Professional Documents
Culture Documents
1738
1738
2
الكامل
في اللغة العربية
مجموعة من النصوص الدأبية المدروسة من الدأب
العربي الحديث
إعدادأ
عبد اللطيف عبد الرحمن
السعيد
من أجل أي استفسار يمكن التاصال
على الرقم031 813121 :
أو الكتابة على البريد اللكتروني:
sameer99@aloola.sy
P
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
3
إلى طلبنا العزاء:
كثيرا ا ما تواجه الطالب خللا دأراسته لمادأة اللغة العربية كثير
من الستفسارات حولا النص الذي يدرسه ،ويقف حائرا ا أمام
الكثير منها وهو يحاولا الجابة عنها ،ومن هنا فقد قمنا بهذا العمل
الذي نرجو أن ينالا استحسان طلبنا لنه يلبي بعض حاجاتهم
الكثيرة والمتعددأة ،وقد تصورنا في هذا العمل أن كل نص من
نصوص الدأب يمكن أن يكون موضع أسئلة امتحانية ،أو أن يكون
كل نص متوقعا ا في المتحان ،فوضعنا أسئلة لكل نص تناسبه،
محاولين قدر المكان الحاطة بما هو ضروري منها ،آملين أن ل
يقف الطالب عندها فقط ،وإن كانت تتناولا كثيرا ا من جوانب النص
موضع السئلة.
أتمنى أن يعمد الطالب إلى امتحان نفسه قبل أن يصل إلى
قاعة المتحان من خللا مراجعة هذه السئلة ومحاولة الجابة عنها
قبل أن يقرأ الجابات ،وليثق الطالب تماما ا أنه لو تمكن من الجابة
على قسم كبير من أسئلة كل نص فإن النجاح في هذه المادأة
بتفوق سيكون من حليفه ،لننا إن أهملنا سؤال ا ما في نص من
النصوص فقد استدركناه في نص آخر حتى تغدو السئلة متنوعة
متجانسة.وقد رجعنا إلى دأواوين الشعراء لستدراك بعض أهم
البيات التي أضفناها إلى النصوص آملين أن يحاولا الطالب شرحها
مع زملئه ،وليعلم أن تهيئته نفسيا ا للمتحان أهم بكثير من
المتحان ،ولنا من تجاربنا ما نحاولا تزويد الطالب به ليستفيد منه.
والله ولي التوفيق.
عبد اللطيف عبد الرحمن السعيد
صوّص الن ص ص
- 1الساتبداد -عبد الرحمن الكواكبي
- 1المستبد ّّ يتحكّمّ في شؤون النّاّس بإرادته ل
بإرادتهُمّ،ويحكمّهُمّ بهُواه ل بشريعتهُمّ ،ويعلمّ ّ من نفسـ ِ ه أنّه
الغاّصب ّ المتعدّيّ ،فيضع كعبب رجله على أفواهِ المليين يســـد ّ ّهاّ
عن النّطّق ِ باّلحقّ ِ والتّداعي لمطّاّلبته.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
4
-المستبد ّّ عدو ّّ الحق ِّ عدو الحرّيّةّ وقاّتلهُماّ ،والحقّّ أبو
البشر والحرّيّةّ أم ّّ هُمّ ،والعوام ّّ صبيةّ ٌ أيتاّم ٌ نياّم ل يعلمون
شيئاّ ً ،والعلماّء همّ إ خوتهُمّ الراشدون،إن أيقظوهمّ هب ّّ وا،و إ ن ْ دع ب و ْ همّ
لبّّوا،و إ ل فيتّصّل ّ نومهُمّ باّلموت.
-المستبدّّ يتجاّوز الحد ماّ لمّ ير ب حاّجزا ً من حديد،فلو رأى
الظّاّلمّ ّ على جنب ِ المظلوم ِ سايفاّ ً لماّ أقدم على الظّلمّ كماّ
يقاّل:الساتعداد ّ للحرب ِ يمنع الحرب.
-المستبدّّ إنساّن ٌ مستعد ٌّ باّلطّبع للشّرّ ،وباّللجاّء ِ
للخير ِ ،فعلى الرّعيةّ ِ أن ْ تعرف ب ماّ الخير ّ
وماّ الشر ّّ ،فتلجئ ّ الظاّلمّ ب للخير ِ على الرغمّ ِ من طبعه ،وقد
يكفي لللجاّء الطّلب ّ وحد ب ه إذا علمّ الظاّلمّ ّأن ّ وراء ب القول ِ
فعل ً ،ومن المعلوم أن الساتعداد ب للفعل قول ٌ يكفي شر ّب الساتبداد.
- 2الساتبداد أصلٌ لكلّ فساّد ,ومعنى ذلك أنّ الباّحث المدقّقب
في أحوال البشر وطباّئع الجتماّع كشف أنّ للساتبداد أثراً سايئاًّ في
كلِّ وادد ،فاّلمستبدّ يضغط على العقل فيفسده ،ويلعب باّلدّين
فيفسده ،ويحاّربّ العلمّب فيفسده.
- 3إن الساتبدادب و العلمّب ضدّان متغاّلباّن ،فكلّّ إدارةد مستبدّةد
تسعى جهُدبه اّ في إطفاّء ِ نور ِ العلمّ ِ وحصّر ِ الرّعيّةّ ِ في حـاّلكِ
الجهُل ،و العلماّء ّ الحكماّء الّذّين ينبتون أحياّناًّ في مضاّيق ِ صخور
الساتبدادِ يسعبون جهُد ب همّ في تنوير أفكاّر ِ النّاّس.والغاّلب ّ أن رجاّل ب
الساتبداد ِ يطّاّردون رجاّل ب العلمّ ،وينكّلون بهُمّ ،فاّلس ّ عيدّ منهُمّ من
يتمكن من مهُاّجرةِ دياّره.
-1انثر أفكاّر النص الساّبق.
ج-تحكمّ المستبد في شؤون الناّس– .تعديه على الجماّهير وخنق حريةّ
الكلم.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
5
-عداوته للحق والحريةّ– .دور العلماّء في يقظةّ الجماّهير.
–الساتعداد لمواجهُته. -تجاّوز المستبد الحد.
-دور الرعيةّ في تنبيه المستبد لسلوك طريق -اساتعداده للشر.
الخير.
