eee Ue UU UU cana Charl Clarke hy ido neato da Con Seve Work ttre os de poe Tetraiion de lr ner Neve York Ken Table/ Women of Color Pret 1 tesla, ihc NY: Firebrand un Hb de poem naratvos Books, 106) tulado, Sear fro on [a Universidad de Rutgers, New Jersey. El lesbianismo: Un acto de resistencia Cheryl Clarke Ser lesbiana en una cultura tan supremacisti-machist, capitalist misdgina,racta, homofébica imperalista como la de fos Estados Unidos, es un acto de resistencla-una resistencia que debe ser acogida a través del mundo por toda las fuerzts progressas. No importa como una mujer viva su lerbianismo—en el close, en la legislatura del estado, o en la ecimara, Ease ha rebelado contra su prositucién al amo esclavista,ésta coresponde ala hembra hetero- Sexual quedepende del hombre, Eta rebelin es un negocio peligoso fen el pariarcado, Los hombres de todos los nivelesprvlegiados, de todas las clases y colores poseen el poder de actuar legal, moral. y/o violentamente cuando no pueden colanizar las mujeres, cuando ho pueden limitar nuestas prerrogativas sexuales,productvas, Feproductivas, y nuestas energias. La lesiana-—esa mujer “que ha tomado a una mujer come amante”—ha logrado restr el Imperaismo del amo en esn estera de at vida La lesbiana ha descolonizado su cuerpo. Ela ha eechazado una vide de servidumbre aque es Implicta en las relaciones heteroseists/heterosevales ‘ccidentales y ha aceptado el potencial de la mutvalided en una Felacign lesbien—no obstante fos papeles* Histcicamente, la cultura occidental ha legado a identifica ls lesbianas como mujeres que, a tras del tiempo, tienen una sere y ‘vatledad de relaciones eauales/sentimentales con mujeres. Yo misma dentiicoa una mujer como lesbiana cuando ella dice que es lesbiana Ellesbianismo es un econacimiento, un despertar,un redesperat de mujeres por las mujeres. Lat mujeres,» través dels ‘p0ca, han peleado y han muerto antes que negates pasion ening 0 "butch’/“temm” que ls mln papeies waconles Se %woh _mpouaysso4 2p 0720 up cowspungs : so {ps ouroueuna oped toasuose! unuaur soppy seanou vind tousauuoln sochons *5p tos (sat “eparqnog “AN Au9 sapse9 0399) coy 9p seme fare atv los ueweg p04 ese on7gN ap eon een are 40 sopor ap enuop Jasey anb suai 95 eausoH e eaue> eyo +ssfauaustpun sorque usinoo anb ap peptanod efey oni eg sa1qWoy 01 # on 159 ‘vod 5) aygezeW “euRIOK 2] 21gos UpIaAp Eun uy “oIquID op "unsod run «eyes ajqtaely BUILUEY “IRD0F sxe & ropesued lun 9p ssypue fy sessa,Boud soifou sountje anus opezodus ty 2505) sxquoy 50] 20 sofa Se ap apy upsoido fy suous oe snnosip & seuwera anb vouea “odnis oD “oi8ou sexquoy 401 anb opsonoe 9p uns fellow seisutuay se) ap evoke ey yeMasowoy f 5959, ‘ope = uo omuoiduo> ansonu sod ezeypss sou eaupodueive> fou peprunuo> e| opven> sojenxarowoy 2) kseiBau Sevegs) $e ed seonpwoqgord fnus uasey 2s esau peprunuod ey vo> ssueres 5) soufou saenxasouoy so) f sesBou seutisay se ap soleuosiod & “s9e005 ‘snp soy>asap $0] Jekode opifaya aqey Ue ipod soxqutus ‘8 “Pepuiasi & pepmiqpa:> ns ap pnisa ua opuem “ergojowy © ayuoUre 94 reqoude oprtaja yank [oso rou peplonoa ty 9p owauifosaisa anbiodsejsa> asia e204, onndtiosop ous!9t [9 050 "es80u ,2om)04, peprunue> x duawenijsodsepepruniuc> Ridoid ns ap\ oowgeyowoy, owspas |e oivauen®| yr. spend A ieuopmnsuy ousPes jap uerains «| wausodee sopiun sopeis 40| vo J040> ap euosied eno sainbjen> own ‘eifou tvegso, ‘sjuouesaidye0 aan evra 98 280 and so/nw a ‘opuoyen, iuo1j souniye so ap pranepsa | veayisn! tad eoseane> Drppovedns w seqye ant osm oadoina jo onb esouew eur 1 9p sowuojpono 4 sajenxaseuoay (sasqucy so) © A) sovlnus $e) ¢ ‘2univeus ied rami, o8|¢ owes ey>eyonu-ogreypnus op eased e ‘gee on won