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DLB 2
 Vedic Civilization Part-1
The Aryans:-
• The Aryans were semi-nomadic people and originated from area around the Caspian sea in Central Asia
• They entered in India through Khyber pass (Hindu Kusha Hills) and took shelter near sapta-sandhav region
• The seven rivers which are mentioned in Rig Veda are- Vitasta (Jhelum), Asikni (Chenab), Prusni (Ravi),
Vipasha (Beas), Sutudri (Sutlej), Drashdavati (Ghaggar) and Sarasvati
• The holy book of Zoroastrians the ‘Zend Avesta’ indicates the entry of Aryans in to India via Iran.
• आर्य न: -
• आर्य लोग अर्य -घुमंतू लोग थे और मध्य एशिर्ा में कैस्पिर्न सागर के आसपास के क्षे त्र से उत्पन्न हुए थे
• उन्ोंने खैबर पास (श ं दू कुिा श ल्स) के माध्यम से भारत में प्रवे ि शकर्ा और सप्त-शसन्धव क्षे त्र के पास िरण ली
• ऋग्वे द में शिन सात नशदर्ों का उल्लेख शकर्ा गर्ा ै वे ैं - शवतस्ता (झे लम), अशसकनी (शिनाब), प्रुस्नी (रावी), शवपािा
(ब्यास), सतु द्री (सतलि), द्रिवती (घग्गर) और सरस्वती
• Zoroastrians की पशवत्र पुस्तक Av Zend Avesta ’ईरान के माध्यम से भारत में आर्ों के प्रवे ि को इं शगत करती ै ।
• History of the civilization between (1500 – 600)BC is known as Vedic civilization which was based on
village type economy.
• The Vedic period can be divided in to two parts
Rig Vedic Period (1500BC - 1000BC)
Post Vedic Period (1000BC – 600BC)
• Vedas are compiled by Veda Vyasa
• The Vedas are Apauruseya (Not given by Humans)

