`da u
staja}oj vodi.
(Muslim)
354. @eni je zabranjeno da nosi obilje`je `alosti za umrlim du`e od tri dana,
osim za mu`em, kada to mo`e nositi ~etiri mjeseca i deset dana!
1774. Zejneba, k}i Ebu-Selemea, r.a., kazuje da je posjetila Ummu Habibu, r.a., `enu
Allahova Poslanika, a.s. Ona naredi da joj donesu miris od {afrana, njime namirisa djevoj~icu,
zatim namirisa sebi obraze i re~e: Tako mi Allaha, nije mi do mirisa, nego sam ~ula Allahovog
Poslanika, a.s., kada je rekao sa mimbera: Nije dozvoljeno `eni, koja vjeruje u Allaha i onaj
svijet, nositi odje}u `alosti du`e od tri dana, osim za mu`em, kada je mo`e nositi ~etiri
mjeseca i deset dana.
Zejneba dalje nastavlja: Zatim sam posjetila Zejnebu, k}i D`ah{ovu, r.a., kada joj je
umro brat. Ona je pozvala da joj donesu miris, namirisala se i rekla: Tako mi Allaha, nije mi
do mirisa, nego sam ~ula Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao sa mimbera: Nije dozvoljeno
`eni, koja vjeruje u Allaha i onaj svijet, da nosi odje}u `alosti du`e od tri dana, osim za
mu`em, kada je mo`e nositi ~etiri mjeseca i deset dana.
(Muttefekun alejhi)
1778. Ebu-Hurejre, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., zabranio je da rezident prodaje
strancu, da se la`ni nadme}e u trgovini zbog podizanja cijene, da se muslimani name}u
jedan s drugim u kupovini i prosidbi `ene i da `ena nagovara mu`a na razvod s njenom
ino}om, kako bi joj pripao njen udio.
(Muttefekun alejhi)
1738. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne okre}ite oru`je
jedan prema drugom, jer ne znate, mo`da }e vam ga {ejtan izbiti iz ruku pa ga pogoditi da
bi vas bacio u d`ehenemsku provaliju.
(Muttefekun alejhi)
288 Rijadu-s-salihin
1785. Ebu-[asa pripovijeda: Jedne prilike, dok smo sjedili sa Ebu-Hurejreom u d`amiji,
zau~i ezan. Jedan ~ovjek ustade i po|e prema izlazu. Ebu-Hurejre ga je pratio pogledom i
kada iza|e iz d`amije,re~e: Ovaj je neposlu{an Allahovom Poslaniku, a.s.
(Muslim)
1786. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne odbijajte ponu|eni
miris, jer se lahko nosi a ugodno miri{e.
(Muslim)
1788. Ebu-Musa el-E{ari, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., ~uo je kako jednog
~ovjeka veli~aju i prekomjerno hvale, na {to je rekao: Upropastili ste ga i uni{tili!
(Muttefekun alejhi)
1789. Ebu-Bekr, r.a., pripovijeda: Jedan ~ovjek pohvalio je drugoga u prisustvu Allahovog
Poslanika, a.s., i on mu re~e, ponavljaju}i nekoliko puta: Te{ko tebi! Glavu si mu skinuo!
Ako ve} nekoga morate hvaliti, onda recite: Ja ga takvog poznajem, a Allahu }e polagati
ra~un, i ni za koga ne tvrdim da je bezgrije{an prema Allahu
(Muttefekun alejhi)
1792. Usame b. Zejd, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne putujte u
mjesto u kojem se pojavi zarazna bolest, a ako se ve} tamo zadesite, ne napu{tajte ga.
(Muttefekun alejhi)
1795. Ummu Seleme, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Onaj ko jede i pije
iz srebrenog i zlatnog posu|a, u svoj stomak saljeva vatru D`ehennema.
(Muttefekun alejhi)
1796. Huzejfe, r.a., kazuje: Allahov Poslanik, a.s., zabranio nam je da obla~imo svilu i
brokat i da pijemo iz zlatnog i srebrenog posu|a. Tada je rekao: To je za nevjernike na
ovom, a za vjernike na onom svijetu.
(Muttefekun alejhi)
1801. Kajs b. Ebi-Hazim pripovijeda: Kada je Ebu-Bekr, r.a., posjetio jednu `enu, po
imenu Zejneba, iz plemena Ahmes, primijetio je da ne govori. On zapita prisutne: [ta joj je?
Za{to ne govori? Zavjetovala se da }e obaviti had` {ute}i!, reko{e mu. Govori!, naredio
joj je. To nije dozvoljeno, jer je naslije|e iz d`ahilijeta! I `ena progovori.
(Buhari)
290 Rijadu-s-salihin
1802. Sad b. Ebi-Vekkas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao Zabranjen je
ulazak u D`ennet onome ko svjesno bude tvrdio da pripada nekome drugom, a ne svom
ocu.
