‫طﺐ اﻟﻨﺒﻲ‬

‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬

‫اﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي‬

‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮظﺔ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺣﺮة‬

‫‪http://www.masaha.org‬‬
 ‫‪3‬‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫ﻟﻘﺪ اھﺘﻤﺖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﺼﺤﺔ إھﺘﻤﺎﻣﺎً ﺑﺎﻟﻐﺎً ﺣﺘﻰ اﺷﺘﮫﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻗﻮﻟﻪ ‪:‬‬
‫) ﻻ ﺧﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة إﻻ ﻣﻊ اﻟﺼﺤﺔ ( وﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪:‬‬
‫) ان ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﺒﺪن ﻓﺮح اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻣﺮﺿﺎة اﻟﺮب وﺗﺜﺒﯿﺖ اﻟﺴﻨﺔ (‬
‫وﻛﻢ ﻟﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﺚ ﺑﮫﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻋﺎت‬
‫اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻲ اﺑﺪاﻧﮫﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺆوﻧﮫﺎ وﻓﺮوﻋﮫﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺪرك ﻳﺆﻣﺌﺬ اﺳﺮار ﺗﻠﻜﻢ‬
‫اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻓﻘﺒﻠﻮھﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﮫﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻋﻦ ﺣﻜﻤﺔ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻓﺴﺮوا ﺑﻌﻀﮫﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮاً ﺑﻌﯿﺪاً ‪،‬‬
‫او ﺧﺎطﺌﺎ ﻟﻘﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﯿﮫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﮫﮫﺎ واﻧﻌﺪام وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﻄﺒﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫وإن ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻄﯿﺐ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻗﺎﻟﮫﺎ ﻟﻠﻄﺒﯿﺐ اﻟﺬي‬
‫ارﺳﻠﻪ اﻟﻤﻘﻮﻗﺲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺼﺮ ﻣﻊ ﻣﺎ ارﺳﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﮫﺪاﻳﺎ ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑﺮھﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻳﺮاﺟﻌﻪ اﺣﺪ ﻓﻲ ﻓﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺴﺄل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺳﺮ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ ) :‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻗﻮم ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﻮع ‪ ،‬وإذا أﻛﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﺒﻊ ( ‪ ،‬ھﺬه‬
 ‫‪4‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ادھﺸﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻧﻜﻠﯿﺰي ﻣﺴﺘﺮ ) داز ( ﻓﻘﺎل ﻣﺒﺪﻳﺎً اﻋﺠﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ‬
‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ ) :‬وﻳﻜﻔﻲ ان ﻗﻮﻟﻪ اﻟﻤﺄﺛﻮر ﻧﺤﻦ ﻗﻮم ﻻ ﻧﺄﻛﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺠﻮع ‪ ،‬وإذا‬
‫أﻛﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﺒﻊ ( وھﻮ اﻻﺳﺎس اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﯿﻊ اﻻطﺒﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺗﮫﻢ وﻣﮫﺎرﺗﮫﻢ ان ﻳﺄﺗﻮا اﻟﯿﻮم ﺑﻨﺼﯿﺤﺔ أﺛﻤﻦ ﻣﻦ ھﺬه (‪.‬‬
‫وھﻜﺬا ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺗﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﺤﻖ ھﻲ اﺳﺎس‬
‫اﻟﺼﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺪ ﻋﺎﻟﺞ اﻻﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻌﺼﺒﯿﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ واﻟﺠﺮاﺣﯿﺔ ﺑﺸﺘﻰ‬
‫اﻟﻌﻼج ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺼﯿﺎم واﺟﺘﻨﺎب اﺗﯿﺎن اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺤﯿﺾ‬
‫وﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﻤﯿﺘﺔ واﻟﺪم وﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ واﻟﺨﻤﺮ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺒﯿﺎن ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ‬
‫وﻋﻘﻠﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﻧﺠﺪه )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﺗﻨﺎول اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﺣﺎدﻳﺜﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮة ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻸﺻﻨﺎف اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﻛﻪ واﻟﺨﻀﺮ واﻟﺤﺒﻮب واﻟﺒﻘﻮل‬
‫واﻟﻠﺤﻮم وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ اﻧﻮاع اﻟﻄﯿﺐ وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ وﻣﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫﺎ ﺑﺼﻮرة ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﺎر ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫﺎ‬
‫ﺑﺼﻮرة ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ وﻧﻤﻮ ﻳﻮﻓﺮان ﻟﻠﺠﺴﻢ أداء وظﺎﺋﻔﻪ اﻟﺤﯿﻮﻳﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻞ وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل اﻧﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻓﺮض ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻌﺰل واﻟﻤﺤﺎﺟﺮ اﻟﺼﺤﯿﺔ‬
‫ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻨﮫﺎ اﻋﻼم اﻟﻄﺐ ذﻟﻚ وﺗﻠﻚ ھﻲ‬
 ‫‪5‬‬

‫ﻛﻠﻤﺘﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ ) :‬إذا ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮن ﺑﺎرض ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻮھﺎ ‪ ،‬وإذا‬
‫وﻗﻊ ﺑﺎرض واﻧﺘﻢ ﺑﮫﺎ ﻓﻼ ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻣﻨﮫﺎ ( ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺒﺮ اطﺒﺎء اﻻﺳﻼم ھﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺘﺤﺎً‬
‫ﺟﺪﻳﺪاً ﻓﺪرﺳﻮه وﺗﻌﻤﻘﻮا ﻓﻲ دراﺳﺘﻪ ﺣﺘﻰ وﺿﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺿﻮﺋﻪ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻌﺰل‬
‫واﻟﻤﺤﺎﺟﺮ ﺗﺠﻨﺒﺎً ﻣﻦ اﻟﻌﺪوي‪.‬‬
‫وان اﻗﻮاﻟﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ) اﻟﻤﻌﺪة ﺑﯿﺖ اﻟﺪاء ‪ ،‬واﻟﺤﻤﯿﺔ رأس اﻟﺪواء ( ‪) ،‬‬
‫اﻟﻤﻌﺪة ﺣﻮض اﻟﺒﺪن واﻟﻌﺮوق اﻟﯿﮫﺎ واردة ‪ ،‬ﻓﺎذا ﺻﺤﺖ اﻟﻤﻌﺪة ﺻﺪرت اﻟﻌﺮوق‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ وإذا ﺳﻘﻤﺖ ﺻﺪرت اﻟﻌﺮوق ﺑﺎﻟﺴﻘﻢ ( ) ﻣﺎ ﻣﻸ اﺑﻦ آدم وﻋﺎء ﺷﺮاً ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ‬
‫ﻳﺤﺴﺐ اﺑﻦ آدم أﻛﻼت ﻳﻘﻤﻦ ﺻﻠﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﻛﺎن ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻓﺜﻠﺚ ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ ‪ ،‬وﺛﻠﺚ‬
‫ﻟﺸﺮاﺑﻪ ‪ ،‬وﺛﻠﺚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ( ‪ ) ،‬أﻳﺎﻛﻢ واﻟﺒﻄﻨﺔ ﻓﺎﻧﮫﺎ ﻣﻔﺴﺪة ﻟﻠﺒﺪن وﻣﻮرﺛﺔ ﻟﻠﺴﻘﻢ‬
‫وﻣﻜﺴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدة (‪.‬‬
‫ﻓﮫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﻄﺒﯿﺔ أﻛﺪت ﺑﺎﺻﺮار ﻋﻠﻰ ﺿﺮر اﻟﺘﺨﻤﺔ واﻟﻨﮫﻢ ‪،‬‬
‫واﻧﮫﻤﺎ اﺳﺎس اﻟﺪاء ‪ ،‬وإﻧﮫﺎ ﻟﺘﺴﺘﻤﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻛﻠﻮا واﺷﺮﺑﻮا وﻻ‬
‫ﺗﺴﺮﻓﻮا ( وﻟﻘﺪ ﻗﺮرت اﺑﺤﺎث اﻟﻄﺐ اﻟﻌﻼﺟﻲ واﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ان اﻋﻈﻢ ﻗﺎﻋﺪة ﻟﺤﻔﻆ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ ھﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻵﻳﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻗﺪ ﺛﺒﺖ طﺒﯿﺎً أن اﻟﻨﮫﻢ واﻟﺘﺨﻤﺔ واﻟﺸﺮه‬
‫اﺳﺒﺎب ﺗﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﻤﻌﺪة وﺗﺤﻄﻢ اﻟﻜﺒﺪ وﺗﻔﻨﻲ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ ﺗﺼﻠﺐ اﻟﺸﺮاﻳﯿﻦ ‪،‬‬
‫واﻟﺬﺑﺤﺔ اﻟﺼﺪرﻳﺔ ‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ﺿﻐﻂ اﻟﺪم ‪ ،‬واﻟﺒﻮل اﻟﺴﻜﺮي ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﻣﺮاض‬
‫اﻟﻔﺘﺎﻛﺔ ‪ ،‬واﻧﻪ ﻻ وﻗﺎﻳﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻻ‬
 ‫‪6‬‬