-الساتعداد لمواجهُةّ المستبد يكفي شره.
–أثاّر المستبد السيئةّ. -المستبد أصل للفساّد.
–دور العلماّء في تنوير أذهاّن الجماّهير. -عداوته للعلمّ.
-2ماّ دور الشعب في مقاّومةّ الساتبداد كماّ ورد في النص؟
ج-على الشعب أن يكون مستعداً لمواجهُةّ المستبد ،وأن يقف في وجه
مماّرسااّته،
-3ماّ هدف الكاّتب من قوله):يضع كعب رجله على أفواه المليين؟(
ج-اساتنهُاّض الهُممّ ،وإثاّرة المشاّعر لمقاّومةّ المستبد.
-4يكشف الكاّتب بعضاًّ من طباّئع الساتبداد ومماّرسااّته ،أشر إلى ذلك
في النص مع الشواهد.
ج-1 -تحكمه في شؤون الناّس-وخنق الحرياّت)المقطّع الول(-2 .
اساتعداده للشر)المقطّع الول(
-3أصل لكل فساّد)المقطّع الثاّني( -4 .عداوته للعلمّ والعلماّء)المقطّع
الثاّلث(
-5اجعل كلمةّ الغاّصب مخصّوصاًّ باّلذّم في جملتين مستخدماًّ)بئس و
ل حبذّا(.
ل حبّذّا الغاّصبّ. ج-بئسب العدوّّ الغاّصبّ.
-6أكد الجملةّ التاّليةّ بمؤكد واحد ثمّ باّثنين)الساتبداد أصل لكل
فساّد(.
إنّ الساتبدادب لصلٌ لكل فساّد. ج-إنّ الساتبدادب أصل لكل فساّد.
-7بين نوع المشتقاّت التاّليةّ):المتعديّ -المظلوم( وفعل ككل منهُماّ.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
6
ج-المتعديّ :اسامّ فاّعل)تعدّى(-المظلوم :اسامّ مفعول)ظّلمّ(.
-8علل سابب كتاّبةّ الهُمزة في كل من الكلماّت التاّليةّ:سايئاًّ-شؤون-
الحكماّء.
ج -سايئاًّ :همزة متطّرفةّ نونت بتنوين الفتح وسابقت بحرف من حروف
الوصل ،فكتب التنوين على ألف زائدة ،ووصل الحرف الذّيّ قبل الهُمزة بألف
التنوين ،وكتبت الهُمزة على نبرة.
شؤون :همزة متوساطّةّ مضمومةّ سابقت بحرف مضموم.
الحكماّء :همزة متطّرفةّ سابقت بألف سااّكنةّ.
-9حذّّر صديقك من الساتبداد.
ج-الساتبدادب ياّ صديقي ،فهُو عدو للشعب .أو إياّك والساتبدادب.
-10رتب الكلماّت التاّليةّ بحسب معجمّ يأخذّ بأوائل الكلماّت :يفسده-
الساتبداد-جهُدهمّ.
ج-جذّرهاّ:فسد-بدد-جهُد .الترتيب :الساتبداد -جهُدهمّ -يفسده.
-2مقتل بزر جمهُر -خليل مطران
السائلةّ -1 :في أيّ بيت يشير الشاّعر إلى تواصل الساتشهُاّد في تاّريخناّ
العربي؟
ج -في البيت الساّدس ،تلك الصّحاّرى غمد. . . .
-2هاّت اثنين من المشاّعر العاّطفيةّ عبر عنهُاّ الشاّعر في النص وأشر
إلى مواطنهُماّ.
ج-العتزاز :ياّ أيهُاّ السيف....الفتخاّر :بطّل البداوة....
-3اساتخرج من النص أسالوب نفي واذكر أداته وبين المعنى الذّيّ تدل
عليه.
ج-لمّ تبق:لمّ :تفيد قلب نفي المضاّرع إلى الماّضي.لن ترى:لن :تفيد
نفي حدوث المضاّرع في المستقبل.
-4هاّت مفرد الجموع التاّليةّ واذكر نوع الجمع) :هضباّت -الوقاّئع-
السيوف(.
ج-هضباّت :هضبةّ ،جمع مؤنث سااّلمّ -الوقاّئع :الوقيعةّ ،تكسير-
السيوف :السيف ،تكسير.
-5هاّت من النص اسامّ مفعول واذكر فعله الماّضي.
ج-المّجرّد ،فعله جّرّد.
-6اذكر اسامّ الفاّعل لكل من الفعاّل التاّليةّ) :ترجّل -يستنهُض-
يصّيح(.
ج-مّترجّل -مّستنهُِض -صاّئح.
-7هاّت مرادفاّت الكلماّت التاّليةّ :رفاّتك -مضاّء -غمد -الطّوى.
ج-رفاّتك :بقاّياّ عظاّمك -مضاّء :حدة -غمد :جراب السيف -الطّوى:
الجوع.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
33
-8هاّت من السماّت التاّليةّ سامتين برزتاّ في النص مع شاّهد لكل منهُماّ:
محاّكاّة أسااّليب القدماّء -الوضوح في اللفاّظ -الهُروب إلى الطّبيعةّ-
التقريريةّ -الذّاتيةّ.
ج-محاّكاّة أسااّليب القدماّء -الوضوح في اللفاّظ -التقريريةّ.
-9ماّ دللةّ تشبيه المختاّر باّلسيف والوقاّئع باّلرحى؟
ج-شبه المختاّر باّلسيف دللةّ على أصاّلته العربيةّ وحدته ،والوقاّئع
باّلرحى لنهُاّ تطّحن الناّس كماّ تطّحن الرحى الحبوب.
-10اساتخرج من النص محسناًّ بديعياًّ واذكر نوعه.
ج-لمّ ينؤ وناّء طباّق.
-11قطّع البيت الثاّلث ,وسامّ بحره وحدد قاّفيته وحرف رويه.
بين الشّّعو/بِ مودّبةً/ ج -ماّ ضرّب لو /جعلوا العل/قةّ بفي غدد
وإخاّءب
متْفاّعلـن/ متْفاّعـلن /متفاّعلن /متفاّعلن
متفاّعلن/متفاّعلْ
من البحر الكاّمل-القاّفيةّ:خاّءب ،حرف الرويّ الهُمزة.
