‫ﺍ‪,‬ﺻﺄﺛﻘﻤﺄ‬

‫‪٢ ٤ ١ ١ ٦ ٤‬‬

‫ﺃهنﺾ‬
‫مقﺤﻪ ﻭﺻمبﺘﻊ ﻭﻫﺎﻣﺮﺳﺔ‬

‫مه ﺀ | ﻟ ﺜ ﺎ ﻥ‬

‫ﻣﻦ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪٩٢١‬‬

‫ﺇىل ﺍ خلﺪﺑ ﺚ ‪٢ ١٧٥‬‬

‫اﻟ ﻣﺗﻧﺎ ﺣ ﺮ ة‬
‫‪ 1‬ﻟﺌﺜﺔ‬
 ‫اكﻓﺔ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻄﻊ حمﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﻓﺮ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍألﻭىل‬
‫‪، ١٩٩٥ ٠‬‬ ‫^‬ ‫‪٤١٦‬‬

‫‪ -‬ﺃﺍ ﻣﺜﺎ ﺉ‪:‬ﺀﻣﺮﺍﺍﻧﺎﺩﺃ ‪ ،‬ﻣﺈ‪-‬ﻥ!ﺍﻝ;ﻣﺮﻣﺶ‪ ،‬ﺍ‪-،‬ﻣﺎ‪,‬ﺍﺍﻩ‪.‬مبﺎﺳﺎﺍ‪،‬ﻩ‪/‬ﺍﺍﺍﺍ *مبﺎﻡ‪٠٩١١٦١٧‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ‬ ‫_‬ ‫‪٩٢١‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬مل مي ﻬ ﺪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻋ ﻬ ﺪﺍ‬

‫يل ﺃﻧﻪ ﺛﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ؛ ﺇﻥ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻧﺄﺧﺬ ﻳﻪ يف ﺇﻣﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ يشﺀ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻗﻞ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪،‬مث ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬‬
‫ىل‬‫ىل ﺃيب ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻗﺄﻗﺎﻡ ﻭﺍﻣﺘﻘﺎﺡ‪،‬مثﻢ ﺍحمختﻚ معﺮ‪ ،‬ﺭمحﺔ ﺍﻧﻚ ﻋ‬‫ﺭمحﺔ ﺍﺵ ﻋ‬

‫معﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻡ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻡ‪ ،‬ﺣىت رضﺏ ﻳﻦ جبﺮﺍﻥ؛‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛين ﻭﻫﺐ ﺑ ن ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻣيط‬ ‫‪[ —٩ ٢ ٢‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺃ مح ﺪ] ؛‬

‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺃال‬
‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺍ ﻟ ﻌ ﺐ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃﺧربمك خبﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒهيﺎ؟ ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺧريﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃيب ﻳﻜﺮ معﺮ‪،‬مث‬

‫جيﻌﻞ ﺍﺵ ﺍخلﻴﺮ ﺣﻴ ﺚ ﺃ ﺣ ﺐ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻧﺻور ﻋﻦ ﺍحلمك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٩٢٣‬‬
‫لوسر ﺍﺵﺀ؛ﺗﻞ ﺑﺎجلﻮﺍﺭ‪-‬‬
‫معﻦ مسﻊ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻳﻘﻮالﻥ؛ ﻗ‬
‫ىض‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﻫمي ﺑﻦ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٢ ٤‬‬

‫يل‪ -‬ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﺺ ﺍملﺒﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﺗ ﻞ ﺍ ﻟﺒ ﺠ ﺮ؛‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬إلهبﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺖ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍملﻨﺔ‪ -‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ؛ ﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ* ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٥‬‬

‫‪ ١٧٥‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺟﻞمل ﻳﺴﻢ ‪ ،‬ﻭﺍيف ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪ .‬ﺍجلﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﺑ مكﺮ‬

‫ىل‬
‫ىل ﻣﻨﺤﺮﻩ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺮﻙ ﺍﻟﺒﻌري ﻭﻣﺪ ﻋﻨﻘﻪ ﻋ‬
‫ﺍجلمي ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ؛ ﻣﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻨﻖ ﻣﻦ ﻣ ﺬ ﺡ ﺍﻟﺒﻌري ﺇ‬

‫ىق ﺟﺮﺍﺋﻪ ﺑﺎآلﺭﺣىنﺃ> ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻭرضﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ جيﺮﺱ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﺻﺘﻘﺎﻡ ﻭﻗﺮيف‬
‫ﺍألﺭﺽ ﻗﻴﻞ ﻫﺄﻟ‬

‫ﻗﺮﺍﺭﻩ ‪ ،‬حكﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌري ﺇﺫﺍ ﺑﺮﻙ ﻭﺍﻣرتﺍﺡ ﻭمتﻜﻦ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ٠٩‬‬

‫يط ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ ‪،‬مل ﻳﺬﻛ ﺮ ﻓميﻦ مسﻊ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻗﻞ‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٢‬ﺇﺳائﺩﻩ محﻦ ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪﺕ ﻡ ﺍﺑﻦ محﺪﺍﺵ ﺍﻟﻮﺍﻣ‬

‫ﺍﺧﺘالﻃﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ مبﻌﻨﺎﻩ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٩٠٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٢١‬‬

‫يل ﻭﺍﺑﻦ ﻣ ﺴﻮﺩ ‪ .‬ﻭﻟﻔﻆ ﺍحلﺪﻳﺚ جمﻤﻞ‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ‪ -،‬إلهبﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳ ﻊ ﺱ ﻋ‬

‫ىض ﺑﺎﻟﺸﻔﻌﺔ ﻟﻠﺠﺎﺭ؟ ﻭمل ﺃﺟﺪ ﺍحلﺪﻳﺚ يف‬

‫ىض حبﻖ ﺍجلﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻡ ﺗ‬
‫خمﺘرص‪ ،‬الﻧﺪﺭﻱ ﺃﻳﺮﻳﺪ ﻗ‬

‫ﺳﻨ ﺪ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ﻭال يف ﻣاكﻥ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡخمﺘرص ‪ . ٧١٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٨ ٣ ١‬‬

 ‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬هنﺎين‬
‫لوسر ﺍﻟ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺣﻨني ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻳين‪ ،،‬ﻭﻋﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻟ ﺼ ﻢ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ يف ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍملﺠﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻢ‬

‫ﻭﻋﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺍ رس‪-‬‬

‫يي ﺇحمﻖ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪__ ٩ ٢ ٥‬‬
‫ىل ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ؛ﺓﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪمه‪:‬‬‫يل ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺛالﺛﺔ ﻧﻔﺮ ﺇ‬
‫ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻭﻗﻴﺔ ﻓﺄﻧﻔﻔﺖ ﻣهنﺎ ﻋرث ﺃﻭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍآلﺧﺮ‪ :‬اكﻧ ﺖ‬
‫يل ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫اكﻧ ﺖ‬
‫ﺩﻳﻨﺎ ﺭ ﻓ مت ^ ﺩ حق ﺪ ﻣ هن ﺎ ﺑ ﻌ رشﺓ ﺩﻧﺎﻧري‪ ،‬ﻭﺑﺎ ﻝ ﺍ آل ﺧ ﺮ‪ :‬اك ﻧ ﺚيل ﻋ رش ﺓ ﺩﻧﺎﻧري‬

‫يف ﺍأل ﺟﺮحمﻮﺍﺀ‪،‬لك ﺇ ﻧ ﺎ ﻥ‬

‫ﻓﺘ ﺼ ﺪﺋ ﺖ ﻣ هنﺎ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨيب ؛ﻫﻒ‪(( :‬ﺃﻧمت‬
‫ﻣﻨمك ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻌرث ﻣﺎﻟﻪ)) ‪.‬‬
‫‪ ٩ ٢ ٦‬ﺱ [ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺍ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍحم‬
‫يط‬
‫ﺃﺧربﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ ﺣﺼني ﻋﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يل ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺧري ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ ﻭ معﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺎ ﺋ ﺪ ﺃﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ائﻡ ﻋ‬
‫ﺑﻌﺪمه ﺃﺣﺪ‪ ١٤١‬ﻳﻘيض ﺍﺱ ﺗﻌﺎىل ﻗهيﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ‪.‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫‪ ٩ ٢ ٧‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻮﺗﺮ حبﻢ ﻛ ﻬﻴﺌ ﺔ ﺍملﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ حمﻨﺔ‬
‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﺃﻗﻞ‪.‬‬
‫ﺳﻪ‪-‬ﺍ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ ٠ ٩ ٢ ٨‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٥‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٧ ٤ ٣‬‬

‫ححص ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪، ٩٢٢‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٦‬ﺇﺷﺎﺩﻡحصحي ‪- ،‬ﺣﺼني ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟ مل ﻲ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﺘﺎﺩ ﻳ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺧﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ ﺭﻭﻱ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺋﻴﺨني‪ :‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻭ محﻴ ﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻭﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمجﻦ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ ﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٧‬ﺇﺷﺎﺩﻩ ﺻ ﺠ ﺢ> ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٨ ٤ ٢‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺀﺑﺪﺍ؛ﻑ ﺑﻦ معﺎﺭ ﺑﻦ ﻣﻮﺍﺩﺓ ﺍألﺯيل ؛ ﺃ ﺣﺪ ﺍحلﻔﺎﻅ ﺍملﻜرثﻳﻦ‬

‫يم ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧﻳ ﺮ‬
‫ﻋﺚ ﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍ خلﺎ ﻡ ﺍجلﺰ‬
‫‪ .‬ﺗﻮﺿﺄ ﺛالﺛﺎ ﺛالﺛﺎ‪.‬‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ‬

‫‪ ٠ ٩ ٢ ٩‬ﺣ ﺪﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻩ اكﻥ ﻳوﺗﺮ ﻋﻨﺪ ﺍألﺫﺍﻥ‪.‬‬ ‫يب‬
‫ﻋ ن ﻋﻠ ﻲ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬

‫يل ﺑﻦ‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋ‬
‫‪ ٠ ٩ ٣ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺭﻳﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‪ :‬ﺇﻛ رئ ﺫﺍﻙ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﺧربين ﻣﻦ هشﺪ ﻋﻠﻨﺎ‬
‫ﺣني ﺭ ﻛ ﺐ ﻓملﺎ ﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ يف ﺍﻟﺬاكﺏ ﻗﺎﻝ‪ :‬مبﻢ ﺍﺵ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺍﺻﺘﻮﻯ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺍ حلﻤﺪ ﻑ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ خسﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﺎ ﻛﺘﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺮﻧني‪ ،‬ﺋﺒﺎ ﺇ‬
‫ىل‬
‫ﺭﺑﻨﺎ ﻟﻨﻘﻠﺒﻮ ﻥ‪،‬مث مح ﺪ ﺛالﺓ ﻭ ﻛ ﺮ ﺛ ال ﺓ‪،‬مت ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺃﻧ ﺖ‪،‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺍملﺪﻳيت يف ﻋمل ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎمس ﺍ جلﺮ ﻡ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ مبﺺ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋ‬

‫مس ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ،‬اكﻥ ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻣﺘﻔﻘﻬﺂ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمئ ﻭﻏريﻩ ‪ .‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪-‬‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎ‬

‫مع‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻜ ﺔ ؛ ﻫﻮﺃﺑﻮ ﺣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩﺀين ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍملﺎيب ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺯ‬

‫مجﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍحنﺪﺛني ﺃﻥ ﺷﻌﺒﺔ حص ﻒ ﺍمسﻪ ﻧمسﺎﻩ (‪ ١‬ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﻏﺮﻓﻬﻠﺔﻭ ﺃ ﻭﺗﺪ ﺭﺩﺩﻧﺎ ﺫﻟﻚ‬

‫ﻣﻔ ﺼ ال يف رشﺣﻨﺎ ﻟﻠرتﻣﺬﻱ ‪ . ٧ ٠ —٦ ٧ : ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٩١٩‬ﻭﺳﺘﺄيت ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‬

‫ﻣ ﻄﻮأل ﺱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٢ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺍحلﺮﺙ ‪ .‬ﻭﻫﻮخمﺘرص ‪. ٨ ٨ ٤‬‬

‫ىل ﺑﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻓﺎ حلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ‬

‫( ‪ ) ٩٣٠‬ﺇﻣائﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ - ٧ ٠ ٣‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ حيﺘﺎ ﺝ ﺇ‬

‫يل ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺍمل ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻧ ﺮﻳ ﻚ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫ﺇحسﻖ ﺍجلمي ﻋﻦ ﻋ‬

‫يي ﺇحمﺤﻖ ‪ ،‬مكﺎ ﻫﻨﺎ ‪،‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔﺀ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىض ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ‪ ١١‬ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣ‬

‫يل ﺑﻦ‬
‫ﺳ ﺈ ﺣﺪﺛﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺭﺇ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻡﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ؛ *ﻋﻦ ﺃيب مبﺤﻖ ﺹ ﻋ‬ ‫ﻏﺒني ﻣﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻥ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﺃﺧربين ﻣﻦ هشﺪ ﻋﻞﺀ)> ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺭﺑﻴﻌﺔﺍ) ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝ يف ﺃﻛرش ﺍملﺮﺍﺕ ﺭﺍﻋﻦ ﺃ‬

‫يف‬
‫ﺍإلﺭﺳﺎﻝ ال مبﻠﻞ ﺍملﻮﺻﻮﻝ ‪ ،‬ﻓﺎملﻔﻬﻮﻡ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺇحمﻖ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻭمسﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ اك ﻥ‬

‫مبﺺ ﺃﺣﻴﺎﻧﻪ ﻳهثﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ يف ﻫﺬﺍ ﺑﺄﺱ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻭﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪.‬‬

‫) ‪( ٧‬‬
 ‫ﻇ مل ﺖ ﻧﻔيس ﻓﺎﻏﻔﺮيل‪ ،‬ﺇﻧﻪ ال ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇال ﺃﻧ ﺖ‪،‬مث حض ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎ مب ﺤ ﻜ ﻚ ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني؟ ﻗﺎﻝ• ﺭﺃﺑﺖ ﺍﻟمن ﻩ ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‬
‫ﻭائﻝ ﻣﺜ ﻞ ﻣﺎ ﻗﻠ ﺖ ﺛﻣم ﻳ ﻀ ﺤ ﻜ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻳ ﻀ ﺤ ﻜ ﻚ ﻳﺎ ﻧﺑ ﻲ ﺍﺵ؟ ائ ﻝ‪:‬‬
‫يس ﻓﺎﻏﻔﺮ يل‬ ‫ﺭﺭﺍﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ‪ :‬جعﻤﺖ ﻟﻠﻌﺒﺪ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺃ ﺕ ﻇملﺖ ﻧﻔ‬
‫ﺇﻧﻪ الﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇال ﺃﻧ ﺖ ﻳمن ﺃﻧﻪ ال ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇأل ﻡ‪.‬‬
‫يي حي ﻖ ﻋﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺫ ﺑ ﻨ ﺎ ﺑ ﺮﺍﺋ ﻞ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫—‬ ‫‪٩٢١‬‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﻭﻫﺒريﺓ ﺑﻦ مش‪ .‬ﻋﻦ ﻋيل؛ ﺁﻥ ﺍﺑﻨﺔ محﺰﺓ ﺗﺒﻌهتﻢ ﺗﻨﺎﺩﻱ؛ ﻳﺎمع؛ ﻳﺎمع؟‬
‫يل ﻓﺂﺧﺬ ﺑﻴﺪﻫﺎ ﻭائﻝ ﻟﻔﺎمطﺔ‪ :‬ﺩﻭﻧﻚ ﺍﺑﻨﺔ مع ﻚ حفﻮﻟهيﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺼﻢ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻭهلﺎ ﻋ‬

‫يه ﺍﺑﻨﺔ معﻲ‪ ،‬ﻭائﻝ‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺃ ﺧ ﺬ هتﺎ ﻭ‬

‫ﻓ هيﺎ ﻋﻠﺊ ﻭﺯﻳﺪ ﻭﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬

‫يض هبﺎ‬ ‫يخ ‪ ،‬ﻓﻘ‬‫ﺟﻌﻔﺮﺕ ﺍﺑﻨﺔ معﻲ ﻭ ﺧﺎﻟ هتﺎ حميت‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪ؛ ﺍﺑﻨﺔ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﺭﺭﺃﻧﺖ ﻣين‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬خلﺎﻟ هتﺎ‪ ،‬ﻭائﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍخلﺎﻟﺔ مبﻨﺰﻟﺔ ﺍألﻡﺀ ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ ﻟﻌ‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨ ﻚ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ جلﻌﻔﺮ‪ :‬ﺭ<ﺃﻧ هبﺖ يش ﻭﺧﻠيق)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺰﻳﺪ‪ :‬ﺭﺭﺃﻧﺖ ﺃﺧﻮﻧﺎ‬
‫يل‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﺃال ﺗﺰﻭﺝ ﺍﺑﻦ ﺣﺨﺰﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇهنﺎ ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ﻭﻣﻮالﻧﺎ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋ‬
‫ﺃيخ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٩ ٣ ٢‬‬
‫ﻧﺒهيﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ‪.‬‬ ‫يل ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧري ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﻣﺸﻴﺎﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺛﺎﺑ ﺖ‬ ‫‪—٩ ٣ ٣‬‬
‫يل ﺃﻧﻪ ﻧﺎﻝ‪ :‬ﺃال ﺃﻧﺒﻘمك ﺑ ﺧﻳ ﺮ ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ؟ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻋﻦ ﻣ ﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻳﻜﺮمث معﺮ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي> ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٧ ٧ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ١ ٤ ٠ ٨ ٠ ٧‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٢‬ﺇﺷﺎﺩﻡحصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻋ ﺨ ﻢ ‪. ٩ ٢ ٦‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻋﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭ ﻡ خم ﻢ ‪. ٩٢٢‬‬

‫) ‪( ٨‬‬
 ‫ﺣﺪﺛين حمﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ ٩ ٣ ٤‬ﺱ [ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن‬

‫يل‪ :‬ﺃﻣﺮ ﺃﻧﺒﺌمك خبﻴﺮ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍ مل ﻢ ﺑﻦ ﺍ ألﺛ ﻌ ﺚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ؟ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎين مم ﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻓﺌ ﺖ مسﻴ ﺖ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺃﻳﻮ ﺍحسﻖ‪ :‬ﻓهتﺠﺎﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻟﻜﻴ ال متﺘﺮﻭﻥ ﻓميﺎ ﻗﺎﻝ ﻋيل*‬
‫يب ﺣﺴﺐ ﻋﻦ ﺃيب ﺍ حلﻨ ﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪممﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺣﺪﺛين ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—٩ ٣ ٥‬‬
‫يب‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻣﻦ مهﺪﺍﻥ ﻳ ﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ ﺃﺑ ﻮﺃﺋﻠ ﺢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺯﺭﻳﺮ ﺃﻧﻪ مس ﻊ ﻋ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﺇﻥ ﺍﻟﻨيي ﻩ ﺃﺧﺬ ﺣﺮ؛‪ ،‬جفﻌﻠﻪ يف ميﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬ ﺫﻫﺈ جفﻌﻠﻪ يف‬
‫ﺫﻛﻮﺭ ﺃﻣيت)) ‪.‬‬ ‫مشﺎﻟﻪ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪٠( :‬ﺇﻥ ﻫﺬﻳﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﻋ‬
‫ىل‬

‫ين اﻟﻣﺑﺮ ي‪ ،‬ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻌ‬ ‫__‬ ‫‪٩٣٦‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍملﺤيي ﺑﻦ ﺍألﺷﻌﺚ ﺍﻟﻠﻮ يل ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺬمع ‪ :‬ﺀﻟﻪ ﻣﻨﺎﻛري‪ ،‬ﻭﻧﺒﻪ ﺿﻌ ﻒ‬

‫حيمتﻞ ‪ ، ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺣﺎمت ‪ :‬ﺃﺷﻴﺦ ﻳﻜﺘ ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ، ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ‬

‫ىل رشﻃﻪ ‪-‬‬

‫يف ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ، ١٨٢ : ٣‬ﻭﻟﻜﻦمل ﻳ ﺮ مج ﻪ ﺍحلﺎﻓﻆين ﺍﻟﺘ ﻌ ﺠﻴ ﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻋ‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ خم مت ﺮ ‪ . ٩ ٠ ٩‬ﺓ ﻟ ﻜ ميﺎ‬

‫مك ﺎ يف ﺍملﺸﺘﺒﻪ ‪ . ٣ ١ ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ‬ ‫‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‬ ‫ﺀﺍﻟﺼيبﺓ‬

‫ميﺘﺮﻭﻥ ‪،‬يف ﺡ ﺀمتﺘﺮﻭﺯﻡ ﻭيف ﻟﺚ ﻡ ﺀميﺘﺮﻭﻥﺀ ﻓﻬﻤﺘﻨﺎمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺭيك‪ ٠‬ﻋﻦ ﻧﻮﺍﺻﺐ ﺍألﻓﻌﺎﻝ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻫﻨﺎ مبﺪﻫﺎ ﻣﺮﻧﻮﺀﺃ ‪ ،‬ﻭ ﻡ حلﻦ ﺱ ﺃيب ﺇحسﻖ ﺍ هل ﺺ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ممﻦ‬
‫يف ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اكﻟ ﺼﺤﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬
‫حيجت ﺑﻨﻄﻘﻪ‬

‫أ ﺣ ﻤ ﺪ‪٠‬‬

‫ىل ﻣﺎ مفﻠﻨﺎين * ‪ ، ٧ ٥‬ﺫﺍﻙ ﺷ ﺒ ﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺘ ﺼ ﻞ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟ ﺼﻌﺒﺔ ‪ :‬ﻡ‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي> ﻋ‬

‫ﻣﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ‪.‬‬

‫يص ﺍألﻋﻮﺭ‪ ،‬ﺛﻘﺔ ﻟ ﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ؛ ﻣﺎ اك ﻥ‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬جحﺎﺝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻳﻦ حمﻤﺪ ﺍملﺼﻴ‬

‫يي‬
‫ﺃﺿﺒﻄﻪ ﻭﺃﺛﺪ ﺗﻌﺎﻫﺪﻩ ﻟﻠﺤﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﺭﻍ ﺃﻣﺮﻩ ﺟﺪﺍ‪ -‬ﻟﻴ ﺚ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺍإلﻣﺎﻡ ‪ .‬ممﻴﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ .‬ﻋﺎمص ﺑﻦ معﺮﻭ‪ :‬جحﺎﺯﻱ ﻣﺪين ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﻣﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘربﻱ ‪ ،‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣٧ ٢ : ٤‬ﻋﻦ ﻗﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪< :‬ﺍﺣﺪﻳﺚ‬

‫مل ﺃﺟﺪﻩ يف ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ‪،‬‬

‫ﺣ ﻦ حص ﺢﺀ ‪ .‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍحلﺎﻧﻆ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻩ ‪ ٥ ٤ :‬ﺃﻳ ﻔﺂ ﻟاكيث ‪ ،‬ﻭ‬
 ‫ﺹ ﺀﻥ ﺀيف ﻯ ﺃيب ‪ ،-٢٠١٧٠‬ﺃﻧﻪ‬ ‫مع ﺭ ﻭ ﺃﻥ ﺽ ﺍﺭﺭيف ﺀﻥ ﻉﺍمص ﻣﺂ‬
‫لوسر ﺍﺑﻚﺀﻩ ‪ ،‬ﺣىت ﺇﺫﺍ ﻛﻨ ﺎ ﺑﺎحلﺮﺓ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻟ ﺜ ﻔ ﺎ ﺍﻟ‬
‫يت اك ﻧ ﺖ‬ ‫ائﻝ‪ :‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻓملﺎ ﺗﻮﺿﺄ ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻟ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﺃيث ﻭﻗﺎىص‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻬﻤﻮﻝ ﺍﺱﺀﻩ؛ﻝﺕ (ﺭﺍﺋﺘﻮين ﺑﻮممﻮﺀ)) ‪،‬‬
‫يل‪( :‬ﺭﺍﻳﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫمي اكﻥ ﻋﺒﺪﻙ ﻭ ﺧﻠﻴﻠ ﻚ ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔمثﻢ ﻛﺈﺭمثﻢ ﻗﺎ‬
‫ألﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﺎﻟربمبﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ حمﻤﺪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ ﺃﺩﻋﻮﻟﻦ ألﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﺒﺎﺭﻙ‬

‫هلﻢيف ﻣﺪمه ﻭﺻﺎﻋﻬﻢ ﻣﺘين ﻣﺎ ﺑﺎﺭﻛ ﺖ ألﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟربﻛﺔ ﺗﺮﻛﺘني>ﺍ ‪.‬‬
‫خم ﻣﻦ ﺑين متمي‬
‫‪ ٩ ٣ ٧‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺄ؛ﺍ ﺃﺑﻮ رض؛ﻟﺰين ﺣﺪﺛﻨﺎ *‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯﻣﺎﻥ ﻏ ﻮ ﺹ‪ ،‬ﻧﻨ ﺲ‬ ‫يل‪ ،‬ﺃ ﻭ ﻗﺎﺩ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋﻠﺊ‪ :‬ﻳﺄ‬
‫يت ﻋ‬ ‫ﺧ ﻔ ﺎﻋ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫مل ﻳﺆﻣﺮ ﺑﺬﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺵ ﻋﺰﻭﺟﻞ‪ :‬ﺅﻭال ﺗﻨﺴﻮﺍ‬
‫ىل ﻣﺎ يف ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭ‬
‫رسﻋ‬
‫ﺍملﻮ‬
‫ﺍﻟﻔ ﻀ ﻞ ﺑﻴﻨمك ^‪ ،‬ﻭ هي ﺪ ﺍألرشﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺴﺘﺬﻝ ﺍ أل ﺧﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺎﻳﻊ ﺍملﻀﻄﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫لوسر‪1‬ﺱﺀﻗﻞ ﻋﻦحب ﺍملﻀﻄﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻳ ﻊ ﺍ ﻟ ﺰ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻳ ﻊ ﺍﻟمثﺮﺓ‬
‫ﻭﻗﺪ هنﻲ‬
‫ﻗﻞ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺧﻬأل ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍملﺎيب ﺭﻭﺍﻩ يف ﺍ مل ﻦ ﺍﻟﻜربﻯ* ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍهلﻴمئﻲ ‪ ٣ ٠ ٥ : ٣‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺓ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍ ألﻭ ﻁ ‪ ،‬ﻭﺭﺝ‪-‬ﺍﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ>ﺍ ‪ ،‬ﻓﻔﺎﺗﻪ ﺷﻴائﻥ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻟﺺ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ،‬ﺇ ﻥ ﺃ مح ﺪ ﺭﻭﺍﻩ ‪ ،‬منرصيف ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻟﻠﻄربﺍين ﻭﺣﺪﻩ ‪ .‬ﺍ ﻟ ﻘ ﻴ ﺎ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍ ملﻴ ﺰ ﻭﻣﻜﻮﻥ‬

‫ىل ﻣاكﻥ يف ﺁﺑﺎﺭ ﻳﺴﺘىق ﻣ هنﺎ ﺗ ﺮ ﺏ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ :‬ﺃ ﺻﻠﻬﺎ ﺍالمس ﻣﻦ ﺍملﺺ ‪،‬مت ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻋ‬

‫ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻳﻴ هنﺎ ﻭﺑني ﺍ حلﺪﻳﺒﻴﺔ ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻴﺄيت يف ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ، ١ ٥ ١ ٢ ٥ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ لك ﺑﻘﺮ‬

‫يت اكﻧ ﺖ ملﺠﺪﺓ ‪.‬‬

‫ﻣهنﺎ ﻟﻠيط اكﻓ ﺖ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﺼﺎﺣهبﺎ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﺑﺎﻟﺴﻘﻴﺎ ﺍﻟ‬

‫يت مت ﻢ* ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﺰين؛ ﻫﻮﺻﺎحل ﺑﻦ ﺭمت ﺍخلﺰﺍﻥ‪،‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍ ﻟ ﺜ ﺦ ﻣﻦ ﺑ‬

‫ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍملمجﺘﺎين ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ : ٢٦٤ —٢ ٦ ٣ . : ٣‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴىس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸمي‬

‫ﺃمثﺮﻧﺎ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ ﻗﺎﻝ مممحﺪﻭ ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬خمﺘرصﺍ ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻝ حمﻤﺪ‬

‫هيلع ﺃﻳﻮﺩﺍﻭﺩ ‪،‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﻴىس ﻭﺻﺎحل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﻩ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬رصﺍﺑﻪ ﻭﺻﺎحل ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍ) ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﻪ‬

‫ﻭﺍﻧﻔﻠﺮ ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪٤‬ﺕ ‪ ٣ ٩ ٥‬ﻭﻗﺪ ﻧ ﺐ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺃخيﺎ ﻟ ﻌ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺘﺼﻮﺭيف ﺳﻨﻨﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻮيف ﺍﻟﺪﺭﻉ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺧ مثﺔ ﺯﻫري ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‬ ‫‪[ —٩ ٣ ٨‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻭحك ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ( ﺡ) ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇمسﻌﻴﻞ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃيب‬
‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﻳﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ‪( :‬ﺭﺧري ﻧ ﺎ هئ ﺎ ﺧﺪجيﺔ‪،‬ﻭمخ ﻧ ﺎ هئ ﺎ ﻣﺮمي)) ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍملﺎﺭيك ﻣﻠميﺎﻥ‬ ‫ﻋﻴﺪ؛ﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ —٩ ٣ ٩‬‬
‫ﺍﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑ ﻮ هشﺎ ﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴيل ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﻋﻦ‬

‫يل ﻧ ﺎ ﻝ؛ هنﺎين‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍ حلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓ ﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀ؛ﻫﻞ ﻋﻦ ﺧﺎمت ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺍ حل ﻤﺮﺍ ﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ يف‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍملﺠﻮﺩ‪.‬‬
‫يل؛ مسﻌﺖ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻳﻮﺽ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—٩ ٤ ٠‬‬
‫ﺗﻠ ﻎ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺭجل ﺍﻟﻘمل ﻋﻦ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻐري ﺣىت‬
‫ﺍﻟﻨﺎمئ ﺣىت ﻳﺴﺘﻘﻴﻆ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملﺼﺎﺏ ﺣىت ﻳﻜﺴﻒ ﻋﻨﻪ)) ‪.‬‬

‫ﺍملﻨﺜﻮﺭ خم متﺈ ‪ ، ٢ ٩ ٣ : ١‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺃ هيﺎ الﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﻭﺍحلﺮﺹ ﻭ هي ين‪ -‬ﻭﺫﻛﺮﺀ ﺍﺑﻦ مكﺤﺮ‬

‫مل ﺑرئ ﺇىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻫﺬﻩ ‪.‬‬

‫يف ﺍﻟﺘﻔﺺ ‪ ٢‬؛ ‪ ٠ ٧ ٥‬ﺹ ﺃ؛ﻱ ﻳﻜﺮ ﻳﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻳﺈﺳﺎﺩﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭ‬

‫( ‪ ) ٩ ٣ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حص حيﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٦٤٠‬‬

‫‪ ٨ ٢ ٩‬ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻩ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻔﻠﺮ ‪ . ٩٢٤‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻪ‬ ‫( ‪ ) ٩ ٣ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻡ‬

‫ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٠‬ﺇﺷﺎﺩﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻳﻮﺹ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻋملﺀ ﻭﻓﻀال ﻭﺣﻔﺘﻪ‬

‫يل ﺧال ﻑ ‪ ،‬رصﺡ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺁﻩ ﻭمل‬

‫ﻭﺇﺗﻘﺎﺓ ‪ .‬ﺍحلﺶ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺒ رصﻱ ‪ ،‬ﻭيف مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋ‬

‫ﻳمسﻊ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻧ‬

‫ىف ﻏريﻩ ﺃﻧﻪ ﺭﺁﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺁﻥ ﺍﻟﻌﺎرصﺓ اكﻓﻴﺔ يف ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍخلﻤﻦ ﺷﺎ ‪ ،‬ﺃﻳﺎﻡ‬

‫يل ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻟﺘ ني ﺑﻘﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺧالﻓﺔ معﺮ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﺑﻦ ‪ ١ ٤‬ﺻﻨﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪،‬‬
‫ﻋ‬

‫ﻭﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ ٩ ١ - ٩ ٠ : ١‬ﻭﺍﻟﺜﺎﺭﺥ ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢ ٨ ٨ - ٢ ٨ ٧ ٨ / ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫يه ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪ ، ٩ ٠ ٦‬ﻭﻗﺎﺩﺕ ﻭﺣﺪﻳﺚ‬

‫‪ ٣ ١ ٢ ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ مهﺎﻡ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يل‪ ---‬ﻭالﻧﺮ ﻑ ﻟﻠﺤﺴﻦ مسﺎﻯ‬

‫ﺣ ﻦ ﻏﺮ ﺏ ﺱ ﻣﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺭﻭﻱ ﻡ ﻏري ﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
 ‫ﻡ‬ ‫ائﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺜمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇممﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺎمل ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٤ ١‬‬
‫ﺟﻠﺪﺓ‪،‬مئ ﺭمجﻪ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻌﺔ‪،‬‬ ‫يل ﺑﺰﺍﻱ حمﺼﻦ‪ ،‬جفﻠﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻤﻴﺲ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫ﻋ‬
‫ﺶ ﻭﺭ مجﺘﻪ ﺑﺴﻨﺔ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺟﻠﺪﺗﻪ ﺑﻜﺘﺎ ﺏ ﺍﻟ‬ ‫ﺣﺪﻳﻦ؟‬ ‫هيلع‬
‫مجﻌ ﺖ‬ ‫ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬
‫ﺭ ﺳ ﻮ ﺩﺍ ﻡ‬

‫[ﻗﺎﻟﺐ ﻋﺒﺪﺍﺑﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪيق ﺃ‬

‫يي ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ‬ ‫‪—٩ ٤ ٢‬‬
‫يل مبﻮالﻩ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍملمعﺐ ﻋﻦ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺣﺼني ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب ﺛﺎﻝ ؛ﺁيت ﻋ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻡ ﻡﺀﺀ‬ ‫ﻣﻪ‬
‫ﺭ مجﻬﺎ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ حمﺼﻨﺔ ﻗﺪ جفﺮﺕ> ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓرضهبﺎ ﻣﺎﺋﺔمن‬
‫يت‪.‬‬
‫لوسر ﺍﺳﺔﺇ؛ﺛ‬
‫ﺑﻨ ﺔ‬ ‫ﺟﻠﺪهتﺎ ﻳﻜﺘﺎﺏ ﺍﺱ‪ ^ ،‬مجهت ﺎ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ‪ . ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻄﻮال ﻭخمﺘممص ؛‪ ٢ ٤ ٠ —٢ ٤ ٣ :‬ﻋﻦ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍ ملﺎﺋ ﺐ ﻋﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃيب ﻇﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻡ ﺀين> ﻭﺷﺄيت ﻁ ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ١٣٦٢٠ ١ ٣ ٦ ٠ . ١ ٣ ٢ ٧‬ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻫﻴﺐ ﺹ‬ ‫ﺃيب ﻇﺒﻴﺎﻥ‬

‫ىحض مل ﻳﺪﺭﻙ ﻃ ﺄ‪ -‬ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﺑﻦ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟ‬
‫ىحض ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃيب ﺍﻟ‬
‫مس ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋين ‪ ،‬ﻭ ﻫ ﻮ ﺷﻠ ﻊ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺎﺭ‬
‫ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٣ ٢ ٢ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎ‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ ﺍألﻭىل ‪٠٩ : ٢ ^ ٠ ٨ : ١‬‬

‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍحلﺎمك ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍألمعﺶ ‪ ،‬ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬

‫ىل ﺛﺮﻁ ﺍﻟﺸﻴﺨني ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ‪،‬‬

‫ﻭ ‪٤‬ﺕ ‪ ٣ ٨ ٩‬ﻭحصﺤﻪ ﻋ‬

‫ىل يئﺀ‬
‫( ‪ ) ٩ ٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي‪ .،‬ﺇمسﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺎمل ﺍألﻣﺪ ﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪ ٨ ٣ ٩‬ﻋ‬

‫هيلع ﺍحلﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﺹ ﺛﺮﺍﺣﺔ ﺍهلﻤﺪﺍﺗﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎيل ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺍالﺧﺘالﻑ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻡ‬

‫يي ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍملﻌﻘﺐ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحيﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ* ﺭﻭﺍﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻭﻋﻦ ﺃ‬

‫مش مك ﺎ ﻡ ﻇﺎﻡ‪ .‬ﺃﺑﻮﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍ ﺳ ﺐ ‪:‬مل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻜىن ﻭال‬

‫لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﻫ‬

‫ﺍألﻟﻘﺎﺏ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ يف ﺍألﻋالﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇمسﻌﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ مجﻠﺔ ﺃﺑﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫هيلع مبﺎ ال ﻃﺎﺋﻞ حمﻪ ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﺐ ﺍﻟرسﺍﺝ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﻧﻘال ﻋﻦ ﺍحلﺴﻴين ‪،‬مت ﻋﻘﺐ‬

‫ﻳﺜﻠ ﺚ يف حصﺔ ﺍالمس ﻭﺍﻟرتمجﺔ ‪ ،‬ﺇﺫمل جيﺪﻩ يف ﻛ ﺘ ﺐ ﺫﻛﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ﺗﺎﺭﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃ ﻭﺹ‬

‫يف ﺗﺎﺭﺥ‬
‫يف ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺃ مجﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍخلﻄﻴﺐ‬
‫مه ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍجلﻮﺯﻱ‬
‫ﻭ‬

‫ﻑ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ممﺎ ﻳﺄيت ‪ : ١ ١ ٦ ٨ ٣‬ﺀ‬ ‫هيلع ﺍإلﻣﺎﻡ‬

‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺗﺮمجﺔ مجﺪﺓ ‪ ٢ ٦ ٦ . ٢ ٦ ٠ : ٦‬ﻭﺃﺛىن‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇحمﻖ ﺑ ن ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ ﺪ ﺉ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫ﺩﻋﺎ مبﺎﺀ ﻟﻴﺘﻮﺿﺄ‪ ،‬منحس ﺑﻪ مت ﻂ‪ ،‬ﻭحص ﻋ‬
‫ىل ﻃﻬﺮ‬ ‫ﺧري ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫ﻭ ﺿﻮ ﺀ ﻣﻦمل حي ﺪ ﺙ ‪،‬مث ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻟﻮال ﺃ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺗﺪﻣﻴﻪ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ‬
‫ىل ﻇﻬﺮ ﻗﺪﻋﻴﻪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻥ ﺑﻄﻮهنﻤﺎ ﺃﺣﻖ‪،‬مثﻢ رشﺏ ﻓﻀﻞ‬
‫لوسر ﺍ ؛ ﻓ ﻪ حم ﻋ‬
‫ﻭﺿﻮﺋﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﺎمت‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃﻧﻪ ال ﻳﺒيغ أل ﺣﺪ ﺃﻥ ﻳرشﺏ‬
‫ﻗﺎمئﺄ؟!‪.‬‬

‫‪ ٩ ٤ ٤‬ﺱ [ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋﻠ ﻲ ﺑﻦ ﺣﻜمي ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬

‫يي ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺇ ممﻌﻴﻞ ﺍﺑﻦ ميﺖ ﺍ ال ؛ ﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻭﺻﻒ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ معﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒري ﺑﻦ ﻃﻌﻢ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬اكﻳ ﺂ ﻋﻈمي ﺍهلﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺃﺑﻴﺾ ﻣ ﻐﺮ‪ ،‬حبﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻋﻈمب ﺍﻟﻠﺢ؛ﺓ‪،‬‬
‫حضﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﺩﺹ‪ ،‬ﻧنث ﺍﻟﻜﻔني ﻭﺍﻟﻘﺪﻣني‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ ﺍملرسﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺜري ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ‬

‫يت ﺃ ﻁ‬
‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ ﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍملﻌﻘﺐ ﺇمسﻌﻴﻞ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﻭاكﻥ ﺃ ﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎحلﻴﻦﻭ * ﻭﻓميﺎ ﻳﺄ‬

‫‪ ١ ٢ ٤ ٩ ٩‬ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ‪،‬مت ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺬ ﺑﻌﺪﻩ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﺃﺑﻮﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﺍملﻌﻘﺐ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﺍ ال ﺳﺄ>من ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻄﻴيع ‪ :‬ﺭﺍﻭﻋﻈﻢ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺟﺪ)>) ﻭﺃﺑﻮ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍألﺯﺭﻕ ‪ :‬ﺛﻘﺔ حصحي ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ٧ ٣ ٧ ، ٥ ٨ ٣‬‬

‫ىم ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻧﺴﻴﺐ ﺍملﻌﺪﻱ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٤‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﺇممﻌﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺑﻨ ﺖ ﺍﻟﺴﺪﻱﺕ ﻫﻮﺇمسﻤﻞ ﺑﻦ ﻣﻮ‬

‫ملسو يف ﺍﻟﻜىن ﻭﺍﺑﻦ‬

‫هيلع ‪ ، ٦ ٩ ٦‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ :‬ﻭﺟﺰﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫يي ﺣﺎمت ﻗﺎﺩﺕ ﺭﺍﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ‬

‫مسﻞ ﻭﺍملﺎيث ﻭﻏريمه ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺑﻨ ﺖ ﺍﻟﺴﺪﻱ)) ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻗﺮﺍﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﻓﺄﻧﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ‪ . ٠‬ﺍهلﺎﻣﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺃﺱ* ﺭﺍﺟﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺟﺎﺀ يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺮﻭﻑ ﻣﺎ يف ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍألﺧﺮﻯ ﻭﺭﺟﻠﻪ)) ﺑ ﻔ ﻊ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍجلمي‬

‫يف ﺡ (ﺍﺗﺎﺩﻭ ﺑﺪﻝ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪-‬‬

‫ﻭ ﻛ ﺮ ﻫﺎ ﻭﻣﻜﻮهنﺎ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍألﻟﻒ ﻓمل ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﻭﺍ حلﺮ ﺙ ﻣﻄﻮﻝ ‪ ٧ ٤ ٦ ، ٧ ٤ ٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٧ ٩ ٦ ، ٦٨٤‬‬

 ‫ﺭﺍﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻱ؛ﺗمكﺄيف ﻣﺸﻴﺘﻪ ﻛﺄ منﺎ ﻳﻨﺤﺪﺭيف ﺻﺒ ﺐ‪ ،‬ال ﻃﻮﻳﻞ ﻭال ﻗﺼري‪،‬مل ﺃﺭ‬
‫يق ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﻭﻭﺻﻒ ﻟﺘﺎ‬ ‫ﻩ‪ -‬ﻭﺛﺎﻝ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺣﻜمي‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ال ﻗﺒﻠﻪ ﻭال‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﺀﻫﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ خضﻢ ﺍهلﺎﻣﺔ‪ ،‬محﺶ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬
‫يي ﻃﺎﻟﺐ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬
‫ﺭﺟﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫يع ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري‬
‫ﻋﻨﺎ ﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎمس ﺍجلﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻋيل‪ :‬ﺃﻥ ﺍملﻲ ‪#‬ﺗﻮﺿﺄﺋالﻇﺌالﻅ‪.‬‬
‫‪ ٩ ٤ ٦‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ [ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن حب ﻤ ﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻣﺮجي ﺑ ن ﻳﻮﻧﺲ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﺑين ﺳﻌﻴﺪ ﺍإلﻣﻮﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﻋﻦ ﺻﺎحل ؛ﻥ ﻣﻌﻴﺪ ﺁﻭ جمﻴﺪ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ال ﻗﺼﻢ ﻭال‬

‫يل ﻗﺎﻝ؛ اكﻥ‬
‫ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒﺠﺮ ﺑﻦ مي ﻋﻦ ﻋ‬
‫‪١١٧‬‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻋﻈمي ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺭﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻈمي ﺍﻟﻠ ﺤﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣرث‪ ،‬مح ﺮ ﺓ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ ﺍملرسﺑﺔ‪،‬‬
‫‪١‬‬
‫ىش ﺭمكﺄ ﻛﺄ منﺎ هيﺒ ﻂ يف‬‫ﻋﻈمي ﺍﻟﻜﺮﺍﺩﻳﺲ‪ ،‬ﻧنث ﺍﻟﻜﻔني ﻭﺍﻟﻘﺪﻣني‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣ‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ٢ ٨‬ﺑﺈﻣﺘﺎﺩﻩ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﺻﺎحل ﺑﻦ مسﻴﺪﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﺀمسﻴﺪ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻤﻦ ‪ ،‬ﻭﺗ ﻞ ﻳﻀﻤﻬﺎ ‪ ،‬مكﺎ منﺖ ﻫﻨﺎ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ (‪ ١‬ﻭﺻﻮﺏ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮ ال أن ﺃﺑﺎﺀ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻀﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻭ مكﺎ ﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﻛ ﺬﺍ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱﺭ؛ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺃﻥ ﺻﺎحل؛ ﻫﺬﺍ جحﺎﺯﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻧﺎﺭﻉ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻭمعﺮ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺟﺮحي ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍ مل ﺂ ﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﺬﻫيب يف ﺍملﺜﺌﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳ ﺖ ﻧﺎرشﻩ ﺣﺎﺋﻴ ﺔ ﻋﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﺇﺣﺪﻯ ﻧخسﻪ‬

‫ﻧﺼﻬﺎ ‪ :‬ﺀﻭﺻﺎحل ﺑﻦ مسﻴﺪ ﻋﻦ رص ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻋﻨﻪ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺼﻴﺐ (ﺍﻟﺴﺎﺛﺐ) ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺄﻛﻮالﺕ ﻡ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻭﺗ ﻞ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﻳﻠﺜﺲ ﺑﺼﺎحل ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪخش ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ‪ ،‬ﻭﺁﺧﺮ ﺷﻴﺦ‬

‫ﺍحلﻤﻴﺪﻱﺀ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻡ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻏري حمﺮﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﺍحم ﺃﻥ ﺍالمسﻴﻦ ﻟخشﺺ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ يف‬

‫هيلع ﺍحلﺎﻏﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪. ١٨١‬‬

‫رص‬‫مم ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ألﻥ اكﻥ ﺍﻟﺮﺍحجمض ﺍ ﻟ ين‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍحم‬
‫ﺿﺒﻂ ﺍ‬

‫^‪.٩٤٤‬‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪١‬‬
 ‫ﺻﺒ ﺐ‪،‬مل ﺃﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻭال ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻩ‪.‬‬
‫يل ﺍﺑﻦ‬
‫ﺣﺪيق ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺜ ﻌﺜﺎ ﺀ ﻋ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺑﻒ ﺑﻦ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٤٧‬‬
‫ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻣ ملﺎ ﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍأل محﺮ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻥ ﻋﻦ جحﺎ ﺝ‬

‫ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﻟيك ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ مجﺮ ﺑﻦ ﻃﻌﻢ ﺛﺎﻝ؛ ﺳﺌﻞ‬
‫ﻋيل ﺹ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻨيب ﺀﻣﻞ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ال ﻗﺼري ﻭال ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣرث‪ ،‬ﻟﻮﻧﻪ محﺮﺓ‪،‬‬
‫ﺣ ﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺭﺟﻠﻪ‪ ،‬خضﻢ ﺍﻟﺰﺍﺩﻳ ﺲ‪ ،‬ﺛنث ﺍﻟﻜﻔني‪ ،‬خضﻢ ﺍهلﺎﻡ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ‬
‫ىش ﺑمكﺎ ﻛﺄ منﺎ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﺻﺒ ﺐ‪،‬مل ﺃﺭ ﻣﺜﻠﻪ ﻗﺒﻠﻪ ﻭال ﺑﻌﺪﻩ‪،‬‬ ‫ﺍﻟرسﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣ‬

‫ﺹ‪.‬‬

‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٧‬ىف ﺇﺳﺎﺩﻩ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮحصحي ﻟﻮال ﺧﻄﺄ ﻏﻴﻪ ‪ .‬ﻧﻘﺪ ﺗﺮمج ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪٤ ٩ ٨ —٤ ٩ ٧‬‬

‫يض ﺍﺵ ﻋﻨﻪ ﻭﺻﻪ‬

‫أليب ﻣﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟيك ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺃﻳﻮ ﻣﺪﺍﺵ ﺍﻟيك ﺹ ﻧﺎحل ﺑﻦ مجﺮ ﺹيط ﺭ‬

‫ﻋمنﺎﻥ ‪ .‬ﻧﻠ ﺖ ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ ﺍﺧﺘرص‪ ،‬ﺍ ﻟ ﺒ ين ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪ يف ﺯﻳﺎﺩﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫يك‪ -‬ﻭﺃﺵ ﻧ ﻴ ﻪ‬
‫ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ جحﺎ ﺝ ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﻃﺂﺓ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋ مثﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍمل‬

‫يك ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃ مح ﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ‬

‫ﺗﺼﺤﻴﻔﻚ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋمشﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍمل‬

‫ﺍ ملﻮ ﺩ ﻱ ﻭﻣرس لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ممﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﻋين يف‬

‫ين ‪ . .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺹ ﻃﺮﺵ ﺍملﺴﻮﺩﻱﺀ ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ حنﻮﺃ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃﻭ ﺃﻃﻮﻝ‬
‫ﺻﻔﺔ ﺍﻟ‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟيك)) ‪ ٢٨٥ — ٢٨٤‬ﻭﻫﻮ حمﻘﻴﻖ ﺟﻴ ﺪ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫يغ ﺗﺮمجﺔ ﻭﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻣﻨﻪ‬

‫ﺃ محﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍملﺴﻌﻮﺩﻱ ﻭﻣرس ﻣ ﻔ ﺖ ‪ ٧ ٤ ٤‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ‪. ٧ ٤ ٦‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﺻملﺎﻥ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫ﻭﻋيل ﺑﻦ ﺍملﺼﻦ ﺑﻦ ﺻﻠميﺎﻥﺀ يف ﺡ ﺭﺍﻋ‬

‫ﻣﻜرش ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ٩ ٤٧ —٩ ٤ ٤‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٤ ٨‬ﺀ ﻓﺎﺩﻡ حص ﺢ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍخلﺎﺭﺥ ‪ ٢ ٧ ٨ ٠ ٢ ٧ ٧ : ٣‬ﻭﺗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺳﺎﻕ‬

‫محﻦ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻮﺍﻫﺪملﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻭملﺎ ﺳﻴﺄيت‪ -‬ﻭﺗﺪ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﺩﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻌﻀﻪ‬

‫ﺱ‪-‬ﺭحمال> • ﻭﻫﻮين جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٧ ٦ —٧٥ : ٦‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪= ،‬‬‫ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺇ‬

 ‫يل ﻗﺎﻝ‪:‬ملﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺍملﺪﻳﺔ ﺃ ﺻﺒﻨﺎ ﻋﻦ مثﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻮﻳﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺎﺑﻨﺎ‬
‫ﻣرضﺏ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻳﺘﺨﻢ ﻋﻦ ﺑﺪﺭ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺑ ﻠ ﻨ ﺎ ﺃﻥ ﺍملرشﻛني ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫هبﺎ ﻭﻋﻚ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬
‫ىل ﺑﺪﺭ‪ ،‬ﻭﻳﺪﺭ ﻳﻘﺮ‪ ،‬ﻓﺴﺒﻘﻨﺎ ﺍملرشﻛﻮﻥ ﺇﻟ هيﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻓ هيﺎ‬
‫ﺵﺀ؛ﺓجت ﺇ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﺳﺎﺭ‬
‫يب ﻣﻌﻴﻂ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮين‬
‫ﺭﺟﻠني ﻣهنﻢ‪ ،‬ﺭ ﺟ ال ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻭﻣﻮىل ﻟﻌيت ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻓﺎﻧﻨﺤﻠﺖ‪ ،‬ألﻣﺎ ﻣﻮىل ﻋﻘﺒﺔ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻩ‪ ،‬جفﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪:‬مك ﺍﻟﻘﻮﻡ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫مه‬
‫ﺫﻟ ﻚ رضﺑﻮﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﺵ ﻛﺜني ﻋﺪﺩمه ﺷﺪﻳﺪ ﻳﺄهسﻢ‪ ،‬جفﻌﻞ ﺍ ململﻮﻥ ﺇﺫﺍ ائﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫مه ﻭﺍﺱ ﻛﺜري‬ ‫ﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪(( :‬مك ﺍﻟﻘﻮﻡ؟))‬ ‫يب‬
‫ىل ﺍﻟﻨ‬
‫ﺣﺶ ﺍﻧ هتﻮﺍ ﺑﻪ ﺇ‬

‫يخ ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ‬
‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏري ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻣرضﺏ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺜ ﻘ ﺔ>) ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﻱ‬

‫؟‪ ٢ ٦ ٩ /‬ﻋﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺇمسﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺍملﻘﺪﺍﻡ ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ* ﻏﺎﺟﺘﻮﻳﻨﺎﻫﺎ ‪ :‬ﺃﺻﺎﺑﻨﺎ‬

‫ﺍجلﻮﻯ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺮﺹ ﻭﺩﺍﺀ ﺍجلﻮﻑ ﺇﺫﺍ ﺗﻄﺎﻭﻝ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍمل ﻳﻮﺍﻓﻘﻬﻢ ﻫﻮﺍﺅﻫﺎ ﻭﺍﻣﺘﻮمخﻮﻫﺎ ‪ ،‬ﺗﺎﻟﻪ‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ* ﺍﻟﻮﻋﻠﺚ ‪ ،‬ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍملﻦ* ﺍحلىم ‪ ،‬ﺁﻭﺍألمل جيﺪﻩ ﺍالمسﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﺐ ‪ .‬خيﺒ ﺮ‪:‬‬

‫ﻳﺘﻌﺮﻑ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭختﺒﺮ ﺍخلﺒﺮ ﻭﺍﺻﺘﺨربﺀ ﺇﺫﺍ ﻣﺄﻝ ﻋﻦ ﺍألﺧﺒﺎﺭ ﻟﻴﻌﺮهنﺎ* ﺍجلﺰﻭﺭ‪ :‬ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺍحنﺰﻭﺭﺓ ‪،‬‬

‫ىل ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍألﻧىن ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻳﺆﻧﺚ ألﻥ ﺍﻟﻠﻔﻈﺔ ﻣﺆﻧﺜﺔ ‪ ،‬ﻭ مجﻌﻬﺎ ﺍﺍﺝﺯمه ﻭ ﺹ ﺩ مجﺎ ﺕﻡ‬
‫ﻭﻳﻘﻊ ﻋ‬

‫ﻳﻀﻢ ﺍجلمم ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ يف ﺍألﺧريﺗني* ﻭيف ﺡ ﺀمك ﻳﺘﺤﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍجلﺰﻭﺭﺓ ﺑﺎإلﻓﺮﺍﺩ ‪ ،‬ﻭ حصﺤﺎ‪ ٥‬ﻣﻦ‬

‫ﻟﺚ ‪ .‬ﺍحلﺠﻒ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺤني؛ مجﻊ جحﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺍﻟرتﺱ* ﺍﻟﺼﺎﻉ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟالﻡ ‪ :‬ﺟﺒ ﻞ‬

‫يت‬
‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺭﺍﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺴﺒﺔ ﺍﻟ‬
‫يس ‪ :‬ﺗﺎﻝ‬
‫ﻋﻨﻔﺮﺩ ﺻﻐري ﻟميﺲ مبﻨﻘﺎﺩ ‪ ،‬ﻳﺜﺒ ﻪ ﺑﺎﻟﺼﺎﻉ< ﺍﻋﺼﺒﻮﻫﺎ ﺑﺮﺃ‬

‫ىل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍحنﺎﻃﺒني ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻗﺮﻧﻮﺍ‬

‫ىل ﺍململ ‪ ،‬ﻓﺄمضﺮﻫﺎ ﺍﻋمتﺎ ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﺗﻠﺤﻘﻬﻢ ﻳرتﻙ ﺍحلﺮﺏ ﻭﺍجلﻨﻮﺡ ﺇ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﺇﻥ اكﻧ ﺖ ﺫﻣميﺔﺓ ‪ .‬آل ﻋ ﻀ ﻀﻨ ﻪ ‪ :‬ﺃﻱ ﺗﻠ ﺖ ﻟﻪ ﺭﺭﺃﻋﻀﻔﻦ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍحلﺎﻝيي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﺴﺒﻮﻫﺎ ﺇ‬

‫لك ﻤ ﺔ‬ ‫ﻭﺗﻴﻞ ‪:‬يه‬ ‫ﻳﺂﻳﺮ ﺃجبﻚ‪ . ١١‬ﻳﺎ ﻣﺼﻔﺮ ﺍﻣﺜﻪﺕ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔﺕ ﺀ ﺭﻣﺎﻩ ﺑﺎألﺑﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ اكﻥ ﻳﺰﻋﻔﺮ ﺍﻣﺘﻪ ﺃ‬

‫ﺗﻘﺎﻝ ﻟملﺘﻨﻌﻢ ﺍﻟرتﻑ ﺍﻟﺬﻱمل ‪-‬حمﻜﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ‪ . ٠‬ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻦ‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ ﻳﻌرثﺳﻨني ‪،‬‬

‫ين ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﻣﻦ ﻣﻦ‬
‫؛ ﺃﻣمل ﻗﺪميﺂ‪ ٠‬ﻭاكﻥ ﺃممﻦ ﺑ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬

‫ﺟﺮﺡ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭمثﻢ ﻣﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮ مجﺔ يف ﺍﺑﻦ ﻣﺒﻌﺪ ﻡ ‪ ٣٥ —٣٤ / ١ /‬ﻭﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪— ٢ ٠ ٩ : ٤‬‬

‫‪ . ٢١٠‬ﺀﻋﺒﻴﺪﺓ)) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ .‬يف ﺡ ﻟﺚ ﺭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻄﻠﺒﺄ؛ﺍ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺀﻋﺒﺪﻭ ﺧﻄﺂ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎخسﻴﻦ ‪،‬‬

‫حصﺤﻨﺎ ‪ ،‬ﺽ ﻩ ﻭﺱ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻭﻣﺈﺟﻊ ﺍهلﺮﺓ ﻭﺍﻟرتﺍمج‪ -‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍألﺟﻠﺢ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ىل خفﺬﻳﻪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٠ ٨‬‬

‫ﺍحنرس ﺍﻟﻐ ﻢ ﻡ‪ ،‬ﺟﺎمن ﺭﺃﺳﻪ‪ -‬ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍألﺑﻠﻖ ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺍﻟﺘﺤﺠﻤﻞ ﺇ‬

‫)‬ ‫( ‪١٦‬‬
 ‫ىي‪،‬مت ﺇﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬ ‫ﻋﺪﺩمه ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺄهسﻢ‪ ،‬جفﻬﺪ ﺍمل ﺀﺩﻝ ﺃﻥ خيﺒﺮﻩمكمه ﻓﺄ‬
‫ﻓﻨﺎ ﻝ‬ ‫رث ﺍلك ﻳﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻩ ﺳﺄﻟﻪ؛ ‪١١‬مك ﻳﻨﺤﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺍجلﺰﺯ؟)) ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﻫﻞ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﻟﻒ‪،‬لك ﺟﺰﻭﺭملﺎﺋﺔ ﻭﺗﺒﻌﻬﺎ)) ‪،‬من ﺇﻧﻪ ﺃﺻﺎﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻃﺲ ﻣﻦ ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ حمﺖ ﺍﻟﻐﺠﺮ ﻭﺍحلﺠﻒ منﺘﺬﻟﺰ ﺧ ﻬﺎ ﻣﻦ ﺍملﻄﺮ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺕ‬
‫لوسر ﺍ ؛ ﻓ ﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ ٠ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧ ﻚ ﺇﻥ هتﻠ ﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﻪ ال‬
‫ﺗﻌﺒﺪ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓملﺎ ﺃﻥ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻧﺎﺩﻯ‪١( :‬ﺍﻟﺼالﺓ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﺵ) ‪ ،‬جفﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ‬
‫ىل ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪،‬مت‬ ‫حمﺖ ﺍﻟ جشﺮ ﻭﺍحلﺠﻒ‪ ،‬ﻓﺼىل ﻳ ﺎ ﻧﺴﻮﺩ ﺍ ﻟ ﺬ ﻩ ﻭﺣﺮﺽ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ؛ ‪١١‬ﺇﻥ مجﻊ ﻗﺮﻳﺶ حمﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﺍحلﻤﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍجلﺒﻞ)) ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺩﻧﺎ ﺍﻟﻘﻮﻡ‬
‫ىل مج ﻞ ﻟﻪ ﺃ مح ﺮ ﻳﺴرييف ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﺎ ﻭﺻﺎﻓﻘﻨﺎمه ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻞ ﻣهنﻢ ﻋ‬
‫يل‪ ،‬ﻧﺎﺩ يل محﺰﺓ‪ ،‬ﻭ اكﻥ ﺃﻗﺮهبﻢ ﻣﻦ ﺍملرشﻛني ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪< : .‬ﻣﺈ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﺩﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺍجلﻤﻞ ﺍأل محﺮ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ هلﻢ؟‪)١‬مئ ﻗﺎﻝ‬
‫يف ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻳﺄﻣﺮ خيﻴﺮ ﻓىص ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣ ﺐ ﺍجلﻤﻞ ﺍ أل محﺮ) ‪ ،‬جفﺎﺀ‬
‫محﺰﺓ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻡ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳهنﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ هلﻢ؛ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ‪،‬‬
‫ين ﺃﺭﻯ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺮمتﻴﺘني‪ ،‬ال ﺗﺼﻠﻮﻥ ﺇﻟهيﻢ ﻭﻓﻴمك ﺧري‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﻮﻡ‪ ،‬اﻋﺻﺑوﻫﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇ‬
‫ين ﻟﺴﺖ ﺑﺄﺟﺒﻨمك‪ ،‬مي ﻊ‬ ‫يس ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ‪ :‬ﺟنب ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍ ﻭﻗﺪ ﻋملمت ﺃ‬ ‫ﺑﺮﺃ‬
‫ﺫﻟ ﻚ ﺃﺑﻮ ﺟﺒ ﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧ ﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺵ ﻟﻮ ﻏريﻙ ﻳوئﻝ ﻫﺬﺍ ألﻋﻀﻀﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﻣ أل ﺕ ﺭحمﻚ ﺟﻮﻋﻚ ﺭﻣﺂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺘﺒﺔ؛ ﺇﻳﺎﻯ ﺗﻌري ﻳﺎ ﻣﺼﻔﺮ ﺍﺳﻪ؟ ﺳﺘﻌمل‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻳﻨﺎ ﺍجلﺒﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓربﺯ ﻋﺘﺒﺔ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﻏﻴﺒﺔ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ محﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﻳﺎﺭﺯﺃ خفﺮﻉ ﻓﺘﻴﺔ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭحمﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺘﺒﺔ؛ ال ﻧﺮﻳﺪ ﻫﺆالﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺎﺭﺯﻧﺎ‬
‫يل‪ ،‬ﻭمث ﻳﺎ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪ : .‬ﺭﺭ‬
‫مئ ﻳﺎ ﻋ‬ ‫يت ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ين معﻨﺎ ﻣين ﺑ‬‫ﻣﻦ ﺑ‬
‫محﺰﺓ‪ ،‬ﻭمئ ﻳﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺍملﻄﻠﺐ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﺍﺱ ﺗﻌﺎىل ﻋﺘﺒﺔ ﻭﺋﻴﺒﺔ‬
‫ﺍﺑين ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺟﺮﺡ ﻋ ﺑ ﻳ د ة ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻨﺎ ﻣهنﻢ ﺳﺒﻌني‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺳﺒﻌني‪ ،‬خفﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻗﺼري ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺃﻣريﺍ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺃرسين‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺃرسين ﺭﺟﻞ ﺃﺟﻠﺢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ىل ﻏﺮﺱ ﺃﺑﻠﻖ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻩ يف ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ‪ :‬ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺟﻴﺂ ﻋ‬

‫) ‪١٧‬‬
 ‫ﺃرسﺑﻪ ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺍﺳﻜﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﻳﺪﻙ ﺍﺵ ﺗﻌﺎىل مبﺜيل ﻛﺮمي)) ‪،‬‬
‫ين ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭ مع ال ﻭﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ‬‫يل‪ ..‬ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺇرسﻧﺎ ﻣﻦ ﺑ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺍحلﺮﺙ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎ ﺝ ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺍملﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻧ ﺮ ﺡ ﻋﻦ ﺃجبﻪ‬ ‫‪—٩ ٤ ٩‬‬
‫ﻩ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺃﺧربﻳين ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺏ ﺇﻳيي‬
‫‪ ،#‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﺋﺖ ﻋﺚ ﻓ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اك ﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﺍمل‬ ‫ﺍملﺢ ﻋىل ﺍخلﻔني؟‬
‫ﺇﺫﺍحمﺎ ﻓﺮﻧﺎ ‪.‬‬ ‫حس ﻋﻠ ﻰ ﺧﻔﺎﻓﺎ‬
‫ﻩ ﺑﺎمل‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺘ ﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮﻧﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫يل ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺍألﻭﺩﻱ‬

‫ﺣ ﺪﺑﺎ ﻋ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫—ﺙ ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬‫‪٩ ٥ ٠‬‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻭﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﻱ ﺷﻊ ﻗﺎال؛ ﻧﺸﺪ‬

‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻏﺒريمخ ﺇال ﻗﺎﻡ؟‬ ‫يق ﺍ ﺭ ﺣ ﺔ‪ :‬ﻣﻦ مسﻊ‬ ‫يل ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﻞ مسﻌﻴﺪ ﺳﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪحمﺴﺔ‪ ،‬حمهشﺪﻭﺍ هنﻢ مسﻌﻮﺍ‬
‫لوسر ﺍﺷ ﻒ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌيل ﻳﻮﻡ ﻏﺪﻳﺮمخ‪( :‬ﺭﺃﻟﻴﺲ ﺍﺵ ﺃﻭىل ﺑﺎملﺆﻣﻨني؟)) ﺛﺎﻟﻮﺍ‪:‬‬
‫ىل‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪(( :‬ﺍﻟﻠ ﻬﻢ ﻣﻦ ﻛ ﻨ ﺖ ﻣﻮالﻩ ﻓﻌيل ﻣﻮالﻩ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺍﻝ ﻣﻦ ﻭﺍالﻩ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﻩ))‪.‬‬
‫ﻛ ﻳ م أ ﻧ ﺄ ﻧ ﺎ ﺛ ﺮﻳﻠ ث‬ ‫‪ [ — ٩ ٥ ١‬ﻗﺎ ل ﻋﺑدا ف ﺑ ن أ ﺣ ﻣ د ] ‪ :‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ن‬

‫يب ﺍ ﺳ ﻖ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺹ‬
‫ﺹ ﺫﻱ ﻡ مبﺜﻞ ﺣ ﺪ ﺕ ﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﺹ‬
‫ﻣﻌﻴﺪ ﻭﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﻓﻴﻪ‪(( :‬ﻭﺍﻧرص ﻣ ﻦ ﻧرصﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺬﻝ ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ))‪.‬‬
‫( ‪ ) ٩ ٤ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ> ﺍملﻘﺪﺍﻡ ﻳﻦ ﺗ ﺮ ﺡ ﻳﻦ ﻫﺎﻧﺊ ‪ :‬ﺗﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﺮ ﺣﺎمت ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريمه ‪.‬‬