‫ـ إﻻ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺷﮫﻮة اﻻﻛﻞ‬ ‫ﻋﻼج ﻟﮫﺎ إذا أﺻﯿﺐ ﺑﮫﺎ اﻻﻧﺴﺎن ـ واﻟﻌﯿﺎذ ﺑﺎ‬
‫وﻋﺪم اﻻﺳﺮاف ﻓﯿﻪ وﻓﻲ اﻟﺸﺮب‪.‬‬
‫وﻧﻈﺮاً ﻟﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪه اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻛﺎﻓﺔ ﺑﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺐ واﻧﻪ اﻧﺠﻊ اﻟﻌﻼج وأﺻﺪﻗﻪ ﺣﯿﺚ ان ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺪه ﻋﻤﻦ اوﺟﺪ اﻟﺪاء‬
‫واﻟﺪواء ‪ ،‬وﻗﺪر اﻟﻤﺮض واﻟﺸﻔﺎء ‪ ،‬إذ أﻧﻪ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻻطﺒﺎء ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﮫﻢ ﻳﻤﻜﻨﮫﻢ ان ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺳﯿﺮ اﻻﻣﺮاض وﻣﺪﺗﮫﺎ ‪ ،‬وﺳﺒﺒﮫﺎ وﻋﻼﺟﮫﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﮫﻢ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﺎن اﺻﺎﺑﻮا ﻓﮫﻮ اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪ ،‬وان اﺧﻄﺄوا ﻓﻠﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﮫﻢ ‪،‬‬
‫واﻣﺎ رﺳﻮل ﷲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ان ﻧﺘﺼﻮر ﻓﯿﻪ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺪع اﻷول ﻟﺨﻠﻖ اﻻﺳﻨﺎن‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﻮم ھﻮ ﻧﻄﻔﺔ إﻟﻰ ان ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﺟﻠﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺮض اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺜﯿﺮاً ﻣﻦ اﻻﺑﺤﺎث اﻟﻄﺒﯿﺔ ﻛﻌﻠﻢ اﻻﺟﻨﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﺢ وﻋﻠﻢ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻲ‬
‫واﻟﻌﻼج اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﻊ اﻟﻤﻘﺎم ﺑﯿﺎﻧﻪ وﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻘﺮآن إﻻ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻮطﺐ ﺑﻪ‪.‬‬
‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ‬
‫ﻟﮫﺬا ﻛﻠﻪ ﻋﻨﻲ أﺋﻤﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﺣﻔﺎظ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺠﻤﻊ ﻣﺎ ورد ﻋﻨﻪ‬
‫ً‬
‫وﺳﻠم( ﻓﻲ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺗﺪوﻳﻨﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﮫﻢ ﻓﺨﺺ ﺑﻌﻀﮫﻢ ﺑﻪ ﻓﺼﻮﻻ وآﺧﺮون اﺑﻮاﺑﺎ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﻛﺎﺻﺤﺎب اﻟﺼﺤﺎح اﻟﺴﺖ ﻋﻨﺪ اﺧﻮاﻧﻨﺎ ‪ ،‬واﻻﺻﻮل اﻻرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ‪ ،‬وﻏﯿﺮھﻢ ﺟﻤﻊ ﻛﺜﯿﺮ‬
‫‪ ،‬وان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺬھﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﮫﺎ اﻻﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
 ‫‪7‬‬

‫ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮﺿﺎ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم( اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 203‬ھﺞ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬

‫اﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ‪ ،‬وﺑﮫﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻳﻤﻜﻦ ان ﻧﻌﺪ اﻻﻣﺎم )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم( اول‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻊ طﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( واﻓﺮده ﺑﻜﺘﺎب ﺧﺎص‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺪاه ﻣﻤﻦ‬
‫اﻓﺮده ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﯿﻒ ﻓﺨﺼﻮه ﺑﻜﺘﺎب وﺳﻤﻮه ) اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ( ﻓﮫﻢ ﻛﺜﯿﺮ ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ھﺆﻻء‪.‬‬
‫‪ 1‬ـ اﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﻲ اﺳﺤﺎق ﺑﻦ اﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﺳﺒﺎط اﻟﺪﻳﻨﻮري اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺴﻨﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 363‬ـ ‪ 364‬ﻟﻪ ) اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي (‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﺑﻮ ﻧﻌﯿﻢ اﻻﺻﻔﮫﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 432‬ھﺞ ﻟﻪ ) اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي (‬
‫اﺑﻦ اﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻟﻪ ) اﻟﻄﺐ واﻻﻣﺮاض (‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ اﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺤﻤﻮي ﻋﻼء اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺤﺎل اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 720‬ھﺞ وﺿﻊ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) اﻻﺣﻜﺎم اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻄﺒﯿﺔ ( وﻗﺪ طﺒﻊ ﺑﻤﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺤﻠﺒﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1374‬ھﺞ ﺑﺘﺤﻘﯿﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ھﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬھﺒﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 748‬ھﺞ ﻟﻪ ) اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي (‬
‫وﻗﺪ طﺒﻊ ﻣﺮاراً ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اول ﻣﺮة ھﻲ طﺒﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﺪون ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫وﺑﮫﺎﻣﺸﻪ ﺗﺴﮫﯿﻞ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﻄﺐ واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻷﺑﺮاھﯿﻢ ﺑﻦ اﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻷزرﻗﻲ ‪،‬‬
‫وﻟﻌﻞ آﺧﺮھﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1380‬ھﺞ وﻗﺪ راﺟﻌﮫﺎ وﻋﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ وراﺟﻌﻪ اﺣﺪ اﻋﻼم اﻟﻄﺐ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﻗﺪ طﺒﻌﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻧﻔﺲ ﻛﺘﺎب اﻟﺬھﺒﻲ‬
 ‫‪8‬‬

‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1860‬م‪.‬‬

‫‪ 6‬ـ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻗﯿﻢ اﻟﺠﻮزﻳﺔ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 751‬ھﺞ ﻟﻪ ﻛﺘﺎب )‬
‫اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ( وھﻮ ﻓﺼﻮل ﻣﺴﺘﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ) زاد اﻟﻤﻌﺎد ﻓﻲ ھﺪى ﺧﯿﺮ اﻟﻌﺒﺎد (‬
‫وﻟﻌﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ( اﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﻲ اﻟﺤﻤﻮي واﻟﺬھﺒﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺷﯿﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ص د طﺒﻊ اﻟﻘﺎھﺮة ‪ ،‬وﻗﺪ طﺒﻊ أول ﻣﺮة ﺑﺤﻠﺐ ﺳﻨﺔ ‪ 1346‬ھﺠﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻋﯿﺪ‬
‫طﺒﻌﻪ ﺑﻤﺼﺮ ﺛﺎﻧﯿﺎً ﻣﺤﻘﻘﺎً ﺳﻨﺔ ‪ 1377‬ھﺞ‪.‬‬
‫اﻟﺬي‬ ‫‪ 7‬ـ ﺟﻼل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﯿﻮطﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 911‬ھﺞ اوﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ‬
‫اﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﺧﻠﻘﮫﺎ اﻟﺦ وھﻮ ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻨﻮن ) اﻷول ( ﻓﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻄﺐ‬
‫‪ ) ،‬اﻟﺜﺎﻧﻲ ( ﻓﻲ اﻻدوﻳﺔ واﻻﻏﺬﻳﺔ‪ ) .‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ( ﻓﻲ ﻋﻼج اﻻﻣﺮاض‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ اﺑﻮ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻻﺑﮫﺮي ﻟﻪ ﻛﺘﺎب ) طﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ( ﻓﯿﻪ ﻣﺎ‬
‫ورد ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻻدوﻳﺔ واﻻطﻌﻤﺔ واﻷﺷﺮﺑﺔ ‪ ،‬وآداب اﻻﻛﻞ واﻟﺸﺮب ‪ ،‬وﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺘﻪ‬
‫ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺼﺪر ) ره ( ﻓﻲ اﻟﻜﺎظﻤﯿﺔ ‪ ،‬واﺧﺮى ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻤﺸﮫﺪ اﻟﺮﺿﻮي‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺘﮫﺎ ‪ 1070‬وﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ) ره ( ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺎر‪.‬‬
‫‪ 9‬ـ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺣﺒﯿﺐ اﻻﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﻤﺎﻟﻜﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 238‬ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻊ‬
‫اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺧﺎص ﺑﻪ‪.‬‬
 ‫‪9‬‬

‫‪ 10‬ـ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻨﯿﺴﺎﺑﻮري‪.‬‬

‫‪ 11‬ـ اﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 432‬ھﺞ ﻣﺆﻟﻒ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ھﺬا اﻟﺬي ﻧﻘﺪﻣﻪ إﻟﻰ اﻟﻘﺮاء ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ ان ﻧﻌﺮّف اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر ‪ ،‬رﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ ‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻓﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫) اوﻻ ً ( ﻧﺴﺒﻪ وﻧﺴﺒﺘﻪ ‪ :‬ھﻮ اﻟﺸﯿﺦ اﻻﻣﺎم اﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﻲ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ادرﻳﺲ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي اﻟﻨﺴﻔﻲ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي اﻟﻨﺨﺸﺒﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺮوع ‪ ،‬اﻻﺷﻌﺮي‬
‫ﻓﻲ اﻻﺻﻮل‪.‬‬
‫) ﺛﺎﻧﯿﺎً ( اﺳﺮﺗﻪ ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻈﮫﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﺪه واﺑﯿﻪ واﺑﻨﻪ اﻧﮫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻻﻋﻼم وﺣﻔﺎظ اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪:‬‬
‫أ ـ ﻓﺠﺪه ‪ :‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮ وﻗﺪ روى ﻋﻨﻪ ﺣﻔﯿﺪه ـ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ـ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ رﻳﺎض اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ ﺣﺮف اﻟﻌﯿﻦ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ب ـ واﺑﻮه ‪ :‬أﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺴﻔﻲ وﺻﻒ ﺑﺎﻟﺸﯿﺦ واﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﺑﺎ ﺣﻔﺺ‬
‫اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﺟﺰءاً واﺣﺪاً واﺳﻤﻊ اﺑﻨﻪ ﻛﺜﯿﺮاً ﻋﻦ ﺷﯿﺨﻪ ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻻدﺗﻪ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ 318‬ھﺞ ووﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺷﮫﺮ رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 372‬ھﺞ‪.‬‬
‫ج ـ واﺑﻨﻪ ‪ :‬أﺑﻮ ذر ﻛﺎن ﺧﻄﯿﺐ ﻧﺴﻒ وﻟﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ اﺑﯿﻪ‬
 ‫‪10‬‬