• (1500 - 600) ईसा पूवय के बीि की सभ्यता का इशत ास वै शदक सभ्यता के रूप में िाना िाता ै िो शक ग्राम प्रकार की
अथयव्यवस्था पर आर्ाररत थी।
• वै शदक काल को दो भागों में शवभाशित शकर्ा िा सकता ै
• ऋग्वे दिक काल (1500BC - 1000BC)
• वैदिक काल के बाि (1000BC - 600BC)
• वे दों का सं कलन वे द व्यास ने शकर्ा ै
• वे द अपूसेर् ैं (मनुष्य द्वारा न ीं शदए गए)
• Vedic Literature:
• The term Veda means “superior knowledge” in Sanskrit.
• Four major Vedas constitute the vedic literature. They are
– Rig Veda, Yajur Veda, Sam Veda, and Atharva Veda.
– Rig Veda – Earliest veda. Has 1028 hymns in praise Gods.
– Yajur Veda – Has details of rules to be followed during
sacrifices.
– Sam Veda – Has a collection of songs. The origins of Indian
music are traced to it.
– Atharva Veda – has a collection of spells and charms.
• Besides these Vedas, there were Brahmanas, Upnishads,
Aryankas, and epics- Ramayana and Mahabharata.
• Brahmanas – Prose about vedic hymns, rituals and
philosophies.
• Aryankas – Deal with mysticism, rites and rituals.
• Upnishads – Philosophical texts dealing with soul,
mysteries of nature.
• Ramayana was authored by Valmiki.
• Mahabharata was written by Ved Vyasa.
• वैदिक सादित्य:
• वेद िब्द का अथय संस्कृत में "श्रेष्ठ ज्ञान" ै ।
• िार प्रमुख वेद वैशदक साश त्य का शनमाय ण करते ैं । वे
ैं - ऋग्वेद, र्िुर वेद, साम वेद और अथवयवेद।
• ऋग्वेि - प्रािीनतम वेद। दे वताओं की स्तु शत में १०२ns
भिन ैं ।
• यजुर वेि - बशलदान के दौरान पालन शकए िाने वाले
शनर्मों का शववरण ै ।
• सैम वेि - में गीतों का संग्र ै । भारतीर् संगीत की
उत्पशि इसके बारे में पता लगाती ै ।
• अथवववेि - में मंत्र और मंत्रों का संग्र ै ।
• इन वेदों के अलावा, ब्राह्मण, उपशनषद, आर्ंक, और
म ाकाव्य- रामार्ण और म ाभारत थे।
• ब्राह्मण - वैशदक भिन, अनुष्ठान और दियन के बारे में
गद्य।
• आयंक - र स्यवाद, संस्कार और कमयकां ड से
संबंशर्त।
• उपदिषि - आत्मा, प्रकृशत के र स्यों से शनपटने वाले
दाियशनक ग्रंथ।
• वाल्मीशक द्वारा रशित रामार्ण थी।
• म ाभारत को वेद व्यास ने शलखा था।
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 Rig Vedic Period (1500BC - 1000BC)
• In this period the Rig Veda has been compiled that’s why it is known as Rig Vedic Period.
• It is known as the oldest religious text in the World.
• There are 10 Mandalas and 1028 Suktas (Hymns).
• Newest Mandal- 1st and 10th
• Oldest or Vansha or Gotra Mandal- 2 to 7
• Mixed age Mandal- 8th and 9th
• इस अवशर् में ऋग्वे द को संकशलत शकर्ा गर्ा ै , इसशलए इसे ऋग्वे शदक काल के रूप में िाना िाता ै ।
• इसे दु शनर्ा के सबसे पुराने र्ाशमय क पाठ के रूप में िाना िाता ै ।
• 10 मं डल और 1028 सूक्त (भिन) ैं ।
• सबसे नर्ा मं डल- प ला और 10 वां
• सबसे पुराना र्ा वंि र्ा गोत्र मं डल- २ से ha
• शमशश्रत आर्ु मं डल- 8 वीं और 9 वीं
• Political Organisation in Vedic Age:
• In Early Vedic Age:
• ‘Kula‘ was the basic unit of political
organization.
• Multiple families together of kinship formed a
‘grama‘.
• Leader of ‘grama’ was ‘Gramani‘.
• Group of villages were called ‘visu’, headed by
‘vishayapati‘.
• The highest political and administrative unit
was ‘jana‘ or tribe.
• There were several such tribal kingdoms –
Bharatas, Matsyas, Yadus and Purus.
• The head of kingdom was ‘Rajan‘ or king.
• The Rig Vedic polity was hereditary monarchy
normally.
• There were two bodies- Sabha(council of
elders) and Samiti(general assembly of
people).
• वैशदक र्ुग में रािनीशतक संगठन:
• प्रारं शभक वैशदक र्ुग में :
• Ula कुला ‘रािनीशतक संगठन की मू ल इकाई
थी।
• ररश्ते दारी के कई पररवारों ने शमलकर
together ग्राम ins का गठन शकर्ा।
• 'ग्राम' का ने ता 'ग्रामनी' था।
• गााँ वों के समू को were शवसू ’क ा िाता था,
शिसका ने तृत्व ap शव ार्पशत‘ करता था।
• सवोच्च रािनीशतक और प्रिासशनक इकाई
‘िन unit र्ा िनिाशत थी।
• कई ऐसे आशदवासी राज्य थे - भरत, मत्स्य, र्दु
और पुरु।
• राज्य का प्रमु ख ‘रािन‘ र्ा रािा था।
• ऋग वैशदक रािव्यवस्था सामान्य रूप से
वंिानु गत राितंत्र थी।
• दो शनकार् थे - सभा (बडों की पररषद) और
