浅析电影与历史的关系

  —以《蝴蝶的舌头》为例
探究影片中的象征意义

授课教师:          邵巍
学生姓名:         郭莹莹
学    号：    2011220561
系    别:       西葡语系
课程名称:      电影与社会
完成时间：      2013 年 5 月
 内容摘要

西班牙影片《蝴蝶的舌头》描述了一个小男孩与老师出于对大自然和昆虫
的共同兴趣而建立起来的友谊，在 1936 年夏天的西班牙内战中惨遭瓦解的过程，
刻画了西班牙内战前夕骇人的情境与孩子面对人性时的恐惧、无助还有盲从。
本文旨在通过对影片中人物及场景象征意义的探究，浅析电影桥段与西班
牙内战前这段历史之间的联系，展现作为现代技术与第七艺术的电影与历史之
间的关系。

关键词： 蝴蝶的舌头 西班牙电影 西班牙内战 电影与历史

众所周知，电影一种现代技术，根据视觉暂留原理，运用照相以及录音手
段把外界事物的影像以及声音摄录在胶片上，通过放映同时还原声音，将活动
影像及同步声音投射到银幕上以表现一定内容。刚发明电影时，由于技术尚不

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发达，拍摄手法单一，影片所表现的内容也十分匮乏。随着时间的推移，埃德
温·鲍特1导演于 1903 年拍摄了《火车大劫案》，影片中采用了分镜头法、内
景与外景的迭印、移动镜头和大特写镜头等手法，使用了新鲜的剪辑方式，使
得电影呈现出新的生机。到 1911 年，意大利诗人和电影先驱者乔托·卡奴杜2
发表了一篇名为《第七艺术诞生》的文章，其中第一次提出“电影是一门艺
术”的理论。文中他表示，在建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈这六种艺术
中，建筑和音乐是主要的；绘画和雕塑是对建筑的补充；而诗和舞蹈则融化于
音乐之中。电影把所有这些艺术都加以综合，形成运动中的造型艺术。因此，
作为第七艺术，电影是把静和动的艺术、时间和空间艺术、造型和节奏艺术全
都包括在内的一种综合艺术。
时至今日，“电影是一门艺术”这一理论早已深入人心。经过百年的发展，
如今的电影可按类型与范畴分为许多种，一部影片绝不单单只属于某一类或某
一范畴，拍摄者会通过故事的构造，结构与节奏的把控，拍摄手法的多元化来
表现其主旨，观影者也会通过观赏影片，仁者见仁智者见智。

依笔者之见，历史类影片可大致分为两小类。其一为以宏观表述的叙事结
构旨在全面展现某段历史，如历史战争影片《诺曼底登陆》；其二为旨在通过
所选取的特定素材，以特定角度反映某段历史的一方面或几个方面，如本文所
析影片《蝴蝶的舌头》。
影片《蝴蝶的舌头》改编自当代西班牙代表性作家马努埃尔·里瓦斯3最著
名的短篇小说集《蝴蝶的舌头》（原名《亲爱的，你要我怎么做？》），由其
中三个故事组成，即全书最著名的短篇小说《蝴蝶的舌头》与另两篇《雾中的
萨克斯》、《卡尔米妮娅》。全书三个故事本各为独立，前两个故事依次发生
在 1935-1936 年与 1949 年，第三个故事并没有表明发生时间。而在电影中，根
据改编，第二个故事中的萨克斯风主人公安德烈斯变为《蝴蝶的舌头》中小主
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生于 1870-04-21，美国电影导演。1896 年在电影创始时代起，就从事摄影与放映工作，是美国电影史
上先驱人物。1900 年前后，主持爱迪生实验室工作，着手摄制新闻纪录片。1903 年开始导演影片。1911
年离开爱迪生公司，就任雷克斯公司的导演。1903 年执导了世界电影史上的经典影片《火车大劫案》，
主要作品还有：《基督山恩仇记》、《不朽的城市》等。
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1877 年 1 月 2 日—1923 年，意大利人。早期电影理论家，长期生活于法国。他将电影视为“活动的造
型艺术”。他将电影成为“第七艺术”,这一称呼沿用至今。
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1957 年出生于西班牙加利西亚自治区科拉鲁尼亚省，是当代西班牙最重要的作家之一。里瓦斯创作了许
多诗歌、小说、散文，获得许多文学奖项。其中第一部获得重要奖项的小说是 1989 年出版的《百万头
牛》，获得西班牙加利西亚语文学批评奖；以后又有《木匠的铅笔》（2001）、《书籍严重焚毁》
（2006）获得该奖。

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人公蒙乔的哥哥，而第三个故事中的卡尔米妮娅则变身为蒙乔父亲的私生女。
在影片中，后两个故事作为辅助，融合在重头戏《蝴蝶的舌头》中，使得影片
故事十分饱满好看。