‫واﺳﻤﻌﻪ اﺑﻮه ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻮخ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اھﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺨﯿﺮ ‪ ،‬ذﻛﺮه‬

‫اﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺨﺸﺒﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﻢ ﺷﯿﻮﺧﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬اﺑﻮ ذر اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي اﺑﻦ ﺷﯿﺨﻨﺎ‬
‫اﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺳﻤﻊ اﺑﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ اﺳﺤﺎق اﻟﺴﻼﻣﻲ ‪ ،‬واﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ اﺑﻦ ﻣﺮوان اﻟﻤﯿﺪاﻧﻲ ‪ ،‬ورﺣﻞ ﺑﻪ اﺑﻮه إﻟﻰ اﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺎﺟﺒﻲ ﻓﺎﺳﻤﻌﻪ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺒﺨﺎري وﻛﺎن ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺴﻤﺎع‪.‬‬
‫) ﺛﺎﻟﺜﺎً ( وﻻدﺗﻪ ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ وﻻدة اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 350‬وﻗﺪ ورد ﺳﮫﻮاً ﻓﻲ‬
‫ﺗﺎج اﻟﺘﺮاﺟﻢ ص ‪ 21‬طﺒﻊ ﺑﻐﺪاد اﻧﮫﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 450‬واﻟﺼﻮاب ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻛﻤﺎ طﺒﻘﺖ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻪ وﻟﻢ اﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﺤﻞ وﻻدﺗﻪ اﻻ ان اﻛﺒﺮ اﻟﻈﻦ اﻧﮫﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺴﻒ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اھﻠﮫﺎ وﺑﮫﺎ ﻛﺎن اﺑﻮه وﺟﺪه وﺑﮫﺎ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ وﻛﺎن ﺑﮫﺎ اﺑﻨﻪ‬
‫أﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫) راﺑﻌﺎً ( ﻣﺸﺎﻳﺨﻪ ‪ :‬طﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ورﺣﻞ ﻓﻲ طﻠﺒﻪ ﻓﺎﺧﺬ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ وروى‬
‫ﻋﻨﮫﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﮫﻢ ‪:‬‬
‫أ ـ ﺟﺪه اﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﯿﻪ اﻻﺷﺎرة‪.‬‬
‫ب ـ واﻟﺪه اﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي ﺳﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﻛﺜﯿﺮاً‪.‬‬
‫ج ـ ﺳﻤﻊ ﺑﺴﺮﺧﺲ اﺑﻦ اﺑﻲ ﻋﻠﻲ زاھﺮ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺴﺮﺧﺴﻲ واﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎع ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫د ـ رﺣﻞ إﻟﻰ ﻧﯿﺴﺎﺑﻮر وﺳﻤﻊ ﺑﮫﺎ ﻣﻦ اﺑﻲ ﺳﮫﻞ ھﺎرون ﺑﻦ اﺣﻤﺪ‬
 ‫‪11‬‬

‫اﻻﺳﺘﺮاﺑﺎدي وﻏﯿﺮه‪.‬‬
‫ه ـ ورﺣﻞ إﻟﻰ ﺑﺨﺎرا ﻓﺴﻤﻊ ﺑﮫﺎ اﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻏﻨﺠﺎر اﻟﺤﺎﻓﻆ‪.‬‬
‫و ـ ودﺧﻞ ﻣﺮو ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﮫﯿﺜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻜﻲ اﻟﻜﺸﻤﯿﮫﻨﻲ‪.‬‬
‫ز ـ وﻣﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻨﮫﻢ ﺑﻨﺴﻒ اﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زر اﻟﺮازي‬
‫وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻛﺜﯿﺮه ﺳﻮاھﻢ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻧﺴﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫) ﺧﺎﻣﺴﺎً ( ﺗﻼﻣﯿﺬه ‪:‬‬
‫أ ـ اﺑﻨﻪ اﺑﻮ ذر ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫ب ـ اﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻨﺨﺸﺒﻲ اﻟﻨﺴﻔﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 456‬ـ ‪457‬‬
‫ﺻﺤﺒﻪ واﻛﺜﺮ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ج ـ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻷﺑﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻻﻧﺴﺎب‪.‬‬
‫د ـ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ اﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي‪.‬‬
‫ه ـ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ھﺆﻻء ﺟﻤﻊ ﻛﺜﯿﺮ ﻻ‬
‫ﻳﺤﺼﻮن‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻧﺴﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫) ﺳﺎدﺳﺎً ( وﻓﺎﺗﻪ ‪ :‬ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻨﺴﻒ ﺳﻠﺦ ﺟﻤﺎدي اﻷوﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 432‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻧﺴﺎﺑﻪ ‪ :‬وزرت ﻗﺒﺮه ﺑﻨﺴﻒ ﻋﻠﻰ طﺮف اﻟﻮادي‪ .‬وﺻﺮح‬
 ‫‪12‬‬

‫اﻟﺬھﺒﻲ وﻏﯿﺮه ﺑﺎﻧﻪ ﻋﺎش ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻊ إﻧﺎ ﻟﻮﻻﺣﻈﻨﺎ ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ وﺗﺎرﻳﺦ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ ﻟﻜﺎن ﻋﻤﺮه إﺛﻨﺎن وﺛﻤﺎﻧﻮن ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﮫﻞ ﻛﺎن ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺬھﺒﻲ وﻏﯿﺮه ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ؟ وھﻮ ﻳﻨﺎﻓﻲ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ اﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ ‪ ،‬ام اﻧﻪ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﺮه ﺛﻤﺎﻧﯿﻦ ﺳﻨﺔ ؟ ﻓﻼ ﺑﺪ إذن ﻣﻦ اﻓﺘﺮاض اﻟﻐﻠﻂ ﻓﻲ اﺣﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﯿﻦ ‪ ،‬اﻣﺎ اﻟﻮﻻدة‬
‫او اﻟﻮﻓﺎة‪.‬‬
‫) ﺳﺎﺑﻌﺎً ( ﺟﻤﻞ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯿﻪ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ﻗﺎل اﻟﻠﻜﻨﻮي ﻓﻲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺒﮫﯿﺔ ص ‪ : 57‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻤﺎ وراء اﻟﻨﮫﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‬
‫ﻣﻦ ﻳﺠﺮي ﻣﺠﺮاه ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻊ واﻟﺘﺼﻨﯿﻒ وﻓﮫﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﻗﺎل اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻧﺴﺎﺑﻪ ورﻗﺔ ‪ 528‬ـ ‪ : 2‬ﺧﻄﯿﺐ ﻧﺴﻒ ﻛﺎن ﻓﻘﯿﮫﺎ ﻓﺎﺿﻼ‬
‫‪ ،‬وﻣﺤﺪﺛﺎً ﻣﻜﺜﺮاً ‪ ،‬ﺻﺪوﻗﺎً ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻓﮫﻢ وﻣﻌﺮﻓﺔ واﺗﻘﺎن ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻤﻮع وﺻﻨﻒ‬
‫اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ ‪ ،‬ورﺣﻞ إﻟﻰ ﺧﺮاﺳﺎن واﻗﺎم ﺑﺴﺮﺧﺲ وﻣﺮو ﻣﺪة‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ ﻓﻲ ﺗﺎج اﻟﺘﺮاﺟﻢ ص ‪ 21‬ﺧﻄﯿﺐ ﻧﺴﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻤﺎ وراء‬
‫اﻟﻨﮫﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮه ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺎن ﻓﻘﯿﮫﺎً ﻣﺤﺪﺛﺎً ﻓﺎﺿﻼ ﻣﻜﺜﺮاً ﺣﺎﻓﻈﺎً ﺻﺪوﻗﺎً‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ وﻗﺎل اﻟﺬھﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ج ‪ 3‬ص ‪ 283‬اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﺤﺪث و ‪...‬‬
‫وﻛﺎن ﺻﺪوﻗﺎً ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻜﻨﻪ روى اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻲ اﻷﺑﻮاب وﻻ ﻳﻮھﻨﮫﺎ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ وﻗﺎل اﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻦ ‪ :‬ﻛﺎن ﺣﺎﻓﻈﺎً ﻣﺼﻨﻔﺎً ﺛﻘﺔ ﻣﺒﺮزا ﻋﻠﻰ اﻗﺮاﻧﻪ‬
 ‫‪13‬‬

‫‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮوي اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺗﺒﯿﯿﻦ‪.‬‬

‫‪ 6‬ـ وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎد اﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﻓﻲ ﺷﺬراﺗﻪ ج ‪ 3‬ص ‪ : 249‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮة ‪ ...‬وﻛﺎن ﻣﺤﺪث ﻣﺎ وراء اﻟﻨﮫﺮ ﻓﻲ زﻣﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ وﻗﺎل اﻟﻤﯿﺮزا ﻋﺒﺪ ﷲ اﻓﻨﺪي ﻓﻲ رﻳﺎض اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻣﻦ ﺑﺎب‬
‫اﻟﻜﻨﻰ ﺣﺮف اﻟﻌﯿﻦ ‪ :‬ھﻮ اﻻﻣﺎم اﻟﺨﻄﯿﺐ اﻟﺤﺎﻓﻆ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻧﻔﺴﻪ ‪ :‬اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺠﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﯿﺦ اﻻﻣﺎم اﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﺦ ‪...‬‬
‫‪ 8‬ـ ووﺻﻔﻪ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻮﺳﻲ ﻓﻲ آداب اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﯿﺦ اﻻﻣﺎم‪.‬‬
‫) ﺛﺎﻣﻨﺎً ( ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺻﻒ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺘﺼﺎﻧﯿﻒ ‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻣﺎ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﺳﻤﺎء ﺗﺼﺎﻧﯿﻔﻪ ‪ ،‬وھﻲ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺴﻒ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ ﺗﺎرﻳﺦ ﻛﺶ‪.‬‬
‫‪ 4‬ـ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ ﻛﺘﺎب دﻻﺋﻞ اﻟﻨﺒﻮة وﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺪﻻﺋﻞ ‪ ،‬اﻋﻨﻲ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ ،‬ﺳﺒﻌﺔ‬
‫اﺑﻮاب ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﺰات ﻋﺸﺮة اﺑﻮاب ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻮﻟﻰ‬
 ‫‪14‬‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) ﺷﻮاھﺪ اﻟﻨﺒﻮة ( ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻜﻲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫‪ 6‬ـ ﻛﺘﺎب اﻷواﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ) ﺷﻤﺎﺋﻞ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( (‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ ﻛﺘﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫‪ 9‬ـ ﻛﺘﺎب ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( » اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ «‪.‬‬
‫‪ 10‬ـ ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء‪.‬‬
‫‪ 11‬ـ اﻟﻤﺴﻠﺴﻼت ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ 12‬ـ ﻛﺘﺎب اﻟﻮﻓﺎء‪.‬‬
‫‪ 13‬ـ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ 14‬ـ ﻛﺘﺎب اﻻﻳﺎم واﻟﻠﯿﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ 15‬ـ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﯿﺪ اﺑﻦ طﺎووس ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﺨﺎرات ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﯿﻞ‪.‬‬
‫‪ 16‬ـ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻨﺎﻣﺎت او ) اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ( ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن‪.‬‬
‫‪ 17‬ـ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻳﺎدات ﻣﻤﺎ زاده ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ واﻟﻤﺆﺗﻠﻒ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﯿﺪ‪.‬‬
‫‪ 18‬ـ اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ) طﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ( وﻟﻌﻠﻪ اﻟﺬي ذﻛﺮه اﻟﻜﺘﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ص ‪ 51‬ﺑﺎﺳﻢ ) اﻟﻄﺐ ( ﺑﺪون إﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
 ‫‪15‬‬

‫ھﺬه ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ اﺳﻤﺎء ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ وھﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫واﻟﺬي ﻳﮫﻤﻨﺎ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ھﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ) اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ( وإﻟﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻧﺒﺬة ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫) ﺗﺎﺳﻌﺎً ( اﻟﻄﺐ اﻟﻨﺒﻮي ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﻤﻠﺔ واﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ آداب‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ‪ :‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ان ﻳﺘﻌﻠﻢ ـ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ـ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﻦ اﻟﻄﺐ وﻳﺘﺒﺮك ﺑﺎﻻﺛﺎر‬
‫اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻟﻄﺐ اﻟﺬي ﺟﻤﻌﻪ اﻟﺸﯿﺦ اﻻﻣﺎم اﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺷﯿﺦ اﻻﺳﻼم اﻟﻤﺠﻠﺴﻲ ) ره ( ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺤﺎر اﻻﻧﻮار ج ‪ 1‬ص‬
‫‪ 42‬طﺒﻊ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﻄﮫﺮان ‪ :‬وﻛﺘﺎب طﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( وان ﻛﺎن‬
‫اﻛﺜﺮ اﺧﺒﺎره ﻣﻦ طﺮق اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺸﮫﻮر ﻣﺘﺪاول ﺑﯿﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ ‪ ،‬أﻗﻮل وﻗﺪ طﺒﻊ‬
‫ﻣﻜﺮراً ﺑﻄﮫﺮان ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺮ ﺑﻀﻤﯿﻤﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﺠﻪ ‪ ،‬وﻛﺘﺎب اﺑﻘﺮاط ﻓﻲ اﻟﻄﺐ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﻄﺒﻌﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ 1281‬وﺳﻨﺔ ‪ ، 1294‬وﺳﻨﺔ ‪، 1304‬‬
‫و ﺳ ﻨ ﺔ ‪ ، 1318‬وﺳﻨﺔ ‪ ، 1327‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﺮر طﺒﻌﺎﺗﻪ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﻓﻘﺪ ﻧﺪرت‬
‫ﻧﺴﺨﺘﻪ وﻋﺰت ﺣﺘﻰ ﻓﻘﺪت ‪ ،‬وﻋﺴﺮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﮫﺎ ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﺰم اﻻخ اﻻﺳﺘﺎذ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎظﻢ اﻟﻜﺘﺒﻲ ﺳﻠﻤﻪ ﷲ ﻋﻠﻰ اﻋﺎدة طﺒﻌﻪ وﺗﯿﺴﯿﺮه ﻟﻠﻘﺮاء ‪ ،‬وﻧﻈﺮاً ﻟﺤﺮﺻﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﺧﺮاﺟﻪ ﻣﺼﺤﺤﺎً ﻓﻘﺪ ﻗﻮﺑﻠﺖ طﺒﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻻﺧﺮى ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ‬
‫ﺷﯿﺦ اﻻﺳﻼم اﻟﻤﺠﻠﺴﻲ‬
 ‫‪16‬‬

‫; اﻟﺘﻲ ﺿﻤﻨﮫﺎ ﻣﻮﺳﻮﻋﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮى ) ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار ( ﻓﻘﺪ ادرﺟﮫﺎ ﺑﺘﻤﺎﻣﮫﺎ ﻓﻲ ج‬

‫‪ 14‬ص ‪ 551‬ـ ‪ 553‬وھﻮ اﻟﺬي ﺻﺮح ﻧﺴﺒﺔ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ اﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي ‪،‬‬
‫وﻧﻈﺮاً ﻟﻤﻘﺎم اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻤﺠﻠﺴﻲ وﻋﻠﻮ ﻛﻌﺒﻪ ﻧﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎن ھﺬا اﻟﺬي ﻧﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﻘﺮاء ھﻮ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي ـ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ ﻟﻪ ـ‪.‬‬
‫) ﻋﺎﺷﺮاً ( ﻧﻈﺮاً ﻻﺧﺘﺼﺎرﻧﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ ورﻏﺒﺔ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ‪،‬‬
‫ﻧﺜﺒﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﺳﻤﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗﻪ ﻋﺴﻰ ان ﻳﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻨﮫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺮوم اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬وھﻲ ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ آداب اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﻤﺤﻘﻖ ﻧﺼﯿﺮ اﻟﻤﻠﺔ واﻟﺪﻳﻦ اﻟﻄﻮﺳﻲ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪672‬‬
‫ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻐﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ اﻻﻋﻼم ﻟﺨﯿﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛﻠﻲ ج ‪ 2‬ص ‪ 123‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ 3‬ـ اﻋﯿﺎن اﻟﺸﯿﻌﺔ ﻟﻠﺴﯿﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ج ‪ 16‬ص ‪ 246‬ـ ‪.248‬‬
‫‪ 4‬ـ اﻻﻧﺴﺎب ﻷﺑﻲ ﺳﻌﺪ اﻟﺴﻤﻌﺎﻧﻲ ورﻗﻤﻪ ‪ 528‬ـ ‪ 2‬طﺒﻊ ﻟﯿﺪن‪.‬‬
‫‪ 5‬ـ ﺑﺤﺎر اﻷﻧﻮار ﻟﻠﻤﺠﻠﺴﻲ ج ‪ 1‬ص ‪ 42‬طﺒﻌﺔ طﮫﺮان اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫‪ 6‬ـ ﺗﺎج اﻟﺘﺮاﺟﻢ ﻻﺑﻦ ﻗﻄﻠﻮﺑﻐﺎ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 879‬ص ‪ 21‬طﺒﻊ ﺑﻐﺪاد‪.‬‬
‫‪ 7‬ـ ﺗﺘﻤﺔ ﻣﻨﺘﮫﻰ اﻵﻣﺎل ﻟﻠﻤﺤﺪث اﻟﻘﻤﻲ ص ‪ 335‬طﺒﻊ طﮫﺮان‪.‬‬
‫‪ 8‬ـ ﺗﺬﻛﺮة اﻟﺤﻔﺎظ ﻟﻠﺬھﺒﻲ ج ‪ 3‬ص ‪ 283‬ـ ‪.284‬‬
‫‪ 9‬ـ اﻟﺠﻮاھﺮ اﻟﻤﻀﯿﺌﺔ ﻟﻠﻘﺮﺷﻲ اﻟﺤﻨﻔﻲ ج ‪ 1‬ص ‪.180‬‬
 ‫‪17‬‬