-12اشرح الكناّيةّ الواردة في البيت الساّدس ,وبين أثرهاّ في المعنى.
ج-مهُند :كناّيةّ عن موصوف وهو البطّل العربي ،وهي أكثر تعبيراً
عن شعور العتزاز باّلبطّل.
-13ادخل تنوين النصّب على الكلماّت التاّليةّ واذكر القاّعدة) :لواء-
جزء -بطء(.
ج-لواءً:يكتب التنوين فوق الهُمزة لنهُاّ مسبوقةّ بألف -جزءاً ،يكتب
التنوين فوق ألف زائدة وتكتب الهُمزة على السطّر لنهُاّ مسبوقةّ بحرف من
حروف الفصّل -بطّئاًّ :يكتب التنوين فوق ألف زائدة وتكتب الهُمزة على
نبرة لنهُاّ مسبوقةّ بحرف من حروف الوصل.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
34
حتى أناّل به ولقد أبيت على الطّوى وأظله -14قاّل عنترة:
كريمّ المأكل
وازن بين هذّا البيت والبيت الساّبع من النص من حيث المعنى.
-15كل الشاّعرين يأبى حياّة الذّل والعبوديةّ ،ويسعى للحياّة الكريمةّ،
المختاّر اختاّر الجوع على حياّة النعومةّ إذا كاّن في هذّه الحياّة ذل شعبه،
أماّ عنترة فهُو يصّبر على الجوع إذا كاّن في ذلك ذله.
-16ماّ الغرض الذّيّ خرج إليه النداء في البيت الخاّمس؟
ج-العتزاز.
-17أكّد الجمل التاّليةّ بمؤكدين:يستنهُض الواديّ-مشت السنون.
ج-ليستنهُضبنّ الواديّ-لقد مشت السنون.
-18هاّت تركيباًّ يماّثل قوله:ركزوا رفاّتك-يستنهُض الواديّ-
ج-أقاّموا قبرك-يحث الجياّل.
-19أعرب ماّ تحته خط مفردات وماّ بين قوساين جملً.
ج -ركزّوا :فعل ماّض مبنيّ على الضمّ لتّصّاّله باّلواو ،والواو ضمير
متصّل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاّعل .لواء ب :تمييز منصّوب
وعلمةّ نصّبه الفتحةّ الظاّهرة) ،يوحي( :في محل نصّب صفةّ .مودةً:
مفعول به ثاّن منصّوب ،السّيفّ :بدل مرفوع وعلمةّ رفعه الضّمّةّ
الظاّهرة ،تبن :فعل مضاّرع مجزوم وعلمةّ جزمه حذّف حرف العلةّ،
جسدٌ :مبتدأ مؤخر مرفوع ،السنون ّ :فاّعل مرفوع وعلمةّ رفعه الواو
لنه ملحق بجمع المذّكر الساّلمّ ،يك :فعل مضاّرع ناّقص مجزوم وعلمةّ
جزمه السّكون الظاّهرة على النون المحذّوفةّ للتخفيف )أصلهُاّ يكن(.
)يأساو( في محل نصّب صفةّ ،اساتخذّاءب :مفعول لجله منصّوب وعلمةّ نصّبه
الفتحةّ الظاّهرة.
عروس المجد -عمر أبو ريشة- 11
في مغاّنيناّ ذيولب الشّّهُبِ - 1ياّ عروسب المجدِ تيهُي
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
35
لمّ تّعطّّبر بد ِ ماّ حرّد أبي ّ واساحبي
وهوى دونب بلوغِ الربِ - 2لن تربيّْ ح فنب ةّبب رملد فوقبهُاّ
ليِّنب النّباّبِ كليلب المخلبِ - 3درجب البغيّ عليهُاّ حقبةًّ
عاّرضيْهِ قبضةّّ الم ّ غتصّ ِ بِ - 4وارتمى كِبرّ الّلياّلي دونبهُاّ
عن جناّحيْهُاّ غ ّ باّرب التعبِ - 5ل يموت الحقّّ مهُماّ لطّم ب تْ
وكببتْ أجياّدّناّ في ملعبِ - 6كمّ لناّ من ميسلوند نفضبتْ
لنضاّلد عاّثرد مّصّطّخِب - 7كمّ نببتْ أساياّفّناّ في ملعبد
غلب الواثبّ أم لمّ يغلب - 8من نضاّلد عاّثرد مّصّطّخ ِ بِ
بسواناّ من حماّةد ن ّ د ّ ب - 9شرفّ الوثبةِّ أن ترضي الع ّ ل
ياّ رّؤى عيسى على ج ب فنِ - 10هذّه تربتناّ ) لن تزدهي (
النّبي - 11ياّ روابي القدسِ ياّ م ب جلى
صهُلةّّ الخيلِ ووهجِ الق ّ ض ّ بِ الس ّب ناّ
لمّ تلمسْهُاّ ذّناّبى عقربِ - 12دون علياّئِك في الرّحبِ
وِقفةّب المّرتجفِ المّضطّربِ المدى
لمّ تلنْ للماّرجِ المّلتهُبِ - 13أين في القدسِ ضلوعٌ غضّةٌّ
ونمبتْ ماّبينناّ من نسبِ - 14وقفب التّاّريخّ في
وإذا بغدادّ نجوى يثرب مِحرابِهُاّ
ساـهُـمِهِ أشـتاّتب ش ـــ عبد - 15نحنّ من ضعفد بنيناّ قوّةً
مّغــضبب - 16لم ّبب ت اللمّ منّباّ شملنباّ
أنْ أرى المجدب انثنى )يعتزّّ( - 17فإذا مصّرّ أغاّني جلّبقد
بي - 18بــوركب الخطّـبّ فك ــــمّ
جرحِ ماّضيهُاّ كثيفب الحجّبِ لـفّب علـى
- 19ياّ عروسب المجدِ حسبي
عزّةً
- 20ضلّت المّةّّ إنْ أرخبت على
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
36
السائلةّ -1 :هاّت مرادف الكلماّت التيةّ) :الرب -كبت -مغاّني -البغي-
كليل -غضةّ -أشتاّت -عاّرضيه(.
