BAB IMAN

HIMPUNAN PUTUSAN TARJIH

MUHAMMADIYAH

Oleh Ghoffar Ismail

‫‪Mukaddimah HPT‬‬
‫‪■ Setelah tahmid kepada Allah swt dan Shalawat kepada Sayyidina‬‬
‫‪Muhammad saw. HPT dimulai dengan hadis sahih riwayat Muslim dari‬‬
‫‪sahabat Umar bin Khattab ra. Yang berbicara pokok-pokok syariat‬‬
‫‪Islam: Iman, Islam dan Ihsan.‬‬
‫ول هللا (صلعم) َذ َات يَو ٍم ا ْذ َطلَ َع عَلَ ْينَا‬ ‫ِض هللا َع ْن مه قَا َل‪ :‬بَيْنَ َما َ َْن من مجلم ْو ٌس ىع ْندَ َر مس ى‬ ‫■ َع ْن م َُع َر َر ى َ‬
‫َر مج ٌل َش ىديْدم ب َ َي ىاض ال ىث َي ىاب َش ىديْدم َس َوا ىد الش َع ىر َاليم َرى عَلَي ىه َاث مَر الس َف ىر َو َال ي َ ْع ىرفم مه ىمنا َا َح ٌد َحَّت‬
‫َجلَ َس ىا ََل الن ى ىب (صلعم) فَ َا َس ند مر ْك َبت َ ْي ىه ىا ََل مر ْك َبت َ ْي ىه َو َوضَ َع َكف ْي ىه عَ َل فَ ىخ َذيْ ىه َوقَا َل‪ََ :‬ي مم َحمدم‬
‫َأخ ى ِْْب ىِن َع ىن اال ْس َال ىم‪ .‬قَا َل َر مس ْو مل هللا (صلعم)‪ :‬اال ْس َال مم َا ْن ت َ ْشهَدَ َا ْن َال َا َ ََل َاال هللا َو َان مم َحمدً ا‬
‫َر مس ْو مل هللا َوتم ىق ْ َْي الص َال َة َوت ْمؤ ى َِت الز ََك َة َوتَ مصو مم َر َمضَ َان َو َ مَت ُّج ال َبيْ َت ىا ىن ا ْس َت َط ْع َت ىالَ ْي ىه َس ىب ْي ًال‪ .‬قَا َل‪:‬‬
‫َصدَ ْق َت فَ َع ىج ْبنَا َ مَل ي َ ْسأَ م مَل َوي م َص ىدقم مه‪ .‬قَا َل‪ :‬فَ َاخ ى ِْْب ىِن َع ىن االيْ َم ىان‪ .‬قَا َل‪َ :‬ا ْن تم ْؤ ىم َن ىِب ىهلل َو َم َالئى َك ىت ىه‬
‫ش ىه‪ .‬قَا َل ‪َ :‬صدَ ْق َت ‪ ...‬احلديث (رواه مسمل)‪.‬‬ ‫َو مك مت ىب ىه َو َر مس ى ىِل َوال َيو َما إَال ىخ ىر َوت ْمؤ ىم َن ىِبل َق ْد ىر خ ْ ىَْي ىه َو َ ى‬
Perbedaan Iman dan Islam
■ Para ulama berbeda pendapat mengenai pengertian iman, apakah hanya
menyangkut hati saja, ataukah juga lisan dan amal. Karenanya lafdz iman harus
dibahas dg Islam.

■ Lafadz iman dan islam adalah ‫ وإاذا افرتقا اجمتعا‬،‫إاذا اجمتع افرتقا‬
(Dua kata yang bila bersama, memiliki makna berbeda, dan bila terpisah memiliki
makna sama)