(Muttefekun alejhi)
1806. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni je Allah
ljubomoran, a Njegova ljubomora iskazuje se onda kada ~ovjek ~ini ono {to mu je Allah
zabranio.
(Muttfekun alejhi)
1808. Nevva ibn Seman, r.a., veli: Jedno jutro Allahov Poslanik, s.a.v.s., govorio je o
Ded`alu. Spu{tao je i dizao svoj glas o njemu, (pridaju}i tome va`nost) tako da smo zami{ljali
da je Ded`al u palmoviku nedaleko od Medine. Po{to smo oti{li kod njega, on primijeti na
nama to, pa re~e: [ta je vama?
Mi rekosmo: Allahov Poslani~e, ti si govorio o Ded`alu jutros, pa si dizao i spu{tao glas,
tako da smo mi mislili da je on negdje nedaleko od Medine.
Poslanik re~e: Od drugog se ja bojim za vas. Ako on iza|e, a ja budem me|u vama, ja
}u vas od njega za{tititi, a ako mene ne bude me|u vama, onda je svaki ~ovjek sam sebi
branitelj, a Allah je zastupnik moj i svakog muslimana. Ded`al je mladi} kudrave kose,
Rijadu-s-salihin 291
njegovo oko je prazno i mrtvo (slijep je u jedno oko). Kao da ga ja upore|ujem s Abdul- -
Uzzom, sinom Katanovim (Uzza je bio kurej{ki idol, `enski idol). Ko ga od vas do~eka, neka
prou~i po~etne ajete sure Kehfa. On }e iza}i na put izme|u [ama i Iraka, pa }e odvra}ati
desno i lijevo (od Pravog puta). O Allahovi robovi, budite ~vrsti!
Mi tada rekosmo: Allahov Poslani~e, a koliko }e on boraviti na Zemlji?
Poslanik re~e: ^etrdeset dana! Jedan dan }e biti kao godina, jedan kao mjesec, jedan
kao sedmica, a ostali dani }e biti dani obi~ni, va{i.
Mi rekosmo: Allahov Poslani~e, taj dan koji }e biti kao godina, ho}e li nam biti dovoljan
u njemu namaz jednog obi~nog dana?
Poslanik re~e: Ne, nego mu odredite vrijeme.
Mi rekosmo: Allahov Poslani~e, a kako }e se brzo kretati po zemlji?
Poslanik re~e: Kao ki{a koju vjetar tjera. On }e do}i jednoj grupi ljudi, pa }e ih pozvati,
pa }e mu oni vjerovati i odazvati mu se. On }e narediti zemlji pa }e ki{u liti, a zemlja }e
plodove davati. Stada }e se vi{e napasati i ugojiti i davat }e vi{e mlijeka. A zatim }e do}i
narodu, pa }e ih zvati, a oni }e ga odbiti. Ne}e prihvatiti njegove rije~i, pa }e se on vratiti od
njih. Oni }e osvanuti ogoljeni, a u njihovim rukama ne}e bit ni{ta od njihove imovine. Onda
}e nai}i period ru{evina, pa }e im re}i: Izbacujte svoja blaga. Pa }e za njima i}i i pratiti ga
blago razvalina (starih gradova), kao {to p~ele prate maticu. A zatim }e pozvati jednog
~ovjeka, mladi}a, pa }e ga udariti svojom sabljom i rastavit }e ga na dva dijela, kao {to ~ine
strijelci (dok udaraju svezanog), a onda }e ga pozvati, pa }e se odazvati, a njegovo lice }e
sjati od smijeha. Dok on bude tako radio, Allah }e poslati Mesiha, sina Merjemina, a.s., pa }e
si}i na bijelu Menaru, u isto~noj strani Damaska, izme|u dvije `uto-bijele munare, a ruke }e
dr`ati na krilima dva meleka. Kada pogne svoju glavu, kapi vode }e mu kapati, a kad digne,
onda }e mu te}i kao zrna bisera. Koji god kafir osjeti njegov dah, ne}e ostati `iv. Njegov }e
dah dosezati dokle dose`e njegov pogled. Pa }e tra`iti Ded`ala dok ga ne na|e na vratima
Ludda, gdje }e ga ubiti. Poslije toga do}i }e Isa, a.s., ljudima koje je Allah sa~uvao od
Ded`ala, pa }e im potrti njihova lica i saop}it }e im njihove dered`e u D`ennetu. Dok bude
tako ~inio, Allah }e objaviti Isau, a.s.:
Izveo sam Ja robove Moje, protiv kojih se niko ne}e mo}i boriti, pa skloni ti robove Moje
na Tur.
A onda }e Allah izvesti Jed`ud`a i Med`ud`a, koji }e navaliti sa svih strana. Iza svake
humke pje{~ane }e se spu{tati do jezera Taberija. Prvi od njih }e mu svu vodu popiti, a kad
do|u zadnji, re}i }e: Ovdje je nekad bila voda.