ج-الرب :الغاّيةّ -كبت :تعثرت -مغاّني :مفردهاّ مغنى المكاّن الذّيّ
يغنى بأهله -البغي :الظلمّ -كليل :رقيق -غضةّ :طريةّ -أشتاّت :المتفرقاّت-
عاّرضيه :خديه.
-2يشير الشاّعر إلى خيبةّ المستعمر في توطيد وجوده على أرضناّ ,في
أيّ البياّت تجلى ذلك؟
ج -في البياّت 3و .4
-3الشاّعر فرحٌ باّلجلء ,معتز بقدرة شعبه ,وتضحيةّ الشهُداء ,أين
تجلت تلك المشاّعر؟
ج -في البيتين 1و .2
-4في البيت الثاّني أسالوباّ نفي حدد أداة كل منهُماّ واذكر الفرق بين
الداتين.
ج-لن :تنفي حدوث الفعل المضاّرع في المستقبل ،لمّ :قلبت نفي
المضاّرع إلى الماّضي.
-5اجعل )البغي( مخصّوصاًّ باّلذّم في جملةّ مفيدة.
ج-بئسب الصّفةّّ البغيّ ،أو ل حبّذّا البغيّ.
-6علل كتاّبةّ الهُمزة في) :ارتمى -المسي( همزة وصل؟
ج-ارتمى :جاّءت في ماّضي الخماّساي -المسي :في أمر الثلثي.
-7علل سابب كتاّبةّ اللف اللينةّ في) :هوى -اليتاّمى(.
ج-هوى :أصلهُاّ ياّء -اليتاّمى :لنهُاّ وردت في اسامّ فوق ثلثي.
-8علل سابب كتاّبةّ الهُمزة في) :شئت -دماّء(.
ج-شئت :همزة متوساطّةّ سااّكنةّ بعد حرف مكسور -دماّء :همزة
متطّرفةّ ماّ قبلهُاّ سااّكن.
-9علل سابب كتاّبةّ التاّء المبسوطةّ في) :لطّمت(.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
37
ج-لنهُاّ تاّء التأنيث وردت في آخر الفعل.
-10رتب الكلماّت التاّليةّ حسب ورودهاّ في معجمّ يأخذّ بأواخر
الكلماّت) :إكليل -اللياّلي(.
ج-أصلهُاّ :كلل -ليل -الترتيب :إكليل -اللياّلي.
-11بين نوع المشتقاّت التاّليةّ) :الملتهُب -عاّصف -مترامد -غضّةّ(.
ج-المّلتهُب :اسامّ فاّعل-عاّصف :اسامّ فاّعل -مترامد :اسامّ فاّعل -غضةّ:
صفةّ مشبهُةّ باّسامّ الفاّعل.
-12قطّع البيت الثاّني وسامّ بحره وحدد قاّفيته وحرف رويه.
لمّ تّعطّّبر /بدِماّ حر/رّد أبيّ ج -لن تربيّْ حف/نبةّبب رملد /فوقبهُاّ
فاّعلتن /فعلتن /فاّعلن /فعلتن/فاّعلن فاّعلتن
من بحر الرمل-قاّفيته:رد أبي -حرف رويه :الباّء.
-13في البيت الثاّلث عشر جملةّ إنشاّئيةّ ,اذكر نوعهُاّ وبين الغرض
الذّيّ خرج إليه النشاّء.
ج-أين في القدس ضلوعٌ :اساتفهُاّم -غرضه النفي ،أيّ :ليس في القدس
ضلوع...
-14اساتخرج من النص أسالوب أمر وبين صيغته ثمّ أكده بنون
التوكيد واذكر حكمّ توكيده.
ج-اساحبي ،صيغته :فعل أمر ،اساحبِنّ ،جاّئز التوكيد.
-15هاّت من السماّت التاّليةّ سامتين برزتاّ في النص :التروع إلى
التحرر -تمجيد العقل -التجديد في الصّورة -الجنوح إلى الخياّل-
التقريريةّ.
ج-النزوع إلى التحرر -التجديد في الصّورة -الجنوح إلى الخياّل.
-16اذكر اثنين من المشاّعر العاّطفيةّ وردا في النص.
ج-اعتزاز-افتخاّر.
- 17قاّل الشّاّعر:
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
38
ح وأن نلتقي على أشــجاّنه قد قضى ال أن يؤلّفناّ الجر
-دل على البيت الذّيّ يقاّرب معناّه معنى هذّا البيت ،ووازن بينهُماّ من
حيث الفكرة.
ج-ورد ذلك في البيت - .13كل الشاّعرين يرى أن اللم جمعت بين
العرب،وكلهماّ يؤكّد على وحدة المشاّعر عند العرب ،ويعتزّ باّلروابط
القوميّةّ بينهُمّ.
- 18الشّاّعر فرح باّلجلء،معتز بقدرة شعبه وتضحيةّ الشّهُداء ،أين ورد
ذلك؟
ج -ورد في البيتين الول والثاّني.
- 19علل كتاّبةّ الهُمزة في)ارتمت(همزة وصل.
ج-لنهُاّ جاّءت في ماّضي الخماّساي.
-20هاّت تركيباًّ يماّثل قوله:درج البغي-لين الناّب-نبت أساياّفناّ-بورك
الخطّب.
ج-سايطّر الساتعماّر-ضعيف الرادة-خسرناّ معاّركناّ-مّجّدت المصّاّئب.
-21أعرب ماّ تحته خط مفردات وماّ بين قوساين جملً.
ج -تيهُي:فعل أمر مبنيّ على حذّف النون من آخره لتّصّاّله بياّء
المؤنثةّ المخاّطبةّ والياّء ضمير متصّل مبنيّ على السّكون في محل رفع
فاّعل .حقبةّ ً :ظرف زماّن منصّوب ،لين ب :حاّل منصّوبةّ .كمّ) :كمّ لناّ
من ميسلون( خبريةّ تكثيريةّ مبنيّةّ على السّكون في محل رفع مبتدأ.وفي
قوله )كمّ نبت( كمّ :خبريةّ تكثيريةّ في محل نصّب ناّئب مفعول مطّلق.
)تزدهي( في محل رفع خبر ،ضلوعٌ :مبتدأ مرفوع باّلضمةّ الظاّهرة،
وقفةّب :مفعول مطّلق منصّوب باّلفتحةّ الظاّهرة) ،يعتز( في محل ننصّب
حاّل.