सशमशत (लोगों की आम सभा)।
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• Society in Vedic Civilization:
• In Early Vedic Age:
• The Rig Vedic society was
basically patriarchal.
• The basic unit of society was ‘graham’ or
family, its head was called as ‘grahapathi’.
• Monogamy was practiced while polygamy
among royal and noble families was
observed.
• Women had equal opportunities as men
for their spiritual and intellectual
development. Apala, Viswavara, Ghosa
and Lopamudra were women poets.
• Women could attend the popular
assemblies.
• No child marriage, sati practice.
• Social divisions were not rigid.
• वैशदक सभ्यता में समाि:
• प्रारं शभक वैशदक र्ुग में :
• ऋग वैशदक समाि मू ल रूप से शपतृसिात्मक
था।
• समाि की मू ल इकाई ham ग्रै म ’र्ा पररवार
था, इसके प्रमु ख को p ग्र ापशत’ क ा िाता था।
• मोनोगैमी का अभ्यास शकर्ा गर्ा था िबशक
िा ी और कुलीन पररवारों के बीि बहुशववा
दे खा गर्ा था।
• मश लाओं को अपने आध्यास्पत्मक और बौस्पिक
शवकास के शलए पुरुषों के समान अवसर थे ।
अपाला, शवश्ववारा, घोसा और लोपामुद्रा मश ला
कशवर्त्री थीं।
• मश लाएं लोकशप्रर् शवर्ानसभाओं में िा सकती
थीं।
• बाल शववा न ीं, सती प्रथा।
• सामाशिक शवभािन कठोर न ीं थे ।
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• Economic Conditions in Vedic Civilization:
• In Early Vedic Age:
• The Rig Vedic Aryans were pastoral, cattle
rearing people.
• After they permanently settled in North India
they began agriculture.
• Carpenters produced chariots and ploughs.
• A variety of articles with copper, bronze and
iron were made by workers.
• Spinning was an important occupation –
cotton and woolen fabrics.
• Goldsmiths made ornaments.
• The potters made different kinds of vessels for
domestic use.
• Trade was conducted by barter system in
begining but later shifted to use of gold coins
called ‘nishka‘ for large transactions.
• Rivers acted as means of transport.
• वै शदक सभ्यता में आशथयक स्पस्थशत:
• प्रारं शभक वै शदक र्ु ग में:
• ऋग वै शदक आर्य पिुपालक थे, पिुपालन करने
वाले लोग थे।
• उिर भारत में स्थार्ी रूप से बसने के बाद उन्ोंने
कृशष िुरू की।
• बढ़ई रथ और ल का उत्पादन करते थे।
• श्रशमकों द्वारा तां बा, कां स्य और लो े के साथ शवशभन्न
प्रकार के लेख बनाए गए थे।
• कताई एक म त्वपूणय व्यवसार् था - सू ती और ऊनी
कपडे ।
• सु नारों ने ग ने बनवाए।
• कुम्हार ने घरे लू उपर्ोग के शलए शवशभन्न प्रकार के
बतय न बनाए।
• व्यापार भीख मां गने में वस्तु शवशनमर् प्रणाली द्वारा
शकर्ा गर्ा था, लेशकन बाद में बडे लेनदे न के शलए
by शनश्का ‘नामक सोने के शसक्ों का उपर्ोग
करने के शलए स्थानां तररत कर शदर्ा गर्ा।
• नशदर्ों ने पररव न के सार्न के रूप में काम शकर्ा।
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• Religion in Vedic Period:
• In Early Vedic Age:
• Rig Vedic Aryans worshiped natural forces
like earth, fire, wind, rain and thunder by
personifying them into many gods.
• Some important Rig Vedic gods –
Prithvi (Earth), Agni (Fire), Vayu (Wind), V
aruna (Rain) and Indra (Thunder). And
‘Indra’ was most popular. Next came ‘Agni’
– an intermediary between the gods and
the people.
• ‘Varuna’ – the upholder of natural order.
• Female Gods – ‘Aditi’ and ‘Ushas’.
• No temples and no idol worship.
• Prayers were offered to gods for rewards.
• वैशदक काल में र्मय :
• प्रारं शभक वैशदक र्ुग में :
• ऋग वैशदक आर्ों ने पृथ्वी, अशि, वार्ु, वषाय
और गडगडा ट िै सी प्राकृशतक िस्पक्तर्ों को
कई दे वताओं में प्रशतशष्ठत करके उनकी पूिा
की।
• कुछ म त्वपूणय ऋग्वे शदक दे वता - पृथ्वी (पृथ्वी),
अशि (अशि), वार्ु (पवन), वरुण (वषाय ) और इं द्र
(थं डर)। और 'इं द्र' सबसे लोकशप्रर् था अगला
’अशि’ आर्ा - दे वताओं और लोगों के बीि एक
मध्यस्थ।
• ‘वरुण’ - प्राकृशतक व्यवस्था के र्ारक।
• मश ला दे वता - 'अशदशत' और 'उषा'।
• न कोई मं शदर और न कोई मू शतय पूिा।
• पुरस्कारों के शलए दे वताओं से प्राथय ना की गई।
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• There were no evidences of temples.
• The main god of Rig Vedic Period
Indra (250 Hymns)
Agni (200 Hymns)