Isa, a.s., i njegovo dru{tvo }e biti zate~eni u te{koj neprilici, da }e jedna volovska glava
biti vrednija od stotinu zlatnika vama danas. Allahov Poslanik, Isa, a.s., i njegovo dru{tvo
te`it }e da idu Allahu. Allah }e poslati na Jed`ud`a i Med`ud`a i njihove vratove crve, pa }e
292 Rijadu-s-salihin
osvanuti svi, kao jedan, usmr}eni. Zatim }e Isa, a.s., sa svojim dru{tvom, r.a., si}i sa Tura
u podno`je, ali na zemlji ne}e na}i ni jedan pedalj, a da ne}e bit napunjen le{evima i
smradom njihovim. Isa, a.s., sa svojim dru{tvom obratit }e se Allahu, pa }e Allah poslati
ptice sli~ne vratovima horosanskih deva koje }e odnijeti i baciti le{eve njihove gdje Allah
htjedne. A onda }e Allah dati ki{u od koje se ne}e ni jedna ku}a sa~uvati, bila ona od blata
sazidana ili od dlake napravljena. Ta ki{a }e svu zemlju o~istiti tako da }e ostati kao
ogledalo. A zatim }e se re}i zemlji: Pronikni plodovima i okiti se bereketom.
Tada }e se ~itava skupina najesti od jednog {ipka i mo}i }e stati u hladovinu njegove
kore. U mlijeku }e biti bereket. Jedna mu`a deva zadovoljit }e sakupljene ljude, a jedna
krava muzara - ~itavo pleme; a jedna ovca muzara zadovoljit }e mlijekom jedan ogranak
plemena. Dok oni budu tako `ivjeli, Allah }e im poslati mirisni vjetar, pa }e ih dodirnuti ispod
njihovih pazuha i du{u svakog mumina i svakog muslimana uzeti. Samo }e ostati najgori ljudi,
koji }e otvoreno zinaluk ~initi, kako to ~ine magarci, i na njih }e se izliti strahote Kijam-dana.
(Muslim)
Prevodilac: Tekst tuma~enja zagonetnih rije~i izostavljen je kao nepotreban jer su rije~i
prevedene na na{ jezik koliko je bilo mogu}e. ^itaoce upozoravamo da za tuma~enje ovog
hadisa treba poseban tuma~, jer je tekst, sigurno, pun i{areta i rumuzeta (aluzija i alegorija)
1811. Enes, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ded`al }e u}i u svaki grad,
izuzev Meke i Medine. Na svakom prilazu njima ~uvat }e ih meleki u safovima. Kada do|e
do neplodnog slanog predjela u blizini Medine, Medina }e se tri puta toliko sna`no zatresti,
da }e Allah iz nje protjerati svakog nevjernika i munafika.
(Muslim)
1816. Mugire b. [ube, r.a., kazuje: Niko nije vi{e od mene pitao Allahovog Poslanika,
a.s., o Ded`alu. Jednog dana mi re~e: A {ta ti mo`e na{koditi? Govore, rekoh mu, da }e
imati brdo kruha i rijeku pitke vode? On je kod Allaha prezren i pored toga!, odgovori on.
(Muttefekun alejhi)
1820. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ne}e nastupiti
Kijametski dan sve dok ne zarate muslimani sa `idovima. @idovi }e se skrivati iza kamenja
i drve}a, a kamenje i drve}e }e progovoriti: Muslimanu, iza mene je `idov, do|i i ubij ga!
Samo drvo garkad ne}e govoriti, jer je `idovsko drvo.
(Muttefekun alejhi)
Rijadu-s-salihin 293
1831. D`abir, r.a., pri~a: U po~etku je Allahov Poslanik, a.s., dr`ao hutbe s jednog
palminog panja, a kada je postavljen minber, ~uli smo jecanje poput glasa steone deve.
Allahov Poslanik, a.s. si{ao je, stavio ruku na panj i panj se smirio.
(Buhari)
1834. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Nije dozvoljeno
vjerniku da ga zmija ujede dva puta iz iste rupa. (tj. da dva puta pada u istu gre{ku)
(Muttefekun alejhi)
1835. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s, rekao: S tri vrste ljudi Allah
ne}e razgovarati na Sudnjem danu; niti }e ih pogledati niti o~istiti od grijeha, nego }e ih
`estoko kazniti: onoga ko u pustinji ima dovoljno vode pa je uskrati putniku; onoga ko proda
neku robu poslije ikindije, obmanjuju}i kupca zakletvom u Allaha da je kupljena po to i to, pa
kupac povjeruje; i ~ovjeka koji da prisegu na vjernost vladaru (imamu) radi ovosvjetske
koristi, pa ako mu da ~emu se nadao - bude vjeran, a ako mu ne da - iznevjeri ga.
