‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ وأﺛﺮهﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻦ‬

‫" اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ "‬

‫إﻋﺪاد‬

‫اﻟﺪآﺘﻮر ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﻄﺐ‬

‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪ‬
‫اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ‬
 ‫ﺗﻤﻬﻴﺪ وﺗﻘﺴﻴﻢ ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤ ﺪ ﷲ اﻟ ﺬي ﻋﻠ ﻢ ُﻣﻌﻠ ﻢ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ وﺳ ﻴﺪ اﻟﺒ ﺸﺮ ﺻ ﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺳ ﻠﻢ‪ ،‬ﺑ ﻞ درة ﺗ ﺎج‬
‫ﻚ َو َرﺣْ َﻤ ُﺘ ُﻪ‬‫ﻋَﻠﻴْ َ‬
‫ﻞ اﻟّﻠ ِﻪ َ‬ ‫ﻻ َﻓ ﻀْ ُ‬‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﺑﺄآﻤﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ " :‬وَﻟﻮْ َ‬
‫ل‬‫ﺷﻲْ ٍء َوأَﻧ َﺰ َ‬ ‫ﻚ ﻣِﻦ َ‬ ‫ﺴ ُﻬﻢْ َوﻣَﺎ َﻳﻀُﺮو َﻧ َ‬ ‫ن إِﻻ أَﻧ ُﻔ َ‬ ‫ﻀﻠﱡﻮ َ‬‫ك َوﻣَﺎ ُﻳ ِ‬ ‫ﻀﻠﱡﻮ َ‬‫َﻟ َﻬﻤﱠﺖ ﻃﺂ ِﺋ َﻔﺔٌ ﻣﻨْ ُﻬﻢْ أَن ُﻳ ِ‬
‫ﻋﻈِﻴ ًﻤ ﺎ"‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻋَﻠﻴْ َ‬
‫ﻞ اﻟّﻠ ِﻪ َ‬ ‫ن َﻓ ﻀْ ُ‬‫ﻚ َﻣ ﺎ َﻟ ﻢْ َﺗ ُﻜ ﻦْ َﺗﻌَْﻠ ُﻢ َو َآ ﺎ َ‬
‫ﻋﱠﻠ َﻤ َ‬
‫ﺤﻜْ َﻤ َﺔ َو َ‬‫ب وَاﻟْ ِ‬ ‫ﻚ اﻟْ ِﻜ َﺘ ﺎ َ‬
‫ﻋَﻠﻴْ َ‬
‫اﻟّﻠ ُﻪ َ‬
‫)‪(1‬ﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻚ‬‫ﻞ ﺷ ﺄﻧﻪ ‪َ ":‬ﻓ َﺘ َﻌ ﺎﻟَﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ اﻟْ َﻤِﻠ ُ‬ ‫وأﻣ ﺮﻩ وأﻣﺮﻧ ﺎ آ ﺬﻟﻚ ﺑﻄﻠ ﺐ اﻟﻤﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻠ ﻢ ﻓﻘ ﺎل ﺟ َ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻠْﻤًﺎ" ﺻﺪق‬ ‫ب ِزدْﻧِﻲ ِ‬ ‫ﻚ َوﺣْ ُﻴ ُﻪ َوﻗُﻞ ر ﱢ‬ ‫ﻞ أَن ُﻳﻘْﻀَﻰ ِإَﻟﻴْ َ‬ ‫ن ﻣِﻦ َﻗﺒْ ِ‬ ‫ﺠﻞْ ﺑِﺎﻟْ ُﻘﺮْﺁ ِ‬
‫ﻖ َوﻟَﺎ َﺗﻌْ َ‬ ‫ﺤﱡ‬‫اﻟْ َ‬
‫اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫وﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻤﻘ ﺎل ﻧ ﺴﺘﻜﻤﻞ ﺑ ﺈذن اﷲ ﺗﻌ ﺎﻟﻰ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﺑ ﺪأﻧﺎﻩ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻘ ﺎل اﻟ ﺴﺎﺑﻖ ﺣ ﻮل‬
‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻘﺘﺼﺮ ﺣ ﺪﻳﺜﻨﺎ هﻨ ﺎ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎهﻴ ﺔ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ‪ ،‬وآ ﺬا ﻣﺎهﻴ ﺔ اﻻﻳ ﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬ ﺎ ﻟﻤﻮاﺟﻬ ﺔ‬
‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻧﺴ ًﻘﺎ ﻓﻜﺮ ًﻳﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻨﺒﻪ إﻟﻴ ﻪ ﻻﺳ ﺘﻜﻤﺎل اﻟﻤﺒﺤ ﺚ اﻷول ‪،‬‬
‫ﺛ ﻢ ﻧﻮﺿ ﺢ اﻟﻌﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ واﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻣ ﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ آﺼﻮرة ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻮﻋﻴ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ وذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺒﺤ ﺚ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﺜ ﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧﻌﻴ ﺸﻬﺎ ﺣﺎﻟ ًﻴ ﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺼﺎدر اﻟﺮﺋﻴ ﺴﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴ ﺮ‬
‫واﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬي ﺷ ﻬﺪﻩ وﻳ ﺸﻬﺪﻩ ﻋﺎﻟﻤﻨ ﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮ‪ ،‬وﺗ ﺴﺘﻨﺪ ه ﺬﻩ اﻟﺜ ﻮرة إﻟ ﻰ إﻧﺘ ﺎج اﻟﻌﻘ ﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻤﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﺘﻤﺜﻞ أﺑﺮز ﻣﻈﺎهﺮ هﺬا اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫اﻟﻬﺎﺋ ﻞ ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻻﺗ ﺼﺎﻻت واﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت واﻟﻔ ﻀﺎء واﻟﺤﺎﺳ ﺐ اﻵﻟ ﻲ واﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ﺎت‬
‫واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻮراﺛﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻗ ﺪ آ ﺎن ﻟﻠﺘﻘ ﺪم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ اﻻﻧﻌﻜ ﺎس اﻟﻜﺒﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻄ ﻮر آﺎﻓ ﺔ ﻣﻨ ﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴ ﺎة‬
‫وارﺗﻔ ﺎع ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﺎهﻴ ﺔ ﻟﻺﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وآﻤ ﺎ ﻳﻨﻜ ﺐ اﻟﻌﻠﻤ ﺎء واﻟﺒ ﺎﺣﺜﻮن ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻄ ﻮﻳﺮ‬
‫واﻟﺘﻘ ﺪم ﻹﺳ ﻌﺎد اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺠ ﺪ اﻟﻌﻘ ﻮل ذات اﻟﻤﻴ ﻮل اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ ﺗﻌﻜ ﻒ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺒﺤ ﺚ‬
‫واﻟﺘﻄ ﻮﻳﺮ ﻓ ﻲ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ ارﺗﻜ ﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ ﻻﺑﺘﻜ ﺎر أﻧﻤ ﺎط ﺟﺪﻳ ﺪة ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤ ﺎ آ ﺎن ﻟﻠﺘﻘ ﺪم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ اﻟﻤﺘﻄ ﻮرة ﻣﺠ ﺎﻻت اﺳ ﺘﺨﺪام ﻣ ﺸﺮوﻋﺔ‬
‫وﺟﻮاﻧﺐ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ آﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻت اﺳﺘﺨﺪام ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﺗﻄﻮره ﺎ اﻟﻌﻘ ﻮل اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ‬
‫وﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ هﺎﺟ ﺴًﺎ أﻣﻨ ًﻴ ﺎ ﻟ ﻴﺲ ﻓﻘ ﻂ ﻓ ﻲ‬
‫دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪم ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻹﻗﻠﻴﻤ ﻲ‪ ،‬ذﻟ ﻚ ﻷن ﻣﻌﻈ ﻢ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ وإﻧﻤﺎ هﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻋ ﺎﺑﺮة ﻟﻠﺤ ﺪود اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴ ﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺪول ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻇﺎهﺮة دوﻟﻴﺔ اﻟﻤﻼﻣﺢ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺘﻬ ﺎ ﻗ ﺪرًا آﺒﻴ ﺮًا ﻣ ﻦ اﻟﺘﻌ ﺎون‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬
‫اﺷﺘﻘﺖ آﻠﻤﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮم وهﻮ اﻟﺘﻌﺪي أو اﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬
‫إﺟﺮام وﺟﺮوم وهﻮ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺟﺮم ﻳﺠﺮم واﺟﺘﺮم وأﺟﺮم ﻓﻬﻮ ﻣﺠﺮم وﺟﺮﻳﻢ)‪.(1‬‬
‫وﻋﺮﻓﺖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‪" :‬ﻣﺤﻈ ﻮرات ﺷ ﺮﻋﻴﺔ زﺟ ﺮ اﷲ ﻋﻨﻬ ﺎ ﺑﺤ ﺪ‬
‫أو ﺗﻌﺰﻳﺮ")‪ .(2‬ﻓﺎﻟﺠﺮﻳﻤﺔ هﻲ إﺛﺒﺎت ﻓﻌﻞ ﻣﺠﺮم ﻣﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻌﻠ ﻪ أو ﺗ ﺮك ﻓﻌ ﻞ ﻣﺠ ﺮم‬
‫اﻟﺘﺮك ﻣﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺮآﻪ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﺘﻌﺪدة وﻟﻪ ﻓﻲ آﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺪﻟﻮل ﺧﺎص‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴ ﻪ وﻳﺮﺟ ﻊ ه ﺬا اﻻﺧ ﺘﻼف إﻟ ﻰ آ ﻮن اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻣﺤًﻠ ﺎ‬
‫ﻟﺪراﺳ ﺔ ﻋﻠ ﻮم ﻣﺘﻌ ﺪدة وﻟﻜ ﻞ ﻋﻠ ﻢ ﻏﺮﺿ ﻪ اﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺪد ﻓ ﻲ ﻣ ﻀﻤﻮﻧﻪ ﻣ ﺎ ﻳﻌﻨﻴ ﻪ ﺑﻬ ﺬا‬
‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬وأهﻢ ﻣﻮاﺿﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل هﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ هﻮ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع واﻟﻘﺎﻧﻮن)‪. (3‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬هﻲ‪ :‬آﻞ ﺳﻠﻮك ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ﺳ ﻮاء ﻋﺎﻗ ﺐ‬
‫اﻟﺸﺎرع اﻟﻮﺿﻌﻲ ﻋﻠﻴﻪ أم ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻗﺐ)‪. (4‬‬
‫وﺗﻌ ﺮف اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﺑ ﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ﻧﻄ ﺎق اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﻬ ﺎ‪ :‬ﻓﻌ ﻞ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺸﺮوع‬
