Don Honorio Ventura State University

Bacolor, Pampanga

PAGSUSURI NG AWITING

UPUAN NI GLOC-9 FT. JEAZELLE

GROUP 2 -BSA 2C

Beltran, Jewel Anne P.

Gozum, Kency C.
Lorenzo, Ralph Giane R.
Pineda, Lalaine D.
Olit, Lalaine T.
Tambo, Kaycee Mae M.
Tala, Johnnel M.

Isinumite kay:

Gng. Jane V. Enriquez

May-akda

Ang sumulat ng kantang Upuan ay Aristotle Pollisco o mas kilala bilang

Gloc-9. Siya ay isang Filipino rapper, singer at songwriter, siya rin ay
kilala sa kanyang "fast-flowing vocal style" kaya hindi maipagkakaila na isa
siya sa mga sikat na hiphop artist sa industriya ng musika sa Pilipinas.
Bukod sa Upuan, ang kanyang mga iba pang sikat na kanta ay Bagsakan, Walang
natira, Sirena, Dapat tama, Magda, Hari ng Tondo, at marami pang iba.
Karamihan sa mga kanta ni Gloc-9 ay tumatalakay sa pangyayari sa ating
lipunan, kahirapan at pagmamahal sa bayan. Sa kantang Upuan, kasama ni Gloc-9
na kumanta si Jeazell Grutas, miyembro ng grupong Zelle na isang Filipino
alternative pop/rock band.

Tauhan

Ipinapakita dito sa kanta na ang mga tauhan ay mahirap at mga mayayaman

na may katungkulan o posisyon sa bansa. Hindi sinabi kung sino ba talaga ang
tinutukoy sa gustong iparating ng kanta. Sinabi nga sa lyrics na "tamaan ay
wag magalit" dahil walang eksaktong persona o wala talagang taong
pinatatamaan, kahit sino pwedeng maging tauhan sa kantang "upuan". Pero sa
lyrics ng kanta pinakita ang pagkakaiba ng mayaman sa mahirap lalo na ang mga
ginagawa ng isang taong nunungkulan sa bawat organisasyon o bansa na walang
ibang ginawa kundi magpayaman umupo na lamang na walang ginagawa para maging
maunlad ang kanyang sinasakupan. Hindi nila binibigyan ng pansin ang mga
nangyayari sa kani kanilang sinasakupan. Ang daming bagay na ikinumpara na
talagang naipakita ang agwat ng bawat isa at napakalaki talaga ng pagkakaiba.
Ang ama at ina sa kanta ng "upuan" napakita ang tunay na sitwasyon ng
mahihirap sila ang binansagang "isang kahig isang tukha" dahil kung walang
trabaho ang ama walang makakain na pagkain. Mga mayayaman na kahit na walang
okasyon ay may hamon, yan lang ang nagsasabi na talagang mahirap at mayaman
ang tauhan sa "upuan" ni Gloc 9.

Tagpuan

Maaaring ang tagpuan sa kanta ay ang malaking bahay kung saan

matatagpuan ang nagmamay-ari ng upuan at squatter area na inilarawan sa kanta.
Ang malaking bahay ay napapaligiran ng mataas na pader, may malawak na
bakuran at mayroon itong mga bantay, sinabi rin ang marangyang pamumuhay ng
nakatira sa bahay na iyon, ito ay salungat sa mahirap na pamumuhay ng
mahihirap, nakatira lamang sa bahay na gawa sa pinagtagpi-tagping yero na
mahahalintulad sa tirahan at pamumuhay sa squatter area

Simbolismo

 Upuan -sumisimbulo ng mataas na posisyon, at pinararating ng kanta sa

pamamagitan ng simbulong ito na mayroong hindi tamang nangyayari sa
bansang ito at dapat ito bigyan ng remedyo
Teoryang Pampanitikan