-وردة من دمناّ -بشاّرة الخوأريا
م ِ ع ـ صّميــه
جج
-1بمّ غمرت الحبيبةّ قلب الشاّعر ،وكيف بدا الحب الذّيّ ملك روحه؟
ج -غمرته بأسارار معطّرة-وبدا حبه خفياًّ عن الناّس.
-2يتميز الشعر الوجداني باّلذّاتيةّ والنفعاّل العاّطفي ،وتوهّج الذّات،
وضح ذلك من خلل النص.
ج-الذّاتيةّ :تتجلى في تصّوير عواطفه ومشاّعره)قلبي-عني(-توهج
الذّات :يتجلى في تصّوير شدة العاّطفةّ وتأججهُاّ)يريد بدعاًّ من الحزان(.
-3اذكر ثلثاًّ من ساماّت البداعيةّ في النص مع المثلةّ.
-الهُروب إلى الطّّبيعةّ: ج-الوحدة المقطّعيةّ في كل النّصّ.
ساماّوات -نجمّ.
الجنوح إلى الخياّل:ترنّح ساكر. -
-4تعجب مماّ يلي بأسالوبي تعجب قياّسايين)ساماّ باّلحسنِ -ماّ فاّرق
الرّيّّّ قلباًّ(.
ج-ماّ أسامى الحسنب ،آو :أسامِّ باّلحسنِ -ماّ أصعبب أن يفاّرقب الرّيّّّ
قلباًّ ،أو :أصعبْ بأن يفاّرقب الرّيّّّ قلباًّ.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
92
-5أجب مرة باّلسلب ،ومرة باّليجاّب عماّ يلي ):ألمّ يأتكمّ نذّير؟ -ألقيتب
أخاّك؟(.
ج-ألمّ يأتكمّ نذّير :اليجاّب :بلى -السلب :ل أو :نعمّ -ألقيت أخاّك:
اليجاّب :نعمّ ،السلب:ل.
-6أكّد الجمل التاّليةّ بحرف زائد:ماّ إله غير ال -كفى الدهرّ
معلّماًّ.
ج-ماّ من إله غير ال -كفى باّلدهر معلّماًّ.
-7بين نوع المشتقاّت التاّليةّ ،واذكر فعلهُاّ)مّؤتلق-أشقر(.
ج-مّؤتلق :اسامّ فاّعل)ائتلق( -أشقر :صفةّ مشبهُةّ باّسامّ الفاّعل)شقر(.
-8هاّت مفرد الجموع التاّليةّ:ساماّوات-الحزان-رّؤى-الشقر.
ج-ساماّوات :ساماّء-الحزان :حزن-رّؤى :رّؤيةّ -الشقر :الشقراء.
-9قطّع الشطّر الثاّني من البيت الثاّني وسامّ بحره وحدد قاّفيته وحرف
رويه.
ج -ول النّعي/مّ محبّ/باًّ أنت سابل/واهّ
متفعلــن/فعلن /مستفعلن /فعْلن-من البحر البسيط ،القاّفيةّ:واهو،
الرويّ :الهُاّء.
-10أعرب ماّ تحته خط مفردات وماّ بين قوساين جملً.
ج -معطّّبرةد :صفةّ مجرورة باّلكسرة الظاّهرة ) ،أملكّهّ للرّوحِ
أخفاّهّ ( :في محل رفع خبر ،ساماّواتٌ :مبتدأ مرفوع باّلضمةّ الظاّهرة،
ا لشّقرّ :صفةّ مرفوعةّ باّلضمةّ الظاّهرة ،مؤتلقاًّ :صفةّ منصّوبةّ باّلفتحةّ
الظاّهرة) ،أرنو( :في محل جر باّلضاّفةّ.
- 28مأدبةّ للقمر -عبد الباّساط الصّوفي
- 1توهّبج ب ت ْ أكواب ّ ناّ فاّقفز ْ إليناّ ياّ قمر ْ
فجّبرْتب هذّا الّليلب ينبوعيْ ضياّءد وصورْ
وانزلقبتْ أقدامّكب البيضّ على رأسِ الشّبجرْ
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
93
من الك ّ وى ،من فرجةِّ الباّبِ تلمّسْ منحدرْ
واساقطْ حباّلب فضّبةّد مغزولةًّ من الشّبررْ
- 2فاّكهُةّّ الصّّيفِ على شبّاّكِناّ معلّقةّ
ومن عناّقيدِ الكرومِ خمرّناّ معتّبقةّ
هذّيّ ساللّ وردِناّ مضفورةٌ ،مزوّبقةّ
عناّ أحاّديث الهُوى يحكونهُاّ منمّقةّ
فقصّّةٌّ صاّدقةٌّ وقصّةٌّ ملفّقةّ
- 3قاّلوا :سارقْناّ من قميصِ الفجرِ منديلب غزلْ
واحترقبتْ ضيعت ّ ناّ وهْجب عناّقد وقبلْ
واختبأبتْ أسارارّناّ خلفب ضلوعد ومقلْ
والّليلّ! آهِ الل ّ يلّ في عيونناّ ماّ أعمبقبهْ
- 4قاّلوا :خلقناّ من صباّباّتد ومن لفحِ شغفْ
تحياّ المواعيد ّ على شفاّهِناّ وتّقتطّفْ
ومن جديلِ المرجِ عرزالٌ لناّ ومنعطّبفْ
ونطّعمّّ الحياّةب من قلوبناّ الم ّ م ب زبقةّ
السائلةّ -1 :ماّ القيمّ التي صورهاّ الشاّعر وأبرزهاّ من خلل حياّة
الفلحين؟
ج-المحبةّ -العمل-البساّطةّ.
-2أين تجد في البياّت نخب الساى؟ وكيف صوره؟
ج-في المقطّع الرابع ،عبر عنه باّلقلوب الممزقةّ.
-3اساتخرج من النص أسالوب تعجب واذكر صيغته وفعله الماّضي الذّيّ
صيغ منه.
ج-ماّ أعمقبه ،صيغته :ماّ أفعلبه ،فعله الماّضي :عمّق.
-4في البياّت اسامّ فعل ,حدده واذكر نوعه ،ودللته.