‫ﺻﺎدر ﻋﻦ إرادة ﺟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻳﻘﺮر ﻟﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻘﻮﺑﺔ أو ﺗﺪﺑﻴﺮًا اﺣﺘﺮاز ًﻳﺎ)‪.(5‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘ ﺎﻧﻮن إﻻ أن‬
‫هﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻗﺪ ﺣﺪد ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻷﺛﺮهﺎ ﻓﺒﻴﺎن ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫)اﻟﺴﻠﻮك ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوع وﻓﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن – اﻹرادة اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ وأﺛﺮه ﺎ – اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ أو اﻟﺘ ﺪﺑﻴﺮ‬
‫اﻻﺣﺘﺮازي( ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔًﺎ دﻗﻴ ًﻘﺎ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻤﻮ ًﻣﺎ وﻣ ﺎ‬
‫ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺴﺘﻬﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق اﻷﺧﻼق)‪.(6‬‬
‫إن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ إﻧﺴﺎﻧﻲ إﻧﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺪى أﺧﻼﻗﻴﺎت وﻋ ﺎدات‬
‫وﻋﻘﻴﺪة هﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺧﺮق ﻟﻘﺎﻋﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ‪ ،‬أي ﺳﻠﻮك إرادي‬
‫ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻪ ﺗﻜﻠﻴﻔًﺎ ﻳﺤﻤﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﺠﺰاء ﺟﻨﺎﺋﻲ)‪.(7‬‬
‫وﺗﻔﺘﺮض اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ارﺗﻜﺎب ﻓﻌﻞ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﺎدي ﻟﻬﺎ‪ ،‬وهﺬا اﻟﻔﻌ ﻞ ه ﻮ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻄﻠ ﻖ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟ ﺴﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣ ﻲ‪ ،‬أ ًﻳ ﺎ آﺎﻧ ﺖ ﺻ ﻮرﺗﻪ إﻳﺠﺎﺑﻴ ﺔ أو ﺳ ﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺮﻳ ﻚ ﻳ ﺪ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻻﺧ ﺘﻼس ﻣ ﺎل اﻟﻤﺠﻨ ﻲ ﻋﻠﻴ ﻪ )ﺳ ﻠﻮك إﻳﺠ ﺎﺑﻲ( ﻣﻌﺎﻗ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ وإﺣﺠ ﺎم اﻷم ﻋ ﻦ‬
‫إرﺿﺎع ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻟﻴﻬﻠﻚ )ﺳﻠﻮك ﺳﻠﺒﻲ( ﻣﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ آﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻗ ﺪ ﺗﻘ ﺴﻢ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ وﻓ ﻖ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ اﻟﻤﻘ ﺮرة ﻟﻜ ﻞ ﻣﻨﻬ ﺎ إﻟ ﻰ‪) :‬ﺟﻨﺎﻳ ﺔ – ﺟﻨﺤ ﺔ –‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ( وهﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﺛﺎﺑﺘًﺎ داﺋﻤًﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜ ﺎن‪ ،‬ﻓﻤ ﺎ ﻗ ﺪ‬
‫ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﺟﻨﺎﻳ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﻣ ﻦ اﻷوﻗ ﺎت ﻗ ﺪ ﻳ ﺼﺒﺢ ﺟﻨﺤ ﺔ أو ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺔ ﻓ ﻲ وﻗ ﺖ ﺁﺧ ﺮ أو‬
‫اﻟﻌﻜ ﺲ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺗﺒ ًﻌ ﺎ ﻟﻠﺘﻐﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻗ ﺪ ﻳﻄ ﺮأ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﻴﻢ اﻟ ﺴﺎﺋﺪة أو ﻃﺒﻴﻌ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﻤﻠ ﻚ اﻟﺘ ﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻓ ﺈذا رأى اﻟﻤ ﺸﺮع أن اﻟﻌﻘ ﺎب ﻋﻠ ﻰ ﻓﻌ ﻞ ﻳﻌ ﺪﻩ ﺟﺮﻳﻤ ﺔ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳ ﺐ ﻣ ﻊ‬
‫ﺧﻄﻮرﺗﻪ أو ﻇﺮوﻓﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺸﺪد اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻴﻪ أو ﻳﺨﻔﻔ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺪرﺟ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻐﻴ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻧﻮع اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬آﻨﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺠﻨﺎﻳﺎت إﻟ ﻰ ﻣﺮﺗﺒ ﺔ اﻟﺠ ﻨﺢ‪ ،‬وه ﺬا ﻣ ﺎ ﻳﻌ ﺮف ﺑﺘﺠﻨ ﻴﺢ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﻳﺎت ﻟﻈﺮوف ﻣﺨﻔﻔﺔ)‪.(8‬‬
‫وﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜ ﺎن وﺿ ﻊ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ ﺷ ﺎﻣﻞ " ﻟﻠﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ " ﻧﻈ ﺮًا‬
‫ﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‪ ،‬وﻋ ﺪم اﻟﺘﻌ ﺮف اﻟﻜﺎﻣ ﻞ ﻋﻠ ﻰ آ ﻞ ﺻ ﻮرهﺎ واﻟﺘ ﺸﺎﺑﻚ‬
‫واﻟﺘﻌﻘﻴ ﺪ ﻓ ﻲ أﺳ ﺎﻟﻴﺐ ارﺗﻜﺎﺑﻬ ﺎ‪ ،‬وه ﻮ اﻷﻣ ﺮ اﻟ ﺬي أدى إﻟ ﻰ ﻋ ﺪم اﻟﺘﻮﺻ ﻞ ﺣﺘ ﻰ اﻵن‬
‫ﻟﻮﺿﻊ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺎﻣﻞ ودﻗﻴﻖ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺮﻓﻬ ﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ ﻋﻠ ﻰ أﻧﻬ ﺎ "اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺟ ﺎءت ﺑﻬ ﺎ اﻟﺤ ﻀﺎرة اﻟﻤﺎدﻳ ﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬ ﺎ ﻟﻠﻤﺠ ﺮم أن ﻳﺤﻘ ﻖ أهﺪاﻓ ﻪ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑﺤﻴ ﺚ ﻻ‬
‫ﻳ ﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن ﻣ ﻦ ﻣﻼﺣﻘﺘ ﻪ ﺑﻔ ﻀﻞ ﻣ ﺎ أﺣ ﺎط ﺑ ﻪ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻣ ﻦ وﺳ ﺎﺋﻞ ﻳﺨﻔ ﻲ ﺑﻬ ﺎ أﻓﻌﺎﻟ ﻪ‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ"‪.‬‬
‫ن ‪ :‬أﻧﻬ ﺎ ﻇ ﻮاهﺮ إﺟﺮاﻣﻴ ﺔ أﻓﺮزﺗﻬ ﺎ ﺗﻴ ﺎرات اﻧﺤﺮاﻓﻴ ﺔ ﺑ ﺮزت‬ ‫وﻓ ﻲ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ ﺛ ﺎ ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ وهﻲ وﻟﻴﺪة اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘ ﻲ ﺷ ﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﺤﻴ ﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة ﻓ ﻲ آ ﻞ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻏﻴﺮه ﺎ ‪ ،‬وه ﻲ ﺗﺘ ﺼﻒ ﺑ ﺪهﺎء‬
‫وﻣﻜ ﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﻬ ﺎ وﻗ ﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﺨﻔ ﻲ آﻤ ﺎ ﺗﺘﻤﻴ ﺰ ﺑﺪﻗ ﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴ ﺬ وﺧﻄﻮرﺗ ﻪ واﺳ ﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ)‪.(9‬‬
‫وﻣﻤ ﺎ ﺳ ﺒﻖ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧ ﺴﺘﺨﻠﺺ أن اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺻ ﻮرة ﻣ ﻦ ﺻ ﻮر‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ زﻣﻨﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻮزة اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﻌﻘﺎﺑﻴ ﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮرات اﻟﻤﺘ ﺴﺎرﻋﺔ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻤﻴ ﺎدﻳﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ وﻣﻌﻴ ﺎر اﻟﺘﻤﻴﻴ ﺰ ﻓ ﻲ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ ه ﻮ اﺳ ﺘﺨﺪام اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜ ﺔ‬
‫واﻟﻤﺘﻄ ﻮرة ﻓ ﻲ ارﺗﻜﺎﺑﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﻲ ﻧﺘ ﺎج ﻋ ﺪة ﻋﻮاﻣ ﻞ ﻳ ﺄﺗﻲ ﻋﻠ ﻰ رأﺳ ﻬﺎ اﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﻨﺠﺰات اﻟﺜ ﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧﻌﻴ ﺸﻬﺎ اﻵن‪ ،‬وأﻧﻬ ﺎ ﻣﺘ ﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺪاﺧﻠ ﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺠﻬﻴﺰ‪ ،‬واﻟﺪﻗ ﺔ وﻗ ﺪرة ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﻮﻗﻲ اﻟ ﺴﻘﻮط‬
‫ﻓ ﻲ ﻗﺒ ﻀﺔ اﻟﻌﺪاﻟ ﺔ واﻟﺨ ﺮوج ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺰ اﻟﺘﻐﻄﻴ ﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﺈن هﻨ ﺎك ﺣﺎﺟ ﺔ‬
‫ﻣﺎﺳﺔ وﻣﻠﺤﺔ ﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻮاآﺒﺔ آﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻣﺴﺘﺤﺪث ﻓ ﻲ ﻋ ﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻘ ﺪ اﺳ ﺘﻘﺮت اﻟﻌﻠ ﻮم اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤ ﺎ ﻓﻴﻬ ﺎ ﻋﻠ ﻢ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺗﻌﺮﻳ ﻒ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﺠ ﺰاء ﺑﺄﻧﻬ ﺎ‪ ":‬أن ﻳ ﺆﺗﻲ اﻟﺠ ﺎﻧﻲ ﺳ ﻠﻮآًﺎ ـ ﻓﻌًﻠ ﺎ أو ﻗﻮًﻟ ﺎ أو آﺘﺎﺑ ًﺔ أو‬
