EL COLOR DE.LAS SOMBRAS: IDENTIDAD CULTURAL Y ACCION SOCIAL DE LA POBLACION DE ORIGEN MEXICANO EN ESTADOS UNIDOS Tesis que para optar por el grado de doctor en ciencias sociales con especialidad en sociologfa presenta: José Manuel Valenzuela Arce Directora de tesis:. Dra. Vania Salles Centro de Estudios Sociolégicos El Colegio de México México, abril de 1993AGRADECIMIENTOS La realizacién de este trabajo implicé la colaboracién de muchas personas, quienes a través de sus ideas, tiempo y ayuda enriquecieron las diferentes fases de la investigaci6n. En primer lugar deseo agradecer el apoyo de Vania Salles, tanto por sus acertadas sugerencias al proyecto y al texto, como por su confianza en la viabilidad de mi propuesta y por su enorme generosidad. Acusiosa lectora y comprometida directora de tesis, Salles particip6 paso a paso en el desarrollo de esta obra. Asimismo, quiero expresar mi m4s grande reconocimiento a Néstor Garcia Canclini, Gilberto Giménez, Orlandina de Oliveira y Maria Luisa Tarrés, por sus comentarios rigurosos y documentados, en los cuales siempre encontré opciones para corregir el rumbo y mejorar mi trabajo. De Leslie Howard aprendi mucho sobre 1a interculturalidad de Los Angeles, pero también sobre su benevolente, activa y comprometida labor como formador de nuevas generaciones. Agradezco el apoyo de El Colegio de la Frontera Norte, institucién donde trabajo. Al Departamento de Sociologia y Antropologia de Whittier College, donde asisti como profesor visitante durante el primer semestre de 1991, lo cual me facilit6 la realizacién del trabajo de campo. Al Seminario de Estudios de la Cultura (CONACULTA), que me apoy6 econémicamente para la realizacién del apartado sobre racismo. Al Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, de quien también recibi ayuda econémica para el apartado sobre mujer y familia. Ala Organizacién Regional de Oaxaca y al Programa de Asistencia Estudiantil de Los Angeles por la informacién y tiempo que me dedicaron. Para la realizacién de este trabajo recurrimos a una gran cantidad de personas, quienes de manera desinteresada y entusiasta compartieron conmigo parte de su tiempo y sus conocimientos. La siguiente es s6lo parte de una lista que seria imposible reproducir; sin embargo a todas ellas les refrendo mi gratitud. Dr. Jorge A. Bustamente, presidente de El Colegio de la Frontera Norte; Viviana Consuelo de Bonzo, dirigente del movimiento de la Placita Olvera; Juana Beatriz Gutierrez, dirigente del movimiento de Madres del Este de Los Angeles; Lucy Ramos, dirigente de Madres del Este de Los Angeles; Maria Elena Durazo, Secretaria General del Sindicato de Hoteles y Restaurantes (Seccién Los Angeles), Reyna Ornelas, de la Oficina del Censo en Los Angeles; Roberto Martinez, representante del American Friends Service Committee; Herman Baca, destacado activista chicano; padre John Moretta, de la Iglesia de Santa Isabel; Manuel N. Ponce, Director de la Comisién Educativa Mexicoamericana del Distrito Escolar Unificado de Los Angeles; Genaro Ayala, presidente del Partido de la Raza Unida; Laurie s. Orum y Lucy Barrén, del National Council of La Raza; psic6logos Melinda Garcia y Jeff Ring; chon Bibriesca, de la organizacién indigenista Cuatro Vientos; Beatriz Lara, organnizadora de los trabajadores de la costura; Joel Ochoa, encargado de comunicacién del Californian Immigrant Workers Association (CIWA); RosalindaLugo, de la United Neighborhood organization (UNO); Dr. Rodolfo Valdez, experto en el campo educativo; Rafael Chabrén profesor e investigador de Whitthier College; Herold, Westner, y Dulce Maria Leén, del Programa de Asistencia Estudiantil de Los Angeles; Flor de Maria Diaz, del Consulado de México en Los Angeles; José Luis Pérez Canchola, procurador de derechos humanos de Baja California; Alfredo Sanchez, profesor de educacién primaria bilingiie; Jorge Hinojosa, investigador de derechos humanos; Ventura Martinez, Erasmo Luna, Rafael Lépez, y Marcos Pérez, de la Organizacién Regional de Oaxaca, Miguel Cuadras, antropélogo mimetizado con la cotidianeidad de los trabajadores de origen mexicano en Estados Unidos. Rina Tamayo, Maria y Celia, de la biblioteca del Centro de Estudios Chicanos de la UCLA. Deseo agradecer 1a participacién de los cholos y cholas que me proporcionaron informacién invaluable sobre sus vidas y pensamientos. También tengo una gran deuda con Gabriel Osuna Osuna, y Haydé Zavala, asistentes de investigacion del Departamento de Estudios Culturales de El Colegio de la Frontera Norte, por su colaboracién en el trabajo técnico y a Lucila Conde, quien particip6 activamente en la realizacién de entrevistas.INTRODUCCION I. IDENTIDADES CU II. PERMANENCIA Y¥ CAMBIO EN LAS IDENTIDADES ETNICAS: POBLACION