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J. FUNTUALIZACIONES PSICOANALITICAS. 0. Mannon, C Stetay
+" G Rosolao (Comp. R. Har)
2. TEXTURA Y ABORDAJE DEL INCONSCIENTE Roberto Haar
EL SENTIDO
PERDIDO
Piera Aulagnier
9. ESTUDIOS CRITICOS. Ovistian David y omvos
16. BL NARCISISHO. Réla Grunberger
11. LA FUNCION DEL FALO EN LA LOCURA. Antonio Godiny Cabas
12. EL SENTIDO PERDIDO. Piers Aulsgnier
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No porque lv ‘adulto imputa a esta imagen sea siempre verdadera ~el sueiio también esti habitado_por los monstruos del odio, sino porque 128 ii eno NSSTOCREECHNEEEE aes que se imponen al sujeto ales 0 ficicios coa otras represent ppoded ser, por este motivo, parcial ble. ie concienca que no. ‘no dene mis gatante que la toria al we rants qu 2 moracion del Yo supone a si lado ua funcion wodela una historia en lx eval siempre faltard el ‘ileal des primes cpio Siem, elem Teconsticein” sportard al Yo la irteca desu exbtencia pasada Y © reprime, es no s6lo waa coustru ue slempre debe permit mu ‘de felicidad, y Es preciso 8 pueda quedar sbierts, es pre= co gi Yo sine aad ce pear momento demise © En emtioa los conceptes de pstograms y de cigivario, sop. ct cop. TL 1s Ter ‘ustonee fp onaguas® PUARONE Ey 'PES'S-ID yy sax e| edinsaye ezuesodS> of ‘uadso HIS" ea} © sonuerurestid Sop sns od opeyuasaudas ,oustut [9 0110, 069 $0 019190 Or p 238 apond ono 0 [9 anb fF sp nand eaqoo opond oust ‘SSISSSISISTSSSSSSSECEECECCERE IES {on0-10d-opesuad-e, Un of Saesdod anb ie) 64 9p 0689 Bil “OmRaP CUS -sondns Sopeunu sof saqum0w oxBeRU U9 8 [Revod ap prpmgesuodsas 0110 OUsTUE aso seep 2p Oma Io EPEZENSP Seuade ruuoy ef £9 ops aub wosmeP =p oMperep un ap weed ‘opuqusesuad oxdoad onsoau ap Peperey © PEPIBAF 408 "UOBEDD EPED "w09 oujvenows ep wotonaday HK ‘vata. o. 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La necrsidad de oie derecho €s ev rE 3 Pero por lo que se refiere era demasiado privilegiada y ‘is fos penatmbbntos sereat én De manera inds 0 menos explicita, pues bien, sies verdad sma er6tico, salvo momentos parti forma parte de tos pensamientos sectetos, no es verdad quo todo penssmiento secreto tenga «que ser entenddo ¢intepretado como el equvaente don fantasma y de un places os? ! Ex clerto que, si no se concediers el derecho de pensar fantamnsticas, el Yo se veria forzado a gastar la mayor parte en In sepresién fuera de su espacio do esos mismos pensamieatos.y, hecho rns grave, en prokibir su acceso al conjunto de fos temas y de los téninos 2 ellos unfios, con fs conseouencia de empobrocer peligrosamente, al hacer: Jo, su propio capital ideico: conocemos el slencio que, por un proceso de contaminscién, puede instalarse en una sesién si ef sujeto ha decid, asi fuese sin saberio a no pensar en determinada idea © aconte Agreguemos que tal etl nica al ayjeto que la expetiencis presypone el re se he comprometido a hacer todo lo posible ientos: pero ain os preciso, n de ese pacto y una actitud ‘alsa In “novlengu” impuesio a todos aquellos bian venido ~ironfa dl destino 2 pedicle que fos ayudar & econquistar 0a preservar exe derecho. Si es verdad que en registro del Yo la posibilidad de fantaznatizer prosipone la de mantener seretos esos persumiontes la pérdida del dere- cho al seerto suponira, a lado se. na “en exceso” por rep, un “de menos” por pensar dos eventualidades que amenaian volver igualmente imposibe la actividad de penser y, com ello, ls existencia misma del Yo, "Poder penser seeretamente en una ube ro nciasautisticas de su pensamiemt. La brillantez interpretativs def contenido manifisto vione a eacubsit Ja total gnorancia do fo que se mueve en el fondo: 6 Is aplique sin diseemimiento no hace mas que repetir una misma violencia _¥ prueba que pada se ha compr de lo que éste anbilabs poder hallar faalmente en la se acantone en ef registro de I pura neurosis: es certo que, en este caso, lo que casi siempre tiene valor