‫ﺲ‪.‬‬ ‫ﺲ‪ .‬ﻭ ﻣ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﺍخلﺪ‪ .‬ﺛ‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حص ﺢ> مم ﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍهلﻤﺪﺍين ﺍحلﻴﻮﺍين ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍخلﺎﺀ ﻭ ﻛ ﻮ ﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ؛ ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ‬

‫لوسر ﺍﻑ ﻭمسﻊ ﺱ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟ ﻞ يف ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﻋيل ﺑﻦ‬

‫ﻧﺪمي ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ ﺯﺱ‬
‫‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٦ ٧ ٠ ٠ ٦ ٤ ١‬‬ ‫ﺁيب‬

‫يع مثﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪:‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصﻴﺮ> معﺮﻭﺫﻭ ﻡ ﺍهلﻤﺪﺍين ‪ :‬ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠيل ‪ :‬ﺀﻛﻮيف ﺗﺎﺑ‬

‫حس ﻗﺎ> ‪-‬‬

‫مل ﻳﺮﻭﻋﻨﻪ ﻏريﺃ؛ﻱ ﺇ‬
‫ﺀال ﻣ ﻔ ﺎ> ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ ﻳ ﻨ ﺎ ؛ ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ‪،‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳمل ﻭﺃﺑﺮ ﺣﺎمت ؛ ﺀ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺽ ﻁ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٩‬؛ ‪. ١ ٠٧ ، ١ ٠ ٥ - ١ ٠ ٤‬‬

‫( ‪) ١٨‬‬
 ‫يل ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ‬
‫‪ ٠ ٩ ٥ ٢‬ﺕ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺋﺶ ﺑ ن ﺃ محﺪ ﺀﺕ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬

‫‪،.‬‬ ‫ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺣﻴ ﺐ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺃيب ﺍملﺤﻞ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭمق ﻋﻦ ﺍمل‬

‫ﻣﺜﻠﻪ ‪.‬‬

‫يي ﺇحسﻖ ﻋ ن ﻫﺎﺗﺊ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﺪﺋﻨﺎ جحﺎﺝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٩ ٥ ٣‬‬
‫ﻓﻨﺎ ﻝ‪(( :‬ﺃﺭﻭين‬
‫لوسر ‪.، ^ ١‬‬
‫يل ائﻝ‪ :‬ملﺎ ﻭﻟﺪ ﺍحلﺴﻦ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ين‪ ،‬ﻣﺎ مسﻴمتﻮﻩ؟)) ﻗﻠﺖ! مسﻴﺘﻪ ﺣﺮﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ (‪ ١‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺣمسﻦ)) ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺍﺑ‬
‫يي‪ ،‬ﻣﺎ مسﻴمتﻮﻩ؟)) ﻗﻠﺖ مسﻴﺘﻪ ﺣﺮﺑﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ (ﺭ ﺑﻞ ﻫﻮ‬ ‫ﺍحلﺴﻦ ﻗﺎﻝ* ﺭﺭﺃﺭﻭ‬
‫ين ﺍﺑ‬
‫ين ‪ ،‬ﻣ ﺎ‬ ‫ﺣ ﺴ ني)) ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟ ﺚ ﺟﺎ ﺀ ﺇﻟﺘيب^^ ﻓ ﻘﺎ ﻝ؛ ﺭﺭﺃﺭﻭ‬
‫ين ﺍﺑ‬
‫مسﻴمتﻮﻩ؟)) ﻗﻠﺖﺕ ﺣﺮﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ (‪ ١‬ﺑﻞ ﻫﻮ حمﺴﻦ)) ‪،‬مت ﻗﺎﻝﺕ (ﺭمسﻴهت ﻢ ﺑﺄمسﺎﺀ‬
‫ﻭﻡ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻭﻟﺪ ﻫﺮﻭﻥﺕ ﺷرب ﻭﺷﺒري ﻭﻣﺸرب))<‬

‫يب‬
‫‪ ٠ ٩ ٥ ٤‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ مسﻌﺖ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﻫﻞ ﺧﻨ مك‬
‫لوسر ﺍﻟﺔ‪،‬ﻩ‬ ‫يب ﺍﻟ ﻘﻴ ﻞ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺳﺌﻞ ﻋ‬
‫ﺑﺰﺓ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺃ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻫﺬﺍ‬
‫يل ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻡ ﻣﻦ ﺿ ﺪ ﺯﻳﺪ ﻳﻦ ﺃﺭمن ‪ ،‬ﻭ‬
‫( ‪ ) ٩ ٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ مص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﻣﻦ ﻣ ﻨ ﺪ ﻋ‬

‫يف ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺵ‬

‫ﺍإلﺷﺎﺩ ﻏميﺎ ﻣﺄ يت ﻣﻦ ﻣﺸﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺭﻭﺍﺀ ﺃ محﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋ ﻴ ﺔ ﺍﻟﻌﻮ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻄﺮ ﺹ ﺃيب ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺑﺈﺷﺎﺩﻳﻦ ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺑ ﻮ ﻥ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ‬

‫( ‪ . ^ ٣ ٧ ٣ - ٣ ٧ ٢ ، ٣٧٠ ، ٣ ٦ ٨ : ٤‬ﻭﺭﻭﺇ ﺍحلﺎمك يف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ‪ ١ ٠ ٩ : ٣‬ﻣﻄﻮال‬

‫ىل حيىي ﺑﻦ محﺎ ﺩ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﻋﻦ ﺃيب‬

‫يه ﺇ‬
‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪمم‬

‫ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍألﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻦ ﺀﺑﺪﺍ؛ﻑ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﻋﻦحيىي ﺑﻦ‬

‫مل ﻳﺘﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ﻳﺈﺗﺮﺍﺭ ﻭال ﺇﻧاكﺭ‪ ،‬ﺧ ال‪ ٢٠‬ﻟﻌﺎﺩﺗﻪ ‪،‬‬
‫ىل ﺛﺮﻁ ﺍﻟﺜﻴﺨني ‪ ،‬ﻭ‬
‫محﺎﺩ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻪ ﻋ‬

‫مق ﺇﻥ‬
‫يف ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﻋ ﻨ ﺪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭ‬
‫يف ﺇﻣﻨﺎﻟﻪ* ﻭﻣﺘﺜري ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺇﺫمل ﻳﺘ ﻌﻠ ﻊ ﺃﻥ جيﺪ ﻋﻠﺔ‬

‫ﺷﺎﺀ ﺍﺵ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ٩ ٥ ٢ —٩ ٥ ٠‬ﻣ ن ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ معﺪﺍﺵ ﻳ ن أ ﺣ ﻤ ﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺻ ﺠ ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٧ ٦ ٩‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ مم ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٨ ٥ ٨‬ﺭﺍﻳﺰﺓ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﺍﻱ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﺑﺮﺯﻩﺀ ﻭﻫﻮ‬

‫خل ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ﻭﺍﻭﺗمبﺢ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيتيف ‪. ١ ٣ ٠ ٦‬‬

‫ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﻓهيﺎ ﺃﻳﻀﺎ‪١١‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻣﺎ مخﻨﺎ)) ﺇ‬
 ‫لوسر ﺍال؛ﻩﺀﻭجت ﺑيقﺀمل ﻳﻌﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ اكﻓﺔ‪ ،‬ﺇال ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ مخﻨﺎ‬ ‫ﺑيشﺀ؟‬
‫ﺶ ﻣﻦ‬‫اكﻥ يف ﻗﺮﺍﺏ رﺻﻳﻔﻲ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺧﺮﺝ حصﻴﻔﺔ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻗهيﺎ؛ (‪١‬ﻟﻌﻦ ﺍﻟ‬
‫ﻣﻨﺎﺭ ﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ ﻟﻌﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ‪،‬‬ ‫حب ﻟﻐري ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ ﻣﺮﻕ‬
‫ﺫ‬
‫ﻭﻟﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ ﺁﻭﻯ حمﺪﺭ))) ‪.‬‬
‫ىط ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ ﻋﻦ ﻳ‬ ‫‪—٩ ٥ ٥‬‬
‫ىل ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ مبﺎﺭ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻔﺎﻥ‪ :‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻳﻌ‬
‫يل‪ :‬ﻳﺎ معﺮﻭ‪ ،‬ﺃﺗﻌﻮﺩ ﺣﺴﻨﺎ ﻭيف‬
‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬‫ﺣﺮﻳﺚ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺩ ﺣﺴﻨﺄﻭﻋﻨﺪﻩ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻓهيﺎ؟ ﻗﺎﻝﺕ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﻟ ﺘ ﺄ ﺑﺮﺏ ﻗﻠيي ﻓﺘرصﻓﻪ ﺣ ﺚ ﻣﺸﺖ ﺃ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺫﻟ ﻚ ال ميﻨﻌين ﺃﻥ ﺃﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴ ﻚ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬مسﻌﺖ‬
‫هيلع ﺃﻱ‬
‫(‪ ١‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴمل ﻳﻌﻮﺩ ﻣﺴملﺎ ﺇال ﺍﻳﺘﻌﺚ ﺍﻟﻒ ﺳﺒﻌني ﺃﻟ ﻒ ﻗيل ﻳﺼﻠﻮﻥ‬
‫ﺳﺎﻉ ؛ ﻣﻦ ﺍﻟ هنﺎﺭ اك ﻧ ﺖ ﺣىت مييم‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ اك ﻧ ﺖ ﺣىت‬
‫ﻳﺼﺒﺢ))‪.‬‬
‫‪ ٠ ٩ ٥ ٦‬ﺣ ﺪﺗﺎ هبﺰ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎ ﻡ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ‬

‫ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘمل ﺹ ﺛالﺛﺔ‪ :‬ﻋﻦ ﺍملﺎمت‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﺃﻥ ﺍﻟمن‬

‫ﺍخلﺾ ﺍﻟﺒرصﻱ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣىن ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملﻌﺘﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﺩ‪ :‬ﺍجلﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺣىن ﻳﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﻐﻢ ﺣىت‬
‫ﺹ‬
‫ﻳﺸﺐ))<‬
‫‪ ٠ ٩ ٥ ٧‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺑ ﻬ ﺰ و أ ﺑ و ﻛ ﺎ ﻣ ﻞ ﻗﺎ ال ﺣ د ﺛﻧﺎ ﺣ ﻣ ﺎ د ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﺑ ﻬ ﺰ‪ :‬ﻗﺎ ل ‪ :‬أﻧﺑﺄﻧﺎ‬

‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ رص ﻭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍحنﺰﻭيم‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ *ﺧرص ‪. ٧ ٥ 1‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ مم ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٩٤٠‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٥ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصﺢ ﺀﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ - ٧٥١‬يف ﺡ ﺀاكﻥ ﻳ ﺮ ﺩ يف ﺁ ﺧﺮ ﻭﻧﺘﻪ ‪ ،‬ﺑﺪﻝ <ﺍﻭﺗﺮمم ﻭ ﻡ‬

‫ﺧﻄﺎﺀ‪.‬‬

‫) ‪( ٢٠‬‬
 ‫يف ﺁ ﺧ ﺮ ﻭﺗﺮﻩ‪ ١١ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬
‫ين ﺃ ﻋﻮﺫ‬ ‫يل؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍ ﻧ ﺬ ﻩ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑﺮﺿﺎﻙ ﻣﻦ خسﻄﻚ‪ ،‬ﺇ ﻋﻮﺫ مبﻌﺎﻓﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻚ‪ ،‬ﻫﻮﻥ ﺑ ﻚ ﻣﻨ ﻚ‪ ،‬ﻭال‬
‫ﻚ)) ‪.‬‬ ‫؛ ﺣ ﺻ ﻲ ﺛﻧﺎ ء ﻋ ﻠ ﻳ ك ‪ ،‬ﺃﻧ ﺖ مكﺎ ﺃﺛﻨﻴ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﻔ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑ ن‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪٩ ٥ ٨‬ﺱ [ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن‬

‫رش ﺳ ﺒ ﺖ‬
‫معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺒﺎﻫيل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺔ ﺃﺧﺮين ﺃﺑﻮ ﺑ‬

‫ﻩ حبﻠﺔ‬ ‫■ﺁ‬
‫يت ﺍﻟمن‬ ‫يي ﻟﻴىل مسﻌﺖ ﻋﻠﻦ؛ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫جمﺎﻫﺪﺍ حيﺬ ﺙ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ هبﺎ ﺇﻟﺊ‪ ،‬ﻓﻠ هس ﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ يف ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮين ﻓ ﺄ ﺗ هي ﺎ‬
‫مخﺮﺍ ﻳنب ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ<‬
‫‪ —٩ ٥ ٩‬ﺣﺎﺩﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ مهﺎﻡ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﺣﺘﺎ ﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫اك ﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎألﻣﺮ ﻓﻴﺆىت‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﺻﺪﻕ ﺍﻧﻒ‬

‫ىب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫( ‪ ) ٩ ٥ ٨‬ﺃ ﺳﺎﻟﻪ حصحي ‪ ،‬ﻋىن ﺃ‬

‫ين مل ﺃﺟﺪ ﺗﺮ مجﺔ أل‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﺘﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﻫيل ﺷﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ* ﻭيف ﺡ ‪ ١١‬ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﻭﻭ ﺇ‬

‫رش‪ :‬ﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻭ ﺣﺜﻴ ﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻴﺜ ﻜﺮ ﻱ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﻡ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺑ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺗلكﻢ ﺷﻌﺒﺔ يف مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ جمﺎﻫﺪ ‪ ،‬ﻧﺰمع ﺁﻧﻪ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻦ حصﻴﻔ ﺔ ‪ .‬ﻓﺄﻃﺮهتﺎ ‪،‬‬

‫ﺑﺘﺨﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪ :‬ﺃﻱ ﺷﻘﻘهتﺎ ﻭ ﺗ ﺴ هنﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٧ ٥ ٥‬ﻭ ﻡ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫يل‬
‫يل مكﺎ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫( ‪ ) ٩ ٥ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣ ﺎ ﻥ ؛ ﻡ ﺍألﻋﺮﺝ ‪ ،‬ﻳﺮﻭﻱ ﺹ ﻋ‬

‫ىض ‪ . ٥٩١‬ﺗ ﻔﺜ ﺦ ‪ :‬ﺃﻱ ﻓﺜ ﺎ ﻭﺍﻧﺘرث‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮ ﻭﺍالﻧﺘﺸﺎﺭ‪ .‬ﺗﺮﺍﺏ‬

‫مك ﺎ ﻣ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟﻘﺎﻑ ؛ ﺷﺒﻪ ﺟﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺃﺩﻡ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﻓﻴﻪحمﻤﻴﻔﻪ ‪ .‬جبﻔﻨﻪ ﻭﻣﻮﻃﻪ ﻭﻋﺼﺎﻩ‬

‫ﻭﺃﺩﺍﺗﻪ* ﺭﺍﺣﺮﻡ ﻣﺎ ﺑني ﺣﺮﺗهيﺎ)) ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﻩ ﺭﺭﺣﺮﺍﻡ)) ‪ .‬ﺭﺍال خيﺘىل ﺧالﻫﺎﺀ ‪:‬‬

‫ﺍخلال ‪ ،‬ﻣﻘﺼﻮﺭﺕ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﻃﺐ ﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺭﻁ ‪ ، ،‬ﻭﺍﺧﺘالﺅﻩ ‪ :‬ﻗﻄﻌﻪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ٦ ١ ٥ ، ٥ ٩ ٩‬‬

‫‪، ١ ٠ ٣ ٧ ، ٩ ٩ ٣ ، ٩٦٢‬‬ ‫‪، ٩٥٤‬‬ ‫‪، ٩٣ ٦ ، ٨ ٧٤‬‬ ‫‪، ٨ ٥ ٨ ، ٨٥٥ ، ٧٨٢‬‬ ‫‪، ٦٥٦‬‬
 ‫ﻭﺭﺳﻮﺑﻪ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍألﺷرت‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻘﻮﻝ ﻗﺪ ﺗﻔﺸﻎيف ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻓﻴائ‬‫يل‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﺊ‬
‫لوسر‪1‬ﺱﺀﻫﻞ؟ ﻗﺎﻝ ﻋ‬ ‫ﺃﻓيثﺀ ﻋﻬﺐ‪ ،‬ﺇﻟﻴ ﻚ‬
‫ﺧﺎ ﺻﺄ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇال يشﺀ مسﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮيف حصﻴﻔﺔ يف؛ﺭﺍﺏ ﺻﻴيف‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬؛مل ﻳﺰﺍﻟﻮﺍ ﺑﻪ ﺣيت ﺃﺧﺮﺝ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬؛ﺇﺫﺍ ﻧ هيﺎ؛ ؟ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺙ ﺣﺪﺓ ﺃﻭ‬
‫ﺁﻭﻯ حمﺪﺓ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺵ ﻭﺍملالﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ رصﻑ ﻭال‬
‫ين ﺃﺣﺮﻡ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬؟ﺭﻡ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺪﻝ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍ ﻓ هيﺎ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺣﺮﻡ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺇ‬
‫ﺑني ﺣﺮﺗهيﺎ ﻭمحﺎﻫﺎ ﻛﺜ ﻪ‪ ،‬ال ﻳﻐىل ﺧالﻫﺎ‪ ،‬ﻭال ﻳﻨﻔﺮ ﺻﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭال ﺗﻠﺘﻘ ﻂ‬
‫ﻟﺪﻫهنﺎ ﺇال ملﻦ؛ﺷﺎﻱ هبﺎ ‪ ،‬ﻭال ﺗﻘﻄﻊ ﻣهنﺎ جشﺮﺓ ﺇال ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻒ ﺭﺟﻞ ﺑﻌريﻩ ‪ ،‬ﻭال‬
‫حيﻤﻞ ﻓهيﺎ ﺍ ﻟ ال ﺡ ﻟﻘﺘﺎﻝ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍ ﻓهيﺎ‪ :‬ﺭﺭﺍملﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺘاكﻓﺂ ﺩﻣﺎﺅمه‪ ،‬ﻭﻳﺴ‬
‫ىع‬
‫مه‪ ،‬ﺃال ال ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺑاكيف‪ ،‬ﻭال ﺫﻭ‬ ‫ﺑ ﻴ هت ﻢ ﺃﺩﻧﺎمه‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﺪ ﻋ‬
‫ىل ﻣﻦ ﺳﻮﺍ‬
‫يه ﻋﻬﺪﻩ)) ‪.‬‬
‫ﻋﻬﻲ‬

‫‪ - ٩ ٦ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺃ ﺧﺒ ين ﻣﻮىم ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ‬

‫يب ﺭﺍﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍألﻋﺮﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺭ مك ﺖ‪،‬‬ ‫اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﺭﻛ ﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﻟ ﻚ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬
‫يب‪ ،‬ﺧﺸﻊ مسيع ﻭﺑ رص ﻱ ﻭخمﻲ‬
‫ﻭﻟ ﻚ ﺃ ﺳ مل ﺖ‪ ،‬ﺃﻧ ﺚ ﺭ‬ ‫ﻭﺑﻚ ﺁ ﻣﻨ ﺖ‪،‬‬
‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ؛)‪-‬‬ ‫‪.‬ﺵ‬ ‫يم‬
‫ﻭﻋمظﻲ ﻭﻋﺼيب ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻘﻠﺖ ﺑﻪ ﻗﺪ‬

‫ﺣﺪﺛين ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑ ﻦ مع ﺮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن‬ ‫‪—٩ ٦‬‬ ‫‪١‬‬

‫(* ‪ ) ٩ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺭﻭﺡ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌني ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺋﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪.٨ ٠ ٣ ، ٧ ٢ ٩ .‬‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪٤‬ﻡ ‪ ٢‬ﺭ ‪٤ ١ ٠‬ﺙ‬
‫( ‪ ) ٩ ٦ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻦ ﺃﺭمن ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺍﻟﺒرصﻱ ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫اكﻥ ﻳﺘﺌﻴ ﻊ ‪ ،‬مسﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬رسﻭﻑ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ، ٠‬ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻮﺛﻴﻖ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﻥ‬

‫يت ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻞ ‪ ٤٥٩‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺘ ﺐ ﺍمسﻪ ﺀﻳﻮﺻﻒ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬

‫يع ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ يف ال ﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ . ٣٣١ : ٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ‪-‬‬

‫ﻣﻄﺒ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃﺭمئ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫هش ﺪ ﺕ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫يق ﺍﻟﺮﺣﺴﺔ ﻳﻨﺸﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱﺕ ﺃﻧﺸﺪ ﺍﺵ ﻣﻦ مسﻊ‬ ‫ﺃيب ﻟﻴىل ﻗﺎﻝ؛‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻏﺪﻳﺮمخﺕ (‪ ١‬ﻣﻦ ﻛ ﻨ ﺖ ﻣﻮالﻩ ﻧﻌيل ﻣﻮالﻩ)) ﻧﺎ ﻧﺎﻡ‬
‫ىل ﺃﻣﺪمه‪،‬‬ ‫ﻓ هشﺪ؟ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ :‬ﻓﻘﺎﻡ ﺍﺛﻨﺎ ﻋرش ﺑﺪﺭﺓ‪ ،‬ﻛﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇ‬
‫ىل‬‫لوسر ﺍﺩﻟﻪﺀﺇ!ﻕ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻏﺪﻳﺮمحﺕ ((ﺃﻟﺴﺖ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧ هش ﺪ ﺃﻧﺎ مسﻌﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﻑ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬ ‫ﺑﺎملﺆﻣﻨني ﻣﻦ ﺃﻧﻔ هسﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍيج ﺃﻣﻬﺎ هت ﻢ؟)) ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺑ‬
‫ىل ﻳﺎ‬
‫ﺭﺍمغﻦ ﻛﻨ ﺖ ﻣﻮالﻩ ﻓﻌيل ﻣﻮالﻩ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭﺍﻝ ﻣﻦ ﻭﺍالﻩ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﻩ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ خمﺎﺭﻕ ﻋﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ‬ ‫‪- ٩٦٢‬‬
‫هيلع ﺳﻴ ﻒ ﺣ ﻨ ﺘ ﻪ ﺣﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ىل ﺍملﻨرب خيﻬﻠﺐ‪ ،‬ﻭ‬
‫هشﺎ ﺏ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﺘﺎ ﻋ‬
‫ﻓمسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻭﺍﺥ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎ ﺏ ﻧﻘﺮﺅﻩ ﻋملﻴمك ﺇال ﻛﺜﺎ ﺏ ﺍﺵ ﺗﻌﺎىل ﻭﻫﺬﻩ‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪ ،.‬ﻓهيﺎ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﻌﻠﻖ ؛‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻋﻄﺎﻧهيﺎ‬
‫يف ﺳﻴﻔﻪ‪٠‬‬

‫ﺃﺗﺒﺄﻥ\ ﺇ‪،‬مهﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ن مسﻴﻊ ﻋﻦ ﻡ\ﻟ ﻠﺚ‬ ‫يل ﺑ ن‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ‬ ‫‪—٩ ٦ ٣‬‬
‫يل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬جفﺎﺀ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ معﻴ ﺮ ائﻝ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﻗﺎﻋﺪﺍ ﻋﻨﺪ ﻋ‬
‫ﻓمل‪،‬مئ ﻗﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺍهنﻨﺎ معﺎ هنﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵﺀ‪3‬ﺇﺗﻨﺞ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬هنﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺗﺎﺀ ﻭﺍخلمت ﻭﺍملﺰﻗﺖ ﻭﺍﻟﻨﻘري‪ ،‬ﻭهنﺎﻧﺎ ﻋﻦ ‪ ^ ^ ١‬ﻭﺍملﻴرثﺓ‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﺣﺜﻪ‬ ‫ﺍحلﻤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍحلﺮﻳﺮ ﻭﺍ ﺑ ﻖ ﺍﻟﺬﻫﺐ‪،‬مئ ائﻝ‪ :‬اك ين‬

‫ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ٩٥٠‬ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮﺍ ﻩ ؟ ‪. ٩٥٢ ،‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٢‬ﺍﺳائﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ! ‪ . ٨ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٥٩‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ ﺍحلﻨيف ﺍﻟﻜﻮيف؛ ﺗﺎﺱ خمﻔﺮﻡ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ‬

‫يه ﺍخلﺎمت ال‬

‫ﻣﻔﻴﺎﻥ يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﺍحلﻠﻖ ‪ ،‬ﻳﻜرس ﻓﻔﺘﺢ‪.‬ﺕ مجﻊ ﺣﻠﻘﺔ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﻧ ﻜ ﻮ ﻥ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻓﺺ ﻟﻪ ‪ .‬ﺗﻮﻟﻪ ﻭﺧﺄﻣﺮيت ﺑزنﻋﻬامﺓ ﺍﻟﺘﺜﺘﻴﺔ ألﻥ ﺍحلﻠﺔ ال ﺗﻜﻮﻥ ﺇال ﻣﻦ وئﺑني ‪ :‬ﺇﺯﺍﺭ ﻭﺭﺩﺍﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪١١٦٣٨١٦٢٨٠٧٧ ٨٥٨. ٩٣٩٨٣٤‬‬

‫(‪) ٢٣‬‬
 ‫لوسر ﺍﺵﺀﺩجت‪ ،‬ﻗﺎﺩﺕ ﻓﺮﺁ‬
‫ين‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ‪ ،‬خفﺮﺟﺖ ﻓهيﺎ ﻟريﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋ‬
‫ىل ﻛﺴﻮﺓ‬
‫ىل ﻓﺎمطﺔ‪ ،‬ﻭﺛﻖ ﺍألﺧﺮﻯ‬
‫ﺭممﻮﻝ ﺍﻧﺶﺀ؛ﻕ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮين ﺑزنﻋﻬام‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺑﺈﺣﺪﺍمهﺎ ﺇ‬
‫ﺑني ﻧﺴﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫‪ ٠ ٩ ٦ ٤‬ﻧ ﻘ ﺎ ل ﻋ ﺑ د ا خ ﺑ ن أ ﺣ ﻣ د ؛ت ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ أ ﺣ ﻣ د ﻳ ن معﺮ اﻟ و ﻛ ﻳ ﻌ ﻲ‬

‫يس ﺣﺪﺛين ممﺎﻙ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍحلمبﺎﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨ‬

‫ىل‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟين ﺛﺎﻝ؛ خلﻠ ﺐ ﻋ‬

‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬
‫‪.‬‬ ‫حفﺪﺛين‪ :‬ﺃﻧﻪ هشﺪ ﻋﻞ ‪ ،‬يف ﺍﻟﺮﺣﺔ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﻧﺸﺪ ﺍﺵ ﺭ ﺟ أل مسﻊ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻭهشﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﻏﺪﻳﺮ ﺧﺦ ﺇآل ﻗﺎﻡ ﻭال ﻳﻘﻮﻡ ﺇال ﻣن ﻗﺪ راه؟ ﻓﻘﺎﻡ ﺍﺛﻨﺎ ﻋرش ر ﺟ ال‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ ﻭمسﻌﻨﺎﻩ ﺣ ﺚ ﺃ ﺑ ﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺍﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﻭﺍﻝ ﻣﻦ ﻭﺍالﻩ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ‬
‫ﺧﺬﻟﻪ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺇال ﺛالﺋﺔمل ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﻩ‪ ،‬ﻭﺍمن ﻣﻦ ﻧرصﻩ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺬﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﻋﻠهيﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺑهتﻢ ﺩﻋﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛين حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍملهئﺎﻝ ﺃ ﺧ ﻮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬ ‫‪—٩ ٦ ٥‬‬

‫يس ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ؛ جمﻬﻮﻝ ﺍحلﺎﻝ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍﻟزيﺍﻥ‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٤‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺀمن؛ ﻑ ؛ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨ‬

‫ﻭﺍﻟهتﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ‪ .‬ﺃ محﺪ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺍﻟﻮﻛمي ‪ :‬ﺋﻘﺔ ﺋمبﺖ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺐ ﺭﺭﺍﻟﻮﻛﻴﺺ))‬

‫ﻟﺼﺤﺒﺘﻪ ﻭحك ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﻭ ﺍﻟﺮﻛمي)ﺍ ﻭ ﻡ ﺗﺼﺤﻴﻒ ‪ .‬مسﺎﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫يف ﺡ ﻩ‬
‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺳﺒﺘﻪ ﻭﺍﻝ‪،‬ﺀمبمي ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ مك ﺎ‬
‫ﺍﻟيس ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يس)) ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ‪،‬‬

‫يس؛ﺍ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍحضﺔ ﺍﻟﻘﻄﺘني ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ١ ٦ ٨‬ﻭﺍﻟﻌﻨ‬
‫ﻭيف ﻙ ﻭﺍﻟﻌﻴ‬

‫ىل ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﺃﻇهنﺎ حصحيﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٠ ٥ : ٩‬مبﻌﻨﺎﻩ ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ‬

‫ﻭﻝ‪-‬ﺟﺎﻟﻪ ﻭﺛﻘﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺮﺽ ﺍ هلﻴ مث ﻲ ﻋﻦ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋ‬

‫ىل ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻓﻌﻞ ألﻧﻪمل ﻳﺮ ﻑ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺃخيﺂ ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﻘﺎﻡ ﺇال‬
‫يب ﻳﻌ‬
‫ﻭﺍﻛﺘىف ﻳﺈممﺘﺎﺩ ﺃ‬

‫ﺛالﺛﺔ)) ﻳﺮﻳﺪ ﺭﺭ ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ)) ﻭﺃﻓﺮﺩ ﺍﻟﻀﻤريﻛﺂﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ‪ :‬ﻓﻘﺎﻡ ﻫﺆالﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٦١‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟهنﺎﻝ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﺍﻟﺒرصﻱ ﺍألمنﺎيط‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﺍﺑﻦ ﻗﺎﻧﻊ‬

‫يت ‪ : ٨ ٠ ٠ ٤‬ﺀ ﻭاكﻥ ﺛﻘﺔ))‪ ٠‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ =‬

‫ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻓميﺎ ﻳﺄ‬
‫جحﺎ ﺝ ﺑﻦ ﻣهنﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ‬

‫ىل ﻗﺎﻝ ؛ اك ﻥ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃيب‬ ‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣ ﻌﺒ ﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺇﺫﺍ ﺳ ﻊ ﺍملﺆﺫﻥ ﻳﺆﺫﻥ ﻗﺎﻝ مك ﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃ هشﺪ ﺃﻥ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ‬
‫يل‪ :‬ﺃ هشﺪ ﺃﻥ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﻭﺃهشﺪ ﺃﻥ‬
‫ﻭﺃهشﺪ ﺃﻥ حمﻤﺪﺍ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ﺛﺎﻝ ﻋ‬
‫حمﻤﺪ]مه ﺍﻟاكﺫﺑﻮﻥ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﺇ ﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ حجﺪﻭﺍ‬
‫حمﻤﺪﺍ‬

‫‪ - ٩ ٦ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺛﺎﻝ ﺣﺪﺛين ﺍحلمك ﻋﻦ‬

‫ىل‬ ‫مس ﺑﻦ خمميﺮﺓ ﻋﻦ ﻧ ﺮ ﺡ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﺍمل‬
‫حس ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎ‬
‫‪،.‬‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اك ﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺍخلﻔني؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺳﻞ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭﻟﻴﺎﻟهيﻦ‪ ،‬ﻭﻟملﻘمي ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝحيىي‪:‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟ مل ﺎ ﻓ ﺮ ﺛالﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﻭمبﺎﻥ ﻳﺮﻓﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻌين ﺷﻌﺒﺔ‪،‬مل ﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬
‫يب ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇحمﺤﻖ ﺣﺪﺛين‬
‫‪ ٩ ٦ ٧‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬

‫ىض ‪ . ٨ ٧ ٥‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ؛ ﻏري ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ .‬ﺗﺎﻝ‬

‫ﺇحسﻖ ؛ ﻡ ﺍﻟﻮﺍﺳيل ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺿﻌﻴ ﻒ مك ﺎ ﻣ‬

‫ﺍهلﻴمثﻲ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣ ٣ ٢ : ١‬يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻴﺪﺍﺵ يف ﺯﻳﺎﺩﺍﺗﻪ ‪ .‬ﻭﻏﻴﻪ ﺃﺑﻮمسﻴﺪ‬

‫ىل ‪ ،‬ﻭمل ﺃﺟﺪ ﺱ ﺫ ﻛ ﺮ‪- ))،‬‬

‫ﺹ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ٠ ٧‬ﻭﻣﻄﻮﻝ ‪ . ٩٤٩‬ﻭﻗﻮﻝ حيىي ﺃﻥ ﺷﻌﺒﺔ اكﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫مئ ﺗﺮﻙ ﺭﺧﻌﻪ ‪ ،‬ﻳﺲ ﺗﻌﻠﻴال ﻟﻪ ﻭال ﺗﻀﻌﻴﻔﻚ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺭﻓﻌﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﺪ ﺙ ﻫﻮ ﺑﻪ‬

‫ﻣﺮﻓﻮﺕ ﺱ ﻧ ﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺛﻠ ﺚ يف ﺭﻓﻌﻪ ﺣىن ﺗﺮﻛﻪ ‪ ،‬ﻧﺌ ﻜ ﻪ ﺇمنﺎ ﺹ ﻋﻦ ﺛوئﻃﻪ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻭال‬

‫ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺜﻘﺔ مبﺎ منﺖ ‪.‬‬

‫ين ﻣﻮىل ﺃﻡ ﺻﺒﻴﺔ ‪ :‬ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪( .‬ﺭ ﺻﺒﻴﺔﻭ ﺑﻀﻢ‬
‫( ‪ ) ٩ ٦ ٧‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻋﻄﺎﺀ ﺍملﺪ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ‬
‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣ ﻨ ﺪ ﻋ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨ ﺪ ﺃ‬

‫يل مبﺪ‪ ،‬ﻃ ﻪ‪ -‬ﻭﻭﻟﻊ يف ﺡ( ﺍ ﺀﻥ ﺃيب ﻣ ﺮ؛ ﻋﻦ‬

‫ين ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ ﺗﻮﻃﺌﺔ حلﺪﺑ ﺚ ﻋ‬
‫ﺫﻛﺮ‬
‫يل>) ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﻖ ﻩ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫يل)) ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃﺭﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋ‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ١ ٠ ٦ ٢٦‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻋﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺂ‬

‫ﻑ يت ﺳﻨ ﺪ ﺃ‬
 ‫رصﺓ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يب‬
‫يب ﺳ ﻴ ﺪ ﺍ ﻗ ﺮ ﻱ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻮىل ﺃﻡ ﺻﺒﻴﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ١( :‬ﻟﻮال ﺃﻥ ﺃﺛﻖ ﻋ‬
‫ىل ﺃﻣيت ألﻣﺮهتﻢ ﺑﺎﻟ ﻮﺍ ﻙ ﻋﻨﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫مسﻌﺖ‬
‫ىل ﺛﻠ ﺚ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍألﻭﻝ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻣ ﺿ ﻰ‬
‫لك ﺻ الﺓ‪ ،‬ﻭألﺧﺮﺕ ﻋﺸﺎﺀ ﺍآلﺧﺮﺓ ﺇ‬
‫مل ﻳﺰﻝ ﻫﻨﺎﻙ ﺣىت ﻳﻄﻠﻊ‬
‫ىل ﺍ ملﺎ ﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓ‬
‫ﺋﻠ ﺚ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍألﻭﻝ ﻫﺒﻂ ﺍﺵ ﺗﻌﺎىل ﺇ‬
‫ىط‪ ،‬ﺃال ﺩﺍﻉ جيﺎﺏ‪ ،‬ﺃال ﻣﻘمي ﻳﺴﺘﺸيف‬
‫ﺍملﺠﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﺃال ﻣﺎﺋﻞ ﻳﻌ‬
‫ﻣﺬﻧﺐ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻪ)) ‪.‬‬ ‫أ ال‬ ‫ﻓﻴﺸىف‪،‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃيب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين ﻋ ﻣ ﻲ‬ ‫‪- ٩٦٨‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫يب ﺭﺍحل ﻣﻮىل‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ مبﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ‪-‬‬
‫ين ^ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺃ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﺍﻟ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫مص‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎ‬
‫‪ ٩ ٦ ٩‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍ حلﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺃﻭﺍﺟﺐ ﻡ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ اكﻟﻔﺮﻳ ﻀﺔ‬
‫ﺍﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺫﻟ ﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﺃحصﺎﺑﻪ ﺣىت ﻣﻀﻮﺍ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓال‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ ﻣﻨﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ىل ﺍﻟ رتﺫ ﻱ ‪ ٣ ١ ٢ - ٣١ ٠ : ١‬ﻭجمﻤﻊ‬

‫‪ ٩٥٩٠ ، ٩ ٥ ٨ ٩ ، ٧ ٤ ٠ ٦ ، ٧ ٣ ٣ ٥‬ﻭﺛﺮﺣﻨﺎ ﻋ‬

‫ىض ﺑﺮمت ‪ ٦ ٠٧‬ﺑﻌﺾ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻭ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢٢١ : ١‬ﻭ ‪ ١٠‬؛ ‪ . ١٠٤‬ﻭﻧﺪ ﻣ‬

‫ىب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﻪ ﻣىل ﺃﻡ‬

‫يل ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻡ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ حي ﻖ ﺹ ﺍﻟﻘربﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬

‫يل ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ مسﺪﺍ ﺍﻟﻘربﻱ ﺳ ﻊ ﻳﻌﻀﻪ‬

‫ﺻﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍحل ﺹ ﺃﻳ ﻪ ﺹ ﻋ‬

‫ىل ﺃﻡ ﺻﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ىي ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻭ مسﻌﻪ لك ﻪ ‪ ،‬ﻭمسﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ مبﺎﺭ ﻋﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪،‬‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺛﺪ ﺗﺒني ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺃﻥ ﺍإلحمﻨﺎﺩ يف ‪ ٦ ٠٧‬ﻓﻴﻪينﺀ‬

‫ﺹ ﺍإلﺭﻣﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ مل مب ﺴﻪ ﺱ ﻋﻴ ﺪ ﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍحل ‪ ،‬ﺑﺈمنﺎ مسﻌﻪ ﻣﻦ معﻪ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻧﻠ ﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٦ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ :‬ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺍﻟرضﻳﺮ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻣﻌﺎﻭﻳﺔﺁ) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺧﻄﺂ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ٩ ٢٧‬‬

 ‫يب ﻋﻦ ﻣﻌﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺪﻱ ﻋﻦ‬
‫‪٩ ٧ ٠‬ﺱ ﺣﺪﻗﺎ ﺍﺑﻦ ﺍألجفيع ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬

‫يل‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﺑﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻳﻦ ﻫﺆالﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰمعﻮﻥ‬
‫ﻋﺒﺪ مت ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃهنﻢ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ ﻗﺎمتﺂ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺄﺧﺬﻩ ﻓرشﺏ ﻭﻫﻮﻗﺎمئ‪،‬مئ ﺗﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮﺀﺍ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻫﺮ ﻣﺎمل‬ ‫‪.‬‬ ‫ىل ﻧﻌﻠﻴﻪ ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺧﺌﺪﻳﻘﺂ ﻭحم ﻋ‬
‫م‪٠‬‬
‫حيﺪﺙ‪.‬‬
‫‪ ٠ ٩ ٧ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫يل‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺗﻮ ﺿﺄ ﺛالﺓ ﺛالﺓ ﻭرشﺏ ﻓﻀﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ‪،‬من‬
‫ﻱ ﺑﻦ ﺗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫يب‬
‫ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻧ ﺺ ﻓﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺃﻳﺖ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ [ — ٩ ٧ ٢‬ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ىل ﻋﻦ ﻋﻴىس ﻋﻦ ﻋﺒﺒﺎﻟﺮمح<‪ ،‬ﺑﻦ‬

‫يب ﻟﻴ‬
‫يل ﺑﻦ ﻣهسﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬
‫لوسر ﺍ ﻡ ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺽ ﺃﺣﺪمك ﻓﻠﻴﻘ ﻞ‪:‬‬ ‫يل ﻧﺎ ﻝ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ‬ ‫يب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋ‬‫ﺃ‬
‫ﺶ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻫﻮ‪ :‬هيﺪﻳمك‬ ‫ﺍحلﻤﺪﺵ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ :‬ﻳﺮ مح ﻚ ﺍﻟ‬
‫ﺍﺵ ﻭمبحل ﺑﺎﻟمك)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬يف ﺡ ﺭﺍ ﺍﻟ ﺮ ﻱ)) ﻳﺪﻝ ﻭﺍﻟ ﺪ ﻱ)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪. ٩ ٤ ٣‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﺃﺑﻮﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ‪ ،‬ﺑﻦ ﺗﻴﺲ ﺍﻟﻮﺍﺩيع ﺍخلﺎﺭيف ﺍهلﻤﺪﺍيت ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫يل ﻭ ﺍحلﺪ‪.‬ﺙ‬
‫يل ﻭﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺧري ﺹ ﻋ‬
‫ﻭ حصﺢ ﺍﺑﻦ ﺍ ﻟ ﻜ ﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻣﻄﻮﻝ ‪ ٩ ٤ ٠‬ﻭخمﺘرص ‪ . ٨ ٧ ٦‬ﻭﺃﻭﻝ ﺇﻣﻨﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺡ ‪ :‬ﺭﺭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍآلجشﺺ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃيب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﻭ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﺍألجشﺺ ﻭﺃﺑﻴﻪ يف ﺍإلحمﻨﺎﺩ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﺟﻌﻞ‬

‫ني ﺃ محﺪ ﻭﺑني ﺷﻴﺨﻪ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺍﻣﻬﻠﺘني ‪ ،‬ﻭحصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ﻩ‪.‬‬

‫ﺑ‬

‫يل ﺑﻦ ﻣهسﺮ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟمي ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍ ﻟ ني ﻭ ﻛ ﺮ ﺍهلﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮيئ ﺍﻟﻜﻮيف ‪:‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ىس ‪ :‬ﻡ ﺃﺧﻮﻩ‬

‫ىل ‪ :‬ﻡ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ؛ ‪ . ٧ ٧ ٨ ٧‬ﻋ‬
‫يب ﻟﻴ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل> ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريﺀ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ يف‬

‫يب ﻟﻴ‬
‫ىس ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻴ‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ* ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ححص ﻣهنﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ ٢ ٨ ١ / ١ / ٣‬ﻳ‬

‫ﻧﻜﺮﻡ ﺍهلﻴمثﻲ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٨‬؛ ‪ ٠ ٧‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﻟﻠﻄربﺍين يف ﺍ أل ﻭ ﻁ ﻭﻧﺎﻝ ؛ (< ﻭﻏﻴﻪ ﺹ =‬

‫)‪٢٧‬‬
‫ﺣﺪ ﻅ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍ ﻙ؛ ﻱ‬ ‫مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﻟﺜﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—٩ ٧ ٣‬‬
‫ىس‪ ،‬ﺷﻚ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎممﻤﻨﺼﻮﺭ ﺩﻥ ﺃيب ﺍ أل ﺏ ﺀﻥ ﺍﺩﻥ ﺃيب ﻟىل ﺀﻥ ﺩ ﻡ ﺃﻭ ﻋﻴ‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪: .‬‬
‫يل ائﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ىل ﻋﻦ ﻋ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻟﻴ‬
‫ﺭﺭﺇﺫﺍ ﻋﻄﺲ ﺃﺣﺪمك ﻓﻠﻴﻘﻞ‪ :‬ﺍحلﻤﺪﻟﺶ ﻋىللك ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﻨﺪﻩ‪:‬‬
‫ﻳﺮ مح ﻚ اﻟش ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻠهيﻢ؛ هيﺪﻳمك اﻟف ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟمك)) ‪.‬‬
‫‪ —٩ ٧ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻃﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﻣﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋن ﺍﻟﺜ ﺪ ﻱ ﻋن‬
‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ﻭحنﻦ يف ﺍملجسﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺧ ﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺗﺮ؟ مفﻦ اك ﻥ ﻣﻨﺎ يف ﺭﻛﻌﺔ ﺛ ﻔ ﻊ ﺇﻟهيﺎ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺣىت ﺍﺟمتﻌﻨﺎ‬
‫اك ﻥ ﻳﻮﺗﺮيف ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪،‬مئ ﺃﻭﺗﺮيف ﻭﺳﻄﻪ‪،‬مث‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫مل ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ ﺍحلﻤﺎيث ‪ ،‬ﻭﺹ ﺿﻌﻴﻒ)) ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪمل ﻳﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻓ‬

‫ﺗﺒﻞ ﻏريﻩ ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ ‪ ،‬ﻭحيىي ﺍحلﻤﺎين ‪ :‬ﺗلكﻢ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻣمل يف‬

‫يل ‪ ،‬مك ﺎ‬
‫حصحيﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٤‬ﺙ ‪ ٤‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋ‬

‫ﺳﻴﺄيت ﻳﻴﺎﻧﻪ ‪.٩٩٥‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٣‬ﺇﺳﻐﺎﺩﺀ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻫري ﺍﻟﻀيبﺕ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﻧ ﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫يي ﺍألﻣﻮﺩ ﺍﻟﻠﻴيث ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺍحلمك ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺃﻳﻀﺂ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ مك ﺎ ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻭ ﺛ أل ﻣﻨ ﺼ ﻮﺭيف ﺃﻥ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻣﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ مهﻢ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍحلمك‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﻧﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺽ‬ ‫ىس ﻣﺎ‬
‫ال ﻳﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﺑني ﺛﻘﺘني ‪ ،‬ﻭﻳﺮحج ﺃﻟﻪ ﻋﻦ ﻋﻴ‬

‫ﺣﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ؛ﺑﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ أ‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻏﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﺍألﺭﺩﻱ ؛ ﻧﺎﻝ ﺍحلﺎﺋﻂ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ :‬ﺍ(ﺫﻛﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬اكﻥ ﺛﻘﺔ ﻧﺎ ﺿال ﻭﺭﻁ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ يف حصحيﻪﺀ ‪ -‬ﺁ ﻡ ﺇحمﺮﺍﺋﻞ ؛ ﺹ ﺍﻟاليت ‪،‬‬

‫ىب ﺇحمﻖ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌيب ‪ ،‬ﺿﻌﻔﻪ‬

‫ﺑﻀﻢ ﺍﻟمي ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟالﻡ ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻳﻦ ﺃ‬

‫ﻛﺜ ريﻭ ﻥ ﻋهنﻢ ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪( :‬ﺭﻳﺲ ﺑﺜﻘﺔ>) ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ : ٣ ٤ ٦ / ١ / ١‬ﺭ(ﺿﻌﻔﻪ ﺃ ﻭ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ)) ﻳﻌين ﺍﻟﻌﻠﻴﺎيل ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﺾﺀ ‪ :‬ﺀﺗﺮﻛﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫حنﻮﺫﻟ ﻚ يف ﺍملﻐري ‪ . ١٨ ٧‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻄﻮﻝ ‪. ٩٢٩‬‬

 ‫)ﺛﺒ ﺖ ﺍﻟﻮﺗﺮيف ﻫﺬﻩ ﺍملﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑ ن ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬ ‫‪—٩ ٧ ٥‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ائﻝ‪ :‬ﻋﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﻣﻮىم ﺍألﺷﻌﺮﻱ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋيل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋيل‪:‬‬
‫ﺃﻋﺎﺋﺪﺁ ﺟﺌ ﺖ ﺃﻡ ﺯﺍﺋﺮﺍ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻮىم‪ :‬ﺑﻞ ﺟﺌ ﺖ ﻋﺎﺋﺪﺁ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ﻋين‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‪،‬ﺀﺩﻝ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺍﺱ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻀﺂ ﺑﻜﺮﺍ ﺷﻴﻌﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻠيل‪ ،‬لكمه‬
‫يس‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻟﻪ ﺧﺮﻳﻒ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻧﺈﻥ ﻋﺎﺩﻩ ﻣﺴﺎﺀ ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻳ ﺘ ﻐ ﻔ ﺮ ﻟﻪ ﺣىت مي‬

‫حمﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟ ﻒ ﻣﻨ ﻚ‪ ،‬لكمه ﻳ ﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺣىت ﻳ ﺼﺒﺢ‪^ ،‬ﺍ ﻥ ﻟﻪ ﺧﺮﻳﻒ يف‬

‫ﺍجلﻨﺔ)) ‪.‬‬
‫‪٩ ٧ ٦‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﺎﺩ ﺃﺑﻮ ﻣوﻣ ﻰ ﺍألﺋﻌﺮﻱ ﺍ حل ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﺃﺙ ﺇﻧﻪ‬
‫يل‪ :‬ﺃﻋﺎﺋﺪﻡ ﺟﻔﺖ ﺃﻡ ﺯﺍﺩﺍ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺌ ﺖ ﻋﺎﺋﺪﺁ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻟﻪ ﻋ‬
‫ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣمل ﻳﻌﻮﺩ ﻣﺮﻳﻀﺂ ﺇال ﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟ ﻒ ﻣﻠ ﻚ لكمه ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺇﻥ اك ﻥ ﻣ ﺼﺒ ﺤﺎ ﺣىت مييس‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻟﻪ ﺧﺮﻳﻒيف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ألﻥ اك ﻥممﺲ ‪،‬‬
‫ﺧﺮ ﺝ ﻣﻌﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻨ ﻚ ‪ ،‬لكمه ﻳ ﺴﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺣىت ﻳ ﺼﺒﺢ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻟﻪ‬

‫ﺧﺮﻳﻒ يف ﺍهلﻨﺔ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺃﺑﻮ حمﻤﺪ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣمل‪ ،‬ﻳﻌين ﺃﺑﺎ‬ ‫‪—٩ ٧ ٧‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻔمنيل ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴىل ﻋﻦ‬

‫مش ‪:‬‬
‫ىل ﺑين ﻫﺎ‬
‫( ‪ ) ٩ ٧ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ‪ -‬ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧﺎ ﻍ ﺍﻟﻜﻮيف ﺃﻳﻮ ﺟﻌﻔﺮﻋﻮ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ (‪ ١‬ﻳﻜﺮﺍ)) ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ‬

‫يل ‪ ،‬ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫اكﻥ ﻏالﻣﺎ ﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﻳﻦ ﻋ‬

‫ﻭﺍﻟاكﻑ اكﻟ حسﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺒﻜﺮﺓ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻡ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟاكﻑ مجﻊ ﺭﺍﻳﻜﺮﺓ)) ‪ ،‬ﻭ لك ﻬﺎ‬

‫مبﻌىن ﺍﻟﺒﻜﻮﺭ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻛ ﺮ ﺭ ‪ . ٦ ١ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ٥٥ ، ٧٥ ٤ ، ٧ ٠ ٢‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٦‬ﺃ ﺳﺎﻟﻪحصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ‪.‬ﻛﺮﺭ ﻣ ﺴ ﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﻟﻘﺘﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭيف‬ ‫ﺫﻟ ﻚ؟‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﻛ ﻨ ﺖ ﺭ ﺟ ال ﻣﺬﺍﺀ ﻓﺴﺄﻟﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺍملين ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪ ،‬ﻭيف ﺍمل ﺍﻟ ﻐ ﻞ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑ ن ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ جمﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬ ‫‪—٩ ٧ ٨‬‬
‫يب‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﻟرثﺍﺣﺔ ﺯﻭﺝيغ ﺑﺎﻟﺜﺄﻡ‪ ،‬ﻭﺇهنﺎ محﻠ ﺖ‪ ،‬جفﺎﺀ هبﺎ ﻣﻮالﻫﺎ ﺇ‬
‫ىل ﻋ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺯ ﺙ‪ ،‬ﻓﺎﻋرتﻓﺖ‪ ،‬جفﻠﺪﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻤﻴﺲ ﻣﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﺭ مجﻬﺎ‬
‫ىل ﺍﻟرسﺓ ﺇﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺮمج ﻣﻨﺔ ﻣ هئﺎ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﻔﺮ هلﺎ ﺇ‬
‫يم‪ ،‬ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬
‫ىل ﻫﺬﻩ ﺃ ﺣﺪ ﻟﻜﺈﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺮ‬
‫ﻭﻟﻮ اك ﻥ هشﺪ ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫لوسر‬
‫ﻳهشﺪمث مبﻊ هشﺎﺩﺗﻪ جحﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ ﺃﻗﺮﺕ ﻓﺄﻧﺎ ﺃ ﻝ ﻣﻦ ﺭﻣﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ حبﺠﺮ‪،‬‬
‫ىم ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻧﺎ ﻓهيﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻜﻨﺖ ﻭﺍﺵ ﻗميﻦ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫مث ﺭ‬

‫ﺶ‬
‫‪٩ ٧ ٩‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃحمﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﺉ ﻣﺮ ﺃﺩ‪-‬ﺃﺫﺍ ﺇﺩممﺮﺍﺛﻴﻞ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‪١‬ﻧ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ال‬ ‫ﺀ؟‬ ‫يل‪ ،‬ﻭﺳﺌﻞ‪ :‬ﻳﺮﻛ ﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ معﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺑﺄﺱ ﺑﻪ‪ ،‬ﺋ ﺪ اك ﻥ ﺍﻟين ‪ .‬ميﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ميﺸﻮﻥ ﻓﻴﺄﻣﺮمه ﻳﺮﻛﺒﻮ ﻥ ﻫﺪﻳﻪ‪،‬‬
‫ﻫﺪﻱ ﺍﻟﻨيب ‪ ،.‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭال ﺗﺘﺒﻌﻮﻥ ﺷمبﺎ ﺃحمﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺔ ﻧﺒﻴمك ‪. .‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ‬ ‫‪—٩ ٨ ٠‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺁلك ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﻄﻌﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ ﻭ اكﺗﺒ ﻪ‪،‬‬
‫يل ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻟﻌﻦ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﻣﺎﻧﻊ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍمشﺔ ﻭﺍملﺴﺘﻮمشﺔ‪ ،‬ﻭﺍحلﺎﻝ ﻭﺍﻃﻞ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳهنﻰ‬

‫( ‪ ) ٩ ٧ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻋﺎﻡ؛ ﻫﻮ ﺍﻟﺜيع ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪ ■٨ ٣ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ٤ ٢‬‬

‫هيلع ‪ . ٥ ٨ ٨‬ﺃﺑﻮﻩ‬
‫( ‪ ) ٩ ٧ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌ ﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺁيب ﺭﺍﺟﻊ> ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪. ٢ ٢٧ : ٣‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻃﻪ• ﻣﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ معﻪمل ﺃﺩﺭ ﻣﻦ ﻫﻮ؟• ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ىف ﺡ ﺭﺍﻭﻫﺪﻳﺎ> ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﺧﻄﺄ ‪،‬‬

‫ﺀﻫﺪﻱ ﺍﻟين؛؟ﻕ‪ ٠‬ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﻣﻬﺪمي‪،‬ﻡ ﻟﺒﻴﺎ ﻥ ﺍخلﻤري‪ ،‬ﻭ‬

‫ىل ﺍﻟهنﻲ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ حصﺤﺘﺎمهﺎ ﻣﻦ ﻙ ﻩ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ*‬

‫ﻭﻓهيﺎ ﺃﻳﺼﻚ ‪ ١١‬ﻭال ﺗﻴﻌﻮﺍﺓ ﻋ‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪ . ٨ ٤ ٤‬ﻣﺎحلﺎﻝ‪ >،‬ﻧ ﺮ ﺕ يف ‪. ٦ ٣ ٠‬‬

‫)‪(٣٠‬‬
 ‫ﻋﻦ ﺍملﺢ‪٠‬‬

‫يل ﻗﺎﻝﺕ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—٩ ٨‬‬ ‫‪١‬‬
‫هنﻰ ﻋﻦ ﻣﻴﺎﺛﺮ ﺍألﺭﺟﻮﺍﻥ ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺧﺎمت ﺍﻟﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حمﻤﺪ‪ :‬ﻓﺬﻛﺮ ﺕ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻭﻛﻔﺎ ﻑ‬ ‫ﻊ ﻫﺬﺍ؟‬ ‫مت‬ ‫ﺫﻟ ﻚ أليخ حيىي ﺑﻦ ﺳريﻳﻦ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭمل‬
‫ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ‪.‬‬
‫‪ ٩ ٨ ٢‬ﺀﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺥ ﻳﻦ ﺃمحﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋﺒﻴﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ معﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﺎﻝ‪ :‬ﺫ ﻛ ﺮﻋ‬
‫يل ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻟهثﺮﻭﺍﻥ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗهيﻢ ﺭﺟﻞ ﻣﻮﺩﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭﻣﺜﺪﻭﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ خمﺪ ﺝ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻮال ﺃﻥ‬
‫ىل ﻟﺴﺎﻥ حمﻤﺪ ﺀﻕ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺒﻄﺮﻭﺍ ﻟﻨﻨﺄﺗمك مبﺎ ﻭﻋﺪ ﺍﺵ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮهنﻢ ﻋ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬الﻧﺖ مسﻌﺖ ﻣﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﺇﻱ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫‪[ —٩ ٨ ٣‬ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺃ مح ﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين حم ﻤ ﺪ ﺑ ن ﺃ‬
‫يي ﺑﻜﺮ‬
‫يم ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ حيىي ﺍ أل ﺝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ‬
‫ﺍملﻘﺎ؛‬

‫حض ‪،‬‬
‫( ‪ ) ٩ ٨ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻡ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ محﻤﺎﻥ ﺍألﺯيل* حمﻤﺪ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣريﻳﻦ ‪ ،‬مكﺎ ﻫﻮ ﻭﺍ‬

‫يخ حيىي ﺑﻦ رسﻳﻦ‪ ، )،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍحمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻭ مكﺎ ﻳﺆﻳﺪﻩ ﻗﻮﻟﻪ يف ﺁﺧﺮﻩ ﺭﺍﺧﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ أل‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺓ>> جفﻌﻞ ﺀﺑﻦﺀ ﺑﺪﻝ<ﺍﻋﻦ>> ﻭ ﻡ ﺧﻄﺂ‪ -‬حيﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻦ ؛ ﺗﺎﺱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺗ ﻞ ﺃﺧﻴﻪ‬

‫حمﻤﺪ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻣﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟملﺎين ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦمل ﻳﺬﻛ ﺮ ﺫﻟ ﻚ رصﺍﺣﺔ ‪.‬‬

‫يه ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺜﻮﺏ ‪ :‬ﺃﻱ ﻣﺎ ﺍﻣﺘﺪﺍﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟاكﻑ ‪ :‬مجﻊ ﻛﻔ ﺔ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟاكﻑ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍألمكﺎﻡ ﻭﺍجلﻤﺐ ‪ .‬ﻭﺍﻧ ﻈﺮ ﺱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٢‬مبﺎﻟ ﻪ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ٠ ٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩١٢‬‬

‫يغ ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪:‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬محﺎﺩ ﺑﻦ حيىي ﺍ أل ﺡ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗلكﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫ﺀ خيﻄﺊ مك ﺎ خيﺶ ﺍﻟﻨﺎﺱ)) ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻧﺼﺎﻑ ‪ ٠( .‬ﺍ أل ﺝ>) ﺑﺎهلﻤﺰﺓ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻔﺘﻮﺣﺘني ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫يف ﻣﻌىن ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬يف ﺡ ﺭﺭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

 ‫يل ﺃﻫﻞ ﺍﻟهنﺮﻭﺍﻥ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟمتﺴﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ يف ﺣﻔﺮﺓ ﺛﻨ ﺖ‬
‫ﻗﺎﻝﺕ ملﺎ ﻗﺘﻞ ﻋ‬
‫ىل ﺃ حصﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﻟﻮال ﺃﻥ ﺗﺒﻄﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘىل ﻓﺎ ﺳﺘ ﺨﺮ ﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋ‬
‫يل ﻋ‬
‫ﻩ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺃﻧ ﺖ‬ ‫ىل ملﺎﻥ حم ﻤﺪ‬
‫ﺶ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻫﺆالﺀ ﻋ‬‫ألﺧربﺗمك ﻣﺎ ﻭﻋﺪ‪ :‬ﺍﻟ‬
‫‪.‬؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻱ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫مسﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎ ﺝ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٩ ٨ ٤‬‬
‫ﺍخلﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭﺭﻋﻔﻮﺕ ﻟمك ﻋﻦ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠﺊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭيف‪ ١‬؟ ﺭ ﻉ ﻋرثﻫﺎ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃيب‬ ‫‪—٩ ٨ ٥‬‬

‫ىض ﻳﺄﻣﺎﻧﻴﺪ حصﺎﺡ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ‪. ٩ ١ ٣‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫ﺙ مك ﺎ جبﻨﺎ يف ‪ . ٦ ٣ ٦‬ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺎﺀ مبﺪﻩ‬ ‫( ‪ ) ٩ ٨ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حمﻘﻄﻊ ‪ ،‬ألﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺒ ﺤرت ﻱ مل ﻳﺪﺭﻙ‬

‫يي ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍملﺪيم ﻋﻦ‬

‫يي ﺍﻟﺒ ﺤ رت ﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺇﻣﻨﺎﺩﺍﻥ ﻣﻮﺻﻮالﻥ حصﺤﺎﻡ ؛ ﺭﺍﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻋﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻮﺻﻮال ﺃﻳ ﻔﺄ ‪ . ١ ٠٨٢ ، ١ ٠٨١ ، ١ ٠٣٩‬ﻭﺣﺪمك)) ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ملﺎمل مس‬

‫يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭيف ﺍ حل ﺪﻳ ﻦ ﺍآلﺧﺮﻳﻦ ﻛﺘ ﺐ‬

‫ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ (‪ ١‬ﺣﺪﺛﺘمك)) ﻧخسﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

‫يف‬
‫يه معﺪﺓ‬
‫هبﺎﻣهشﺎ ﻧخسﺔ ﺭﺍﺣﺪﺛمتﺀ ‪ -‬ﻭﺃﻫﻴﺎﺓ ﺑ ﺖ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍحضﺔ يف ﻟﺚ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍﻟﻀﺒﻂ ﻭﺍإلﺗﻘﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ يف ﺡ ‪ ،‬ﻭيف ﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺃﻫﻨﺎ)) ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍملﻨﺪﻱ ﺷﺎﺭﺣﻪ ‪:‬‬

‫ﻭﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﻭﻓﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏريﻡ ﻭﺃﻫﺪﻯ ﻭﺃﻟﻴﻖ ﺑمكﺎﻝ ﻫﺪﺍﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺗﻘﺎﻩ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻭﺃﻧﺴﺐ ﺑمكﺎﻝ‬

‫ﺶ ﺗﻌﺎىل‬‫ﺗﻘﻮﺍﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ أن ﻧﻮﻟﻪ رصﺍﺏ ﻭﻧﺼﺢ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟ‬

‫مس ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺄ ﺍهلﻠﻌﺎﻡ‬

‫يف ﺍألﺻﻞ ﺑﺎهلﻤﺰﺓ ‪ ،‬ﺍ‬
‫ﻭﺑﻠﻐﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑال ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭال ﻧﻘﺼﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺃﻫﻨﺎ ؛‬

‫ﺑﺎهلﻤﺰﺓ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻍ ﺃﻭ ﺟﺎﺀ ﺑال ﺗﻌﺐ ﻭمل ﻳﻌﻘﺒﻪ ﺑالﺀ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﺖ مهﺰﺗﻪ ﺃﻟﻔﺂ ﻟالﺯﺩﻭﺍﺝ‬

‫مص ﺍﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬
‫ىل ﺍﻟﺜﺬﻭﺫ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺑﻨﺎﺀ ﺍ‬
‫مم ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﺍالﺗﻘﺎﺀ ‪ ،‬ﻋ‬
‫ىق ؛ ﺍ‬
‫ﻭﺍملﺜﺎلكﺔ ‪ .‬ﻭﺃﺗ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜاليث ﺍﻳﺮﺩﻭ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﻴﺪ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﺍﻟﺜﺄﻥ يف ﺳ ﻞ ﺍهلﻤﺰﺍﺕ ﻏري ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ‪،‬‬
‫ﻏﺎﻟ مسﻴ مل ﺤ ﻮممﺎ ﻳﻈﻦ ﻭﺃﺛ ري يف ملﺎهنﻢ> ﻭﺧﺎﺻﺔ ملﺎﻥ ﻗﺮﺵ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺃﻛرث ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ‬

‫ﻭﺃﻓﺼﺤﻬﺎ مبهسﻴﻞ ﺍهلﻤﺰﺍﺕ ‪ .‬ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﺀﺃمهﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ‪ ،‬مك ﺎ ﻟ ﺖ يف ﻟﺚ ﺡ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍهلﻴﺌﺔ ‪،‬‬

‫ﻭ ﻡ ﺍﻟﺜﺎﺭﺓ ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ مهﺊ> ﺃﻱ ﺣ ﻦ ﺍ هلﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﻌﻠﻪ ﺛاليث جمﺮﺩ ‪ .‬ﻭﺍخلالﻑ ﺑني‬

‫‪( ٣٢‬‬
 ‫ﺣﺪﻳﺔ ﻓﻔﻠﺜﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺇﺫﺍ ﺣﻞ؛ﺛمت ﻋﻦ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻧﻚ‬
‫ﺍﻟمبرئﻱ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃﻫﺪﻯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﻫﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺹ ﺃﺗ‬
‫ىق ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ممﻌﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ رص ﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٩٨٦‬‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ين ﻋﻦ ﻋملﻲ ﺛ ﺎ ﻝ ؛ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛمت ﻋ ﻦ‬

‫يب ﺍ ﻟ ﺒ رث ﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃ‬
‫‪ .‬ﺣﺪﻳﺔ ﻓﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻫﻴﺎﻩ ﻭﺃﻫﺪﺍﻩ ﻭﺃﺗﻘﺎﻩ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑ ن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺗﻌﺒﺔ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ‬ ‫—‬ ‫‪٩٨٧‬‬
‫يل ﺗﺎﻝ ‪:‬ﺍﺫﺍ ﻧ مش ﻋﻦ‬
‫يب ﺍملﻐﺮﻱ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺍﻟﺘ مل ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃ‬
‫ﺃﻫﻴﺎﻩ ﻭﺃﺗﻘﺎﻩ ﻭﺃﻫﺪﺍﻩ‪ ،‬ﻭ ﺧﺮﺝ ﻋ‬
‫يل‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺣ ﺪﻳ ﺔ ﻓﻈﻨﻮﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣني ﺛﻮﺏ ﺍملﺜﻮﺏ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻳﻦ ﺍملﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺗﺮ؟ ﻫﺬﺍ ﺣني ﻭﺗﺮ مجﻦ‪-‬‬
‫يب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪[ —٩ ٨ ٨‬متﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬
‫يل ﺍملﻘمنﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ‪ ،‬؛ﻋين ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺹ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﺃﻥ ﻣﻠﺜﺎ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟهئﺮﻭﺍﻥ ﻓ ائ ﻝ‪ :‬ﻓ هي ﻢ ﺭﺟﻞ ﻣﻮﺩﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺵ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﺜﺪﻭﻥ ﺍ ﻟﻴ ﺪ‪ ،‬ﺃﻭ خمﺪﺝ ﺍ ﻟﻴ ﺪ‪ ،‬ﻟﻮال ﺃﻥ ﺗﺒﻄﺮﻭﺍ ﻟﻨﺒﺄﺗمك ﻣﺎ ﻭ ﻋ ﺪ ﺍﺩ‬
‫يل‪ :‬؛ﺍﺋﺖ مسﻌﺘﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻱ ﻭﺭﺏ‬ ‫ىل ﻟﺴﺎﻥ حمﻤﺪ ‪ ، .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻌ‬ ‫ﻳﻘﺘﻠﻮهنﻢ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛين ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻬﺌﺔ‬ ‫‪—٩ ٨‬‬ ‫‪٩‬‬