seas 3] anb sy pedi go pepematoreioy WN 9p spare saioins se ap uossains | 10d auansos os yeseyied opruiwop e1 9p nosso “a.0N oatusy fo ua saneposo ap oxen 19 Pipuedep jrop350 ousyende> fap uorepuny e| ouO> IY suns Ou oe) x9,y Kye BreLAyy —uoDeUIUeapoInE Apna e014 sun op epowousepor sinasep k ouraye je sere H0| td oxoyperoid 9nj Ow0> js sjeun sosoaord soidond Sov Hp YousvaN® 4 vodsen> sonsonu e seujuo> saxopertaoI0> HNN HA OnOYPAnO HE YoU Op ype;ror 4 Favor oso, ying e049 oo. sepa eel ed pi ated oP ‘Stepps Gpntaso ey enounoep on aagequey O14 se eee oumunopesie to stip oom MepOued Wie 1p ope sod avon> & sane fF sou my seo; Sato pepmodia tnd. wget spear re detptmocmnsra sp open €or sar sO sevens tm eprint ob sath inuounope/oes ons oper Naan ne sou oneal eeu ab 5 2PHEC msn updo wt cnepuo A DOI {gays “upamors a vo vopeuosn anni eap 5.282008 etapany ee opp ee una iat {2ualneitonquyun vo tones eanon paper, ‘sks ug apenas oma nas a Fe an sooo oy oynurivyss on ser ‘2eeins erawomny oar ese sina oun {Rounone ssi suet ne od gn uc ee yt vpand vg foneuaqonp ema 0 oe es nae © psn pe 2 PL) ToBuaUe, so] anus vapue seauon aoe ee Se Cnctiga| ou snes penn wun Uo wslepee! 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Ya que a ls lesbianas negras no les intereda ef pene, nosoras sani ge uno de lon pocos recursos del poder sobre nosouras—la Peihldad, esto fos amenaza, De su parte los hombres negros rarer lntimidar a las negrasy prevenir que se sumen al feminismo trae Glas de er lesbianas. Las nograsinvolucradas en ucha de aerertgn, que entienden la necesidad de organiarse alrededor de doer aaybn como mujeres tienen que resi la intimidacin y TMamiputaein por medio de esta tctica perniciosa La Jota negra, como cualquier jota en tos Estados Unidos, se eo Oesodas partes: en el hogar, en la calle, recibiendo ayuda SE geblerna seguro social, en las filas del desempleo, criando ios de eitado en fariay, ens fuerza armada, en la elev, en raosiarge cseuelas plicas, en todas las profesiones, en la cimara de ior del estado, en ei Capitolio,aitiendo a ia niversidad 0 parades estudios de posgrado, abalando en adminstracén, et arte negra, come cuaiguer otra mujer no-blanca de clase obrera Pee Oeos tnados Unidos no ha sudo el jo, prvileo, ol Potton deser dependent del hombre. Aunque nuestra contapate 2s naa estado presente, han compartido nuestro trabajo lucha, asc eas dependido de su machismo para que “nos cuide” so are erraios recursos Por supuest, & ota “usin neurétca” ore Pe ucstros padres, hermanos, amantes, y maridos de Que pues Scuidarnod™ porque somos mujeres. Traducir: "cuidarnos” ReKGeT “contlaror”. El dnico poder de nuestos hermancy, Saitenamantes, mardos es su machismo. Val menos, que j2 Padres anno seu embellcida por lapel blanca y weneraciones de sarcea prada, tiene may poco valor en el patracado racta ‘capitalist, “Tradiclonalmente, los negros y neras que se uniany permanecian june craban jos juntos no tenn el lyjo de cuter una ares dercia eels miembros de uaa. AS que is jotas nea seer emayorla de les negras en fos Estados Unidos han sido criadas coe Suoaiciete, 0 sea no dependet de los hombres. Para mi are eaimente, el acondiionamiento pura ser autonficienty [2 pe gominanca de mujeres eemplares en mi vid, son safes de mi arsenismo, Antes de hacerme lesbana, frecuentemente me pregun ree se me esperaba no dar important, o etry hacer Wa El lesbianism: Un acto de resistencia 103sor youayyau ap 0320 up Own 211 ayany 1624 er. xsl ‘odwon xpr 10 9p 8. oP 94 AT ‘a puns op ea) Kone ONDE: SDUN eam imap | mnnuns ane TP op unl Sep rarp oa op pena! epg ee ere opep v2 a8 wpm mb Ov? 8 eg neta ant met a “essed te eae re ‘ap saquaypusnseP Moy “epuelq, euayets