‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﺼرية ﺟﺪٍّا‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺗريﻳﻞ ﻛﺎرﻓﺮ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﺻﻔﻴﺔ ﻣﺨﺘﺎر‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد‬
‫‪Engels‬‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ‬
‫‪Terrell Carver‬‬ ‫ﺗريﻳﻞ ﻛﺎرﻓﺮ‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫‪ ٣‬ﻫﺎي ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1LD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪،‬‬ ‫ﱠ‬

‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬إﻳﻬﺎب ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ١١١٧ ٦ :‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﳼ آي ﳼ‪.‬‬

‫ﻳُﻤﻨَﻊ ﻧﺴﺦ أو اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ أو إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ أو ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﲆ أﴍﻃﺔ أو أﻗﺮاص ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ أو اﺳﺘﺨﺪام أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ‬
‫ﻧ َ ْﴩ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﻔﻆ املﻌﻠﻮﻣﺎت واﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬دون إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﴍ‪.‬‬
‫أوﻻ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﺎم ‪ .٢٠٠٣‬ﻧُﴩت ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ اﻟﻨﺎﴍ اﻷﺻﲇ‪.‬‬
‫ﻧُﴩ ﻛﺘﺎب إﻧﺠﻠﺰ ً‬

‫‪Arabic Language Translation Copyright © 2019 Hindawi Foundation C.I.C.‬‬

‫‪Engels‬‬
‫‪Copyright © Terrell Carver 1981.‬‬
‫‪Engels was originally published in English in 2003. This translation is pub-‬‬
‫‪lished by arrangement with Oxford University Press.‬‬
‫‪All rights reserved.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪9‬‬ ‫املﺮاﺟﻊ املﻘﺘﺒﺲ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪11‬‬ ‫‪ -١‬إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺎرﻛﺲ‬
‫‪13‬‬ ‫‪ -٢‬إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺼﺤﻔﻲ‬
‫‪21‬‬ ‫‪ -٣‬إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬
‫‪33‬‬ ‫‪ -٤‬إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬
‫‪45‬‬ ‫‪ -٥‬إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬
‫‪61‬‬ ‫‪ -٦‬إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬
‫‪79‬‬ ‫‪ -٧‬إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬
‫‪97‬‬ ‫ﻗﺮاءات إﺿﺎﻓﻴﺔ‬
‫‪101‬‬ ‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺼﻮر‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﺎرﻛﺲ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻴﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﱠث‬
‫ﻋﻦ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪد أﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺔ ﺑﺼﻔﺘﻪ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ ﺗﻘﺪﻳ َﻢ دراﺳﺔ دﻗﻴﻘﺔ وﻣﻮﺟﺰة ﻋﻦ أﻓﻜﺎر إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬ ‫واﺣﺪًا ﻣﻦ املﻔﻜﺮﻳﻦ‪ .‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ واﺿﺤﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫أﺗﺤﺖ ﻟﻪ‬ ‫وإﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒ ٍ‬
‫ري‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺟُ ﱡﻞ ﻫﺪﰲ ﻫﻮ إﺛﺎرة اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄﻓﻜﺎر إﻧﺠﻠﺰ وﺗﺄﺛرياﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ املﻌﺎﴏة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻤﺘﻦ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻴﻔﺮﺑﻮل ملﻨﺤﻬﺎ إﻳﺎي إﺟﺎزة دراﺳﻴﺔ ﻛﻲ أﺗﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﴩوع ﰲ‬ ‫ﱞ‬ ‫إﻧﻨﻲ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﻜ ﱢﻞ ﻣﻦ دﻋﻤﻮا ﺟﻬﻮدي‪ ،‬وﻣﺪﻳﻦ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻄﻼﺑﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ .‬وأو ﱡد أن أﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ ﻛﺎﺛﺮﻳﻦ ﺑني وﻣﺎري وودز ﻋﲆ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺪﻗﻴﻖ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻري واﻳﻠﺪ وﻫﻨﺮي ﻫﺎردي وﻛﻴﺚ ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫واﻟﻔﺎﺋﻖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﻟﻴﺔ املﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬وأﺷﻜﺮ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ ﻣﺠﻬﻮل اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﻔﺪت‬‫ﻋﲆ اﻗﱰاﺣﺎﺗﻬﻢ املﻔﻴﺪة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺸﻜﺮ ﻣﻮﺻﻮ ٌل ً‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ آراﺋﻪ‪.‬‬
‫وأو ﱡد إﻫﺪاء ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ دﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎﻛﻠﻴﻼن‪.‬‬
‫ﺗريﻳﻞ ﻛﺎرﻓﺮ‬
‫ﺑﺮﻳﺴﺘﻮل‬
‫ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٩٨٠‬‬
 ‫اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﻘﺘﺒﺲ ﻣﻨﻬﺎ‬

‫َ‬
‫وﻗﺖ ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫اﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﺜﻼث ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻄﺖ اﻟﻔﱰة ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٨٥٤‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ »اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﱠ ﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ« ﻗﺪ ﻏ ﱠ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﻗﺘﺒﺎس ﻣﻦ ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺎت وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺳﺄرد ﻋﲆ‬
‫ذِ ْﻛﺮﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄذﻛﺮ ﺑني ﻗﻮﺳني املﺼﺪر ﻣﺘﺒﻮﻋً ﺎ ﺑﺮﻗﻢ املﺠﻠﺪ‪ ،‬إن و ُِﺟﺪ‪.‬‬

‫»اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﱠ ﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ« )ﻟﻮراﻧﺲ آﻧﺪ وﻳﴩت‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪.(١٩٧٥ ،‬‬ ‫•‬
‫»اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ« ﰲ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ )ﻟﻮراﻧﺲ آﻧﺪ وﻳﴩت‪/‬ﻓﻮرﻳﻦ‬ ‫•‬
‫ﻻﻧﺠﻮﻳﺪﺟﻴﺰ ﺑﺒﻠﺸﻴﻨﺞ ﻫﺎوس‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪/‬ﻣﻮﺳﻜﻮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ .(١٩٦٢ ،‬وﻗﺪ‬
‫َ‬
‫املﺠﻤﻮﻋﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀ ﱡﻢ ﻣﺎد ًة ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮد ًة ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ ذات املﺠﻠﺪ‬ ‫ُ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ املﻮﺟﻮدة ﺗﺤﺖ اﻟﻄﺒﻊ ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫»أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ« )دﻳﺘﺲ‪ ،‬ﺑﺮﻟني‪ .(١٩٥٦ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم ُ‬
‫ﺗﻮاﻓﺮ‬ ‫•‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻷيﱟ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل أو ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬أﻗﻮم ﺑﱰﺟﻤﺔ‬
‫ﻓﻘﺮات ﺑﻨﻔﴘ ﻣﻦ ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻗﺘﺒﺴﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ‬

‫»اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« ﻟﻔﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ )ﻟﻮراﻧﺲ آﻧﺪ وﻳﴩت‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪.(١٩٦٩ ،‬‬ ‫•‬
‫»رأس املﺎل« ﻟﻜﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول‪ ،‬ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ :‬ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫ﺻﺎﻣﻮﻳﻞ ﻣﻮر وإدوارد أﻓﻠﻴﻨﺞ )ﻟﻮراﻧﺲ آﻧﺪ وﻳﴩت‪/‬ﺑﺮوﺟﺮس‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪/‬ﻣﻮﺳﻜﻮ‪،‬‬
‫‪ ،١٩٥٤‬أُﻋِ ﻴﺪ ﻃﺒﻌﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪.(١٩٧٤‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫»ﺟﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ« ﻟﻔﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬ﻛﻠﻴﻤﻨﺲ دوت )ﻓﻮرﻳﻦ ﻻﻧﺠﻮﻳﺪﺟﻴﺰ‬ ‫•‬
‫ﺑﺒﻠﺸﻴﻨﺞ ﻫﺎوس‪ ،‬ﻣﻮﺳﻜﻮ‪.(١٩٥٤ ،‬‬
‫»املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ« ﻟﻜﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪:‬‬ ‫•‬
‫آي ﻻﻛﴪ )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺮوﺟﺮس‪ ،‬ﻣﻮﺳﻜﻮ‪.(١٩٦٥ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫املﻮﺿﺤﺔ أﻋﻼه‬ ‫ﻗﻤﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﻤﻞ ﺗﻐﻴريات ﻃﻔﻴﻔﺔ ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺎت اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻐﺮض اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ أو اﻟﺪﻗﺔ‪ ،‬وﻗﻤﺖ ﺑﻮﺿﻊ إﺿﺎﻓﺎﺗﻲ ﰲ املﺎدة املﻘﺘﺒﺴﺔ ﺑني ﻗﻮﺳني ﻣﻌﻘﻮﻓني‪.‬‬
‫إن اﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘَﻲ »اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ« و»اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ« ﻣﻨﺸﻮرة ﺑﺘﴫﻳﺢ ﻣﻦ دار ﻧﴩ ﻟﻮراﻧﺲ آﻧﺪ وﻳﴩت‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺎرﻛﺲ‬

‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﴍﻳ ًﻜﺎ ﰲ أﺣﺪ اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮ ًة ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻻﻋﱰاﻓﻪ ﻛﺎن اﻟﴩﻳ َﻚ اﻷﻗﻞ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻹﺳﻬﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ أﻛﺜ َﺮ‬ ‫أﻧﻪ ً‬
‫ﻧﺔ ﺑﴩﻳﻜﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺼﻴﺐ اﻷﻛﱪ ﰲ ﻫﺬا اﻹﺳﻬﺎم‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ‬ ‫ﺗﺄﺛريًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛري ﻣﻦ ﺧﻼل ﴍوﺣﻪ ﻷﻓﻜﺎر ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺘﻲ أد ْ‬
‫ﱠت إﱃ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻛﺒري‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫أﻳﻀﺎ أﻓﻜﺎ ٌر ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺳﻮف أﺣﺎول‬ ‫ﻏري أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ً‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر وﺗﻘﻴﻴﻤﻬﺎ‪ .‬اﻋﱰف ﻣﺎرﻛﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺄﺛ ﱠ َﺮ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري ﺑﺄﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫وﺗﻮﺟﺪ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﻬرية اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﺳﻮف‬
‫أﻗﻮم ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ إﺳﻬﺎم إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻜﻒ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﺗﺄﻟﻴﻒ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻧﴩﻫﺎ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻔﻜﺮه؛ ﻓﺈﱃ أي ﻣﺪًى ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻳﺪﻋﻢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ واﻷﻛﺜﺮ‬ ‫املﺸﺎﻛﻞ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻤ َﻞ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻟﺘﻲ ﻛ ﱠﻠ َﻔﻪ ﺑﻬﺎ؟ وﻫﻞ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ املﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ؟ وﻫﻞ ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻳﺘﺤﺪﱠﺛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﺑﺼﻮت‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻵﺧﺮ؟ إﺟﺎﺑﺎت ﻫﺬه‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘِ ﱟﻞ ﻋﻦ َ‬
‫واﺣﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻳﻨﴩ أﻋﻤﺎ َﻟﻪ ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻣﻬﻤﺔ؛ ﻷن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺗﺄﺛريٌ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻪ وﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺗﻄﻮﱡر‬
‫املﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ اﻧﺘﴩت ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬وﰲ ﻛﺜري‬
‫ﻷﻋﻤﺎل اﺷﱰك‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﴍوﺣً ﺎ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ أو‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺼﻤﱠ ً‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬أو اﻋﺘُ ِﱪ أﻧﻬﺎ ﴍوح ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ‪ .‬وﻛﺜري ﻣﻦ اﻻﺷﱰاﻛﻴني اﻋﺘﱪوا‬
‫أﻋﻤﺎﻻ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ وﻣُﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺤ ﱠﻮ َل اﻟﻜﺜريون إﱃ املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎءً‬‫ً‬ ‫أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ اﻷﺧرية‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس‪.‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻫﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق اﻟﺘﺴﺎؤل ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ اﺗﱠ َﻔ َﻘﺎ أو‬
‫اﺧﺘﻠﻔﺎ ﰲ أي ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻦ املﻮﺿﻮﻋﺎت‪ ،‬أو ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎل ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ أﻋﻤﺎل‬ ‫َ‬
‫ﻈﻬﺮ أيﱠ اﺧﺘﻼف واﺿﺢ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أيﱡ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺒرية ﺑني اﻻﺛﻨني )ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬أو ﺗُ ِ‬
‫وﺻ ُﻔﻬﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﻟﺰاﻣً ﺎ أن ﺗﺒﻮء‬
‫أﻋﺘﻘﺪ(‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺗﺼﺒﺢ املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮ ًة ﻳﺼﻌﺐ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺤﺎوﻻت ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻛﻨﻈﺮة ﻋﺎملﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎة إﻧﺠﻠﺰ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺪﱠﻣﻮا ﻟﻨﺎ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ أﻋﻤﺎل ﺗﺮوي‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ ُﻛﺘﱠﺎب ﱢ‬
‫اﻟﺴ َري اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﻠني ﻣﻄﻮﱠﻟني‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺪدٍ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﴫة؛ ﺑَﻴْ َﺪ أن ﻣﺎ ﻳﻨﻘﺺ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ إﻧﺠﻠﺰ ﻫﻮ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﺷﺒﺢ ﻣﺎرﻛﺲ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺼﺤﻔﻲ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﴩﻗﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﺳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻋﴩة‪ ،‬ﻧ ُ ِﴩ ﻟﻪ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻬﺪ َِت اﻟﺤﻴﺎ ُة املﻬﻨﻴﺔ ﻹﻧﺠﻠﺰ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﰲ ﺳﻦ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ﻛﺎن ﺻﺤﻔﻴٍّﺎ ﺗﺘﱠ ِﺴﻢ ﻣﻘﺎﻻﺗُﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﻼذع؛ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي‬
‫أدﱠى إﱃ ﻧﻔﺎد ﻃﺒﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى ﺻﺤﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻫﺎﻣﺒﻮرج اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻋﻤﻠﻪ »رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل« اﻟﺬي ﻧ ُ ِﴩ ﰲ رﺑﻴﻊ ﻋﺎم ‪ ١٨٣٩‬ﻫﺠﻮﻣً ﺎ ﻣﺜريًا ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺎق ﰲ‬
‫ﺑﻠﺪﺗَ ْﻲ إﻟﱪﻓﻴﻠﺪ وﺑﺎرﻣﻦ املﻤﺘﺪﺗَ ْني ﺑﻤﺤﺎذاة وادي ﻧﻬﺮ ﻓﻮﺑﺮ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ راﻳﻨﻼﻧﺪ اﻟﺘﻲ‬
‫ُو ِﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ .١٨٢٠‬وﻧﻈ ًﺮا ﻷن‬
‫ﺛﺮﻳﺔ ﺗﻤﺘﻠﻚ املﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﺎبﱡ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ً‬‫ً‬ ‫أﺟﻴﺎل‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﻣﺪار‬
‫اﺳﻤً ﺎ ﻣﺴﺘﻌﺎ ًرا‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ املﺮادﻓﺔ ﻻﺳﻤﻪ املﺴﺘﻌﺎر »أوﺳﻔﺎﻟﺪ« ﱟ‬
‫ﺑﴪ‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﴪﻳﺔ‪ ،‬ﻇﻬ َﺮ ِت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺔ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻧﻜﺸﻔ ْﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺤﺠﻮب ﻋﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺠﺮد أن‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻲ أو‬‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣُﺜﺒَﺘﺔ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻹﻧﺠﻠﺰ اﻟﺬي ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻛﺎن ﻣﺒﻨﻴٍّﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺄذﻧﻲ« )اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬‫ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ‬
‫اﺳﺘﺨ َﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻴﻨَﻴْﻪ وأذﻧَﻴْﻪ اﺳﺘﺨﺪاﻣً ﺎ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ وﻓﻌﱠ ًﺎﻻ إﱃ أﺑﻌﺪ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺼﻮﻳﺮه‬
‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ‬ ‫اﻟﻈﺮوف املﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﺼﻐري ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﺗﺼﻮﻳ ًﺮا‬ ‫َ‬
‫ﺗﻠﻮث ﻧﻬﺮ ﻓﻮﺑﺮ ﺑﻔﻌﻞ املﺼﺎﺑﻎ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﺎﻗﺮة اﻟﺴﻜﺎن املﻔﺮﻃﺔ ﻟﻠﴩاب؛‬ ‫ُ‬ ‫وﺣﺎدٍّا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﻗ ﱠﺪ َم‬
‫ﺻﻮر ًة ﻣﻦ اﻟﱰدﱢي اﻟﺒﴫي واﻟﺜﻘﺎﰲ ﻟﻬﺬا املﺠﺘﻤﻊ وﺳﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﻫﺬا اﻟﱰدﱢي ﰲ إﺣﺪى‬
‫ﻧﺤﻮ ﺳﻴﺊ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﻬﻨﺪس ﻣﻌﻤﺎري ﻏري‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ »اﻟﺘﻲ أُﻋِ ﻴﺪ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫املﺠﺎور‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺘﻤ ﱢﺮس ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺨﻄﻴﻄﻬﺎ اﻷﺻﲇ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺮوﻋﺔ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن املﺘﺤﻒ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ذات اﻷﻋﻤﺪة »ﻣﴫﻳﺔ اﻟﻄﺮاز ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﻔﲇ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ودورﻳﺴﻴﺔ اﻟﻄﺮاز ﰲ‬
‫املﻨﺘﺼﻒ‪ ،‬وأﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮاز ﰲ اﻟﻘﻤﺔ«‪ ،‬ﻗﺪ أﺻﺒﺢ اﻵن ﻧﺎدﻳًﺎ ﻟﻠﻘﻤﺎر ﺑﻌﺪ ﺑﻴﻌﻪ‪ .‬وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ أيﱡ أﺛﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺼﺤﻴﺔ املﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﱢﺰ اﻟﺸﻌﺐ اﻷملﺎﻧﻲ‪،‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫واﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ«‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻫﻮ املﺼﺎﻧﻊ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :1-2‬ﻣﺘﺤﻒ ﻣﻨﺰل ﻋﺎﺋﻠﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺑﺎرﻣﻦ )ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ(‪ ،‬أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ُوﻟِﺪ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ‬
‫إﻧﺠﻠﺰ ﻋﺎم ‪.١٨٢٠‬‬

‫ﺗﻀﺎﻓﺮت ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﺘﻰ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﺎﻟﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬واﻟﻐﺮف املﻜﺘﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎق‪ ،‬واﻟﻬُ ﺰال اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮ املﺪﻗﻊ‪ ،‬واﻹﻓﺮاط ﰲ ﺗﻨﺎوُل اﻟﺨﻤﻮر‪ ،‬وﻣﺮض‬
‫اﻟﺰﻫﺮي‪ ،‬وأﻣﺮاض اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﻔﴘ‪ ،‬وأﺑﺨﺮة اﻟﻔﺤﻢ‪ ،‬وﻏﺒﺎر املﺼﺎﻧﻊ‪ ،‬وﻗﻠﺔ اﻷﻛﺴﺠني‪ ،‬ﻟﺘﺴﻔﺮ‬
‫ﻣﻘﺴﻤني إﱃ‬ ‫ﻋﻦ املﻌﺎﻧﺎة اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻟﺴﻜﺎن وادي ﻧﻬﺮ ﻓﻮﺑﺮ‪ .‬وزﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﱠ‬
‫اﻟﱪ واﻟﻔﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﻷﺻﺤﺎب املﺼﺎﻧﻊ اﻷﺛﺮﻳﺎء — ﺑﺤﺴﺐ وﺻﻔﻪ — »ﺿﻤريٌ‬ ‫ﺻﻨﻔني ﻫﻤﺎ‪ َ :‬ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن‬ ‫ُ‬
‫َﺧ ِﺮب«‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني ﻣ ﱠُﻼك املﺼﺎﻧﻊ ﻓﺌﺔ املﺴﻴﺤﻴني املﺘﺸﺪﱢدﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ »ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻋﻤﱠ ﺎﻟﻬﻢ أﺳﻮأ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق«؛ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﻄﻌﻮن ﻣﻦ أﺟﻮرﻫﻢ ﻛﻲ ﻳﻤﻨﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻗﺮة اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻫﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺪﱢﻣﻮن اﻟﺮﺷﺎوى ﰲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻮﻋﱠ ﺎظ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫»ﺗﻌﺼﺒًﺎ ﺷﺪﻳ َﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ املﻨﺎﻓﻘﻮن ﻣﺜﺎ َر ﻏﻀﺐ إﻧﺠﻠﺰ؛ ﻓﻘﺎل إﻧﻬﻢ ﻳُﺒْﺪُون‪:‬‬
‫اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ … وﻳﻔﺘﻘﺮون إﱃ اﻟﺮوح اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ «.‬ﻓﻜﺎن اﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻮاﻋﻆ »اﻟﺬي‬
‫ﺻﺪْرﻳﱠﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟ ﱠﻠﻮن‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ذات ﻟﻮن ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺰرﻗﺔ‪ ،‬أو ﻳﺮﺗﺪي ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺮوﻧﻪ ﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ ﺳﱰ ًة‬
‫أﻧﺎس ﺟﻬﻼء‪ ،‬وأدان أﻧﺸﻄﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ‬ ‫املﻘ ﱠﺮر ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻠﻬﻢ‪ «.‬ورأى إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﻮﻋﱠ ﺎظ املﺤﻠﻴني ٌ‬

‫‪14‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺼﺤﻔﻲ‬

‫اﻛﺘﻨﻔﺖ ﻛ ﱠﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﻴﺎة وأﻓﺴﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﺘﴫ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻨﺬ ﻓﱰة ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺄل ﻃﺎﻟﺐ ﰲ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ أﺣﺪ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬إﻧﻪ ﻣﻠﺤﺪ‪ «.‬وﻛﺎن‬ ‫ﻫﺆﻻء املﺪرﺳني — ﺑﺤﺴﺐ رواﻳﺔ إﻧﺠﻠﺰ — ﻋﻦ ﺟﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ً‬
‫ﻈﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺣ ﱠ‬
‫اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن واﻟﺸﻌﺮاء املﺤﻠﻴﻮن ﻳﻨﺎﻟﻮن ً‬
‫ني … ﻓﺮأﺳﻪ‬ ‫رﺟ ٌﻞ ﻳُﺪﻋَ ﻰ »ﻓﻮﻟﻔﻴﻨﺞ«‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ إﻧﺠﻠﺰ إﻧﻪ‪» :‬رﺟﻞ ذو ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ ﻋ ٌ‬
‫ﺗﻜ ﱢﻠﻠﻪ ﻗﻠﻨﺴﻮة ﺧﴬاء‪ ،‬وﰲ ﻓﻤﻪ وردة‪ ،‬وﰲ ﻳﺪه زر ﺧﻠﻌﻪ ﻟﻠﺘ ﱢﻮ ﻣﻦ ﺳﱰﺗﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ؛ إﻧﻪ‬
‫واﻗﻌﺔ ﰲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ إن املﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻫﻮراس ﺑﺎرﻣﻦ‪ «.‬واﺧﺘﺘﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﻛﻼﻣَ ﻪ ً‬
‫وﺿﻴﻖ اﻷﻓﻖ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫أوﺿﺢَ إﻧﺠﻠﺰ أﻧﻪ »ﰲ ﻛﻞ رﺳﺎﺋﻠﻪ‬ ‫وﰲ ﺧﻄﺎب ﻣﻔﺘﻮح ﻣﻮﺟﱠ ﻪ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺘﻘﺪِي ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ‬ ‫َف ﺑﻮﺟﻮد ﻛﻔﺎءة ﻟﻜﻦ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻓﺮدﻳﺔ«‪ ،‬واﺳﺘﻄ َﺮ َد ً‬ ‫اﻋﱰ َ‬
‫أن أﺟﺪ أيﱠ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﴩﻗﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا‬
‫ﻟﻜﻮن »رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل« ﻫﺠﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺴﺎﺋﺪ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﺑﻀﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫وﻋﲆ ﻇﻼﻣﻴﺘﻬﺎ وزﻳﻔﻬﺎ وذوﻗﻬﺎ اﻟﻔﺎﺳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﴎ ٍد ﻗﺎﺋ ٍﻢ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة ﻋﻴﺎﻧﻴﺔ ﻷواﺋﻞ اﻟﻌﴫ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‬
‫أﻛﺴﺐَ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة واﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أﺳﺎس وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﻨﺒﱡﺆ ﺑﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺸ ﱠﻜ َﻠ ْﺖ ﻣﻌﺘﻘﺪات واﻫﺘﻤﺎﻣﺎت إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﺎب ﻋﲆ ﻳﺪ أﴎﺗﻪ واملﺪارس اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠ َﻢ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﻛﻴﺎﻧﺎت أﻇﻬﺮ ﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪاء اﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﻓﱰة املﺮاﻫﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن أﺳﻼﻓﻪ رﺟﺎ َل ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎرزﻳﻦ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم ﰲ ﺑﺎرﻣﻦ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم‬
‫ﻣﺆﺳ َﺲ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺗﺒﻴﻴﺾ اﻷﻗﻤﺸﺔ وﺗﺼﻨﻴﻊ اﻷﴍﻃﺔ‬ ‫ُﻌﺘﱪ ﱢ‬‫واﻟﺪ ﺟﺪه‪ ،‬ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺨﻴﻮط اﻟﺬي ﻳ َ‬
‫واﻷرﺑﻄﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬أﺻﺒﺢ وادي ﻧﻬﺮ ﻓﻮﺑﺮ‬
‫ﻛﺜﺎﻓﺔ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪ .‬وزاد ﻣﻦ وﻃﺄة اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺪًا ﻣﻦ أﻛﺜﺮ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ اﻟﺘﱠﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻴﺔ ﺑﻴﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺔ ازدﻫﺮت ﰲ أﻋﻘﺎب اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﺘﻤ ﱠﻜﻦ املﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫املﺘﺤﻔﻈﺔ ﻟﺪى ﺑﻌﺾ أﺳﺎﺗﺬة ﻣﺪرﺳﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوَﻣﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮك إﻧﺠﻠﺰ املﺪرﺳﺔ )ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘ ﱠﻢ ﻋﺎﻣَ ﻪ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺑﻘﻠﻴﻞ(‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ آراؤه اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﻗﺪ ﺑﺪأ َ ْت ﰲ اﻟﺘﺸ ﱡﻜﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻎ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﺎﻣَ ﻪ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪َ ،‬‬
‫اﻧﺘﻘ َﻞ ﻟﱪﻳﻤﻦ‬
‫ﻻﻛﺘﺴﺎب اﻟﺨﱪة ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬وﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ‬

‫‪15‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب »ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع«‬ ‫ﺗﺠﺎرة واﻟﺪه‪ ،‬ﻗﺮأ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺘﻤﻌﱡ ٍﻦ واﺿﺢ َ‬
‫َ‬
‫أﺧﻀ َﻊ اﻷﻧﺎﺟﻴ َﻞ‬ ‫املﻨﺸﻮر ﻋﺎم ‪ ١٨٣٥‬ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ دﻳﻔﻴﺪ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﺷﱰاوس‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي‬
‫ودﺧ َﻦ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﱠ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ دﻗﻴﻖ‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺤﺮة‪ ،‬اﺣﺘﴗ اﻟﺨﻤ َﺮ ً‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻟﻔﺤﺺ‬‫ٍ‬
‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ وذﻫﺐ إﱃ املﴪح واﻷوﺑﺮا‪ ،‬وﺗﺪاﻳ ََﻦ‪،‬‬‫َ‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ املﺒﺎرزة ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻣﺎ َر َس‬‫وﻏﻨﱠﻰ وﻟﻌﺐ َ‬
‫ودرس‪ ،‬وﻓﻌﻞ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺼﻐﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﱰﻛﻮن ﺑﻠﺪاﺗﻬﻢ؛ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺻﺪاﻗﺎت ﻣﻊ ﻟﻴﱪاﻟﻴني ورادﻳﻜﺎﻟﻴني ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ أملﺎﻧﻴﺎ اﻟﺸﺎﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺎﻟِﺐ ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﻮ َﱠن‬
‫ﻧﻬﺎﻳ ٍﺔ ﻟﻼﺗﺠﺎه املﺤﺎﻓِ ﻆ ﺿﻴﱢﻖ اﻷﻓﻖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻰ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﰲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﻨﻮات ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ‪ ١٨٣٩‬و‪ ،١٨٤٢‬أﺛﺒ ََﺖ إﻧﺠﻠﺰ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﺎﻗﺪًا ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ وأدﺑﻴٍّﺎ‬
‫َ‬
‫املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺴﺎﻓِ ﺮ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺧﻤﺴني ﻣﻘﺎﻟﺔ و ُﻛﺘَﻴﱢﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻤ ٌﻞ ﻳﺼﻒ‬
‫»ﺻﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻘﺮاءُ ﻋﲆ ﻣﺘﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﺘﱠ ِﺠﻬﺔ إﱃ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬واﻟﺬي وﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‪:‬‬
‫املﻀﺎﺟﻊ … ﻳﺘﻜﺪﱠس ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ ﻣﺜﻞ أﺣﺠﺎر اﻟﺮﺻﻒ‬
‫ﰲ اﻟﺸﺎرع‪ «.‬وﻗﺎل ﻋﻦ اﻷﺷﺨﺎص املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ ﻫﺬا املﻜﺎن إﻧﻬﻢ أﻧﺎس »ﻻ ﻳﻌريﻫﻢ أﺣ ٌﺪ‬
‫ﻳﺠﺴﺪون ﻣﺸﻬﺪًا ﺣﺰﻳﻨًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن املﺸﻬﺪ أﺷﺒﻪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ«‪ ،‬وإﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ أو اﺣﱰاﻣً ﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ »ﺗﻠﻘِ ﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛ ﱠﻞ ﳾء ﰲ دواﻣﺔ اﻟﻔﻮﴇ« )اﻷﻋﻤﺎل‬
‫املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎن ﻹﻧﺠﻠﺰ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت أﺧﺮى ﻏري اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ املﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺣﻲ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ ﻓﺄﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟُ ﺪِه ﰲ ﺑﺮﻟني ﺧﻼل اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ‪ ١٨٤١‬و‪ ١٨٤٢‬ﻷداء اﻟﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ ﻟﻮاء املﺪﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤَ َﻖ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻏري ﻣﻘﻴﱠﺪٍ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻨﺎﻗ ُﺪ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻷدﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ اﻻﺳ َﻢ املﺴﺘﻌﺎر »ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ أوﺳﻔﺎﻟﺪ«‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠ َﻢ‬
‫ﻫﺪﻓ ْني ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ ﻟﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ »اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب« اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴني‬ ‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻼﻫﻮت‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺪﻳﻦ ﺿﺪ اﻟﻬﺠﻮم املﺪﻋﻮم رﺳﻤﻴٍّﺎ اﻟﺬي ﻳﺸﻨﱡﻪ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻓﻮن ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ‪ ،‬أﺳﺘﺎذ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫اﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ‪.‬‬
‫َﺳ ْﻞ أيﱠ ﺷﺨﺺ ﰲ ﺑﺮﻟني ﻋﻦ املﻴﺪان اﻟﺬي ﺗﺪور ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺮأي‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺪﻳﻦ؛ أيْ ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻳﺨﺺ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻷملﺎﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫أملﺎﻧﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻪ أدﻧﻰ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﺳﻴﺎدة اﻟﻌﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻮف‬
‫وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺎﻋﺔ املﺤﺎﴐات رﻗﻢ ‪٦‬‬‫ٍ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ ﺑﺄن ﺳﺎﺣﺔ املﻌﺮﻛﺔ ﻫﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﺤﺎﴐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ[ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫]اﻟﺘﻲ‬

‫‪16‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺼﺤﻔﻲ‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :2-2‬ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻋﴩة‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﻣﱡ ﻼت ﺟﻮرج ﻓﻴﻠﻬﻠﻢ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻫﻴﺠﻞ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻮﺟﻮد واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ً‬
‫ﺗﺠﺮﻳﺪﻳﺔ إﱃ ﺣ ﱟﺪ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺣﴫﻫﺎ؛‬
‫ﺗﻮﺻ َﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻛﺒري‪ .‬ﻋﻼو ًة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻏﺎﻣﻀﺔ؛ ﻓﺎﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻲ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﻴﻼﺗﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ —‬
‫وﺗﻌﺎرﺿ ْﺖ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬‫َ‬ ‫أو رﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻷوﻓﺮ ﺣ ٍّ‬
‫ﻈﺎ ﰲ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ دﻋﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫املﺘﻮاﻓِ ﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻟﻮاﺣﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗِﻪ املﺆﻳﱢﺪة ﻟ ﱡﻠﻮﺛﺮﻳﺔ واﻋﺘﻨﺎﻗِ ﻪ‬
‫واﺿﺤﺔ ﻟﺘﻔﻜريه املﻨﻄﻘﻲ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫املﻌ َﻠﻦ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎملﺜﻞ‪ ،‬ﻓﺈن دﻓﺎﻋﻪ ﻋﻦ دوﻟﺔ ﺑﺮوﺳﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫‪17‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﰲ أﻣﻮر اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﻮن ﰲ ﺛﻼﺛﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻳﺘﺒﻨﱠﻮن‬

‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻏري املﻔﺎﺟﺊ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺒﻨﱠﻮﻧﻬﺎ ﺿﻤﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ِ‬
‫وﺟﻬﺎت ٍ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘني ﻣﺤﺪﱠدﺗني؛ ﻓﺄﻳﱠ َﺪ اﻟﻠﻮﺛﺮﻳﻮن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮن ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻫﻴﺠﻞ املﺆﻳﱢﺪة ملﻤﻠﻜﺔ ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻷن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ واملﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫أﻣﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺤﺮ ﻣﻨﺘﻘِ ﺪو اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﻴﱪاﻟﻴني ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟِﺒني ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺑﺘﺤﻔﻆ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻀﻄﺮﻳﻦ إﱃ املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻷﺧرية ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻨﱠﺎﻫﺎ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﻮن اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ ﻋﺎم ‪١٨٤٠‬؛ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻧﺘﴩوا ﰲ ﺑﺮﻟني وﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﺧﺮى ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ ﰲ أواﺋﻞ أرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﻗﺮأ ﻟﻬﻴﺠﻞ ﻷول ﻣﺮة أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ ﰲ ﺑﺮﻳﻤﻦ‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﻴﺠﻞ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗُﻮﰲ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﴩ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻌﺖ ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ ﺑﺄﻧﻪ‪» :‬ﻣﻴﺖ‬ ‫إﻧﻪ‪» :‬ﺣﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذي ﻗﺒ ُﻞ ﰲ ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ «.‬وﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ َ‬
‫ﻓﻜﺮﻳٍّﺎ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد‪ «.‬ﻟﻘﺪ آﻣَ َﻦ — ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ — »ﻫﻴﺠﻞ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺴﺎذج ﺑﺤﻖ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﰲ اﻟﻮﺟﻮد«‪ ،‬واﻟﻬﻴﺠﻠﻴﻮن اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﻮن اﺗﺨﺬوا ﻫﺬا ﺷﻌﺎ ًرا ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻳﺮى‬
‫أن وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ ﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ أن ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ »ﻣﺠﺮد ﺗﺮﻫﺎت ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﻻ ﰲ رأﺳﻪ‪،‬‬
‫ض إﻧﺠﻠﺰ‪/‬أوﺳﻔﺎﻟﺪ ورﻓﺎﻗﻪ‬ ‫وﻻ ﻳُﻌ َﺰى ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀ ُﻞ ﰲ أي ﺗﺄﺛري ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ «.‬ﻋﺎ َر َ‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا واﺛﻘني ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري‪ ،‬ﻓﻘﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﻮن اﻟﺸﺒﺎب‬
‫»ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺬب اﻟﺸﺒﺎب إﱃ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﻬﺬه اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﻗﺒ ُﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ املﻮﻫﺒﺔ »ﺣﻠﻴﻔﺘﻨﺎ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻘﺪر اﻟﺮاﺋﻊ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺤﺪث اﻵن«‪) «.‬اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﻳﻮﻗﻌﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﻋﻨﻮان‪» :‬ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ واﻟﻮﺣﻲ‪:‬‬ ‫وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﺒﻊ ذﻟﻚ ُﻛﺘَﻴﱢﺐ ﻟﻢ ﱢ‬
‫ﻧﻘﺪ ﻷﺣﺪث ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺼﺪﱢي ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺤﺮة«‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه املﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ أُﺗِﻴﺤﺖ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫دﻟﻴﻼ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدي ﺣﻮل ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻫﺬا اﻟ ُﻜﺘَﻴﱢﺐ‬ ‫ﻗ ﱠﺪ َم ً‬
‫ً‬
‫رواﻳﺔ ﻳُﻌﺘﻤَ ﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳُﻌَ ﱡﺪ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري اﻷﻛﺜ َﺮ إﺛﺎر ًة‪ .‬وﻛﺘﺐ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﻘﺮاءة‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻳ َ‬
‫ُﻌﺘﱪ‬
‫إﻧﺠﻠﺰ أن ﻣﺒﺎدئ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﻴﺠﻞ ﻛﺎﻧﺖ »ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ وواﺳﻌﺔ اﻷﻓﻖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‬
‫أﻳﻀﺎ‪ «.‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎر اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬ ‫»ﻣﺘﺤﻔﻈﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﺿﻴﻘﺔ اﻷﻓﻖ ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻜﺒري »ﻣﺘﺄﺛﱢﺮة ﺑﻌﴫه ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺄﺛﱢﺮة ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى«؛ ﻋﺎﻧ َ ْﺖ آراؤه‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ داﺧﲇ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﰲ ﻣﺒﺎدئ رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺣﻮل اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﻦ ُ‬
‫واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ واملﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ .‬وﻋ ﱠﺪ َد إﻧﺠﻠﺰ أﻋﻤﺎ َل‬
‫اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺠﺪد اﻟﻨﻘﺪﻳني — أﻣﺜﺎل أرﻧﻮﻟﺪ روﺟﻪ‪ ،‬ودﻳﻔﻴﺪ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﺷﱰاوس‪ ،‬وﻟﻮدﻓﻴﺞ‬

‫‪18‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺼﺤﻔﻲ‬

‫ﻓﻴﻮرﺑﺎخ‪ ،‬وﺑﺮوﻧﻮ ﺑﺎور — واﻟﺼﺤﻒ اﻟﺘﻲ ﻧﴩوا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻻﺗِﻬﻢ وﻣﺪَﺣَ ﻬﻢ‪» .‬ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﻛ ﱡﻞ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫املﺒﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻘﻂ ﻛ ﱡﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫أﻣﺎ َم ﻧﻘﺪ اﻟﻌﻘﻞ املﺴﺘﻤﺮ ﺑﻼ ﻫﻮادة‪ «.‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺪﻋﺖ »اﻟﺪوﻟﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫املﻠﻜﻴﺔ« ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ إﻧﺠﻠﺰ أن‬
‫ﻟﺪس اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺪﻓﺎع ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذا ﻗﻴﻤﺔ ووﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ‪» :‬أول ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﱢ‬
‫واﻟﺘﺼﻮﱡف اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﺨﻴﺎﻻت اﻟﻐﻨﻮﺻﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺤﺮ‪ «.‬وﺑﻌﺪ ﻧﻘ ٍﺪ ﻣﻄﻮل‪ ،‬ﻧﺼﺢ‬
‫»أﺳ َﺲ ﻋﴫًا‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﻗ ﱠﺮاءه ﺑﺄن »ﻳﺒﺘﻌﺪوا ﻋﻦ ﻣﻀﻴﻌﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻠﻚ«؛ ﻟﻘﺪ رأى أن ﻫﻴﺠﻞ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻠﻮﻋﻲ«‪ ،‬وأن ﻛﺘﺎب »ﺟﻮﻫﺮ املﺴﻴﺤﻴﺔ« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ — اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧ ُ ِﴩ ﻟﺘﻮﱢه‬
‫ً‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﴐورﻳﺔ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﺄﻣﱡ ﻠﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ً‬
‫»ﺗﻜﻤﻠﺔ‬ ‫— ﻛﺎن‬
‫أﺳ َﺴﻬﺎ ﻫﻴﺠﻞ‪ «.‬أوﺿﺢ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ أن اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻳُﺴﻘِ ﻂ ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺗﻮﺻ َﻞ إﻧﺠﻠﺰ إﱃ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن‪» :‬ﻛﻞ ﳾء ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﲆ ربﱟ ﺧﻴﺎﱄ ﱟ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫ﺗﻐري« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﺛﻤﺔ‬ ‫آﺧﺮ ﻟﻢ ﱢ‬‫ﺣﻤﻠﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﻲ ﺷﻨﱠﻬﺎ ﺿﺪ ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ ﺑ ُﻜﺘَﻴﱢﺐ َ‬ ‫ُ‬ ‫واﺧﺘُﺘِﻤﺖ‬
‫َزﻋْ ٌﻢ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟ ُﻜﺘَﻴﱢﺐ ﻣﻜﺘﻮبٌ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ أﺣﺪ وﻋﱠ ﺎظ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﻮﻋﱠ ﺎظ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪة ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل‪ .‬أﺛﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﻮاﻋﻆ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ط ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣَ ﻴْﻬﺎ وﺗﻐ ﱡﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﺣﺠﱠ ﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫وﺳﺤْ ﺒﻪ اﻟﺒﺴﺎ َ‬
‫ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ ملﻬﺎﺟﻤﺘﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ َ‬
‫َ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻗﺎل إن »املﺤﻨﻜني« — اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺑﻼ ﺷﻚ — »اﻧﺘﻘﺪوا ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺮب ﺑﻬﺬا‬
‫اﻧﺘﻘ َﺪ »ﻫﻴﺠﻞ ﺳﻴﺊ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻔﺎﺳﺪ … ﻟﻴﺠﻌﻠﻮا ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ رﺑٍّﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ «.‬واﻣﺘُﺪح ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ ﻷﻧﻪ َ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ« اﻟﺬي »اﻋﺘ ﱠﺰ ﻛﺜريًا ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ أﻋﻠﻦ ﺑﻮﺿﻮح أن اﻟﻌﻘﻞ ﻫﻮ اﻟﺮب‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻲ أﻋﲆ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن«‪ ،‬وﻗﺎل ﻫﺬا اﻟﻮاﻋﻆ إن ﺷﻴﻠﻴﻨﺞ‬ ‫ﱟ‬ ‫أن اﻟﻌﻘﻞ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺻﻠﻪ ﻟﺮبﱟ‬
‫»أﻋﺎد اﻷﻳﺎم اﻟﺨﻮاﱄ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻺﻳﻤﺎن‪ «.‬واﺳﺘﻄ َﺮ َد ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻪ‬
‫ﰲ ﺑﺮﻟني ﻳﻮﺟﺪ »رﺟﺎل ﻣﺜﻘﻔﻮن« وﻓﻼﺳﻔﺔ وﻋﻠﻤﺎء »و ُﻛﺘﱠﺎب ﻏري ﻣﻠﺘﺰﻣني ﺑﺎملﻨﻬﺞ املﺴﻴﺤﻲ‬
‫»ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﺑﺼﺨﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ﺷﺌﻮن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺘﱠ ِﺴﻤﻮن ﺑﻀﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔِ ْﻜﺮ«‪ ،‬وﻣﻨﺎﻓﻘﻮن‬
‫أن ﻳﱰﻛﻮا ﺷﺌﻮن اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ«‪ ،‬ﻫﺆﻻء »اﻟﻐﺎوون … ﻣﻨﺘﴩون ﰲ أﻧﺤﺎء أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪون‬
‫أن ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻠﻮا إﱃ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬وﺗﺒﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻧﺸﻮب ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻧ ُ ِﴩت ﻣﻘﺎﻻت إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺻﺤﻒ املﻌﺎرﺿﺔ ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ وﰲ ﻟﻴﺒﺰﻳﺞ وﰲ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﰲ ﺳﻮﻳﴪا‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺤ ﱠﻮ َل إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺻﺤﻔﻴٍّﺎ ﻟﻴﱪاﻟﻴٍّﺎ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻴﱪاﻟﻴٍّﺎ‪ ،‬وﰲ ﻇ ﱢﻞ ﻋﻬﺪ‬

‫‪19‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :3-2‬رﺳﻢ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗريي رﺳﻤﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﰲ أﻏﺴﻄﺲ ‪» :١٨٤٠‬أرﺟﻮﺣﺘﻲ اﻟﺸﺒﻜﻴﺔ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﻲ وأﻧﺎ ﱢ‬
‫أدﺧﻦ اﻟﺴﻴﺠﺎر‪«.‬‬