‫يف ﺍحلﺪمبﻦ ﺍ آلﺗﻴﻴﻨﺄﻳﻨ ﺤﺂ ‪.‬‬

‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺦيف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺮﻑ ﺛﺎﺑﺖ‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻧﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٧ : ١‬ﻋﻦ ﺳ ﻞ ﺑﻦ ﺑ ﺜ ﺎ ﺭ ﻋﻦ‬

‫يل‬
‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻧﻌﺒﺔ هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍﻟ ﻘ ﻢ ﺍآلﺧﺮ ﻋﻨﻪ يف ﺧﺮﻭﺝ ﻋ‬

‫ﺻﺪ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‪.‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٧٤‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٩ ٨ ٢‬ﻭﻫﻮﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺗﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٨ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ٩ ٢ ٨‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ؛ ﺭحج ﺍحلﻔﺎﻅ ﺃﻥ حصﺘﻪ ﺭﺍﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
 ‫ﻓﻐﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻋيل ﻓﺄيت ﺑﻜﺮيم ﻭﺗﻮﺭ‪ ،‬ﺛﺎﻝ؛‬ ‫مم ﻌ ﺚ ﻋﺒ ﺪ ﺧري ﻗﺎﻝﺕ ﻛ ﻨ ﺖ‬

‫ﻛ ﻔﻴ ﻪ ﺛالﺩﺃ ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺩﺃ ‪ ،‬ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛالﺫﺃ ﻭﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ ‪ ،‬ﻭﺻﻒ حيىي ‪ :‬ﻓﺒﺪﺃ‬
‫ىل ﻣﺆﺧﺮﻩ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ؛ ﻭال ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺭﺩ ﻳﺪﻩ ﺃﻡ ال‪ ،‬ﻭمغﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ‪،‬مثﻢ‬
‫مبﻘﺪﻡ ﺭﺃﺳﻪ ﺇ‬
‫‪..‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻗﺎﻝ؛ ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇ‬
‫ىل ﻭﺿﻮﺀ‬
‫[ﻗﺎ ﻝ ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ ﺍﻟﻘﻤﻠﻴيعﺀ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ [ﻳﻌين ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪:‬‬
‫ﻫﺬﺍ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ﺋﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻫﻮ ﺭﺍﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑ ن ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧﻳ ﺮ)) ‪.‬‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺃ ؛ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٩ ٠‬‬
‫ﺍألﺛﺠيع ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﻋﻦ ﺯﺭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴملﺎين‬
‫ﺻالﺓ ﺍﻟﻌرص)‬ ‫‪( :‬ﺭ‬
‫يه‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻳﻌين ﺻالﺓ ﺍﻟﻮﺳىط‪-‬‬

‫ﺛ ﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺋين ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ مع ﺮ‬ ‫ﺀ[‬ ‫‪٩ ٩ ١‬‬

‫ىل ﺫﻟ ﻚ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﻋﻠﻘﻤﻪﺀ اك إل ﺷﺎ ﺩ ﺍملﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗ ﻌ ﺒ ﺔ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺃرشﻧﺎ ﺇ‬

‫‪.‬‬ ‫‪١١٣٣‬‬

‫يي ﺍﻟﻠﻬﺚ من ﺮ‪ ،‬ﺗﺮﻣﺬﻱ ﺍألﺻﻞ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ‪ ٠‬ﺃﻳﻮ ﺇحمﻖ ﺍﻟرتﻣﺬ ﻱ ‪ :‬ﻫﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻳﻦ ﺃ‬

‫‪:‬‬ ‫ىل حم يت ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪،‬من ﻗﺮﺃﻧﺎ ﺗ ﺮ مجﺘ ﻪ يف ﺗﺎ ﺭ ﺥ ﻳﻐﺪﺍﺩ ‪٦‬‬

‫ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺫﻫﺒﻨﺎ يف ‪ ٤ ١ ٩‬ﺇ‬

‫ﺑﻦ ﻣﻌني ؛ ((ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﻳﻜﺬﺏ‬ ‫ﻳﺜﺒ ﺖ ﻟﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﻝﻳﺲ‬ ‫‪١ ٩ ٦ — ١٩١‬‬

‫يف ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺣ ﺪ ﺙ مبﺎ مسﻊ اك ﻥ ﺧ ريﺍ ﻟﻪﺀ ‪ .‬ﺍ أل جن ﻢﺕ ﻫﻮ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﺵ ﻳﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ حص ﺢ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف‬ ‫ﻭﻣﻌىن‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪ .‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺹ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪-‬‬

‫يب ﺣﺎمت ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ﻳﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪-‬ﺩﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٥ ٧ ٨ : ١‬ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﻣﻔﻴﺎﻥ هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ حنﻮﻩ مبﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ﺀﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ مبﺪﺍﺭ ﺹ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﻬﺪﻱ ‪ ،‬ﺑﻪ)) ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩١١‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺣﺰﻡ ﺍﻟﻘﻄﺺ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻄﺎﺀ ؛‬

‫يض ﺍﻟرصﺓ ‪ :‬ﺉ ‪،‬‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﻳ ﺣ ﻰ ﺑ ن مسﻴﻦ‪( :‬ﺍﺻﺎﺣ ﺐ ﻣﻨﺔ)) ‪ .‬معﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺹ ﺍﻟ مطﻲ ﻧﺎ‬
 ‫يب ﺣﺰﻡ ﺣﺪﺋﻨﺎ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺁ‬
‫ﺛﺎﻝ؛ ﺭﺭﺍﻟﺒﻮ ﻥ ﺗ اكﻓﺄ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‬
‫يي ﺣﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىع ﺑﺬﻣهتﻢ ﺃﺩﻧﺎمه‪ ،‬ﺃال ال ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫مه‪ ،‬ﻳﺴ‬
‫ىل ﻣﻦ ﺳﻮﺍ‬ ‫ﺩﻣﺎﺅمه‪ ،‬ﻭ‬
‫مه ﻳﺪ ﻋ‬
‫ﻋﻬﺪﻩ)) ‪.‬‬ ‫ﺑاكﻓﺮ‪ ،‬ﻭال ﺫﻭ ﻋﻬﺪ يف‬

‫ﺣ ﺪﺗﺎ حيىي ﻋﻦ حييي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﻮﺩ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٩ ٩ ٢‬‬

‫ىل ﺑﻌري ﻳﻮﺿﻌﻪ مب ﺰ يف ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘرشﻳﻖ ؛ ﺇ هنﺎ ﺃﻳﺎﻡ‬

‫ﺟﺪﺗﻪ ؛ ﺃﻥ ﺭ ﺟ الﺹ هبﻢ ﻋ‬
‫أ م وﺷﺮ ب ‪ ،‬ﻓ ﺳﺄﻟ ت ﻋﻧﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻟ وا ؛ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ن أﻳ ﻲ طﺎﻟ ب ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪—٩‬‬ ‫‪٩٣‬‬
‫ﺍ حل ﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺍ آلﺋ ﺮﺇ ىل ﻋﻠﺊ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻫﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﺇال ﻣﺎ يف‬ ‫ﻋﺎﻣﺄ؟‬ ‫ﺏ مل ﻳﻌﻬﺪ‪ ،‬ﺇىن ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴ ﻚ ﺽ ﺍﺵ‬
‫ﻛﺘﺎيب ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻛﺘﺎ ﺏ يف؛ﺭﺍﺏ ﺳﻴﻔﻪ‪ ،‬؛ﺇﺫﺍ ﻓﻴﻪ‪١( :‬ﺍملﺆﻣﻴﻮﻥ ﺗاكﻓﺄ ﺩﻣﺎﺅمه‪،‬‬
‫ﻭمه ﻳﺪ ﻋىل ﻣﻦ ﺳﻮﺍمه‪ ،‬ﻭﻳﺴىع ﺑﺬﻣهتﻢ ﺃﺩﻧﺎمه‪ ،‬ﺃال ال ﻳﻘﺘﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺑاكﻓﺮ‪،‬‬
‫ﻭال ﺫﻭ ﻋ ﻬ ﺪ يف ﻋﻬ ﺪ ﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺪ ﺙ ﺣﺪﺓ ﺃﻭﺁﻭ ﻯ حمﺪﺓ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺵ‬

‫ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍملﺠيل ﻭﺍﺑﻦ ﺳني ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺮمجﺘﻪ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻭﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻛﺪﻳ ﻞ‬

‫ﻡ ‪ . ١ ٢ ٧ - ١ ٢ ٦ / ١‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺃ ﻧ ﺎ ﺭ ﺍخلﺎﻓﻆ يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ٣ ١ ٨ : ٩‬ﺇ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻡ‬

‫ﺍملﺎيئ‪ -‬ﻭ ﻡخمﺘرص ‪ * ٩ ٥ ٩‬ﻭ ﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫م ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺑ ن ﻣ ﻣ ﻳ د ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺍخلﺎﻓﻆ‪ .‬ﻋ ن ﻳ ﺣﻳ ﻰ‬ ‫ﺇﺳﺎﺩﺀ حص ﺢ ‪،‬حيىي ﺷﻴﺦ ﺃ محﺪ■‪-‬‬ ‫( ‪)٩ ٩ ٢‬‬
‫يض ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ جحﺔ مثﺖ ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺳ ﻮ ﺩ ﺑﻦ ﺍحلمك‬
‫ﺍﺑﻦ مسﻴﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺎ‬

‫يغ ‪ . ٧٠ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫يه ﺃﻡ ﺃﻫﻪ ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎهنﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﺭيف ؛ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﺟﺪﺗﻪ ‪:‬‬

‫ىل رصﻋﺔ ﺍرس‪.‬‬

‫‪ ٨ ٢ ٤‬ﻭﺁﻡ ‪ - ١ ٤ ٥‬ﻳﻮﺿﻌﻪ ؛ جيﻤﻠﻪ ﻋ‬

‫■ ﺗﺎﺱ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎ ﺭ ﺍﻟﺼﺎحلﻴﻦ ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﺍملﺪﻳﺔ‬

‫يس ﺍ ﻛﺒ ﺺ*‬
‫( ‪ ) ٩ ٩ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻡخصحي ‪ ،‬ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻘﻴ‬

‫يف‬
‫هيلع ﺍﻟﺬﻫيب‬
‫يف ﺧالﻓﺔ معﺮ‪ -‬ﺃﺑﻮﻩ ﺀﻋﺒﺎﺩﻡ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌني ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ ،‬مك ﺎ ﻧﺺ‬

‫ﺍملﺸﺘﺒﻪ ‪ ٣ ٣ ٣‬ﻭﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺏ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪمبﺚ خمرص ‪. ٩ ٥ ٩‬‬

 ‫ﻭﺍملالﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪٠‬‬

‫يل‪ :‬ﺃﻥ‬
‫‪ — ٩ ٩ ٤‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺣﻳ ﻰ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻨيبﺀمبﻖ‪ -‬ﻧﺎ ﻝ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻨﺪﻕﺕ (ﺭ خئﻠ ﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟ ﺼ الﺓ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ىط ﺣىت ﻏ ﺮﺑ ﺖ‬
‫ﺍﻟمشﺲ‪ ،‬ﺃﺅ اك ﺩ ﺕ ﺍﻟمشﺲ ﺃﻥ ﺗﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻣأل ﺍﺱ ﺃﺟﻮﺍﻓﻬﻢ ﺃﻭ ﻗﺒﻮﺭمه ﻧﺎﺭﺍ)) ‪.‬‬
‫ىي ﺹ ﺍﺱ ﺃيب ﺹ ﺀﺩ ﺹ ﺽ ﺹ ﺃيب ﺹ‬ ‫‪ - ٩ ٩ ٥‬ﺀﺩ ﺉﻱ ﺡ‬
‫يل ﻋﻦ ﺍﻟيب ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇﺫﺍ ﻏ ﺲ ﺃﺣﺪمك ﻓﻠﻴﻘﻞ‪ :‬ﺍ حل ﻤ ﺪ ﻑ ﻋ‬
‫ىل لك‬ ‫ﻋ‬
‫ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟمك)) ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺮمحمك ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻘﻞ ﻫﻮ‪ :‬هيﺪﻳمك ﺍﻧﻒ‬
‫يض اش ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫يب ﺃﻳﻮﺏ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﻋ‬
‫يل ﺭ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٩١١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٩٠‬‬

‫ىل ‪ :‬ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪.‬‬

‫يي ﻟﻴ‬
‫( ‪ ) ٩ ٩ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬حيىي ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ مسﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يل)) ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫يي ﺃﻳﻮﺏ ؟ ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻋ‬
‫ىس ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ -‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ‪ :‬ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃﺧﻮﻩ ‪ :‬ﻡﻋﻴ‬

‫يي ﺃﻳﻮﺏ ﺃﻡ ﻣﻦ ‪.‬ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻣﻦ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻟﺸﻴﺨﻪ ‪ ،‬ﺃﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺃ‬

‫يل* ﻭ ﺳ ﺐ ﺫﻟﻠﺚ أن ﺷﻌﺒﺔ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ‬

‫يل؟ جنﺰﻡ ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋ‬
‫ﻋ‬

‫ىس ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﻋﻦ أﺑﻲ ﺃﻳﻮﺏ ‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﺭﻭﺍﻡ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ‬

‫ىل ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﻴ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺺ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻟﻴ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٤ - ٣ : ٤‬ﻋﻦ حمﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻏﻴالﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ين ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻧﻌﺒﺔ ‪،‬مل ﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٠١ :‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﻯ ﺷﻌﺒﺔ‬

‫ىل‬ ‫ىل ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺹ ﺃيب ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ‪ ، ^ ^ ١‬ﻭاكﻥ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻟﻴ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬

‫ين ؛ﻕ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻋﻦ‬

‫ﻳﻀﻄﺮﺏ يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﻴﺎال ؛ ﻋﻦ ﺃيب ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻟ‬

‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﺾ ‪.‬ﺀ ‪،‬من ﺭﻭﺍﻡ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ميﺎﺭ ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ حيىي ﺍﻟﺜﻘيف ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ‬
‫ﻋ‬

‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻳﻨﺎ ﻝ ﺃ مح ﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭحج ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﺀ ﻋﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﻣﻣﻰ‬
‫ﺀيل ﺃحص ﺱ ﺭﻭﺍﻩ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺭﻭﺍﻡ ﺀيل ﺑﻦ *هس ﺮ ﻭ ﺷ ﺺ ﺑﻦ ﺃيب ﺍ أل ﺏ ﺹ * ﺱ‬

‫ىض ‪ ، ٩ ٧ ٣ ، ٩٧٢‬ألﻥ اك ﺕ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ ﻣﺜﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ حيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‪ ،‬مك ﺎ ﻣ‬

‫يي ﺃﻳﻮﺏ ‪ ،‬ﻭال من ﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﺿﻄﺮﺍﺗﺎ ‪.‬‬

‫يل ﻭﺃ‬
‫ﻧﻌﺒﺔ حمﻔﻮﻇﺔ اكﻥ ﺍحلﺪﻳﺜﺎﻥ ﺛﺎمبﺘﻦ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يب ﺃﻳﻮﺏ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ مشﺔ ﺳﺂيت ﻳﺈﺗﺎﺩﻳ ﻦ ﻩ ؛ ‪ ٤ ٢ ٢‬ﺡ‪.‬‬

‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺃ‬
 ‫ﺣﺪﺛين ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ ٩ ٩ ٦‬ﺀ [ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺒﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻳ ﺪ هيﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺤﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﺍﻟﻨيب ‪، .‬‬ ‫يل ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺍ ﺷﺘ ﻜ ﺖ ﺇﻟﺊ ﻓﺎ مطﺔ جمﻞ‬
‫ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻓﺎمطﺔ ﺗﺸﺘيك ﺇﻟﻴ ﻚ جب ﻞ ﻳﺪ هيﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺤﻦ ﻭﺗﺴﺄﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓﺄﻣﺮﻧﺎ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﺩﻣﺂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃآلﺃﺩﻟمكﺎ ﻋىل ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧري ﻟ مكﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ؟))‬
‫ﻭﺛﻨﺤﻤﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺏ ﻳﺌالﺑﺐ ﻭﺛالﺛني ﻭﺛال ﺙ ﻭﺛالﺛني ﻭﺃﺭﺑﻊ ﻭﺛالﺛني‪ ،‬ﻣﻦ ﺗ ﺴﺒﻴ ﺢ‬

‫ﺛﺎﻝ‪:‬‬ ‫يي‬
‫ﻭ ﺟﺪ ﺕ يف ﻛ ﺶ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫^‪^ ١‬‬ ‫[ ﺛﺎﻝ‬ ‫‪-‬‬ ‫\ ‪٩٩‬‬

‫ىل ﻋﻦ‬
‫يب ﻟﻴ‬
‫؛ ﺧ رب ﺕ ﻋﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ جبﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺭﻛﻊ ﻟﻮ ﻭﺿﻊ ﻗﺪﺡ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ ائﻝ؛ اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﻓﻪ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬
‫ﻋىل ﻇﻬﺮﻩ مل هيﺮﺍﻕ‪-‬‬
‫يب ﻏﻴﺒ ﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫‪[ —٩ ٩ ٨‬ائ ﻝ ‪-‬ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃ محﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ حيىي ﺍﻟﻘﻬﻨﺎﻥ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ* ﺃ ﺯ ﻡ ﺑﻦ مسﺪ ﺍﻟمسﺎﻥ‬

‫ىص ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﺋﺐ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ‪ -‬ﻭيف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ٢ ٠٣ : ١‬ﻧ ﻘ أل ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﻫيل ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫يل يف مث ﺔ‬
‫يل ﺑﻦ ﺍملﺪﻳين ﻧﺎ ﻝ ؛ <<ﺭ ﻟﺖ يف ﺃﺻﻞ ﺃﺯﻫﺮ يف ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋ‬
‫ﺍﻟ ﻌﺌﻴ ين ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻓﺎمطﺔ يف ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ؛ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳريﻳﻦ ‪ ،‬ﻣﺮﺳال ‪ ،‬ﻓ لكﻤ ﺖ ﺃ ﺯ ﻡ ﻓﻴﻪ‬

‫ىص‬
‫ﻭﺷﻜﻜﺘﻪ ‪ ،‬ﻧﺄىب)) ﺃ ﻭﻣﺎﺫﺍ يف ﻫﺬﺍ ؟ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺧﻠﺼﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺣىت ﺃﻭ‬

‫يف ﻏريﻩ‪-‬‬
‫ىل ﻧ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ مسﻌﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﺮﺳال ﻭﻣﺮﺓ ﻣﻮﺻﻮال ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻛ ﺘ ﺐ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻋﺨﺘرص ‪. ٨ ٣ ٨‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚمل ﻳﻘﺮﺃﻩ يف ﺍﻟ ﺸﺪ ‪،‬‬

‫ﻭﺇمنﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑ ﻪ ‪ .‬ﺑﻴﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺍﻟربمجﻲ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫيل‬

‫مل هيﺮﺍﻕ)) ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ ﻳﺈﺋﺒﺎﺕ ﺍألﻟﻒ ﻣﻊ‬

‫ﻭﺿﻌﻔﻪ ﻏريﻩ* ﺑﻴﺎﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺑرش ﺍألمحيس‪ .,‬ﺃﺭ‬

‫ىل ﺗﺄﻭﻳالﺕ ‪ ،‬ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ يف ﻃ ﻬ ﺎ‬

‫ﺍجلﺎﺯﻡ ‪ ،‬ﻭﺍجلﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻭمل هيﺮﻕ)) ألﺑﺎ هتﺎ ﺟﺎﺋﺰﻋ‬

‫يف ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻮحض ‪. ١ ٥ —١ ١‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻬﻠﻮﺩﺇ ‪ ٩ ٢ ٨‬ﻭخمﺘرص ‪ . ٩٨٩‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪= .‬‬

‫)‬ ‫(‪٣٧‬‬ ‫ﺃ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋ ن ﺧﺎﻟﺪ ﺑن ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺗﻮﺿﺄ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻓمتﻀﻤﻨﺤﻦ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛالﺓ ﻣﻦمك ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﻭ ﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪،‬مث‬
‫—ﻩ ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﺭ ﺟﻠﻴ ﻪ ‪،‬مث ائﻝﺕ ﻫﺬﺍ ﻭ ﺿﻮﺀ‬
‫ﺃﺩﺧﻞ ﻳﺪﻩيف ﺍﻟﻨﺨﻮﺓ مفحس ﺭﺃمم‬

‫‪ - ٩ ٩ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيﻰ ﻋﻦ ﺗﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ‬

‫‪ ،.‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﺍ ﻟ ﻠ ﺐ ﺍملﻄﻨﺐ)) ‪.‬‬ ‫يي‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ معﺎ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺭ ﺡ)‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ٠ ٠‬‬
‫جحﺎ ﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺋ ﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حيىي ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻣﻨ ﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﺑ‬
‫يع‬

‫ىل ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ؛ﻗﻘﻞ‪ :‬ﺭﺭال ﺗﻜﺬﺑﻮﺍ ﻋ‬
‫ﺳ ﻌ ﺖ ﻋﻠﺞ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟ ﺌ ﻌ ﺒ ﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﺃﺩﺭﻙ ﻋﻞ ‪،‬؟ ائ ﻝ‪:‬‬ ‫ﺛﺎﻝ جحﺎ ﺝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻳﻜﺬ ﺏ ﻋيل ﻳﻠﺞ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪،‬‬
‫ﺳ ﻊ‪-‬‬ ‫يل‪ ،‬ﻭمل ﻳﻘﻞ‬‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﺣﺪﺛين ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋن ﻣﻧﺻور ﻋن ﺭﺑ‬
‫يع‬ ‫‪_ ١٠‬‬

‫‪. ١١٣٣^ ٧‬‬

‫( ‪ ) ٩ ٩ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹخمﺘرص ‪. ٧ ٧ ٩‬‬

‫( ‪ ) ١٠ ٠ ٠‬ﺇﻣﻐﺎﺩﺍﻩ حص حيﺎﻥ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻋﻦ حيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ جحﺎ ﺝ ﺑﻦ حمﻤﺪ‬

‫ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﺼﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ لك ﻣهنام* ﻭﺫﻛﺮ ‪-‬ﻧﻴﺂ مض ﺳؤال جحﺎ ﺝ ﻟ ﺐ ﻋﻦ ﺭﺹ ﺑﻦ‬

‫مب ﻋﻦ‬
‫ﺣﺮﺍﺵ ‪) :‬ﺍﺑﺮﻙ ﻋﻠﻦ ﺃﻡ ال؟ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﻧﻪ ﺃﺩﺭﻛﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺭ‬

‫يس ﺣنت ﺣ ﺪ ﺙ‬
‫يط ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪمل ﻳﻘﻞ ؛ مسﻊ ﻋﻞ ‪ *،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺸلك ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛ ﻌ ﺒ ﺔ ﻧ‬

‫ىض ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻳﻦ حصحيﻴﻦ ‪ ٦٣٠ ، ٦ ٢ ٩‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬

‫‪-‬جحﺄ‪-‬ﺟﺂ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣ‬

‫ﺹ ﺭمب ﻧﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍ ممﻌﺖ ﺀﻝ ‪،‬ﺍ> ‪ -‬ﻭحنﻦ ﻧﺮحج ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍملﺜﺒﺖ ﺍﻟ مب امﻉ ﻋىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎيف ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺆﻳﺪﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ﻋﻘﺐ ﻫﺬﻩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٠ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﺆﻳﺪ ﻟﺮﻭﺍﻳيت حيىي ﻭ ﺣ ني ﺍملﺎﺿﻴﺘني ‪، ٦ ٢ ٩‬‬

‫‪٦٣‬‬
 ‫لوسر ﺍﺵﺀﺙ؟ﻝ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻐﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺍﺵ‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋﻞ ‪ ،‬خيﻬﻠﺐ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬

‫‪ - ١ ٠ ٠ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ﺃﺧربين ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻣمل‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺑﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴىل ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﺃﻥ جمﺎﻫﺪﺍ ﺃﺧربمهﺎ ﺃﻥ‬
‫ىل ﺑﺪﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳ ﻘ ﻢ ﺑﺪﻧﻪ لك ﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫ﺃﺧربﻩ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيي ^^ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻋ‬

‫يطيف ﻣﻨﺎﺭهتﺎ ﻣهنﺎ ﺷﻴﺔ‪-‬‬

‫حلﻮﻣﻬﺎ ﻭﺟﻠﻮﺩﻫﺎ ﻭﺟالهلﺎ ‪ ،‬ﻭال ﻳﻌ‬

‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي‪،‬‬ ‫‪١ ٠ ٠ ٣‬ﺱ ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣ ﻌ ﻤﺮ ﻋﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛ (‪ ٠‬حنﻦ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺍألﺟﺮ) ‪.‬‬
‫؛ ‪ - ١ ٠ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ جعالﻥ ﺣﺪﺛين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫ﺹ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﺵ ‪#‬‬ ‫ﺹ ﺹ ىي ﺹ ﺍﺱ ﺀﺇ ﺱ ﺀﻥ ﺀيل ﺩﺍﻝ‪ :‬ﻥ؛ﺍين‬ ‫ﺍﺩﻥ‬
‫ﺭﺍﻛﻊ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍمليت ﻭﺍملﻌﺼرت‪.‬‬ ‫ﺧﺎمت ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻥ أﻫﻣﺄ ﻭﺃﻧﺎ‬

‫‪ ٠ ١ ٠ ٠ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛين ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴرسﺓ ﻋﻦ‬

‫ىلص ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺩﻋﺎ ﺑﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ يف ﺍﺭ ﺣ ﺔ‪ ،‬ﻓرشﺏ‬
‫ﺍﻟﺰﺍﺩ ﺑﻦ ﺳربﺓ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻠﺘﺎ ملﺎ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻗﺎمثﻢ‪،‬من ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺭ ﺟﺎ أل ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺇ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ‬
‫اكﻟ ﺬ ﻱ ﺭﺃﻳمتﻮين ﻓﻌﻠﺖ‪،‬مث متحس ﺑﻔ ﻀﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﻣﻦمل‬
‫ﻳ ﺣد ث ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﺒ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﻳﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ٠٦‬‬

‫مج ﻊ (‪ ١‬ﺟ ﻞ))‬ ‫ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪ ٥ ٩ ٣‬ﻭﻣ ﻄﻮﻝ ‪ . ٨ ٩ ٧‬ﺍ جل ال ﻝ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍجلمي ‪:‬‬ ‫(‪) ١٠٠٢‬‬

‫ىل ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻟﺘﺼﺎﻥ ﺑﻪ ‪.‬‬

‫ﻳﻀﻢ ﺍجلمي ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍخلﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬ ﻱ ﻳﻮﺿﻊ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٠٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪ .‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﻓهيام ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍجلﺰﺭﻱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٠ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصﺀﺡ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٦ ١ ١‬ﺑﺈ ﺷﺎ دم ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺮ ﺭ ‪ . ٦٢ ٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٨١ ، ٩٣٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٠ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪١ ٥ ٨ ٣‬خمﺘرص ‪ . ٩٧٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٨٩ ، ٩٧١‬‬

‫ىل‬
‫( ‪ ) ١٠٠ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﻏريمه‪ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ رشﺣﻨﺎ ﻋ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ، ٩ - ٨ : ١‬ﻭﺍﻟﻨﺘىق ‪. ٨ ٣ ٨‬‬

‫)‬ ‫(‪٣٩‬‬
 ‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻳﻞ‪ :‬ﺭﺭﻣﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍحلﻨﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ائﻝ‬
‫ﺍﻟﺼالﺓ ﺍﻟ هت ﻮ ﺭ وﻣ ﺣﺮﻳﻣﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﺒري‪ ،‬و ﻣ ﺣﻠﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠمي)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﺑﻮ ﻛﺮﺍ ﻥ ﺍﻟﺮﺍيب‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ٠٧‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬؟مث ﺗﻮﺿﺄ‬

‫يل‪ :‬ﺃال ﺁﺭﻳمك ﻭﺿﻮﺀ‬
‫ﺳ ﺖ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺛالﺀﺁﺛالﺓ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑ ن ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ مح ﺪ ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑن‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ٠٨‬‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﺳﻠﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣهسﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣملﺢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬
‫يل‪ ،‬ﻓملﺎ ﺳمل‬
‫ﻋﺒﺪ ﺧري ﻳﺆائ يف ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻳﻮﻣﺂ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺧﻠ ﻒ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﺮﺣﺒﺔ‪ ،‬جفﻠﺲ ﻭﺃﺷﺪ ﻇﻬﺮﻩ ﺇ‬

‫ىل‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻭمثﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬جفﺎﺀ مييث ﺣىن ﺍﺋ‬
‫يت ﺇ‬
‫ﺖ‪،‬مث ﺛﺎ ﻝ ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺍحلﺎﺋﻂ‪،‬مث ﺭﻓﻊ ﺭ ﺑ ﻪ ﻓﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﻗرب‪ ،‬ﺍﺋ‬
‫يت ﺍﻟﺮﻛﻮﺓ ﻭ ﺍ ﻟ ﺌ‬
‫ﻓ ﻨ ﻞ ﻛ ﻔ ﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺧﻞ ﻛ ﻔ ﻪ ﺍﻟميىن مف مض ﺾ‬ ‫ﺻ ﺐ‪ ،‬ﻓ ﺼﺐهيلع‪،‬‬
‫ﻛ ﻔﻴ ﻪ ﻓ ﻐ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛ الﺓ‪،‬مثﻢ ﺃﺩﺧﻞ ﻛ ﻔ ﻪ ﺍﻟميىن‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻨﺜ ﻖ ﺛالﺓ‪،‬مث ﺃﺩﺧﻞ‬
‫ﻓ ﻐ ﻞ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍألميﻦ ﺛالﺩﺃ ‪،‬مث ﻏﺴﻞ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺍألﻳرس ﺛالﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ‬
‫ﺭﻣﻮﺩﺍﺵ ‪. .‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٠‬‬ ‫‪٠٩‬‬

‫ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪ . ٩ ١ ٩‬ﻭﺍﻧ ﻈﺮ ‪. ١ ١ ٣ ٣ ، ٩ ٨ ٩‬‬ ‫(‪)١٠٠٧‬‬

‫( ‪ ) ١٠٠٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺄمب ‪ ،‬ﺍ ﻡ ^ ‪ / ،‬ﺍ ممﺎ ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٠ ٠ ٥‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬

‫مهﺪﺍﻟﺪﻩ ﺑ ن ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫يب ﺣﺎمت ﻋﻦ ﺃجبﻪ؛ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰمب‬

‫( ‪ ) ١ ٠٠ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ : ١٨ ٥ : ٧‬ﺭﺍائﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺹ ﻋين ‪ :‬ﻣﺮﺳﻞ؛) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻗ ﻞ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻓﻠﺺ *‪-‬ﻭﺟﻮ ﺩ ﺍ ىف ﺍملﺮﺍﺳﻞ الﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﺹ‬

‫يف ﻧ ﻔ ﻪ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ألﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﻭﻟﺪ يف ﺧالﻓﺔ مع ﺮ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ ﺍﺑﻦ‬
‫‪، ٥٥‬مئ ﻫﻮ‬

‫ﺛ ال ﺙ ﻋرثﺓ ﺷﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺳمل ﺑﻦ ﺍحلﺠﺎﺝ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﻟمتزي؛ ‪١٠‬جح ﻣﻮﺓ‬

‫ىض =‬
‫*ﻉ ﺿﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻆ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ مفﻦ ﺩﻭهنﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺌﺠﺖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣ‬
‫ﺍﺑﻨﺘﻪ‪،‬‬ ‫مل ﻲ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻝ ﺍ ﻟ ﻪ ملاكﻥ‬ ‫ﻡ‪ ،‬ﻭﻛﻨ ﺖ‬ ‫ﻋين‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﺭ ﺟ ال‬
‫ﻓﺄﻟ ﻪ؟ ﻓﻘﺎدت ‪ <١‬ﻳ ﻐ ﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺃﻧﺜﻴﻴﻪ ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ)) ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺮت ﺍملﻘﺪﺍﺩ‬

‫ىل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫يب ﻳﻌ‬
‫‪ - ١ ٠ ١ ٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻣﻨﺬﺭ ﺃ‬
‫ﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺬ ﻱ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻳﺘﻮﺿﺄ) ‪.‬‬ ‫ﺍخلﻔﻴﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺃﻣﺮ ﺍملﻘﺪﺍﺩ ﻓﺄ ﻝ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬

‫‪ - ١ ٠ ١ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫محل‬
‫ﺱ؛ﺓﺃﻫﻞ مييح ﺍحلﺎﺟﺔ ﻓﻴﺄلك ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟ‬‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﺭﺳﻮﻱ ﺍ‬
‫ﺳملﺔ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻭﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻜﻦ حيﺠﺰﻩ ﺃﻭ حيﺠﺒﻪ ﺇال ﺍجلﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫يب ﺇحسﻖ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١ ٠ ١٢‬‬

‫ىللك‬ ‫يل ﻗﺎﻝ ؛ اك ﻥ‬

‫لوسر ﺍﺵﺀﺃﻕ ﺗﺼيل ﻋ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃﺋﺮ ﺻ ال؛ ﻣﻜﺘﻮﻱ ﺭﻛﻌﺘ ني‪ ،‬ﺇال ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ؛ يف ﺩﺑﺮ‬
‫ﺻالﺓ‪.‬‬ ‫لك‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ١٣‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ‬
‫ﺧﻴمئﺔ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻠﻦ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺑﺎﺵ ﺍﻟﻘﺪﻣني ﺃﺣﻖ ﺑﺎملﺢ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮمهﺎ ﺣىت‬
‫مي ﺢ ﻇﺎﻫﺮمهﺎ‪.‬‬ ‫ﺵﺀ؛ﺇﻭجت‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﺭﺃﻳﺖ‬

‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ محﺪ ﺀ ‪:‬‬ ‫‪ —١ ٠ ١ ٤‬ﺉ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬

‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺃﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ٧ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١ ٠‬ﺍحمﻤﻨﺎﺩ‪ 0‬حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘرص ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٨١١ ، ٦ ١ ٨ ٤ ٦ ٠ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١ ١‬ﺇحمﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮخمﺘرص ‪. ٨٤٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١ ٢‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﺀ ﺳﻴ ﺢ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١٣‬ﺇحمﺜﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٩ ١ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١٠١ ٤‬ﺇحمﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ١٨‬ﻳﺈﻣﻨﺎﻟﻪ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪.‬‬
 ‫يب ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ*‪ -‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﺖ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫خي ﻞ ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ ﻓﻐﻤﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻭائﻝ؛ ﻟﻮال ﺃ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻟﻈﻨﻨﺖ ﺃﻥ ﺑﻄﻮهنﻤﺎ ﺃ ﺣﺬ ﻳﺎ ﻟ ﻌﻨ ﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻣﺮه‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪:‬‬ ‫[ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ‬
‫‪—١ ٠ ١ ٥‬‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﺖ ﺗﻮﺿﺄمف‬
‫حس ﻇﻬﻮﺭمهﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑ ن ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ محﺪﺀ؛‬ ‫‪—١ ٠ ١ ٦‬ﺙ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑن‬

‫يل ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﺑﻮ ﻛرتﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧ ﺮ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يه‪،‬مث ﺗﻮﺿﺄ ﺛالﺓ‪.‬‬
‫ﻳﻌين‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺷﺄ؛‬
‫يع ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦحم‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ١٧‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ ﻳﻔﺪﻱ ﺃﺣﺬﺍ ﺑﺄﺑﻮﻳﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈين مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺃيح‪ :‬ﺍﺭﺝ ﻣﻌﺪ ؛ﺩﺍﻙ ﺃيي ﺇيم‪-‬‬ ‫ﺇال ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬

‫يي‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠ ١٨‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺑﻌﺚ ﺍﻟمن ‪ .‬رسﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺮ ﻋﻠهيﻢ ﺭ ﺟ أل‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺴملﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮمه ﺃﻥ ﻳمسﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﻳﻄﻴﻌﻮﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻧﺄﻏﻀﺒﻮﻩ يف يئﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺍمجﻌﻮﺍيل ﺣﻄﺄ‪ ،‬جفﻤﻌﻮﺍ ﺣﻄﺄ‪،‬من ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭﻗﺪﻭﺍ ﻧﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻓﺄﻭﻗﺪﻭﺍ ﻟﻪ ﻧﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃمل ﻳﺄﻣﺮمك ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺳﺄ؛ﻫﻞ ﺃﻥ ﺗمسﻌﻮﺍيل ﻭﺗﻄﻴﻌﻮﺍ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﺩﺧﻠﻮﻫﺎ!‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ ﺇ‬
‫ىل ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇمنﺎ ﻓﺮﺭﻧﺎ ﺇ‬
‫ىل‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٠١٦‬ﺇﻣﻨﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٠ ٠٧‬ﺀ ﻭﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ١ ٩‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ١٣ ٣‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳ ﺚ‬

‫‪ ١ ٠ ١ ٦ - ١ ٠ ١٣‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺥ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ) مسﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚﺕ ﻫﻮ مسﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻧﺎﺹ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪، ٧ ٠ ٩‬‬

‫ﻭﺑﺄيت ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪. ١ ١ ٤ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ١٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ٧ ٢ ٤‬‬

‫(‪) ٤٢‬‬
 ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻓاكﻧﻮﺍ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺇﺫ ﻣﻜﻦ ﻏ ﻐﺒ ﻪ ﻭﻃﻔﺌﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓملﺎ ﻗﺪﻣﻮﺍﻭﻋ‬
‫ىل‬
‫ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻟﻮ ﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣهنﺎ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ يف‬ ‫ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫ﺍملﻌﺮﻭﻑ))‪-‬‬
‫‪ ٠ ١ ٠ ١ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﻧﺎﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪،‬‬
‫يل ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬هنﺎين‬‫يب ﺑﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎ مص‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ لك ﻴ ﺐ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺭمسﻮﻝ ﺍﺷﻔمب؛مث ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﺍخلﺎمت يف ﻫﺬﻩ ﺃﻭيف ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕﺕ إلﺻﺒﻌﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳىط‪٠‬‬

‫يي ﻣﺎمش ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٢‬‬ ‫‪٠‬‬

‫مخﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺍخلﺎﺭيف ﻗﺎﻝ ؛ ﺳ ﺖ ﻋﺚ ﻳﻘﻮﻥﺕ ﻳ ﻖ‬

‫لوسر ﺍ ﺵ‪.‬ﺀ ﻭرص‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺛﻠﺚ‪ ،‬ﻋ ﻣ ﺮ‪،‬من ﺧﺒﻄﺘﻨﺎ ﺃﻭﺃ ﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬مفﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﺱ ﺟﻞ ﺟالﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃيي‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ (ﺭمئ ﺧﺒﻄﺘﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ)) ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺍﺿﻊ ﺑﺬﻟ ﻚ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭمحﺎﺩ ﺑﻦ ﺻملﺔ‬ ‫‪—١ ٠ ٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻋﻦ ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬ ﻞ ﻋﻦ جحﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﺭ ﺟال ﻣﺄﻝ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ؟‬

‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﺍﻟﻘﺮﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ال ﻳ ﻀ ﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻟﻌﺮﺟﺎﺀ؟ ﺗﺎﻝ‪ :.‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺍملﻨﺴﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱ ‪ .‬ﺃﻥ ﻧﺴﺘرشﻑ ﺍﻟﻌني ﻭﺍألﺫﻥ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٠١ ٩‬ﺇﺳﺎﺀ ‪ ،‬حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٨ ٦ ٣‬‬

‫مص ﺑﻦ ﻛﺜري ﺍخلﺎﺭيفﺕ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺀ ﺑﻴﺎﻉ ﺍملﺎﺑﺮﻱ)) ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫مش ﺍﻟﻘﺎ‬
‫( ‪ ) ١٠ ٢ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮﻫﺎ‬

‫ﺏ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺹ ‪ . ١٧٣ ٠‬ﻗﺲ ﺍخلﺎﺭيف ‪:‬‬ ‫ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٤ ٧ / ١ / ٤‬ﻧمل ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬

‫ﻭال يف ﺍﻟﻘﺎمس ﺟ ﺮ ﺍ‪ -‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺗﺮ مجﺔ ﺍمس ﻋﻦ ﺃيب ﻧﻌمي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪.‬‬

‫ىل ‪ ١١‬ﺧﺎﺭ ﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ) ﺑﻄﻦ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪( ، ١ ١ ٠ ٧ ، ٩٣٤ . ، ٩ ٢ ٦‬ﺭ ﺍخلﺎﺭيفﺀ ﻧ ﺴﺒﺔ ﺇ‬

‫مهﺪﺍﻥ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٢ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ مم ﻜ ﺮ ﺭﺁﻡ ﺃ ﺡ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٨ ٦٤ ، ٨٠ ١‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺔ ﻋﻦ حمﺸﺔ ﺑ ن ﻛ ﻬﻴ ﻞ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٢ ٢‬‬
‫يي ﻃﺎﻟﺐ ﻭﺳﺄﻟﻪ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫مسﻌ ﺖ ﻋ‬ ‫ﻗﺎﻝ؛‬ ‫ﻗﺎﻝﺕ مسﻌ ﺖ جحﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺪ ﻱ‬
‫ﻓ ذ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﺭﺟﻞ ‪،‬‬

‫يب ﺇحسﻖ‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ هشﻴﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١ ٠ ١٣‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻣرضﺏ ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ؛ ﻣﺎ اكﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﺎﺭﺱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭرض ﺍملﻘﺪﺍﺩ ‪،‬‬
‫حمﺖ جفﺮﺓ ﻳﺼيل ﻭﻳﺒيك ﺣىت‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃمبﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﺇال ﻧﺎمئ‪ ،‬ﺇال‬
‫لوسر ﺍﺋﻒ‬
‫ﺍﺻﺒﺢ ‪.‬‬

‫‪ - ١ ٠ ٢ ٤‬ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ مسﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﺣﺼني ﻋﻦ‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺃ مث ﺚ‬
‫هيلع ﺣﺪﺍ مفﺎﺕ ﻓﺄﺟﺪ‬ ‫معﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫‪.‬مل ﻳ ﻨ ﻪ‪.‬‬ ‫يس ﺇال ﺍخلﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻮﻣﺎﺕ ﻟﻮﺩﻳﺘﻪ‪ ،‬ألﻥ‬
‫لوسر ﺍﻧﻒ‬ ‫يف ﻧﻔ‬

‫يي‬
‫يي ﺇحمﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٢ ٥‬‬

‫‪,‬‬ ‫( ‪ ) ١٠٢ ٢‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصﺀﺡ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫يل ﻋﻦ‬
‫( ‪ ) ١٠٢٣‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄربﻱ يت ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ٢ ٧ ٠ ٨‬ﻋﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٤‬؛ ‪ ٢ ٢‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧ ﺒ ﻪ‬

‫يس ﺃﻧﻪ يف ﺍ ﻓ ﺪ ‪ ،‬ﻏمل‬

‫ىل ﻋﻦ ﺯﻫري ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ‪ ،‬ﻏﻠﻌﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻧ‬
‫يي ﻳﻌ‬
‫أل‬

‫ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪. ١١٦١‬‬

‫( ‪ ) ١٠٢ ٤‬ﺇﺳﻐﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﺼني ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍحلﺎﺀ‪ *.‬ﻫﻮ ﻋ مثﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎمص ﺍألﺳﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‬

‫)‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ ﺻﺎﺣ ﺐحمﻨﺔ* معﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺨيع ﺍﻟﺼهبﺎين ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ‬

‫يغ ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺃﻓﺮﻁ يف ﺍملﻠﻞ ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ﻓﺰمع ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻣﻜﺬﻭﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺷﻨﻊ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ الﺑﻦ ﺣﺰﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﻕ ‪ ،‬ﻓﺈهنﺎ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻋﺎمل ‪ ،‬ﺭمحﻪ‬

‫ىق ‪ ٤ ١٠ ٤‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ‬

‫ﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺎ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫ىقﺕ ‪١١‬ﻭﻣﻌىن ﻗﻮﻟﻪمل ﻳﺸﻪ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪ ٨‬؛ ‪ . ١ ٤ ٦‬ﺛﺎﻝ يف ﺍملﻨﺘ‬
‫يل ‪ ،‬مك ﺎ‬
‫يف ﺳﻨ ﺪ ﻋ‬

‫يتمل ﻳﻘﺪﺭﻩ ﻭﻳﻮﻗﺘﻪ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻭﺗﻌﻠﻘﻪ)) ‪.‬‬

‫ﻳﻌ‬

‫( ‪ ) ١ ٠٢ ٥‬ﺇﺳﺜﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ ٩٧١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ١ ٦‬‬

 ‫اكﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄﺛالﺩﺁ‪.‬‬ ‫|ﺱﺀﺩﻱ‬

‫يي ﺣﺼني‬
‫ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦﺯﺍﺋﺪﺓ‬
‫يب‬ ‫ﺍ أل ﺩ ﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﺑﻜري ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺼني ﺍ أل ﻣ ﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻭ اك ﻧ ﺖ حمﻲ ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺀ‪،‬‬ ‫ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﻋيل‪ :‬ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﺭ ﺟ ال‬
‫ﺭ ﺟ آل ﻓﺳﺄﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺗﻮﺿ ﺄ ﻭﺍﻏﺴﻠﻪ)) ‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻬﻤﻮﻝ ﺍﺳﺄ؛ﺩجت‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﺕ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‬ ‫‪— ١ ٠ ٢ ٧‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑ ن ﺃ محﺪ] ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻮﺭاكين ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺋﺮﻳﻠﺚ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺱ ﻋﻠﻘﻢ؛ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ‬
‫يس‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﻓﺮﻍ‬ ‫مط‬ ‫ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ جفﻠﻨ ﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺅﺿﻮﺀ‪ ،‬ﺫﺍ‬
‫يت ﺑ ﺮ ﺯ ﺓ ﻓهيﺎ ﻣﺎﺀ ﻭ‬
‫ﺍﺯﻛﻮﺓ ﻋىل ﻳﺪﻩ ﺍﻟميىن ﻓﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺛالﺡ‪ ،‬ﻭمتمضﺾ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨرئ ﺛالﺓ‪،‬‬
‫ﺑمك ‪ ،‬ﻛ ﺰ ﺇ‪،‬مث ﻓ ﻔ ﻞ ﻭ ﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛالﺓ ﺛ الﺓ‪،‬مئ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ يف‬
‫ﺍﻟﺮﻛﻮﺓ ﻓ ﻨ ﺢ هبﺎ ﺭﺃ ﻥ ﺑمكﻴﻪ مجﻴ ﺖ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪،‬مئ ﻏ ﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺛ ال ﺓ ‪،‬مث‬

‫ﻩ ﻓﺎﻋملﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﻧﺒﻴمك‬

‫ﻋﻦ ﺍ ﻣ ﻜ ﻦ ﺑﻦﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎﺯﺍﺋﺪﺓ‬

‫ﻋيل ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺭ ﺟ ال ﻣﺬﺍﺀ‪ ،‬ﻓ ﺴﺄﻟ ﺖﺍﻟﻨيب ‪ .‬؟‬
‫—ﺑﻚ ‪ ،‬الﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻀﺦ ﺍملﺎ؛ﻱ‬ ‫—ﺳﻞ ﺫﻙ‬ ‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﻴﺘﻪ ﺍملﺬﻱ ﻓ ﺘ ﻮ ﺿ ﺄ ﻭﺍﻍ‬
‫ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ)) ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ملﻔﻴﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪ مسﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﻛني‪.‬‬

‫يب ﺑﻜري ﺍألﺳﺪﻱ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎين ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٢ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺑمك‪ :‬ﻡ حيىي ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٠١٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٢ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺳﻠﻮﻝ ‪ . ٨ ٧ ٦ ، ٩ ٢ ٨ ، ١ ٠ ١ ٦ ، ١ ٠ ٢٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ١٣٣‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﺃ محﺪ‪٠‬‬

‫يف ﺁﺧﺮﻩ ﺭﺭ ﻓﺬﻛﺮﺗﻪ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ)) ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠٢٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‬

‫مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ‪،‬مت ﺫﻛﺮﻩ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ حفﺪﺛﻪ ﺃﻧﻪ مسﻌﻪ ﺃﻳﺾﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻛني ‪ .‬ﺧﻀﺦ ﺍملﺎﺀ ‪،‬‬

‫ين* ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص‬

‫مل‬
‫ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﺧﺎﺀ ﻣﻌﺠﻤﺔ ‪ :‬ﺃﻱ ﺩﻓﻘﻪ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍ‬

‫‪. ١ ٠ ٢ ٦ ^ ^ ٨٦٨‬‬
 ‫يي ﻧﻜري ﺛ ﺎ ال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٢ ٩‬‬

‫ﺍﺑ ﻜ ني ﺑﻦ ﺍ ﻧﺒ ﺢ ﺑﻦ معﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﺍﺭ ﻱ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎال ‪ :‬ﻓﻀﺦ ﺍملﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫يي ﺑﻜري ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻀﺦ‪ ،‬ﺃميﺤﺂ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫‪—١ ٠ ٣ ٠‬ﺕ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺃ مح ﺪﺁت ﺣﺪﺋين وﻫ ب ﺑن ﺑﻘﻴﺔ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ‬

‫يل ﻗﺎﻝ; ﺃال‬
‫ين ﺍﺑﻦ ﺍﻟ ﺴﺎﺋ ﺐ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋ ﺒ ﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺧﺎﻟ ﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ﻩ؟ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬من ﺧريﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺃ‬
‫يب ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺧربمك خبﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ‬
‫معﺮ‪،‬مث جيﻌﻞ ﺍﻟﺶ ﺍخلﻴﺮ ﺣﻴ ﺚ ﺃ ﺣ ﺐ‪-‬‬
‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ مبﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٣ ١‬‬
‫يل‬
‫ﺍﻟﺒرصﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋملﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﺩﺕ ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ملﺎ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ‪ :‬ﺇﻥ ﻣري ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ ﺀﻕ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃ‬
‫يب‬
‫ﻳ ﻜﺮ معﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﺪﺍﻧﺎ ﻳ ﺼﻨﻊ ﺍﺱ ﻓهيﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ‪٠‬‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛيت ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻣيط‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٣ ٢‬‬

‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋﻦ ﺣﺼني ﻋﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ؛‬

‫يل ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺧري ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ ﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻧﺎ ﻗﺪ ﺃﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎﺡ ﻋ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎ ﻳﻘيض ﺍﻟﻒ ﻓهيﺎ ﻣﺎ ﺛﺎ ﺀ‪.‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪__١‬‬ ‫‪٠٣ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١٠٢ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻣ ﺼ ﺢ؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭﻋﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠٣٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩٢٢‬ﻳﺈﺷﺎﺩﻡ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ٢٠ ، ٩٣٤ ، ٩ ٢ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ حب ﺮ؛ ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍ ﺣﺪ ﺑﻦ ﻏﻴﺎ ﺙ ﺍﻟﺮﺑﺪ ﻱ ﺍﻟﺒ رص ﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ﺑﺴﻨﺎﻩ ‪.‬‬

‫ىن ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ٢ ٦‬ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻡ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﻠﻪ يف ﺍملﻌ‬

‫‪ ١ ٠٣٢ - ١ ٠٣٠‬ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٣‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻜﺮﺭ ‪ ٧ ٧ ٩‬ﻭﻣﻄﺮﺩ ‪. ٩ ٩ ٩‬‬

‫)‪( ٤٦‬‬
 ‫‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل ﺛﺎﺏ‪ :‬ﺟﺎﺀ معﺎ ﺭ ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟﻨيب‬ ‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪١٢٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ط ﻳ ب ﺍملﻬﺮﺏ))‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﺣﺑﺎ‬ ‫ﺭﺭﺍﺋﺰﻧﻮﺍ‬ ‫‪١‬‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٣ ٤‬‬
‫ﺍحلﺮﺏ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻰ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬ ‫مسﻊ ﻋﻞ ‪،‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺫﻱ ﺣﺪﺍﻥ ﺣﺪﺛين ﻣﻦ‬
‫ﺧﺪﻋﺔ‪.‬‬
‫يي‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣ ﺪﺗﺎ حيﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺃﺧﺒﺺ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٣ ٥‬‬
‫ﻓ ﺪ ﻱ؟ ﻓﺈ‬
‫ين ﺃ حشﻲ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺪﻧﻮ ﻣﻦ ﺍملﺮﺃﺓ‬
‫ﻟملﻘﺪﺍﺩ‪ :‬ﻣﻞ‬
‫لوسر اشء؛ ة‪( :-‬رﻳﻐﺴﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻭﺃﻧﺜﻴﻴﻪ ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ)) ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻋﻨﺪﻱ ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ألن‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃيب‬ ‫‪—١ ٠ ٣ ٦‬‬

‫مث ﺎمم ﺍأل منﺎ ﺏ ﺀﻥ‬ ‫أل ﺹ ﻋﻦ ﺿري ﺑﻦ ﺫلك ﻋﻦ ﻋيل ﺣﺎﻝ•*‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ‪،‬مبﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ىط ﺻالﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌرص ﺣىت ممﻌ ﺖ‬
‫وﺑﻳ وﺗ ﻬ م ﺃﻭﺃﺟﻮﺍﻓﻬﻢ ﻧﺎ‪. ))،‬‬ ‫ﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﻣأل ﺍﺵ ﻗﺒﻮﺭمه‬

‫ﺣ ﺪ ﺛﻨ ﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍأل مع ﺶ ﻋﻦ‬ ‫‪__١‬‬ ‫‪٠٣ ٧‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ يشﺀ‪ .‬ﺇال ﻛﻴ ﺎ ﺏ ﺍﺵ ﺗﻌﺎىل‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺘ مي ﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ىل ﺛﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻦ ﺁﺣﺪﺙ‬ ‫يب ﻩ‪( :‬ﺭﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﺎ ﺑ‬
‫ني ﻋﺎﺋﺮ ﺇ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫هيلع ﻣﻔﺼال ‪ . ٦ ٩ ٧ ، ٦ ٩ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، . ٩ ١ ٢‬ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻦ ﺫﻱ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ىض‪-‬‬
‫جس ﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻟﺚ ﻡ ﻭممﺎ ﻋ‬ ‫ىب ﺣﺪﺍﻥ؛) ﻭﻫﻮﺧﻄﺄ ‪،‬‬
‫ﺣﺪﺍﻥ ‪ ،‬يف ﺡ (ﺭمسﻴﺪ ﻳﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٠٠٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٠٢٩‬ﻫﺜﺎﻡ ؛ ﺹ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ‪-‬‬

‫ىحض ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺴمل ﻳﻦ ﺻﺒﻴﺢ ‪ ،‬ﺑﺎملﻤﻐري‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻋ ﺨ متﺮ ‪. ٩١١‬‬

‫( ‪ ) ١٠ ٣ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟ‬

‫ﻭ‪،‬ﺗﻈﺮﺀمبمب ‪.‬‬

‫يت ﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇﻟ هيﺎ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ٦ ١ ٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٩ ، ٩ ٩ ٣‬ﻩ ‪ ٩‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟ‬

‫مجع ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ‪( : ١ ٠٣ : ٦‬ﺭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻳﺮ‪ :‬ﻭ ﻫﺮ ﺟ ﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺔ ‪.‬‬

‫ﺉ ‪ . ١ ٢ ٩ ٧‬ﻋﺎﺛﺮ‪ :‬يف ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﻭﺗﺎﻝ معﻪ ﻋﺼﻌﺐ ‪ :‬ال ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺪﻳﺘﺔ ﺟ ﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻏري ﻭال ﻋﺎﺛﺮ ﻭال ﺛﻮﺭﻡ ‪ .‬ﺃﺧﻔﺮﻩ ‪ :‬ﻧﻘﺾ‬

‫ﻋﻬﺪﻩ ‪.‬‬

‫(‪) ٤٧‬‬
 ‫ﻓ هيﺎ ﺣﺪﺛﺎ ﺃﻭﺁﻭﻯ حمﺪﺓ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺱ ﻭﺍملالﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال ﻳﻘﺒﻞ‬
‫ﻭﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺀﺫﻣﺔ ﺍ مل ملﻴ ﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬مفﻦ ﺃﺧﻔﺮ ﻣ ﻠ ﻬ ﺂ‬ ‫ﻭال رصىف)) ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻋﺪﻝ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺵ ﻭﺍملالﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ رص ﻑ ﻭال ﻋﺪﻝ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺗﻮيف ﻗﻮﻣﺂ ﺑﻐري ﺇﺫﻥ ﻣﻮﺍﻟﻴﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺵ ﻭﺍملالﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﺍﺵ ﻣﻨﻪ رصﺓ ﻭال ﻋﺪأل) ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٠٣ ٨‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﻣﺎ يل‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃﺭﺍﻙ ﺗﻨﻮﻱيف ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺗﺪﻋﻨﺎ ﺃﺏ ﺭ ﻭ ﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ؟ ﺛﺎ ﻝ؛ (‪ ١‬ﻭﻋﻨﺪﻙ يشﺀ؟‪ )١‬ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﺑﻨﺔ محﺰﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇهنﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺃيخ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻳﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٣ ٩‬‬
‫يل‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛﺘمك ﻋﻦ‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟ يق ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺃيب ﺍ خن ﺮ ﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ .‬ﺃﻫﻴﺎﻩ ﻭﺃﻫﺪﺍﻩ ﻭﺃﺗﻘﺎﻩ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺀﻝ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻈﻨﻮﺍ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫يي ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٤ ٠‬‬
‫ﻩ؟‬ ‫يل ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃال ﺃﻧﺒﺌمك ﺑ ﺧﻳ ﺮ ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ هيﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬من معﺮ‪-‬‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺋﻒ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺍ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٤١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٦٢٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩٣١ ، ٧٧٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٣ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ‪. ٩ ٨ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١ ٠٣ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩحص؛ ﺝ ‪ ،‬ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻫري ﺍﻟﺜﻘيف ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫مل ﻳﺬﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺂ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف‬

‫ﻣﻌني ﻭﻏريمهﺎﺀ ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ؛‪ /‬؟‪ ٨ /‬ﻓ‬

‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٤ ١ -.٧‬ﻭائﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺍﻩ ‪-‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍﻟﺼﻐري ﻭﺍألﻭﻣﻂ ‪،‬‬

‫ىب ﺣﺎمت ﻋﻦ =‬
‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍ ﻓ ﺪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٤‬؛ ‪ ٤ ٩٩‬ﺹ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫) ‪( ٤٨‬‬
‫يل يف ﻗﻮﻟﻪ ﺅ ﺃملﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻖ؛ﻱ ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺧ ﺮ ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﻓﺪﻱ ﺃملﻨﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺍهلﺎﺩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑين‬
‫ﺃﻧﺖ ﻣﻨﺬﺭ ﻭﻟلك ﺩﻭ‪ £‬ﻫﺎﺏ ﻩ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻫﺎمش‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺇﻣﺮﺍﺛﻴﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ‬ ‫‪—١ ٠ ٤ ٢‬‬
‫ﻩ‪،‬‬ ‫يل ﺛﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﺣرض ﺍﻟﺒﺄﺱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺍﺛﻘﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣرضﺏ ﻋﻦ ﻋ‬
‫اك ﻥ‪ ،‬ﺃﻭمل ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇىل ﺍملرشﻛني ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺃﺧﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ‬

‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻧﺎرش‪،‬‬ ‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋﻦ‬

‫ﺑﺮﺃﺕ ﻋ‬ ‫‪—١ ٠ ٤ ٣‬‬
‫ىس ‪ ،‬ﺃﺧربين ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫حي ﻖ ‪ ،‬ﺗﻌين ﺍﺑﻦ ﻋﻴ‬
‫هنﻰ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ‬ ‫ﺣﻨني‪ ،‬ﻗﺎﻝ حي ﻖ‪ :‬ﻭﻣﻦ ﺃﻳ ﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫يس ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ختمت ﺍﻟﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥيف‬
‫ﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻘ‬

‫ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ‪-‬‬

‫يب حمﺔ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻧﺴﻢ ﺃﻭمل‬

‫يل ﺑﻦ ﺍحلﺴني ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬

‫هيلع* ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٤٥ : ٤‬ﻭﻧﺴﻴﻪ ﻟﻠﺤﺎمك ﻭحصﺤﻪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ‬
‫ﻳﻄﻠﻊ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﻣ ﺎ ﻛ ﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‪-‬ﺳﺎﻫﻞ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍحلﺎمك يف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ‪١٣٠ ٠ ١٢٩ : ٣ :‬‬

‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ ﺍﻟﻨﺬﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍهلﺎﺩﻱ؛) ﻭحصﺤﻪ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫يل ؛ ﻭ‬
‫ﺑﻠﻔﻆ ﻣﻨﻜﺮ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﻋ‬

‫ﺭﺍﺑﻞ ﻛ ﺬ ﺏ ‪ ،‬ﺗﺒ ﺢ ﺍﺵ ﻭﺍﺿﻌﻪ)) ﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺈﻣﻨﺎﺩ ﻏري ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫يب ﺍألﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺍملهنﺎﻝ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺴني ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍألﺷﻘﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يل ‪ .‬ﻭﺣﺴني ﺍألﺷﻘﺮ‪ :‬ﺿﻌﻴ ﻒ ﺟﺪ) ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍألﻣﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىض يف ‪ . ٨ ٨ ٨‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫ﻣ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٢‬ﺃﺳﺎمل حصحي ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻪ ﺍﺑﻦ مكيف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ٣ ٧ ٨‬ﺹ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﺹ ﻋﺪﺍﻟﺮﺣﺲ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ٦٥٤‬‬

‫ىل ﻣﺎﻟ ﻚ ﻫﻬﻨﺎ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬ ﺪ ﻱ ﻋﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﺍﺧﻄﻒ ﻋ‬

‫ﻣﺎﻟ ﻚ ﺀ ﺹ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي *ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺣﻨني ﺹ ﺃجبﻪ ﺹ ﺀيلﺍ) ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ حي ﻖ ﺑﻦ‬

‫ﻋﻴىس ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ ﻋﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺹ ﻧﺎﻟﻊ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺣﺘني ﻋﻦ ﺃ ﻳ ﻪ ﻋﻦ‬

‫يه ﺍملﻮﺍﻓﻘﺔ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﺂ =‬

‫حص ‪ ،‬ﻭ‬
‫ىي ﺃ‬
‫يل* ‪ ،‬ﻭﺇﻳﺮﺍمممل ﻳﺪﺭﻙ ﻋﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻋ‬

‫(‪) ٤٩‬‬
‫يب ﺇ ﺑ ﻮ ﺧﻴ مئﺔ ﻗﺎال‬
‫ﺣﺪﺗين ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٤ ٤‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻓالﻥ ﺑﻦ ﺣﻨ ني ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍ ﻟ ﻠ ﻪ ﻋﻦ ﻟﺲ ﺍ ملﻌ ﺼﺰ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬
‫يل؛ هنﺎين‬
‫ﺟﺪﻩ ﺣﻨني ﻗﺎﺩﺕ ائﻝ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻨ نت ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺧﺎمت ﺍﻟﺬﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ يف ﺍﻟﺮﻛﻮ ﻉ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮﺏ ‪ :‬ﺃﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃ ﻳﺈﻧﺎ ﺭﺍﻛﻊ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مثﺔ يف ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﺣﺪﺛ ﺖ ﺃﻥ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ‬
‫(ﺟﺪﻩ ﺣﻨني ) ‪.‬‬

‫‪ . ١ ٠ ١ : ١‬ﻭﻣﺄيت ﻣﺰﻳﺪ حبﺚ يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍإلﺷﺎﺩ ﺍﻟﺘﺎيل هلﺬﺍ ‪.‬‬

‫يف ﺫﺍﺗﻪ حصحي ‪ ،‬ﺯال ﻧﻮﻟﻪ ﺭﺭﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻓالﻥ ﺑﻦ ﺣﻨني ﻋﻦ ﺣﻨﻴﻨﺎ) ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻄﺄ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ‬

‫ﻭﺗﺪ ﺣىك ﺃﻳﻮ ﺧﻴ مث ﺔ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻮﻟﻪ ﻭ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺣﺾﺓ ﻓﻬﻮمل‬

‫ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻮﻅ ﻣهنﺎ ‪ .‬ﻭﺣﻨني ﻫﺬﺍ ‪ :‬اك ﻥ ﻏالﻣﺂ‪.‬ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺱ ‪ ،‬ﻓﻮﻫﺐ ﻟﻌﻤﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻓﺄﻋﺘﻘﻪ ‪،‬‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍملﺎيئ ﺭﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻭﺃﺛﺎﺭ ﺍخلﺎﻧﻆ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٤٦ : ٢‬ﻭﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪ ٦٤ : ٣‬ﺇ‬

‫يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ١٠ :‬ﻭﺍألﻭﻝ ﺃﺷﺒﻪ ﺑﺎملﺤﻮﺍﺏﺀ ميﻲ ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﺎﻟ ﻚ يف‬

‫ىل ﺍ ال ﺧﺘ ال ﻑ ‪.‬من ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋ‬

‫ﺍإلﺷﺎﺩ ﺍملﺎﺵ‪ -‬ﻭﻧﺪ ﻣ ﺾ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬أ ﻳ ﻔ ﺂ * ‪ ٧ ١‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻭﺍ ‪ ٩ ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ىل ‪ ،‬ﻛﺈ ﻣﻨﺎﺩ ﺍﻟﻮﻃﺂ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺣﻨني ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﺹ ﻋ‬

‫ﺭ ﺽ ‪ ١ ٠٠ ٤ ، ٦ ١ ١‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ جعالﻥ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مهﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺣﻨني ﺹ ﺃحمﻪ‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺟﻬني‬
‫يل ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺳمل ىف ﺻ ﺣ ﻳ ﺣ ﻪ ‪ ١‬؛ ‪ ١٣٩ - ١٣٨‬ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىل‬
‫ﺑﺄﺍ *ﻟﻴﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ يف رشﺣﻊ ‪ : ٢٠ ٠ — ١٩٩ : ٤‬ﺭﺭﺫﻛﺮ ﻣﺴمل ﺍالﺧﺘال ﻑ ﻋ‬

‫يل ﻭﻋﺒﺪﺍﻑ ﻳﻦ ﺣﻨني ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ‪ :‬ﺹ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺣﻨني يف ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑني ﻋ‬

