Naslov originala:

,,Ed-durre el fahire Ji ma'rifeti ulamil - ahire'

el.imam
HudädZeturl-islam
MuhammdibnMutrammedibmMuhammed ebuHamid
El-Gazali
Autor:
Muhammedebu Hamid el-Gazali
S arapskogpreveo:
Ismail Ahmetagiö

Izdavaö:
HEDIJJA djl - Mostar
zwor
Zaizdavaöa:
Izedin SIKALO
Recenzentprevoda:
POSLIJE
Mr Izet TERZIÖ
Lektura i korektura:
Prof, Nusret Omerika
SMRTI
Tehniökouredenje,dizajn i DTP:
ztJ
Stampa:
GIK,,OKO" Sarajevo
Traä:2000 S arqskogpreveo:
IsmailAhmetagiö

ISBN 9958-768-01-1
F.i

z.

oo
!

€
F?
{3
&
H
da
ld
4
€
F*

€
F*
{9
€
o
a
F.
o
fr
F)
Livot posliie smrti 1

HIJDLDLETU-L-I SLAM EL-IMAM

MUFIAMMED IBN MUHAMMED IBN MUHAMMED
EBUHAMID EL-GAZN-I

Muhammedibn Muhammedibn MuhammedebuHamid

el-Gazali,jedanje od najpozratijihislamskihuöenjaka.Prozvan
je zejnu-d-dirz,(,,ukrasvjere") madaje vi5e pomat po tituli
hudidäetuJ-islam, (,,autoritetislama").Ovatitulaponajvi5emu
je datastogaStoje on islamskouöenjebranio od raznowsnih
napadakoji su dolazili kako izvanatako i iznutra,d. kako od
stranepropagatoraramowsnihneislamskihuöenja i ideologija,
tako i od stranenaivnih i neukih tumaöaIslama.
Rodenje u Tusu,u Horasanuporeddana5njegMe5heda
450.godinepo HidZri.Po predaji,njegovotacje bio priliöno
siroma5an,uz to, bio je izuzetnodobaröovjek.Tro5iobi ono
Stobi zaradiovlastitim trudom i radom. Dosta vremenaje
odvajaoda bi se dmZio sa uöenimljudima od kojih je sticao
Tanje. U granicamasvojihmoguönosti,bio imje uvijek nausluzi.
Cestoje posjecivaosufijskeskupovekoji su ga posebnodojmili i
poticajnodjelovalinanjega.Sasuzamau oöimajemolio UzviSenog
Allahada mu frodarisinakoji bi bio poputtih sufija.
 [:bu I]ttrtt i tl X{uhumnted el-G s:ulr z::-t:l*::-: '-
Uzvi5enimu je udovoljiotoj njegovojmolbi i darovao je unto
Kacla
KaoaJc uöitelj
uvrlw,r
ururL, ** -:Jo
lmarnel-Flaramarn.C'.3::"ffi:-::
iirom islamskog
veösebilo pro'i
mu je dva sina,Muhammedai Ahmeda.Muhamrnedje postao godin4 a o njegovojr-töenosti
jedan od najpoznatijihislarnskihuöenjaka,koji je rjeöju i TadagapozwaVelikivezirseldZuÖkog vl;rdi* MalikSaha"
svrjeta.
naklonostpä rf f::,:]: ::1Tl
vlastitompraksomobjedinjavaoput trstine" Nizamal-Mulk,kojile galir:veliku
Gazali' .t"*ll:J.:::::i,:
Ahmedje bio sufija,öiji su govori i predavanja ph;cnili i mudracimu,i oLr,ptioäilr oko sebe' Senata' teologue
painjuslu5alaca. Medutim,njitrovotacnije doiivio niti doöekao nastavlja svojeobrazovanie. anjegovopomavauif
da mu sinovipostignucno 5tosu postigli.Umro je dok su oni i filozofijetoliko oeluievljavanjegovog-t"*"u Nzam it:t'l\l
Nizamga
teolo/lju na
bili jo5 vrlo mladi.U opor-ucijezamoliojednogsvogprijatelja da ea imenujeuplaviteljr:mKateelreza
sufijuda seprihvatiodgojai obrazovanja njegovihsinova,daväi akademijiu }lagdadu"
je poju.niko 'd".9ol
mu pri tom svoju skromnuuötedevinu.Takoje nakon oöeve Imaoje rada3lgodine'a do7ivio öast uspjeh'Visok
smrti prvi Gazalijinuöiteljbio öovjekkoji je bio sufija.On i takomlad,niiedoijvio.fiao prc'ti:sor doZivioje '';liki
uÖenjaprir''Lrkli
njegov brat Ahmed kod njeganisu mogli dugo ostatijer se kvalitetnjegovihpreelavirnja kao i sirinaruegov*rg
skromni imetakkoji je njiLrovotac ostaviobrzo potroSio,a supaZnjusvihvodeÖih uÖenjaka togadoba'
t
njihovuöitelj,jei sambio siromaüan. Tadimje uöiteljpreporuöio Poredretlor,rlihpreclavarriana Akademlji' Gazay,i
da Skolovanjenastaveu jednoj od medresakoja im je rnogla i-y]"- "ti:::l:
p:nodl
marljivrjei obuhvatm.lc, pono\,ilstudirafifozofii?
obezbijeditismje5taji ishranu. ("o namjerama
objavljujeknjigeiz te obiasti:l'faksid et.pUsll
Ahmed seod svojemladostiposvetiotesavvufui izrastao ("Desn-Lkcij- rilozofa')'U or'tm
filozofa')i TithaJiltu-l'faksiftt
u izvrsnogprofesora,öija supredavanja u jednerjoclbagdadskih djelima,Gazaliostrq kritici po<lvrgava u*"iu *::3
dtamlj a btla izuzetnoposjeöena od stranestudenata. io n ''11-" bili ":*,1
Aristotelai Plotina. l*Ji ," u "eTy.i1t'"o]i^l tT
StosetiöeMuhammeda,onje u Tusunastaviosfudijtrklia populamiu islanskotnsvijetr-r (El-Farabi1 p'rr Sina)'9t,"'
(islamskogprava),da lri sa nepunihdvadesetgodinanastavio djelima
dokazuje n1t srrc^s.l!l}"1i:iT:
kaonauka
dafikrzertrja
Skolovanje u DZurdZanu. Odatleseponovowaöau Tus.a onda Bog4niti uupr'otrto.
ptstojanje nelrostolap''t
claclokaZe ""li i'^
troüdl
Oa '^1t*":ll t:J:
odlazina Skolovanje u Ni5apur.ko"jijc, u to vrijen-le,
bio jedan ne
pmcipqfilozofij4poGazaliju, tnoze
kaonpr'lbn
njorn'
od glavnihintelektualnih cr:ntaraislarnskogsvijeta. kaotakvanekorisnaza lslam,a rlli koji sesluZ'-
Tamo upoznaje! onovrcurenogprvaka aSaritske 5kole, Sina,suu oöiglednojzablr"rdi.
on nastavljadalje
Imam el-Haramainai postajenjegt-rvuöenikna Nizarnija u kritici filozohj^
ostajuröiclosljeclan
Akademiji. NastavniprogramAl<aclemije ukljuöivaoje podwgavajuöi uöenja
kriticii svaostala t**'Tl',11::i:,'^fl
tsttmpnnctptma
na
teologiju,kanonskopravo, filozofiju, logiku, dijalektiku, svasvoja teoloika uöen1a koj a r: sustinipoöivajrI
za-sPoi:::l'-t;
prirodne nauke,sufizam itd. Gaza.lise odmah istiöe rneclu kao i filozofrja.,jer u. Loriotl istim siedswirlra
u samog sebe I
ostalim uöenicima"Sam lmam el-Har:amain ga opisu_jc kacr razumoffri logikom.(iazali poöinje c1asumrlja
izrnedu Lelie za
"bogatokeankoji trebaisuSiti". svoj dota<iasnjiZivot i stav. Razapet
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
izvjesno5öui Istinom na jednoj i spozrajom o manjkavosti
vlastitog uöenja i sannrqa, na drugoj stani, Gazalikonaöno
poöinje da sumnjai u svoj vlastiti odnosprema Bogu. Tbda u
svojoj fideset i Sestdgodini ilwot4zapadau teskupsiholoiku
lffizu. Zatvaraseu kuöu"prestajekomunicirati, prestajejesti i
gubi moögovora.Konaöno,kadamuje vec i ävot bio upitaqirl
donosi odluku: ostaviti kompletan svoj dotadasnii zivot i
posvetiti sejedinom vrijednom cilju, traZenjuIstine.
Rasprodajesav svoj imetak i, pod izgovorom da ide na
haatdZ, ostavlja sve i kreöena put koji öe trajati desetgodina.
Obuöen u sufijsko ruho, kreöe u Siriju, gdje provodi
dvije godine u ibadetu,u dZamiji u Damasku, drteöise stroge
sufijskediscipline.Potomodlaziuleruzalem,Aleksandrij-u,
Kairo, panahadtdt u Mekku i Medinu.
O ovom periodu njegovog Livotajako malo se zna.
Uglavnom, i5aoj e pustinjom kao dervii po raznimmjestima
boraveöi u dLamijama i provodeöi vrijem. u ,rrfiirki-
razmi5ljanjima i aktivnostima.
U tom perioduje poduöavaoi pisao, atada jenastalo i
njegovo monumentalno djelo: Ihjau,ulumid_din
(,,OLivljavanje vjerskih nauka"). Na svom putu traZenja
Istine, vratio se u potpunosti priznanju autorite;a
Vj erovjesnikai potöinjavanju istini Kur,ana.
U svojrodnigrad,Tus,vratiose 499.11105.godinenakon
gotovojedanaestgodinaizbivanja.u rusu sepovlaöiponovo
u samoöu,ali gawlo btza pozivaFahral-Muft sin njegovog
starogza5titnika,Nizama, i nagovarada prihvati katedru
teologijeu Ni5panr"stoje prihvatiopreko volje i tek nakon
duäegoklijevanjai nagovaranja.Me<lutir4nijä pro5lodugo,
povukaoseopetu svojukuöuu Tusu,osnovav5imedresu.
-*-
lI
Zivot posliie smrti
Tu je Zivio u miru sasvojim uöenicimapredajuöi tesavuf
i teologiju.
Umire u Tusu, 505.illll. godine, u pedesettreöoj
godini Livota.
Gaza\i zashüttje da bude intöavan i kao liönost, zbog
svog nesvakida5njeg Zivotnog puta, i kao nauönik öija su
djela ostavila neizbrisiv trag, kako u islamskoj, tako i u
zapaÄnoj- krSöanskojkulturi. (Postoje opravdane indicije,
da jeGazalijeva misao inspirisala poznatezapadnefilozofe
Descaresai Kanta.)
'ulumid-
Njegovo najpozratije djelo je svakako ,,Ihjau
din", a fu su jo5 ,,Tahafun-l-felasife",,,El-munkizu mined-
dalal",,Mßknnl-envar ",,, Mi'iarul-ilmi fi fenni-l-mantik",
,,Mizanul-,'amel",,, Fejselut-tefrikn bejnelislami vez-zindil(n",
,,El-kßtasul-mustekim ",,, El-mustasfo", itd.
Izdavanjem ove knjige Zeljeli smo da bar donekle
ispravimo nepravdu prema Gazaliju koji svojim djelom i
uticajem u islamskom svijetu zasluZujenmogo viSe,iako je u
posliednjewijeme primjetan poveöaninteresza prevodenjem
qiegovihdjela i nanai jezik.
Sto se tiöe samog djela,/ivotposlije smrti", za prevod
nam je posluälo njegovo :u:darrrje na arapskom jeziku ,,Ed-
durreelfahirefi ma' rifeti ulumil - ahire",Stampanou Bagdadu
1976. godine. Djelo u kratkim crtama obraduje pojedina
ljudska stanja, prilikom umiranja, Zivot u kaburu, zatim
Smak svijeta, ponouro proZivljenje i opis pojedinih stanja
na Sudnjem danu. Sve navedeno obradeno je u kratkim
crtama, dok detaljnija obrada navedenih tema zahtijeva
daleko vi3e prostora. One su, dodu5e, obradivane i
razradivane detaljno u pojedinim djelima islamskih
t2 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

uöenjaka, bilo u zasebnim knjigama, bilo u kontekstu

vahijih djela. Po nama,najbolju analitiöku obraduovih tema
dao je Ibn Arebi u pojedinim poglavljima ,,Fufiihata".
Ovo Gazalino djelo nema nekih ambicija do da naj5iroj
öitalaökojpublici ponudi osnormaznanjao pomenutimtemama.
Ovo je jedno od prvih djela na na5emjeziku koje islamsko
vidarje Zivotaposlijesmrti obradujeu ovom obimu i najedan
zaoknrtennaöin.Dodu5e,u ovom djelu nisu obradenet€rne o
dZennetui dZehennemu,teme koje predstavljaju logiöan
nastavakobradenihtema.Nadamo se da neöemodugo öekati
na prevodenjedjela koja obradujui pomenuteteme.
Ako Bog da, trudit öemo se, da i druga djela Imami
Gazallje ugledaju svjetlo dana na ovim na5im prostorima,
nabosanskomjeziku, pa i onakapitalna,,Ihja" i,,Thhafut".

llvod
 Zivot Posliie smrti

HvalaAllahu koiiie samoSebeodlikovao time duuieöno

ostnne,kojije odredioda sveosimNiegaiednog dana nestane,
Iaji je uöinio dn smrt öeka kako kiafire tako i muslimane,
kojije u Svom znaniu odredbera\ölanio, odredivii du Ahiret
dodcposlije, kad za to obeöani dan bude svanuo, aöiniv1i to
od Svojih stvorenjaiasnim onima koiimaie On htio, kojima
je tu poöastuöinio. Nekaie Allahov blagoslovna naßegseiiida
Muhammeda, poslanika Sveamiuöeg Vladara, na niegovu
porodicu i njegoveashabe,kojeje Uzvßeniposebnoodlikovao
fime 3n im je u Kuöi spasaobilne blagodatipripremio.
A zatim, Uzvßeni Allah je rekao: ,,Svaka du\a smft öe
okasiti! "1)Tbsenavodi na tri mjestau Njegovoj ÖasnoiKniizl
Time Uzvifleniüeli akazuti na smrt triiu suietova:umire ono
fito seswstava u svijet dunjaluka, umire ono 1tosesvrstavüu
svijet ,,melekuta,, i umire ono 1to se svrstavu a svijet
ndäeberuta".2)
r)Kur'an: Ali
kffar\ 185.;El-Enbija',35. i El-'Ankebu! 57.
2'Dunialuk -
öestoseprevodi sa:,,ovajsvijet", Stonije najsrehrijiprevod.Pojednoj
od definicija dunjalukje sveono 3toöovjekapreokupirai odrraöa (odvlaöimu paZnju)
odUzviSenogAllaha Muhammed,(a.s.),je jednomprilikomzadunjalukrekao dajeto
lorca za onoga ko kuce nema i da ga sakuplja(f. ovosvjetskoblago) onaj ko pameti
nema
. Melelatt - Zavecinu ljudi nevrdljivi snjet. Postoji vi3e definiciia ovog pojma Po
jednoj od definicija to je dutrowi svijät, wrjet u kome borave meleci, duie, duhovi.
Dieberut - I ovaj pojam se razliöito definiSe.Po jednima to je wijet Allahova
aanja- Neki vele, po pitarlu melekuta i dZeb€rut4da Allahov rob dok se nalazi u
sv{eur melekuta ima moguönostihorau postupanjrl a kada shrpi u w!1'etdZeberuta
ondanerrurmoguönostiiibora dok god je u tornwijetu i biva prisiljen da bira ono Sto
uzvlSeni odabere,i dateß ono öto Uzvi5eni Zeli te, dok god je u tom svijetq nema
mogucnostida od toga odstupi.Melekut i dZeberutseuzimaju kao zasebnisvjetovi.

*l!-
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

U svijet dunjuluka ubraju se Adem, (us.), i njegovo

potomstvo te sve tri vrste iivotinja, u svijet ,,melekuta"
ubrajaju se ljadi i dlini a u svijet ,,dieberata" abrajaju se
odabrani meleci azvßeni Allah veli: ,,Allah odabireposlunike
medu melecima i ljadima'8) U te odabrane melekespadaju
kerubijjuni, nosioci Aria i stunovnici Satoruveliöanstva,koj e
Uzvßeni spominje i hvuli a Svojoj Knjizi, gdje kuie: ,,A oni
koji su kod Njega ne zuziru od toga da Mu robaju, i ne
zamaraja se,hvale Ga noöu i danja, ne mulaksuvaju.'a) Oni
su stanovnici dienneta i na njih se odnoserijeöi Uzvi\enog:
,,Da smo htjeli ikoga u4etixa sinu, uzeli bßmo nekoguiz Naie
neposrednosti,ali Mi to ne öinimo."r Öak i oni" na ovako
visokom poloäaja kod Allaha, umiru. Ono o öema öu ti
najprije govoritijeste dunjaluöku smrl Ako ujeraje3u Allaha,
Njegovogposlanika i Sudnji dun, imaöei sluha za ruznastanju
koja ti budem izlagao i opßivao. Ju öu ti za sve to navoditi
jasne dokazeAlleh mi je sujedokza ono Stoöu ti reöi Potvrda
mome izlaganju moie se naöi u Kur'anu i onome Ytoje
pouxdanom predajom preneseno od Vjeroujesnika
Muhammeda, (s,uus.).

Prvo po$lavlie

Kw'an:ElHadiÄä,75.
Kw'an: El-Enbija', 19.
Kw'an: El-Enbija', 17.
Zivot poslije smrti 19

Kadaje Uzvi5eniAllah u Svojedvije Sakeuzeopotomstvo

Adema,(a.s.),nakonStoga je prethodnopotraopo ledima,
izvukav5ipnm grupusanjegovedesne,a drugugrupusanjegove
lijeve sfrane,zaftm- nekaje On Slavljeni Uzvi5en!- ispruZio
SvojeSake,tako da je Adem, (a.s.)na Njegovim plemenitim
dlanovimavidio svojepotomstvo,koje je bilo poput siöu5nih
mrava,Uzvi5enije rekao:
,oOviöeu dZennet, a svejednoMi je zato,jer öeoni onoSto
u däennnetvodi raditi, a ovi öeu dZehennem, i svejednomi je za
to, jer öe oni ono Btou dZehennem vodi raditi."
Na to je Adem (a.s.)rekao:,,Gospodaru, Staje to Stoöe
raditi oni koji öeu dZehennem?" A Allah je rekao:,"pripisivaöe
Mi drugebogove,u laL öe utjerivatiMoje poslanikei biöe
neposluBni spramnaredbii zabranaMoje Knjige." Tadaje Adem
(a.s.)rekao:,,Traäiodnjih dapowjedoöädatakone5toneöeöiniti.,,
Na to seodnoserijeöi Uzvi5enog:
- ,r..izatraäo(ie) od njih da powjedoöeprotiv rebez,ZarJa
NsamGospodarVa5?, Oni suodgovorili:,Jesi,mi wjedoöimo.,o.6)
o Kur'an: El-Nnf,
li2.
_ ..Za lo ajaa: Ve ebhedehum,ala enfrrsihim - ,J zatraäo od njih da powjedoöe
protiv sebeD,koristili
smo Korkutov prevod,mada'setaj dio ajetamoZeprivesü sa,j
n:itt da posvjedoöeprotiv svojih du5a(nefsöva)",pogotovo ako se ima.u
ff39.o0
r_uu crUenca da je drSi neriletko svojstvenaLeljazabogovanjem i gospodmenjem,
rao 5toje bio sluöajsa
faraonämi njeÄu sfiönimä t"p Äl
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

Tadaje (Allah d2.5.)od melekai Adema,(a.s.),zalraäio da

i oni budu svjedocitog njihovogpinavanja Njegaza jedinog
gospodara. Za{tnth je,kaobestjelesna Zivabiöq vrationanjihovo
mjesto.Vrativ5iih u Adema,(a.s.),usmrtioih je, a njihoveduöe
je uzeoi pohraniou jednu od rizrica ArSa.
Kada se,nakon ubizgavanla,spermau matemici zanril i
poprimi oblik, du5au njoj je mrtva i tako, zbog sastavasperme,
za5tiöena od kvarenja.A kadaAllah (dZ.S.)u nju udahneduiu,7)
ona ponovo biva onakva kakva je bila i prije umiranja i
pohranjivanjau rimicu ArSa.Tomprilikom dijetezaplaöe.Koliko
samodjeceimakoja wile u utrobamasvojihmajki,öuoti to ili ne!
Toje ta prva smrt i drugi Zivot.

7)Do udal4jivanja du5e (nrha) dolazi nakon öetiri mjesecaod zaöeöa,shodno

hadisukoji seprenosiod Ibn Mes'uda,(r.a.),koji je rekao:,,A,llahovPoslanit (s.a.v.s.),
a on je istinoljubivi i istinu govori, je rekao: - VaSestvaranjeu utrobamava5ih majki
provjenjuje se (odretluje se) tako Stoje 40 danakao sperma(nutfe), zatim isto toliko
rremenabudezakvaöak('aleka),zatim isto toliko vremenabudekomadmesa(mudga).
Dru$oPo$lavlie
Zatim Allah po5aljemeleka da mu udahneduiu" i naredi da mu upi5e öetiri stuari:
nafaku,duärnuävota, njegovadjela i dali öe(naahiretu)biti sretanili nesretan.Takomi
Onog osim kojeg nema drugog Bog4 desi se da neko od vas radi posaokoji vodi u
DZennetsvedok ne budeiznedu njegai DZermetakoliko lakal pa gapretekneono Sto
muje zapisano(u vezi sasrecom)i uöini djelo koje vodi u Vatru"pa u nju budebaöerr!
S druge strane,desi se da neko od vas radi posaokoji vodi u Vatu sve dok ne bude
i.znedu njega i Vahe koliko lakat pa ga pretekneono Stomu je zapisano(u vezi sa
srecom)i uöini djelo koje vodi u dZennet,pa unide u dZennet!"