de monsajo es ol contenido del enunciado, Sélo con fs prosecucion ve le experiencia y en momentos particulaces de ésta, munca en forma continua pues ello la volveria inostenibe, com renderd que la singulridad de dicha expesienct - ‘ica no interviene tanto, como lo cre‘, en el hecho de tener que expresar Pensamientes 0 afecics que nos conciemen, y no recibir ninguna respuesta, Sin en est extraia conminac 3 Reroadomés os presto recordar que ost “pera” se esti heen rat wat wel Sain OAT Sopa iouepsesed ont ‘oomnbysd oust SISSSSSSHCEEE ur opeyinsau ns Gus yatuaApe Ou ‘ssoaneu yf 2p oxo ESOS Teswd Yep ugiouny on - a SOU BOAT Hf aab Gap fp PYpBIe Wap wouRDe onan ose UoRLOde colequn som 1S “yond ka. A sourtoqe oto orad “ ‘aprnosat sopruluiaiap us tiussaid 25 09s anb ouousuen, owuanumUes “SYDED OT espacio ave habits y den autonomin de una fancién nice poder asia: deal pacar idad de osa actividad de eclipse juesdo en ese ljano mo- ct por los wamientos que la piensan y la “hablan” y por las cules ella se picasa y srsentido”, debe resultay posible una prima de placer muy parti- | cular que no tiene otra causa ni vise mira que probesle la permanence ds tun derecho de goce inalienable eoncemiente a sus propios persamies ‘Antes de cabrar de lo “nanural”, de lo “garantizad penite —c ‘que i presencia no constituya ua problema y que ef problema esencial del Yo, tal derecho de sgozar de la sumiento fue et blanco de una hucha on la cual [a victoria no estaba asegurada en absoluto. En un libro reciente, cercano ademés al punto en que s encuentra ‘nuestra reflexién, analizamas extenssmente 1a orgenizacion del “medio psfquico” en el que elYo puede advenir y las condiciones responsables de su apelsciin af elitio® . Rogamos al lector que se romita a ese texto, Las ‘eflexioues que siguen, relativas al papel desempefiado en su época por el “pensar secretamente”, no hacen io, y por parte de autores, Se prodvjo cierto punto de viaje, diseretamente pero ‘89 con menos eficacia, en la investigacin analftica: la activided de pensar, qué quiere decis pensar, bajo qué condiciones semejante actividad resulta Posible y pensabie, son cuestiones que comienean a ocupar el freaie de Ja de Jo que hasta entonces habjan debe esto a que, pasado e tempo, nos © La Violence de Vinerpréttion. Du pitogrm 140 debe ala extensién que cobré inevitabl firma al otro que toda palabra exige de ,¥ que es preciso aceptar esa parte Ue Ugpendencia reeiptocs prs; fa celacin humana, A lo cual se sprees lo simuiente:nada puede ser creado sin que sea investida ln sume © Penarmes, en peice, en los tabajos do Winncot, Bion yy mis pxénimo err wong “epnp a ap eqotuc x] earnbso ap pepinaiodit Insts 59 ouewud of ap A oueURLO o a ; m ajqjsod 59 eyo 9 soupure en £5 ‘nb apeiniase pend. anb oopeg | of 59 anb ‘sopesodhoo sorpedso soy ap upisny % 9p uossnft fevoponae oa wun ‘opipuande wy ofsequia me anb jap “alenduot TE on eee { 1 un o140d “squouTeUOEN! “esuatd at A serena soj sod sotwajumatod soy sewer? flog os 19 ep enb Uor 1 peprpes uo aooues ops o4 (2 “odiano [oq “0 [ap ottOD odlan> Top A upprogyan i aumsued wepand sopens soy sued id i a | ‘12105 E oYpaIAp op UOPUR) & PEPE S159 | isepoxpenueo seuotsspuos sop se}s2 sERR09 O17O? ‘ooN j “fear ofegen op wove i ‘opwarureuotouny fe ered pep | _EQUY 96 e& anb fopried B} ue ‘Gaeay enon sole card sped ante ioe 9 ofeqen jap pepajsadse % auqos sauopRoge 2p Sseyyue > seueysuen -esqeu “B89 | 9p uoDUNSE ET UO UO!DL ap 2oaIe9 OM anb “eRanad FISq it * -Rplsop pupod eoune. nb ,ounsop,, un requooU $9 UotaHaiD Epo 3p oudoud of onb 1 5p onb senuaju‘sfrxa opse anb ofegnar ap PepIOD0u BK Onsep ‘0 eniuo| 9 6:0] - to tales son las exigencias que el Yo no puede x aga su derecho de ciudadanis en el campo socitl y st aventura cultural. Pero atin es preciso que no se le impida encontrar momien- tos en los cuales puede gozar de un puro placer enlazado a ln prevencia de lun pansamiento que no tiene otra meta que