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  • Danilo Martuccelli - Cambio de Rumbo. La Sociedad A Escala Del Individuo (2007) PDF

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    Danilo Martuccelli - Cambio de rumbo. La sociedad a escala del individuo (2007)(2).pdf

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    | & i DANILO MARTUCCELLI Cambio de rumbo La sociedad a escala del individuo na ins sasha bid ua enor del intr de sceoga pore indo. Un mero trait de eon hacen referee algunos tela auto dan ey denomia w pomero civce Oto econ lig quo eres orn nda ln dena omg ete Gebate Qo bay verdaeramente de nv en {oro ens emp dl nin dete fon tn eto nse lina sel riot ini de ‘rr rt expienies quel socal eens 09> ‘edo, loge cuge on eambio de runbo en ess thin dca nso nner en gu aerin compensa dea vida soca se orgunizd dese a ocones de Cheacin, Hs, eieded, Exaomacdn das, {fahren cover nn spares Er objetivo dar eveata de os princpates cambios Scene tn nlipei gu te porn ‘Vinny es proces qe est someti. Elfed vocoder nbs nxn de niu, Peo us gute doo etc Se tm de vchen todo teva empleo de doe inlet go oe, ele etvue coe cea delat soci? (Out po de serge cre enemas Een expo Sr caus preguntas qe eal dedicado en iro ze I Porno fer DANILO MARTUCCELLI Cambio de rumbo La sociedad a escala del individuo M DANILO MARTUCCELLI Cambio de rumbo La sociedad a escala del individuo INTRODUCCION En las ultimas décadas ha habido una renovacién del inte- rés de la sociologia por el individuo. Un nimero creciente de estudios hacen referencia a ¢l; algunos celebran lo que no dudan en denominar un progreso teérico, otros recriminan el peligro que ello representa para el andlisis social. Extrafio debate. {4Cémo olvidar que el individuo jamés estuvo ausente en los estudios de la sociologia clisica? {Que tomar en cuenta su experiencia y su nivel de realidad fue una preocupacién constan- te en el trabajo de Marx, Durkheim, Weber o Simmel, pero también, y por supuesto, de Talcott Parsons? ,Qué hay entonces de nuevo? La centralidad actual del individuo en la sociologia contempordnea es de otro tipo. Su importancia procede de una crisis intelectual y testifica, sobre todo, de una transformacién profunda de nuestra sensibilidad social. La sociologia en los tiempos del individuo debe aftontar un hecho inédito: el indivi- ‘duo es el horizonte liminar de nuestra percepcién social. De ahora ‘en més, es en referencia a sus experiencias que lo social obtiene ‘0:n0 sentido. El individuo no es la medida de valor de todas las, cosas, pero si el tamiz de todas nuestras percepciones. El eje de a mirada sociolégica pivota sobre si misma y se invierte. Queda por comprender qué impacto ello trae consigo y sobre todo @ qué tipo de andlisis ello nos fuerza. El niicleo central de este proceso puede enunciarse simplemente. De la misma manera en {que ayer la comprensién de la vida social se organiz6 desde las nociones de civilizacién, historia, sociedad, Estado-nacién 0 clase, de ahora en més concieme al individuo ocupar este lugar central de pregnancia analitica. Si los desafios se disefian asi en direccién contrari, el problema, empero, es similar: el reto ayer consistié en leer e insertar las experiencias de los actores dentro yy desde las légicas grupales de los grandes procesos estructurales, hhoy por hoy, a riesgo de romper toda posibilidad de comunicacion entre los analistas y los actores, el objetivo es dar cuenta de los, principales cambios societales desde una inteligencia que tenga por horizonte el individuo y las pruebas a las que esté sometido. Dawno Masruccet Esesta exigencia laque, como veremos, da una centralidad inédita al estudio de la individuacién, El personaje social Uno de los grandes méritos de la sociologia fue durante ‘mucho tiempo su capacidad de interpretar un nimero importante de situaciones y de conductas sociales, desiguales y diversas con la ayuda de un modelo casi tinico. En tltima instancia, en efecto, la verdadera