-.s:
 Zivot poslije smrti 23

Uzvi5eniAllah dajeöovjekudanadunjalukuproboravidane
svogaävota, sve dok ne ispuni odredenimu rok i zapisanumu
sudbinu.Kada mu se pribliZi smrtni öas,silazemu öetverica
meleka:melekkoji mu tegli duSuiz desnenoge,melekkoji mu
tegli duiu iz lijeve noge,melekkoji mu tegli du5uiz desneruke i
melekkoji mu tegli du5uiz lijeve ruke.
Umiruöemsekatkadaotkrivatajnjegovsluöajsamelecima,
prije negoStododedo smrbroghropca,tako da on te melekevidi
u wjetlu zbilje svojih djela,ili u onomliku u kojem mu se oni
pojaveiz svogsvijeta.I_Ikolikomu je jezik odvezanon moZeda
gwori o njihovomprisustvu,a o tomeStatom prilikom vidi moZe
i samsa sobomda vodi drjalogte da pomisti Oaie to Sejtanska
rabota.Sve dok mu se jezik ne zaveLe.A oni iz-tlaöedu5u iz
njegovogjezika i whova njegovihprstiju.
,"DuSa seizvlaöi utijelakao Stosedlaka iztlaöiizlijesta,a
duh se inlaöikao Stose izvlaöi Laruöunakva5enevune.,,Tako
je rekaoVjerovjesnik,(Muhammed)
sallallahualejhi ve sellem.
Umiruöaosobatada ima osjeöajkao dajoj je utrobapuna
tnja, ili da mu du5aprolazikroziglenuu5icu,ili kao daje nebo
poklopilo zemljuu o., ,"
na.5ao izm-edunjih. U vezi saovim, kada
1eupitano smrti,Ka'b El-Ahbarje rekao:,,Kaodaje u ljudsku
uhobuuwöen trn, koji zatim
nekonaglopovuöe,pa Stoseotkine
- otkinese,
a Stosene otkine_ ostane.,,

.&
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Vjerovjesni((Muhammd)sallallahu alejhivesellenlje rekao:
,Jednaod smrtrrihagonüaünilöa je od ti stotineudaracasab!'om.,,
U tom saqju öeloumirucegseoroö,ava
mojern,oü poöinjuda
kolutajragnr&riko5mu senadim4nosmu seuzdiZea licepoprima
Zutuboju.Vidjev5iAllahovogposlanika(Muhammedas.a.v.s.), u Uvrijemekadadusapoönepostepenodanapu5tatijelo'ona
ovakvomstanju,F airnaEz-zehra radijallahuanha,j e izrecitovala
sljedecestihove:
Do sadate diini doticali nßu
Niti teje do sad bilo Staprepalo
A *taje to sada"jer Vamvidim lice
K'o jutarnje suncedaje zatitralo.
Umiruöa osoba tada izgleda iscrpljena i na licu joj je
primjetro sakolikim naporomgovori, obziromna veliku tägobu
koju tadapodnosi.Kada du5adocledo srca,jezik zaniiemi.U
tom stanjuniko ne daje glas. Skupljanjedu5eu grudimakod
umiruöeosobepredstavljadvostnrlartajnu.
Prvaje ta dajoj grudi postajutijesne,zbogdu5ekoja se u
. Njegoverijeöi: ,rGospodarunaS,ne dopusti srcima na5imda
njima skupila.Poznatoje da öovjekkadazadobijeudarac gtudi
" bilo
biva zateöeni ne moZeda govori. Ako se öovjekuprobode
koji dio trjela,innev grudi, on moZeda pu5taglas,a ako mu se
probodugrudi, on padamrtav bezpu5tanjaglasa.
Drugatajmje u tomeSroprilikomnadimanjahlatlenjai gublienja
toplotedolazidoproqjeneu disanjqobziromdaglasptAa guL,
pogonjenprirodnomtoplotom.Na ovom stupnjuumiruöeösobe
preävljavaju razliöitastanja.Neke od njih melek smrti probada
kop$unnatop$enim vrelimotrovor4pa drßau blj.gu *p,r3tu tiido
umiruöegkojumeleksmrtiuzimau svojunrkq dokona u
fudsiom
liku veliöinehurme,feeeri poputäve, a zaürnjepredajädrugim
melecimaNekimasedrßateglipolahkoi kadaseonaskupi gf.Uärl
" probada
srcemje povezujesamojedan izüanak.Tida je melek
la
kopljem.Dßa seneodvajaodsrcasvedoknebudeprobodenaT'idna
navedenog je u tomeStoseona(du5a)utapau morusmrti,a kad se
tt
livot PoslÜesmrti
- poputefikasnogotrova'Naime'
domognesrca nagloprodireutijelo,
sasrcern,pnekokojegje onpotekaoi prilikom
AinaävotasepovezuJe
od teologadogmatiöara vele da seävot ne
-rlovodi ,^r"k^Neh
äorog
uvezu saduSom'
To stogastoIblis -
bvarzloterßnzrllffrisku5qiima i smuftrjama.
svojepomocnike
eilutt gup.kl*! - poreduminrceosobepostravlja
Our",,pottin"" zanju. Tiakooni Wlazß umiruÖern, dok je u tom
osobe
ratt:rr,pttlr :uöi mu seu liku neker{ernudrageranijeumrle
je
tqa nru 3eu ranijemävotu öestodavalasavjete,kao Sto otac,
^äaA,pnjatelLjii sliöno,gworeci mu: ',O ti, taj i taj, ti Mi
umire5'
je
*ro **ti prle tobe.urnri kao zidov,jera je onosto kod Allaha
dolazn
pnhvatljivo!'tukolikoseumiruÖikloni takvitrsavjetodavac4
jer je to Mesihov
^l e,rgi, koji mu govore:,,Umri kao la5öanin,
flsaov,as) vjerozakoqkojimje dokinutMusaov,(a's'),vjerozakon'"
Tako mu oni nude ubjetlenja raznlh milleta' TadaAllah,
(dZ.S.)odtih smuürjioslobadaonogakogaOn hoöe'naStoukazuju
skrenu, kad si nam veö na pravi put ukazao, i daruj nam
Svoju milost!',, tj. ne dopustisrcimanaöimda skrenuprilikom
umiranja,kad si nam veö u ranijemZivotuna pravi put ukazao'
. AkoAllahhtjedne datadauputitogSvogrob4dolazimumilos!
tj. Däbril, (a.s.),koji od njegaotjerujeSejtane,umiruöempotire
ndijodjelo licei osmjehujemu se.Mnoglgautakvomstanjuvidaju
saosnrijehomnalicu i radosnogzbogradosnevijestikojadolaziod
Allahove,(d2.5.),milosti,koji im govori:,,O ti, taj itE, zarme ne
poanjeö?JasamDäbril, a ovosutvoji neprijatelji,Sejtani. Uffi kao
pripadnik monoteistiökevjere i Muhammedovog,(s.a'v's'),
vjoozakona!"Umiruöemnemani5tadrazeod toga.Na to seodnose
rijeöiUzvi5enog:,-.i daruj nam Svoju milost."8)Zatim,nakon
OKtu'an: Ali Imrarl
8
 26 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
ZivotPosliiesmrti "
lijepoodjevenamelekaizuzefiro
Fobadanja,ispu5tadu5u.Ima osobaöija du5abiva probodenau fviemiöku)du5uprihvatajujedva
wijeme dok obavljajunamaz,ili dok spavaju,ili dok obavljaju je u dzemetskusvilu.r0)ona tadane gubi
liö,rrü.;rumotavaju kreöe
neki od svojihposlova,i tadanjihovadu5abivauzetaujednom äsä svojepametii svojih djela.Tadaona melekom)
(sa
potezu.Tadaseoko njegasakupenjegoveranijeumrlekomsije, "a piolazeöineprestanopored ranijih ummeta i minulih
;ä;;
sve dok ne stignu do
a u tom momentuon ispu5tasnaäankrik koji öuju svi izwev iÄ"t*i:ä,ra5trkanitrpoput skakavaca'
pokuca kaprju' pa mu bude
ljudi, a kadabi ga öuli od sfrahabi u nesvijestpopadali. ä*ti"r"el.ig neba,gdje (melek) 1a
- a ovo samnomje
PosljednjeStoumiruöi gubijeste sluh.Vid gubi u momentu ;;;;"' ,5J 3e?" a onkaLe:,,JasamSalsail'
imenima(kojimaje
kadamu du5anapu5tasrce,a sluh ne gubi sve dok mu du5ane Äl i ä:i *najljepsim i Allahu nai&aL\m
napustitijelo. Stogaje (Muhammed)Sallallahualejhive sellem ;1;;i;" nu i*3är"m;." Na to glaskaze:,Bio je divanöovjek'
do drugogneba'
rekao:,,Poredva5ihkoji umiru uöite La ilahe illallah, da bi i oni Ni.go* utlOu3etila eista."tt) ZarimsanjimstiZe
j (melek)rekne
to prihvatili i uöili, a zabratioje (Muhammed,s.a.v.s.)da sena mcä naUpi.iui bivaupitan:,,Ko e?",a povjerenik
nam
onekoji umiru w5i pritisakda to trebajuda rade.e) isto 5toi na prethodnomnebu,na Stobiva reöeno:'pobro
Jo5ao,o, taj i Iaj.Düao seAllahovih propisa u vezi saimetkom'
Ako kod mejtaprimijeti5da mu iz ustacurebale,da su mu
seusnesmeZurale, damujelicepocmiloi dasumuseoöiiskrenule * ruÄ*i"4uöi odnjeganista(Stomupropisinisudozvoljavali)."
i pokazalebionjaöu,naj daje on nesretani da mu je otkrivena (U arapskomtekstu sa kojeg sam prevodio, vjerovatno
zbilja njegovenesreöena ahiretu,a ako vidi5 da sumu ustasuha, gre5kom,nije spomenutofreÖenebo,nakojembi od ibadetatrebao
daje vedralica,kaodasesmijesi,i damuje pogledskruSen, biti spomenutnamaz - oP.Prev.).
zraj
daj e on obradovanmiloSöuUzvi5enogAllaha i damuj e otkrivena Zafinsa njim stiZedo öetr,ntogneba,kuca na kapiju i biva
zblljaonogasaöim öebiti poöastvovan. Kadamelekusmrtisreüru upitan:,,Ko je?", a povjerenikrekneisto Stoi na prethodnom
nebu,na Stobiva reöeno:,pobro namdo5ao,o, taj i taj' Postmu
je bio dobar.Öuvaogaje daga ne pokvarihranomi postupcima
e)Hadisom:,tekkinumertakum:Lailaheillallahl";Udoslor,nomprevodu:,,Va5im
mrtvima uöite (talkin öinite) izgovaranjemLa ilahe illallah (Nema boga semAtlaha!),' koji kvarepost."
Zakonodavacnamnaretlujeuöenjetalkina(od: lekkane,julekkinu - telkin). pod telkinom Zatim sa njim stiZedo petogneba,kuca na kaprju i biva
ftod nasje uobiöajenlnaz ,lallrrn' , op.prev.)podrazumijevase uöenjeili recitiranje upitan:,,Ko je?;, a povjerenikrekneisto 5to i na prethodnom
nekome odredenihrijeöi da bi onaj kome seuöi, odnosnorecituje,te rijeöi prihvatio i
sam ih izgovaraoi ponavljao. Talkin se uöi zato da bi se pomoglo onima koji su u nebu,na Stobiva räe"tto' ,,Dobronam doSaotaj i taj' Svojy
izvjesnomsmislu mrtvi, dok su u isto wijeme u jednom drugom smislu Zivi. Täko se obavezuhadZdZa izvrSioje nezbogpopulamostiniti iz rijaluka."tz)
talkin uöi osobamakoje su na samrti, da bi im se pomoglo da prebrodeiskuienja i
smutrje kojima su izloirn. lz istog razlogase uöi i onima koji su u kabtrq koji su
Zatimsaqjim stiZedo Sestog neb4kucanakaptjui bivareöeno:
fiziök mrtvi ali ipak Zivejednim drugim, zagrobnimZivotonl da bi im sepomoglo da
prebrodeiskuienjaprilikom kabunkog ispitivanja.Takode,talkjn seuöi i onima koji su
ro)O ovome prilikom
f elesnoävi, ali suzapostavilizikr (sjecanjei spominjanjeUzviienog Allaha) te tako na se navodebroini hadisi ali ih zbog njihove duZineovom
izr,jestannaöinumrli, shodnohadisu:,,Primjeronogako zikir öini svogaGospodarai necemonavoditi
lt) Akitla -
onogako Ga zikir ne öini je kao primjer ävoga i mrtvoga." Kakva smrt takav i talkin! kodeksvierskih naöela,dogmatika'
,"{ onome ko se odwati od zikra Svemilosnog Mi öemo Sejtananatovariti, -, "\ Rüoluk-dvoliönost,neiskrenostupöshrpanju sraÖunatanatodasenekipostr.pak
pa öemu on biti drug." (Kur'an: Ez-Zutntl36.) tli djelo ijtakne i orikaZenekom drueom osim Allaha.
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali LivotPoslÜesmrti "
,J(o je?", a porjerenikrekneisto Stoi naprethodnom ibn koji je (nakonöfie
nebu,na Sliönoseprenosii od Jahja
Stobivareöeno:,pobro namdo5aodobriöovjehdobronamdoölata snui upitan:"ratoilA{ah s tobompostupio?"'
rukamai rekaomi:
lijepaduia! Bio je izuzetrodobarpremawojim roditeljima-" 1".1""Lr"t"" : ,Za1rtio me je pred Svojim
"*"ü;;t; 'Gospodaru'
Zattm sanjim stiZedo sedmogneba,kuca na kapiju i biva :p;Lä;t*öe, stati svenisi radio!' Rekaosam:
reöeno:,,Ko je?", a povjerenikrekne isto Stoi na prethodnom ja o Tebi nisamllazivao''
nebu,na Stobiva reöeno:,,Dobronam do5aotal i tE.Mnogo je " 'AStasi o Meni kazivao,o Jahja?',upitaoje' a ja samrekao:
istigfaröinio (tj. traü:iooprosta)i naredivaoje da seradi ono Stoje 'l{azilaomi je Muamer,on od Zehnia'on od Ibn Sihabaon od
pozitir,noa da seprekinesaonim Stoje negativno." ü*"*, * G.a),onaodvjerotesnika Muhammeda)T'"'?':
Zatim prolazi pored skupinemeleka od kojih ga svi "aÄiöe,
J öaU1n uffi6d Tebe-dasi Ti rekao:- Jasestidimkazdti
Na toje Onrekao:'Istinu
obveseljavaju spominjanjem po dobrui koji gapozdravljaju.Sve ärU" to:u:. osijedila(obijeljela)u Islamu''
",
istinuje rekaai Znhi'
dok ne stigne do Sidretu-1-muntehaa, gdje povjerenik kuca na sir"tuo,"o"luUlu"itffo,l3e räkaoi Muamer'
kaprjui biva reöeno:,,Koje?", a on odgovaraisto Btoi ranije,na ;*;j;;k itu" Sitt^u,istinuje rekaoiUrve' istinujereklai AiSa
" a istinusam
Stobivareöeno:,,Dobronamdo5aotal itajl Njegovadjelasubila luit":" rekaoi fvf*ramme4 istinuje rekaoi Däbril'
dobra,u ime Uzvi5enogAllaha." rckaoi Ja.Idi, vecsamti q)rostio''o'
Zatim mu biva otvorenote on prolazi kroz more od vafre, IbnNubataje(nakonsmrti)vidennasnu,paje upitan:,Kak9
zatimmorcod svjetla,zatimmoreod tmine,zatimmoreod vode, je Allah s tobompostupio?",a onje rekao:
-Svojim ,,ZadtLaomeje pred
'Ti si onaj Stoje nastojao
zatimmoreod snijegai na kraju moreod leda.DrZina svakogod plemenitimrukamai rekaomi:
-Kakoje on rjeöit!"'
tih moraje po hiljadu godinahoda. damu govorbudeStoöistiji da bi sereklo:
Zatim se probija kroz zastorekoji zaklanjajuPrijesto RekaoJam:,,Slava Tebi,ja samTenadunjalukuopisivao"'"'"Reci
Svemilosnog(Ar5u-r-Rahman),koji ima 80.000 zastorau vidu Stasi govorio!",rekaojä, a ja samodgovorio:'Jni5tiöe ih Onaj
Satoraod kojih svaki Satorima po 80.000Serefa,a na svakoj koji ih je stvorio,u5utkaöeih Onajkoji im je moÖgorrot1.f9'
Serefije po jedan mjeseckoji Allaha tehlil (La ilahe illallah) i potto',roöe ih uöiniti postojeöimOnaj koji ih je uöinio
tesbih(Subhanallah) öini.Kadabi sejedanodtih mjesecapojavio neposto3eeim, i sakupiÖe ih Onajkoji ih je i rastavio'"
na dunjaluökomnebu bio bi oboäavanpored Allaha i spräo bi I MensuribnAhmedje (nakonsmrti)vitlennasmr'pajeupitan:
dunjaluökonebo. ,,IGkoje Allatr s tobomptstupio?",a onje rekao:,fiadriaa meie
Tadaua pomenutih,takopostavljenih,zastoranekopoviöe: predS"ojimrukamai tekaorni: 'Sa öim si M do5ao,o Mensure?'
,Ko je ta du5akoju steovdjedovell?",paseda odgovor:,,Taji Rekaosam:'DoöaosamTi sa36 obavljenihhaÄiÄinva''Rekaoje:
'Niedan
taj, sintogaitoga", a Silni i Uzvi5enirekne:,,Priblüitega.Divan od njih ti nisamprimio! Saöim si jo5 doöao,o Mensure?'
li ti rob bija5e,o moj robe!" Kada ga zaustavepred Allahovim Rekao.u-' iDoS* samti sa Sezdeset mjeseciposta'' Rekaoje:
plemenitim rukama, On ga zastidrsa ne5toprijekora i grdnje, Nedan od ndihti nisamprimio! Saöim si jo5 do5ao,o Mensure?'
Rekao*rn, 'öo5uosamfi s Toborn'(Uzvi5eni) jerekao:'Tojevec
tako da öovjekpomisli da je propao.A zatimmu, Slavljenii
Uzvi5eni,oprosti. neito!Idi, vecsamti oprostio.'o'
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

Mnogaovakvakazivanjaukazujunanavedenestvari.Jasam
ti naveosamonekaod njih, da posluZekao primjer koji semoZe
slijediti.'rr
Ima ljudi koji, kadastignudo Kjuna öujupovik ,,Vratitega!"
Neki bivaju waöeniod zastora.
Do Allahadospijevajusamooni koji suGa spozmli,apred
Njegovim plemenitim rukama zadtiavaju sejedino oni koji su
na öefintomili na viSemod öetvrtogstupnja(mekama).

TreöePo$lavlie

rr)Snovimaseu lslamu pridajeizuzetra painja. Po hadisuMuhammeda(s.a.v.s.),

vjemiöki sanje öefdeset Sestidio vjerovjesniStva.
Ebu Hamid Muhammed el_Gazali
Zivot Posliie smrti

Stosetiöegrje5nika,njegovadu5abivauzetanasilovit naöin,
a njegovolice biva poput onogakoji jede gorketikvice.Melek
smrtimu tadagovori:,,Izadipokvarenadu5oiz pokvarenogtijela!"
Umiruöitadapu5taizuzetrojak krik, poputmagareöeg reva.
Ako mu du5uuzima Azrail, predajeje zebanijamata) ruärih lica,
odjevenihu cmo,neprijabramirisa,koji u nrkamadrZekostrijetru
tkaninuu koju ga umotavaju,a koja je nedovoljnada se u nju
umotaljudskobiöeveliöine skakavca.A nevjemici öena ahiretu
imati veöatijela od vjemika.U jednomod sahihhadisastoji da
öekutrjak nevjernikau dZehenemu biti veliöinebrda Uhud.
Melek se satom du5omvdtLe do dunjaluökogneba,kuca
y kaptjui bivaupitan: ,,Koje?" On odgovara:,,JasamRuhail.',
Ponovobivaupitan:,u{ ko je s tobom?"On odgovara: mnom
,,Sa
;e-taj i taj, sa najruZnijim imenima (kojima je na dunjaluku
oslovljavan)." Na to bivareöeno:,,Nema mu ovdjedobrodo5lice!"
Nato ukazujurijeöiUzvi5enog: neöeim biti otvorenenebeske
0,...
kapije niti öeoni uniöi u dZennet.'oltKada (melek)povjerenik
öujete rijeöi ispuita ga iz svojih ruku i vjetar ga bacäu daleko
q;esto.Na to seodnoserijeöi Uzvi5enog: ili ih vjetar bacio
,,...
u dalekomjests.'lol

