Schema 1 yu Ahlibldeser// sy — In de linker- en rechterbenedenhoek van ieder schema zijn bloemen afgebeeld. In het eerste schema, dat de mens toont véér de Zondeval, zijn een lelie en een distel te zien. De lelie staat voor de goddelijke genade, de distel voor de profane wil. De distel wijst al vooruit naar de toestand van de mens na de Zondeval. Table 1 The three tables are adorned below left and right with flowers. The first table, representing prelapsarian man, shows a lily on the left and a thistle on the right, standing for divine grace and worldly will respectively. The thistle points forward to ‘man in his fallen state.1 In zijn gesloten toestand toont het eerste schema vier aspecten. Een vijfde wordt al aangekondigd, hoewel dit nog niet te zien is. 1 The first table when closed presents four different things, while a fifth, though it does not yet appear, is already intimated.2a De dierenriem omvat als het ware de hele geschapen kosmos en stelt het derde principe voor, namelijk de stoffelijke wereld, meer specifiek de mens na de Zondeval. 2a The zodiac as it were encloses the whole created firmament, and represents the third principle, or the material world, specifically man in his fallen state.2b De aardbol verwijst niet alleen naar de zarde, maar ook naar de stoffelijke natuur van de mens, die de glans van zijn corspronkelijke geestelie lichtkracht verduistert. 2b The terrestrial globe not only refers to the earth, but also to the earthliness of man, which obscures his formerly glorious spirit of light.2? s 3 3 8 4 = S 2 2 3 3 2 8 s zg = z 3 3 = 3 3 228 523 2c De spiraal draait zich om de dierenriem dwars door de aardbol en door de through the terrestrial globe and through the circumvolutions of time into eternity, until it 2c The spiraling line circles from the zodiac finds its end in the origin of all beings.2d Het kruis in het midden is het belangrijkste symbool in dit schema, want het is essentiee! voor de mens. Door het kruis wordt de mens ‘gezuiverd, hernieuwd en hersteld in zijn corspronkelijk staat. 2d The cross in the centre is the most significant of all symbols in this table, as it is essential to man. It is through the cross that he will be purified, renewed and restored to his first state of being2e De eerste mens is nog niet te vinden in deze uitbeelding van het derde principe of de stoffelijke wereld, want hij is nog niet ‘onderhevig aan de invloed van de dierenriem, 2e Man in his first state is not to be found in this representation of the third principle or the material world. He is not subjected to the zodiac.3 (1) Wanner het schema opengaat, zien we Vivthe he Ye hoe de spiral zich steeds dieper door zeven i Ye = sluiers of stadia draait. Boven in het midden Saturnus, de verst verwijderde planeet, koud, scherp en droog. 3 (1) When the table is opened up, we see the = spiral line turning in deeper through seven veils or stages. Above the symbol of Saturn, the most outward planet, cold, sharp and dry.4 (2) Als de tweede sluier wordt opgelicht zien we de mens in zijn oorspronkelijke staat, in het paradijs. Tegenover Saturnus staat nu de Maan, de planet die het dichtst bij de aarde staat, heerser over de getijden. 4 (2) When the second veil is lifted we see ‘man in his primal state, in paradise. The symbol of Saturn is joined by the symbol of the Moon, the planet nearest to the earth, ruling the earthly waters,5 (3) Als de derde sluier wordt opgelicht zien we de mens met de scepter van de heerschappij. Saturnus is vervangen door Jupiter met zijn kalmerende en verzachtende invloed die de bron is van het levende water. 