‫ﺃ ﺷ ﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ حمﺮ ﺇ ﺣﻔ ﻆ ‪ .‬ﺗﻠ ﺖ ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺧﺘال ﻑ ال ﻳﺆﺛﺮيف حصﺔ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ، ،‬ﻓﻘﺪ‬

‫يل>مئ مسﻌﻪ ﺽ ﻣيت ﻧﻔﺴﻪ)) ‪.‬‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﺍﺩﺵ ﺑﻦ ﺣﻨني ﺳ ﻌ ﻪ ﺽ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺀ‬

‫ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺍملﺎﺿﻴﺔ * ‪ ٧ ١‬رصﺡ ﻏ هيﺎ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺣﻨني ﺑﺎﻟ مسﺎﻉ ﻋﻦ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻠﺚ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃحمﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪ ١ ٠ ٩ ٨‬ﻋﻦ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺣﻨني ‪ :‬ﺭﺭمسﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎﻭ ‪،‬‬
‫ﻋ‬

‫ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮﻱ يف حص ﺢ ﻋمل ﻓهيﺎ ؛ ‪ ٠‬ﺣﺪﺛين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺣﺘني ﺃﻥ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐﺀ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﺘ ﺼﻞ ﺑﺎﻟ مسﺎﻉ رصﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻭﻛىف‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺋﻪ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋ‬

‫ﺑﺎﻟﺰﻫﺮﻱ جحﺖ ﻭﺣﻔﻘﻮ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﺹ ﺃﻳ ﻪ ﺇ يب ﺧﻴمثﺔ ﺯﻫري‬
 ‫‪ ٠ ١ ٠ ٤ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ‬

‫‪.‬‬ ‫ىل ﻣ ﺆ ﻋين ﺃﻧﻪ ^ﻝ‪ :‬ﺃﻣ ين‬

‫لوسر ﺍﻑ‬ ‫ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬
‫ﻩ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻊ ﻏالﻣني ﺃﺧﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺒﻌهتام ﻓﻔﺮﺋﺖ ﺑﻴهنام ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻠﻨيب‬
‫مج ﻴ ﺎ ‪ ،‬ﻭال هتﻤﻖ ﺑﻴهنام)) ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ‪(( :‬ﺃﺩﺭﻛ ﻬ ام ﻓﺎﺭمثﺤﻌﻬام‪ ،‬ﻭال ﺗﺒﻌﻬام ﺇال‬

‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺧﻠ ﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺒﺆﺍﺭ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ ٠ ٤ ٦‬ﺃﺱ [ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ﻳﺘ ﻮ ﺿﺄ‪،‬‬ ‫يب ﺣﻴﺔ ائﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋ ﻮ‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍألﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻓ ﻐ ﻞ ﻛ ﻔﻴ ﻪ ﺣىت ﺃﻧﻘﺎمهﺎ‪،‬مث ﻣﻀﻤﺾ ﺛالﺓ‪،‬مث ﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ‬
‫ىل ﺍﻟﻜﻌﺒني‪ ،‬ﻭﺃﺧﺬ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺩﺃ‪ ،‬ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺇ‬
‫حمﻞ ﻃﻬﻮﺭﻩ ﻓرشﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎمت ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ ﺣﺒﺒ ﺖ ﺃﻥ ﺃﺭﻳمك ﻛﻴ ﻒ اك ﻥ ﻃﻬﻮﺭ‬
‫ﺭ ﻣ ﻮ ﺩﺍ ﻡ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠ ﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺕ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳ ن‬ ‫‪—١ ٠ ٤‬‬ ‫‪٧‬‬

‫يب ﺇحسﻖ ائﻝ ؛ ﻭ ﺫﻛ ﺮ ﻋﺒ ﺪ ﻣ ﺮ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يل ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍألﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي ﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﻃﻬﻮﺭﻩ ﺃ ﺧﺬ ﻳﻜﻔﻴﻪ‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ﻣﺘﻘﻦ ‪.‬‬

‫ىض ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻱ ﻋﻨﻪ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻋﺮﻭﺑﺔ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫ىي ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﺔ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬

‫‪ ٧١٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﺣﺎمت ‪ : ٢٩‬ﻭﺃﺧربﻧﺎ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﻴﻨ ﺖ ﻋﻠﺘﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﻭيف ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ ﺍملﺮﺍﺳﻞ الﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨ ﻞ ﻏميﺎ ﻛ ﺘ ﺐ ﺇيل ؛ ﺣﺪﺛين ﺃيب ﺗﺎﻝ ؛ مل ﻳ ﺴ ﻊ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ىل ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬مبﺪ ﺃﻥ ﺗﺒني ﺿﻌﻒ‬

‫ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻣﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻧ ﻴ ﺔ)) * ﻧﻴﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋ‬

‫ىض ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺁ ﺧﺮ ‪ ٨٠ ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍجلمك ﻋﻦ ﻣميﻮﻥ ﺑﻦ ﺳ ﺐ‬

‫ﺍإلﺳﺘﺎﺩ* ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫يل* يف ﺡ ﻭﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻩ ‪.‬‬

‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٢ ٧ ، ١ ٠ ٠ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١٠٤ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭمهﺎ ﻣﻦ ﺯﺇﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬
 ‫ﻣﻦ حمﻞ ﻃﻬﻮﺭﻩ ﻓﻐﺮﺏ‪-‬‬
‫‪ ٠٠٠١ ٠ ٤ ٨‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ائﻝ؛ مسﺌﻞ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺍألﻋ ﻀ ﺐ ﻫﻞ‬
‫ﻓﺄﺧربﻧﺎ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺟﺮﺉ ﺑﻦ ﻛ ﺰ ﺏ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﺃﻧﻪ مسﻊ‬ ‫ىحض ﺑﻪ؟‬
‫ﻳ‬
‫ﺑﺄ ﻋ ﻔ ﺐ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻭﺍألﺫﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ‪:‬‬ ‫ىحض‬
‫لوسر | ﺳ ﻪ ﺃﻥ ﻳ‬
‫هنﻰ‬ ‫ﻋﻞ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻠﺚ‪ ،‬ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺴﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻀﺴﺐ ﺍﻟﻨﺼﻔﻪ ﻓﺄﻛرثمهﻦ ﺫﻟﻠمث‪٠‬‬

‫‪ —١ ٠ ٤ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ‬
‫ﺍ ؛ ﻓ ﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨمت ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﻋﻦ ﻟﺒﺲ ﺍيش ﻭﺍﻟﻴﺎﺛﺮ‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ؛ هنﺎين‬
‫لوسر‬ ‫ﻋ‬

‫‪ — ١ ٠ ٥ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺇﻣﺮﺍﺋ ﻞ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ‬

‫يب ﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ‬
‫يب ﺣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩيع ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃ‬
‫ﻓ ﻐ ﻞ ﻛ ﻔ ﻴ ﻪ ﺋالﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻀﻤ ﺾ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺎﻝ يف ﺍﺭ ﺣﺒﺔ ﻭﺩﻋﺎ مبﺎﺀ ﻓﺘ ﻮ ﺿﺄ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛالﺩﺃ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛالﺓ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻏﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺛالﺩﺃ ﺛالﺓ‪،‬مئ ﻗﺎﻡ ﻓﻐﺮﺏ ﻣﻦ حمﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ‪،‬مب ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺵﺀﺍ؛ﺇﺀﻝ ﻓﻌﻞ اكﻟﺬ ﻱ ﺭﺃﻳمتﻮين ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺩﺕ أن ﺃﻱ؛مكﻮﻡ ‪.‬‬‫ﺭحمﻤﻮﻝ ﺍ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺻﺎحل ﺍحلمك ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ —١ ٠ ٥ ١‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫يب حت ﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ هشﺎﺏ ﺑﻦ ﺧﺮﺍﺵ ﺣﺪﺛين ﺍحلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٤ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ ٧٩ ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ٨٦ ٤‬ﺭﺍﺭﺟﻞ ﻣﻦ وئﻣﻪﺀ ؛ ألﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﺩﻟﺴﻢ ﻣﺜﻠﻪ ‪-‬‬ ‫ﺩ ﻭ ﻡ ‪ ،‬ﻭﺟﺮﻯ ﺑﻦ لك ﺐ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺿ ال ‪ . ٧ ٢ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٠ ٤ ٤ ، ٨١ ٦‬‬ ‫ﻳ ﻖ ﺍﻟ لكﺎﻡ ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﺢ‪،‬‬ ‫حص‬ ‫ﺇﺳﺎﺩﻩ‬ ‫)‬ ‫(‪١٠٤٩‬‬

‫( * ‪ ) ١ * ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٠ ٤٧‬‬

‫ىش ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﻱ ﺃﺑﻮﺻﺎحل ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻟ ﺖ يف ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ١‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ﺑﻦ ﻣﻮ‬

‫ﺕ‬
‫ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ .‬هشﺎﺏ ﺑﻦ ﺧﺮﺍﺵ ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين ﺍﻟﻮﺍﻣيط ؛ ﺛﻘﺔ ﺻﺎﺣ ﺐ ﺳﻨﺔ* ﺃﺑﻮ ﻣﻌرش‬

‫هيلع ‪. ٤١١‬‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ لكﻴ ﺐ ﺍﻟ مت مي ﻰ ﺍحلﻤﻈىل ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫^‪. ١٠٣٢‬‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

 ‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﻨﺨيع ﺛﺎﻝ‪ :‬رضﺏ ﻧ ﻘ ﻤ ﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍملﻨرب ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ ﻋﺊ‬
‫هيلع‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻧﻒ ﺃﻥ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍملﻨرب‪ ،‬حفﻤﺪ ﺍﺵ ﻭﺃﺛىن‬
‫ﻋ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬مث معﺮ‪،‬مئ ﺃﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻌﺪمهﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺧري ﺍملﺎﺱ اك ﻥ ﺑﻌﺪ‬
‫يضﺍﺵ ﻓهيﺎ‪.‬‬
‫ﺃﺣﺪﺍﺓ ﻳﻘ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺻﺎحل ﺍحلمك ﺑﻦ‬ ‫ﺃ محﺪ ﺀ ‪:‬‬ ‫‪ —١ ٠ ٥ ٢‬ﺕ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻮﺹ ﺣﺪﺛﻨﺎ هشﺎﺏ ﺑﻦ ﺧﺮﺍﺵ ﺃ ﺧ رب ﻱ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺗ ﺎ ﺏ ﻋﻦ ﺍ مل ﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺧري ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ؛ مسﻌﺖ ﻋﺎﺕ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺧري ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒهيﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬مث معﺮ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ جمﻤﻊ ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٥ ٣‬‬

‫ىض ىف ‪ . ٦ ٨ ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ﻣﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﺼﺤﻒ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺧﺒﺎﺏ ‪ ،‬مك ﺎ ﻣ‬

‫ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭمهﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫ىل ﻣﺎ ﺃﺭحج ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺖ‪ ■،‬ﻓﺮﻭﺍﺓ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٣‬ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻣﺸلك ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﻣﻨﺎﺩﺍﻥين ﺍحلﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻋ‬

‫*مج ﻊ ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻖ ﺑﻦ معﺮﺍﻥ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻋين ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃميﺤﺂ ﻋﻦ ﺍ مل ﻮ ﺩ ﻱ‬

‫ححص ‪،‬‬
‫يل ‪ .‬ﻭﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺜﺎين ﺍﻟ‬
‫ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻋﻦ ﻧﺎﻧﻊ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺳ ﺈ ﻭﻣﻄﻮال ‪ . ٩ ٤ ٧ ، ٩ ٤ ٦ ، ٩٤٤ ، ٧ ٤ ٦ ، ٧ ٤ ٤‬ﻓﺎإلﺛ اك ﻝ يف‬ ‫ﺑ ﻖ يف ﺍ مل ﺪ‬

‫ىح ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ‬

‫ﺍإلﺷﺎﺩ ﺍألﻭﻝ ‪ ،‬جمﻤﻊ ﺑﻦ ﺛ‬
‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٤ ١ / ١ / ٤‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﻭ ﻛ ﻴ ﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻛ ﺒ ﺎ ﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃيب ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ هسﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻧﻴ ﺨ ﻪ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ينمل ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ ﻭال ﺫﻛﺮ) ‪ ،‬ﻓﺈﻥمل ﻳﻜﻦ ﺍالمس حمﺮﺓ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫معﺮﺍﻥ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻓﺈ‬

‫ىض‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ﺍﻟﺬﻳﻦمل ﺃﺟﺪ هلﻢ ﺗﺮمجﺔ‪ .‬ﺭﺍﺗﻜﻔﻊ)) ‪ :‬ﺑﺪﻭﻥ مهﺰﺓ ‪ ،‬مكﺎ ﺛﺒ ﺖ يف ﻟﺚ ﻭ مكﺎ ﻣ‬

‫خلﺕ ﻫﻜﺬﺍ‬
‫يف ‪ ، ٧ ٤ ٦‬ﻭﺋﺒﺖين ﺡ (‪ ١‬ﺗﻜﻔﺄ ﺗﻜﻔﺄﻭ ﺑﺎهلﻤﺰ‪ -‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺭﺭ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺍﻟﻨرض‪ :‬ﺍملرسﺑﺔ)) ﺇ‬

‫ﻡيف ﺍألﺻﻮﻝ ‪ ،‬ﻭال ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪ؟ ﺇال ﺇﻥ اك ﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻟ ﺮﺑ ﺔﻭ ﺑﻀﻢ‬

‫مس ﺛﻴ ﺦ ﺃ محﺪ* ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻛﺄ منﺎ ﻳﻨﺤﻂ))‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ‪ -‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرض‪ :‬ﻫﻮﻫﺎمش ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎ‬

‫ىل ﺁ ﺧﺮ ﺍ حلﺪﻳﺚ مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ يف ﻙ* ﺃﺑﻮ ﻗﻄﻦ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ ؛ ﻡ رص ﻭ ﺑﻦ ﺍهلﻴمث ﺑﻦ =‬

‫ﺇ‬

‫(‬ ‫)‪٠٣‬‬
 ‫يل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻋﻦ ﻋ مثﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ‬
‫معﺮﺍﻥ ﺍ أل هنﺎ ﺭ ﻱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫لوسر ﺍﻓﺄ؟ﻗﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺼري ﻭال‬

‫يل ﺛﺎﻝﺕ اك ﻥ‬
‫ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ مج ﻢ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يحل‪ ،‬ﺑنث ﺍﻟﻜﻔني ﻭﺍملﺪﻣﺾ‪ ،‬خضﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﺩﺹ‪،‬‬ ‫؛ﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ،‬خضﻢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟ‬
‫ﻣرث‪ ،‬ﻭﺟﻬﻪ محﺮﺓ‪ ،‬ﻃﻮﻳﻞ ﺍملرسﺑﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻣىئ ﺗ ﻜﺜﺎ ﺗﻜﻒ ‪ ،‬ﻛﺄ منﺎ مبﻘﺎﻉ ﻣﻦ‬
‫خصﺮ‪،‬مل ﺃﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻭال ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻩ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرض‪ :‬ﺍ ﻟ ﺮ ﺑ ﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺄ منﺎ‬
‫ﻳﻨﺤﻂ ﻣﻦ ﺻﺒ ﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻗﻄﻦ‪ :‬ﺍملرسﺑﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ‪ :‬ﺍملرسﺑﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﺭﺡ ﺍحلمك ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ [ ٠ ١ ٠ ٥ ٤‬ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻮىم ﺣﺪﺛﻨﺎ هشﺎﺏ ﺑﻦ ﺧﺮﺍﺵ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺍ حل ﺠﺎ ﺝ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺣ ﻔ ني ﺑﻦ‬

‫ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﺃيب مجﻤﻔﺔ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪،‬ﺍﺇﺃﻫﻞ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ال ﻭﺍﺵ ﻳﺎ ﺃﺑري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺇ‬
‫ينمل ﺃﻛ ﻦ‬
‫ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ) مبﻦ ﺍ مل ملﻴ ﻦ ﺑﻌﺪ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓال ﺃﺣﺪﺋﻠﺚ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؟ ائﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﺑىل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺄ ﻓﺜ ﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ اك ﻥ ﺑﻌﺪ‬
‫لوسر ﺍﺵ؛ﺓﻕ ﻭﺃيب ﺑﻜﺮ؟ ﻗﻠﺖ؛‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓال ﺃﺧ رب ﻙ خبﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ اك ﻥ ﺑﻌﺪ‬

‫ىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ معﺮ‪-‬‬

‫ﺑ‬
‫ﺣﺪﺛين ﻣ ﺮ ﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪[ —١‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪٠٥ ٥‬‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍملﺮﺍﺭﻱ ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﻉ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ ، .‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﺾ‬
‫لوسر ﺍ ؛ ﻓ ﻪ‬ ‫ﻧﺎ ﻡ ﻋﻠﺊ ﻋىل ﺍملﻨرب ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ‬

‫ﺛﻄﻦ ﺍﻟﺒرصﻱ> ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﺱ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ‪ -‬ﻳﺰﻳﺪ؛ ﺹ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺱ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻭيف ﻡ ﺀﺃﺑﻮﻳﺰﻳﺪﺀ ﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻏﻴﻪ ‪ ٠‬ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ٠‬ﺍ ﺧ متﺎ ﺭ حلﺪﻳﺚمل ﺃﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻭملﻠﻪ ﻳﻘﻊ ﺇيل‬

‫هيلع‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ‪ .‬ﻭﺋﺪ ﻣ‬

‫ىض ينﺀ ﻣﻦ ﻣﻌىن ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧ ﺄﺑ ﻪ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ . ٨ ٣ ٧ _ ٨ ٣ ٣‬ﻭﺍﺗﻘﻠﺮ ‪. ١٠٠ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻋﺎ ﺛﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬
 ‫ﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬‫ﻭﺍ خش ﻚ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻭﻣﺎﺭ ﺑ ﺳﻳ ﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﺣىت ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟ‬
‫م‬
‫ﻋىل ﺫﻟ ﻚ ‪،‬مث ﺍ ﺳﺘﺨﻠ ﻒ معﺮ ﻋىل ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻬام ﻭﺳﺎﺭ ﻳ ﺴ ريهتﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﺫﻟ ﻚ‪.‬‬ ‫ىل‬
‫ﺣىن ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻖ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋ‬

‫‪ —١ ٠ ٥ ٦‬ﺣﺪﻗﺎ ﻭ ﻣ ﻊ ﺀﻥ ﺇﺀﺭ ﺹ ﺀﻥ ﺃيب ﺇ ﺩ ﻕ ﺀﻥ ﺀيل ﻥ‬

‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺭﺩﻑ ﻋيل‪ ،‬ﻓملﺎ ﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ يف ﺍﻟﺮ اك ﺏ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﺴﻢ ﺍﺵ‪،‬‬
‫ﻓملﺎ ﺍﻣﺘﻮﻯ ﻗﺎﻝﺕ ﺍحلﻤﺪ ﺍﺱ‪ ،‬ﻣﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱحمﻌﺨﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﺎ ﻛﺜﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺮﻧني‪،‬‬
‫ىل ﺭميﺎ ملﻨﻘﻠﺒﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﻣﻮىل ﺑىن ﻫﺎمن‪:‬مئ مح ﺪ ﺍﺵ ﺛالﺓ‪،‬‬
‫^ﻧ ﺎ ﺇ‬
‫واش أ ﻛﺑ ﺮﺛ ال ة ‪ ،‬ﺋم ﻗﺎل ‪ :‬ﺑ ﺣ ﺎ ن اس ﺗ الءم ﺛم ﻗﺎل ‪ :‬ال إﻟﻪ إال أﻧ ت ‪ ،‬ﺋم ﺭﺟﻊ‬

‫يل‪ ،‬ﺇﻧﻪ ال ﻳﻐﻔﺮ‬

‫يف ﻓﺎﻏﻔﺮ‬ ‫ىل ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻭ ﻛﻴ ﻊ‪ :‬ﺳﺒ ﺤﺎﻧ ﻚ ﺇ‬
‫ين ﻇ مل ﺖ ﻧ‬ ‫ﺇ‬
‫ائ ﻝ‪ :‬ﻛنن ﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇال ﺃﻧ ﺖ‪،‬من حض ﻚ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻣ ﺎ ﺇ حن* ﺣﻜ ﻚ؟‬
‫لوسر ﺍﺵ‪،‬‬‫ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻧﻒ ‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ اكﻟ ﺬ ﻱ ﺭﺃﻳﺘين ﻓﻌﻠﺖ‪،‬مئ حض ﻚ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳ ﻀ ﺤﻜ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻗﺎﻝ ﺍﺵ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎىل‪ :‬جعﺐ ﻟﻌﺒﺪﻯ‪ ،‬ﻳﻌمل ﺃﻧﻪ ال ﻳﻐﻔﺮ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻏريﻱ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٥ ٧‬‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺛﻮﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ اك ﻥ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎين ﺍﻟﻨىب ﻱ‬
‫يف‪ ،‬ﻭ|ﻥ اك ﻥﺑالﺀ‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ألﻥ اكﻥ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍ ﻓﺎﺷﻔين ﺃﻭ‬ ‫‪،‬‬
‫هيلع‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مبحس‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﻋﺪﺕ‬ ‫ﻓﺼربين‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﻴﺊ ﻩ‪ :‬ﺭﺭﻛﻴﻒ ﻗﻠﺖ؟))‬
‫ﺍﻧﺘ ﻜﻴ ﺖ ﻭﺟيع ﺫﺍﻙ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺪﻩمئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻔﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﻓﻪ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎ‬

‫‪ —١ ٠ ٥ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ‬

‫ﻋيل‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل ‪ .‬اكﻥ ﻳﻮﻗﻆ ﺃﻫﻠﻪ يف ﺍﻟ ﻐ ﺮ‪.‬‬

‫ىل‬ ‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ * ‪ . ٩ ٣‬ﻭيف ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬
‫يب ﻣﻌﻴﺪ ﻣﻮ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺃ محﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ مكﺎ ﺭﻭﺍﻡ ﻋﻦ ﻭحك‪٠‬‬

‫مش هلﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫ﺑين ﻫﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٨٤١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٧ ٦ ٢‬‬

‫يي ﻏﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ - ١ ٠ ٥ ٩‬ﺙ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺩﺵ ﺑﻦ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ من ﻴ ﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍ ملﻠ ﻚ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻉ ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺧ ري ائ ﻝ ‪ :‬مس ﻌ ﺖ ﻋﻠﺖ‬

‫يي ﻣﻦ ﺍألﻧﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠ هي ﻢ‬
‫هيلع ﻧ‬
‫ىل ﺧري ﻣﺎ ﻗﺒﺾ‬
‫ﻩﻋ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻗﺒﺾ ﺍﻟﺐ ﻧﺒﻴﻪ‬
‫ﻭﻣﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭمعﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴالﻡ‪،‬مت ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻞ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻛذ لاﻟث ‪.‬‬
‫ﻣ ﻣمم‬ ‫‪٠‬‬ ‫م‬ ‫‪١‬‬

‫‪[ .‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻜ ﺮا ﺑ ن حيىي ﺯمحﻮﻳﻪ‬

‫ﻣم‬ ‫م م‬
‫مسﻌ ﺖ ﻋﻠﺘﺄ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺧري ائﻝ‪:‬‬ ‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ مع ﺮ ﺑﻦ جمﺎﺭﺗﻊ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىل ﺍملﻨرب‪ :‬ﺧري ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧ ﺒ هي ﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭ مع ﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋ‬
‫يي ﺇحسﻖ• ﺇهنﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻧ ﻚ ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﺃ مم ﻲ ﺍ ﻟ ائ ﻟﺜ ﺄ مل ﻴ ﺌ ﻪ‪ ،‬؛ﻗﺎ ﻝ ﺭﺟﻞ أل‬

‫ﻓﻘﺎل ؛ أﺣﺮوري ؟ ‪-‬‬ ‫أﻣﺣﻞ ﻓﻲ اﻟﺛﺮأ‬

‫يب ﺇحسﻖ‬
‫؛ ‪ - ١ ٠ ٦‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻭﻋيل ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍإلﻩﺀﺇﺕ؛‬
‫حم ﺃﻥ ﻧﺴﺘرشﻑ ﺍملﻦ‬ ‫ﻋﻦرشحي ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﻋﻦ ﻋ‬
‫وال ﻣﺪﺍﺑﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺍألﺫﻥ‪ ،‬و ال ﻧﺿﺣﻲ ﻳرشﻗﺎﺀ و ال ﺧﺮﻗﺎﺀ وال ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ ﺯﺭ‬ ‫‪—١ ٠ ٦ ٢‬‬

‫يب ﻩ ﺃﻧﻪ ال حيﺒ ﻚ ﺇال ﻣﺆﻣﻦ ‪ ،‬ﻭال‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﻬﺪ ﺇﻟﺊ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىب ﺛﻴﺒ ﺔ ‪ :‬ﻡ ﻣﻴﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍحلﺎﻏﻆ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺗالﻋﻴﺬﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻋمل ‪ ،‬ﻭ (ﺍﺃﺑﻮ ﺷﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﻴ ﺔ ﺟﺪﻩ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ .‬ﺍﺑﻦ منﻴﺮ‪ :‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ منﻴﺮ ﺍهلﻤﺪﺍين ﺍخلﺎﺭيف ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺳﺘﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪.‬‬ ‫‪١٠٥٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> معﺮ ﺑﻦ جمﺎﺗ ﻊ ﺍملﺪﺍﺋين‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمج يف‬

‫ىب‬
‫‪ ١٣٥ / ١‬ﺭﻓمل ﻳ ﺪﻛﺮ ﻧﻴﻪ ﺟﺮﺡ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻜﺮﺭ ‪ ٩٣٤‬ﻏري لك ﻤ ﺔ ﺃ‬ ‫ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫ﺇمسﺤﻖ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻋﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭمهﺎ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ*‬

‫خم متﺮ ‪ . ٨٥١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٢ ٧ ٤ ، ١ ٠ ٤ ٨ ٠ ١ ٠ ٢ ٢‬‬ ‫ﻭ ﻫﻮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪ ٧ ٣ ١‬ﻳﻨﺎ ﺩ ﻡ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪.‬‬

 ‫ﻳﺒﻐﻀﻚ ﺇال ﻣﻨﺎﻓﻖ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ مح ﺎ ﺩ ﺑﻦ ﺳﺂﻣﺔ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٦٣‬‬
‫ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﺍﻟﻜﻨﺎين‪ :‬ﺃﻥ ﻗﻮﻣﺂ ﺑﺎﻟميﻦ ﺣﻔﺮﻭﺍ ﺯﻳﻴﺔ أليم‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻓ هيﺎ‪،‬‬
‫هيلع‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻓهيﺎ ﺭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂﺧﺮ‪،‬مث حنﻠﻖ ﺍآل ﺧﺮ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﺣىن‬ ‫ﻓاكﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫اكﻧﻮﺍ ﻓهيﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﺯﻉ يف ﺫﻟﻠﺚ ﺣىت ﺃﺧﺬ ﺍﻟ ﺴالﺡ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫يف ﺃﺭﺑﻌﺔ؟! ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺄﻗيض ﺑﻴﻨمك ﺑﻘيض ﺇﻥ‬ ‫يل‪ :‬ﺃﺗﻘﺘﻠﻮﻥ ﻣﺎﺋﺘني‬‫هلﻢ ﻋ‬
‫ﺭ ﺿﻴ مت ﻮ ﻩ‪ ،‬ﻟألﻭﻝ ﺭﺑﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺜﺎين ﺛﻠ ﺚ ﺍﻟﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺜﺎﻟ ﺚ ﻧ ﺼ ﻒ ﺍﻟﺪﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻠﺮﺍﺑﻊ ﺍﻟﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺮﺿﻮﺍ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻨﺒﺬ ﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺳﺄﻗيض ﺑﻴﻨمك‬
‫ﺑﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﻋيل‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺯﻩ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪ ﻗﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٦ ٤‬‬
‫يل‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﺃﻥ ﻋ ﺆ ﻗﺎﻝ‬
‫يب ﻭﺍﺋﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺍ هلﻨﺎﺝ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ يل ﻋ‬
‫ﺃ‬
‫لوسر‪1‬خشﻘﺘﺞ‪ ،‬ال ﺗﺪ ﻉ ﻗ ربﺍ ﻣرشﺓ‬
‫هيلع‬ ‫يي ﺍ هل ائ ﺝ‪ :‬ﺃﺑﻌﺜ ﻚ ﻋ‬
‫ىل ﻣﺎ ﺑﻌﺜين‬ ‫أل‬
‫ﺇال ﻣﻮﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻭال متﺜﺎال ﺇال ﻃ ﺴﺘﻪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺯﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٦ ٥‬‬

‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭ(ال ﻃﺎﻋﺔ ﺑمي يف‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻋﻦ ﺍﻟمن‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻧ ﺪ ﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‪1‬ﺵ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑ ن ﻣﻬﺪ ﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋن ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٦ ٦‬‬

‫ﻋﻦ‬ ‫لوسر ﺍﺱ ‪#‬‬

‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬هنﻰ‬ ‫يل‬
‫مس ﻌ ﺖ ﺟﺮﻱ ﺑﻦ لكﻴ ﺐ حي ﺬ ﺙ ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١٠ ٦ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصخي ‪ ،‬ﻭ ﻡخمﺘرص ‪. . ٥٧٤ ، ٥ ٧ ٣‬ﻭحمﺴﺂيت ﻣﻄﻮال ‪. ١٣٠٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٨ ٨ ٩ ، ٧٤١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡخمﺘرص ‪ . ٧ ٢ ٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ١ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ٦‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٤ ٨‬‬

‫ﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻀﺐ ﺍألﺫﻥ ﻭﺍﻟﺰﻥ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺻﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ‪ :‬ﻣﺎ ﺍ ﻟ ﻨ ﻨ‬
‫ﺫﻟ ﻚ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻒ ‪ ،‬مفﺎ ﻓﻮﻕ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ مسﺪ ﺑﻦ‬ ‫—‬

‫—‬‫‪١٠٦٧‬‬
‫ﺍﻟ يت‪،‬‬ ‫ﻛ ﺄ ﻣﻊ ﺟﻨﺎﺯﺓ يف ﻳ ﻊ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ؛ﻩ جفﻠﺲ ﻭ ﺟﻠﻨ ﺎ ﺣﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻪ خمﺒﺮﺓ ﻧ ﻜ ﺖ هبﺎ‪،‬مث ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ‬
‫ﺑرصﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﻣﺎ ﻣﻨمك ﻣﻦ ﻧيف ﻣمنﻮﺳﺔ ﺇال ﻭﻗﺪ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺍجلﻨﺔ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﻓ ال‬‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺇأل ﺋ ﺪ ﻛ ﺘ ﺒ ﺖ ﻧ ﺒ ﻴ ﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﻴﺪﺓ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ىل‬‫ىل ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻭﻧﺪﻉ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬مفﻦ اكﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﻴ ﺼ ري ﺇ‬ ‫منمكﺚ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟ ﻘ ﻮ ﺓ؟ ﻓ ﻘﺎ ﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻣ ﻦ اك ﻥ ﻣ ﻦ ﺃ ﻫ ﻞ ﺍﻟمسﻮﺓ ﻓ ﻴ ﺼ ري ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺩ؛ﻩﺀﻫﻞ‪(( :‬ﺑﻞ ﺍمعﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻓﻜﺊ ﻣﻴ ﻘ ﺮ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﻦ اك ﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ ﻘ ﻮ ﺓ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳﻴرس ﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﻘﻮﺓ‪ ،‬ﺇ ﻣﺎ ﻣﻦ اك ﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﺳرث ﻟﻌﻤﻞ ﺍملﻌﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫)) ‪.‬‬ ‫ىق ﻩ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺅ ﻓﺴﻨﻴرسﻩ ﻟﻠﻨﺤﺮﻯ ﻩ‬
‫ىط ﻭﺍﺋ‬
‫مئ ﻗﺮﺃ ﺅ ﻫﺄﺙ ﻣﻦ ﺃﻋ‬
‫ﺣﺪحمﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺍﺫاكيث ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ‪ .‬ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٦ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١٠ ٦ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ‪ .‬ﺯﺍﺋﺪﺓ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﺜﻘيف ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫يف ﺡ (‪ ١‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ)) ﺃ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻭﻋﺪﻩ ﺃ محﺪ يف ﺍملﺘﺜﺒﺘني ﺍألﺭﺑﻌﺔ يف ﺍحلﺪﻳﺚ* ﻭ‬

‫ﺧﻄﺂ‪ ،‬حصﺤﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﻟﺚ ﻩ< ﺑﻘﻴﻊ ﺍﻟﻐﺮﻗﺪ ‪ :‬ﻡ ﻣﻘربﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﺘﺔ ‪ ،‬ﺇ ﺻ ﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘري)) ﺍﻟﻮﺿﻊ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﻭﻡ ﺍﻟجشﺮ ﻣﻦ رضﻭﺏ ﺷىت ‪ ،‬ﻭ ﺀﺍﻟﻐﺮﺗﺪ)) رضﺏ ﻣﻦ جف ﺮ ﺍﻟﻌﺼﺎ‪ ٠‬ﻭ جن ﺮ‬

‫ﺍﻟﺸﻮﻙ ‪ ،‬ﻭمسﻲ ﺍﻟﺒﺸﻊ ﺑﻪ ألﻧﻪ اك ﻥ ﻏﻴﻪ ﻏﺮﺗﺪ ﻭﻗﻄﻊ ‪ .‬ﺍﻟﺸﻘﻮﺓ ‪ ،‬ﺑ مكﺮ ﺍﻟﺸني ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ؛‬

‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻭﺓ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﺮﺩ ‪ ٦٢ ١‬ﻭﻗﺪ ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟ ﻀ ري ‪- ٢ ٢ ١ ٨‬‬

‫‪ ٢ ٢ ٢‬ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪،‬من ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻭﺗﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬

‫ىل ﺭﺍ ﺳﻌﻴﺪﺍ) ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺧ ﻄﺄ ﻡﺀﻟﺒيع‬

‫ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ‪ ،‬ﺑﻪ ؛ﺍ ‪ ،‬ﻭﺍمس ﺭﺭﺻﻌﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ)) ﺣ ﺮ ﻑ يف ﺍﺑ ﻦ ﻛﺜ ري ﺇ‬

‫ممﺎ ﺃﺭﻯ‪ .‬ﻭﺍﺗﻈﺮ ‪ . ٣١ ١ ، ١ ٩٠٦ ، ١٨٤ ، ١٩‬ﻭﺍﺗﻈﺮﺃﻳمبﺀ ‪. ١ ١٨١ ، ١ ١ ١ ٠ ، ١ ٠ ٦ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١٠ ٦ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺯﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﺒاكيت ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ال جحﺔ ملﻦ ﺗلكﻢ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍملﺜﻞ‪،‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺟﻨﺎﺯﺓ يف ﺑ ﻘ ﺢ‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪.‬‬
‫‪[ — ١ ٠ ٦ ٩‬ﺛﺎ ل ﻋﺑداد ش ﺑ ن أ ﺣ ﻣ د ] ‪ :‬ﺣ د ﺛ ط أﺑ و ز ﻳ ب ا ﻟ ﻬ ﻣ د ا ﻧ ﻲ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ‬

‫اك ﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﻳﺄﻣﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠ ﻒ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟربﺍﺭ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٧ ٠‬‬
‫يل ﻋﻦ ﺍﻟمن‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ني ﻃﺮيف مشﺮﺓ))‪٠‬‬
‫ىل ﻋﻳﻧﻳﻪ ﻛﻨ ﻒ ﻳﻮﻡ‪ .‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﻘﺪﺍ ﺑ‬
‫ﻓمبﺆ ﻗﺎﻝﺕ ﺭﺭ ﻣﻦ ﻛ ﺬ ﺏ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛيت ﺃ ﻭ حيﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ ٠ ١ ٠ ٧ ١‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﺭﻭﻯ ﺳريﺓ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻫﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻠﺚ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺋ هتﺮ ﺕ ﺑﺎمسﻪ ‪ .‬ﺀﺍﻟﺒاكيثﺀ‬

‫ين ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ‪.‬‬

‫مه ﻣﻦ ﺑ‬
‫ين ﺍﻟﺒاكﺀﻡ ﻭ‬
‫ىل ﺭﺍﺑ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟاكﻑ ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺇ‬

‫ﻭﺍحلﺪﺑﺜﺎ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻣﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ٩‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻛ ﺮﻳ ﺐ ‪ :‬ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺐ‬

‫ﺍﻟﻮﺑﺖ^ﺍيت ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ٢ ٤ ٨‬ﻭﻫﻮﺍﺑﻦ ‪ ٨ ٧‬ﻣﻨﺔ ‪ .‬ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻪ ﺃﻳﻮ ﺩﻭﺍﺩ ﻭﻏريﺀ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻐري جحﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫ﺍﻟﻜﺒريﺉ ‪/‬ﺍ‪ / /‬ﺍمم ﻏمل ﻳﺬﻛﺮﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﻉ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫يف ﻯ ﻭيف ﻙ ﺡ مجﻞ ﺱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺎ ﻛ ﺮﻳ ﺐ *ﻧﺘﺄﺧﺮ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬

‫يف‬
‫يف ﺷﻴﻮﺧﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍ هلﻴ مئ ﻲ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫مل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃ ﺣﺪ‬
‫ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ١٨٤ : ٣‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪.‬‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻫﺎﺀ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪ .‬ىف ﺡ ﺭﺍﻭﺣﺪﺛﻨﺎﺀ ﺧﻠ ﻒ)) ﺇ‬

‫يف ﻟﺚ ﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٧ ٨ ٩‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ‬

‫ﺍﻟﻀﻤري ال رضﻭﺭﺓ هلﺎ ﻟ مي ﺖ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇال ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺿﻌﻴ ﻒ مك ﺎ‬
‫ﻏﻴﺎﺙ ﺍﻟﺒ رصﻱ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ مع ﺮ‪ ،‬ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻳﻦ‬
‫ﻭحك‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻨ ﺎ ﺭ‬

‫يل ﺃﻧﻪ ﺛﺎ ﻝ ؛ ﻛ ﺚ‬
‫يب ﻋﺒ ﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺍﻟ مث ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺃيب ﺣﺼني ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻨﺪﻱ‪،‬‬ ‫ﺭ ﺟ ال ﻣﺬﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺎ ﺳﺘ ﺤﻴﻴ ﺖ أن أﻣﺣﺄل‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ألﻥ ﺍﺑﻨﺘﻪ اك ﻧ ﺖ‬
‫ﻓﺄﻣﺮﺕ ﺭﺟألﻓﺴﺄﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻣﻨﻪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٧٢‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ ١( :.‬ﻣ ﻔﺘﺎ ﺡ‬

‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍحلﻨﻔﻴﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟﺼالﺓ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪ ،‬ﻭحنﺮميﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﺒري‪ ،‬وﻣ ﺣﻠﻳﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻠمي)) ‪.‬‬

‫‪ ٠ ٧ ٣‬ﺍﺱ ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ‬

‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ﺀﻕ ﺃﻧﻪ ﺛﺎ ﻝ‪( :‬ﺭال ﺗﺼﻠﻮﺍ‬

‫ﻫالﻝ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺍ أل ﺟ ﺪ ﻉ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﺇأل أن ﻣﺣﻠوا ﻭﺍﻟمشﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ)) ‪.‬‬
‫‪ ٠ ٧ ٤‬ﺍﺱ ﻧﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺥ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁﺕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ حيىي ﺯمحﻮﻳﻪ‬
‫ﺑاكﺭ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﻭﻣﺮﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻗﺎﻟﻮﺍ؛‬ ‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ىض يف ‪ . ٥ ٥ ٧‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮﺕ ﻫﻮ ﺍألجمﻮﻱ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻟﻘﺒﻪ ﺭﺍﻣﺜﻜﺪﺍﻧﺔ))‬

‫ﻣ‬

‫يم ﺑﻠﻐﺔ ﺃﻫﻞ ﺧﺮﺍﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ :‬ﻭﻋﺎﺀ‬

‫ﺑﻀﻢ ﺍﻟمي ﻭﺍﻟاكﻑ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟمثﻦ ﺍﻟﻌ ﺠﻤﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍملﻠمث ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺃ ﺧ ﺮ ﺝ ﻟﻪ ﻣمل ‪ .‬ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﻳﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ‬

‫ﺻﺎﺣ ﺐ ﺍملﻐﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﺗلكﻢ ﻏﻴﻪ ﻳﻌﻀﻬﻢ ‪ ،‬ﻭائﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ؛ ﺭﺍﻣﺎ ﺃﻋمل ﺃﺣﻞ*ﺍ‬

‫ﻳﺪﻓﻌﻪ حبﺠﺔ>ﺃ ‪ ،‬ﻭﺍ حلﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺷﻴﻮﺥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب‬

‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ‪ .‬ﻭﻫﻮ خمرص ‪. ١ ٠٣٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٢‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠٠ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠٧ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ * ‪ . ٦ ١‬ﻭﻣﺄيت ‪ ١ ٠ ٧ ٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﺃيب مبﺤﻖ ﻋﻦ‬

‫ﻋﺎ ﺻم ص ﻋﻠ ﻲ ‪.‬‬

‫هيلع ‪ ، ٨ ٠ ٧‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي> ﻣ ﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫‪( ٦٠‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍألمص‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ؛ ﻣﻮىل ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﺛﺎﻝ؛ ﺃﺧربين‬
‫ﻭﻧﺎﻝ ﺯ مح ﻮﻳ ﻪ يف ﺣ ﺪﻳﺜ ﻪ؛ ﺛﺎ ﻝ ﺭ ﻣ ﻌ ﺖ ﺍﻟ ﺴﺪ ﻱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي‬ ‫ﺍﻟﻨ ﺪ ﻱ‪،‬‬
‫‪ .‬ﻓﻘﻠﻦ؛‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﺗﻮيف ﺃﺑﻮ ﻃﺎﺑﺐ ﺃﺗﻴ ﺖ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺌ من ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺇﻥ ﻋﻨ ﻚ ﺍ ﻟ ﺜ ﺦ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺍﺫﻫﺐ ﻓﻮﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭال حتﺪﺙ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺷﻴﺔ ﺣىت‬
‫ﺑﻴﻘﺂ ﺣىت ﺃﺗﻴ ين‪،‬‬ ‫ﻓﻮﺍﺭﻳﺜﻪمث ﺃﺗﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ل ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺎﻏﺘﺴﻞ‪ ،‬ﻭال حتﺪﺙ‬ ‫ﺗﺄﺗﻴين)) ‪،‬‬
‫ﻓ ﺎ ﻏ ﺘ ﻠ ﺖمئ ﺁﺗﻴﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎيل ﺑﺪﻋﻮﺍﺕ ﻣﺎ ﻳرسين هب ﻦ مح ﺮ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭحمﻮهلﺎ ‪،‬‬

‫خبﺎﺭيف ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜين‪ :‬ﻭاكﻥ ﻋيل ﺇﺫﺍ ﻏﺴﻞ ﻣﻴائ ﺍﻏﺘﺴﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺑﻦ محﺎﺩ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٠٧٥‬‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ؛‬

‫ﺍﻟﺜين ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺊ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﻫﻞ؛ ﺭﺭﻣﻦ ﻛ ﺬ ﺏ‬
‫ﻗﺎﻝ‬

‫يب ﺳﻔﻴﺎﻥ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎﻩ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﺧربﻧﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫—‬
‫‪.١‬‬ ‫‪٠٧ ٦‬‬
‫يل ﻋﻦ ﺍﻟين ‪#‬ﺃﻧ ﻪ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال ﺗﺼﻠﻮﺍ مبﺪ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ :‬مفﺎ ﺃﺩﺭﻱ مبﻜﺔ؟ ﻳﻌ‬
‫ين‬ ‫ﺍﻟﻌرص ﺇال ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻭﺍﻟمشﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ)) ‪،‬‬
‫ﺃﻭ ﺑﻐريﻫﺎ‪-‬‬
‫يب ﺻﺎحل‬
‫يب ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ممﻌﺮ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٧ ٧‬‬

‫ىض ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺁ ﺧ ﺮحصحي‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻧ ﺪ ﻣ‬

‫‪ . ٥٨٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٠٧ ٠ ، ١ ٠ ٠ ١‬ﻋﺒﺪﺍآلﻋىل ﺑﻦ محﺎﺩ ﺍﻟرنﺹ‪ *-‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺻﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ىل (ﺍﻧﺮﺱ)ﺃ‬
‫يص)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻧﺴﺒﺔ ﺇ‬
‫ﻭﻣﺴمل ﻭمحﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﻏريمه ‪ .‬ﺀﺍﻟرن‬

‫هيلع ﻋﺪﺓ ﺗﺮ ﻯ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳ ﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ‬

‫ﻭﻫﻮ هن ﺮ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺃ محﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ، ١ ٠٧٣ ، ٦١ ٠‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﺈ ﺷﺎﺩﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٠ ٧ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻮﻥ ‪ :‬ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺱ ﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘيف ﺍﻟﻜﻮيف ﺍألﻋﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺃﺑﻮﺻﺎحل ﺍخليف ‪ :‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﻦ ﻗﻴﺲ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄ‬
 ‫ﺍحلﻨيف ﻋﻦ ﻋيل ؛ ﺃﻥ ﺁ ﻛﻴ ﺪ ﺭ ﺩﻭﻣﺔ ﺃﻫﺪﻯ ﻟﻠمن ﻩ ﺣ آل ﺃﻭ ﺛﻮﺏ ﺣﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻗﺂﻋﻄﺎﻧﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺭﻧﻘﻘﻪ مخﺮﺍ ﺑني ﺍملﺮﺓ))‪.‬‬

‫يب ﺍجلﻌﺪ ﻋﻦ‬

‫‪ ٠ ٧ ٨‬ﺃﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻟﺘﺤﻨﺤﺴﻦ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‪ ،‬مفﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬
‫يي ﺍألﻧىق؟ﺭائﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﺄﺧربﻧﺎ ﺑﻪ ﻧﺒري ﻣرتﺗﻪ! ﺛﺎيف‪ :‬ﺇﺫﻥ ﺗﺎﺵ‬
‫يل‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻓﺎ خشﻠﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺗﺮﻛمك ﺇ‬
‫ىل ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻠﻮﻥيب ﻏري ﻗﺎﺗ‬
‫ﻭﻛﻴ ﻊ ﻣﺮ؛‪:‬‬ ‫لوسر ﺍ ﺵ‪.‬ﺀ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬مفﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﺮﺑﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺗﺆحمﻢ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻘني‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﺃﻗﻮﻝ؛ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺗﺮﻛين ﻓهيﻢ ﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﻟ ﻚ‪،‬مئ ﻗﺒﻀﺘين ﺇﻟﻴ ﻚ ﻭﺃﻧﺖ‬
‫ﻓهيﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻥحمﻌﺌﺖ ﺃﺻﻠﺤهنﻢ* ﻭﺇﻥ ﻣﺸﺖ ﺃمهﺴﺪهتﻢ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٠ ٧ ٩‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ‬

‫مه ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫مبﺼﻬﻢ ﻓﺰمع ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻣﺎحل ﺍخليف ﺹ ﻣﺎﻫﺎﻥ ﺃﻳﻮﺳﺎمل ‪ ،‬ﻭﺹﻭ‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٦ ٧ / ٢ / ٤‬يف ﺗﺮمجﺔ ﻣﺎﻫﺎﻥ ‪ :‬ﺀﻭﻗﺎﻝ ﻳﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﻣﺎﻫﺎﻥ ﺃﺑﻮﺻﺎحل ‪ ،‬ﻭالمبﺢﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ، ٢ ٥ ٧ - ٢ ٥ ٦ : ٦‬ﻭﻡ ‪ ٢٦ - ٢٥ : ١‬ﻭ لك ﻤ ﺔ ﺀﺍخليف ‪،‬مل ﺗ ﺬ ﻛ ﺮيف ﺡ‬

‫ﻓﺄﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻟﺚ ﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻧﺎ ﺭ ﺍحلﺎﻓﻆيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ٢ ٥ ٧ : ٦‬ﺇىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﻣمل‬

‫يه مح ﻦ‬
‫يج ﺩﻭﻣﺔ ﺍجلﻨﺪﻝ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ٩ ٦ ٣‬ﺭﺍﺩﻭﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺪﺍﻝﺀﻭ‬

‫ﻭﺗﺮﻯ ﺑني ﺍﻟﺌﺄ ﻡ ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮ ﺏ ﺟﺒ ين ﻃﺊ ‪ ،‬ﻋﻠ هيﺎ ﻣ ﻮﺭ حي ﺼ ﻦ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭيف ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ‬

‫ﺣﺼﻦ ﻣﻨﺢ ﻳﻘﺎﻝ ﻣﺎﺭﺩ ‪ .‬ﻭﻭﺃﻛﻴﺪﺭﻭ ﺹ ﻣﻠﻜﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﺃ ﻛﻴ ﺪ ﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍحلﻲ‬

‫هيلع ﺍجلﺰﻳﺔ ﻭﻋىل ﺃﻫﻠﻪ ‪،‬من ﻧﻘﺾ‬

‫ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﻭاكﻥ من ﺮ ﻱ ‪ ،‬ﺻﺎحلﻪ ﺍمل ﻭﺃﻋﻨﻪ ﻭﻭﺿﻊ‬

‫يي ﺑﻜﺮ‪ .‬ﻭﺷﻘﻘﻪ))يف‬

‫يف ﻋﻬﺪ ﺃ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‪ ،‬ﻧﻐﺰﺍﻩ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻘﺘﻠﻪ‬

‫ﻙ ﻭﺍﺷﻘﻪ))ﻡ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺀﺑﺪﺍ‪،‬ﻑ ﺑﻦ ﺳﻊ> ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ يف‬

‫مم ﺃﺑﻴﻪ ﺍ( ﺳﻴﻌﺎ) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٣ ٧ : ٩‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ‬
‫ﺍ‬

‫ىط> ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ ﺼﺤﻴﺢ ﻏري ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ مسﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟزبﺍﺭ ﻳﺈﻣﻨﺎﺩ ﺣ ﺶ))‪.‬‬
‫ﻳ‬

‫ﻭ ﺍﺀﻇﺮﻣﺂ*ﺩ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٧ ٩‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٣ ٣‬‬

 ‫معﺎﺭ ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﺟﻠﻮﺳﺂ ﻋﻨﺪ ﺍﻟمن ﻩ‪ ،‬جفﺎﺀﻩ‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺭﺭﺍﺋﺪﻧﻮﺍ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺮﺡ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ ﺍملﻄﻴﺐ)) ‪.‬‬
‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ حمﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٨ ٠‬‬
‫يب ﺍ ﺑ رت ﻱ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ منﻴﺮ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻨﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي ﻃﺎﻟﺐ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛمت ﻋﻦ‬
‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ ﺣ ﺪﻳ ﺔ ﻓﻈﻨﻮﺍ ﺑﻪ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻫﻮﺃﻫﺪﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﺗىق‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﻫﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋمثﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٨١‬‬

‫ﺍألمعﺶ ﻋﻦ رصﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﺍملﺤﺰﻱ ﻋﻦ ﺃيب ﻣﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍﻟﺜين‬

‫يل ﻃ ﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ —١ ٠ ٨ ٢‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫يب‬
‫ﺃﻳﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺈﺵ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛمت ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺱﺀ‪،‬ﻕ حبﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﻨ من ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫ﻣﺪ‬
‫خفﻠوئﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﻫﺪﻯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﺗىق ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃمهﺎ ‪.‬‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠‬‬ ‫‪٨٣‬‬
‫ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن ﻣ ﺣ ﺳ ﻞ ﻋ ن ﺣ ﺻﻳ ن ﺑ ن‬ ‫ﻳ ﺮ ﻗﺎ ال ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎﺀ ﻣﻮﺻﻮال ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ حصﺎ ﺡ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬ ‫‪،٩‬‬

‫‪٩٨٧٨٨٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٨ ١‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٨ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫يه ﻣﻦ ﻩ ﻙ> ﻭﺹ ﺗﺪﻝ‬

‫يت ﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ‬
‫( ‪ ) ١٠ ٨ ٣‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘ رص ‪ . ٨ ٢ ٧‬ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﺭﻭﺍﻡ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ حمﻴﻞ ﻓملمس ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﺭﻭﺿﺔ ﻛ ﺬﺍ‬
‫ﻋ‬

‫يب‬
‫ﻭﻛﺬﺍ)) ﺃ هب ﻤ ﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬مفﺎ ﻫﺎ (ﺭﺭﻭﺿﺔ ﺧﺎ ﺥ)ﺃ ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺛﻴﺒﺔ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٠٩٠‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪١ ٠٨ ٠‬ﺱ ‪ ١ ٠٨ ٣‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ا ﻟ ﻘ ﻣ ﻲ ﻗﺎ ل‪:‬‬ ‫ﺳ ﻌ د ﺑ ن ﻋ ﺑ ﻳ د ة ﻋ ن أﺑ ﻲ‬ ‫ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﻋن‬

‫يث ﻭﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‪ ،‬ﻭ لكﻨﺎ‬

‫مسﻌﺖ ﻋﺎﺕ ﻳﻘﻮﻝﺕ ﺑﻌﺜين ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‪،‬ﺀﺀﻝ ﻭﺃﺑﺎ ﻣﺮ‬
‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﻛ ﺬﺍ ائﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺧﺎ ﺥ)) ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻧﻄﺒﻘﻮﺍ ﺣىت ﺗﺄﺗﻮﺍ ﺭﻭﺿﺔ‬
‫منﻴﺮ] ‪:‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ)) ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ [يف ﺣﺐ؛؛ﺛﻪ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺿﺔ ﻛ ﺬﺍ‬ ‫(‪ ١‬ﺧﺎ ﺥ)) ‪،‬‬
‫ﺧﺎ ﺥ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻋائﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺼني‪ ،‬ﻣﺌﺈﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ (‪١‬ﺭﻭﺿﺔ‬

‫يي ﺣﺼني ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٨ ٤‬‬
‫يل‪ :‬ﻣﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ألﻗمي ﻋ‬
‫ىل ﺭ ﻩ ﺣﺪﺍ ﻓ ميﻮ ﺕ‬ ‫مع ﺑﻦ مسﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻣ ﻔﻴﺎ ﻥ‪:‬‬ ‫يس ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺇال ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺍ خل ﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻣﺎ ﺕ ﻭﺩﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ‬
‫ﻓﺂ ﺟﺪ يف ﻧﻔ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪#‬مل ﺳﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬

‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭ ﺡ)‬ ‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺳﻨﻴﺎﻥ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٨٥‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺭ ﺟ ال‬
‫يب ﺍخلﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻣرشاكﻥ؟‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ألﺑﻮﻳﻪ ﻭمهﺎ ﻣرشاكﻥ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺗﺴﺘﻐﻔﺮ ألﻳﻮﻳﻠﺜﺂ ﻭمهﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﻐﻔﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ألﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣرشﻙ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺬﻛﺮ ﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻠمن‬
‫ىل‬
‫ﻩ ‪ ،‬ﻓزنﻟﻖ ‪ :‬ﺅ ﻣﺎ اك ﻥ ﻟﻠىئ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﻭﺍ ﻟﻠﻨﺜرتﻛني ﺇ‬
‫ﺁ ﺧﺮ ﺍآلﻳﺘني‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﻑ‪ :‬ﺅ ﻭﺫﺍ اكﻥ ﺍﺳﺘﻌﻔﺎﺭ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ألﻳﻪ ﺇ ال‬
‫ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪﺓ ﻭﻏﺪﻫﺎ ﺇائﻩ ﻩ>‪.‬‬
‫‪ ٠ ٠ ١ ٠ ٨ ٦‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬

‫يه‬
‫ﺯﺇ ﺩ ﺓ لك ﻤ ﺔ ﺀ ﻗﺒ ال> ﺛ ﻞ ﺗﻮﻟ ﻪ ‪٠‬مل ﺳ هنﺎ> ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺡ‬ ‫( ‪ ) ١ ٠ ٨ ٤‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪ . ١ ٠ ٢ ٤‬يف‬

‫‪ ،‬ﻡ حنﺬﻓﺎﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ يفﻝ‬
‫ىع هلﺎ‬
‫حم‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ال‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٨ ٥‬مبﺎﻟ ﻪ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪. ٧ ٧ ١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠٨ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﺍﻩ حصحيﺎﻥ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ‬

‫ﺹ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺹ ﺍألمعﺶ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ١٢ ، ٦ ١ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ مس> ‪، ٧ ٠ ٦ ، ٦ ٩ ٧‬‬

 ‫يل؛ ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛﺘمك‬
‫ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺧﻴ متﺔ ﻋﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻗﺎﺩﺕ ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺣﺪﻳﺔ ﻓألﻥ ﺃ ﺑ ﺮ ﻣﻦ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺃﺣ ﺐ ﺇيل ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃ ﻛ ﺬ ﺏ‬
‫ﻋﻦ‬

‫رﺳول اش‬ ‫ﻋﻠﻳﻪ ‪ ،‬وإذا ﺣ د ﺛ ﺗ ﻜ م ﻓ ﻳ ﻣ ﺎ ﺑﻳﻧ ﻲ و ﺑ ﻳ ﻧ ﻜ م ﻓﺈ أل اﻟ ﺣ ﺮﺑ ﺔ ﺧ د ﻋ ﺔ ‪ ،‬ﺳ ﻣ ﻌ ت‬

‫ﻭﺛﺎﻝ‬ ‫ﻩ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭخيﺮﺝ ﻗﻮﻡيف ﺍﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃ ﺣﺪﺍ ﺙ ﺍألﺳﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺳﻔﻬﺎﺀ)) ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺑﺮمحﻦ‪( :‬ﺭﺃﺗﺎﻩ ﺍألﺣالﻡ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺧري ﺍﻟربﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ال‬
‫جيﺎﻭﺯ ﺣﻨﺎﺟﺮمه‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ال جيﺎﻭﺯ ﺇميﺎهنﻢ ﺣﻨﺎﺟﺮمه‪ ،‬ميﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍال؛ﻳﻦ مك ﺎ ميﺮﻕ ﺍﻟ هن ﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻘﻴمتﻮمه ﻓﺎﻗﺘﻠﻮمه‪ ،‬ﻓﺈﻥ يف ﻗﺘﻠﻬﻢ‬
‫ﺃﺟﺮﺍ ملﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﺀﻧﺪ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ‪ :‬ﺭﺭﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻟﻘﻴهتﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻬ ﻢ ﺃﺟﺮملﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)) ‪.‬‬

‫‪ __١ ٠ ٨ ٧‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺋﺶ ﻳﻦ ﺃ ﺳ ﺪ]ﺕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬

‫مح ﻥ‬
‫ىل ﺹ ﺃيب ﻋﺪﺍﻟﺮ‬
‫ﺱﺭﺍﺋﻴﻞ ﺹ ﻋﺪﺍ ألﻉ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﺺ ﺩﻥ ﺃيب ﺑﻜري ﻋﻦ ﺇ‬
‫ﺭ ﻧ ﻪ؛ ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺛﻜﺮمك)) ‪،‬‬ ‫ﺅ ﻭجتﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺛ ﺎ ﻝ؛‬ ‫ﻩ‬ ‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻣﻄﺮﻧﺎ ﺑﻨﻮﺀ ﻛ ﺬﺍ وﻛذا)) ‪.‬‬ ‫ﺅﺃﻧمك ﺋﻜﺪﺑﻮﻥ |؟ﺁ ﻗﺎﻝ ‪:‬ﻭﺗﻘﻮﻟﻮﻥ‪:‬‬

‫ﺣﺪﺛين ﺇحسﻖ ﺑ ن ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺲ ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺑداﺋش ﺑن‬
‫‪١ ٠ ٨ ٨‬ﻣ‬
‫يل‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻗﻴﻴﺼﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ مهﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻛﺘ ﻒ ﻋﻘﺪ ﺷﻌﻤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)) ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝﺕ؛ﺭﺍﻩ ﺭﻓﻌﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻣﻦ ﻛ ﺬ ﺏ يف ﺣمنﻪ‬

‫‪ . ١٠٣٤‬ﻭﻗﻮﻟﻪ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ((ﺃﺳﻔﺎﻩ ﺍألﺣالﻡ)) ﻛ ﺬﺍ ﻫﻮيف ﺍألﺻﻮﻝ ﺑﺎهلﻤﺰﺓ يف‬

‫مل ﺃ ﺟﺪ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ مجﻊ (ﺍمسﻴﻪ)) ﺭﺭﺳﻔﻬﺎﺀ)) ﻭﺍﺭﺳﻔﺎﻩ)) ﻳﻜرس ﺍ ﻟ ين ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬

‫ﺃﻭﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻭﻋﻈﻢ ﻭﻋﻔملﺎﺀ ﻭﻋﻈﺎﻣﺎﺍ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠٨ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٨ ٤ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٨٥ ٠‬‬

‫( ‪ ) ١٠ ٨ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺱ ﺃﺟﻞ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺃﻳﻀﺂ ‪ .‬ﻗﺒﻴﺼﺔ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺍملﺮﺍيئ ‪،‬‬

‫يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻓال جحﺔ ﻟﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٠٧٠‬‬

‫ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺗلكﻢ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ٧ ٥‬‬

‫) ‪( ٦٥‬‬
 ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺑﻚ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍحلﺴﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٨ ٩‬‬
‫يب ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ‬
‫ﺍﻗﺮ ﻱ ﺍﻟﻴﺎﻫيل ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻛ ﺬ ﺏ‬
‫يف ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪﺁ ﻓ ﻠ ﻴ ﺘ ﺒ ﺈ‬ ‫يب‬
‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍﻟ مث ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼني ﺣﺪﺛين ﺳﻌﺪ‬ ‫—‬ ‫‪١٠٩٠‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ ؛ ﺑﻌﺜين‬

‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﺀﻕ‬ ‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺜين ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺎ ﺝ)) ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺑري ﻭﺃﺑﺎ ﻣﺮﻱ‪ ،‬ﻭ لكﻨﺎ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪١١ :‬ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﺣىت ﺗﺒﻠﻐﻮﺍ ﺭﻭﺿﺔ‬
‫ﻛ ﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻋﻮﺍﻧﺔ ‪(( ،‬ﻓﺈﻥ ﻓهيﺎ ﺍﻣﺮﺃ؛ ﻣﻌﻬﺎ حصﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﺑﻠﺘﻌﺔ‬
‫ىل ﺍملرشﻛني)) ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺇ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٩ ١‬‬
‫ﻩ ﺑﺎﻟ ﺶ ؛ ﻝ مه ﺐ ﻭﺃمت ﺗﻘﺮﺅﻭﻥ‪ :‬ﺅ ﻣﻦ مي‬ ‫يل ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗ ﺾ ﺍﻟين‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑﻣﻲ ﺍﻟﻌآلﺕ‪.‬‬ ‫ين ﺍألﻡ ﻳﺘﻮﺍﺭﺛﻮﻥ ﺩﻭﻥ‬
‫يه ﻳﻮىص؛ﻫﺎ ﺃﺅﺩﺋﺬﺅ ‪ 4‬ﻧﺈﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺑ‬
‫ﺯ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٨ ٩‬ﺃ ﺳﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ ﺍ آل ﻣ ﻞ ﺃﻳ ﻔﺂ‪ -‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺣ ﻦ ﺑﻦ حمﺢ ﺍﻟﺒﺎﻫين ﺍملﻘﺮﺉ ﺍﻟﺘﺒﺎﻥ ‪:‬‬
‫ﻛ ﻤ ﺎ ﺗ ﺎ ل أﺑﻮ زرﻋﺔ‪ .‬واﻧﻈﺮ‬ ‫ﻛ ﺎ ن ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ ؛ إ ن ‪ ،‬و ﻛ ﺎ ن ﻳ ﻤ ﻴ ﺈ ﺑﻪ ‪ ،‬و ﻛ ﺎ ن ﺷ ﻴ ﻌ ﺔ ﺛ ﻘ ﺔ ‪،‬‬
‫‪ . ١ ٠٨٨ ، ١ ٠٧٥ ، ١ ٠٧٠‬ﻭﺍ أل ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ‪ ١ ٠٨٩ - ١ ٠ ٨٧‬ﺽ ﺯﺇﺩﺍﺕ ﻋﺒ ﺪﺍ ﺵ ﺑﻦ‬

‫ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻋﺨرص ‪ ٨ ٢ ٧‬هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺑ ﺖ يف ﺍألﺻﻮﻝ ﺭﺍﺧﺎﺥ))‬
‫خبﺎﺀﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺭﺍﺣﺎﺝ)) حيﺎﺀ ﻭﺟمي ‪ ،‬ﻭﻧﻠﻨﺎ‬

‫ىل ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺗﺒني ﻣﻦ‬

‫ىس ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻧﻴ ﺦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ)) ؛ﻳﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋ‬
‫مه ﻣﻦ ﻣﻮ‬
‫(<ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﻮ‬

‫ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أ ن اﻟ ﻮ ﻫﻢ ﻋﻦ أﺑ ﻲ ﻋ ﻮاﻧﺔ ﻧ ﻔ ﻪ‪ .‬واﻧﻈﺮ ‪ ١ ٠٨ ٣ ، ٦٠٠‬و ﻓﺘ ﺢ اﻟﺒﺎ ر ي ‪ ١ ٢‬؛‬

‫‪ ، ٢ ٧ ٢‬ﻭﺗﺪ ﺣﻘﻖ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ ﻣﻦ ﺃيب ﺀﻭ؛ﻧﺔ*‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٥ ٩ ٥‬ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻡ ﺍملﺮﻱ ‪ ،‬ﺭﺃﻣﺎ‬

‫ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻬﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ*‬

 ‫ﺣﺪيق ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مئﺔ ﺯﻫري ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٩ ٢‬‬
‫يب ﺍ مل ﺰ ﻱ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺱ ﻡﺀ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺣمش ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺩﻑ‪،‬ﻑ ﺣﺪﻳﺔ‬ ‫ﺃمت ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍملمتﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻓﻈﻨﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻫﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺹ ﺃﻫﺪﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺗ‬
‫ىق‪.‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻣﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺣﺪﻗﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٠ ٩ ٣‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ ‪ :‬ملﺎ ﻣﺎ ﺕ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺗﻴ ﺖ ﺍﻟيي ﺝ ﻓﻘﻠ ﺖ ‪ :‬ﺇﻥ مع ﻚ‬
‫ﻛ ﻌ ﺐ ﻋﻦ ﻣ‬
‫حتﺪﺙ ﺷﻴﻨﺎىج ﺗﺄﺗﻴين)) ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺢ ﺍﻟﻀﺎﻝ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻧﻄﻠﺆﺇ ﻓﻮﺍﺭﻩ‪ ،‬ﻭال‬
‫يل‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻴﻘﺖ ﻓﻮﺍﺭﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺂﻣﺮين ﻓﺎ ﻏﺘﻠ ﺖ‪،‬مث ﺩﻋﺎ‬
‫ىل ﺑﺪﻋﻮﺍيب ﻣﺎ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ‬