ج-آه :اسامّ فعل مضاّرع بمعنى أتوجع ،ويكون أيضاًّ بمعنى أتعجب.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
94
-5هاّت مصّدر كل من الفعاّل التاّليةّ) :توهجب -انزلقب -اختبأ-
فجّرب(.
ج-توهّج :توهّّج -انزلق :انزلق -اختبأ :اختباّء -فجّر :تفجير.
-6رد المصّاّدر التاّليةّ إلى أفعاّلهُاّ) :عناّق -الهُوى -ضياّء(.
ج-عناّق :عاّنق -الهُوى :هويّ -ضياّء :ضاّء.
-7بين نوع كل من المشتقاّت التاّليةّ واذكر فعل كل منهُاّ:
)مغزولةّ -مّنحدبر -مّعتّقةّ -البيض(.
ج-مغزولةّ :اسامّ مفعول) غّزل( -مّنحدبر :اسامّ مكاّن) انحدر(-مّعتّقةّ:
اسامّ مفعول )عّتّق( -البيض :صفةّ مشبهُةّ باّسامّ الفاّعل)باّض(.
-8رتب الكلماّت التاّليةّ حسب ورودهاّ في معجمّ يأخذّ بأوائل الكلماّت:
)صور -فجرناّ -معلقةّ -معتقةّ(.
ج-أصلهُاّ :صور-فجر-علق -عتق .الترتيب:صور-معتقةّ -معلقةّ -فجرناّ.
-9علل كتاّبةّ اللف اللينةّ في) :الهُوى -تحياّ -الكوى(.
ج-الهُوى :أصلهُاّ ياّء -تحياّ :فعل فوق ثلثي سابقت ألفه بياّء -الكوى:اسامّ
فوق ثلثي.
-10هاّت مفرد الجموع التاّليةّ) :أكواب -شفاّه -أسارار -مّقبلْ(.
ج-أكواب :كوب -شفاّه :شفةّ -أسارار :سار -مّقل :مّقلةّ.
-11لمّ كتبت همزة)اختبأت( همزة وصل ؟
ج-لنهُاّ جاّءت في أول فعل خماّساي.
-12اشرح الصّور البياّنيةّ التاّليةّ) :انزلقت أقدامكب البيضّ -اختبأت
أسارارناّ خلفب ربوة(.
ج-انزلقت أقدامك البيض :شبه القمر بإنساّن له أقدام وحذّف المشبه
به وأبقى شيئاًّ من لوازمه على سابيل الساتعاّرة المكنيةّ -اختبأت أسارارناّ
خلفب ربوة :شبه السارار بإنساّن يختبئ وحذّف المشبه به وأبقى شيئاًّ من
لوازمه على سابيل الساتعاّرة المكنيةّ.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
95
-13قطّع البيت الثاّني وسامّ بحره وحدد قاّفيته وحرف رويه.
ج-فجّرت هاّ/ذا اللّيل ين/بوعي ضياّ/ء وصورْ
مستفعلن /مسـتفعلن/مسـتفعلن/مستعلن -من بحر الرجز ،قاّفيته:
ئن وصور ،رويه :الراء.
-14اساتخرج من المقطّع الول أسالوب أمر واذكر صيغته ثمّ أكده
بنون التوكيد.
ج-اقفز :فعل أمر ،اقفزبنّب.
-15هاّت مرادف المفردات التاّليةّ :وهج -الكوى -انزلقت.
ج-وهج :اتّقاّد -الكوى :الفتحاّت-انزلقت :لمّ يثبت قدمهُاّ.
-16أعرب ماّ تحته خط مفردات وماّ بين قوساين جملً.
ج -قمر ْ :مناّدى نكرة مقصّودة مبني على الضمّ في محل نصّب على
النداء ،الّليلب :بدل منصّوب باّلفتحةّ الظاّهرة ،ينبوعيْ :تمييز منصّوب
باّلفتحةّ الظاّهرة ،مغزولةًّ:صفةّ منصّوبةّ باّلفتحةّ الظاّهرة ،ساللّ :بدل
مرفوع باّلضمةّ الظاّهرة ،منمّقةّ :حاّل منصّوبةّ باّلفتحةّ الظاّهرة ،عرزالٌ:
مبتدأ مرفوع باّلضمةّ الظاّهرة.
- 29
عودة الشراع -شفيق معلوأف
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
96
من نداءِ الكباّدِ - 1أيّّّ صوتد أدعى غداةب التّناّديّ
للكباّدِ - 2نشط ب الشّوقّ للياّبِ وناّدى
باّسامِّ لبناّنب في الضّلوعِ - 3صدقبتْ ذمّةّّ الزّماّنِ فع ّ دْناّ
مناّدِ - 4قربب الشّطّّ فليقلّبكب بينب
ننفضّ الجمرب من خللِ المو
الرّماّدِ - 5هاّكب ملهُى الصِّّباّ فياّ قلبّ
جِ والشّوقِ هودجٌ متهُاّدِ لمل ِ مّْ
ذكرياّتي على ضفاّفِ - 6م ب وطني ماّ رشفْتّ وِِردكب
الواديّ إلّ
عاّدب عنه فمي بح ّ رقةِّ - 7في قلوبِ المّغبرّببين جراحٌ
صاّدِ - 8يومب ) دقّّّوا ( ساواحلب
حملّوهاّ على الجباّهِ الشّبرقِ باّلغر
الجِعاّدِ - 9كلّبماّ ) احتكّت المجاّديفّ (
بِ ولمّ يهُدِهمّ ساوى شعّب الـ
العزمِ هاّد – 10وزّعبتْهُّمّ كفّّ الرياّحِ
أفقّ منهُمّ بكوكبد وقّاّدِ فهُلّ
جمعبتْهُّمّ يدّ النّسيمِّ - 11غصّـصّ المّهُـاّتِ مـاّ هـي
الهُاّديّ إل ّ
ذِمــمٌّ فـي خِـفــاّرةِ - 12حـاّنب أنْ يخنقّوا
الولدِ الشّ ـ ـراعب وي ـ طّـووا
علـ ـ مّب الفت ـ حِ بع ـ دب
طـولِ الجِهُــاّدِ
السائلةّ-1:لِمّب أّلغي عمل ماّ في البيت الحاّديّ عشر؟
ج-لنتقاّض نفيهُاّ بإل.