5 (3) When the third veil is lifted, we see man carrying the sceptre of dominion. The symbol of Saturn is replaced by that of Jupiter, the soother or softener and a source of the water of life.6 (4) Als de vierde sluier wordt opgelicht zien. we de vier rivieren die aan het paradijs ontspringen. De Maan is vervangen door Mercurius, de bemiddelaar van de scherpzinnige gest. 6 (4) When the fourth veil s lifted, all four rivers arising out of the Garden of Eden are visible. The symbol of the Moon is replaced by the symbol of Mercury, the agent of the perceptive spirit,7 (5) Als de vijfde sluier is gelicht, blijkt dat Jupiter is vervangen door Mars, de woedende en stormachtige planet, die het vuur aanwakkert, 7 (5) When the fifth veils lifted, the symbol of Jupiter is replaced by the symbol of Mars, the planet which rages and storms and strikes up fire.8 (6) Als de zesde sluier is gelicht, blijkt dat h oie Additaibed 73 Mercurius is vervangen door Venus, de meest es . gezegende planet, die het leven doet ontvlammen. 8 (6) When the sixth veil is lifted, the symbol of Mercury is replaced by the symbol of Venus, ‘the most blessed planet and the igniter of life’.9 (7) Als de zevende sluier wordt opgelicht, blijkt dat Mars vervangen is door de Zon, de ster die ten grondslag ligt aan de eerdere zes vormen of planeten, 9 (7) When the seventh veil is lifted, the symbol of Mars is replaced by the symbol of the Sun, the star which is the heart of all six earlier forms or planets.10 De mens is nu te zien zoals hij werd geschapen naar het beeld van God. Op zijn borst draagt deze oorspronkelijke mens het symbool van de Zon, de bron van licht en leven. now fully revealed as he was created in the image of God. This first figure of man carries on his breast the symbol of the Sun, the centre of light and life.11 De mens wordt afgebeeld met drie aaneengeschakelde cirkels aan iedere kant. De drie aan de achterkant, de astrale geest {beneden), de ratio (midden) en de zintuigen (boven) verwijzen naar zijn stoffelijke aard. 11 The second figure of man has three circles on each side, which are connected. The three circles on his back, the astral mind (below), reason (middle) and the senses (above), relate to man’s temporal nature.12 De drie cirkels aan de voorkant verwijzen naar zijn eeuwige ard, meer specifiek het tweede eeuwige principe, dat van de goddelijke liefde die wordt gevoed door de ‘aanwezigheid van het licht. 12 The three circles on his front are related to eternal nature, especially to the second eternal principle, the divine love inspired by the presence of light.13 De spiraal draait steeds dieper en bereikt als eerste het Vuur, dat verwijst naar de kracht en almacht van God, ofwel het geestellike wezenlijke leven (The works of Jacob Behmen, dl. 4, p. 171). 13 The spiraling line turns in deeper and deeper, reaching first the Fire, which refers to God's strength and omnipotence, viz. the spiritual creature-life (The works of Jacob Behmen, vol. 4, p. 171).14 De spiraal bereikt nu de Tinctuur, de kern en oorzaak van het leven, waaraan de goddelijke wezenlijkheid ten grondslag ligt (The works of Jacob Behmen, dl. 4, p. 172). 14 The spiral next reaches the Tincture, the centre and cause of life, the body of which is divine substantiality (The works of Jacob Behmen, vol. 4, p. 172).15 De spiral bereikt nu de Heerlijkheid Gods, de eeuwige zon, de Eeuwige (The works of Jacob Behmen, dl. 4, p. 165). 15 The spiral now reaches the Majesty, the eternal sun, God, who is the Eternal One (The works of Jacob Behmen, vol. 4, p. 165).16 De spiral bereikt uiteindelijk de Ternarius, de drie personen van God, de paradijselijke wezenlijkheid (The works of Jacob Behmen, dl. 4,p. 175). 16 The spiral finally reaches the Ternary, God in three persons, the paradisical substantiality (The works of Jacob Behmen, vol. 4, p. 175).17 De spiraal komt tot rust in het onbevatbare punt dat aangeduid wordt met het tetragrammaton, het Alles of het Niets. leder wezen heeft zijn oorsprong in de goddelijke almacht (The works of Jacob Behmen, dl. 4, p. 175). 17 The spiral comes to rest in the incomprehensible point inscribed with the tetragrammaton, the Nothing and All. Every being takes its original in the divine power (The works of Jacob Behmen, vol. 4, p. 175).