‫ﻛﻔﻴﻼ ﺑﺠﻌﻠﻪ ﺛﻮرﻳٍّﺎ‪ .‬وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ً‬ ‫املﻠﻚ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ ﻓﻴﻠﻴﺎم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻠﻚ ﺑﺮوﺳﻴﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﰲ ﺑﺮوﺳﻴﺎ أﻛﺜﺮ وأﻛﺜﺮ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺘني؛ أ َﻻ وﻫﻤﺎ‪ :‬اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص«‪ ،‬وﻫﺬه ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ )اﻷﻋﻤﺎل‬
‫املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎملﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻗﺘﺒ ََﺲ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﰲ إﺣﺪى ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ املﺎد َة رﻗﻢ ‪ ١٥١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﻊ »اﻟﻨﻘ َﺪ اﻟﻔﺞﱠ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬أﻧﺎ ﺻﺎدق‬ ‫وﻏري املﺤﱰم واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻮاﻧني اﻷراﴈ واملﺮاﺳﻴﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ«‪ ،‬وأﻋ َﻠ َﻦ ً‬
‫ﻛﺎف ﺑﺤﻴﺚ أﻗﻮل إﻧﻨﻲ ﻋﺎﻗِ ﺪ اﻟﻨﻴﺔ ﻋﲆ إﺛﺎرة اﻟﺴﺨﻂ واﻻﺳﺘﻴﺎء ﺿﺪ املﺎدة رﻗﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ٍ‬
‫‪ ١٥١‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﰲ ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪ «.‬واﻗﱰَحَ »اﻻﺳﺘﻤﺮا َر ﰲ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺤﺴﻦ‬
‫املﻮﺿﺢ ﻫﻨﺎ ﻹﺛﺎرة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺑﻌﺾ اﻟﺴﺨﻂ واﻻﺳﺘﻴﺎء ﺿﺪ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ واملﻬﺬب‬
‫اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ وﻏري اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺎت دوﻟﺘﻨﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎملﺴﺄﻟﺔ اﻷوﱃ — اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ — ﻋ ﱠﻠ َﻖ إﻧﺠﻠﺰ )ﻣﺴﺘﺨﺪِﻣً ﺎ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﺬف ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺆﺛﱢﺮ( ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﱄ ﰲ ﺑﺮوﺳﻴﺎ ﻗﺮﻳﺐُ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﰲ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗﺒﻞ … ﻟﻜﻨﻲ أﻧﺄى ﺑﻨﻔﴘ ﻋﻦ أي اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻷواﻧﻬﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أوﱃ زﻳﺎرات إﻧﺠﻠﺰ إﱃ إﻧﺠﻠﱰا ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رﺣﻠﺔ ﻗﺼرية ﰲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ‪ ،١٨٣٨‬وﺧﻠﺪ‬
‫ذﻛﺮى ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣَ ني )ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﻌﴩﻳﻦ( ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت‬
‫واﺻﻔﺎ املﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻳﺤﺒﺲ اﻷﻧﻔﺎس ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻴﺰة ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺔ أرض ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﱪﻫﺎ املﺮء ﻋﱪ اﻟﺴﻜﻚ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻟﻨﺪن وﻟﻴﻔﺮﺑﻮل ً‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻷرض ﻫﻲ إﻧﺠﻠﱰا« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫وﰲ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻹﻧﺠﻠﱰا ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٢‬ﺻﺎﺣَ ﺐَ ﻣﻮاﻫﺐَ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﴪد اﻟﻮﻗﺎﺋﻌﻲ‬
‫راﻓ َﻖ ﰲ اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻋﻤﻘﻪ املﻌﺎر ُك اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﰲ ﺑﺮﻟني؛ ﻓﺒﻌﺪ أن َ‬ ‫وﻋﻲ ﺳﻴﺎﳼ زاد َ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻌﻴﺎﻧﻲ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ‬ ‫أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻳﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﺪوﺟﻤﺎﺗﻴﺔ واﻟﻈﻼﻣﻴﺔ واﻟﺮﺟﻌﻴﺔ واﻟﺘﺸﺪﱡد‪ ،‬اﺳﺘﺨ َﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﺘﻨﺎوُل اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ؛ وﰲ ﻫﺬه املﺮة‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻪ إﺣﺪى ﺻﺤﻒ‬
‫ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﴍع ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻟﻨﺪن ﻫﺎﺟَ َﻢ »اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ أم اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﻮﻳﺞ أم ﻣﻦ ﺣﺰب اﻟﺘﻮري«؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻤﻰ ﺑﺼريﺗﻬﻢ‬
‫وﺗﻌﻨﱡﺘﻬﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا داﺋﻤً ﺎ ﻣﻌﺎرﺿني ﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﱰاع اﻟﻌﺎم؛ ﻷﻧﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ‬
‫أﺷﺨﺎص ﻣﻦ ﻏري ذوي اﻷﻣﻼك‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ٌ‬ ‫أن ﻳﻔﻮﻗﻬﻢ ﰲ ﻋﺪد اﻷﺻﻮات ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻤﻮم‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ املﻴﺜﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻺﺻﻼح اﻟﻠﻴﱪاﱄ‪ ،‬ﻗﺪ »ﺑﺪأت ﺗﺘﻄﻮﱠر ﺑﻬﺪوء‬
‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﱠني«‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﺑﻜﺎرﺛﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮ »ﺣﺰﺑ َِﻲ اﻟﻮﻳﺞ واﻟﺘﻮري‬ ‫ﺑﻤﻌﺪﻻت ﻫﺎﺋﻠﺔ«‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻬ ﱢﺪدًا‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫أﺛﻨﺎء وﺟﻮد إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺑﺮﻟني ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤١‬و‪ ،١٨٤٢‬ﻋﻜﺲ ﺗﻄ ﱡﻮ ُره‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺘﻄ ﱡﻮ َر اﻟﺬي ﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﻮن اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻓﺒﻌﺪ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺤ ﱠﻮ َﻟ ْﺖ آراؤﻫﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ املﺘﺴﻘﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أو َ‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﴫﻳﺢ ﻟﻬﻴﺠﻞ‪ ،‬و َر ْﻓﺾ ﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﺟﱠ ﻬَ ْﺖ‬
‫ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮري واﻹﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻳﺼﺐﱡ ﰲ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬واﺳﺘﺨ َﺪ َم ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟ ُﻜﺘﱠﺎب ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ »اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ« و»اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ« ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬
‫رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﺷﱰاﻛﻴني‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أواﺋﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدل‪ ،‬ﻏري أن اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻳ َ‬
‫ُﻌﺘﱪون أﻛﺜ َﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻄﻮل ﻣﻊ إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻳُﺪﻋَ ﻰ ﻣﻮﺷﻴﻪ ﻫﺲ‪َ ،‬‬
‫ﻧﺎﻗ َﺶ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني اﻷملﺎن‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑ ََﻼ ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻞ ﻟﻪ ﻣﺬﻫﺒًﺎ ﻣﺘﻔﺎﺋِﻼ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ اﻹﻟﺤﺎد واﻟﺜﻮرة اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ .‬وﰲ‬
‫ً‬
‫إﻋﻼن أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺷﻴﻮﻋﻴٍّﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎول إﻧﺠﻠﺰ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ أيﱠ ﻣﻮﺿﻮع ﺳﻮى‬
‫ِ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﱠأﻻ ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ أن ﻛﺎﺗﺐ »رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل« ﻗﺪ وﺟَ َﺪ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ أﻣ ًﺮا‬
‫إﻻ أن اﻟﻮﺿﻊ ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج ملﻘﺎﻟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻧ ُ ِﴩت ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻊ أو اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ دﻳﺴﻤﱪ‬
‫‪ .١٨٤٢‬ﻓﻔﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻳﺰورﻫﺎ ﻣﺮﺗني ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ إﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻋﻦ اﻟﺜﻮرة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ واملﻠﻜﻴﺔ املﺸﱰﻛﺔ وﺗﺤﺮﻳﺮ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺘ ﱡﻢ‬
‫وﻗﺪ أﺛﺎر إﻧﺠﻠﺰ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري اﻻﻫﺘﻤﺎ َم املﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ وﻓﻘﺮ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫واﻹﻟﺤﺎد ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺜﻮرة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ‬
‫واﺿﺢَ املﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال — ﻫﻮ املﺬﻫﺐ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﺼﻮص — اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺬﻫﺒًﺎ ِ‬
‫ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺧﺘﺎر إﻧﺠﻠﺰ ﺗﻄﻮﻳ َﺮه‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ »ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ أوﺳﻔﺎﻟﺪ«‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻤﴤ ﻗﺪﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل‪ ،‬إﻻ‬
‫أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻌً ﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺨ َﺪ َم ﻣﻬﺎراﺗﻪ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ واﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻋﻢ وإﺿﻔﺎء‬
‫اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻷﻓﻜﺎر املﺠﺮدة اﻟﺘﻲ وﺟﺪﻫﺎ ﻣُﻘﻨ ً‬
‫ِﻌﺔ وﻣﺜري ًة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ »اﻷزﻣﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ« ﺗﻨﺎو ًُﻻ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ واملﻌﻘﻮﻟﻴﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺘني‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺪﱠﻣَ ْﺖ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻤﻬﻴﺪًا ﻧﻈﺮﻳٍّﺎ ﻟﺮاﺋﻌﺔ إﻧﺠﻠﺰ »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا« اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻫﺎ‬
‫ﻋﺎم ‪١٨٤٥‬؛ وﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ ﺗﺴﺎءَ َل إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺠﺮأة ﻋﻤﱠ ﺎ إذا ﻛﺎن ﻧﺸﻮبُ ﺛﻮرة ﰲ إﻧﺠﻠﱰا أﻣ ًﺮا‬
‫ﻣﺤﺘﻤﻼ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪» :‬اﻃﺮح ﻫﺬا اﻟﺴﺆا َل ﻋﲆ أي رﺟﻞ إﻧﺠﻠﻴﺰي«‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻤﻜﻨًﺎ أم‬
‫»أﻟﻒ ﺳﺒﺐ وﺟﻴﻪ ﻳُﺜ ِﺒﺖ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ أيﱡ اﺣﺘﻤﺎل ﻟﺤﺪوث ﺛﻮرة‬ ‫َ‬ ‫وﺳﻮف ﻳﻘﺪﱢم ﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ «.‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ﺛﺮوة إﻧﺠﻠﱰا وﺻﻨﺎﻋﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ودﺳﺘﻮرﻫﺎ املﺮن‪،‬‬
‫وﺣﻘﻴﻘﺔ أن أي إﺧﻼل ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎم ﻟﻦ ﻳﺆدﱢي إﻻ إﱃ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واملﺠﺎﻋﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﻨﱢﻲ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻫﺬا اﻟﺮأيَ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ »ﻳﻨﴗ اﻷﺳﺎس ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﺴﻄﺢ‪ «.‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗ ﱠﺪ َم‬
‫ُﺠﱪة‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻼ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ ﻹﻧﺠﻠﱰا اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ؛ ﻓﻘﺎل إﻧﻬﺎ دوﻟﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻣ َ‬ ‫ً‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﲆ زﻳﺎدة اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬وأوﺿﺢ إﻧﺠﻠﺰ أن ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‬

‫‪22‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬

‫ﻗﺪ رﻓﻌﺖ ﻣﻦ ﺳﻌﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺟﻮر ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬وأن اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺗﺪﻣري اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺤﺮة ﺳﻮف ﺗﺆدﱢي إﱃ ﱡ‬
‫ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺴﺘﻮردة إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺎرﺛﻲ‪،‬‬
‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ أن اﻷﺳﻮاق اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺗﺴﻘﻂ أﻣﺎم اﻷﺳﻮاق اﻷملﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺾ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﰲ‬ ‫ُ‬
‫»اﻟﺘﻨﺎﻗ ُ‬ ‫ﻒ ﻓﻠﺴﻔﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ املﺒﺎﴍة‬ ‫َ‬
‫اﻧﻜﺸ َ‬ ‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ؛ وﻫﻜﺬا‬
‫وﺑني إﻧﺠﻠﺰ أن أﻗﻞ اﻧﺨﻔﺎض ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺳﻮف ﻳﺤﺮم ﺟﺰءًا ﻛﺒريًا‬‫ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ«‪ .‬ﱠ َ‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﺎ؛ ﻓﺤﺪوث أزﻣﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق ﺳﻮف ﻳﱰك‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن ﻧﺼﻒ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺑﻼ أي ﳾء ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪ ،‬واﺳﺘﻄﺮد ً‬ ‫ً‬
‫»ﻏري ذوي اﻷﻣﻼك‪ ،‬املﻌﺪﻣني ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻃﺒﻘﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﲆ ﺣﺪ اﻟﻜﻔﺎف‪ ،‬وﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻋﺪدﻫﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺬي ﺗ ﱠﻢ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﺑني ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻏري ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ﴎﻳﻌً ﺎ«‪ ،‬وأردف ً‬
‫ﴬﺑني وأﻋﻀﺎء اﻟﺤﺮﻛﺔ املﻴﺜﺎﻗﻴﺔ ﰲ أﺣﺪاث ﺷﻐﺐ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٢‬ﻗﺎم ﻋﲆ و َْﻫ ٍﻢ ﻫﻮ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ا ُمل ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ ﻣﴩوﻋﺔ‪ .‬وﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ دون أن ﻳﺴﻮق أيﱠ دﻟﻴﻞ إن »املﺤﺮوﻣني«‬
‫ﻗﺪ اﻛﺘﺴﺒﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻔﻴﺪًا؛ أ َ َﻻ وﻫﻮ إدراك أن »اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻘﴪي ﻋﲆ اﻟﻈﺮوف اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ«‬
‫ﻫﻮ وﺣﺪه اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ ﺗﺤﺴني ﻇﺮوﻓﻬﻢ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﺣﱰام اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻳﺤﺠﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻤﺎل ﻋﻦ إﺣﺪاث أزﻣﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﺨﻔﻘﻮا ﰲ إﺣﺪاﺛﻬﺎ إذا أرادوا ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع أﻛﱪَ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬إن ﻫﺬه‬ ‫ُ‬ ‫وﺳﻴﺤﺪث ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﺜﻮرة »ﺣﺘﻤﻴﺔ«‪ ،‬ﻟﻜﻦ املﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ املﺒﺎدئ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﺘﺠﻌﻞ اﻟﺜﻮرة ﺗﺘﺤﻘﻖ‪.‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺒﺎدئ أن ﺗﺘﻄﻮر إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل املﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺳﺘﻜﻮن اﻟﺜﻮرة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﴍﻳﻜﺔ ﻋﲆ ﻣﺪار ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﰲ ﻣﺼﻨﻊ‬
‫واﺻ َﻞ ﺗﺤﻠﻴ َﻠﻪ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ أو ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل املﻼﺣﻈﺔ‬‫ﻟﻐﺰل اﻟﻘﻄﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ َ‬
‫ً‬
‫املﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻌﻤﺎل اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻛﺎﻧﻮا أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺪر ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني أو اﻷملﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث »أﻗﻞ ٍ‬
‫وأوﺿﺢَ إﻧﺠﻠﺰ أن املﺪﱠﺧﺮات‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﺬﺑﺬُب ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪«.‬‬
‫ﺗﺘﻔﴙ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬وزﻋﻢ أن ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ ﺟﻼﺳﺠﻮ‪ً ،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﱠ ﺎل ﺗﻨﻀﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺗﺘﻮﺳﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ داﺋﻤً ﺎ أن ﺗﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺾ املﻨﺎﻃﻖ‪ «.‬وﻋ ﱠﻠ َﻖ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻ ﻳﻬﻤﻬﺎ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮع ﻣ ٍّﺮا أم ﺣﻠﻮًا؛ ﻓﻬﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﰲ ﻏﻴﺎﻫﺐ اﻟﺴﺠﻮن‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺮﺳﻠﻬﻢ إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﻋﻘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻟﺪوﻟﺔ »ﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻻرﺗﻴﺎح‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ إﱃ أﺷﺨﺎص ﺑﻼ أﺧﻼق‪ «.‬وﴐب إﻧﺠﻠﺰ ً‬
‫ﻣﺜﻼ‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﺣ ﱠﻮ َﻟ ِﺖ‬

‫‪23‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻋﻤﻞ ﻃﻮﻟﻪ ‪ ١٢‬ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻤﺎل ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻠﻮن ﻳﻮ َم ٍ‬
‫ﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ‪» ،‬ﻣَ ﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻠﻮﻣﻬﻢ إذا ﻟﺠﺄ اﻟﺮﺟﺎ ُل إﱃ اﻟﻨﻬﺐ أو اﻟﺴﻄﻮ‪ ،‬وﻟﺠﺄت‬
‫اﻟﻨﺴﺎء إﱃ اﻟﴪﻗﺔ واﻟﺪﻋﺎرة؟« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﺮاﺋﻌﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻫﺎ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٥‬ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻤﺎل ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻣﺘﻨﺎو ًﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ أوﺳﻊ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت ُﻛﺘِﺒﺖ وﻧ ُ ِﴩت ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤٣‬و‪،١٨٤٤‬‬
‫ﻧﻄﺎﻗﺎ؛ أ َ َﻻ وﻫﻮ‪ :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻹﻧﺠﻠﱰا‪ .‬ﻧﺎﻗﺶ إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺘﺎبَ ﺗﻮﻣﺎس ﻛﺎرﻻﻳﻞ »املﺎﴈ‬ ‫ً‬
‫واﻟﺤﺎﴐ« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﻧ ُ ِﴩ ﻣﺆﺧ ًﺮا‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬا املﴩوع اﻟﻜﺒري وﻣﺪح ﻣﺆ ﱢﻟﻔﻪ‬
‫ﻋﲆ »وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻎ ﰲ اﻧﺘﻘﺎد »آﺛﺎر روﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﺣﺰب اﻟﺘﻮري«‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺈن ﻛﻞ آراﺋﻪ ﻛﺎﻧﺖ »ﺑﺴﻴﻄﺔ وﺣﺪﺳﻴﺔ«‪ .‬وﻗﺎل‬
‫إﻧﺠﻠﺰ إن ﺷﻜﺎوى ﻛﺎرﻻﻳﻞ ﻣﻦ ﻓﺮاغ وﺧﻮاء ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻫﺠﻮﻣﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﺎق واﻟﻜﺬب‪،‬‬
‫وﻧﻘﺪه ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ واﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ؛ ﻛﺎﻧﺖ »ﺻﺤﻴﺤﺔ«‪ ،‬وﻋﺎب ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ »ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻤﱠ ْﻖ ﻟﻴﺼﻞ إﱃ ﺳﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﺤ ﱠﻞ؛‬
‫ﻳﻮﺟﺪ أدﻧﻰ ذِ ْﻛﺮ ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴني اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫وﰲ املﻘﺎﻟﺘني اﻟﺘﺎﻟﻴﺘني ﺗﺘﺒﻊ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮر َة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﻮﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺗﻄﻮﱡر املﺤﺮك اﻟﺒﺨﺎري وإدﺧﺎل املﻴﻜﻨﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﺴﻴﺞ وﺗﺼﻨﻴﻊ‬
‫املﻌﺎدن‪ ،‬وﴎ َد ﺑﻌﺾ اﺧﱰاﻋﺎت ملﺨﱰﻋني أﻣﺜﺎل واط‪ ،‬وودﺟﻮود‪ ،‬وﻫﺎرﺟﺮﻳﻔﺰ‪ ،‬وآرﻛﺮاﻳﺖ‪،‬‬
‫وﻛﺮوﻣﺒﺘﻮن‪ ،‬وﻛﺎرﺗﺮاﻳﺖ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ اﻟﺘﻄﻮرات ﰲ ﻣﺠﺎل اﻻﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﺮق واﻟﻘﻨﻮات‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬‫واﻟﺴﻜﻚ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ رأى أن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮرات ﻟﻢ ﺗُﻔﺪ إﻻ ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻴﻘﺎ‪ .‬ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ ﻫﺬا‪:‬‬ ‫وﻏري َْت ﻗِ ﻴَﻢ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﺗﻐﻴريًا‬
‫واﺳﺘﻌﺒﺪت اﻟﻜﺜريﻳﻦ‪ ،‬ﱠ‬

‫إن ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ أﺳﺎس ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺤﻴﺎة اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ املﻌﺎﴏة‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻘﻮة املﺤﺮﻛﺔ وراء ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻄﻮر‬
‫ُ‬
‫املﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أوﱃ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أوﺿﺤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬أن وﺻ َﻠ ِﺖ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻮﻟﺖ املﺼﻠﺤﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ املﻜﻮﻧﺔ ﺣﺪﻳﺜًﺎ واﺳﺘﻐﻠﺘﻬﺎ ﻷﻏﺮاﺿﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى‬
‫ً‬
‫ووﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ اﻹﻧﺴﺎن أﺻﺒﺤﺖ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴني اﻷﺛﺮﻳﺎء‬
‫ﻻﺳﺘﻌﺒﺎد اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‪ .‬واﺳﺘﺤﻮذت اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ذات ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺮاﺑﻂ ﺑني ﺑﻨﻲ اﻟﺒﴩ‪ ،‬واﺧﺘﺰﻟﺖ ﻛﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ إﱃ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺆدﱢي إﱃ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ املﺘﻤﺜﱢﻞ‬

‫‪24‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬

‫ﰲ ﺳﻴﺎدة املﻠﻜﻴﺔ واﻷﺷﻴﺎء ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻟﻢ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ أن أﻫﻢ أﺛﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻛﺎن »ﺗﻜﻮ َﱡن‬
‫ض اﻟﻨﻈﺎ َم اﻟﺪﺳﺘﻮري واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻌ َﺮ َ‬
‫ﻣﻌﻘﺪًا ﻣﻦ اﻷﻛﺎذﻳﺐ واﻟﻼأﺧﻼﻗﻴﺔ«‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻜﺜري ﻋﻦ املﺠﺘﻤﻊ‬‫ﻄﺎ ﱠ‬ ‫ورﻓﻀﻪ ﻷﻧﻪ اﻋﺘﱪه‪» :‬ﺧﻠﻴ ً‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻗﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‪:‬‬

‫ﻳﺮى اﻟﻮﺳﻄﻴﻮن أن ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻤﻴﺰات اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﺗﻄﻮﱡره »ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ«‪،‬‬

‫وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻷملﺎﻧﻴﺔ أن اﻷﺳﺎس اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي ﺷ ﱠﻜﻠﺘﻪ ﺛﻮرة ﻋﺎم‬
‫‪ ١٦٨٨‬ﺗﻢ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأن ﻫﺬا اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺗ ﱠﻢ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ إﱃ‬
‫َ‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﺑﻨﺎءً‬ ‫ﺣﺪ ﻛﺒري‪ ،‬وﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ‬
‫ﻧﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺑني اﻟﺮﺟﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻋﺎم ‪١٦٨٨‬‬ ‫ْ‬
‫ﻋﲆ ذﻟﻚ؛ ﻟﻜﻦ ﻳﻜﻔﻲ اﻵن ﻋﻘ ُﺪ ﻣﻘﺎ َر ٍ‬
‫واﻟﺮﺟﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٤‬ﻹﺛﺒﺎت أن وﺟﻮد أﺳﺎس دﺳﺘﻮري ﻣﺘﻄﺎ ِﺑﻖ ﻟﺪى‬
‫ﻛ َﻠﻴْﻬﻤﺎ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺒﺚ وﻣﺤﺎل )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﺧﺮاﻓﺎت‬ ‫وﺣﻴﺚ إن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ وﻋﺪ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام »ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ« ً‬

‫اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﻼﻛﺴﺘﻮن‪ ،‬أو ﻣﻴﺜﺎق اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﻌﻈﻴﻢ املﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎملﺎﺟﻨﺎ ﻛﺎرﺗﺎ أو ﻗﺎﻧﻮن‬
‫اﻹﺻﻼح ﻟﻌﺎم ‪ ،١٩٣٢‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﺮض ﻋﻨﺎﴏ اﻟﺤﻜﻢ املﻠﻜﻲ واﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻲ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪَا أﻫﻤﻴﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬وإن ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ إن املﻠﻚ وﻣﺠﻠﺲ اﻟﻠﻮردات َ‬ ‫واﺧﺘﺘﻢ إﻧﺠﻠﺰ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻪ ً‬
‫اﻟﻌﻤﻮم ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﺴﻠﻄﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن اﻟﺴﺆال اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ ﰲ‬
‫إﻧﺠﻠﱰا؟ وﻛﺎن ﺟﻮاﺑﻪ ﻫﻮ »أﺻﺤﺎب اﻷﻣﻼك«‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻴﻄﺮة‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاء‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺣﻘﻮق؛ ﻓﺎﻟﺪﺳﺘﻮر ﻳﻠﻔﻈﻬﻢ واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﴘء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺮد‬
‫»ﴏاع اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﻊ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا« ﻛﺎن »ﴏاع اﻟﻔﻘﺮاء ﺿﺪ اﻷﻏﻨﻴﺎء«‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫إن املﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﺤﻮﱡل إﱃ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ؛ ﻓﻤﻌﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء ﺿﺪ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻮﺿﻬﺎ »ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ أو ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ«؛ ﻓﺎﻟﺜﻮرة ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن »اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«‪ ،‬وأن ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ املﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﻘِ ﻴَﻢ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وﰲ اﺳﺘﻌﺮاﺿﻪ ﻟﺘﻄﻮﱡر‬

‫‪25‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي َ‬

‫وﺿ َﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﺷﻜﺎوى ﻛﺎرﻻﻳﻞ ﺑﺸﺄن اﻟﺪﻓﻊ اﻟﻨﻘﺪي ﰲ اﻟﺴﻴﺎق‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ اﻷملﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻗﺎل إن اﻟﺸﻜﺎوى ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫إن ﻣﻨﻊ اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﺟﻌﻞ »اﻟﺪﻓﻊ اﻟﻨﻘﺪي ﻫﻮ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑني‬
‫ً‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻐ ﱠﻠﺒ َِﺖ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ املﺒﺪأ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ املﻔﺘﻘِ ﺮ إﱃ اﻟﺮوح‪،‬‬ ‫اﻟﺒﴩ«‪،‬‬
‫ً‬
‫وإﻛﻤﺎﻻ ﻟﻬﺬا‬ ‫وﻃﻐﺖ ﻋﲆ املﺒﺪأ اﻟﺒﴩي واﻟﺮوﺣﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ املﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫اﻻﻏﱰاب‪ ،‬أﺻﺒَﺢَ املﺎل — اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ املﻐﱰب اﻟﻔﺎرغ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ — ﺳﻴﺪًا ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳَﻌُ ِﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺒﺪًا ﻟﻐريه ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﻋﺒﺪًا »ﻟﻸﺷﻴﺎء«؛ واﻛﺘﻤﻞ اﻧﺤﺮاف‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ … )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫ﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا« اﻋﺘﻤﺎدًا »ﻋﲆ‬ ‫ً‬

‫ووﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ أ ﱠﻟ َ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﻣﺼﺎدر ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ«‪ ،‬وﺗﺤﺪﱠى »اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ« أن ﺗﺜﺒﺖ‬
‫ﺧﻄﺄه »وﻟﻮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﻏري ﻣﻬﻤﺔ«‪ ،‬وأﻫﺪى ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ »إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ‬
‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻌﻈﻤﻰ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﺮﺿﻪ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح‪.‬‬
‫وﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ إن اﻷملﺎن ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن ملﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ إﻧﺠﻠﱰا؛ ﻓﻌﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻈﺮوف‬
‫ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﻏﺮار »اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي« املﻮﺟﻮد ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻼ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻟﺪﻳﻪ‪،‬‬
‫ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬اﻟﻨﻈﺎ ُم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺄﺳﺒﺎب ﺷﻘﺎء وﻗﻬﺮ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﴐ ًة ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺘﻤﺎﺛ ًِﻠﺔ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻄﺎف‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا املﻨﻄﻠﻖ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا — واﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ املﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﴘ اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ —‬
‫ﴐورﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ »ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﻰ ﻟﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﱪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب املﻜﺘﻮب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟُ ﻤﻌﺖ املﺎدة اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﰲ‬
‫إﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬و ُﻛﺘﺐ ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٤‬وأواﺋﻞ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٥‬وﻧُﴩ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ )اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ري ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد وأُﻋِ ﻴﺪت‬
‫املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪ .‬وﺟﺬب اﻟﻜﺘﺎب اﻧﺘﺒﺎ َه ﻛﺜ ٍ‬
‫ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٨‬وﻇﻬﺮت ﻃﺒﻌﺔ أملﺎﻧﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﻨﻪ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٢‬ﰲ أواﺧﺮ ﺣﻴﺎة إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﺗﺮﺟﻤﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب وﻧ ُ ِﴩت ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻋﺎم ‪ .١٨٨٧‬وﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﰲ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ ُ ِﴩ ﻟﻪ أول أﻋﻤﺎﻟﻪ املﻬﻤﺔ‪ ،‬وﺣﺎز ﻋﲆ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻜﺜري‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء واﻟﻨﻘﺎد‪.‬‬
‫ﻣﺠﺤﻔﺎ وﻣﺘﺤﻴﱢ ًﺰا ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﻔﻠﺴﻔﻲ واﺿﺤً ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻛﺘﺎب إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻗ ﱠﺪ َم ﴎدًا ﻻذﻋً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ »ﻃﺒﻘﺔ املﻼك« ودورﻫﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬

‫‪26‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬

‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ املﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ ﻗﻀﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ املﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ — اﻟﺘﻲ‬
‫وﺗﻮﻗ َﻊ أن ﻳﺜﻮر ﻏﻀﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺛﻮر ٍة ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻗﻀﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ« —‬
‫ﻮرﻧﺎَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﻋﻬﺪ اﻹرﻫﺎب اﻟﺬي أﻋﻘﺒَﻬﺎ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﳾء ﺿﺌﻴﻞ ﻻ ﻳُﺬ َﻛﺮ إذا ﻣﺎ ﻗ ِ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻏري املﻔﺎﺟﺊ أن إﻧﺠﻠﺰ اﺳﺘﺨ َﺪ َم ﻣﺼﺎد َر ً‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ؛ ﻓﻠﻘﺪ اﺧﺘﺎر‬
‫ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻬﻴﺠﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺮ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻒ اﺷﱰاﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﺗﺠﺴﺪ أﺳﻮأ‬
‫ﺣﺎﻻت اﻟﻔﻘﺮ واملﻬﺎﻧﺔ واملﻌﺎﻧﺎة‪ .‬وﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ذا ﺗﺎﻳﻤﺰ« وﺻﺤﻴﻔﺔ »ذا ﻧﻮرذرن ﺳﺘﺎر«‪،‬‬
‫اﻗﺘﺒﺲ إﻧﺠﻠﺰ ﺛﻼث ﻗﺼﺺ ﻣﺮوﻋﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﺗﺪور ﺣﻮل اﻣﺮأة‬
‫ﺗُﺪﻋَ ﻰ آن ﺟﺎﻟﻮاي ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻷرﺑﻌني ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻜﻦ ﰲ ‪ ٣‬واﻳﺖ ﻟﻴﻮن ﻛﻮرت‪ ،‬ﺷﺎرع‬
‫ﺑريﻣﻨﺰي‪ ،‬ﻟﻨﺪن‪ ،‬ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐرية‬
‫ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﴎﻳﺮ أو أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﺛﺎث‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﴩﻋﻲ ملﻘﺎﻃﻌﺔ ﴎي إن ﺗﻠﻚ‬
‫املﺮأة »ﻣﺎﺗﺖ ﺟﻮﻋً ﺎ وﺗﺸﻮﱠﻫﺖ ﺟﺜﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻀﺎت اﻟﻬﻮام‪ «.‬وﻳﺴﻬﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ أرﺿﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻠﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻔﺮة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻷﴎة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺣﺎﺿﺎ‪«.‬‬
‫َ‬
‫»ﴎﻗﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺼﺔ وﻟﺪﻳﻦ ﻣَ ﺜ َ َﻼ أﻣﺎم ﻗﺎﴈ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﰲ ﻟﻨﺪن ﻷﻧﻬﻤﺎ‬ ‫وﺗﺮوي اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻋﺠﻞ ﺑﻘﺮي ﻧﺼﻒ ﻣﻄﻬﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ املﺤﻼت واﻟﺘﻬﻤﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر«‪ ،‬وﺛﺒﺖ أن واﻟﺪة‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺎق‬
‫ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻄﻔﻠني أرﻣﻠﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻓﻘﺮ ﻣﺪﻗﻊ ﻣﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺘﺴﻌﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻫﺐ رﺟﻞ اﻟﴩﻃﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺪﻫﺎ ﻣﻊ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻜﻮﱠﻣني ﺣﺮﻓﻴٍّﺎ‬
‫اﻟﻘﺶ‬‫ﱢ‬ ‫ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺻﻐرية‪َ ،‬ﺧ َﻠ ْﺖ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻷﺛﺎث ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻛﺮﺳﻴني ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﻋﺪﺗﺎﻫﻤﺎ ﻣﺘﺂﻛﻠﺘﺎن‪ ،‬وﻃﺎوﻟﺔ ﺻﻐرية اﺛﻨﺘﺎن ﻣﻦ أرﺟﻠﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮرﺗﺎن‪ ،‬وﻓﻨﺠﺎن‬
‫ﻣﻜﺴﻮر‪ ،‬وﻃﺒﻖ ﺻﻐري‪ .‬ﻛﺎد املﻮﻗﺪ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﰲ أﺣﺪ اﻷرﻛﺎن ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺨِ َﺮق اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ملﻞء ﻣﺌﺰر ﺣﺮﻳﻤﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨِ َﺮق ﺗُﺴﺘﺨﺪَم‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﴎﻳ ًﺮا ﻟﻸﴎة … وﻗﺪ رﻫﻨ َ ْﺖ ﴎﻳ َﺮﻫﺎ ملﻮ ﱢرد اﻟﻄﻌﺎم ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻐﺬاء‪.‬‬

‫أرﻣﻠﺔ ﺗﻜﺴﺐ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻨﻈﻴﻒ املﻨﺎزل‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬

‫ﺗﺨﺺ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﺘﻠﻚ املﺮأة واﺑﻨﺘﻬﺎ املﺮﻳﻀﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺘٍّﺎ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧَﺘَﺎ ﺗﺴﻜﻨﺎن ﻏﺮﻓﺔ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺨِ ﺰاﻧﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺎﻋَ ﺘَﺎ‬
‫أو رﻫﻨﺘَﺎ ﻛ ﱠﻞ ﳾء ﻛﺎن ﺑﺤﻮزﺗﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫وﰲ دﻓﺎع إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺳﻮى أن ﻳﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﺄﻧﻪ اﻗﺘﺒ ََﺲ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ اﻟﺤﺎﻻت‬
‫ﺣﺎﻻ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‪،‬‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺮوﻳﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪًا أن ﺛﻤﺔ ﻋﴩة أﺷﺨﺎص أﻓﻀﻞ ً‬
‫ﰲ ﺣني أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﻄﺤﻮن ﺗﺤﺖ أﻗﺪام املﺠﺘﻤﻊ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬ إﻧﺠﻠﺰ ﻗ ﱠﺮاءَه ﰲ »ﺟﻮﻻت« ﺣﻮل ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‪ ،‬ﺗﺮاﺟَ َﻊ ذِ ْﻛﺮ اﻟﻘﺼﺺ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫املﻨﻘﻮﻟﺔ وﻃﻐﻰ ﻋﲆ املﺸﻬﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ واﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﻓﻘﺪ أدر َﻛ ْﺖ‬
‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﻌﻘﻴ َﺪ ﰲ ﺣﻴﺎة ﺳﻜﺎن ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ — ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻹﺳﻜﺎن واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واملﻮاﺻﻼت‬
‫واﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ — وﺗﻔﺎوت اﻟﻈﺮوف ﺑني ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪،‬‬
‫ﻧﺒﻴﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ارﺗﻴﺎ َد ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻷﺛﺮﻳﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺷﻴﻮﻋﻴٍّﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ »ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫رﺟﻼ ً‬‫ً‬
‫»ﻣﺠﺮدة« ﺑﺎملﻮﺿﻮع ﻓﺤﺴﺐ«؛ وﻟﺬﻟﻚ ذﻫﺐ ﻣﻊ رﻓﺎق ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وارﺗﺎد اﻷﺣﻴﺎء‬
‫اﻟﻔﻘرية ﰲ املﺪﻳﻨﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﻓﺎق‬
‫اﻣﺮأة ﺗُﺪﻋَ ﻰ ﻣﺎري ﺑريﻧﺰ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻣﺼﻨﻊ أﻳﺮﻟﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﺸﻴﻘﺘَﻪ وﻇ ﱠﻠ ْﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻋﺎم ‪.١٨٦٣‬‬
‫وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﺳﻜﺎن ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﺗﺠﻨﱡﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺠﻮﻻت ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻓﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻏﺮﻳﺐ »ﺣﻴﺚ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻴﺶ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻬﺎ ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻳﺨﺮج وﻳﺪﺧﻞ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ دون اﻻﺣﺘﻜﺎك ﺑﺄﺣﻴﺎء اﻟﻌﻤﺎل أو‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺎﺑَﻠﺔ أﺣﺪﻫﻢ«‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل »اﺗﻔﺎق ﺿﻤﻨﻲ ﻏري ﻣﻘﺼﻮد« و»إﴏار ﻋﻠﻨﻲ ﻣﻘﺼﻮد«‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ أﺣﻴﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﺎﻟﺤﻲ اﻟﺘﺠﺎري‬ ‫ً‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻴﺎء‬
‫املﺮﻛﺰي ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻬﺠﻮ ًرا ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻀﻮاﺣﻲ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﺗﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺤﺎﻓﻼت‪ .‬وﺑني أﺣﻴﺎء‬
‫واﺟﻬﺎت املﺤﻼت ﺑﻄﻮل اﻟﻄﺮق‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ أﺣﻴﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐ ﱢ‬
‫ﻄﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﺨﻴﺎر املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ .‬ﻗ ﱠﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫أﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪًا أن ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ املﻨﺎﻓﻖ ﺷﺎﺋﻊ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﰲ ﻛﻞ املﺪن اﻟﻜﱪى‪ ،‬وأﻋﻠﻢ‬
‫ُﺠﱪون ﺑﺤﻜﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﲆ اﻟﻄﺮق‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﺗﺠﺎر اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻣ َ‬‫ً‬
‫ﻣﺒﺎن ﺟﻴﺪة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬وأﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫اﻟﺸﻮارع ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وأن ﻗﻴﻤﺔ اﻷرض ﺗﻜﻮن أﻋﲆ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻂ‬ ‫ﻧﺔ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﰲ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ أ َ َر ﻗ ﱡ‬ ‫اﻟﺸﻮارع ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ﺣﺠﺒًﺎ ﻣﻤﻨﻬﺠً ﺎ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ أ َ َر إﺧﻔﺎءً ﺑﺎر ًزا ﻟﻜ ﱢﻞ‬

‫‪28‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬

‫ﳾء ﻗﺪ ﻳﺰﻋﺞ أﻋني اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ أو ﻳﺜري أﻋﺼﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﺖ ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬

‫ﺗﺠﺎور اﻷﻧﻬﺎ َر واﻟﻘﻨﻮات ﰲ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬

‫ِ‬ ‫إن املﺼﺎﻧﻊ ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‬
‫وﰲ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘ َﺰ َم إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﺤﻠﻴ َﻞ اﻟﺪﻗﻴﻖ؛ ﻓﻜﻼﻣﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎن ﻣﺰ ﱠودًا ﺑﺮﺳﻢ ﻳﻮﺿﺢ »ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺻﻐريًا ﻣﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ« ﻟﻴ ِ‬
‫ُﻈﻬﺮ‬
‫»اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪت ﺑﻬﺎ املﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪ «.‬ﻗﺎل ﻋﻦ ﻫﺬا‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺘﺤﺪﱠى‬ ‫ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻞ أﺧﺬ أي اﻧﻄﺒﺎع ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺪﱡس اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎزل‬
‫ﻧﺤﻮ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻓﻴٍّﺎ ﻣﻜﺪ ً‬
‫ﱠﺳﺔ‬ ‫ﻛ ﱠﻞ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﺎت املﻨﻄﻘﻴﺔ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺗﺸﺎﺑﻜﻬﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ‪ .‬وﻟﻴﺴﺖ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﺼﺎﻣﺪة ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻔﻮﴇ ﺑﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻣﺘﻸت ﻋﻦ آﺧِ ﺮﻫﺎ ﻛ ﱡﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎملﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ أرض ﻣﺘﺒﻘﻴﺔ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ ﻫﻨﺎك ﻣﻮﻃﺊ ﻗﺪم ﻣﻦ اﻷرض ﻣﺘﺎح ﻟﺸﻐﻠﻪ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬

‫وﺻﻒ إﻧﺠﻠﺰ املﺮاﺣﻴﺾ اﻟﻘﺬرة‪ ،‬واﻷﻧﻬﺎر املﻠﻮﺛﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻤﺎﻣﺔ وزراﺋﺐ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﴐب ﺑﻜ ﱢﻞ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻟﺼﺤﺔ ﻋُ ﺮض‬ ‫إﱃ »اﻷﻛﻮاخ ذات اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪة« وﺳﻜﺎﻧﻬﺎ؛ ﻟﻘﺪ ُ ِ‬
‫اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗِ ﺪَم ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺜري اﻟﺮﻋﺐَ‬
‫واﻻﺳﺘﻴﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎن أﺻﻠﻪ ﻳﻌﻮد ﻟﻮﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫وﻣﺎذا ﻋﻦ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻟﺠﺪﻳﺪة؟ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺪﻓﺔ اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺣﺪﱠد ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫املﻨﺎزل ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻃﻠﻖ ﻋﲆ املﺴﺎﺣﺎت املﻮﺟﻮدة ﺑني املﻨﺎزل اﺳﻢ ﺳﺎﺣﺎت‬
‫»ﻟﻌﺪم وﺟﻮد اﺳﻢ ﻣﻨﺎﺳﺐ أﻛﺜﺮ«‪ ،‬إﻻ أن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ اﻟﺠﺪﻳﺪة املﺒﻨﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﺗﺘﺸﺎرك اﻟﺠﺪران اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ أﺳﻔﺮ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﺘﻬﻮﻳﺔ‪ .‬وﻗ ﱠﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ ﺗﺼﻤﻴﻤني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ُﻈﻬﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺘني املﺴﺘﺨﺪﻣﺘني ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ »أﻛﻮاخ« اﻟﻌﻤﺎل‪،‬‬ ‫املﻨﺎزل ﻣﺼﻮﱠرة ﻣﻦ اﻷﻋﲆ‪ ،‬ﻟﻴ ِ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺄﻋﺪاد ﻛﺒرية ﺑﻄﻮل اﻟﺸﻮارع واﻟﺤﺎرات اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد‬ ‫وداﺋﻤً ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﻨﺎزل‬
‫ﺗﻜﻮن ﻏري ﻣﺮﺋﻴﺔ‪ .‬ورأى إﻧﺠﻠﺰ أن أﺳﻠﻮب ﺗﺸﻴﻴﺪ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ اﻟﺮﺑﺢ ﰲ املﻘﺎم اﻷول‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺻﻔﻮف‬ ‫َ‬
‫ﺗﻀﺎﻓ َﺮا ﺣﺘﻰ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺎﻟﻄﻮب؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ أﺳﻠﻮب إﻳﺠﺎرﻫﺎ‪،‬‬