‫إﺷﺎر ًة ـ أﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻌﺪم إﺗﻴﺎﻧﻪ ‪ ،‬أو أن ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ إﺗﻴ ﺎن ﺳ ﻠﻮك أﻣ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن ﺑﺈﺗﻴﺎﻧ ﻪ "‬
‫) ‪(1‬‬
‫‪0‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻷﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ ‪:‬‬
‫اﻷﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺎ ـ‪ ideology‬ـ أي ﻋﻠﻢ اﻷﻓﻜﺎر وهﻲ ﺗﻌﻨ ﻲ ﺑﺎﺧﺘ ﺼﺎر ﺷ ﺪﻳﺪ اﻹﻋﺘﻨﺎﻗﻴ ﺔ أو‬
‫اﻟﻌﻘﻴ ﺪة أو اﻟﻔﻜ ﺮة ‪ ..‬إﻟ ﺦ ‪ ،‬وه ﻲ آﻠﻤ ﺔ اﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ ﻣﻌﻨﺎه ﺎ اﻟﺤﺮﻓ ﻲ "ﻋﻘﺎﺋ ﺪ" وﺗﻌﺮﻳﻔﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ‪ :‬ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ اﻟﺘ ﺼﻮرات واﻻﻋﺘﻘ ﺎدات واﻟﻨﻈﺮﻳ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺒﻨ ﻰ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﺣﻴ ﺎة‬
‫اﻷﻓ ﺮاد واﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ وه ﻲ ﻻ ﺗ ﺄﺗﻲ ﺻ ﻔﺔ ﻷﻧﻬ ﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺟﺬر ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻼ ﻳ ﺼﺢ ﻗ ﻮل ﻣ ﺆدﻟﺞ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻳﻘ ﺎل‬
‫أﺻﺤﺎب اﻷﻳﺪﻟﻮﺟﻴﺔ أو ﻧﻘﻮل اﻷﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻳ ﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ه ﻲ‪ :‬اﻟ ﻮﻋﻲ اﻟﻤ ﺼﻮغ ﺗﻌﺒﻴ ًﺮا ﻋ ﻦ اﻟﻤ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺳ ﻮاء أآﺎﻧ ﺖ ه ﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ أو ﻣﺘﻮهﻤﺔ‪ .‬وهﻨﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﻋﻲ ﻣﻄﺎﺑ ًﻘﺎ أو زاﺋ ًﻔﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻲ آﻞ اﻷﺣﻮال‬
‫هﺬﻩ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ؛ وﻟﻬﺬا ﻓﺤﻴﻦ ﺗُﺮﻓﺾ اﻻﺷ ﺘﺮاآﻴﺔ ﻣﺜًﻠ ﺎ ﻓﻬ ﺬﻩ أﻳ ﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻷن راﻓ ﻀﻴﻬﺎ‬
‫ﻀﺎ‬
‫ﻟﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم ﺁﺧﺮ‪ ،‬هﻮ آﻤﺎ ﻳﻌﺒّﺮون ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ أو اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وهﺬا أﻳ ً‬
‫وﻋﻲ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ‪ .‬إ ًذا‪ ،‬اﻟﻮﻋﻲ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﻔﻜﺮ آﻠﻬﺎ ﺗﻮﺿ ﻊ ﻓ ﻲ ﺧﺎﻧ ﺔ اﻷﻳ ﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻣ ﺎ‬
‫داﻣﺖ ﺻﻴﻐﺖ آﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﻮازع أﻓﺮاد أو ﻃﺒﻘﺎت‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﻌ ﻮد اﻷﻳ ﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ إﻟ ﻰ‬
‫ﺻ ﻔﺔ ﺗﻴ ﺎر ﻓﻜ ﺮي ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺻ ﻔﺔ آ ﻞ اﻟﺘﻴ ﺎرات اﻟﻔﻜﺮﻳ ﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻄﻠ ﻖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ـ‬
‫اﻻﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ ـ ﻋﻠﻢ اﻷﻓﻜﺎر‪ .‬وهﻲ ﺗﺨﺘﻠ ﻒ ﻋ ﻦ اﻹﻳﻤﺎﺟﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ اﻟﺘ ﻲ ﻗ ﺪ ﻳﺨ ﺘﻠﻂ ﻣﻔﻬﻮﻣﻬ ﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫اﻹﻳﻤﺎﺟﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ‪:‬‬
‫اﻹﻳﻤﺎﺟﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬أﺣ ﺪ ﻓ ﺮوع اﻟﺪراﺳ ﺎت اﻟﻤﻘﺎرﻧ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻠ ﻮم اﻟ ﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻷدب اﻟﻤﻘ ﺎرن‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺗﻌﻨ ﻰ ﺑﺪراﺳ ﺔ وﺗﺤﻠﻴ ﻞ اﻟﺘ ﺼﻮرات اﻟﺬاﺗﻴ ﺔ ﻟﻠ ﺸﻌﻮب ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﻀﻬﺎ اﻟ ﺒﻌﺾ وﻣ ﺪى‬
‫اﺧﺘﻼف ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﻮرات ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻔﻌﻠﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺸﻌﻮب ﺳ ﻮاء وﻋ ﺖ ﺑ ﻪ‬
‫أم ﻟﻢ ﺗﻊ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻴﺴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺬي ﻳﺒﺤ ﺚ ﻓ ﻲ اﻟﻈ ﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ اﻟﺮدﻳﺌ ﺔ وﻣ ﺪى‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻹﺟﺮام‪.‬‬
‫أﻣ ﺎ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ ذﻟ ﻚ اﻟﻌﻠ ﻢ اﻟ ﺬي ﻳﻬ ﺘﻢ ﺑﻮﻇ ﺎﺋﻒ اﻷﻋ ﻀﺎء اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ وﻋﻼﻗﺘﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺟﺮام )‪.(11‬‬
‫واﻟ ﺴﺆال اﻟ ﺬي ﻳﺘﺒ ﺎدر إﻟ ﻰ اﻟ ﺬهﻦ ه ﻞ هﻨ ﺎك ﻋﻼﻗ ﺔ ﺑ ﻴﻦ اﻷﻳ ﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ ﻓ ﻲ دوﻟ ﺔ ﻣ ﺎ‬
‫واﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬واﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺑ ﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‪ ،‬أو ﺑ ﺎﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ‬
‫ﻋﻤﻮﻣًﺎ؟‬
‫وهﻞ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻟﺘﻄ ﻮﻳﺮ أﻳ ﺪوﻟﻮﺟﻴﺎت ﻣﻌﻴﻨ ﺔ أو ﺗﻐﻴﻴﺮه ﺎ ﺣﺘ ﻰ ﻧ ﺘﻤﻜﻦ ﻣ ﻦ ﺗﺤﻘﻴ ﻖ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﻠﺤﺔ وﺗﻔﺮض ذاﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎش ؟‬
‫وﻣﺎ هﻲ ﺗﻠﻚ اﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺬﻟﻚ ؟ ﻧﺎهﻴﻚ ﻋﻤﺎ ذآﺮﻧ ﺎﻩ ﺁﻧ ًﻔ ﺎ ﺑ ﺼﺪد ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ أو اﻟﻤﺴﺘﺠﺪة آﻤﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ أن ﻳﻄﻠﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ذﻟﻚ )‪. (12‬‬
‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻷﻳﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ‪:‬‬
‫إن ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت أو اﺣﺘﻴﺎﺟ ﺎت اﻷﻳ ﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ آﺜﻴ ﺮة وﻣﺘﻨﻮﻋ ﺔ ‪ ،‬وﻟﻜ ﻦ إذا آﺎﻧ ﺖ ﻣﻮاﺟﻬ ﺔ‬
‫اﻟﻈ ﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻻﻋﺘﻨ ﺎق أو ﻟﺘﺒﻨ ﻲ ﻓﻜ ﺮ أﻳ ﺪوﻟﻮﺟﻲ ﻣ ﺎ ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻨﺎﺳ ﺐ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ وﻃﺒﻴﻌ ﺔ وﺣﺠ ﻢ اﻟﻤ ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺷ ﻚ أﻧﻬ ﺎ ﺗ ﺰداد ﻳﻮ ًﻣ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﻳ ﻮم‪،‬‬
‫ﻓﺤﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﺘﺪ اﻟﺨﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﺗﻖ‪ ،‬أو اﺗﺒﺎع ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟ ًﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﺗﺤﻘ ﻖ اﻟﻔ ﺸﻞ‬
‫اﻟ ﺬرﻳﻊ ‪ ،‬أو ﻏ ﺾ اﻟﻄ ﺮف ﻋﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ﺣﻮﻟﻨ ﺎ وه ﻮ أﻣ ﺮ ﻣ ﺴﺘﺤﻴﻞ آ ﻮن اﻟﻌ ﺎﻟﻢ ﻗﺮﻳ ﺔ‬
‫ﺻﻐﻴﺮة ﺑﻞ أﻗﻞ ﻣﻦ هﺬا ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﻻﺗﺨﺎذ أو ﻟﺘﺒﻨﻲ ﻓﻜﺮ اﻟﻤﺒﺎدرة ‪.‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﻧﺪرك أن ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻣ ﻊ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻻ ﺗﻘ ﻒ ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻮى اﻟﻘﻨﺎﻋ ﺔ‬
‫ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ ذﻟ ﻚ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬أو ﻋﻨ ﺪ ﻣ ﺴﺘﻮى ﺿ ﻌﻒ اﻻﺳ ﺘﻌﺪاد ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﺘﺠﻬﻴ ﺰات‬
‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ وإﺻ ﺪار اﻟﺘ ﺸﺮﻳﻌﺎت واﻟﺘﻨﻈﻴﻤ ﺎت اﻟﻼزﻣ ﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬ ﺎ ﺗﺘﺠ ﺎوز ه ﺬﻩ اﻷﻣ ﻮر‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ أهﻤﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﻐ ﺔ اﻷهﻤﻴ ﺔ‪ ،‬وه ﻲ ﻋﻼﻗﺘﻨ ﺎ اﻟ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﺑﻠﻐ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ‬
‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺷﺌﻨﺎ أم أﺑﻴﻨﺎ؛ ﻓﻘ ﺪ أﺻ ﺒﺤﺖ ه ـﺬﻩ اﻟﻠﻐ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻤﻌﺮﻓ ـﺔ ه ـﻲ ﻟﻐ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻢ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻻﺗ ﺼﺎل ه ـﻲ ﻟﻐ ﺔ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ)‪، (13‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻀﺎﻓﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺸﺮوع اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻣ ﻊ ﺛ ﻮرة اﻻﺗ ﺼﺎل ﻓ ﻲ إﺣﺒ ﺎط ﻧ ﻮازع‬