unidad disciplinar de la sociologia, mas alld de escuelas y teorias, provino de esta vocacién comiin, del proyecto de comprender las experiencias personales a partir de sistemas organizados de relaciones sociales. El objetivo fue el de socializar las vivencias individuales, dar cuenta sociolégica- ‘mente de acciones en apariencia efectuadas y vividas fuera de toda relacién social ~como Durkheim lo mostré magistralmente con el suicidio-. La experiencia y a accin individual no estan Jjamés desprovistas de sentido, a condicién de ser insertadas en un contexto social que les transmite su verdadera significacién. ‘Ningiin otro modelo resumié mejor este proyecto que la nocién de personaje social. El personaje social no designa solamente la puesta en situacién social de un individuo sino mucho mas profundamente la voluntad de hacer inteligibles sus acciones y sus experiencias en funcidn de su posicién social, a veces bajo la forma de correlaciones estadisticas, otras veces por medio de una descripeién etnogrifica de medios de vida. Es esta mirada la que durante mucho tiempo definié la gramatica propiamente sociolégica del individuo. Cada individuo ocupa ‘una posicién, y su posicién hace de cada uno de ellos un ejemplar a la vez tnico y tipico de las diferentes capas sociales. El indivi- duo se encuentra inmerso en espacios sociales que “generan”, a través un conjunto de “fuerzas” sociales, sus conductas y vivencias (y poco importa la nocién empleada para dar cuenta de este proceso-sistema, campo 0 configuracién)'. Cierto, esta representacién, sobre todo en sus usos cotidianos, y profanos, ha sido tanto 0 mas el fruto del realismo social propio de la novela decimondnica que verdaderamente el resul- tado del proyecto de la sociologia. Pero esto no impide ver en esta ecuacién la gramética, la més durable a la cual se refieren (Para vsiones eliscas de ent modelo, ef. Taleou Parsons The Social Sy Glencoe, lini, The re Pres, 1951; Pieme Bourdieu, La dsinetion, Pai Min, na eee RCSA OS see anes Canto De numeo Jos sociélogos, aquella que dicta sus reacciones disciplinarias, Jas més habituales; ese saber compartido que hace comprender {os rasgos individuales como factores resultantes de una inscrip- cidn social particular. Sobre la tela de fondo de esta gramitica, las diferencias, mas allé del narcisismo de rigor entre escuelas y autores, aparecen como minimas. La lectura posicional recorre, ayer como hoy, y sin duda mafiana, lo esencial de la sociologia. Dentro de este acuerdo de principio, las diferencias y los acentos no son sin duda minisculos, pero todos ellos extraen su sentido en referencia a este marco primigenio segin el cual la posicién de un actor es el mejor operador analitico para dar cuenta de sus maneras de ver, actuar y percibir el mundo. En breve, la mas venerable vocacién de la sociologia reside en el esfuerzo inagotable por hacer de la posicién ocupada por un actor el principal factor explicativo de sus conductas. Comprender y explicar a un actor consiste en inteligir su accién inserténdolo en una posicién social (y poco importa aqui {que ella se defina en términos de clase o de modelos societal) La fuerza de la sociologia reposé durante décadas en su capa- cidad de articular orgénicamente los diferentes niveles de la realidad social, al punto que entre el actor y l sistema la fusion fue incluso, en apariencia, de rigor, a tal punto el uno y el otro parecian ser como las dos caras de una misma moneda. El triunfo de la idea de sociedad, ya sea por sus articulaciones funcionales entre sistemas como por sus contradicciones estructurales, y la nocién adjunta de personaje social, no significé pues en absoluto la liquidacién del individuo, sino la imposicién hegeménica de un tipo de lectura. Fue alrededor de esta pareja como se forjé el auténtico corazén analitico de la sociologia, Lac de un modelo Es este proyecto intelectual el que ha entrado progresiva y

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