‫‪29‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻃﻮب ﻣﱰاﺻﺔ ﻛﻲ ﻳﺼﻨﻌﻮا ﺟﺪراﻧًﺎ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ورﺧﻴﺼﺔ اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫املﺤﻘﻘني اﻷواﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﻮا ﺑﺪراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﱢ‬ ‫واﺗﻔﻖ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺨﻠﻮص إﱃ أن »اﻟﻌﻤﺎل ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ وﰲ املﻨﺎﻃﻖ املﺤﻴﻄﺔ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻛﻠﻬﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﰲ أﻛﻮاخ‬
‫َﻗﺬِرة ﺑﺎﺋﺴﺔ ورﻃﺒﺔ«‪ ،‬ﺣﻴﺚ »ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ أي ﻧﻈﺎﻓﺔ وﻻ ﻣﺮاﻓﻖ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة اﻷﴎﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺟﻨﺲ ﻣﻦ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻏري ﻣﻤﻜﻨﺔ«؛ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬه املﺴﺎﻛﻦ »ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻرﺗﻴﺎح واﻻﻧﺘﻤﺎء إﻻ‬
‫ﱟ‬
‫ﻣﺘﺪن أﺧﻼﻗﻴٍّﺎ وﺟﺴﻤﺎﻧﻴٍّﺎ إﱃ‬ ‫اﻟﺒﴩ ﻣﻌﺘ ﱞﻞ ﺟﺴﻤﺎﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻮبُ اﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺬﻟﻮل‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫اﺳﺘﻌﺮض إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎملﻠﺒﺲ واﻟﻄﻌﺎم وﺗﺪﺧني‬
‫اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﻼج واﻷﺧﻼق وﻇﺮوف اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬ورﻓﺾ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وﻣُﻄﺒﱠﻘﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺳﻴﺊ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫واﺻﻔﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻏري‬ ‫ﻗﻮاﻧني اﻟﻌﻤﻞ ﰲ املﺼﺎﻧﻊ‬
‫ً‬
‫ذﻟﻚ اﻧﺘﻘﻞ ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻪ إﱃ ﻣﺴﺘﻮًى أﻛﺜﺮ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وإﱃ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺗﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬
‫أﻛﱪ‪.‬‬
‫ﻒ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺒﺆس ﺗﻘ ﱡﻠﺒﺎت اﻟﺪورة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺘﻲ‬ ‫أﺿ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﻟﻠﺘني ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻴﺎ ﻣﺒﺎﴍة »ﻟﺘﻮﻓري اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻟﻠﺮﺑﺢ‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ ﻧﻈﺎم‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ وﻛﻲ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﺜﺮاء‪ «.‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻏريَ‬
‫ُﻨﺼﻒ ﰲ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ؛ »ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﱪﺟﻮازي ﻳﺤﺘﺎج ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ إﱃ ﻋﻤﺎل‪ ،‬ﰲ واﻗﻊ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻓﺊ وﻏري ﻣ ِ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺴﺐ ﻗﻮﺗﻪ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺒﺎﴍ؛ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ إﻧﻔﺎق رأس‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺮﺑﺢ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺤﺘﺎج ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻠﻌﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ أو داﺑﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ‬
‫ﻧﻤﺘﻄﻴﻬﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺣﺪﻳﺚ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﻈﺮوﻓﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻫﺬه ﻣﺴﺘﺒﴫًا‬
‫ﺑﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﻔﺮط املﻨﻄﻘﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﻤﺎل اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ »ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺸﻌﺮوا ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة ﰲ‬
‫ﻇﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف«؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ »ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺴﻌﻮا ﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻨﻬﺎ‪ «.‬ﻛﺎن أول أﺷﻜﺎل ﻫﺬا‬
‫ﻣﻔﺼﻼ ﻷﺳﻠﻮب ﺗﻜﺴري‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻋﺮض إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻤ ﱡﺮد وأﻗﻠﻬﺎ‬
‫اﻵﻻت واﻹﴐاﺑﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻇﻠﺖ اﻻﺗﺤﺎدات اﻟﻌﻤﱠ ﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﺟﺰ ًة أﻣﺎم اﻟﻘﻮﺗني اﻟﻜﺒريﺗني املﺘﻤﺜﻠﺘني‬
‫ﰲ املﻨﺎﻓﺴﺔ واﻟﺪورة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ؛ ووﺟﺪ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻻﺗﺤﺎدات ﻫﻲ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ »أوﱃ ﻣﺤﺎوﻻت اﻟﻌﻤﺎل ﻹﻟﻐﺎء ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ« ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻟﻐﺎء املﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻛﻜ ﱟﻞ‪ .‬واﺳﺘﻌﺮض إﻧﺠﻠﺰ اﻧﺘﺸﺎ َر ﺣﺪوث اﻹﴐاﺑﺎت واملﻈﺎﻫﺮات‪ ،‬ووﺻﻒ‬
‫ﻓﻌﻞ املﻴﺜﺎﻗﻴني واﻻﺷﱰاﻛﻴني اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺄﻧﻪ رد ﻏري ﻣﻨﺎﺳﺐ؛ ﻗﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬ ‫ر ﱠد ِ‬

‫‪30‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬

‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن ﺣﺮﻛﺔ املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤني؛ أ َ َﻻ وﻫﻤﺎ‪ :‬املﻴﺜﺎﻗﻴﻮن‬

‫رﺟﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻷﻗﻞ‬ ‫ً‬ ‫واﻻﺷﱰاﻛﻴﻮن‪ .‬أﻣﺎ املﻴﺜﺎﻗﻴﻮن ﻓﻬﻢ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﻘﺪﱡﻣً ﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻢ ﻣﻤﺜﻠﻮن ﻟﻬﺬه‬
‫ً‬
‫ﺣﻠﻮﻻ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‪ .‬وأﻣﺎ اﻻﺷﱰاﻛﻴﻮن ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺎذ اﻟﺒﺼرية‪ ،‬وﻳﻘﺪﱢﻣﻮن‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻨﺒﺜﻘﻮن ﰲ اﻷﺻﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻏري ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻻﻧﺪﻣﺎج اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ .‬إن اﺗﺤﺎد اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ املﻴﺜﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أي إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮة ﻗﺪ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬وﻓﻘﻂ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺎﺋﺪ املﻔ ﱢﻜﺮ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻹﻧﺠﻠﱰا؛ وﻫﻜﺬا ﺳﺘﺒﺪأ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﺘﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﻻﺗﺤﺎ َد اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺤ ﱡﻮ َل اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ املﻴﺜﺎﻗﻴﺔ )اﻷﻋﻤﺎل‬
‫املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫أﻫﻤﻴﺔ — ﱠ‬
‫ﺗﻮﻗ َﻊ إﻧﺠﻠﺰ أن‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرﻫﺎ — ﻷﻧﻪ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻌﻤﺎل ﺳﻮف ﻳﺪرﻛﻮن ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ﻛﻴﻒ ﺗﺆﺛﱢﺮ املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ ﻓﻠﻘﺪ رأوا ﺑﻮﺿﻮح‬
‫ً‬
‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪» ،‬وأن ﻫﺬا‬ ‫ٍ‬
‫أزﻣﺎت‬ ‫أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ أن املﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑني اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴني ﺗﺴﺒﱢﺐ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻪ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬ ‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ املﻨﺎﻓﺴﺔ ً‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺪف إﻧﺠﻠﺰ ﻫﻮ ﺗﻘﺪﻳﻢ أدﻟﺔ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮوﱢج ﻟﻬﺎ؛ ﻷن ﴎده‬
‫اﺳﺘﻌﺮاﺿﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻈﺮوف‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻬﺪف إﱃ املﺴﺎﻋﺪة ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ‬
‫إﺣﺪاث ﺗﻄﻮرات ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ وإﺣﺒﺎط أﺧﺮى‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻋﱰاﻓﻪ ﺑﺄن ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺘﺤﻴﱢ ًﺰا ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ ملﺎ اﻋﺘﱪه ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻘﺎد املﻌﺎﴏﻳﻦ ﻻ ﺑﺪ أن‬
‫َ‬
‫واﻟﺤﻴﺎدﻳﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﺤﻴﱡﺰ‪.‬‬ ‫َ‬
‫املﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺣَ ﺬِرﻳﻦ ﻗﺒﻞ رﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻌﺪم اﻟﺘﺰاﻣﻪ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻣﻦ املﻔﱰض أن ﻳﺒﺪو اﻟﴪد املﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻠﺒﺆس؟ وﻫﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن املﺮء‬
‫ﺣﻴﺎدﻳٍّﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﺪﱡث ﻋﻦ املﻌﺎﻧﺎة؟ وﻣﺎ ﻫﺪف اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻈري إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻋﺪا ﰲ ﺗﻐﻴري ﻧﻈﺎم‬
‫ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﻴﺐ؟‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻨﺒﺆ إﻧﺠﻠﺰ »ﺑﺜﻮرة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﻨﱡﺐ ﺣﺪوﺛﻬﺎ« ﻣﺪﻋﻮﻣً ﺎ ﺑﺄدﻟﺔ ﺗﺆ ﱢﻛﺪ ِﺻﺪﻗﻪ‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪ .‬ﻏري أن ﺟﻬﻮد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻟﺘﺤﺴني‬
‫اﻷوﺿﺎع ﰲ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ وﰲ اﻹﺳﻜﺎن وملﻘﺎوﻣﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﲆ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻛﺎن‬

‫‪31‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :1-3‬رﺳﻮم ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺔ رﺳﻤﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﰲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪) ١٨٣٩‬ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﻴﺴﺎر إﱃ اﻟﻴﻤني(‪:‬‬
‫اﻟﻀﻴﻖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻮﺗﱡﺮ واﻹﺟﻬﺎد اﻟﻌﴫﻳﺎن‪) ،‬أﻋﲆ( اﻟﺨﻼف ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ‪) ،‬أﻋﲆ اﻟﻴﻤني( املﺎدﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻨﺒﻼء‪) ،‬أﺳﻔﻞ( ﺗﺤﺮﻳﺮ املﺮأة‪ ،‬روح اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬

‫ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻛﺒري ﰲ إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ املﺠﺘﻤﻊ ﺗﻨﻈﻴﻤً ﺎ ﺳﻠﻤﻴٍّﺎ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ أﺳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﻧﻘﺎدَﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻮا ﻧﻈﺮ ًة ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻋﲆ ﻣﺄﺳﺎة اﻟﻌﻤﺎل ﰲ ﻇﻞ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺄن ﺗﺤﺪﱠى املﺼﻠﺤني ﱠ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻓﻴﻪ ﺗﻄﻮر اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أول ﻟﻘﺎء ﻹﻧﺠﻠﺰ ﻣﻊ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ؛ ﻓﻔﻲ ﻃﺮﻳﻖ إﻧﺠﻠﺰ إﱃ إﻧﺠﻠﱰا ﰲ ﻧﻮﻓﻤﱪ‬
‫ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٢‬زار )ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ( ﻣﻘ ﱠﺮ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫رﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﴩ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺻﺎرﻣً ﺎ ﺗﺠﺎه اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت املﻘﺪﱠﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ أﻛﺘﻮﺑﺮ‪ ،‬واﺗﺨﺬ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﺑﺮﻟني؛ ﺗﻠﻚ املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻨﻀﻤٍّ ﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻴﻠﺴﻮﻓﺎ وﻣﻔ ﱢﻜ ًﺮا‪ ،‬ﻣﺘﻔﻮ ًﱢﻗﺎ ﻛﺜريًا ﻋﻦ إﻧﺠﻠﺰ؛ ﺗﻌ ﱠﻠ َﻢ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﺎ ًملﺎ‬
‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻳﺮ اﻟﺘﻲ ُوﻟِﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ‪ ٥‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،١٨١٨‬ﻗﺒﻞ ﻋﺎﻣَ ني ﻣﻦ ﻣﻴﻼد إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎ َل‬
‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ املﻨﺰل وﰲ املﺪرﺳﺔ وﰲ ﻣﻨﺰل ﺣَ ِﻤﻴ ِﻪ املﺴﺘﻘﺒﲇ‬
‫اﻟﺒﺎرون ﻓﻮن ﻓﺴﺘﻔﺎﻟني‪ .‬ﻛﺎن واﻟﺪَا ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻮﱠﻟﻮا إﱃ اﻟﻠﻮﺛﺮﻳﺔ ﻷﺳﺒﺎب‬
‫ﻧﺔ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ وﻻ املﺴﻴﺤﻴﺔ دو ًرا أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻳﺔ اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﱠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﺪﻳﻨﻲ واﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺔ ﺑﺒﻠﺪة ﺑﺎرﻣﻦ‪ ،‬وﺗﺄﺛ ﱠ َﺮ ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺜريًا‬ ‫ﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ً‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻳﺮ ً‬
‫ﺑﻴﺌﺔ أﻛﺜ َﺮ‬
‫ﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺔ املﺤﺎﻓِ ﻈﺔ ملﻤﻠﻜﺔ ﺑﺮوﺳﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪.‬‬ ‫ﺑﻤﺒﺎدئ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫أوﻻ ﰲ ﺑﻮن ﺛﻢ ﰲ‬ ‫وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴٍّﺎ ﻣﺘﻔ ﱢﺮ ًﻏﺎ‪ ،‬درس ً‬
‫ﻣﺤﺎوﻻت واﻟﺪه ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻧﺤﻮ دراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن؛ وﻗﺪ ﺣﺼﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺮﻟني‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎ َو َم )ﺑﻨﺠﺎح(‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ دورات ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ودرس ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻏري رﺳﻤﻲ ﺑني اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني‬
‫وﺗﻮﻗﻔﺖ ﺧﻄﻂ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻣﺒﻜ ًﺮا‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﰲ ﺑﺮﻟني ﻗﺒﻞ وﺻﻮل إﻧﺠﻠﺰ‪.‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ )وﻗﺒﻮﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ املﺮاﺳﻠﺔ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻛﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻳﻨﺎ(؛ وﺣﻴﺚ إن اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺘﺒﻌَ ﺪون ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫أﻳﻀﺎ‬‫ﺟ ﱠﺮبَ ﻣﺎرﻛﺲ وﺳﺎﺋ َﻞ أﺧﺮى ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻷﻓﻜﺎر املﺘﺪاوﻟﺔ ﺑني اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺟ ﱠﺮبَ ً‬
‫وﺳﺎﺋ َﻞ أﺧﺮى ﻟﻜﺴﺐ اﻟﻌﻴﺶ‪.‬‬
‫ﻧﺔ ﺑﺨﱪة‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺨﱪة ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻘﺎ َر ً‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻗﺪ ًرا ً‬
‫إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧ ُ ِﴩت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ملﺎرﻛﺲ — اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺛﻼث‬
‫ﻣﻘﺎﻻت — ﰲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى ﻫﺬه املﻘﺎﻻت ﺗﺘﻨﺎول ﺣﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬واملﻘﺎﻟﺘﺎن اﻷﺧﺮﻳﺎن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗﺘﺤﺪﺛﺎن ﻋﻦ اﻟﺘﱪﻳﺮات اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ملﺎ اﻋﺘﱪه‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻋﺒﺜﻴﺔ ﻏري ﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬واﺳﺘﻤﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ ﰲ‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ؛ ﻓﻜﺎن أﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ املﴩوﻋني‬ ‫ً‬ ‫ﻣﴩوﻋني ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮ اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫واﻵﺧﺮ‬ ‫ﻧﻘﺪًا ﻟﻠﻘﻮاﻧني اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ »املﻌﺪﻟﺔ« ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺟﻤﻊ اﻷﺧﺸﺎب‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻳﺴﻮد وادي ﻣﻮزﻳﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻧﴩ أول ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻫﺎﺗني املﻘﺎﻟﺘني‪ ،‬اﻧﻔﺼﻞ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬
‫واﺿﺢ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺮﻟني‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﱃ أرﻧﻮﻟﺪ روﺟﻪ ﰲ أواﺧﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪) ١٨٤٢‬ﺑﻌﺪ‬
‫»دس ﻣﻌﺘﻘﺪات ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ واﺷﱰاﻛﻴﺔ« ﰲ ﻣﻘﺎﻻت‬ ‫إن ﱠ‬ ‫وﻗﺖ وﺟﻴﺰ ﻣﻦ وﺻﻮل إﻧﺠﻠﺰ( ﻳﻘﻮل ﱠ‬
‫ﻋﻤﻼ »ﻏري ﻻﺋﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻏري أﺧﻼﻗﻲ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ‪ «.‬ورﻓﺾ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ املﴪﺣﻲ ﻳُﻌَ ﱡﺪ ً‬
‫»اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻜﺜرية املﺸﺒﻌﺔ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻧﴩ اﻟﺮوح اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻏري ﻣﺘﻘﻦ ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻹﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎدة(« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺪرﺳﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا إذن ﻋﻨﺪﻣﺎ زار إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺎﻣَ ني ﰲ أﻏﺴﻄﺲ ‪،١٨٤٤‬‬
‫ﺗﻠﻘﺎه ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ اﻟﺤﺎر واملﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻪ ﰲ أﺣﺪ اﻟ ُﻜﺘَﻴﱢﺒﺎت؟‬ ‫ﱠ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني أﻛﺘﻮﺑﺮ وﻧﻮﻓﻤﱪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٤٣‬ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻨﻮان »إﺳﻬﺎم ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ«‪ ،‬وﻧ ُ ِﴩت ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ ‪١٨٤٤‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‪ ،‬ﻳﻌﻮد‬ ‫ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳﺮأس ﺗﺤﺮﻳ َﺮﻫﺎ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ وروﺟﻪ‪ ،‬ودو َﱠن ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ أواﺋﻞ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٤‬ﻋﻦ ﺗﻠﻚ املﻘﺎﻟﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪ ،‬ووﺻﻔﻬﺎ ﰲ ﻓﱰة ﻻﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻣﺨﻄﻂ ﻣﻤﺘﺎز ﻟﻨﻘﺪ اﻟﻔﺌﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ«‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺨﺮة ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫أن ﺗﻨﺎ ُو َل إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻨﻘﺪيﱠ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ )اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﱠث ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺈﻧﺠﻠﺰ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ ﱠ‬ ‫ﺗﺤﺪ َ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻋﴫه( ﻗﺪ ﺣﺎز إﻋﺠﺎب ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ اﻵﺛﺎر اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻨﻈﺎم‬
‫املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺬي ﺗﻘﺮه ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺑﺮوﺳﻴﺎ وﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻣﺆﻫﻼ ﺟﻴﺪًا ﻟﻨﻘﺪ ﻛﺘﺎب »ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺤﻖ« اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻫﻴﺠﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ راﺋﺪة‬ ‫ً‬

‫‪34‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬

‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣُﻞ ﻣﻊ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أوردﻫﺎ ﻫﻴﺠﻞ ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺘﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴني‬
‫أن إﻋﺪاد دراﺳﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ملﺎرﻛﺲ ﰲ إﻃﺎر‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﺠﺎد ﺑﺎملﺤﺮوﻣني ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ وﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﰲ‬
‫أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺗﻄ ﱡﺮ ُق إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻧﺎﺑﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻹﻧﺠﻠﱰا‪،‬‬
‫ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ ،‬ودﻳﻔﻴﺪ رﻳﻜﺎردو‪ ،‬وﺟﻴﻤﺲ ﻣﻴﻞ‪ ،‬ﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ﱠﺪﺛ َ ْﺖ ﻋﻦ ﻣﺰاﻳﺎ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ واملﻨﺎﻓﺴﺔ‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻜﻮن إﻧﺠﻠﺰ ﺷﻴﻮﻋﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻗﱰَحَ‬
‫إﻟﻐﺎءَ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ واملﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻋﱰاض ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ )املﻤﺜﱠﻠﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺮﻟني وﻏريﻫﻢ( ﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺑﺤﺚ‬
‫ﻋﻤﻼ ﺷﻴﻮﻋﻴٍّﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ وﺣُ ﺠﱠ ﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﺪﻋﻢ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت‪ .‬وأﺧريًا‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎﻟﺔ إﻧﺠﻠﺰ ً‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬
‫ﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﱡ‬‫ً‬ ‫اﻋﺘﱪ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻺﺛﺮاء ﺗﻄ ﱠﻮ َر‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻗﻮاﻧني‬‫ﱡ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻴﱪاﱄ ﻫﻮ‬ ‫وﻛﺘﺐ‪ :‬إن »اﻟﺘﻘﺪﱡم »اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ« اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﱠ‬
‫آﺧﺮ ﻟﻨﻔﺎق اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ «.‬وﻫﺎﺟَ َﻢ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎ َد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺑﻮﺻﻔﻪ وﺟﻬً ﺎ َ‬
‫املﺎﻟﻜﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻤﻠﻪ »رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻓﻮﺑﺮﺗﺎل« وﻏريه ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻷرﺑﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ املﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ »اﻟﺘﺤﻮﱡل اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻘﺮن‪ ،‬واملﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ ﺗﺼﺎﻟُﺢ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻣﻊ‬ ‫َ‬ ‫رأى‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻣﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﻞ إﻧﺠﻠﺰ دﻗﻴﻘﺎ وﺣﺎدٍّا؛‬
‫ﻓﻘﺪ وﺻﻒ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﴪﻗﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻮي‪ ،‬وﻋﲆ ﺣﺴﺪ وﻃﻤﻊ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫املﺮﺳﻮﻣﺔ »ﻋﲆ ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ «.‬وﻗﺎل إن املﺰاﻋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﺘﺠﺎرة ﻫﻲ‬
‫راﺑﻄﺔ ﺻﺪاﻗﺔ ﺑني اﻷﻣﻢ واﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻮى إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ زاﺋﻔﺔ‪ ،‬وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻋﺎدت أﻓﻜﺎ ُر‬
‫املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﺘﺒﺴﻂ ﺳﻄﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وأﺿﺎف‪:‬‬
‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻫﻲ »اﻟﺘﺠﺎرة« — ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ املﺘﻄ ﱠﻠﺒﺎت ﺑني‬
‫َ‬
‫ﻃﺮﻓ ْني — أي اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻧﺸﻄﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺒﺎﴍًا ﻟﻠﻤﻜﺴﺐ ﻟﺪى اﻟﺘﺎﺟﺮ؛‬ ‫أن ﺗﺼﺒﺢ ﰲ ﻇﻞ ﺳﻴﻄﺮة املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﺼﺪ ًرا‬

‫‪35‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫أي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺴﻌﻰ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓني إﱃ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺄﻋﲆ ﺳﻌﺮ ﻣﻤﻜﻦ واﻟﴩاء‬
‫ﺑﺄﻗﻞ ﺳﻌﺮ ﻣﻤﻜﻦ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﻴﻊ وﴍاء ﻳﺘﻮاﺟﻪ رﺟﻼن ﻟﺪى ﻛ ﱟﻞ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﺑﻼ‬ ‫ُ‬
‫املﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﺿﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻧﻈريه‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫ﻣﺘﻌﺎر ٌ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢُ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺎرﺿﺎ ﰲ اﻟﻨﻮاﻳﺎ؛ وﻣﻦ‬ ‫ﺷﻚ‪ ،‬ﻓﻜ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﻧﻮاﻳﺎ َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻢ أن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺛ َ ﱠﻢ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻷوﱃ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻲ اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ ﺑني اﻟﻄﺮﻓني ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﱪﻳﺮ‬
‫اﻧﻌﺪام اﻟﺜﻘﺔ — املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ اﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻏري أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺔ ﻏري‬
‫أﺧﻼﻗﻴﺔ — ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺸﻌﺎر اﻷول ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻫﻮ اﻟﴪﻳﺔ؛‬
‫أي إﺧﻔﺎء ﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺴﻠﻌﺔ املﺬﻛﻮرة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ذﻟﻚ‬
‫اﻵﺧﺮ إﱃ أﻗﴡ‬ ‫وﺛﻘﺔ اﻟﻄﺮف َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬
‫ِ‬ ‫أن أﺻﺒﺢ ﻣﺴﻤﻮﺣً ﺎ ﺑﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﺳﺘﻐﻼ ُل‬
‫اﻵﺧﺮ ﺑﺄوﺻﺎف ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﺪ‪ ،‬وﺑﺎملﺜﻞ أﺻﺒﺢ ﻣﺴﻤﻮﺣً ﺎ ﺑﻪ اﻻﻓﱰاءُ ﻋﲆ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﻄﺮف َ‬
‫ﺗﺎﺟﺮ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ إﺛﺒﺎت‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎر ُة ﻫﻲ اﺣﺘﻴﺎل ﻣﻘﻨﱠﻦ‪ ،‬وأيﱡ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫أدﻟﺔ ﻋﲆ أن املﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻬﻨﺔ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻘﺪﱢم ً‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫وﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬أﺳﻔﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻠﻴﱪاﱄ ﻋﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺮوﱢﻋﺔ ﰲ املﺼﺎﻧﻊ‪،‬‬
‫ﱠت إﱃ ﱡ‬
‫ﺗﻔﺴﺦ املﺼﺎﻟﺢ املﺸﱰﻛﺔ ﺣﺘﻰ ﰲ اﻷﴎة اﻟﻮاﺣﺪة؛ ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬ ‫أد ْ‬

‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل أﻧﻬﻢ ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ‬‫ً‬ ‫ً‬

‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ )أيْ ﺑﻤﺠﺮد ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ ﺳﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻨﻔﻘﻮن اﻷﺟﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻠﻮن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪون ﻣﻨﺰل اﻷﴎة ﻣﺠﺮد ﻧ ُ ُﺰل ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ؟ وﻣﺎذا‬ ‫ري اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺴﻜﻦ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﺤ ﱠﺪدًا ﻧﻈ َ‬
‫ً‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺼﻞ ﺑني املﺼﺎﻟﺢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺸ ﱢﻜﻞ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻨﺘﺞ ً‬
‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ ﻟﻨﺘﺎﺋﺠﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮة؟ ﻓﺒﻤﺠﺮد أن ﻳﺪﺧﻞ املﺒﺪأ ﺣﻴﺰ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻋﺠﺐ ﻋﻠﻤﺎءَ اﻻﻗﺘﺼﺎد ذﻟﻚ أم ﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻬﻢ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫واﺳﺘﻜﻤﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ أﻧﻪ‪» :‬ﻳﻘﻮم ﻗﺎﻧﻮن املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﲆ ﺳﺒﺎق ﺑني اﻟﻌﺮض‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ «.‬وﺗﺴﺎءل إﻧﺠﻠﺰ‪» :‬ﻣﺎ اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻄﻠﺐ ﻛﻲ ﻳﺘﻤﻢ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا‬
‫ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻄﺒﱢﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎت ﺻﺤﺘﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﺪورﻳﺔ«؛ أي اﻟﺪورة‬

‫‪36‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬

‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻷزﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﲆ ﻧﺤﻮ دوري؟ إﻧﻪ »ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﻋﺪم‬
‫وﻋﻲ املﺸﱰﻛني ﻓﻴﻪ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺑﻔﻀﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﺎﻟﺜﻴﺲ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج واﻟﺴﻜﺎن‪،‬‬
‫اﻧﴫَف اﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ إﱃ إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻷرض وإﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﺒﴩ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺘﺞ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ ذﻟﻚ »أﻗﻮى‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺠﺞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺘﺤﻮﱡل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ«؛ ﻓﺎملﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻗﺪ ﺣﻮﱠﻟﺖ‬
‫ﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬واملﻨﺎﻓﺴﺔ »اﺧﱰﻗﺖ ﻛ ﱠﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وأﻛﻤﻠﺖ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ املﺘﻤﺜﱢﻠﺔ ﰲ املﻘﺎﻳﻀﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن ﻛﻞ‬ ‫ً‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪًا ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪ «.‬واﺳﺘﻄﺮد إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺳﺘﻘﻮدﻧﺎ »ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻹذﻻل ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﻟﻐﺎء املﻠﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬واملﻨﺎﻓﺴﺔ‪ ،‬واملﺼﺎﻟﺢ املﺘﻌﺎرﺿﺔ‪ «.‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﺗ ﱠﻢ اﻹﻧﺘﺎجُ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ٍ‬
‫واع‪ ،‬وﻋَ ﻠِﻢ‬
‫ُ‬
‫»ﺗﻘﻠﺒﺎت‬ ‫املﻨﺘﺠﻮن ﻗﺪ َر املﻨﺘﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ املﺴﺘﻬﻠﻜﻮن‪ ،‬وﺷﺎرﻛﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻜﻮن‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫واﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﺤﻮﱡﻟﻬﺎ إﱃ أزﻣﺔ أﻣ ًﺮا‬ ‫املﻨﺎﻓﺴﺔ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ املﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ »املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ« )وﰲ ﻋﻤﻠﻪ »ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﲆ ﺟﻴﻤﺲ ﻣﻴﻞ«(‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺪأ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﰲ رﺑﻴﻊ ﻋﺎم‬
‫‪ .١٨٤٤‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻘﻖ إﻧﺠﻠﺰ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﺪى ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﺨﺰو ٌن ﻛﺒري ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‬
‫ﻟﺪراﺳﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﺷﻌﻮر ﻣﺒﺪﺋﻲ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﴩوﻋً ﺎ‬
‫ﻧﺠﺰت ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻛﻤﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺟﺪ ﻣﺎرﻛﺲ ﺳﺒﺒًﺎ أدﻋﻰ ﻟﺘﺄﺟﻴﻞ‬ ‫ﻛﺒريًا وﺻﻌﺒًﺎ إذا ﻣﺎ أ ُ ِ‬
‫واﻓ َﻖ ﻋﲆ اﻗﱰاح‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ املﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣُﻞ اﻟﻔﻮري ﻣﻊ ﺧﺼﻮﻣﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴني‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺨﲇ اﻟﺘﺎم ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻓﻬﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﺎرﻛﺲ ﻹﺗﻤﺎم‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺨﺪﻣﺎت أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺮﻟني ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ؟‬
‫ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﺮة إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗَ ُﻔﻮق ﺷﻬﺮ َة ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﺣﺘﻰ وﻗﺖ املﴩوع‬
‫املﺸﱰك املﻘﱰح‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺪ ﻧﴩ ﺣﻮاﱄ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﻣﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﻋﺪد ﻣﺤﺪود ﺟﺪٍّا ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ واملﺠﻼت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮأس ﺗﺤﺮﻳ َﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﻜﻮﻟﻮﻧﻴﺔ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ )ورﺋﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﺎ( ﺷﻬﺮ ًة ﻛﺒرية ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٢‬وأواﺋﻞ ﻋﺎم‬
‫ﺣﻘﻘﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ‬ ‫‪ ،١٨٤٣‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻔﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﺮة ﴎﻳﻌً ﺎ؛ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﺮة اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺞ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺎﺑﻌﺔ ﺑﻘﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮى ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻛﻜ ﱟﻞ ﺗﺤﺖ رﺋﺎﺳﺘﻪ‪ .‬وﰲ ﺧﻄﺎب أرﺳﻠﻪ إﻧﺠﻠﺰ إﱃ‬ ‫واﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﱢ‬
‫أوﻻ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻨﻮان ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ املﺸﱰك اﻟﺬي ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ وﺿﻊ اﺳﻤﻪ ً‬

‫‪37‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫اﺳﻢ‪» :‬اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ‪ :‬ﻧﻘﺪ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻨﻘﺪي«؛ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﺂﻟﺔ إﺳﻬﺎﻣﻪ ﻓﻴﻪ )أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﴩون(‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻄﺮح ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪.‬‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻣﻦ أي ﻧﺎﺣﻴﺔ؛ ﻷن ﻛﻞ ﻓﺼﻞ —‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ« ً‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﺸﱰ ًﻛﺎ‬
‫ﺑﻞ وﺑﻌﺾ اﻷﻗﺴﺎم اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ — ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﺆﻟﻔﻪ‪ .‬ﻋ ﱠﺮ َﻓ ِﺖ املﻘﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤ َﻞ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫َ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ »ﻧﻘﺪﱢم — ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﱠﺎ ﻣﺘﺤ ﱢﺪﺛًﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ —‬
‫ً‬
‫)وأﻳﻀﺎ‬ ‫اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ«‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻫﻲ‪ :‬أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫ﻣﻘﺎﻻت ﻧﻘﺪﻳﺔ أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﺧﻼق … إﻟﺦ(‪ ،‬وﻛﺘﺎب إﻧﺠﻠﺰ »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫ﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا« )اﻟﺬي ﻛﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻗﻴﺪ اﻟﻄﺒﻊ(‪ ،‬وﻋﻤﻠﻪ املﻨﺘ َ‬
‫ﻹﻧﺠﻠﱰا‪ .‬واﻵن ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ إﱃ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻳَﻌُ ْﺪ ﻳﺤﻤﻞ ﺳﻮى اﻻزدراء ﻟﻨﻘﺪ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻗﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‪:‬‬

‫ﻋﻴﻨﺎت ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ«‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻮى »ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻴﻎ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ »اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ« اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﻄ ﱡﻠﻌﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ؛ ﻣﺠﺮد‬
‫ﺻﻴﻎ وﻻ ﳾء ﻏريﻫﺎ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻼذع اﻟﺬي وﺟﱠ ﻬَ ﺘْﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺪوﺟﻤﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺪوﺟﻤﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺪوﺟﻤﺎﺗﻴﺔ »اﻟﻨﺴﻮﻳﺔ«‪.‬‬
‫إن اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ »اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ« ﺳﺘﻈﻞ أرﻣﻠﺔ ﻋﺠﻮ ًزا ﺷﺎﺣﺒﺔ ﺗﺼﺒﻎ وﺗﺰﻳﱢﻦ ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻀﺎءل إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ اﻟﺒﻐﻴﺾ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻈﺮ ﺑﺈﻏﻮاء ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء أملﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ ﻣ ِ‬
‫ُﻐﺎزل )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ(‪.‬‬

‫ﺑﺪور‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﺤﻖ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻤﺎرﻛﺲ إﱃ ﺑﺮوﻛﺴﻞ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٥‬وارﺗﴣ — ﺣﺴﺐ اﻋﱰاﻓﻪ —‬
‫أﻗﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﴩاﻛﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺷﻌﺮ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺑﻘﺪرات ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ودﻗﺘﻪ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة‪ .‬ﺳﺎﻓﺮ اﻻﺛﻨﺎن إﱃ إﻧﺠﻠﱰا ﰲ ﺻﻴﻒ ‪ ١٨٤٥‬وزارا ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‪ ،‬ووﺟﺪَا ﰲ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻋﻮدﺗﻬﻤﺎ إﱃ ﺑﺮوﻛﺴﻞ ردٍّا ﻋﲆ ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ« ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻟﺬا‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣُﻠﺤﱠ ﺔ إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮض واﺿﺢ ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ؛ ﻓﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺮزت‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻏري‬ ‫ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ«‪ ،‬ﻛﺎن ﻧﺎﺑﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻓﱰاﺿﺎت ﻏري‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﴍع ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑ ِﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ أول ﻋﻤﻞ ﻣﺸﱰك‬‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺮوﺿﺔ‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻫﻮ »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«؛ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻬﺪف ﺗﺴﻮﻳﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﻊ ﻫﻴﺠﻠﻴﱢﻲ‬ ‫ٍّ‬
‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة ﰲ »ﺗﻮﺿﻴﺢ أﻓﻜﺎرﻫﻤﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ« )اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﴫﻫﻤﺎ اﻟﺴﻄﺤﻴني املﺰﻋﺠني‪،‬‬
‫املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :1-4‬ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻋﺎم ‪.١٨٤٥‬‬

‫ﻛﺎدت ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ« ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﺨﻂ ﻳﺪ إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺆﻟﻔني‪ .‬ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﺎت واﻟﺘﻐﻴريات ﺑﺨﻂ ﻛﻼ‬
‫ﻤﺔ إﱃ ﻋﻤﻮدﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻋﲆ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬واﻹﺿﺎﻓﺎت ﻋﲆ اﻟﻴﻤني‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﻂ ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ﻣﻘﺴ ً‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻜﺎد ﻻ ﻳُﻘ َﺮأ‪ ،‬وﻗﻴﻞ إن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ُﻛ ﱢﻠﻒ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺬي اﺷﱰ َﻛﺎ ﺷﻔﻬﻴٍّﺎ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﻤﺎﺛ ًِﻼ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ملﺎرﻛﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻛﺎن ﻣﻤﺎﺛ ًِﻼ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻰ ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﺎرﻛﺲ »أﻃﺮوﺣﺎت ﺣﻮل‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‬
‫ﻓﻴﻮرﺑﺎخ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ أواﺋﻞ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٥‬ﻗﺒﻞ وﺻﻮل إﻧﺠﻠﺰ إﱃ ﺑﺮوﻛﺴﻞ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه‬
‫ﺷﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻫﺠﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ »ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل املﺎدﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﻄﻮر اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﱠ‬

‫‪39‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺄﻣﱠ َﻞ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻜﺘﺎبَ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٨‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬
‫َف ﺑﺄن اﻷﻃﺮوﺣﺎت اﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﺣﻮل ﻓﻴﻮرﺑﺎخ ﻛﺎﻧﺖ »أول ﻋﻤﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻋﱰ َ‬
‫اﻟﺒﺬر ُة اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫آﺧﺮ وﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﻣﺮ ﱢددًا ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﺎم ‪:١٨٥٩‬‬ ‫وﰲ ﻋﻤﻞ َ‬
‫»إن ﻣﺪى اﻟﺘﻘﺪﱡم اﻟﺬي أﺣﺮزﺗُﻪ ﺑﻤﻔﺮدي ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ]ﻓﺮﺿﻴﺎت ﻣﺎرﻛﺲ[‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﺮة‬ ‫ﻋﻤﲇ »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا«‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﺷﺪﻳﺪ ﰲ ِ‬
‫أﺧﺮى ﰲ ﺑﺮوﻛﺴﻞ … ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ أﻛﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫ض اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻬﺠﻮم‬ ‫وﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﺗﻌ ﱠﺮ َ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺴﺒﺐ أوﻫﺎﻣﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ زﻋﻤﻮا أن‪» :‬ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻴﻮدﻫﻢ وﻧﻘﺎط‬
‫ﺿﻌﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻲ ﻧﺘﺎج وﻋﻴﻬﻢ«‪ ،‬وﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرات‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا »ﻻ‬
‫َ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻳﻌﺎرﺿﻮن اﻟﻌﺎ َﻟﻢ اﻟﻔﻌﲇ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ «.‬ﺗﺒﻨﱠﻰ ﻣﺎرﻛﺲ وﴍﻳﻜﻪ‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﴩ‬
‫— ﻟﻴﺲ »ﰲ أي ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻌﺰﻟﺔ اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻮﱡرﻫﻢ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫واملﺤﺴﻮﺳﺔ ﺗﺠﺮﻳﺒﻴٍّﺎ« — وﻛﺬﻟﻚ ﻣﴩوﻋﻬﻤﺎ ا ُملﻌَ ﻨْﻮَن »دراﺳﺔ ﺗﻄﻮﱡر اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد‬
‫وﻋﻤﻠﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻋﴫ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﻘﺮات وﺛﻴﻘﺔ اﻟﺸﺒﻪ‬
‫َ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺒﻞ ﺗﺄﺛﱡﺮه ﺑﺎملﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫وﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ املﺆﻟﻔﺎن أن ﻓﻴﻮرﺑﺎخ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل املﻨﻬَ ﻜني‬ ‫رﺟﺎﻻ أﺻﺤﺎء‪ ،‬وﻳﺮى ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺮى‬
‫املﺼﺎﺑني ﺑﺴ ﱢﻞ اﻟﻐﺪد اﻟﻠﻴﻤﻔﺎوﻳﺔ واﻟﺴﻞ اﻟﺮﺋﻮي واﻟﻬﺰال‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻀﻄﺮ إﱃ اﻻﺧﺘﺒﺎء‬
‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﻤﺴﺢ ﰲ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ »اﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﰲ اﻷﻧﻮاع«؛‬ ‫وراء ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﺜﻞ »اﻹدراك اﻷﻋﲆ«‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ املﺜﺎﻟﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ املﺎدﻳﻮن ﴐور ًة‪ ،‬ﺑﻞ ووﺟﻮﺑًﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺤﺪوث ﺗﺤﻮل ﰲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪) .‬اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪.‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ وﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺗﻪ املﺒﻜﺮة ﻫﻲ املﺼﺪر املﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن واملﻠﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬أﻣﺎ املﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﺴﺎﺧﺮة اﻟﺘﻲ ﺷﻐﻠﺖ َ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ‬

‫‪40‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬

‫املﺆﻟﻔني ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ«‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻌﻜﺴﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﻬﺎ ﻛِﻼ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺪث ﺗﻄ ﱡﻮ ٌر أﻛﱪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺷﺨﺼﻨﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﺪى ﻛﻼ املﺆﻟﻔني؛ ﺑَﻴْ َﺪ‬
‫أن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ« اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ ﻃﻮال اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻨﺤﻪ‬
‫اﻟﱰاﺑُﻂ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻌ َﺰى دون ﺗﺮدﱡد إﱃ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺐ‬
‫اﻟﺘﻔﻠﺴﻒ اﻟﴫف؛ ﻷن اﻟﻬﺪف ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪﱠم اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ وإﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﺎﺑﻌً ﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫ﺻﺪﻣﺔ ﻹﻧﺠﻠﺰ؛ ﻷن‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ »أﻃﺮوﺣﺎت ﺣﻮل ﻓﻴﻮرﺑﺎخ« اﻟﺘﻲ أ ﱠﻟﻔﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٤‬ﺣﻮل اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ املﻌﺎﴏة‬
‫ﻘﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻃﺮوﺣﺎت‪ .‬ﻛﺘﺐ ﻣﺎرﻛﺲ‪» :‬ﻛﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮاﻓِ ً‬
‫ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻛﻞ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ إﱃ اﻟﺘﺼﻮف ﺗﺠﺪ ﺿﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﰲ املﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ وﰲ ﻓﻬﻢ ﻫﺬه املﻤﺎرﺳﺔ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪.‬‬
‫ﺗﺨﲆ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺗﺮك اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻵن‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ إﱃ ﻧﻘﺪه اﻷول »اﻟﺮاﺋﻊ«‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺑﻌﺾ‬ ‫ً‬ ‫ﻒ ﺷﻴﺌًﺎ‬
‫ملﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ُِﻀ ْ‬
‫ملﺤﺎت ﻣﻨﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪:‬‬‫ٍ‬

‫أ ْو ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻌَ ﱡﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ ﻣﻨﺘﺠﺎت‬
‫ﺑني اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد واﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎ َﻟ َﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ — ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ أﺣﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮم ﺣﻮل اﻷرض ﻣﺜﻞ َﻗﺪَر اﻷﻗﺪﻣني‪ ،‬وﺗﻮ ﱢزع ﺑﻴﺪﻫﺎ اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ٍ‬
‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت وﺗﻬﺪم أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺮﻓﻊ أﻣﻤً ﺎ وﺗﺨﺴﻒ‬ ‫واﻟﺸﻘﺎء ﺑني اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﺗﻘﻴﻢ‬
‫اﻷرض ﺑﺄﺧﺮى — ﰲ ﺣني أﻧﻪ ﻣﻊ إﻟﻐﺎء أﺳﺎس اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ املﻠﻜﻴﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻋﺘﻤﺎد ﻧﻈﺎم اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ … ﺳﻮف ﺗﺘﻼﳽ ﻗﻮة‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﺳﻴﺘﺤﻜﻢ اﻟﺒﴩ ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة واﻹﻧﺘﺎج‬
‫وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ؟ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪.‬‬

‫ﻛﺎن أول أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ املﻨﺸﻮرة اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺮض ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺛﻤﺎر ﻗﺮاءاﺗﻪ وأﺑﺤﺎﺛﻪ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤٥‬و‪ ،١٨٤٦‬ﻫﻮ ﻛﺘﺎب »ﻓﻘﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ«‪ ،‬اﻟﺬي ﻧُﴩ‬
‫َ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﺤﺪﱡث‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وﺣﻤﻞ اﺳﻤﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﺎم ‪ .١٨٤٧‬ﱠ‬
‫ﺗﻮﱃ إﻧﺠﻠﺰ‬

‫‪41‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺷﻜﻼ ﻣﻨﻈﻤً ﺎ‬‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ واﻟﱰوﻳﺞ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت‬
‫ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﰲ ﻟﺠﻨﺔ املﺮاﺳﻼت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﰲ ﺑﺮوﻛﺴﻞ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻬﺪف اﻷﺳﺎﳼ — ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫— ﻫﻮ ﺟﻌﻞ اﻻﺷﱰاﻛﻴني اﻷملﺎن ﻳﺘﻮاﺻﻠﻮن ﻣﻊ اﻻﺷﱰاﻛﻴني اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ واﻟﻔﺮﻧﺴﻴني )املﺮاﺳﻼت‬
‫املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(؛ وذﻫﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﻤﺎل اﻷملﺎن‪ ،‬وأﺧﱪ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ دﻋﻢ )ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺗﺼﻮﻳﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ إﱃ اﺛﻨني( ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل )‪ (٢‬إﻟﻐﺎء املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﺳﺘﺒﺪال املﻠﻜﻴﺔ‬ ‫)‪ (١‬ﱢ‬
‫املﺸﱰﻛﺔ ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻣﺮﻳﻦ اﻷول )‪ (١‬واﻟﺜﺎﻧﻲ )‪ (٢‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫أﻳﻀﺎ‬‫)‪ (٣‬املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ ﻗﻮة اﻟﺜﻮرة اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ )املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪ .‬وذﻫﺐ ً‬
‫املﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴ ِﺔ املﺒﺎدئ َ‬
‫ِ‬ ‫إﱃ ﻟﻨﺪن‪ ،‬وﺟَ ﻌَ ﻞ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻮم ﻫﻲ املﺴﺎﻋﺪة ﰲ ﺗﺒﻨﱢﻲ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬أو ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺼﺎدر‪ .‬اﻧﻌﻘﺪ أول ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫املﺎرﻛﺴﻴﺔ ً‬
‫ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻴني ﰲ ﻟﻨﺪن ﰲ ﺻﻴﻒ ‪ ،١٨٤٧‬وﻗﺪﱠم ﻓﻴﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﻣُﺴﻮﱠدة »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ« ﺑﻐﺮض‬
‫املﻨﺎﻗﺸﺔ‪ ،‬وأﻋَ ﱠﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﻧﺴﺨﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺴﻮﱠدة ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺖ اﺳﻢ »ﻣﺒﺎدئ‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ«‪ ،‬وﰲ أواﺧﺮ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﺣﴬ ﻛﻼﻫﻤﺎ املﺆﺗﻤﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻋُ ﻘﺪ ﰲ ﻟﻨﺪن ﰲ أواﺧﺮ‬
‫ﻃﻠِﺐ ﻣﻦ ﻛ ﱟﻞ‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﱪ وأواﺋﻞ دﻳﺴﻤﱪ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎدس(‪ .‬و ُ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه املﺴﻮﱠدة وﻏريﻫﺎ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ وﺛﻴﻘﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻜﻞ‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬اﻋﱰف ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﺣﺪة ﺑﺄن اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﻣﺎرﻛﺲ وﺣﺪه‪ ،‬وﺗﻤﺜﱠﻠﺖ ﰲ أن وﺟﻮد اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﰲ ﺗﻄﻮﱡر اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وأن اﻟﻄﺒﻘﺔ املﻄﺤﻮﻧﺔ املﻌﺎﴏة ﻫﻲ ﻓﻘﻂ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﺤﻮﱡل إﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺑﻼ ﻃﺒﻘﺎت )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪان اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ؛ املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬
‫وﻗﺪﱢﻣﺖ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ ًة ﻣﻦ ﻓﺮﺿﻴﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ُ ،‬‬
‫ُ‬
‫أﴍت‪ ،‬ﺣﻤَ َﻞ ﺟﻮاﻧﺐَ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ً‬
‫ري ﰲ ﻋﺪة ﻧﻘﺎط ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎت إﻧﺠﻠﺰ اﻷوﱃ ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ املﺒﻜﺮة‬ ‫ﺗﺸﺎﺑُ ٍﻪ ﻛﺒ ٍ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ؛ إﻻ أن اﻟﻨﺴﺦ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻌَ ﺪﱠة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﲆ ﻳﺪ إﻧﺠﻠﺰ وﺣﺪه‪،‬‬
‫وﻇﻬﺮت أﻓﻜﺎ ٌر ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺴﻮﱠدات ﺑﺒﻌﺾ اﻹﺳﻬﺎب ﰲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻛﺎن أﺳﻠﻮبُ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺒﻴﺎن )اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺼريًا وﺟﺬﱠاﺑًﺎ( وﻏﺮﺿﻪ )وﻫﻮ ﻛﺴﺐ‬
‫ﻣﺒﺎﴍ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺎﴏﻳﻦ وﺳﻂ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني( أﻣ ًﺮا اﻫﺘ ﱠﻢ ﺑﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻧﺤﻮ‬