‫‪ 10‬ـ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﻄﺮﻓﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﻧﻲ ص ‪ 51‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ 11‬ـ روﺿﺎت اﻟﺠﻨﺎت ﻟﻠﺨﻮﻧﺴﺎري ص ‪ 160‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ 12‬ـ رﻳﺎض اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻤﯿﺮزا ﻋﺒﺪ ﷲ اﻓﻨﺪي ﺑﺎب اﻟﻜﻨﻰ ﺣﺮف اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻤﯿﻦ‬
‫اﻻول واﻟﺜﺎﻧﻲ ) ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮرة ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻻﻣﺎم اﻟﺴﯿﺪ اﻟﺤﻜﯿﻢ (‪.‬‬
‫‪ 13‬ـ رﻳﺤﺎﻧﺔ اﻻدب ﻟﻠﺨﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ج ‪ 4‬ص ‪ 19‬ـ ‪.20‬‬
‫‪ 14‬ـ ﺷﺬرات اﻟﺬھﺐ ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎد ص ‪.249‬‬
‫‪ 15‬ـ ﺷﻮاھﺪ اﻟﻨﺒﻮة ﻟﻠﻤﻮﻟﻰ اﻟﺠﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ 16‬ـ اﻟﻌﺒﺮ ﻟﻠﺬھﺒﻲ ج ‪ 3‬ص ‪.177‬‬
‫‪ 17‬ـ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﺒﮫﯿﺔ ﻟﻠﻜﻨﻮي اﻟﺤﻨﻔﻲ ص‪.57‬‬
‫‪ 18‬ـ ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ﻓﻲ ﻣﻮارد ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﮫﺎ ‪، 1059 ، 760 ، 715 ، 308 ، 296 :‬‬
‫‪.1739 ، 1463 ، 1417 ، 1277 ، 1095‬‬
‫‪ 19‬ـ اﻟﻠﺒﺎب ﻻﺑﻦ اﻻﺛﯿﺮ ج ‪ 3‬ص ‪.136‬‬
‫‪ 20‬ـ ﻣﺮءآة اﻟﺠﻨﺎن ﻟﻠﯿﺎﻓﻌﻲ ج ‪ 3‬ص ‪.54‬‬
‫‪ 21‬ـ ﻣﺴﺘﺪرك اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﻤﺤﺪث اﻟﻨﻮري ج ‪ 3‬ص ‪.372‬‬
‫‪ 22‬ـ ﻣﻄﺎرح اﻻﻧﻈﺎر ﻓﻲ ﺗﺮاﺟﻢ اطﺒﺎء اﻻﻋﺼﺎر ص ‪.327‬‬
‫‪ 23‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ ج ‪ 3‬ص ‪.150‬‬
‫‪ 24‬ـ ھﺪﻳﺔ اﻻﺣﺒﺎب ﻟﻠﻤﺤﺪث اﻟﻘﻤﻲ ص ‪.239‬‬
 ‫‪18‬‬

‫‪ 25‬ـ ھﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ ﻻﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﭘﺎﺷﺎ ج ‪ 1‬ص ‪.253‬‬

‫***‬

‫ھﺬه ﺳﻄﻮر ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫﺎ ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﻔﺮي ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ھﺬه‬

‫اﻟﺴﻄﻮر ﻛﺸﻔﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺎن ﺗﻜﻦ ﻛﻤﺎ اﺣﺴﺐ اﻧﮫﺎ واﻓﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﯿﺐ ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ھﻮ اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪ ،‬وان ﻳﻜﻦ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﺪ أﺛﺒﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻤﺼﺎدر ﻳﺴﻊ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﯿﮫﺎ واﻻﺳﺘﺰادة ﻣﻨﮫﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﻓﯿﻘﻲ إﻻ ﺑﺎ وھﻮ ﺣﺴﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ 15‬رﺑﯿﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪1358‬‬
‫اﻟﻨﺠﻒ اﻻﺷﺮف‪-‬ﻣﺤﻤﺪ ﻣﮫﺪي اﻟﺴﯿﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﺮﺳﺎن‬
 ‫‪19‬‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫ھﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‪.‬‬

‫وﺟﺪت ﺑﺤﺬف اﻻﺳﺎﻧﯿﺪ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ‪:‬‬
‫ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ داء إﻻ وﺧﻠﻖ ﻟﻪ دواء إﻻ‬
‫اﻟﺴﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺬي اﻧﺰل اﻟﺪاء اﻧﺰل اﻟﺸﻔﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺑﺸﺮ اﻟﻤﺤﺮورﻳﻦ ﺑﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﺻﻞ ﻛﻞ داء اﻟﺒﺮودة‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ واﻧﺖ ﺗﺸﺘﮫﻲ واﻣﺴﻚ واﻧﺖ ﺗﺸﺘﮫﻲ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟﻤﻌﺪة ﺑﯿﺖ ﻛﻞ داء ‪ ،‬واﻟﺤﻤﯿﺔ رأس ﻛﻞ دواء ﻓﺎﻋﻂ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ ﻋﻮدﺗﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﺣﺐ اﻟﻄﻌﺎم إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺜﺮت ﻋﻠﯿﻪ اﻻﻳﺪي‪.‬‬
 ‫‪20‬‬

‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻷﻛﻞ ﺑﺄﺻﺒﻊ واﺣﺪة أﻛﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن واﻷﻛﻞ ﺑﺎﻻﺛﻨﯿﻦ‬
‫أﻛﻞ اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺜﻼث اﻛﻞ اﻻﻧﺒﯿﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺑ ِﺮّد اﻟﻄﻌﺎم ﻓﺎن اﻟﺤﺎر ﻻ ﺑﺮﻛﺔ ﻓﯿﻪ‪.‬‬
‫‪ :‬إذا أﻛﻠﺘﻢ ﻓﺎﺧﻠﻌﻮا ﻧﻌﺎﻟﻜﻢ ﻓﺎﻧﻪ اروح ﻻﻗﺪاﻣﻜﻢ واﻧﻪ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬‫وﻗﺎل‬
‫ﺳﻨﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻷﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﺨﺪام ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻛﻞ ﻣﻌﮫﻢ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫اﺷﺘﺎﻗﺖ اﻟﯿﻪ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻷﻛﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺸﮫﻮة اھﻠﻪ ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻳﺄﻛﻞ اھﻠﻪ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﺑﺸﮫﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا وﺿﻌﺖ اﻟﻤﺎﺋﺪة ﻓﻠﯿﺄﻛﻞ اﺣﺪﻛﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﺘﻨﺎول ذروة اﻟﻄﻌﺎم ‪ ،‬ﻓﺄن اﻟﺒﺮﻛﺔ ﺗﺄﺗﯿﮫﺎ ﻣﻦ اﻋﻼھﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻮم اﺣﺪﻛﻢ وﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪه‬
‫وان ﺷﺒﻊ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻘﻮم اﻳﺪﻳﮫﻢ ﻓﺎن ذﻟﻚ ﻳﺨﺠﻞ ﺟﻠﯿﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻦ ﺣﺎﻓﺎﺗﻪ وﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا‬
‫ﻣﻦ وﺳﻄﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪ :‬اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬واﻟﺴﺤﻮر ‪ ،‬واﻟﺜﺮﻳﺪ‪.‬‬
 ‫‪21‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺨﺸﺒﺘﯿﻦ اﻣﻦ ﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻜﻠﯿﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ :‬ﺗﺨﻠﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﺛﺮ اﻟﻄﻌﺎم وﺗﻤﻀﻤﻀﻮا ﻓﺄﻧﮫﻤﺎ ﻣﺼﺤﺔ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﻨﺎب واﻟﻨﻮاﺟﺪ‪.‬‬
‫‪ :‬ﺗﺨﻠﻠﻮا ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻻﻳﻤﺎن ‪،‬‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫واﻻﻳﻤﺎن ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬طﻌﺎم اﻟﺠﻮاد دواء ‪ ،‬وطﻌﺎم اﻟﺒﺨﯿﻞ داء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﻘﺼﻌﺔ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﻠﺤﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻠﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎً وﻻ ﺗﻔﺮﻗﻮا ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﺜﺮة اﻟﻄﻌﺎم ﺷﺆم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﺎع او اﺣﺘﺎج وﻛﺘﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻣﻀﻰ اﻟﻰ ﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺎن ﺣﻘﺎً ﻋﻠﯿﻪ ان ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ رزق ﺳﻨﺔ ﺣﻼﻻ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺋﺪة ﻋﺎش ﻣﺎ ﻋﺎش ﻓﻲ‬
‫ﺳﻌﺔ ﻣﻦ رزﻗﻪ ‪ ،‬وﻋﻮﻓﻲ وﻟﺪه ووﻟﺪ وﻟﺪه ﻣﻦ اﻟﺤﺮام‪.‬‬
‫واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ ﻓﻠﯿﻜﺮم ﺿﯿﻔﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎ‬
‫‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ان ﻳﺸﺮب اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺳﺆر اﺧﯿﻪ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻞ ﺣﺴﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﻗ ّ‬
‫ﻞ اﻛﻠﻪ ﻗ ّ‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻻ ﻳﺸﺮﺑﻦ اﺣﺪﻛﻢ ﻗﺎﺋﻤﺎً ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻧﺴﻰ ﻓﻠﯿﻘﻲء‪.‬‬
 ‫‪22‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﻤﺤﺘﻜﺮ ﻣﻠﻌﻮن ـ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة ـ‪.‬‬

‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻓﻲ ﻋﺸﺮة ‪ :‬اﻟﺒﺮ واﻟﺸﻌﯿﺮ واﻟﺘﻤﺮ واﻟﺰﺑﯿﺐ‬
‫واﻟﺬرة واﻟﺴﻤﻦ واﻟﻌﺴﻞ واﻟﺠﺒﻦ واﻟﺠﻮز واﻟﺰﻳﺖ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺗﺠﺎرة إﻻ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم طﻐﻰ وﺑﻐﻰ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﻤﻊ طﻌﺎﻣﺎً ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺑﻪ اﻟﻐﻼء ارﺑﻌﯿﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﺮئ ﻣﻦ ﷲ وﺑﺮئ ﷲ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﺣﺘﻜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ طﻌﺎﻣﺎً ﺿﺮﺑﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺬام واﻻﻓﻼس‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺗﺴﺤﺮوا ﻓﺄن اﻟﺴﺤﻮر ﺑﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺗﺴﺤﺮوا ﺧﻼف اھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺧﯿﺮ طﻌﺎﻣﻜﻢ اﻟﺨﺒﺰ ‪ ،‬وﺧﯿﺮ ﻓﺎﻛﮫﺘﻜﻢ اﻟﻌﻨﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺠﺰار ‪ ...‬ﻣﺘﻰ ‪ ...‬أي ﻛﻮﻧﻮا ﻣﻨﮫﻢ )‪.(1‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﮫﺮﻳﺴﺔ ﻓﺄﻧﮫﺎ ﺗﻨﺸﻂ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ارﺑﻌﯿﻦ ﻳﻮﻣﺎً‬
‫وھﻲ اﻟﺘﻲ اﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﺪل ﻣﺎﺋﺪة ﻋﯿﺴﻰ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬
‫‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻮا اﻟﺨﺒﺰ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ واﻛﺮﻣﻮه ﻓﺄن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻛﺮﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺛﻼث ﻟﻘﻤﺎت ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻌﺎم ﺗﺼﺮف ﻋﻦ اﺑﻦ آدم‬
‫____________‬
‫)‪ (1‬ﻛﺬا ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬
 ‫‪23‬‬