reflejrse sobre sf mismo, que tno necesita de fa duda ni de la verificacién porque no se ditige a ningin destinatario exterfor, pensamiento cuva sola mira es garantizar al sujeto ln ‘Una de las condiciones ~no la Unica, desde Iuego— para que el investi- ‘miomto de esta actividad se mantenga, es que ol Yo pueda preservarse el derecho de gozar de momentos de placer “solitario” qua no caigan bajo «l golpe de la prohibit Ja culpa. A Ja dura ananké que ‘mpone al Yo aceptar ue permite 2 un sistema cultural ya um sistema de parent ido, que le revela que el mundo s6lo es modificable a muy largo plazo y muy parcialmente, que le demuestra ‘que si mundo psiquico es igualmente resisiente y oscuro, el Yo debe poder © Las hemos exuninado extonsamente on Ie parte do nuestro Mieo consegrida 2 bBpscoss. 14 Votrremos sobre I diferencia rade que separa ee placer suténome deo que lUxman un pencaribate oan pacer austin, 4 LUCEEELTEIIDIINISASSISA SSEISL: ‘como en 20 6poce al poder mater, lai ‘sobre algunos de sus pensamientos, su ‘acto de Hbertad duramente adguzido y un sulla, para el funcionarmiento de esa instanea, tan esencal para Ja ctividad psiquica, Lapua oo aprendzaje de a alenacion sis fondo defo que amames prado ieee ‘apis musts cones. de zy que por ow pare analzramos onc el epitiode tina jos: contentémenos con sefialar que exe ente como un canan ofetde «ls eabeaclon de una Se escapado con elo repent eaborain ye eemptan un pope, pron sn fo Uc en rg Lo forma de actividad psiguica que va scompafads por una prima de placer ‘arcissta_muy particular: prima esencisl part el Yo ise consideran las consecuencias de su ausonc ‘miento entre ol agente pensante y los pensamientos. Este placer —qi ‘gual naturaleza que ef que puede acompatier al pensar secretament ‘como 6), de Wo que se define con el término = por uns parte; su aspect ni conflctivo com una exgencia so que puede. 180 senta para’el prionerd) quien sélo tiene todavia » ~ por Is ott, este de to “oreante” en ‘ent creacin de pensamiento y ereacién de un nif, entre el don aaccsi- ta del autor en provecho de la obre y el don parental en provecho det iio, pere debe considerarse Ia presencia de puntos comunes. ‘7 Pdrinmos dels “do seeeacén” an el sentido fuerte y en el entido gue le dan los esas dbs propio mend, 145 2ouH]ensow 2p ow wy P exIEEakdos uprouedtsap wa < ron 3a so 009 ap TMOUNRIsUEN OUSEISNIUD TS ap soUENDastOD sz] ‘ai69 onb souges Uptquiey, so1ou9 S7h iy uoion wawepe ef 0 onuonumsacagid Tp iuouseanej>- anb of smuad a me “onb & eoyod 9p omesasoo un opesinbut un TETSSTSSUCCSSCTCLCCEEEE LER EII2 I 2eb of ep mood, sexo ends on ese [ps9 go, ap eon eed 104 fopend yap mousse menu st apt oa peaqwuoRN EID HOUTbASKDP Sem steed Uy “070 _2wodt 9 ive ep pee of 9p oman “aun wopenus 1 wa ssid Hopend | Uod wo emysisuoo vexey eoruy omar ‘cores sponable de su eventuel fa ‘i suficiencia de supuesto od reflexlonar sobr "2 cuando se Particular que o I “decirtodo™, I p ninguna dificultad en permit able aso, la puesta en marcha de la artile oporiuia to pede sino huneir al iento silo puede product fase- ‘ido janis, no comunicsble por toda uma primers fase del andi, e ett una experieacia de placer que siempre far plcer en crear ids, penser con pla- ‘Y no pagar ef derecho. a comunicar sus persanie tener que hacerlo siempre y sn respio. Ofieele otro viene mevamente a negar el sentido y ls asamiento en provecho de una vordad que ese mismo vite € lo tinico gue have posible o simple arveglo formal que per. |: é L GCLEELILTTI IIIS SIS SSE SSSSERIEI » e decir a prior! y de una vez para siemp Ja soarisa fugitiva que percibi6 acompanando al Pouer pentar secrets eoria de ningin otro y so ia aventure analtic, fn une “nube rosada”” y sentir con ello 149 Ist 2 opronand oor * sus op we 7 suet at on 0 eee ete asta? xouronpoadox anb seuoyoea0 sun sur ran rep fy soa “UoIoeNIMICD E sepHNpOIAA! ,;9UD!HN “fond U0 tqEID emu a2 enb uo to}ueWOU eg”You might also like