‫‪42‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺜﻮري‬

‫ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻔﺼﻞ ﻟﺪور املﺠﺘﻤﻊ اﻟﱪﺟﻮازي ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺴﻔﺮ إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﺗﻮﱃ ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ إﻟﺤﺎح اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني ﰲ ﻟﻨﺪن ﻋﲆ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ أواﺋﻞ ﻋﺎم ‪،١٨٤٨‬‬
‫ُﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ )ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن ﰲ أواﺧﺮ ﻳﻨﺎﻳﺮ؛ وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎن ﻳ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺟﻬﺎت ِ‬ ‫ُﻮﻗﻊ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل(‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ً‬ ‫ﻛﺎن ﻏري ﻣ ﱠ‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫َ‬ ‫املﺮاﺳﻼت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ اﻓﱰاض أن ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻜﺴﺖ‬
‫اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻼﻋﱰاﺿﺎت املﻮﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺒﻴﺎن‬
‫دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺴﻮﱠدات إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ دون أن ﻳﻘﺎ ِﺑﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﻷن اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﰲ ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪١٨٤٢‬‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻧَﺒَﻌَ ﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻳﴪت‬ ‫و‪ .١٨٤٣‬ﻏري أن أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻋﱰف ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺘﺄﺛريﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﺎ ﱠ‬
‫املﴤ ﻗﺪﻣً ﺎ ﰲ ﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن؛ ﻓﻔﻲ أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻗ ﱠﺪ َم‬
‫وﺻﻔﺎ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﻧﻔﺎق اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ً‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻓﻘﺮات ﺷﻬرية‬
‫إﱃ ﺗﺄﺛري اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل واﻷﴎة؛ ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا وأوروﺑﺎ ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن أﻇﻬَ َﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘَﻪ‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺨﺘﴫة ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ املﻌﺎﴏة‪.‬‬
‫ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ أﻣﺎم ﻣﺎد ٍة ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻘﺪﱠﻣﺔ ﻣﻦ إﻧﺠﻠﺰ وﺗﺤﺘﺎج ﻗﺪ ًرا‬
‫ﻃﻔﻴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ؛ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎ ُل إﻧﺠﻠﺰ املﺒﻜﺮة وإﺳﻬﺎﻣُﻪ اﻟﻼﺣﻖ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﴐورﻳﺔ ﻹﺑﻌﺎد ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ« و ُﻛﺘَﻴﱢﺐ »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ«‬
‫املﻌﻘﺪ اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻫﺎ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٣‬ﻛﻲ ﻳﺼﺒﺢ أﺳﻠﻮﺑُﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب املﺘﻜﻠﻒ‬
‫أﺳﻬ َﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءة‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﻮد ﻹﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ«‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻜﺎر ﺟﻬﻮده ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻟﺠﻨﺔ املﺮاﺳﻼت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﺗﻮﻓري اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻼزم‬
‫وﻻﺣﻘﺎ أُﻋﻴﺪ‬
‫ً‬ ‫ﻄﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎ ِم ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺒﻴﺎن إﱃ ﻟﻐﺎت أوروﺑﻴﺔ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﺨ ﱠ‬
‫ﻄ ً‬
‫ﻧﴩه ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٢‬ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة اﺷﱰَ َك ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎن‪ ،‬ﺛﻢ أُﻋﻴﺪ ﻧﴩه‬
‫ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٨٣‬و‪ ١٨٩٠‬ﺑﻤﻘﺪﻣﺘني ﻛﺘﺒﻬﻤﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻋﲆ اﻷﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ‬ ‫ري ﻳﻤﻜﻦ ﱡ‬‫ﻣﻦ املﻌﺮوف أن »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ« ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أيﱡ ﺗﺄﺛ ٍ‬
‫اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٨‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﻌﺐ ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث دو ًرا‬
‫ﻓﻌﱠ ًﺎﻻ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﺆ ﱠر ًﺧﺎ ﻋﺎملﻴٍّﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻳﺮأس ﺗﺤﺮﻳ َﺮ إﺣﺪى اﻟﺼﺤﻒ ﰲ‬

‫‪43‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﺳﻬﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺤﻮاﱄ ﺛﻤﺎﻧني ﻣﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻟﻐريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ‬
‫أﻳﻀﺎ؛ وﻳﻘﺎل إن ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪد اﻟﻨ ﱡ َﺴﺦ ا َمل ِﺒﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺗﺮاوَحَ ﻣﺎ ﺑني ﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺳﻨﺔ واﺣﺪة‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻳﻬﺪف إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫ﺑﻠﻐ ْﺖ ً‬‫ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻼل ﻣﺪ ِة وﺟﻮدﻫﺎ اﻟﺘﻲ َ‬ ‫ٍ‬ ‫آﻻف‬
‫اﻟﺜﻮرات اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ وﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرة ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﱪﻧﺎﻣَ ﺞَ املﻌ َﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﰲ‬ ‫‪ ،١٨٤٨‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﺮ َ‬
‫ﺿ ْﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻟﻴﱪاﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬
‫إﺟﺮاءات‬ ‫»اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ«؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺜﻮرة‪.‬‬‫ٍ‬ ‫اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﻤﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢَ أيﱢ‬
‫ﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺸﻞ اﻟﺜﻮرﻳني املﻨﺘﺴﺒني إﱃ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﰲ أﺑﺮﻳﻞ ‪،١٨٤٩‬‬ ‫ُ‬ ‫وأد ْ‬
‫ﱠت‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺮ أﻛﺜﺮ رادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ وﻗﺖ‬ ‫إﱃ ﺗﺒﻨﱢﻲ وﺟﻬﺔ ٍ‬
‫ﻗﺼري ﻣﻦ ﺣﺠﺐ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻣﺎﻳﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ط إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﻣﺼﺎدﻣﺎت ﺛﻮرﻳﺔ ﻏري ﻧﺎﺟﺤﺔ ﰲ ﺑﻠﺪة إﻟﱪﻓﻴﻠﺪ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﰲ‬ ‫ﺗﻮ ﱠر َ‬
‫ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،١٨٤٩‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻀﻢ اﻟﻌﻤﺎل واﻟﺜﻮار إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ املﺘﻤﺮدﻳﻦ اﻟﺼﻐرية ﺑﺄﻋﺪاد ﺗﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺗﻬﺪﻳ ٍﺪ ﻛﺒري ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت؛ وﰲ ﻳﻮﻧﻴﻮ اﻧﻀ ﱠﻢ إﱃ اﻟﻘﻮات اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب أملﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﰲ ﺣﻤﻠﺘﻬﻢ ﻏري اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﺿﺪ ﺣﻜﺎم ﺑﺮوﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺬا — ﻛﻤﺎ أﺧﱪ زوﺟﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﰲ أﺣﺪ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت — أن ﻳﻨﻘﺬ ﺳﻤﻌﺔ ﺻﺤﻴﻔﺔ أﺳﺘﺎذه ﻣﺎرﻛﺲ )املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ(‪ .‬وﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٩‬ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺳﻮﻳﴪا إﱃ ﺟﻨﻮة وأﺑﺤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻴﻠﺤﻖ ﺑﻤﺎرﻛﺲ‬
‫اﻟﺬي وﺻﻞ ﻟﺘﻮﱢه إﱃ ﻣﻨﻔﺎه ﰲ ﻟﻨﺪن‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫إﻧﺠﻠﺰ اﳌﺎرﻛﴘ‬

‫ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ‬‫ً‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ أول املﺎرﻛﺴﻴني‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺄﺛريه ﻋﲆ املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﻛﺒريًا؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﺪدًا‬
‫املﻘﺎﻻت واﻟ ُﻜﺘَﻴﱢﺒﺎت واملﻘﺎﻻت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻃﻮال اﻟﻔﱰة‬
‫املﻤﺘﺪة ﻣﻦ ‪ ١٨٤٩‬وﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم ‪ .١٨٩٥‬وﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺣﺎ َو َل ﺗﻔﺴري‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺎت ووﺟﻬﺎت ِ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﺮاﺟﻌً ﺎ وﻣﺤﺮ ًرا ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ؛ إذ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ املﻘﺪﻣﺎت ﻟﻠﻄﺒﻌﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫)واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ اﺷﱰك ﻣﻌﻪ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ(‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻋﺪاد ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺎرﻛﺲ‬
‫ﻟﻠﻨﴩ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم ‪.١٨٨٣‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻻ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒ َِﺖ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ﻟﺘﻮاﺟﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ْﻲ ‪ ١٨٤٨‬و‪ ،١٨٤٩‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬‫َ‬
‫ﻣﻌﻘﻮل ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ اﺳﺘﻤﺮا َر ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء اﻟﻮاﺿﺢ‪ .‬وﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﻴﺰ‪،‬‬
‫ﻛﺎن أول ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ إﺻﺪار ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻧﻘ ٍﺪ اﻗﺘﺼﺎدي ﺳﻴﺎﳼ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﻵن ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻓﺮﻋﻴٍّﺎ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫َ‬
‫أﺳﺎس‬ ‫واﻋﺪًا ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ »اﺳﺘﻘﺼﺎءٍ ﺷﺎﻣﻞ وﻋﻠﻤﻲ ﻋﻦ اﻷﺣﻮال »اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﺸ ﱢﻜﻞ‬
‫َ‬
‫املﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺄﴎﻫﺎ«؛ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﻫﻲ‬
‫ﻧﻄﺎﻗﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎول »ﺗﻮﺿﻴﺢَ ﻓﱰة اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ً‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﺗﺎرﻳﺨﻲ أوﺳﻊ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﱢ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻷﻃﺮاف املﺘﺼﺎرﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ املﺤﺪدة ﻟﻮﺟﻮد وﴏاع‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻃﺮاف« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﴍ(‪ .‬وﺧﻼل ﻓﱰة اﻻﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬
‫ﺷﻬ ًﺮا اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒ َْﺖ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪َ َ ،١٨٤٩‬‬
‫ﻧﴩ إﻧﺠﻠﺰ )ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ واﻷملﺎن( آراءَه ﺣﻮل‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ْﻲ ‪ ١٨٤٨‬و‪ ،١٨٤٩‬واﻟﺠﺪل اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺪاﺋﺮ ﺣﻮل ﻗﺎﻧﻮن‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ املﺼﺎﻧﻊ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا ﺑﻌﴩ ﺳﺎﻋﺎت ﻓﻘﻂ؛‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺳﻌﻲ ﻟﺘﺬﻛري اﻟﺸﻌﺐ‬‫ٍ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻦ »ﺣﺮب اﻟﻔﻼﺣني ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ«‪ ،‬ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ً‬
‫اﻷملﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺎت »اﻟﺨﺮﻗﺎء اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻤﺖ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﺼﻼﺑﺔ ﰲ ﺣﺮب اﻟﻔﻼﺣني‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻜﱪى‪ «.‬وأﻟﻘﻰ ﻧﻈﺮ ًة ﻋﲆ أﺣﺪاث ﻋﺎم ‪١٥٢٥‬‬
‫وأﻃﻴﺎف اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻧﺖ اﻷﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤٨‬و‪ … ١٨٤٩‬وإن‬
‫ﻛﺎن ﺑﻤﺴﺘﻮى ﺗﻄﻮ ٍﱡر أﻗﻞ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﴍ(‪.‬‬
‫اﻋﺘﻤﺪت ﻃﺮﻳﻘﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷدﻟﺔ املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدره ﻹﺛﺒﺎت‬
‫ﺻﺤﺔ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن وﺟﻮد اﻟﻄﺒﻘﺎت ﰲ املﺠﺘﻤﻊ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮﱡر‬
‫اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وأن ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺎ ﱢ‬
‫ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﻟﺒﺪء ﻋﻬﺪ املﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ واﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻼﻃﺒﻘﻲ‪ .‬واﺳﺘﻌﺮض إﻧﺠﻠﺰ‬
‫َ‬
‫واﺧﺘﻼف أملﺎﻧﻴﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﴩ )ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﻗﻤﺸﺔ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷدوات املﻌﺪﻧﻴﺔ واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ(‪،‬‬
‫اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﰲ أوروﺑﺎ؛ ﻓﻘﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬

‫ﰲ ﺣني أدى ازدﻫﺎر اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ إﱃ ﺗﺸﺎﺑُﻚ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬

‫اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ إﱃ املﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن أملﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺑﻬﺎ أي ﳾء‬
‫ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺳﻮى ﺗﺠﻤﱡ ﻊ املﺼﺎﻟﺢ ﰲ املﻘﺎﻃﻌﺎت‪ ،‬ﺣﻮل ﺑﻌﺾ املﺮاﻛﺰ املﺤﻠﻴﺔ؛ وﻫﺬا‬
‫أدﱠى إﱃ اﻧﻘﺴﺎم ﺳﻴﺎﳼ؛ ذﻟﻚ اﻻﻧﻘﺴﺎم اﻟﺬي ﴎﻋﺎن ﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒ ٍ‬
‫ري‬
‫ُ‬
‫وﺗﻮاﻓ ًﻘﺎ ﻣﻊ ﺗﻔ ﱡﻜﻚ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎد أملﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ رواﺑﻂ اﻟﻮﺣﺪة اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻣﺘﺤ ﱢﻠﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻓﺎملﺪن اﻟﻜﱪى ﰲ‬
‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ذات ﺳﻴﺎدة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﺑﺪأت ﺗﻠﻚ املﺪن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫وﻓﺮﺳﺎن اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻳﻜﻮﱢﻧﻮن ﺗﺤﺎﻟﻔﺎت؛ إﻣﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺿﺪ‬
‫ﺑﻌﺾ أو ﺿﺪ اﻷﻣﺮاء أو اﻹﻣﱪاﻃﻮر )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬
‫اﻟﻌﺎﴍ(‪.‬‬

‫ﻛﺎن ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻷملﺎﻧﻲ ﺗﺮدﻳﺪًا ملﺎ ﺟﺎء ﰲ »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ«؛ إذ ﻗﺎل‪» :‬ﺷ ﱠﻜ َﻠﺖ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة ﰲ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ — اﻷﻣﺮاء واﻟﻨﺒﻼء واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﻮن وﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﺤﴬ واﻟﻌﻮام واﻟﻔﻼﺣﻮن — ً‬
‫ﻛﺘﻠﺔ ﱢ‬
‫ﻣﺤرية ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﺑﺴﺒﺐ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ املﺘﻨﻮﻋﺔ واملﺘﺼﺎرﻋﺔ‪«.‬‬
‫وﺳﺎر إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ﻧﻬﺞ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«؛ ﻓﺄﻇﻬﺮ أن اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺣﻴﺔ ﻃﻮال‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻟﻺﻗﻄﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﺨﺬت أﺷﻜﺎل اﻟﺘﺼﻮف أو اﻟﻬﺮﻃﻘﺔ اﻟﴫﻳﺤﺔ أو اﻟﺘﻤﺮد املﺴﻠﺢ‪،‬‬

‫‪46‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻇﺮوف اﻟﻌﴫ‪ «.‬وﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﺣ ﱠﺪ َد إﻧﺠﻠﺰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻌﺴﻜﺮات أﺳﺎﺳﻴﺔ؛‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ املﺤﺎﻓﻈني‪ ،‬وﻫﻢ »ﻛﻞ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻈﺮوف‬ ‫ً‬
‫اﻟﺮاﻫﻨﺔ؛ وﻫﻢ‪ :‬اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﻣﱪﻳﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻳﻨﻮن ﺑﺎﻟﻮﻻء ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ وﺟﺰء ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮاء اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴني‪ ،‬واﻟﻨﺒﻼء اﻷﺛﺮﻳﺎء‪ ،‬واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﻮن ﻣﻦ ﺳﻜﺎن املﺪن‪ «.‬ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪:‬‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻹﺻﻼح اﻟﻠﻮﺛﺮي اﻟﺬي ﺟﺬب املﻌﺘﺪﻟني؛ وﻫﻢ‪» :‬ﻛﺘﻠﺔ اﻟﻨﺒﻼء اﻷﻗﻞ ﺛﺮاءً‪ ،‬وﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﺤﴬ ﺑﻞ وﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ أﻣﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺜﺮاء ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫َ‬
‫»اﻟﻄﺮف »اﻟﺜﻮري«‬ ‫ﻣﺼﺎدَرة أﻣﻼك اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ «.‬وﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻔﻼﺣني واﻟﻌﻮام اﻟﺬي ﻳﻤﺜﱢﻞ‬
‫اﻟﺬي ﴍح ]ﺗﻮﻣﺎس[ ﻣﻨﺘﴪ ﻣﻄﺎ ِﻟﺒَﻪ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗِﻪ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻘﻮة« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﴍ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺘﻌﺎﻃﻔﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﺘﴪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﴪد املﻄﻮل ﻷﺣﺪاث ﺣﺮوب اﻟﻔﻼﺣني‬
‫اﻟﺘﻲ دارت ﰲ ﻋﴩﻳﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﻣﺠﺮ َد ﻣﺪﻳﺢ‬
‫ً‬
‫»اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ« ﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﱟ‬
‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻟﺒﻄﻞ ﻳﺴﺎري‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪان ﻟﻮﺛﺮ وﻣﻨﺘﴪ‬
‫ﻳﻤﺜﱢﻠﻬﻤﺎ؛ ﻓﱰدﱡد ﻟﻮﺛﺮ ﻛﺎن ﻣﺸﺎﺑﻬً ﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت املﱰددة اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻬﺠﻬﺎ ﺳﻜﺎن اﻟﺤﴬ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺣﻤﺎس ﻣﻨﺘﴪ اﻟﺜﻮري ﻣﺸﺎﺑﻬً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻌﻮام واﻟﻔﻼﺣني اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﱡﻣً ﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﻨﺘﴪ‬
‫ﺗﺠﺎ َو َز ﻣﻄﺎﻟﺒَﻬﻢ املﺒﺎﴍة إﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﻬﺬا وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﻪ؛ »إن أﺳﻮأ ﳾء ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﺪث ﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻫﻮ ﺗﺴ ﱡﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ ﺗ ُﻜﻮن‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪة ﺑﻌﺪ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺜﱢﻠﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ «.‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﱡ‬
‫ﻟﻠﺘﻐريات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳ ً‬
‫ﺒﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺘﴪ وﻻ اﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮﱢرﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻤﺜﱢﻠﺔ ﰲ املﻠﻜﻴﺔ املﺸﱰﻛﺔ واﻟﺘﺰام اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإﻟﻐﺎء ﻛﺎﻓﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ وﰲ‬ ‫اﻟﺘﻐريات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﺷﻜﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬إن ﺗﻠﻚ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ — ﻛﻤﺎ رأى إﻧﺠﻠﺰ — ﺗﻤﺜﱢﻞ ﺗﺤﻮ ًﱡﻻ ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ إﱃ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﱪﺟﻮازي؛ أيْ إﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﱢم ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴٍّﺎ ﻣﻨﺎﻗِ ًﻀﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻷﻓﻜﺎر ﻣﻨﺘﴪ‪ .‬وﰲ ﻇﻞ‬
‫ﻫﺬه »املﻌﻀﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣ ﱠﻞ ﻟﻬﺎ«‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ أن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ »ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ‬
‫ﻛﻞ أﻓﻌﺎﻟﻪ وﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واملﺼﺎﻟﺢ املﺒﺎﴍة ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺜﱢﻠﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ »ﻳﺠﺐ«‬
‫أن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﺠﺎزﻫﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﴍ(‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أوﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﺑني اﻷﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤٨‬و‪١٨٤٩‬‬
‫وﺛﻮرة ‪ — ١٥٢٥‬اﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺖ وﺣﺪدت اﻟﻘﻮى اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎرب اﻟﺨﺼﻮم ﻋﲆ أﺳﺎس‬
‫ﺗﻮﻗﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﻧﺠﺎحَ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ املﻌﺎﴏة؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ‬ ‫اﻻﻧﺘﻤﺎء إﱃ اﻟﻴﻤني واﻟﻴﺴﺎر — ﻓﻘﺪ ﱠ‬

‫‪47‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺗﻜﻦ ﺷﺄﻧًﺎ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺣﺪث أوروﺑﻲ اﻟﻨﻄﺎق )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﴍ(‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ دراﺳﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﺤﺮب اﻟﻔﻼﺣني ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ أول ﻣﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﺎرﻛﴘ ﻋﻦ »اﻟﺘﺎرﻳﺦ«‪،‬‬
‫دﻳﻨﻴﺔ ﻟﻢ ﺗُﺤ ﱠﻞ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﲆ أﺳﺎس دﻳﻨﻲ‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫ً‬ ‫وأوﺿﺢَ ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺪت‬
‫َﺧ ْﻠﻒ »اﻟﻐﻄﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ« ﺗﻜﻤﻦ »ﻣﺼﺎﻟﺢ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎت وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت« اﻟﻄﺒﻘﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﺑﺎملﺜﻞ‪،‬‬
‫زﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﺎم ‪ ١٧٨٩‬ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﻣﻦ »ﻣﺠﺮد ﺟﺪال‬
‫ﻧﺔ ﺑﺎملﻠﻜﻴﺔ املﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وأن ﺛﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ١٨٣٠‬ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺤﺘﺪم« ﺣﻮل ﻣﺰاﻳﺎ املﻠﻜﻴﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ﻳﻜﻦ ﺳﺒﺒﻬﺎ ﻓﻘﻂ »اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﰲ ﻇﻞ »ﻓﻀﻞ اﻟﺮب««‪ ،‬وأن ﺛﻮرة ﻓﱪاﻳﺮ ‪١٨٤٨‬‬
‫»ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺤﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ املﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑني اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ واملﻠﻜﻴﺔ«؛ ﻓﺨﻠﻒ ﻫﺬه‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻮﺟﺪ داﺋﻤً ﺎ ﻣﺸﻜﻼت اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )اﻷﻋﻤﺎل‬
‫املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﺎﴍ(‪ .‬وﺻﺎغ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻨﺎﻫِ ﺞَ وﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫اﻟﺘﺄرﻳﺦ املﺎرﻛﴘ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮاﺋﺪ‪.‬‬
‫ﴎﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺜﻮري اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﰲ ﻛﺘﺎب »ﺣﺮب اﻟﻔﻼﺣني ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ«‬
‫اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺻﻴﻒ وﺧﺮﻳﻒ ﻋﺎم ‪ ،١٨٥٠‬وﺗﺮك إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻨﺪن ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﻮﻇﻔﺎ ﰲ ﴍﻛﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ؛ وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ ١٨٥١‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬
‫ﻄﺎ ﺑﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻮري ﻗﺪ اﻧﻬﺎرت‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻪ وﻗﺖ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺮﺗﺒ ً‬
‫ﻛﺒري ﻟﻼﻧﺨﺮاط اﻟﺮﺳﻤﻲ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻇﺮوﻓﻪ املﻬﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ )اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ اﻷول( ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻋﺎم ‪ ١٨٦٤‬ﻟﻠﱰوﻳﺞ ﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ؛ وﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ ﺑني ﻣﺆﺳﴘ ﻫﺬا اﻻﺗﺤﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻛ ﱠﺮ َس ﺟﺰءًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‬
‫ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت َوﻟِﺠﺎن وﺑﻴﺎﻧﺎت اﻻﺗﺤﺎد‪ .‬واﻧﺘﻘﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ إﱃ ﻟﻌﺐ دور اﻟﺨﺒري اﻷﻛﱪ ﺳﻨٍّﺎ‬
‫ﻈﻢ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﻘﺎﻋُ ﺪه‬ ‫املﺆﺳﺲ أو املﻨ ﱢ‬
‫ﱢ‬ ‫واملﺴﺘﺸﺎر اﻷول‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻏﺰل اﻟﻘﻄﻦ ﻋﺎم ‪ ،١٨٦٩‬ﺗﻤ ﱠﻜ َﻦ ﻣﻦ ﺷﻐﻞ ﻣﻨﺼﺐ ﰲ املﺠﻠﺲ اﻟﻌﺎم ﻟﻼﺗﺤﺎد‬
‫ﺑﻌﺾ املﻬﺎم اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎملﺮاﺳﻼت ﻣﻊ ﺗﺰاﻳﺪ ﻋﺪد اﻷﺣﺰاب‬ ‫اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻋﺎم ‪ ،١٨٧٠‬وﺗﺤﻤﱠ َﻞ َ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﺤﺰب‬ ‫ٍّ‬ ‫واملﺠﻤﻮﻋﺎت اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻬﺘﻤٍّ ﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﺗﺄﺳ َﺲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٦٩‬وﺑﻌﺪ اﻻﻧﻬﻴﺎر اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ ﻟﻠﻌﻤﺎل‬ ‫اﻷملﺎﻧﻲ اﻻﺷﱰاﻛﻲ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٧٤‬ﻟﻌﺐ دو ًرا ﻓﻌﱠ ًﺎﻻ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺴﺘﺸﺎ ًرا ﻏري رﺳﻤﻲ ملﺴﺌﻮﻟني ﻛﺒﺎر ﰲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺤﺰب‪،‬‬
‫ﺗﺄﺳﺲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٩٩‬اﻧﺨﺮا ً‬
‫ﻃﺎ ﻋﻦ ﺑُﻌْ ٍﺪ‬ ‫وﻛﺎن اﻧﺨﺮاﻃﻪ ﰲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن إﺣﺪى آﺧِ ﺮ ﻣﺮات ﻇﻬﻮره اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﻻﺗﺤﺎد ﰲ زﻳﻮرﻳﺦ ﻋﺎم ‪.١٨٩٣‬‬

‫‪48‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ ملﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ وﻟﺮﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن‬ ‫َ‬ ‫ﻻ ﻋﺠﺐ أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻳ ِ‬
‫ُﻀﻤﺮ‬
‫ﻣﻀﻄ ٍّﺮا ﻟﻠﺘﻌﺎﻣُﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮك ﴍﻛﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٦٩‬اﻧﺘﻘﻞ ﴎﻳﻌً ﺎ إﱃ ﻟﻨﺪن‬
‫ﻟﻴﻜﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬ﺗُﻮﻓﻴﺖ ﻣﺎري ﺑريﻧﺰ ﻋﺎم ‪ ،١٨٦٣‬وﺣَ ﱠﻠ ْﺖ أﺧﺘﻬﺎ ﻟﻴﺰي ﻣﺤ ﱠﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎة إﻧﺠﻠﺰ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٧‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰوﱠﺟَ ﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺒﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻬﺎ؛ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٣‬ﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﻫﻴﻠﻴﻨﺎ دﻳﻤﻮت‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﺑﻨﺔ أﺧﺖ ﻟﻴﺰي ﻫﻲ ﻣَ ﻦ ﺗﺪﻳﺮ ﻣﻨﺰل إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮة ﻣﻨﺰل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻫﻴﻠني ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻮﻳﺰ ﻛﺎوﺗﺴﻜﻲ‪،‬‬
‫ﻘﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻲ اﻷملﺎﻧﻲ ﻛﺎرل ﻛﺎوﺗﺴﻜﻲ‪ ،‬ﺳﻜﺮﺗري َة إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺪﻳﺮ َة ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰوﱠﺟﺖ‬ ‫ﻣُﻄ ﱠﻠ ُ‬
‫ﻣﻦ دﻛﺘﻮر ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﻓﺮﻳﱪﺟﺮ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٤‬اﻧﻀ ﱠﻢ أﺣﺪ اﻷﻃﺒﺎء إﱃ ﻣﺴﻜﻨﻪ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫رﻳﺠﻴﻨﺖ ﺑﺎرك‪.‬‬
‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﰲ وﻗﺘﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﰲ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ‪ .‬إن إﺣﺴﺎﻧﻪ إﱃ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫وأﴎﺗﻪ أﻧﻘﺬﻫﻢ ﰲ ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺋﺮ أﺷﺪ ﺑﻼءً ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﺸﻘﺎء اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا‬
‫ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٠‬ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ ﻣَ ﻨْﺤﻬﻢ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل املﺎدي‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻳﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﻼ َل‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎد ﻛﺜري ﻣﻦ املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﱢ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴني ﻣﻦ ﻛﺮم ﺿﻴﺎﻓﺘﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪاﺗﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ أﺑﻨﺎءُ ﻣﺎرﻛﺲ وﻛﺬﻟﻚ أﺣﻔﺎده اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺑﻘﻮا ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻋﲆ ﺟﺰءٍ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ اﻟﻜﺒرية ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﴪﻃﺎن‬
‫اﻟﺤﻨﺠﺮة ﰲ ‪ ٥‬أﻏﺴﻄﺲ ‪.١٨٩٥‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﱃ ﰲ املﻨﻔﻰ‪ ،‬ﻗﺎم إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺎرﻛﺲ ً‬
‫ﻣﺮاﺳ ًﻼ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ »ذا‬‫ِ‬ ‫ﻃﻠِﺐ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ً‬
‫ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫املﻘﺎﻻت‬
‫َ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬ ‫دﻳﲇ ﺗﺮﻳﺒﻴﻮن« ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ أﺗﻘﻦ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٨٥٣‬‬
‫وﺗﻠﻘﻰ ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫إﱃ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ املﻘﺎﻻت ﺑﻨﻔﺴﻪ؛ ﻓﻌﻤﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺆ ﱢﻟ ًﻔﺎ وﻣﱰﺟﻤً ﺎ ﱠ‬
‫اﻷﺟ َﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻇﻠﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺎﻻت »اﻟﺜﻮرة واﻟﺜﻮرة املﻀﺎدة ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ« املﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني‬
‫ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٥١‬و‪ ،١٨٥٢‬واﻟﺘﻲ أُﻋِ ﻴﺪ ﻧﴩُﻫﺎ ﻣﺮﺗني ﻋﺎم ‪) ١٨٩٦‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ وﺑﺎﻟﱰﺟﻤﺔ‬
‫ﻨﺴﺐ إﱃ ﻣﺎرﻛﺲ ﻻ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬إﱃ أن ﻧ ُ ِﴩ ﺧﻄﺎبٌ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧَﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ(‪ ،‬ﺗُ َ‬
‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﺎم ‪ .١٩١٣‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺮض إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻷﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤٨‬و‪ ،١٨٤٩‬وﺷﻬﺪﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺳﺠﱠ َﻞ أﺣﺪاﺛَﻬﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وﻗﺖ ﺣﺪوﺛﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻗﺒﻞ ﺛﻼث ﺳﻨني أو أﻗﻞ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬وﻗﺎم ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻬﺔ ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ »اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ« )املﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول‬ ‫ﺑﻤﻬﻤﺔ ﻣﺸﺎ ِﺑ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،(١٨٥٠‬وﰲ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻗﺼﺔ »اﻧﻘﻼب اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺑﺮوﻣري ﻟﻠﻮي ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت«‬

‫‪49‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ً‬
‫وﻻﺣﻘﺎ ﻣﺪﻳﺮة ﻣﻨﺰل ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ‪.‬‬ ‫ﺷﻜﻞ ‪ :1-5‬ﻫﻴﻠﻴﻨﺎ دﻳﻤﻮت‪ ،‬ﺧﺎدﻣﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‬

‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫)املﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ ١٨٥١‬وأواﺋﻞ ﻋﺎم ‪ .(١٨٥٢‬أﻣﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻤﻞ‬
‫ُ‬
‫وداع أﺧرية ﻋﲆ اﻷﻋﻀﺎء املﻨﺘﴫﻳﻦ ﰲ ﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﺜﻮرة‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﻲ وﻋﺪ ﻓﻴﻬﺎ أن »ﻳُﻠﻘِ ﻲ ﻧﻈﺮ َة‬
‫املﻀﺎدة«‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻗﺼﺔ »اﻧﻘﻼب اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺑﺮوﻣري ﻟﻠﻮي ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت«‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ(‪.‬‬
‫وﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﺜﻮرة واﻟﺜﻮرة املﻀﺎدة ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ«‪ ،‬اﺗﺒﻊ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ املﺎرﻛﴘ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ املﻌﺎﴏ واﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻫﻲ ﺗﻔﺴري اﻷﺣﺪاث‬

‫‪50‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺆﴍات ﺣﻮل اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺳﻮف ﺗﺄﺧﺬه اﻟﻔﻮرات اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﰲ‬
‫أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺒﻌﻴﺪة ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺰاﻣً ﺎ ﻋﺪ ُم ﺗﻔﺴري اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺜﻮري ﰲ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﺨﻼﻓﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ اﻟﺬي ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﺰاﻣً ﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﺪ ُم ﺗﻔﺴري أﺳﺒﺎب اﻧﺪﻻع اﻟﺜﻮرات اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻋﲆ أﺳﺎس ﻋﺪم ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﺠﻬﻮد أو ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺑﻌﺾ ﻗﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺗﻔﺴريﻫﺎ‬
‫ﰲ ﺿﻮء اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و»اﻟﻈﺮوف املﻌﻴﺸﻴﺔ« ﻟﻜﻞ أﻣﺔ‪ .‬وﻋﺮض إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺨﻠﻔﻴﺎت‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻤ ﱡﺮد اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﺎم‬
‫‪ ١٨٤٨‬ﰲ ﻓﻴﻴﻨﺎ وﺑﺮﻟني‪ ،‬وﻗﺎل إﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﺼﺎر »اﻧﻘﻠﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر … اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‬
‫اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴﺔ« ﻋﲆ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ — »اﻷﺣﺰاب اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﱡﻣً ﺎ« — وﻋَ َﻘﺪَت‬
‫»ﺗﺤﺎﻟُ ًﻔﺎ ﻣﻊ املﺼﺎﻟﺢ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ واﻟﺒريوﻗﺮاﻃﻴﺔ املﻬﺰوﻣﺔ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ(‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫وﺟﺪت ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻏري املﻜﺘﻤﻠﺔ ﺧري ﻣﺜﺎل ﻟﻬﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻣﺰﻳﻔﺎ ﻓﻀﻮﻟﻴٍّﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬ ‫ً‬ ‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻓﺮاﻧﻜﻔﻮرت؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎرس »ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎ‬
‫ﻳﺜري ﻋﻘﻤُﻪ اﻟﺸﺪﻳﺪ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ادﻋﺎءاﺗﻪ املﺰﻋﻮﻣﺔ أيﱠ ﳾء ﺳﻮى اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ«؛ ﻛﻞ‬
‫أوﻻ ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﲆ ﻣﺼري اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ً‬
‫ﺧﻮض‬‫ُ‬ ‫إﻋﻼن اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺤﺎﺳﻢ ﰲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،١٨٤٨‬وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ‪» :‬ﻳﻤﻜﻦ‬
‫اﻟﴫاع اﻟﺜﻮري ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﰲ ﻇﻞ ﻋﺪم اﺷﱰاك إﻧﺠﻠﱰا ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺜﻮري‪ ،‬وﺑﻘﺎء‬
‫ﻣﻘﺴﻤﺔ؛ ﻷن ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ وﻣﺮﻛﺰﻳﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫أملﺎﻧﻴﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘﻞ زﺧﻢ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺮﻫﻴﺐ إﱃ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺒﻼد املﺠﺎورة‪ «.‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺰﻳﻤﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ دﻋﻤﻬﺎ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬وﻳﺮى إﻧﺠﻠﺰ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫»واﺿﺤً ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ اﻟﻜﺒرية‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺠ ﱡﺮ‬
‫اﻟﻘﺎر َة ﺑﺄﴎﻫﺎ إﱃ ﺛﻮرات ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬أو ﺳﺘﺆدي ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﺣﺒﺎﻃﻬﺎ إﱃ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺤﻜﻢ املﻨﺎﻫِ ﺾ‬
‫ﻟﻠﺜﻮرات‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻔﱰة ﻗﺼرية« )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ(‪.‬‬
‫ﰲ ﺗﺤﻠﻴﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺜﻮرﻳني اﻷملﺎن ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻣﺮوﻋﺔً‬
‫وﻣﺘﺄﺛﱢﺮ ًة إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ دول أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﱡﻣً ﺎ ﻫﻲ إﻧﺠﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺗﺸﺨﻴﺼﻪ ﻟﻠﻮﺿﻊ اﻷملﺎﻧﻲ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٠‬ﻛﺸﻒ أن ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ ﻳﺸﺒﻪ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﻴﺐ ﻟﻶﻣﺎل‬
‫اﻟﻮﺿ َﻊ ﻋﺎم ‪ ،١٥٢٥‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺄﺳﺎة ﺟﺪﻳﺪة آﻧﺬاك؛ ﻗﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬
‫إن اﻟﻌﺮض اﻟﻘﺼري اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﻮﱠﻧﺖ ﺑﺈﺟﻤﺎﻟﻬﺎ اﻷﻣﺔ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻧﺪﻻع اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻷﺧرية‪ ،‬ﺳﻴﻜﻮن ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﺘﻔﺴري‬

‫‪51‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺟﺰء ﻛﺒري ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﱰاﺑﻂ وﻋﺪم اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﺘﻌﺎرض اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺬي ﺳﺎد ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪ ﺣﺪوث ﺗﺼﺎدم ﻋﻨﻴﻒ ﺑني املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺘﺼﺎرع‬
‫واﻟﺘﻌﺎرض‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﺗﻠﻚ املﺼﺎﻟﺢ املﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺣﻲ وﻛﻞ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻨ َِﺴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻓﻮق ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﻛﺒري ﻟﻠﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻟﻨﺪن‬
‫أو ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻘﺮاراﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺛﻘﻠﻬﺎ‪ ،‬أن ﺗَﺤُ ﻮل دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺧﻮض‬
‫ﺗﻮﻗﻌﻪ ﺳﻮى أن‬ ‫اﻟﴫاع ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺮا ًرا وﺗﻜﺮا ًرا ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؛ ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﱡ‬
‫ﻳﺘﺤ ﱠﻠﻞ اﻟﴫاع ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ إﱃ ﻛﺘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﴫاﻋﺎت ﻏري املﱰاﺑﻄﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳُﻬﺪَر‬
‫ٌ‬
‫ﺣﺎﺳﻤﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻧﺘﺎﺋﺞُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ ٌر ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء واﻟﻄﺎﻗﺔ ورأس املﺎل‪ ،‬دون أن‬
‫ﰲ املﻘﺎﺑﻞ؟ )اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ(‪.‬‬
‫ﻗﺪﱠﻣﺖ دراﺳﺎت ﻣﺎرﻛﺲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻋﻜﻒ ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺠﺪﻳﺔ ﰲ‬
‫ﺧﻤﺴﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺑُﻌْ ﺪًا ﺗﻔﺎؤﻟﻴٍّﺎ إﱃ آراء إﻧﺠﻠﺰ ﺣﻮل اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؛ ذﻟﻚ‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻷﺧرية وﻛﺬﻟﻚ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﻬﺠﺮة؛ إذ ﻛﺎن‬‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﻘﺪﱢﻣﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺜﺒﺖ أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻟﻔﱰة أﻃﻮل‪ .‬وﻛﺎن ﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﻳﺮى أن ﺣﺪوث أزﻣﺔ رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ وﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﺘﻘﺪﱡم اﻟﺜﻮري‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ واملﺮض واملﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻧ ُ ِﴩ أول ﺟﺰء ﻣﻨﺸﻮر ﻣﻦ راﺋﻌﺔ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ .١٨٥٩‬وﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ )اﻷﻛﺜﺮ إﺛﺎر ًة( اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻘ ﱠﺪ ًرا أن ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﻣﻊ أﻋﻤﺎل أﺧﺮى‪ ،‬اﻟﻔﺼﻮ َل اﻷوﱃ ﻟﻠﻤﺠﻠﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »رأس‬
‫املﺎل«؛ ﻇﻬﺮت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ«‪ .‬وﺿﻊ‬
‫ﺧﻄﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺳرياﺟﻌﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺧﻄﺎب‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫املﻨﻬﺞ اﻟﻨﻘﺪي املﺘﱠﺒَﻊ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻣﺨﺘﴫًا ﺣﻮل‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٩‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ١٨٥٩‬أن ﻳﻜﺘﺐ‬
‫واﻷﻣﻮر اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﺮط ﺗﻮﺗﱡﺮ ﻣﺎرﻛﺲ أرﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى‬ ‫ِ‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٢٢‬ﻳﻮﻟﻴﻮ إﱃ إﻧﺠﻠﺰ ﻳﻤﺪه ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻗﱰاﺣﺎت )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﴩون(‪ .‬ﻇﻬﺮ ﺟﺰءان ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ )واﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي وﻋﺪ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ(‪ ،‬وأﺻﺒﺢ إﻧﺠﻠﺰ‬‫ً‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻦ املﺤﺘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻳُﻜﺘﺐ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻔﻮر املﺮوﱢج اﻷول ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬واملﻌ ﱢﻠﻖ اﻷول ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺠﻪ‬
‫اﻟﻨﻘﺪي‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت أﻛﱪَ ﺗﺄﺛريًا ﻣﻦ املﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻟﱰوﻳﺞ‬
‫أﻓﻜﺎره اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺤﺎﴐاﺗﻪ ﻋﻦ »اﻷﺟﻮر واﻷﺳﻌﺎر واﻷرﺑﺎح«‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﺎم‬
‫‪ .١٨٦٥‬إن ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺠﻪ — اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت املﺨﺘﴫة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧ ُ ِﴩت ﰲ‬

‫‪52‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻜﺘﺎب »رأس املﺎل« واﻟﺘﻲ ﻧ ُ ِﴩت ﻋﺎم ‪ ،١٨٧٢‬واﻟﺘﻘﻴﻴﻤﺎت‬
‫اﻷﻃﻮل املﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺗﻪ واملﻨﺸﻮرة ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ »املﻘﺪﻣﺔ« اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻋﺎم‬
‫ﻆ ﺑﺎﻷﻫﻤﻴﺔ إﻻ‬ ‫‪ ،١٨٥٧‬واﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺘﺢ ﻛﺘﺎب »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ« — ﻟﻢ ﺗﺤ َ‬
‫ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫اﺗﱠﺒَﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﻔﺲ املﻨﻬﺞ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ ﰲ »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ« و»اﻟﺒﻴﺎن‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ« ﰲ ﺗﻨﺎول إﻧﺠﺎزات ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺎرﻳﺦ أملﺎﻧﻴﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي؛ ﻓﺸﻠﻬﺎ — ﺑﻌﺪ‬
‫اﻹﺻﻼح وﺣﺮوب اﻟﻔﻼﺣني — ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻇﺮوف إﻧﺘﺎج اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﰲ‬
‫ﻫﻮﻟﻨﺪا وإﻧﺠﻠﱰا وﻓﺮﻧﺴﺎ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ أﺣﺮز ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ ﻗﺪ ًرا ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫واﺻﻔﺎ إﻳﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﱡم‪ ،‬ورﻓﺾ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷملﺎﻧﻴﺔ املﻌﺎﴏة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ‪» :‬ﻋﺼﻴﺪة ﻣﻜﻮﱠﻧﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﻮاع املﻮاد اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻀﺎف إﻟﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴ ٌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻮص‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻛﻠﻴﺔ ﺣﻘﻮق ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬا املﺰﻳﺞ ﺳﻴﻜﻮن‬
‫ﻳﺴﺘﻌِ ﱡﺪ ﻻﻣﺘﺤﺎن آﺧِ ﺮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق اﻟﺪوﻟﺔ‪ «.‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺣﺰب اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ‬
‫اﻷملﺎﻧﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ )ﰲ أرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ(‪ُ ،‬وﻟِﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻷملﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻘﺎل إن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻛﺎن »ﻳﻘﻮم ﺑﺼﻮرة أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﲆ »اﻟﺘﺼﻮر‬
‫املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«« اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻋﲆ »ﻛﻞ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ «.‬واﺳﺘﻄﺮد إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫»ﰲ أﻃﺮوﺣﺘﻨﺎ املﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺜﺒﺖ ﰲ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻧﺎﺑﻌً ﺎ ﻣﻦ‬
‫دواﻓﻊ ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات املﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة »اﻟﺘﺼﻮر املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﱠت إﱃ ﻇﻬﻮر املﺎرﻛﺴﻴﺔ‪.‬‬‫أد ْ‬
‫ﰲ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬أﺿﺎف إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻨﴫًا آﺧﺮ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ إﱃ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ »املﻨﻬﺞ اﻟﺠﺪﱄ« املﺎرﻛﴘ‪ .‬وﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬا املﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﺗﺤﺪﱠث إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮوق‪ :‬أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮق اﻷول‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎرن إﻧﺠﻠﺰ إﻧﺠﺎزات ﻫﻴﺠﻞ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫»اﻟﺘﺪاﺧﻞ« و»اﻟﻔﺌﺎت« ﰲ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻊ »ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻔﻜري املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ«‪ ،‬اﻟﺘﻲ وﺟﺪ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام »اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻜﺲ »ﻣﺎدﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة … ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻤﻴﻴﺰﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﻧﻈريﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ«؛ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺑﻂ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻬﻢ املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔ ﻫﺬه »ﺑﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﺎدي ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ«؛ ذﻟﻚ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺬي‬
‫»ﻳﺼﺎب ﺑﺎﻟﺠﻤﻮد« ﻋﻨﺪ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﺑﻔﺼﻞ »اﻟﺠﻮﻫﺮ ﻋﻦ املﻈﻬﺮ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ «.‬وﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻧﺠﺎزات ﻫﻴﺠﻞ ﰲ رﺑﻂ ﺗﻄﻮﱡر اﻟﻔﻜﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎملﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻜﺒري ﻗﺪ‬