t,o.l^lbanije
-
''r Kur'an: melecizaduzeni
zaodvotlenje
stvorenja
u diehennern.
El-Araf.40.
16) Kur'an:El-Hadäz-3I
 34 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Kakoje to samozanjegavelikoponiZenje!
Kada dospijedo zemljeprihvatajuga zebantjei nosedo
SidZdZina.To je velika stijenakod koje se sklanjajudu5e
pokvarenjaka.
StosetiöekrSöana, ko seod njih budedrZao(Isaovog,a.s.)
vjerozakonanjegovaduöabiva vraöenau njegov groü i on
prisustvujesvomkupanjui ukopavanju.
Sto se tiöe mu5rika (mnogoboLaca),oni ne prisustr,uju
niöemuod toga,jer oni bivajirbaöeni.
Sto se tiöe munafika(dvoliönjaka),oni se,poput drugih,
mrski i odbaöeni,waöajuu svojugrobnujamu.
**?k
Sto se tiöe vjemika koji su imali manjkavosti,njih ima
razliöitihwsta.
Nekima od njih ne biva prihvaöennjihov namaz(te sa
odredenedioniceputabivajuwaöeni).Jer,kadaAllahov rob ne
upotpunisvoj namaz,potkradajuöiga na taj naöin,on se smota
poputimosenehaljinkei sanjim biva udarenpo licu. zatim se
namazdiZe,govoreöi:
,u{llahte oStetio kao Stosi i ti meneostetio!,'r7)
Nekima od njih ne biva primljen njihov zekat(te odatle
bivaju waöeni),jer je takav moLdadijelio zekatda bi se reklo:
,,Tajitaj dijeli zekat!"Ili gaje dijelio Lenarnada
bi timepridobio
njihoru ljubav.Mi smodostatakvihvidjeli, danasAllah saöuva
i zakloni!
r7)Shodnohadisu
Allahovogposlanik4 (s.a.v.s.)
tt
ZivotPosliiesmrti
Nekimaod njih ne bivaprimljennjihov post,jer su setakvi
s15ldüavaliod jela ipiöa, ali ne i od ruZnoggovora'tako da ih
mjesecpostaodbacujenakon5toih je bio prihvatio.
Nekimaod njih ne biva primlj ennjihov hadi, jer sugatakvi
obavljalidabi sereklo:,,Taji tajje hadäja",ili sugaobavljalisa
haramimetkom.
Neki od njih bivaju vraöenizbog neposlu5nosti prema
roditeljima.Sliöno je i kada su u pitanju i sva drugadjela, Sto
poznajujedinooni koji majttajne propisavjerskog posiovanja i
suitineposlovakoji seradeu ime DareZljivogVladara.Sveove
stvarise pominju u predajama,kao npr. haberu kojem se od
Mnazibn DZebelaprenosiuvezi saneprimanjemdjela,i dr.
OvomprilikomZelimosamodaukaZemonato, a o tomesu
inaöenapisanabrojna djela.A inovatoriu vjeri maju da je to
tako (tj. da se u primjeni sa vjerom öine raznemahinacijei
manipulacije)kao Stoznaju sinovesvoje.
&ü&
Kada se du5avrati tijelu nalaziga kad se ono veö poöne
gasuliti(kupati),ukoliko se gasuli,i sjedaporednjegoveglave
svedok segasuljenjeobavlja.Kome hoöeod dobrihljudi Allah
(d2.5.)je otkrivateje on vidi u njenomdunjaluökom liku. Prenosi
sedaje neki öovjekdok je gasuliosvogprijateljakod njegove
glavenajednomprimijetioneku osobupa je, po5tomu je to
pobudiloma5tu,skrenuopogledu stranu.Kadaje taj njegov
prijatelj umotanu kefine,ponovoje pogledaoi ponovogavidio na
Puut Takotlerseprenosio ne samojednom dobromöovjekuda
Je'dokbi leZaonatabutu"bio dozivan:,,Oti, taj i taj,gdjeti je du5a?",
Pabi mu seistogmomentadva-triputazatreslikefininagrudima.
 36 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Iivot PoslÜesmrti "
Prenosiseda seEr-Rebi'ibnHajsemmicaou rukamasvos u svomkaburu?"On mu je rekao:"O Ibn
gas{a. Zavrneme(EbuBekr) Es-Siddika,leteöina tahrtu,umrlä osobanajprijesusreöe
niko pitao'Najpnjeje pozovemelek
osobaje progovorilai tom prilikom spomenulawijednost(Ebu äiiur",iä me do sadanije
'n".*, 'O
t"ii posjeöuje grobovei koji joj govori: Allahovrobe'
Bekr)Es-Siddika,(Omera)El-Farukai Osmana(Zu_n_Nurejna), .Nemamuzasetinteniti papira.'
;ü ,"q" ii.1ut; on 'Ma odgovara:
radijallahuanhum. nemoj!Papirsuti tvoji kefini,tintati je
ä* tä govori:
U pitanjuje du5akojaje ugledalanevidljivi svijet,a Allah "u mu otkidakomad
woju prj"uueta, aperaSuti tvoji prsti!, Zatim
otkrivakomeOn hoöedaje öuje. nepismen,
t"n"uirou poöinjedapise,öaki akojenadunjalukubio
Kada se umrla osobaumotau kefine umotajese i njena nrisieöaiuöise
'toÄu4 svojihi dobrihi loSihdjela'Zatknmelekuzimataj
du5a,kojajoj stojina grudimai koja viöei uzvikuje:
,,poZuriiesa pfutt a i okaöujegaumrloj osobioko wata.Tadaje Allahov
nmom ka Allahovoj milosti! Kada biste samoznali kamo me poslanik(Muhammed,s.a.v.s.)prouöioajet: ,oSvakomöovjeku
nosite!" smosvezalinjegovposaoo njegovvrat"'o'r8)
Ako je duSaobradovananesreöom,ona govori: ,,Sporije, Kadato zawli dolazemu dvojicakaburskihtrudbenika'To
sporijeka patnji! Kadabistesamoznali kamome nosite!,' sudvacmamelekasavelikim oönjacima, kojimariju zemlju,i sa
PoredAllahovogposlanik4$auhammedas.a.v.s.), nebi pro5la bujnim vlasima,koje se vuku po zemlj| Glas im je poput
dLenazaa dajoj on ne bi ustao.U sahihpredajisto;i Oaj" on, grmljavinegroma,oöi im sijevajupoputmunje,a dahim je poput
(Muhammeosallallahualejhive serlem,kadaje poreo prostu ofqnogvjetra.I jedani drugiu ruci drZi Leljemtbatinu;kadabi
dtenazaizpo5tovanja "iega
premanjojustao.Kadamuje reeeno: sei ljudi i dZiniudruZilidaje podignune bi to mogli,kadabi se
,,.q.iutro'
poslaniöe,paonje Zidov!",onje rekao:,Azarrujestvorenaduöa?,, njomeudarilonajvi5ebrdo bilo bi.sravnjeno.
on je to öiniostogaötosumu otkrivenetajnenevidljivogsvijeta, Kadaih vidi du5auzdrhti,poöinjedabjeäii na nostlaziu
i radovaobi sekad bi porednjegabivaono5enmeit. tijelo,te umrli,poöevod grudi,oZivljava.Njegovotada5nje stanje
je
sliöno stanjusamrtnoghropca;ne moZe se pokrenutr,ali zato
öujei vidi. Umrlome zemljabivagipkapoputvode;kada on se
pokreneonaseprednjim ugiba.Grubimi osomimglasommeleci
**tr
ga pitaju: 'Ko ti je gospodar?, ko ti je vjerovjesnik?.Stati je
kibla?"' OnajkomeAllah da uputui stabilnostreÖtce: ,,LUl ste
Kada se umrla osobaspustiu kabur i prekrijeje zemlja, vi zastupnicii ko ,rut je meni poslao?"Ovako govorejedino
kabnrjoj rekne:,,Dok si bio na meni radovaosi se i odabraniuöenjaci.Tadajedan od melekakaZeonom drugom:
1"o ,urnu
jela. Sadaöe tebe(tj. tvoje tijelo) u menijesti
crvi.; Täkvim ,Jstinuveli. ZäStitiose od svakogzla." Zatim mu groburecluje
prijekornimtonom öemu seobraöatisvedok sekaburne zatpa. tako da izgledapoputvelikog kubeta,sa njegove desnestrane
Tadamu seobraöamelekpo imenuRuman. mu ofuarajuwata spram da'enneta,kabur mu ukrasavajusvilom i
je
_.-. lr"nori se da Ibn Abbas,radijallahuanhu,upitao
(Allahovogposlanika,Muhammeda, s.a.v.s.): r8)Kur'an:
,,Saöim seumrla El-lsra'.13.

I
 .39
38 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
zamuckivatiu davanju
mirisnim cvijeöemi u njeg pu5tajublaäenidZennetskilahor. Bice i onihkoji Öeprilikom lsPitivan:.anecemoÖireci
budepogresno "I\4oj
Njegov amel(djelo) dolazimuu liku najdratemu osobekoji mu odsovoraOnajöije"Uä*:" drugo' pa ce mu oninajedan
pravi druStvoi sa njim razgovarate mu kabur ispunjavanurom e,ri*t;,u.i &t"ti ntsto
ffiäi" öe mu vatrauhvatiti
(svjetlo5öu).U sreöii radostiprovodisvowijeme dok trajeovaj Ukav odgw or zadaitattavudaracod kojeg
öese
vatraugasiti'I to Ö:tralatidanima' Talttrt
svijet i dok ne nastupiKijametskidan,od öijegnastupanja mu kabw.Tafurtceseta
'u Uiti Oei: ovogasvrjeta'A biöe i
nemaniStadraäe. oonovoupaliti' fufo "t "'ji- je Islam"' zbog
ää;"jt öe biti teskoäa kaZu:"vjera mi je
Na ne5toniZemstupnjuje vjemik praktiöarkoji nije imao " Islamom'ili 'bog smutnjeu koju
nekogposebnogznanjaniti je bio upuöenu tajne nevidljivog sumnjikojeje lmaou,i"isa
zadayatiudarceod kojih öe mu
svijeta. Njemu njegov posao dolazi neposrednoiza meleka znpaorrasamru,pa ce i njemu
prethodnog'Biöe i onih kojtla
vaTlazahvait\kabur,tao i tod
Rumana,a javlja mu se u liku izrzetno lijepe, namirisanei u je Kur'an zbogtogaSto.gaje
lijepu odjeöuodjeveneosobe,koja mu govori: ,,Zar me ne öebiti teskoda kaZu-Vodiömi
tlg t: " njemunaredujeniti
poznaje5?" A onje pita: ,go si ti Stomi te Allah darovau ovoj negirao,Stonije postupaopo onornt "
i Stoje veöinuwemena
mojoj osami?"Onamuodgovara:,,Jasamtvojedobrodjelo.Ne seklonio onogastoseu njemu zabraniuje
pro""Ji", u ä r*'u"t"'i.i" ttt-irlao.paälju' pu Ö: 1* 1]T
boj se i ne Zalostise! Uskoroöe ti doöi Munkir i Nekir da te Biöe i onih öija djela
ispituju,pa nemojda te to iznenadi!" postupatikao i sa pt"th"d"" spomenutim'
äeim sepojavitiu liku öteneta, koje öeih umemiravatiu njihovom
Tädamu kazujekakoöeodgovaratinapojedinapitanl'a.Dok liku.praseta' Biöe
kaburu.BiÖei onihöla djelaöeim senojavi-t1.u
ga tako pouöava,dolazemu pomenutadva melekakoji ga, uz kojima ee Uitl"teSko dakihu "Vjerovjesnlf :i l''
f
prijekore,postavljajuu sjedeöipoloLaj,a zatimpitaju:,go ti je ""ift
Muhammed',zatoStosuzapostavljali njegovSunnet'Biöei onih
gospodar?"A on im spontanoi bez zastajkivanjaodgovara: je zato Stosu
kojima Öebiti te5ko da kaZu: ,,Kibla mi Kaba"'
,,Gospodar mije Allah,vjerorl'esnik
mije Muhammed (s.a-v.s.),
vodiö prilikom uzimarr3u uuJ"rtu ili prilikom oba$1:a,n"-3:{4:
mi je Kur'aq kiblami j e Ka'b4 otac(poIslamu)mi je Ibrahim(a.s.), u ko1o1 senavool
propusteS tim u vezi dovoljnokazujep.reg3ja
ja sampripadnikqere (mi[eta)kojojje i on pripadao..." u haram
da UzviöeniAllah neöepriäiti namazkoji se obavlja
Oni mu na to govore:,,Istinusi rekao",i sanjim postupaju odjeöi.Biöei onihkojirr"". -oel dal<aün:"Otac (poIslamu)mt je
ö$
kao i u prethodnopomenutomsluöaju,s tim Stomu, sa njegove Ibmahim (a.s.)", sto s.,, moLd4bili od o]1lhkoji su nekada
lijeve strane,otvarajukaprjupremadZehennemu, "ato ädovskeili krSöarske vjere' ako
pa
kroz koju mu trmckrjudaje Ibrahimä-s.jU.'uazvalasumnju
se ukaZuzmije,Skorpije,okovi, omöe,paklenarmröina,stablo blrva tvrdnjakod njrrriuie u pogleduIbrahimove
zekkum.Od toga gahvatastrah,pa mu oni govore:,,Neboj se! (a-s.)vjere,sanlimacebiti postupljeno kao i saprettrodnima'
Ni5ta 1o5eneöeti se desiti.Ovo mjesto u dZehennemu bilo je Sveovewste spomenulismou "Ihjau"'
namijenjenotebi ali ti ga je Allah zamijenioovim mjestomu
dZennetu.Ostajnam sretno!"Pritom mu zaßrarajukaprjuprema
dZehennemu. Nakon toga on nemaosjeöajza protok wemena
(dana,mjeseci,godina).
Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
hvot poslUesmrti 43

Sto se tiöe grje5nika(fadLira),kadaga upitaju: ,,Ko ti je

Gospodar?",on öeodgovoriti:,,Nemam." Na to mu oni govore:
,J.{itiznao,a niti spozrao!"Zatitmgaudarajumetalnombatinom
takodaonprodekroz sedmikat zemalja.Potomgazemljaponovo
vracau kaburte ga oni nastavljajuudaratido sedamputa.
Stanjakoja doZivljavajuposlijenavedenograzliöitasu od
sluöajado sluöaja.Thko,nekomesenjegovposaojavlja u liku
psakojigauzremiravai ujedasvedo Smakasvijeta.To sede5ava
onimakoji sumnjaju(u Allaha d2.5.i ono Stoje On objavio).
Da sadane bismo navodili sva ta razliöita stanja,radi
saäetijegulaganjareöi öemo samoto da je rijeö o razliöitim
rtstamapatnji u kaburu.Ono Stoje osnovnojeste to da seljudi u
$-Utrutaznjavajuonimöegasusenao.'o- ruii"to najviSebojali.
lako, neko se viSeboji mi5anegolava.Jer,ljudskeprirodesu
razliöite.Molim Allaha danassaöuvai oprostinam,dasekasnije
nebismokajali i trpjeli gubitke.
Mnogeod umrlih osobasu videnena snu.Prenosisedaje
neki öovjek sanjaojednu umrlu osobu,koju je upitao:,,Kako
st?",a onajeodgovorila:,,Jednoga danasamklanjaobezabdesta,
pameje Allah opteretiosajednimvukomkoji mi u kaburuuliva
stah, takodaje moje stanjezbogtogaloSe."
Neka drugaosobaje takodevidenana snu,pa je upitana:
'Äako je Allah s tobompostupio?"On je rekao:,,Kadame je
 Ebtt Hamid Muhammed el-Gazali
gasal kupao naglo me je prevmuo pa sam se ogrebao na jedan
ekser koji je tu bio u uspravnom poloZaju." Izjüraje snivaö taj
svoj san ispriöao gasalu, na Stoje on rekao: ,,To se desilo ne
mojom voljom."
Neki drugi öovjek je, takoder, viden na snu, pa je upitan:
,,Kako si?" ,far ti nisi umro?" On je rekao: ,,Da, umro sam. I
dobro mi je. Medutim, kada ste zatrpavalimoj kaburjedan kamen
mi je slomio rebro." Kasnije su njegov kabur otkopali i vidjeli da
je to zaistatako.
Jednomöovjeku seu snujavio njegov otac i rekao mu: ,,Sine
moj, popravi mi kabur jer je usljed ki5e oSteöen."Sutradanje on
oti5aona grob svoga oca i otkrio daje on pun vode.
Jedanje, opet, öovjek viden na snu i upitan: ,,Kako si?" On
je rekao: ,,Sto se mene tiöe, sveje u redu, ali sam ukopan pored
toga i toga, a on je bio grjeinik, pa me umemiravaj uraznepafije
kojimaje onizloLen."
Mnoga ovakva kazivanjai predajeukazuju na to da osobeu
kabnrima posjeduju (svijest 1) znanje.Dovoljan dokaz tome su
Zakonodavöeve(Muhamedove s.a.v.s.)rijeöi: ,,Umrla osoba u
svome kaburu osjeöabol kao Stoje osjeöai Ziva osoba u svojoj
kuöi."
(Muhammed) Alejhissalatu ve-s-selam je zabranjivao
lomljenje mrfvaökih kostiju. Jedneprilikeje nai5aopored öovjeka
koji sjedi na kaburu, pa mu je to zabranioöiniti i rekao mu je:
,,Ne umemiravajte umrle u njihovim grobovima!"
Salih el-Muzeni je rekao: ,,Jednoguöenjakasam upitao:
'Zbog
öegaje zabranjenoklanjati namazu groblju?', pa je on
kao argumentnaveohadis: - Ne klanjajte u groblju jer toporamo
djeluje na one koji su nastanjeniu groblju!"
Od jednog öovjeka se prenosi da je rekao: ,,Dugo vremena
samklanjao poredkaburasvog oca.Jednogdana,u vrijeme velike
Lege,na grobu sam vidio osobu koja je bila poput moga oca, pa
-
-
-$
mi je rekla:'Te5kotebiStonassvoovo
samseupla5io,a taosoba
vriiemer74Ircmfiavas svojim klanjanjem!"'U jednom od sahih
(Muhammed,s'a'v's'),rekao:
fräru stojidaje AllahovPoslanik,
naitleporedgrobasvogabratavjemikakojegje
,,1C"g"a äd uut
on ga prepoma'"
ä a*i"t*" pomavaoi nazovemu selam,
Täkotterseprenosi(daje Muhammed,s'a'v's',rekao):,,Oni
pogotovo
öujutopotva5eobuöe."Paakoöujui topotobuöeonda
je
öujuonoSto imad toga'
Neki uöenjakje umroa danije ostaviovasijet(oporuku)pa
je kasnije,noöu,obilaziosvojukuöui govorio:,,Tomi tomdadnite
Lfto i totito Lita,tomi tom vratitenjegovuknjigukoju samod
njegaposudio...''Sutradanjesvakiodnjegovihsinovaispriöao
ono Sioje (na snu)vidio. Dali su pomenutoLito,a, na njihovo
öuilenje,knjiguu poöetkunisuuspjelinaöi,dabi ie, nakonütLeg
wemena,naSliu jednomskrivenomkutu kuöe.
Odjednogöovjekaseprenosida jekazivaosljedeöe:,,NaS
otacnamje naSaovaspitaöa, koji nasje pouöavaou na5ojkuöi i
koji je nakonizvjesnogvremenaumro' Jednogdanasmo oti5li
nanjegovgrobda ga posjetimo,evocirajuöiuspomene na njega,
apritomne spominjuöiBoga.Tudaje nai5aoprodavaösmokava
kojesmomi od njegakupili i tu jeli, a otpatkebacili na grob'Te
'Kako si?" On mu je
noöinaßotacgale usnioi na snupitao:
rekao:'Ja tu- dobto,ali su tvoja djecaod mog kaburanaöinili
smetlji5tei poredmenesugovorilirijeöisvojstvene nevjernicima''
Poslijeje otacje sanamapoveorazgovoru vezi s tim, pa smoml
rekli:- Subhanallah! Odgajaonasje dokje bio naovomesvijetu'
a odgajanasi saonogasvijeta!"
Mnogoje ovakvihi sliönihdogadaja. od togmnostvanaveli
,tno.u.nol.äan mali dio, da posluZizapimjer i pouku'
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazalt

AllahovPoslanik,(Muhammeds.a.v's.)'jeodabraniktriju
i ukazivanja(Muhammed)
*?k* *iaoä u uoi stinl au svrhurryozorurja
rekao:,JasamkodAllahaisuviöecrjenjen
i'JriJr[u ur.ihivesellemje
rrrr"l damem zemljineinzadrzanvise odfü (vremenska
iä
il "t" jer je Huseinubijenhajun
@omjestui naöinuboravka)duöeumrlih osobadijele sena äö." nianju subileti decenije, h.
öetiri kategorije. preseljenjana ahiret)' pa se
äJ.tt,ift @:akonPejgamberovog
i uzdignut
nn,,n,'"-.ol Alejhisselamramdiona stanovnikezenilje
je jedanododabranihljudi vidio nasnui
Prva kategorija i!** n U".R'enosisedaga
'rpiuo,,4ttattou poslaniöe,zarwoj ummetneceö za5tititiodsmutrje?'
Duöaim boraviu kaburuodredenowijeme, dok setijelo ne öuvali'j er
poönenadimatii dok sepotpunone raspadne,a potom odlazi sa ä j. t"f.uo,,$llah im povecaosmutrju!Ni 9nimenenizu
Sallallahu
ovogasvijeta(dunjaluka)i boraviu,"rnelekutu". *,ififi (mogunukah.j Huseina."Zatimje, (Muhammed)
jo5 ali to prenosilac nije dobro
atejttiue t"U"t,, pobrojao nekestvari
Neki;d njih odaberusedmonebo,kao napr' Ibrahim'
ö*tio
gajeMuhammed, (s'a'v's')'
Druga kategorija iu-t.),-to3"g seu hadisimanavodida
ptttitottt rttt'ralia sreona sedmomnebu, oslonjenog ledima na
DuSaim boravi u kaburu sve do prvog puhanja (u Sur), 'Bejti-ma'muriolcuZenogmuslimanskomdjecom'Nekiodnjih
nemajuöipritom osjeöajza protok wemena.
odub.* peto nebo,kao napr.Isa, (a.s')'Na svakomnebu ima
vjerovjesnikai poslanika,koji boravena pojedinimnebesima
Tleöa kategorija
ko.lane napu5taju.Medu njima pet je odabranih:El-Halil, El-
DuSaim u kaburuboravi svegadva-tri mjeseca,a potomje Kilim, Er-iuh, Es-safijj i El-Habib,'e)koji se po svojojvolji i
pticaodnosiu dZennet, shodnohadisuu kojemAlejhisselamkaZe: bezograniöenjakreöukroz wjetove.
,]jemikova du5aje pticakoja se spu5tana dZennetskastabla." sto setiöeevlij4 @jestoi naöinboravkanjihovihduöa)zavtsi
Ima i onih öijadu5a,neposrednonakonzatvaranjanjegovih odtogakakvi subilina ovbmewüetu.TäkosezaEbuJezidaprenosi
oöijuposlijesmrti,biva uzdignutau SW u kojem ostajesvedo daje njegovaduiapodAßorn, gdjeuilva za tpom'
puhanjau Sur.
To su te öetiri vrste stanjaumrlih osoba,stanjau kojima
jedni bivaju kahtjavan, a drugi bivaju u milosti,jedni bivaju
Öetvrta kategorija poniZeni,;drugima seukazujepoöast.Oni odnjih öijedu5eborave
Nju öinevjerovjesnicii evlije.Toje kategorijaodabranika. nazemlji okupljajuseoko osobakoje suna sarnrti,ispunjavajuöi
prostoroko umiruöegtako da ih on vida'
Neki od njih su izabraliboravaknazemlj| koju obilazesve
do Smakasvijeta.Takvi se nerijetko vidaju na snu. Mislim da -
te\El-Halil- nadimaklbrahima (a.s.),ElKelrfl - nadimakMusaa'(a's')'Er-Ruh
medunjih spadaju(Ebu Bekr) Es-Siddiki (Omeribn El-Hatiab) nadimakfr"", t"..j, f" Safijj - nzdimakAdema,(a's'),i El-Habiö- nadimak
El-Faruk. Mduffneda (s.a.v.s.).
 48 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
/.ivotposlüesmrti 49
Sreosam se sa vi5e osobakoje su mi o ovomegovorile.
U sahih hadisimase navodi da je Allahov poslanik,
Jedanod mojih drugovajedoZiviootkrovenjekojomprijim.:. u noöi Isra-a,kao imam poslanicima,
(Muhammed,s.a.v.s.),
vidio svogumrlog ocakako ulazi u kuöu. se(naMi'radäu)sreosapojedinim
Hanjaodvarekjatanamaza,da
Ovoo öemumipiSemovizuelnodoZivljavaju samood strane poslanicima: Harunom, (a.s.),
Musaom, (a.s.),Idrisom,
(a.s.)...i
uzvi5enogAllaha imzetnocijenjeneosobe.Morim Allaha dasusvi oni molili za milostnjemu i njegovom ummetu,a svi su
da i
premanamabude darcLljiv,kako bismo Ga spoznali, oni umrli i nestalisa lica zemlje.
kao Stoje
bio i premasvojim evlijama,tako da im je eliminisao Tu je rijeö o Zivotudu5a(u Zivotuposlijesmrti).Prvi Zivot
sva.lio
podozrenjei sumnju.
bio onajkadaje Uzvi5eniod duSatraäiodaposvjedoöe
je protiv
I pored sveganavedenog,umrli su svjesnismjene sebe:,rJesamli Ja vaSGospodar?oo
_ noöi i
dana,izuzevonih koji ostajuu niZemsvriätui koji
ne bi";j; ,rJesi",rekli su,,omisvjedoöimo!"
uzdignutiu vi5e sfere.Neki od njih majukada;e plt*
t ddt Ovosrl'etskiävot je neuporedivsaonowjetskim.Ovowjetska
blagdani.Kada neko napustiovaltsvijeildunjaluk),
oni (umrli; uävanjasu prividna.(Muhammed)Alejhisselamje rekao:,J-jrd
sakupljajuoko njegai prepozrajuga; neko gipitaru
.se ,uog spavaju,akadaunru - probudicese!"
braönogdruga(koji je ostaona A*iuiutu;, n"lro-ru
roditelje] Eto takva su stanjaumrlih. Nakon smrti neki od njih (tj.
nekozaovoga,nekozaonoga... Svakopitazaono5to gainteresqe. njihove du5e)su vezati za odredenoboravi5te,dok drugi nisu,
Katkadanekoumre i (na onomsvijetu)ne srefrenikoga jedniuZivaju,a drugi pate.Dokaztomesu rijeöi Uzvi5enog:
od
svojihpoznanika(koji suumrli prije njega),ato zbogskretaija
u ,rOni öeseujutro i naveöeru vatri prtiti, a kada nastupi
vjeri koje moLedamu se desina samrti,pu *.
tao Zioov iti (sutteni)Öas:'Uvedite faraonoveljude u patnju najteäu!"'zrt
krSöaninte se pridruZi njima. Täko, kada tamo
stigne neko sa
ovogasvijetanjegovitamo5njisusjedigapitaju:
,,Staäa5o tome
i. tome?"A on odgovara:,,IJmro.1e.,' Na to oni kaZu:,,Da nas
Allah saöuvai zaklont,ne5togaje zadeveralo!,,
Jedanod umrlihljudije videnna snui upitan:
,lGko je Allah s
,:b. postupio?" On;e tetao:,Jd i...,,,oaUri.1uo
.jepetericusvojih
drugova,, dobrosmopro5lii sadauävamo.,,Njegai njigo.redrug;
suulili haridäjs.2orJosje upitanzanjegovogkomstlui tar.o;e Ärar,
njim postupio,
paje on rekao:,ffi ganismoviäie[.,,Tajnjegw
.sa
komSi'asebaciou moreipritom r. ,,topio.Vtistirn
ä AX"nLiüf:.
na" daonqpadau onekoji suizvr5ilisamoubistvo.

sekti
kojaje
posrije
bitke
nasinnu
(37.g po
1:;:H;1ilätfi-'* 2" Kur'an:
El-Mu'min, 46.
",*l!,
E
r9
F}
o
€
o
dc.
E
trt
T
-a
(D
 y'.ivotposliie smrti 53

Kada Allah htjedneda nastupiSmak svijeta(Es-Sa'a)

' narediöeIsrafilu,(a.s.),da puhneu rog (sur),na naöinkako smo
to objasniliu,,Ihj au".
Brda öepoöetida letepoputoblaka,mora öe poöetida se
izlijevajui mije5aju,Sunceöesepomraöitii biti poputcrnekugle,
mora öe uzavreti, zrak öe se ispuniti parom, svjetovi Öese
metlusobnoiznijeöati, mijezdeöe seraspr5itii iskoöiti iz svojih
ustaljenihputanja,neboöebiti poputrastopljenemaseu kruälom
kretanju,Zemlju öe potresatijaki zemljotresitako da öe se ona,
poputmijeha,naizn4eriöno skupljatii Sidti.Na krajuöeUzvi5eni
usmrtitii meleketakodaöeduSebiti uzetesvimZivimstvorenjima,
i u sedamzemaljai nasedamnebesa, makarseradiloi o duhovnim
biöima,teni naZemljinna nebesima neöebiti ni jednognjihovog
ävog stanovnikabilo koje vrste.
Zatimöe seUzvi5enipojavitiu jednom oblaku;nebesaöe
uzetiu Svojudesnicu,a sedamzemaljau Svojudrugunrku,pa öe
reöi:,,Odunjaluöe, o ti niskisvijete!Gdjesusadatvoji gospodari?
Gdjeje tvojedruStvokojesi svojomprolazlrßmljepotom zavodio
i odwaöaood Ahireta(onogasvijeta)?"
Zatim öe Uzvi5eni, onakokako On htjedne,Sebeslaviti i
- ponositise Svojim svojstvomda nikadaneöenestati,i Svojom
vjeönomUzvi5eno5öu, i vla5öukoja vjeönotraje, i Svojom
j,r,sVemoöi, i beskrainommudro5öu,azatim öeupitati:
Jh
if,.
-l
 ))
Ebu Hamid Muhammedel-Gazali

oduzeti'u Nasie Knjiga

,,Kome danaspripadavlast?" Po5tomu niko neöedavati ,rMi znamo5taöeod njih zemlja
odgovora,sam öe odgovoriti: ,,,{llahu, Jedinom,Svernoönom.', u kojoj sesveöuva."22)
Zatim öeuöiniti ne5tojo5 vi5eod toga, ato je da öenebesauzeti Detaljnijeobja5njenjeovogadali smou na5ojknjizi "Ihja"'
jednim, a sedamzemaljadrugunprstom,prodrmatiih i reöi: ,,Ja odgovar4
Kadaseto (novo)swaranjedovßi nanaöinkoji mu
sam vladar! Ja sam vladar! Gdje su oni kojima je pored Mene osobu' sredovjeönau
robovanoi koji su mi pridruZivaniu vlasti?Kome danaspripada t*o au starija osobaizrasteu stariju
mladu"'' UzviSeniÖe
vlast?"Na to mu niko neöeodgovarati.Tri putaöeto ponoviti, ali J"Aouj"f"", mlada u mladu, mlada u
koji ÖesadrZav{i
odgovoraneöebiti. Zatrmöe Uzvi5eni reci: ,,.A.llahr4 *r.Aiii daispodPrijestolja(ArSa)puhnevjetar
Jedinom, i4eariti iz Zemlia
zruiilSe' Öetadabiti
Svemoguöem." *at" .pfiti,, i koji öeto grda u gÜeyt
beprije togabiti pretvorena
ä*a U", UtOui dolina.
To öe tako potrajati sve dok On bude htio. Od Allahovog (meleka)Israfil1
ip*titt. TadaöeUzvi5enioZivjetiSvogaroba
Prijestoljapuöinu öe nadvisivatisamojedan mali dio. Uzviöeni puhnutiu Sur' Surjewjetlosni
foji öe,sastijeneuBejtu-l-makdisu,
öe prethodnouspavatidZennetske ljepotice i poslugu. Zatrmöe - veliöine
.i. Nu ttUi eeimati14 oreola veliöinajednogoreolaje
Uzvi5eni otvoriti jednu od sekarskih(dZehennemskih) jama iz Zvuk
iö.ru i Zen{je- i imaöetoliko rupakoliko budestvorenja'
koje öesuknutivafta i zapalitröetrnaest mora,koja öegot'eti kao prostor od istoka.do
A; biti poput zt$anjapöel4aispuniöe
raSöupana vuna i od kojih neöeostatini kap vode.Zemlja öebiti je slavUen
zapada.Zitrrröe svakadu5adoöi svom tijelu' Neka
poput cmog kamena,a nebesapoput talogarastopine,ili kao i ptice' i sve
O"u; toii Öeim dati nadahnuöezato' Öaki zrlje,"i'
rastopljenibakar.Kadavatrahtjednezahvatitii vidljivi dio nebesa - Allah:
Stoimaäu5u. Jednomrijeöju svi, kako kaZeUzvi5eni
Uzvi5eniAllah öetoj vatri zapovijeditida sepowöe tako da öese
,,... poslije öe se u rog23) po drugi put puhnuti i oni öe'
ona povuöi i od nje se vi5e nikada neöediöi ni jedan plamen.
Zatrn öeUzti5eniAllah otvoritijednu od riznicaSvogprijestolja odjednom,ustati i öekati."
glasom'
(Ar5a) u kojoj se nalazi ,/nore Livota". Od toga öe na zemlju To drugopuhanjeu rog rezultiraÖeinv:eirojakim
glas jedano i svi öe
pastikiSa,koja öebiti poputljudskesperme.äednaizamrlazernlla kako kaZeÜzvi5eni: ,,To-öebiti samo
öe poöetida se tresei oZivljava.Nivo vode koji öe se na nju uiu o
'r"nii"',24) tJ.nanajniZemkatu zemlje'jer öe
"dj;il; (i planine)
spustitiimosiöeöeffdeset ar5ina.Ljudskatijelaöenajednompoöeti oni, nakonStoustanu,otvoriti;öi i vidjeti & *-btf
je sve ravno I
da niöu iz donjihdijelovakiömi. ,*i^3.rr., danazemljinema ni brdani dolina' da
U jednom od hadisase navodi:,,Svetuoje öe se raspasti, glatkopoputploöe,itudiöe sekada,sveto.vide' Y """f]Tl;
svi öe'neodjeveni' sje$i1i
uuzev donjeg dij elakiöme; a njegaje öovjek potekao,a iz njega öudeniu.razni5lianiui izvlaöenjupouka
!iJ
kakose t:Y,
öe i drugi put poteöi."To je, ustuari,jedna mala kost veliöine fi nasvojimgrobovima, "*oOi I lf"*
koji
""*t",1r,
suumrli u tudini
slanutka.Nije, dakle,rijeö o moZdini.Iz nje öeu grobovimanicati Öebiti oni vjemici
(potpunogoli). Izuzetak
tijela kao Stoniöe zelen.Ta tijela öe se usll-ednjihovog mno5tva
medusobnoispreplestitako da öe glavajedne osobebiti na
22)Kur'an: Er-RahmarL12.
ramenimadruge,da öefup jedne biti na nogamadruge,itd. Na 23)Kur'an: EzZwner, 68.
ovo ukazujurijeöi Uzvi5enog: 24)Kur'an: En-Nazi'at'l3'-14'
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

i koji nisu umotavaniu öefine(prilikom sahrane)- oni öe biti

proZivljeni u dZennetskojodjeöi - kao i oni pripadnici
Muhammedovog,(s.a.v.s.),ummetakoji budu slijedili njegov
Sunnet,ne odstupajuöini malo u tome.
U (hadiskoj)predaji se navodi: ,,Nekaöefini va5ih umrlih
budu bogati! Moj ummet öe biti proZivljenu öefinima,a ostali
ummetineodjeveni."(RevahuEbu Sufan)
U jednomod hadisastoji:,Jvlejtöebiti proZivljenu svojim
öefinima."
Prenosisedaje neki öovjekna samrtirekaosvojojporodici:
,,Obucitemi to i to odijelo!" Oni ga nisuposlu5ali,paje umro u
odjeöiu kojoj je spavaoi u toj istoj odjeöije i sahranjen.Za
nekolikodanavidenje na snu,pa gaje snivaöpitao:,,Kakosi?"
Ovajnijehtiodagapogleda,i rekaoje: ,J.{isumi dalimoju odjeöu
i pustili su me da budemproZivljenu spavaöici."

SestoPo$lavlie
Iivot poslije smrti 59

O boravku izrnedu dva puhanja u rog

Tu je rijeö o drugoj smrti,jer stvorenjaneöeimati nutamjih

osjetila. Tjelesnasmrt predstavljaprestanakfunkcionisanja
tjelesnih (vanjskih) osjetila, s obzirom da se tijelo pokreöena
nadraänje.Oni koji su doävjeli {elesnu smrt ne mogu klanjati,
postiti...Kadamelekudeu takvotijelo on nemoZeostatiu njemu,
s obzirom dateti svomesvijetu.
DuSaje jednostavan(prost)elemenat.Kada dodedo njene
sinteze(jedinjenja)satijelom ono oZivi i poöinjeda sekreöe.
U vezi sa ovim periodomiznedu dva puhanjau rog medu
uöenjacimapostojineslaganje.Veöinasmatradaontrajeöeftdeset
godina.Onaju öiju spoznajune sumnjamrekaomi je da tu swar
i tajnukojaje s timu vezinta jedtnoAllah,(d2.5.), jerje to jedna
od tajni rububijjeta(gospodarenja). Rekaomi je jo5 da rububijet
ntje svojstvennr$omeizluzevUzvi5enomAllahu. Upitao samga:
,,StazraöeAlejhiselamove rijeöi: 'Na Kijametskomdanuja sam
Prvinadkojim öesezemljarastvoriti(tj. ja öuprvi biti proZivljen)
pa öu vidjeti Musaa(a.s.)kako sedrZi za jedanod stubovaAria,
tako da neöuziratrda li je on proZivljenprije meneili je on od
onih kojeje Uzvi5eniiz')zeo;"
60 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

Onje odgovorio:,,Ovajhadisodnosisesamona du5e,a ne

i na tijela. Musa, (a.s.),sadaima tijelo (u kaburu).MoZdase
izuzeöekoje je spomenuoAllahov Poslanik,(Muhammed,
s.a.v.s.), odnosinadotivllav anje straha,j er öesestvorenjapojaviti
nakonStoöujujaki glasod kojegöese svi preshaviti."
Govoreöina jednom skupuna kome je bio Omer ibn El-
Hattab,(r.a.),Ka'b (El-Ahbar)je rekao:,,Kadabi ti, o Omere,
sineHattabov,imao djelakoliko sedamdeset vjerovjesnikaipak
bi pomisliodati tog dananemaspasa,iz-uzevonihkoje Uzvi5eni
Allah (d2.5)inzme (saöuva)od strahai jakog glasa,a to su oni
koji su na öefizrtomstupnju(mekamu)."Nema nikakve sumnje
da Musa,(a.s.),spadametlunjih. I4;a,imaqeseodnosisamona
strahi saöuvanost od njega.Kadabi, inaöe,bilo ko tadabio Ziv
odgovoriobi na Allahov upit kada Onkaie:
,rKomedanas pripada vlast?", pa bi rekao: ,rTebi,o
Jedini, Svemoöni,Uzvi5eni..."25)

Sedmopo$lavlie

25)Kur'an El-Mu'min, 16
 ",' Kada svako (nakon proZivljenja)bude sjedio na svome
'
kaburu- biöe tu i odjevenih,i crnih i bijelih, i onih koji öe imati
,, svjetlopoput wjetiljke i onih koji öeimati svjetlopoputsunca,a
I svi öebiti oborenihglavai neöentatt ötaöes njima biti te öetako
,, provestihiljadu godina - onda öe se sa zapada,vz iztzetno jak
ir1;$um,pojaviti (od stranemeleka)vodenavatra.Ljudi, däini,ptice
r,1,iävotinje u zaprepaötenju öepodiöiglave.TadaÖesvakomod
11stvorenjadoöinjegovamel(djelo,posao)i reöimu: ,,Ustaji kreni
i: namjestoskupa!"Onimakoji buduimali dobrih djelata djelaöe
-
ti,tsepojaviti u liku jahalice:kamile, magarca,ovna... nekimakao
lirzajedniöka,a nekimakao zasebna.I svi Öeispredsebei sa svoje
,1;desnesbaneimati wjetlo koje öe im wijetliti kroz trninu.Na to
ilriseodnoserijeöi Uzviöenog:
, ,,Nr Dan kada budeSvidio kako se pred vjernicima i
ryjernicama,i s desnestrane njihove, svjetlo njihovo bude
rhetalo.oo
zo)
Sasvojelijeve straneneöeimati wjetla veögustu,pogledom
ibojnu,tninu u kojoj öetumaratii lutati nevjernicii oni koji
su sumnjaliu Istinu. Vjemik öe gledatiu tu gustui zasüaöujucu
hninu"pa öe zahvallivatiAllahu na wjetlu koje mu je dao,koje
iöi isprednjegai voditi ga putemkroz tu Zestokufrninu'

b)Kur'an: ELf{adid 12.