‫هبﻦ ﻣﺎ ﻋﺮﺽ ﻣﻦ ﺽﺀ‪-‬‬

‫‪ ١ ٠ ٩ ٤‬ﺀ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍملﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺳﺄﺃ‪،‬ﺗﺘﺞ ﻟﻠﺠﻨﺎﺯﺓ ﻓﻘﻤﻨﺎ‪،‬مث ﺟﻠﺲ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻡ‬
‫ﻣ ﻌ ﻮ ﺩ ﺑﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻋ‬
‫جفﻠﻨﺎ*‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ؛ﻥ مع ﺮ‬ ‫مح ﺪ]‪:‬‬ ‫[ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٠ ٩ ٥‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺯﺑﻴﺪ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال ﻃﺎﻋﺔ حنﻠﻮﻕ يف‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍﻟﺜ من ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃ‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)) ‪.‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٠ ٩ ٦‬‬
‫ىل ﺃ مخ ﻞ ﻓﺘﺎ؛ يف‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺃال ﺃﺩﻟ ﻚ ﻋ‬
‫يل‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺍملﺴﺌﺐ ﻗﺎﻝ ﺛﺎ ﻝ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٠٨٢‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫‪ ١١.‬ﻣﺎ ﻋﺮﺽ ﻣﻦ يئﺀﺍ؛ ﺑﻀﻢ‬ ‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ٧ ٥ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬أ ي ﻣﺎ ﻛ ﺎ ن ﻋﺮﻳﻀﻊ ﻭﺍﻣﺚ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﻛيث ‪ ،‬ﺟﻠﻴ ال ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ * ٩ ٤‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٦٣١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٥‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ * ٦٥‬ﻭﻫﺬﺍ ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪﺍﻟﺘﻪ ﺑﻦ ﺃ مجﺪ ‪.‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٠٣٨‬‬

‫( ‪ ) ١٠٩٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻋ‬

‫(‪) ٦٧‬‬
 ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﺑﻨﺔ محﺰﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻣﺎ ﻋ مل ﺖ ﺃهنﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺃ‬
‫يخ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻭﻣﻦيه؟))‬
‫ﺐ)) ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ؟ إن ﺍﻟﻒ ﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﻣﻔﻴﺎﺏ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٠ ٩ ٧‬‬

‫لوسر‪1‬ﻟﺸﺄﻗﺘﺞ‪ :‬ﺭﺭﺋﺪ ﻋﻔﻮﺕ ﻟمك ﻋﻦ ﺻﺪﺋﺔ ﺍخلﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‪،‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺎﺗﻮﺍ ﺭ ﻉ ﺍﻟ ﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻦلك ﺃﺭﺻﻦ؛ ﺩﺭمهﺘﺎ ﺩﺭمهﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺯﻳﺪ‪،‬‬ ‫‪ ٠ ٩ ٨‬ﺍﺱ ﺣﺬحنﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻋمثﺎﻥ ؛ﻥ معﺮ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻭﻛﻴ ﻊ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺣﻨني ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋمثﺎﻥ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﻫﻞ‪ ،‬ﻭال ﺃﻗﻮﻝ هنﺎمك‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫مس ﻌ ﺖ ﻋﻠﻚ ﻳﻘﻮﻝ؛ هنﺎين‬ ‫*حمﺾ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻔﺮ ﻭﺍﻟﺘﺤﻢ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫ﻧﻘﺎﻝ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ‪ :‬ﺣﻴﺜين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪٠٩٩‬‬
‫يب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑيت ﻣﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬
‫منﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﻋيل‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻱ ﺍﺵ‪ ،‬ﻣﺎيل ﺃﺭﺍﻥ ﻭ ﻕيف ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺋمنﺤﺎ؟ ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬
‫يه ﺍﺑﻨﺔ ﺃيخ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺭﺭﻋﻨﺪﻙ يئﺀ؟)) ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﺑﻨﺔ محﺰﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ‬

‫يك ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﺒﻒ ﺑﻦ ﻃﻴﺒﺎ ﻥ ﺍمل‬ ‫‪—١ ١ ٠ ٠‬‬
‫‪ .‬ملﺎ حنﺮ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺃﻣﺮين ﺃﻥ ﺃﺗ ﺼﺪ ﻕ‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫يب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺽ ﺃﺟﻞ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻛ ﺮ ﺭ ‪. ٩٨٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ معﺮ؛ ﻫﻮ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﺭﺱ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻋمثﺎﻥ ﻳﻦ‬

‫رصﻭﻡ ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ‪ -‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ؛ ﻡ ﺍﻟﻠﺒ ين ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺍﺑﻦ ﺳ ني ﻋﻦ حيىي‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺣىك ﻏريﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻭﺋﻘﻪ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭ ﻱ ‪: ٢ ٣ / ٢ / ١‬‬
‫يف ﺗﺮمجﺔ ﻋمثﺎﻥ ﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ‬
‫ﻭاكﻥ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺑﻦ ممﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ)) ‪ .‬وﻓ ﻲ ﺍﻟ هث ﺬ ﺏ‬

‫ﺑ ﻜ ﺘ ﺎ ﺏ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑ ﻦ‬ ‫ﺳﻴ ﺪ‬ ‫ﺍ ﺣﺘ ﺞ حيىي ﺑ ﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﻠﺊﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺗﺎ ﺭ خي ﻪ ‪:‬‬ ‫‪ : ١ ٤٣ : ٧‬ﺀ ﻗﺎﻝ‬

‫معﺮ حب ﺪﻳ ﻦ ﻋﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ٤ ٩ ، ١ ٠ ٤ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٠ ٩ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٠٣ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١ ٠ ٩ ٦‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫ﺣ ﻤﺪ‪-‬‬ ‫أ‬
‫يم ﺍﻟيك ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪. ١ ٠ ٠ ٣‬‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳ ﻒ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺍحمﺰﻭ‬

‫(‪) ٦٨‬‬
 ‫و ﺟ الﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﺣوﻣﻬﺎ وﺟﻠودﻫﺎ‬

‫ﻭﻛﻴﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺯﺍﺩ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪،‬‬ ‫‪ ٠ ١ ١ ٠ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬

‫—ﺍﻝ‪ :‬ﺭ مل ﻲ‬
‫يت ﺱ ﺹ ﺀيل ﺀ‬
‫—؛—ﺩﺍﻟﻜﺮحمﻢ ﻋﻦ جم ﺎ * ﺩ ﻋﻦ ﺍﺛﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﻉ‬
‫‪ .‬ﺃﻥ ال ﺃﻋيط ﺍجلﺮﺭﺭ ﻣهنﺎ ﻋىل ﻣﻨﺎﺭهتﺎ ﺷﻴﺔ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٠ ٢‬‬
‫يل ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬هنﺎين‬
‫ىب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﻋ ﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍألﺣﻮﺹ ﻋ ﻦ ﺃ‬
‫ﺍ ﻟ ﻘ ﺰ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍجلﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺧﺎمت ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملﻴرثﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٠ ٣‬‬
‫يل ﺛﺎ ﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋ ﻨ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ورﻓﻊ اﻟﺛ ﺰ ر ‪ ،‬ﻗ ﻳ ﻞ ألﺑ ﻲ ﺑ ﻜ ﺮ‪ :‬ﻣﺎ رﻟﻣﻊ‬ ‫أﻫذ‬ ‫‪ .‬إذا د ﺧ ﻞ اﻟ ﻌ ﺛ ﺗ ﺮ أ ﻳ ﻘ ظ‬ ‫ر ﺳو ل اف‬

‫ﺍﻟزئﺭ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻋزتﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مث ﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ [ ٨ ١ ٠ ٤‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺷﻌﺒﺔ ﻭﺇرسﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺷﺮ ا ألوا ﺧ ﺮ ﻣ ن رﻣ ﺿﺎن ‪.‬‬ ‫ﻫﺑﻳﺮة ﻋ ن ﻋﻠ ﻲ ‪ :‬ﺃﻥ اﻟﻧﺑ ﻲ ءﺣﻞ ﻛ ﺎ ن ﻳ و ﻗ ظ ﺃﻫﺬ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ١‬ﺇﺳﺎﺩﺍﻩ حص حيﺎ ﻥ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻋﻦ ﻭ ﻛ ري ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬ ﺪ ﻱ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗمنﺔ ﻟﻠ ﺤ ﺪﻳﺜﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﺍألﺣﻮﺹ ‪ :‬ﻡ ﺳالﻡ ﻳﻦ ﺳمل ﺍحلﻨيف ‪ .‬ﺍجلﻌﺔ ‪ ،‬ﺑ ﻜ ﺮ ﺍجلﻢ ﻭختﻔﻴﻒ‬

‫ﺍﻟﻌني ﺍملﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ :‬ﻧﺒﻴﺬ ﺍﻟﺸﻌري‪ ،‬ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍجلﻮﻫﺮﻱ يف ﻣﺎﺩﺓ ﺭ ﻭ ﺝ ﻉ ) ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺻﺎ ﺣ ﺐ‬

‫ﺍﻟ ال ﻥ ‪ ،‬ﻧﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺮﻱ ‪ :‬ﺭﺭالﻣﻬﺎ ﻭﺍﻭ‪ ،‬ﻋﻦ مجﻮﺕ ‪ ،‬ﺃﻱ مج ﺖ ‪ ،‬ﻛﺄ هنﺎ مسﺠﺖ ﺑﺬﻟ ﻚ‬

‫ﻟﻜﻮهنﺎ ﻳ ﻌ ﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺽ ﻧ ﺮ هبﺎ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻭ ﻣ ﻌ ﻬ ﻢ>>مت ﺫﻛﺮﻫﺎ يف ﻣﺎﺩﺓ ﺭ ﺝ ﻉ ﻭ‪ - ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻣﻄﻮال‪ ،‬مئ ﺎ ‪.‬ﻭﺍﻧﻈﺮ \ ‪ /‬ﺍ‪ ،‬ﻣ ﺎ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٠ ٥ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٤‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻡ حم حي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ خمﺘرص ﻣﺎ ﺗﺒﻠ ﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٠٠٠١ ١ ٠ ٥‬ﻧﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺈﻩ ﺑﻦ ﺁ محﺪﺀﺕ ﺣﺪﺋين ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﻣﻮىل‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ﺽ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭحك ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺈﺵ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌرش ﺍألﻭﺍﺧﺮ ﺷﺪ‬ ‫ﻫريﺓ ؛ﻥ ﻳﺮمي ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺮﻝ‪ :‬اكﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﺍﻟزثﺭ ﻭﺃﻳﻘﻆ منﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ؛ ﺭ ﻍ ﺍﻟزثﺭ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑاكﺭ ﻣﻮىل‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٠ ٦‬‬
‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺍ جلﻨﺎﺡ ﺑﻦ ﻧﻠ ﺢ ﺹ ﺃيب ﺇحسﻖ ﺍهلﻤﺪﺍين ﻋﻦ‬
‫ين ﻫﺎ‬
‫ﺑ‬
‫أ ن ﻧﺴﺘرشﻑ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻫﺑﻳ ﺮة ﺑ ن ﻳ ﺮﻳم ﻋ ن ﻋﻠ ﻲ ﺑ ن أﺑ ﻲ طﺎﻟ ب ﻗﺎ ل ‪ :‬أ ﻣ ﺮ ر ﺳو ل اش‬

‫ﺍﻟﻌني ﻭﺍألﺫﻥ مفﺎﻋﺪﺁ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃيب‪.‬ﻫﺎمش ﺑﻦ ﻛﺜ ري ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٠ ٧‬‬
‫لوسر ﺍﺷﻐﻘﺘﺞ‪ ،‬ﻭ‬
‫ىلص ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬ﻭﺛﻠﺚ‬ ‫يل ﺛﺎ ﻝ؛ ﺳﺒﻖ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺍخلﺎﺭيه ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺛ ﺎ ء ﺍﺵ‪.‬‬ ‫ﻋ ﻣ ﺮ‪ ،‬ﺛ م ﺧﺑ طﺗﻧﺎ ﻗﺘﻨﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻬ و ﻣﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ خمﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣمئﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘيف ﻋﻦ ﻣﺎمل‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١ ٠٨‬‬

‫لوسر ﺍﺛﻚﺀﻕ ﺃﻥ ﺗزنﻱ محﺎﺭﺍ ﻋىل ﻓﺮﺱ‪-‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬هنﺎﻧﺎ‬
‫يب ﺍجلﻌﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﺍﻩ ﺃﺣﺪمهﺎ حصحي ﻭﺍآلﺧﺮ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍ ملﻐﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻮﺳﻒ‬

‫ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺹ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ أ ﻫ ﻞ ﺍخلﻴﺮ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣمل‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺀﻥ ﻣﻔﺈﻥ‬

‫ﻯ ﻭ ﻛ ري ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬مك ﺎ ﻧﻠﻨﺎ يف ‪ . ٥ ٥ ٧‬ﻫﺒريﺓ ﻳﻦ ﻳﺮمي ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻛرس ﺍﻟﺮﺍﺀ )‬

‫ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻣﺮمي>) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ مسﻠﻮﻝ ﻋﺎ ﺛﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑاكﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺻﺎيف ؛ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺷﻴﺨﻪ ﺍجلﺮﺍﺡ ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬‬
‫ﻭ ﻛﻴ ﻊ ‪ :‬ﺗ لك ﻂ ﻋﻴ ﻪ يف ‪<<. ٦٥ ٠‬ﻳﺮمي>) يف ﺡ ((ﻣﺮمي)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خم مت ﺮ‬

‫‪. ١٠٦١‬ﻭﺍ أل ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ‪ ١ ١ ٠ ٦ - ١١٠ ٢‬ﺹ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﺵ ﺑ ﻨ ﺄ مح ﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ * ‪ . ١ ٠ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٠٥١‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٧ ٣ ٨‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٧ ٨ ٥‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣ ﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬ ‫‪—١ ١ ٠ ٩‬‬
‫لوسر ﺍ ﻟ ﺬ ﻩ ‪( :‬ﺭ ﺧري ﻧﺴﺎهئﺎ ﺧﺪجيﺔ ‪ ،‬ﻭﺧري‬
‫يل ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻓﺎ هئﺎ ﻣﺮمي ﺑ ﺖ ﺑﻣﺮان)) ‪.‬‬

‫يب‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ حمﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺇ‬ ‫‪—١ ١‬‬ ‫‪١ ٠‬‬
‫ﻩ يف ﺟﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﺟﻠﻮﺳﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﻨ من ﻲ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﺒﻘﻴﻊ ﺍﻟزنﻗﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻨيف يف ﺍألﺭﺽ‪،‬مئ ﺭﺯﻉ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺍﻣ ﺎ ﻣﻨمك‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ‬ ‫ﻭممﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺪ ﺇأل ﻭﺋﺪ ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍجلﻨﺔ‬
‫لوسر اش ‪ ،‬أﻓ ال ﻣﺣ ﻞ ؟ ﺛﺎ ل ‪ :‬ررال ‪ ،‬اﻋﻣﻠوا ﻓﻜ ﺊ ﺗ ﺮ‪ ،‬ﻟ م ﻗﺮأ ‪ :‬ؤ ﻫﺄت‪ 1‬ﻣ ذ‬
‫ﻩ)) ‪-‬‬ ‫ىل ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺅ ﻓﺴﻨﻴرسﻩ ﻟمنﻤرنﻯ‬
‫ﺃ هن ﻮ ﻭﺍﺗىق ﺇ‬
‫م‬
‫ﺣﺪﺛين حمﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺧربين‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫‪—١ ١ ١ ١‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻣﺒريﺓ ﺑﻦ ﻳﺮمي ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒ ﺪﺍ حل ﻤﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺍ حل ﺶ ﺍهلال يل ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺥ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺇ)ﻃﻠ ﺒﻴﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﺪﺭيف ﺍﻟﻌرش ﺍألﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪،‬‬ ‫يل^ ﺃﻥ‬‫ﻋ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻏﻠﺒمت ﻓال ﺗﻐﻠﺒﻮﺍ ﻋىل ﺍﻟﺴﺒﺢ ﺍﻟﺒﻮﺍيف)) ‪.‬‬
‫يع ﺑﻦ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺭﺑ‬ ‫‪—١ ١ ١ ٢‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؛ ‪١١‬ﻟﻦ ﻳﺆﺱ ﻋﺒ ﺪ ﺣ ىن‬
‫يل ﺛﺎ ﻝ ؛ ﺛﺎ ﻝ‬
‫ﺣﺮﺍﺵ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٠ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٩ ٣ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮخمرص ‪. ١ * ٦ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺍ حل ﻦ ﺍهلال يل‪ :‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﺗلكﻢ ﻏﻴﻪ ﻏريﻩ‪-‬‬
‫ﻋ ﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪ .‬ﻭﻣﻌىن ﺍ حل ﺪ ﺑ ﺜ ﺎ حصحي ‪ ،‬ﻣىض ﻣ ﻦ‬ ‫جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪١ ٧ ٤ : ٣‬‬ ‫ﻭ ﺍ خل ﺪ ﻳ ﺚيف‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ معﺮ ‪ ، ٢ ٩ ٨ ، ٨٥‬ﻭﻭﺭﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻏريﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ٧ ٩ ٣‬ﻭﺍﻟﺘىق‬

‫‪(١ . ٢ ٣ ٠ ٦ —٢ ٢ ٩ ٧‬ﻳﺮميﺀ ﺃﺋﺒﺘﺖ يف ﺡ ﺭﺭﻣﺮمي)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٢‬ﺃﺳﺎمل ﻓﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﻣ ﺾ ‪ ٧ ٥ ٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ ﺹ ﺳ ﻮ ﺭ ﺹ ﺭﺑ‬

‫يع ﻋﻦ‬

‫يس يف ﻣﺸﺪﻩ ﻳﺮمت‬

‫يل ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﻣهبﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺍخلالﻑ يف ﻫﺬﺍ ﺗﺪمي ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟ‬
‫ﻋ‬

‫‪ ١ * ٦‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﻭﺭﻗﺎﺀ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺹ ﺭ ﻡ ﺭﺍﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺭﺛﺎﺀ ‪ :‬ﻋﻦ‬

‫يل>‪ • ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣‬؛ ‪ ٢ * ١‬ﺹ ﺭ ﻩ ﺍﻟ ﻄﻴﺎ يل ﺹ ﻧ ﻌﺒﺔ ﺹ‬

‫يع ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺹ ﻋ‬
‫ﺭﺑ‬

‫( ‪٧ ١‬ﻡ‬
 ‫ﺍﻟﻮﺕ‪،‬‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﺭﺑﻊ‪ :‬ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﺵ‪ ،‬ﻭﺁﻥ ﺍﺵ ﺑﻌﺜين ﺑﺎحلﻖ ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻌ ﺚ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻳ ﺮه ﻭﻓﺮﻩ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺆﺱ‬

‫‪ —١ ١ ١ ٣‬ﻧﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﻳﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬

‫يل‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﺑﻦ ﻋﻨﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﺧربين ﺃﺑﻮﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟ ﺺ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملرسﺓ‪-‬‬ ‫ﻋﻦ ﺧﺎمت ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻟﺲ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫‪ —١ ١ ١ ٤‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺋين ﺃﺑﻮ ﻣﻮ‬

‫ىم حم ﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺍملﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺈ ﺵ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﺑﻦ ﻳﺮمي ﻋﻦ‬
‫‪ .‬ﻳﻮ ﻅ ﺃﻫﻠﻪ يف ﺍﻟﻨﺜرث ﺍألﻭﺍﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻍ ﺍﻟزئﺭ‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋ‬
‫ﻡ‬
‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ‪ :‬ﺣﺪﺛينحمﻤﺮ‬
‫جي ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ١ ١ ٥‬‬
‫ﺳمل ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ألرسﺍﺛﻴﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻣ ريﺓ ﺑﻦ ﻳﺮمي ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬اكﻥ ﻳﻮﻗﻆ ﺃﻫﻠﻪ يف ﺍﻟﻨﺜرث‪.‬‬
‫يل ؛ ﺃﻥ‬
‫ﻋ‬

‫يل ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺍألﻭﺩﻱ‬

‫ﺣﺪﺛين ﻋ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫‪—١ ١ ١ ٦‬‬

‫يل ‪،‬من ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﺭﻳ ﻖ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ مشﻴﻞ ؛ ﺭﺍﻋﻦ ﺗ ﻌﺒ ﺔ حنﻮﻩ ‪ ،‬ﺇال‬

‫يع ﻋﻦ ﻋ‬
‫مشﻮﺭﻋﻦ ﺭﻳ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﺗﻌﺒﺔ ﺻﺪﻱ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺑﺺ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺀ‪ 1‬ﻳ ﺎ>من ﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳﺚ ﺃ‬

‫حص ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍ ﻟﻨ ﻔ ﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﻯمغ ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺭمي ﻋﻦ ﺀ ﻟ ﻴ ﺎ> ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺃ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭحنﻦ ﻧﺮحج ﻁ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﺔ ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٢‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻧ ﺮ ﺑ ﻚ ﻋﻦ ﻣ ﺺ ﻋﻦ ﺭ ﺱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺭحجﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻟﺺ ﻓﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍملهبﻢ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﻮخمﺘرص ‪. ١١٠ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﻳﻦ ﺍﻟﺜىت ‪ :‬ﻫﻮ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍحلﺠﺔ ‪ ،‬ﺷﻴﺦ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ‬

‫ﻭرضمه ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪. ١ ١٠ ٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣمل ﺑﻦ ﻗﻴﺒﺔ ﺍﻟﺌﻌري ﻱ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻐني ‪ :‬ﺛﻘﺔ * ^ (‪ . ٧‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خم متﺮ ﻣﺎ‬

‫ﻧﻠ ﻪ ‪.‬‬

‫يل ﻫﺬﺍ؛ ﺃﻋﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﻨني ﺑﺒ ﺖ ﺣﺰﺍﻡ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻋمنﺎﺙ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺑﻦ لك ﺎ ﺏ ‪ ،‬ﺗ ﻞ * ﻉ‪ .‬ﺃﺧﻴﻪ ألحمﻪ ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﻋيل ‪،‬‬

‫ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺷ ﺮﻳ ك ﻋ ن أﺑ ﻲ ﺑ ﺣ ق ﻋ ن ﻫﻳﻳ ﺮة ﺑ ن ﻳ ﺮﻳم ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﻧ ﺎ ﻣ ﻊ ﻋﻠ ﺊ ﻓ د ﻋﺎ اﺑﻎ‬

‫ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋمثﺎﻥ‪ ،‬ﻟﻪ ﺫﺅﺍﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ —١ ١ ١ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴين ﻋﻦ ﺍملهنﺎﻝ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ‬
‫ﻳ ﻣ ﺮ ﻣ ﻊ ﻋﻠ ﻲ ﻓ ﻜﺎ ن ﻋﻠ ﻲ ﻳ ﻠ ﺑ س‬ ‫ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن أﺑ ﻲ ﻟ ﻳﻠ ﻰ ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﺎ ن ﺃيب‬
‫ﺋﻴﺎ ﺏ ﺍﻟ ﺼﻴ ﻒين ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻳﺎ ﺏ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ يف ﺍﻟﺒﻌﻴ ﻒ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮﺳﺄﻟﺘﻪ؟‬
‫لوسر ﺍﺷﻐمبﺔ‪-‬ﺑﻌﺚ ﺇﻟﺊ ﻭﺃﻧﺎ؛ﺭﻣﺪ ﻳﻮﻡ ﺧﻴرب‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر‬ ‫ﻓ ﺄ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫>) ‪ ،‬مفﺎ‬
‫ىن ﺭﻣﺪ‪ ،‬ﻗﺘﻔﻞ يف ﻋﻴين ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺃﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺍ حلﻨﻮﺍﻟ مبﺪ‬ ‫ﺍﻟﻖ‪ ،‬ﺇ‬
‫‪ ،‬ﺛﺎ ل ‪ :‬وﺛﺎ ل ‪ ١( :‬ألﺑ ﻌ ﺛ ن ر ﺟ أل ﻳ ﺣﺛ ﻪ اش ورﺳوﻟﻪ‬
‫؛ ﺑﻌد‬
‫و ﺟ د ت ﺣ ﺈ وال ﺑﺮد‬
‫ﻭحيﺐ ﺍﻧﻒ ﻭﺭﻡﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻔﺮﺍﺭ) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘرشﻕ هلﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻞ ‪-،‬‬
‫ﺣﺪﺋ ين ﺃﺑﻮ ﺍملﺜﺮﻱ ﻩﺀﺩ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ١ ٨‬‬
‫ﺍﻟرسﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﺮﻳﻠﺚ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺑﻦمحمح ﺍآلﻭﺩﻱ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ رشﻳﻚ ﻣﻦ ﺃيب‬
‫يل ﺑﻦ ﺣﻜمي يف ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺗﻐﺎﺭﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ ﻋيل‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫خيﺮﺝ ﻧﺎﺅ مك‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻫﻨﺎﺩ يف ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﺃال ﺗﺴﺘﺤﻴﻮﻥ ﺃﻭﺗﻐﺎﺭﻭﻥ؟ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻠﻐين ﺃﻥ‬
‫ﻧﺴﺎﺀمك خيﺮﺟﻦ يف ﺍألﺳﻮﺍﻕ ﻳﺰﺍمحﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﺝ؟؛‪.‬‬
‫ﺣﺪﻓﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻟ مك ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ١ ١ ٩‬‬
‫مسﻌﺖ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ خمميﺮﺓ حيﺪﺙ ﻋﻦ رشﺡ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎ ﻟ ﺖ‪ :‬ﻣﻞ ﻋﻦ ﺫﻟ ﻚ ﻋ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اك ﻥ ﻳ زي ﻭ ﻣﻊ‬ ‫ﺍ مل ﺢ ﻋىل ﺍخلﻔني؟‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑﺀﻱ ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟ مل ﺎ ﻓ ﺮ ﺛالﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻟﻴﺎﻟهيﻦ ‪ ،‬ﻭﻟملﻘمي ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ‪.‬‬

‫يخ ﺡ‬
‫ﺍﻧ ﻈﺮ ﻃﺒ ﻘﺎ ﺕ ﺍﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﺪ مب ‪ . ١ ٢ / ١‬ﺭﺭﻳﺮمي)) يف ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﻭﺍحلﺪﻳﺜني ﻗﺒﻠ ﻪ ﻛﺘ مب ﺖ‬

‫ﻭﻣﺮمي)؛ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ١ ١ ٦ ٠ ١ ١ ١ ٣‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻳﻦ ﺃ محﺪ‪٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٧‬ﺇﺷﺎﺩ ‪ ،‬ﺣ ﺶ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛ ﺮ ﺭ ‪ ٧ ٧ ٨‬هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٨‬ﺇﻣﻨﺎﺩﺍﻩ حصحيﺎﻥ ‪ ،‬ﻫﻨﺎﺩ ﺑﻦ ﺍ ﻟ ﺮ ﻱ ﺍﻟمتميﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭﺹ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬

‫اﺑن أ ﺣ ﻣ د ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ١ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٩ ٦ ٦‬‬

‫(‪)٧٣‬‬
 ‫يب ﻋﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ١ ٢ ٠‬‬
‫■ ﻭﺷﺎﻫﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍمشﺔ‬ ‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ين؛ حم ﻤ ﺪ ﺀﻕ ﺁلك ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﻮ لكﻪ‪ ،‬ﻭ اكﺗﺒ ﻪ‬
‫ﻭﺍملﺘﻮمشﺔ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ‪ :‬ﻗﻠﺖ؛ ﺇآل ﻣﻦ ﺩﺍﺀ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻭﺍخلﺎﻝ ﻭﺍ ﺋ ﻞ ﻟﻪ‪،‬‬
‫مل ﻳﻘﻞ‪ :‬ﻟﺲ ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﺎﻧﻊ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳهنﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺡ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺣﺪﺛ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ ﺍهلﻤﺪﺍين‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍ حل ﺠﺎ ﺝ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٢ ١‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣين ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ معﺮﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﺳيط ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳملﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍملﺎمثﺐ ﻋﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫مسﻌﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍ ﻟ ﻠ ﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺍﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﺠﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﻨﺎﻳﺔمل ﻳ ﺼهبﺎ ﺍملﺎﺀ‬

‫ﻓﻌﻞ ﺑﻪ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋيل• مفﻦمثﻢ ﻋﺎﺩﻳﺖ ﺷﻌﺮﻱ مكﺎ ﺗﺮﻭﻥ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋ ﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ معﻴﺮ‪ ،‬ائﻝ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٢ ٢‬‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺛ ﺮ ﻳ ك ‪ :‬ﻗ ﻠ ت ﻟﻪ ‪ :‬ﻋ ﻣ ن ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋ ﻣ ﻳ ﺮ ؟ ﻋ ﻣ ن ﺣ د ﺛ ﻪ ؟ ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻋ ن ﻧﺎزع ﺑ ن ﺟﺑﻳ ﺮ‬

‫ﻩ خضﻤﻦ ﺍهلﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣرث ؛ محﺮﺓ‪ ،‬ﺷ‬

‫نئ‬ ‫يل ﻗﺎﻝ؛ اك ﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬ ‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ا ﻟ ﻜ ﻔ ﻳ ن و ا ﻟ ﻘ د ﻣ ﻳ ن ‪ ،‬ﺿ ﺧ م اﻟﻠ ﺣﻳ ﺔ ‪ ،‬ط وﻳ ﻞ اﻟﻣﺳﺮﺑﺔ ‪ ،‬ﺿ ﺧ م اﻟ ﻜ ﺮا دﻳ س ‪ ،‬ﻳ ﻣ ﺷ ﻲ‬

‫أﻧﻪ ﻋ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٠‬إ ﺳﺘﺎ ده ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻟ ﻠ ﺤ ﺮ ث ا أل ﻋ ﻮ ر* وﻟ ﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻫﻨﺎ أﻧﻪ ﻋ ﻦ ﻋﻠ ﻲ* وﻟ ﻜ ﻦ ﻣ ﺒ ﻖ ﻣﺮا ‪،‬‬

‫ﻋﻠ ﻲ ‪ .‬وﻫو ﻣﻜﺮر ‪. ٩٨٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٧٩ ٤‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ معﻴﺮ؛ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ‪ .‬ﻗﻮﻝ ﺛﺮﻳﻠﺚ ‪ ١١‬معﻦ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ معﻴﺮ؟‬

‫معﻦ ﺣﺪﺛﻪ؟ﻩ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ ﻣﺄﻝ ﺀﺑﺪﺍملﻠﻚ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻭمعﻦ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ معﻴﺮﺃﻭمث ﺑني ﺫﻟ ﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺄﻟﻪ‬

‫مك ﺎ يف‬ ‫مهﺲ ﺣﺪﺛﻪ ‪ .‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴ ﺮ ﻛ ﻴ ﺘ ﻪ ﻭﺃﺑﻮ معﺮﻭﻭ ﻭﻗﻴﻞ ﺀﺃﺑﻮمعﺮﺀ‬

‫يف ﺍﻟﻜىت ﻓميﻦ ﻛﺘﻴﺘ ﻪ ﻭﺃﺑﻮ معﺮﻭﻩ ‪ ٢‬؛ ‪ ، ٤ ٣‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ‬

‫ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻭﻏريﻡ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﻟﺪﻭاليي‬

‫ﻫﻨﺎﺃﺭحج يف ﻛ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺀﻋﻦ ﻧﺎحل ﺑﻦ مجﻴﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﻋﻦ ﻋيل ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ‪،‬‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ =‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﺃﺑﺮﻡ حصﺎيبمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻋ‬
‫؛ﺇﻥ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ مجﺮ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫(‪)٧٤‬‬
 ‫ﺻﺒ ﺐ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻔﺄيف ﺍﻟيت‪ ،‬ال ﻗﺼري ﻭال ﻃﻮﻳﻞ‪،‬مل ﺃﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻘﻠﺪ ﻭال ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﺀﺝ‪.‬‬ ‫يف‬

‫ىل ﺹ‪ ،‬معﺮﻭ؛ ﻥ ﻣﺮﺓ‬

‫‪ —١ ١ ٢ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬
‫ﻳ ﻘ ﻬ ﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎمل‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻳﻜﻦ ﺟﻨﺄ‪-‬‬
‫مص ﺑﻦ لكﻴ ﺐ ﺍجلﺮيم ﻋﻦ‬ ‫‪ —١ ١ ٢ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﻋﺎمص ﺃﺧﺮﻧﺎ ﻋﺎ‬
‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ىم ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺟﺎحل ﻣﻊ ﺃيب‪ ،‬جفﺎﺀ ﻋ‬
‫يي ﻣﻮ‬
‫ﺃيب ﺑﺮﺩﺓ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﺛﺎﻝ‬
‫يل‬ ‫ىس ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛مث ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻓمل‪،‬مئ ﺃﻣﺮﺃﺑﺎ ﻣﻮ‬
‫ﺭﺭﻝ ﺍﺵ ﺍهلﺪﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌين ﺑﺬﻟ ﻚ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺄﻝ ﺍﺱ‬ ‫‪:‬‬ ‫لوسر‬
‫ين ﺑﺬﻟ ﻚ ﺗﺴﺪﻳﺪﻙ ﺍملمه)) ‪ ،‬ﻭهنﺎين ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﺌﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﺃ ﺕ ﺗﻌ‬
‫ىط‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓاكﻥ ﻗﺎمئﻚ مفﺎ ﺃﺩﺭﻱ يف‬
‫ﺧﺎمتﻲ يف ﻫﺬﻩ ﺃﻭ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﺍملﺒﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﺳ‬
‫ﻋﻦ ﺍملرسﺓ ﻭﻋﻦ ﺍملمسﻴﻪ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري‬ ‫ﺃﻳهتام‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭهنﺎين‬
‫لوسر‬

‫ﺍملﺆﻣﻨني ‪ ،‬ﻭﺃﻱ يشﺀ ﺍﻟﻴرثﺓ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬يشﺀ مبﻨﻌﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﺒﻌﻮﻟهتﻦ ﻋىل ﺭﺣﺎهلﻦ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﺍ ملﻨﻴﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺛﻴﺎ ﺏ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺸﺄﻡ ﻣﻀﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓ هيﺎ ﺃﻣﺜﺎﻝ‬
‫يه‪.‬‬
‫ﺍالﺗﺮﺥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺑﺮﺩﺓ ‪ :‬ﻓملﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟيت ﻋﺮﻓﺖ ﺃهنﺎ‬

‫ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ ﻋ ﻣﻳ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺎﺑﻊ ﻋﻦ ﺀﺍﻱ>مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‪٠١‬ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ‪ ٠١‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﻓﺂﻧﺎ أ ر ﺟ ﺢ أن ﻛ ﻠ ﻤ ﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‪ ،‬ﻋ ن ﻧﺎﻓ ﻊ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪، ١ ٠٥٣ ، ٩ ٤ ٧ ، ٩٤ ٦ ، ٩٤٤ ، ٧ ٤ ٦ ، ٧٤ ٤‬‬

‫‪#‬ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﺀ ﺧﻄﺄ‪ :‬ﺇﻋﺎ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎخسﻴﻦ ‪.‬‬

‫ىل ؛ ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ .‬ﻭﺋﺪ ﻋ ﺾ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ‬

‫يب ﻟﻴ‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫حصﺎﺡ ‪ ،‬ﺃﺛﺮهبﺎ ‪. ١٠١١‬‬

‫يب ﻣﻮ ﺱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻋيل ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﻋﻦ ﻋيل ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻫﻨﺎ‬

‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩﺓ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٤‬ﺇ ﺳﺎﺩ ﻩ‬

‫ﻳ رصﺡ ﺃﻧﻪ اكﻥ ﺣﺎرضﺍ ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻧﻘﺪ ﻣﻀﺖ مبﺺ ﻗين ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺃﻳﻴﻪ‬

‫يل ﺩﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﺔ ‪ . ١ ٠ ١ ٩ ، ٨ ٦ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫يل ‪ ٦٦٤ ، ٥ ٨ ٦‬ﻭ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﺎ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫‪ . ١ ١ ١ ٣‬ﺍملﺒين ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻛ ﺲ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻳﺎﺀ ﻣﺸﺪﺩﺓ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪:‬‬

‫ىل ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍملﻐﺮﺏ ‪،‬‬

‫ﺭﺭ ﺍملﺒﻨﻴﺔ ‪ :‬رضﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇ‬

‫مج ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ‪٥‬ﺕ ‪. ٣ ١‬‬

‫ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣنب؛ﺃ ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮمس‬

‫)‬ ‫( ‪٧٠‬‬
 ‫‪ * ١ ١ ٢ ٥‬ﺙ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛيت ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﻣيط‬
‫ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺧ ﺎ ﻟ د ﺑ ن ﻋﺑداﻟ ش ﻋ ن ﻋطﺎء ﺑ ن اﻟ ﺳﺎﺋ ب ﻋ ن ﻣﻳ ﺳﺮة وزاذادأ ﻗﺎ ال ‪ :‬ﻏ ﺮ ب‬

‫ﻗﺎﺗﻣﺂ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﺊ ﻗﺎﺋﻣﺂ ﺗ م ﻗﺎ ل ‪ :‬إن أﺷﺮب ﻗﺎﺋﻣﺂ ﻓ ﻘ د رأﻳﻲ رﺳول اﺷﻎ؛إﻗﻞ ﻳﺷﺮب‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ ﻳرشﺏ ﺟﺎﻟﺴﻚ ‪.‬‬
‫ﻣﺈﻥ ﺃرشﺏ ﺟ ﺎ ﻧ ﺂ ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ‬ ‫‪—١ ١ ٢ ٦‬‬

‫ﻗﺺ ﻋﻦ ﺍﻟ مك ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ خمﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﻓ ﺮ ﺡ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﻭﻟﻴﺎﻟهي ﻦ‪،‬‬ ‫ﻟ مل ﺴﺎﻓﺮ ﺛالﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫يل ﻗﺎﻝﺕ ﺟﻌﻞ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﻟملﻘمي ﻳﻮﻣﺂ ﻭﻟﻴﻠﺔ<‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎال‬ ‫‪—١ ١ ٢ ٧‬‬
‫يل‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺛمك‬
‫يب حجﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺁ‬
‫يل ﻣﻦ ﺃﻥ‬
‫ىل ﺍألﺭﺽ ﺃ ﺣ ﺐ ﺇ‬
‫ﺣﺪﻳﺔ ﻓألﻥ ﺃﻗﻊ ﻣﻦ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺇ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺩﻑ‬
‫ﻋﻦ‬
‫‪ .‬ﻣﺎمل ﻳﻘﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍحلﺮﺏ ﺧﺪﻋﺔ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺩﻑ‬
‫ىل‬
‫ﺃﻗﻮﻝ ﻋ‬

‫ﺣﺪيق ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍ حل ﺠﺎ ﺝ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٢ ٨‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ محﺎ ﺩ ﺑﻦ حمملﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ• أن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫يل ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ؟ ﺇ‬
‫هيلع ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻧ ﺮ ﺏ ﻗﺎمتﺂ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﻧﻜﺮﻭﺍ ﺫﻟ ﻚ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﻮﺍمميلمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺃﻧﻪ ممﻦ مسﻊ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻳ ﻞ‬

‫ﺍﺧﺘالﻃﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﻪ حمﻔﻮﻇﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ محﺎﺩ ﺑﻦ مطﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ‬

‫‪1‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻣﻴرسﺓ ‪ ، ٩ ١ ٦‬جفﻤﻊ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ‬

‫ﺯﺍﺫﺍﻥ ‪ ، ١ ١ ٢٨ ، ٧ ٩ ٥‬ﻭﺭﻭ‬

‫ىل ﺃهنﻤﺎ مجﻴﻊ) حمﻔﻮﻇﺘﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘني ‪ ،‬ﻭﺩﻝ ﻋ‬

‫ﺻ ﺮ و ﺑ ﻦ ﻗ ﺲت ص اﻟ ال ﺗ ﻲ ‪ ،‬ﺑ ﻀ ﻢ ا ﻟ ﻴ ﻢ وﺗ ﺨ ﻔﻴ ﻒ‬ ‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٦‬إ ﺳ ﺎ د م ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ ‪ ،‬ﻣ ﻨ ﻴ ﺎ ن ؛ م اﻟﺜﻮر ي*‬

‫ﺍﻟالﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌمل ﻭﺃﻓﺎﺿﻠﻬﻢ ‪ .‬ﺍحلمك ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻡ‪ ،‬ﺧﺘ رص مبﺎﺍﺍ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٧‬مبﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ٨٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍحلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟ مل ﻲ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ١ ٢ ٥‬‬

‫(‪) ٧٦‬‬
 ‫ﻳ ﺷ ﺮ ب ﻗﺎمئﺂ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃرشﺏ ﻗﺎﻋﻨﺎ ﻓﻘﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻏﺮﺏ ﻗﺎمتﺂ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻳ ﺛ ﺮ ب ﻗﺎﻋﻨﺎ ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫‪[ —١ ١ ٢ ٩‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ معﺮﻭ ﺑﻦ‬

‫يب مجﻠ ﺔ ﻋﻦ‬

‫يل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺧربين ﻭﺭﻗﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬
‫‪ .‬ﺍﺣﺘﺠﻢ ﻭﺃﻋىط ﺍحلﺠﺎﻡ ﺃﺟﺮﻩ‪-‬‬ ‫يل؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﻟﻚ‬ ‫ﻋ‬

‫‪[ —١ ١ ٣ ٠‬ﻗﺎﻝ محﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺋين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمئﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎ‬

‫مش‬
‫ﻭﺣﺪﺋين‬ ‫مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺎمص‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ [ﻳﻌين ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬
‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﺭﻗﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسرﺍﺵ؛ﺃﺓﻫﻞ ﻭﺃﻣﺮين ﻓﺄﻋﻄﺒﺖ ﺍحلﺠﺎﻡ ﺃﺟﺮﻩ‪-‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺣﺘﺠﻢ‬
‫مجﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٣١‬‬
‫حم ﻤﺪ ﺑن ﻓﻨﺤﺴﻞ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ؛‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫يب ‪ .‬ﻋﻦ ﻭﻟﺪﻳ ﻦ ﻣ ﺎ ﺗ ﺎ هل ﺎ يف ﺍ جلﺎ ﻫﻠﻴ ﺔ؟ ﻓ ﻘﺎ ﻝ‬
‫ﺧﺪ جيﺔ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺫ‬

‫يل ﺃﺑﻮ‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٢ ٩‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٦ ٩ ٢‬رص ﻭ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺣﻔﺺ ‪ :‬ﻫﻮﺍﻟﻔالﺱ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺑ ال ء ﺍحمﺪﺛني ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ ‪ :‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍحلمك ﻳﻦ ﺃيب‬

‫يي ﺧﻴمثﺔ ﻋﻦ‬

‫هيلع ‪ . ٥ ٩ ٧‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬ﻣﺴﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ‪ ،‬لك ﺎ مه ﺎ ﻋﻦ‬

‫مش ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎمض ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻫﺎ‬

‫ﻭﺃ يب ﺩﺍﻭﺩ ﻋ ﻦ ﻭﺭﻗﺎﺀ ‪. ٦ ٩ ٢‬‬ ‫مش‬

‫ﻋ ﻦ ﻫﺎ‬ ‫ﺽ ﻣ ﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍ إلﻣﺎ ﻡ ﻧ ﻔ ﻪ‬ ‫ﻭﺭﻗﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬

‫ىل ﺍألﻗﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻑ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍ حلﺎ ﻅ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ١‬ﺇحمائﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻋ‬

‫هيلع يف ﺃﻣﺎﻛﻦ ‪ ،‬ﻭﺧربﻩ ﻣﻨﻜﺮ‪.‬‬

‫يف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ .‬ال ﻳﺪﺭﻯ ﻣﻦ ﻡ‪ ،‬ﻓﺘﺸﺖ‬
‫‪ : ٣ ٧ ٢‬ﺀ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫيب‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ألﻏﻔﻠﻪ ﺍحلﺴﻴين‪ -‬ﻗﻠﺖ* ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍألﺭﺩﻱ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍهلﻴمثﻲ ؛ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀﻭ ‪ -‬ﺃﻗﻮﻝ ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍألﺯيل ﻳﻐﻠﻮيف ﺍﻟﻀﻌﻴ ﻒ ﺑﻐري جحﺖ‪ -‬ﻭﺩﻋﻮﻯ ﺍﻟﺬﻫيب ﺃﻥ‬

‫ﺍخلﺒﺮ ﻣﻨﻜﺮ ال ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠهيﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺲ يف ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺗاكﺭﺓ‪ -‬ﻭﺫﺭﻳهتﻢ ؛ ﻭﺀﺫﺭﻗﺎهتمم ﻛ ﺬﺍ جتﺖ يف ﺡ‬

‫ﻩ ﺑﺎإلﻓﺮﺍﺩ يف ﺍألﻭىل ﻭﺍجلﻤﻊ يف ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ* ﻋىل ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻧﺎ ﻍ ﻭﺃيب ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭيف ﻙ ﺀﺫﺭﻳﺎهتﻢﺀ‬
‫ﻭﺟﻬﻬﺎﻗﺎﻝ‪:‬ﺭﺭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔيف‬ ‫ﻨﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓملﺎ ﺭﺃﻯ‬
‫ﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻮﻟﺪﻱ ﻣﻨ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭيف‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر‬ ‫ألﺑﻐﻀهتام)) ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ؛ﻕﺀﻝ‪( :‬ﺭﺇﻥ ﺍملﺆﻣﻨني ﻭﺃﻭالﺩمه يف ﺍجلﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻗﺎﺏ‪:‬من ﺛﺎ ﻝ‬ ‫ﺍجلﻨﺔ)) ‪،‬‬
‫‪ : .‬ﺅ ﻭﺍﻟ ﺬﻳ ﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌهتﻢ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺍملرشﻛني ﺇﻭالﺩمه يف ﺍﻟﻨﺎﻱ)) ‪،‬مئ ﻗﺮﺃ‬
‫م‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪ ٠‬مﻣﺄء‬ ‫مء‬
‫‪.‬‬ ‫مه‪4‬‬
‫مه ﺑﺈميﺎﻥ ﺃحلﻘﻨﺎ هبﻢ ﺫﺭﻳﺎﺩ‬
‫ﺫﺭمب‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﻐ ﻢ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٣ ٢‬‬

‫ىل ﻗﺮحمﺈ‬
‫يب ﻩ اكﻥ ﻗﺎﻋﺪﺍ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻨﺪﻕ ﻋ‬
‫يل ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫حييي ﺑﻦ ﺍجلﺊ؛ﺭ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻏﺎﻳﺖ ﺍﻟمشﺲ‪،‬‬ ‫ﻣن ﻓﺮض ﺍخلﻨﺪﻕ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ررﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋن ﺍﻟﺼالﺓ اﻟو ﺳ ط ﻰ ﺣﺗ ﻰ‬
‫ﻣألﺍﺛﺶ ميﻠﻮهنﻢ ﻭﺑﻴﻮهتﻢ ﻧﺎﺅﺍﺹ‪-‬‬

‫ىل ﻧﺮﺍﺀﺓ ﺍﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ‪ -‬ﻭﻗﺮﺃ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري ﻭﻋﺎمص ﻭمحﺰﺓ‬

‫ﺑﺎجلﻤﻊ ﻏهيام ﻣﺖ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﻭﺍﻟاك يف ﻭﺧﻠﻒ ‪ ١١‬ﻧﺮ هي ﻢ ﺍ ﺑﺎإلﻓﺮﺍﺩ ﻓهيام ﻣﻌﺎ‪.‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄربﻱ ؛ ﺀﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ يف‬

‫ين ‪،‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ مجﻴﻊ ﺫﻟ ﻚ ﺛﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﺕ ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺎﺕ يف ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍألﻣﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍملﻌﺎ‬

‫‪.‬‬ ‫‪ ١ ٦‬ﻭ ﺹ ﻓ ﻀالﺀ ﺍﻳرش ‪٤ ٠ ٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺳ ﺐ))‪ ٠‬ﺍﻧﻈﺮ مش ﺍﻟﻄربﻱ ‪٢ ٧‬‬ ‫ﻣﺄﻳ هتﺎ ﺗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺿ ري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ ٨ ٣ : ٨‬ﻭ جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ١٧ : ٧‬ﻭﺍﻟزيﺍﻥ ﻟﻠﺬﻫيب ‪: ٣‬‬

‫‪ ١٠١‬ﻭﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ خمﺘرصﺍ ‪ ١ ١ ٩ : ٦‬ﻭلكمه ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻌﻴﺪﺍﺑﺄﻩ ﺑﻦ ﺃ محﺪ* ﻭﺗﺎﻝ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪:‬‬

‫مل ﺃﻋﺮﻓﻪ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍهلﻴمنﻲ‬

‫ﻭﻏﻴﻪ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺁﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ مك ﺎ ﺗﺪﻋﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﺗﺎﻝ يف حم ﻤﺪ ﺑﻦ ^ ‪: ، ^ ٠‬‬

‫ﻩ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺌ ائ ﺕ)) ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻛﺸﺐ ﻣﺎ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻩ يف ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ١٣١ - ١ ١٢٨‬ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩحص؛ ﺡ> ﻳ ﺺ ﺑﻦ ﺍجلﺰﺍﺭ ﺍملﺮيئ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌني ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻮيف ؛ ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫يل؟ ﻧﺎﻝ ؛ ال ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺎﻝ‬

‫اك ﻥ مبمشﻊ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺣﺮﺏ ‪ :‬ﻗﻠﺖ أل مح ﺪ ‪ :‬ﻫﻞ مسﻊ ﻣﻦ ﻋ‬

‫يل ﺇال ﺋالﺛﺔ ﺃ ﺣﺎ ﺩﻳﺜ ﻮ ﻓﺬﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣهنﺎ‪٠‬‬

‫مل ﻳمسﻊحيىي ﺑﻦ اﻟﺟﺰار ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﺋﻌﺒﺔ ‪ :‬ﺀ‬

‫يم ﺛ ملﺘﻪ ﺍﻟين ﻳﺘىق ﻋهنﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٣ ٦‬‬

‫ﻓﺮﺿﺔ ﺍ خلﺪﻕ ؛ مكﺮﺿﺔ ﺍﻟهنﺮ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪( ٧٨‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١‬‬ ‫‪٣٣‬‬
‫ىلص ﺍ جب ﺮ يف ﺍﺭﺣﺒﺔ ‪،‬ﻥ‪.‬‬
‫مب‬ ‫ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺟﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺟﻠﺲ ﻋﻠﺊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺧري؛‬ ‫ﺛﺎﻝ ﻟﻐالﻣﻪ‪ :‬ﺍﺋﺘين ﺑﻄﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺍﻟﻐالﻡ ﺑﺈﻧﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﺀ ﻭ ﻃ ﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ىل ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴرسﻯ ‪،‬مث‬
‫ﻭحنﻦ ﺟﻠﻮﺱ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺑ ميﻴﻨ ﻪ ﺍإلﻧﺎﺀ ﻓﺄﻛﻔﺎﻩ ﻋ‬

‫‪،‬‬
‫مث ﻏ ﻞ‬‫ىل ﻳﺪﻭﻡ ﺍ ﺑ ﺮ ﻡ‬
‫ىن ﺍإلﻧﺎﺀ ﻓﺄﻓﺮﻍﻋ‬
‫مي‬ ‫‪،‬‬
‫مئ ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟ‬‫ﻏ ﻞ ﻛﻔﻴﻪ‬

‫ﻛ ﻔﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻪ ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺧري؛لك ﺫﻟ ﻚ ال ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺪﻡ يف إلﻧﺎﺀ‬

‫ﺣىت ﻳ ﻐ ﺴﻠﻬﺎ ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍيب‪،‬مت ﺃﺩﺧﻞ ﻳﺪﻩ ﺍﻟميىن يف ﺍإلﻧﺎﺀ مف حنﻤ ﺾ‬
‫وا ﺳﺗﻧ ﺷ ق وﻧﺛﺮ ﺑ ﻳ د ه اﻟﻣ ﺳ ﺮ ى ‪ ،‬ﻓ ﻌ ﻞ ذﻟﻠ ث ﺛ ال ث ﻣﺮا ت ‪ ،‬ﺛ م أ د ﺧ ﻞ ﻳ د ه اﻟ ﻳ ﻣ ﻧ ﻰ‬

‫يف ﺍإلﻧﺎﺀ ﻓ ﻐ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺋ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺕ‪،‬مل ﻏ ﻞ ﻳﺪﻩ ﺍﻟميىن ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺇ‬

‫ىل‬

‫ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺇىل ﺍ ﺑ ﻖ‪،‬مث ﺃﺩﺧﻞ ﻳﺪﻩ ﺍﻟميىن‬ ‫ﻏ ﻞ ﻳﺪﻩ ﺇﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍملﺮﻓﻖ‪،‬مث‬

‫يف ﺍإلﻧﺎﺀ ﺣىت مغﺮﻫﺎ ﺍملﺎﺀ ‪،‬مل ﺭﻓﻌﻬﺎ مبﺎ محﻠ ﺖ ﻣﻦ ﺍملﺎﺀ ‪،‬مل ﻣ حسﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ‬

‫ﺍ ﻟ ري ﻯ ‪،‬مل حم ﺭﺃﺩمهﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ لك ﺘ هي ام ﻣﺮﺁ‪،‬مئ حمﺐ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟميىن ﺛ ال ﺙ‬

‫ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟميمن؛‬ ‫ىل ﻗﺪﻣﻪ ﺍﻟميىن‪،‬مئ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﻴرسﻯ‪،‬مئ ﺻ ﺐ‬

‫ﻣﺮﺍﺭﻱ ﻋ‬
‫ىل ﻗﺪﻣﻪ ﺍ ﻟ ري ﻯ ‪ ،‬مثﻢ ﻏ ﻠ ﻬ ﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﺴمسﺮﻯ ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺕ ‪،‬مئ ﺃﺩﺧﻞ ﻳﺪﻩ‬
‫ﻋ‬
‫ﺍﻟميىن ﻓﻐﺮﻑ ﺑﻜﻔﻪ ﻓرشﺏ‪ ،‬مثﻮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻃﻬﻮﺭمن ﺍﺩﻕ‪ ،‬ﻩ‪ ،‬مفﻦ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ‬
‫ﺹ ﻓﻬﺬﺍ ﻃﻬﻮﺭﻩ‪-‬‬ ‫يب ﺍ‬
‫ﻳﻨﻈﺮﺇىل ﻃﻬﻮﺭﻧ‬

‫يب ﺣ ﺂ ﻥ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ١ ٣ ٤‬‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺍ أل ﺣﺰﺍ ﺏ ‪:‬‬ ‫ﺍ أل ﻋ ﺮ ﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺓ ﺍ ﺷﺎ ين ﻋﻦ ﻋيل ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬

‫ىط ﺣىت ﺁﺑ ﺖ‬
‫ﺭﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻣأل ﺑﻴﻮهتﻢ ﻭﻗﺒﻮﺭمه ﻧﺎﺭﺍ مك ﺎ ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ حمالﺓ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ﺍﻟﺜ ﺴ ﺲ))*‬

‫ىض خمﺘرصﺍ ﻣﺮﺍﺭﺍ ‪، ٨ ٧ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١١ ٣ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﻃﻮﻝ ﺭﻭﺍﻳﺔ يف ﻫﺬﺍ ﻟﻌﺒﺪ ﺧري‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻣ‬

‫‪ . ١ ٠ ٢ ٧ ، ١٠١٦ . ١ ٠٠ ٧ ، ٩ ٩ ٨ ، ٩٨٩ ، ٩ ٤ ٥ ، ٩ ٢ ٨ ، ٩١٩ ، ٩١٠‬ﻭ ﺍ ﻧ ﻐ ﻠ ﺮ‬

‫‪. ١٠٥٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻛ ﺮ ﺭ ‪. ١١٣٢‬‬

‫)‬ ‫(‪٧٩‬‬
 ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٣٥‬‬
‫خفﺮ ﺟ ﺖ ﺃﻃﻠ ﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ يف‬ ‫ﺷﺪﻳﺖ‪،‬‬ ‫يل؛ مجﺖ ﻣﺮﺃ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺟ ﻮ ﺍ‬
‫ﺛﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻋﻮﺍيل ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺛ ﺪ مج ﻌ ﺖ ﻣﺪﺭﺍ ‪ ،‬ﻓ ﻈﻨﻨ هتﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻧﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴ هت ﺎ‬
‫مفﺪﺩ ﺕ ممﺘﺔ ﻋرش ﺫﻧﻮﺗﺄ ﺣىت‬ ‫ﻓﻘﺎﻃﻌهتﺎ ﻛ ﺰ ﺫﻧﻮﺏ ﻋىل متﺮﺓ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠ ﺖ ﺑﻜﻔين ﻫﻜﺬﺍ ﺑني ﻳﺪ هيﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﺪﺍﻱ‪،‬مئ ﺃﺗﻴ ﺖ ﺍملﺎﺀ ﻓﺄ ﺻﺒ ﺖ ﻣﻨﻪ‪،‬مثﻢ ﺃﺗﻴ هتﺎ‬
‫ﻋ ﺛ ﺮ ﺗ ﻣ ﺮة ‪ ،‬ﻓ ﺄ ﺗﻳ ت اﻟﻧﺑ ﻲ‬ ‫وﺑ ﺳ ط إ ﺳ ﻣﺎ ﻋﻳ ﻞ ﻳ دﻳ ﻪ و ﺟ ﻣ ﻌ ﻬ ﻣ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻌ د ت ﻟ ﻲ ﺳﺗﺔ‬

‫يع ﻣهنﺎ‪.‬‬
‫ﻩ ﻗﺂﺧﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄلك ﻣ‬

‫‪[ ٠ ١ ١ ٣ ٦‬ﺙ \ﻝ ﻋﺒﺪ‪1‬ﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺧﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ [ﻋﺒﺪﺍﻟ ﻒ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ] ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫ﺖ ﻋﺚ ﻳﻘﻮﻝ؛‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻧﺎ ﻝ؛‬ ‫يب‪ ،‬ﻋﻦ ﺃيب ﺗ ﺎ ﺏ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻧ ﻴ ﻠ ﺔ ﺍﻟ ﻄﺮ ﻱ‬ ‫ﺃ‬
‫ﺧﺮﺍﺟﻚ؟)) ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫‪،‬مثﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﺣني ﻓﺮﻍ‪ :‬ﺭﺭمك‬ ‫ﺍﺣﺘﺠﻢ ﺭﺳﻮﺏ ﺍﻟﻖ ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻋﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻋﻨﻪ ﺻﺎﻉ؛ ﻭﺃﻣﺮين ﺀﺃﻋﻬﻠ ﻴﺘﻪ‪,‬ﺻﺎﻋﺄﻡ‬

‫يل ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ‪. ٨ ٣ ٨ ، ٦ ٨ ٧‬‬

‫مي ﻊ ﻣﻦ ﻋ‬ ‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ٥‬ﺇﻣائﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ جمﺎﻫﺪﺁمل‬

‫ورﺟﺎﻟﻪ ر ﺟﺎ ل اﻟ ﺼ ﺤﻴ ﺢ ‪ ،‬إ ال أ ن ﻣ ﺠﺎ ﻫ ﺪا ﻟ ﻢ‬ ‫واﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ‪ ٩٧ : ٤‬وﺗﺎ ل *‪.‬‬

‫ىل‬
‫يل)) ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺃﻳ ﻔﺄ الﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺑﺎ ﺧﺘ ﺼﺎﺭ‪ .‬ﺗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻓﻘﺎﻃﻌهتﺎلك ﺫﻧﻮﺏ ﻋ‬
‫ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ﻋ‬

‫ىل‬
‫يغ ﺍألﺳﺎﺱ يف ﺍﻳﺎﺯﺕ (‪ ١‬ﻭﻗﺎﻃﻌﺖ ﺍألﺟريﻋ‬
‫متﺮﺓ؟ ؛ ﻫﺬﺍ ﺍملﻌىنمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮيف ﺍملﻌﺎمج ﺇال‬

‫ﻛ ﺬﺍ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١‬ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎألﺻﻞ ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍحلﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃهنﺎ ﺳﺖ ﻋرثﺓ ﻭﺍﺵ ﺃﻋمل ‪ [ .‬ﺍملحصﺢ ]‪٠‬‬

‫يي ﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﺿﻌﻔﻪ حيىي‬

‫ﻡحيىي ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪ ) ١١ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﺍﻩ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﺎ ﺏ ﺍﻟلكيب ‪:‬‬ ‫(‬

‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ معﺪﺍﺵ ﺑﻦ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﺕ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻣائﻛريﺀ ‪ .‬ﻭﺃﺣﺴﻦ‬

‫ﺣﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﺗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬اك ﻥ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺗﺪﻟﺲ ‪ ،‬ﺃ ﻧ ﺪ ﺣ ﺪﻳ ﻪ ﺑﺎﻟﺜﺪﻳ ﺲ ‪ ،‬اك ﻥ‬

‫حيﺪﺙ مبﺎمل ﻳمسﻊﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٤‬؛ ‪ ٩٤‬ﻭﻗﺎﺩﺕ ﺭﺍﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻟلكيب ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ﻣﺪﻟﺲ> ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻘﻪ مجﺎﻋﺔ)) * ‪ ١١‬ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺎﺏ)) ﻳﻔﺘﺢ ﺍجلمي ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻭﺃﺑﻮ‬

‫^ ‪ ٢ ١ ٥ ٥‬ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪.‬‬ ‫ﺣ ﺈ ﺑ ﺎ} ﻭ ﻡ ﻏﻠﻂ ﻣﻄﺒيع ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٣٠‬‬

‫(‬ ‫)‪٨٠‬‬
‫‪ —١ ١ ٣ ٧‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀﺕ ﺣﺪﺯﻧﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﻭﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺭﺛﺎﻝ [ﻋﺒﺪﺍﻟ ﻒ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ( ﺡ)‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ‬
‫ﺧﻴمئﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺪﺍألﻋيل ﺍﻟﺜﻌﻠيب ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب‬
‫ﺍحلﺪ‪،‬‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﺧﺎﺩﻣﺂ ﻟﻠﻨيب ﻩ جفﺮﺕ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮين ﺃﻥ ﺃﻗمي ﻋﻠ هيﺎ‬
‫مجﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻓﻮﺟﺪهتﺎمل حمﻒ ﻣﻦ ﺩﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﺬﻛﺮﺕ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺟﻔﺖ ﻣﻦ ﺩﻣﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ‬ ‫ﻣﻠ ﻜ ﺖ ﺃميﺎﻧمك)) ‪.‬‬ ‫ﻓﺄمق ﻋﻠ هي ﺎ ﺍحلﺪ‪ ،‬ﺃ ﻗ ميﻮﺍ ﺍحلﺪﻭﺩ ﻋىل ﻣﺎ‬
‫ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺇحسﻖ‬

‫‪[ —١ ١ ٣ ٨‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍإلﻟﻴﺪ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍألﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﻳﺒ ﺪﺍ أل ﺵ ﻋﻦ ﺃيب مجﻴﻠﺔ‬

‫يق ﺑﺄﻣﺔ ﻟﻪ جفﺮﺕ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪) :‬ﺧ رب ﺍﻟﻨ‬
‫يب ﻓ‬ ‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫يل‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻋ‬ ‫—‬
‫—‬‫‪١ ١٣‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍ حلﻴ ﻦ يم ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ‪ ٢٠^ ^ ١‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬هشﺪﺕ ﻋﻠﻨﺎ ﻭﻋمثﺎﻥ ﺑني ﻣﻜﺔ‬
‫ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋمثﺎﻥ ﻳهنﻰ ﻋﻦ ﺍملﺘﻌﺔ ﺇ ﻥ جيﻤﻊ ﺑﻴهن ام ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺭﺃﻯ ﺫﻟ ﻚ ﻋﻠﺊ‬
‫جح ﻣ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋمثﺎﻥ■ ﺗﺮﺍ‬
‫ين ﺃهنﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻫﻦ هبﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﺒﻴ ﻚ ﺑﻌﻤﺮ ؛ ﻭ‬
‫‪ .‬ﻟﻘﻮﻝ ﺃيح ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﻭﺃ ﺕ ﺗﻔﻌﻠﻪ؟ ﺃ ﻗﺎﻝ؛مل ﺃﻛ ﻦ ﺃﺩ ﻉ حمﻨﺔ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫يب ألحسﻖ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺃ‬ ‫مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺩﺛﺎ ﻝ جعﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ١ ٤ ٠‬‬
‫ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍ ملﺎﺗ ﺐ‪[ ،‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﺍﻩ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ ‪ ،‬ﺽ ﺃﺟﻞ ﻣ ﺪ ﺍألﻋىل ﺍ لك ﻢ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٧ ٣ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ١٣ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﺀ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪ -‬ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮ ﺍألﺣﻮﺹ)) ﻓ ﻂ ﻣﻦ ﺡ ﺧﻄﺄ ‪،‬‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ١٣٨ . ١ ١٣٦‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ﻓﺰﺩﻧﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻡ ﻋ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺃ محﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٣ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ حمﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٤٦٠٧٥٦٠٧٠٧٠ ٤ ٣ ٣ ٤٣١‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٠‬ﺃحمﺎﻧﻴﺪﻩ حصﺎ ﺡ ‪ ،‬ﺇال ﺭﻭﺍﻳﺔ معﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻛﻴ ﻊ ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ‬

‫حم ﻴ ﻞ ﻋ ﻦ ﻋﻄﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻳ ﻔ ﺄ ﻋ ﻦ مسﻴﺎ ﻥ ﺑ ﻦ‬ ‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ‬ ‫ﻱ ﺇ مسﺎ ﻋﻴ ﻞ ﻋ ﻦ‬ ‫ﺃ ﻳ ﻪ ﻭﺇ حس ﻖ‬

 ‫مجﻴﻌﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺃ محﺪ؛ﺕ ﻭﺣﺪﺛين ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎمثﺐ ﻋﻦ ﻣﻴرسﺓﺕ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻨﺎ رشﺏ ﻗﺎمتﺎ ؛ مهﻠﺖ‪ :‬ﺗرشﺏ ﺇ ﻧ ﺖ‬
‫حمﻞ ﻳرشﺏ ﻗﺎمئﺂ ‪ ،‬ﻭﺇﺩ‪1‬ﺍ ﺃﻏﺮﺏ‬
‫ﺵﺀﺍ؛‬ ‫ﻗﺎمئ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺃرشﺏ ﻗﺎمثﺂ ﻓﻘﺪ ﻧﺄﻳﺖ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ‪،‬ﻩ ﻳرشﺏ ﻗﺎﻋﺪﺍ‪.‬‬
‫ﻧﺄﻳﺖ‬ ‫ﻗﺎﻋﻨﺎ ﻓﻘﺪ‬