‫‪53‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫رأﺳﺎ ﻋﲆ ﻋﻘﺐ‪ «.‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻨﻬﺠً ﺎ‬‫أﻧﺘﺞ ﻣﻨﻬﺠً ﺎ ﺟﺪﻟﻴٍّﺎ »ﻋﻜﺲ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ وﻗﻠﺒﻬﺎ ً‬
‫ﻣﺆﻫﻼ »ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺠﻮﻫﺮ املﻬﻢ اﻟﺬي‬ ‫ً‬ ‫»ﺗﺠﺮﻳﺪﻳٍّﺎ وﻣﺜﺎﻟﻴٍّﺎ«؛ وﺣﺪه ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻤﺜﱢﻞ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﻴﺠﻞ ﻣﻦ املﻨﻄﻖ اﻟﻬﻴﺠﲇ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮﱠن ﻣﻦ »املﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺠﺪﱄ« املﺎرﻛﴘ اﻟﺬي اﻧﺘُﺰﻋﺖ ﻓﻴﻪ »اﻟﺴﻤﺎت املﺜﺎﻟﻴﺔ« ﻣﻦ املﻨﻄﻖ اﻟﻬﻴﺠﲇ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﱢد »اﻟﺸﻜ َﻞ اﻟﺒﺴﻴﻂ« اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻪ »اﻟﺠﺪل« املﺎرﻛﴘ ﻳﻤﺜﱢﻞ »اﻟﺸﻜ َﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﻔﻜﺮ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﺎ َو َل إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻘﺎ َرﻧﺔ املﻨﻬﺞ »اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ« ﺑﺎملﻨﻬﺞ »املﻨﻄﻘﻲ« داﺧﻞ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﺎ ﱟم أن اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺪ »اﻟﺠﺪﱄ« املﺎرﻛﴘ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وأﻋﻠﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ٍ‬
‫و»اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻷدﺑﻴﺔ«‪ ،‬أيْ ﰲ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺴري »ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺑﺴﻂ إﱃ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا«؛ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ رﺑﻂ ﻫﺬا اﻟﺘﻄ ﱡﻮ َر »ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﱡر املﻨﻄﻘﻲ ﻟﻠﻔﺌﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ«؛‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن املﻨﻬﺞ املﻨﻄﻘﻲ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﺠﺮ َد اﺧﺘﺰال »ﻟﻘﻔﺰات وﺗﻌ ﱡﺮﺟﺎت«‬
‫ً‬
‫أﻫﻤﻴﺔ«‪ ،‬وﺣﺬْف اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ »ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﺳﺘﺒﻌﺎد اﻷﻣﻮر »اﻷﻗﻞ‬
‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ ﺷﻜﻞ ﺗﺠﺮﻳﺪي‬ ‫ً‬ ‫اﻟﱪﺟﻮازي«؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻛﺎن »املﻨﻬﺞ املﻨﻄﻘﻲ‬
‫وﻣﺘﺴﻖ ﻧﻈﺮﻳٍّﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ — »ﺟﺎﻧﺒﺎن«‪،‬‬‫ﰲ ﻇ ﱢﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ املﻨﻄﻘﻲ ﻳﻜﻮن ﻟﻜ ﱢﻞ ﻋﻼﻗﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ — ً‬
‫وﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒني ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻋﲆ ﺣﺪة‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺎول ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ‪،‬‬
‫ﺣﻼ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜري«‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ‬ ‫»وﺳﻮف ﺗﺤﺪث ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﺳﺘﺘﻄ ﱠﻠﺐ ٍّ‬
‫»اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜري‪ «.‬ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ أﻧﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ اﻟﺤﻠﻮل »ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺳﻮف ﻧﻀﻄﺮ إﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻛﻼ ﺟﺎﻧﺒَﻴْﻬﺎ املﺘﻘﺎﺑﻠني‪ ،‬وﻫﻜﺬا« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫ﰲ اﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬اﻗﺘﺒﺲ إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻜﺘﺎب »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ«؛ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أوﺿﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ »اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ«‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ دراﺳﺎﺗﻪ؛ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﺗﻜﻮﻳﻦ إﻧﺠﻠﺰ ملﻔﻬﻮم »اﻟﺘﺼﻮﱡر املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«‬
‫ري‬
‫أﺳﺲ ﺗﻔﺴ ِ‬ ‫وﺿ َﻊ َ‬‫واﻟﻔﺮوق املﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻔﺴري‪ .‬إن ﺗﻘﻴﻴﻢ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻨﻘﺪي َ‬
‫ﴍح املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫وأﺳﺲ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻣﻔﴪا؛ ﻓﻔﻲ ﺣني ﺗﺤﺪ َ‬
‫ﱠث‬ ‫ً‬ ‫وﺳﻮاء أﻛﺎن ﺗﺄوﻳﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻼ ﺷﻚ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻦ »اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ« اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ »اﻟﺘﺼﻮر املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫ﻗﺎﺋﻼ إن أﻋﻤﺎل ﻫﻴﺠﻞ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ »ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺤﻖ« ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ً‬
‫اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻪ ﻟﺤﻞ اﻟﺸﻜﻮك املﺘﻌﻠﻘﺔ »ﺑﻤﺎ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ املﺼﺎﻟﺢ املﺎدﻳﺔ« و»املﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ«؛‬
‫وأﺿﺎف إﻧﺠﻠﺰ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺗﻔﺴريًا واﺿﺤً ﺎ ﰲ ﺿﻮء املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ واملﺎدﻳﺔ واملﺜﺎﻟﻴﺔ‬
‫واﻟﺠﺪل واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻻﻧﻌﻜﺎس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﰲ اﻻﻗﺘﺒﺎﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ً‬
‫أﻃﺮوﺣﺔ‬ ‫ﻗ ﱠﺮر ﻣﺎرﻛﺲ اﻻﻧﻄﻼق »ﻣﻦ اﻟﺨﺎص إﱃ اﻟﻌﺎم« ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺮأس املﺎل‪ ،‬دﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﺗﺨﺺ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻐﺮﺑﻲ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫أوﺳﻊ‬
‫املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬وﰲ ﺣني ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﻨﻘﺪ ﻫﻴﺠﻞ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ املﺰﻋﻮم املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ ﻓﺮﺿﻴﺎت ﻫﻴﺠﻞ املﺜﺎﻟﻴﺔ )اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ﺗﻮﻇﻴﻒ املﻨﻬﺞ اﻟﺬي أوﺿﺤﻪ‬‫َ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﻫﻲ ﻣﻜﻮن اﻟﻮاﻗﻊ(‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫أدوات اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﺘﻨﺎول ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ُﻈﻬﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ إﻧﺠﻠﺰ‬‫إﻧﺠﻠﺰ‪ .‬ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ؛ ذﻟﻚ ﻷن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺪﻳ َﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﺒﺔ‪ .‬أﻣﺎ أﺳﻠﻮب إﻧﺠﻠﺰ املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ اﻟﺘﻔﺴري وﻋﻘﺪ املﻘﺎرﻧﺎت‬ ‫ﻣﻨﺎﺳ ً‬
‫ِ‬ ‫املﺒﻴﻨﺔ ﻟﻠﻔﻮارق ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪﻫﺎ‬
‫املﻮﺿﺤﺔ ﻟﻠﻔﺮوق وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﻠﻮل‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻋﻄﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋً ﺎ ﺑﺄن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻳﻌﻜﺲ ﻓﺤﺴﺐ ﺳريًا‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﺧﻀﺎع ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺒرية إﱃ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ املﻨﻄﻘﻲ واﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ً‬
‫واﻟﺮﻳﺎﴈ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ .‬وﻋﺎودَت ﻣﻔﺎﻫﻴ ُﻢ املﺎدﻳﺔ واملﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ واﻟﺠﺪل‬
‫واﻟﺘﻔﺎﻋﻞ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ واﻻﻧﻌﻜﺎس‪ ،‬اﻟﻈﻬﻮ َر ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﺑﻘﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت‬
‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻮف أُﻟﻘِ ﻲ اﻟﻀﻮءَ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﻔﺎﻫﻴﻢ ﰲ اﻟﻔﺼﻠني اﻟﺴﺎدس واﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧ ُ ِﴩ املﺠﻠﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل« ﰲ ﻫﺎﻣﺒﻮرج ﻋﺎم ‪ ،١٨٦٧‬ﻧﻘﺪ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫اﻟﻌﻤ َﻞ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى دون اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻦ اﺳﻤﻪ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬه املﺮة ﻧﴩ اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺒﻊ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أملﺎﻧﻴﺔ وإﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ؛ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺳﺎﻋَ َﺪ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺻﻤﺖ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ُﻨﴩ ملﺎرﻛﺲ‪ .‬وأﻋَ ﱠﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺴﻮﱠدﺗني ﻧﻘﺪﻳﺘني أﺧﺮﻳني ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺑﻪ أيﱠ ﻋﻤﻞ ﻳ َ‬
‫ِ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻨﴩَا ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ؛ واﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﺗﻘﻴﻴﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻘ ﱠﺮاء ﻛﻞ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ز ﱠﻛﻰ إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻟﻢ ﺗُ َ‬
‫ً‬
‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻋﻤ َﻞ ﻣﺎرﻛﺲ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘ ﱠﺮاء أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺪرﻛﻮن أن إﻧﺠﻠﺰ ﻳﻘﺪﱢم‬
‫ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻷﺣﺪ اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت املﻬﻤﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ؛ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﻔﻮق إﱃ ﺣﺪ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ أيﱠ ﻋﻤﻞ ُﻛﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ‪ .‬وﺗﻜﻤﻦ إﻧﺠﺎزاﺗﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ ﺗﻔﺴري أﺻﻞ اﻟﺮﺑﺢ — اﻟﺬي‬
‫ﻇ ﱠﻞ ﻟﻐ ًﺰا ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺴﺎﺑﻘني‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻗﻮل إﻧﺠﻠﺰ — ﰲ ﺿﻮء ﻓﺌﺎت‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻫﻲ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ وﻓﺎﺋﺾ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﴍاء ﻗﻮة اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ووﺻﻒ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫أﺳﻠﻮب ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺄﻧﻪ »ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬

‫‪55‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻋﲆ املﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ«‪ ،‬وﻗﺎ َر َن ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ﻟ »ﻗﺎﻧﻮن« اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﻌﻤﻞ داروﻳﻦ‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ .‬وﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮاء ﱠ‬
‫ﺗﻠﻘﻮا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﴎدًا واﺿﺤً ﺎ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻧﻘﺪه ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻼﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني‪ ،‬املﺜﺒﺘﺔ ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ دﻗﻴﻖ — واﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮص ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ٌ‬
‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺣﺮﺻﺎ ﻛﺒريًا ﻋﲆ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺪم ﺗﻔﻨﻴﺪﻫﺎ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق — ﻫﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﺳﻤﻴﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ املﻌﺎﴏ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﺬا‬
‫ﻳﻮﺿﺢ اﻷﻣﺮ ﺑﺮﻣﺘﻪ؟ ﻻ‪ ،‬ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ إن ﻣﺎرﻛﺲ ﻳﱪز ﺑﻮﺿﻮح اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺴﻴﺌﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳُﺜ ِﺒﺖ ﺑﻮﺿﻮح أن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎن ﴐورﻳٍّﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﻘﻮى اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ملﺴﺘﻮًى ﻳﻤﻜﻦ ﻋﻨﺪه‬
‫ﺣﺪوث ﺗﻄﻮر ﻣﻜﺎﻓﺊ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺒﴩ وﻟﻜﻞ أﻓﺮاد املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻛﻞ اﻟﻨﻈﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻘﺮ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ أن ﺗﺤﻘﻖ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ أول ﻣﺎ‬
‫ﻛﻮ َﱠن اﻟﺜﺮو َة وﻗﻮى اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻼزﻣﺘني ﻟﺤﺪوث ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أَوْﺟَ َﺪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ً‬
‫إﻛﺮاﻫﺎ ﻋﲆ اﻣﺘﻼك‬ ‫ً‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺑني اﻟﻌﻤﺎل اﻟﻜﺜريﻳﻦ املﻘﻬﻮرﻳﻦ‪،‬‬
‫اﻟﺜﺮوة وﻗﻮى اﻹﻧﺘﺎج ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ املﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﴎه … )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪان اﻷول واﻟﺴﺎدس ﻋﴩ(‪.‬‬

‫ﺿﻴﻖ‪ ،‬ﻛﺎﺗِﺐَ ﺳرية ذاﺗﻴﺔ ﻋﻦ‬‫ٍ‬ ‫ﻧﻄﺎق‬

‫ٍ‬ ‫وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ ١٨٧٨‬أﺻﺒﺢ إﻧﺠﻠﺰ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ؛ ﺣﻴﺚ أﺳﻬﻢ ﺑﻤﻘﺎﻟﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺳﻨﻮي أملﺎﻧﻲ ﺗﺤﺪﱠث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ »اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻤﻴٍّﺎ«‪،‬‬ ‫َ‬
‫اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ املﻌﺎﴏة ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫أول ﺷﺨﺺ ﻳَﻤﻨﺢ‬
‫َ‬
‫اﻛﺘﺸﺎﻓني ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻣﺎرﻛﺲ؛ أ َﻻ وﻫﻤﺎ‪» :‬ﺗﺼﻮﱡره اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫َ‬ ‫واﺧﺘﺎر إﻧﺠﻠﺰ ﺗﻨﺎ ُو َل‬
‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« و»اﻟﺘﻔﺴري اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑني رأس املﺎل واﻟﻌﻤﻞ«‪ .‬وﺳﺎرت ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ إﻳﺠﺎﺑﻲ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﺛﺒﺖ ﻣﺎرﻛﺲ أن اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻠﻪ ﻫﻮ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﻟﻠﴫاع اﻟﻄﺒﻘﻲ«‪ ،‬وأن »ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺗَﺪﻳﻦ ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮار ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ« إﱃ »ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻣﺎدﻳٍّﺎ ﻳُﻨﺘِﺞ املﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻇﻠﻬﺎ وﻳﺘﺒﺎدل وﺳﺎﺋﻞ املﻌﻴﺸﺔ ﰲ ﻓﱰة ﻣﻌﻴﻨﺔ«؛ وﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻔﺴري ﺑﺄﺑﺴﻂ اﻟﻄﺮق‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻮاﻓﺮ‬ ‫املﻨﻄﻠﻖ »أﺻﺒﺤﺖ ﻛﻞ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻓﻴ ٍﺔ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ‪ «.‬وﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ املﻨﺸﻮرة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺬي‬
‫ﻂ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻳُﻌَ ﱡﺪ أﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮ ًة‪» :‬ﺧﻄﺎب ﻋﲆ ﻗﱪ ﻣﺎرﻛﺲ«‪ ،‬رﺑَ َ‬

‫‪56‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫ً‬
‫واﺻﻔﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ‪» :‬ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻄﻮﱡر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ«‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﺎ اﺳﻤً ﺎ ﻣﺼﻄﻠﺤﻴٍّﺎ‬ ‫داروﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻫﻮ »»ﻗﺎﻧﻮن« ﺗﻄﻮﱡر اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﴩي«‪ .‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺧﻄﺎب إﻧﺠﻠﺰ‬
‫اﻟﺘﺄﺑﻴﻨﻲ ﻫﻲ »»اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺨﺎص« ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﻧﻈﺎم اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ املﻌﺎﴏ«‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ أﺷﺎر ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻏﺎﻣﺾ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ إﱃ »اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت املﺴﺘﻘﻠﺔ« اﻷﺧﺮى ملﺎرﻛﺲ‪ ،‬ورﺑَ َ‬
‫ﻂ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺑﻤﺎرﻛﺲ »اﻟﺜﻮري« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺗﻤﻴﻴﺰي ﻟﺒﻌﺾ املﺼﻄﻠﺤﺎت املﻬﻤﺔ(؛ وأﺿﺎف ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫اﻋﺘَﱪ ﻣﺎرﻛﺲ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮة ﺛﻮرﻳﺔ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ‬
‫اﻛﺘﺸﺎف ﻋﻠﻤﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺴﻌﺎدة ﺑﺎﻟﻐﺔ أيﱠ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﺴﺘﺤﻴ َﻞ اﻟﺘﺼﻮﱡر إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻨﻄﻮﻳًﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻻﻛﺘﺸﺎف‬
‫ﻋﲆ ﺗﻐﻴريات ﺛﻮرﻳﺔ ﻓﻮرﻳﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻟﻄﺒﻌﺎت ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺖ وﻓﺎة ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٣‬ﻗ ﱠﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻣﻦ ُﻛﺘَﻴﱢﺐ »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ« اﻟﺬي أ ﱠﻟ َﻔﺎه ﻣﻌً ﺎ )ﺧﻤﺲ ﻃﺒﻌﺎت(‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا« )ﻃﺒﻌﺘني(‪ ،‬وﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ؛ وﻫﻲ‪» :‬اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ«‪ ،‬و»اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ«‪ ،‬و»ﻣﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني ﰲ ﻛﻮﻟﻮﻧﻴﺎ«‪ ،‬و»ﻧﻘﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺟﻮﺗﻪ«‪ ،‬و»اﻧﻘﻼب اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺑﺮوﻣري ﻟﻠﻮي ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت«‪ ،‬و»ﻓﻘﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ«‪ ،‬و»ﺧﻄﺎب‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺤﺮة«‪ ،‬و»اﻟﻌﻤﻞ املﺄﺟﻮر ورأس املﺎل«‪ .‬ﻗ ﱠﺪ َم ﻟﻜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﴩوﻋﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺤﺮ ًرا ملﺎرﻛﺲ ﺗﻤﺜﱠﻠﺖ ﰲ املﺠﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ٍ‬
‫وﺗﻐﻴريات‬
‫َ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل« )ﻣﻊ املﻘﺪﻣﺎت(‪ ،‬املﺄﺧﻮذﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻏري املﻨﺸﻮرة‪.‬‬
‫ﺣﺎرﺳﺎ ﻟِﻤَ ﺎ اﻋﺘﱪه اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم‬‫ً‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺿﻴﺢ دور إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺼﻔﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻟﺘﻔﺎت إﱃ ﻣﻘﺪﻣﺘني ﻣﻦ املﻘﺪﻣﺎت املﺬﻛﻮرة ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ؛‬
‫ﻓﻠﻘﺪ أﻋﺎد إﻧﺠﻠﺰ ﻧﴩَ ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان »اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ« ﰲ‬
‫ﺻﻮرة ُﻛﺘَﻴﱢﺐ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٥‬وﻗﺪﱠﻣَ ﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‪» :‬أوﱃ ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﺗﻔﺴري ﺟﺰء ﻣﻦ‬
‫املﻌﺎﴏ ﰲ ﺿﻮء ﺗﺼﻮﱡره املﺎدي‪ ،‬وﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي املﻌﺮوف‪ «.‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻫﻲ »ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ« ﰲ اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬

‫‪57‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﴐورﻳٍّﺎ وﻣﻤﻴ ًﺰا ﻷوروﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻫﻮ »ﺗﺘﺒﱡﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫آﺛﺎر ﻣﺎ اﺗﻀﺢ‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬أﻧﻪ أﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ «.‬إﻻ أن اﻟﻘﺎرئ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ ِ‬
‫ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻗﻮاﺋﻢ ﻣﺤﺪﱠدة ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﺒﻘﻲ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ«‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﻳﺼﺎب ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﴏﱠ حَ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ إﺣﺪى اﻟﻔﻘﺮات اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ ﰲ اﻟ ُﻜﺘَﻴﱢﺐ؛ وﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻘﺎل إن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ »ﻣﻌﻘﺪة وﻣﺘﻐرية ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار«؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن‬
‫»اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺎدﻳﺔ املﺬﻛﻮرة ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﺤﴫ ﻧﻔﺴﻬﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﰲ إرﺟﺎع اﻟﴫاﻋﺎت‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﱃ اﻟﴫاﻋﺎت ﺑني ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وﺑﻌﺾ أﻃﻴﺎف ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺧﺮى«؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻳﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎت أن اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒريًا ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻋﻦ‬
‫وﺑﻌﺾ أﻃﻴﺎف ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻷﺧﺮى )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻳﺸري إﱃ ﻣﺼﺪر ﺧﻄﺄ ﻛﺒري ﰲ ﴎد ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻋﺎم‬
‫‪١٨٥٠‬؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن »اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻔﱰة ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أﺑﺪًا ﺗﻨﺎ ُوﻟُﻪ ﰲ وﻗﺘﻪ املﻌﺎﴏ«‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻳﺘﻢ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻌﻬﺎ ﰲ ﻓﱰات ﺗﺎﻟﻴﺔ؛ إﻻ أن ﴎد ﻣﺎرﻛﺲ ﻷﺣﺪاث ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪ ١٨٤٨‬و‪ ١٨٤٩‬أﺛﺒﺖ ﺻﺤﺘﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺨﻀﻮع ﻻﺧﺘﺒﺎر ﻣﺰدوج — ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ إﻧﺠﻠﺰ — ﻣﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠﻈﺮوف‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻋﺎدة ﻧﻈﺮ ﻣﺎرﻛﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث ﰲ ﺿﻮء اﻧﻘﻼب‬
‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﰲ أواﺧﺮ ﻋﺎم ‪ .١٨٥١‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﴎد ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫املﻌﺎﴏة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﺣﺰاب واﻷﻓﺮاد‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻟﺐ املﻨﻬﺠﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺘﺒﻨﺎه إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺮ ﱢﻛﺰ ﻋﲆ »اﻷﺳﺒﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ »اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ«« ﰲ »ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﺎرة« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٩١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أُﻋِ ﻴﺪ ﻧﴩ ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﻤﻞ املﺄﺟﻮر ورأس املﺎل«‬
‫— ﺗﻠﻚ املﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻧ ُ ِﴩت ﻋﺎم ‪ — ١٨٤٩‬ﺗﺴﺎءَ َل إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﻤﺎ‬
‫»إذا ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﺳﻴﻮاﻓﻖ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﺴﺨﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻏري ﻣﻌﺪﱠﻟﺔ ﻣﻦ إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻷﺻﲇ« ﰲ‬
‫ﺻﻮرة » ُﻛﺘَﻴﱢﺐ ﺗﺮوﻳﺠﻲ«‪ ،‬وﻛﺘﺐ أن »ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻴﺠﻌﻞ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﺼﻠﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺴﻘﺔ ﻣﻊ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه اﻟﺠﺪﻳﺪة«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ ﻋﺎم ‪١٨٤٩‬‬
‫»ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ« اﻟﺬي ﻧ ُ ِﴩ ﻋﺎم ‪ ،١٨٥٩‬وﰲ املﺠﻠﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻫﺬا اﻟﻜﺘﻴﺐ‬ ‫»رأس املﺎل« اﻟﺬي ﻧ ُ ِﴩ ﻋﺎم ‪١٨٦٧‬؛ وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺣﺬﱠر إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻘ ﱠﺮاءَ ً‬
‫ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٩‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﻴﻜﺘﺒﻪ ﻋﺎم ‪«.١٨٩١‬‬

‫‪58‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ املﺎرﻛﴘ‬

‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻨﺺ اﻷﺻﲇ‪ ،‬ﻳﺒﻴﻊ‬ ‫ﻛﻞ ﺗﻌﺪﻳﻼت إﻧﺠﻠﺰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻧﻘﻄﺔ واﺣﺪة؛ أ َ َﻻ وﻫﻲ أن اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ً ،‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﱄ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻷﺟﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ ﺗﺼﻮﱡر ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻳﺒﻴﻊ »ﻗﻮة«‬
‫ﻋﻤﻠﻪ؛ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﺻﻐريًا ﻣ ﱠﻜ َﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﺄزق اﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل وﺿﻊ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬أﻣﺎ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺎرﻛﺲ املﻨﺸﻮر ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٩‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎر ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‪» :‬اﻟﻘﻮة‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﺪِل ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣ ُﻞ ﻓﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ أﻛﱪ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ «.‬ﻛﺎن ﻫﺬا ﺟﻮﻫ َﺮ ﺗﺼﻮﱡر ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪،١٨٥٩‬‬ ‫ً‬ ‫املﱰاﻛﻢ‬
‫وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام املﺼﻄﻠﺤﺎت املﺤﺪدة ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺻﺤﱠ ﺤﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺤﻤﺎس‬
‫)أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺴﺎدس(‪.‬‬
‫وﻗﺖ إﻋﺪاد ﻣﺎدة اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ )ﻋﺎم ‪ ،(١٩٨٠‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﻮن ﻗﺪ‬
‫ﺗﺤﻘﻘﻮا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﺣ ﱠﺮره إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ ﻣﺴﻮﱠدات املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺪﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل«؛ ﻷن املﺨﻄﻮﻃﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ — اﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ إﻧﻬﺎ‬
‫وﺳﻴَﺤِ ني وﻗﺖ ﻧﴩ ﺗﻠﻚ املﺨﻄﻮﻃﺎت ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ً‬
‫ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻬﻢ‪َ .‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻮﺳﻜﻮ — ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫املﺘﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن‪ ،‬وﺣﻴﻨﻬﺎ ﺳﻮف ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻴﻒ ﺗﺼ ﱠﻮ َر إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل‬
‫»ﺣﺪود اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ«‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺮاﻫﻦ )ﻋﺎم ‪ ،(٢٠٠٣‬ﺳﻮف ﺗﺒﺪأ ﻫﺬه املﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ املﺜرية ﻟﻠﺠﺪل‪.‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ إﱃ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﺎم‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﺬ أن وﺟﺪ ﻧﻘ ُﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫‪ ،١٨٥٩‬أﺻﺒﺤﺖ آراء إﻧﺠﻠﺰ ﺣﻮل أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وأﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻮل اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻄﺒﻎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ وﻗﻮاﻧني اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ .‬ﻧﺎﻟﺖ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل املﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني‬ ‫ٍّ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ‬ ‫ﻫﺬه املﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫‪ ١٨٧٠‬و‪ .١٨٩٥‬وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣَ ْﺖ — وﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻘﺪﱢم — ملﻼﻳني اﻟﻘ ﱠﺮاء اﻟﴩوحَ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎرﻛﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫إﻧﺠﻠﺰ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬

‫ﺣﺪﺛﺖ ﻃﻔﺮة ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ أﻋﺪاد املﺆﻣﻨني ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٥‬ﻣﻊ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣﺰب‬
‫اﺷﱰاﻛﻲ ﻛﺒري ﻣﻮﺣﺪ وﻧﺎﺟﺢ اﻧﺘﺨﺎﺑﻴٍّﺎ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺗﻘﺒﱠ َﻞ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﺤﺪي‪.‬‬
‫ﻣﺒﺎﴍ ﺗَﻤﺜﱠﻞ ﰲ ﻧﻘﺪ أﻋﻤﺎل أوﺟني ﻓﻮن دوﻫﺮﻳﻨﺞ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ِ‬ ‫ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﺗﱠﺒﻊ ﻣﻨﻬﺠً ﺎ ﻏري‬
‫ً‬
‫واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ملﻄﺎﻟﺐ‬ ‫أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﺗﺤ ﱠﻮ َل ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴﺔ وﻛﺎن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺘﺄﺛري ﻣﺘﺰاﻳﺪ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪.‬‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻮﺿﻴﺢ »ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ ﰲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ املﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﺪوﻫﺮﻳﻨﺞ داﺧﻞ ﻗﻴﺎدة اﻟﺤﺰب‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﻮﱃ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ«‪ ،‬ﺑﺘﻌﺒريه اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﺧﻄﺎب ملﺎرﻛﺲ ﰲ ‪ ٢٤‬ﻣﺎﻳﻮ ‪) ١٨٧٦‬أﻋﻤﺎل‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪ .‬ﰲ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻧﴩ‬
‫دوﻫﺮﻳﻨﺞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻋﻤﺎل ﻫﻲ‪» :‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﺪي ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ«‪ ،‬و»ﻣﻘﺮر‬
‫ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ«‪ ،‬و»ﻣﻘﺮر ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﴏﻓﺔ ﻟﻠﻌﺎ َﻟﻢ وﻧﺴﻖ‬
‫ﺣﻴﺎة«‪ .‬وأﺧﺬ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻨﻄﻘﻴٍّﺎ اﻟﻜﺘﺎبَ اﻷﺧري ﻛﻬﺪف أﺳﺎﳼ ﻟﻬﺠﻮﻣﻪ؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ »ﻳﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ اﻟﺠﻮاﻧﺐَ واﻷﺳﺲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﻟﻠﺤﺠﺞ املﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد«‪ ،‬وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫إﱃ ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻘﺎل إن »ﺗﻔﺎﻫﺎت« دوﻫﺮﻳﻨﺞ‪ ،‬ﻋُ ِﺮﺿﺖ »ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺑﺴﻂ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻋُ ِﺮﺿﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ «.‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﻴﺔ ﻧﻘﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﺪوﻫﺮﻳﻨﺞ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎ ًة إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري ﻣﻦ املﻠﺨﺺ ﻏري‬
‫ً‬
‫وﻃﺒﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻗ ﱠﺪ َم دوﻫﺮﻳﻨﺞ‬ ‫املﱰاﺑﻂ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ دوﻫﺮﻳﻨﺞ ملﺎ أﺳﻤﺎه »ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻮاﻗﻊ«‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ »اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ؛ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺻﻮري وﺟﺪل‪ ،‬وﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ … إﻟﺦ«‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻗﺪ ًرا ً‬
‫ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻀﺤﻚ ﺗﻤﺜ ﱠ َﻞ ﰲ اﻋﺘﺒﺎر »ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ أﻧﻪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ« )املﺮاﺳﻼت‬
‫املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ؛ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪.‬‬
‫ﻇﻬﺮ ﻛﺘﺎب »ﺛﻮرة اﻟﺴﻴﺪ أوﺟني دوﻫﺮﻳﻨﺞ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم«‪ ،‬املﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ »اﻟﺮد ﻋﲆ‬
‫دوﻫﺮﻳﻨﺞ« ﻋﲆ ﺷﻜﻞ أﺟﺰاء ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ اﺷﱰاﻛﻴﺔ أملﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ﻲ ‪١٨٧٧‬‬
‫و‪ ،١٨٧٨‬ﺛﻢ ﻧ ُ ِﴩ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ُﻛﺘَﻴﱢﺒﺎت‪ ،‬ﺛﻢ ﻧ ُ ِﴩ ﻣﺮ ًة أﺧﺮى ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺘﺎب ﻗﺒﻞ أن ﻳَﻔﺮض ﻗﺎﻧﻮ ُن‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري‪ ،‬وأﺳﻔﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ اﺿﻄﺮاب‬ ‫َ‬ ‫‪ ١٨٧٨‬املﻨﺎﻫﺾ ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴﺔ‬
‫ﻛﺒري داﺧﻞ اﻟﺤﺰب اﻻﺷﱰاﻛﻲ‪ ،‬وﻧ ُ ِﴩت ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪» :‬اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬
‫املﺜﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ« ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﺎم ‪ ،١٨٨٠‬وﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎم ‪،١٨٨٣‬‬
‫وﻋﺎد اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻈﻬﻮر ﻋﺎم ‪ ١٨٨٦‬وﻋﺎم ‪ .١٨٩٤‬وﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ ١٨٩٢‬ﻛﺎن ُﻛﺘَﻴﱢﺐ‬
‫ﻣﺘﺪاوﻻ‪ ،‬ﻛﻤﺎ زﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﺑﻌﴩ ﻟﻐﺎت‪ .‬وﻛﺘﺐ‬ ‫ً‬ ‫»اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ املﺜﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ«‬
‫آﺧﺮ — ﺣﺘﻰ »اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ«‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻻ أدري إذا ﻣﺎ ﻛﺎن أيﱡ ﻋﻤﻞ اﺷﱰاﻛﻲ َ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘُﻪ ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪ ،١٨٤٨‬وﺣﺘﻰ »رأس املﺎل« اﻟﺬي أ ﱠﻟ َﻔﻪ ﻣﺎرﻛﺲ — ﻗﺪ ﺣﻈﻲ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﱰﺟﻤﺎت؛ ﻓﻔﻲ أملﺎﻧﻴﺎ ﻇﻬﺮت أرﺑ ُﻊ ﻃﺒﻌﺎت‪ ،‬إﺟﻤﺎﱄ ﻋﺪد اﻟﻨﺴﺦ ﻓﻴﻬﺎ ‪٢٠‬‬
‫أﻟﻒ ﻧﺴﺨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺿﻊ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺨﺮﻳﻄﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﺸﻬﺮة‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى إﻧﺠﻠﺰ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺒﺎب ملﻨﺎﻗﺸﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎت دوﻫﺮﻳﻨﺞ؛ أوﻟﻬﺎ »اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون إﺗﺎﺣﺔ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻼﻧﻘﺴﺎم اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺒﻠﺒﻠﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﺰب‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ وﺑﺪأ‬
‫ﻟﺘﻮﱢه ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ وﺣﺪة واﺿﺤﺔ املﻌﺎﻟﻢ«؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ آراء دوﻫﺮﻳﻨﺞ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﺪاد ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﻨﴩ ﻫﺬا املﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫آراءً اﺷﱰاﻛﻴﺔ دون أي ﱡ‬
‫ﺗﺤﻔﻆ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﺑني اﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺧﺮوج اﻟﺒﻌﺾ ﻋﲆ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺠﺮﻳﺪة اﻟﺤﺰب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﺎم ‪» ١٨٧٨‬ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺼﻴﺎﻏﺔ آراﺋﻲ ﰲ‬
‫ﺻﻮرة إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺣﻮل املﻮﺿﻮﻋﺎت املﺜرية ﻟﻠﺠﺪل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻤﻲ أو ﻋﻤﲇ‬
‫»أﻻ ﻳﻔﺸﻞ‬ ‫»ﺑﺪﻳﻼ«‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻨﻰ إﻧﺠﻠﺰ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻋﺎم‪ «.‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﻤﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﱢم ﻧﻈﺎﻣً ﺎ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ُ ﰲ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﰲ اﻵراء املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﱠﻣﺘُﻬﺎ‪«.‬‬
‫واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻳﻬﺪف إﱃ ﺗﺤﺬﻳﺮ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﱢﻞ »اﻟﻬﺮاء املﻄﻠﻖ«‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ »ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﻢ ﻳﺪرﺳﻮه‪ ،‬وﻳﻘﺪﱢﻣﻮا‬
‫ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻮه ﻋﲆ أﻧﻪ املﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ «.‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ دوﻫﺮﻳﻨﺞ ﺳﻮى »واﺣﺪ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﻤﻄﻴني« اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮوﱢﺟﻮن ﻟ »اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺰاﺋﻔﺔ املﻐﺎﻟﻴﺔ ﰲ إﺛﺒﺎت ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ«‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﰲ اﻟﺘﴩﻳﻊ واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻫﺎو ﻏري‬ ‫ً‬
‫ﴏاﺣﺔ أﻧﻪ ٍ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬اﻋﱰف إﻧﺠﻠﺰ‬
‫إﺳﻬﺎﻣﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻗﺎﴏًا ﻋﲆ »ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼف« )اﻟﺮد‬
‫ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ اﺳﺘﺤﻮذ املﴩوع اﻟﺜﺎﻧﻲ — ﻋﺮض »اﻵراء اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ« — ﻋﲆ اﻻﻋﺘﺒﺎرات‬
‫اﻷﺧﺮى املﻮﺟﻮدة ﰲ ذﻫﻦ إﻧﺠﻠﺰ‪ .‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‬

‫‪62‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫ﻋﺎم ‪ ،١٨٨٥‬املﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻣَ ني ﻣﻦ وﻓﺎة ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ أن ﺟﺪﻟﻪ »ﺗﺤ ﱠﻮ َل إﱃ‬
‫ﺑﻨﺤﻮ أو ﺑﺂﺧﺮ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ اﻟﺠﺪﱄ واﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرﺑ ُْﺖ أﻧﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺮض ﻣﱰا ِﺑﻂ‬
‫وﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ «.‬واﺳﺘﻄﺮد ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﺗﺤﻈﻰ اﻵن ﺑﺎﻻﻋﱰاف واﻟﺪﻋﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻈﺮﻳﻦ ﻋﻠﻤﻴني‬ ‫ﺧﺎرج ﺣﺪود أوروﺑﺎ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ دوﻟﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺔ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻣُﻨ ﱢ‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬ ‫ً‬ ‫دءوﺑني ﺷﺠﻌﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ «.‬ورأى إﻧﺠﻠﺰ أن ﻫﺬا اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻛﺎن‬
‫ﻛﺎف ﻋﲆ »ﺗﻘﺒﱡﻞ اﻟﺠﺪل املﻨﺎﻫﺾ ملﻌﺘﻘﺪات دوﻫﺮﻳﻨﺞ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺼﻮﱡرات اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪«.‬‬ ‫ٍ‬
‫وﻣﺎ وﺻﻔﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٨‬ﺑﺄﻧﻪ »آراﺋﻲ«‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ‬
‫املﻮﺿﻮع آراءً ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﺎرﻛﺲ )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪ .‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪١٨٩٢‬‬
‫ﻟ ُﻜﺘَﻴﱢﺐ »اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ املﺜﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ«‪ ،‬ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ إن ﺗﺮوﻳﺞ »اﻵراء اﻟﺘﻲ أَﻋﺘﻨِﻘﻬﺎ‬
‫أﻧﺎ وﻣﺎرﻛﺲ« ﻫﻮ »اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﳼ اﻟﺬي دﻓﻌﻨﻲ ﻟﻼﺿﻄﻼع ﺑﻬﺬه املﻬﻤﺔ املﺰﻋﺠﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﺗﻠﻚ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ اﻷﺧﺮى‪ «.‬ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﺘﻪ اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ املﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ أﻋﻤﺎل دوﻫﺮﻳﻨﺞ‬
‫اﻵراء املﺸﱰﻛﺔ ﺣﻮل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒرية ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ املﻮﺿﻮﻋﺎت )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ املﻘﺪﻣﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﺳﻢ زوج اﺑﻨﺘﻪ اﻻﺷﱰاﻛﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺑﻮل ﻻﻓﺎرج )أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ(‪.‬‬
‫وﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٤‬ﻇﻬﺮ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﱪ ﰲ ﻋﺮض إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻜﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮى ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ً‬ ‫دوﻫﺮﻳﻨﺞ«؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ أﺿﺎف ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫إﱃ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬وﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﻄﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣُﺴﻮﱠدات ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺿﻤﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺎ اﻗﺘﻄﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫املﺴﻮﱠدات وﻛ ﱠﺮ َر اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﰲ ﻃﺒﻌﺔ ‪ ،١٨٨٥‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ أول‬
‫ﻣﺮ ٍة ﻳﻜﺸﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ املﻸ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺪ ﺳﺎﻋَ ﺪَه ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺟﺰء ﺻﻐري ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد‬
‫ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪.‬‬
‫ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺼﻮرﺗﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﴩه ﺑﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬أﺳﻬﺐ ﰲ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫اﻟﻔﺮوق اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ« — وﻫﻲ‪ :‬املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ واﻟﺠﺪل‪ ،‬واملﺜﺎﻟﻴﺔ واملﺎدﻳﺔ‪ ،‬واملﺪﺧﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واملﻨﻄﻘﻲ‬
‫ﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ — وﻧ َ َﺴﺐَ اﻟﻔﻀ َﻞ إﱃ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ اﻛﺘﺸﺎف »اﻟﺘﺼﻮﱡر املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«‪،‬‬
‫و»ﴎ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ«‪ ،‬وﻋ ﱠﻠ َﻖ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ اﻷول ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫‪63‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﻟﴫاﻋﺎت اﻟﻄﺒﻘﺎت؛ وأن ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺗﻀﺢ أن ﻛﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺎﴈ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‬
‫ٍ‬ ‫املﺠﺘﻤﻊ املﺘﻨﺎﺣﺮة ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﻧﺘﺎج أﻧﻈﻤﺔ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﺒﺎدل؛ أيْ‬
‫ﻧﺘﺎج اﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻋﴫﻫﺎ‪ .‬ورأﻳﻨﺎ أن اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻳﺸ ﱢﻜﻞ داﺋﻤً ﺎ اﻷﺳﺎس اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺪء ﺑﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﻟﺘﻔﺴري ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄي ﻓﱰة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺜﺎﻧﻲ — ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ — ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟﺨ َ‬
‫ﺺ إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻟﻘﺪ أوﺿﺤﻨﺎ أن اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ ﻏري ﻣﺪﻓﻮع اﻷﺟﺮ ﻫﻮ أﺳﺎس ﻧﻈﺎم اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‪ ،‬وأﺳﺎس اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﰲ ﻇﻠﻪ؛ وأﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺷﱰى‬
‫ﺳﻠﻌﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق‪،‬‬‫ً‬ ‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﻗﻮ َة اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻈﻞ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ أﻛﱪ ﻣﻤﱠ ﺎ دﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ؛ وأﻧﻪ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﱰاﻛﻢ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﻟﻜﺘ ُﻞ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺸ ﱢﻜﻞ‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ املﺘﺰاﻳﺪة ﰲ أﻳﺪي اﻟﻄﺒﻘﺎت املﺎﻟﻜﺔ )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪.‬‬

‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺆﺳﺲ املﺎدﻳﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬واملﻌﺘﻘﺪات اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻃﻮﱠرﻫﺎ املﺎرﻛﺴﻴﻮن ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫املﻌﺘﻘﺪات أﺳﺎس اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳﻤﻴني ﰲ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ وﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻠﺪان‬
‫أﻳﻀﺎ ﻧﻘﻄﺔ ﺟﺪل ﻣﻬﻤﺔ داﺧﻞ‬ ‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﺑﻠﺪان ﻣﺎرﻛﺴﻴﺔ؛ ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻫﺬه‬ ‫املﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪان ﻏري املﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ وﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ ﰲ اﻷﺳﺎس‬ ‫ً‬ ‫املﻌﺘﻘﺪات‬
‫ﱠ‬
‫إﱃ أﻋﻤﺎل ُﻛﺘﺎب ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻃ ﱠﻮ َر إﻧﺠﻠﺰ آراءه اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻋﱪ ﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﰲ أول ﻃﺒﻌﺔ ﻟﻜﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« )‪،(١٨٧٨‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻚ اﻵراء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪ ًة ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ املﻨﻈﻤﺔ‪ .‬وﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬
‫إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ »املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ« ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻳَﻌﺘﱪ املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻲ اﻷﺷﻴﺎءَ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ املﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻣﻮاﺿﻴ َﻊ‬

‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وواﺣﺪًا دون‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻲ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺟﺎﻣﺪة وﻣﻌﻄﺎة ﻣﺮة واﺣﺪة وإﱃ اﻷﺑﺪ‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﻳﻔ ﱢﻜﺮ إﻻ ﰲ‬ ‫َ‬