(Muttefekun alejhi)
1851. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ljudi, Allah je dobar
i prima samo dobro. Allah je vjernicima naredio ono {to je naredio i poslanicima kada je
rekao:
O poslanici, jedite dozvoljena i lijepa jela, i dobra djela ~inite. (El-
Muminum, 51)
O vjernici, jedite dozvoljena i lijepa jela koja smo vam podarili. (El-Bekara,
172)
Zatim je govorio o ~ovjeku ra{~upane kose i pra{njavaom od dugoga putovanja, koji
di`e ruke nebu mole}i: Gospodaru moj, Gospodaru moj! A hrana mu je haram, pi}e mu je
haram, odje}a mu je haram i hranjen je haramom! Kako mu dova onda mo`e biti primljena?
(Muslim)
1852. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: S tri vrste ljudi Allah
ne}e razgovarati na Sudnjem danu; niti }e ih pogledati niti o~istiti od grijeha, nego }e ih
`estoko kazniti: starca bludnika, vladara la{ca i oholog siromaha.
(Muslim)
1856. Amr b. As, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada ka`e: Kada
sudija ulo`i trud u presudi i pravedno presudi, ima dvostruku nagradu, a kada ulo`i trud u
presudi i pogre{no presudi, ima jednu nagradu.
(Muttefekun alejhi)
294 Rijadu-s-salihin
1866. Ebu-Hurejre, r.a., kazuje: Jedne prilike bili smo na gozbi sa Allahovim Poslanikom,
a.s. Volio je ple}ku, i kada mu je dado{e, on zagrize i re~e: Ja sam prvak ljudi na Sudnjem
danu. A znate li zbog ~ega? Allah }e sakupiti prija{nje i potonje narode na jednom mjestu,
tako da }e ih jedan ~ovjek mo}i pregledati i jedan ~ovjek dozvati. Sunce }e se nisko spustiti,
pa }e zapasti u nesno{ljivu muku i brigu. Ljudi }e povikati: Zar ne vidite u {ta ste zapali i {ta
vas je zadesilo? Zar ne}ete potra`iti nekoga da se za nas zauzme kod Gospodara? Tada
}e re}i jedni drugima: Potra`ite oca na{eg, Adema! Do}i }e Ademu i re}i: Ti si otac
~ovje~anstva, Allah te je svojom rukom stvorio, u tebe je `ivot udahnuo, naredio je melekima
da ti u~ine sed`du i nastanio te u D`ennetu, pa se zauzmi za nas kod svoga Gospodara!
Zar ne vidi{ u {ta smo zapali i {ta nas je sna{lo? On }e re}i: Allah se danas rasrdio kao
nikada prije ni poslije. Zabranio mi je da se pribli`im drvetu, a ja sam prekr{io zabranu. Ah,
moje brige! Moje brige! Moje brige! Idite nekome drugom, idite Nuhu!
Kada do|u Nuhu, re}i }e mu: O Nuh! Ti si prvi Poslanik na Zemlji. Allah te je nazvao
zahvalnim robom, pa se zauzmi za nas kod svog Gospodara! Zar ne vidi{ u {ta smo zapali
i {ta nas je zadesilo? Ali on }e re}i: Moj Gospodar se danas rasrdio kao {to nije nikada prije
ni poslije. Dovu sam u~io, pa sam prokleo svoj narod. Ah, moje brige! Moje brige! Moje brige!
Idite nekome drugom, idite Ibrahimu!
Kada do|u Ibrahimu, re}i }e mu: Ti si Allahov Poslanik i prijatelj na Zemlji. Zauzmi se za
nas kod svog Gospodara! Zar ne vidi{ u {ta smo zapali i {ta nas je zadesilo? Moj Gospodar
se danas rasrdio kao {to nije nikada prije ni poslije. Ja sam za `ivota tri puta slagao! Ah,
moje brige! Moje brige! Moje brige! Idite nekome drugom, idite Musau!, re}i }e on.
Kada do|u Musau, re}i }e mu: Ti si Allahov Poslanik, odlikovao te je nad ostalim ljudima
Svojim poslanstvom i govorom. Zauzmi se za nas kod svog Gospodara! Zar ne vidi{ u {ta
smo zapali? Moj Gospodar se danas rasrdio kao {to nije nikada prije ni poslije. Ubio sam
~ovjeka, a to mi nije bilo nare|eno! Ah, moje brige! Moje brige! Moje brige! Idite nekome
drugom, idite Isau!, re}i }e on.
Kada do|u Isau, re}i }e mu: Isa, ti si Allahov Poslanik i Allahova rije~, kojom je On `ivot
udahnuo u Merjemu. Iz be{ike si razgovarao s ljudima. Zauzmi se za nas kod svoga
Gospodara! Zar ne vidi{ u {to smo zapali? Moj Gospodar se danas rasrdio kao {to nije
nikad prije ni poslije. (Isa nije spomenuo nijedan svoj grijeh.) Ah, moje brige! Moje brige! Moje
brige! Idite nekome drugom, idite Muhammedu, a.s.!, re}i }e on.