‫اﻟﻌﺰﻟ ﺔ ﺑ ﻴﻦ ﺷ ﻌﻮب اﻷرض‪ ،‬أي إﻟﻐ ﺎء اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴ ﺎ‪ ،‬وﺗﺤﻄ ﻴﻢ اﻟﻔﻮاﺻ ﻞ واﻟﺤ ﺪود‪،‬‬
‫واﻧﺘﻬ ﺎك اﻟ ﺴﻴﺎدات اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ أو اﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ‪ ،‬أﺿ ﺤﺖ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ ه ﻲ ﻟﻐ ﺔ اﻟﺘﺠ ﺎرة‬
‫واﻟﻤﺒﺎدﻻت واﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬أي ﻟﻐﺔ اﻟﺴﻮق اﻟﻮاﺳ ﻌﺔ اﻟﻮاﺣ ﺪة‪ .‬آﻤ ﺎ أﺿ ﺤﺖ‪ ،‬ﻓ ﻲ اﻟﻮﻗ ﺖ‬
‫ذاﺗﻪ‪ ،‬هﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﺤﻮار واﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ وﺗﺪاوﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﺸﺮآﺎت اﻟﻜﺒ ﺮى‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻗﺘﺼﺎدات اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻠﻢ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وه ﻲ ﻟﻐﺘﻬ ﺎ اﻟﻤ ﺸﺘﺮآﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ .‬أﻣﺎ ﺗﺪاول اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺤ ﻮار واﻻﺗ ﺼﺎل ﺑﺄﻧﻮاﻋ ﻪ ﺑ ﻴﻦ ﺳ ﻜﺎن اﻟﻤﻌﻤ ﻮرة‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻌﻠﻢ أن ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ أه ﻢ ﺷ ﺒﻜﺔ‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎل وﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ )اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ(؛ إﻧﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﻓﻲ ‪ %98‬ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬أﻣ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﻳﺘﺒﻘ ﻰ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ )‪ %2‬ﻓﻘ ﻂ( ﻓﻬ ﻮ ﻟﻠﻐ ﺎت اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬ﺑﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ اﻟﻠﻐ ﺎت‬
‫اﻟﺮﺋﻴ ﺴﺔ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ‪ :‬اﻷﺳ ﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻤﺎﻧﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ‪ ،‬وﺳ ﻮاهﺎ‪ .‬آﻤ ﺎ أن ‪ %87‬ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺒﺤ ﺮﻳﻦ ﻓ ﻲ اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ‪ ،‬ه ﻢ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼد إﻧﻜﻠﻴﺰﻳ ﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ﺔ‪ ...‬وإن ﺷ ﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪،‬‬
‫ﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳ ﺔ ه ﻲ اﻟﻠﻐ ﺔ اﻟﻮﺣﻴ ﺪة‬ ‫وﺿﻌﺖ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎ ً‬
‫اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬وآﻤ ﺎ أن أه ﻢ اﻟﻤﻮاﻗ ﻊ اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘﻬﺎﻓ ﺖ ﻋﻠﻴﻬ ﺎ اﻟﻤﺒﺤ ﺮون‪ ،‬ﻣﺠﺎ ًﻧ ﺎ‪،‬‬
‫ه ﻲ ﺑﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳ ﺔ‪ ،‬وآ ﻞ واﺣ ﺪ ﻳ ﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠ ًﻴ ﺎ ﻣ ﺴﺎو ًﻳﺎ ﻟﻶﺧ ﺮ أﻣ ﺎم اﻟ ﺸﺎﺷﺔ إذا أﺣ ﺴﻦ‬
‫ﻻ‬
‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﻤﺒﺴﻄﺔ‪ ،‬هﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳﺼﻌﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ‪ ،‬إﻧ ﺸﺎء اﻟ ﺸﺒﻜﺎت إ ّ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﺗﺤﻮّل هﻜﺬا إﻟﻰ ﻗﺮﻳ ﺔ أو ﺻ ﺎﻟﻮن ﻣﻔﺘ ﻮح ﻣﺘ ﺸﺎﺑﻚ ﻣﺘ ﺪاﺧﻞ‪،‬‬
‫وﺑﻤ ﺎ أن ﺳ ﻜﺎن اﻟﻘﺮﻳ ﺔ أو ﻣﺮﺗ ﺎدي اﻟ ﺼﺎﻟﻮن ﻗ ﺪ ارﺗ ﻀﻮا ﺑ ﺬﻟﻚ‪ ،‬أو ﺗ ﻢ ذﻟ ﻚ رﻏ ًﻤ ﺎ‬
‫ﻋ ﻨﻬﻢ‪ ،‬أن ﺗﻜ ﻮن اﻟﻠﻐ ﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳ ﺔ ه ﻲ ﻟﻐ ﺔ اﻟﺤ ﻮار‪ ،‬واﻟﺘﻔ ﺎهﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻌ ﺎون‪ ،‬وﺗﺒ ﺎدل‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺳ ﺒﻴﻞ ﻟﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻦ اﻟﻌ ﺮب‪ ،‬ﻣﺜًﻠ ﺎ‪ ،‬إذا ﻣ ﺎ أردﻧ ﺎ أن ﻧ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﻧ ﺴﻴﺞ ﻋﺎﻟﻤﻨ ﺎ‬
‫ﻻ ﺑﺈﺟ ﺎدة ﺗﻠ ﻚ اﻟﻠﻐ ﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻌ ﺬر ﻋﻠﻴﻨ ﺎ أن ﻧﺘ ﺼﻮر ﻃﺮﻳﻘ ﺔ‬ ‫هﺬا‪ ،‬وأن ﻧﻔــﻴـﺪ ﻣﻤﺎ أﻧﺠ ﺰ‪ ،‬إ ّ‬
‫أﺧﺮى ﻏﻴ ﺮ ه ﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ‪ ،‬وﻳ ﺼﻌﺐ أن ﻧﻌﺘﻘ ﺪ ﺑﺄﻧﻨ ﺎ ﺳ ﻨﻼﺣﻖ ه ﺬا اﻟ ﺰﺧﻢ اﻟﻬﺎﺋ ﻞ‪ ،‬أو‬
‫ه ﺬﻩ اﻷﻧﻬ ﺎر اﻟﻤﺘﺪﻓﻘ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣ ﺎت‪ ،‬دون أن ﺗﻜ ﻮن ﻟ ﺪﻳﻨﺎ اﻟﻘ ﺪرة اﻟﻜﺎﻓﻴ ﺔ واﻟﻼزﻣ ﺔ‬
‫ﻋﻠ ﻰ اﻻﺗ ﺼﺎل اﻟﻤﺒﺎﺷ ﺮ ﺑﻬ ﺎ‪ .‬أﻣ ﺎ ﻣﺒ ﺎدرات اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ هﻨ ﺎ؛ ﻓﻬ ﻲ ﻣ ﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬وه ﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻔ ﻲ ﺑ ﺄﻏﺮاض ﻓﻜ ﺮة اﻻﺗ ﺼﺎل أو ﺗﺒ ﺎدل اﻟﺨﺒ ﺮات‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺟﻴ ﻮش‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻤﺘ ﺮﺟﻤﻴﻦ‪ ،‬أو ﺣ ﺸﺪ ﻣ ﻦ ﺗﻘﻨﻴ ﺎت اﻟﺘﺮﺟﻤ ﺔ‪ ،‬ﻣﻼﺣﻘ ﺔ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺴﻴﻞ اﻟﻤﺘ ﺪﻓﻖ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات‪ ،‬آﻤﺎ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻞ أو اﻟﺘﺒ ﺎدل اﻟ ﺬي ه ﻮ ﻣ ﻦ أﺳﺎﺳ ﺎت‬
‫أهﺪاف اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻴﻮم‪.‬‬
 ‫إن اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳ ﺸﻬﺪ ﺳﻠ ﺴﻠﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺤ ﻮّﻻت‪ ،‬ﺗﻮّﻟ ﺪ ﻣﻌﺘﻘ ﺪات وﻗﻴ ًﻤ ﺎ وﺳ ﻠﻮ ًآﺎ ﺟﺪﻳ ًﺪا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤ ﺴﺘﻮﻳﻴﻦ اﻟﻔ ﺮدي واﻟﺠﻤ ﺎﻋﻲ‪ ،‬وإﻧ ﻪ ﻟﻴ ﺼﺢ اﻟﻘ ﻮل إن ﺣ ﻮاﺟﺰ ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﺔ ﺗﻨﻬ ﺎر‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬وآﺄﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻔﺮدي اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻘﺘ ﺮب آﺜﻴ ًﺮا ﻣ ﻦ‬
‫ﺳﻠﻮك اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺟ ﺎء اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ ﻟﻴﺆآ ﺪ ﻓﻌًﻠ ﺎ‪" ،‬ﻧﻬﺎﻳ ﺔ‬
‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻣﺤﺪدات اﻟﺴﺠﻮن اﻟﺘﻲ ﻏﻄﺖ اﻟﻜﺮة واﻟﺤﺪود‪ ،‬وه ﻲ ﻏ ﺰو‬
‫اﻟﻌﻘ ﻮل‪ ،‬وﺗﻜﻴﻴ ﻒ اﻟﻤﻨﻄ ﻖ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴ ﻪ اﻟﺠﻤ ﺎل‪ ،‬وﺻ ﻨﻊ اﻷذواق‪ ،‬وﻗﻮﻟﺒ ﺔ اﻟ ﺴﻠﻮك‪،‬‬
‫وﺗﺮﺳﻴﺦ ﻗﻴﻢ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وهﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻠﻨﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠ ﺔ اﻟ ﻀﻴﻘﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻘﺒﻴﻠ ﺔ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬وﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ )‪ ،(ASAP‬وﺗﺠﻌﻞ ﺑﻤﺘﻨﺎوﻟﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎرض اﻟ ﺴﺮﻳﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻦ‪ ،‬واﻟﺮﺳ ﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻮﺳ ﻴﻘﻰ‪ ،‬وه ﻲ اﻟﻤ ﻼذ اﻟﻮﺣﻴ ﺪ اﻟﻮاﺳ ﻊ ﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻷﻣﻜﻨ ﺔ واﻷزﻣﻨ ﺔ آﻠﻬ ﺎ وﻣ ﻦ دون أﻳ ﺔ ﻗﻴ ﻮد"‪ .‬وﻳﻤﻜ ﻦ اﻋﺘﺒ ﺎر اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ ﻣ ﺴﺄﻟﺔ ﺷ ﺎﻣﻠﺔ‬
‫وﺳ ﺮﻳﻌﺔ وواﺳ ﻌﺔ اﻟﻨﻄ ﺎق‪ ،‬ﻟﻬ ﺎ رﺳ ﺎﺋﻠﻬﺎ اﻻﺗ ﺼﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﺳ ﺮﻋﻬﺎ اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ‪ ،‬ﺗﻔ ﺮض‬
‫ﻗﻮاﻋﺪهﺎ ﻣ ﻦ دون أن ﺗﺘ ﺮك ﻷﺣ ﺪ ﺣﺮﻳ ﺔ اﻻﺧﺘﻴ ﺎر‪ .‬وﺷ ﻤﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﻧﺎﺑﻌ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗ ﺴﻠﻴﻊ آ ﻞ‬
‫ﺷﻲء‪ ،‬وﺳﺮﻋﺘﻬﺎ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺮآﺔ اﻟﻘﻄﻴﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺪﻓﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺎت‬