‫اﺛﻨﯿﻦ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء ﻣﻨﻪ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﺠﺬام واﻟﺒﺮص‪.‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺳﯿﺪ اداﻣﻜﻢ اﻟﻤﻠﺢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﻤﻠﺢ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء دﻓﻊ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻧﻮﻋﺎً ﻣﻦ اﻟﺒﻼء اھﻮﻧﮫﺎ اﻟﺠﺬام‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻓﺘﺘﺤﻮا ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ﻓﺎﻧﻪ دواء ﻣﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ داء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻓﻀﻞ اﻟﺼﺪﻗﺔ اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺳﯿﺪ اﻻﺷﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة اﻟﻤﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إن اﻟﺤﻤﻰ ﻣﻦ ﻗﯿﺢ ﺟﮫﻨﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا اﺷﺘﮫﯿﺘﻢ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﺷﺮﺑﻮه ﻣﺼﺎً ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﺮﺑﻮه ﻋﺒﺎً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﻌﺐ ﻳﻮرث اﻟﻜﺒﺎد‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ طﻌﺎم وﺷﺮاب وﻗﻌﺖ ﻓﯿﻪ داﺑﺔ ﻟﯿﺲ ﻟﮫﺎ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺳﺎﻳﻠﺔ ﻓﻤﺎﺗﺖ ﻓﮫﻮ ﺣﻼل وطﮫﻮر‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻌﻮد ﻛﺜﺮة اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻗﺴﺎ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا ﺷﺮب اﺣﺪﻛﻢ اﻟﻤﺎء وﺗﻨﻔﺲ ﺛﻼﺛﺎً ﻛﺎن آﻣﻨﺎً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺷﺮار اﻣﺘﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﺨﺎخ اﻟﻌﻈﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ان اﺑﻠﯿﺲ ﻳﺨﻄﺐ ﺷﯿﺎطﯿﻨﻪ وﻳﻘﻮل ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺴﻜﺮ ‪ ،‬واﻟﻨﺎي ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻲ ﻻ اﺟﺪ ﺟﻤﺎع اﻟﺸﺮ إﻻ ﻓﯿﮫﺎ‪.‬‬
 ‫‪24‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺧﯿﺮ اﻻدام ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة اﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺄﻛﻞ اﻟﺠﺰور ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﯿﮫﻮد‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟﻠﺤﻢ ﻳﻨﺒﺖ اﻟﻠﺤﻢ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺮك اﻟﻠﺤﻢ ارﺑﻌﯿﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎً‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﺳﺎء ﺧﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﺮك اﻛﻞ اﻟﻤﯿﺘﺔ واﻟﺪم وﻟﺤﻢ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻻﺿﻄﺮار وﻣﺎت ﻓﻠﻪ اﻟﻨﺎر ﺧﺎﻟﺪاً ﻣﺨﻠﺪاً‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻮا اﻟﻠﺤﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮان ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻨﻊ اﻻﻋﺎﺟﻢ ‪ ،‬واﻧﮫﺸﻮه ﻧﮫﺸﺎً ﻓﺎﻧﻪ اھﻨﺄ واﻣﺮأ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا ﻣﻦ ﺻﯿﺪ اﻟﻤﺠﻮس إﻻ اﻟﺴﻤﻚ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﻠﺤﻢ ارﺑﻌﯿﻦ ﻳﻮﻣﺎً ﺻﺒﺎﺣﺎً ﻗﺴﺎ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اوﺣﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻟﻰ ﻧﺒﻲ ﻣﻦ اﻧﺒﯿﺎﺋﻪ ﺣﯿﻦ ﺷﻜﻰ‬
‫اﻟﯿﻪ ﺿﻌﻔﻪ ان اطﺒﺦ اﻟﻠﺤﻢ ﻣﻊ اﻟﻠﺒﻦ ﻓﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺸﻔﺎء واﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﯿﮫﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻻرز ﻓﻲ اﻻطﻌﻤﺔ ﻛﺎﻟﺴﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﻮم واﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫اﻻﻧﺒﯿﺎء ﻛﺎﻟﻤﻠﺢ ﻓﻲ اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ وﺗﺮاً ﻟﻢ ﺗﻀﺮه‪.‬‬
‫‪ :‬ادھﻨﻮا ﺑﺎﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ﻓﺎﻧﻪ ﺑﺎرد ﺑﺎﻟﺼﯿﻒ ‪ ،‬ﺣﺎر ﻓﻲ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﺸﺘﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﺳﻘﻮا ﻧﺴﺎءﻛﻢ اﻟﺤﻮاﻣﻞ اﻻﻟﺒﺎن ﻓﺎﻧﮫﺎ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ‪.‬‬
 ‫‪25‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا ﺷﺮﺑﺘﻢ اﻟﻠﺒﻦ ﻓﺘﻤﻀﻤﻀﻮا ﻓﺎن ﻓﯿﻪ دﺳﻤﺎً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮد ‪ ،‬اﻟﻮﺳﺎدة ‪ ،‬واﻟﻠﺒﻦ ‪ ،‬واﻟﺪھﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬أﻛﻞ اﻟﺠﺒﻦ داء ‪ ،‬واﻟﺠﻮز دواء ‪ ،‬ﻓﺎذا اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻣﻌﺎً ﺻﺎرا‬
‫دواءاً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺷﺮب اﻟﻠﺒﻦ ) ﻣﻦ ( ﻣﺤﺾ اﻻﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻷﻟﺒﺎن ﻓﺎﻧﮫﺎ ﺗﻤﺴﺢ اﻟﺤﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻜﺴﺢ اﻻﺻﺒﻊ اﻟﻌﺮق ﻋﻦ اﻟﺠﺒﯿﻦ ‪ ،‬وﺗﺸﺪ اﻟﻈﮫﺮ وﺗﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ وﺗﺬﻛﻲ اﻟﺬھﻦ‬
‫وﺗﺠﻠﻮ اﻟﺒﺼﺮ وﺗﺬھﺐ اﻟﻨﺴﯿﺎن‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎل ﺗﻮرث اﻟﻨﺴﯿﺎن ‪ :‬أﻛﻞ اﻟﺠﺒﻦ ‪ ،‬واﻛﻞ‬
‫ﺳﺆر اﻟﻔﺎرة ‪ ،‬وأﻛﻞ اﻟﺘﻔﺎح اﻟﺤﺎﻣﺾ ‪ ،‬واﻟﺠﻠﺠﻼن ‪ ،‬واﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺮة ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺸﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮأﺗﯿﻦ ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻮب ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎز ‪ ،‬وﻗﺮاءة ﻟﻮح اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻟﯿﺲ ﻳﺠﺰي ﻣﻜﺎن اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺸﺮاب ﻏﯿﺮ اﻟﻠﺒﻦ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟﺸﺎة ﺑﺮﻛﺔ ‪ ،‬واﻟﺸﺎﺗﺎن ﺑﺮﻛﺘﺎن ‪ ،‬وﺛﻼث ﺷﯿﺎه‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻏﻨﯿﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻳﻔﺮح ﺑﮫﻦ اﻟﺠﺴﻢ وﻳﺮﺑﻮ ‪ ،‬اﻟﻄﯿﺐ وﻟﺒﺎس اﻟﻠﯿﻦ‬
‫‪ ،‬وﺷﺮب اﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ ﻓﻮ اﻟﺬي ﻧﻔﺴﻲ ﺑﯿﺪه ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻋﺴﻞ إﻻ وﺗﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻھﻞ ذﻟﻚ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﺎن ﺷﺮﺑﮫﺎ رﺟﻞ دﺧﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺟﻮﻓﻪ اﻟﻒ دواء ‪ ،‬وﺧﺮج ﻋﻨﻪ اﻟﻒ اﻟﻒ داء ‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﺎت وھﻮ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﺲ اﻟﻨﺎر‬
‫ﺟﺴﺪه‪.‬‬
 ‫‪26‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣﻠﻮ ﻳﺤﺐ اﻟﺤﻼوة‪.‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ أﻟﻘﻢ ﻓﻲ ﻓﻢ اﺧﯿﻪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﺣﻠﻮ ﻻ ﻳﺮﺟﻮ ﺑﮫﺎ‬
‫رﺷﻮة وﻻ ﻳﺨﺎف ﺑﮫﺎ ﻣﻦ ﺷﺮه وﻻ ﻳﺮﻳﺪ إﻻ وﺟﮫﻪ ‪ ،‬ﺻﺮف ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﮫﺎ ﺣﺮارة اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﺸﺮاب اﻟﻌﺴﻞ ﻳﺮﺑﻲ وﻳﺬھﺐ درن اﻟﺼﺪر‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ أراد اﻟﺤﻔﻆ ﻓﯿﺎﻛﻞ اﻟﻌﺴﻞ‪.‬‬
‫‪ :‬إذا اﺷﺘﺮى اﺣﺪﻛﻢ اﻟﺨﺎدﻣﺔ ﻓﻠﯿﻜﻦ اول ﻣﺎ ﻳﻄﻌﻤﮫﺎ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﻌﺴﻞ ﻓﺎﻧﻪ اطﯿﺐ ﻟﻨﻔﺴﮫﺎ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا وﻟﺪت اﻟﻤﺮأة ﻓﻠﯿﻜﻦ اول ﻣﺎ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﺮطﺐ اﻟﺤﻠﻮ‬
‫واﻟﺘﻤﺮ ﻓﺄﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﺷﻲء اﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ اطﻌﻤﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﺣﯿﻦ وﻟﺪت ﻋﯿﺴﻰ‬
‫)ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا ﺟﺎء اﻟﺮطﺐ ﻓﮫﻨﺌﻮﻧﻲ ‪ ،‬وإذا ذھﺐ ﻓﻌﺰوﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺑﯿﺖ ﻻ ﺗﻤﺮة ﻓﯿﻪ ﻛﺄن ﻟﯿﺲ ﻓﯿﻪ طﻌﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺧﻠﻘﺖ اﻟﻨﺨﻠﺔ واﻟﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﻓﻀﻞ طﯿﻨﺔ آدم )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻛﺮﻣﻮا ﻋﻤﺘﻜﻢ اﻟﻨﺨﻠﺔ ‪ ،‬اﻟﻨﺨﻠﺔ واﻟﺰﺑﯿﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ اﻟﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻳﻖ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺪود‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﺴﺤﻮر ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣﻦ وﺟﺪ اﻟﺘﻤﺮ ﻓﻠﯿﻔﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﻠﯿﻔﻄﺮ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﻧﻪ طﮫﻮر‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻻ ﺗﺮدوا ﺷﺮﺑﺔ اﻟﻌﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﺗﺎﻛﻢ ﺑﮫﺎ‪.‬‬
 ‫‪27‬‬