U drugom predanju dodaje se: Kada mi do|u, re}i }e mi: Muhammede, ti si Allahov
Poslanik i pe~at vjerovjesnicima! Allah ti je oprostio sve ranije i kasnije grijehe. Zauzmi se za
nas kod svog Gospodara! Zar ne vidi{ u {ta smo zapali?
Rijadu-s-salihin 295
Tada }u do}i ispod Ar{a i pasti ni~ice na sed`du pred Gospodarom. Zatim }e me
nadahnuti zahvalom i pohvalom kojom nikada nikoga prije nije nadahnuo, i re}i mi:
Muhammede, podigni glavu. Zamoli, dat }e ti se! Zauzimaj se (tra`i {efaat), zauzimanje }e
ti se primiti! Podignut }u glavu i re}i: Moj ummet, Gospodaru! Moj ummet, Gospodaru!
Muhammede, re}i }e mi, uvedi iz svog ummeta u D`ennet, na desna d`enetska vrata, one
koji ne}e polagati ra~un, a na druga d`enetska vrata preostali }e ulaziti, zajedno sa drugim
ummetima. Tako mi Allaha, u ~ijoj mo}i je moja du{a! D`enetska vrata su {iroka koliko od
Meke do Hed`era (u Bahrejnu), ili koliko od Meke do Busre (u Siriji).
(Muttefekun alejhi)
1867. Ibn-Abbas, r.a., pripovijeda: Ibrahim, a.s., doveo je Ismaila i Ismailovu majku
(Had`eru), koja ga je dojila, i ostavio ih pored Kabe, u hladu jednog drveta, nedaleko od
Zemzema, u gornjem dijelu Harema. Tada u Meki nije bilo ni stanovnika ni vode. Ostavio im
je vre}u hurmi i mje{inu vode i krenuo nazad. Ismailova majka krenu za njim, vi~u}i nekoliko
puta: Ibrahime, kuda ide{? Zar nas ostavlja{ u ovoj dolini, bez ikoga `ivog i bez i~ega?
Ibrahim se nije obazirao na nju. Ona zatim viknu: Je li ti Allah to naredio? Jeste!,
odgovori. Allah nas ne}e napustiti!, re~e mu i vrati se nazad.
Ibrahim, a.s., krenu dalje i kada je zamakao za bre`uljak odakle ga ne vide, okrenu se
Kabi, podi`e ruke i prou~i ove dove: Gospodaru moj, ja sam potomstvo svoje nastanio u
dolini u kojoj se ni{ta ne sije, kod Tvoje Svete ku}e, da bi, Gospodaru na{, namaz obavljali;
zato nadahni srca njihova da ~eznu za njim i opskrbi ih raznim plodovima, da bi Ti bili
zahvalni. (Ibrahim, 37)
Majka je dojila Ismaila i pila vodu, a kada je nestalo vode i nakon {to su ona i sin
o`ednjeli, Ismail se po~eo previjati po zemlji, dok ga je ona nemo}no gledala. Ona ustade, ne
mogav{i ga vi{e tako gledati, i po{to joj je bre`uljak Safa bio najbli`i, pope se na njega i po~e
razgledati niz dolinu, ne bi li koga ugledala. Nikoga nije ugledala.
Zatim je si{la niz bre`uljak i kada je stigla usred doline, zadi`e odje}u i potr~a kao {to tr~i
izmoren ~ovjek, dok ne sti`e na drugi kraj doline. Zatim se pope na bre`uljak Mervu i po~e
razgledati ne bi li koga ugledala! Nikoga nije ugledala!
Tako je tr~ala sedam puta.
(Ibn-Abbas kazuje: Allahov Poslanik, a.s., tada je rekao: Takav je saj koji ljudi obavljaju
izme|u Safe i Merve.)
Kada se zadnji put popela na Mervu, ~ula je glas. Ona ponovo osluhnu, za~u isti glas i
povika: ^ula sam! Ako u Tebe ima pomo}i, pomozi!, i tada ugleda meleka kod Zemzema!
Melek je kopao krilima, dok voda nije po~ela izvirati. Ona napravi korito da se voda ne
296 Rijadu-s-salihin
razlijeva i rukama napuni mje{inu. Kada god je zahvatila rukom, voda je jo{ vi{e klju~ala.
(U drugom predanju navodi se: Voda je izvirala onoliko koliko bi zahvatila.)
Ibn-Abbas dalje kazuje: Tada je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Allah se smilovao Ismailovoj
majci! Da nije dirala Zemzem ili da nije rukama zahva}ala, Zemzem bi tekao kao rijeka!
Ibn-Abbas nastavlja: Kada se napila i zadojila dijete, melek joj re~e: Ne bojte se stradanja!