-2هاّت من البيت الخاّمس اسامّ فعل واذكر ماّذا أفاّد؟
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
97
ج-هاّك :اسامّ فعل أمر بمعنى خذّ.
-3لماّذا اساتعمل)المغربين( بدلً من المهُاّجرين؟
ج-للدللةّ على أنهُمّ أجبروا على الهُجرة.
-4هاّت تركيباًّ يماّثل قوله:صدقت ذمةّ الزماّن-ننفض الجمر-يخنقوا
الشراع.
ج -صدقت ذمةّ الزماّن:وفى الدهر بوعده-ننفض الجمر:نؤجج الشوق-
يخنقوا الشراع:يلقوا عصّاّ الترحاّل.أو :يقعدوا عن السفر.
-5هاّت مرادف المفردات التاّليةّ) :خفاّرة -رشفتّ -صاّدد -ننفض-
الجعاّد(.
ج -خفاّرة:ذمةّ -رشفتّ :تناّولت الماّء ببطء -صاّدد :عطّشاّن-
ننفض:نرمي -الجعاّد:المتغضنةّ.
-6قاّل أبو ماّضي:
هماًّ يقدّ القلب والعصّاّباّ(. )ياّ ويح نفسي كمّ تحمّلني النوى
دل على البيت الذّيّ يلتقي معناّه معنى هذّا البيت ,ووازن بينهُماّ من
حيث الفكرة والسالوب.
ج-البيت الساّبع ،كل الشاّعرين يشير إلى معاّناّته بسبب البعد والحنين،
معلوف :آثاّر الغربةّ تبدو على الجباّه المتغضنةّ،وهي آلم عميقةّ في
نفوساهُمّ ،بينماّ عند أبي ماّضي فإن آثاّر الغربةّ تبدو على أعصّاّبه،وهي هموم
قاّسايةّ.
-7اذكر بعض ساماّت التباّعيةّ في النص.
ج -وحدة الوزن والقاّفيةّ :في كل البياّت - .محاّكاّة القدماّء في
أسااّليبهُمّ وصورهمّ :هودج متهُاّد ،كوكب وقاّد -.وضوح اللفاّظ :هودج-.
نصّاّعةّ التّعبير :خفاّرة الولد. التصّريع :التناّديّ ،الكباّد.
-8هاّت من البيت الول جملةّ إنشاّئيةّ ,وبين نوع النشاّء فيهُاّ,
والغرض منه.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
98
ج-أيّ صوت أدعى :اساتفهُاّم ،غرضه :التعبير عن الحنين.
-9تعجب مماّ يلي ,مستخدماّ صيغتي التعجب القياّسايتين) :صدقت ذمةّ
الزماّن(.
ج-ماّ أصدقب ذمّةّب الزّماّنِ.
-10هاّت جملةّ فيهُاّ اسامّ منصّوب على الختصّاّص مضاّفاًّ إلى علمّ.
ج-نحن أبناّءب يعربد أعربّ الناّس لساّناًّ.
-11رد المصّاّدر التاّليةّ إلى أفعاّلهُاّ الماّضيةّ ,وبين نوع كل مصّدر:
)التناّديّ -نداء -ورد -الشوق(.
ج -التناّديّ :تناّدى -نداء :ناّدى -ورد :وربد -الشوق :شاّق.
-10علل سابب كتاّبةّ التاّء مبسوطةّ في) :صوت -صدقتْ -رشفتّ(.
ج -صوت :اسامّ ثلثي سااّكن الوساط -صدقتْ :تاّء التأنيث في آخر
الفعل -رشفتّ :تاّء الفاّعل في آخر الفعل.
-11بين نوع المشتقاّت التاّليةّ :أدعى -موطن -صاّدِ -مغربين.
ج -أدعى :اسامّ تفضيل -موطن :اسامّ مكاّن -صاّدِ :اسامّ فاّعل -مغربين:
اسامّ مفعول.
-12قطّع الشطّر الثاّني من البيت الثاّني وسامّ بحره ,وحدد قاّفيته
وحرف رويه.
ج -باّسامِّ لبناّ/نب في الضّلو/عِ مناّدِ
فاّعلتن /متفعلــن/فعلتن-من البحر الخفيف ،قاّفيته:ناّديّ ،رويه:
الدال.
-أعرب ماّ تحته خط مفردات وماّ بين قوساين جملً.
ج -أيّّّ :مبتدأ مرفوع باّلضمةّ الظاّهرة ،مناّدد :فاّعل مرفوع وعلمةّ
رفعه الضّمّةّ المقدرة على الياّء المحذّوفةّ للتخفيف .الرّماّدِ:مضاّف إليه
مجرور باّلكسرة الظاّهرة ،جراح ٌ :مبتدأ مرفوع .هودجٌ :فاّعل مرفوع
باّلضمةّ الظاّهرة ) ،دقّّّوا ( :في محل جر باّلضاّفةّ ) ،احتكّت المجاّديفّ (
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
99
في محل جر باّلضاّفةّ ذِمــمٌّ :خبر مرفوع باّلضمةّ الظاّهرة،
يخنقّوا:فعل مضاّرع منصّوب وعلمةّ نصّبه حذّف النون من آخره لنه من
الفعاّل الخمسةّ ،والواو ضمير متصّل مبني على السكون في محل رفع فاّعل.