• Some female deities were also there like Aditi (Mother of Gods) and Usha
(appearance of Dawn)
• Holy animal was Cow and it also was the medium of exchange.
• मंशदरों के कोई सबूत न ीं थे।
• ऋग वैशदक काल के मुख्य दे वता
• इं द्र (250 भिन)
• अशि (200 भिन)
• कुछ मश ला दे वता भी व ााँ थी ं िैसे अशदशत (दे वताओं की मााँ ) और उषा
• (डॉन की उपस्पस्थशत)
• पशवत्र पिु गार् थी और र् शवशनमर् का माध्यम भी था।
• It is believed that there were some coins known as Nishka and Satnam.
• The Horse played the most significant role in there life.
• Marriage was usually monogamous.
• There was no example of child marriage.
• ‘Amaju’ were un-married women.
• Gayatri mantra which is devoted to Sun (Samvritti) is discribed in 3rd mandal of Rig-
Veda.
• ऐसा माना िाता ै शक शनश्का और सतनाम के नाम से कुछ शसक्े थे।
• द ॉसय ने व ां के िीवन में सबसे म त्वपूणय भूशमका शनभाई।
• शववा आमतौर पर एकां गी ोता था।
• बाल शववा का कोई उदा रण न ीं था।
• ‘अमािू’ एक शववाश त मश ला थी ं।
• गार्त्री मंत्र िो सूर्य (संवृशत) को समशपयत ै , ऋग्वेद के तीसरे मंडल में अंशकत ै ।
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DLB 15
 Vedic Civilization Part - 2
Post Vedic Period (1000BC to 600BC)
• Post Vedic Period is the period in which Yajur, Sama, and Atharva, and the
Brahmanas, Aranyakas, and Upnishads etc. were composed.
• The age is also known as ‘PGW Iron phase .’
• The cast system was now not based on their work, but depends upon vansh of his
family.
• वैशदक काल के बाद (1000BC से 600BC)
• वैशदक काल के बाद की अवशर् व काल ै शिसमें र्िुर, साम, और अथवय, और ब्राह्मण,
अरण्यक, और उपशनषद आशद की रिना की गई थी।
• आर्ु को 'पीिीडब्ल्यू आर्रन िरण' के रूप में भी िाना िाता ै ।
• कास्ट शसस्टम अब उनके काम पर आर्ाररत न ीं था, लेशकन उनके पररवार के वंि पर
शनभयर करता ै ।
• Political Organisation
• In Later Vedic Age:
• Larger kingdoms by amalgamation
formed ‘Mahajanapadas or rashtras‘.
• Therefore, the power of king increased
and he performed various rituals and
sacrifices to make his position strong
like Rajasuya (consecration
ceremony), Asvamedha (horse
sacrifice) and Vajpeya (chariot race).
• The kings assumed titles of
Rajavisvajanan,
Ahilabhuvanapathi(lord of all
earth), Ekrat and Samrat (sole ruler).
• But, importance of the Samiti and
the Sabha diminished.
• रािनीशतक संगठन
• बाद के वैशदक र्ुग में:
• समामेलन द्वारा बडे राज्यों ने ap
म ािनपद र्ा राश्ट्र का गठन शकर्ा।
• इसशलए, रािा की िस्पक्त में वृस्पि हुई और
उसने अपनी स्पस्थशत को रािसुइर्ा
(अशभषेक समारो ), अश्वमेर् (घोडे की
बशल) और वािपेर् (रथ दौड) की तर
मिबूत बनाने के शलए कई अनुष्ठान और
बशलदान शकए।
• रािाओं ने रािाशवज्जन, अश ल्याभुवनपशत
(सभी पृथ्वी के स्वामी), एकरत और सम्राट
(एकमात्र िासक) की उपाशर् र्ारण की।
• लेशकन, सशमशत और सभा का म त्व कम
ो गर्ा।
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• Social Condition
• In Later Vedic Age:
• The Varna system became prevalent-
four divisions of society :Brahmins,
Kshatriyas, Vaisyas and Sudras.
• A Brahmin and Kshatriyas occupied a
higher position than others.
• Various sub-castes on the basis of
occupation emerged.
• Women were considered inferior and
subordinate to men now and also lost
their political rights of attending
assemblies.
• Child marriages became common.
• सामाशिक स्पस्थशत
• बाद के वैशदक र्ुग में:
• वणय व्यवस्था प्रिशलत ो गई- समाि के
िार शवभाग: ब्राह्मण, क्षशत्रर्, वैश्य और
सुद्र।
• एक ब्राह्मण और क्षशत्रर्ों ने दू सरों की तुलना
में उच्च स्थान पर कब्जा कर शलर्ा।
• पेिे के आर्ार पर शवशभन्न उपिाशतर्ां उभर
कर सामने आईं।
• मश लाओं को अब पुरुषों से नीिा और
अर्ीन माना िाता था और शवर्ानसभाओं में
भाग लेने के अपने रािनीशतक अशर्कारों
को भी खो शदर्ा।
• बाल शववा आम ो गर्ा।
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• Economical condition
• In Later Vedic Age:
• More land was put under cultivation by clearing
forests. Knowledge of manure saw development.
• Hence, Agriculture became the chief occupation