Ovdje je Allahova ku}a, koju }e podi}i ovaj dje~ak i njegov otac. Allah ne}e napustiti Svoje
{ti}enike!
Temelji Kabe bili su malo uzdignuti i kada bi nado{la bujica, voda bi se razlijevala lijevo
i desno.
Tako potraja dok jednog dana nije nai{la grupa ljudi iz plemena D`urhum iz pravca
Kedaa, i ulogorila se ni`e Meke. Kada ugleda{e pticu kako kru`i, reko{e: Ova ptica kru`i
iznad vode, ali mi znamo da u ovoj dolini vode nema? I posla{e dvojicu momaka. Momci se
vrati{e i reko{e im da su na{li vodu. Kada su stigli do vode, upita{e Ismailovu majku:
Dozvoljava{ li nam da ovdje odsjednemo? Da, ali nemate pravo piti vodu!, re~e im, i oni
prihvati{e.
Ibn-Abbas dodaje: Allahov Poslanik, a.s., re~e: Ismailova majka voljela je dru{tvo i ljudi
se nastani{e u njenoj blizini. Potom su poslali po njihove obitelji i svi se tu zajedno naseli{e.
Kada su podigli nekoliko ku}a i kada je Ismail odrastao, od ljudi iz plemena nau~io je
arapski jezik. Ljudi zavolje{e Ismaila i o`eni{e ga njihovom djevojkom.
Ubrzo je Ismailova majka umrla. Ibrahim, a.s., do{ao je da obi|e obitelj, nakon {to se
Ismail o`enio i po{to ne na|e Ismaila u ku}i, upita `enu gdje je oti{ao. Oti{ao je u lov!, re~e
mu. Dalje je upita kako `ive, i ona mu odgovori: Te{ko, `ivimo, mu~no i bijedno! po`ali se.
Kada se vrati tvoj mu`, prenesi mu selam i reci mu da promijeni ku}ni prag.
Po povratku, Ismail kao da je ne{to osjetio, pa upita: Je li neko dolazio? Jeste, dolazio
je jedan, starac takav i takav! Pitao me je za tebe i ja mu rekoh gdje si, pa me je pitao kako
`ivimo; ja mu rekoh te{ko i bijedno!
Je li ti {ta rekao?, zapita je. Jeste, rekao mi je da ti prenesem selam i da promijeni{
ku}ni prag. To je moj otac, naredio mi je da te pustim. Idi svojima!
Ismail se ponovo o`eni iz istog plemena. Nakon izvjesnog vremena, Ibrahim, a.s.,
ponovo do|e. U|e u ku}u i upita `enu o Ismailu. Oti{ao je u lov!, re~e mu. A kako `ivite?
@ivimo u dobru i izobilju!, i ona zahvali Allahu. [ta jedete? Meso! A {ta pijete? Vodu.
Ibrahim, a.s., tada prou~i: Gospodaru moj, daj im beri}et u mesu i vodi!
Allahov Poslanik, a.s., ovdje re~e: Oni tada nisu imali usjeva, a da su ih imali, blagoslovio
bi im. Zato ko nije Mekelija, ne}e mu prijati samo meso i voda.
U drugom predanju ka`e se da je upitao: Gdje je Ismail? Oti{ao je u lov! Zar se ne}e{
odmoriti, jesti i piti? A {ta jedete i pijete? Jedemo meso i pijemo vodu, odgovori ona.
Rijadu-s-salihin 297
A Allah ih nije kaznio, jer si ti bio me|u njima, i Allah ih ne}e kazniti sve
dok Ga budu molili za oprost. (El-Enfal, 33)
I za one koji se, kada grijeh po~ine, ili kada se prema sebi ogrije{e, Allaha
sjete i oprost za grijehe svoje zamole - a ko mo`e oprostiti grijehe ako ne Allah?
- i koji svjesno ne ustraju u grije{enju. (Ali-Imran, 135)
1870. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Tako mi Allaha,
svakog dana molim Allaha za oprost i pokajem mu se vi{e od sedamdeset puta!
(Buhari)
1871. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Tako mi Allaha, u
~ijoj ruci je moja du{a, kada vi ne biste grije{ili, Allah bi vas zamijenio drugim narodom koji
grije{i, da Ga mole za oprost, pa da im oprosti.
(Muslim)
1875. [eddad b. Evs, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Najbolji istigfar je
da ~ovjek prou~i: Allahu, Ti si moj Gospodar, i samo si Ti Bog, stvorio si me i ja sam Ti rob.
Ugovor ispunjavam i odr`avam obe}anje koliko mogu. Za{titi me od zla mojih djela. Priznajem
Tvoje blagodati prema meni i priznajem svoje grijehe, pa mi ih oprosti, jer samo Ti opra{ta{
grijehe!