‫‪64‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫ﺗﻮﺳﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻻ ﻻ؛ وﻣﺎ زاد ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎد ﺑني اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬دون ﱡ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﴐب ﻣﻦ اﻟﴩ‪ «.‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬اﻟﴚء ﻳﻜﻮن إﻣﺎ ﻣﻮﺟﻮدًا وإﻣﺎ ﻏريَ‬
‫آﺧﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﺎملﻮﺟﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ وﺷﻴﺌًﺎ َ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد؛ ﻓﺎﻟﴚء ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن َ‬
‫ﻟﻶﺧﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺴﺎﻟﺐ ﻳﺘﻨﺎﺑﺬان ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻳﻘﻒ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺻﺎرم )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ« ﻳﺘﺪاﺧﻼن ﻓﻌﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ أن‬ ‫وزﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن »ﻗﻄﺒ َِﻲ‬
‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ )اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻔﻞ اﻟﺘﺪاﺧﻞ(‪» ،‬ﻳﻔﻬﻢ اﻷﺷﻴﺎء وﺗﻤﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﺑﱰاﺑﻄﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺪل‪،‬‬
‫وﻳﺘﺎﺑﻌﻬﺎ وﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وأﺻﻠﻬﺎ وﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ«‪ ،‬وأن »اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺠﺪل«؛ وﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﺣﺘﻀﻨﺖ املﺎدﻳﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ »ﻣﻌﻈﻢ اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫»ﺟﺪﻟﻴﺔ ﰲ اﻷﺳﺎس« )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪ .‬وﰲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﺳﺘﻌﺮض إﻧﺠﻠﺰ »اﻟﻜﻢ‬ ‫ً‬
‫واﻟﻜﻴﻒ« و»ﻧﻔﻲ اﻟﻨﻔﻲ«‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎن آﺧﺮان ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻓﻘﺎل إن‪:‬‬
‫»اﻟﺠﺪل ﻻ ﻳﻌﺪو أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻢ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ وﺗﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ واملﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺒﴩي« )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻌﺮاض »اﻟﺘﺼﻮر املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ ،‬رﺑﻂ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﺑﻨﻈﺮﺗﻪ »اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ« ﻟﻠﻌﻠﻮم‪ ،‬زاﻋﻤً ﺎ أن »اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ«‪ ،‬وأن »اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻜﻞ‬
‫اﻟﺘﻐريات ﰲ أﻧﻤﺎط اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﺒﺎدل … ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﺠﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ … ﰲ‬
‫»اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي« اﻟﺨﺎص ﺑﻜﻞ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﺤﺪدة« )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪ .‬وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم‬
‫ﻄﺎ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ ﺑني آراﺋﻪ ﺣﻮل اﻟﺠﺪل‬ ‫‪ ١٨٨٥‬ﻟﻜﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ ،‬رﺑﻂ إﻧﺠﻠﺰ رﺑ ً‬
‫ُ‬
‫»ﻛﻨﺖ أﻧﺎ‬ ‫وﻋﻤﻞ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ وﺗﻄﻮﱡر املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ املﻌﺎﴏ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وﻣﺎرﻛﺲ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري اﻟﺸﺨﺼني اﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ أﻧﻘﺬا اﻟﺠﺪل اﻟﻮاﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ املﺜﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺒﱠﻘﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺘﺼﻮﱡر املﺎدي ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ «.‬واﺳﺘﻄﺮد إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ »ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﰲ ﺷ ﱟﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻬﺪف إﱃ إﻗﻨﺎع ﻧﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم«‪:‬‬
‫ﺤﴡ‪ ،‬ﺗﻔﺮض اﻟﻘﻮاﻧ ُ‬
‫ني‬ ‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻌَ ﱡﺪ وﻻ ﺗُ َ‬
‫ﱡ‬ ‫إﻧﻪ ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﺳﻂ ﻓﻮﴇ‬
‫اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ وﻗﻮع‬
‫اﻷﺣﺪاث ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ املﺼﺎدﻓﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻘﻮاﻧني ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗُﻜﻮﱢن ﻋﲆ‬

‫‪65‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫َ‬
‫اﻟﺴﻤﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻋﲆ ﻣﺪار ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻄﻮﱡر اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﴩي‪ ،‬وﺗﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎ ِﺑ ٍﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ إﱃ اﻟﻮﻋﻲ ﰲ ﻋﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺨﻼص اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺠﺪل إﻧﺠﻠﺰ املﻮﺟﻮد ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٥‬ﻳﺠﻌﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« واﺿﺤً ﺎ وﻣﻔﻬﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻏري املﻨﻈﻢ املﻨﺸﻮر‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٧٨‬واملﻨﺴﻮب ملﺎرﻛﺲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮة إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ املﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﺎ ﻏري ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻋ ﱠﺮﻓﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻣﻌني‬
‫)أي‪ :‬اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن املﻔﺎﻫﻴﻢ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﺰﻳﻒ ﻫﻤﺎ اﻟﺼﻔﺘﺎن‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﺠﺮد إﻃﺎر ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ املﺠﺮدة‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪﺗﺎن واﻟﻮاﺿﺤﺘﺎن ﻟﻠﻔﺮﺿﻴﺎت(‪ً ،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻠﺆه ﺑﺎﻵراء اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺠﻮﻫﺮﻳﺔ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎملﻮﺟﻮدات وﺳﺒﺐ وﺟﻮدﻫﺎ‪ .‬إن ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻮ ٍﱡر ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎرض )أو اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ أو اﻟﺘﻀﺎد(‪ ،‬ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺠﺪل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫ﺟﻬﻮد ﻫﻴﺠﻞ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ املﺘﻨﺎﻗﻀﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﺗﻄﻮﱡر اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻓﺤﺼﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ ﻫﻴﺠﻞ وإﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺠﺪل ﻳﻌﻜﺲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﴐورﻳﺔ‬ ‫إﻻ أن ٍّ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﺣﺘﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ ﻟﻬﺎ — أو ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ —‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻄﺎف‪ ،‬واﻋﺘﱪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ ﻫﻴﺠﻞ وإﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺟﺪﻟﻴﺔ‬
‫»ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ«؛ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﻮﺟﻮد ﻧﻮع ﻣﻦ املﻌﺮﻓﺔ أﻧﻜﺮﻫﺎ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ املﻌﺎﴏﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﴎده اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺴﻴﺎﳼ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ أن اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ — إن ﺟﺎز اﻟﻘﻮل — ﺟﻴﺪ ًة ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺘﻤﻴﺔ‪ ،‬دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻔﻜﺮة اﻟﴬورة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬وﺑﺎملﺜﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻄ ﱠﺮق إﱃ اﻟﻨﻄﺎق ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪ املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺴﺒﺒﻲ‬
‫ﺑني اﻟﻈﻮاﻫﺮ املﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﴩي‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻓﻜﺮة أن اﻟﻈﺮوف املﺎدﻳﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﺗﺨﻠﻖ‬
‫اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻟﻼﺧﺘﻴﺎر اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻀﻊ ﻗﻴﻮدًا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﺠﺎزه‪ .‬وﰲ‬
‫ف اﻟﺠﺪل اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ ﺑﺄﻧﻪ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﻠﺪ اﻷول ﻟﻜﺘﺎب »رأس املﺎل«‪ ،‬ﻋ ﱠﺮ َ‬
‫املﺘﻀﻤﻦ ﰲ ﻓﻬﻤﻪ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻟﻠﻈﺮوف ﻓﻬﻤً ﺎ ﻟﻨﻘﻴﻀﻪ‪ .‬وﰲ ﺣني أن ﻫﻴﺠﻞ ﻟﻢ ﻳﻘﱰب ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺠﺪل ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ اﻟﺬي ﻗﺪﱠﻣَ ﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب »ﻋﻠﻢ املﻨﻄﻖ«‪ً ،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻪ إدراك‬
‫ﻟﻸﻣﻮر اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ املﻮﺟﻮدة ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رﺑﻂ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺠﺪ َل ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧني اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬
‫املﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺮﻛﺔ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ )ﺗﻄﻮﱡر اﻷﺣﺪاث ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ(‪ ،‬واﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻔﻜﺮ )ﻗﻮاﻋﺪ املﻨﻄﻖ اﻟﺼﻮري ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ(؛ وأﻛﺪ ﻓﺤﺴﺐ ﻋﲆ اﻟﺮاﺑﻂ املﺰﻋﻮم ﺑني املﺎدة‬
‫املﻮﺟﻮدة ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮﻛﺔ )اﻟﺘﻲ درﺳﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻔﻴﺰﻳﺎء( واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻴﺠﻞ أو إﻧﺠﻠﺰ أو ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻏري املﻔﺎﺟﺊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﱢده‬

‫‪66‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫ﻣﻦ اﻟﺴﺬاﺟﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮن ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ املﺘﻤﺜﱢﻠﺔ ﰲ اﻹﺛﺒﺎت واﻟﻨﻔﻲ وﻧﻔﻲ اﻟﻨﻔﻲ‪،‬‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﺣﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﺪل‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻃﺎملﺎ ﻧ ُ ِﺴﺒﺖ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب املﺴﺘﺨﺪَم ﰲ‬‫ٍ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻄﺄ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ َﺳﺨِ َﺮ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻓﻬﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺧﱰع اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ﻫﺎﻳﻨﺮﻳﺶ ﻣﻮرﻳﺘﺲ ﺗﺸﺎﻟﻴﺒﻴﻮس‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ أواﺋﻞ املﻌ ﱢﻠﻘني ﻋﲆ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﻴﺠﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻗﺼرية ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴري ﻟﻢ ﱢ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ أﺧﺮى ﺗﻤﺜﱠﻠﺖ ﰲ إﺳﺎءة ﺗﻔﺴري‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻬﻴﺠﲇ — ﺑﻞ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﻘﻴﺾ — وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ وﻣﺤﺘﻮى أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺧﻄري‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﺪى إﻧﺠﻠﺰ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ وﺿﻌﻴﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﻠﻮم؛ إذ ﻗﺎل إن »ﺗﺮاﻛﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ املﺄﺧﻮذة‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺠﱪﻧﺎ ﻋﲆ« اﻻﻋﱰاف »ﺑﺎﻟﺘﺼﻮر اﻟﺠﺪﱄ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ«؛ وﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ وﺟﻬﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ إذ ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ )اﻟﺮد ﻋﲆ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺎدﻳٍّﺎ ﺻﺎرﻣً ﺎ؛ وﰲ إﺣﺪى اﻟﻔﻘﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ‬‫دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ً‬
‫ُﻨﴩ إﻻ ﰲ ﻋﺎم‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٨٧٥‬أو ‪ ،١٨٧٦‬واملﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﺟﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ« )وﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﻟﻢ ﻳ َ‬
‫‪ ،(١٩٢٧‬ﻛﺘﺐ أن املﺎدة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ واﻟﻮﻋﻲ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪:‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻋﲆ ﻳﻘني ﻣﻦ أن املﺎدة ﺗﻈﻞ ﺧﺎرﺟﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺗﺤﻮﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬دون أن‬
‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﴬورة اﻟﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ أﻳٍّﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻋﲆ ﻳﻘني ً‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻔﻨﻲ ﺑﻬﺎ أﻋﻈ ُﻢ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬املﺘﻤﺜﱢﻞ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫آﺧﺮ )ﺟﺪل‬‫آﺧﺮ وﰲ زﻣﺎن َ‬‫املﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗُﻨﺘﺠﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ ﻣﻜﺎن َ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ أن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﻋ ﱠﻠﻖ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب‬
‫املﺒﺎﴍ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﻳﺘﺒﻨﱠﻰ اﻟﺘﻔﺴري اﻟﺠﺪﱄ ﻟﻠﻌﻠﻮم‬
‫ِ‬ ‫»اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ رده ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﺑﻮﺧﻨﺮ »اﻹﻧﺴﺎن وﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﰲ املﺎﴈ واﻟﺤﺎﴐ واملﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬أو ِﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺌﻨﺎ؟ وﻣَ ﻦ ﻧﺤﻦ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﻧﺬﻫﺐ؟«‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺮد اﻟﺬي اﺗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﻼذع ﻟﻸﻓﻜﺎر املﻘﺪﻣﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬ﻇﻬﺮت ﺧﻄﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺧﻄﺎب َﻛﺘَﺒَﻪ ملﺎرﻛﺲ ﰲ ‪ ٣٠‬ﻣﺎﻳﻮ‪ ،‬ذﻛﺮ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺒﻜﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪ ،١٨٧٣‬وﰲ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪي ﰲ وﻗﺖ‬
‫»أﻓﻜﺎره اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ« وﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪.‬‬
‫َت ﻋﲆ ﺧﺎﻃﺮي وأﻧﺎ ﰲ اﻟﻔﺮاش ﻫﺬا اﻟﺼﺒﺎحَ اﻷﻓﻜﺎ ُر اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﻮل‬ ‫و َرد ْ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪:‬‬

‫‪67‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫أي اﻷﺟﺴﺎم‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻫﻮ املﺎدة ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ؛ ِ‬
‫ﻓﺼﻞ اﻷﺟﺴﺎم ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ؛ ﻓﺄﺷﻜﺎل اﻷﺟﺴﺎم وأﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻏريﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺤﺮﻛﺔ؛ وﻣﻦ اﻷﺟﺴﺎم ﻏري املﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﻏري املﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺄﻛﻴﺪ أي ﳾء‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺠﺴﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻳﻜﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷﺟﺴﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺿﻮء ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻫﻲ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﻧﻮاع املﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻫﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺟﺴﺎم؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن دراﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻮاع املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻫﻲ‬
‫املﻮﺿﻮع اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ … وأﻧﺖ ﺑﺠﻠﻮﺳﻚ ﻫﻨﺎك ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﰲ أﻓﻀﻞ ﻣﻮﻗﻊ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﲆ وﺟﻮد ﺟﺪوى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر‬
‫)أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﻌﴩون؛ املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﱪ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻟﻘﺪ وﺻﻠﻨﻲ‬ ‫ﻛﺎن ر ﱡد ﻣﺎرﻛﺲ ودودًا وﻣﺨﺘﴫًا وﻏري ﱢ‬
‫رأي ﻗﺒﻞ أن آﺧﺬ وﻗﺘﻲ ﰲ‬ ‫ِ‬
‫أﺧﺎﻃ َﺮ ﺑﺈﺑﺪاء أي ٍ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻚ ﻟﻠﺘ ﱢﻮ َ ﱠ‬
‫وﴎﻧﻲ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أرﻳﺪ أن‬
‫اﻟﺘﻔﻜري ﰲ اﻷﻣﺮ واﺳﺘﺸﺎرة »املﺮﺟﻌﻴﺎت«« )أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو أن »املﺮﺟﻌﻴﺎت«‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺒﻬﻮرﻳﻦ ﻛﺜريًا ﺑﺄﻓﻜﺎر إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﺣﺎ َو َل ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻠﻄﻒ؛ ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻋ ﱠﻠ َﻖ‬
‫ُﻌﺮﺑًﺎ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻣﺘﱠﻔِ ﻖ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻛﺎرل ﺷﻮرﻟﻴﻤﺮ ﰲ اﻟﻬﻮاﻣﺶ اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ﻟﺨﻄﺎب إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻣ ِ‬
‫ﻓﻜﺮة أن دراﺳﺔ اﻷﺷﻜﺎل املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻫﻲ املﻮﺿﻮع اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وأن‬
‫وﻋﱪ ﻋﻦ رأﻳﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬ﱠ َ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻮاﺣﺪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺗﻤﺎﻣً ﺎ!« إﻻ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﺠﺪل ﺑﺼﻔﺘﻪ اﻟﻨﻈﺮ َة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎ َﻟﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ اﻻﻧﺘﻘﺎ َل ﻣﻦ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء إﱃ »اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ« ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬أﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻦ أدﺧﻞ ﰲ أي‬ ‫ﱠث ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء ً‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪ َ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ «.‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪ‬ ‫ﺟﺪل ﻳﺨﺺ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪ «.‬ﻋ ﱠﻠ َﻖ ﺷﻮرﻟﻴﻤﺮ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬وﻻ أﻧﺎ ً‬
‫ﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﺪل‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﱪ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ً‬ ‫»ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت« ﻣﺎرﻛﺲ أن اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺧﻄﺎب إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن‬
‫)أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺮاﺳﻼت أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺑني ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺣﻮل ﻛﺘﺎب إﻧﺠﻠﺰ‬
‫»ﺟﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«‪ ،‬إﻻ ﰲ ﺧﻄﺎب إﻧﺠﻠﺰ املﻜﺘﻮب ﰲ ‪ ٢١‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ،١٨٧٤‬اﻟﺬي ﻋ ﱠﻠ َﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ‬

‫‪68‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻬﺎ »أﻋﺎ َدﺗْﻪ … ﻣﺮ ًة أﺧﺮى‬

‫املﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺗﻴﻨﺪال وﻫﻜﺴﲇ ﰲ ﻣﺠﻠﺔ »ﻧﻴﺘﴩ«‪ً ،‬‬
‫إﱃ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺠﺪل«‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﰲ ﻣﺮات ﻋﺪﻳﺪة أﺷﺎر ﻣﺎرﻛﺲ إﱃ ﻣﴩوع إﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫ﺑﻞ وﻗﺎم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺑﺤﺚ ﻗﺼرية ﻣﻦ أﺟﻠﻪ )أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺨﻄﺎب اﻷﺧري ﺑني ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺣﻮل ﺑﺤﺚ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺟﺪل‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻘﺘﻀﺒًﺎ ﺟﺪٍّا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ؛ ﻓﻔﻲ ‪ ٢٣‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ ،١٨٨٢‬ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻗﺪﱠﻣَ ْﺖ ﱄ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎءُ ﻧﴫًا ﻛﺒريًا؛ رﺑﻤﺎ ﺗﺘﺬ ﱠﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺣﻮل اﻟﺨﻼف ﺑني دﻳﻜﺎرت‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘﻠﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻻﻳﺒﻨﺘﺲ … ﻓﺎملﻘﺎوﻣﺔ ﰲ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺗﻤﺜﱢﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ أﻧﻪ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ وﻛﺬﻟﻚ ]ﰲ[ اﻟﺤﺮﻛﺔ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ — ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﺬا ﱢ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ‬ ‫اﻟﴪﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺷﺪة اﻟﺘﻴﺎر — ﻳﻜﻮن ﺷﻜﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﻴﺎس اﻟﻜﻤﻲ‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺘﻐري‬ ‫ﻄﺎ »ﻏري ﻣﺼﺤﻮب«‬ ‫ﻄﺎ ﻟﻠﻘﻮة اﻷوﱃ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﺘﺤﻮﱡل ﺑﺴﻴ ً‬ ‫ﺑﺴﻴ ً‬
‫ﰲ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺘﺤﻮل »ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ« ﺑﺘﻐري ﰲ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﺎﻣﻼ »ﺗﺮﺑﻴﻌﻴٍّﺎ«‪ .‬ﻫﺬا ﻗﺎﻧﻮن ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻋﺎم ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﺿﻌْ ﺘُﻪ ﻷول ﻣﺮة‬‫ً‬ ‫]ﻳﻜﻮن[‬
‫)أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻗﻮاﻧني‬ ‫ﻛﺎن ر ﱡد ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ‪ ٢٧‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ﻣﺤ ﱠﺪدًا ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﻴﺰ؛ إذ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺗﻐري ﺷﻜﻞ اﻟﻘﻮة‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬إن ﺗﺄﻛﻴﺪ دور اﻟﻌﺎﻣﻞ »اﻟﱰﺑﻴﻌﻲ« ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻮﱡل اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻊ ﱡ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪َ ،‬ﻟﻬُ َﻮ أﻣﺮ راﺋﻊ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وأﻧﺎ أﻫﻨﱢﺌﻚ ﻋﻠﻴﻪ« )أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪.‬‬
‫اﺳﺘﻔﺎض إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎرﻛﺴﻴﺔ ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت وﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ ﺣﻮل أﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ املﺎدﻳﺔ وآراءً‬ ‫ﰲ أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﺗﻨﺎو َﻟ ِﺖ‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﻓﺮﺿﻴﺎت »اﻟﻨﻈﺮة املﺎرﻛﺴﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٦‬اﻧﺘﻬﺰ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ«‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ذﻟﻚ ﰲ إﻛﻤﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺑﺪأه ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ .‬ﻗ ﱠﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺮاﺟﻌﺘَﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ املﻄﻮﻟﺔ ﻟﻜﺘﺎب »ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ« ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻛﻴﻪ إن‬
‫ٌ‬
‫و»اﻋﱰاف‬ ‫»ﻋﺮض ﻗﺼري وﻣﱰاﺑﻂ ﻟﻌﻼﻗﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫واﺻﻔﺎ إﻳﺎه ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺳﺘﺎرﻛﻲ‪،‬‬
‫آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗَ َﻠﻮْا ﻋﴫ ﻫﻴﺠﻞ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺘﺄﺛري ﻓﻴﻮرﺑﺎخ — أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﻓﻴﻠﺴﻮف َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫— ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺧﻼل ﻓﱰة اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ واﻻﻧﺪﻓﺎع‪ «.‬و ﱠملﺎ اﻧﺘﻘﺪ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫واﺻﻔﺎ إﻳﺎه ﺑﺄﻧﻪ ﻏري ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﻘﺪًا ملﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ‬ ‫ً‬ ‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪،‬‬

‫‪69‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻋﺮﺿﺎ ﻏريَ ﻛﺎﻣﻞ »ﻟﻠﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«؛ ﻟﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﱃ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫أﻃﺮوﺣﺎت ﻣﺎرﻛﺲ اﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﻋﻦ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﻧ ُ ِﴩت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ؛‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻃﺮوﺣﺎت اﻟﺘﻲ أﺿﺎﻓﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ )ﰲ ﺻﻮرة ﻣﺤﺮرة( ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ املﻄﻮﻟﺔ ﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﺎم ‪) ١٨٨٨‬اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬وﺑﻘﻴﺎﻣﻪ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬أﻃﻠﻖ إﻧﺠﻠﺰ أو َل اﺳﺘﻘﺼﺎء ﻋﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ املﺒﻜﺮة‪ ،‬ﻣﺘﺘﺒﻌً ﺎ‬
‫اﻟﻌﻮاﻣ َﻞ اﻟﺘﻲ أﺛﱠﺮت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ املﻘﺎم اﻷول‪ ،‬وﺑﺎﺣﺜًﺎ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻷوﱃ‬
‫وﻣﻌﺎﻧﻲ أﻋﻤﺎﻟِﻪ اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ أﺻﻮ َل‬‫ملﺎرﻛﺲ ﻋﻤﱠ ﺎ ﱢ‬
‫ﺑﻌﺪ أن أوﺿﺢ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ«‬
‫َ‬
‫اﻟﴬﺑﺔ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ« ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻬﻴﺠﻠﻴﺔ — ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إﻧﻬﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﰲ أﻧﻬﺎ »وَﺟﻬﺖ ﻟﻸﺑﺪ‬ ‫َ‬
‫»اﻷﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻴﻔﴪ ﻣﺮة أﺧﺮى‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮة ﻏﺎﺋﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﴩﻳني« — اﻧﺘﻘﻞ ﱢ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ« اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻟﻌﺎم‬ ‫َ‬
‫‪) ١٨٥٩‬اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ .‬وﻛﺘﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﰲ اﻟﻌﻤﻮم ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻒ أﻧﻤﺎط اﻹﻧﺘﺎج اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ واﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ واﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ‬

‫املﻌﺎﴏة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﺼﻮر ﺗﺴري ﰲ اﺗﺠﺎه ﺗﻘﺪﱡﻣﻲ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ ﻫﻲ آﺧﺮ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ — وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺪاﺋﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﺪاوة اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺪاوة‬
‫ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎة اﻷﻓﺮاد‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗَ ْﺨﻠﻖ اﻟﻘﻮى‬
‫َ‬
‫اﻟﻈﺮوف املﺎدﻳﺔ ﻟﺤ ﱢﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ُ‬
‫املﻨﺘﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻮﱠن ﰲ رﺣﻢ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﱪﺟﻮازي‪،‬‬
‫ﻟﻌﴫ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ املﺠﺘﻤﻊ‬
‫ِ‬ ‫ً‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪاوة؛ وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻳﻀﻊ‬
‫اﻟﺒﴩي )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫ﻳﻌﱪ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻛﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻣﺮاﺣﻞ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﱢ‬
‫ﰲ املﺴﺎر اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻲ ﻟﺘﻄﻮر املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي ﻣﻦ اﻷدﻧﻰ إﱃ اﻷﻋﲆ‪ «.‬وأﺿﺎف‪» :‬إن ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﴐورﻳﺔ‪ «.‬ورأى أن »اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى اﻧﻌﻜﺎس ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﰲ اﻟﻌﻘﻞ املﻔﻜﺮ‪ «.‬وﻛﺎن »ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻣﺘﻔِ ًﻘﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﱠﺄت ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻸرض‪ «.‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ »ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ‪» ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺼﺎﻋﺪي ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﴩي« ً‬
‫أﻳﻀﺎ«‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﻨﱠﺎ ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ »ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺤﻮل‪ «.‬ﻛﺎن‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻨﺎزﱄ ً‬

‫‪70‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫ﱡ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ إﻧﺠﻠﺰ ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ »ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺠﺪﱄ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺣﺎ َو َل ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺘﻔﻜري اﻟﺠﺪﱄ واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺗﻨﺎول إﻧﺠﻠﺰ‬
‫»اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﻟﻜﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ«؛ أﻻ وﻫﻲ‪» :‬ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﻔﻜري واﻟﻮﺟﻮد«‪ .‬وﰲ ﺳﻌﻴﻪ‬
‫ﻟﺤﻞ ﻫﺬه املﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺎول اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني املﺎدة واﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬واملﻨﻬﺞ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻔﺴري‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬

‫إﻧﻨﺎ ﻧﺪرك املﻔﺎﻫﻴﻢ املﻮﺟﻮدة ﰲ رأﺳﻨﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﻌﺎدة؛ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺻﻮ ًرا‬
‫ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺻﻮ ًرا ﻟﻬﺬه املﺮﺣﻠﺔ أو ﺗﻠﻚ‬
‫ﻣﻦ املﻔﻬﻮم املﻄﻠﻖ‪ .‬وﻫﻜﺬا أﺻﺒﺢ اﻟﺠﺪ ُل ﻋﻠﻤً ﺎ ﻟﻠﻘﻮاﻧني اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ﱟﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﴩي؛ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﺎن ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺘﺎن ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺗﺨﺘﻠﻔﺎن ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻦ ٍ‬
‫وأﻳﻀﺎ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﴩي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﻤﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ واﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﰲ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﴩي ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﺗﺆ ﱢﻛﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏري واﻋﻴﺔ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺷﻜﻞ اﻟﴬورة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻂ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو‬
‫ﻛﻤﺼﺎدﻓﺎت ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻷﻣﺮ‪ .‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ أﺻﺒﺢ ﺟﺪل املﻔﺎﻫﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺠﺮ َد‬
‫واع ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ؛ وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ اﻟﺠﺪل اﻟﻬﻴﺠﲇ‬ ‫اﻧﻌﻜﺎس ٍ‬
‫ﻣﻘﻠﻮﺑًﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى اﺳﺘﻌﺎض ﻋﻦ رأﺳﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻘﺪﻣَ ﻴْﻪ‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ ﻟﻬﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎرة اﻟﺸﻬرية واﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ )ﰲ ﻧﻘﺪه اﻟﺬي‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ‪ «.‬وﰲ‬ ‫»اﻧﻌﻜﺴ ِﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫َ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﻟﻌﺎم ‪ (١٨٥٩‬أﻧﻪ ﰲ ﺟﺪل ﻫﻴﺠﻞ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٧٢‬أﺿﺎف ﻣﺎرﻛﺲ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ املﻘﺘﻀﺒﺔ ﺟﺪٍّا ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل« وﻋﻼﻗﺘﻪ‬
‫ﻆ ﻣﺎرﻛﺲ أن »ﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺠﺪﱄ« ﻛﺎن »ﻣﻨﺎﻗِ ًﻀﺎ« ملﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واملﺼﺤﺤﺔ ملﻨﻬﺞ ﻫﻴﺠﻞ‪ ،‬وﻻﺣَ َ‬
‫ﻫﻴﺠﻞ؛ ﻷن ﻫﻴﺠﻞ ﻳﺮى »اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻣﺠﺮد ﺷﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮي ﺧﺎرﺟﻲ »ﻟﻠﻔﻜﺮة««‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻜﺲ؛ أيْ إن‪» :‬املﺜﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮى اﻧﻌﻜﺎس اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺎدي ﰲ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﺒﴩي‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤﺘﻪ إﱃ أﺷﻜﺎل ﻓﻜﺮﻳﺔ‪ «.‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎرﻛﺲ اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻳﺎت إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ واﺣﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫‪71‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫واع ﰲ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ اﻧﻌﻜﺎس ٍ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ إن اﻟﺠﺪل ﻣﻊ ﻫﻴﺠﻞ »ﻳﻘﻒ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ «.‬وﻛﺘﺐ‪» :‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺼﺤﺢ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻋ ﱠﻠ َﻖ ﻣﺎرﻛﺲ ً‬
‫وﺿﻌﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬إذا أردﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻌﻘﻼﻧﻲ داﺧﻞ اﻟﻘﻮﻗﻌﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ« )رأس‬
‫املﺎل‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﺜﻠﻤﺎ زﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ أن ﻣﺎرﻛﺲ »اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻫﻴﺠﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬ ‫ِ‬ ‫املﻨﻄﻖ اﻟﻬﻴﺠﲇ اﻟﻘﻠﺐَ اﻟﺬي ﻳﻀ ﱡﻢ‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺷ ﱠﻜﻠﺖ اﺳﺘﻌﺎرات إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺸﺄن اﻟﺠﺪل اﻟﻬﻴﺠﲇ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ اﻟﺮأس واﻟﻘﻠﻮب واﻟﻘﻮاﻗﻊ ﺗﺤ ﱢﺪﻳًﺎ ﺣﺘﻰ ملﺤﺎوﻻﺗﻪ ﺗﻔﺴريﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎدت ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ إﱃ ﻧﻄﺎق ﻏﺎﻣﺾ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرات املﺨﺘﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﻛﺘﺎب »ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ« ﺑ ﱠﺮ َر إﻧﺠﻠﺰ ﻗﻮاﻧني‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ »ﺛﻼﺛﺔ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﻣﻬﻤﺔ« ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ؛ وﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻛﺘﺸﺎف اﻟﺨﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﺎ أدﱠى إﱃ »ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم واﺣﺪ« ﻟﺘﻄﻮﱡر ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت واﻷﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻴﺎ؛‬
‫ﻈﺎ »ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ«؛ و»دﻟﻴﻞ« داروﻳﻦ ﻋﲆ أن ﻛﻞ‬ ‫وﺗﺤﻮﱡل اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﺠﺴﻴﺪًا وﺣﻔ ً‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻄﻮﱡر املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ً‬ ‫املﻨﺘﺠﺎت اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ ﰲ أﻣﺮ واﺣﺪ ﻋﻦ ﺗﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ )ﻷﻧﻪ ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻘﻂ‬
‫»ﻋﻨﺎﴏ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻏري واﻋﻴﺔ ﻋﻤﻴﺎء«(‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ — اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﰲ »ﻋﺼﻮر وأﺣﺪاث ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ« — أﻧﺘﺠَ ْﺖ »وﺿﻌً ﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬً ﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫ﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻏري اﻟﻮاﻋﻴﺔ‪ «.‬وﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ أﻧﻪ ﰲ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ »ﺗﺘﺤ ﱠﻜﻢ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ »ﺗﺤﻜﻤﻬﻤﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻗﻮاﻧني داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ ٍّ‬
‫اﻟﺼﺪﻓﺔ« ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻒ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻛﺸ ُ‬‫ﺧﻔﻴﺔ«‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه املﻌﺮﻓﺔ ﻳﻤﻜﻦ ْ‬
‫اﻟﺘﻲ ُزﻋِﻢ أﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺎت ﺳﺒﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻔﱰات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎدت دراﺳﺔ اﻷﺳﺒﺎب املﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ — ﻧﻈ ًﺮا ﻟِﻠﺘﱠﺪاﺧﻼت ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪة واﻟﺨﻔﻴﺔ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
‫ري ﺟﻌَ َﻞ ﺣ ﱠﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻐﺰ‬
‫— ﻓﺈن ﻓﱰﺗﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﻄﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺧﻼت إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒ ٍ‬
‫ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ .‬ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق؛ أيْ ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻨﺬ ﻣﻌﺎﻫﺪة‬
‫اﻟﺴﻼم اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﻌﺎم ‪ ،١٨١٥‬ﻟﻢ ﻳَﻌُ ْﺪ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﲆ أي ﺷﺨﺺ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا أن‬
‫اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻛﻠﻪ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا ﻗﺪ أﻳﻘﻆ ﻣﺰاﻋﻢ اﻟﺴﻴﺎدة ﻟﺪى ﻃﺒﻘﺘني ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ املﺎﻟﻜﺔ ﻟﻸراﴈ واﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﱪﺟﻮازﻳﺔ ]اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ[‬
‫… وﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﻌﺎﴏ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ أن ﻛﻞ اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ ﻧﻀﺎﻻت‬

‫‪72‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫ﻃﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻛﻞ اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺤ ﱡﺮر‪ ،‬رﻏﻢ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺘﺨﺬه ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻀﺎﻻت ﺑﺎﻟﴬورة — ﻷن ﻛﻞ ﻧﻀﺎل ﻃﺒﻘﻲ ﻫﻮ ﻧﻀﺎل ﺳﻴﺎﳼ —‬
‫ﺗﺜري ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺤﺮر »اﻻﻗﺘﺼﺎدي« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ — ﻧﺠﺪ أن ﺗﻠﻚ »اﻟﺘﺪاﺧﻼت« ﻗﺪ‬ ‫ﰲ »اﻟﺘﺼﻮﱡر املﺎرﻛﴘ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« — ً‬

‫اﻛﺘُﺸﻔﺖ »ﰲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ«؛ ﻓﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪» ،‬املﺴﺘﺒﻌﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ«‪ ،‬ﺗﺮﻛﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻘﻂ‬
‫»ﻧﻄﺎق اﻟﻔﻜﺮ املﺠﺮد«‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ »ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻗﻮاﻧني ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻔﻜري ﻧﻔﺴﻬﺎ؛ املﻨﻄﻖ واﻟﺠﺪل«‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﺗﺄﻛﻴﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ أن ﻣﺎرﻛﺲ وﺻﻒ‬
‫ﱡﻣﻲ‪ .‬وﺑﺎملﺜﻞ ﻟﻢ ﻳﴩح إﻧﺠﻠﺰ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ اﻟﻔﱰات املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺴري ﰲ اﺗﺠﺎ ٍه ﺗﻘﺪ ﱟ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻧﻄﺎق املﺼﺎدﻓﺔ ﰲ اﻟﺘﻔﻜري إﱃ اﻧﻌﻜﺎس اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺠﺪﱄ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﱠ‬
‫ﻳﺸﻖ اﻟﻌﻘ ُﻞ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ املﺘﺪاﺧﻠﺔ ﺑني اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ واملﺼﺎدﻓﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺎدي‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎول ﻗﻂ‬
‫أم ﰲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬أم ﰲ اﻹدراك اﻟﺒﴩي‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎملﻨﻄﻖ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺮك‬
‫ﻟﻨﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻘﻂ »اﻟﻘﻮاﻧني« اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ — وﻫﻲ‪ :‬ﺗﺤﻮﱡل اﻟﻜ ﱢﻢ إﱃ ﻛﻴﻒ‪،‬‬
‫وﴏا ُع املﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ )أو ﻧﻔﻲ اﻟﻨﻔﻲ( — ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ وﺟﻬﺔ‬
‫ﻧﻈﺮه اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻔﺌﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ واﺿﺤﺔ‪ .‬وﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻷﺧرية ﺑﺄﻧﻬﺎ »اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒرية« وراء »املﺎدﻳﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ«‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳُﻔﻬَ ﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ »اﻷﺷﻴﺎء« اﻟﺠﺎﻫﺰة‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ أﻧﻪ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ »اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت« ﺗﻤ ﱡﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻇﺎﻫﺮﻳٍّﺎ — وﻛﺬا‬
‫ﺻﻮرﻫﺎ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ أو ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ املﻔﺎﻫﻴﻢ — ﱡ‬
‫ﺑﺘﻐري داﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﻮر‬
‫واﻻﻧﺪﺛﺎر؛ ورﻏﻢ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل املﺼﺎدﻓﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة وﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﱰاﺟﻊ املﺆﻗﺖ ﰲ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﺤﻘﻖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﺗﻄﻮﱡر ﺗﻘﺪﱡﻣﻲ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن »ﻗﻮاﻧني« إﻧﺠﻠﺰ ووﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﻛﻜﻞ ﻣﻔﻴﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫أﺳﺴﺎ ﻟﻨﻈﺎم ﻣﻨﻄﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎدئ ﻟﻠﺘﻔﺴري واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ً‬
‫وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت »املﺎدﻳﺔ« ملﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﺿﻊ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﺾ املﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺼ ﱡﻮ ًرا »ﻣﺎدﻳٍّﺎ« ﻷﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻗ ﱠﺪ َم‬

‫‪73‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ املﺤﺪدة اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬

‫ﻧﺎﻗ َﺶ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫»رأس املﺎل« ﻣﻔﺎﻫﻴ َﻢ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﻧﺘﺎج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻌﺎﻣَ ﻞ اﻵن ﻣﻊ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮان‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﻓﺎﺻﻞ زﻣﻨﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻴﺎﺳﻪ‪ ،‬ﻳﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬وﺑني اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻄﺮح ﻗﻮة ﻋﻤﻠﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻟﻠﺒﻴﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﻻ ﻳﺰال ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺒﴩي ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺘﻪ اﻷوﱃ اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﻧﺘﺼﻮر اﻟﻌﻤﻞ ﰲ‬
‫ﺷﻜﻞ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﴩﻳﺔ ﺣﴫﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗﺘﻔﻮق ﻋﲆ ﻛﺜري ﻣﻦ املﻌﻤﺎرﻳني ﰲ ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎج‪ ،‬واﻟﻨﺤﻠﺔ ً‬
‫ﺧﻼﻳﺎﻫﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﱢﺰ أﺳﻮأ َ املﻌﻤﺎرﻳﻦ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ أن املﻌﻤﺎري ﻳﺸﻴﺪ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺎن ﰲ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﻨﻴﻪ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ )ﻛﺘﺎب رأس املﺎل(‪.‬‬

‫ﻧﺔ ﺑﺘﺨﻤﻴﻨﺎت‬ ‫ﻛﺎن ﻧ َِﻘﺎش ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ اﻟﻌﻤﻮم ﺗﺼﻮرﻳٍّﺎ وﻣﺠﺮدًا ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﱪ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ُﻜﻤ ْﻠﻪ »دور اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺗﺤﻮﱡل اﻟﻘﺮد‬
‫أﻋﻤﺎل ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ٍ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﺷﺒﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬املﻀﻤﻨﺔ ﰲ‬
‫إﱃ إﻧﺴﺎن«‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٦‬ﻟﻜﻨﻪ ﻧ ُ ِﴩ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٦‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬
‫ﻛﺎﺗﺒﻪ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه املﻘﺎﻟﺔ ﺗﻮﱃ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻔﺴري اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮﺻﻔﻪ »أﻫﻢ اﻟﴩوط‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺒﴩي«؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﻟﻘِ َﺮدة »اﻟﺘﻲ ﺗﺴري ﻋﲆ أرض ﻣﺴﺘﻮﻳﺔ ﰲ‬
‫اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻴﺪﻳﻦ واﻟﺘﻜﻴﻒ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻣﻊ املﺸﻴﺔ املﻨﺘﺼﺒﺔ«‪ ،‬اﺗﺨﺬت »اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻮﱡل ﻣﻦ ﻗِ َﺮدة إﱃ ﺑﴩ‪ «.‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر ﻣﺘﺄﺛﱢﺮ ًة‬
‫ﺑﻤﺬﻫﺐ ﻻﻣﺎرك ﰲ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﱡﺮﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ داروﻳﻦ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﺮ ﰲ اﻋﺘﻘﺎد إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﻷﻓﺮاد ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﻮ ﱠرث إﱃ اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﻼﺣﻘﺔ؛ ﻗﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪:‬‬
‫وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺎﻟﻴﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻋﻀﻮ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪» ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻧﺘﺎج اﻟﻌﻤﻞ«‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪه‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻜﻴﱡﻒ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫َ‬
‫املﻜﺘﺴﺐ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺬي ﺣﺪث ﰲ اﻟﻌﻀﻼت‪ ،‬واﻷوﺗﺎر‪،‬‬ ‫وراﺛﺔ اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺨﺎص‬
‫واﻟﻌﻈﺎم وﻟﻜﻦ ﻋﱪ ﻓﱰة أﻃﻮل‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ داﺋﻢ اﻟﺘﺠﺪد ﻟﻬﺬه اﻟﱪاﻋﺔ‬
‫املﻜﺘﺴﺒﺔ وراﺛﻴٍّﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا؛ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻞ ﻫﺬا اﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﻴﺪ‬
‫اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻗﺪ ًرا ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻣ ﱠﻜﻨَﻬﺎ ﻣﻦ املﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ إﺑﺪاع رﺳﻮﻣﺎت رﻓﺎﺋﻴﻞ‪،‬‬

‫‪74‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫وﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﺗﻮرﻓﺎﻟﺪﺳﻦ‪ ،‬وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﺎﺟﺎﻧﻴﻨﻲ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬

‫املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺪ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻘﺎﻧﻮن داروﻳﻦ املﻔﱰض املﺴﻤﱠ ﻰ »ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺮاﺑﻂ اﻟﻨﻤﻮ« ﻟﺘﻔﺴري أﻣﺜﻠﺔ أﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع واﻻﻧﺘﺨﺎب‪:‬‬
‫إن اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺘﺪرﻳﺠﻴﺔ ﰲ ﻣﻬﺎرة اﻟﻴﺪ اﻟﺒﴩﻳﺔ وﻣﺎ ﺻﺎﺣَ ﺒَﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻴﱡﻒ ﻟﻠﻘﺪﻣني‬
‫ﻣﻊ املﺸﻴﺔ املﻨﺘﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ أﺛﺮﻫﻤﺎ ﺑﻼ ﺷﻚ‪ ،‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﱰاﺑﻂ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﺟﺰاء‬
‫ﻟﻘﺪر‬
‫ٍ‬ ‫اﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﻳﺨﻀﻊ ﺣﺘﻰ اﻵن‬
‫آﺧﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ذِ ْﻛﺮ‬ ‫ري ﻣﻦ اﻟﻔﺤﺺ ﻳﻤ ﱢﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﳾء َ‬ ‫ﻛﺒ ٍ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷدوات‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ْأﻗ َﺪﻣُﻬﺎ ﻳُﺴﺘﺨﺪَم ﰲ أﻏﺮاض‬ ‫ً‬
‫ِ‬
‫املﻌﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﻨﺺ واﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﺤﻮﱡل ﻣﻦ »اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ ﻓﻘﻂ إﱃ ذﻟﻚ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ «.‬وﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﻢ »ﻛﻞ اﻻﺣﱰام ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﻨﺒﺎﺗﻴني«‪ ،‬ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ إن اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻮم ً‬
‫املﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﻠﺤﻮم ﻛﺎن ﴐورﻳٍّﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮﱡر اﻟﴪﻳﻊ ﻟﻠﺪﻣﺎغ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺮض إﻧﺠﻠﺰ ﺗﻄﻮر‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻐﺬاﺋﻲ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ أﻧﻨﺎ »ﻃﻮﱠرﻧﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﺗﺼ ﱡﻮ ًرا واﺿﺤً ﺎ‬‫ﻧﺤﻮ ﱢ‬‫اﻹﻧﺘﺎج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑني اﻟﺒﴩ ﻋﲆ ٍ‬
‫… ﻟﻨﺸﺎﻃﻨﺎ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ«‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﺎح ﻟﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ‬
‫آﺛﺎر ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ وﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪َ ،‬ﻛ ِﺘ ْﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ْﺖ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬أ ﱠﻛﺪ َِت‬ ‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ »ﺗﺼﻮﱡره املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«‬ ‫َ‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻮم اﻷﺣﻴﺎء واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻔﻴﺰﻳﺎء واﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﲆ »اﻟﺠﺪل«‪ .‬وأ ﱠﻟﻒ إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺘﺎبَ »أﺻﻞ اﻷﴎة واملﻠﻜﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ واﻟﺪوﻟﺔ« وﻧ َ َﴩَه‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺗﻄﺎﺑﻖ اﻷﻋﻤﺎل اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎم ‪ ،١٨٨٤‬وﻗ ﱠﺪ َم ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ ﺗﺠﻌﻞ رؤﻳﺘﻪ ﺗﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬ ‫ٍ‬ ‫رؤﻳﺘﻪ »املﺎدﻳﺔ« ﻷﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن وأﺻﻞ املﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺤَ ْﺖ ﻣﺆ ﱠﻛﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل أﺑﺤﺎث ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻬﺘﻤٍّ ﺎ ﰲ اﻷﺳﺎس ﺑﻜﺘﺎب »املﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ« اﻟﺬي ﻧ ُ ِﴩ ﻋﺎم ‪ ١٨٧٧‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻮﻳﺲ ﻫﻨﺮي ﻣﻮرﺟﺎن‪ .‬ﻗﺎل ﻣﻮرﺟﺎن إن‬
‫اﻟﺘﻘ ﱡﺪ َم اﻟﺘﻘﻨﻲ ﰲ إﻧﺘﺎج وﺳﺎﺋﻞ املﻌﻴﺸﺔ ﻟﻌﺐ دو ًرا ﺣﺎﺳﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺒﴩي ﻣﻦ اﻟﻬﻤﺠﻴﺔ‬
‫إﱃ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ إﱃ اﻟﺤﻀﺎرة‪ .‬وﰲ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻫﺬا املﺴﺎر اﺳﺘﻌﺮض ﻣﻮرﺟﺎن اﻷﴎة واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫واملﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه املﻨﺎﻗﺸﺔ ﻧﺸﺄ ﻛﺘﺎب إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬أول ﻋﻤﻞ ﻣﺎرﻛﴘ ﻋﻦ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أرﺑﻊ ﻃﺒﻌﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﺪة ﺗﺮﺟﻤﺎت ﻋﺎم ‪.١٨٩٤‬‬