of people growing barley, rice and wheat.
• Industrial activity became specialized with metal
work, leather work, carpentry and pottery
advancement.
• Internal trade as well as foreign trade also
became extensive (they traded with Babylon
through sea).
• Hereditary merchants (vaniya) came into
existence as a different class.
• Vaisyas indulged in trade and commerce
organized themselves into guilds known as
‘ganas‘.
• Coins: Beesides ‘nishka’, ‘satamana’– gold coins
and ‘krishnala‘ – silver coins were also used as a
media of exchange.
• आशथयक स्पस्थशत
• बाद के वै शदक र्ु ग में:
• वनों को साफ करके अशर्क भू शम को खेती के
अर्ीन रखा गर्ा। खाद का ज्ञान शवकास दे खा।
• इसशलए, कृशष िौ, िावल और गे हं उगाने वाले लोगों
का मुख्य व्यवसार् बन गर्ा।
• र्ातु के काम, िमडे के काम, बढ़ईगीरी और शमट्टी
के बतय नों की प्रगशत के साथ औद्योशगक गशतशवशर्
शवशिष्ट ो गई।
• आं तररक व्यापार के साथ-साथ शवदे िी व्यापार भी
व्यापक ो गर्ा (उन्ोंने समुद्र के माध्यम से बाबु ल
के साथ व्यापार शकर्ा)।
• वं िानुगत व्यापारी (वाशनर्ा) एक अलग वगय के रूप
में अस्पस्तत्व में आए।
• व्यापार और वाशणज्य में शलप्त वै श्यों ने खुद को as
गण ’के रूप में िाना िाता ै ।
• शसक्े: ‘शनश्का’ के अलावा, ’सतनाम’ सोने के
शसक्े और r कृष्णला also - िां दी के शसक्ों को भी
शवशनमर् के मीशडर्ा के रूप में इस्ते माल शकर्ा िाता
था।
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• Religious condition
• In Later Vedic Age:
• Indra and Agni lost their importance.
• Prajapathi (the creator), Vishnu (the
protector) and Rudra (the destroyer)
became.
• Sacrifices and the rituals became more
elaborate.
• But the importance of prayers declined.
• Priesthood became a hereditary
profession. They dictated the rules for
these rituals and sacrifices.
• Therefore, by the end of this period there
was a strong reaction against this priestly
domination (also against elaborate
sacrifices and rituals). This led to the rise
of Buddhism and Jainism.
• र्ाशमय क स्पस्थशत
• बाद के वैशदक र्ुग में :
• इं द्र और अशि ने अपना म त्व खो शदर्ा।
• प्रिापशत (शनमाय ता), शवष्णु (रक्षक) और रुद्र
(शवध्वं सक) बन गए।
• र्ज्ञ और अनु ष्ठान अशर्क शवस्तृ त ो गए।
• ले शकन प्राथय नाओं के म त्व में शगरावट आई।
• पुरोश तवाद एक वंिानु गत पेिा बन गर्ा।
उन्ोंने इन अनु ष्ठानों और बशलदानों के शनर्मों
को शनर्ाय ररत शकर्ा।
• इसशलए, इस अवशर् के अंत तक इस पुरोश त
वियस्व (शवस्तृ त बशलदान और अनु ष्ठान के
स्पखलाफ) के स्पखलाफ भी कडी प्रशतशिर्ा हुई।
इससे बौि और िै न र्मय का उदर् हुआ।
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 Literatures of post Vedic Period
The Yajurveda
• Meaning of yajur means “Sacrificial formula”
• First Veda which was in two parts and the only Veda which was written in Prose and Poetry
• Krisna Yajurveda- in Prose
• Shukla Yajurveda- in Poetry
The Sama Veda
• Sama means Melody and it contains Rhythmic Completion of Hymns.
• Sama is known as father of Indian Vocal Music.
• We get the first written evidence of Earthquake and Famine by Sama Veda.
The Atharva Veda
• It is chronologically the last of the four.
• Atharva Veda contains the Black Magic.
• We got evidences of Swayamvara system by this Veda.
Note- First three Vedas known as Tri-Vedas.
 Brahmans
• The Brahmans are a form of text in prose that explain the hymns in the
Vedas.
Important Vedas and there Brahmans
Vedas Brahmans
Rig Veda Aitreya, Kaushitaki
Yajur Veda Shatapatha, Taitriya
Sama Veda Panchvisha, Jaminiya
Atharva Veda Gopath
 Aranyakas
• Aranyakas are conclusive part of Brahmans.
• The total number of Aranyakas are 7.
Upnishads
• These are the conclusive part of Vedas.
• Upnishads are also known as Vedanta.
• The total number of Upnishads are 108.
• Satyamev Jayate is mentioned in the Mundokoupnishad.
Vedas Brahmans
Rig Veda Hotra
Yajur Veda Adhvaryu
Sama Veda Udgata
Atharva Veda Brahma
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 Buddhism
Buddhism
 Buddhism