‫‪ :‬ﻟﺤﻢ اﻟﺒﻘﺮ داء وﻟﺒﻨﮫﺎ دواء ‪ ،‬وﻟﺤﻢ اﻟﻐﻨﻢ دواء وﻟﺒﻨﮫﺎ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫داء‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻓﻲ اﻗﺒﺎﻟﮫﺎ ﻓﺄﻧﮫﺎ ﻣﺼﺤﺔ ﻟﻼﺑﺪان‬
‫ﻣﻄﺮدة ﻟﻼﺣﺰان ‪ ،‬واﻟﻘﻮھﺎ ﻓﻲ ادﺑﺎرھﺎ ﻓﺎﻧﮫﺎ داء اﻻﺑﺪان‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﻪ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﺰﺑﯿﺐ واﻟﺘﻤﺮ او ﺷﻲء ﺣﻠﻮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻛﻞ اﻟﺘﯿﻦ اﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻟﻨﺞ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻛﻞ اﻟﺴﻔﺮﺟﻞ ﻳﺬھﺐ ظﻠﻤﺔ اﻟﺒﺼﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬رﺑﯿﻊ اﻣﺘﻲ اﻟﻌﻨﺐ واﻟﺒﻄﯿﺦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺗﻔﻜﮫﻮا ﺑﺎﻟﺒﻄﯿﺦ ﻓﺎﻧﮫﺎ ﻓﺎﻛﮫﺔ اﻟﺠﻨﺔ وﻓﯿﮫﺎ اﻟﻒ ﺑﺮﻛﺔ‬
‫واﻟﻒ رﺣﻤﺔ ‪ ،‬واﻛﻠﮫﺎ ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﺾ اﻟﺒﻄﯿﺦ وﻻ ﺗﻘﻄﻌﮫﺎ ﻗﻄﻌﺎً ﻓﺄﻧﮫﺎ ﻓﺎﻛﮫﺔ ﻣﺒﺎرﻛﺔ‬
‫طﯿﺒﺔ ﻣﻄﮫﺮة اﻟﻔﻢ ﻣﻘﺪﺳﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﺒﯿﺾ اﻻﺳﻨﺎن وﺗﺮﺿﻰ اﻟﺮﺣﻤﺎن ‪ ،‬رﻳﺤﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺒﺮ وﻣﺎؤھﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺛﺮ ‪ ،‬وﻟﺤﻤﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮدوس وﻟﺬﺗﮫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ واﻛﻠﮫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻧﻪ ﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﻄﯿﺦ ﻓﺎن ﻓﯿﻪ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺧﺼﺎل ھﻮ طﻌﺎم وﺷﺮاب واﺳﻨﺎن ورﻳﺤﺎن ﻳﻐﺴﻞ اﻟﻤﺜﺎﻧﺔ وﻳﻐﺴﻞ اﻟﺒﻄﻦ وﻳﻜﺜﺮ ﻣﺎء‬
‫اﻟﻈﮫﺮ وﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع وﻳﻘﻄﻊ اﻟﺒﺮودة وﻳﻨﻘﻲ اﻟﺒﺸﺮة‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎن وﻛﻠﻮا ﺷﺤﻤﻪ ﻓﺎﻧﻪ دﺑﺎغ اﻟﻤﻌﺪة وﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺒﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺟﻮف اﺣﺪﻛﻢ إﻻ اﻧﺎرت ﻗﻠﺒﻪ وﺣﺒﺴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎن واﻟﻮﺳﻮﺳﺔ‬
‫ارﺑﻌﯿﻦ ﻳﻮﻣﺎً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮج ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻨﯿﺮ اﻟﻔﻮاﺋﺪ وﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
 ‫‪28‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺐ ﺣﺒﺔ ﺣﺒﺔ ﻓﺎﻧﮫﺎ أھﻨﺄ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ اﻟﺘﯿﻦ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺒﻮاﺳﯿﺮ واﻟﻨﻘﺮس‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ اﻟﺒﺎذﻧﺠﺎن واﻛﺜﺮ ﻓﺎﻧﮫﺎ ﺷﺠﺮة رأﻳﺘﮫﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻛﻠﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﮫﺎ داء ﻛﺎﻧﺖ داءاً ‪ ،‬وﻣﻦ اﻛﻠﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﮫﺎ دواء ﻛﺎﻧﺖ دواءاً‪.‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﺠﺮة‬ ‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻞ اﻟﯿﻘﻄﯿﻦ ﻓﻠﻮ ﻛﺎن‬
‫اﺧﻒ ﻣﻦ ھﺬه ‪ ،‬ﻷﻧﺒﺘﮫﺎ ﻋﻠﻰ اﺧﻲ ﻳﻮﻧﺲ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم(‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا أﺗﺨﺬ اﺣﺪﻛﻢ ﻣﺮﻗﺎً ﻓﻠﯿﻜﺜﺮ ﻓﯿﻪ اﻟﺪﺑﺎ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ رﻣﺎﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻤﮫﺎ ﻧﻮر ﷲ ﻗﻠﺒﻪ ارﺑﻌﯿﻦ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫ﻳﻮﻣﺎً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻻدام اﻟﺰﺑﯿﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ اﺣﺪ اﻛﻞ رﻣﺎﻧﺔ إﻻ ﻣﺮض ﺷﯿﻄﺎﻧﻪ ارﺑﻌﯿﻦ ﻳﻮﻣﺎً‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﻜﺮﻓﺲ ﺑﻘﻠﺔ اﻻﻧﺒﯿﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﺨﻞ‪ .‬ﻗﺎم ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻠﻚ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮغ‬
‫ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻻدام اﻟﺨﻞ وﻛﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺤﺐ اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ ـ اﻟﻌﻨﺐ‬
‫واﻟﺒﻄﯿﺦ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﺰﺑﯿﺐ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻄﻔﻲ اﻟﻤﺮة وﻳﺴﻜﻦ اﻟﺒﻠﻐﻢ‬
‫وﻳﺸﺪ اﻟﻌﺼﺐ وﻳﺬھﺐ اﻟﻨﺼﺐ وﻳﺤﺴﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮع ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
 ‫‪29‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﻌﻨﺎب ﻳﺬھﺐ ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ واﻟﻜﺤﺔ وﻳﺠﻠﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺷﻜﻰ ﻧﻮح إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻐﻢ ﻓﺎوﺣﻰ ﷲ اﻟﯿﻪ ان‬
‫ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻌﻨﺐ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﺬھﺐ اﻟﻐﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا اﻛﻠﺘﻢ اﻟﻘﺜﺎء ﻓﻜﻠﻮه ﻣﻦ اﺳﻔﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺗﻔﻜﮫﻮا ﺑﺎﻟﺒﻄﯿﺦ وﻋﻀﻮه ﻓﺎن ﻣﺎءه رﺣﻤﺔ وﺣﻼوﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻼوة اﻻﻳﻤﺎن ‪ ،‬واﻻﻳﻤﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻘﻢ ﻟﻘﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﯿﺦ ﻛﺘﺐ ﷲ ﻟﻪ‬
‫ﺳﺒﻌﯿﻦ اﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ وﻣﺤﻰ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﻌﯿﻦ اﻟﻒ ﺳﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ان ﻓﻲ اﻟﺒﻄﯿﺦ ﺧﺼﺎل ﻋﺸﺮة وھﻲ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮھﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ واﻧﻪ اھﺪى إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﺑﻄﯿﺦ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻓﺸﻤﻪ وﻗﺒﻠﻪ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻀﻮا اﻟﺒﻄﯿﺦ ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻠﻞ اﻻرض وﻣﺎؤه ﻣﻦ رﺣﻤﺔ ﷲ وﺣﻼوﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﯿﻞ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻦ اﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل رﺣﻢ ﷲ ﻣﻦ اطﻌﻤﻨﺎ ﺑﻄﯿﺨﺎً ﻓﻘﺎم‬
‫ﻋ ﻠ ﻲ )ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم( وذھﺐ ﻓﺠﺎء ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﯿﺦ ﻓﺎﻛﻞ ھﻮ واﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬رﺣﻢ ﷲ ﻣﻦ اطﻌﻤﻨﺎ ھﺬا ‪ ،‬وﻣﻦ اﻛﻞ او ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻨﺎ ھﺬا إﻟﻰ ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻛﻠﺖ اﻟﺒﻄﯿﺦ إﻻ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﻟﻮدھﺎ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ واﻟﺨﻠﻖ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟﺒﻄﯿﺦ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻌﺎم ‪ ،‬ﻳﻐﺴﻞ اﻟﺒﻄﻦ وﻳﺬھﺐ ﺑﺎﻟﺪاء‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﺻﻼ‪.‬‬
‫و ﻛ ﺎ ن )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻳﺄﻛﻞ اﻟﻘﺜﺎء ﺑﺎﻟﻤﻠﺢ ‪ ،‬وﻳﺄﻛﻞ اﻟﺒﻄﯿﺦ ﺑﺎﻟﺠﺒﻦ ‪ ،‬وﻳﺄﻛﻞ‬
‫اﻟﻔﺎﻛﮫﺔ اﻟﺮطﺒﺔ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أﻛﻞ اﻟﺒﻄﯿﺦ ﺑﺎﻟﯿﺪﻳﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎً‪.‬‬
 ‫‪30‬‬

‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﺷﻤﻮا اﻟﻨﺮﺟﺲ وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم ﻣﺮة ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ اﻻﺳﺒﻮع‬
‫ﻣﺮة ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﺸﮫﺮ ﻣﺮة ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﺮة ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ اﻟﺪھﺮ ﻣﺮة ‪ ،‬ﻓﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن واﻟﺠﺬام واﻟﺒﺮص وﺷﻤﻪ ﻳﻘﻠﻌﮫﺎ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺤﻨﺎء ﺧﻀﺎب اﻻﺳﻼم ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫وﻳﺬھﺐ ﺑﺎﻟﺼﺪاع وﻳﺤﺪ اﻟﺒﺼﺮ وﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺎع وھﻮ ﺳﯿﺪ اﻟﺮﻳﺎﺣﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮزﻧﺠﻮش ﺷﻤﻮه ﻓﺎﻧﻪ ﺟﯿﺪ ﻟﻠﺨﺸﺎم ـ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫واﻟﺨﺸﺎم داء‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻓﻀﻞ دھﻦ اﻟﺒﻨﻔﺴﺞ ﻋﻠﻰ اﻻدھﺎن ﻛﻔﻀﻞ اﻻﺳﻼم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ورﻗﺔ ﻣﻦ ورق اﻟﮫﻨﺪﺑﺎء إﻻ ﻋﻠﯿﮫﺎ ﻗﻄﺮة ﻣﻦ ﻣﺎء‬
‫اﻟﺠﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اراد ان ﻳﺮﻳﺢ ﻓﻠﯿﺸﻢ اﻟﻮرد اﻻﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﷲ ﺷﺠﺮة اﺣﺐ اﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﺎء‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻧﻔﻘﺔ درھﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﷲ ﺑﺴﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔ ‪ ،‬وﻧﻔﻘﺔ‬
‫درھﻢ ﻓﻲ ﺧﻀﺎب اﻟﺤﻨﺎء ﺑﺘﺴﻌﺔ آﻻف‪.‬‬
‫‪ :‬زﻳﻨﻮا ﻣﻮاﺋﺪﻛﻢ ﺑﺎﻟﺒﻘﻞ ﻓﺄﻧﮫﺎ ﻣﻄﺮدة ﻟﻠﺸﯿﺎطﯿﻦ ﻣﻊ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺸﻮﻧﯿﺰ دواء ﻣﻦ ﻛﻞ داء إﻻ اﻟﺴﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻠﻮا اﻟﺠﺒﻦ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻮرث اﻟﻨﻌﺎس وﻳﮫﻀﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻛﻠﻮا اﻟﺜﻮم ﻓﺎن ﻓﯿﮫﺎ ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﺳﺒﻌﯿﻦ داء‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﺴﺪاب وﻧﺎم ﻋﻠﯿﻪ أﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺪوار وذات‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﺠﻨﺐ‪.‬‬
 ‫‪31‬‬

‫‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﺜﻮم واﻟﺒﺼﻞ واﻟﻜﺮاث ﻓﻼ ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ وﻻ ﻳﻘﺮب‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬ ‫وﻗﺎل‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬إذا دﺧﻠﺘﻢ ﺑﻠﺪاً ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻘﻠﻪ او ﺑﺼﻠﻪ ﻳﻄﺮد ﻋﻨﻜﻢ‬
‫داؤه وﻳﺬھﺐ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ وﻳﺸﺪ اﻟﻌﺼﺐ وﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﺎه ـ وﻳﺬھﺐ ﺑﺎﻟﺤﻤﻰ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻟﻜﺮﻓﺲ ﻓﺎﻧﻪ ان ﻛﺎن ﺷﻲء ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻓﮫﻮ ھﻮ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺷﻲء ﺷﻔﺎء ﻟﻜﺎن ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺎء‪.‬‬
‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻋﻠﯿﻜﻢ ﺑﺎﻻھﻠﯿﻠﺞ اﻻﺳﻮد ﻓﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻟﺠﻨﺔ‬
‫طﻌﻤﻪ ﻣﺮ وﻓﯿﻪ ﺷﻔﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ داء‪.‬‬
‫‪ :‬ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﮫﺮ ‪،‬‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫وواﺣﺪ وﻋﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ اﺳﺮي ﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎ ﻣﺮرت ﺑﻤﻠﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ إﻻ ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮ أﻣﺘﻚ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﺧﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﺪاوﻳﺘﻢ ﺑﻪ اﻟﺤﺠﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻮﻧﯿﺰ واﻟﻘﺴﻂ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻛﻞ اﻟﻄﯿﻦ ﺣﺮام ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺎت وﻓﻲ ﺑﻄﻨﻪ ﻣﺜﻘﺎل ذرة ﻣﻦ اﻟﻄﯿﻦ ادﺧﻠﻪ ﷲ‬
‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ اﻛﻞ اﻟﻄﯿﻦ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ اﻋﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮا اﻟﻄﯿﻦ ﻓﺎن ﻓﯿﮫﺎ ﺛﻼث ﺧﺼﺎل ﺗﻮرث اﻟﺪاء ‪،‬‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫وﺗﻌﻈﻢ اﻟﺒﻄﻦ ‪ ،‬وﺗﺼﻔﺮ اﻟﻠﻮن‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺮض ﺳﺒﻌﺔ اﻳﺎم ﻣﺮﺿﺎً ﺳﺨﯿﻨﺎً ﻛﻔﺮ ﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫ذﻧﻮب ﺳﺒﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ‬
 ‫‪32‬‬

‫و ﻗ ﺎ ل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻻ ﺗﻜﺮھﻮا ارﺑﻌﺔ ‪ :‬اﻟﺮﻣﺪ ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﺮوق اﻟﻌﻤﻰ ‪،‬‬
‫واﻟﺰﻛﺎم ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﺮوق اﻟﺠﺬام ‪ ،‬واﻟﺴﻌﺎل ﻓﺎﻧﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﺮوق اﻟﻔﺎﻟﺞ ‪ ،‬واﻟﺪﻣﺎﻣﯿﻞ‬
‫ﻓﺎﻧﮫﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﻋﺮوق اﻟﺒﺮص‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺤﻤﻰ ﻧﺼﯿﺐ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻻ وﺟﻊ إﻻ وﺟﻊ اﻟﻌﯿﻦ ‪ ،‬وﻻھﻢ إﻻ ھﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬اﻟﺤﻤﻰ ﺗﺤﻂ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻂ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻮرق‪.‬‬
‫أﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻮص‬ ‫‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺒﻖ اﻟﻌﺎطﺲ ﺑﺎﻟﺤﻤﺪ‬ ‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم(‬
‫وﻗﺎل‬
‫واﻟﻠﻮص واﻟﻘﻠﻮص‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﺎل ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ اﻣﺮئ ﻣﺮﻳﺾ اﺳﺌﻞ ﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ رب‬
‫اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﯿﻢ ان ﻳﺸﻔﯿﻚ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات إﻻ ﻋﻮﻓﻲ‪.‬‬
‫وﻗﺎل )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( ‪ :‬ﻣﻦ ﺷﻜﺎ ﻋﻦ ﺿﺮﺳﻪ ﻓﻠﯿﻀﻊ اﺻﺒﻌﻪ ﻋﻠﯿﻪ وﻟﯿﻘﺮأ ‪ :‬ھﻮ‬
‫اﻟﺬي اﻧﺸﺄﻛﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة ﻓﻤﺴﺘﻘﺮ وﻣﺴﺘﻮدع ﻗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ اﻵﻳﺎت ﻟﻘﻮم ﻳﺬﻛﺮون‬
‫وﺑﺎﻟﺤﻖ اﻧﺰﻟﻨﺎه وﺑﺎﻟﺤﻖ ﻧﺰل وﻣﺎ ارﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪.‬‬
‫و ﻛ ﺎ ن )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠم( إذا أﺗﻰ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻗﺎل ‪ :‬اذھﺐ اﻟﻮﺳﻮاس واﻟﺒﺄس رب‬
‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠ ﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس اﺷﻒ واﻧﺖ اﻟﺸﺎﻓﻲ ﻻ ﺷﻔﺎء إﻻ ﺷﻔﺎؤك ‪ ،‬وﻗﯿﻞ ﻋﺎد رﺳﻮل ﷲ‬
‫وآﻟﻪ وﺳﻠم( ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻓﻘﺎل ارﻗﯿﻚ رﻗﯿﺔ ﻋﻠﻤﻨﯿﮫﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﺑﺴﻢ ﷲ ﻳﺸﻔﯿﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ داء ﻳﺄﺗﯿﻚ وﻣﻦ ﺷﺮ اﻟﻨﻔﺎﺛﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ وﻣﻦ ﺷﺮ ﺣﺎﺳﺪ‬
‫إذا ﺣﺴﺪ‪.‬‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ (‬ ‫) ﺗﻤﺖ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﻄﺐ اﻟﻨﺒﻲ واﻟﺤﻤﺪ‬