 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Uzvi5eniAllah vjerniku kojem je dao blagodatkatkada
otkrivastanjanesretnikai paöenika,da bi jasnijezr;rao
u öemuje
korist, kao öto öe to uöiniti i sa stanovnicimadäennetai
dZehennema, shodnoNjegovimrijeöima:,oI on öe pogledati,i
usreddiehennemaga ugledafro',t't kao i: ,rA kada im pogledi
skrenu prema stanovnicimadZehennema,uzviknuöe: -
GospodarunaS,ne daj nam da budemo sa narodom
mraönjaökim."28)
Vrij ednostöetvoroganajbolje znaju öetverica:wij ednost
Zivotanajboljezra umrli; wijednostzdravljanajboljezra bolesni;
wijednostmladostinajboljezna osta{eli i wijednostbogatstva
najboljeznaosiroma5eni. Biöe i onih (vjemika)koji neöeimati
jahaliceveö öe iöi pje5ice,a na svojoj odjeöi,sa sfrane,imaöe
svjetlokojeöesenaiznjeniönopalitii gasiti.Jaöinatogvjemiökog
svjetlazavisiöeodjaöineimana(vjere),abrzinakretanjaöezavisiti
od vrijednostidjela. (Muhammed)Alejhissalatuves-selamje
upitan:,Kako öeljudi biti sakupljeni(naDan skupa)?",na Stoje
onrekao:,,Podvojenajednojjahalici,po peteronajednojjahalici,
po desetero najednojjahalici."
Znaöen1e ovoghadisa,a Allah najboljema, jesteda öebiti
ljudi kojima öe Allah, iz Svoje milosti, dati da se, zbog
nedovoljnosti svojihdjela,udruZeu kori5tenjujednejahalice,kao
kad sedvije,tri ili vi5eosobaudruZeda kupejednujahalicukoju
bi zajedniökikoristili.A dokledesetosobamoZestiöisajednom
jahalicom?Ova nedovoljnostdjela podrazumijeva Skrtarenje
u äednegrije5nikepotjeramo",3l)tj.
ho5enjuimetkanaAllahovomputu.I poredtoga,zate osobeima
selameta(spasa).A ti, Allah ti uputudao,gledajda radi5tako da
dobije5zasebnu jahalicu koju neöe5dijeliti ni sa kim i naj za
ovu trgovinukoja se isplati.Jer,bogobojaznisu oni koji öe biti
delegirani,kako kaZeUzvi5eni:
27)Kur'an: Es-Safat,55.
28)Kur'an: El-Nrt,f
,47.
,,i.'ZivotposlÜesmrti ut
,rOnogaDana kada bogobojaznekao delegatepred
2e)
Svemilosnimsakupimo."
U jednoj od garib predajastoji da je Allahov Poslanik,
(Muhammed,s.a.v.s.),jednog danarekao svojim drugovima:
,,lt4etluIstrailovimpotomcimaje bio jedan öovjekkoji je öinio
dostadobrihdjela öije rezultateöezateöinaDan skupa.Reko5e:
'A 5taje radio?' On je odgovorio:'Od svog ocaje naslijedio
veliki imetak.Kupio je jedan vrt, öiji urod je namjenjivao
siromasima,govoreöipritom: - Ovim Lelim zaraditivrt kod
UzviSenogAllaha.' Zatim,dostanovcaje podijelionemoönim,
pritom govoreöi:'Ovim telim, kod Uzvi5enogAllaha, kupiti
robovai robtnja.' Zatim,mnogeje otkupioi oslobodioih ropstva,
govoreöi: 'Ovim öu kod Uzvi5enogAllaha, na Ahiretu,
obezbijeditiposlugu.'Jednogdanaje vidio nekogslijepcakako
se spotiöeu hodu i posröe,pa mu je kupio i pokloniojahalicu,
rekav5i:- Ovim öu kod Uzvi5enogAllaha zaradrtijahalicu.'(Na
krajuje Muhammed,s.a.v.s., rekao:)'Täkomi Onogau öijoj Ruci
je Muhammedovadu3a,kao da vidim kako na njoj, osedlanoji
zauzdanoj, idenamjestoskupa.'o'Tirmaöeöi ajet:,refemenjem5i
mukibben'ala vedihihi ehda,,(zar je onaj koji, spotiöuöise,
posröe...- doslovno:hodi svojim licem):o)jedanod mufessira
(komentatoraKur'ana) veli daje to primjer koji Uzvi5eniAllah
navodi u vezi sa Kijametskim danom,kada budu sakupljeni
vjemici i nevjemici,kako veli Uzvi5eni:,r- kad u dZehennem
koji öe,Zedni,hodatinasvojim
licima, jer je Onaj koji im je dao da na dunjalukuhodajuna
nogamau stanjuda uöini da oni idu i na svojim licima...Ovako
tumaöenje je dalekoodprihvatljivog,obziromdaUzvi5eniAllah
(u vezi saKijametskimdanom)spominjei noge,pa veli:
2e)Kur'an: Merjem,85.
3o)Kur'an: El-Mulk, 22.
3r)Kur'an: Me{em, 86.
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
,,NaDan kada protiv njih budu svjedoöilijezici njihovi'
i ruke njihove,i nogenjihove z ono5to su radili."32)Ili: ,oMi
öemoih, na Sudnjem danu, sakupiti, licem zemlji okrenute,
slijepe, nijeme i gluhe",rr)tako da se pomenutikomentarni
svojomdoslormo5öu ni aluzijamane podudarasa onim Stose
htjeloreöi.Arapi,naime,kadahoöeza nekogadakail;'daposrÖe,
kai;r. ,,Taji taj hodasvojimlicem."To da öeoni biti slijepitreba
shvatitiu smisludaneöe,poputvjemika,ispredi poredsebeimati
svjetlo,a ne da öe potpunobiti slijepi. Jeq nemaneslaganjau
tome da öe oni gledatirastvaranjenebaiz kojeg öe se pojaviti
oblak,silazakmeleka,kretanjebrdai planinai sveostalesffahote
Kijametskogdana,Stopohrtluju i rijeöi Uzvi5enog:,,Je li ovo
öarolija, ili vi ne vidite?"34)
Sljepilo (nevjemika)na Kijametskomdanutrebashvatitiu
zraöenjulutanjau tami i nemoguönostigledanjau Plemenitog,
madaöesvjetloUzvi3enogAllahaobasjavatizemlju,koja öetada
biti bijela.Na njihovim oöimabiöe koprenate oni to (svjetlo)
neöevidjeti,niti öeöutirijeöiUzvi5enogAllahai meleka:D...za
vas danasstraha neöebiti, niti öetei za öim tugovati...udite u
diennet vi i braöni drugovi va5i,radosni!"35)
Stogaoni neöemoöi da govore,jer öe zanijemiti, Sto
poja5njavaju i rijeöi Uzvi5enog:,,Ovoje dan u kojem oni neöe
ni prozboriti, i pravdanje im neöedozvoljenobiti."36)
Posrijedije sluöajkada se slabosti nedovoljnostnekog
svojstvaopisujetakokaodatog svojstvauop5tei nema,madaga,
ustvari ima.
r2)Kur'an: Nur, 24.
rr)Kur'an:El-lsra,97.
ia)Kur'an: Et-Tur, 15.
:ri)Kur'an: EzZuhruf 68.-70.
,
n')Kur'an: El-Murselat,35.-36.
Zivot poslije smrti
Neki ljudi öe biti proZivljenisa onim öijem isku5enjusu
podlegli dok su bili na dunjaluku.Tako, onaj ko je svoj vijek
provodiouz neki od muziökihinstrumenata, kadaustaneiz kabura
u desniciöemu biti taj instrument,paöegaon bacitii reöi:,,Dalje
od mene,ti si me odwaöaood sjeöanja na Uzvi5enogAllaha!" A
on öemu sewatiti i reöi:,,Jaöuti biti pratilacsvedoknamAllah
nepresudi,a Onje presuditeljnajbolji."Pijanicaöebiti proZivljen
u pripitomstanjui sao wat obje5enom öaSom. Ukatko, svaköe
biti proZivljensa onim öijemisku5enju je bio podloZan.Primjer
koji to potwclujesu sahihpredajeu kojima stoji da öe pijanica
biti proZivljensa wöem o watu i öaSomu ruci, da öe zaludarati
vi5enegobilo koja le5inai da öe gaproklinjatisvi oni koji naiclu
porednjega.
UmoreneosobebiöeproZivljenesa tragovimanasiljakoje
im je nane5eno. U sahihpredajistoji da öe onaj ko poginena
Allahovomputu biti proZivljensa svim oZiljcimai ranama;Sto
setiöeboje,biöeboja krvi, a Stosetiöemirisa,biöemiris miska,
svedok ne dodepredUzviöenogAllaha.
Kada meleci,u grupamai skupinama,povedustvorenja,
I
svaki predvodeöionoliki broj koliko mu bude odredeno,i kada
I
I ih, od prvog do posljednjeg,sakupena jedno mjesto,Uzvi5eni
I Allah öenareditimelecimadunjaluökog (prvog)nebadapreuzmu
stvorenjai da ih sve odreda:i ljude, i dZine,i ptice i Zivotinje
II
premjestena drugu,bijelu, srebrnosvijetlu zemlju.Potomöe ti
melecioko njih napravitikrug (halku),a biöeih desetputavi5e
I od svih stanovnikaZemlie. Zatim öe Uzvi5eniAllah narediti
, melecimadrugognebadaokoprethodnihnapravedrugilcug, a biöe
I ih dvadesetputavi5e.Zaürnöesespustitimelecitrecegnebai oko
prethodmhnapravitilcug, a biöeih ffidesetputavi5e.Zaim öe se
I
I qp*titi meleciöetrntogneba i okoprethodnih napravitikug, abiöeih
öefdesetputa viSe.Zatim öe se spustitimelecipetognebai oko
|
I pre*roOnitrnapravitilcug, a biöeih pedesetputaviSe.Zatim öe se
I ,, spustitimeleciSestognebai okosvihnapravitilcug,abiöeih Sezdeset
ldr
L"n
lI,
-
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
putaviSe.Zatim öe se spustiti meleci sedmogneba i oko svih
napraviti krug, a biöe ih sedamdeset puta viSe.Stvorenjaöe se
takosabitii stijesnitidaneöebiti dovoljnoprostorada svi nogama
stanuna tlo veö öe gazitijedni po drugima,a toliko moja öe
proliti da öe noj nekima sezatido brada,nekima do ramena,
nekimado grudi, nekimado pojasa,nekimado koljena.Neki Öe
biti oro5eniznojem,poput osobekoja boravi u sauni,a neki öe
biti obliveniznojem,poputZedneosobekoja senapijevode.Oni
koji buduoro5enimojem sukategorijakoja öesjeditiu udobnim
sjedeljkama, aonikojimaznojbudedopiraodogleZnjeva suosobe
koje suizgubileZivotkaoutopljenici.A meleciöeim dovikivati:
37)
orZavas danasnema straha i vi ne treba da se Zalostite."
Jedanod onih koji su spomali rekaomi je da su to pokajnici
(ewabun),kaoStoje FudajlibnIjadi drugi.MadajeVjerovjesnils
(Muhammed, rekao:,,Onajko sepokajeza grijehje kao
s.a.v.s.),
onajko grijehai nema",te njegoverijeöi imaju op5tezraöenje.
Pomenutetri kategorije:oni koji öebiti oro5enizrojem, oni
koji öe biti obliveni znojemi oni kojima moj bude sezaodo
gleirtjevasu oni öija lica öebiti bijela,dok öekod ostalihlica biti
cma.Nije nikakvo öudoStoöestvorenjaosjeöatistrahi nesanicu
i Stoöesekupati u moju kadaöeim sesuncetako primaöi da öe
ga,kadabi digli ruke, rukamamoöi dohvatiti,a njegovatoplota
puta.
öe sepoveöatisedamdeset
Jedanod pripadnikaprija5njihgeneracija je rekao:,Xadabi se
na ovom svijetu suncepojavilo onako kako öe se pojaviti na
Kijametskomdanusw zernljubi sprälo,svorastinjebi uni5tiloi sve
rijekebi presuiilo."U toj stiscii kome5anju stvorenjana,,bijeloj
zßrnljl',koju Uzvi5eniqpominje kad,l<aie:,J\aDan kada zemlja
budezamijenjenadrugom zemljom...oo,38) stvorenjaöe,zavisnood
kategorijekojojbudupripadali,biti u razliöitimstanjima;oholivladari
3i)Kur''an: Ez-Zuhruf 68
,
38)Kur'an: IbrahinL 48.
Zivot posliie smrti
i velikaniovogawijeta bice manji od makovamr4 kako seto da
vi{eti iz hadisau kojimasespomi4juoholeosobe,ali neu smisluda
ce oni i formalnobiti manji od makovanrnvec u smisluda öeih
dnrgt,u toj stiscii tjeskobi,poniävati i gaztn.
S &uge starre,biceonihkoji ce tada,pniciji:eÄi vnröini,piti
hladnqpitku i öistuvodu,jer cedjecasaposudama u kojimaöebiti
prfuo dZennetskih rijekadolazitisvojimroditelimadaih napoje.
Jedanod pripadnikaprija5njih generacijaje viden na snu
kao daje na Kijametskomdanui, onako Ledan,posmatrakako
mala djecanapajajuljude,pa ih je stao dozivati:,pajte i meni
jedangutljajvode!" Jednood te djecegaje upitalo:,,Imali kod
nasi woje dijete?",,Nema!",rekaoje on,a onomuje ondareklo:
,,U tom sluöajumi te neöemonapojiti." I ovaj primjer ukazujena
wij ednostbraka,a dabi dijetenaKij ametskomdanusluZilopiöem
febajubiti ispunjeniodredeniuslovi, kojesmominaveliu,,Ihjau".
Biöei onihkojiöeinadglavair;natizalrJonkoji öeih svojom
sjenomStititiod weline,a to öeim biti zbogmilostinje(sadake)
podijeljeneu ime Allaha...3e)
To öetakopotrajatihiljadugodina.Svedoknebudepuhnuto
u rog (nakur),koji smomi, ukazujuöina nekeod kur'anskihtajni,
opisaliu,,Ihjau".
Od siline tog zvukaustreptaöesrcai umemiriti sepogledi.
Pokrenuöe sei vjemici i nevjemici,misleöidaje to nesto5toöe
jo5vi5epoveöatipatnjeKijametskogdana.Najednomöe sepojaviti
Aß (prijestoSvemilosnog) kojegöenositiosamnosaöa.D;Zinastopala
3e)Neöeto biti sluöaj samosa onima koji su dijelili sadaku.U jednom od hadisa
spominjesesedamvrsta osobakoje öena Kijametskom danubiti u hladu pored kojeg
neöebiti drugog hlada, i to: pravedniimam (voda), mladiö öije srceje bilo vezanoza
dämiju, dvojica koji su se voljeli, sastalii rastali u ime Allaha" öovjek kojeg lijepa i
uglednaZenapozove sebi,pajoj onrekne:,,BojimseAllaha!,,,öovjekkoji tajnoudjeljuje
sadakutako da mu ljevica ne ma 5taudjeljuje desnicai öovjek kojem poteknu suzepn
spominianiuAllaha. U iednomdrueomhadisusenavodi da öeu tom hladu biti i osoba
koja AuZrikuotpisujezajamkoji muje dala.
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali Zivotposliiesmrti lt

jednogodtih nosaöa odgovara duänihodaoddvadesethiljada godina. oqporiovjeruUzvi5enogAllahatakodameje stidu ovoj situacijida

Njih öe,poputoblak4 pratiti skupinemelekakoje öeslavitiAllaha seotx"öamAllahui dasekodNj egazauziman, vecvi iditedoMusa4
(tesbihGa öiniti) takvim glasovimada to ljudski um neöemoöi (as.);4jegaje Allahuzeozabliskogprijatelja(nedZijia), moZdaöese
podnijeti.SvedokseprijestoSvemilosnog nepostavinaodgovarajuöu onzauzPtzaYas."
lokacijupomenutebijelezemlje,kojuje Allah stvorioposebnozatu Oni öesemedusob'no dogovaratihiljadugodina- situacijaöe
swhu.Glaveöesepogetii ustuknuti,a podaniciprestaviti.St"h od -,pa
biti sveteZ4stiskasveveÖa ceotiöiMusaq (a.s.),i reöimu: ,,O
nepodnoöljive Allahovekazneobuzeöei ljerovjesnike,uöenjakei Imranovsine,tebeje Allah uzeoza bliskogprijateljai sagovomika
Sehide.Dokbuduu takvomstanjqobasjace ih wjetlokojeöenadjaöati dapoöne
ftelima)i objavioti Tevra!zauzrfisekodsvogaGospodara
wjetlostsuncakojeihje dotadaprälo.Medustvorenjima öesenastaviti zudenje. Jer,dugoje vrijemeodkadaöekamo, u ovojgufui odkadse
kome5anje, koje öepotrajatinarednihhiljadugodina a da ih pritom tiskamo, jedni drugooa na noge stajemo, i nevjemisvi u glas
UzviseniAllah neceoslovitini jednomrijeöju.Tadaöeljudi otiöi do sam "je-i
molio Allahadafaraonov
zborimo."Musq (a.s.),öeim reci:,Ja
Adema,(a.s.),i recimu:,,OAdeme,o oöeöovjeöanstv4 teskonamje narcdkamigladnimgodinamaiuöiniihpouönimprimjeromza druge,
podnositiovu tegobu."Usljednepodno5ljive Zestinetakvesituacije, pa seu ovoj situacijistidim izaöipredUzisenogAllahai da sekod
nevjerniköegovoriti:,,Smilujse,Goqpodaru, i oslobodime ovog4 Njega zauzimam,pogotovo Stoje prilikom mog munadZata
makarmeposlaou dZehennem!" Zatimöemu rcci:,,OAdeme,ti si (razgovora) saNjim bilo stvarikojimasealudiranapropastmadaje
onajkojegjeAllahrukama(Svojemoci)stvorio,kojije naredioSvojim Njegovamilostvelikai madaje On Goqpodar koji mnogopra5t4vec
melecimada ti sedäluuöinei koji je u tebeudaluruoSvogaDutra. vi iditedo Isa4 (a.s.)!Medu poslanicima njegovo örnstouvjerenjeje
Zaunn sezanaskodtvogaGospodara dapo-cne suclenjei daOq po najispravnije,njegovaspomajaUzvi5enogAllaha najvi5a,njegov
Svomehtijer{q odredigdjeöeses kim i kakoöeseskim postupiti." asketizam najstoäji, njegovamudrostnajrjeöitija... }l4aüAa Öeseon
Adern,(a.s.),öeim odgovoriti:,Ja nisamposlu5ao Allahakadami je zauzßnzayas."
zabnntodasepribliäm stablu,pameje u ovoj situacijistiddaMu se
Oni öesemedusobno dogovarati hiljadugodina.Situacijaöese
obraöarn, veövi iditedoNuha(a.s.),jer je on prvi (BozJDposlanik."
wo wijemesvevi5ei vi5epogorsavat.Zairnöeotiöido Isa4(a.s.),i
Oni öesemedusobno dogovaratihiladu godinqzatmröeonöi reöimu: ,,Ti si AllahovDrft (Ruh)i NjegovaRijeö,ti si onajkogaje
Nuhu,(a.s.), i reöimu:,,Tisiprvi@ozlji)poslanik..." i reöiöemu isto Allah nazvaovidsnim(vedzih)i naovomi na onoms.jen' zaunri
Stoi Ademu,(a.s.),tetraäitiodnjegadase zaunnekodAllah4naSto sezaftN kod svogGospodara dapoönesudenje."On öeim reöi:,Ja
öe on reci: ,Ja samjednomuöiodovu i njomepotopiostanormike i moja majka smo uzeti za bogoveporedAllaha, pa kako da se
zemljetakodameje u ovoj situacijistiddaseobraöam Allahu(dZ.S.), ?aüzmarnkodOnogaporedkojegsamoboävani öUimsamsinom
vecvi iditedoIbrahima(a.s.),kojije prijateljSvemilosnor4 a koji vas 'Kadbi nekoodvas
nazvan,aOnmojimocem?Nego,recitevi meni:
je otprijenaz./aomuslimanim4moidaöeseon zauzüzavas." imaozapei:aienu kezusanovcem,bi li mogaowelj tajnovaciz kese
Oni öe se medusobnodogovaratihiljadu godina, zatim öe a daprethodno neotvoripeöat?"',J',lebi", odgovoriöe oni,a on öeim
mu otiöi i reöi: ,,O Ibrahime,ti si onaj kogaje Allah uzeoza reci: ,,Idite do najodabranijegposlanikai peöatavjerovjesni5tv4
prijatelja(halila),zatzmi seza naskod Uzvi3enogAllaha." On Muharnrned4(s.a.v.s.), jer je on svojudow Stediodabi sezilrzlInao
öe im reöi: ,,Jasamu Islamutri puta zaobi5aoistinu,öime sam za svoj ummet(na Kijametskomdanu)'Njegovnarodmu seöest'o
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
suprotstavljaoi mnogo puta ga rastuZio,njegov oönjak su mu
slomili i u nanoienjumu uwedasvakumjeruprew5ili, a onje bio
najponosnijii najuglednijimedunjima i na sveto imje rekaoisto
ötoi Es-Siddik(Jusuf,a.s.):
,rJa vas danas neöu koriti, Allah öe vam oprostiti, od
milostivih On je najmilostiviji!" a0)
ZaIrmöenastavitrda nabrajai druge(Muhammedove) Sallallahu
alejhive sellemove odlike,Stoöeoni spaä:g'om slu5atii nalcaju silno
poZeijetida odudo njega.Kadadodudo Vjerovjesnikovog, s.a.v.s.,
minber4 reöi öe mu: ,,Ti si Allahov voljeni, a voll-enije najbolji
posrednik.Zamn sezarußkodUzvi5snogAllaha!Mi smoi51ikod
Adema(a.s.),on nasje proslijediodo Nuha (a.s.),Nuh (a.s.)nasje
prodiediodoIbrahima(a-s.), Ibrahim(a.s.)nasjeproslijediodoMusaa
(a.s.),Musa(a.s.)nasje proslijediodo Isaa(a.s.),a Isa(a.s.)nasje
proslijediodo tebe.Poslijetebemi nemamokome iöi i zato ne
poku5avaj dato izbjegne5!"(Muhammed)Sallallahualejhive sellem
öe im reöi:,Ja sam zato! Ja sünza to! Dok to Ailah ne dozvolii
onomekome htjednei sa kim bude zadovoljan."sl) Zatim öe,
(Muhammsd,s.a.v.s.), otiöi do SatoraVeliöunstvaf,aüöedozvolui
biöemu dozvoljeno,pa öepredPrijesto[ernpastina sedälui tako
ostati onoliko koliko to Uzvi5eniAllah htjedne,hvaleöipri tom
Uzvi5enogAllaha takokako ga do tadaniko nije hvalio.Jedanod
arifinajerekao:,,Tehvalesuisteonehvalekojimaje Uzvi5eniAllah
hvalioSebena dankadajezavßiostvaranje."
Prijesto(ArS)öe sepokrenuti,iz po5tovanjapremanjemu
(Muhammedu, a prethodnoöestiöi list (sahifa),o öemu
s.a.v.s.),
smoranijepisaliu,,Ihjud'.
Za svo to wijeme ljudima öe na tom mjestu biti iz;uzetno
teSko,njihovostanjeöebiti oöajno,nevoljekojebudupreäivljavali
smjenjivaöe sejedna zadrugom,a svakomeöeo watu visiti ono
4) Kur'an: Jusu{ 92.
/ivot poslije smrti 73
i,avezi sa öimje na ovomesvijetugrije5io.Tako,onajko je bio
duüandatizekatna kamilea ne budega dao,na lettimaöenositi
; kao brdo veliku kamilu koja öe rikati; onaj ko ne bude davao
zekatnagovedana ledimaöenositikao brdo velikogbika koji öe
, mukati;onajko ne budedavaozekatnaovcena ledima öenositi
kaobrdo velikog bravakoji öeblejati. Pomenutarika, mukanje,i
blejanjebiöe gromoglasni.
Onaj ko ne bude davaozekatnausjevena ledimaöe imati
izueüroteLaktovar datogusjeva(p5eniceili jeöma) s kojim je
, Srktariona ovome svijetu,pa öe usljed toga kukati i jadikovati.
Onaj ko ne bude davao zekatna novöanasredstvana sebi Öe
nositi ogromnuzmiju otrovnicukoja öemu seomotatioko vrata,
a repmu stavitiu nozdn'ui biti mu te5kak'o zenlja. Svi öepitati:
,,Stajeovo?",ameleciöeodgovarati: ,,TojeonosaöimsteSkrtarili
na dunjaluku,tudeöi i hlepeÖiza tim", na 5to ukazuju rijeöi
Uzvi5enog:
,.-Na Sudnjemdanu biöeim o vratu obje5enoono öime
al)
su Skrtarili...oo
,r, Sto setiöeonih koji su sebavili prostitucijom,kodjednih öe
,l) qpolni organibiti neumjerenoveliki, iz njih öe curiti gnoj i jako öe
1l zaudarati te ceuzremiravatisveoko sebe,a drugiöebifr,razapetrrr.
,i1, potpaljenojvatri.oni koji budula5ciimaceisplaZene jezikekoji öe
; im padatinagrudi.Oni koji budutro5ili(jeli) kamatuimacekaobrda
,$ vehkestomake.Ulcatko, svakoonajko budeimaoneki giet, tai
ii grijehöesenanjernupokazati,a Allah najboljezra.
ir
ar)Kw'an: A1i'Imran; 180.
a
v,
ET
Y
o
€
o
da
F
n,
-
-a
tD
 poslije smrti

Uzvi5eniAllah öereöi:,,OMuhammede, digniglavu!I reci,

biöe5saslu5ant.Izauzmise,biöeti usli5eno!"
(Muhammed)Sallallahualejhive sellemöe reöi: ,,Presudi
Svojimrobovima,Gospodaru. Veöseje oduljilo öekanjei svako
je doZiviobruku zbog svojih grijeha."
Do6i öeglas:,,Udovoljenoti je molbi, o Muhammede."
Zatim öe Uzvi5eniAllah narediti da se primaknedZennet,
pa öe on biti primaknut.Od njega öe se Siriti izrzetno prijatan
miriskoji öesemoöiosjetitinaudaljenostod petstogodinahoda.
To öeosvjeZitidu5ei oZivjeti srca,s izuzetkomonihkoji suradili
ruäta djela,jer njima neöebiti datoda osjetedZennetskimiris.
ZatimöeUmi5eniAllah nareditidaseprimaknedZehennem.
On öeuzdrhtatii ustreptatii reöimelecimakoji su do5lipo njega:
,,Jeli Allah stvorioneko stvorenjekojim öeme kaznitr?"Oni öe
reöi:,J.{e,tako nam NjegoveUzvi5enosti,veö nasje poslaopo
tebeda tobomoöistionekoji su Mu bili neposlu5ni.Ti si upravo
i stvorenzaovakavdan."I pove5öe gana öetiristuba.Na sebiöe
imati 70.000povodaca,svaki povodacöe imati 70.000halki -
kadbi sesakupilosvoovosvjetskoZeljezone bi bilo dovoljnoza
i jedne takvehalke- na svakoihalci öebiti 70.000zebaruja-kad
bi nekom odzebanjabilo naredenoda Söepa brda- smrviobi ih,
ili zemlju - pretvoriobi je u pra5inu.DZehennemöe se silno
raspaliti,huöatii vamiöiti, a od dima koji se unjegabude dizao
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali livot poslüesmrti 79

biöezaklonjencijeli horizont.Kada stvorenjimabudeprimaknut OdsnzneSatoraAr5a dociceglas:,,Poslu5aj gai pokorimu se!"