OS Ne aiuawenxas 221018 ee ‘ | eee 0 pr ass soee cae en nn tas sean 2h coe Seo eee a cama opsousoe ae nce cle ae FE ean ‘pnb sowages ‘omsequia vt jeppewaudns ns WO? ‘owe)) asiensasord sn Areca a a eae re wt on es een re ope Santa enn aKa se} 5908) S01 JEDUEEDE fe (saua{nws se] e284 OF 5) exe #ouow “etiatrpccmgemomemammy es | soon cn sien oon ou acme ent es Sato enone re es oP orien ouano ed 9) SURE See Sener can aoe era K uno ond ged snpumsoecmesieswopmime ki Bo es Poe eet LPS awe! 6 Je Tnauseememmamemrmctoccss | ree Seka oe ‘oat voumyuasnue je amos ousapse ni eed oPPOU UN ugpoe nun ose von an SUSPENDS Me ate pap anges uses Ue SB LOS rawr se A seau save save: sl 9P EHO & uc ee op pune 20 OH AV euro] owo> ‘senosou 15 80504 208 SPREE auaWeaue Ns | ee vp uows ‘pepHenn2s €1 2P “Fouoradins0ud & SOUP ‘A-senosou sod opezijeusanur OPIS FH ‘esBau rou ava e 20U2 4 “duasaid sen ue se ap auqi vowun eur yajqeoseu ‘uawenuyt 2 Paerajaett=ayuauferos o-jevor20u8 e>nN104 95 "S580 ueiwanut ‘sue spesnue urs tun ‘spusreid (210 oerueas7 OWS oueyq sf sesBau se opuere sond V SEDUEIG ‘savoir se] © 4503808 a is Todas pepuensoroned oop $2 ‘Sorel! 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Yen esta époct del Ragusa yl aincherarert de a derech acl, me preocipo fe'lor amerara a esos derechos. Uso la palabra “derechos” sevslentmente y aun consider I facldod rea con que yo thd ser ua esbana eno tas Unidos como ur ibertad true. Tambien estoy consent de os que no een as mamas akeratvs Tuyo tenga o que tenen que vie ess aematnas en el dove ence ay means osama Nexo erraligro de ver desrldon, Pr certo, la amenaza no estan immediate mortal com lov bombardeosatteos por ls contra ‘eiclonsonfrancados po lor Estados Unidos, per la amenaza trtualaces pera de od, Recuerden a decison dela Corte Suprema lon titados Unidos ene 30 de aro de 106 de mantener a yes SGgeatan pr el tad conta a soon owe Hardwick ‘Mientras mucha dela cercenaray epesénen los stados Unidos na'ienen "Tesana exc sbee ely abermos que nos afectarén Tomo Tebiansh porque estamos en la Tesblencs. Cuando ® lt truers gente decor, rabjadre,yrevolulonariosse lesa, se reece a lesblncs At pues sun tenemos que uchar, y aun tenemos que eda. fauna de mis esperancs como esian-feminsta que mis mujeres ahora omit debio moet vith, egy ea vn mialoresusrelacines con mujeres ean abiertamentel fea 10, como una politica, como un modo de vida, como una com un plan vi “vcore supra de os {10 dail que la Constelin no Sia elaines vreau contrmes, 0 1 hogaren La Vocian maine ae Us ey [rons rodo erie acon ese orale 9 rove conducts env fos hmovewsla ta Core ve mt rg pri cow es hte proceso bj lama iy 0 0, 106 ‘Cheryl Clarke "1 ‘Notas de referencia 1. Judy Gaba, “The Common Woman” The Work of a Common Woman UUs obra de la mujer consin. Oakland, CA; Diana Pres, 1978), p. Manning Marable, "The Cultural Dialectic of Violence (La dalética tural de violencia, From the Grssooti: Soil and Political ‘say Towards Afo-Amercan Liberation (Desde el pueblo: enseyos politicos y Socal para la lberacién afoamericana), Boston: South End Pres, 1980. 107 3. Aude Lorde, “Sexism: An American Disease in lackfae" ("El sexsmo: tin enfermedad americana con mascara negra”), Sister Outsider: Ess ind Speeches (Hermana eres: Ensayo y discuss) Trumansburg INV The Crosing Pres, 1896p. 64. 4 Ely Buin, "Hard Ground: Jovish Identity, Racism and Ant (Tierra dia: La derided jude racimo, yl anisemitsmo”) en Bulkin, MP Prat B. Smith, ed, Yous in Xrugale: Three Ferns, Perspectives on AiSemitism and Rack (Contigo enllicha: tres perpectives lems sabre a ntsritimo y elec), haa, NY: rebrand Books, 1904p. 146. El lesbianismo: Un acto de resistencia 107