DE ORIGEN MEXICANO EN ESTADOS UNIDOS INDICE GENERAL LTURALES ¥ NACIONALES III. HABITUS ¥.SOCIALIZACION PRIMARIA IV. FAMILIAS MEXI (CANAS Y CHICANAS V. IDENTIDAD ¥ MOVIMIENTOS SOCIALES VI. ACCION SOCIAL E IDENTIDADES JUVENILES ‘VII. UNIVERSO SIMBOLICO ¥ RACISKO VIII. CHICANOS DE BIBLIOGRAFIA APENDICE I. APENDICE II. ABTLAN TESTIMONIOS CUADROS LA 27 45 76 92 165 233 293 327 352 378 407INTRODUCCIONLa presencia de m4s de 22 millones de "hispanos" en Estados unidos, quienes se encuentran vinculados mediante mGltiples modalidades de interaccién social con lo que sucede en México, requiere de an&lisis que permitan la comprensién més precisa de los procesos que esos vinculos generan, destacando su influencia en el mundo de vida de mexicanos y chicanos que viven en Estados Unidos, y los efectos que éstos tienen en los procesos socioculturales en México! En este trabajo analizaremos algunas acciones colectivas de la poblacién de origen mexicano en Estados Unidos, enfocando la naturaleza de sus demandas, sus expresiones, su forma de insercién en diversos proyectos politicos y culturales, asi como la produccién-reproduccién de las identidades culturales de sus protagonistas. Analizaremos las acciones constituidas en el @mbito de los mundos de vida y genéricos, asi como sus mutuas interacciones, tratando de presentar sus efectos en los espacios de representacién y de poder. Hemos priorizado el andlisis de acciones colectivas heterogéneas realizadas por sindicatos y organizaciones comunitarias, pero también presentamos acciones de naturaleza diferente que se despliegan en el barrio y proporcionan un universo particular referido de manera més directa al Ambito de la vida cotidiana. Para lograr este propésito se seleccioné como espacio de investigacién el 4rea de la ciudad de Los Angeles, california, donde viven tres millones y medio de hispanos (principalmente de origen mexicano), y 1a mayor parte de nuestro trabajo de campo se realizé en el Este de la ciudad, donde mas del 90 por ciento de la poblacién es hispanohablante’. Ye concepto de mide de vids, segin J. Kaberms, se establece de manera complenentaria con et de accién comnicativa y se encuentra delimitado por los canbios estructurales de la sociedad y su transformacién. Asi, el mundo de vido, se expresa en los patrones de Interpretacién, mismos que se transniten culturalmente y se organizan Uinguisticanente. El mundo do vida subyace a una realidad estructural que se reprodice a partir de mecantsans de socislizecién y construye munis sinbélicos que energen de a organizacién social y se delinitan en el sabito cultura 2 en munstro proyecto original habianee ineluide e San Antonio Texas; sin erbargo, razones de distinte 2Intentamos destacar la historicidad de los procesos sefialados a fin de conocer la manera como se ha articulado no s6lo una tradicién que involucra identidad cultural, situacion y conciencia de clase, sino diferentes proyectos que han enmarcado la realidad potencial de la poblacién de origen mexicano en Estados Unidos. Para ello hemos ubicado diferentes procesos de socializacién y de disputa por la obtencién de recursos, y en la biisqueda de participacién en la configuracién de la memoria y del sentido social. La insercién de la poblacién de origen mexicano en el proceso productivo estadunidense, ademés de su experiencia histérica y su articulacién social en tanto asalariados y miembros de una comunidad ataévicamente discriminada, ha otorgado rasgos propios a su mundo de vida, en el que la pertenencia étnica y de clase han jugado un papel fundamental. La composicién sociodemogréfica estadunidense presenta cambios fundamentales en lo referente a la participacién de los "grupos minoritarios" y particularmente en el peso cuantitativo de la poblacién de origen mexicano. Problematizar esta situacién nos obliga a poner énfasis en el hecho de que estas modificaciones no representan de manera lineal una transformacién sustantiva de los espacios de representacién y poder para los grupos étnicos subalternos, aunque plantean condiciones potenciales que favorecen la redefinicién de esos espacios. Este escenario anterior incluye una serie de acciones colectivas protagonizadas por la poblacién de origen mexicano, en las cuales se ha enfatizado insuficientemente el papel de 1a mujer, al cual hemos puesto especial atenci6n. El acercamiento propuesto es de particular relevancia pues, como sucede en muchos espacios de 1a vida social, las acciones desarrolladas por mujeres se difuminan en categorias que ocultan especificidades, heterogeneidades y desigualdades derivadas del género. La mujer ha actuado en gran parte de estos movimientos y {ndole nos obligaren a tenar Le decisién de concentrarnes exclusivanente en Lot Angeles.