Buddhism
• Birth – 563 BC. , Lumbini (Kapilavastu)
• Death – 483 BC. Kushinagar
• Childhood Name – Siddhartha
• Father – Suddhodana
• Mother – Mahamaya
• Foster Mother – Pajapati Gotami
• Wife – Yashodhara
• Son – Rahul
 Buddhism

Four Sights
• Old age
• Disease
• Death
• Sage
 Buddhism

Leaving of Home and Sambodhi

• He performed Mahabhinishkramana and left

his home at the age of 29 for searching about
the truth.
• First Teacher – Alara Kalama
• Second Teacher – Rudraka Ramputta
• He was meditating under a Vata Vriksha - वट
वृक्ष (Peepal Tree) on the bank of river
Niranjana.
• Sambodhi- He took Bodhatwa on 49th day
from starting meditation in Gaya.
Buddhism
Buddhism
 Buddhism

First Sermon
• He performed first Sermon (Dhammacakkappavattana) in Sarnath near
Varanasi.
• He gave maximum sermon at Shravasti
• In Sarnath he established Sangha and the first Leady Pupil was Pajapati
Gotami.
 Buddhism

4 Nobel Truths
• Sorrow
• Cause of Sorrow
• Prevention of Sorrow
• The Path of Prevention of Sorrow
The Eight Fold Path
 Buddhism

Buddha Sects

• First time Buddhism divided in to two sects in 383 BC.