na rastdanjeod 1.000godinahoda,oteöese iz nrku zebanijai Zatim ce dähennernska vatra biti odvedena i smje5tena
---a------ sa
-- lijeve
"J stane
krenuti premamjestu skupa,plamteöii pucketajuöi.Neko öe , ArSa.Skupomöe se pronijeti govor daje vata odvedenai njihov
povikati: ,pZehennemseoteoiz ruku zebanjakoji su ga vodili i stah öe qplasnuti. Na to seodnoserijeöi UzviSenog: ,,A tebe smo
öuvali i oni ne mogu da ga ukrote!" Svi öe popadatiod staha, ; samokao milost svjetovimatrnslali."45)
öaki poslanici.Ibrahim(a.s.),Musa(a.s.)i Isa(a.s.)öeseokaöiti Tadaöe tu biti postavljenNIlzarr(vaga)öüi cejedan tas,od
o Prijesto(ArS),prvi zaboraviv5ina sinakojegje htio ätvovati, bijelogbiserabiti sadesne,a drugitas,odtame,salijevestaneArSa.
drugi zaboraviv5ina brata Haruna(a.s.),a lr:eöizaboraviv5ina Potomce Slami i Uzvi5eniotkiti Svojupotkoljenicra pa ce ljudi, iz
majku Me{emu (r.a.).Svi öe govoriti: ,,Gospodaru, danasTe poSüovanja premaNjem,r ponizropastina sedälu"iz:uzlvonihkoji
molim za sebe,i m zakog viSe!" zuzaävotabili nevjemici,mnogobo5ci ili oboävaocikipovai svega
Po drugoj predaji,koju ja smatramispravnijom,Isa, (a.s.), ffßgaza Stonizuimali dokazod Goqpodar4 jer cesenjihovekiöme
öemoliti: ,,Gospodaru, danasTemolim zasebei za svojumajku, pnetvoritiu gvoüÄe te necemocipastina sedälu.Buhmijau,,teßiru"
i ni zakogvi5e!"A Muhammed,(s.a.v.s.), öemoliti: ,,Gospodaru, prenosidajeAllahovPoslanih(Muhammod" s.a-v.s.), rekao:,,Uzvi5eni
spasii saöuvajmoj ummet!" i Allah ce na Sudnjem danu otkiti Svoju potkoljenicu i svakivjemiki
Na mjestuskupaneöebiti togakoga öenjegovenogemoöi ti,)i vjemica öe Mu pasti na sedZdu." Ne bih htio da se upu5tamu
nositi, na Stoukazujurijeöi Uzvi5enog:,rI vidjeöe5sve narode
L^**+^;^^-:^
lr komentarisanje ovoghadis4niti dasesporimsaoponentim4l--^
^.,^^ L^l;-^ -id l^ .^ .-^;* .^ ^-^-*}i*^
kaox+^
öto
kako na koljenima kleöe,svaki narod bi6e pozvan prema :1,, senisamuptßtaoni u tumaöerfeopisal\/ttzan4smaüajuöi pritomda
svojoj l<njizt.." at .#i rmog zasüanjujuu njegovomopisivanjui zadovoljicusetime da
Kada seraspaljenavafa bude pdrbliLavala, ,ffi ukaZemna to da \lIlzarr spadau wijet melekut4s obziromda zu
sveöe zahvatiti
panika,na 5to ukazujurijeöi Uzvi5enog:,,Kad od njih bude tr dobrai lo5adjelaakcidencije, a akcidencijesemogumjuiti i vagati
judino*melekutimizanuI dokludibudunasedZdi, SilniiUzvi5sni
udaljenatoliko da je moguvidjeti, öudekako gnjevnakljuöa T
ffi, c€rcci glasomkoji ce seöutii iz daljineiubljzne:,Ja samVladar
i od bijesahuöi."+:r iit'' koji nagraduje i kaärjava.NemoZemi mimoiöinijednonasiljesilnik4
Ukazujuöinanjenuraspaljenost, nadrugommjestuUzvi5eni ,r.lf
jer
:- ^t-^ 1^: ,^-: ,--:,.'- ^:yr^
ako bi mi mimoiSlo,Ja r^ LiL ^-l^
bih onda :-^^ ^it-:l-
ispaosilnik /-^1i-\
(zalim)." rt

veli: ,rGotovoda seod bijesaraspadne...r'+)

Najprije öe biti presudenodomaöim Zivotinjama,potom,
Tadaöe,po naredenjuUzvi5enogAllaha, istupiti Allahov zddniöki, onimakoje su medusobno öinilenekakavkonkurentski
Poslanik,(s.a.v.s.),uhvatiöeza d1,ehennemski povodaci pr, potomdivljim ävotinjamai pticama.Pozavßenomsudenjubice
dZehennemskoj vatri reöi: ,,Odbij i vrati se na svojemjesto,dok irnreöeno:,Buditezenlja!",pebitipokopaneizanvnjenezsnljom.
ti ne dodutvoje skupine!"Onacemu reci:,,Oslobodimi pul jerja Nevjemiköetadapo?eljeti datakobudepostupljeno i sanjim, pa öe
tebine smijemni5ta!" , r€öi:,r-. Da sam,bogdo,zemljaostaor"46)
a2)Kur'an: ElGa5lja 28.
a3)Kur'an: El-Furkan,12. a5)Ktr'an: El-Enbija', 107.
*)Kur'an: El-Mulk 8. 6) Kur'an: En-Naba',40.
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Zatimceod stmneUzvi5enog Allahastiöipoziv:,,Gdjejedobro
öuvanaPloöa (kvhi mahfiz)",kojaöese,uzsilnokome5anje, pojaviti.
Allah(d2.5.) öejoj reöi:,,Gdjesu:Tevrat,T.ebtx,Indäili
Kur'a4 koje
samu tebeupisao?"Reöi öe: ,,Gospodaru, iz meneih je prenio
povjerljiviDäbril." PojaviceseDäbril (a.s),savsfepecii fesuöi se
od sfaha.UzviseniAllah c€mu reci:,,OvaPloöatvrdi da si ti iz nje
prenioMoj govori Moju objavu."On cereci:,Jesarr!Gospodaru."
Biceupitan:,*A, Stasistimeuradio?"Odgovorice:,,Terrrat
samdostavio
Musau(a.s.),Zebur Dawdu (a.s.),IndZil Isau (a.s.),a Kur'an
Muhammedu, (s.a.v.s.);
svakomposlanikusamdostavioposlatumu
poslanicqa staniceGahife)onimakojimasu slate."
Tadaöebiti pozvanNuh(a.s.),koji öedoöisavsfepecii drhteöi
od stzha, pa ce mu Uzvi5enireöi; ,,Däbril tvrdi da si ti jedanod
poslanika."Nuh, (a.s.),cereci:,Jstinuje rekao."Biceupitan:,,Stasi
ti radiou svomnarodu?"Odgovorice:,rPozivaosam ih i noöu i
danjr4 ali ih je pozivanjemojejo5 vi5eudaljilo.)' 47)Biö^.pozvani
njegovnarod"paöeonidoci.Biöeim reöeno:,J.{uh(a.s.)tlrdi davam
je dostavioposlanicu."Oni öereöi:,LaißoGospodana niStanarnnije
dostavio!"Uzvi5eniAllah öereöi:,Jmaöli ti nekidokazprotivnjrh,o
Nuh?"Onöereöi:,pa!Moj dokazprotivnjihje Muhammed" (s.a.v.s.),
i njegovwnmet."Oniöereci:,Xako to kadsmomi ävjeli prijenjih i
kad suoni posljednjinarod(ummet)?"
DociceVjerovjesnilq(Muhantrnod" paöemuUzvi5eni
s.a.v.s.),
Allahreöi:, Nuhteuzimazawjedokadaje ondostavio
"l\4uhammede,
poslanicu(ü. daje obavioposlaniökumisiju)."On öereci: ,Jeste!"
Zatnnöe,(Muhammed)Sallallahualejhi ve sellem,prouöiti suru
,Nü" odpoöetka do lcaja.Uzvi5eniAllah öereöi:,,Na vama öe
se ispuniti Moja rijeö i ranija odredba da öe nwjernici biti
kaZnjeni."48) Tädaöebiti naredenoda svi nevjemiciNuhovog,
(a.s.),narodaodjednom,bezikakvogdaljegpolaganjaraöunaili
a7)Kur'an: Nuh,5.- 6.
a8)Kur'an: EzZumer,'I L
i /,ivot poslije smrti 8l
bilo öegadrugogbudu odvedeniu (dZehennemsku) vatru. Zatim
:rdebiti poznannarodAd, pa öei s njima biti postupljenokao i sa
Nuhovim (a.s.) narodom.Protiv njih öe svjedoöitinjihovi
sawemenicikoji su vjerovali i dobra djela öinili, a takotle i
Vjerovjesnik,(Muhammed,s.a.v.s.), koji öeprouöiti:
,J Ad smatraolahim poslanike.Kad im je brat njihov
je
Hud rekao:'Kako to da seAllahanebojite?Ja samvarn,sigurno,
poslanikpouzdan[ zato sebojte Allaha i budite mi poslu5ni!Za
ovoodvasnetraäimnikakvenagradgmene6eGospodarwjetova
nagraditi. Zaito na svakoj uzvi5ici palate zidate, druge
ismijavajuöi,i podüeteutwde kao da öetevjeönoävjeti, a kad
kafojavatg kainjavate kao silnici?Bojte seAllaha i meni budite
poslulni! Bojte seOnogakoji vam daruje ono Stontatezdaruje
vam stoku i sinoveo i ba5öei izvore"Ja sedoistaza vasbojim na
Velikomdanu patnje', reko5eoni: 'Nama je svejednosavjetovao
ti ili ne bio savjetni\ ovakosu i narodi davnalnji vjerovali i mi
neöemobiti muöeni.'I oni su nastavili da ga u laZutjeruju, pa
smoih Mi uniStili.To je pouk4 ali veöinaovih neceda vjeruje, a
Gospodartvoj je zaistaSilani Milostiv.D+r)
Na kraju öe biti naredenoda sve, odjednom,odveduu
dZehennem. Zatim öe biti pozvanSalih (a.s.)i njegov narod
Semud,pa öe oni doöi i, kadabudu poricali,protiv njih öe se
wjedoöiti,a Vjerovjesnik,(Muhammed,s.a.v.s.), öeprouöiti:
,,I Semudje smatraolafuim poslanike.Kad im brat njihov
Salihreöe:'Kako to da seAllaha nebojite?Ja samvamosigurno'
poslanikpouzdan! zato sebojte Allaha i budite mi poslu5ni!Za
ovoodvasnetraäm nikakvenagrade,meneöeGospodarwjetova
nagraditi. Zar mislite da öeteovdje biti ostavljenibezbjedni'u
vrtovima i medu izvorima, u usjevima i mettu palmama sa
Plodovimaaelim? Vi u brdima wlo spretnokuöekldete' zatose
bojtea,nanai budite mi poslu5ni!I ne slu5ajtenaredbeonih koji
4e)Kur'an: Ei-Su'ara', 123.-140
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
u zlu pretjeruju, koji na Zemlji ne zavode red ve6 nered
uspostavljaju',reko5eoni: 'T[ si samoopöinjen;ti si öovjek,kao i
mi; zatonam donesijedno öudoako je istina to Stogovori5!'
'Evo to je kamilao,reöeon, 'u odredeni dan ona öe piti, a u
poznati dan vi. I ne öinite joj nikakvo zlo da vas ne bi stigla
patnja na Velikom danu!' Ali, oni je zakla5ei potom se
pokaja5e.I stiöeih kazna.To je pouka, ali veöinaovih neöeda
vjerujeoa Gospodartvoj je zaistaSilan i Milsslin:t sol
Zafrcröe,jedanpojedan,biti pozivanii ostalinarodii njihovi
poslanici,kakooni koje Kur'an poimenicepominjetakoi oni na
koje samoukazujei aludira,kao npr: ,r...i mnogim narodima
izmetlu njih." sr)Ili: ,rI poslanikesmo,jedne za drugima, slali.
Kad godbi jednom narodu do5aonjegovposlanik,u laü.biga
utjerivali...')s2)Zatim'o,Zardo vas nije doprla vijest o onima
prije vas,o narodu Nuhovu, i o Adu, i o Semudu,i o onima
poslije njih? - Samo ih Allah znal - Poslanicinjihovi su im
dokazedonosili,ali oni su ruke svojena usta stavljali i govorili:
- Mi ne vjerujemo u ono Stose po vama Saljei mi veoma
sumnjamou ono öemunaspozivate!"s:)
Navedenimse ukazujena mnogeminule narodekoji nisu
po5tivaliAllahove,(d2.5.),
propise,kaoStosu:Jarih,Marih,Ruha,
Esrai drugi.
Potom öe biti pozvani stanovniciRessa,narod Tubba,
Ibrahimov(a.s.)narod...Kod svih njih neöebiti pofiebeza
vaganjemdjelaniti svodenjemraöuna.Oni öebiti zaklonjeniod
svogaGospodara, a razgovorsa njima biöe obavljanposredno,
prekoterdZumana,jer öeto takohtjeti Uzvi5eniGospodar,a onaj
ko Gabudevidio i sanjim izrarrnogovoriotaj neöebitikainjavan.
so)Kur'an: E5-Su'ara',I4l.-159.
5r)Kur'an: El-Furkan,38.
52)Kur'an: El-Mu'minun, 44.
sr)Kur'an: Ibrahirt, 9.
Zivot posliie smrti
7affir(nbinpozvan Musa(a.s.),sinImranov,koji öedrhtatikaolist
navjetru,kolenaöemu sefesti, a licepoZufeti.Bicemu reöeno:,,O
Imranov sine, DZibril tvrdi da ti je dostavioTevrat." ,,Jeste,
reöiöeon.Biöemu reöeno:,,Popnisenasvojminberi
Gospodaru!",
prouöionoStoti je objavljenood tvog Gospodara!" On öesepopeti
na minberi poöetida öit4 a svi prisuürice sluiati.Tevratöe,u svoj
wojoj ljepoti,biti takowjeZi soöan,kaou rrij emekadajeobjavljivan,
takodaöeseonimakojisuuöilii öitaliTerratuöinitidasvetoprviput
öuju.
Zatmtöebiti pozvanDavud,(a.s.),koji öe drhtatikao list na
vjetrrakoljenaöemusefesti, alicepoZutjeti. Biöemureöeno:,päbril
tvrdi da ti je dostavioZnblx." ,Jeste,Gospodam!",reöiöeon. Biöe
mureöeno: ,,Popnisenasvojminberiprouöi onoStotijeobjavljeno!"
On öesepopetii poöetidauöi, aimaöeod svihljudi najljep5iglas.U
sahihpredajisenavodidaöedZennetlije pjevatinjegovehimne.Dok
budeuöio Zebur, njegov glasöe (njegovpoginulidrug),
öuti,,It4aktul"
koji öebitiporedtabut4 paöeseprobitikroz skupine i safove,
docido
Dawda (a.s.),objesitiseo njegai upitatiga:,Jesili u ZeburunaBao
savjetdamipoZeli5 z1o?"Timeöegazastidjeti i onöezaiutjetitenece
moöi dalje da recituje.Prisuhriöe se izrenaditi i zaöltrdrn takvim
posh.rpkom Dawdovog(a.s.),drug4koji öegapovesti predUzvi5enog
Allaha i reöi:,,Gospodarqpomozimi da kod njegaostvarimsvoje
pravo.Onmi je Zeliopropasti obodriomedakenemu boröute sam
ubijer,,a onje potomoZeniomoju inru, fi:adaje u to vrijerneimaa99
Lena.."Uzvi5eniöeseobratitiDawdq (a.s.),i pitanga:,,Ieli istina
ono Stoon govori?"Od stidapogeteglave,Davud (a.s.),ÖereÖi:
,,Jeste,Gospodaru,tako je to bilo." Uzvi5eniAllah öe tadateöi
degovom drugu:,,To öu ti nadoknaditisa toliko dvoraca,hwija i
lnsluge."Vidjev5isveto Stomu seobeöav4on öereöi:,/adovollan
samtakvomnadoknadom." A Davudq(a.s.),öeUzvi5snireöi:,Jdi,
veö samti oprostio!" Tako On, Slavljenii Uzvi5eni,iz Svoje
plemenitostii dareZljivosti praStakomeho6ei dajeobilnunagradu
komehoöe.ZalnnöereöiDawdu (a.s.):,]rati sena svojminberi
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali Zivot poslije smrti