‫‪ —١ ١ ٤ ١‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ‪1‬حلمك ﻗﺎﻝ‬

‫ىح‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﻓﺎمطﺔ ﺍ ﺷﺘ ﻜﺘﺄ ﻣﺎ ﺗﻠ‬
‫ىق ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺮ‬ ‫ىل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬
‫يب ﻟﻴ‬
‫ﺳ ﺖ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫‪،‬‬ ‫و ﻟ ﻘ ﻳ ﺗ ﺄ ﻋﺎﺋﺷﺔ ﻓﺄ ﺧﺑ ﺮﺗﻬﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻓ ﺎ ﻧ ﻬﻠﻠ ﻣ ﻧ ﺄ ﻓ ﻠ م ﻳ د ه‬ ‫‪،‬‬ ‫ه ﻣﺳﻲ‬ ‫إ ﺗ ﻰ اﻟﻧﻳ ﺊ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻓ ﻲ ﻳ د ﻫﺈ‬

‫يث ﻩ ﺃﺧربﺗﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ مب يجﺀ ﻓﺎمطﺔ ﺇﻟ هيﺎ ‪ ،‬جفﺎﺀ ﺍﻟﻨ‬

‫يب ﻩ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻓملﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻨﺎ ﻟﻨﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟمن ﻩ‪١( :‬ﻋىل ﻣاكﻧمكﺎ)) ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻌﺪ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
‫ىل ﺻﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃال ﺃ ﻋ مل مكﺎ ﺧ ريﺍ ممﺎ‬ ‫ﺣىت ﻭﺟﺪﺕ ﺑﺮد ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋ‬
‫ﺳﺄﻟمتﺎ؟ ﺇﺫ ﺃ ﺧﺬ متﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌ مكﺎ ﺃﻥ ﺗﻜربﺍ ﺍﺵ ﺃﺭﺑﺚ ﻭﺛالﺛني‪ ،‬ﻭﺗﺴﺒﺤﺎﻩ ﺛالﺓ‬
‫ﺧﺎ د م)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺛالﺛني ‪ ،‬ﻭحمﻤﺪﺍﻩ ﺛالﺓ ﻭﺛالﺛني ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺧري ﻟ مكﺎ ﻣﻦ‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑ اكﺭ ﻣﻮ‬

‫ىل‬ ‫‪—١ ١ ٤ ٢‬‬
‫مش ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﺍﺗريﺍين ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺍجلﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ ﺹ‬
‫ﺑين ﻫﺎ‬

‫ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ معﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ‪ .‬معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺎحل‬

‫يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ مك ﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت‬

‫مل‬
‫يت ﺑﺎﻟﻨﺎﻛري‪١‬؛ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻡ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺁ * ﻡ ‪( ( :‬ال حيجت حبﺪﻳﺜﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄ‬

‫ﻳﺬﻛﺮﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭال ﺍملﺎيث يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ١ ٢٨‬‬

‫( ‪ * ) ١ ١ ٤ ١‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ * ‪ ٧٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١٣٥ ، ٩ ٩ ٦ ، ٨ ٣ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺱ ﺃﺟﻞ ﻣﺪﺍألﻋىل ﺍﻟﺜﻌمل‪ -‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮحب ﺍﻟﺰﻫﺮﺍين ‪ :‬ﻡ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫يف ‪ ، ٦ ٩ ٢‬مهﺎ ﺃﺭﺍﺩ‬

‫ﺍخليك ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ .‬ﺃﻳﻮ مجﻴﻠﺔ ‪ :‬ﺍمسﻪ ﻣ ري ﺓ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ ،‬مك ﺎ ﺛﻠﻨﺎ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻕ ﺑني ﻟﻔﻈﻲ ﺷﻴﺨﻴﻪ ‪ ،‬ﺃﺣﺪمهﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺍﻋﻦ ﺃيب مجﻴﻠ ﺔ))‬

‫نت ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪،‬‬

‫يف ﻣ‬
‫ﻭﺍآلﺧﺮ ﻗﺎﻝ (ﺍﻋﻦ ﻣرسﺓ ﺃيب مجﻴﻠﺔ)) ‪،‬مث ﺑني ﻟﻔﻆلك ﻣهنام‬

‫ﻭﺍملﺺ ﻭﺍﺣﺪ ‪ .‬ﻭﺗﻌﺎﻟﺖ)) ﺃﻱ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ وظﻬﺮت ‪ ،‬ﻳﺮﻳد مشﺖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣ ﻜﺮﺭ ‪. ١ ١٣ ٨‬‬

‫)‪( ٨٢‬‬
 ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‪:‬‬ ‫يل‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮحب‬
‫يف‬ ‫يب مجﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍﻟﺜﻌﻠيب ﻋﻦ ﺃ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺇ‬
‫ىل ﺃﻣﺔ ﻟﻪ‬ ‫يل ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ؛ ﺃﺭﺳﻠين‬
‫يب مجﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻴرسﺓ ﺃ‬
‫يف ﺩﻣﺎهئﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﻟﻨيب ﺀﺀﺉ‬
‫ﺳﻮﺩﺍﺀ ﺯﻧﺖ‪ ،‬ألﺟﻠﺪﻫﺎ ﺍحلﺪ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﻮﺟﺪهبﺎ‬
‫ﻓﺄﺧربﺗﻪ ﺑﺬﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ يل ‪(( :‬ﺇﺫﺍ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﺎهسﺎ ﻓﺎﺟﻠﺪﻫﺎ مخﺴني)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫يف ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺧربﺕ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺟﻔ ﺖ ﻣﻦ ﺩﻣﺎهئﺎ‬
‫ﺃﺑﺐ ﺍﻟﺮﻳﻊ‬
‫حفﺪﻫﺎ)) ‪،‬من ﻗﺎﻝ‪١( :‬ﺃﻗميﻮﺍ ﺍحلﺪﻭﺩ)) ‪.‬‬
‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٤ ٣‬‬
‫ﻋﻦ ﺟﺪﻩ‪:‬‬ ‫يل ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺃﻥ ﻋﻠﻨﺎ اك ﻥ ﻳﺴري ﺣىت ﺇﺫﺍ ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟمشﺲ ﻭﺃﻇمل ‪ ،‬ﻧﺰﻝ ﻓﺼىل ﺍملﻐﺮﺏ ‪،‬مث‬
‫مبﻨ ﻊ‪.‬‬ ‫ىل ﺃﺛﺮﻫﺎ‪،‬مث ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫لوسر‬ ‫ىلص ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﺧربﻧﺎ ﺍ‪1‬ﺣمك ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٤ ٤‬‬

‫ىق ﻣﻦ ﻳﺪهيﺎ ﻣﻦ‬ ‫يب ﻟﻴىل ﺃﻥ ﻋﺚ ﺣﺪﺛﻬﻢ‪ :‬ﺃﻥ ﻓﺎمطﺔ ﻧﻨ ﺤﺘﺄ ﺇ‬

‫ىل ﺃﺑ هيﺎ ﻣﺎ ﺗﻠ‬ ‫ﺃ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ‪-‬‬ ‫ﺍ حنﻰ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌ‬
‫ىن ﺣﺪﻳ ﺚ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ‬ ‫‪—١ ١ ٤ ٥‬‬

‫ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﺋ ﺬ ﺭ ﻱ ﺍﻟﻄﺎيئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧربين ﻣﻦ مسﻊ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ملﺎ ﺑﻌﺜين‬

‫ﺇىل ﺍﻟميﻦ ﻓﻘﻠﺖ؛ ﺑﻌﺜ ين ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺟﻞ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ يل‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﺫﻫﺐ‪،‬‬ ‫ﻋمل ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬حمﺮﺏ ﺻﺪﺭﻱ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮﺃﻣﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻫﻮ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﺛﻘﺔ منﺖ ﻋﺄﻣﺮﻥ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍ حلﺪ ﺙ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ رص ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺍ ‪ ٤ ٧٦ :‬ﻭﺳﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﻨﺬﺭﻱ ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﺑﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺛﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺃ محﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١١٤١‬‬

‫ﺽ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ مشﻠﺔ ‪، ٦ ٦ ٦‬‬ ‫هيلع ‪ . ٦٣٦‬ﻭﻧﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫‪. ٨ ٨ ٢ ، ٦٩٠‬‬

‫)‬ ‫(‪٨٣‬‬
 ‫ﻗﺎﻝﺕ مفﺎ ﺃﻋﻴﺎين ﻗﻀﺎﺀ ﺑني‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ)) ‪،‬‬ ‫ﺶ ‪.‬ﻋﺰ ﻭﺟﻞ حمﻤﻴﺜﺒﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻭهيﺪﻱ‬
‫ﻓﺎﻥ ﺍﺣ‬

‫‪-‬‬ ‫ادض‬
‫‪ — ١ ١ ٤ ٦‬ﺣ د ﺛ ﺗ ﺎ ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺛ ﻌ ﺑ ﺔ ﻋ ن ﻋ ﻣ ﺮ و ﺑ ن ﻣﺮة‬

‫يل ﻭﻋمثﺎﻥ ﺑﺼﻔﺎﻥ ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻋمثﺎﻥ‬

‫ﺱﺍ ﻗﺎﻝﺕ ﺍ ﺟ متﻊ ﻋ‬
‫ﻋﻦ حمﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺲ‬
‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺇ‬
‫ىل ﺃﻣﺮ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳهنﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻣﻨ ﻚ‪.‬‬ ‫ﺗﻧﻬ ﻰ ﻋهنﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋمثﺎﻥ‪ :‬ﺩﻋﻨﺎ‬

‫ﻭ جحﺎﺝ ﺃﺧربﻧﺎ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪١٤٧‬‬

‫ﻋين‪:‬‬ ‫ﺋﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺋ ﺬﺍﺩ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻣﺎ ﺭﺃﻓﺚ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻧﻚﺀﻫﺌﻖ‪ -‬مجﻊ ﺃﺑﻮﻳﻪ أل ﺣﺪ ﻏري ﺳﻌﺪ ﻳﻦ ﻣﺎﻟﻠﺚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻳﻮﻡ ﺁ ﺣﺪ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺟﻣﻞ ﻳﻘول ؛ ررارم ﻓداك أﺑﻲ وأمء‬

‫‪ —١ ١ ٤ ٨‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺗﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁﺕ ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫يي ﻭﻋﺒﻴﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ معﺮ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٦‬إ ﻃ ﺪ ﻣ ﻤ ﺤ ﺢ ﺀ ح> وا ﻃ ﺮ ‪. ١١٣٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٤ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ١ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١١ ٤ ٨‬ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ﺑﺈﻣﻨﺎﺩﻳﻦ ‪ ،‬ﺃﺣﺪمهﺎ ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﻭﺍﻟﻘﺪيم‬

‫ﻭﺑﻨﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺃﺭﺑﻌهتﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ حمﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﺣﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻨﺎﺩ حصﺢ‬

‫يب ﺧ ﻴ مث ﺔ ﻋ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ ﺍ ﻟ ﺼ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻮﺍ ﺭ ﺙ ﻭ ﻣ ﻌﺎﺫ ﺑ ﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋ ﻦ‬

‫ﻣﺘ ﺼ ﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎين ‪ :‬ﻋ ﻦ ﺃ‬

‫يف ﺭﻭﺍﺋمبﻪ ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ)) ﻣﻦ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻣمنﻄﻌﺎ ‪ ،‬ألﻥ‬

‫يب ﺣﺮﺏ ‪ ،‬حفﺬﻑ ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مثﺔ‬
‫ﻫﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺃ‬

‫يي ﺍألﺻﻮﻝ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﺮﻭﻱ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻗﺘﺎﺩﺓ ‪،‬‬

‫ﻫﺸﺎﻣﻚ ﺍﻟﺪﻣﺘﻮﺍيثمل ﻳﺪﺭﻙ ﺃﺑﺎ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىض ‪ ٧ ٥ ٧ ٥ ٦ ٣‬ﻭ مكﺎ ﻣﺄيت ‪. ١ ١ ٤ ٩ ،‬مت ﺇﻥخس ﺍملﺴﻨﺪ ﻭﻗﻊ ﻓهيﺎ ﻫﻨﺎ ﺧﻄﺄ يف‬
‫مكﺎ ﻣ‬

‫يب ﺧﻴ مثﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓهيﺎ ‪ :‬ﺭﺭﻭﺣﺪﺋيت ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مثﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼﻤﺪ ﻭﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ‬
‫ﺇﻣﻨﺎﺩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬

‫ﻫﺜﺎﻡ ‪ ،‬ﻓلكﻤﺔ ﺭﺭﺱ ﻫﺸﺎﻡ)) ﺧﻄﺂ‪ ،‬ﺻﻮﺍهبﺎ ﻭﻋﻦ ﻫائﻡ)ﺍ مكﺎ حصﺤﻨﺎﻫﺎ ﻭﺃجتﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﻮﻝ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ يف ﺁ ﺧﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﺍﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ يف ﺣﺪﻳﻪ (ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ))) ﺩﻟﻴﻞ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑني ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻭﺑني ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻏريﻩ ﺃﻧﻪ ﺣﺬﻑ ﺭﺍﻗﺘﺎﺩﺓ‪ )،‬ﻭﺫﻛﺮﻭﻩ ‪ ،‬ﻏﻠﻮ اك ﻥ ﺣﺬ ﻕ‪.‬‬
‫ﻋ‬

‫ﺭﺍﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ)) ﺃﻳﻀﺂ ﻟﻨﺺ ﻋﻠﻳﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻑ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻳﺰﻳد ﻳﻪ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻧﻘﻄﺎﻁ ﻓﻮﻕ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ‪.‬‬
 ‫يي ﺑ ﻜ ﺮ ﺍملﺪيم ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑ ﺜ ﺎ ﺭ ﻳ ﺪﺍ ﺭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﻭ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛين ﺃيب ‪ ،‬ﻗﺎﻝ [ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ]ﺕ ﻭﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ‬

‫يب‬ ‫ﺧﻴﻘﻤﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﻭﻣﻌﺎﺫ ﻋﻦ ﻫﺜﺎﻡ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍألﺳﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مثﺔ‬

‫يف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺭﺍﺑﻦ ﺃ ﻡ ﺍألﺳﻮﺩ ﻋﻦ‬ ‫ﺍألﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺛﺎﻝ ﺯ ((ﺑﻮﻝ ﺍﻟﻐﺎﻱ‪،‬ﺃ ﺍﻟﺮ ﺿﻴﻊ ﻳﻨﻀﺢ‪ ،‬ﻭﺑﻮﻝ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ) ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﺃﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺍجلﺎﺭﻳﺔ ﻳ ﻐ ﻞ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎمل ﻳﻄﻌام ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻌام ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻏ ال‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ( ﻋﻦ ﻗﺎﺩﺓ) ‪.‬‬ ‫مجﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‪ :‬ﻭ‬
‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺃﺑﻮ ﺧ ﻳ ﺛ ﻣ ﺔ يف‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺼ ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حمﺜﺎﻡ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫‪١١٤٩‬‬

‫يب ﻃ ﺎ ﻟ ﺐ ﺃﻥ‬
‫يب ﺍ أل ﺳ ﻮ ﺩ ﺍﻟﺪ ﺵ ﻋﻦ ﻣيل ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺣ ﺮ ﺏ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻟﻘﺪ ‪ .‬ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ‪ :‬ﺭﺭﻳﻨﻀﺢ ﺑﻮﻝ ﺍﻟﻐالﻡ ﻭﻳﻐﺴﻞ ﺑﻮﻝ ﺍجلﺎﺭﻳﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫مجﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎمل هيﺌﻌام ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻌام ﻏ ال‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫—‬

‫‪.١‬‬ ‫‪١٥٠‬‬
‫ﻳﻮﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يب ﺣﺴﺎﻥ ﺍألﻋﺮﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺍأل ﺣﺰﺍ ﺏ ‪ :‬ﺭﺭ ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻ الﺓ ﺍﻟﻮﺳىط ﺣىت ﺍﺑ ﺖ ﺍﻟمشﺲ ‪ ،‬ﻣ أل ﺍﻟﺶ ﻗﺒﻮﺭمه‬

‫ﺷﻚ ﺷﻌﺒﺔ يف ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺭﺍ ﻭﺑﻴﻮهتﻢ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻄﻮهنﻢ)) ‪،‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎﺝ ﺣﺪﺛين ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ممﻌ ﺖ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ‬ ‫‪—١ ١ ٥ ١‬‬
‫ﺍألﺣﺰﺍﺏ‪:‬‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻧﻒ‬
‫ﺃﺑﺎ ﺣﺴﺎﻥ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺭﺭ ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺼالﺓ ﺍﻟﻮﺳىط ﺣىت ﺁﺑ ﺖ ﺍﻟﻐﻤ ﺲ ‪ ،‬ﻣ أل ﺍﺵ ﻗﺒﻮﺭمه ﺅﺑﻴﻮهتﻢ ﺃﻭ‬

‫ﺑﻄﻮهنﻢ ﻧﺎﺭﺍ)) ‪ ،‬ﺷ ﻚ يف ﺍﻟﺒﻴﻮ ﺕ ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻓ ﻚ ‪.‬‬

‫( ‪ . ) ١ ١ ٤ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬وﻫو ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻜﺮﺭ ‪ ٥ ٦ ٣‬ﻳﺈ ﺷﺎ د ه ‪.‬‬

‫(* ‪ ) ١ ١ ٥‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١١٣٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٥ ١‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩحصحت ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ 1،‬ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬
 ‫لوسر ﺍ ﺱ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺯﻟﻪ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﻛ ﺊ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭﺗﺮ‬
‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىل ﺃﺧﺮﻡ‪-‬‬
‫ﻭﺃﻭﺻﻠﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻧهتﻰ ﻭﺗﺮﻡ ﺇ‬
‫يب ﺇحمﺤﻖ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪١ ١٥٣‬‬

‫ﺃﻫﻠﻪ يف ﺍﻟﻌرش ﺍألﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻩ اكﻥ ﻳﻮﻗﻆ‬ ‫يل أن ﺍﻟمن‬

‫مهﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يب ﺇمسﺤﻖ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ١ ٥ ٤‬‬
‫اك ﻧ هي ﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻩ ﺃ ﻫﺪﻳ ﺖ ﻟﻪ ﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺮ ﻓ‬ ‫يل* ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يس)) ‪،‬‬
‫ىض ﻟ ﻚ ﻣﺎ ﺃﻛﺮﻩ ﻟﻨﻔ‬
‫ﻱ ( ﺭﻟ ﺖ ﺃﺭ‬ ‫يل ؛ خفﺮﺟﺖ ﻓهيﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬ ‫ﻋ‬

‫ﻗﺎﻝ* ﻓﺄﻣﺮين ﻓﺸﻘﻘهتﺎ ﺑنت ﻧﺴﺎيئ مخﺮﺍ ‪ ،‬ﺑني ﻓﺎمطﺔ ﻭمعﺘﻪ ‪.‬‬

‫‪ ١ ٥ ٥‬ﺍﺱ ﺯ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ؛ﺕ ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺴﺎﺏ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺘﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟرضﻳﺮ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳ ﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﻣﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍملﺤﺜﺌﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞﺕ ﻳﺎ‬
‫لوسر‬ ‫ﺃرصﻡ ﻗﺎﻝ؛‬
‫ﻭ ﺩ ﺭ ﻣﺂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ( :‬ﺃ ﻛﺜﺎ ﻥ> ﺻﻠﻮﺍ ﻋىل ﺻﺎﺣﺒمك)) ‪.‬‬ ‫ﺍﺵ‪ ،‬ﺗﺮﻙ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ‬

‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ . ٩٧٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ٨ ٧‬‬

‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ١ ١ ٥‬‬

‫ﺑ ﺜ ﺖ هبﺎ ﺇﻟﻴ ﻚ ﻟﺘﺸﻘﻘﻬﺎ مخﺮﺍ‬ ‫ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٠٧ ٧‬ﻭيف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻟ ﻄ ﻢ ‪ :‬ﺭﺭﺇمنﺎ‬

‫يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺍملﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍمط ‪ :‬ﻓﺎمطﺔ ﺑﻨ ﺖ‬

‫ني ﺍﻟﻔﻮﺍﺣمل)) ﻭﺷﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫ﺑ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭال ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟائﺱ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق‬

‫مش ﻭﺍﻟﺪﺓ ﻋ‬
‫لوسر ﺍ ﻟ ﻒ‪.‬ﺇ ﻭﻓﺎمطﺔ ميﺖ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎ‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑﺀ ﻓﺈهنﺎ ﺑﻨ ﺖمع‬

‫‪ ، ٧٠٠‬ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﺮﺍﺩ ﺑﻌﻤﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﻓﺎحمملﺔ ميﺖ ﺃﻣﺪ ﺑﻦ ﻫﺎ‬

‫ﺃﻳﻴﻪ‪-‬‬

‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻔﺼال ‪ .‬حمﻤﺪ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡهيلع‬ ‫ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ﺳﺎ‬ ‫ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻩ ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ ‪ ،‬جل ﻬﺎﻟ ﺔ ﻋﺘﻴﺒ ﺔ ‪ .‬ﻭ ﻫﻮ‬ ‫(‪) ١١٥٥‬‬

‫ﺩﺍﻭﺩ ‪.‬ﺭﺍﺣﺴﺎﺏ)) ﺑﻜرس ﺍخلﺎﺀ‬ ‫ﻣﺴمل ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﻋﻨ ﻪ‬ ‫ن ﺣ ﺎ ﺏ ﺍخلﺰﻱ ‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ :‬ﺭﻭﻯ‬

‫ﻭيف ﺡ ﺭﺭ ﺣﺒﺎ ﻥ)) ﻭﻫﻮ ﺧ ﻄﺄ ‪ .‬ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺑ ﻦ ﺳﻠ ميﺎ ﻥ ‪ :‬ﻫ ﻮﺍﻟ ﻀﺒ ﺺ * ﺀ معﺤﻪﺀ‬ ‫ني ‪،‬‬
‫ﻭﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻨﺎﻥ‬ ‫‪[ —١ ١ ٥ ٦‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬
‫ﻫالﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ حنﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺣﺪﺛين ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺟﺮﻯ‬ ‫‪—١ ١ ٥‬‬ ‫‪٧‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻀﺐ ﺍﻟﺰﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻠﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻣ ﺣ ب ﺍألﺫﻥ؟‬ ‫ﻗ ﻠ ت ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﺑ ن ﺍملﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ﻭﺍألﺫﻥ ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻓ ﺴﺄ ﻙ ﺳ ﻌ ﻳ د‬ ‫‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ اكﻥ ﺍ ﺷ ﻒ ﺃﻭﺃﻛزث ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳ ﻌﻳد ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺟﺮ ﺉ‬ ‫‪—١ ١ ٥ ٨‬‬
‫ىحض ﺑﺄ ﻋ ﻀ ﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋﻠﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺩﻝ ﺃﻥ ﻳ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻥ ﻭﺍألﺫﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻗﺘﺈﺩﺓ ‪ :‬ﻓﺬﻛﺮ ﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪،‬‬
‫ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺐ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﺃﻭﺃﻛزث ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪١٥٩‬‬

‫‪ .‬هنﻰ ‪ ،‬ﺃﻭ هنﺎين ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺒرثﺓ ﻭﺍﻟ‬

‫يق ﻭﺧﺎمت‬ ‫يل ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻫﺒريﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫‪ ١ ١ ٦ ٠‬ﺀ ﺣﺪﻗﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ىل ﺍﻟمن ﻓﻬﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﺍ ﻟ ﻠ ﺐ‬

‫يل‪ :‬ﺃﻥ معﺎ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋ‬
‫ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﻭﻋﺘﺒﺔ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٥ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻫالﻝ ﺍﻟﺒﺎﻫيل ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ جحﺔ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪:‬‬

‫(ﺭﺇﻟﻴﻪ ﺍملﻨهتﻰين ﺍﻟﺘﺜﺒ ﺖ ﺑﺎﻟﺒرصﺓ)) ‪ .‬ﺭﺍﺣﺒﺎﻥ)) ﺑﻔﺘ ﺢ ﺍحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭمهﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ ﺀ ﺣ ﻴ ﺢ> ﻭﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪. ١ ٠ ٦ ٦‬‬ ‫(‪) ١١٥٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٥ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭﻡ‪ 1‬ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٥ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ١ ١٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٠٧٩‬‬

 ‫حم ﺐ‪ ،‬ﺍ ﺛ ﺬ ﻧ ﻠ ﻪ))‪.‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻗﺎﻝ ‪٠.‬‬
‫ﻣ ﻠ ﺌ ﺘ ﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٦ ١‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪:‬ﻟﻘﺪجلﺘﻨﺎﻟﻴﻠﺔﺑﺪﻱﻭﻣﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺏ حيﺪﺙ ﻋﻦ‬
‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺣﺘﺊﺃﺻﺒﺢ‪،‬‬ ‫ىل جشﺮﺓ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ اك ﻥ ﻳﺼيل ﺇ‬ ‫‪،.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻭﻣﺎ اكﻥ‪ ,‬ﻣﺜﺎ ﻓﺎﺭﺱ ﻳﻮﻡ ﻳﺪﺭﻏري ﺍملﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍألحمﻤﻮﺩ ‪.‬‬

‫‪ —١ ١ ٦ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋن ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑن‬

‫ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل‬ ‫ممﻴ ﻊ ﺣﺪﺛين ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎﻥ ﺇ‬
‫ىل ﻋ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬هنﺎيت ﻋﻦ ﺍحلﻨمت ﻭﺍألﺛﺎﺀ ﻭﺍﺷري‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬؟‬‫ﺣﺪيئ ﻣﺎ هنﺎﻙ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﻟ ﻘ ﺰ‬ ‫ﻭﺍجلﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺧﺎمت ‪ ٧١‬؛ ^‪ ،،‬ﺃﻭ ائﻝ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍحلﺮﻳﺮ‬
‫خفﺮﺟﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴرثﺓ ﺍحلﺠﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﻫﺪﻳﺖ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﺣﻠﺔ ﺣﺮﻳﺮ ﻓ اكﻧ هيﺎ‪،‬‬
‫ﻓهيﺎ‪ ،‬ﻓﺂﺧﺬﻫﺎ ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﺎ ﻓﺎمطﺔ ﺃﻭ معﺘﻪ‪ ٠‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟ ﻚ‪٠‬‬

‫ىن ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﺇال‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻳﻮ‬ ‫‪١ ١٦٣‬‬
‫ﻋيل‪-‬‬ ‫ىل‬
‫ﺎﻥ ﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠٢٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩ ٦ ٣‬ﺇال ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ حمﺎﻝ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺻﻌﻤﻌﺔ ﺑﻦ‬

‫ﺍجلﻤﻞ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫يف ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺯﻳﺪ ﻭﻣ ﻌﻤ ﻌﺔ ﺃﺧﻮﺍﻥ ألﺏ ﻭﺃﻡ ‪ ،‬هن ﺪ ﺍ‬
‫ﺻﻮﺣﺎﻥ اكﻟ ﺬ ﻱ‬

‫مهﺎ ﻭﺃﺧﻮ مهﺎ‪ ،‬حيﺎﺫ ﺑﻦ ﺻﻮﺣﺎﻥ ‪ ،‬ﻭاكﻥ حمﺎﻥ ﺍ ﻟ ﻐ ﻴ ﺐ ﻗﻞ ﺻﻌﺼﻌﺔ ‪ ،‬ﻭ اكﻧ ﺖ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬

‫ﺍجلﻤﻞ يت ﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺯﻳﺪ ﻧﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ مس ﻌ ﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪: ٦‬‬ ‫ﻳﻮﻡ‬

‫يل ‪ -‬ﻭﺗﺮمج ﺃﻳ ﻔﺂ ﺯﻳﺪ ‪—٨ ٤ : ٦‬‬

‫‪ ١٥٤‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺭﻭﻯ ﻣﻌىن ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋ‬

‫‪ ٨٦‬ﻭﻗﻞ ﺃﻧﻪ ملﺎ ﺃ ﺻﻴ ﺐ ﻭﺭﻓﻊ ﻣﻦ ﺍملﻌﺮﻛﺔ ﻭﻫﻮ ﺟﺮحي ﻧﺎﻝ؛ ‪ ٠‬ﺍﻟﻨﻮين ﻭﺍﺱ ﺃﺹ يف جمﺮ‪،‬‬
‫يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪٣‬ﺕ ‪٤ ٦ — ٤ ٥‬‬
‫ﻭ الﺗ ﻐﻠ ﻮﺍ ﻋﻨﺎ ﺩﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺎ ﺛﻮﻡ خمﺎ مصﻮﻥ)) ‪ .‬ﻭﻟﺰﻳﺪ ﺗﺮ مجﺔ‬

‫ﻭﺍمنمجﻞ ‪ ، ١ ٤ ٣ ٨ ٤ ٢‬ﻭ ﻟ ﺴ ﻌ ﺔ ﺗﺮمجﺔ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٢٦ - . ٢٥٩ : ٣‬ﻭﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪: ٤‬‬

‫‪ . ٤٢٢‬أﺑ ﻮ ﺻﺎ ‪ ١١‬ﺻ ﻮ ﺣﺎ ن)) ﺑ ﻔ ﻢ اﻟ ﺤﺎ د ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻧﻠ ﻪ ‪.‬‬

 ‫يب‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ين ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺼني ﺍملﺰ‬ ‫يل ﻋﻦ رضﺍﺭ ﺑﻦ‬
‫ﺣﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺋﺘﺞ ﻳﻘﻮﻝ ‪( :‬ﺭ ال ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋىل ﺍملﻨرب؛ ﺃ هيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين مس ﻌﺖ‪.‬‬

‫ﺍﺷﺄ؛ﺩﻝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫لوسر‬

‫ال ﺃﺳﺘﺤﻴﻴمكممﺎ ال ﻳﺴﺘﺤيي ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍ حلﺪﺙ)) ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼالﺓ ﺇال‬
‫ﻭﺍحلﺪﺙ ﺃﻥ ﻳﻔﻤﻮ ﺃﻭ ﻳﻔﺮ ﻁ‪.‬‬
‫ري ﺃﺑﻮ ﻋﺜﺎﺩ‬ ‫ﻧ‬ ‫‪ [ — ١ ١ ٦ ٥‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ؛ ؛ ﺣﺪﺛين ﻗﻄﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺭﻉ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟرضﻳﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﺃرصﻡ‬
‫ﻭﺩﺭمهﺎ‪،‬‬ ‫مم ﻌ ﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺌﺌﺔ ﻭﺗﺮﻙ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺻﻠﻮﺍ ﻋىل‬ ‫ﻭﺩﺭمهﺂ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭﻛﻴﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻓ ﻘﻴ ﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﺗﺮﻙ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ‬
‫ﺻﺎﺣﺒمك))‪.‬‬
‫يي ﺑﻜﺮ‬
‫ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ —١ ١ ٦ ٦‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫يل ﺍﻟﻌزنﻱ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪١١ : ١ ١‬ﻟﻴﺲ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺣﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻋﻨﺪمه ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ)) ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺗﺎﻝ يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒري ‪ ، ٨ ١ / ١ / ٢‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎيئ * ‪ ٠ : ١‬ﺿﻌﻴﻒ‬

‫ﻛﻮيف)) ‪ .‬ﺭﺍﺣﺒﺎﻥ)) ﺑﻜرس ﺍحلﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ‪ .‬رضﺍﺭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺋﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪.‬‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ٩ ٨ —٩ ٧‬ﻭﺫﻛﺮﻩ‬

‫ين ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ :‬ﺭﺭال ﺃﻋﺮﻧﻪ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫ﺣﺼني ﺍملﺰ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻏﻔﺎﻝ ‪ :‬محﻴ ﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين)) ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﺃﻭ‬

‫ين‬
‫هيلع ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ محﻲ ‪ ،‬ﺍملﺰ‬
‫مه ﻭﺍجتﻪ‬
‫اكخلﻄﺄ ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺛﻴﺒﺎ ﻥ؟ ﺃ ﻓﻠﻌﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻭ‬

‫ىل ﺍ مل ﺮ ﻭﺍألﻣﺎﻧﺔ ﺣىت ﻳ ﺪ ﺟﺮﺣﺄ ﻭﺍحضﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻧ ﺒ ﺘ ﻪ يف‬

‫يع ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻋ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺗﺎﺑ‬

‫يع ﻓ ميﺎ ﺃﺭﻯ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢ ٤ ٣ : ١‬‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﻭﺍملﺪين)) ﺑﺎﻟﺪﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒ‬

‫ىل ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍ أل ﻭ ﻁ ‪ ،‬ﻭﺣﺤني ﻗﺎﻝ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ <<:‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪ يف ﺯﻳﺎﺩﺍﺗﻪ ﻋ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺳني ‪ :‬ال ﺃﻋﺮﻓﻪ))‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟرضﻳﺮ‪ .‬ﺛﻄﻦ ﺑﻦ ﻧ ﻳ ﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺬﺍﺭﻉ ‪ :‬ﺻﺪﻭﻕ خيﻄﺊ ‪،‬‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺴمل ‪ ١٠ .‬ﻧﻄﻦ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ‪ .‬ﺭﺍﻧري))‬

‫‪ .‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟني‪ ٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١١٥ ٦‬‬

‫يب ﻣﺮمي‬
‫يل ‪ .‬ﻣﺴمل ﺑﻦ ﺃ‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
 ‫يب ﺍحلﺴﺎﻡ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣمل ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي‬ ‫يم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺁ‬
‫ﺍملﻘﺬ‬

‫ﻩ ﻗﺎﻝ‪ ٠( :‬ﻣﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻐﺎ‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﻣﺮمي ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يف ﺧﺮﺍﻑ ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺍمسﺘﻨﻘﻊ يف ﺍﻟﺮمحﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺮ ﺝ ﻣﻦ‬
‫ىش‬‫ﻣ‬
‫ﻟﻪ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻟﻴﻮﻡ)) ‪.‬‬ ‫ﻳ ﺳﺗ ﻐﻔ ﺮ و ن‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﻭلك ﺑﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟ ﻒ ﻣﻠ ﻚ‬

‫‪ —١ ١ ٦ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭ جحﺎﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ‪،‬‬

‫ﻗﺎﻝﺕ مم ﻌ ﺚ حم ﻤ ﻞ ﺑﻦ ﺍمل ﻨﻊ^ﺩﺭ ﻗﺎﻝ‪ :‬مم ﻌ ﺚ ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﺍحلمك ﺛﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﻗﺎﻡ يف‬‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫مسﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ جحﺎﺝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬
‫ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﻘﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭجلﺘﻪ ﻗﻌﺪ ﻓﻘﻌﺪﻧﺎ‪.‬‬
‫مص ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎ‬ ‫‪—١ ١ ٦ ٨‬‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫لك ﻴ ﺐ ﻗﺎﻝ مسﻌ ﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﺮﺩﺓ ائﻝ ﺳ ﻌ ﺖ ﻋ‬
‫ين ﺃ ﺳﺄﻟ ﻚ ﺍ هلﺪ ﻯ ﻭﺍملﺜﺪﺍﺩ ‪ ،‬ﻭﺍ ﺫﻛ ﺮ ﺑﺎ هل ﺪ ﻯ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ (( : .‬ﻗ ﻞ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺇ‬
‫ﻫﺪﺍﻳﺘﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺑ ﺎ ﻟ ﺪ ﺍ ﺩ متﺪﻳﺪ ﻙ ﺍﻟهسﻢ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭهنﻰ ‪ ،‬ﺃﻭ هنﺎين ‪،‬‬
‫ممق ﻭﺍﺑﻴرثﺓ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍخلﺎمت يف ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺳىط‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟ‬

‫يب ﻋﻮﻥ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪١٦٩‬‬
‫‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل‪ :‬ﺫﻛﺮﺕ ﺍﺑﻨﺔ محﺰﺓ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺻﺎحل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬

‫ىن ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧ ﻴ ﻮ ﺥ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﻠﻴﺚ ﻭﻧﻌﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺋﺪ ﻋﺾ ﻣﻌ‬
‫ين ؛ ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍﻟﻠﻮ يل ﺍملﺪ‬

‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺃ ﺧﺮ‪ ،‬مب ﺼﻬﺎ حصحي ‪ , ٧ ٠ ٣ ٦ ١ ٢‬ﺱ ‪ ,‬ﻫ ﻬ ﻤ ﻬ ﺴ ﺲ ‪ .‬خل ﻘ ﻊيف‬

‫ىل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ‪،‬‬

‫يف ﺍملﺎﺀ)) ﺇﺫﺍ ﺛﺒ ﺖ ﻓﻴﻪ ﻳﺒرتﺩ ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﺍﻟﺮمحﺔ ‪ :‬ﺍ ﺳﺘﻘﺮﻓ هيﺎ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﻨﻘﻊ‬

‫ىل ﻣﺎمل مي ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ‪ ٠١‬ﺍﺳﺘﻄﻊ ﺍﻟيشﺀ‬

‫ﻭجيﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭ ﻛ ﺮ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﺍ ‪ ١ ١ ٦‬ﻣ ﻦ ﺯﻳﺎ ﺩﺍ ﺕ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﺃ مح ﺪ ‪-‬‬ ‫يف ﺍملﺎﺀ)) ‪ .‬ﻭﺍ أل ﺣ ﺎ ﺩ ﻳ ﺚ ‪١ ١ ٦ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٠٩٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮخمﺘرص ‪ . ١١٢٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١١٦٢‬‬

‫ىل ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ . ١ * ٧ ٧‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻣﻌىن‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٦ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋ‬

‫‪. ١٠٩٩‬‬

‫‪٩٠‬‬
 ‫يخ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫ﺇهنﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺃ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍملﺒﺎﺭيك‬ ‫مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ [ ٨ ١ ٧ ٠‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍملﻮﺭﻉ‬
‫ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ هشﺎﺏ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻟ ﻐ ﻢ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬يف ﺟﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻳﺄ‬
‫يت ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻓال‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻳﺪﻉ ﻗربﺍ ﺇال ﺳﻮﺍﻩ ‪ ،‬ﻭال ﺻﻮﺭﺃ ﺇال ﻃﻠﺨﻬﺎ ‪ ،‬ﻭال ﻭﻗﺂ ﺇال مكﺮ ﻩ؟)) ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻘﺎﻡ‬
‫يل‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ‪،‬مثﻢ ﺟﺌ ﺖ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ‪،‬مئ ﻫﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ جفﻠﺲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻃﻠﺨهتﺎ‪،‬‬ ‫لوسر ﺍﻑ‪،‬مل ﺃﺩﻉ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺋميﻢ ﺇال ﺳﻮﻳﻪ ﻭال ﺻﻮﺭﺓ ﺇال‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫جث ﺇال مكﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻋﺎﺩ ﻓﺼﻨﻊ ﺷﻴﻆ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ ﻓﻘﺪ ﻛ ﻔ ﺮ مبﺎ‬
‫ﻭال ﻭ‬
‫يل ‪ ،‬الﺗﻜﻮﻧﻦ ﻓﺘﺎﺓ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ‪ :‬خمﺘﺎأل‪ ،‬ﻭال ﺗﺎﺟﺮﺍ ‪ ،‬ﺇال‬
‫ىل حمﻤﺪ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋ‬
‫ﺃﻧﺰﻝ ﺍﺱ ﻋ‬
‫مه ﺍملﺴﻮﻓﻮﻥ يف ﺍﻟﻌﻤﻞ)) ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺟﺮ ﺍخلﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ‬

‫يب ﻋﻮﻥ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ﺹ ﺃ‬ ‫‪__١‬‬ ‫‪١٧١‬‬
‫يب ﺻﺎحل ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻠﺘﺎ ﻗﺎﺏ‪ :‬؛ﻫﺪﻳﺖ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺷﺄﺇ؛ﺗﻞ ﺣﻠﺔ ﺳﺈﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ‬
‫ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺣىت ﺭﺃﻳﺖ‬
‫خفﺮﺟﺖ ﻓ هيﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪،.‬‬
‫هبﺎ ﺇﻟﺊ‬
‫ﺛﺎﻝ؛ ﻓﺄﻣﺮين ﻓﺄﻃﺮهتﺎ‬ ‫مل؛ﻋﻬﻠﻜﻬﺎ ﻟﺘﻠﺒ هسﺎ>) ‪،‬‬ ‫يف ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇ‬
‫ين‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺐ‬

‫ﺽ ﺳﺎيل‪-‬‬
‫يل ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻙ‬
‫‪ ١ ١ ٧ ٢‬ﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫‪ .‬ائ ﻝ ‪:‬‬ ‫يب ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ جنﺊ ﻋيت ﺃﺑﻴ ﻪ ﻋﻦ ﻋيل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫لك ﺐ)) ‪.‬‬ ‫ﺭﺭ ﺍملالﺋﻜﺔ ال ﺗﺪﺧﻞ ﻳﻴﺘﺂ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻭال ﺟ ﺐ ﻭال‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ هشﺎﺏ ‪ :‬ﻫﺮ ﺍحلﻨﺎﻁ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ ﻧﺎملﻊ ‪ .‬ﻭﻳ ﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋ‬

‫ﻭ ﻫﻮيف‬ ‫‪١ ١٧٧‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١ ١٧٥. ١‬‬ ‫ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮ ‪٨ ٨ ١ . ٧ ٤ ١ . ٦ ٨ ٣ . ٦ ٥ ٨‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٦٥٧‬‬

‫ﺍجنﻤﻊ ؛‪ . ١ ٧ ٣ ٨ ٧ ٢ /،‬يف ﺡ ﻭﺍملﻮﻓﻮﻥ)) ﻭيف‪.‬ﻙ ﻡ ((ﺍملﺒﺮوئﻥ))‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺳﻠﻮﻝ ‪ . ١ ٠ ٧ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١٦ ٢٠١١٥ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٢‬إ ﺷ ﺎ د ه ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣ ﻄﻮل ‪ ٨١ ٥‬و ش ‪ . ٦٣٢‬و ا ﻧ ﻈ ﺮ ا ‪. ٨ ٤ ٥ .‬‬

 ‫ﻣﻴرسﺓ ﻋﻦ ﺍﻟزنﺍﻝ ﺑﻦ ممﺒﺮﺓ• ﺃﻧﻪ هشﺪ ﻋﻠﺆ‬
‫ىلص ﺍﻟﻈﻬﺮمئ ﺟﻠﺲ يف ﺍﻟﺮﺣﺔ‬
‫يت ﺑﺘﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺣﻔﺔ ﻣﺎﺀ‪ ،‬مفحس‬
‫يف ﺣﻮﺍجئ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺣ رضﺕ ﺍﻟﻌرصﺁ‬
‫ﻳ دﻳ ﻪ وذرا ﻋﻳﻪ و و ﺟ ﻬ ﻪ ورأﺳﻪ و ر ﺟﻠﻳﻪ ‪ ،‬ﻧ م ﺷﺮ ب ﻓ ﺿﻠ ﻪ و ﻫ و ﻗ ﺎ ﺋ م ‪ ،‬ﺛ م ﻗﺎ ل ‪ :‬إ ن‬

‫ﻣﻨ ﻌ ﺖ‪،‬‬ ‫مه ﻗﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ^ﻫﺒﺞ ﺻﻨﻊ مك ﺎ‬ ‫ﻧﺎﺳﺎ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺃﻥ ﻳرشﺑﻮﺍ ﻭ‬

‫حيﺪﺙ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﻣﻦمل‬

‫‪ ٠ ١ ١ ٧ ٤‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻳ ﺳ ﺮة ﻗﺎﻝ‬

‫يت‬
‫مم ﻌ ﺖ ﺍﻟزنﺍﻝ ﺑن حمﺒﺮﺓ متﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻞ ‪ ، ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺁ‬

‫ﺑﻜﻮ ‪0‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﻣﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟمك ﺃﺑﺮيئ ﻋﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪١٧٥‬‬

‫ﺴﻮﻱ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪.‬‬‫ﻩ ﺇىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥﻳ‬ ‫* ﺑﻌﺜﻪ ﺍﻟمن‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪٠‬‬
‫يب حمﻤﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺛﻴﺒﺎ ﻥ ﺃ ﻡ حمﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ ٨ ١ ٧ ٦‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺑﻒ‬
‫محﺎﺩ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻣ ملﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ جحﺎ ﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻋﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺚ ﺭ ﺟ ال‬ ‫لوسر ﺍﺱ ‪#‬‬‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬‫ﺃيب حم ﻤ ﺪ ﺍهلﺬ يل ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين‬ ‫ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭﺃﻥ ﻫﻮ ﻱلك ﻗرب ﺇ ﻥ ﻳﻠﻄﺦلك ﺻمن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺃﻛﺮﻩ ﺃﻥ ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻴ ﻮ ﺕ ﺛﻮيم‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﺄﺭيغ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﺟﺌ ﺖ ﺛﺎ ﻝ‪١( :‬ﻳﺎ ﻋيل‪،‬‬
‫الﺗﻜﻮﻧﺬ ﻓﺘﺎﺓ ﻭال خمﺘﺎال‪ ،‬ﻭ الﺗﺎ ﺟﺈ ‪ ،‬ﺇ الﺗﺎ ﺟ ﺮ ﺧﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻭﻟﺌ ﻚ ﻣﺴﻮﻓﻮﻥ ﺃﻭ‬

‫( ‪ ) ١ ١٧ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻄﻮﻝ ‪ . ١ ٠٠ ٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ * ‪. ١ ١ ٤ * ، ١ ٠ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﺛﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص * ‪. ١ ١ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍ مي ﻊ ‪ ٥‬ﺍ ‪ ، ١٧٢‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻣﺴﻮﻏﻮﻥ ؛ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ﺍﻟﻄﻞ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧري‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ <<ﺃﻭ ﻣﺴﺒﻮﻗﻮﻥ)) ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺡ ألﻳﺘﺎ ﻡ ﺱ ﻟﺚ ﻩ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺃ محﺪ ‪.‬‬

 ‫ﻣﺒﻮﻗﻮﻥ يف ﺍﻟﻌﻤﻞ)) ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑ ن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋن ﺍحلمك ﻋن‬ ‫‪١٧ ٧‬‬

‫ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ ﻳﻜﻨﻮﻧﻪ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺇﻉ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﺃﻫﻞ‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪ .‬يف ﺟﻨﺎﺯﺓ ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ حنﻮ‬
‫يب حمﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﻜﻨﻮﻧﻪ ﺑﺄ‬

‫يب هشﺎﺏ‪-‬‬
‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃ‬

‫‪ —١ ١ ٧ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭ جحﺎﺝ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺣﺪﺛين‬

‫ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺳ ﻌ ﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﻗﺎﻝ ﺳ ﻌ ﺖ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫؛؛ﻱ ﺑﻜﺮيس ﻓﻘ ﻌﺪهيلع‪،‬مت ﺁيت ﺑﻜﻮﻥ‪ ،‬ﺛﺎﻝ جحﺎ ﺝ‪ :‬ﺑﺘﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬
‫ﻓ ﻐ ﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺛالﺩﺃ‪ ،‬ﻭﻣﻀﻤﺾ ﺛالﺓ ﻣﻊ ﺍالﺳﺘﻨﺸﺎﻕ مبﺎﺀ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ‬
‫ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛالﻅ‪ ،‬ﻗﺎﻝ جحﺎﺝ‪ :‬ﺛالائ ﺛالﺓ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﻭﺿﻊ ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ىل ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫يف ﺍﻟﺘﺆﺭ‪،‬مل ﻣﺴﺢ ﺭﺃحمﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ جحﺎﺝ‪ :‬ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎ؛ﻡ ﺭﺃحمﻪ ﺇ‬
‫ىل ﻣﻘﺪﻡ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻡ ال‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺃﺳﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭال ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺭﺩﻫﺎ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﻧﻒ ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ىل ﻃﻬﻮﺭ‬‫جحﺎ ﺝ‪ :‬ﺗ ال ﺓ ﺛالﺩﺃ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪.#‬‬ ‫ﻃﻬﻮﺭ‬

‫‪ —١ ١ ٧ ٩‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒ ﺪﺍ ﺥ ﻳﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋﺒﻴﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ مع ﺮ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﻣﺮﻣﻞ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺒني ﻭﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍألﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺳﻖ هبﺬﺍ‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ ، ٦ ٥ ٨‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻣﻌىن ﻣﺎ ﻧﺒﻠ ﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍإلﻣﺎﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﺍﺧﺘرصﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺎﻝ ﻋ‬
‫ىل ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻡ ﺱ ﺯﻳﺎﺩﺍﺗﻪ ﻋﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭيك ﻋﻦ ﺃيب‬

‫ىف ‪. ١ ١ ٧ ٠‬‬
‫هن ﺎ ﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫يت ﺃﻧ ﺮﻧﺎ ﺇ ﻟ هي ﺎ ﻫﻨﺎﻙ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٩٨٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺹ ‪ ١‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳ ﺚ ﺍﻟ‬

‫ﻭﺍﻧﻔﺮ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪. ١ ١ ٧٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٧ ٩‬ﺃﻣﻨﺎﺩﻡ حصحي‪ ،‬مجﻴ ﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين ﺍﻟﺒ رص ﻱﺕ ﺛﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎيئ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮيضﺀ ‪:‬‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ١ ٥ / ٢ / ١‬ﻏ‬
‫ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫)‪٩٣‬‬
 ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ مجﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﺍﻟﻮيضﺀ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يل ﺍملﺤﺪﺝ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻠرب‪ ٥‬يف‬
‫هشﺪﺕ ﻋﻠﺘﺎ ﺣﻴ ﺚ ﻗﺘﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟهنﺮﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟمتﺴﻮﺍ‬
‫ىط‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟوا ‪ :‬ﻟﻳ س ﻳ ﺪ ﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ل ‪ :‬ﺍﺭﺟﻌﻮﺍ ﻓﺎ مل ﻮ ﺍ‪ ،‬ﻓواش ﻣﺎ ﻛ ﺪ؛ ﺕ ﻭال‬‫ﺍﻟﻘ‬
‫ﻛ ﺬﺑ ﺖ‪ ،‬ﻗﺮﺟﻌﻮﺍ ﻓﻄﻠﺒﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺮﺩﺩ ﺫﻟ ﻚ ﻣﺮﺍﺭﺍ‪،‬لك ﺫﻟ ﻚ حيﻠ ﻒ ﺑﺎﺵ‪ :‬ﻣﺎ ﻛ ﺬﺑ ﺖ‬
‫ﻭال ﻛ ﺬﺑ ﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﻓﻮﺟﺪﻭﻩ حمﺖ ﺍﻟﻘﺘىل يف ﻃني‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮﻩ‪ ،‬جفينﺀ‬
‫هيلع ﺛﺪﻱ ﻗﺪ ﻃﺒﻖ ﺇ ﺣﺪ ﻯ‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮيضﺀ‪ :‬ﻓﻜﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺣﺒيش‬
‫ىل ﺫﻧﺐ ﺍﻟهيﻮﻉ‪٠‬‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻞ ﺛﺪﻱ ﺍملﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻋﻠهيﺎ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﻋ‬

‫‪ ١ ١ ٨ ٠‬ﺏ ﺣ ﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﻳﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬هنﻰ ﻋﻦ‬

‫يل ؛ ﺃﻥ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺘ مي ﻲ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍ ﻟﺪﺩ\ﺀ ﻭ؛ ﻟﺰﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋ ﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺑﺴﻠميﺎﻥ ﻋﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٨١‬‬
‫يل ﻋﻦ ﺍمل ﺃﻗﻒ‪ :‬ﺃﻧﻪ‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ؟ﻣﻦ ﺍ يش ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫اك ﻥ يف ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﺄﺧﺬ ﻋﻮﺩﺍ ﻳﻨ ﻜ ﺖ يف ﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻣﺎ ﻣﻨمك ﻣﻦ ﺃ ﺣﺪ ﺇال‬

‫يل ‪،‬‬
‫ىل ﻧﺮﻃﺔ ﻋ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻧ ﺒ ﺐ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﺍﻟحسﺘين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣهشﻮﺭ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻋ‬

‫يف ﺍجلﺮﺡ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺮ مجﺘﻪ‬

‫مسﺁ ‪ . ٨ ٧ / ١ /‬ﺀﺍحلﺘيتﺀ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟني ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﺑﻴهنام ﺣﺎﺀ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻧﻮﻥ ‪ ،‬ﻧ ﺒ ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫ىل ﺭﺍ حمﻨﺎ> ﻭﻫﻮﻟﻘﺐ ﺟمث ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺟﺬميﺔ ‪ .‬ﺭﺍﺛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟهنﺮﻭﺍﻥﺀ يف ﺡ ﺭ( ﻣﺜال)‬
‫ﺇ‬

‫ﺑﺪﻝ ﺀﻧﺘﻞﺀ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻡ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١ * ٨ ٦ ، ٩ ٨ ٣ ، ٩ ٨٢ ، ٨ ٤ ٨‬‬

‫‪. ١١٩٦٠١١٨٩٠١١٨٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻡحم؛ ﺝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٦٣٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٦ ٣‬‬

‫خل ‪ :‬ﻳﻌين ﺃﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ١‬ﺇﺳﺎﺩﺍﻡ حص حيﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻝ ﺗ ﻌﺒ ﺔ ‪ ٠١‬ﺣﺪﺛين ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍملﻌمتﺮ)) ﺇ‬

‫ﺽ ﺃﻳ ﻔﺂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘني ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻪ ﺑﻪ ﻋﻦ مسﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ، ١ ١ ١ ٠‬ﻭﻧﺪ‬

‫^‪. ١٠٦٨٠١٠٦٧‬‬
‫لوسر ﺍﻑ‪ ،‬ﺃﻓال ﻧﺜلك؟ ﻗﺎ ﻝ؛‬
‫ﻛ ﺘ ﺐ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫مف ﺗ ﺮ ﺅ ﺛﺄﺙ ﻱ ﺍﻏﺰ ﻭحم ﻭﺫﻕ ﺑﺸﺘﺶ ﻓيت؛‬ ‫‪،٣ ١‬‬
‫ﺳيت ﻓ ﻨ ﻴ ﻪ‪،‬‬ ‫ﻫيت‪ ،‬ﻭﺃائﺳﻴﺨﻞ ﻭﺍ‪،‬مث ﻭﻛﺒﺐ‬
‫ﻣﻠميﺎﻥ ﺷﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛين ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍملﻌمتﺮ‪ ،‬ﻓ‬
‫مل ﺃﻧﻜﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺳﻠميﺎﻥ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪١٨٢‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍ ﺳﺘﺤﻴﻴ ﺖ ﺃﻥ‬
‫يل ﻋﻦ ﻋ‬
‫حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍملﻨﺬﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻩ ﻋﻦ ﺍملﺬﻱ ﻣﻦ ﺃ ﺟ ﻞ ﻓﺎمطﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﺕ ﺍملﻘﺪﺍﺩ ﺑن ﺍألﺳﻮﺩ ﻓﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃ ﻣﺄ ﻝ ﺍﻟمن‬

‫ﻩ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ)) ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟمن‬

‫‪ — ١ ١ ٨ ٣‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳ ﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ‬

‫يل ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ‬
‫ﺍحلﺴﻦ ‪ :‬ﺃﻥ مع ﺮ ﺑن ﺍخلﻄﺎﺏ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺮمج جمﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﻝ‪ ، 0‬ﻩ ﻳﻘﻮﻝ‪ ( :‬ﺭﻗﻊ ﺍﻟﻘمل ﻋﻦ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎمئ‬
‫مم ﻌ ﺖ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺣىت ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺣىن حيﺘمل ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍجلﻨﻮﻥ ﺣىت ﺗربﺃ ﺃﻭ مبﻘﻞ* ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺩﺭﺍ ﻋهنﺎ معﺮ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺩﻑ ﺍﻟﺪﺍﻧﺎﺝ‬ ‫‪١٨٤‬‬

‫ىل ‪.‬‬
‫ىل ﺃﻳﻮ ﻳﻌ‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺀ ﺡ؛ ﺡ ‪ ،‬ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ‪ :‬ﺹ ﺍألمعﺶ ‪ .‬ﺍملﻨﺬﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ :‬ﻡ ﺍملﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻳﻌ‬

‫واﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻃ ﻮ ل * ‪ . ١ * ١‬واﻧ ﻈ ﺮ ‪. ١٠٧١‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٣‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺇﻥ اك ﻥ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺍ إل ﺭﺍ ﻝ ‪ ،‬ألﻥ ﺍ خل ﻦ ﺍملرصﻱمل ﻳﺪﺭﻙ معﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬

‫ىض ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫يل ﻓﻬﻮحييك ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ال ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻣ‬
‫ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﺑﺚ ﻋﻦ ﻋ‬

‫لوسر‪1‬ﺱ))ﺕ ﺃﻱ ﺃﻧﻪ‬
‫يل ‪ . ٩ ٥ ٦ ، ٩٤ ٠‬ﻧﻮﻟﻪ ﺭﺭﻧﺎﻝ مسﻌﺖ‬
‫خمﺘ رصﺍ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ين مسﻌﺖ)) ‪ .‬ﺩﺭﺃ ﺍحلﺪ ‪ :‬ﺩﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﺛاليث ‪،‬‬

‫ىل رصمت ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ‪ -‬ﻭيف ﻟﺖ ﺀﺍﻓﺈ‬
‫ﺍﻋرتﺽ ﻋ‬

‫ىن‬
‫ىل ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍملﻌ‬
‫يف ﺍملﻌﺎمج ‪ ،‬ﻭ‪ (١‬ﻓﻌﻞ ﻭﺃﻓﻌﻞ)) ﻋ‬
‫مل ﺃﺟﺪﻩ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎﺀ ﻫﻨﺎ ‪١١‬ﺃﺩﺭﺃ)) ﺭﺑﺎﻉ ‪ ، ،‬ﻭ‬

‫ﺑﺎ ﺏ ﻭﺍ ﺳﻊ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪- ،‬ﺡﺿني ﺑﺎﻟﻀﺎﺩ ﺍﻟ ﻌ ﺠ ﻤﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ‪ ١١‬ﺣﺼني)) ﺑﺎملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗ ﺼ ﺤﻴ ﻒ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭﻑ ‪ ٢‬ﺁ ‪ ،‬ﻭﻣﻴﺄيت ﻣﻄﻮال ‪. ١٢٢٩‬‬

 ‫ىل ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻋمثﺎﻥ ﺃﻧﻪ رشﺏ ﺍ خلﻤﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺣﻀني ﻗﺎﻝ ‪ :‬هشﺪ ﻋ‬
‫ﻓﻜمئ ﻋﻠﺊ ﻋ مثﺎ ﻥ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺩﻭﻧﻚ ﺍﺑﻦ مع ﻚ ﻓﺎﺟال؛ﻩ‪ ،‬ﻓﻨﺎ ﻝ‪:‬مث ﻳﺎ‬
‫ﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﻏريﻙ؛ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺑﻞ جعﺰﺕ ﻭﻭﻫﻨﺖ‬ ‫ﻭهلﺬﺍ؟‬ ‫مح ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ‬
‫ﻭﺿﻌﻔﺖ!مئ ﻳﺎ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬جفﻠﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻋيل‪ ،‬ﻓملﺎ مك ﻞ ﺃﺭﺑﻌني‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﺭﺑﻌني‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺭﺑﻌني‪،‬‬
‫ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺣﺴﺒﻚ‪ ،‬ﺃﻭ؛ ﺃ ﻣﻠ ﺚ‪ ،‬ﺟﻠﺪ‬
‫ﻭ ﻛﺘﻠ ﻬ ﺎ معﺮ مثﺎﻧني ‪ ،‬ﻭﻛﺖ ﻣﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﺣﺬممﺎ حم ﻤﺪ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪— ١ ١٨ ٥‬‬

‫ين ﺯﻧﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﻌﻠ ﻚ‬
‫ﺍﻟﺸﻌيب‪ :‬ﺃﻥ ﺛﺮﺍ ﺣﺔ ﺍهلﻤﺪﺍمنﺔ ﺃﺗ ﺖ ﻋﺖ ﺑ ﻘﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺇ‬
‫ﻏريﻯ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻠﺐ ﺭﺃﻳﺖ يف ﻣﻨﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻚ ﺍﺳﺘﻜﺮﻫﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺊ ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ال ‪ ،‬جفﻠﺪﻩ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍخلﻤﻴﺲ‪ ،‬ﻭﺭ مجﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﻠﺪ هتﺎ ﺑﻜﺘﺎ ﺏ ﺍﺑﺪ‪ ،‬ﻭﺭ مجهتﺎ‬
‫ﻡ‬ ‫مبﻨﺔمن ﺍ‬

‫يب‬
‫‪ —١ ١ ٨ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑ ن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺳﻣﻌ ت‬ ‫ﺷ ﻬ د ت ﻋﻞ ‪ ،‬ﺛ ﺎ ل ‪:‬‬ ‫ﻋ ﺑ ﻳ د ﻣ و ﻟ ﻰ ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن ﻋ و ف ﻗﺎ ل ‪:‬‬

‫ﻧﻴ ﺔ ﻓﻮﻕ ﺛالﺋﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻳهنﻰ ﺃﻥ مي ﻚ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﻜﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫[ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مئﺔ ﺯﻫري ﺑﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪١٨ ٧‬‬
‫ﺣﺮﺏ ﻭﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺑ ﻜ ﺢ ﺑﻦ ﺍ جلﺮﺍﺡ ﺛﺎ ال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ ﻋﻦ‬

‫ﺍملهنﺎﻝ ﺑﻦ معﺮﻭﺹ ﻧﻌمي ﺑﻦ ﺩﺟﺎﺟﺔ ﺍألﻣﺪ ﻱ ﻗﺎﻝ ؛ ﻛ ﻨ ﺖ ﻋﻨﺪ ﻋ‬

‫يل *ﺩﺧ ﻞ‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻨﺔ‬ ‫هيلع ﺃﺑﻮ ﻣ ﻌ ﻮ ﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ؛ ﻳﺎ ﻓﺰﻭﺥ‪ ،‬ﺃﻧ ﺖ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ال ﻳﺄ‬
‫يت ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻄﻮﻝ ‪ . ٨ ٣ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٩ ٧ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٨ ٠ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٧‬ﺇﺷﺎﺩﻡ حصحي ) ﻭﻫﻮﻋﻄﻮﻝ ‪ . ٧ ١٨‬ﺃﺑﻮ ﻋﻌﻮﺩ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺒﺪﺭﻱ ‪ :‬ﺍمسﻪ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ معﺮﻭ‪،‬‬

‫يل ﻟﻪ ﻫﻨﺎ ﺭﺍﺇ ﻧﺮﻭﺧﺎ> ﻟﻴﺲ ﻧﺪﺍﺀ ﻟﻪ ﺑﺎمسﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻪ ﻛﻨﺎﻳﺔ‬
‫ىض ‪ ، ٧ ١ ٤‬ﺷﻮﻝ ﻋ‬
‫اك ﻣ‬

‫> ﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟ‬

‫مجع ﺍﻟﺬﻳﻦ يف ﻭﺳﻂ‬ ‫لوسر ﺍﺱ> ألهنﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ<ﺍﻧﺮﻭﺧﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺪﻡ هن ﻤ ﻪ لكﺎ ﻡ‬

‫ﺍﻟﺒالﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻭﺃﺧﻮ ﺇحسﻖ ﻭﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻋﻠهيﻢ ﺍملالﻡ ‪.‬‬
‫يت ﻋىل ﺍﻟﻨﺎﻱ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻋىل ﺍألﺭﺽ ﻋني ﺗﻄﺮﻑ ممﻦ ﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ يحﺀ ‪،‬‬
‫‪ ١١‬ال ﻳﺄ‬
‫مهﺎ ﺭﺧﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﻭﻓﺮﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍملﺎﺋﺔ ‪.‬‬

‫يي ﺑﻜﺮ‬
‫ﺟﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ١‬‬ ‫‪٨٨‬‬

‫مجﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﺍﻟﻮيصﺀ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍ يض ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫هشﺪﺕ ﻋ ﻮ ﺣني حمﻞ ﺃحمﻞ ﺍملﻬﺮﻭﺍﻥ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟمتﺴﻮﺍ يف ﺍﻟﻘﺘىل ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍمل جمﺪﻩ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻃﻠﺒﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻮﺍﺵ ﻣﺎ ﻛ ﺬﺑ ﺖ ﻭال ﻛ ﺬﺑ ﺖ‪ ،‬ﺣىت ﺍ ﺳﺘﺨﺮﺟﻮﻩ ﻣﻦ حمﺖ‬

‫ﺍﻟﻘﺘىل ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮيضﺀ؛ ﻓﻜﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﺣﺒيش‪ ،‬ﺇ ﺣﺪ ﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻞ ﺛﺪﻱ‬
‫ﺫﻧﺐ ﺍﻟﻴﻨﺒﻮﻉ<‬ ‫ﺍملﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻋﻠهيﺎ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻣﺜﻞ‬

‫ﺣﺪﺛين جحﺎ ﺝ ﺑن ﻳﻮﻣﺾ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ ٠ ١ ١ ٨ ٩‬ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن‬

‫يب ﺻﺎحل ﺃﻥ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼ ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃيب‬ ‫يصﺀ ﻋﺒﺎﺩﺍ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻧﻪ ﺛﺎ ﻝ ؛ ﻛﻨ ﺎ ﻋﺎﻣﺪﻳ ﻦ ﺇ‬

‫يل ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻊ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻮ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﺑ ﻠ ﻨ ﺎ ﻣ ري ﺓ ﻟﻴﻠﺘني ﺃ ﻭﺛ ال ﺙ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﺭﺍﺀ‪ ،‬ﺷﺬ ﻣﺘﺎ ﻧﺎﺱ ﻛﺜ ري‪،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻌيل ﻓﻘﺎﻝ؛ الهيﻮﻟﺜمك ﺃﻣﺮمه‪ ،‬ﻓﺈهنﻢ حمﻴﺮﺟﻌﻮﻥ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻱ ﺧﺒيل ﺃمخين ﺃﺏ ﻗﺎﺋﺪ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬‫ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬حفﻤﺪ ﺍﺵ ﻋ‬
‫ﻫﺆالﺀ ﺭﺟﻞ خمﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻋىل ﺣ ملﺔ ﺛﺪﻳﻪ ﺷﻌﺮﺍﺕ ﻛﺄ هن ﻦ ﺫﻧﺐ ﺍﻟريﺑﻮﻉ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ١٨ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي> ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١١٧٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٨ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬جحﺎ ﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﻣ ﻒ ﺑﻦ جحﺎ ﺝ ﺍﻟﺜﻘيف ‪ ،‬ﻋﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺍحلﻔﺎﻅ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣمل ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬اكﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻳﻮﻣﻒ ﺷﺎﻋﺮﺍ حص ﺐ ﺃﺑﺎ ﻧﻮﺍﺱ ‪.‬‬
‫يب ﻣﺎحل ‪ :‬ﻫﻮﺃ ﻡ ﺣ ﺑ ﻳ ب ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺭﺍﺙ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ .‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳ ني‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺣﺎ مت؛ ﻟﻴﺲ حب ﺪﻳﺜ ﻪ ﺑﺄﺱ‪ ،‬ﻭﻫﺮﺃﻭﺵ ﺹ ﺑ‬
‫يت‬

‫ﺑﺎﻟﺒرصﺓ ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺏ ﺃﻧﺲ ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ‪ ٢ ١٣ ٧‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺃ حصﺎ ﺏ‬