‫وﻣﻌﺮﻓ ﺔ‪ ،‬ﻋﺒ ﺮ أﺟﻬ ﺰة اﻟﻜﻮﻣﺒﻴ ﻮﺗﺮ واﻟ ﺴﺘﺎﻻﻳﺖ واﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ‪ ،‬وه ﻲ ﺗﺘ ﺴﻊ ﻟﺘﻤﺘ ﺪ إﻟ ﻰ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺪول‪ ،‬ﺧﺎﻟﻘﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻀﺎرة ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻬﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪهﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺪوﻳﻞ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدات اﻟﻮﻃﻨﻴ ﺔ اﻟﻜﺒ ﺮى‬
‫وﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﺮأﺳ ﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻘ ﺪم اﻟﻨﻈ ﺮة اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻻﻗﺘ ﺼﺎد واﻟ ﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜ ﻦ ﻓﻬ ﻢ‬
‫ذﻟﻚ آﻠﻪ إﻻ ﺑﻔﻬﻢ ﺛﻮرة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻧﻔﺠﺎر ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻹﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل‪ ،‬اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﺪﻓﻊ إﻟﻰ "ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺪوﻳﻞ اﻟﻘﺴﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻨﺢ هﺬﻩ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﺗﺠﻠﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ"‪.‬‬
‫ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧﺘ ﺼﻮر ﻣﻮﻗ ًﻌ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ﻓ ﻲ آ ﻞ ذﻟ ﻚ آﻠ ﻪ وﻧﺤ ﻦ ﻻ ﻧﻤﺘﻠ ﻚ وﺳ ﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﻌﺒ ﻮر‪ ،‬أو ﺗ ﺬآﺮة اﻟ ﺪﺧﻮل‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ ﺑﻬ ﺎ وﺣ ﺪهﺎ ﻧ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﻔ ﺎهﻢ ﻣ ﻊ ﻏﻴﺮﻧ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺮﺗﺎدي اﻟﻨﺎدي أو اﻟﺼﺎﻟﻮن‪ ،‬وﺑﻬﺎ وﺣ ﺪهﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﻧ ﺘﻌﻠﻢ وأن ﻧﻌّﻠ ﻢ‪ .‬أﻣ ﺎ ﺑ ﺪوﻧﻬﺎ ﻓﻘ ﺪ‬
‫ﺣﻜﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺣﺮﻣﻨﺎهﺎ ﻣ ﻦ ﻃﻴﺒ ﺎت ﻣ ﺎ ﻳ ﺄآﻠﻮن )‪ .(14‬وه ﺬا ﻻ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ إﻗﺼﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜ ﺮﻳﻢ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ه ﻲ اﻷﺳ ﺎس وﻟﻜ ﻦ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺮى ﺿﺮورة ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧﺮى ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ واﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‬
‫إن اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺑ ﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ وﻏﻴ ﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮآﻴﺎت اﻟﻨﺎس وﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ وﺗﻄﻮر اﻟﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺒ ًﻌ ﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﻦ ﺗﺤﻮل ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬ ﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ واﻧﺘ ﺸﺎر اﻟ ﺼﻨﺎﻋﺔ وزﻳ ﺎدة اﻻﻋﺘﻤ ﺎد ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺑ ﺪورهﺎ‬
‫أدت إﻟ ﻰ اﻟﻌﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻐﻴ ﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻟﺘﺤ ﻮﻻت ﻓ ﻲ ﻋﻼﻗ ﺎت اﻷﻓ ﺮاد وﻧ ﺸﻮء‬
‫اﻟﻤﺆﺳ ﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠ ﻒ أﺷ ﻜﺎﻟﻬﺎ وﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻬ ﺎ وأه ﺪاﻓﻬﺎ‪،‬واﻟﺘﻲ ﻧ ﺘﺞ ﻋﻨﻬ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟ ﻀﺮورة ﺗ ﺄﺛﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ وﻏﻴ ﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن واﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﺑ ﺸﻜﻞ ﺧ ﺎص وﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﺠﺮﻳﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻣﺮـ واﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ ـ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﻘﻨﻲ وﺣﺘﻰ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ إن زادت ﺣﺪة اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ وارﺗﻔﻌﺖ ﺷﺪة ودرﺟﺔ اﻟﺘﻨ ﺎﻓﺲ ﺑ ﻴﻦ‬
‫اﻷﻓ ﺮاد وﺑﻌ ﻀﻬﻢ واﻟ ﺒﻌﺾ اﻵﺧ ﺮ واﺧﺘﻠﻔ ﺖ ﻣﻘ ﺎﻳﻴﺲ اﻟﺘﻜ ﺎﻓﺆ ﻓﻴﻤ ﺎ ﺑﻴ ﻨﻬﻢ ﻓ ﻲ اﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫واﻵراء واﻟﻤﻌﺘﻘﺪات واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﻌﻠﻢ )‪.(15‬‬
‫وﻟﻘﺪ آﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ذﻟﻚ أن ﺑﺮزت أﻓﻌﺎل إﺟﺮاﻣﻴ ﺔ ﻣ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ﻣﺄﻟﻮﻓ ﺔ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﺎء‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻌﻠﻰ ﺳ ﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜ ﺎل ﺑ ﺮزت أﻧﻤ ﺎط ﺟﺪﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﺟ ﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﻌﻨﻒ داﺧﻞ اﻷﺳﺮة ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻤﻨ ﺎﻃﻖ اﻟﺤ ﻀﺮﻳﺔ ﻣﺜ ﻞ ﻗﺘ ﻞ اﻵﺑ ﺎء واﻟﺰﻧ ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺤ ﺎرم‬
‫واﻻﺗﺠﺎر ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺮوع ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬آﻤﺎ ارﺗﻔﻌﺖ ﻣﻌﺪﻻت ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﺘﻄ ﺮف ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻟ ﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴ ﺔ ﻷﺳ ﺒﺎب اﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ وﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ اﻷﺳ ﺒﺎب اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ﻋﺠﺰ ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻘ ﺔ اﻟﻨﻤ ﻮ اﻟ ﺴﻜﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﺿ ﻴﻖ ﻓ ﺮص اﻟﻌﻤ ﻞ واﻟﺨ ﺪﻣﺎت ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺮﻳ ﻒ‪ .‬آﻤ ﺎ ﺑ ﺮزت أﻧﻤ ﺎط ﺟﺪﻳ ﺪة ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻤﺘﻤﺜﻠ ﺔ ﻓ ﻲ ﺟ ﺮاﺋﻢ اﻟﺮﺷ ﻮة واﻻﺧ ﺘﻼس وﺗﺰوﻳ ﺮ اﻷوراق‬
‫اﻟﺮﺳ ﻤﻴﺔ…اﻟ ﺦ ‪ ،‬آﻤ ﺎ ﺑ ﺮزت ﺻ ﻮر ﻣ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ ﺗﻨﻄ ﻮي ﻋﻠ ﻰ ﻣﻌ ﺎرف‬
‫وﻣﻬﺎرات ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ وﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺤﻜﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ آﺴﺐ ﻣﺎدي آﺒﻴ ﺮ وﺳ ﺮﻳﻊ وﺗﻌﺘﺒ ﺮ ه ﺬﻩ‬
‫ﺟﺎ ﻟﻠﺘﻘﺪم اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﺬي ﺗﻤ ﺮ ﺑ ﻪ‬ ‫اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﻧﺘﺎ ً‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪.‬‬
‫ﻓﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ واﻟﺘﻠﻮث اﻟﺒﻴﺌﻲ واﻟﻐﺶ اﻟﺘﺠﺎري …‪.‬إﻟﺦ ﻣ ﺎ ه ﻲ إﻻ إﻓ ﺮاز ﻟﻌﺠﻠ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻘ ﺪم اﻟﻌﻠﻤ ﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟ ﻮﺟﻲ اﻟ ﺬي ﻳﻤ ﺮ ﺑ ﻪ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟﻮﻗ ﺖ‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا‬
‫ﻟﺤﺪاﺛ ﺔ ه ﺬﻩ اﻷﻧﻤ ﺎط واﻟ ﺴﻠﻮآﻴﺎت اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ واﺧﺘﻼﻓﻬ ﺎ ﻋ ﻦ اﻷﻧﻤ ﺎط‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﺈن هﺬﻩ اﻷﻧﻤﺎط ﻏﺎﻟ ًﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺜﻴﺮ ردة ﻓﻌﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﻮﻳ ﺔ ﻋﻨ ﺪ ﺣ ﺪوﺛﻬﺎ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳ ﺔ ﻇﻬﻮره ﺎ ﻣﻤ ﺎ ﻳﺤ ﺪث ﺧﻠ ﻞ ﻓ ﻲ ﺑﻨ ﺎء اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ وﻳﻤﺜ ﻞ ﺿ ﻐ ً‬
‫ﻄﺎ آﺒﻴ ًﺮا‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺴﻖ اﻟﻘ ﻴﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ اﻟ ﺬي ﻳﺤ ﺎول إﻋ ﺎدة اﻟﺘ ﻮازن إﻟ ﻰ اﻟﻨ ﺴﻖ‬