izrecrtujZebur do kraja!", Stoöe on, potom, i uöiniti. Zatim öe stall kakokaä Uzvi5eni:,$anekimlicimatogaDanabicepraSina,
I^aehöanina@enuIsrailu)biti naredeno dasepodijeleu dvijegrupe; tama öe ih prekrivati."5T)Nanaprijednavedenoodnosese rijeöi
u jednu da se sakupevjemici, a u drugunevjemici.Zatwr öe biti Uzvi5enog: ,t sigurnoöemopitati onekojima smoposlanikeslali,
WTvffiiIs4 (a.s.),akadadode,biöeupitan: apita6emo,doista,i poslanike",stl
fjeöi kojese,s&ugestane,dovode
'Prihvatite menei majku moju uvezusarijeöimaUzvi5enog:,$a DankadaAllah sakupiposlanike
,Jesi li ti govorio$udima:
zadvaboänstvaporedAllaha!?"'s)Is4 (a.s.),cenajprijeqpomenuti i upita: 'Da li suvam seodazvali?',oni cereöi: 'Mi nezramq jer
Uzvi5enogAllaha nadugoGahvalecii slaveci,azatmce poö€tida fi si onaj koji sve5toje slciveno7n,'*se)
govorio sebi,ne pridajuöipritom sebinikakavposebannnöaj nn Mi smou,Jhjart'' gworili o tomeda i meduposlanicimaima
wijednost.Uz to cercci:o,SlavaTebi!Meni nije priliöilo dagovorim bolji od boljeg.Is4 (a.s.),je u tom smislujedan od najodliönijih,
ono Stonemampravo. Ako samja to rekao,Ti to vec zraS; fi obziromdaje on AllahovaRijeöi NjegovDuh.
zrai Staje u mojoj du5i a ja ne zram 5taje u Tvojoj duSi;Ti si, El-Esmaijuzurekli: ,,Twdi seda si ti najboljiha.fizKw'ana."
uistinu,onaj koji sve5toje skrivenorrn.u,"ss\ Onje nato rekao:,J.{aDankadaKur'an budemslu5aoodAllahovog
Uzvi5eniAllah öesenasmijati(onakokakoNjemu dolikuje) PoslanikaGvt*ammeaa"s.a-v.s.), öinic€mi sedagaöujemprvi put."
i reöi: ,,Ovoje Dan u kome öe iskrenim od koristi iskrenost Kadabude zavr5eno uöenje(recitiraqie) Bozijihknjig4odstaneSatora
njihova biti.s6)Istinu si rekao,o Isa. Vrati se na svoj minber i Veliö€nstva dociöepoziv:,A vr, o grddnici, danasseodvojite!"n)
prouöi(izrecrtuj) IndZilkoji ti j e DZibril dostavio!" On öesepopeti Skupnakojemsudo tadabili meleci,dZinii ljudi, öineöitakojednu
naminberi poöetidagarecituje.Torecitovanjeöebiti takolijepo, cjelim, ponovoöeseuskomesati i njimac.ezavladattsbah.Zatimöe
precimoi soöno- u tomemu neöebiti premca- daöeoni koji su stiöipoziv:,,OAdeme,pripremiod svojihpotomakaskupinukojaöe
uöili i öitali IndZil imati osjeöajda sveto prvi put öuju.Kr5öaniöe biti poslatau dZehennern!"Onceupitati:,$oliko, Gospodanr?" Biöe
tadaveöbiti podijeljeniu dvijegrupe;ujednojvjemici,a u drugoj mu odgovoreno: ,Od svakehiljadepo devetstotinadevedeset devet
nevjernici. Zatim öe biti poznanMuhammed,nekaje Allahov u dfuhennern, a pojedanu dZennel"Najednusüanuöeseizdvojiti
blagoslovi mir na njegai svedrugepejgambere, pa öe mu biti skupinakoju öesaöinjavati nevjemici,nemamicii grje5nici,au drugu
reöeno:,,Muhammede, DZibriltwdi dati je dostavioposlanstvo." stanu öe se izdvojiti jedna sasvimmala grup4 grupaUzvi5enog
,,Jeste,Gospodaru!",reöi öe on. Biöe mu reöeno:,,Vrati se na Goqpodar4 kaoStoreöe@buBekr)Es-Siddrlq(r.a.):,,1\4ismojedna
svoj minberi prouöi(izrecituj)ono Stoti je objavljeno!"On öe odgrupa(Uzvi5enog) Gospodara ." Z.aftmöepwa(neqsmiöka) grupa
se,(Muhammeds.a.v.s.), popetinaminberi poöetidauöiKur'an. biti pndruZena Iz tegrupebi6eonihöijadjela
öejtanima. öebiti mjerena
Njegovouöenjeöebiti takoelegantno, precimo,lijepoi soönoda naMizanq pa öeseispostavitidaimajuvi5eloSihnegodob'rihdjela.
öeoni koji suKur'an uöili i öitaliimatiosjeöajdato prvi put öuju. Naime,ko godbudeimaodobrihdjelanjegovadjelaöebiti mjerena
Od tog njegovoguöenjana licima bogobojazrihöe se pojaviti naMizanu.Kadanavedena skupinauvidi dajoj neminovnoprijeti
radosti vedrina,a na licima zloörnaca(nevjemika)smrknutosti
57) 'Abese,41.
Kur'an:
54)Kur'an:El-Ma'ide,116. 58)Kur'an:El-Araf,6.
5s)Kur'an:El-Ma'ide,116. 5e)Kur'an: El-Ma'ide, 109.
56)Kur'an: El-Ma'ide, | 19. 0) Kur'an: Ja-sin,59.
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
propasLreöi ce: ,Ädem (a.s.)namje uöinionepra.vdu i omoguöio
zebantjarndanasSöepaju zaperöine."Tada& UzviseniAllah reci:
,panas nikomene6ebiti uöinjenanepravda!AIah öe,zaista,brzo
svestiraöuns" 6t)Z,atirn& im pokazativelikukqjigukojac€svojom
veliöinomprekiti prostorodistokado zapadaitkojoj öebiti upisana
svadjelastvorenj4takodanecebiti nijednogdjelani malogni velikog,
adaunjunijetrpisano.,,I naöiöeupisanoonoStosuradili"Gospodar
tvoj nikomeneöenepravduuöiniti."62)
Naime, Uzvi5enomAllahu se djela Njegovih stvorenja
pedoöavajusvakidarUpa On öasnimi öestitim(melecima) pisarima
naredujeda ih upisujuu tu veliku knjigo.Na to ukazujurijeöi
Uzvi5enog: ,,OvaKnjiga Naia o vamaöesamoistinu reöi,jer smo
zapisalisveStoste radili-'63)Tädacejednogpo jednogpozivatii
svakomzasebno raöunsvoditi.Najednomöesekao wjedocijaviti i
pojedinidelovi tijel4 kao5tosunoge,rukei dr.,kakokaZeUzvi5eni:
,J.{aDan kada protiv njih budu svjedoöilijezici njihovi, i ruke
njihove,i nogenjihoveza,onoStosu radillo's)
U jednom od haberase navodi da öejedan iz pomenute
grupedoöipredUzvi5enogAllaha,paöemu Onreöi:,,Ozlikovöe,
bio si nevjerani neposlu5an!" On öe odgovoriti:,,Nisam!"Biöe
mu reöeno:,"Postojedokaziprotiv tebe."Doöi öemelecikoji su
gapratili i biljeäli sveonoStoje onradiote öepowjedoöitiprotiv
njega.On öereöi:,,Oniprotiv meneimose lati." Tadaöeprotiv
njegapoöetidasvjedoöepojedininjegoviorgani.Na krajuöebiti
naredenoda bude odvedenu dZehennem. On öe poöeti da grdi
svojepojedineorganekoji su svjedoöiliprotiv njega,a oni öemu
reöi: o,Mi fu nismo imali drugog z;bora, ,Allah, koji svakoj
stvari daje govornu moö,uöinioje da progovol.imo.'.66s)
br)Kur'an: El-Mu'minuq 17.
62)Kur'an: El-Kehf, 49.
6r)Kur'an: El-Diaäje, 29.
siKur'an: En-Nur.24.
65)Kur'an: Fussilet,2 1.
Zivot poslije smrti
Zatim öe, kada im bude svima presudeno,biti predani
öuvarimadZehennema. Nastaöeveliki uZasi diöi seweva, wiska
i plaö.Kada ostanuvjemici monoteisti(koji su vjerovalijednog
jedinog Boga),okruZiöeih meleci i reöi im: ,,Evo, ovo je va5
dan, vama obeöanltt66)
Najvecit'äasbiceu sJtjedeca
öetirisluöaja:
1) Kadabudepuhnutou rog,
2) kcrdasedähennemotne kontrolisvojihöuvar4
3) kadadotledo izvodenjaAdemove(a.s.)dZehennemske
skupinei
4) kadaisti budupredatidähennemskimöuvarima.
Kada na mjestu skupane ostaneniko drugi do vjernici,
muslimani,dobroöinitelji,spoznavaoci,iskreni, Sehidi,dobri,
poslanici,i kadametlu njima ne bude onih koji su sumnjali,niti
dvoliönjaka,niti krivovjernika,Uzvi5eniAllah öeih upitati: ,,Ko
je vaSGospodar?",S.llah!", reöi öe oni. ,;A.prepomajeteli vi
Njega?",upitaöeih, a oni öereöi:,Da!"
Tadaöe im se sa desnesfianeArSapojaviti melek koji öe
biti tako velik da kada bi se sastavilosedammora i stavilo na
zglob njegovogkaäprstata mora bi bila neprimjetna.On öe im
reöi: ,,Jasam va5 Gospodar!"Oni öe odgovoriti: ,,Allah nas
saöuvaood tebe!" Salijeve sfranePrijestoljapojaviöesemelek
koji öe biti tako velik da kadabi se sastaviloöetmaestmora i
stavilona zglobnjegovogkaZiprstata mora bi bila neprimjetna,
koji öe im, po naredenjuUzvi5enogAllaha, reöi: ,,Jasam va5
Gospodar!,, Oni öe i od njegatraZitiutoöiStei spaskod Allaha.
Zatim öe im se, Slavni i Uzvi5eni,smijuöi se (na samo Sebi
svojstvennaöin),pojaviti u liku u kojem Ga prepomaju,pa öe
mu pastina sedZdu, a On öeim reöi:,,Dobrodo5li!" Zatimöe se,
Slavnii Uzvi5eni,uputitka dZennetu, a oni Öegaslijediti,prelazeÖi
6) Kur'an: El-Enbiia'. 103.
88 Ebu Hamid Muhammedel-Gazali
za Njim preko Sirat-öuprije.Pritom öe biti u grupama:najprije
poslanici,zatim vjerovjesnici,zatim iskreni (siddikun),zatim
dobroöinitelji (muhsinun), zatim Sehidi,zatim dobri (salihun),
zatim spoznavaoci,zatim ostali muslimani, od kojih öe neki
posrtati,neki öe biti zadrLanina Earafu,neki od njih öe biti
neupopunjenogimena.Neki od njih öepreko Sirat-öuprijepreöi
za sto godina,neki za hiljadu... I pored svegatoga, vatra neöe
prZitinikogako oöiglednoi pravilnobudevidio svogaGospodara.
O zasebnimstupnjevima vjemik4 muslimanai dobrcöinitelja
(muhsinun)govorili smo u na5emdjelu ,,Risaletu-l-istidradZ",
@oslanica o laäromosjecajupostignutihstupnjevaldered>aD.
Putujuöitako u grupamaizadrüavajtöi seu putu mnogi od
njih öeogladnjetii oZednjeti,neki öe imati osjeöajda öeim srce
puöi, nekima öe se iz usta drzatrparate öe iz pehara,kojih je
kolko nrijezdznanebu,piti kevservoduiz Havda@oslanikovog,
bazena)öija duiina je koliko od Jerusalema
s.a.v.s., do Sane(u
Jemenu),a Sirinakoliko od Adenado Medine.
(Muhammedove)Sallallahualejhive sellemoverijeöi: ,,Moj
minberje na mome Navdu" freba shvatiti da je on, u mjemom
pogledu,najednomod njegovihrubova.Oni koji budutjeranii
odbijaniodHavdasuoni koji öe,zbogsvojihnedoliönihpostupaka
i grijeha,bitr zadüavanina Sirat-öupriji.Jer,koliko je onih koji
uzimaju abdest,a koji ga ne uzimaju na hjep i propisannaöin,
koji ne voderaöunao vodi kojom ga uzimaju!Koliko je samo
onih koji obavljaju natnz ne vodeöipritom raöunao tome da u
njegaunesuskruSenost i ponizrost,ili onihkoji sevrteu namazu
i na najmanji ubod insekta.Kada bi onima koji su spoznali
boZanskuUzvi5enostsjekli i ruke i noge(dok suu namazu)to ih
uopStene bi omelo,obziromda su im misli i osjeöajiobuzeti
NjegovomUzvi5eno5öui obziromda zraju cijeniti Onogapred
koga su stali. Ima takvih ljudi koji se u dru5tvu nekog od
(zemaljskih)vladarane bi pomakli ni na ujed akrepaveöbi to, iz
obzirapremadotiönomvladaru,otrpjeli. Kad öovjek moäeda
Zivot poslije smrti
ima takvo stanjepremastvorenjupoputnjega,koje samopo sebi
niti koristi niti Steti,kakvo tek moZeda ima stanjeonaj koji stoji
pred Allahom, Uzvi5enim,Vladarom,Veliöanstvenim,Silnim."
Prenosise daje neki vladar svomepisarubacio pero, pa mu se
ono zabolou nogu a on se zbogtoga, u obznapremavladaru,
'r:l nije ni pomakao.A da gaje u namazuujeo mrav, sigumobi se
poöeSao. Eto to je nipoda5tavanje Allahove(dZ.S.)Uzvi5enosti.
Onaj ko je na ovaj naöinnemaranneöelahko preöipreko Sirat-
öupnje.NavedenimprimjerimaZelimo samoda ukaZemona taj
problem, bez namjere i potrebe da zaredomnabrajamosve
manjkavostido kojih dolaziuw5enjupojedinihibadetai obreda.
Prenosiseda öe onajkoji je spomaoAllaha,(d2.5.),a koji
je nekomenanio zulum doöi pred UzviöenogAllaha zajednosa
onim komeje nanio zulum (mazlumom),pa öe Uzvi5eniAllah
reöi mazlumu:,,Pogledajizrad sebe!" Kad ono - veliöanstveni
dvoracod öije ljepotestaju oöi, pa öe reöi: ,,Staje s ovim,
Gospodaru?" Uzvi5eniöereöi:,,Onje na prodaju,pa kupi ga od
Mene!" Reöi öe: ,Nemam ga za 1tokupiti." Uzvi5eniöe reöi:
,,Oprostisvomebratuzulumkoji ti je naniopaöeSdobitidvorac!"
On öereöi:,,Gospodaru, veösammu oprostio."EtotakoUzvi5eni
Allah postupasaewabinimakoji suzulumpoöinili,na5toukazuju
rijeöi Uzvi5enog:,,Onje premaewabinimaoprostiv."Ewab je
osobakoja sepokajalaza gijehe i koja ih vi5enikadanije öinila.
Stogaje Dawd (a.s.),kao i drugi poslanici,nazyanewabom.
Ranije smo spomenuli njegov sluöaj sa njegovim ubijenim
drugom.U jednoj od sahihpredajase navodi da öe se (na
Kijametskomdanu) najprije suditi za prolivenu krv, a da öe
nagradenajprije biti dateonimakoji su ostali bez vida. Tako se
prenosida öe na Kijametskomdanubiti pozvanislijepci i da öe
im biti reöeno:,,Vinajvi5ezasluZujete daNasdanasvidite."Uzviösni
Allah c€ih sezastidjetii reciim: ,Jditena desnustanu!" 67)
67) kojije postavljensadesne
,,ldite na desnustranu!",tj.upravcu dZenneta strane
ArSa"dok öe dZehennembiti postavljensa lijeve strane.
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Tu öesesvrstatipo zastavukoju öenositi Suajb,(a.s.),i koji
öe isprednjih i u pratrdi meleka,u povorci sliönoj Zenidbenoj,
brzinommunjepreöiSirat(öupriju).Odlike onih koji öebiti u toj
povorcisustrpljivosti blagost,kaoStoje Ibn Abbas(r.a.)i njemu
sliöni pripadniciovog ummeta.Zatrmöebiti pozvanioni koji su
u Zivotu imali belaja,naroöitooni koji su doävljavali diezbtt,6s)
pa öe ih Allah pozdravitilijepim pozdravomi nareditida idu na
desnustranu,gdje öeseswstatipod zelenuzastavukoja öebiti u
ruciEjjuba,a.s.Odlikeonihkoji öebitiutoj povorcisu:strpljivost,
blagosti znanje,kao Stoje Akil ibn Ebi Talib i njemu sliöni
pripadniciovogummeta.Zatimöebitipozvanaöednai neporoöna
omladina.Allah öe im iskazatidobrodo5licui nareditida idu na
desnustranu.Biöe swstanipod zelenuzastavukojaöebiti u ruci
Jusufa,(a.s.)Odlike onih koji öebiti u toj povorci su: strpljivost,
blagost i manje, kao Stoje Raiid ibn Sulejmani njemu sliöni
pripadnici ovog ummeta.Zatim öe biti poztramoni koji su se
voljeli u ime Allaha. Allah öeim iskazatidobrodoilicui narediti
da idu na desnusfranu.Svojstvaonih koji se vole u ime Allaha
su:strpljivost,blagostinanje. Onekoji susezadovoljilisaovim
wijetom (dunjalukom)oni nemrzeniti im Zelezlo, kao Stoje bio
Ali ibn Ebi Talib i njemu sliöni pripadniciovog ummeta.Zatrt
öebiti ponant oni koji su plakali i suzelili u ime Allaha. Kada
dodu,njihovesuzeöesemjeriti (vagati)sakrvlju Sehidai mastilom
uöenjaka,pa öe pretegnuti suzei biÖeim naredenoda idu na
desnu stranu,gdje öe im biti postavljenavi5ebojnazastava,
obziromda suplakalizbograzliöitih razloga:neki iz straha,neki
iz Lelje i nade,neki usljed kajanja, a ta zastavaöe biti u ruci
Nuha,(a.s.).Tadaöeistupitiuöenjacisanamjeromdabuduispred
pomenutih,pa öereöi:,,Onisuplakalina osnow na5egmanja!"
Na to öe doöi poziv: ,,Po5aljifü meni,o Nuh!", pa öe oni stati.
Zatimöesemjeriti mastilouöenjakai krv Sehida,pa öepretegnuti
68)Däezba- ekstaza,do koje dolazi prilikom obavljaqiapojedinih ibadeta.
Zivot poslije smrti
hv Sehid4kojimacebiti naredeno daidunadesnusfanui stanupod
sivu zastawkoju öe u svojoj ruci dräti Jahja (a.s.),i biti njihov
predvodnik.TaÄaöe istupitiuöenjacisa narferom da budu ispred
Sehid4paöereöi:,,Onisuseborilinaosnovuna5egmanjai febalobi
da mi imamoprednostnadnjima!" Uzvi5eniAllah c€ im sena to
nasmije5itii reöi: ,,Vi ste kod Mene poput Mojih vjerovjesnika.
Zagovarajtnzakogahoöete !" Tadaöe oni poöetida zagovaraju za
svojesusjede, braöu...Svakiod njih zaduüöepojednogmelekakoji
ce obavjdtavationekoji budutu na skupu,govoreci:,,Tomi tom
uöenjakujedozvolfenodazagovaranonogko mujenekadudovoljio
nekojnjegovojpotrebi,ili ganahranio kadajegladanbio,ili ganapojio
kadje Zedan pa
bio, akoimanekotakav,nekaodmahidekodnjegada
mu on budeSefaaöija (zagovomik)!"
U sahihpredajisenavodidaöezagovor(Sefaat) öiniti najprije
poslanici,potomvjerovjesnici,potomuöenjaci...Zanjth öe biti
odredena bijelazastavakoju öeu svojojruci nositiIbrahim,(a.s.),
kojije meduposlanicimanajizrazitijimukaiif (onajkoji doävljava
otkrovenja).Zatim öe biti pozstanisiromasi,kojima öeUzvi5eni
reöi: ,,Dobrodo5livi zakojeje dunjalukbio zatvor!"potom öe
narediti da idu na desnustranu,gdje öe stati pod Llftu zastavu
koja öebiti u ruci Isaa,(a.s.),koji öeim biti predvodnik.
Zatim öe biti poztani bogata5ikojima öe,kadadodu pred
Uzvi5enogAllaha, njihov imetak biti inventarisanpet stotina
godina,a potom öebiti naredenoda budu na desnojstrani,gdje
öestatipodvi5ebojnustastavu kojaöebiti u ruci Sulejmana, (a.s.),
koji öe ih predvoditina desnustranu.
U jednom od hadisase navodi da öe se öetvericom
(poslanika)svjedoöitiprotivöetiri(kategorijeljudi):Biöepozvani
bogata5ii oni koji su na ovom svijetuimali udobantivot,pa öe
biti upitani: ,,Stavas je odvratilo od robovanja(ibadeta)
Uzvi5enomAllahu?" Oni öe reöi: ,,Daonam je vlast i udoban
Zivot te nasje to na dunjalukupreokupiralood ispunjavanja
obavezaprema njemu."Ponovoöebiti upitani:,,Koje imaoveöu
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali Zivot poslije smrti 93

vlast,vi ili Sulejmara (a.s.)?"Oni öereci:,,Sulejmaq(a.s.)!"Biceim PrenosisedajeIs4 (a.s.),jednu(vunenu)haljinkunosio dvadeset

reöeno:,Njega to nije preokupiraloniti odvratilood iqpunjavanja godina!I imaoje vrö i öe5alj,paje jednogdanavidio nekogöovjeka
obaveza premaUzviSenom Allahul" 7afrm&binpozvani onikoji zu kakople iz svojeruketeje i onbaciosvojvrö,a drugomprilikomje
doävljavalirazllöitaiskuienja (belaje),pa cebiti upitani:,,Stavasje vidio nekogöovjekakakoprstimaöe5labradu"paje bacioi öe5alj.I
odvratilood robovanja(ibadeta)Uzvi5enomAllahu?"Oni öereci: jo5 je rekao:,JVIojajahalica (prevomo sredstvo)su moje noge,
nasje nadunjalukustavljaonaisku@jasaraznimnedosacim4
,sA,llah nastarnbe sumi pecine,hranami je bilje koje izzenlje nice,picesu
poöastima i bolestimate nasje to preoktpiraloi odraatilood sjecanja mi rijekekojezernljomteku...
na Njega i iqpunjavanjaobavezapremaNjemu" Bic€ im reöeno: Zarje potrebanneki veöi trud(zaegzistenciju) od ovoga,o
,Ko je fuaDtuiriskrßenja(belaje),vi ili Ejjub,(a-s.)?"Oni ce reci: r sinoviIsrailovi?Jeditejeömeni hljebi divlji luk! Dobroseöuvajte
,Eijub, (a-s.)!"Biceimreöeno:,,Toganije odvratilood ispunjavanja ri p5eniönoghljeba,jer neöetemoöi dovoljnona njemu biti
obaveza premaUzvi5enomAllahu!" I zahvalnil"
Zattrnöebitipozvanimlatlarijai omladina,paöebiti upitani: Postojipredajapo kojoj öena Kijametskomdanubiti pozvan
,,Stavasje odwatilo od robovanja(ibadeta)Uzvi5enomAllahu i jedanpoboäjak, koji öe biti upitan:,[ako je bilo tvoje stanjena
od ispunjavaEaobavezapremaNjemu?" dunjaluku?'Oncereci:,Betstotinagodinasamibadetöinionajednom
Oni öe reöi: ,,Dao nam je ljupkost i ljepotu i to nas je ostrvui u toj mojojsamocijedinirazgovormije bio zik (qpominjaqje
preokupiralo."Biöeupitani:,J(o je bio Uep5u vi ili ptelijeprJusufl" Atlaha)i obavljanjemmna.Nahaju sami umronasedäIi."Uzvi5eni
Oni ce reci: ,Juruf, (a-s.),je bio !ep5i!" Biöe im reöeno:,J.{jegato Allah cemu reci:,Jstinusi rekao.Mojom milo5öqunidiu dZennet!,,
nije odvratilood iqpunjavanj a obavua premaUzviSenom Allatu! " On cereci:,Ne time vecmojim djelom."Allah ö€rcci:,flajde dati
wedemoraöune!Ko ti je daosnagudana osüvupet stotinagodina
7.afimöebiti pozvanisiromasi,kojih öebiti ramih vnt4 pa öe
öiniSibadet,klanjajuöii posteöi?"On öe reöi: ,,Ti si mi to dao,
biti upitani:,,Stavasje odvratilood iqpunjavanjaobavezaprema Goqpodaru-" Allah (d2.3.)öegaponovopitati:,$o ti je daodanikne
Uzvi5enom Allahu?'Onicereöi:,,Stavio nasjenaisku5enja ovisno5öu i radanar (mogranj) natom osfvq Stoti je bila svakodnevna hrand?"
i neimaötinom je
te nas to preokupiralo i odvratilood ispuqjavanja je
On c,ereci:,,Ti,Goqpodanr-" cegapitati:,Ko daoda
Allall (d2.5.),
obaveza premaNjemu." Biöe im reöeno:,,Öijesiroma5tvo je bilo
na tom ostrvuprovrijeizvor öiju vodu si koristio?"On öereöi:,,Ti,
teZe,va5eili Isaovo?"Oni cereöi:,Jsaovo,(a.s.),siromaitvoje bilo Gospodaru." Allah,(d2.5.),öegapitati:,[o ti je usli5iotvojudovuu
teZe!" Biceim reöeno:, J.{jegatonijeodvratiloodispunjavanjaobvua kojoj si Me moliodate usmrtimu wijemekadsi Mi nasedäi?" On
premaUzvi5enomAllahu!" Zato,akonekobudestavlennaiskuSer{e cereci:,,Ti,Goqpodaru."Tädaöemu djelabiti stavljena naMizanpa
nekomodpomenute öetirivnte iskuierlanekasesjetionogposlanika öe se pokazati da sav@ njegov ibadetod pet stotina godinanije
kojije bio stavlenna istuku5nju! dovolandaotplatioönivid, l<ao jedan od brojnihdarovaUzviSenog
Allahov Poslanilq(Muhammed"s.a.v.s.), je imao obicajuöiti Allaha.Uzvi5eniAllah öereci:,,Voditegau dZehennem!" 7-atrmöe
sljedecudow: ,Ällahummeinni euzubikemin fihetil ginavel fald' narcditida ga saodredene etapetog puta rnate, pa ce mu Uzvi5eni,
(,,O Allahu, kod Tebe traärrnutoöiSteod isku5enjabogatstvai smijuöise (na samoSebisvojstvennaöin),reci: ,"I\4ojommilo5Öu
siromaitva'). unidiu dZennet! Bio si divanrob."
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
Takotleöebiti dovedenneki öovjekzakojegöebiti naredeno
da ga vodeu dZehennem, pa öe se on na izvjesnomdijelu puta
poöetiosvrtati.Uzvi5eniAllah öenarediti da ga wate, pa öe ga,
kada ga wate, upitati: ,fiaßto se oswöeS,o robe?"On öe reöi:
,,Gospodaru, ja samTi bio neposlu5an, a nadaosamseda öeSmi
oprostiti, i naredioSi da me vode u dZehennem, a ja jo5 nisam
izgubionaduda öeSmi ipak oprostiti.Eto za5tosamseosvrtao."
Uzvi5eniAllah öereöi: ,,Polagaosi naduu Onogakoji je uistinu
dareZljivi plemenit.Idi, sve samti oprostio!"
Za oi,ekrvafrje daUzvi5eniAllahpra5taukolikosegrije5iprema
Njemu,a takoderi premadrugrm4izunv (bespravnog) ubistvasa
predumi5!{un, koje senepra5h,kaoni viöebo5tvo (Sirk)osimako
seöovjekodreknevi5ebo5tva i prihvatiIslama(ednobo5tva), odnosno
ako seiskrenopokajeza ubistvo.Je4ubicausmrcujeono öemuje
UzviseniAllah dao ävot. U vezi sa ovim u jdnoj od objavljenih
lfirjlgastoji:,,O sineAdemov,Jati neöinimnasilje.Ti mi semijeßa5
u Moj posao.Vidi5 li Stasi uradio?Ja üvljavam" a ti usmrcujes!
Pazi,ubico,Staradi3,jer ceSu suproüromzzlraäsalVlnom."
U jednoj od objavljenihsahifastoji: ,,O sineAdemov,u
Zivotu se mogu öiniti i dobra i lo5a djela. Ali ubistvo s
predumi5ljajem, ili bez predumi5ljajaukoliko se potcijenii ne
kompenzir4je ne5toveliko, pa setoga dobropriöuvajl"
Onaj koji öini velike grijehe,nakonStoseistih prodemoZe
da senadavzagovor(onihkojimato Allah dozvoli).
Allahu najdraliveliki grje5niciiz dZehennema öe izaöi tek
nakonhiljadu godina.
HasanBasrija- Uzvi5eniAllah mu se smilovao- je rekao:
,,Kamosreöekad bih ja bio jedanod tih."
Nemanikakve sumnjeu to daje on, Allah mu sesmilovao,
bio dobroupuöenu propisekoji öevladati na buduöemsvijetu.
Na Kijametskomdanubiöedovedenöovjeköija dobradjela
öe na Mizanubiti istovjetnanjegovimlo5im djelima,te öe mu
Zivotposlije smrti 95
biti pofrebnojoS samojedno dobrodjelo dabi mu pretegladobra
djela (i da bi uni5aou däennet).Iz milosti premanjemu, Allah,
(dZ.S.),öe mu reöi: ,,Idi i rasprtajse kod ljudi ima li ti ko dati
jedno dobrodjelo pa da te uvedemu dZennet."
On öeseraspitivatiodjednih do drugih, a svi öemu davati
isti odgovor:,,Bojh se da neöuimati dovoljno dobrih djela,ja
samu nezavidnijojsituacijiod tebe."Na kraju 6epastiu oöaj,pa
öemujedanöovjekreöi:,,Stafiaäi5?"On öereöi:,,Traämjedno
dobrodjelo. Pitaosamljudekoji imaju hiljade dobrihdjela ali su
se prernameni pokazali Shti." Täj öovjek öe mu reöi: ,po5ao
sam pred Uzvi5enogAllaha, a na listi mojih djela imam samo
jedno dobrodjelo. Mislim da mi ono kod Allaha neöebiti ni od
kakve koristi. Unn ga ti sebi,ja n ga poklanjam!" On öe,sav
radostan, poftöatisatim dob,rimdjelornUzvis€niAllah cegarpitati,
madabolie odnjegama Stasedesilo:,,Staje bilo?' Oncereci:,,Uqpio
samganaci,i to natakavi takavnaöirt'',i iqpdöace Stamu sedesilo.
TbdaceUzviseni pozvatinjegovog sahibiju (&u9) koji mujepoklonio
to dobrodjeloi reciöemu: ,Ja samdarcZljvtJiodtebe.Povedisvog
prijatelai idite obojicau däsnrrctt"
TakoderöesedesitidaöenekomdrugomöovjekunaMizant
njegovadobrai lo5adjelabiti istovjetr4 pa öemu Uzvi5eniAllah
reöi:,J.{isini zadiennetaniza dZehennema." Tadaöedoöimelek
sa jednom sahifom (listom) na kojoj öe pisati: (kao izraz
neposlu5nosti prema roditelju izgovorenarijeö) ,,Uh!", pa öe
njegovalo5adjelapretegnuti, jer je to rijeö koja ima veöuteLrnu
od dunjaluökihbrda, i biöe naretlenoda ga vode u dZehennem.
Na odredenomdijelu puta taj öovjek öe naäiti da ga wate pred
Allaha,5toöeAllah dozvolitii nareditidagawate,azatimöega
upitati: ,,O neposlu5nirobe,zaito traZi5da te ponovowate preda
Me?" On öe reöi; ,,BoLemoj, ja vidim da öu zasigurnou
dZehennem. Na dunjalukusambio neposluianpremawomeocupa
te molim da njemup'ropisanu kamu da5meni,a danjegaizbaviSi
qpasi5."Uzvi5,eniAllah öesenasmijati(nasamoSebiwojstvennaöin)
 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali Zivot poslije smrti