▪ ‫إاذا اجمتع افرتقا‬

: ‫■ قَال َ ىت ْ َاْلع َْر ماب أ َمنا قم ْل ل َ ْم ت ْمؤ ىمنموا َولَ ىك ْن قمولموا َأ ْسلَ ْمنَا َولَما ي َ ْدخ ىمل ْاالمي َ مان ىِف قملمو ىب م ُْك [احلجرات‬
]14
)36( ‫) فَ َما َو َج ْدَنَ ىفهيَا غَ ْ َْي بَيْ ٍت ىم َن الْ مم ْس ىل ىم َني‬35( ‫■ فَأَ ْخ َر ْجنَا َم ْن ََك َن ىفهيَا ىم َن الْ مم ْؤ ىم ىن َني‬
]36 ، 35 : ‫[اذلارَيت‬
‫إاذا افرتقا اجمتعا ■‬
‫اَّلل ْاال ْس َال مم [أل ُعران ‪]19 :‬‬ ‫■ ان ىال َين ىع ْندَ ى‬
‫اَّلل ‪َ ،‬واقَا مم الص َال ىة ‪،‬‬ ‫ون َما االمي َ مان ىِب ىَّلل َشهَا َد مة َأ ْن َال ا َ ََل اال م‬ ‫■ أ مم مرم ُْك ىِبالمي َ ىان ىِب ىَّلل َو َه ْل تَ ْد مر َ‬
‫َواي َتا مء الز ََكة (رواه البخاري (‪))197 / 9‬‬
‫■ ان ىاذل َين أ َمنموا َو ىاذل َين َها مدوا َوالن َص َارى َوالصا ىب ىئ َني َم ْن أ َم َن ىِب ىَّلل َوالْ َي ْو ىم ْاْل ىخ ىر َو َ ىُع َل َصا ىل ًحا‬
‫مون [البقرة ‪]62 :‬‬ ‫فَلَه ْمم َأ ْج مر م ُْه ىع ْندَ َر ى ىّب ْم َو َال خ َْو ٌف عَلَ ْ ىهي ْم َو َال م ُْه َ ْْح َ وز َ‬
‫ش ىق َوالْ َم ْغ ىر ىب َولَ ىكن الْ ىِب َم ْن أ َم َن ىِب ىَّلل َوالْ َي ْو ىم ْاْل ىخ ىر‬ ‫■ لَيْ َس الْ ىِب َأ ْن ت َمولُّوا مو مجو َه م ُْك ىق َب َل الْ َم ْ ى‬
‫َوالْ َم َالئى َك ىة َو ْال ىكتَ ىاب َوالن ىب ىي َني َوأ َِت الْ َما َل عَ َل مح ىب ىه َذ ىوي الْ مق ْر ََب َوالْ َي َتا َمى َوالْ َم َسا ىك َني َوا ْب َن‬
‫ون ىب َعهْ ىد ى ُْه ا َذا عَا َهدم وا‬
‫الس ىب ىيل َوالسائى ىل َني َو ىِف ىالرقَ ىاب َو َأقَا َم الص َال َة َوأ َِت الز ََك َة َوالْ مموفم َ‬
‫َوالصا ىب ىر َين ىِف الْ َبأْ َسا ىء َوالَّضا ىء َو ىح َني الْ َبأْ ىس ُأولَ ىئ َك ىاذل َين َصدَ مقوا َو ُأولَ ىئ َك م مُه الْ ممت مقون [البقرة ‪:‬‬
‫‪]177‬‬
Lanjutan Mukaddimah (Penegasan)
‫) ىم َن السلَ ىف َا ْ َْج معوا عَ َل اال ْع ىت َقا ىد ىبأَن ال َعالَ َم‬1( ‫■ َاما ب َ ْع مد فَ ىان ال ىف ْرقَ َة الن ىاجيَ َة‬
‫) َوعَ َل ان‬2( ‫هللا ىم َن ال َعدَ ىم َوه َمو َاىى ال َعالَ مم) قَا ىب ٌل ىلل َفنَا ىء‬‫مُك مه َحا ىد ٌث َخلَ َق مه م‬