影片《蝴蝶的舌头》主要讲述了西班牙佛朗哥法西斯势力夺权以前，在一
个加里西亚的小镇上，患有哮喘病且敏感胆小的男孩蒙乔到了 8 岁上学的年纪，
甚至前一天晚上因害怕老师会打人担心地睡不着。当他第一次进教室的时候，
面对同学的起哄和取笑，他不知所措，当众尿了裤子，从学校跑走了。蒙乔的
老师格里高利前来道歉，告诉蒙乔自己从不打学生。温柔和蔼的老师逐渐令蒙
乔摆脱了自卑的心理，慢慢和同学们玩到一起。春天时，老师经常带着学生到
大自然中汲取知识，引导学生热爱生活，保持好奇心。通过学习，蒙乔了解到
蝴蝶也有舌头，影片名也由此而来。而蒙乔的哥哥是一名萨克斯风手，在一次
邻镇的演出中，哥哥被一个中国哑女燃起激情，不自觉地第一次吹出高亢动人
的乐曲。可惜这个年轻姑娘已经嫁给邻镇镇长为妻，哥哥的初恋刚要开始便已
结束。最终，西班牙内战爆发，当佛朗哥的军队占领这个小镇时，人们惊讶地
发现，步出牢房的最后一位被逮捕的进步人士正是这位受到全镇人民爱戴的老
师。为了自保，蒙乔的妈妈先是叫丈夫骂这位老师，父亲骂完老师后涨红了脸。
妈妈又让蒙乔骂。蒙乔看着老师身上仍然穿着裁缝爸爸做的衣服，不知出于什
么心理，他也开始高声骂起来：“无神论者，红鬼子，红鬼子。”最后，当车
开走，蒙乔和一群孩子追上去，捡起石头，狠狠的向老师扔去，大声喊着老师
教给他的两个单词，用知识送走了老师。

影片选取以蒙乔为主人公的素材，以片中不同人物的视角及其象征意义来
展现弗朗哥上台对西班牙社会的打击，展现西班牙第二共和国被颠覆的这段历
史。
影片的前大半段展现的是优美纯真的学校生活，讲述了孩子刚进入启蒙阶
段所得到的温柔对待。从畏惧学校（担心老师打学生）到将信将疑（老师前来
道歉）再到信任老师（老师拒绝何塞父亲“不打不成器”的管教），蒙乔对老
师的态度映射了蒙乔（即青少年）对西班牙共和国，乃至民主的态度。老师本

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身是一名进步人士，在影片中，他代表了西班牙第二共和国及其带来的民主。
而学生何塞的父亲则是右翼势力的代表人物，与老师唱反调。自蒙乔信任老师
开始，蒙乔不断接受着汲取着老师所传授的知识，与老师一起播种民主的种子。
其中有几个例子值得一提，分析如下：
一是老师在课堂上问 ：“法国和西班牙边境上，有只公鸡下了蛋，归谁
呢？”一个孩子起来说：“西班牙”。老师反问为什么？孩子回答说：“因为
我们更凶嘛。” 孩子们大笑起来。 而此时蒙乔回答说公鸡是不下蛋的。在这
里，蒙乔因为信任老师，化身成为一名刚沐浴了进步思想的代表，隐喻为右翼
集团所争夺的所想要取得的成果就像公鸡蛋一样，是不存在不合理的。但就是
为了这样一个不存在不合理的成果，右翼势力毫无理智地分国界分地域进行凶
残的斗争。
二是蒙乔回家，向母亲讲述今日所学——马铃薯和玉米都是来自于美洲。
母亲表示不可思议，反问道:“那之前我们（指西班牙人）吃什么？”母亲作为
虔诚的基督徒，代表了当时西班牙社会的很大一部分人，对西班牙的过去不甚
了解，对当时的外面世界也不甚了解，是十分闭塞的一群普通人。
三是老师、蒙乔、何塞父亲与神父对话的桥段。何塞父亲指出蒙乔本来是
要成为祭坛助手的，但因上了学之后，就对祭坛仪式等没了兴趣。最后，老师
用拉丁文说自由激励人的灵魂。这段其实是左翼右翼武力交锋前的一个鲜明象
征，何塞父亲与神父是右翼势力的代表，而老师与蒙乔则站在左翼共和政府的
队伍中。 象征着冲突难以解决，终将爆发。隐喻了西班牙内战爆发的主要原因
是由于当时西班牙数不尽的社会矛盾，其中最为突出的就是旧势力军人和宗教
人士对政府改革的不满，使得互相指责与彼此对立最终走向武装斗争。
四是蒙乔回家和哥哥说起种族的事情，讲到老师告诉他世界上虽然有不同
种族的人，但是大家都是一样的。此段影射了当时德国纳粹党独裁执政，1933
年纳粹德国政府褫夺了所有犹太裔公务员的职务，并从军队、警察、司法机关
中剔除那些被认为是劣等人的犹太成员，更于 1935 年通过的《纽伦堡法案》剥
夺了犹太人作为德国国民的基本权利的历史。在影片中，老师与蒙乔作为左翼
进步人士，自由与民主的倡导者，是拒绝种族歧视与种族迫害的。