‫اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ ﻋ ﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻓ ﺮض ﺑﻌ ﺾ اﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺠ ّﺮم اﻷﻓﻌ ﺎل اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ واﻟﺘﺼﺪي ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺪراﺳ ﺔ ه ﺬﻩ ﺗﻨ ﺎﻗﺶ ﻣﻮﺿ ﻮع اﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ وﻋﻼﻗﺘ ﻪ ﺑ ﺎﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻣﺘ ﻀﻤﻨﺔ‬
‫اﺳﺘﻌﺮاض ﺑﻌﺾ أﻧﻮاع اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ دون اﻟ ﺪﺧﻮل ﻓ ﻲ دراﺳ ﺔ أرآ ﺎن اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﻜﺒﻴﻬ ﺎ ﺑ ﻞ ﺳ ﻮف ﻧﺘﻄ ﺮق أﺛﻨ ﺎء اﻟﺘﺤﻠﻴ ﻞ إﻟ ﻰ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺗﻬ ﺎ‬
‫وﺧﺼﺎﺋ ﺼﻬﺎ واﻟﺘﻮﻗﻌ ﺎت اﻟﻤ ﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻻﺗﺠﺎه ﺎت اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄ ﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣ ﻊ ﺗﺤﺪﻳ ﺪ ﻣﻔﻬ ﻮم اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬ ﺎ ﺑﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ﺎ ﻋﻨ ﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﺮاض آﻞ ﻧﻤﻂ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﻧﻤﺎط‪0‬‬
‫ﻋﺪا اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ أﺣﺪ ﺻﻮر اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وهﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗ ﺘﻢ‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ اﻟﺘﻌﺮﻳ ﻒ واﻷرآ ﺎن ‪ ،‬وﻣﻮﻗ ﻒ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺎﺳﺐ اﻵﻟﻲ ‪ ،‬ﺳﻨﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺗﻔﺼﻴ ً‬
‫اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺤﺰﻣﺔ اﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘ ﻲ أﺻ ﺪرهﺎ ﻓ ﻲ ه ﺬا اﻟ ﺸﺄن‬
‫آﻘﺎﻧﻮن ﺣﻖ اﻟﻤﺆﻟ ﻒ واﻟﺤﻘ ﻮق اﻟﻤﺠ ﺎورة ‪ ،‬وﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﻌ ﺎﻣﻼت اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻗ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻻﺗﺼﺎﻻت ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﻘﺮرة ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﻮﺿﻌﻲ واﻹﺳﻼﻣﻲ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ واﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ‪:‬‬
‫ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ اﻟﻮاﺳﻊ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ ﺑ ﺬاﺗﻬﺎ واﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻃﺎﻟﺘﻬﺎ ﻳﺪ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴ ﺔ وارﺗﻜﺒ ﺖ ﺑﻮﺳ ﺎﺋﻞ ﻣ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ آﻤ ﺎ ﻳ ﺸﻤﻞ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ)‪.(16‬‬
‫ﻓ ﺎﻹﺟﺮام اﻟﺘﻘﻠﻴ ﺪي ﻳﺘﻤﺜ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺘﻌ ﺎرف ﻋﻠﻴﻬ ﺎ ﻗﺎﻧﻮ ًﻧ ﺎ ﻧﺘﻴﺠ ﺔ ﻣ ﺴﺎﺳﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤ ﺼﻠﺤﺔ اﻷﺟ ﺪر ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳ ﺔ واﻟﺤﻤﺎﻳ ﺔ‪ ،‬ﻟﺘ ﺼﻞ إﻟ ﻰ درﺟ ﺔ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻬ ﺎ ﻗﻮاﻋ ﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻔﺮزه ﺎ اﻟﺘﻄ ﻮرات واﻟﻤﺘﻐﻴ ﺮات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﺗﺮﺗﻜﺐ ﻓﻴﻪ وﻗﺪ ﺣﺪدهﺎ اﻟﻔﻘﻪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤﻨﻈﻤ ﺔ واﻟﻤﺨﺎﻟﻔ ﺎت اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗﻨ ﺪرج ﺗﺤ ﺖ ﻧ ﺺ ﻋﻘ ﺎﺑﻲ ﻣﺤ ﺪد‪،‬‬
‫وه ﻲ آ ﻞ ﻓﻌ ﻞ ﻳ ﺸﻜﻞ ﺧﻄ ًﺮا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺼﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳ ﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋ ﺔ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤ ﺸﺮع ﺣﻤﺎﻳﺘﻬ ﺎ ﺑﻨ ﺼﻮص ﻋﻘﺎﺑﻴ ﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺒ ﺎرة أﺧ ﺮى هﻨ ﺎك أﻓﻌ ﺎل ﻳﻤﺎرﺳ ﻬﺎ اﻷﻓ ﺮاد‬
‫ﻧﺘﻴﺠ ﺔ اﻟﺘﻄ ﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴ ﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴ ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻐﻴ ﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ﺔ واﻻﻗﺘ ﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻤ ﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﺗﻮﻇ ﻒ ﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ أﻏ ﺮاض وﻣ ﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨ ﺼﻴﺔ ﺿ ﺎرة ﺑ ﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أي أن‬
‫ﺗﺨﺮج هﺬﻩ اﻟﺘﻄ ﻮرات واﻟﺘﻘﻨﻴ ﺎت ﻋ ﻦ أه ﺪاﻓﻬﺎ اﻹﻧ ﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘ ﺸﻜﻞ ﺧﻄ ًﺮا ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻓﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻦ اﺗﺨﺎذ اﻹﺟ ﺮاءات اﻟﻼزﻣ ﺔ‬
‫ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ وﻣﻜﺎﻓﺤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬ ﺎ ﺑﺘ ﺸﺮﻳﻊ ﺧ ﺎص‪ ،‬ﺑﺈﻳﺠ ﺎد اﻟﻨ ﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺑﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ وإﻧﺬار اﻟﻐﻴﺮ ﺑﻤﻐﺒﺔ هﺬا اﻟﻌﻘﺎب ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ)‪.(17‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ واﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ إﻻ‬
‫أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻐﻔﻞ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ آﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫وﺟﻮد اﻟﺘﺰام أﺧﻼﻗﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ أﻓﺮاد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺈﻃﺎﻋﺔ ﺳ ﺎﺋﺮ اﻷواﻣ ﺮ اﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺼﺪر‬
‫ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻤﻴﻴ ﺰ ﺑ ﻴﻦ اﻟﻨ ﻮﻋﻴﻦ ﻣ ﻦ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻳﺘ ﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻤ ﺬهﺐ اﻟﺤ ﺮ واﻟ ﺬي ﺑﻤﻘﺘ ﻀﺎﻩ ﻻ‬
‫ﻳﻬﺪف اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺣﻤﺎﻳ ﺔ ﻣ ﺼﻠﺤﺔ اﻟﻔ ﺮد‪ ،‬أﻣ ﺎ اﻟﻴ ﻮم ﻓ ﺈن اﻟﻔ ﺮد ﻳﻨﻈ ﺮ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻋﻀ ًﻮا ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻋﻠﻴﻪ واﺟﺒﺎت ﺗﺠﺎﻩ هﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وآ ﻞ ﺳ ﻠﻮك ﻏﻴ ﺮ‬
‫ﻻزم ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺆدي ﻟﻺﺿ ﺮار ﺑﻬ ﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌﺮﻳ ﻀﻬﺎ ﻟﻠﺨﻄ ﺮ‪ ،‬ه ﻮ ﺳ ﻠﻮك‬
‫ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮوع ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮر اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺗﺠﺮﻳﻢ ﺳﻠﻮك اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻌ ﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳﻨﻈ ﺮ إﻟﻴ ﻪ ﺑﻮﺻ ﻔﻪ ﻣﻬ ﺪ ًدا‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺨﻄﺮ ﻣﻌﻴﻦ ‪.‬‬
‫وأﺧﻴ ًﺮا ﻓﺈن اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ ﺗﺘﺤﺪد ﺑﻤﺪى اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺸﺨﺺ ﻻرﺗﻜ ﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﻣﻌ ﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻐ ﺾ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻋ ﻦ ﻧ ﻮع ه ﺬﻩ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‪ .‬وﻣ ﺎ إذا آﺎﻧ ﺖ ﺗﺠﺎﺑ ﻪ‬
‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ آﺎﻓﺔ‪ ،‬أم ﺗﺠﺎﺑ ﻪ ﻇﺮو ًﻓ ﺎ ﺧﺎﺻ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺣ ﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﻮء ﻣ ﺎ ﻳﻤﻜ ﻦ ارﺗﻜﺎﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﺮاﺋﻢ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﺁﺧ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌ ﺎت‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ)‪.(18‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ﺔ واﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻠ ﻮ ﻣ ﻦ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﺮدع اﻟﻌ ﺎم ﻳﺘ ﺼﺪر اﻷوﻟﻮﻳ ﺔ ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﺑﺨﻼف اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻓﺈن إﺻﻼح اﻟﻤﺠ ﺮم ه ﻮ اﻟ ﺬي‬