‫‪75‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫وﰲ ﴍح وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻌﺎم ‪ ،١٨٥٩‬اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن »ﻧﻤﻂ إﻧﺘﺎج اﻟﺤﻴﺎة املﺎدﻳﺔ‬
‫ﻳﺤﺪﱢد اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻮم«‪ ،‬ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ إن اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺤﺎﺳﻢ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن »ﻛﺨﻴﺎر أﺧري« ﻫﻮ إﻧﺘﺎج وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺷﻘﺎن‪ :‬اﻷول ﻫﻮ وﺳﺎﺋﻞ املﻌﻴﺸﺔ واﻷدوات املﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻫﻮ إﻧﺘﺎج‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج وإﻋﺎدة اﻹﻧﺘﺎج ﱠ‬
‫اﻟﺒﴩ أﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﺬي رﺑﻄﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻨﴩ اﻟﻨﻮع واﻷﴎة‪ .‬وﻛﺘﺐ أن املﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮﱡر اﻟﻨﺴﺒﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠني‪» :‬ﻛﻠﻤﺎ ﻗ ﱠﻞ ﺗﻄﻮﱡر اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﺻﺒﺢ‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪﱠدة ً‬
‫ﺣﺠﻢ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻣﺤﺪودًا ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﱪ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺛﺮو ُة املﺠﺘﻤﻊ ﻣﺤﺪود ًة ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺪَا اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﱪ ﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺠﻨﺲ‪ «.‬وﻣﻊ ﺗﻄﻮﱡر إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻇﻬﺮت‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻮاﻣ ُﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻛﴪت ﺳﻤﺔ »رواﺑﻂ اﻟﺠﻨﺲ« اﻟﺘﻲ ﻣﻴﱠﺰت املﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ً‬
‫اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷ ﱠﻜﻠﺖ ﻣﺤﺘﻮى ﻛﻞ اﻷﺣﺪاث‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ؛ وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻄﻮﱠرت ﺑﺤُ ﺮﻳ ٍﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ املﺪوﱠﻧﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﴫﻧﺎ اﻟﺤﺎﱄ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫وأﺿﺎف إﻧﺠﻠﺰ إﱃ ﻋﻤﻞ ﻣﻮرﺟﺎن‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎول ﺑﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻨﻮ َد أﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن وروﻣﺎ واﻟﺴﻠﺘﻴني واﻷملﺎن‪ .‬وﺣﻈﻲ ﻣﻮرﺟﺎن ﺑﺒﻌﺾ‬
‫املﺪﻳﺢ املﻤﻴﺰ ﻣﻦ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫إﻋﺎدة اﻛﺘﺸﺎف أن ﻧ َ َﺴﺐ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ إﱃ اﻷم‪ ،‬املﻌﺮوف ﺑﺤﻖ اﻷم‪ ،‬ﻫﻮ املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻴﺔ‬
‫ملﺮﺣﻠﺔ ﻧ َ َﺴﺐ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ إﱃ اﻷب‪ ،‬املﻌﺮوف ﺑﺤﻖ اﻷب‪ ،‬ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ املﻤﻴﺰة ﻟﻠﺸﻌﻮب‬
‫املﺘﺤﴬة؛ َﻟﻬُ َﻮ أﻣﺮ ﻣﻬﻢ ﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﺪاﺋﻲ ﻣﺜﻠﻤﺎ أن ﻧﻈﺮﻳﺔ داروﻳﻦ ﻟﻠﺘﻄﻮﱡر‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ أن ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻓﺎﺋﺾ اﻟﻘﻴﻤﺔ ملﺎرﻛﺲ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻷﺣﻴﺎء‪،‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫ﺗﻮﺻ َﻞ إﻧﺠﻠﺰ إﱃ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن »اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺤﻖ اﻷم ﻛﺎن‬

‫وﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﻮرﺟﺎن ﱠ‬
‫أﻛﱪ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻷﻧﺜﻮي‪ «.‬واﺗﺨﺬت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﴫﻳﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﺷﻜ َﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻷﺑﻮﻳﺔ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻄ ﱠﻮ َر اﻟﺸﻜ ُﻞ إﱃ اﻟﺰواج اﻷﺣﺎدي اﻟﺬي ﻣﻨﻪ ﻇﻬﺮت اﻷﴎة اﻷﺛﻴﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻷزواج اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﻮن »ﻳﺨﺠﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺤﺐ ﻟﺰوﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴ َُﺴ ﱡﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﺑ »املﺤﻈﻴﺎت« … إﱃ أن اﻧﻐﻤﺴﻮا ﰲ ﺷﺬوذ ﺣﺐ اﻟﻐﻠﻤﺎن‪ «.‬وزﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ أن اﻟﺰواج اﻷﺣﺎدي‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻦ‬‫ﺟﻨﺲ ﻟﺠﻨﺲ َ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺐ ﺟﻨﺲ ﱠ‬
‫ﻣﻌني‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻃﻊ‪ .‬واﻗﺘﺒﺲ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻮﻓري َو َرﺛﺔ ﻷب ﺛﺎﺑﺘﺔ أﺑ ﱠﻮﺗُﻪ ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ« ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻬﺬا املﻮﺿﻮع ﻓﻘﺎل‪» :‬أول أﺷﻜﺎل ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن ﺑني اﻟﺮﺟﻞ‬

‫‪76‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﺎﻟِﻢ‬

‫واملﺮأة ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎب اﻷﻃﻔﺎل‪ «.‬واﺳﺘﻄﺮد ً‬

‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬أول ﻋﺪاء ﺑني اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻇﻬﺮ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫َف ﻇﻬﻮ ُره ﺗﻄ ﱡﻮ َر اﻟﻌﺪاء ﺑني اﻟﺮﺟﻞ واملﺮأة ﰲ اﻟﺰواج اﻷﺣﺎدي‪ ،‬وأول ﻗﻬﺮ ﻃﺒﻘﻲ‬ ‫ﺻﺎد َ‬
‫ً‬
‫ووﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺰواج‬ ‫َف ﻇﻬﻮره ﻗﻬْ َﺮ اﻟﺠﻨﺲ اﻷﻧﺜﻮي ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬﻛﻮري‪«.‬‬ ‫ﺻﺎد َ‬
‫اﻷﺣﺎدي ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﺻﻮرة أﺧﺮى ﻟﻨﻤﻂ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺎ؛ ﻓﻬﻮ ﺗﻄﻮر‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻘﺎء وﻗﻤﻊ املﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫رﻓﺎﻫﻴﺔ وﺗﻘ ﱡﺪ ُم‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻪ‬ ‫»ﺗﺮاﺟﻊ ﻧﺴﺒﻲ‪،‬‬
‫اﻷﺧﺮى« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﺗﻜﻬﱠ َﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺌﻮل إﻟﻴﻪ ﺗﻄﻮﱡر اﻟﺰواج ﺑﻌﺪ إﻟﻐﺎء اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‬
‫وﻋﻼﻗﺎت املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬إﻻ أن ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺰواج اﻷﺣﺎدي ﻫﻮ ﻛﻞ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻈﻬﻮره ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻋﻼﻗﺎت املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻫﻲ؛‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﺼﻘﺖ ﺑﻪ‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬ﻋﺪم ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺰواج ﻟﻠﻔﺴﺦ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬ ‫ً‬
‫املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﻛﻠﻴﱠﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﺘﺤ ﱡﺮر ﰲ املﺠﺘﻤﻊ املﺴﺘﻘﺒﲇ؛ ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن ﺛﻮرة اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﺳﻮف ﺗﻨﻬﻲ‬ ‫َ‬ ‫»اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﴪ‬
‫ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﻜ َﻢ اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫ﻣﺠﺎل ﺗﻠﻮ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﺪﺧ َﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺼﺒﺢ ﻏري ﴐوري ﰲ‬ ‫إن ﱡ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﻼﳽ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻪ؛ وﺗﺤ ﱡﻞ ﻣﺤ ﱠﻞ ﺣﻜﻢ اﻷﻓﺮاد إدار ُة اﻷﺷﻴﺎء وإدارة‬ ‫َ‬
‫ﻠﻐﻰ«‪ ،‬ﺑﻞ »ﺗﺘﻼﳽ« )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹﻧﺘﺎج؛ ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻻ »ﺗُ َ‬

‫ﻗﺪﱠﻣﺖ ﻣﻘﺎﻟﺔ إﻧﺠﻠﺰ »ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ« — اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﺎم ‪ ،١٨٧٢‬وﻧ ُ ِﴩت ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﰲ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴ ٍﺔ ﻋﺎم ‪ — ١٨٧٤‬ﻣﻼﻣﺢَ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻃﺎﺑﻊ ﻫﺬه اﻹدارة املﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ٍ‬
‫ﻏﺮﺿﻪ ﻫﻮ ﻣﻮاﺟﻬﺔ املﻴﻮل اﻟﻼﺳﻠﻄﻮﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺘﺼﺪي‬
‫ﻟﻨﻔﻮذ ﺑﺎﻛﻮﻧني‪ .‬إن ﺗﻌﺮﻳﻒ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻓﺮض إرادة اﻵﺧﺮ ﻋﲆ إراداﺗﻨﺎ« ﺗﺴﺘﻠﺰم‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪» ،‬اﻟﺨﻀﻮ َع«‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ »ﻏري ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮف اﻟﺨﺎﺿﻊ‪ «.‬وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﻄﺎق ﰲ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﺪوث ﺛﻮرة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺳﺘﻈﻞ‬
‫َ‬
‫واﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺐ ﻳﻘﻮل إن ﻫﺬه اﻷﻣﻮر »ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ «.‬وﺗﺎﺑَ َﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﺠﺪﱄ‪ ،‬ﻓﺰﻋﻢ‬
‫أن اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل ﻣﻦ »اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺴﺒﻴﺔ«‪ ،‬وأﻧﻪ ﰲ ﻇﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‪ «.‬وﻳﻀﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﺗﺼﻮﱡره‬‫ً‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻇﺮوف‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ »اﻟﺤﺪو َد اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻘﻠﻴ ُﻞ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻤﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ املﺴﺘﻘﺒﲇ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫‪77‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫إذا ﻛﺎن اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ملﻌﺮﻓﺘﻪ وﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ املﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺪ َ‬

‫أﺧﻀ َﻊ ﻗﻮى اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻗﻮى اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺪورﻫﺎ ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺈﺧﻀﺎﻋﻪ‪ ،‬ﰲ املﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ِ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲ‬
‫ﱟ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺒﺪادٍ‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ ﺗﺄﺛريٌ واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق‪ ،‬وﻣﻦ املﺆ ﱠﻛﺪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أﻧﻬﺎ ﺗﺰﻋﻢ ﺗﻀﻤﱡ ﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ووﻓﻘﺎ ﻹﻧﺠﻠﺰ ﻳﺘﻨﺒﱠﺄ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﻢ »ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط اﻟﺤﺘﻤﻲ« ﻟﻠﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻳﱪﱢر ﺑﺮﻧﺎﻣﺠً ﺎ‬ ‫ﰲ ﻋﻠﻢ واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺪى ﺗﺄﺛريﻫﺎ‪.‬‬ ‫وﺗُﺠ َﺮى ﺣﺎﻟﻴٍّﺎ‬

‫‪78‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫إﻧﺠﻠﺰ واﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻔﺴريُ املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﴫ اﻷﺳﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﻛﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ؛ ﻓﻬﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛري ﺛﻮري ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱠ َ‬
‫واملﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وأي ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻌﺎﴏ ﰲ أي ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻔﻨﻮن أو اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻗﺪة‪،‬‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺪﱠﻋِ ﻲ اﻣﺘﻼ َﻛﻪ اﻟﻜﻔﺎء َة‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ َ‬
‫ﻟﻬﺬا املﺬﻫﺐ اﻟﻔﻜﺮي‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ أيﱞ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت إﻇﻬﺎر ﻫﺬا املﺬﻫﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﻼم ﻋﻘﻴﻢ أو ﻏري‬
‫ﻣﱰاﺑﻂ أو ﺣﺸﻮ أو ﻏري ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﻼت اﻟﻬﺠﻮم ﺗﻠﻚ ﺻﺎدر ًة ﻋﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ‬
‫ﻣﺮﻣﻮﻗني ذاﺋﻌﻲ اﻟﺼﻴﺖ؛ واﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻔﻴﺪ ﺟﺪٍّا‪.‬‬
‫ﰲ املﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻌﺪﻳ ُﺪ ﻣﻦ املﺠﻤﻮﻋﺎت — وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓِ َﺮ ُق اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ املﺎرﻛﴘ ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﻟﻴﻨني وﺗﺮوﺗﺴﻜﻲ وﻣﺎو ﺗﴘ ﺗﻮﻧﺞ — اﻟﺘﻔﺴريَ املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪًا أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻴﺎر واﺣﺪ ﻟﻠﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑني املﺎرﻛﴘ وﻏري‬
‫املﺎرﻛﴘ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻮن اﻟﺘﻔﺴريُ املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻮ املﻨﺎﻓِ ﺲ اﻷﻗﻮى ﻣﻦ ﺑني ﻫﺬه املﻌﺎﻳري‪ .‬وﻣﻊ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺠﺮد ﻗﺒﻮل ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮﱡر ﻟﻦ ﻳﺠﻌﻞ أيﱠ ﺷﺨﺺ ﻣﺎرﻛﺴﻴٍّﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻗﻮي ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛‬
‫ﺷﺨﺺ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺨﱪﻧﺎ اﻟﻜﺜري‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻋﲆ أي ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن إﻟﺤﺎق وﺻﻒ »ﻣﺎرﻛﴘ« ﺑﺄي‬
‫إﱃ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﻔﺴري ﻣﻮﺣﱠ ﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﻬرية ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻛﻞ املﺎرﻛﺴﻴني؛‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ »اﻟﺨﻼﻓﺎت املﺸﱰﻛﺔ«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻤﺜﱢﻞ‬
‫ً‬
‫راﺳﺨﺎ‬ ‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻳﻤﺜﱢﻞ ﻣﻌﺘﻘﺪًا‬
‫)ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻧﻘﻄﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺘﱪﻳﺮ اﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﺎﺋﺪة ﻫﺬه‬
‫ﻣﺒﺎﴍ ًة ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة ﺗﺘﻀﺢ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫واﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬أﺛﻨﻰ إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺎرﻛﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﻮﱡره املﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ وﻟﺘﻄﻮﱡر املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي؛ ﻓﻠﻤﺎذا إذن ﺗ َﺮ َك ﻟﻨﺎ إﻧﺠﻠﺰ »اﻟﺘﻔﺴريَ املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«؟‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫اﻟﺴﺒﺐ اﻷول ﻫﻮ أﻧﻪ اﺑﺘﻜﺮ ﻫﺬا املﺼﻄﻠﺢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻣﺤ ﱠﻞ ﺗﻔﺴ ٍ‬
‫ري‬
‫املﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺪف ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻛﻞ املﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ‬ ‫ً‬
‫أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت »املﺎدي« و»اﻟﺘﻔﺴري« و»اﻟﺘﺎرﻳﺦ«‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﺎرﻛﺲ املﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ »أﻃﺮوﺣﺎت ﺣﻮل ﻓﻴﻮرﺑﺎخ«‪ ،‬و»ﻓﻘﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ«‪ ،‬وأﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻟﻜﺘﺎب »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ« ﻟﻌﺎم ‪١٨٥٩‬؛ ﻓﻬﺬه املﺼﻄﻠﺤﺎت ﻋﲆ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﻜﻮن »ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴري‬ ‫َ‬ ‫أي ﺣﺎل ﻟﻢ ِ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺟﻴﺪًا‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ »اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ«‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎرﻛﺲ اﻣﺘﻨ َ َﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ«‬
‫ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻋﻦ إﻋﻄﺎء وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮه أﺳﻤﺎءً ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﻟﻘﺪ وﺻﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ ﰲ ﻣﺮات‬ ‫ٍ‬
‫ﻗﺼ َﺪ ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻧﺎدرة ﺑﺄﻧﻪ »ﻣﺎدي«‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﱢد ﻣﺎ َ‬
‫أﻧﻪ ﻟﻴﺲ »ﻣﺜﺎﻟﻴٍّﺎ«‪ .‬وأﺷﺎر ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ »أﻃﺮوﺣﺎت ﺣﻮل ﻓﻴﻮرﺑﺎخ« إﱃ ﻣﺬاﻫﺐ املﺎدﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺤﺴﺎن إﱃ املﺎدﻳﺔ »اﻟﺠﺪﻳﺪة«‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﻳﺮﺑﻂ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘِ ﺪًا إﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وأﺷﺎر‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟ »املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي أو اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ«‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﺻﻒ ﺑﺄي ﳾء ﻣﺤﺪﱠد َ‬
‫آﺧﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻫﺬا‬
‫وﰲ ﺣني ﻛﺎﻧﺖ ملﺎرﻛﺲ آراء ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮﱡر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻵراء ﻟﻢ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺗُﻌﻨﻰ ﺑ »اﻟﺘﻔﺴري«؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﺴﺘﺨِ ٍّﻔﺎ ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﰲ اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻜﻦ‬
‫»ﻓﴪوا« ﻓﺤﺴﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢَ‪ «.‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ أﻃﺮوﺣﺎﺗﻪ ﺣﻮل ﻓﻴﻮرﺑﺎخ‪ ،‬ﻓﻘﺎل إن »اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﱠ‬
‫ﺣﻘﺎ »ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ« ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﻴﻘﻮم ﺑﻪ املﺆ ﱢرخ اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﻬﺘﻤٍّ ﺎ ٍّ‬‫ً‬
‫»ﺗﻔﺴري«؛ ﻛﺎن ﻫﺪف ﻣﺎرﻛﺲ »ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺛﻮرﻳﺔ«؛ أي »ﺗﻐﻴري ذاﺗﻲ« ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺠﻤﻌﺔ ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪.‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﺗﺮﻛﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ املﺪاﻓﻌني ﻋﻨﻪ ﺗﺄﺛريًا وﻻ ﻳﺰال ﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ وﻗﺘﻨﺎ املﻌﺎﴏ؛ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ أن ﻫﺬا ﻫﻮ أﻫﻢ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫واﺿﻌً ﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﻟﻠﻤﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺪاﻓﻌً ﺎ ﻋﻨﻪ ً‬
‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻛﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ؛ ﻷن ﴍوﺣﻪ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ‬
‫ﺗﺄﺛريًا ﻣﻦ أيﱟ ﻣﻦ ﺑﺤﻮﺛﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أو ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ املﻌﺎﴏة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫ﰲ ﴍوح إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮاﻳﺎ إﻧﺠﻠﺰ — ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ أرى —‬
‫وﻣﺤﱰﻣﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ؛ ﻟﻘﺪ اﻗﺘﺒﺲ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ وﻗ ﱠﺪ َم املﺪﻳﺢَ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺤﻘﺎق ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أن ﺷﻬﺮﺗﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻗﺪ ذاﻋﺖ أﻛﺜﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻤﺎرﻛﺲ وﺗﻔﺴرياﺗﻪ ﻷﻋﻤﺎل‬
‫أﺳﺘﺎذه ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻌﻞ ادﱢﻋﺎءاﺗﻪ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ داﺧﻞ ﺣﺪود ﻋﻼﻗﺘﻪ ﻛﺘﻠﻤﻴﺬ ﺑﺄﺳﺘﺎذه‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫اﺣﺘﻮت ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻄﺒﻌﺔ ‪ ١٨٥٩‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ«‬
‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﺮات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﱢﻞ »ﻓﻜﺮﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ«‪ .‬وﻣﻦ املﻔﻬﻮم أن ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫أﺻﺒﺢ املﻮﺿﻮ َع اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﴩوح إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻘﻪ املﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ أﻓﻜﺎر ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﺗﻔﺼﻴﻠﻪ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ وﻣﺤﺘﻮى اﻟﴩوح اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻵراﺋﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﴩح اﻷول ﴐورﻳٍّﺎ ﰲ وﺿﻊ‬
‫وﺑﻌﺪ أن اﻗﺘﺒﺲ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ أﻗﻮال ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻛﺒري ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻋﺮض ﻣﺎ اﻋﺘﱪه ﺟﻮﻫ َﺮ آراء‬ ‫»ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ« ﻋﺎم ‪ ،١٨٥٩‬اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ِ‬
‫َ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺪ ﺑﻤﻔﺮده ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬ ‫ﻳﻔﺼﻠﻪ ﻋﲆ ٍ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ وأﺧﺬ‬
‫اﻷملﺎﻧﻴﺔ«‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﺷﱰك ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ْﻲ ‪ ١٨٤٥‬و‪.١٨٤٦‬‬
‫اﻋﺘﻘ َﺪ أﻧﻪ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮه ﺗﻠﻚ اﻵراء اﻷﺻﻠﻴﺔ أﺻﺒﺢ ﴍﻳ ًﻜﺎ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﻫﺬا املﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬رﺑﻤﺎ َ‬
‫أن ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻗﺪ ﻳﺘﻌﺎ َرض وﻟﻮ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻊ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻜﺮ َة ﱠ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻪ‬
‫آراء ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺷﱰك ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻤﺎل ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺤﻤﱠ ﻞ ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫وﻛﻠﻬﺎ ُﻛﺘِﺒﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪ ،١٨٥٠‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧ ُ ِﴩت أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ ِﺑ ْ‬
‫أيﱠ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴٍّﺎ ﺗﺠﺎﻫﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳ َﺮ اﻷﻣ َﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫اﻓﱰاض اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ املﺸﱰك ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣُﻌ َﻠﻨًﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ إﻻ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪.١٨٨٣‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﻻ ﻓﻜﺎ َك ﻣﻨﻪ ﺑﺘﺪاﻋﻴﺎت ﴍﺣﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﻟ‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺻﺒﺢ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻘﻴﱠﺪًا ﻋﲆ ٍ‬
‫»اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ« اﻟﺘﻲ أﻋ َﻠ َﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﻋﺎم ‪.١٨٥٩‬‬
‫ﺗﻀﻤﱠ َﻦ ﴍحُ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﺧﻄﻮ ًة ﺛﺒ ََﺖ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ املﺎرﻛﺴﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺘﺤﻤﱢ ًﺴﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻦ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ واﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﺆﻛﺪة؛ وﻟﺬﻟﻚ زﻋﻢ أن آراء ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫واﻟﻨﻤﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﺘﻄﻮﱡره ﺗﺘﱠ ِﺴﻢ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﱠث ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫واﻟﺪﻗﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣني أن ﺗﻠﻚ اﻵراء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﻘِ ﺮ ﻛﺜريًا إﱃ اﻟﺪﻗﺔ‪ .‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻘﺮات ﺗﺤﺪ َ‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ واﻟﺘﻜﻴﱡﻒ واﻟﺘﺤﺪﻳﺪ )أي اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ( — وﻟﻢ ﻳﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ ﻛﻞ »ﻓﻌﻞ«‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺻﺎدر ﻋﻦ »دواﻓﻊ ﻣﺎدﻳﺔ« — ﻓﻜﺘﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﰲ اﻹﻧﺘﺎج اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن ﰲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﴐورﻳﺔ‬
‫وﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ إرادﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺤﺪﱠدة‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮﱡر ﻗﻮى اﻹﻧﺘﺎج املﺎدﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﻳُﻜﻮﱢن املﺠﻤﻮ ُع اﻹﺟﻤﺎﱄ‬
‫ﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج ﻫﺬه اﻟﻬﻴﻜ َﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؛ أي اﻷﺳﺎس اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﻜ ٌﻞ ﻋﻠﻮيﱞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ واﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻌﻪ أﺷﻜﺎ ٌل ﻣﺤﺪﱠدة‬

‫‪81‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :1-7‬ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫ﻂ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة املﺎدﻳﺔ ﻳُﻜﻴﱢﻒ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻧﻤ ُ‬
‫اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻮم‪ .‬ﻟﻴﺲ وﻋﻲ اﻟﻨﺎس ﻫﻮ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺤﺪﱢد وﺟﻮدَﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﺟﻮدﻫﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﱢد وﻋﻴﻬﻢ‬
‫)اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫ري ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ املﻮﺟﻮد‬ ‫ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ أﻋﲆ ﺑﻜﺜ ٍ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة املﻘﺘﺒَﺴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﰲ ﻗﻮاﻧني اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ املﻨﺸﻮرة وﻏري املﻨﺸﻮرة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ دﻗﻴﻖ وواﺛﻖ‪ ،‬وﺗﻤﺜ ﱠ َﻠ ْﺖ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﻓﺼﺎﻋﺪًا؛ وﻗﺪ ﴏﱠ حَ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني ﻋﲆ ٍ‬

‫‪82‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﰲ‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻧﻮن ﻣﻴﻞ ﻣﻌﺪل اﻟﺮﺑﺢ ﻟﻠﻬﺒﻮط؛ »اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﺤﺮﻛﺔ املﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻪ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﻤﺠﻠﺪ اﻷول ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل« )ﻛﺘﺎب‬
‫رأس املﺎل‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪.‬‬
‫َ‬
‫املﻼﺣﻈﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪١٨٥٩‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺧﻼﻓﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﻔﺴريﻳﺔ‪ ،‬وﻇﻒ إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ً‬
‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻈﻬﺮ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎ ِﺑﻪ ﻛﺜريًا ملﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ واﺿﺤﺔ‬ ‫ٌ‬ ‫ﰲ ﻣﺆ ﱠﻟﻔﺎﺗﻪ أن اﻷﻓﻜﺎر واملﻌﺘﻘﺪات واﻟﺤﺮﻛﺎت واﻷﺣﺰاب ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ املﻮارد وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ وﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ؛ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺄﺛريًا ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل دراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واملﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﺘﻐﻴري اﻟﻌﻤﲇ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﺗﺼﻮﱡر اﻟﺪﻗﺔ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ »ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ« ﻟﺪى ﻣﺎرﻛﺲ‪،‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﺑﺘﻌَ َﺪ إﻧﺠﻠﺰ ً‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻗﺎﻧﻮن«‪ ،‬وزﻋﻢ أﻧﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﻋﺎم وﻣﺆﻛﺪ رﻏﻢ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﻳ َُﻘ ْﻞ‬
‫ذﻟﻚ؛ وأﻃﻠﻖ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ »ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﺒري ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﰲ اﻟﻨﻄﺎق‬
‫واﻟﺪﻗﺔ »ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺤﻮﱡل اﻟﻄﺎﻗﺔ« )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬وﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫اﻻدﱠﻋﺎءُ ﻏريَ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ إن رؤﻳﺘﻪ »املﺎدﻳﺔ« ﻟﺘﻜﻮﱡن اﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﻳ َُﻘ ْﻞ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻄﻮﱡر املﺠﺘﻤﻊ‬
‫)ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ( ﺑﻤﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫واﻋﺘﱪ إﻧﺠﻠﺰ أن ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ً‬
‫وﺣﺘﻰ »ﻗﻮاﻧني« اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﻬﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺑﺎملﺎدة‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﺒﺪأ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻈﻮاﻫﺮ‬ ‫ً‬ ‫املﺘﺤﺮﻛﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﺮض إﻧﺠﻠﺰ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻳﻔﴪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ أو ﻳﱪﱢرﻫﻤﺎ‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﺎملﺎدة ﻛﻤﺎ ﻳﺮاﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻟﻢ ﱢ‬
‫ني إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪ ًة ﰲ ﻫﺬه املﻬﻤﺔ؛ ﻷن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﱪوﻫﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﱢم ﻗﻮاﻧ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺎت‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ذات ﻋﻼﻗﺔ وﻃﻴﺪة ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني‪ ،‬ﺑﺄي ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪،‬‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻧني وأﻳﱡﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎر؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻀﺢ ﰲ ﻛﻼم إﻧﺠﻠﺰ أيﱡ اﻷﻣﻮر ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻟﺼﻴَﻎ إﻧﺠﻠﺰ ﻃﺎﺑ ٌﻊ ﻋﺎ ﱞم ﻣﺜﻞ ﻗﻮاﻧني ﻧﻴﻮﺗﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ِ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﺜﻞ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ وﻗﺎﻧﻮن ﺑﻮﻳﻞ اﻟﺨﺎص ﺑﺴﻠﻮك اﻟﻐﺎزات‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت ﻣﺤﺪﱠدة‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺪﱢم إﻧﺠﻠﺰ »اﻟﻔﻜﺮ َة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ« ملﺎرﻛﺲ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ »ﻓﺮﺿﻴﺔ« ﻟﻔﺤﺺ‬
‫اﻟﴫاﻋﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واملﻌﺎﴏة ﰲ املﺠﺘﻤﻊ؛ ﻓﺎﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻗﺪ ﻻ ﺗَﺜﺒﺖ ﺻﺤﺘُﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻓﺤﺺ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻜﻞ ﴏاع ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴫاﻋﺎت‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺆ ﱢﻛﺪ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم‬
‫‪ ١٨٥٩‬ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ أن ﻛﻞ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻔﺮدﻳﺔ واﻟﴫاﻋﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺘﺒﱡﻌﻬﺎ‬

‫‪83‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻟﻨﻤﻂ اﻹﻧﺘﺎج ﰲ اﻟﺤﻴﺎة املﺎدﻳﺔ؛ واﺧﺘﻠﻒ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ زﻋﻤﻪ أﻧﻪ َ‬
‫وﺿ َﻊ‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺳﺒﺒﻲ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻷﺣﺪاث‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫رؤﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى أن »اﻟﺤﻴﺎة املﺎدﻳﺔ« ﺗﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻣﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﻓﴪ إﻧﺠﻠﺰ آراءَ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وأﻧﺸﻄﺘﻬﻢ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ املﺎدﻳﺔ ﺗﻔﺴريًا‬
‫وﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة إﻧﺠﻠﺰ زاد اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﻤﺤﺎوﻻت اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ »ﺗﻔﺴريه املﺎدي‬
‫اﻟﺴﺬﱠج‪ ،‬وﰲ ﻋﺎم ‪ ١٨٩٠‬ﻛﺘﺐ إﱃ أﺣﺪ ﻣﺮاﺳﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« ﺿﺪ اﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺨﺼﻮم واملﻤﺎرﺳني ﱡ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻄﻮ َر اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸﻬﻮر ًة اﻵن‪:‬‬
‫ً‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﺼﻮﱡر املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻣﻞ املﺤﺪﱠد ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻃﻊ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻮ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫إﻧﺘﺎج وإﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺆ ﱢﻛﺪ ﻣﺎرﻛﺲ وﻻ أﻧﺎ‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺈن ﺗﻄ ﱡﺮ َق أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص إﱃ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وزﻋﻤﻪ أن‬
‫اﻟﻌﻨﴫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻫﻮ وﺣﺪه املﺤﺪﱠد‪ ،‬ﻗﺪ ﺣ ﱠﻮ َل ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ إﱃ ﻋﺒﺎرة ﻣﺠﺮدة‬
‫ﻏري ذات ﻣﻌﻨًﻰ وﻏري ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ )املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪.‬‬

‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺼﻞ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻌﻮاﻣ َﻞ اﻷﺧﺮى املﺆﺛﱢﺮة ﰲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻫﻮ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي ﺗﺆﺛﱢﺮ‬

‫ري ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ دو ٌر أﻛﱪ ﰲ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻣﺴﺎر اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺷﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻀﺎﻻت؛ وﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﰲ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎل‬
‫ﺗﺆﺳﺴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ املﻨﺘﴫة ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﻲ وﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‪ :‬املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﱢ‬
‫ﻧﺎﺟﺤﺔ … إﻟﺦ‪ ،‬واﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ واﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫ﰲ أذﻫﺎن املﺸﺎرﻛني ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬واﻵراء‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻮﱡرﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ إﱃ أﻧﻈﻤﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ دوﺟﻤﺎﺗﻴﺔ )املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪.‬‬

‫ﻛﺎن دﻓﺎ ُع إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ »اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« ﻏريَ ﺣﺎﺳﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻦ‬ ‫ودوﺟﻤﺎﺗﻲ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ؛ ﻷن اﻟﺘﻔﺎﻋُ ﻞ ﺑني اﻷﺳﺎس واﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻤﻴ ًﺰا‬
‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﺳﺎس‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺪوره ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻔِ ًﻘﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻧﺎﺟﺢ ﻣﻊ اﻟﴪد اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ املﻘﺪﱠم ﰲ ﻛﺘﺎب »اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«؛ ﻓﻤﻦ اﻟﻼزم ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﻛﺎف ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺞ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﺘﻔﺴري وﺗﱪﻳﺮ زﻋﻤﻪ اﻟﻮاﺛﻖ‬‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺮوق وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺪر ٍ‬

‫‪84‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﻐﺎﻣﺾ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻳﻮﺟﺪ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻇﻠﻬﺎ‪ ،‬ووﺳﻂ ﻋﺪد‬
‫ﻻ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻦ املﺼﺎدﻓﺎت … ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﻧﻬﺎ ﴐورﻳﺔ« )املﺮاﺳﻼت‬
‫املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪ .‬واﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ أﻃﺮوﺣﺔ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻳﺤﺪدﻫﺎ ﻧﻤﻂ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﺗﻌﻮد إﱃ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن‬
‫اﻷﻓﺮاد املﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺎت املﺎدﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﺠﻮا وﺳﺎﺋﻞ املﻌﻴﺸﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﻫ َ‬
‫ﻀﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻫﺬا ﻳﻠﻌﺐ دو ًرا ﰲ ﺗﻌﻴني وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ .‬ﺳﺎوَى إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺑﻤﺎدﻳ ٍﺔ ﻣﺮ ﱠﻛﺒﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏري ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ؛ ﻫﻨﺎك وﺟﻬﺘﺎ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﺗﺮى أوﻻﻫﻤﺎ أن املﺎدة‬
‫املﺘﺤﺮﻛﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬وﺗﺮى اﻷﺧﺮى أن اﻟﺒﴩ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﺼﺎرﻋﻮا ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف‬
‫املﺎدﻳﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺪوﻧﻬﺎ وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻨﻌﻮﻧﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻨﻰ‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻧﺸﻐﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻷوﱃ — اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي — أدﱠى إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﴩح ﻟﻜﻼم ﻣﺎرﻛﺲ؛ وﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻞ اﻋﱰاﺿﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﺛ َ ﱠﻢ أﺻﺒﺢ ﺷﺎﺋﻌً ﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺴري املﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻟﻘﻮ ُل ﺑﺄن اﻷﺳﺎس واﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي ﰲ املﺎرﻛﺴﻴﺔ‬
‫أﻣﺮان ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎن؛ ﺣﻴﺚ إن اﻟﻬﻴﻜﻞ أو اﻷﺳﺎس اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻳ َ‬
‫ُﻌﺘﱪ »ﻣﺎدﻳٍّﺎ« إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي‪ ،‬ﻓﻬﻮ »ﻏري ﻣﺎدي« ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﺘﻜﻮﱠن ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ »ﰲ ﻇﻞ ﻋﻼﻗﺎت اﻹﻧﺘﺎج« ﺗﻮﺟﺪ أﻧﺸﻄﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺘﻄ ﱠﻠﺐ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر واﻷﺷﻴﺎء املﺎدﻳﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﺗﻔﺴريُ اﻟﻔﺮق ﺑني اﻷﺳﺎس واﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي ﻏريَ‬ ‫ٍّ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﻟﻮاﺿﺢ املﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﻮاﻣﻞ ﻏري ﻣﺎدﻳﺔ ﰲ اﻷﺳﺎس‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻬ ﱟﻢ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻓﱰاض أن ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺸﺄ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ املﻌﻠﻘني اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺎدوا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ؛ أي املﺎدة املﺘﺤﺮﻛﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻇﻮاﻫﺮ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﻠﻮي )اﻟﺘﻲ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ »املﺎدﻳﺔ«‬ ‫ذﻛﺮ ﻣﺎرﻛﺲ أﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺪﻳﻦ( ﻣﺰﻳﺠً ﺎ واﺿﺤً ﺎ ً‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻮﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫واﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻣﻬﺘﻤٍّ ﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ املﺘﻌﺎرﺿﺔ املﻜﻮﱠﻧﺔ ﻣﻦ املﺎدة واﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪٍّا ﻓﺤﺴﺐ ﻻﻓﱰاض ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﻣﱡ ﻞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ وﺟﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻼ ﻣﻦ املﺎدة واﻟﻮﻋﻲ ﻣﺮﺗﺒ ٌ‬
‫ﻂ‬ ‫واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺜﻘﺔ ﻋﲆ أن ٍّ‬
‫ﻧﺤﻮ ٍ‬
‫ﻛﺎف‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﲆ ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻔﺤﺼﻬﺎ وﻟﻢ ﻳﺤﺪﱢدﻫﺎ‬
‫وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻪ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﺳﺒﺒﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻻ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﻣﺴﺘﻤﺪٍّا ﻣﻦ ﻣﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺛﺒﺖ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬
‫ودﻟﻴﻼ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻳﻘﻮد‪ ،‬ﰲ أﻏﻠﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺘﻐري اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬‫ﱡ‬ ‫ﻣﻔﴪة‬ ‫ً‬
‫»ﻓﺮﺿﻴﺔ« ﱢ‬ ‫ﺑﻼ ﺷﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬

‫‪85‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﺣﺎﺟﺔ ﻹﺛﺒﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻬﻤﺔ ﰲ دراﺳﺔ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺒﴩي؛ إﻧﻪ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺪﱢم‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ ﻣﻼءﻣﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻜﻞ اﻷﺣﺪاث اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ً .‬‬
‫اﻧﻄﻼق ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻏري ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ‬
‫أو ﻏري ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺤﺪث ﻣﻌني‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا ﻻ ﻳﺆﺛﱢﺮ ﻋﲆ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ َﻟﺮﻓﻀﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻧﺠﺤﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻔﺴري أﺣﺪاث أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺠﺢ‬
‫ﰲ ﻣﺮات ﻛﺜرية‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻛﺎن اﻟﻨﺠﺎح ﺑﺎﻫ ًﺮا‪.‬‬
‫ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻤﻲ ﻟﻠﻌﻨﴫ اﻷﺳﺎﳼ ﰲ ﺗﺮﻛﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ — وﻫﻮ اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ —‬
‫ﺣﺎوﻟﺖ أن أزﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﺠﺪل ﺑني املﺎرﻛﺴﻴني وﻏري املﺎرﻛﺴﻴني ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺠﺪل‬ ‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫املﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺘﻔﺴري وﺑﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﺤﺘﻪ وﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﺠﻲ‬
‫ﻫﻮ ﺟﺬب اﻻﻧﺘﺒﺎه إﱃ دور إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺷﺎرﺣً ﺎ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﱃ‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻲ أﻋﺘﻘﺪ أن ﴍوﺣﻪ اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻋﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﴍوﺣﻪ‪ ،‬ﻣﻊ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﲆ‬
‫واملﺸﺎﻛﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﴩوح‪ .‬إن ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺟﻮﻫﺮ ﴍوح‬ ‫ِ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺻﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﺻﺎدﻓﺘﻬﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺘﻔﺴري وﺗﱪﻳﺮ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺎدي‬
‫وﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ؛ وﻫﺬا أدﱠى إﱃ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺣﻮل اﻹرادة اﻟﺤﺮة واﻟﺤﺘﻤﻴﺔ؛ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي‬
‫أدى ﺑﺪوره إﱃ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﰲ ﺗﱪﻳﺮ املﺒﺎدرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وﻗﺎل ﺑﻌﺾ املﻌ ﱢﻠﻘني إن أﺛ َﺮ اﻵراء‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻹﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺪوﱄ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻠﻌﻤﺎل — ﺗﻠﻚ املﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴني اﻟﺘﻲ‬
‫ً‬
‫ووﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٩‬ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ — ﻛﺎن ﻛﺎرﺛﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎدة اﻻﺷﱰاﻛﻴني ﻋﲆ اﻟﺘﴫﱡف ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ َ‬‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺷﺠﱠ ﻌﺖ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺿﻤﻦ املﺴﺎر اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﻈﻞ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﺳﺘﺤﺪث‬
‫اﻟﺘﺰاﻣُﻬﻢ ﺑﺎملﺒﺎدئ اﻟﺜﻮرﻳﺔ رﺳﻤﻴٍّﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﲆ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺪم وﺿﻮح آراﺋﻪ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﰲ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻘﺮارات َ‬
‫ض ﻣﻊ ﺗﺮاﺑُﻂ آراﺋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ؛ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺳﻬﱠ َﻞ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻌﺎ َر َ‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﺟﺪﻟﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫أﻓﻜﺎر‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫اﻋﺘﻨﺎق‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻻﺷﱰاﻛﻴني‬
‫اﻋﺘﱪت إﻧﺠﻠﺰ أول ﻣﺆرخ وﻋﺎﻟﻢ أﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻲ ﻣﺎرﻛﴘ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد أدﱠى‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ً‬
‫ﺗﺄﺛريُه إﱃ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﻘﺪﱡﻣﻴﺔ ﰲ ﻧﻄﺎق ﻫﺬﻳﻦ املﺠﺎﻟني‪ .‬إن ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻬﻴﻜﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ وﺗﺤﻠﻴﻼﺗﻪ املﻨﻬﺠﻴﺔ؛ واﺣﺘﻮت أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫آراء وﻓﺮﺿﻴﺎت ﺷﺠﱠ ﻌﺖ ﻋﲆ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺤﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬وﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫أﺧﺮى إﺿﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻔ َﺖ إﱃ اﻷﻋﻤﺎل اﻷوﱃ ملﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫أﻳﻀﺎ إن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن أو َل ﻣَ ﻦ َ‬ ‫ﻗﻠﺖ ً‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻻﻫﺘﻤﺎم إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻮﻫﺮ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﺮﺿﻴﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻣﻞ وﻏﻨﻲ ﺑﺎملﻌﻠﻮﻣﺎت ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺑﴩح ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻣﺴﺎو ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬
‫ٍ‬ ‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋ َﻜ َﺲ ﻫﺬا اﻟﺘﻄ ﱡﻮ ُر ﻋﺠْ َﺰ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ‬
‫أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أوﺿﺢ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻌﺮض املﻔﺼﻞ اﻟﺬي‬
‫ُﻗﺪﱢﻣﺖ ﺑﻪ‪ .‬وإﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﺗﺮك إﻧﺠﻠﺰ اﻻﻗﺘﺼﺎ َد ملﺎرﻛﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﺸﻒ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺬي أﺟﺮﻳﻨﺎه‬
‫ري ﻣﻦ‬ ‫إذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺪ ﺗﺮك ﻋﻦ ﻋﻤ ٍﺪ أيﱠ ﳾء ﻹﻧﺠﻠﺰ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﻪ؛ ﻓﻘﺪ ُزﻋِﻢ ﰲ ﻛﺜ ٍ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل أن اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺠﺎ َل‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﱟ‬ ‫اﺗﻔﺎق‬
‫ٍ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺑﻤﻮﺟﺐ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻷﻋﻤﺎل اﻷوﱃ ملﺎرﻛﺲ ﺗُﻌَ ﱡﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻣﺜريًا ﻟﻠﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻟﻔﺮﺿﻴﺎت ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻨﺎﺿﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ َﺳ ﱠﻦ إﻧﺠﻠﺰ — دون أن‬
‫ﱠت إﱃ إﻫﻤﺎل ﻛﺘﺎﺑَﻴْﻪ »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﺻﻴﺤﺔ ﺑني ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻣﺎرﻛﺲ أد ْ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻔﻄﻦ —‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ« و»رأس املﺎل«‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺗُﻠﻘِ ﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﲆ ﻓﱰة ﻣﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬
‫ﻣﻌﺎرك أرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎملﺜﺎﻟﻴﺔ واملﺎدﻳﺔ وﻫﻴﺠﻞ وﻓﻴﻮرﺑﺎخ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫آﺧﺮ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺗَﻤﺜ ﱠ َﻞ ﰲ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺧﻼل دراﺳﺘﻪ ﻟﻬﺬه اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت‪ ،‬ﻗ ﱠﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ ﴍﺣً ﺎ َ‬
‫ﺧﻄﺎب ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٤‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،١٨٩٣‬ﺑﻌﺜﻪ إﱃ ﻓﺮاﻧﺲ ﻣريﻳﻨﺞ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺰاﺋﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻪ ﰲ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻛﺎﺗِﺐَ اﻟﺴرية اﻟﺬاﺗﻴﺔ ملﺎرﻛﺲ؛ ﻗﺎل‪» :‬إن اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ وﻋﻲ ﻣﻦ ﻳُﺪﻋَ ﻰ املﻔ ﱢﻜﺮ‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻦ وﻋﻲ زاﺋﻒ؛ ﻓﺎﻟﻘﻮى اﻟﺪاﻓﻌﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ؛‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺤﻔﺰه ﺗﻈﻞ ﻏري ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻠﻦ ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱢ‬
‫داﻓﻌﺔ زاﺋﻔﺔ أو ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ« )املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺨﻴﱠﻞ ﻗﻮًى‬
‫إن اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت املﺒﻜﺮة ملﺎرﻛﺲ ﻋﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ املﺜﺎﻟﻴﺔ واﻟﺪﻳﻦ واﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫ودﻓﺎﻋﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻋﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ؛ ﻋﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻓﻜﺮ ُة اﻟﺰﻳﻒ اﻟﺘﻲ ادﱠﻋﺎﻫﺎ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻛﺒري ًة ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻗﻘﻪ ﺟﻴﺪًا‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗ ﱠﺪ َم إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﱢ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ املﺠﻠﺪﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل« ﻟﻠﻨﴩ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﴩح‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ ملﺤﺘﻮى راﺋﻌﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫إن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﱠﻘﻬﺎ املﻌﻠﻘﻮن ﻋﲆ ﻣﺎرﻛﺲ ِ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫إﻧﺠﻠﺰ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺸﻌﻮ ُر ﻟﺪى اﻟﻘﺎرئ‬
‫اﻷدﻟﺔ املﻘﻨِﻌﺔ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري‪،‬‬‫ُ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻛﺎن ﻣﺤ ﱠﻞ ﺗﺄﺛريات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬وﺗﺰداد‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬

‫‪87‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫أﻋﻤﺎﻻ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺄﺛ ﱠ َﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻫﻴﺠﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺄﻓﻜﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﻧﺔ ﺑﻤﺎرﻛﺲ‪ .‬إﻧﺠﻠﺰ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻬﻴﺠﻠﻴني اﻟﺸﺒﺎب ﰲ أواﺋﻞ أرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ؛ وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺒﻨﱠﻰ‬
‫ً‬
‫وﻣﺜﺒﺘﺔ ﻻ‬ ‫ً‬
‫راﺳﺨﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺗﺎمﱟ؛ وﻫﻮ اﻟﺬي اﻋﺘﱪ آراءَ أﺳﺘﺎذِ ه ﻗﻮاﻧ َ‬
‫ني‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﴎﻳﻌً ﺎ وﻋﲆ ٍ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ وﺿﻌﻴﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣَ ﻦ ﺗﺒﻨﱠﻰ‬
‫ﻳﺮﻗﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻚ؛ وﻫﻮ ً‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ أﻳٍّﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ملﺎرﻛﺲ وداروﻳﻦ ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﰲ ﺣني أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ِ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ ﱡ‬
‫ُﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻃﺎملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪى ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻧﺔ ﺑﺈﻧﺠﻠﺰ؛ ﺑَﻴْ َﺪ أن‬ ‫اﻹﻋﺠﺎب ملﺨﺘﻠﻒ املﺮﺟﻌﻴﺎت اﻟﺬﻳﻦ درس آراءﻫﻢ ﻟﻜﻦ ﺑﺘﺤ ﱡﻜﻢ أﻛﱪ ﻣﻘﺎ َر ً‬
‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﺘﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ُة »اﻟﺘﺄﺛﱡﺮ«؛ ﻓﻤﻨﺬ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٠‬ﻓﺼﺎﻋﺪًا‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن‬
‫ﻳﺨﻄﺊ املﺮء أﺑﺪًا وﻳﻈﻦ أن أﺣﺪ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﺘﺄﺛﱢﺮة ﺑﻬﻴﺠﻞ أو ﻓﻴﻮرﺑﺎخ أو ﺑﺎﻟﻬﻴﺠﻠﻴني‬
‫ﻣﺘﻔﻘﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ أيﱟ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب أو ﺑﺮﻳﻜﺎردو أو ﺑﺎﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻫﺆﻻء املﺆﻟﻔني‪ ،‬أو أيﱟ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺪارس اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﻮل اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ داﺋﻤً ﺎ‬
‫اﻧﺘﻘ َﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ إﱃ‬ ‫ﻋﻦ إﻧﺠﻠﺰ؛ ﻓﻌﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أن ﻣﺎرﻛﺲ َ‬
‫ﻒ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺼ ُ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ اﻟﺘﺤ ﱡﻮ َل ِ‬
‫دﻗﺔ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻣﻬﺘﻤٍّ ﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري ﺑ »ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ً‬ ‫اﻟﺤﻴﺎ َة املﻬﻨﻴﺔ ﻹﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎملﺼﺎﻟﺢ املﺎدﻳﺔ« واﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٨٤٢‬ﻓﺼﺎﻋﺪًا )اﻷﻋﻤﺎل املﺨﺘﺎرة‬
‫ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬املﺠﻠﺪ اﻷول(‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ أﻛﺜﺮ ﻣﻬﺎرة ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻌﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﺎﻧﺎت املﺒﺎدئ اﻟﻘﺼرية‪ ،‬واملﻘﺎﻻت اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ واﻟﱰوﻳﺠﻴﺔ املﺒﺴﻄﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻴﺤﺎت‬ ‫ﻋﻜﺲ ﻓﻜ ُﺮ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ املﺠﻤﻞ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎءُ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺎﺗﺒﺎع أﺳﻠﻮب ﻫﻴﺠﻞ ودوﻫﺮﻳﻨﺞ‪ ،‬واملﺎدﻳﺔ واﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻄﻮﱡر املﺄﺧﻮذ ﻋﻦ داروﻳﻦ‪ ،‬واﻹﻟﺤﺎد اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬه‬ ‫ﺗﺮى أن اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺬي اﺳﺘﺨ َﺪ َم َ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﻋ ﱠﻠ َﻢ ﻧﻔﺴﻪ‬‫ً‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻣﺪﻫِ ﺶ‪ ،‬ﻓﺈن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة وﻧﻘﺪﻳﺔ ﻋﲆ ٍ‬
‫املﺜﻘﻒ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻃﺮحَ أﺳﺌﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﺣﻨﻜﺔ املﺘﺸ ﱢﻜﻚ ﱠ‬
‫ُﻀ ٍﻦ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ إﻧﺠﻠﺰ ﻣﺠﺮ َد ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣ ْ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﰲ أﻓﻜﺎره اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻛﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻻﻓﱰاﺿﺎت ﻏري املﻔﺤﻮﺻﺔ‪ ،‬واملﺼﻄﻠﺤﺎت ﻏري املﻌ ﱠﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﻏري املﺤﺪﱠدة‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪت ﺟﻬﻮد ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻛﻲ ﻳﺼﺒﺢ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺿﻤﺎن‬
‫إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﰲ املﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ إﺳﻬﺎﻣﺎت ﰲ اﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗ ﱠﺪ َم اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻷﻛﺜﺮ إﺑﺪاﻋً ﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻫﻮ ﻣَ ﻦ ﻗ ﱠﺪ َم اﻹﺳﻬﺎﻣﺎت اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺗﺄﺛريًا‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷﺧرية‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰاﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬
‫ً‬
‫ﴐورﻳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﰲ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬املﻔﻬﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﺟﻴﺪ‪ ،‬ﰲ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﻧﺴﺨﺘﻪ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﻦ »اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ« ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻗﻮاﻧني‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ — وﻫﻲ ﺗﺼ ﱡﻮ ٌر ﻳﻘﻮل إن آراء ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﺆﻛﺪة‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻛﻜ ﱟﻞ وﺑﺘﻄﻮﱡر املﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﺑﺼﻴَﻐﻪ اﻷﻛﺜﺮ‬‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮو ًرا ِ‬
‫ﻳﻜﺘﻒ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺘﻠﻚ اﻵراء اﻷﻛﻴﺪة املﻨﺴﻮﺑﺔ إﱃ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﴫ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ .‬وﻟﻢ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ أﺧﺮى ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮل إن اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﺎﺛ ًِﻠﺔ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫أﺿﺎف إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻏري ﻣﺤﺪﱠد ﻟﻠﺴﺒﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﺎب ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ أﻗﺮبَ إﱃ‬ ‫ٍ‬
‫ﻓﺮﺿﻴﺎت ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺎرﻛﺲ؛ ﻷن أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎو َﻟ ْﺖ ﻋﻠ َﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫َ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ املﺤﺪدة‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب »ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا«‪ ،‬أﻇﻬ َﺮ ِت‬
‫واملﻤﻴﺰة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وأﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬
‫ﻈ ﱠﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻏري ﻣﻘﺮوء ﺑﻼ ﺷﻚ‪ .‬إن ﻛﺘﺎﺑﺎت إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ َﻟ َ‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٨٥٠‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ ،١٨٧٠‬ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻗﻄﺎﻋً ﺎ أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‪ .‬ﻓﺘﻨﺎوُﻟﻪ ﻟﺤﺮب اﻟﻔﻼﺣني ﰲ أملﺎﻧﻴﺎ وﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ْﻲ ‪١٨٤٨‬‬
‫و‪ ،١٨٤٩‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻘﺎﻻﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﺤﺮب واﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ أوروﺑﺎ وأﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﺮأﻫﺎ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ املﺎرﻛﴘ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻋﺎ ﱟم املﺘﺤﻮﱢﻟﻮن إﱃ املﺎرﻛﺴﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ً‬ ‫ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ؛ ﻏري أﻧﻪ ﻳﺠﺐ دراﺳﺔ وﺗﻘﻴﻴﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻢ أﺗﻄﺮق إﻻ إﱃ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وﻣﻊ أﻧﻪ واﺿﺢ ﻣﺪى ﺗﺄﺛريﻫﺎ‬
‫ﰲ أﻓﻜﺎره‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻟﺘﻔﺴري اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻈﺮوﻓﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ﺗﻮاﻓ َﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أدﻟﺔ‪ .‬اﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﺧﺘني ﻣﺎري‬ ‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ َ‬
‫ِ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺰي ﺑريﻧﺰ املﻨﺘﻤﻴﺘني ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﺸﻴﻘﺘني ﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وأﺳﻜﻨﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺰل ﰲ ﻣﺎﻧﺸﺴﱰ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﻜﻨﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﻛﻌَ َﺰ ٍب ُﻣﻨْﺘَ ٍﻢ ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ؛‬ ‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻤﺘﻂ‬ ‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺸﺎرك ﰲ ﺻﻴﺪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻜﻼب اﻟﺼﻴﺪ املﺪ ﱠرﺑﺔ وﻫﻮ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ ً‬
‫ﺻﻬﻮ َة اﻟﺠﻴﺎد‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﺐﱡ اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﻴﺎ وﺧﻤﺮ اﻟﻜﻼرﻳﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﱰدﱠد ﻋﲆ اﻷﺣﻴﺎء واملﻨﺘﺠﻌﺎت‬

‫‪89‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫اﻟﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﻌﺾ املﻌ ﱢﻠﻘني إﱃ وﺟﻮد ﺗﻌﺎ ُرض ﺑني أﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟﺴﻴﺎﳼ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺷﻴﻮﻋﻴٍّﺎ ﺛﻮرﻳٍّﺎ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﺗﺰوﱠجَ واﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ زواﺟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ َر َس‬
‫ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺪ ًرا ﻳﺴريًا ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺎش ﺣﻴﺎ َة اﻟﻔﻘﺮ أو ﰲ ﻇﺮوف ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ وﻇﻴﻔﺔ ذات أﺟﺮ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﺳﻜﻦ ﰲ أﺣﻴﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ املﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ‬
‫ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫أﺷ ﱡﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎد ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻹﻓﻼت ﻣﻨﻪ )اﻟﺬي ﻋﺎش ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺮوف اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﺗُﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮﱢ(‪ .‬ﻟﻮ ﻋﺎش إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺗﺎمﱟ‪ ،‬ﻓﻌﲆ اﻷرﺟﺢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻴﺘﺴﻨﱠﻰ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫وﻣﺎرﻛﺲ ﺣﻴﺎة أﻓﺮاد ﻃﺒﻘﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫املﺘﺄﺧﺮون ﺳﻴﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻬﻤﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻼزم ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻋﲆ أي ﺣﺎل ﻛﺎن اﻟﻨﻘﺎ ُد‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﺬب ﺑﺸﺄن أﺻﻮﻟﻬﻤﺎ اﻟﻌﺎﺋﺪة ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﱡﻊ‪ .‬إن أﺳﻠﻮب‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ﻣﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻴﺎة أي ﻧﺎﻗﺪ رادﻳﻜﺎﱄ ﻟﻸﻧﻈﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ املﻌﺎﴏة ﺳﻴﺒﺪو ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك رواﻳﺔ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺗﻘﻮل إن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺸﻒ وﻫﻮ ﻋﲆ ﻓﺮاش املﻮت ﻋﺎم ‪ ١٨٩٥‬ﻋﻦ أن‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن واﻟﺪ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دﻳﻤﻮت اﺑﻦ ﺧﺎدﻣﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‬
‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺎﻟﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﲆ ﻓﺮاش املﻮت‪ ،‬ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻧﺴﺨﺔ )ﻏري ﻣﻌﺮوﻓﺔ املﺼﺪر( ﻣﻦ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﺎم ‪ .١٨٩٨‬وﰲ ﺣني أن ﺑﻌﺾ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮة ﻣﻨﺰل إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﻳﺰ ﻓﺮﻳﱪﺟﺮ‪،‬‬
‫وﺻﺪْق ﻣﺎ ﻳُﻔﱰَض أن‬ ‫املﻌ ﱢﻠﻘني ﻻ ﻳﺮون ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ودﻗﺔ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ِ‬
‫اﻵﺧﺮ إﱃ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت داﺧﻠﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب املﺰﻋﻮم‪ ،‬ﺗﺜري‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ َ‬‫ُ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺷﺎر‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺸﻚ ﰲ ﻛﻮن اﻟﻨﺴﺨﺔ أﺻﻠﻴﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺒﻠﻨﺎ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰال ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺠﺎ ٌل ﻟﻠﺸﻚ؛ ﻧﻈ ًﺮا ﻷن ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺻﻠﻴﺔ واﻋﺘﱪﻧﺎ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت إﻧﺠﻠﺰ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺣﻴﺎة ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دﻳﻤﻮت‬ ‫ُ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻪ إﻧﺠﻠﺰ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ دﻟﻴﻞ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳُﺴﻔِ ﺮ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت املﻮﺟﻮدة ﰲ‬ ‫وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻋﻦ أي ﳾء ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻖ ﺑﻬﻮﻳﺔ واﻟﺪه‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﺪﱢم‬
‫ﻣﺮاﺳﻼت ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﻣﻴﻼد ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ دﻳﻤﻮت وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪُ‪ ،‬أيﱠ ﳾءٍ ﻗﺎﻃﻊ‬
‫آﺧﺮ ﻳﺮﺑﻄﻪ ﺑﻤﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺑﺸﺄن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻌ َﺮف ﻋﻦ ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ أيﱡ ﳾء َ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﻠﻚ املﺰاﻋﻢ ﻏري املﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ‪ .‬إﻧﻨﻲ أذﻛﺮ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻷﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎ َه اﻟﻘﺎرئ إﱃ‬
‫ً‬
‫ﺳﻤﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺄﻣﱡ ﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﲆ ﺣ ﱢﺪ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺗﺄﺛريٌ ﻋﲆ أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﺪراﺳﺎت اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺈﻧﺠﻠﺰ‪.‬‬
‫أﻋ َﻠ َﻦ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻘﺎﻻت واملﺮاﺳﻼت ﻋﻦ آراء ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﺗﺼﻨﻴﻔﺎت ﻋﻨﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻋﲆ‬
‫ﻧﻮﺿﺢ أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ آراء ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻴﻮ َم ﺑﺄﻧﻬﺎ آراء‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن‬

‫‪90‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﻋﻨﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻏري اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻛﻠﻴٍّﺎ أن ﻧﺰﻋﻢ أن أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬أو ﺗﺮاﺛﻪ اﻟﻔﻜﺮي ﰲ واﻗﻊ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﺑﺎﻟﻌﻨﴫﻳﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﻳﺪة ﻟﻠﻌﻨﴫﻳﺔ‪ .‬وﻟﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ وﺗﺄﺛريه‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺴﻢ ﻣﻦ أي‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ آراء ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻋﻨﴫﻳﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬه‬
‫ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﺗﻪ املﺎرﻛﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ٍ‬ ‫اﻵراء‬
‫اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ‪.‬‬
‫ﰲ رأﻳﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑني ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻋﻼﻗﺔ ﺑني اﻷﺳﺘﺎذ واﻟﺸﺎرح‪،‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻔﱰة اﻟﻘﺼرية اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل املﺸﱰﻛﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫أرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻋﻜﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﲆ أﻃﺮوﺣﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬وﻃﻠﺒﺎت املﺴﺎﻋﺪة وإﻋﻼﻧﺎت اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت املﻮﺟﻮدة ﰲ املﺮاﺳﻼت املﺘﺒﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻔﻘ ْني ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ ﻛ ﱢﻞ املﻮﺿﻮﻋﺎت‪،‬‬ ‫ﻻ ﺗﺪﻋﻢ املﺰاﻋ َﻢ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎﻧَﺎ‬
‫اﻵﺧ ِﺮ ﻋﻤ َﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺮى‬‫َﻌﺘﱪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤ َﻞ َ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔ ْني ﻣﺸﱰ َﻛ ْني‪ ،‬ﻳ ِ‬‫َ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫وأﻧﻬﻤﺎ‬
‫اﻵﺧ َﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﴍﻳ ًﻜﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ ﻣﺸﱰك؛ ﺑَﻴْ َﺪ أن اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ َ‬
‫ﻟﺸﺨﺼني ﻛﺎن ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﻋﻤﺎل أَﻧْﺠ َﺰﻫﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ وﻣﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻗﻠﻴﻠﺔ؛‬
‫ﻓﺒﻌﺾ ﻃﻠﺒﺎت املﺴﺎﻋﺪة واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ أي ردود‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻢ ﻳَﻨ َ ْﻞ ﺳﻮى ردو ٍد‬
‫ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ﻏري ﻣﻠﺰﻣﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺗﺒﻨﱢﻲ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ املﺸﱰك واملﺴﺌﻮﻟﻴﺔ املﺸﱰﻛﺔ‬
‫ﺑﺎﻗﻴﺔ؛ وﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت ﻻ ﺗﺪﻋﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻤﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻛﺘﺒَﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻋَ ِﻤ َﻼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ﴍﻳﻜني ﻓﻜﺮﻳني ﻣﺜﺎﻟﻴني‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ واﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﰲ ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﺼﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﺠ ﱞﻞ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ املﻮﺿﻮﻋﺎت ﻳﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺮاﺳﻼت‬ ‫ً‬ ‫وﺷﺌﻮن اﻟﺤﺰب‬
‫ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺑني ﺷﺨﺼﻴﺘني ﻣﻨﻔﺼﻠﺘني ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﺘﺤﺎﻟﻔﺘﺎن‪.‬‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إﻧﻪ ﻫﻮ وﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎﻧَﺎ ﻣﺘﻔﻘني ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﺎن إﻧﺠﻠﺰ ﻧﻔﺴﻪ أول ﻣَ ﻦ ﻗ ﱠﺪ َم‬
‫ﻛﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺎت — اﻷﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻇﻬ َﺮ ْت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﰲ ﴍوح إﻧﺠﻠﺰ ﻷﻓﻜﺎر ﻣﺎرﻛﺲ — وإن‬
‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ املﺸﱰك »ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻣﺎرﻛﺲ« ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺤﻀﺎره ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻌﺮاض »اﻟﺘﻔﺴري املﺎدي‬
‫ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ« وﻏريه ﻣﻦ املﻌﺘﻘﺪات‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬أوﴅ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻘﺮاءة أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« و»ﻟﻮدﻓﻴﺞ ﻓﻴﻮرﺑﺎخ وﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ« ﺟﻨﺒًﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ أﻛﺜﺮ ﻗﻮ ًة ﰲ إﺣﺪى رﺳﺎﺋﻞ ﻋﺎم‬ ‫إﱃ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻋﲆ ٍ‬
‫‪ ،١٨٩٠‬إﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل« أﺷﺎر إﺷﺎر ًة ﻋﺎﺑﺮ ًة إﱃ »املﺎدﻳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ«‪،‬‬
‫ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻟﻬﺎ« )املﺮاﺳﻼت املﺨﺘﺎرة ملﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ(‪.‬‬ ‫ً‬ ‫»ﻓﻠﻘﺪ ﻗﺪ ُ‬
‫ﱠﻣﺖ اﻟﴪ َد اﻷﻛﺜﺮ‬

‫‪91‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ُ‬
‫وﺟﻬﺔ‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮ املﻌ ﱢﻠﻘﻮن واملﻨﺎﴏون واﻟﻨﻘﺎد ﰲ اﻧﺘﻬﺎز املﺰاﻳﺎ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺘﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ؛ ﻓﺄﺳﻠﻮب وﻣﺤﺘﻮى أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ‬
‫ﻮرﻧﺖ ﺑﺄﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ‬ ‫ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ُﻗ ِ‬
‫ﻧﺤﻮ أﻛﱪ‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت إﻧﺠﻠﺰ — اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻬﻞ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻏﺮاﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ .‬ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط ﰲ أﻋﻤﺎل‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ وأﻗ ﱠﻞ‬ ‫—‬
‫ﺗﻤﺴ َﻚ اﻟﻨﻘﺎد املﻌﺎدون‬ ‫ً‬
‫إﻧﺠﻠﺰ ﻳﺴﻬﻞ ﺗﻔﻨﻴﺪﻫﺎ ﻣﻘﺎ َرﻧﺔ ﺑﺤﺠﺞ ﻣﺎرﻛﺲ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا؛ وﻟﺬﻟﻚ ﱠ‬
‫ﻧﺤﻮ ﺗﺒﺎ ُدﱄ ﱟ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﻔﻜﺮﻳﻦ ﺑﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻋﲆ ٍ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺗﻀﻤﱠ ﻨ َ ِﺖ اﻟﺤﻴﺎ ُة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﰲ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﰲ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ َ‬
‫اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ اﻟﺘﺰاﻣً ﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴٍّﺎ ﺑﺎملﺎدﻳﺔ اﻟﺠﺪﻟﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ‬
‫ﺑﺼﻤﺔ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬اﻟﴩﻳﻚ اﻷﻛﱪ؛ وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻔﺴريات‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺑني ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻗﺮر ﺑﻌﺾ املﻌﻠﻘني اﻟﻐﺮب — رﻏﻢ اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ وﺟﻮد اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻣﻬﻤﺔ ﺑني ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﺗﺠﺎﻫ َﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻳﺘﻨﺎوﻟﻮن ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫وإﻧﺠﻠﺰ أو اﻻﻋﱰاف ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت —‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل إن ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻨﻔﺮدًا‪ .‬أﻣﺎ اﻵﺧﺮون ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺒﻠﻮا‬
‫داﻓﻌﻮا ﻋﻦ ﴍوح إﻧﺠﻠﺰ ملﺎرﻛﺲ ﻋﲆ‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ َ‬ ‫ً‬
‫ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ َ‬ ‫ﱠث ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وإﻧﺠﻠﺰ ﺗﺤﺪ َ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘ ﱟﻞ ﻋﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬أو ﺣﺎوﻟﻮا ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت إﻇﻬﺎر أن أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﺤﺎول أيﱞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني‪ ،‬ﻋﲆ ﺣ ﱢﺪ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬إﺛﺒﺎت أن ﻗﻮاﻧني‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻣﻊ أﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﺪر اﻟﻌﺎﱄ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﻞ ﺗﺼﻮﱡرات ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺘﻲ ﱠ َ‬
‫ﻋﱪ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ«‪.‬‬
‫وﻟﻌ ﱠﻞ أﺣﺪث وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ املﺆﺛﱢﺮة املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑني ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ‪،‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ أن ﻣﺎرﻛﺲ اﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﻟﺤﺘﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎدﻳﺘني ﰲ ﴍوح إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬
‫ُ‬
‫املﻜﺎﻧﺔ املﺮﻣﻮﻗﺔ املﻤﻨﻮﺣﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪ ،‬ﻟﺤﻈﻴ َِﺖ‬
‫ﻷﻋﻤﺎل إﻧﺠﻠﺰ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺎرﻛﺴﻴني ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﻀﻤﻨﻲ ﻣﻦ أﺳﺘﺎذه ﻣﺎرﻛﺲ‪،‬‬
‫ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺟﻴﺪًا ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ً‬ ‫إﻻ أن وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﺗﻠﻚ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫املﻬﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﻮاﻧني اﻟﺠﺪل ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٥٩‬ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ »ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ ﻧﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ«‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬري »اﻷﺟﻮر واﻟﺴﻌﺮ واﻟﺮﺑﺢ«‪ ،‬وﻻ ﰲ راﺋﻌﺘﻪ »رأس املﺎل«‪ ،‬وﻻ‬
‫ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ذات اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﰲ ﻋﻤﻠﻪ اﻷﺧري اﻟﺬي ﻛﺎن ﻧﻈﺮﻳٍّﺎ وأﻛﺎدﻳﻤﻴٍّﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ‬
‫ﻛﺒري؛ »ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل أدوﻟﻒ ﻓﺎﺟﻨﺮ« )وﻫﻮ ﻋﺎﻟِﻢ أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ(‪.‬‬

‫‪92‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫أﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﺎق ﻋﺎد ًة ﻟﺪﻋﻢ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ إن ﻣﺎرﻛﺲ دﻋﻢ ﻧﻈﺮﻳﺘَ ِﻲ‬
‫»املﺎدﻳﺔ« اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺠﺪﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻠﺘني ﻗﺪﱠﻣَ ﻬﻤﺎ إﻧﺠﻠﺰ؛ ﻓﻬﻮ »اﻟﺰﻋﻢ« اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫وواﻓ َﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ املﺒﺪأ ﻋﲆ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﺘﺎب »ﺟﺪل‬ ‫َ‬ ‫واﻓ َﻖ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪،‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«‪ .‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻢ ﻳﺮوﱢج ﻟﻔﻜﺮة ﻣﺴﺎﻋَ ﺪ ِة ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻪ‬
‫ﰲ ﺟﻤْ ِﻊ املﺎدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﺗﻨﺎ َو َل اﻻﻗﺘﺼﺎ َد اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬إﻻ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪١٨٨٥‬‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« )اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻣﺎرﻛﺲ(‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﻘﻂ زﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ أﻧﻪ »ﻗﺮأ املﺨﻄﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ« أﻣﺎم ﻣﺎرﻛﺲ »ﻗﺒﻞ ﻃﺒﻌﻬﺎ«‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ أي‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﺎم ‪ ١٨٨٥‬أن‬ ‫أدﻟﺔ أﺧﺮى ﻟﺪﻋﻢ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬ﻋﻼو ًة ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺘﺐ إﻧﺠﻠﺰ ً‬
‫ﺿﻪ ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎرب ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أﻧﺎ وﻣﺎرﻛﺲ« ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﻈﻬﺮ ﻟﻮﻻ »ﻣﻌﺮﻓﺔ«‬ ‫»ﻋ ْﺮ َ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬وﻗﺎل إﻧﺠﻠﺰ إن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻛﺎن »ﻣﻔﻬﻮﻣً ﺎ« ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ؛ وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻄﻰ اﻟﻘﺎرئ اﻧﻄﺒﺎﻋً ﺎ‬
‫ﺑﺄن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻣﻮاﻓِ ًﻘﺎ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﻌﺒريًا ﻋﻦ »ﻧﻈﺮﺗﻬﻤﺎ«‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺠﻨﱠﺐَ‬
‫ﴏاﺣﺔ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ )اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ(‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﴫﻳﺢَ ﺑﺄن ﻣﺎرﻛﺲ َ‬
‫واﻓ َﻖ‬
‫ﻫﻨﺎك أي ردود أو ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﻣﺪوﱠﻧﺔ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ ﻣﺎرﻛﺲ ﺣﻮل ﺟﻮﻫﺮ ﻋﻤﻞ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫ﻟﻮﺿ ِﻊ اﺳﻢ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ‬ ‫»اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ .‬وﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻳﺒﺪو أن إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻢ ﻳ َْﺴ َﻊ ْ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب أو ﻟﻜﺴﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪه واﻟﱰوﻳﺞ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺧﻼف ﻣﻊ إﻧﺠﻠﺰ ﺣﻮل ﻣﺤﺘﻮى ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ‬
‫ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻟﻢ ﻳﺘﱪﱠأ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ؟ أو ﻫﻞ ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻢ ﻳﻘﺮأه )أو ﻟﻢ‬
‫ﻂ ﰲ املﻘﺎم اﻷول؟‬ ‫ﻳﻘﺮأه ﻋﻠﻴﻪ إﻧﺠﻠﺰ( ﻗ ﱡ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧ ُ ِﴩ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« ﻋﺪ َة ﻣﺮات ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻋﺎﻣَ ْﻲ ‪ ١٨٧٧‬و‪ ،١٨٧٨‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق ﻟﻠﻨﺴﺨﺔ املﺨﺘﴫة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ املﺜﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ«؛ وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﺎﺗﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬اﻟﻮاﻗﻊ أن إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻫﺪاء ﻟﻪ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ رواﻳﺔ إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﺪ أرﺳﻞ ﻟﻪ‬
‫ً‬
‫ُﻨﺼﺘﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻣﻨﺎﻓﻴًﺎ‬‫ﻗﺮاء َة املﺨﻄﻮﻃﺔ ﻋﲆ ﻣﺎرﻛﺲ ﻏريَ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬أو أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣ ِ‬
‫ﺗﺠﺎﻫ َﻞ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺻﺪاﻗﺘﻬﻤﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ ﺗﺨﻴﱡ ُﻞ أﻧﻪ‬
‫ودورﻫﻤﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ اﺷﱰاﻛﻴ ْﱠني ﺑﺎر َزﻳْﻦ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ املﻮارد املﺎﻟﻴﺔ ﻹﻧﺠﻠﺰ؛‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﻤﻞ إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎ َرض ﻣﻊ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺘﺰام اﻟﺼﻤﺖ وﻋﺪم‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﻋﲆ أي ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧ ُ ِﴩ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫املﺜري ﻟﻠﺪﻫﺸﺔ أن إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻢ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ أﻃ َﻠ َﻊ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﻛﺘﺎب »ﺟﺪل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أوﻗﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«؛ وﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬

‫‪93‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﻓﻜﺎره ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺠﺪل ﻗﺪ ﺗﻄ ﱠﻮ َر ْت وﺻﻴﻐﺖ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻧﴩ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ .‬وﻳﺒﺪو أن إﻧﺠﻠﺰ ﻛﺎن ﻣﺎ ِﻛ ًﺮا‬
‫ﻛﺎف ﺟﻌَ َﻠﻪ ﻳﺘﺠﻨﱠﺐ اﺳﺘﺜﺎر َة اﻟﺨﻼﻓﺎت ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻋﲆ ﻗﻴﺪ‬ ‫ﻧﺤﻮ ٍ‬
‫ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻳﻬﺎﺟﻢ إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻳﺒﺪو أﻳﻀﺎ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن ﻣﺎﻛ ًﺮا ﻣﺜﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺒﻨﱠﻰ ﻣﺎرﻛﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ« ﺳﻴﻜﻮن ﻧﻔﻌﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﴐرﻫﺎ داﺧﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ؛‬
‫رﺷﺢَ‬‫ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﺮه آراء دوﻫﺮﻳﻨﺞ‪ ،‬وﻷن إﻧﺠﻠﺰ اﻧﺘﻘﺪﻫﺎ اﻧﺘﻘﺎدًا ﻻذﻋً ﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﱠ‬
‫اﻟﻜﺘﺎبَ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﱃ »اﻟﺘﻄﻮرات اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ« ﻹﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬وإﱃ اﻷﻫﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ »ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻼﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ«؛ وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻟﻢ ﻳ ُِﻠﺰم‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺄي ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ أو ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺺ أو ﺑﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺮوﱢج ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺮاءة‬
‫ﴎا )أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل«‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ روﱠجَ ﻟﻬﺎ إﻧﺠﻠﺰ ٍّ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ً‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ وإﻧﺠﻠﺰ ﺑﺎﻷملﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬املﺠﻠﺪان اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن واﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن(‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﻠﺘﺰﻣً ﺎ ﺑﴩوح إﻧﺠﻠﺰ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﻮل ﻛﺘﺎب »اﻟﺮد ﻋﲆ دوﻫﺮﻳﻨﺞ«‪ ،‬أو ﺑﻤﺎ زﻋﻤﻪ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ املﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬
‫وﰲ دﻋﻢ إﻧﺠﻠﺰ وﻣﺎرﻛﺲ املﺘﺴﻖ ﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺛﻮرة اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧَﺎ ﻣﺘﻔﻘني إﱃ ﺣﺪ‬
‫وﻳﺤﻘﻖ ﻧﺠﺎﺣﺎت‪ .‬رﺑﻤﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ‬ ‫ﻛﺒري‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮا أن اﻹﺻﻼح ﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫رأى ﻛﻼﻫﻤﺎ وﺟﻮ َد اﺣﺘﻤﺎل ﻛﺒري ﻟﻔﺸﻞ اﻟﺘﻬﺪﺋﺔ واﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؛ وﻣﻦ ﺛ َ ﱠﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﻳﺎ أيﱠ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﺻﻼح‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺮك إﻧﺠﻠﺰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻣﺎرﻛﺲ‪،‬‬
‫اﻟﻘﻠﻴ َﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ املﻬﻤﺔ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺤﺰب اﻻﺷﱰاﻛﻲ واﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬
‫واﻟﻘﻴﺎدة‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﰲ املﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻟﻴﻨني وﺗﺮوﺗﺴﻜﻲ وروزا ﻟﻮﻛﺴﻤﺒﻮرج‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن آراء إﻧﺠﻠﺰ ﺣﻮل اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ املﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛريٌ ﻣﺪﻣﱢ ﺮ ﻋﲆ اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ‪ ،‬وﻋﲆ اﻷرﺟﺢ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﻴﻴﻤﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى؛ ﻷن ﻣﺼري اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻷﻣﺮ ﻓﻜﺮي ﴏف‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺮك ﻟﻨﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻋﻠﻤً ﺎ اﺗﱠ َﺴ َﻢ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺘﻤﻴﺔ ﻏري اﻟﻮاﺿﺤﺔ‪ ،‬واملﺎدﻳﺔ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ وأﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ اﻟﻄﺮاز؛ ﰲ ﺣني ﺗَ َﺮك ﻟﻨﺎ ﻣﺎرﻛﺲ ﺷﻴﺌًﺎ َ‬
‫آﺧﺮ‬
‫ري ﺣﺘﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﱄ ﻋﲆ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺨﺎص ﺑﻨﻘﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﳼ‬ ‫اﺗﻔﺎق ﻛﺒ ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﺪم وﺟﻮد‬

‫‪94‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ واملﺎرﻛﺴﻴﺔ‬

‫ﺷﻜﻞ ‪ :2-7‬ﻓﺮﻳﺪرﻳﻚ إﻧﺠﻠﺰ ﰲ ﻋﺎم ‪) ١٨٩٥‬ﻋﺎم وﻓﺎﺗﻪ(‪.‬‬

‫وﺑﻘﺪر ﻣﺎ أدﱠى اﻫﺘﻤﺎ ُم إﻧﺠﻠﺰ ﺑﻔﺮﺿﻴﺎت‬

‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ املﻌﺎﴏة‪.‬‬
‫آراء ﻣﺎرﻛﺲ إﱃ إﻋﺎدة ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎﻟﻬﻤﺎ املﺒﻜﺮة‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﺄﺛريُ ﻛﺘﺎﺑﺎت إﻧﺠﻠﺰ إﻳﺠﺎﺑﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أن اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻓﺼﻞ ﴍوﺣﻪ ﻋﻦ أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻻ ﺗﺰال ذات أﻫﻤﻴﺔ ﻗﺼﻮى‪ .‬رﻏﻢ ﻫﺬا ﻓﺈن‬
‫أﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت‪ ،‬واﻟﺘﺤﺪي اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ املﺎدة‬
‫املﻮﺟﻮدة ﰲ ﻛﺘﺎب »رأس املﺎل«‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣ ﱠﺮ َرﻫﺎ إﻧﺠﻠﺰ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻔﺾ ﰲ ﴍﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫أوﺿﺢ أن اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺣﻮل ﻣﺤﺘﻮى أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺣﺎوﻟﺖ أن ﱢ‬
‫ُ‬ ‫ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ إﻧﺠﻠﺰ‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻣﺠﺎدﻻت ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص واﻟﺴرية اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف اﻟﻜﺒري ﰲ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻣُﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ؛‬

‫‪95‬‬
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

‫ُ‬
‫درﺳﺖ ﻣﺤﺘﻮى‬ ‫ذﻟﻚ اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺬي ﻧﺠﺪه ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ وﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ املﻬﻨﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫اﻧﺒﺜﻘ ْﺖ ﺗﻠﻚ اﻵراءُ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻦ ﴍوﺣﻪ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وأوﺿﺤﺖ ﻛﻴﻒ‬ ‫آراء إﻧﺠﻠﺰ‬
‫َ‬
‫أوﺿﺤﺖ أﻳﻀﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﴍوح إﻧﺠﻠﺰ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺎﻗﺸﺖ ﴍوﺣً ﺎ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻵراء‬ ‫ﻣﺎرﻛﺲ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﺟﻬﻮد إﻧﺠﻠﺰ؛ ﻋﻼوة ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫املﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﺎرﻛﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫إﻧﺠﻠﺰ وﺑﻴﱠﻨ ْ ُﺖ أﺛ َﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﴍوح‬
‫وﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﺗﻨﻄﻮي اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ املﻌﺮﻓﺔ املﺘﺎﺣﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻦ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺗُﻌَ ﱡﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺳﻴﻠﺘَﻨﺎ ﻟﺘﻐﻴري ذﻟﻚ املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬واملﻌﺎرك‬
‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺈﻧﺠﻠﺰ — آراؤه وأﻋﻤﺎﻟﻪ وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻤﺎرﻛﺲ — أﺑﻌ ُﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ﻗﺮاءات إﺿﺎﻓﻴﺔ‬

‫أﻋﻤﺎل ﻹﻧﺠﻠﺰ‬

The Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels present Engels’s
works and letters in English translation (or in the original English) in ap-
proximately 50 volumes. The first volume appeared in 1975, and the pub-
lishers are Progress of Moscow, Lawrence & Wishart of London, and Inter-
national of New York, referred to below as the Progress consortium. All the
major works of Engels (and the joint works with Marx) mentioned in the
text are available in Progress editions, and The Condition of the Working
Class in England is also translated and edited by W. O. Henderson and W.
H. Chaloner (2nd edn., Blackwell, Oxford, 1971; Stanford University Press,
1968).
The Selected Works of Karl Marx and Frederick Engels in one vol-
ume was first published in 1968 and has been reprinted by the Progress
consortium; of Engels’s major works it includes Socialism: Utopian and
Scientific and The Origin of the Family, Private Property and the State,
with Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy. The
Selected Works in two volumes from the same publishers includes more
of Engels’s shorter writings, such as the 1859 review ‘Karl Marx: A Con-
tribution to the Critique of Political Economy’ and ‘On Authority’. Engels:
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

Selected Writings, edited by W. O. Henderson (Penguin, Harmondsworth,

and Baltimore, Md, 1967) contains selections from The Condition of the
Working Class in England and the full text of the ‘Outlines of a Critique
of Political Economy’, as well as other economic, historical, philosophical
and military writings. Engels as Military Critic, edited by W. O. Henderson
and W. H. Chaloner (Manchester University Press, 1959; Greenwood Press,
Westport, Conn., 1976), presents a selection of lesser-known articles of
the 1860s. German Revolutions, edited by Leonard Krieger (University of
Chicago Press, 1968), includes The Peasant War in Germany and Germany:
Revolution and Counter-Revolution.

‫أﻋﻤﺎل ﻋﻨﻪ‬
I am indebted to the factual material collected and very well documented in
W. O. Henderson’s The Life of Friedrich Engels in two volumes (Frank Cass,
London, and Portland, Or., 1976). Gustav Mayer’s two-volume biography
in German is published as Friedrich Engels in an abridged English transla-
tion by Gilbert and Helen Highet, edited by R. H. S. Crossman (Chapman &
Hall, London, 1936; H. Fertig, New York, 1969). David McLellan’s Modern
Masters Engels (Fontana/Collins, Glasgow, 1977; Penguin, Baltimore, Md.,
1978) presents a brief account of Engels’s life and works.
Engels’s major works are discussed in Fritz Nova’s Friedrich Engels: His
Contributions to Political Theory (Vision Press, London, 1968; Philosophi-
cal Library, New York, 1967). Engels, Manchester and the Working Class by
Steven Marcus (Random House, New York, 1974) presents an analysis of
the work from a literary point of view. Engels’s early works on British pol-
itics feature in Michael Levin, The Condition of England Question: Carlyle,
Mill, Engels (Macmillan, London, and St Martin’s, New York, 1998). His late
work The Origin of the Family, Private Property and the State has become a

98
 ‫ﻗﺮاءات إﺿﺎﻓﻴﺔ‬

classic of Marxistfeminism and gender studies; see Janet Sayers, Mary Ann
Evans, Naneke Redclift (eds.), Engels Revisited: New Feminist Essays (Tavi-
stock, London, 1987), and two articles by Terrell Carver, ‘Engels’s Fem-
inism’, History of Political Thought, 6/3 (1985), 479–89, and ‘Theorizing
Men in Engels’s Origin of the Family’, Masculinities, 2/1 (1994), 67–77.
There are two recent edited volumes offering critical discussions of a wide
range of topics that Engels was concerned with: Christopher J. Arthur (ed.),
Engels Today: A Centenary Appreciation (Macmillan, Basingstoke, and St
Martin’s, New York, 1996), and Manfred B. Steger and Terrell Carver (eds),
Engels after Marx (Pennsylvania State University Press, University Park, Pa.,
1999). The Marx-Engels relationship is considered in Norman Levine, The
Tragic Deception: Marx contra Engels (Clio Books, Oxford, and Santa Bar-
bara, Calif., 1975). I have also published Marx and Engels: The Intellectual
Relationship (Wheatsheaf Books, Brighton, and Bloomington, Ind., Indiana
University Press, 1983), and a biographical study Friedrich Engels: His Life
and Thought (Macmillan, Basingstoke, 1989, and St Martin’s, New York,
1990).
The relationship of Engels to Marxism is discussed in George
Lichtheim’s Marxism: An Historical and Critical Study (2nd edn., Routledge
& Kegan Paul, 1968; Praeger, 1965), and in Richard N. Hunt, The Political
Ideas of Marx and Engels, vol. 1, Marxism and Totalitarian Democracy
(Macmillan, London, 1975; University of Pittsburgh Press, 1974). This topic
is covered in three classic studies: Leszek Kolakowski, Main Currents of
Marxism, translated by P. S. Falla, vol. 1 (Oxford University Press, Oxford
and New York, 1978); David McLellan, Marxism after Marx (Macmillan,
London, 1979; Harper & Row, New York, 1980); and Alvin W. Gouldner,
The Two Marxisms (Macmillan, London; Seabury Press, New York, 1980).
Two recent studies on this theme are S. H. Rigby, Engels and the Formation
of Marxism: History, Dialectics and Revolution (Manchester University

99
 ‫إﻧﺠﻠﺰ‬

Press, Manchester and New York, 1992), and J. D. Hunley, The Life and
Thought of Friedrich Engels: A Reinterpretation (Yale University Press,New
Haven, and London, 1991).
Four articles of interest in which Engels’s work is discussed are: Ter-
rell Carver, ‘Marx, Engels, and Dialectics’, Political Studies, 28/3 (Septem-
ber 1980), 353–63; Gareth Stedman Jones, ‘Engels and the End of Classi-
cal German Philosophy’, New Left Review, 79 (May-June 1973), 17–36; the
same author’s ‘Engels and the Genesis of Marxism’, New Left Review, 106
(November-December 1977), 79–104; and Paul Thomas, ‘Marx and Sci-
ence’, Political Studies, 24/1 (March 1976), 1–23. The last-named article
has been particularly helpful to me in working out my views on Engels.
There is now an excellent Marx-Engels bibliography in English: Ce-
cil L. Eubanks, Karl Marx and Friedrich Engels: An Analytical Bibliography
(Garland Press, London and New York, 1977).

100
 ‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺼﻮر‬

(1–2) © Ullsteinbild.
(2–2) © Ullsteinbild.
(1–4) © Ullsteinbild.
(1–5) © AKG London.
(1–7) © Ullsteinbild.
(2–7) © Bettmann/Corbis.