1. Teoryang Sosyolohika

May layunin ito na ipakita ang kalagayan at suliraning panlipunan

ng lipunang kinabibilangan ng may-akda. Ang pangalawang saknong ay
nagpapahayag ng kalagayan ng mga mayayaman o sumisimbolo mismo sa mga
politiko o nanunungkulan at ang pang-anim na saknong naman ay
nagpapahayag ng kalagayan ng mga mahihirap o ng buhay mismo ng
nagsasalita. Sa kabuuan, pumapasok ang kantang "Upuan" sa teoryang ito
dahil isinaad ang magkaibang kalagayan or estado ng buhay ng dalawang
pangkat sa pamamagigan ng paglalarawan ng mga tirahan, pagkain at uri
ng pamumuhay nila sa pang-araw-araw. Ipinapakita rin ang suliranin na
kinakaharap ng bansa kung sususriing mabuti ang kanta at iyon ay ang
korapsyon at kahirapan na kung saan parang humihingi ng tulong o
nananawagan ang mga mahihirap sa mga taong nakaupo o nakatataas.
Karagdagan, imbis na masolusyonan ang kahirapan, napupunta lang sa
bulsa ng mga nanunungkulan, patuloy na nagpapayaman at nagbubulag-
bulagan.

2. Teoryang Realismo

May layunin itong ipakita ang mga karanasan at nasaksihan ng may-

akda sa kanyang lipunan at iyon ay kahirapan at korapsyon na nangyayari
sa totoong buhay ngunit hindi naman direktang isinaad kung ano ang nais
niyang iparating o kung sino ang pinapatamaan niya dahil inisip ng may-
akda ang kapakanan ng kanyang sinulat. Kung tutuusin, may ideya na tayo
sa kung anong mensahe ng kanta ang nais niyang iparating base sa mga
detalye at paglalarawan niya sa teksto.

3. Teoryang Imahismo

May mga ideya na nailarawan sa kanta na tumutukoy sa mga

mayayaman or mahihirap. Base sa mga imahe o detalye, mahihinuha mo ang
inilalarawan. Halimbawa ay ang linyang "at kahit na hindi pasko sa
lamesa ay may hamon", ipinapakita nito na mayaman ka o may-kaya ka sa
buhay dahil alam naman natin na mahal ang mga hamon at bihira lang tayo
maghain ng ganito lalo na kapag pasko lamang. Kung sa bahagi naman ng
mga mahihirap, pag-iipunan o magsisikap muna bago makabili nito at nang
may maihapag man lang sa kapaskuhan. Isa pang halimbawa na linya ay
"ulam na tuyo't asin". Kaagad na papasok sa isipan natin na tumutukoy
sa mga mahihirap dahil doon lang aabot ang kanilang perang pinaghirapan
sa buong maghapon upang may maibili pa hanggang matapos ang araw.
Pagpapaliwanag sa awitin

Sa unang berso, mapapasin sa liriko ng linya 2 hanggang linyang 10 na

pinapakita ang paligid kung saan halos lahat ay mga simbolo ng mga mayaman sa
dating panahon at sa linyang 11 hanggang sa dulo ng berso ay sumasalamin sa
damdamin ng may-akda patungo sa taong “Nakaupo” na di pantay ang tingin nila
sa madlang tao kung saan ang upuan ay sumisimbolo sa kapangyarihan at sa
pagiging hambog ng mga taong naka angat sa buhay.

Sa koro naman ng kanta, wari'y nais iparating nga mang-aawit sa mga

politiko na subukan nilang sila mismo ang pumunta sa lugar ng mga taong
pinanunungkulan nila. Karamihan sa mga nasa posisyon ngayon ay gumagawa ng
mga hakbang na base lamang sa sinasabi ng mga nagtatrabaho sa kanila. Minsan
pa nga'y may mga proyekto silang lingid sa kaalaman nila na may masamang
epekto pala sa mga tao dahil hindi sila yung mismong nakakakita ng kalagayan
nila. Sa bahaging ito ng kanta, tila nais sabihin ng mangaawit at ng sumulat
ng kantang ito na subukan ng nanunungkulan na ilagay ang sarili nila sa
posisyon o kalagayan ng pamumuhay ng mga tao upang magkaroon sila ng kaalaman
sa kung ano talaga ang pangangailangan ng mga taong dapat ay pinaninilbihan
nila.