‫ﻳﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﺎﻷوﻟﻮﻳ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮﻩ ﻣ ﻦ اﻷه ﺪاف‪ ،‬ذﻟ ﻚ أن أﻓ ﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻻ ﻳﺘ ﻮاﻓﺮ ﻟ ﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﺷ ﻌﻮر ﻋ ﺎم‪ ،‬ﺑﺄهﻤﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺤﻤﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﻣﻤ ﺎ ﻳﻘﺘ ﻀﻰ إذآ ﺎء‬
‫روح اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ آﺄﺣﺪ ﺻﻮر اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻨ ﺔ ﻣ ﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ﺔ ﻳﻘ ﺼﺪ ﺑ ﻪ ﻣﻌﺎﻳﻨ ﺔ اﻵﺛ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﻳﺘﺮآﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﺴﺘﺨﺪم اﻟ ﺸﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ﺔ أو اﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ وﺗ ﺸﻤﻞ اﻟﺮﺳ ﺎﺋﻞ اﻟﻤﺮﺳ ﻠﺔ ﻣﻨ ﻪ أو اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ وآﺎﻓﺔ اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ واﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ‪(19) .‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ أن اﻵﺛﺎر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ أو اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﻠ ﺼﺔ ﻣ ﻦ أﺟﻬ ﺰة اﻟﻜﻤﺒﻴ ﻮﺗﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺛﺮﻳﺔ ﺟ ًﺪا ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺤﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺜ ﻞ ﺻ ﻔﺤﺎت اﻟﻤﻮاﻗ ﻊ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ﺔ‬
‫‪ Web Pages‬واﻟﺒﺮﻳ ﺪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧ ﻲ ‪ ، E-mail‬اﻟﻔﻴ ﺪﻳﻮ اﻟﺮﻗﻤ ﻲ ‪digital‬‬
‫‪ ،Video‬اﻟﺼﻮت اﻟﺮﻗﻤﻲ ‪ ، Digital audio‬ﻏﺮف اﻟﺪردﺷﺔ واﻟﻤﺤﺎدﺛ ﺔ ‪Digital‬‬
‫‪ ، Logs of Synchronous Chat Sessions‬اﻟﻤﻠﻔ ﺎت اﻟﻤﺨﺰﻧ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻜﻤﺒﻴ ﻮﺗﺮ اﻟﺸﺨ ﺼﻲ ‪ ، Files Stored On Personal Computer‬اﻟ ﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﺮﺋﻴ ﺔ ‪ ،Digitized Still Images‬اﻟ ﺪﺧﻮل ﻟﻠﺨﺪﻣ ﺔ واﻻﺗ ﺼﺎل ﺑﺎﻹﻧﺘﺮﻧ ﺖ‬
‫واﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳ ﻖ ﻣ ﺰود اﻟﺨ ﺪﻣﺎت ‪Computer Logs from An Internet‬‬
‫)‪.service Provider (I S P‬‬
‫وﻟ ﻢ ﺗﻬ ﺘﻢ ﻣﻌﻈ ﻢ اﻟﺘ ﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺠﻨﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﺮة ﺑﺘﻌﺮﻳ ﻒ ﻣ ﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ أو وﺿ ﻊ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻧﻄﺎﻗﻪ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ آﻤﺎ هﻮ اﻟﺸﺄن ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻔﺘ ﻴﺶ ﺑ ﻞ ان ه ﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳ ﺪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺤﻆ آﺜﻴ ًﺮا ﺑﺎهﺘﻤﺎم اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺣﻈ ﻲ ﺑ ﻪ اﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ‬
‫ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻤﺤﻞ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪.‬‬

‫ﻣﺎهﻴﺔ ﻣﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‬

‫ﺗﺪور ﻣﻌﻈﻢ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت رﺟﺎل اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ هﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ آﻠﻬ ﺎ أو ﺑﻌ ﻀﻬﺎ ﺑﺤﻴ ﺚ ﻳﺘﺨﻠ ﻒ ﻓﻴ ﻪ ﺁﺛ ﺎر ارﺗﻜﺎﺑﻬ ﺎ‪ .‬وﻳﺮﺟ ﻊ ﻋ ﺪم اﻻهﺘﻤ ﺎم‬
‫ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎﻟﻤﻪ اﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻣﻔﺼﻞ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ ‪:‬‬
‫اﻷول ‪ :‬أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻘ ﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴ ﺔ ﻻ ﺗﺮﺗ ﺐ ﻋ ﺎدة ﺁﺛ ﺎر ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺒﻄﻼن أو اﻻﻧﻌ ﺪام‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺗﺠ ﺎوز اﻟﺤ ﺪود اﻟﻤﻜﺎﻧﻴ ﺔ ﻟﻤ ﺎ ه ﻮ ﻣﻌ ﺮوف ﺑﻤ ﺼﻄﻠﺢ " ﻣ ﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ " ﻋﻨ ﺪ‬
‫إﺟ ﺮاء اﻟﻤﻌﺎﻳﻨ ﺔ ﺗﺎرآ ﺔ ﻟﻠﻤﺤﻘ ﻖ أو اﻟﻘ ﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨ ﺔ ﺗﻘ ﺪﻳﺮ داﺋ ﺮة ﻧ ﺸﺎﻃﻪ اﻹﺟﺮاﺋ ﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻨ ﺔ داﺧ ﻞ ﻣﺤ ﻴﻂ اﺧﺘ ﺼﺎﺻﻪ اﻟ ﻮﻇﻴﻔﻲ ﺣ ﺴﺒﻤﺎ ﻳ ﺮاﻩ وﻓ ًﻘ ﺎ ﻟﻤ ﺎ ﺗﻘﺘ ﻀﻴﻪ ﻣ ﺼﻠﺤﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﺎﻟﻤﺎ أن اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻹﺟ ﺮاء ﻟ ﻴﺲ ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﺴﺎس ﺑﺨ ﺮق ﻣ ﺴﺘﻮدع‬
‫ﺳﺮ اﻟﻐﻴ ﺮ ﻓ ﻲ ﻣ ﺴﻜﻨﻪ أو ﻣﺤﻠ ﻪ اﻟﺨ ﺎص وﻟ ﻴﺲ ﻓﻴ ﻪ ﺧ ﺮوج ﻋﻠ ﻰ ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻻﺧﺘ ﺼﺎص‬
‫)‪. (20‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬أﻧﻪ ﻻ ﺗﺜﻮر ﻋﺎدة ﺑ ﺸﺄن ﺗﺤﺪﻳ ﺪ اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟﻤﻴ ﺪاﻧﻲ ﻟﻤ ﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻣﻨﺎزﻋ ﺔ أو‬
‫ﺟﺪل ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺼﻮم ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮى اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ) اﻟﺪﻓﺎع أو اﻻﺗﻬﺎم ( أو ﻃﻠﺐ ﺑﻄﻼن اﻹﺟ ﺮاء‬
‫ﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز هﺬا اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ وذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻟ ﻢ ﺗﺘﻨﺎوﻟ ﻪ اﻟﺘ ﺸﺮﻳﻌﺎت ﺑﺘﻔ ﺼﻴﻞ أو‬ ‫ﺗﺄﺳﻴ ً‬
‫ﺳﺎ ﺑﺤﺮﻣ ﺔ اﻷﻓ ﺮاد وﻣ ﺴﺘﻮدع‬ ‫ﺗﺤﺪﻳ ﺪ آﻤ ﺎ ه ﻮ اﻟ ﺸﺄن ﺑﺎﻟﻨ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻔﺘ ﻴﺶ اﻟ ﺬي ﻳﻤﺜ ﻞ ﻣ ﺴﺎ ً‬
‫أﺳﺮارهﻢ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ﺔ أﺧ ﺮى ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨ ﺔ إﺟ ﺮاء واﺟ ﺐ ﻣ ﻦ إﺟ ﺮاءات اﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ ﺗﻔﺮﺿ ﻪ‬
‫اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺑﻤﺠﺮد ﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻮﻗ ﻮع اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ أو ﺗﺒﻠﻴﻐﻬ ﺎ إﻟ ﻴﻬﻢ‬
‫وﺑﺎﻟﺘ ﺎﻟﻲ ﻓ ﻼ ﻳﺠ ﻮز ﻷي ﺧ ﺼﻢ أو ﻃ ﺮف أن ﻳﻌﺘ ﺮض ﻋﻠ ﻰ إﺟ ﺮاء ﻣﻌﺎﻳﻨ ﺔ ﻣ ﺴﺮح‬
‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ أو ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ أو أﺳﻠﻮب ﺗﻨﻔﻴﺬهﺎ أو ﻣﺠﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻲ إذ أن اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺗﺴﺘﻬﺪف‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﺑﻌﺎد اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ وأرآﺎﻧﻬﺎ وﻇﺮوﻓﻬﺎ وآﺸﻒ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ وﻟﻴﺴﺖ إﺟ ﺮا ًء‬
‫ﻣﻮﺟﻪ ﺿﺪ ﺷ ﺨﺺ ﻣﻌ ﻴﻦ ﻳﻤ ﺲ ﺣﺮﻣ ﺔ ﻣ ﺴﺘﻮدع ﺳ ﺮﻩ ﺣﺘ ﻰ ﻳﻨ ﺸﺄ ﻟ ﻪ ﺣ ﻖ اﻟﻄﻌ ﻦ ﻓﻴ ﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻄﻼن ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻓﻘ ﺪ ﺗﻜ ﻮن ﻣﻌﺎﻳﻨ ﺔ ﻣ ﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ أول إﺟ ﺮاء ﻳﻘ ﻮم ﺑ ﻪ اﻟﻤﺤﻘ ﻖ ﺑﻌ ﺪ‬
‫ﺗﻠﻘ ﻲ اﻟ ﺒﻼغ أو إﺧﻄ ﺎرﻩ ﺑ ﻪ وذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﻇ ﺮوف ﻗ ﺪ ﻻ ﻳﻜ ﻮن ﻓﻴﻬ ﺎ ﻋﻨ ﺼﺮ اﻟﺨ ﺼﻮم أو‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ ،‬وذﻟ ﻚ ﺑﺨ ﻼف اﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ اﻟ ﺬي‬
‫ﻻ ﻳﺠﺮي إﻻ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﺟﻪ إﻟﻴﻬﺎ اﻻﺗﻬ ﺎم ‪ ،‬وإذا ﺗﻨ ﺎول اﻟﺘﻔﺘ ﻴﺶ ﻣﻜﺎ ًﻧ ﺎ ﻓﻬ ﻮ‬
‫ﻣﺴﺘﻮدع اﻟﺴﺮ اﻟﺬي ﻳﻠ ﺰم أن ﻳﻜ ﻮن ﻣﻌﻴ ًﻨ ﺎ ﻋﻠ ﻰ وﺟ ﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳ ﺪ اﻟﺘﻌ ﻴﻦ اﻟﻨ ﺎﻓﻲ ﻟﻠﺠﻬﺎﻟ ﺔ ‪،‬‬