Ko prou~i ovaj istigfar danju, ~vrsto u nj vjeruju}i, i toga dana umre prije nego omrkne,
u}i }e u D`ennet; a ko ga prou~i no}u, u nj ~vrsto vjeruju}i, i umre prije zore, u}i }e u
D`ennet.
(Buhari)
1876. Sevban, r.a., kazuje: Kada bi zavr{io namaz, Allahov Poslanik, a.s., bi tri puta
prou~io: Estagfirullah; i onda bi dodao: Gospodaru moj, Ti si spas i od Tebe je spas, i neka
si slavljen, o Ti Uzvi{eni i Plemeniti!
(Muslim)
1878. Enes, r.a., prenosi da je ~uo Allahovog Poslanika, a.s., kada je rekao: Uzvi{eni
Allah ka`e: ^ovje~e, opra{tat }u ti grijehe, ne obaziru}i se na njih, sve dok Me bude{ zvao
i molio. ^ovje~e, kada bi imao grijeha koliko do neba, pa Me zamolio za oprost, oprostio bih
ti! ^ovje~e, kada bi Mi do{ao sa grijesima velikim kao Zemlja i susreo Me bez imalo {irka,
obasuo bih te sa isto toliko oprosta.
(Tirmizi, hasen)
Rijadu-s-salihin 299
1879. Ibn-Omer, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: @ene, udjeljujte sadaku
i u~ite {to vi{e istigfar, jer sam vidio da je vas najvi{e u vatri!
A za{to je nas najvi{e u vatri?, zapita jedna `ena. Zato {to mnogo proklinjete i {to ste
nezahvalne mu`evima. Ne znam da iko, kao vi, nepotpunije pameti i vjere, mo`e nadvladati
razumnog ~ovjeka!
A {ta je manjkavost uma i vjere?, ponovo zapita `ena. To {to je svjedo~enje dviju `ena
ravno svjedo~enju jednog mu{karca, i {to nekoliko dana ne mo`ete klanjati.
(Muslim)
1881. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni Allah
ka`e: Pripremio sam Mojim dobrim robovima ono {to o~i nisu vidjele, za {to u{i nisu ~ule, i
{to nikad nikome nije na um palo!
Prou~ite, ako ho}ete, ajet: I niko ne zna kakve ih skrivene radosti ~ekaju kao
nagrada za njihova djela. (Es-Sed`da, 17)
(Muttefekun alejhi)
300 Rijadu-s-salihin
1882. Ebu-Hurejre, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Lica prve skupine,
koja }e u}i u D`ennet, }e biti svijetla poput punog mjeseca, a onih koji }e ulaziti poslije njih,
poput najsvjetlije zvijezde na nebu. Ne}e obavljati ni malu ni veliku nu`du, ne}e zaudarati i
pljuvati. Imat }e ~e{ljeve od zlata, znoj }e im biti mirisa mo{usa, mangale od alojevog drveta
i `ene crnooke hurije, a svi }e biti istog rasta, kao njihov otac Adem, {ezdeset lakata u
visinu.
(Muttefekun alejhi)
U drugom predanju se ka`e: Imat }e posude od zlata, znoj }e im biti mirisa miska, svaki
mu{karac }e imati dvije `ene u kojih }e se vidjeti mo`dina potkoljenica od njihove ljepote,
ne}e se glo`iti ni mrziti, }e biti slo`ni kao jedan i slavit }e Allaha jutrom i ve~erom.
1884. Ibn-Mesud, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Ja znam ~ovjeka
koji }e zadnji iza}i iz D`ehennema i zadnji u}i u D`ennet. Iz vatre }e iza}i pu`u}i i Allah }e
mu re}i: Idi, i u|i u D`ennet!
Kada ode, pri~init }e mu se da je pun, vratit }e se i re}i: Gospodaru, D`ennet se
ispunio!
Allah }e mu opet re}i: Idi, i u|i u D`ennet! Kada ode pri~init }e mu se da je pun, vratit }e
se i re}i: Gospodaru, D`ennet se ispunio! Idi, i u|i u D`ennet!, Allah }e mu ponovo re}i. U
njemu }e{ imati deset puta koliko ovaj svijet. Zar mi se ruga{ i ismijava{ me, a Ti si
Vladar?
Prenosilac hadisa dalje kazuje: Allahov Poslanik, a.s., nasmija se i ukaza{e mu se bijeli
zubi, pa re~e: To je ~ovjek najni`eg stupnja u D`ennetu!
(Muttefekun alejhi)
1889. Enes, b. Malik, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Stanovnici D`enneta
imaju trg, na kojem se sastaju svakog petka. Sjeverni vjetar }e im puhnuti u lica i odje}u, pa
}e postati jo{ ljep{i i otmjeniji. Kada se vrate obiteljima, re}i }e im: Tako nam Allaha, jo{ ste
ljep{i i otmjeniji! I vi ste, Allaha nam, jo{ ljep{i i otmjeniji!, odgovorit }e im oni.