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 以上四例，均出现在影片的前大半段中，代表了西班牙内战前西班牙共和
国的民主思想正在萌芽成长，而左翼所倡导的自由民主与右翼势力的既得利益
有所冲突的这一方面。
而蒙乔哥哥安德烈斯与蒙乔同父异母的姐姐卡尔米妮娅的故事，作为辅助，
旨在丰满故事主题，象征着西班牙共和国的悲惨结局与自由民主的颠覆。蒙乔
哥哥为喜欢上的中国女孩，第一次吹出了有生命力有灵魂的曲调，却在生命力
刚蓬勃起来的时刻，得知中国女孩早就被嫁给邻镇镇长。这段刚要开始却戛然
而止的少年爱情象征着西班牙共和国的命运——1931 年 4 月 14 日–1939 年仅
八年短暂的存在。而自由民主就像那一曲萨克斯风一样，刚刚生机勃勃起来就
消失殆尽；蒙乔同父异母的姐姐卡尔米妮娅的故事则比较离奇，给人被抛弃之
感。依笔者之见，可以有两种解读。一，卡尔米妮娅的狗最后被气急败坏的前
男友杀死可以理解成右翼势力不愿再忍受利益的损失，向左翼发起攻势，是内
战爆发的另一隐喻。二，卡尔米妮娅是蒙乔父亲不合法的私生女，是右翼势力
的象征，代表着不合法的右翼弗朗哥政权如她的狗一般终将覆灭。

影片后半部分风格一转，将前面的清新优美愉快一扫而光，白色恐怖笼罩
着大荧幕。蒙乔父亲躲在屋子里不出去，烧了左翼报纸，而母亲则紧张地告诫
蒙乔，让他记住父亲从未送过礼物给老师。之后，市长、蒙乔同学的父亲、蒙
乔哥哥乐队的成员一个一个从牢房走出来，蒙乔母亲拉紧蒙乔父亲让其辱骂这
些囚徒，而远处何塞父亲正在监视着他们。从这一场景，可以看出，蒙乔一家
之前应该与何塞父亲有过交谈，是共和国的叛徒，才能安然无恙，与平日交往
的进步人士撇清关系。这也隐喻了西班牙共和国被覆灭的原因之一——共和国
政府内部出现了叛徒。
而当最后一个囚犯走出来时，大家惊讶地认出，这是蒙乔最爱戴的老师。
蒙乔母亲让蒙乔大骂老师红鬼子，老师的眼里夹杂着理解与失望，而蒙乔的眼
里是孩子近乎气急败坏的迷惑不解。这导致当车开走，蒙乔追上去，捡起石头，
扔向老师，嘴里大喊着老师教给他的那两个令他印象最为深刻的单词。这不禁
引人发问，最后，当蒙乔长大成人之后，老师教给他的知识，还有民主的种子，

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还会再萌发么?最终的这两个单词，象征着共和国的遗产，是随风而逝了呢，还
是会长留心中？而这，决定了西班牙的未来。
或许正如老师在退休演讲时所说“如果我们让一代的孩子，只是一代，在
西班牙自由的成长，那没有人可以再夺走他们的自由。没有人可以偷走他们拿
这份财富！” 或许也正是这长期存在的自由民主思想萌芽，让西班牙在短时间
内完成极度成功的民主过渡，成就了今日这个议会式君主立宪制的现代化国家。

马尔克斯曾说“根据《蝴蝶的舌头》改编的电影是一次文学与电影的完美
联姻。一部伟大的电影。”事实上，确实如此。 但除了是文学与电影的完美联
姻，它更是电影与历史的一次完美结合。它以标新立异的故事主线，多层次的
视角，佐以丰满的两条情节辅线，展现了西班牙内战前播撒自由民主的种子这
番艰难且代价甚高的过程；也以这部影片本身，创造了电影与历史结合的新高
度，拿捏适度。
综上，笔者认为，以影片《蝴蝶的舌头》为例，电影不仅是是与建筑、音
乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈齐名的第七艺术，更是人类文化的载体，是回顾过
去，把握现在，畅想未来的表达手法。而历史类影片《蝴蝶的舌头》则是旨在
通过特定素材，以特定视角反映历史，引人思考的绝佳代表作，经久不衰。