i reöi:,Na dunjalukusi prernanjemubio neposluia4a na ahireursi
prernanjernuispaodobroöinitelj. Uzrri zanrkusvogocai iditeobojica
u dZennet!"
meleciceganaodredenom
Ko godbudepovedenu dZehennem
dijeluputazaustaviti,nnjuöitajnepropisakoji cevladatina ahirehr.
Öakeei kategoriiikojanebudeimalani5tadobrogai kojaje stvorena
vatri biti reöeno:,,Zaustavite
zata dabudegorivodZehennemskoj
a\
üU oni öebiti pitan " pa öebiti zaustavljenidok ne stignezov:
70)
,,Stavamj g zaltoj ednidrugimanepomognete?" Oni öepoöeti
daplaöui primajusvojegrijehe,kakokaZeUzvi5eni:,f oni 6egrijehe
svojepriznati- pa stanovniciDähennema ognjenogdalekobilil"Tr)
I wi öeodjednombiti baöeniu Vatu.
Biöe dovedenii veliki grijesniciMuhammedovog,(s.a.v.s.),
ummet4mettukojima öebiti staracai starica,sredovjeönih ljudi i
Zenateomladine, paöeim Malik (meleköuvardZehennema) ,,O reci:
nesretrici,kakoto davamrukenisuvezanei danavamanemaokova
i lanacaniti suvamlicapocnrila?Niko odonihkoji zumi poslatinije
:zgledaa ljep5eodvasniti je bio u boljemstanju."Oni cereöi:,,Pusti
nas da plaöemonad svojim grijesima!"On (MaliL, melek öuvar
dZehennerna) plakanjevam necekoristiti."
öeim reöi:,,Plaöit€,
Koliko samostaraca imakoji sehvatajuzasvojusijedubradui
govori:,,Oälosti moje,gdjemi rnladostprode? O tugomojagolema!
O nemocimoja!"
Kolikosamosredovjeönitr ljudiimakoji govore:,,O Zalostimoj4
u Stomi prodernladosti ljePota!?"
Koliko samo sredovjeönihLenaima koje jadikuju zbog
propustai gre3akakoje supoöinile!I oni Öetakouplaöuinaricanju
provestihiljadu godina. Tadaöeod straneUzvi5enogAllaha doöi
zapovijed:,,O Malik, uvedi ih na pn'u d-Zehennemsku kapiju!"
6e)Kur'an: Es-Saffat,24.
70)Krr'an: Es-Saffat,25.
7r)Kur'an: El-Mu[q 11.
Kad vatra htjedne da th zahvati,oni öe reöi: ,,La ilahe
illallah!" Usljedtogavatraöeodnjihpobjeöinaudaljenostod sto
godinahoda.A oni öe nastavitisa plaöem.Glasovi öe im se
iznije5ati.Tadaöe od straneUzvi5enogAllaha doöi poziv: ,,O
vaüo,uzmi ih! O Malik, uvediih naprvu dZehennemsku kapiju!"
Tädaöeoni diöi gromoglasnuviku i dreku.Kadavafrahtjedneda
im spali srca,melek öeje otjeratirijeöima:,J.{espaljuj srcau
kojimaje Kur'an i koja subila posudazaiman(vjeru)!"A kada
doduzebanijei htjednuda ih napojewelom vodom,Malik öeih
otjeratirijeöima: ,,Ne sipajtevrelu vodu u stomakekoje je
izgladnjivao mjesecramazan i nespaljujtelicakojasuMilostivom
padalanasedtdu!"To stanjeu dZehennemu öeih izmoriti i imuriti,
a u srcimaöeim svjetlucatiiman.Glasjednogod njih nadvisiöe
ostaleglasovedZehennemlüu, pu öega Uzvi5eniAllah uvestiiz
Vatre i upitati: ,,Staje, za5totoliko diZe5glas?" On öe reöi:
,,Gospodaru, niti oöajavamniti gubim nadu u Tvoju milost."
Uzvi5eniAllah öemu reöi:,Ä ko gubi naduu Moju milost?Idi,
veö samti oprostio!"
Isto tako, neki öovjeköebiti izvedeniz dZehennema, pa öe
gaUzvi5enipitati:,,Staöe3tratitrakote uvedemudZennet?" On
öe reöi: ,,Traliöuwlo malo." Tadaöe mu se pokazatijednood
dZennetskih stabala,paöe gaUztri5eniAllah upitati:,Äko ti dam
ovo stablo,hoöeSli traZitine5tovi5e?" On öe reöi: ,,Neöu,
Gospodaru, takomi TvojeUmositosti."Allah öemu reöi:,,Stablo
je tvoje,Jati gapoklanjam."NakonStoseon odmoriu hladovini
tog stablai okusinjegovihplodova,biöemu pokazanodrugo,jo3
ljep5establo, pa öemu Uzvi5eniAllah reöi:,,Staje, ti kao da bi
volio i ovo stablo?!"On öereöi:,,Bih,Gospodaru." Uzvi5eniöe
ga pitati: ,Ako ti ga dam,hoöeSli traZiti ne5todrugo?" ,J'[eöu,
Gospodaru, takomi TvojeUmositosti",reöi öeon.Kadaseodmori
u hladovinii tog stablai okusinjegovihplodov4 biöemupokazano
joS ljep5establo,pa öe on i na njega sve öe5öebacatipogled.
Pravdajuöigai videöinjegow neodoljiw öeZnjuzain stablom,
 Ebu Hamid Muhammedel-Gazali
Uzvi5eniöemureöi: ,+{ko ti dami ovo stablo,hoöe5litliaäiti
nestodrugo?"On öe reöi: ,,Neöu,Gospodaru,tako mi Tvoje
Uznositosti."Allah, (d2.5.),öe se nasmijeöiti(na samo Sebi
svojstvennaöin)i uvesti ga u dZennette öe mu u dZennetudati
mnogoputa vi5e od öitavogdunjaluka.
ViSeovakvihhikjajanaveosamu svomdjelu,,hjd'.
U poöetku,Uzvi5eniAllah öe im se pojavitipa öe nebesa
uzeti u Svoju desnicu,aZeml}utr Svoju drugu ruku (moöi), na
StoukazujuNjegoverijeöi: ,,4 öitava Zemlja öe na Sudnjem
danu u NjegovojSacibiti, a nebesaöebiti smotanau Njegovoj
desnici."72) To smotavanjebiöepopraöeno zaglu5ujuöimpraskom.
Na to seodnoserijeöi Uzvi5enog:o,OnogaDana kad smotamo
nebesakao Stosesmotalist papira za pisanje." zr)
U jednom od hadisastoji: ,,Uzvi5eniAllah öe prevrnuti
Zem\jukao Stoneko od vas prewöehljeb za sofrom."U jednoj
od predajasenavodida öe prva hranakoju öe dZennetlijejesti
nakojoj stojisedamzemalja,kojaöeseisprZiti
biti dZigericaribe
i biti im datadaje jedu.Ta)
Takoderseprenosidaöeoni koji unidu
u dZennet svi do jednogabiti Ademovog,(a.s.),rasta,,Ä mjera
toga Dana öebiti istina." 75)
U zaöudujuöuBlagostboZanskuna ahiretuspadai to da öe
predUzvi5enogAllaha,(d2.5.),biti dovedenöovjekkojemöeon
svoditi raöune,a taj öovjek öe misliti da Uzvi5eni svodi raöune
72)Kur'an: EzZtxrrcr,67.
zrr11s''aniEl-Enbija', 104.
zarU klasiönoj islamskoj literahri kada se govori o stvaranjusvijeta navode se
prcdajepo kojimä je Allah najprije stvorio vodu, na kojoj je bio Njegov Prijesto(Aß),
a kadaje htio da stvaraostalo,iz vodeje izveo paru koja se digla imad vode i koja je
nazvananebom. Zatn je uöinio da se voda isuöi,pa je nastalokopno, koje je kasnije
podijeleno na sedamdijelova (sedamzema!a),uöinivii da zemljabudena ribi, a riba u
vodi... itd.
Ovako opisanostvaranje,koje spominjei El-Mes'udi u svom djelu,,l\4urudZu-z-
zeheb",ne trebashvatatibukvalno veÖu prenesenommaöenju.
75)Kur'an: El-Arafl.8.
Zivotposlüesmrti 99
nekomedrugom,dok öeu isto wijeme hiljade drugih misliti da
je posrijedi svodenjenjihovih raöuna.Isto tako, jedni druge
medusobnoneöevidjeti, veö öe svaki pojedinac(u odredenim
momentima)imati vlastiti zaklon (od drugih). Slavaonomekoji
ovako postupa! Slava onome öiji je ovo jedan od izraza
neograniöenemoöi i zaöudujuöemudrosti! Na ovo se odnose
Njegoverijeöi: ,,Stvoriti svevas i svevas oävjeti isto je kao i
stvoriti i oävjeti jednu du5u." 76)U ovakvojsituacijiöovjeköe
seobraöatisvomedjeteturijeöima:,,Sinemoj,ja samte odijevao,
hranioi pojio dok si bio mali i nemoöan, kadaod sebenisi mogao
otkloniti ono Stobi ti Stetiloniti pribaviti ono Stobi ti koristilo.
Koliko samoukusnrhzalogajasamseodrekaou tvoju korist! Ti
vidi5 sveove strahoteKijametskogdana,atvoj otacima mnogo
lo5ihdjela;uzrnimakarjednomojelo5edjelote mi olak5aj,ili mi
daj makarjedno dobro djelo, da mi ih na mome mizanu bude
viSe."Dijete öe tadapobjeöiod oca,govoreöi:,,Menije pomoö
pofrebnija."Isto öesedogadatii medubraöomi osobamakoje su
se medusobnovo5-ele.Na to se odnoserijeöi Uzvi5enog:,,Na
Dan kada öeöovjekod brata svogapobjeöii od majke svojei
od ocasvogai od druge svojei od sinovasvojih,- toga Dana
öesesvaki öovjek samoo sebibrinuti." 77)
U sahihpredajisenavodi:,,Ljudi öe(naKijametskomdanu)
biti sakupljenineodjeveni."(H.) Ai5a, r.a.,je na to rekla: ,,O
njihovesramotekadajedni budugledaliu druge!"Vjerovjesnik,
(Muhammed,s.a.v.s.), je na to rekao:,,TogaDanaöe se svaki
öovjeksamoo sebibrinuti," Leleöi{mrcreöidaöeih velika strahota
i tegobapreokupiratii odwatiti od gledanjau druge.78)
Kada se svi ljudi sakupena jednom mjestu,natkriliöeih
cmi oblak izkojeg öe padatiotvorenilistovi - listovi vjemika öe
zsr6s''4ni Lulanan, 28.
7nKur'an:' 1+basa.
34.-37.
n) Shodnosahihhadisima
fll ,,Rijadu-s-salihin",hadisbr. 1880).
100 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali
biti listovi rvta, a listovi nevjemikaöe biti listovi draöe- a na
svakomlistu öebiti upisanadjela.Vjemici öetadasvojelistove
prihvatatiu desnua nevjemiciu lijew ruku, na Stoukazujurijeöi
Uzvi5enog:,Ä na Sudnjem danu öemomu knjigu otvorenu
pokazati." 7e)Ako bi bila zavorena,u toj tolikoj stisci i guZvi
öovjekne bi imao prilike ni moguönostidaje otvori.
Prenosise da je neki od prethodnikarekao da se Havdu
stüe nakonStosepredeSirat-öuprija,Stoje netaöno,jer iza Sirat-
öuprijeslijedijedino sedamtro5nihmostova,na kojima stradava
veöinaljudi.
Stosetiöe70.000onihkoji öeuniöiu dZennet bezpolagaqa
taöuna,njihova djela neöebiti stavljananaMizan niti öe oni
uzimati pomenutelistove, veö öe dobiti dekretOera| na kome
öe pisati: ,,La ilahe illallah, Muhammedunresulullah.Ovo je
dekretna ime toga i toga.Svemu je opro5teno. On je postigao
takvu sreöuposlije koje nikadaneöebiti nesretan."80)
Na Kijametskom danu poslanici öe biti na minberima,
vjerovjesniciijedan broj uöenjakapraktiöaraöetakodebiti na,
dodu5ene5toniZim, minberima.Pozicijepojedinihposlanika
odlikovaöesewijedno5öudotiönogposlanika.Neki od uöenjaka
praktiöarabiöeu sjedeljkamaod svjetla.Sehidii dobri ljudi, kao
öto su uöaöi Kur'ana, mujezini i drugi, biöe na mirisnim
uzviSenjima(humkama).
Pomenutakategorijauöenjakapraktiöarakoja öe biti u
sjedef'kama je ta kojaöemoliti zazagovorodAdema(a.s.),svedok
nahaju ne dodudo AllahovogPoslanika(Muhammed4s.a.v.s.).
SveStosespominje(öaki misaonipojmovi)naKijametskom
danuöepoprimiti odredenuformu i lik. Tako senavodi da öe se
7e)Kur'an: El-Isra', 13.
80)Konkretnije o ovoj kategoriji 70.000onih koji öeuniöi u dZennetbez polaganja
raöunavidi ,,Rijadu-s-salihin",hadisbr. 74.
Zivot poslije smrti l0l
Kur'an pojaviti u najljep5emliku i öiniti zagovo1i za i protiv.
Isto tako öebiti i saIslamom,koji öeu sporu(prilikom sudenja)
imati dvostrukuulogu, i za i protiv. Flikjaju o Islamu u vezi sa
Omeribn El-Hattabom,(r.a.),smonaveliu knjizi,,hja".
Po zavr5enomsudenju,onomekome to Allah htjednebiöe
reöenodaseokaöi(uhvati)zaKur'an, koji öegaodnijetiu dZennet.
Dunjaluköesepojaviti u liku najruZnijesijedestarice,pa öe
ljudi biti upitani: ,fnate li ko je ovo?" Oni öereöi: ,,Saöuvajnas
BoZenje!" Biöeim reöeno:,,Ovoje dunjalukkoji stevi voljeli i
sakupljali izbog kojeg stejedni drugima zavidjelii medusobno
se mrzili."
DZumaöesepojavitiu svoj svojojljepotii sjajui u povorci
sliönojsvadbenoj, pa öesevjernicioko nje okupiti,a svenjih öe
okruZivatiuzvi5enjasakojih öe dopirati miris miska i kamforai
sijati zadivljujuöasvjetlost,pa öeih ona (dzuma)na kraju uvesti
u dZennet.
Vidi, Allah ti sesmilovao,kakoöeseKtr'an,Islam, ditxna,
dunjaluk... otjeloviti u likove,dakleonoöija su5tinaizrniöerazumu
i Stoje pojmovno.Onaj ko je spomaoistinitostnavedenogneöe
reöi za Kur'an da je stvoren,nasuprotdtelwijama koji govore
daje Kur'an stvoreni da svojomopstojno5öupipadadZeberutu,
a Islam,u koji spadanamaz,post,strpljivost,(po njima) pripada
melekutu.
Ne bi se trebalo puno osvrtati na argumentenestajanjai
propadanjatjelesanakon smrti, veö se freba drZatiargumenata
kakav su (Muhammedove)Alejhiselamoverijeöi, nakon bitke
na Hendeku:,,O Allahu, Gospodaruovih trulih tjelesai du5a...,"
ili njegovih(Muhammedovih)Sallallahualejhive sellemrijeöi u
vezi sa posjeöivanjem grobova:,,Umrli ma za Livogakadaga
posjeti."
Znal da ova pitanja nisu nerje5iva.O tome kako se ona
rjeöavajumi smo govorili u drugim svojim djelima, a ovom
t02 Ebu Hamid Muhammed el-Gazali

frilikom, radi saZetijegizlagnja na njih samoukazujemo,sa

namakom da se u tome teba drZatiSunnetai ne osvrtati se na
kojekakvenovotarije koje se preko pojedinih Sejtanaljudskog SADRZAJ
rodaLeleuvestiu vjerozakon.

danassaöuvaodgrijehai gräe5enja
Molim UzviSenogAllaha
i da nasuputi na praviput
Amin.

Hvala AllahuoJedinom.I nekaje blagoslovi mir na naieg

seüidaMuhammedqnanjegovuöasnuporodicuinjegoveashabe.
 CIP - Katalogizacijau publikaciji
biblioteka
Nacionalnai univerzitetska
Bosnei Hercegovine,Sarajevo

UDK 141.336

a|-GHAZZALI
Zivot poslije smrti / Muhammedibn Muhammedibn
Muhammedebu Hamid el-Gazali; s arapskogpreveo
IsmailAhmetagiö.- Mostar: Hedijja, 1998.- 103str;
20 cm. - (Biblioteka Ruh)

Prijevoddjela: Ed-durreel fahire fi ma'rifeti

ulumul - ahire.- HudZdZetul-islam el-imam
MuhammedibnMuhammedibn MuhammedebuHamid
eI-Gazali/ (IsmailAhmetagiö): str.7-11.
Bibliografskei drugebilje5keuz tekst

tsBN 9958-768-01-l
I. el-Gazalividi aI-Ghazzali
COBISS-ID782854

Mi5ljenjem Ministarstvaobrazovanja,naukekulture i sporta

broj:02-413-6667198 knjiga ,,Zivot poslije smrti" autorael-
Gazalija,a u prevoduIsmailaAhm etagiöa,predstavlj a proizvod
iz ölana19.taöka 13. Zakonao porezuna prometproizvodai
uslugana öiji se prometne plaöaporczna prometproizvoda.