‫ﺃﻧﺲ ﺃﻭﺑﻖ ﻣﻨﻪﺀ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭمحﺎﺩ ﺑﻦ ﻣملﺔ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻧﻌﺒﺔ ﻳﺄﺗﻴﻪ؛) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ١ ٨ ٩ ^ ١١ ٨ ٧‬ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫)‪٩٧‬‬
 ‫مل جيﺐﻭﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﻓﻘﻠﻨﺎﺕ ﺇﺛﺎمل ﺧﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝﺕ ﻓﺎﻟمتﺴﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻟﻠﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻓﺎﻟمتﺴﻮﻩ ﻓ‬
‫ﻛ ﺪﺑ ﺖ ﻭال ﻛ ﺬﺑ ﺖ‪ ،‬ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪:‬مل جمﺪﻩ‪ ،‬جفﺎﺀ ﻋيل ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬جفﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻗﻠﺒﻮﺍ ﺫﺍ‪ ،‬ﺍﻗﻠﺒﻮﺍ ﺫﺍ‪ ،‬ﺣىت ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻮﻧﺎ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﻋ‬
‫يلﺕ ﺍﺱ‬
‫ﺃﻛرب‪ ،‬ال ﻳﺄﺗﻴمك ﺃﺣﺪ خيﺒﺮمك ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻩ ‪ ،‬جفﻌﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻣﻠ ﻚ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺗﻦ ﻫﻮ؟ ﺃ‪.‬‬ ‫يل‪ :‬ﺍﺑﻦ‬
‫ﻣﻠ ﻚ! ﻳﻘﻮﻝ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣﺪﺋﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣ ملﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬﻴ ﻞ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٩ ٠‬‬
‫ﻟﻌﻞ ﺯﻭﺟﻚ ﺃﺗﺎﻟﺐ‪،‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﺮﻫﺖ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ ﻋملﺈ ﺛﺎ ﻝ ﻟرشﺍﺣﺔ‪ :‬ﻟﻌﻠ ﻚ‬ ‫‪:‬‬
‫مئ‬
‫يف ﺑ ﻄ هنﺎ ﺟﻠﺪﻫﺎ‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺖ‪ :‬ال‪ ،‬ائ ﻝ‪ :‬ﻓ ملﺎ ﻭ ﺿﻌ ﺖ ﻣﺎ‬ ‫ﻌﻠ ﻚ؟‬
‫ﺭ مجﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﺟﻠﺪهتﺎمت ﺭ مجهتﺎ؟ ﺍ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﻠﺪهتﺎ ﺑﻜﺘﺎ ﺏ ﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺭمجهتﺎ‬
‫‪..‬‬ ‫لوسر ﺍﺱ‬
‫ﺳﻨﺔ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳمنﺔ ﺑﻦ خكﻴ ﻞ ﻋﻦ ﺣﺒﺔ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٩ ١‬‬
‫‪..‬‬ ‫لوسر ﺍﻟﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰين ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻝ ﺭﺟﻞ‬
‫ىلص ﻣﻊ‬

‫يب ﻋﺒﻴ ﺪ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٩ ٢‬‬
‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ‪:‬مئ هشﺪﺗﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﺊ ﻓﺼىل ﻗﺒﻞ ﺃﻥ خيﻄﺐ‬
‫ﻣﻮ‬
‫ﻗﺪ هنﻰ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑال ﺃﺫﺍﺏ ﻭال ﺇﻗﺎﻣﺔ‪،‬مئ ﺧﻬﻠﺐ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺃ هيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺃﻥ ﺗمسﻠﻮﺍ ﻧﺴﻜمك ﺑﻌﺪ ﺛ ال ﺙ ﻟﻴﺎﻝ‪ ،‬ﻓال ﺗﺄلكﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣ من ﻮﺭ ﻋﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٩٣‬‬

‫ﻫالﻝ ﺑ ﻦ؛ ﺳﺎ ﻡ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺍآل ﺟﺪﻉ ﻋﻦ ﻋيل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ؛‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ - ٨ ٣ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ - ١ ١٨٥‬يف ﺡ ﺭﺍهبﺰ ﺑﻦ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳملﺔ))‬

‫ﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻙ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ١‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ‪. ٧ ٧ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٠ ٨ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١٨ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٣‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٠٧ ٦‬‬

‫(‪) ٩٨‬‬
 ‫ﺭﺭ ال ﺗﺼﻠﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌرص ﺇال ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻮﺍ ﻭﺍﻟمشﺲ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٩ ٤‬‬
‫اكﻥ ﻳﻮﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﺇىل ﺍﻟمن‪.‬‬ ‫ﻩ‬ ‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل‬
‫يل ﻋﻦ ﻋ‬
‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﻨﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١‬‬ ‫‪١٩ ٥‬‬
‫ﻏﺜ ﻮﺍ‬ ‫ىل ﻋﻠﺊ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺇ‬
‫ﻣﻨﺬﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ىل ﻋمثﺎﻥ ﻓﻘﻞ ﻟﻪ‪:‬‬
‫يب‪ :‬ﺍﺫﻫﺐ هبﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇ‬ ‫ﻣﻌﺎﺓ ﻋمثﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝيل ﺃ‬
‫ﺱﺀﻩ؟ﻝ يف ﺍﻟ ﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬مغﺮمه‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺷﻜﻮﺍ ﻣﻌﺎﺗﻚ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃ ﻣ ﺮ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬﻭﺍ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻋ مثﺎ ﻥ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻠﻮ اك ﻥ ﺫﺍﻛﺮﺃ‬
‫ﻋﺛ ﻣﺎ ن ﺑ ﺷ ﻲ ء ﻟ ذ ﻛ ﺮ ه ﻳ و ﻣﺋ ذ ‪ ،‬ﻳ ﻌﻧ ﻲ ﺑ ﻣ و ء ‪.‬‬

‫‪ —١ ١ ٩ ٦‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ‪ :‬ﺣﺪﺛين جحﺎ ﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬

‫يصﺀ‬
‫يب ﺻﺎحل ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓ ﺬﻛﺮ‬ ‫ﻋﺘﺎﺩﺍ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺜﺎ ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ ﺇىل ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻊ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍ حلﺪ ﺝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋيل؛ ﻓﻮﺍﺵ ﻣﺎ ﻛ ﺬﺑ ﺖ ﻭال ﻛ ﺬﺑ ﺖ‪ ،‬ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋيل‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﺧﻠﻴيل ﺃﺧربين ﺋالﺛﺔ ﺇﺧﻮﺇ ﻣﻦ ﺍ جلﺬ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺃﻛربمه‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎين ﻟﻪ مجﻊ‬
‫ﻛﺜري‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﻴﻪ ﺿﻌﻒ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ حيىي ﺯمحﻮﻳﻪ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫‪—١ ١ ٩ ٧‬‬

‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻟ ﻀ ﻌ ﻒ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺑﻦ ﻋﺎ ﻣﺮ ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٧ ٠ ٠‬ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫(‪) ١١٩٤‬‬

‫يي ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺴملﻲ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍحلﻨﻔﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍآلﻋىل ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﻭيف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ ٥ ٤ ١ ١‬ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪.‬‬

‫يغ ﺁﺧﺮﻩ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬

‫مل ﻳﺴﻖ ﻫﻨﺎ ﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺯﺍﺩ‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ١٨٩‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎﻙ‪-‬‬

‫( ﺍﺁ ﺁ ﺍ ﺍ ) ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﺾ ‪/‬ﺁﺍ ﺍﻣﺎﻭ خمﺹ ﺭ ممﺎﺍ‪ .‬ﻭ ﺍ ﺗ ﻔﻠ ﺮ ‪. ١ ٣ ٢ ٣ ٠ ١ ١ ٧ ٨‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻐﺪﺍﺓ جفﻠﻨ ﺎ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻮﺿﻮﺀ‪ ،‬ﻓ ﻐ ﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺋ الﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻀﻤﺾ ﻣﺮﺗني‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ىل ﻋ‬
‫ﺇ‬
‫ﻣﻦ ﻛ ﻒ ﻭﺍﺣﺪ‪،‬مث ﻏ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺩﺃ‪،‬مئ ﻏ ﻞ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ‪،‬مت ﻏ ﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ‬
‫ﻩ ﻓﺎﻋملﻮﺍ‪.‬‬ ‫ﺛالﺓ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﻧﺒﻴمك‬

‫‪[ —١ ١ ٩ ٨‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ حبﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋ ﺸ ﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻊ ﻭﻗﺪىلص‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻜﻮﻥ‪،‬‬
‫مث مت مض ﺾ ﺛالﺩﺃ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛالﺛﺎ‪ ،‬مت مض ﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻜ ﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄ ﺧ ﺬ‪،‬‬
‫ﻭ ﻏ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻩ ﺍﻟميىن ﺛالﺛﺎ ﻭﻳﺪﻩ ﺍﻟمشﺎﻝ ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﻦ رسﻩ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻫﺬﺍ‪.‬‬ ‫ﻳﻌمل ﻭﺿﻮﺀ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﺳﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻟﻴ ﺚ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ١ ٩ ٩‬‬

‫يل؛ ﻣﻦ‬‫يل مفﺮ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ هلﺎ ﻧﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫يب ﻣﻌﻤﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻋ‬‫ﺃ‬
‫ﺁﻓﺘﺎمك ﻫﺬﺍ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺹ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇمنﺎ ﻓﻌﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻣﺮﺁ‪ ،‬ﻓاكﻥ‬
‫مبﺜﺒﻪ ﻳﺄﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻓملﺎ هنﻰ ﺍﻧهتﻰ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ١ ١ ٩ ٨ ٠ ١ ١ ٩ ٦ ،‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ‪-‬‬
‫( ‪ ) ١ ١ ٩ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬مسﺎﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ .‬ﻟﻴ ﺚ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيبﺳمل ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺗلكﻤﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻗﻞ ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻖ ﺃﻧﻪ ﻛﻐريﻩ ﺱ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻳﺮﻙ ﻣﺎ مبﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺧﻄﺆﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻏال ﺑﻌﻀﻬﻢ يف‬

‫ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺣىت ﺗﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ ‪( :‬ﺭﻛﺄﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ال ﻳمسﻲ ﻧﻴﺘﺎﺍ) ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺫﺍ ﻗﺪ ممﺎﻩ ﻫﻨﺎﺃ ﻭﺣىت‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍاليج ‪ :‬ﺭﺍاكﻥ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ال ﻳﺪﺧﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ يف ﻛﺘ ﺎ ﺏ ﺍﻟﺴنن ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻔﻪ>> ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻤﻪ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﺗﺎﺑﺖ يف ﺍﻟﺴنن ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻠﻴﻞ>) ﺃ ﻭﻗﺪ ﺗﺮمج‬

‫مل ﻳﺬﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ؛ ﻡ ﻋﺪﺍﺱ ﻳﻦ خمﺒﺮﺓ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٤ ٦ / ١ / ٤‬ﻏ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺳﺂيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﺄﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﻟﻴ ﺚ ﺃﻳ ﻔﺂ يف‬

‫ﺍألﺭﺩﻱ ﺃﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫يب ﻣﻮﺱ ﺍألﺷﻌﺮﻱ ‪ ٤ ١٣ : ٤‬ﺡ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٤ ٦ ٧‬‬

‫ﺽﺃ‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٠ ٠‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‬
‫يل ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺣنب ﺑﻦ ﻋيت ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺣﺴني ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻋ‬
‫يل؛ ﺃ ﺻﺒ ﺖ ﻏﺎﺭﺓ ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬يف ﺍملﻐمن ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺏ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﺎين‬
‫ﻓﺎﻝ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀ؛ﻫﻞ ﺷﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺄ خن هت ﻤﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻧﺎ‬
‫ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃ مح ﻞ ﻋﻠهيام ﺇﺫ ﺥ ‪ ،‬ألﺑﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻣ‬
‫يع ﺻﺎﺋﻎ ﻣﻦمن ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ ألﺳﺘﻌني‬
‫ﻳﻪ ﻋﻠ ﻰ وﻟﻳ ﻣ ﺔ ﻓﺎ ط ﻣ ﺔ ؟ و ﺣ ﻣ ﺰة ﺑ ن ﻋ ﺑ د اﻟﻣ طﻠ ب ﻳ ﺛ ﺮ ب ﻓ ﻲ ذ ﻟ ك اﻟ ﺑﻳ ت ‪ ،‬ﻓﺛﺎ ر‬

‫ﺇﻟهيام محﺰﺓ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ جفﺐ ﺃ ﺳ منهت ام ﻭﺑﻘﺮ ﺧﻮﺍرصمهﺎ‪ ،‬مثﻢ ﺃ ﺧﺬ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻛﺒﺎﺩ مهﺎ‪ ،‬ﻗﻠﺖ الﺑﻦ هشﺎﺏ‪ :‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺎﻡ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟ ﺐ ﺃﺳمنهتام ﻓﺬﻫﺐ‬
‫يب ﺍﺵﺀﻩ؛ﻝ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ‪،‬‬‫ىل ﻣﻨﻔﻠﺮﺃﻗﺜﻠﻌين ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺖ ﻧ‬
‫هيﺎ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇ‬
‫ىل محﺰﺓ ﻓﺘﻐﻨﻆ‬ ‫ﻓﺄﺧربﺗﻪ ﺍخلﺒﺮ‪ ،‬خفﺮﺝ ﻭﻣﻌﻪ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬
‫مش ﺇال ﻋﺒﻴﺪ أليب ﺃ ﻓﺮﺟﻊ‬‫هيلع ‪ ،‬ﻓﺮﺯﻉ محﺰﺓ ﺑرصﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﻞ ﺃ‬

‫ﻳﻘﻬﻘﺮﺣىت مت ﺞ ﻋهنﻢ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻞ مم ﺍخلﻤﺮ‪-‬‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫‪—١ ٢ ٠ ١‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍألﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ ﺑﺎﻟهنﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺌﻠﻮﻉ؟ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫يل ﻟﻌيل؛ ﺃال حمﺪﺛﻨﺎ ﺑﺼالﺓ‬
‫ﺃ حصﺎ ﺏ ﻋ‬
‫يل ‪ :‬ﺇﻧمك ال ﺗﻄﻴﻘﻮهنﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ‪ :‬ﺃﺧربﻧﺎ هبﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﻣهنﺎ ﻣﺎ ﺃﻃﻘﻨﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ‬
‫ﻋ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ١ ٢٣ - ١ ٢ ٢ : ٢‬ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ جحﺎ ﺝ ﺑﻦ‬

‫ﺃ مبﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪.‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫حم ﻤ ﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ .‬ﻭيف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺭﺍﻳﺚ ‪ ٥ ٣ ٠ ٦‬ﺃﻧﻪ‬

‫يف ﺡ ﺭﺍهبﻤﺎ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎﻩ‬

‫ﺍﻟﻐﺎﺭﻕﺕ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺍملﺴﻨﺔ ‪ .‬ﺭﺍ ﻧﺬﻫﺐ هبﺎﺀ ﺃﻱ ﺑﺎألحممنﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫حص ﺤﻨﺎ ﻩ‬ ‫ﺭﺍ ﺯ ﺟ ﻊ)) ﺁ ﻫﻮ ﺧ ﻄﺄ ‪،‬‬ ‫مح ﺰ ﺓ ﺑ رصﻩ))يق ﺡ‬ ‫ﺳمل ‪ .‬ﺯ؛ ﻓﺮﻓﻊ‬ ‫ﻩ ﻭحصحي‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻎ‬

‫‪ ،‬ﺁ‪.‬‬
‫ﻣهنﺎﺃﻳﻌﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ١‬ﺇحمﻨﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﺭﻉﻫﻮ مهﺨﺖﺀﻡ ‪ ٠‬ﺀ ﺍ ‪ .‬ﻧﺎﻇﺮ ‪, ١٢١٢‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اك ﻣ ﻞ ﺍجلﺤﺪﺭﻱ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٠ ٢‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺼﻞ ﺑﻦ ﺍحلﺴني ﺇﻣالﺀ ﻋﻠﺊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺑﺎﻟ هنﺎ ﺭ؟‬ ‫يل؛ ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻ الﺓ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﺃ؛حم‬ ‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺕ ﻋرشﺓ ﺭﻛﻌﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬مبيل ﺇﺫﺍ اكﻧ ﺖ ﺍﻟمشﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬اك ﻥ ﻳﺼيل‬
‫ﻫﻬﻨﺎ ﻛ ﻬ ﻴ ﺌ هت ﺎ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻛ ﺼ ال ﺓ ﺍﻟﻌرص ﺭﻛﻌﺘ ني‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﺼيل ﺇﺫﺍ اك ﻧ ﺖ‬
‫ﺍﻟمشﺲ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻛ ﻬ ﻴ ﺌ هت ﺎ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻛ ﺼ آل ﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎ ﺕ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬
‫مبيل ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛ ﻌﺎ ﺕ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺭﻛ ﻌﺘ ني‪ ،‬ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌرص ﺃﺭ ﻉ‬
‫ﺭﻛﻌﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ —١ ٢ ٠ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﻧﺎﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺍخلﻤﻦ‬
‫يل‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺃﺑﺎﻩ‬
‫يل ﻋﻦ ﺃﺑهيام حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺍﺑين حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻐﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺧﺺ يف ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬
‫‪ .‬ﺋ د ﻧ ﻬ ﻰ ﻋﻧ ﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺧﻴرب و ﻋ ن ﻟ ﺣ و م‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠ ﻲ ﺑ ن أﺑ ﻲ طﺎﻟ ب ‪ :‬إن ر ﻣ و ل اش‬

‫ﺍحلﻤﺮﺍألﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫يب ﺣﻴﺔ‬ ‫‪ —١ ٢ ٠ ٤‬ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺗﻮ ﺿﺄ ﺛالﺓ ﺛالﺓ‪،‬من ﻣﺴﺢ ﺭﺃﺳﻪ ‪،‬مت رشﺏ ﻓﺼﻞ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﻴﺲ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىل ﻭﺿﻮﺀ ﺍﻟمن ﻩ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇىل ﻫﺬﺍ‪-‬‬

‫ﻭﺿﻮﺋﻪ ‪،‬مث ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮﺇ‬

‫‪ —١ ٢ ٠ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺛﻴ ﺦ هلﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﺎمل‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ اك ﻝ ﺍجلﺤﺪﺭﻱ حمﻴﻞ ﺑﻦ ﺍ حلﻴ ﻦ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ (( :‬ﺑﺼري‬

‫ﺑﺎ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﺘﻘﻦ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺋ ﻴ ﻮ ﺥ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﻣﺴمل ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭمهﺎ ﻣﻦ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻄﻮﻝ ‪. ٨ ١ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٤‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ خمﺘ رص ‪. ١ ٠ ٥ ٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺍمل ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﻔ ﺼﺔ ﺍﻟﻌﺠيل> ﻭ ﻡ ﻟﻨﺖ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ‬
 ‫يب ﺳﺒﻌﺔ جنﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﻞ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻠﺞ ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﺃﻋ‬
‫يط ﻛ ﺊ ﻧ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋيط ﺍﻟمن ﻓﻘﻞ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋرشجنﻲ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻣهنﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ‪.‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٢ ٠ ٦‬‬
‫ىل‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻋ‬
‫يل ﻓاكﻥ ﺇﺫﺍ هشﺪ ﻣهشﺪﺁ ﺃﻭ ﺃرشﻑ ﻋ‬
‫ﺃ مك ﺔ ﺃﻭ ﻫﺒﻂ ﻭﺍﺩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻑ ‪ ،‬ﺻﺪﻕ ﺍﻑ ﻭﺭحمﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ين ﻧﻨ ﻜ ﺮ‪ :‬ﺍﻧﻄﻠﺆﺇ ﺑﻨﺎ ﺇىل ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني ﺣىت ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺪ ﻕ ﺍﺵ‬
‫ﺑ‬
‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺭﺃﻳﻨﺎﻙ ﺇﺫﺍ هشﺪﺕ ﻣهشﺪﺍ‬
‫ىل ﺃ مك ﺔ ﻗﻠ ﺖ ﺻﺪﻕ ﺍﻑ ﻭﺭ‪،‬ﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻋﻬﺪ‬
‫ﺃﻭ ﻫﺒﻄﺖ ﻭﺍﺩ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃرشﻓﺖ ﻋ‬ ‫___‬
‫هيلع‪ ،‬ﻓملﺎ ﺭﺃﻯ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﺇﻟﻴ ﻚ ﺷﻴﻖ يف ﺫﻟ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ؛ﻣﻔﺄﻋﺮﺽ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃحلﺤﻨﺎ‬
‫ىل ﺍملﺎﺱ‪،‬‬
‫ﻋﻬﺪﻡ ﺇ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﻑ ﻣﺎ ﻋﻬﻦ ﺇ ﺉ‬
‫لوسر ﺍ ﺹ ﻋ ﻬﻨﺎ ﺇال ﺷ ﺔ‬
‫ىل ﻋمثﺎﻥ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻏريﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﺳﻮﺃ ﺣﺎال ﻭﻓﻌال‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻋ‬
‫هيلع‪ ،‬ﻓﺎﻑ ﺃﻋمل ﺃ ﺻﺒﻨﺎ ﺃﻡ‬
‫ين ﺃﺣﻘﻬ ﻢ هبﺬﺍ ﺍألﻣﺮ ﻓﻮﺛﺒﺖ‬ ‫ين‪،‬مث ﺇ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ ﺃ‬ ‫ﻣ‬
‫مسﺎﺀﻧﺎ‪.‬‬

‫< ﻭﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻌﺠيل ‪ ،‬ﻭﺗلكﻤﻮﺍ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬مهﺎ لكﺎ ﻣ ﻬ ﻢ ﺱ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﻴﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ‪٠ :‬‬ ‫~‬

‫ﺇ ﻳﺮﻭﻳﻪ يف ﻓﻨﺤﺎﺛﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴ ﺖ‪،‬ﻭﻫﻮ ﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟني يف ﻣﺘﺸﻴﺺ ﺃﻫﻞ الﻛﻮﻓﺔ ‪ ،‬ألمنﺎ ﻋﻴ ﺐ‬

‫هيلع ﺍﻟﻐﻠﻮ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﻧﻪ ال ﻳﺄﺱ ﺑﻪ)) ﻓﻬﺬﺍ ﺇﻧﺼﺎﻑ ﻣﻊ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺠيل‪ -‬ﻭﻇﺎﻫﺮ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍالﺗﺼﺎﻝ ‪ ،‬ﻳﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻞ ‪ ٢ ٣ ٧‬يف ﺗﺮمجﺔ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻠﻴﻞ ‪ :‬ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ :‬ﻋﺪﺍﺩﻩ يف ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮيف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻨﻪ ﺳﺎمل‬

‫يب ﺣﻔﺼﻪﺀ ‪ -‬ﻭﻟﻜﻦ ﺳﻴﺄيت ‪ ١ ٢ ٧٣‬ﻋﻦ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃيب ﺣﻔ ﺼﺔ ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺑﻠﻐين ﻋﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻐﺪﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪهتﻢ يف ﺟﻨﺎﺯﺓ ‪ .‬حفﺪﺛين ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫ىل ﺃﻧﻪمل ﻳ ﺒ ﻊ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬

‫خل ‪ ،‬ﻓﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﻋ‬
‫ﻣﻠﻴﻞ)) ﺇ‬

‫ﺽ حنﻮﻫﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ‪ ٦ ٦ ٥‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻛﻐري ﺍﻟﻨﻮﺍﺀ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﻃﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻳﺄ يت ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻣﺮﻓﻮﺕ ﻣﻔﺼال ﺑﺬﻛﺮ ﺃمسﺎهئﻢ ‪. ١٢٦٢‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ‪ .‬ﺍ خل ﻦ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋ‬

‫)‬ ‫( ‪١٠٣‬‬
‫ﻧﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٠٧‬‬
‫يي ملﺤﻖﺕ ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻴ مئﺔ ﺛﺎ ال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ‬
‫يب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ألرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃ مح ﺪﺁ ﻭﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫يي ﻩ ﺑﺎﻟهنﺎﺭ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫مص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻗﺎﻝ؛ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻠﺔ ﻋﻦ ﺗﻄﻮﻉ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺎ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ ﺑﺎﻟ هنﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺰ؛ ﻣﻦ ﻳﺪﺍﻭﻡ‬
‫ﺕ ﻋرشﺓ ﺭ ﻛ ﻌ ﺄ هت ﻠ ﻊ‬ ‫يل؛ ﺗﻠ ﻚ‬
‫ﻋ‬
‫ﻭﻛﻴ ﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃيي‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛين ﺃيب ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠ هيﺎ‪ .‬ﻗﺎﻝ [ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬
‫ﺍﺣ ﺐ ﺃﻥ يل حب ﺪﻳﺜ ﻚ ﻫﺬﺍ ﻣﻞﺀ‬ ‫يي ﺛﺎﻳﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇحسﻖ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ممﺠﺪﻙ ﻫﺬﺍ ﺫ ﻣﺂ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٢ ٠ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب جن ﺢ ﻋﻦ ﺟﺎ ﻫﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب‬
‫ىل ﺑﺪﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺗ ﺼﺪ ﻕ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻡ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮين‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻟﻴ‬
‫و ﺟ ألﻟﻬﺎ ‪.‬‬ ‫ﺑﺟﻠودﻫﺎ‬

‫يب ﺯﺍﺀﺩﺩﺓ ﺃ‪-‬ﺧرب ﻧﺎ جمﺲ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﻪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٢ ٠ ٩‬‬
‫ىل ﻋيل‪،‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬مح ﻠ ﺘ ﺄ ﺋﺮﺍﺣﺔ ﻭاكﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻏﺎﺉ؛ ﺁ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ هبﺎ ﻣﻮالﻫﺎ ﺇ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ هلﺎ ﻋيل‪ :‬ﻟﻌﻞ ﺯﻭﺟﻚ ﺟﺎﺀﻙ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻌﻞ ﺃﺣﺬﺍ ﺍ‪،‬مسﻜﺮﻫﻚ ﻋىل ﻧﻔﺴﻚ؟‬
‫يل ﻳﻮﻡ ﺍخلﻤﻴﺲ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺭمجﻬﺎ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ال ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮﺕ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬جفﻠﺪﻫﺎ ﻋ‬

‫يب ﺧﻴمئﺔ‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٧‬ﺃﺳﺎﻧﻴﺪﻩ حصﺎ ﺥ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﺱ ﺑ ن ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﻘﺎين أل‬

‫ﻭﺃﺑﻴﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬لكمه ﻋﻦ ﻭﻛﻴ ﻊ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ، ١٢٠٢‬ﻭﺋﺪ ﺳﺒﻖ ﺃﻳﻀﺂ ﻣﻄﻮال‬

‫* ‪ ٦ ٥‬ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﻭ ﻛ ﻊ ﻋﻦ ﺷﺎ ﻥ ﺑﺈرسﺍﺋﻞ ﻭﺃﻳﻪ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍجلﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻃﻴﺢ‬

‫مخف‬
‫يت ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﻋﻦ ﺃحمﻪ يف ﺗ‬
‫ﻭﺍﻟﺪ ﻭ ﻛ ﻊ ‪ -‬ﻭﺑ ﻖ معﻤﻪ لك ﻤ ﺔ ﺟﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﺎﺑ ﺖ ﺍﻟ‬

‫ىل ﺧﻄﺄ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ جحﺮ ﻭﻇﻨﻪ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟ لكﻤﺔ ﺛﻨﺎﺀ‬

‫ﺷﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﺃرشﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺇ‬

‫ىل ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻧﻈﺮ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻇﻨﻪ ﺗﺎﺑﺚ حلﺪﻳﺚ ﺍحلﺮﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ‪ ، ٦٥١‬ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻋ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ ﻧﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﺺ ﻟﻠﺤﺮﺙ ﺫﻛ ﺮيف ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ال ﻧﺒﻠﻪ ﻭال ﺑﻌﺪﻩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ * ‪ . ١ ١ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١١٠١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٩‬ﺇ ﺳﺎ ﺩ ﺀ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺳﻠﻮﻝ ‪ . ٩ ٧ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١١٩٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺂ ‪. ٣٩ ١ ، ٣ ٣ ١‬‬
 ‫ىل ﺍملﺮﺓ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ؛ ﺇﻥ ﺍﻟﺮمج ﺳﻨﺔ‬
‫ﺍجلﻤﻌﺔ‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ هبﺎ حفﻔﺮ هبﺎ ﺇ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﻓ ﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ اكﻧ ﺖ ﻧﺰﻟﺖ ﺁﻳﺔ ﺍﻟﺮمج‪ ،‬ﻓﻬﻠ ﻚ ﻣﻦ اك ﻥ ﻳﻘﺮﺅﻫﺎ ﻭﺁﻳﺄ‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟميﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫يل ﻋﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ‬
‫ﺣﺪﺷﺎ ﺣﺴني ﺑﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٢ ١ ٠‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺎ ﺽ ﺇﻟﻴ ﻚ ﺭﺟالﻥ ﻓال ﺗﻘﺾ ﻟألﻭﻝ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣىن ﺗ مسﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺮى ﻛﻴ ﻒ ﺗﻘيض‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎ ﺯﻟ ﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺎﺽ ‪.،‬‬
‫‪ ٠ ٠ ١ ٢ ١ ١‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑ رث ﺣ ﺪ ﺋﻨ ﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋﻠﺜﺎ ﻳﻘﻮ ﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﻩ‬
‫ميﺖ معﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭمنﺮ ﻧﺴﺎهئﺎ ﺧﺪجيﺔ)) ‪.‬‬ ‫‪ ١١‬ﺧري ﻧﺴﺎهئﺎ ﻣﺮمي‬

‫‪ ٠ ١ ٢ ١ ٢‬ﺕ ﻗﺎﻝ معﺪﺍﻓﺪ ﻳﻦ ﺃ مح ﺪ ﺁﺕ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﻟﺼﻨﻌﺎين‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃ ﻱ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ؛ﻥ‬

‫ﺝ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺱ ممﺮﻩ ﺃﻥ ميﺪ ﻟﻪ يف معﺮﻩ ﻭﻳﻮﺳﻊ‬ ‫ين‬
‫مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋيل ﻋﻦ ﺍﻟ‬
‫يف ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻳﺪﺯﻉ ﻋﻨﻪ ﻣﻴﺘﺔ ﺍحلﻮﺀ ﻓﻠﻴﺜﻖ ﺍﻧﻠﻪ ﻭﻟﻴﺼﻤﻞ ﺭ محﻪ)) ‪٠‬‬
‫ﻟﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮخمﺘرص ‪ . ٨ ٨ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١٤ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ١‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪. ١ ١ ٠ ٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٢‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﺰﺑﺮﺛﺎﻥ ﺍﻟيك‪ :‬ﺗﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ‪ :‬ﺭﺍ ﺣ ﺪﻳ ﻪ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃﻫﻞ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺜﻴﺨﺎﻥ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺼﺪﻕ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺟﻮ أﻧﻪ ال ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ)) ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﻭﺗ ﺮ ﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١٧٥ / ١ / ١‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺔ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ‬

‫ﻧﺸﻴﻂ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﺼﻨﻌﺎين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اكﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻳﻜﺬﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ‬

‫ﺯﺭﻋﺔ ‪(( :‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﻮﺩﺕ ﻫﻮﺃﻭﺛﻖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻄﺎﻕ)> ‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺍألﺯيل ﺍحلﺪﺍين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫يف ﺡ‬
‫يف ﺡ ﺭﺍﻳﻌﻤﺮ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ حصﺤﺘﺎﻩ ﻣﻦ ﻙ ﻩ‪ .‬ﺭﺍﻣﻴﺘﻪ)) ﺑﺪهلﺎ‬
‫ﺛﻘﺔ ﻋﺄﻣﻮﻥ رسﻭﻑ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻭﻣﻨﻴﺔ)) ﻓﺄﺛﻴﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ ﻩ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻏﻴﻪ ‪ ١ ٥ ٣ — ١٥٢ : ٨‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺀﺭﻭﺍﻩ‬

‫يف ﺍألﻭﻣﻂ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟزبﺍﺭ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏري ﻋﺎ‬

‫مص‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬

‫يع ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ مضﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ)) ‪ .‬ﻭﻏﻴﻪ ﺭﺭ محﺰﺓ)) ﻳﺪﻝ (‪ ١‬مضﺮﺓ)) ﻡ ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒ‬
 ‫‪ —١ ٢ ١ ٣‬ﺕ ﺉﻝ ﻋﺒﺪ‪١‬ﺩ‬
‫ﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪﺀﺕ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ ﺣﺪﻅ ﺟﺮﻳﺮ‬
‫يل ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﺹ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ :.‬ﺭﺭﺇﻥ ﺍﻑ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﺮ حيﺐ ﺍﻟﻮﺗﺮ) ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺗﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛين معﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ مع ﺮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫—ﺩﺍﺱ ﺑﻦ‬

‫[ ﺛﺎ ﻝ ﻋﺐ‬ ‫‪—١ ٢ ١ ٤‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺇﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛين ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻉ ﺣ ﺪ ﻡ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺯﻟﻪ ﻭﺃﻭﺳﻄﻪ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﺃﻭﺗﺮ‬ ‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﻣﻦ لك‬
‫مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىل ﺁ ﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪-‬‬
‫ﻭﺁﺧﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻧهتﻰ ﻭﺗﺮﻡ ﺇ‬
‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫري ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﺍمل‬ ‫‪—١ ٢ ١ ٥‬‬
‫يل ﺛﺎ ﻝ؛ ﻛ ﺴ ﻔ ﺖ‬ ‫ىع ﺣ ﻆ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ‪٠^ ^ ١‬؛ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﻐﻤﺲ‪ ،‬ﻓ ﺼ ﻞ ﻋﺊ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺮﺃ ﺹ ﺃﻭ حنﻮﻫﺎ‪،‬مث ﺭﻛ ﻊ حنﻮ) ﻣﻦ ﻗﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‪،‬مث ﺭ؛ﻉ ﺭﺃﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝﺕ مسﻊ ﺍﻧﻒ ملﻦ محﺪﻩ‪،‬مئ ﻗﺎﻡ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﻭﻳمك‪،‬مثﻢ ﺭﻛ ﻊ ﻗﺪﺭ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﺃميﺤﺂ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻊ ﺍﺵ ملﻦ محﺪﻩ ‪،‬مث ﻗﺎﻡ ﺃﻳﻀﺂ‬
‫ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‪،‬مئ ﺯ ﻯ ﻗﺪﺭ ﺫﻟ ﻚ ﺃﻳﻀﺂ‪ ،‬ﺣىترص ﺃﺭﻳﻊ ﺭﻛﻌﺎيت‪،‬مثﻢ ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬
‫مسﻊ ﺍﺵ ملﻦ محﺪﻩ‪،‬من جمﺪ‪،‬مئ ﻗﺎﻡ يف ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻔﻌﻞ ﻛﻔﻌﻠﻪ يف‬
‫ﻡ‪ 0‬ﺭ‬ ‫ﺀ‬
‫ﺍﻟﺮﻛﺴﻌﺔ ﺍألﻭىل‪،‬مئ ﺟﻠﺲ ﻳﺪ ﻋﻮ ﻭﻳﺮﻏﺐ‪ ،‬ﺣىت ﺍﻧﻜ ﺸﻔ ﺖ ﺍﻟمشﺠﺲ‪،‬مت‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻓﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﺣﺪهئﻢ ﺃﻥ‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ؛ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫‪—١ ٢ ١ ٦‬‬

‫ححص ‪ ،‬ﻭ ﻡ‪. ٨ ٧ ٧ ^ ٠‬‬

‫( ﻣ ﺎ ﺃ ‪0‬مبﻈﺪﻣ‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻉ ﺃﻳﻮ مسﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟ مبﺮ ﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪ . ١١٥٢‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢ ١ ٤ - ١ ٢ ١ ٢‬ﺱ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺻﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٥‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺯﻫري‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍجلﻌيف ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مئﺔ ‪ .‬ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﺍحلﺮ ﺑﻦ ﺍحلمك ؛‬

‫ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺑﻠﻴﺚ ﺟﻮﺍ ‪ - ،‬ﺣﻨﺶ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍملﻌمتﺮ ﺍﻟﻜﺘﺎين ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٢‬‬

‫خس ﺃﻭ‬
‫‪ ٢ ٠ ٧‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺍ؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ‪ . ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍ ﺧ متﺮ ﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻌﻠﻪ ﻣﻬﻮﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻈﺎﻉ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﻄﻮﻑ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍحلﺎيئ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪. ١٠١ ٢‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ‬
‫ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺭﻛﻌﺘني‪.‬‬ ‫ىلص ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يبحفﻞ ال مبيل ﺻالﺓ ﺇال‬ ‫ﻋ‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمئﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ‬ ‫—‬

‫‪.١ ٢ ١ ٧‬‬
‫يل‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻓ ﻀﻴ ﻞ ﻋﻦ ﻣﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يف ﺃﻭﺳﻄﻪ ﻭيف ﺁﺧﺮﻩ ‪،‬مئ ﺛﺒ ﺖ‬
‫ﻩ ﻳﻮﺗﺮيف ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻓﻴﺂﺧﺮﻩ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍ ملﺎﺋ ﺐ‬ ‫‪—١ ٢ ١ ٨‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ﺃﺩﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻗﺎﻝ مصﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺍملالﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻭ ﺻالهتﻢهيلع؛‬ ‫هيلع‬
‫ﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ يف ﻣﺼالﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼالﺓ ﺻﻠ ﺖ‬
‫ﺻﻐﺖهيلع ﺍملالﺋﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭمحﻪ ‪ ،‬ﻭ[ﻥ ﺟﻠﺲ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼالﺓ‬
‫ﻭﺻالهتﻢهيلع‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭمحﻪ)) ‪.‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺍألﻭﺩﻱ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺶ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ‪١‬ﻧ‬ ‫‪__١‬‬ ‫‪١٢٩‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻟﻴﺲ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻧ ﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ه‪.‬‬ ‫ﺑ ﺣ ﺗ م ‪ ،‬وﻟ ﻜﻧ ﻪ ﻣﻧ ﺔ ﻣ ﻧ ﻬ ﺎ ر ﻣ و ل ﺍﺵ‬

‫يل‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ حم ﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٢ ٠‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻨﺪﻕ‪ ١٠ :‬ﻣﺎ هلﻢ ﻣ أل ﺍﺵ ﺑﻴﻮهتﻢ ﻭﻗﺒﻮﺭمه ﻧﺎﺭﺍ‬
‫ائﻝ‪ :‬ائﻝ‬
‫ﻏﺎﺑﺖ ﺍﻟمشﺺ)) ‪.‬‬ ‫مكﺎ ﺣﺒ ﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ اﻟو ﺳ ط ﻰ ﺣىت‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٧‬ﺍ ﻣﻨﺎﻟ ﻪ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٢١٤‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ‪-‬‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻓميﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍملﺎﻧﺐ ‪ :‬ﺍﺧﺘﻠﻂ ﺑﺂﺧﺮﺓ ‪ ،‬ﻭ‬

‫•‬ ‫مسﻊ ﻋﻨﻪ ﺗﺪميﺂ ﻗﺒﻞ ﺍﺧﺘالﻃﻪ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺴملﻲ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢‬‬

‫‪. ٣٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ١ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خم ﻤ ﺮ ‪ . ٩٦٩‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ .‬ﻫﻨﺎﻡ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺣ ﺎ ﻥ ‪ .‬حمﻤﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺳريﻳﻦ ‪.‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ :‬ﻫﻮ‪ ١‬ململﺎىن ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪. ١ ١ ٥ ١‬‬

‫(‪) ١٠٧‬‬
 ‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺇﻧمك ﺗﻘﺮﺅﻭﻥ ﺹ ﺷ ﻮ ﺻﻴﻴ ﻮ ﺹ ﻯ هب ﺎ ﺍﺅﺩﻳﻨﺆﻱ ﻭﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺍﻟﻨ آل ﺕ‪،‬‬ ‫ىض ﺑﺎألﻳﻦ ﻗﻞ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺑ‬
‫ين ﺍألﻡ ﻳﺘﻮﺭﺍﺛﻮﻥ ﺩﻭﻥ ﺑﻦ‬ ‫‪.‬ﻗ‬
‫ﻳﺮﺙ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺧﺎﻩ ألﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﺪ ﺩﻭﻥ ﺃﺧﻴﻪ ألﺑﻴﻪ‪.‬‬
‫يلﻝ‬
‫^‪ ١‬ﺑﻦ ﻣﻴرسﺓ ﻋﻦ ؛‬ ‫^‪١‬‬ ‫‪—١ ٢ ٢ ٢‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺑﺰﻳﺪ ﺃﺫﺏ‪1‬ﻧﺎ ﻣ ﻌ ﺮ ﻋﻦ‬

‫يل ﺑﺈﻧﺎﺀ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻓرشﺏ ﻭﻫﻮ ﻗﺎمئ‪،‬من ﻗﺎﻝ؛ ﺇﻧﻪ ﺑﻠﻐين‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺳربﺓ ﻗﺎﻝ؛ ﺁ‬
‫يت ﻋ‬
‫‪ .‬ﻓﻌﻞ‬ ‫لوسر ﺍﺩﻑ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻗﻮﺍﻣﺂ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺃﻥ ﻳ رث ﺏ ﺃﺣﺪمه ﻭﻫﻮ ﻗﺎمئ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺭﻩ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺀ‬
‫حيﺪﺙ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪،‬مثﻢ ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻓ مت ﺢ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﻣﻦمل‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺩ\ﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺐ‪1‬ﻧﺎ ﻫﺶ‪1‬ﻡ ﻋﻦ جم ﻤﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٢ ٣‬‬

‫ﻣهنﻢ ﺭﺟﻞ ﻣﺜﺪﻭﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻮﺩﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ خمﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻋيل ألﻫﻞ ‪٥١^ ^ ١١‬؛‬
‫ﻩ ملﻦ ﻗﺘﻠﻬ ﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ىض ﺍﺵ ﻋىل ﻟﺴﺎﻥ ﻧﺒﻴﻪ‬
‫ﻟﻮال ﺃﻥ ﺗﺒﻄﺮﻭﺍ ألﻧﺒﺄﺗمك ﻣﺎ ﻗ‬
‫ائﻝ؛ ﻧﻌﻢ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬حيﻠ ﻒ ﻋﻠ هيﺎ‬ ‫مسﻌﺘﻪ؟‬ ‫يل‪ :‬ﺁ ﺕ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ ﻟﻌ‬
‫ﺛ ال ﺓ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ محﺪﺀ ‪:‬‬ ‫[ ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺩﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٢ ٤‬‬
‫يل‬
‫يب ﺇحسﻖ ﺹ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺩﻑ ﺀﺩﻝ‪(( :‬ﺇﻥ ﺍﺵ ﻭﺗﺮ حي ﺐ ﺍﻟﻮﺗﺮ)‪ -‬ﻗﺄﻭﺗﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺽ ﺃﺟﻞ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ * ٩ ١‬‬

‫رس ﺍ !‬ ‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪.‬مع‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻛﺪﺍﻡ ‪ .‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬

‫‪-‬ﺟﻌﻠﻬام ﻭﺍﺣﺪﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬حص ﺤﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ﻡ>من ﻟﺺ‬

‫يف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻣﻦ مي ﻰ هبﺬﺍ‪-‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خممتﺮ ‪. ١١٧٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٣‬ﺇحمائﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٩ ٨ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٢ ١ ٣‬‬

‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ محﺪﺀ ‪:‬‬ ‫ﺗ ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٢٢٥‬‬
‫ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ و ﻛ ﻳ ﻊ ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻣ ﺣﻔﻳﺎ ن ﻋ ن أﺑ ﻲ إ ﺳ ﺣ ق ﻋ ن ﻋﺎ ﺻ م ﺑﻦ ﺿ ﻣ ﺮة ا ﻟ ﺗ ﻠ و ﻟ ﻲ‬

‫ﺻ ال؛ ﻣﻜﺘﻮﺏ ؛‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﻛمبﺄﻝ مبيل ﻋىل ﺃﺛﺮلك‬

‫اك ﻥ‬ ‫ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬ ‫يل‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ﺇال ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌرص‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٢ ٦‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ حمﻴﻞ ﺑﻦ ﻏﺰﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﻣﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﻩ ال مب ين ﺻالﻩ مبﺶ‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇ آل ﻣىل ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﻛﻌﺘني ‪.‬‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٢ ٧‬‬
‫يل‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يق‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺍﺵ ﻭﺗﺮ حي ﺐ ﺍﻟﻮﺗﺮ) ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺗﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﺀ‬

‫ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬ ‫‪ —١ ٢ ٢ ٨‬ﺣﺪﻗﺎ ﻳﺰﻳﺪﺃﺕ‪-‬ﺍائ ﺍﻟﻌﻦ؛ﻡ‬

‫ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻞ ؛ ﺣىت ﻭﺿﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﺑﻴ‬
‫ين‬ ‫‪#‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺍﻟﻨيب‬
‫ىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫يب ﻟﻴ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ‪ ،‬ﺛ ال‪ ١٧‬ﻭﺛالﺋني ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺑني ﻓﺎمطﺔ‪ ،‬ﻓﻌمئﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﻧﺎ‬
‫يل ‪ :‬مفﺎ ﺗ ﺮ ﻛ هتﺎ ﺑﻌﺪ ‪،‬‬
‫ﻭﺛالﺓ ﻭﺛالﺛني حمﻤﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﺇ ﺭ ﺑ ﺎ ﻭﺛالﺛني ﺗﻜﺒريﺓ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺻﻔﻳ ن ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ‪ :‬وال ﻟﻴﻠﺔ ﺻني؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬وال ﻟﻴﻠﺔ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٢ ١ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٢ ٧‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛ ﺮ ﺭ ‪ . ١٢٢٤‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢ ٢ ٧ ٠ ١ ٢ ٢ ٤‬ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﻳ ن ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢٢٨‬ﺇﻣﺜﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ مثﺔ (‪ >** .‬ممﺎﺣﺐ ﻣﻌﺴﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ٨ ٣ ٨‬‬
‫يب ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪ - ١ ٢ ٢ ٩‬ﺣ ﺪ ﺑ ﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺎ ﻯ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﻟﺪﺍﻧﺎﺝ ﻋﻦ ﺣﻀني ﺑﻦ ﺍملﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫^ ﺃﺭﺑﻨﺎ‪،‬مئ ﺍﻟﺘ ﻔﺘﺄ ﺇﻟهيﻢ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺯﻳﺪمك ﺇ ﺇ ﻓﺮﻓﻊ ﺫﻟﻠﺐ‬ ‫^‬ ‫ىلص ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪١‬‬
‫ﻋﻘﺒﺔ‬
‫يل؛ ﺏ ﻳﺎ ﺣ ﻦ‬ ‫ىل ﻋ مثﺎ ﻥ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﺃﻥ ؛ ﺧ ﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫يل ﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬ ‫ﺇ‬
‫ﻝ جعﺰﺕ ﻭﻭﻫﻨﺖ!مق ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻠﺪﻩ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻭﻓمي ﺃﻧ ﺖ ﻭﺫﺍﻙ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺎيب‪:‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺎ‪ -‬ﺟﻠﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ جفﻠﺬﻩ ‪ ،‬ﻭﻋيل ﻳﻌﺪ‪ ،‬ﻓملﺎ‬
‫ﺑﺎﻍ ﺃﺭﺑﻌني ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﻣﺴﻚ‪ ،‬مثﻢ ﻗﺎﻝ‪ :‬رضﺏ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺩﺓ‪،‬ﻩ يف ﺍخلﻤﺮ ﺃﺭﺑﻌني‪،‬‬
‫ﻭرضﺏ ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ ﺃﺭﺑﻌني‪ ،‬ﻭمعﺮ ﺻﺪﺭﺍ ﻣﻦ ﺧالﻓﺘﻪ‪،‬مئ ﺃ متﻬﺎ معﺮ مثﺎﻧني‪،‬‬
‫ﻕ‬ ‫ﻭﻛﺖ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ‪< ٧ ٧‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ حمﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺀﺑﻞ‪ .‬ﺍألﻋىل ؛ﻛﻌمل‬ ‫‪—١ ٢ ٣‬‬ ‫‪٠‬‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ ؛ ﺃﻥ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻠﻨيب ‪ .‬ﻧ ﻔ ﺖ ﻣﻦ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب مجﻴﻠ ﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫اﻟﺰﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺄ ر ﺳﻠﻧ ﻲ اﻟﻣ ﻳﻳﺄإ!؛ﻧﺞ أل ﻗ ﻳ م ﻋﻠ ﻳ ﻬ ﺎ اﻟﺣت ‪ ،‬ﻓ و ﺟ د ﺗ ﻬﺎ ﻓ ﻲ اﻟ د م ﻟ م ﻳ ﺟ ف ﻋ ﻧ ﺑ ﺎ ‪،‬‬

‫يي ^^ ﻓﺄﺧربﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝيل ؛ ﻭﺇﺫﺍ ﺟ ﻒ ﺍﻟﺪﻡ ﻋ هنﺎ ﻓﺎ ﺟﻠﻦﻫﺎ‬

‫ىل ﺍﻟﻨ‬
‫ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇ‬
‫ﻣﻠ ﻜ ﻦ ﺃميﺎﻧمك)) ‪.‬‬ ‫ﺍحلﺚ‪،‬؛ ‪،‬مت ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻗميﻮﺍ ﺍحلﺪﻭﺩ ﻋىل ﻣﺎ‬

‫ﺣﺪيق معﺮﻭ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٣‬‬ ‫‪١‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺃىب‬

‫ﺑﻜري ﺍﻟﻨﺎﺛﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍ ﻱ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍخلﺮﻳيب ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻟﻴﺲ حيمت‪ ،‬ﻭﺍﻛﻨﻪ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫حمهنﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍ؛ ﻓ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺗﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍهلﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٢٢ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١١٨٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٣٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺀ؛ﺩﺍألﺀﺍﻯ ﻳﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﺌﻌيل ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ١ 1 ٢‬‬

‫( ‪ ) ١٢٣١‬إ ﺳ ﺎ د ه حصحي ‪ ،‬معﺮﻭ ﺑ ن ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟﻨﺎﻗﺪ ‪ :‬ﺛﻘﺔ أ ش ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﻭﻣﺴمل ‪.‬‬

‫ىل‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍخلﺮﻳيب ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ .‬ﺭﺭﺍخلﺮﻳيي)) ﺑﻀﻢ ﺍخلﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺇ‬

‫ﺳﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒرصﺓ ﻋ هن ﺎ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٢ ٢٧ ، ١ ٢ ١ ٩‬‬

 ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ؛ﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟرثيم‬ ‫^‪١‬؛^‬ ‫ﺍﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٢ ٣ ٢‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﻋﻔﻮﺕ ﻟمك ﻋﻦ ﺍخلﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ ‪ ،‬ﻓﺄﺩﻭﺍ ﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻣﻦلك‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫ﺃﺭﺑﻌﻴين ﺩﺭمهﺂ ﺩﺭ ﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ يف ﺗﺴﻌني ﻭﻣﺎﺋﺈ يشﺀ ‪ ،‬؛ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎحتﻴﻦ ﻓﻔهيﺎ‬
‫مخﺴﺔ ﺩﺭﺍمه))*‬
‫ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺍ ؛ ﺣﺪﺛين ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫^‪،^١‬‬ ‫[^ﻝ‬ ‫‪—١ ٢ ٣ ٣‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺌﻞ ﻋ ﺊ ﻋﻦ ﺻالﺓ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋرثﺓ ﺭﻛﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ مبيل ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؟‬
‫‪ - ١ ٢ ٣ ٤‬ﺣﺪﺷﺎ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ٧ ٧‬ﺇﻣﺎﺉ؛ﻝ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺛﻮﻳﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﻓﺎﺧﺘﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋين ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻫﺪﻯ ﻛ رس ﻯ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﻣهنﻢ‪-‬‬ ‫مي ﻟﺮﺳﻮﻝ‪ 1‬ﺷ ﻪ ﻓﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺪﺕ ﺍملﻠﻮﻙ ﻓﻘﺒﻞ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺪﻯ ﻗ‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳملﺔ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٢ ٣ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٣٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٠ ٩ ٧‬‬

‫ىل ﺃﻥ يف ﻫﺬﺍ ﺍملﺘﻦ ﺧﻄﺄ ال ﻧﺪﺭﻱ ممﻦ ﻫﻮ؟‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ٣ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ ، ١ ٢ ٠ ٧‬ﻋ‬

‫هيلع ﺍ مل ﺦ ﺍﻟﺜال ﺙ ‪ ،‬ﻭﺻﻮﺍﺑﻪﺀﺭ ﻣﻦ ﺍﻟهنﺎﺭ)) مك ﺎ ﻣﺒﻖ‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﺛﻮﻟﻪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ)) ﺗﻀﺎﻓﺮﺕ‬

‫يت‬
‫يف ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻫﺬﺍ ﺍخلﻄﺄ ﺃﻳﻀﺂ يف ‪١ ٢ ٤ ٠‬مث ﻳﺄ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﻣﻔﺼال‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻘﺒﻪ ‪ . ١٢٤١‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢ ٣ ٣ ٠ ١ ٢٣١‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﻋ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺃ محﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٣ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺛﻮﻳﺮ* ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٧ ٤ ٧‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﻣﺘﻨﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٣ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ‪ :‬جمﻬﻮﻝ ﻭﺇﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ألﻧﻪمل ﻳﺮﻭ‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ‪ ،‬ﻏﻬﻮ جمﻬﻮﻝ ﺍحلﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻳاكﺩ ﻳﻜﻮﻥ جمﻬﻮﻝ ﺍملﻦ‪ -‬ﺃﺑﻮﻩ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺇال ﻋ‬

‫يي ﺣﺎمت‪ :‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻧﺎﺑﻐﺔ ﺑﻦ‬

‫يغ ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ : ١ ٤ ٣ : ٦‬ﺀ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪ :‬جمﻬﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻭ‬

‫خمﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺳﻠمي ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺃﺑﻮﻩ خمﻠ ﻒ يف حصﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻡ ﻏال ﺃﻋﺮﻑ ﺣﺎﻟﻪ)) ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪:‬‬

‫يف ﺍألحضﻴﺔ ‪:‬مل ﻳﺼﺢ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ)) ‪ .‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يل‬
‫ﺭﺭ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
 ‫لوسر ﺍﺷﻘﻖ‪ ،‬هنﻰ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ‬
‫يل ائﻝﺕ ﺇ ﻥ‬
‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍألﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ حتﺒﺲ حلﻮﻡ ﺍألﺿﺎيح ﺑﻌﺪ ﺛاليب‪،‬مثﻢ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇ‬
‫ين‬
‫ﻛ ﻨ ﺖ هنﻴﺘمك ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺰﻭﺭﻭﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈهنﺎ ﺗﺬﻛﺮمك ﺍآلﺧﺮﺓ ‪ ،‬ﻭهنﻴﺘمك‬
‫ﻋﻦ ﺍألﻭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎرشﺑﻮﺍ ﻓ هيﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍلك ﻣﺎ ﺃ ﻣ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻭهنﻴﺘمك ﻋﻦ حلﻮﻡ‬
‫ﺍألﺿﺎيح ﺃﻥ حمﺒﺴﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺛ ال ﺙ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺒﺴﻮﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﺍ ﻟمك))‪٠‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ مع \ﻥ ﺣﺪﻅ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ متﺔ ﺃﻡﺧريﺗﺎ ﻋ‬ ‫‪١٢٣٦‬‬

‫لوسر ﺍ ﺱ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ‬
‫يل ﺛﺎﻝﺕ هنﻰ‬
‫ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫؛‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﺇآل ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﻭﻟﻴﺎمك ﻭﻛﻦ ﻣﻨﻜﺮ‬

‫‪ - ١ ٢ ٣ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ٧ ٧‬رشﻳﻚ ﺹ ؛ﺭﻛ ني ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺐ؛ﻉ ﻋﻦ ﺣﺼني‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ١ ٢٩ — ١ ٢٨‬يف ﺗﺮمجﺔ ﺭﺑﻴﻌﺔ ‪١١ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱمل ﻳﺼﺢ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴيل‬

‫يف ﺍﻟ ﺼ ﻔﺎ ﺀ ﺑ ﺬﻟ ﻚ* ﻭﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋيل يف ﺍﻟهنﻲ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻋﻦ ﺍﺩﺧﺎﺭ حلﻮﻡ ﺍألﺿﺎيح ﺑﻌﺪ ﺛ ال ﺙ ﻭﻋﻦ ﺍألﻭﻋﻴﺔ— ال ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻣﻨﺴﻮﺥ)) ﺃ‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ ﺗﺮ ى ص ا ﻟ ﻬ ﻲ واﻟ ﻤ ﺦ‪ .‬ﻓ ﻜﺄ ن اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ‬ ‫وﻫﺬا ﻛ ال م ﻏﻴﺮ ﻣ ﺤﺮر‪ ،‬؛إن اﻟ ﺬ ي رواه رﺑﻴﻌﺔ—‬

‫يع ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﻌﻘﻴيل ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻗﺎﻝ يف ملﺎﻥ‬
‫مل ﻳﺴﺘﺤرض ﺍملﺸﺪ ﺣني ﻛﺘ ﺐ ‪ ،‬ﺑﻞمل ﻳﻘﺮﺃ ﻧ‬

‫ﺍﻟﻴﻨﺎﻥ ‪٤ ٤٩ : ٢‬ﺕ ﻭﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴيل يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺇ ﺧ ﺮ ﺝ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳملﺔ‬

‫يل يف ﺍﻟهنﻲ ﻋﻦ ﺍﺩﺧﺎﺭ ﺍألﺿﺎيح ﻓﻮﻕ ﺛ ال ﺙمت‬

‫ﻋﻦ ﻋيل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺹ ﻋ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺃ ﻧﺼﻪ يف ﺍﻟﻌﻘﻴيل ﺣني ﻛﺘ ﺐ ﻣﺎ يف ﺳﺎ ﻥ ﻭمل‬

‫ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ ﻓهيﺎ ﺑﻌﺪ)) ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىف حصﺔ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺻﻨﺎﺩ ‪ ،‬ال ﻣﺎ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻧ‬
‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫ﻳﻘﺮﺃﻩ ﺣني ﻛﺘ ﺐ ﻣﺎ‬

‫ﺗﺄﻭﻝ ﺑﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺬﻟ ﻚ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺴﻮﺥ ﺃﺃ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٣‬‬

‫ىل ﻭﺃمحﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫‪ ٥٨‬ﻭ ؛ ‪ ٢٥ :‬ﻭﻧﺎﻝ يف ﺍملﻮﺿﻊ ﺍألﻭﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻮ ﻳﻌ‬

‫يف ﺍﻟﺜﺎين ‪(( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ‬

‫يل يف ﺍألﺿﺎﺣﻨمي> ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ :‬مل ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺌﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يب ﺣﺎمت ﻭمل ﻳﻮﺛﻘﻪ ﻭمل جيﺮﺣﻪ>؛ ‪-‬‬

‫ىط ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻳ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢٣٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٠٢ ٩‬ﻭﺍﻧﻈ ﺮ ‪. ١١٨٢‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻦ ﻋﺎيل ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﺭ ﺟ ال ﻣﺬﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺎ ﺳﺘ ﺤﻴﻴ ﺖ ﺃﻥ أﻣﺣﺄل‬
‫ﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫لوسر ﺍ ﺹ ﻣﻦ ﺃ ﺟ ﺰ ﺍﺑﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮﺕ ﺍملﻘﺪﺍﺩ ﻓ ﺄ ﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺫﻟﻠﺚ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻔﺤﻞ‪ ،‬ﻭﻟلك حفﻞ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻐﺴﻞ ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫جيﺪ ﺍملﺬﻱ؟‬
‫ﻭﺃﻧﺜﻴﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺘﻮﺿﺄ ﻭﺿﻮﺀﻩ ﻟﻠﺼالﺓ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ*ﺩﺑﺄﻧﺎ ﺃﺷﻌﺚ ﺑﻦ حمﻮ) ﺭ ﻋﻦ )ﺑﻦ ﺃﻧ ﻮ ﻉ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ‬ ‫‪—١ ٢ ٣ ٨‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍملﻌمتﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻌﺚ ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ رشﻃﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﺃﺑ ﻌﺜ ﻚ ملﺎ ﺑﻌﺜين ﻟﻪ‬
‫لوسر ﺍ ﻓ ﻪ> ال ﺗﺪ ﻉ ﺇال ﺳيت‪ ،‬ﻭالﺕ‪ ٠‬ﺛﺎ ألﺇ ال ﻭحمﻦ‪.‬‬
‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺀﺙ‪-‬ﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪—١ ٢ ٣ ٩‬ﺕ ﺉﻝ ﻋﺒﺪ‪١‬ﻧ‬
‫ﺶ ﺑﻦ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎمل ﻋﻦ ﺃ‬

‫يض ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ٣ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃﻧ ﻮ ﻉ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ رصﻭ ﺑﻦ ﺃﻧ ﻮ ﻉ ﺍهلﻤﺪﺍين ﺍﻟﻜﻮيف ﺍﻟﻘﺎ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳني ﺁ ﻣهشﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ؛ ﺭﺃﺑﺖ ﺇحسﻖ ﻳﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ حيجت حبﺪﻳﺜﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟرشﻁمه ﺃﺑﻮ ﺍهلﻴﺎﺝ ﺍألحمﺪﻱ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪٠ ١ ١٧ ٧ ، ١٠٦٤‬‬

‫مل ﺍهلﻤﺪﺍين ﺃﺑﻮ هسﻞ ؛ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺬﺍ ‪ ،‬مكﺎ ﺫﻛ ﺮ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٣ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻘﺐ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎيج ‪ :‬ﺭﺭﺃﻧﻜﺮ ﺃ محﺪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪،‬‬

‫يه ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪١( : ١ ٠ ٥ / ١ / ١‬ﻳﺘلكﻤﻮﻥ ﻧﻴﻪ ‪ ،‬اكﻥ‬

‫ﺭﻭﺍﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ﻳهنﻰ ﻋﻨﻪ)) ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺛﺎﻝ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ . ٣ ١‬ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟنت‬

‫ﻳﻜﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ يب‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ حصحي ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣالﻡين ﺍألﻣﻮﺍﻝ ﺭمن ‪ ١ ٤ ١ ٦‬ﻋﻦ‬

‫ﺑﻦﺽ ﻡﺭﺓ ﺀﻥ ﺀيل ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩمق ﻡ ﺁﺩﻡ يف ﺍخلﺮﺍﺝ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺀﺀﺍﺵ ﺀﻥ ﺃيب ﺇحسﻖ ﺀﻥ‬

‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ حصحي ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺭمئ ‪ ، ٣ ٧ ٩ —٣ ٧ ٣‬ﻭﻟﻜﻨﻪ يف ﺍألﻣﻮﺍﻝ‬

‫ملسو‬
‫ﻭﺍخلﺮﺍﺝ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻏري ﻣﺮﻓﻮﻉ ‪ .‬ﻭﻣﻌىن ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻳﻀﺂ حصحي ﻣﺮﻧﻮﺀﺓ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﺣﻨ ﺪ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﺣ ﺪ ﻳﺜ ﺎ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃ حصﺎﺏ ﺃﻟﺴنن ﻣﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺴﻨﺪ‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ معﺮﺀ ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق ‪ ^ ١٩٩٦ ، ١٩٩ ٥‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺟﺎﺑﺮ‬

‫يت ﺗﺘ ﺨﺬ ﺱ‬
‫‪ . ١ ٤ ٨٥ ٩ ، ١ ٤٧٢ ٠ ، ١ ٤٧ ١٩‬ﺍﻟﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ؛ ﺍﻟﺪﻟﻮ ﺍﻟﻌﻈميﺔ ﺍﻟ‬

‫ﺟﻠﺪ ﺛﻮﺭ‪ .‬ﺍﻟﺪﺍﻟﻴﺔ ؛ يئﺀ ﻳﺘﺨﺬ ﺱ ﺧﻮﺹ ﻭﺧﺸﺐ مبﺘىئ ﺑﻪ حبﺒﺎﻝ ﺗﻐﺪ يف ﺭﺃﺱ ﺟﺬ ﻉ‬

‫ﻃﻮﻳﻞ ‪ ،‬ﺗﺪﺍﺭ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮ ﻭحنﻮﻫﺎ ‪.‬‬

 ‫لوسر ‪ : ^ ^ ١‬ﺭﺭ ﻓ ميﺎ ﺳﻘﺖ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﻌرش‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺳ‬
‫يق‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋ‬
‫ﻳﺎﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﺪﺍﻟﻴﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻌرش) ‪.‬‬
‫يب حبﺪﻳ ﺚ ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪ :‬حفﺪﻧﺖ ﺃ‬
‫حيﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦﺳﺎمل‪ ،‬ﻟﻀﻌﻔﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻨاكﺭﻩ حلﺪﻳﺜﻪ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃ‬
‫يب ال‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ معﺮ‬ ‫‪١٢٤ ٠‬‬

‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣمي‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻨ ﺐ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫يل ﻗﺎﻝ؛ اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ مبيل ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﺖ‬ ‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋرثﺓ ﺭﻛﻌﺔ ﺳﻮﻯ ﺍملﻜﺘﻮﺑﺔ ‪.‬‬

‫‪[ ٠ ١ ٢ ٤ ١‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫يب ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻭﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ معﺮ ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣمي ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻋ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺍملﺴﺒﺐ ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ .‬ﺗﻄﻮﻋﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﻠﻨﺎ؛ ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني> ﺃ آل حمﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺵﺀ!ﻫﻞ ﻳﺼيل ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻳمك ﻳﻄﻴﻘﻪ! ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺃﻃﻘﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫ﺭﻛ ﻌﺄحمﻤﻮﻯ ﺍملﻜﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟهنﺎﺭ حمﺖ ﻋرشﺓ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭرشﻳﻚ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫_‬ ‫‪١٢٤٢‬‬

‫ﺍ خل ﻞ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‪،‬‬ ‫يب ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺀ ﻋﻔﻮﺕ ﻟمك ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ‬

‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ معﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ‪،‬‬

‫هيلع ‪ - ١ ٠٧١‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣمي ﺍﻟﺮﺍﺯﻱﺙ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣمي ﺑﻦ‬

‫ﺍملﻠﻘﺐ ﻣﺸﻜﺪﺍﻧﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺍﻟﺮﻭﺫﻱ ﺍألﻣﺜﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺍملﺴﻴﺐ ﻳﻦ ﺭﺍﻓﻊ ﺍألﺳﺪﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪.‬‬

‫يف ﺫﺍﻙ ‪ :‬ﺭﺭﺱ ﺍﻟﻠﻴﻞ)) ﺻﻮﺍﺑﻪ ﺭﺍﺱ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ﺱ ‪ ، ١‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍخلﻄﺄيف ﺍﻟنت مك ﺎ‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪.‬‬

‫ﺍﻟهنﺎﺭﻭ ‪ ،‬ﻭﻣﺄيت يف ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﺗﺒﻠ ﻪ ﻭ‪/‬ﺍ‪ . ١ ٢ ٠‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳ ﺚ ‪ ١ ٢ ٤ ١ ٠ ١ ٢ ٣ ٩‬ﻣﻦ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑ ن ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١٢٣٢‬‬