‫ش مع ىِف ب َ َي ىان‬َْ َ ‫) َو َها َ َْن من ن‬3( ‫شعًا‬ ‫الن ْظ َر ىِف ال َك ْو ىن ىل َم ْع ىرفَ ىة ى‬
َْ ‫هللا َو ىاج ٌب‬
.‫ما مص ىول ال َع َقائى ىد الص ىح ْي َح ىة‬
■ Selanjutnya, bahwasanya kelompok yang selamat
adalah (1), dari kaum salaf yang sepakat pada keyakinan
bahwa seluruh ‘alam itu mengalami masa permulaan
(hadis), dijadikan oleh Allah dari ketidak-adaan (al-adam)
dan akan punah (fana) (2). dan bahwasanya
memperdalam pengetahuan tentang ‘alam untuk
mendapat pengertian tentang Allah (makrifatullah),
adalah wajib menurut syariat (3). Dari sinilah, kita akan
mulai menerangkan pokok-pokok aqidah yang benar.
 ‫الفرقة الناجية‬
‫اَّلل عَلَ ْي ىه َو َس َمل‪ :‬ىافْ َ َرت َق الْهيَ م ْو مد عَ َل ا ْحدَ ى َأ ْو‬ ‫هللا َصل م‬ ‫▪ َع ْن َأ ى ِْب ه َمرْي َر َة قَا َل‪ :‬قَا َل َر مس ْو مل ى‬
‫ىث ْنت َ ْ ىني َو َس ْب ىع ْ َني ىف ْرقَ ًة‪َ ،‬وتَ َفرقَ ىت الن َص َارى عَ َل ا ْحدَ ى َأ ْو ىث ْنت َ ْ ىني َو َس ْب ىع ْ َني ىف ْرقَ ًة َوتَ ْف َ ىرت مق‬
‫ُأم ى ِْت عَ َل ثَ َال ٍث َو َس ْب ىع ْ َني ىف ْرقَ ًة‬
‫▪ َوان َه ىذ ىه الْ ىم ََّل َس َت ْف َ ىرت مق عَ َل ثَ َال ٍث َو َس ْب ىع ْ َني‪ .‬ىثنْتَ ىان َو َس ْب مع ْو َن ىِف الن ىار َو َوا ىحدَ ٌة ىِف‬
‫الْ َجن ىة َو ى َ‬
‫ِه الْ َج َماعَ مة‬
‫▪ َوتَ ْف َ ىرت مق ُأم ى ِْت عَ َل ثَ َال ٍث َو َس ْب ىع ْ َني ىم ًَّل مُكُّه ْمم ىِف الن ىار اال ىم ًَّل َوا ىحدَ ةً‪ ،‬قَالم ْوا‪َ :‬و َم ْن ى َ‬
‫ِه ََي‬
‫اِب‬ ‫هللا؟ قَا َل‪َ :‬ما َأَنَ عَلَ ْي ىه َو َأ ْ َ‬
‫ْص ى ْ‬ ‫َر مس ْو َل ى‬
 Memperhatikan hadis-hadis di atas,
dengan asumsi hadis tersebut bisa diterima
kesahihannya, maka bisa disimpulkan
bahwa ada satu golongan yang selamat
yang oleh Nabi diistilahkan dengan 2
istilah; yaitu al-Jama’ah dan ma ana ‘alaihi
wa ashabi. Dua istilah itu kemudian
ditafsirkan dan dimaknai ahlus sunnah wal
jama’ah atau juga disebut dengan salaf
salih
Corak Ahlus Sunnah wal Jamaah