- 30الشّهُداء -الشّاّعر القرويّ)رشيد ساليمّ
الخوريّ(
أزكى الصّّلةِ على - 1خيرّ المطّاّلعِ تسليمٌّ على
أرواحِهُِمّ أبدا ً الشّّهُدا
لكلِّ حرّد عن الوطاّنِ - 2فلتنحنِ الهُاّمّ إجللً وتكرمةًّ
ماّتب فدى - 3ياّ أنجمّب الوطنِ الزّّهرب الّتي
في جوِّ لبناّنب للشّبعبِ ساطّعبتْ
الضّليلِ هّدى - 4قد علّبقبتْكّمّ يدّ الجاّني
فقدّسابتْ بكمّ العوادب م ّ لطّّ ب خةًّ
والمسدا - 5بل علّقّوكمّ بصّدرِ الفق
منهُاّ الثّريّاّ تلظّى صدرّهاّ أوسامةًّ
حسدا - 6أكرمْ بحبلد ) غدا للعربِ
وعّقدةد وحّدبتْ للعّربِ رابطّةًّ (
مّعتقدا - 7حتى غدا كلّّ حرّد لو نصّبْت له
حبلب المنونِ على هدّابِه - 8وأنتمّّ ياّ شباّبب العربِ ياّ سانداً
ساجدا - 9ناّشدْتّكمّ بدماّءِ البرياّءِ أل
لمّةّد ل ت ب رى في غيركّمّ - 10دمّ الشّهُاّدةِ يجريّ في
ساندا عروقِكمّ
ل تّهُدبربنّب دماّءّ البرياّءِ - 11تلك الجباّبرةّ البطّاّلّ ماّ
ساّدىً ولد ب تْ
حرّاً طبهُوراً يبلّّ الرّوحب - 12للّهِ أروعّهُّمّ كاّلنّاّرِ
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
100
والجسدا متّبق ِ دا
للمجدِ أمثاّلّهُّمّ أمٌّ ولن - 13إنْ صاّحبواالسيفب لمّ يستكثروا
تلدا عّدداً
يبغي حياّضب الرّدى باّلنّاّرِ - 14يقبِّـلّ الجـرحب لـو لـمّ
مّبترِدا ي ـّـ غرهِ طمعٌ
يومب النّزالِ ولمّ - 15كأنماّ الجرحّ ثغرّ الحقِّ
يستعظموا عبددا مّبتسماًّ
بـغـي ـ رِهِ مـاّ تـمن ّ ى - 16فل معاّدب بغيرِ الحقِّ مّنتصّراً
أنّـهّ ضـم ـ ـدا
والنّصّرّ فيه لساّنٌ
باّلثّناّءِ شدا
ول انتصّاّرب بغيرِ الشّعبِ
مّتّحدا
-1هاّت من البيت الثاّلث حرف جر محذّوف ،واذكر نوعه ،وماّ الذّيّ دل
عليه؟
ج-ربّ،بعد الواو في)ومركبةّ( ،وهو شبيه باّلزائد.
-2هاّت تركيباًّ يماّثل قوله:طويت الصقاّع-الصّبح مسفر-جمر السهُد.
ج -طويت الصقاّع:طفت البلدان-الصّبح مسفر:الفجر منبلج-جمر
السهُد:ناّر الرق.
-3كثر الطّباّق في النص ،ماّ دللةّ ذلك؟
ج-لزياّدة وضوح الحساّس بمعاّناّة الشاّعر وألمه ،عن طريق الموازنةّ
بين الشيء ونقيضه.
-4رسامّ الشاّعر صورة حيةّ لمعاّناّة المهُجريّ في الغربةّ ،حدد ملمح
هذّه المعاّناّة.
ج-المعاّناّة في طلب الرزق)1و -(2المعاّناّة في العمل)-(10-3المعاّناّة
في المعيشةّ والسكن).(16-11
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
109
-5يستطّيب الشاّعر حياّة المشقةّ ،أين ورد ذلك؟ وماّ الذّيّ دفعه إلى
ذلك؟
ج -ورد ذلك في قوله :حياّة مشقاّت ولكن لبعدهاّ عن …..وقد دفعه
إلى ذلك معاّناّته في وطنه في ظل الساتبداد التي كاّنت أقسى من هذّه
المعاّناّة التي يعيشهُاّ الن وهو حر.
-6تنطّويّ القصّيدة على نزعةّ سااّخرة تجاّه الواقع الليمّ ،أين تجلى
ذلك؟
ج -ورد ذلك في البياّت التي يصّف فيهُاّ المركبةّ ،ومعيشته في
الغربةّ.
-7أكد الجملتين التاّليتين بمؤكدين:طوى الدهر ثلثين حجةّ -حياّة
مشقاّت.
ج-لقد طوى الدهر -إنهُاّ لحياّة مشقاّت.
-8حذّر أصدقاّءك من الغربةّ باّساتخدام )إيّاّ(.
ج-إياّكمّ من الغربةّ ،او إياّكمّ والغربةّب.
-9حدد نوع المشتقاّت التاّليةّ وفعل كل منهُاّ:مّشرّق-مركبةّ-أشهُب-
أبيّ.
ج -مّشرّق :اسامّ فاّعل)شرّق(-مركبةّ :اسامّ آلةّ)ركب(-أشهُب :صفةّ
مشبهُةّ باّسامّ الفاّعل)شهُب(-أبيّ :صفةّ مشبهُةّ باّسامّ الفاّعل)أبى(..
-10اذكر مرادف المفردات التاّليةّ:حجةّ-الصقاّع -الصّفاّ-تعاّف.
ج -حجةّ :سانةّ-الصقاّع :النواحي والبلدان -.الصّفاّ :الحجاّرة البيضاّء-
تعاّف :تكره.
-11اذكر بعض ملمح الواقعيةّ القديمةّ في النص مع أمثلةّ لهُاّ.
ج-الدقةّ في تصّوير الواقع) وصف المركبةّ(-التشاّؤم) البيت -(2الواقع
هو مصّدر النص) يتحدث عن معاّناّته في الغربةّ(.
الكامل في اللغة العربية-عبد اللطيف السعيد-
110
-12قطّع الشطّر الثاّني من البيت الثاّني وسامّ بحره وحدد قاّفيته
وحرف رويه.
ج-وأقس/مّ لو شرّقْ/تّ راح /يغرّبّ
فعولّ /مفـاّعيلن /فعولّ /مفاّعلن-من البحر الطّويل ،قاّفيته:غرّبو،
رويه :الباّء.
-13أعرب ماّ تحته خط مفردات وماّ بين قوساين جملً.
ج .-ثلثين:مفعول به منصّوب وعلمةّ نصّبه الياّء لنه ملحق بجمع
المذّكر الساّلمّ .حجةّ ً :تمييز منصّوب علمةّ نصّبه الفتحةّ الظاّهرة) .وهو
مشرّق(:في محل نصّب حاّل مركبةّد:اسامّ مجرور لفظاًّ بربّ المحذّوفةّ
مرفوع محلً على أنه مبتدأ ) .الصّبح مسفرٌ( في محل نصّب
حاّل )ي شكو (:في محل نصّب حاّل) .يلهُب( في محل رفع خبر ،الراؤون:
فاّعل مرفوع باّلواو والنون لنه جمع مذّكر سااّلمّ.