Sa ikalawang berso ng kanta ipinakita dito kung ano ang kalagayan ng

mga taong mahihirap. Ang mga mahirap na lalung naghihirap dahil sa katiwalian
ng mga taong nakalukluk o may posisyon sa pamahalaan. Sa bersong ito ng awit
ay nanawagan ang mga mahihirap na buksan ang mata ng mga nasa politiko upang
bigyang lunas ang lumalalang kahirapan ng mga mahihirap.

"Bato -bato sa langit,ang tamaan ay wag magalit." Ganito tinapos ni

Gloc-9 ang kantang pinamagatang "Upuan". Kung pakikinggan ang kanta, walang
tiyak na tao o grupo ng tao ang tinutukoy niya. Ngunit,kung mapapansin nating
mga taga-pakinig at bilang kilala si Gloc-9 sa mga kanta nyang may tema at
mensahe na patungkol sa katotohanan at realidad na sitwasyon ng ating
bansang Pilipinas at ng sarili nating gobyerno ay malamang sa malamang ay
pinatatamaan nito ang gobyerno ng bansa. Hindi na bago sa Pilipinas ang
problema sa korupsyon at mga tiwaling nasa pwesto at kapangyarihan. Sila'y
binoto at pinagkatiwalaan ng mga mamamayang Pilipino. Ibinigay nating mga
Pilipino ang ating tiwala sa mga kandidato ngunit tila nabaliwala ito at
napako ang mga pangako ng mga nasa pwesto. Mula noon hanggang ngayon ay hindi
pa rin nasosolusyunan ang pinaka-malaking hinaing ng mga Pilipino, ang
kahirapan. Ang mga nasa pwesto ay nagpapasasa lamang at nakalimot na ang
mga nasa " upuan" kung kanino sila dapat na talagang magpasalamat at
magserbisyo.
UPUAN ni Gloc-9
Kayo po na naka upo
Subukan nyo namang tumayo
At baka matanaw, at baka matanaw na nyo
Ang tunay na kalagayan ko
Tao po, nandyan po ba kayo sa loob ng
Malaking bahay at malawak na bakuran
Mataas na pader pinapaligiran
At naka pilang mga mamahaling sasakyan
Mga Patay na laging bulong ng bulong
Wala namang kasal pero marami ang naka barong
Lumakas man ang ulan ay walang butas ang bubong
Mga plato't kutsara na hindi kilala ang tutong
At ang kanin ay simputi ng gatas na nasa kahon
At kahit na hindi pasko sa lamesa ay may hamon
Ang sarap sigurong manirahan sa bahay na ganyan
Sabi pa nila ay dito mo rin matatagpuan
Ang tao na nagmamay-ari ng isang upuan
Na pag may pagkakatao'y pinag-aagawan
Kaya naman hindi niya pinakakawalan
Kung makikita ko lamang siya ay aking sisigawan
Kayo po na naka upo
Subukan nyo namang tumayo
At baka matanaw, at baka matanaw na nyo
Ang tunay na kalagayan ko
Mawalang galang na po
Sa taong naka upo
Alam niyo bang pantakal ng bigas namin ay di puno
Ang ding-ding ng bahay namin ay pinagtagpi-tagping yero
Sa gabi ay sobrang init na tumutunaw ng yelo
Na di kayang bilhin upang ilagay sa inumin
Pinakulong tubig sa lumang takuring uling-uling
Gamit lang panggatong na inanod lamang sa istero
Na nagsisilbing kusina sa umaga'y aming banyo
Ang aking inay na may kayamanan isang kaldero
Na nagagamit lang pag ang aking ama ay sumweldo
Pero kulang na kulang parin
Ulam na tuyo't asin
Ang singkwenta pesos sa maghapo'y pagkakasyahin
Di ko alam kung talagang maraming harang
O mataas lang ang bakod
O nagbubulag-bulagan lamang po kayo
Kahit sa dami ng pera niyo
Walang doktor na makapagpapalinaw ng mata niyo
Kaya...
Wag kang masyadong halata
Bato-bato sa langit
Ang matamaa'y wag magalit
O bato-bato bato sa langit
Ang matamaan ay
Wag masyadong halata (ooh)(3x)