(Muslim)
1892. Ebu-Seid i Ebu-Hurejre, r.a., prenose da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Kada
stanovnici D`enneta u|u u D`ennet, povikat }e melek: Vje~no `ivite, nikada ne}ete umrijeti;
vje~no budite zdravi, nikada se ne}ete razboljeti; vje~no budite mladi, nikada ne}ete ostariti;
i vje~no se nasla|ujte, nikada ne}ete biti nesretni!
(Muslim)
Rijadu-s-salihin 301
1894. Ebu-Seid el-Hudri, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, a.s., rekao: Uzvi{eni
Allah re}i }e d`ennetlijama: O d`ennetlije!, i oni }e se odazvati: Odazivamo Ti se, Gospodaru,
u Tebe je svako dobro! Allah }e ih upitati: Jeste li zadovoljni! A kako da ne budemo
zadovoljni, Gospodaru, kada si nam dao ono {to nisi dao nikome od Tvojih stvorenja!,
odgovorit }e. Onda }e im Allah re}i: Ho}ete li da vam dam ne{to jo{ bolje od toga? A {ta
mo`e biti jo{ bolje od toga?, zapitat }e. Obasut }u vas svojim zadovoljstvom i nikada se na
vas vi{e ne}u rasrditi!, re}i }e im Allah.
(Muttefekun alejhi)
1895. D`erir b. Abdullah, r.a., pripovijeda: Kada smo jedne no}i sjedili sa Allahovim
Poslanikom, a.s., on pogleda u puni Mjesec i re~e: Vi }ete vidjeti va{eg Gospodara jasno
kao {to vidite ovaj Mjesec, a gledaju}i u Njega, ne}ete osjetiti tegobu.
(Muttefekun alejhi)
Rijad, 3/7/1413.
27/12/1992.
Ebu-Hamza
Rijadu-s-salihin 303
SADR@AJ
PREDGOVOR ........................................................................................................................................... 5
113. Mustehab je nositi bijelu odje}u, ali je dozvoljena i crvena, zelena, `uta i crna;
bila ona od pamuka, lana, dlake, vune ili ne~ega drugog, osim od svile .............................. 148
119. Zabranjeno je pustiti da se odje}a, iz oholosti, po zemljii vu~e
(zbog njene du`ine), a poku|eno je ako se ne ~ini iz oholosti. ............................................ 149
121. Lijepo je (mustehab) dr`ati se sredine u odijevanju i ne prelaziti u krajnost,
obla~e}i ono {to izaziva poni`enje, bez ikakve potrebe ili {erijatske svrhe ........................ 151
122. Mu{karcima je zabranjena svilena odje}a, sjedenje ili naslanjanje na nju,
a `enama je dozvoljena ......................................................................................................... 151
123. Onome ko boluje od svraba, dozvoljeno je obu}i svilenu odje}u .......................................... 151
125. [ta treba re}i kada se obu~e nova odje}a, obu}a i sli~no? ................................................. 152
127. Adabi spavanja i lijeganja ....................................................................................................... 152
128. Dozvoljeno je le`ati na le|ima prebaciv{i nogu preko noge, ako nema bojazni od otkrivanja
stidnog mjesta, kao {to je dozvoljeno sjediti prekri`enih (ala turka) i podvijenih nogu ........ 153
129. Adabi (pona{anje) na sijelu i u dru{tvu .................................................................................. 153
130. Snovi i pitanja u vezi sa snovima .......................................................................................... 155
308 Rijadu-s-salihin
171. Musafir donosi tekbir kada se popne na prijevoj (uzvi{icu), a tesbih (subhanallah)
kada si|e u dolinu i sl., ne podi`u}i puno glas, jer je to zabranjeno. ................................... 175
172. Mustehab je u~iti dove na putu. ............................................................................................ 177
174. [ta se ka`e kad se do|e u neko mjesto? ............................................................................. 177
175. Mustehab je da musafir, nakon obavljenog posla, po`uri ku}i i porodici. ............................. 177
176. Mustehab je s puta vratiti se obitelji (`eni) danju;
no}u je to - bez nu`de - poku|eno ~initi. .............................................................................. 177
177. [ta treba re}i kad se vrati s puta i ugleda svoje mjesto? ..................................................... 178
178. Mustehab je pri povratku s puta prvo svratiti u d`amiju i klanjati dva rekata. ...................... 178
179. @eni je zabranjeno da putuje sama. ....................................................................................... 178
FADILETI ............................................................................................................................................... 179
180. Vrijednost u~enja Kurana ...................................................................................................... 179
181. Du`nost je odr`avati i ~uvati Kuran i ne prepustiti ga zaboravu. ......................................... 180
182. Lijepo je Kuran u~iti uljep{anim glasom! ............................................................................... 180
310 Rijadu-s-salihin