‫وهﻮ ﻣﺎ اهﺘﻤﺖ ﺑﻪ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت واﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﻀﺎء وأﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﻀﻤﺎﻧﺎت آﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﺴﺮح اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﺄﻧﻪ " هﻮ آﻞ ﻣﺤﻞ أو وﺣ ﺪة ﻣ ﻦ ﻣﻨ ﺸﺄة أو رﻗﻌ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷرض ﺗﻀﻢ ﺑﺆرة اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ وﻣﺮآﺰهﺎ ﺑﺤﻴ ﺚ ﺗﻜ ﻮن ﻣﻴ ﺪا ًﻧﺎ ﻷﻧ ﺸﻄﺔ اﻟﺠ ﺎﻧﻲ أو اﻟﺠﻨ ﺎة‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻔ ﺎﻋﻠﻴﻦ اﻷﺻ ﻠﻴﻴﻦ ﻋﻨ ﺪ ارﺗﻜ ﺎب اﻷﻓﻌ ﺎل اﻟﻤﺆﺛﻤ ﺔ ﺟﻨﺎﺋ ًﻴ ﺎ واﻟﺘ ﻲ ﺗ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪاد‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ أو اﻟﺸﺮوع ﻓﻴﻬﺎ "‪(21).‬‬
‫وﻳﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪاد ذﻟ ﻚ اﻟﻤﻠﺤﻘ ﺎت اﻟﻤﺘ ﺼﻠﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻜ ﻮن ﻣ ﻊ اﻟﻤﻜ ﺎن وﺣ ﺪة واﺣ ﺪة وه ﺬا‬
‫اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﺻﻔﺔ ﻣﺴﺮح ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻣ ﻦ واﻗ ﻊ اﺣﺘﻮاﺋ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺮآ ﺰ‬
‫وﻗﻮﻋﻬﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ ووﺟﻮد ﺁﺛﺎر وﻣﺨﻠﻔﺎت ارﺗﻜﺎﺑﻬﺎ أو اﺣﺘﻤﺎل وﺟﻮد ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻊ ﻣﻴﺪا ًﻧﺎ ﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺠﺎﻧﻲ اﻟﺬي ارﺗﻜ ﺐ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ وﺣ ﺪﻩ " أو‬
‫ﻻ ﺗﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ هﺬﻩ اﻟ ﺼﻔﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺎة ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻦ اﻷﺻﻠﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺪدهﻢ " وﻣﺎرﺳﻮا أﻓﻌﺎ ً‬
‫وذﻟﻚ ﺑﺎرﺗﻜﺎب آ ﻞ أو ﺑﻌ ﺾ اﻷﻋﻤ ﺎل اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳ ﺔ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤ ﺔ أو اﻟ ﺸﺮوع ﻓﻴﻬ ﺎ‪ .‬وﻧ ﺴﺘﻜﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﻮن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﻘﺎدم إذا ﻗ ﺪر اﷲ ﻟﻨ ﺎ اﻟﺒﻘ ﺎء ﺑﻌ ﺾ اﻟﺠﻮاﻧ ﺐ اﻷﺧ ﺮى اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﻳﺠﺐ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺜ ﻞ ه ﺬا اﻟﻤﻮﺿ ﻮع اﻟﻤﻬ ﻢ ﺑ ﻞ اﻟﺒ ﺎﻟﻎ اﻷهﻤﻴ ﺔ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﺗﻜﺘﻤ ﻞ‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟﻚ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫)‪ (1‬أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻣﻨﻈ ﻮر ‪ ،‬ﻟ ﺴﺎن اﻟﻌ ﺮب ‪ ،‬ﺑﻴ ﺮوت ‪ ،‬ﺑ ﺪون ﺳ ﻨﺔ ﻧ ﺸﺮ‪،‬‬
‫ص ‪604‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺤﻤ ﺪ ﺣﺒﻴ ﺐ اﻟﻤ ﺎوردي ‪ ،‬اﻷﺣﻜ ﺎم اﻟ ﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ،‬دار اﻟﺘ ﺮاث اﻟﻌﺮﺑ ﻲ ‪،‬‬
‫ﺑﺪون ﺳﻨﺔ ﻧﺸﺮ ‪ ،‬ص ‪. 19‬‬
‫)‪ (3‬ﻓﺮﻳﻖ ﻃﺎهﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ‪ ،‬اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﺘﺄهﻴﻞ واﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻟﻠﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ‪ ،‬ورﻗ ﺔ‬
‫ﺑﺤﺜﻴ ﺔ ﻣﻘﺪﻣ ﺔ ﻟﻨ ﺪوة اﻟﻈ ﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وﺳ ﺒﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺗ ﻮﻧﺲ ‪،‬‬
‫‪ ، 1999‬ص ‪. 242‬‬
‫)‪ (4‬د‪ .‬ﺣ ﺴﻦ اﻟ ﺴﺎﻋﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﻋﻠ ﻢ اﻻﺟﺘﻤ ﺎع اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌ ﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒ ﺔ‬
‫اﻻﻧﺠﻠﻮ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ‪ ، 1968 ،‬ص ‪. 137‬‬
‫)‪ (5‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد ﻧﺠﻴﺐ ﺣﺴﻨﻲ ‪ ،‬ﺷﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻌﺎم ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪،‬‬
‫دار اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪ ، 1989 ،‬ص ‪. 40‬‬
‫)‪ (6‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد ﻧﺠﻴﺐ ﺣﺴﻨﻲ ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪. 40‬‬
‫)‪ (7‬اﻟﻤﺴﺘ ﺸﺎر ﻣﺤﻤ ﺪ ﻓﻬ ﻴﻢ دروﻳ ﺶ ‪ ،‬اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ ﻓ ﻲ ﻋ ﺼﺮ اﻟﻌﻮﻟﻤ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻨ ﺴﺮ اﻟ ﺬهﺒﻲ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ، 2000 ،‬ص ‪. 27‬‬
‫)‪ (8‬د‪ .‬ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺮﺻ ﻔﺎوي ‪ ،‬ﻧﻈ ﺎم اﻟﺘﺠﻨ ﻴﺢ ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠ ﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴ ﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪ ،‬أول‬
‫ﻣﺎرس ‪ ، 1962‬ص‪. 6‬‬
‫)‪ (9‬رﻓﻴ ﻖ اﻟ ﺸﻠﻲ ‪ ،‬ﻣ ﺪى آﻔ ﺎءة اﻷﺟﻬ ﺰة اﻷﻣﻨﻴ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﺼﺪي ﻟﻠﻈ ﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻈﻮاهﺮ اﻹﺟﺮاﻣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وﺳﺒﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ‪ ،‬أآﺎدﻳﻤﻴ ﺔ ﻧ ﺎﻳﻒ ﻟﻠﻌﻠ ﻮم اﻷﻣﻨﻴ ﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﺮﻳﺎض ‪ ، 1999 ،‬ص ‪. 127‬‬
‫)‪ (10‬د ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻄﺮاوي ‪،‬اﻟﻮﺟﻴﺰ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻲ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻋﺎم ‪، 2008‬‬
‫ص‪. 49‬‬
‫)‪ (11‬د ‪ .‬ﻋﻤﺮ اﻟﺒﻄﺮاوي ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪ 49‬ﺑﺎﻟﻬﺎﻣﺶ ‪ ،‬د ‪.‬ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻲ‬
‫اﻟﻘﻄﻄﻲ ‪ ،‬ﻋﻠـﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻟﺘﻨﻤﻮي ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪ ،‬ﺑﺪون ﺳﻨﺔ ﻧﺸﺮ ‪ ،‬ص ‪. 2 ، 1‬‬
‫)‪ (12‬د ‪ .‬ذﻳﺎب اﻟﺒﺪاﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل ‪ ،‬اﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﻤﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﻟﺸﺮﻃﻲ ‪ ،‬م‪ ، 11‬ع‪ ، 11‬ص ‪. 177‬‬
‫)‪ (13‬د‪ .‬ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺨﻮري‪ ،‬اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻧﻬﻴﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﻋﺎم ‪2005‬م‪ ،‬ص ‪ 432‬ـ‪.433‬‬
 ‫)‪ (14‬د‪ .‬ﻧﺴﻴﻢ اﻟﺨﻮري‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.433‬‬
‫)‪ (15‬دراﺳــ ـﺔ ﺣـ ـﻮل ﻋﻠ ﻢ اﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ وﻋﻼﻗﺘ ﻪ ﺑ ﺎﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣ ﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ﻋ ﺸﺮ ﻟﺮؤﺳ ﺎء أﺟﻬ ﺰة اﻟﻤﺒﺎﺣ ﺚ واﻷدﻟ ﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﻘ ﺎهﺮة ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻳﻮ ‪ . 2009‬ص‪. 47‬‬
‫)‪ (16‬ﻓﺮﻳﻖ ﻃﺎهﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص ‪ 244‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ‪.‬‬
‫)‪ (17‬ﻣﻘﺪم‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ‪ ،‬ﺳﺒﻞ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻷداء اﻟ ﺸﺮﻃﻲ ﻟﻤﻮاآﺒ ﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬آﻠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬دﺑﻠﻮم إدارة اﻷزﻣﺎت‪ ،2007 ،‬ص‪.15‬‬
‫)‪ (18‬د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻓﺘﺤﻲ ﺳﺮور ‪ ،‬أﺻﻮل اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎهﺮة ‪ ،‬دار اﻟﻨﻬﻀﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ، 1972 ،‬ص‪. 165‬‬
‫)‪ (19‬د ‪ .‬ﺧﺎﻟ ﺪ ﻣﻤ ﺪوح ‪ ،‬ﻓ ﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ‪ ، 2009 ،‬ص‪.122‬‬
‫)‪ (20‬د ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻗﻄﺐ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮر ‪ ،‬اﻷآﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ‪ ،‬ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‪ ،‬ص ‪. 67‬‬
‫)‪ (21‬د ‪.‬ﺧﺎﻟ ﺪ ﻣﻤ ﺪوح ‪ ،‬ﻓ ﻦ اﻟﺘﺤﻘﻴ ﻖ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜ ﺮ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ‪ ، 2009 ،‬ص‪.123‬‬