Madzhabi

Salafi

Tajdidi
■ MUHAMMADIYAH dalam Dokumen resmi tidak menyebut
DIRINYA sebagai AHLUS SUNNAH WALJAMAAH atau SALAFI.
■ Namun pada akhir pembahasan Iman, Muhammadiyah menyebut
DIRINYA dengan sebutan
‫َاهْل احل ىَق َوال ُّس ن ىة‬
Berkebalikan dengan istilah yang juga disebut di HPT:
‫َاهْل الب ْىدعَ ىة َوالض َال ىل‬
 ‫االيْ َم مان ىِب ىهلل َعز َو َجل‬
‫َ ىَي مب عَلَ ْينَا َا ْن و ْمؤ ىم من ىِب ىهلل َ ىربنَا (‪َ )1‬وه َمو اال َ مَل احل َُّق ىاذلى َخلَ َق مُك‬
‫ش ْ ٍي َوه َمو َالو ىج مب مالو مج ْو ىد (‪َ )2‬وا َالو مل ىب َال ىبدَ اي َ ىة َوا َال ىخ مر ىب َال ىنَاي َ ىة‬
‫ات (‪ )4‬ا َال َح مد ىِف أ ملو ىهي ىت ىه َو ىص َف ىت ىه‬ ‫الَكئىنَ ى‬
‫(‪ )3‬و َال ي م ْش ىِبم مه َش ٌي ىم َن َ‬
‫َو َافْ َع ى ىاَل (‪ )5‬احل َُّى ال َق ُّ مْي (‪ )6‬الس ىم ْي مع ال َب ىص ْ مْي (‪َ )7‬وه َمو عَ َل مُك َش ْى ٍئ‬
‫قَ ىد ْي ٌر (‪ )8‬او َما َا ْم مر مه ىا َذا َا َرا َد َشيْ ٍئا َا ْن ي َ مق ْو َل َ مَل مك ْن فَ َي مك ْو من (‪َ )9‬وه َمو‬
‫ُك‬‫ُك َ َمَك ٍل‪ .‬امل م ََن مه َع ْن م ى‬ ‫عَ ىل ْ ٌْي ىب َما ي َ ْف َعلم ْو َن (‪ )10‬املمت ىص مف ىِب َ َ‬
‫للَك ىم َو م ى‬
‫و َ ْق ٍص َو مم َح ٍال (‪َْ َ )11‬يلم مق َما ي َ َشا مء َو َ َْي َت مار‪ .‬ب َي ىد ىه ا َال ْم مر مُكُّ مه َوىال َ ْيه‬
‫ي ٌ ْر َج مع ْو َن (‪.)12‬‬
Kita wajib percaya kepada Allah Rabb kita (1). Dialah
Tuhan yang sebenarnya, yang menciptakan segala
sesuatu dan Dialah yang pasti adanya (2). Dialah yang
pertama tanpa permulaan dan yang akhir tanpa
penghabisan (3). Tiada sesuatu yang menyamaiNya (4).
yang Satu dalam uluhiyahNya, sifatNya dan perbuatanNya
(5). Yang hidup dan pasti ada dan mengadakan segala
yang ada (6).yang mendengar dan yang melihat (7). Dan
dialah yang berkuasa atas segala sesuatu (8). perihalNya
apabila ia menghendaki sesuatu Ia sabdakan: “Jadilah”!
maka jadilah sesuatu itu (9). Dan Berfirman dengan
segala kesempurnaan (10). Yang suci dari sifat mustahil
dan segala kekurangan (11). Dialah yang menjadikan
sesuatu menurut kemauan dan kehendakNya. Segala
sesuatu ada ditangannya dan kepadaNya akan kembali
(12).
Penjelasan
■ Penjelasan Iman kepada Allah dalam HPT berbeda dengan Ahlussunnah wal-
jamaah corak As’ariyah-Maturidiyah yang menyatakan Sifat 20 wajib, 20 mustahil
dan 1 jaiz bagi Allah. Masa al-Asy’ari, al-Maturidi, al-Baqillani, imam al-Haramain.
Tapi disusun oleh Muhammad bin Yusuf bin Umar bin Sy’aib as-Sanusi al-Hasani
(832-895 H/1428-1490 M)
■ Penjelasan iman ini juga berbeda dengan kaum salafi, Ibnu Taimiyah dan
pengikutnya yang membagi kepada Rububiyah, Uluhiyah dan asma’ wasifat.
Sesuai firman Allah:
]65 : ‫َر ُّب الس َم َاو ىات َو ْ َاْل ْر ىض َو َما بَيَْنَ م َما فَا ْع مب ْد مه َو ْاص َط ى ِْب ىل ىع َبا َد ىت ىه َه ْل تَ ْع َ ممل َ مَل َ ىِم ايا [مرمي‬
■ Ada juga membagi Rububiyah, Mulkiyah (hakimiyah), Uluhiyah, asma’ wa sifat