1. Sthavira- The Traditionalist
2. Mahasanghika- The Changers

• In 1st Century AD Buddhism divided again in

1. Hinayana
2. Mahayana
 Buddhism

Hinayana
• This sect believes in original teaching of Buddha.
• Don’t believe in Idol Worship.
Mahayana
• This sect believes in heavenliness of Buddha
• Believes in Idol Worship.
 Buddhism

Buddhist Literature
The Tri-Pitaka
• Language- Pali
1. Vinaya Pitaka
• Subject- Monastic rules for Monks.
• Written by- Upali
• Book of Discipline.
2. Sutta Pitaka
• Subject- Collection of sermons of Buddha
• Written by- Anand
• The Basket of Suttas.
 Buddhism

3. Abhidhamma Pitaka
• Subject- Philosophy appearing in Suttas.
• Written by- Moggaliputta Tisya
• Doctrine of Buddhism.
Jataka Literature
• Jataka contain stories of previous birth of historical Buddha.
• These are in form of poems
• There are 547 Jataka .
 Buddhism

Four Buddhist Councils

First Council

• Time period- 483 BC

• Place- Rajgriha (Bihar)
• King(Dynasty)- Ajatashatru (Haryanka)
• Chairman- Mahakayapa
• Out come- Vinay Pitaka and Sutta Pitaka were written.
 Buddhism

Second Council
• Time period- 383 BC
• Place- Vaishali (Bihar)
• King(Dynasty)- Kalashoka (Shishunaga)
• Chairman- Sabbakamini
• Out come- First time Buddhism divided in two sects
i.e. Sithavira and Mahasanghika.
 Buddhism

Third Council
• Time period- 250/251 BC
• Place- Pataliputra (Bihar)
• King(Dynasty)- Ashoka (Maurya)
• Chairman- Moggaliputta Tisya
• Out come- Abhidhamma Pitaka was written.
 Buddhism

Fourth Council
• Time period- First Cen. AD
• Place- Pataliputra (Kashmir)
• King(Dynasty)- Kanishka (Kushan)
• Chairman- Vasumitra
• Out come- Buddhism finally divided in tow sects i.e. Hinyana and
Mahayana.
 Buddhism

Five Great Symbols

1. Birth- Lotus, Elephant and Bull
2. Great Departure- Horse
3. Enlightenment- Bodhi Tree
4. First Sermon- Wheel
5. Death- Stupa, and Foot Print
 Jainism
Jainism
 Jainism
Jainism
• There are 24 Tirthankara in Jainism.
• 1st Tirthankara was Rishabdev.
• 2nd Tirthankara was Ajit Nath.
• 3rd Tirthankara was Sambhava Nath.
 Jainism

Parshva Nath
• He was 23rd Tirthankara.
• His father Ashvasena was the rulerof Kashi.
• Mother was Vama Devi.
Doctrines
• Satya (Do not speak a lie)
• Ahinsa (Do not commit violence)
• Asteya (Do not setal)
• Aparigraha (Do not acquires property)
Jainism
 Jainism

Mahavira Swami
• Childhood name- Vardhaman
• Birth- 540 BC.
• Father- Siddharth (King of Gyantrika Republic)
• Mother- Trishala (Lichchhavi Princess)
• Wife- Yashoda
• Daughter- Anojya or Priyadarshana
• Son in Law- Jamali
 Jainism

• He renounced his family at the age of 30.

• Spent 12 years meditating and attained the Gyan/Kaivalya.
• He accepted 4 doctrines given by Parsva Nath and added 5th in it as
Brahmacharya.
 Jainism

Tri- Ratna or Three Jewels

• Right Faith- Samyaka Darshan
• Right Knowledge- Samyaka Gyan
• Right Action- Samyaka Acharan
• Syadawada or Anekantavad was introduced by Mahavira.
• At the age of 72 years he attained nirvana at Pawapuri in year 468 BC.
 Jainism

Jain Sects
• There were two sects of Jainism.
Digambara
• Those who keep themselves naked.
• Leader- Bhadrabahu
Shvetambra
• Those who put on white dress.
• Leader- Sthulabahu
• Jain literature are known as Aagam
• Language- Prakrit.
Jainism
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Jain councils
First council
Year- 322BC
Place - Patliputra
Chairman - Sthulabahu
Outcome - started to compile 12 Angas.
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Second Council
Year- 512 AD
Place – Vallabhi (Gujarat)
Chairman - Devridhimani
Outcome- Jain literature finally compiled.