韩愈写 谏迎佛骨表 陈祖甲

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人 . .
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一气
韩愈与 谏 迎佛 骨表 尹
陈祖 甲

。 ” 。
不怨 悔 韩愈的话决非危 言耸听 在 几 十年后 的
, 。

兹 宗 皇帝时 也发 生 迎 佛骨 进 宫 之 事 那 时果然 有
人 砍 断手臂 供奉 于 佛 骨 之 事
, ,
以 示 虔诚 祈求福



无 从 考证 如 果真是 如现
,

这块 佛骨是 真是 假
代有某些 僧人 留下 的 舍利之 类 韩愈的 建议 确有不
,


理 当得到 保护
, ,

妥当的地 方 舍 利属文 物 但 目的
决不 能借此 搞什么 迷 信
,

是让 后人 知晓前朝的历 史


因 为我们是 无 神论 者 迷 信活 动是 人 民 的 思
,

活动
, 。

想麻醉剂 只 能助长愚昧 有害无益


,

在那个 独断专行 的封 建时代 韩愈 的进 谏触怒


唐代 的韩 愈是 我国历 史上 有名的文学 家 哲学

几 乎送 了性 命
, ,

了皇 帝 因为 有宰相 的 求情 韩愈
, “ ” 。 。

之一 的荣称
,

家 素有 唐宋八 大家 他竭力反 对 这 个刑部侍 郎被贬 到广东潮州 当刺史 在 此之 前


韩愈有过相 同的经 历 他 曾上 书要 求推迟 向 民众 征


,
六朝 以来 的要 求词 句整齐对 偶的 骄偶文风 提倡 写
。 、 、

散文 他 写 的 ( 原道》 ( 原毁》 ( 师说 ) 等 文
, 。

收粮 草税 被贬做广东 阳 山县 令 历 史 的重 复使韩
, 。

章脍炙人 口 是为 传世 之作

愈 感慨 万 千 在 去潮州 的途 中 于 蓝 田 见 到 侄子 韩
,

公元 8 19 年 ( 唐元 和 十四 年 ) 京城发生 了 一 他慷慨激昂地 写下 名篇 一 封朝
, , ,

湘 表达 心 意 :
, , 。 ,

件事 陕西凤 翔法 门寺藏有佛骨 宪宗皇 帝命令将


:
奏九 重 天 夕 贬潮 州路八 千 欲为圣 时 除弊事 肯

它迎 进皇宫供奉 三 日
,

当佛骨送 到京城时 场面 极 将衰朽惜 残 年 ! 云 横秦岭家 何在 ? 雪 拥 蓝 关 马 不


。 “
大群 民众 十百 为群
, ,

其隆重 热烈 灼顶 播指 解
。 。 ”

前 知汝远来应有 意 好收 吾骨瘴江边
,

, , , ,
唯恐 后 时
,

衣 散钱 自朝至 暮 转相 仿效 老幼奔 这 个故事发 生 在千 年之 前 在 现 代 仍有 教 育意


, 。 ” 。 。

弃其生 业 那时 的韩愈还 不 是 个唯 物论者


,

波 对此 韩 愈极 为反感 认 为这 种 活 义 尚且 能对迷 信

动 不 是 一 件小 事 极其有 害 他 向皇上 递送 了 ( 谏
, 。 ,

活 动有如此之 痛恨 如今科学 已 经 相 当发达 是彻


迎 佛骨 表》 上 述 引文 就 是 他 在 文 中 所 描 述 的 场

底根 除迷 信的 时 候 了 而 一 些 本该是彻 底唯物 主 义
。 “
如果这种 风 气不 制止 必 有 断臂 者 的人 成 天 地祈盼 着有一 种超 自然的
, , ,

他还 指出
,

面 不 求进取
。 ” “ 。 “ ”

有身 以 为供养者 并 替告 这 样的 活 动 伤 风 败 力 量 或 超人 来保 护 他 们 有人以 科学 为遮 丑
, ” 。 ,
于 是 他建议 宪宗皇 帝
, , ,

俗 传笑四 方 非细 事也 布 自命 为有超 自然 的功 能 诈 骗 钱财 毒 害公
“ 。 “ ”
这 同党和 国家提 出的
, , ,

把 佛骨 付之 水火 永绝根 本 断天 下之疑 绝前 众 科 教兴国 战 略完全 背


” 。 “ 。 ,

他还 说 : 道而 驰 对这 些 历 史 的 垃 圾 怎么 能
,

代之惑 佛如有灵 能作祸


。 ,
祟 凡有殃咎 宜 加臣 身 上天 鉴 临 臣
, ,

任其泛滥 呢 ! .

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