]3 - 1 : ‫) [الناس‬3( ‫) ا َ ىَل الن ىاس‬2( ‫ِل الن ىاس‬

‫) َم ى ى‬1( ‫قم ْل َأ معو مذ ىب َر ىب الن ىاس‬
■ Seluruh pembagian tersebut digunakan untuk mengenal Allah (Makrifatullah).
■ HPT ingin terlepas dari perdebatan teologis yang tidak produktif antara Murji’ah,
Khawarij, Jabariyah, Qadariyah, Mu’tazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan lainnya.
HPT menyebutkan bahwa Tuhan (Rabb) adalah Tuhan yang benar (al ilah al-hak), dengan
beberapa Sifat
1. Pencipta segala sesuatu
2. Pasti ada (wujud)
3. Awal tidak bermula dan akhir tiada berbatas
4. Tidak serupa dengan makhluk
5. Satu dalam uluhiyahNya, sifatNya dan af’alNya
6. Hidup abadi
7. Maha mendengar dan maha melihat
8. Maha kuasa atas segala sesuatu
9. Berkehendak dengan cukup mengatakan jadilah, maka akan jadi
10. Maha mengetahui seluruh perbuatan manusia
11. Berfirman dengan segala kesempurnaan
12. Terhindar dari sifat kekurangan dan kemustahilan
13. Menciptakan dan menentukan apapun yang Dia kehendaki
14. Di tanganNya segala sesuatu
15. Tempat kembali seluruh makhluk-Nya.
Bandingkan dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah
(20 Sifat Wajib bagi Allah SWT)
Ma’ani Ma’nawiyah
Wujud Qudrah Qadiran
Qidam Iradah Muridan
Baqa’ Ilmun Aliman
Mukhalafatu lil hawadisi hayat Hayyan
Qiyamuhu binafsihi Sama’ Sami’an
Wahdaniyah Bashar Basyiran
Kalam Mutalliman
Bandingkan Pembagian Tauhid Lainnya (Salafi)
• Al-Khaliq
Rububiyah
• Ar-Raziq
• Al-Mudabbir
• Al-hafid

Mulkiyah • Al-Malik
• Al-Hakim
• Al-Ghayah
Uluhiyah
• Al-Ma’bud
• Menetapkan ketetapan Allah
Asma’ wa Sifat tanpa tahrif, ta’thil, takyif dan
tamsil
 ‫تَ ْن ىب ْي ٌه‬
‫■ َما َُك َفنَا م‬
‫هللا ىِبل َب ْح ىث ىِف ا ىال ْع ىت َقا ىد ىب َما َال تَ ىص مل الَي ىه مع مقولمنَا ى َالن َع ْق َل ا ىالن ْ َس ىان‬
‫ات فَ َال تَ ْب َح مث َع ْن مه‬ ٍ ‫هللا َو َكي ىفي ىة ىا ىت َصا ىف ىه ب ىىص َف‬
‫َالي َ ْس َت ىطي مع َا ْن ي َ ىص َل ىا ََل َم ْع ىرفَ ىة َذ ىات ى‬
‫ َا ىِف هللا شك فَا ىط ىر الس َم َو ىات َوا َال ْر ىض ؟ ( ىا ْب َرا ىهْي‬.‫َولَ َيس ىِف مو مجو ىده تَ َع َاَل َشك‬
)10
■ Allah tidak membebani kita untuk membicarakan hal
keyakinan (aqidah) yang tidak tercapai oleh akal. Sebab akal
manusia tidak mungkin mencapai pengertian hakikat Dzat
Allah dan hubungan-Nya dengan sifat-sifat yang ada
padaNya. Maka janganlah membicarakan hal itu, karena
tidak ada keraguan sedikitpun tentang wujud Allah. ”Adakah
tentang Allah ada yang masih ragu? Padahl Dia Yang
menciptakan langit dan bumi”? (QS. Ibrahim: 10)
Penutup
■ Dengan corak Tajdidi (Manhaji menurut ust. Yunahar), Muhammadiyah
dalam aqidah (keyakinan) tidak bermadzhab pada dan terikat oleh aliran
teologis manapun.
■ Muhammadiyah dalam HPT merumuskan Aqidah yang sederhana yang
bertumpu pada 4 hal:
1. Keterbatasan dan kelemahan alam dan makhluk Allah swt
2. Kemahakuasaan Allah atas seluruh Makhluk, makrifatullah dengan
memahami alam dan berlandaskan pada al-Qur’an dan Sunnah
3. Ciri tauhid Muhammadiyah dalam HPT adalah Mengesakan Allah dalam
uluhiyah (ibadah) kepada Nya, pada sifat-sifatNya dan pada af’al-Nya
4. Semua itulah yang diinginkan Muhammadiyah sebagai al-Firqah an-
Najiyah (kelompok yang selamat), dan termasuk dalam ahlul Hak was
Sunnah (golongan yang memegang kebenaran dan Sunnah) serta
melepaskan diri dari ahlul bid’ah wad dlalal (golongan yang mengkuti
bid’ah dan kesesatan)