 ‫‪-‬‬ ‫ﻣﺎﻟوا ر ع ا ﻣ و ر ه‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇ رسﺍﺛﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٢ ٤٣‬‬

‫يل‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ﺃ ﺣ ﺐ ﻟ ﻚ ﻣﺎ‬ ‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺛﺎ ﻝ يل‬
‫لوسر ﺍ ﻑ‪.‬ﺕ ﺀﻳﺎ ﻋ‬ ‫ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃ ﺣ ﺐ ﻟ ﻨ ﻔ ﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺮﻩ ﻟ ﻚ ﻣﺎ ﺑ ﺮ ﻩ ﻟﻨيف ‪ ،‬ال ؛ﻗﺮﺃ ﻭﺃ ﺕ ﺭﺍﻛﻊ ﻭال ﻭﺃﻧﺖ‬
‫ﺳﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻭال ﺗ ﺼﻞ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﺎﻗﺺ ﺋﻌﺮ ﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻔ ﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭال ﺗﻘﻊ ﺑني‬
‫ﺫﺭﺍﻋﻴﻚ‪ ،‬ﻭال ﺗﻔﺘﺢ ﻋىل ﺍإلﻣﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺍجلﺪﺗني‪ ،‬ﻭال ﺗﻌﺒﺚ ﺑﺎحلىص‪ ،‬ﻭال ﺗﻔرتﺵ‬
‫ﻭال ﺗﺘﺨمت ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻭال ﺗﻠﺒﺲ ﺍ ﻟ ﻘ إل ‪ ،‬ﻭال ﺗﺮﻛ ﺐ ﻋىل ﺍﻟﻴﺎ؛ ﺭ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋ ﻣ ﺮ و ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٤ ٤‬‬
‫ﺍحلمك ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ خمميﺮﺓ ﻋﻦ رشﺝ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﺗﺒ ﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﺳﺄهلﺎ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اك ﻥ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ‬
‫ﻋﻦ ﺍخلﻔني؟ ﻓﻘﺎﻟﺖﺕ ﻋﻠﻴ ﻚ ﺑﺎﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻡ ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬مجﻞ‬
‫لوسر‪1‬ﺵﺀﻗمث ﺛالﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻟﻴﺎﻟهيﻦ‬ ‫لوسر ﺍ‬
‫ﻟملﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻮﻣﺂ ﻭﻟﻴأل ﻟملﻘمي‪.‬‬
‫يب‬
‫ﺣﺪﻓﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﻔﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫اﻟ ﺿ ﺣ ﻰ ﻋ ن ﻓ ﺗ ﻳ ﺮ ﺑ ن ﺷ ﻜ ﻞ اﻟ ﻌﺑ ﺳ ﻲ ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻣ ﺣ ﻣ ﻌ ت ﻋﻠﻳﺎ ﻳ ﻘ و ل ‪ :‬ﻟﻣﺎ ﻛ ﺎ ن ﻳ وم‬

‫يي^^; ﺭﺭ ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬

‫ني ﺍملﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍألﺣﺰﺍﺏ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌرص ﺑ‬
‫ﺍﻟﺼالﺓ ﺍﻟﻮﻣىط ﺻالﺓ ﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﻣأل ﺍﺵ ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺃﺟﻮﺍﻓﻬﻢ ﻧﺎﺭﺍ)) ‪.‬‬
‫‪—١ ٢ ٤ ٦‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀﺕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺃﻳﻮ حمﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫ﻋﻘ ﺺ اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ‪ :‬ﻟﺘﻪ وإ د ﺧﺎ ل‬ ‫( ‪ ) ١٢٤ ٣‬إ ﺳﻨﺎ د ه ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ أ ﺟ ﻞ اﻟ ﺤ ﺮ ث ‪ .‬واﻧﻈﺮ ‪. ١١٦٢ ، ١٠٤٤‬‬

‫ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ يف ﺃﺻﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ اك خلﻨ ﺮ‪ .‬ﻛ ﻔ ﻞ ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻥ ‪ :‬ﺿ ﺪ ﻩ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺑ ﻜ ﺮ ﺍﻟاكﻑ ﻭﺳﻜﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١١٢ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١ ٠ ٣٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٢٢٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٦‬ﺍ ﻣﻨﺎﻟ ﻪ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺁ ‪ ،‬ﺍ حل ﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺃﺑﻮ ﻣملﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ؛ ﺿﻌﻔﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ‬
‫يي ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋيل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي^^‪( :‬ﺭﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ‬
‫يل)) ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺘ‬
‫مل ﻳﺪﺧﻞ ﻋ‬
‫هيلع ﺍﻟﺴالﻡ ﻓ‬
‫(‪١‬ﺃﺗﺎين ﺟربﻳﻞ‬
‫ﻧﺪﺧﻞ ﻳﻴﺌﺄ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻭال ﺑﻮﻝ)) ‪.‬‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧﺎ ال‬

‫‪[ — ١ ٢ ٤ ٧‬ﻗﺎ ل ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑن ﺃ مح ﺪ] ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻣﺮة أﺧﺮى‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺣﺴني ﺑﻦ ﺩﻛﻮﺍﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺃيب ﺣﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋيل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓ ﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺜﻠﻪ حنﻮﻩ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﺍﺃﺗﺎين ﺟربﻳﻞهيلع ﺍﻟﺴالﻡ ﻳﺴمل ﻋيل))‬
‫ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻳﻌين اك ﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫يب ال حيﺪﺙ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﻭاكﻥ ﺃ‬
‫ال ﻳ ﺳ و ى ﻋﻧ ده ﺷﻳ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳيت ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺍ يف‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻛرث ﻣﺎ ﺃﺧﺪ‬

‫حصحيﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٩ ١ / ٢ / ١‬ﻓ‬

‫يي ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺎمص‪.‬ﻳﻦ مضﺮﺓ ﺹ ﻋﺎﻱ> ﻗﺎﻝ‬

‫هيلع ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﺣﺪﻳﺌني ﺹ ﺟﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ‪ :‬ﻭﺭ ﺇمنﺎ مسﻌﻬام ﺍحلﺴﻦ ﻣﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻘﻂ ﺃحلﺴﻦ ﺑﻦ‬

‫ذ ﻛ ﺮا ن مع ﺮ ﻭ ﻳ ﻦ ﺧ ﺎ ﻟ ﺪ ﻣ ﻦ ﺍﻟﻮ ﺳ ﻂ)) ‪ ،‬و ﻫﺬا ن اﻟ ﺤ ﺪﻳﺜﺎ ن أ ﺣ ﺪ ﻫ ﻤ ﺎ ‪ ١٢٥٢‬وأﻧﺎ أ ر ﺟ ﺢ أ ن‬

‫ﺍآلﺧﺮ ﻫﻮ ‪ ١ ٢ ٥ ٣‬ﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﻟﺺ ﻋﻴﺐ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﻄ ﺖ هتﻤﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪—٢ ٧ ٦ : ٢‬‬ ‫ﻟ ﺼﻨﻴ ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗ ﺒ ﺎ‬

‫يط ‪ :‬ﺿﻌﻴ ﻒ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ائﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫‪ ، ٢ ٧ ٧‬ﻭﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ‪ . ٣٩ ٤‬معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳ‬

‫ﻣﻌني ‪ :‬ﻭﻛﺬﺍ ﺏ) ﻏري ﺛﻘﺔ ﻭال ﻣﺄﻣﻮﻥ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍألﺋﺮﻡ‪ *-‬ﻭمل ﺃ ﺳ ﻊ ﺃﺑﺎ ﻋمبﺪﺍﻟﻒ—مي‬
‫ين ﺃ محﺪ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺣﻨﺒ ﻞ ‪ -‬مب ﺮ ﺡ يف ﺃﺣﺪ ﻣﺎ رصﺡ ﺑﻪ يف معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺬﻳ ﺐ؛؛ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت يف‬

‫يف ﺧﺄﻧﻪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٨ ٤ ٥‬‬

‫ﺁﺧﺮ ﺍحلﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎيل ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ -‬ﺣﺴين ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌمل‬

‫يي ﺣ ﺔ ‪:‬مل ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ ﻭال‬

‫ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃ حمﺎ ﺏ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ .‬ﺣﺒﺔ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺫ ﻡ ‪ ،‬ﺇال ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺬﻫيب يف ﺍملﻨﺘﺒﻪ ‪ : ١٤٤‬ﻭﺭﺣﺒﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﺣﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ))‬

‫ﺣﺪﺋين ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ مع ﺮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛين ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺒﻴرسﻱ ﺍﻟﻘﺮين ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺃﺧربين‬
‫ائ ﻝيل‬ ‫ﺛ ﺎ ﻝ؛‬ ‫يل‬
‫يب ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫‪( : .‬ر ال ﺗﻣﺮن ﻓ ﺧ ذ ك ‪ ،‬و ال ﺗﻧ ظ ﺮ إﻟ ﻰ ﻓ ﺧ ذ ﺣ ﻲ وال ﻣ ﻳ ت)) ‪.‬‬ ‫رﺳول اش‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ىل ﺍحلﺎﻧﻆ ﺇﺫمل ﻳﺬﻛﺮﻩ‬
‫ﻓﺒ ﺪ ﺭ ﻙ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١٢٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺒﻴرسﻱ ﺍﻟﻘﺮيث ‪ :‬ﺹ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﺭمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يف ﺍملﻨﺘﺒﻪ ‪ ٤٧‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻳﺰﻳﺪ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٤ ٦ / ٢ / ٤‬ﻏمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻗﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﻟﺬﻫيب‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺃﻟﺒﻴرسﻱ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻭﻃﺒﻘﺘﻪ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪—٣ ١ ٤ : ٣‬‬

‫‪ ٣ ١ ٥‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﺒﻴرسﻱ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺮيئ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮحي ﻭﻏريﻩ ‪،‬‬

‫ﻭﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ﻭمجﺎﻋﺔ)) ‪،‬من ﻧﻘﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ‬

‫هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪،‬من ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻭﻣﺘﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﻮ مبﻨﻜﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪، ))،‬من‬

‫ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺔ ﺁ ﺧﺮ‪ -‬ﻭﻣﻦ جعﺐ ﺃﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ جحﺮ ﻧﻘﻞ لكﺎ ﻡ ﺍﻟﺬﻫيب لك ﻪ يف ملﺎﻥ‬

‫يغ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪٤ ٥ ٥‬ﺱ ‪ ٦‬ﻩ ‪ ٤‬ﻧﻘﺎﻝ ‪١( :‬ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻨرسﻱ ﺃ‬
‫ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪٢ ٩ ٠ : ٦‬مت ﺟﺎﺀ‬

‫يش ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ؛ جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻧﻠ ﺖ ؛ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬
‫ﺍﻟﻘﺮ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻣﺎ ﻧﺼﺒﻪ ‪ :‬ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃيب ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ‬

‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻓﺎﺗﻪ أ ن ﻫﺬا اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﻣﻌﺮو ف‬ ‫ﻏﻴﺎ ث ‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﻴ ﺮ ﻫﺬاو ‪ .‬وﻗﺪ ﺻ ﺪ ق ﻓ ﻲ أﻧﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻫ ﺬا ‪،‬‬
‫يف ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺹ‪ :‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍملﻴﺰﺍﻥ ؛ (ﺭﺍﻟﺒﻴرسﻱ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ‬
‫يف ﺍﻟزيﺍﻥ ﻭ‬
‫ﻣرتمج يف ﺗﺎﺭ ﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ‬

‫مه ﺟﻴﻞ ﺑ ﺎ ﻟ ﻨ ﺪ ميﺘﺄﺟﺮمه‬

‫ىل ﺭﺭﺍﻟﻴﻴﺎرصﺓ)) ﻭ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﺪﺓﻭﻡ*ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴني ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺍ‬

‫يف ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﻭرشﺣﻪ ‪ . ٤ ٢ : ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺧﺬﺓ ﺃحصﺎﺏ ﺍ ملﻨﻦ حنﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ مكﺎ‬

‫يل ﺑ ﻦ ‪ -‬ﻫ ﻞ ﺍﻟﺮﺵ ﻋﻦ جحﺎ ﺝ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺛﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣‬؛ ‪ ١ ٦ ٠‬ﻭﺉ‪ ٧١ :‬ﻋﻦ ﻋ‬

‫يف ﺍملﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﺎين ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يي ﺛﺎﺑﺖ)) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻘﻴﺒﻪ‬
‫ﻭﺃﺧربﺕ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ١٨١ — ١٨٠ : ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪:‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﻧاكﺭﺓ)) ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك‬

‫مل ﻳﻌﻠﻠﻪ ﺹ ﻭال ﺍﻟﺬﻫيب* ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ‬

‫يف‬ ‫يب ﺛﺎﺑﺖﺀ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىق ‪ ٦ ٥ ٧‬ﻭﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ ٥ ٤ ٩ ٤‬ﺍملﻨﺬﺭﻱ ﻓميﺎ ﻧﻘﻞ ﺷﺎﺭﺡ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ جحﺮيف‬
‫ﺍملﻨﺘ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋني ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ﺃﻧﻪ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍ جلﺎﺋﺰ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭمل ﺃﺟﺪﻩ —‬
‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﺇ‬
 ‫يي ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺍﻋﻦ‬
‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺐ‪،‬مجﺜﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ‪ ١٠٨‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﺭﺇ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺟﺮجي ﺃ ﺧﺮ ﺕ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ)) ﻗﺎﻝ■* ﺭﺍ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﺎمت يف ﺍﻟﻌﻠﻞ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺍﻣﻄﺔ ﺑﻴهنام ﻡ‬

‫ﺍمل ﺶ ﺑﻦ ﺫﻛﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛ ﻭال ﻳﺜﺒ ﺖ حلﺒﻴ ﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎمص ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ ﻋﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ؛ ﺃﻥ ﺣﺴﻄﺂمل ﻳمسﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺎمص ‪ ،‬ﺇ ﻥ ﺑﻴهنام ﺭﺟال ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺵ ﺍﻟزبﺍﺭ‬

‫يف ﺍﻟﺪﺭﺍﻗﻄيت‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻣﻄﺔ ﺑﻴهنام ﻡ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻮﺍﻣﻬيل ‪ .‬ﻭﻭﻗﻊ يف ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍملﺴﻨﺪ ﻭ‬

‫ﻭﻣﺸﺪ ﺍهلﻴمث ﺑﻦ لكﻴ ﺐ حمﺮحي ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺑﺄ ﺧﺒﺎﺭ ﺣ ﺤ ﺐ ﻟﻪ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻭمم يف ﻧﺌﺪﻱﺀ ‪-‬‬
‫يه يف ﺷﻨﻪ ‪ ٨ ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ؛‬
‫يت ﺃﺷﺎﺭ ﻟ هيﺎ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺪﺍﺭﺷﻠين ﺍﻟ‬

‫‪ ٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ﺃﺧﺮين مح ﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﺎﺑ ﺖ ‪،‬من ﺭﻭﺍﺀ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺪﺍ حمﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﻭﺍﺩ‬

‫ﺭﺍﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ‪ - ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟ ﻘ ﺪ ﺹ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ يثﺀ ﻏري حمﺮﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬

‫ﺭﺍﻭﺽ ﺛﻘﺘني ‪ ،‬مهﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟ رس ﻱ ﻫﻨﺎ ﻭﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﺘﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭﺋﻄين ﻧﻘال ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ‬

‫ﺃﻧﻪ ائﻝ ‪ :‬ﻭﺃﺧربين ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻏال ﻳﺘﻘ مي ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻠﺚ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجيمل‬

‫مي ﻊ ﻣﻦ ﺣﺴﺐ ! ﻭﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ﺛﻘﺔ ﻧﺪمي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻠﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺟﺮﺝ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ‬

‫يب ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١١٩‬ﻋﻦ‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ ٠‬ﻩ ‪ ١‬ﺃﻭ ‪ ١‬ﻩ ‪ ١‬ﺹ حنﻮ ‪ ٧ ٦‬ﺃﻭ ﺃﻛرث‪ ،‬ﻭ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺃ ﻛ رئ ﺱ ‪ ٧٠‬ﻁ ‪ ،‬ﻭﺃ ﻛ ﺮ ﻣﺎ حمﻞ يف ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ يثﺀ ﺱ ﺍ لك ﺺ> ﻗﺎﻝ حيﺺ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ؛‬

‫<ﺍاكﻥ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺻﺪﻭﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺋين ﻓﻬﻮ مسﺎﻉ ‪ ،‬ﺋ ﺬ‪ 1‬ﻗﺎﻝ ﺃمخ؛ﻱ هنﻮ ﻗﺮﺍﺀﺓ ‪ ،‬ألﻧﺎ‬

‫ﺗﺎﻝ ﺗﺎﻝ ﻓﻬﻮ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺮحي‪ ، ٠‬ﻭائﻝ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟرض‪ ٠ :‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺻﺪﻕ هل ﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ىل ﺭﺍﻭﺽ ﺭﻭﻳﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺗﺎﻝ‬

‫ﺟﺮجي)) ‪ ،‬ﻗﻜﻴﻖ ﺳﺘﺴﺎﻍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍحلمك ﺑﺎﻟﻮمه ﺩﻭﻥ جحﺔ ﻋ‬

‫ﺍ؛ﺃﺧربين ﺣﺒﻴ ﺐ)) ! ! ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺃيب ﺣﺎمت ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻣﻌﻠﺔ ﺑﻴهنام ﻡ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬

‫ىت؟! ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻥ ﺣﻴﻖمل ﻳمسﻊ ﻣﻦ‬

‫ﻗﻮﻝ ﺀمجﺐ> ال ﺃ اكﺩ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺂ> ﻭال ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻭﺃﻥ جبهنﻤﺎ ﺭﺟال ﻟﺺ ﺑﺜﻘﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻧﻆ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻓ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟﺒﺰار‪ ،‬ﻓﺄ ﺧ ﺸ ﻰ أ ن‬ ‫م ﻋ ﻤ ﺮ و ﺑ ﻦ ﺧ ﺎ ﻟ ﺪ اﻟ ﺮ ﺳ ﻤ ﻲ ‪،‬‬ ‫ﻫ ﺬا اﻟ ﺬ ي ﻟ ﺺ ﺑ ﺜ ﻘ ﺔ‬

‫ىض يف ‪١ ٢ ٤ ٦‬‬
‫حض ﺃﺃ ﻓﻘﺪ ﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻭمهﺀ ﻋﻦ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺇ‬
‫ىل ﻣﻮ‬

‫ﺷﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﺮﺍﻥ ﺭﻭﻯ ﺣﺪﻳﺜني ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪمل‬

‫)‪( ١١٨‬‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻭ ﺣ ﺾ ﻭﺃﺑﻮ ﺃ مح ﺪ ﺍﻟﺰﺑريﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٤ ٩‬‬

‫يب ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‬

‫مي ﻋﻦ ﻋ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻫﺒريﺓ ﺑﻦحمﺮ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻓ ﺄ ﺑ ﻴ ﻪ ﺧﺎﺩﻣﺂ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺟﻬﺪﻙ ﺍ حئ ﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ؟ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﻔﺎمطﺔ‪ :‬ﻟﻮﺃﺗﻴ ﺖ ﺍﻟﻨيب^^‬
‫ﺣ ني‪ :‬ﺇﻧﻪ ﺛ ﺪ ﺟﻬﺪﻙ ﺍملحلﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ائﻝ ﺃﺑ ﻮﺃ مح ﺪ‪ ،‬ﺛﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫ىل‬‫يع‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺴﺄﻟﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﺊ ﺃﻕ‪(( :‬ﺃال ﺃﺩﻟ مكﺎ ﻋ‬ ‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﻣ‬
‫ىل ﻓﺮﺍﺷمكﺎ ﻓﺴﺒﺤﺎ ﺍﺱ ﺛالﺛﺎ ﻭﺛالﺛني‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﺧري ﻟ مكﺎ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ؟ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳمتﺎ ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻟ ﻒ‬ ‫ﻭﺍمحﺪﺍﻩ ﺛالﺓ ﻭﺛالﺛني‪ ،‬ﻭﻛربﺍ‪ ٠‬ﺃ ﺭﺑﺎ ﻭﺛالﺛني‪ ،‬ﻓﺘﻠ ﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﻋ‬
‫يل‪ :‬ﻣﺎ ﺗ ﺮ ﻛ هتﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ مسﻌهتﺎ ﻣﻦ ﺍﻟمن ﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ)) ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬

‫ﺭﺟﻞ‪ :‬ﻭال ﻟﻴﻠﺔ‪.‬ﺻﻔني؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭال ﻟﻴﻠﺔ ﺻﻔني‪-‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ محﻴ ﻦ ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇرسﺍﺛﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٥‬‬ ‫‪٠‬‬

‫يط ‪ ،‬ﻓﺄﺧىئ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺣني‬

‫ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﺭﻭﺍمهﺎ ﻋﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻮﺍحم‬

‫ﺭﺃﻯ ﻗﻮﻝ ﺃيب ﺣﺎمت ﺃﻥ ﺍﻟﻮمسﺔ ﺑني ﺍﺑﻦ ﺟﺮحي ﻭ ﺣﺒﻴ ﺐ ﻡ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ‪ -‬ﺭﺟﻊ ﺇىل‬

‫يغ ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﻧﻮ ﺟﺪ ﻏهيﺎ ﺍﻟلكﺎﻡ يف ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻣﻄﺔ‪-‬ﻳﻴﻨﻪ ﻭﺑني‬

‫ﺗﺮمجﺔ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ‬

‫ﺣﺒﻴ ﺐ ﻭ معﺮ ﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ ‪ ،‬ﻓﻈﻦ ﻟ رسﻋﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻥ معﺮ ﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ ﻭﺍﺳﺘﻠﻪ ﺑني ﺣ ﻴ ﺐ ﻭﺑني‬

‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﻇﻦ ال ﺃﺟﺰﻡ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜين ﺃﺭحجﻪ ‪ ،‬ﻧﺈﻥ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﻧﺎﺑﺖ ﻣﻦ‬

‫مص ﺑﻦ مضﺮﺓ ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍآلﺟﺮﻱ ﻋﻦ‬

‫ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻦمه ﺃﺋﺪﻡ ﻣﻦ ﻋﺎ‬

‫يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪: ٢‬‬

‫ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ائﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻟﺺ حلﺒﻴ ﺐ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﻳﻦ مضﺮﺓ يثﺀ ﻳﺼﺤﺎ) مكﺎ‬

‫رر ﺳﻌ ﺖ‬ ‫‪ ، ١٧٩‬وﻟ ﻜ ﻦ ﺋ ﺪ روى اﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺣ ﺎ ﺗ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺮا ﻳ ﻞ ‪ ١١ - ١٠‬ﻋ ﻦ أ ﻳ ﻪ ﺛ ﺎ ل ‪:‬‬

‫يب ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﺇال ﺣﺪﻳﺔ‬

‫يل ﺑﻦ ﺍملﺪﻳين ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬مل ﻳﺮﻭ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬

‫ىن ملﺎ ﺃﻥ ﻧﺰمع ﺃﻧﻪمل مسﻊ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻭﺍﺣﺪﺍ)) ﻓﻬﺬﻩ ﻫ ﻲ ﺍملﻌﺎرصﺓ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺋﺪ ﺛﺒﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﺄ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺕ ؟! ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢ ٤٨ - ١ ٢ ٤ ٦‬ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٤ ٩‬ﺇحمﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ١ ٢ ٢ ٨ ، ٨ ٣ ٨‬ﻭﻣﺎ ﺃﺛري ﺇﻟﻴﻪ ﻓهيام ﻣﻦ ﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ‪ .،‬ﺭﺭﻳﺮمي)) يف ﺡ‬

‫ﺭﺍﻋﺮمي)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١ ٢ ١ ٨‬ﻭﻋﺰﺍﻩ ﺍهلﻴمث ﻲ ‪ ١ ٠٧ / ١ ٠‬ﻟﻠزبﺍﺭ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻴﻪ ﻋﻄﺎﺀ =‬
 ‫ىلص ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍملﺎمثﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﻋىل ﺃ‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺜ من ﻲ ﻭﻗﺪ‬
‫اك ﻥ ﺃﻭﻃﺄ ﻟ ﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫يف ﺍجلﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻟ ﻮ مث ﺖ ﺇىل ﻓﺮﺍﺷﻚ‬
‫ﺟﺎﻟﺲ‬

‫ىلص ﺍﻟﻔ ﺠﺮمئ‬

‫لوسر ﺍﺵ؛ﺓﻫﻞ ﻳﻘﻮﻝﺕ ﺭﺍﻣﻦ‬
‫مم ﻌ ﺖ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫مسﻌ ﺖ ﻋﺒائ‬
‫ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫هيلع‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫هيلع ﺍملالﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻭ ﺻال هتﻢ‬
‫ىف ﻣﺼالﻩ ﺻﻐﺖ‬
‫ﺟﻠﺲ‬
‫ﺍملالﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻭ ﺻال هت ﻢهيلع‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭ محﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﺼالﺓ ﺻﻠ ﺖ‬
‫هيلع‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭمحﻪ)) ‪.‬‬

‫‪ ١ ٢ ٥ ١‬ﺀ ﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﺑد ﺍ ﺥ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺗﺎ ‪ :‬ﺣﺪﺛيت ﺃﺑﻮ ﻋﺑدﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺑدﺍﻟﻒ‬

‫ﻯ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﺱ ﺀ ﻡ ﺀﺩﺉ ﺍﺋﺮ‪.‬ين ﺇﻥ ﺹ ﻯ ﻣﺬﻭﻕ ﺀﻥ ﺃيب ﺇ ﺹ ﺀﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﺤﺜىح ﺣني اكﻧ ﺖ ﺍﻟمشﺲ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ؛‬
‫ىلص ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺍملرشﻕ ﻣﻦ ﻣاكهنﺎ ﻣﻦ ﺍملﻐﺮﺏ ﺻالﺓ ﺍﻟﻌرص‪.‬‬
‫ﺣﺪﺋين حمﻤﺪ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬ ‫ﻩ ‪—١ ٢‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻂ* ﻓمل ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟ مل ﻨ ﺪ•‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺍحمﺎﺭيب ‪ :‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﺋﻘﺔ ‪ .‬حمﻴﻞ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺯﻭﻕ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗ لكﻢ ﻏﻴﻪ ﻓﺈمنﺎ ﺗلكﻢين‬

‫ىل ﻋﻬﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺗﺮمج ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻋﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮيف ‪ ،‬ﻭﺍ خل ﻞ ﻓهيﺎ ﻋ‬

‫ﻟ ﺴ ﻴ ﻞ‪ ١ ٢٢ . / ٧ ٤ .‬ﻏﻠﻢ ‪ .‬ذ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟ ﺮ ا ‪ .‬واﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﺳﻠ ﻮ ل ‪ . ٦٨ ٢‬واﻧﻈﺮ ‪، ١٢٠٢‬‬

‫‪. ١٢٤١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺃ ‪ ،‬ال ﻗﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﺮﺍﻥمل ﻳمسﻊ ﺱ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمتيف ﺍملﺮﺍﻣﻞ ‪ ١٧‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳني ؛ ﺀﺍحلﺴﻦ ﻳﻦ ﺫﻛﺮﺍﻥمل مبﻤﻊ‬

‫يي ﺛﺎﺑ ﺖ ﺷﻖ ‪ ،‬ﺇمنﺎ مسﻊ ﺱ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭمعﺮﻭ ﻳﻦ ﺧﺎﻟﺪ ال‬
‫ﺱ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف‬
‫ﻳ ﻮ ﻯ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺛ ﻪ ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻫﻮﻛﺬﺍ ﺏ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻫﻮﺃﺣﺪ ﺍحلﺪﻳﺜني ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃرشﻧﺎ‬

‫هيلع‬
‫ىل ﺃﻧﻪمل ﻳمسﻌﻬام ﻣﻨﻪ ﻭﺇمنﺎ مسﻌﻬام ﻣﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺺ‬
‫‪ ١٢٤٦‬ﺇ‬

‫ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٩٤ : ٣‬ﻭﻗﺎﻝ‪* --‬ﻭﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬيم يف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ - ٢ ٢ ٨ - ٢ ٢ ٧ : ١‬ﻭ ﻫﻮﺃ مبﺎ‬

‫يف ﺑ‬
 ‫يي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ ﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﻋﻦ‬
‫يب مسﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺼ ﻤ ﺪ ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫ﺃ‬
‫يل ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﺎ ﻝ‬
‫يب ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋ ﻦ ﻋ‬
‫ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷ ﻪ‪ ١( :‬ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﻣﺴﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮﻏ‬
‫ىن ﺍﺳﺘﻜرث هب ﺎ ﻣﻦ ﺭﺿﻒ‬
‫‪. )،‬‬
‫؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬وﻋﺷﺎء ﻟﻳﻠﻲ‬‫‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻣﺎ ﻇﻬﺮ؛ ز‬‫ﺟ ﻬﻧ م))‬
‫ﺣﺪﺛين حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حيىي‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٥ ٣‬‬
‫يب‬
‫يب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺩﻛﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛين ﺃ‬

‫ين ‪ .‬هنﻰ ﻋﻦلك ﺫﻱ ﻧﺎﺏ‬

‫يل ؛ ﺃﻥ ﺍﻟ‬
‫ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﻊ‪ ،‬ﻭلك ﺫﻱ ﻣ ﺌ ﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻄرث‪ ،‬ﻭﻋﻦ مثﻦ ﺍملﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ حلﻢ ﺍحلﻤﺮ‬
‫ﺍﺫﺯﺛﺮ ﺍألﺭﺟﻮﺍﻥ‪.‬‬ ‫ﺍألﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻣﻬﺮ ﺍمل‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﻋ ﺐ ﺍ ﻟ ﺘ ﻞ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬

‫‪ - ١ ٢ ٥ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل‬

‫ﻋﻴﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍألﻭﺳﻂﺀ ﻭﺃﻋﻠﻪ مبﺎ ﺃﻋﻠﻠﻨﺎﻩ ﺑﻪ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃيب‬

‫يخ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‪ ٠‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ‬

‫مسﻴﻨﺔ■ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمتﺕ ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ -‬ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻏىن ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﻦ ﻏىن ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪ :‬ﺭﺍﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﻗﺪ ﻳﺰﺍﺩ يف‬

‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﺷﺒﺎﻋﺎ ﻟﻠلكﺎﻡ ﻭمتﻜﻴﺘﺎﺀ ‪ ،‬ﺃﻱ مك ﺎ ﻳﻘﺎﻝ ‪ ١١‬ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﺗﻠيب)) ﻭ ﻭ محﻞ‬

‫ىل ﻇﻬﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ)) ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍألﺳﺎﺱ ‪ .‬ﺍﻟﺮﺻﻒ ‪ ،‬ﻳ ﻔ ﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﺎﺩ ‪ :‬ﺍحلﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋ‬

‫يف ﻙ ﻩ‪.‬‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺎﺭ* يف ﺡ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﺜﺎﺀ ﻟﻴﻠﻪﺀ ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ (‪ ١‬ﺗﺎﻝ)) مكﺎ‬
‫ﺍحنﻤﺎﺓ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺁﺀ اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭحج ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻫﻮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎين‬

‫ﺣﻴ ﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳ ﺴﻌﻪ‬ ‫مل‬

‫ﺫﻛﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍملﺶ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ٢ ٧ ٧ : ٢‬ﺇىل ﺃﻧﻪ‬ ‫يف‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎ ﺭ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٤‬؛ ‪ ٨ ٧‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎ‪1‬ﻩ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ ،‬ﻛ ﺬﺍ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻝ ﺃ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻋﻠﺘﻪ ﺇﺳﻘﺎﻁ رص ﻭ ﺑ ن ﺧﺎﻟﺪ ﺽ ﺍ مل ﺶ ﻳ ن ﺫﻛﻮﺍﻥ و ﺣ ﺑ ﻳ ب ﻳ ن ﺃيب‬

‫يف ﺡ (‪ ١‬ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪﻭ ﻭﻫﻮ‬

‫يف ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬مك ﺎ ﻳﻴﻨﺎ‬

‫ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﺘﺎ ﻣﻦ ﻙ ﻩ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢ ٥ ٣ — ١ ٢٥ ١‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃمحﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٨ ٤ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١١٨٩ ، ١ ٠ ٨٦ ، ٧ ٠ ٦‬‬

 ‫ىل حمﻮﺍ ﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺘ ﻞ ﺍخلﻮﺭﺍﺝ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺳﺎﺭﻋيل ﺇ‬
‫ﺍﻃﻠﺒﻮﺍ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍ ﻟ من ﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺳ يجيﺀ ﻗﻮﻡ ﻳﺘ لكﻤﻮﻥ ﺑ لك ﻤﺔ ﺍحلﻖ‪ ،‬ال جيﺎﻭﺯ‬
‫ﺣﻠﻮﻗﻬﻢ‪ ،‬ميﺮﻗﻮﺏ ﻣﻦ ﺍإلﺳالﻡ مك ﺎ ميﺮﻕ ﺍ هل ﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﻣميﺎمه‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫يف ﻳﺪﻡ ﺷﻌﺮﺍﺕ ممﻮأل) ‪ ،‬ﺇﻥ اك ﻥ ﻓهيﻢ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓهيﻢ‪ ،‬ﺭﺟﻞ ﺃﺻﻮﻝ خمﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺘﻠمت ﻓﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ألﻥمل ﻳﻜﻦ ﻧهيﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠمت ﺧري ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬مئ ﺇﻧﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ‬
‫؛‪ ،‬ﻭﺧﺮﻋىل ﻣﺎﺟﺪﺍ ﻣﻌﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺍ ﺧﺪﺝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حفﺮﺭﻧﺎ ﺳﺟود‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﺮﻳﻠﺚ ﻋﻦ ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٥ ٥‬‬
‫معﺮﻭﺑﻦ ﺑ ﻴ ﺎ ﻥ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﻄﺐ ﺭﺟﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺒرصﺓ ﺣني ﻇﻬﺮ ﻋﺊ ‪ ،‬ﺑﻘﺎﻝ ﻋيل ؛‬
‫مع ﺮ‪،‬‬ ‫ىلص ﺃﺑﻮ ﺑ ﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺛﻠﺚ‬
‫‪،‬ﻭ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍخلﻄﻴﺐ ﺍخلﺤحش ﺃ ﻣﺒﻖ ﺭحمﻮﻝ‬
‫ﺣﻄﺘﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻌﺪمه‪ ،‬ﻳﺼﻨﻊ ﺍﻑ ﻓهيﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ‪.‬‬ ‫مث‬

‫يب ﺻﺎحل‬
‫يب ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٢ ٥‬‬ ‫‪٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٥‬ىف ﺇﺳﺎﺩﻩ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺪﺍﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺿ ﻠ ﻊ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻐﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍألﻣﺮﺩ ﺑﻦ ﻣﺲمل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﺇال ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱ ﻭﺍﺑﻦ معﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ ‪ ،‬مفﺎ ﺃﺵ ﺇال ﺃﻥ‬

‫‪ ٢٣٤ / ١‬ﻋ‬ ‫ﺍﻗﺘرص ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت يت ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬
‫ىض ﻣﻌىن‬
‫يل ﻣﺮﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ اكﻧ ﺖ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻟﺬﻛﺮﻭﻫﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻑ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫‪ . ١ ٢ ٥ ٨ ،‬ﺍﻟ حشﺜ ﺢ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﻴﺌني ﺑﻴهنام ﺣﺎﺀ‬ ‫ﺍ خلﺒﻴ ﺚ ﻣﺮﺍ ‪ ٠،‬ﺍﻧﻈﺮ‬

‫يض يف لكﺎ ﻣ ﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻮهلﻢ ﺭﺍ ﻗﻄﺎﺓحشحش)) ﻭﺭﺍﻧﺎﺗﺔ‬

‫ﻣﺎﻛﺜﺔ ﻭﺁﺧﺮﻡ ﺣﺎﺀ ﺃﻳﻀﺎ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍملﺎﻫﺮ ﺍملﺎ‬

‫حشحنﺔ)) ﺃﻱ رسﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻮﻥ ‪ :‬ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻒ ﺑﻦ مسﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘيف‪ -‬ﺃﺑﻮﺻﺎحل ﺍحلﻨيف ‪:‬‬

‫ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٨٢ : ٦‬ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺮﺗني ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺘني‬ ‫ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻗﺲ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺑ‬

‫^ ﻭأليب ﻳﻜﺮﻡ ﺇحل ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ يف‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﺍ؛ﻋﻦ ﻋيل ﻧﺎ ﻝ ؛ ﺛﺎﻝ يل ‪^ ١‬‬

‫يق ﺍﻟﻜﺒري ﻭﺍألﻭﺳﻂ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍألﻭﻝ ‪ ١١ :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﺑﻨﺤﺮﻩ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬

‫ﻡ ﺍإل ﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟ ﺬ ﻱ ﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ يف ﺍملﻮﺿﻊ ﺍﻟﺜﺎين ؛ ‪ ٠١‬ﺭﻭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻳﻦ معﺮﺍ ﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺿ ﻌﻴ ﻒ)) ﻭﻟ ﺺ‬

‫ﺃ محﺪ حيﻮﻩ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎهلﻤﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ﻓﻬﻮ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ‪.‬‬

‫(‬ ‫) ‪١٢٢‬‬
 ‫ﺍخليف ﻋﻦ ﻋيل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻟﻌيب ﻭأليي ﺑﻜﺮ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ؛ ﻣﻊ ﺃ ﺣ ﺪ مكﺎ ﺟربﻳﻞ ‪،‬‬
‫ﺱﺭﺍﺫﻳﻞ ﻣﻠ ﻚ ﻋﻈمي ﻳ هشﺪ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ؟ ﺃﻭ ﺛﺎﻝ؛ ﻳ هشﺪ‬
‫ﻭﻣﻊ ﺍآلﺧﺮ ﻣﻴ اكﺋﻴ ﻞ ﻭﺇ‬
‫ﺍﻟﺼﻒ‪-‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٢ ٥ ٧‬‬
‫ﺹﺀيل؛ ﺍ ﺩ ﺍ ﻛ ﻴ ﻪﺹ ىنﺍﺭ ﺍ ﺩ ال ﺹ ﺭ‪.‬‬
‫يي‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمم ﺑﻦ ﻛﺜري ﺃ‬ ‫_‬ ‫‪١٢٥٨‬‬

‫مش ﺑﻴﺎﻉ ‪٧ ١‬ﺑﺮﻱ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺍخلﺎﺭيف ﻗﺎﻝ؛ حمﻤﻌﺖ ﻋﻠﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻋ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫> معﺮ‪،‬مث ﺧﺒﻄﺘﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ىلص ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺛﺌﺚ‬
‫لوسر ﺍﺩﺃﻩﺀﺓ؛ﺗﺘﺞ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍملﻨريﺕ حمﺒﻖ‬
‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﺵ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﻳﻪ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٥‬‬ ‫‪٩‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ‬
‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ين ﻫﺎ‬
‫ىل ﺑ‬
‫حمﻤﺪ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﺃﻭﺗﺮ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺃﻭﻣﻄﻪ ﻭﺁﺧﺮﻩ‪،‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﻦلك‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١٢٠٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٠ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحت ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ١ ٠ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٢٠ ٠‬‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ألﺗﺮمجﻪ‬

‫يف ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫( ‪ ) ١ ٢ ٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬حيىي ﻳﻦ ﻋﺪﻭﻳﻪﺕمل ﻳرتمج ﻟﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫‪٠ ١٦٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ٢ ٦ ٩‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻛ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮ مجﺔ يف ﺗﺎﺭخي ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪١ ٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢٦٨‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪٦‬‬

‫ين ﻫﺎمش ‪،‬‬

‫‪ ١ ٦ ٦‬ﻭ ﻛﻨﻴﺘ ﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻮىل ﻋﺒﻴ ﺪ ﺍﺵ ﺑﻦ ﺍملﻬﺪﻱﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﺵ ﻣﻦ ﺑ‬

‫يف‬
‫ﻭحيىي ﻫﺬﺍ اك ﻥ ﻧ ﻴ ﺔ ﻛ ﺒ ﻴ ﺈ يف ﺍﻟﺮﺑﺾ ‪ ،‬ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻨﻪ حيىي ﻳﻦ ﻣﻌني ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻡ‬

‫هيلع ﺃ محﺪ ﻳﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺣﺚ‬

‫ىن‬‫ﺍحلﻴﺎﺓ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ؛ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻛﺬﺍ ﺏ ‪ ،‬ﺭﺟﻞ رصﺀ ﺃ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺛ‬

‫ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋىل ﺍ ﻟ ﺴ ﺎ ﻉ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻜ ﻦ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺇ ﻣﻨﺎﺩ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑني ﻧ ﻌ ﺒ ﺔ ﻓﻴﻪ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﻏريﻩ‪ -‬ﺇﻧﺎ ﺃﺭحج ﺛﻮﻝ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ يف ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﻚ ألﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍملﺎيث‬

‫يغ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٢ ١٧‬ﺭﺭﻋﺒﺪﻭﻳﻪ))يف ﺡ ‪ ١١‬ﻋﺒﺪ ﺭﺑﻪ)) ﻭﻫﻮ‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﺍﻩ‬

‫ﺗ ﺼ ﺤﻴ ﻒ حصﺨﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ﻩ— وﻣ ﺻﺎدر ﺍﻟرتمجﺔ ‪.‬‬

 ‫ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪-‬‬ ‫ىل‬
‫ﻭﺍﻧهتﻰ ﻭﺗﺮﻩ ﺇ‬

‫‪ — ١ ٢ ٦ ٠‬ﺗ ائﺍ_‪ ،‬ﻋﺒﺪﺇﺱ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ* ﺣﺪيث ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫يب‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜمي ﺁﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺍهلاليل ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺯﻭﻕ ﻋﻦ ﺁ‬
‫‪١٤٨‬‬
‫ﻳﺼيل ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫اك ﻥ ﺍﻟﻨيب‬ ‫ﺛﺎ ﻝ؛‬ ‫يل‬
‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫اﻟﺗ ﻬﻠ و ع ﺛ ﻣﺎ ﻧ ﻲ ر ﻛ ﻌﺎ ت ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻧ ﻬﺎ ر ﺛﻧﺗ ﻲ ﻋﺛ ﺮ ة ر ﻛ ﻌ ﺔ ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺻﻨﺪﻝ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍ ﻑ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٢ ٦ ١‬‬
‫ﺟ ﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻧ ﺔ ﺻ ت وﻋ ﺷﺮﻳن و ﻣﺎﺋﺗﻳ ن ‪ ،‬ﻗﺎ ال ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ أﺑ و ﺑ ﻜ ﺮ‬ ‫و ﻣ وﻳ د ﺑ ن ﻣ ﻌ ﻳ د ‪،‬‬

‫يل ‪:‬‬
‫‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﺹ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺀﺍمص ﻡ‪ ،‬مضﺮﺓ ‪ -‬ﺍ ﺛ ﻮ يل‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻭﺗﺮ‪،‬مت‬
‫ﺃال ﺇﻥ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻟﻴﺲ حبمت ﻛﺼالﺗ مك ﺍملﻜﺘﻮﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺵ ﻭﺗﺮ حي ﺐ ﺍﻟﻮﺗﺮ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳ ﺚ‬‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭﺗﺮﻭﺍ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﺃﻭﺗﺮﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﺩ‬
‫ﻋﺑدا ش اﺑ ن ﻣ ﻧ د ل ‪ ،‬و ﻣ ﻌﻧﺎ ﻫ ﻣﺎ وا ﺣ د ‪.‬‬

‫‪ —١ ٢ ٦ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺋﻂ ﻓ ﺰ ﻋ ن ﻛﺜري ﺑﻦ ﺫ‪1‬ﺀﻉ ‪ ^ ^ ١‬ائﻝ‪:‬‬

‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﻇمبﺔ‪( :‬ﺭﺇﻧﻪمل‬
‫مسﻌﺖ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﻞ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﻋﻠﺜﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜمي ‪ ،‬ﺑ ﻔ ﻢ ﺍخلﺎﺀ ﻭﻧﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﺍملﺜﻠﺜﺔ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫ﻭﺍملﺠيل ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭ حب ﻟﻪ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٢ ٤ ١‬‬

‫ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑ ﻦ ﺻ ﻨ ﺪ ﻝ ‪ :‬ﺷﻴ ﺦ ﻣ ﻦ ﺷﻴ ﻮ ﺥ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﻒ ﺑ ﻦ ﺃ مح ﺪ ‪ .‬ﺭ ﻭ ﻯ ﻋﻨ ﻪ ﻫﻮ‬ ‫(‪) ١٢٦١‬‬

‫ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼيب ‪ :‬جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻤﻞ ‪ ٢ ٢ ٠‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻭ ﻛﻴ ﻒ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫جمﻬﻮال ﻣﻦ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ مجﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺄﺫﻥ ﺃ محﺪ الﺑﻨﻪ يف ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ اك ﻥ ال‬

‫ﻳﺄ ﺧ ﺬ ﺇال ﺻ ﻦ ﺃﺫ ﻥ ﻟﻪ ﺃﺑﺮﻡيف ﺍ أل ﺧ ﺬ ﻋﻨﻪ‪ .).‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٢٣١ ، ١ ٢ ٢ ٧‬‬

‫ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١٢٦١ — ١٢٥٩‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫هيلع ‪ . ٧ ٧ ٣ ، ٧ ٣ ٠‬ﻛﺜري ﺑﻦ ﻧﺎﺑﻊ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺧﻄﺮ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ىل‬
‫مس ﺃﺑﻴﻪ ﺭ؛ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ)) ‪ .‬ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻌﻠﻮﻝ ‪ ٦ ٦ ٥‬ﻭﻗﺪ ﺃرشﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺇ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺀ ‪ :‬ﻳﻘﺎﻝ ‪1‬ﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍ‬

‫يل ‪. ١ ٢ ٠ ٥‬‬
‫ىل ﻋ‬
‫ىض ﺃﻳﺾﺀ خمﺘرصﺍ ﻣﻮﻗﻮﺓ ﻋ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﻭﻣ‬

‫)‬ ‫(‪١٢٤‬‬
 ‫يب ﺇال ﺋﺪﺍﻋيط ﺳﺒﻌﺔ ﺭﻓﻘﺎﺀ جنﺒﺎﺀ ﻭﺯﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺇ‬
‫ين ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻗﺒيل ﻧ‬
‫ﻋرش‪ :‬محﺰﺓ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﻋيل‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺴني‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑ ﻜﺮ‪ ،‬ﻭ معﺮ‪،‬‬
‫ﻭﺍملﻘﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﻮ ﺩ‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺫﺭ‪ ،‬ﻭﺣﺬﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻭ من ﺎ ﻥ‪ ،‬ﻭﻋرث‪،‬‬
‫ﻭﺑالﻝ))‪.‬‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺧري‬
‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٢٦ ٣‬‬
‫ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﻮ ﺿﺄ ﻭﻣﺴﺢ ﻋىل ﺍﻟﻨﻌﻠني‪،‬مئ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻟ ﻮ ال ﺃ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ‪،‬ﻫﻞ ﻓﻌﻞ مك ﺎ ﺭﺃﻳمتﻮين ﻓﻌﻠﺖ ﻧﺄﻳ ﺖ ﺃﻥ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣني ﻫﻮﺃﺣﻖ‬
‫ﺑﺎملحس ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮمهﺎ‪.‬‬
‫‪—١ ٢ ٦ ٤‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﻌﺪﺃﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪﺀﺕ ﺣﺪﺛين ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬

‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﻟﻴﺲ يف‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺯاكﺓ ﺣىت حيﻮﻝهيلع ﺍحلﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﻣﺎيل‬

‫‪[ — ١ ٢ ٦ ٥‬ﻗﺎ ل ﻋﺑداﻟ ف> ﺑن ﺃ محﺪ ] ؛ ﺣ د ﺋ ﻧ ﻲ ﻋ ﺛ ﻣ ﺎ ن ﺑن ﺃ‬

‫يي ﺛ ﻳ ﺑ ﺔ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛ ﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻨﺎ ﻳﺮﺟﻊ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻛ ﺬ ﺏ ﺃﻭﻟﺌ ﻚ ﺍﻟﻜﺬﺍﺑﻮﻥ؛ ﻟﻮ‬
‫ﻋ‬
‫مث ﻨ ﺎ ﻣريﺍﺛﻪ ‪.‬‬ ‫ﻋ ملﻨﺎ ﺫﺍﻙ ﻣﺎ ﺗﺰﻭﺝ ﻧﺎ ﺅ ﻩ ﻭال‬

‫ﺧﺪﺛﻨﺎ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٦ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٠ ١ ٣‬ﻭﺍﻃﺮ ‪. ١٠١ ٥‬‬

‫ىل ﻋﻠيت ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ١ ١ - ١ * : ٢‬ﺹ ﻃﺮﻕ ﺟﺮﻳﺮ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺍ‪.‬ﻣﺎ ^ﺯ ﻡ ﻭ ﺁ ﻡ ﺀﻥ ﺃيب ﺇ ﺹ ﺀﻥ ﺀﺍمص ﺇﻥ مس ﺔ ﻭﺍمسﺚ ﺍألﺀﻭﺭ ﺀﻥ ﺀيف ﻣﺮﻍﻭﺀﺃ‬

‫مص ال ﺃحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق يف ﺍﻟنن‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺇ ﻧ ﺈ ﺩ حصحي ﺃ مبﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻋﺎ‬

‫م ﻃ ﺮ ق ﺟﺮﻳﺮ‪ .‬ألﻧ ﻈﺮ ﻧ ﺤ ﺐ أﻟﺮاﻳﺔ ‪. ٣٢ ٩ - ٣ ٢ ٨ : ٢‬‬ ‫‪٩٥‬‬ ‫اﻟ ﻜﺒ ﺮ ى ‪: ٤‬‬

‫يل ‪ ،‬ﻟمي ؛ ﺣﺪﺭﻅ ﻡ؛ ﺳﻨ ﺪ ﻫﺬﺃ ﻭال ﺫﺍﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺭ ﻣ ﺄ ﺛ ﺮ ﺹ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٦‬ﺇﻣﻂﺀﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﺮ حمﺦ‪:‬مم ‪. ١٢٤ ٢‬‬

‫‪) ١٢٠/‬‬
 ‫ﺃﻳﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﺎﺵ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺍﺑﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ؛ ‪١١‬ﺇ‬
‫ين ﻗﺪ ﻋﻔﻮ ﺕ ﻟمك ﻋﻦ ﺍ خلﻴﻞ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻭال ﺻﺪﻗﺔ ﻓهيام)) ‪.‬‬
‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ؛ ﺣﺪﺛين معﺮﻭ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ‬ ‫‪—١ ٢ ٦ ٧‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺮﻭ ﻳﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﺮﺃيف ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺼﻦ ﺃﺑﻮ معﺮ ﻋﻦ ﻛﺜري ﺑﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ‬
‫ﺭﺭﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪:#‬‬
‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫يل‬
‫ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ ﺗ ﺮ ﺓ ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺁ ‪ ،‬معﺮﻭ ﺑﻦ ﺀمئﺎﻥ ﺑﻦ ﻣ ﺈ ﺭ ﺍﻟلكﺎيي ﺍﻟﺮيف ‪ :‬ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎ ﺵ‬

‫يب ﺣﺎمت ‪:‬‬

‫يف ﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ﺁ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬مب ‪ ٢٤‬ﻋﻦ ﺃ‬
‫يف ﺍﻟ ﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ : ٢٣‬ﻭﻣرتﻭﻙ))‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻭﻳﺘلكﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬اك ﻥ ﺷﻴﺤﺎ ﺃمعﻰ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ حيﺪ ﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﺓ)) ‪.‬‬

‫ﺣﻔﺺ ﺃﺑﻮ معﺮ‪ :‬ﻡ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺍﻟربﺍﺯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺍﻗﺮﺀﺍﺓ ﺣﻔﺺ)) ﺍملﻌﺮﻭﻓﺔ ‪،‬‬

‫يق ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ! ﻛ ﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يت ﻳﻘﺮﺃ هبﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ مبرص‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣرتﻭﻙ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ‬
‫ﺍﻟ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ : ٩‬ﺭﺍﺗﺮﻛﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭمحﻪ ﺍﻟﻒ‬

‫ين ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻛﺘ ﺎ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺮﺩﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ىل ‪ :‬ﺗﺎﻝحيىي ‪ :‬ﺃﺧربيت ﺛﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺧﺬ ﻣ‬
‫ﺗﻌﺎ‬

‫ين ﺃﻧﻪ اكﻥ ﻳﻨﺴﺦ ﻛ ﺘ ﺈمل ﻳمسﻌﻬﺎ ﻓﻴﺤﺪﺙ هيﺎ‬

‫ﻭاكﻥ ﺍ ﺧ ﺬ ﻛﺌ ﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﺸﺬﺧﻬﺎ)) ‪ -‬ﻳﻌ‬

‫ﻛﺄ هنﺎ ﺱ مسﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳني ‪ :‬ﺭ(اكﻥ ﺣﻔﺺ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ (ﻳ ﺾ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺵ ) ﺱ‬

‫يب ﻳﻜﺮ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻛ ﺬﺍ ‪ ، ،‬ﻭاكﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬

‫ﺃﻋمل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻘﺮﺍﺀ ؛ ﻋﺎمص ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺣﻔﺺ ﺃﻗﺮﺃ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ملسو ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻛﺜ ري ﺑﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ ‪:‬‬

‫ﺻﺪﻭﻩﺀ ‪ .‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳين ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬

‫جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ :‬ال ﺃﻋﺮﻓﻪ> ﻭﻧﺎﻝ ﺃﺑﻮﺯﺭﻋﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ؛خن جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍجلﺮﺡ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ‪ . ١ ٥ ١ / ٢‬ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﺿﻌﻒ محﺺ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ‬

‫يقمل ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻓميﺎ ﻳﺄيت ‪ ١ ٢ ٧ ٧‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺮ‬

‫ﺑ اكﺭ ﻋﻦ ﺣﻔ ﺺ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟ رت ﻣﺬ ﻱ ‪ ٥ ١ : ٤‬ﻋﻦ ﻋيل ﺑﻦ جح ﺮ ﻋﻦ ﺣﻔ ﺺ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٤٨ : ١‬ﺹ ﻃﺮﺵ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﺃيب معﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﻔﺺ ؛ ﻧﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫ﻭ ﻫﺬﺍ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﻏ ﺮ ﻳ ﺐ ‪ ،‬الﻧ ﻌﺮﻓ ﻪ ﺇ ال ﻣ ﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ﻮ ﺟ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻴ ﺲ ﻟﻪ ﺇ ﺳﻨﺎﺩ حص حي ‪ ،‬ﻭ ﺣ ﻔ ﺺ ﺑ ﻦ‬

 ‫يف ﻋرشﺓ ﻣﻦ ﺁﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻗﺪ ﻭﺟﺒﺖ هلﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻈﻬﺮﻩ مشﻊ‬

‫ﺣﺪﺛين حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺷاكﺏ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٦ ٨‬‬

‫يب ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋيل ائﻝ ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪.‬ﺕ ﺭﺭﻋﻔﻮﺕ ﻋﻦ ﺍ خلﻴ ﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻖيف ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﻅ ﺃﺑﻮ ﻣملﻢ ﺧﻠﺴﺪ ﺑﻦمط‬ ‫^‪ ٠^ ١‬ﺑﻦ مي ﺪ]‪:‬‬ ‫[ائﻝ‬ ‫‪—١٢٦ ٩‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ رص مغﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ‬

‫‪.‬‬ ‫يل ؛ ﺃﻥ ﺟ ربﻳ ﻞ ﺃيت ﺍﻟﻨﻴﺊ‬

‫يب ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﻟلكﺐ ﻟﻠﺤﺴﻦيف ﺍﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧﺎ ال ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻴﺞ ﻓﻴﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﻭ لك ﺐ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪—١ ٢ ٧ ٠‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٨‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺋ اك ﺏ ‪ :‬ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺴين ﻳﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﻭﺀﺇﺋ اكﺏ)) خلﺐ ﺃﺑﻴﻪ ﺍحلﺴني ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌمل ﻭﺍألﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨ ﺴﺎ يت ﻭﻏريمه ‪ .‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃ يب ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ﺍ مل ﻌ ﻮ ﺩ ﻱ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺭﻭ ﻯ ﻟﻪ‬

‫‪ ١٧٤‬ﻏﻠﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‪ .‬ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ا م أﻳﻮم ‪ :‬أﺑ ﻮ‬ ‫ﻣ ﺴﻠ ﻢ ‪ ،‬وﺗﺮ ﺟﻤﻪ اﻟ ﺨﺎ ر ي ﻓ ﻲ ا ﻣ ﺤ ﺮ ‪ ١‬م ‪- ١٧ ٣ / ١‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ممﻌﻮﺩ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺍمسﻪ ﺭ؛ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺜﺎﺍ) ﻭﻳﻘﺎﻝ‬

‫ﺍمسﻪ ﻛﻨ ﻴﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ هن ﻮ ﺭ هبﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻌﺠىل ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ خمﺘرص‬

‫‪٨٢١١‬‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ٦ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃﺟﻞ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻮﺍﻣﻬيل ‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻣﻔ ﺼ ال‬

‫ىل ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ . ١ ٢ ٥ ٣ ، ١ ٢٥٢ ، ١ ٢ ٤ ٧ ، ١ ٢ ٤ ٦‬ﺃﻣﺎخش ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ﻋ‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻧ ﺮ ﺟ ﻢ ﻟﻪ ﻓ ﻲ اﻟﺘ ﻌ ﺠﻴ ﻞ ‪ ١ ١ ٨ — ١١٧‬وﻧﻘ ﻞ ص أﺑ ﻲ ﺣﺎﺗ ﻢ‬ ‫أﺑﻮ ﻟ ﻢ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻟ ﻢ‪:‬‬

‫ﺃﻧﻪ ﺛﺎﻝﺕ جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﻳﻨ ﺪ ﺩ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ال ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋملهيﺎ ‪ ،‬ﺃمسحتﺐ جمﺎﻧﺒﺔ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﺮﺩ‬

‫يف ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮمج‬ ‫ﻳﻪ ﻣﻦ ﺍألﺧﺒﺎﺭ‪،‬مت ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺐ ﻓﻘﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﺗ ﻚ)) ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻳﻴﺎحنﺂ ‪.‬‬

‫مل ﻳﺰﺩ ﺗﻴ ﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١١٧ ٢‬‬

‫ﻓ‬

‫ﺽ =‬ ‫ﻡ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍمهﻢ ﺑﻦ رس ﺍهلﺬيل ‪،‬‬ ‫ﺏ‬ ‫( ‪ ) ١ ٢ ٧ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇ مسﺎﻣﻞ ﺃﺑﻮ‬

‫)‬ ‫( ‪١٢٧‬‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻳﻮﺹ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﻠﺖ ﻟﻌيل؛‬
‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ ﺃﻡ ﻧﺄﻱ ﺭﺃ؛؛ﺗﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬
‫ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻣﺴريﻙ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻋﻬﺪ ﻋﻬﺪﻩ ﺇﻟﻴ ﻚ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ىل ﺏ؟ ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﺩﻳﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺩﻳﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﺊ‬ ‫ﺇ‬
‫ﺭﺃﻱ ﺭﺃﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫يب إﻣﺣﺣق ﻋن أﺑﻲ‬
‫‪ — ١٢ ٧ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ أﺑو ﺃ محﺪ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋن ﺃ‬
‫حم ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﻟملﻐريﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺭ‬
‫ﺍخلﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر‪1‬ﺵﺀﻭيف ﻏﺰﺍﺓ ﺧﺮ ﺝ ﺑﻪ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓريﻛﺰﻩ‪ ،‬مي ﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋيل؛ ﻓﻴﺤﻤﻠﻮﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻟنئ ﺃﺗﻴ ﺖ ﺍﻟﻨيي ‪ .‬ألﺧربﺛﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧ ﻚ ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺖمل ﺗﺮ ﻍ ﺿﺎﺛﺂ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺃ محﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋ ن ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋ ن ﺃ‬
‫يب‬ ‫—‬ ‫‪١٢٧٢‬‬
‫ﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺗﻮﺿﺄ ﻋﻠﺊ ﺛالﺓ ﺛالﺓ ‪،‬من رشﺏ ﺀﺿﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ ‪،‬من ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫‪ .‬ﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ىب‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻫائﻡ ﺣﺪﺛﺘﺈ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﺎمل ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٢ ٧ ٣‬‬
‫ﻣﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻐﺪﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪهتﻢ يف ﺟﻨﺎﺯﺓ‪،‬‬ ‫ﺣﻔﺼﺔ ﻗﺎﻝ؛ ﺑﻠﻐين ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬
‫يط ﻛ ﺬ‬‫ﻣﺬﻝ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪) :‬ﻋ‬ ‫حفﺪﺛين ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫هيلع ‪ . ٤٢٦‬ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣ من ﺍألﺳﺪﻱ ) ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ﻭﺻﻔﻪ ﺛﻌﺒﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺭحيﺎﻧﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺑﺄﻧﻪ ﻣﺴﺪ ﺍحنﺪﺋني ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١٢٧٠ — ١٢٦٤‬ﻣﻦ‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣٠ ٠ / ٤‬ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﺍهلﺬيل ﺹ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﺜﺔ ‪-‬‬

‫ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑ ﻮ ﺍخلﻠﻴﻞ ‪ :‬ﺳﺒﻖين ‪ ، ٧ ٧ ١‬ﻭﺗﺮ مجﻪ ﺍﺑﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪيف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ‪: ٦‬‬ ‫(‪) ١٢٧١‬‬

‫يل ﺛالﺋﺔ ﺃ ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ﻣﻦ‬

‫يي ﺍخلﻠﻴﻞ ﺍهلﻤﺪﺍين ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺹ ﻋ‬
‫‪ ١ ٦٩‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭ(ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃيب ﺇمسﺤﻘﺎ} ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪. ٩ ٧ : ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٧ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١٢٠٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٧ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ الﻧﻘﻄﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رصﺡ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃيب ﺣﻔﺼﺔ ﺑﺄﻧﻪمل ﻳمسﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍإلﺛﺎﺭﺓ ﺇىل ﻫﺬﺍ ‪ . ١ ٢ ٠ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٢٦٢‬‬ ‫ﻭﻣﻘ ﺖ‬ ‫ﻃﻞ‪،‬‬

‫(‪) ١٢٨‬‬
 ‫حنﻴﺈ‪ ،‬ﻣهنﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭ معﺮ‪،‬‬ ‫يب ﻣﺒﻌﺔ حمﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻋ‬
‫يط ﻧﺒﻴمك ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻋرش‬ ‫ﻧ‬
‫وﻋﺑدا ش ﺑ ن ﻣ ﺳ ﻌ ود ‪ ،‬و ﻋﻣﺎ ر ﺑ ن ﻳﺎﺳﺮ ‪.‬‬

‫ﺣﺪحنﺎ حيىي ﺑﻦ ﻛري ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺯﻫري ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٢٧٤‬‬
‫يل ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﻭ اك ﻥ ﺭ ﺟ ﻞ ﺻﺪﻕ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌ امﻥ‪ ،‬ﺛ ﺎ ﻝ‪:‬‬ ‫ﻓﺮحي ﺑﻦ‬
‫ﺃﻥ ﻧﺴﺘرشﻑ ﺍﻟﻌني ﻭﺍألﺫﻥ‪ ،‬ﺇ ﻥ ال ﻧ‬
‫يحض ﺑﻌﻮﺭﺍﺀ ﻭال ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻭال ﻣﺪﺍﺑﺮﺓ ﻭال رشﻗﺎﺀ ﻭال ﺧﺮﻗﺎﺀ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ﺯﻫري‪ :‬ﻓ ﻘﻠ ﺖ أليب ﺇحسﻖ ‪ :‬ﺃ ﺑ ﻜ ﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬يه ﺍﻟيت ﻳﻘﻄﻊ ﻃﺮﻑ ﺃﺫهنﺎ‪ ،‬ﻧﻠ ﺖ‪:‬‬ ‫ﻋﻀﺒﺎﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﻣﺎ‬
‫يت ﻳﻘﻄﻊ ﻣﺆﺧﺮ ﺍألﺫﻥ ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟ ربﺛﺎ ﺀ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟ‬
‫يت ﻳﺜ ﻖ‬ ‫ﻓﺎملﺪﺍﺑﺮﺓ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟ‬
‫ﺃﺫهنﺎ‪ ،‬ﻗ ﻚ‪ :‬مفﺎ ﺍخلﺮﻗﺎﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟيت ختﺮﻕ ﺃﺫهنﺎ ﺍﻟ مبﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺣﺴﻨني ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٧ ٥‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬
‫يب ﻋﺒﻴﺪ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻥ حممبﻮﺍ حلﻮﻡ ﺍألﺿﺎيح ﺑﻌﺪ ﺛاليب ‪.‬‬
‫هنﻰ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍ حلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﻟ مك ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمس‬ ‫‪—١ ٢ ٧٠٦‬‬

‫ىل‬ ‫ﺑﻦ خمميﺮﺓ ﻋﻦرشحي ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟ ﺖ ﻋﺎﺋ ﺸﺔ ﻋﻦ ﺍمل‬
‫حس ﻋ‬
‫ين ‪ ،‬ﻫﻮ اك ﻥ ﻳ ﺴﺎ ﻓ ﺮ ﻣﻊ‬
‫ﺍخلﻔني؟ ﻓ ﻘﺎﻟ ﺖ ‪ :‬ﺳﻞ ﻋﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻋمل هب ﺬﺍ ﻣ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ (١ : .‬ﻟملﻘمي ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺄ ﻟ ﺖ ﻋﻠائ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫و ﻟ ﻠ ﻣ ﺎ ﻓ ﺮ ﺛ ال ﺛ ﺔ أﻳﺎ م وﻟ ﻳ ﺎﻟ ﻳ ﻬ ن)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪيق حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑاكﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٢ ٧ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٧ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٠٦١‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٢ ٣ ٦ ، ١ ٢٣٥ ، ١ ١ ٩٢‬‬ ‫ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي‪،‬‬ ‫(‪) ١٢٧٥‬‬

‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحصحي‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٢ ٤ ٤‬‬ ‫( ‪) ١٢ ٧ ٦‬‬

‫هيلع ﻣﻔﺼال ‪. ١ ٢ ٦ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٧ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺣﻔﺺ ﻭﺟﻬﺎﻟﺔ ﻛﺜري‪ .‬ﻭﺗﺪ ﺳﺑق ﺍﻟلكﺎﻡ‬
 ‫ين ﺃﺑﺎ معﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻋﻦ ﻛﺜري ﺑﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺎمص‬
‫ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ﺭﺭﻣﻦ ﺗﻌمل‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ائ ﻝ‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﺑﻦ مضﺮﺓ ﻋﻦ ﻋيل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺶ ﺍجلﻨﺔ ﻭ ﺷ ﻪ يف ﻋرشﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﻣﺘﻈﻬﺮﻩ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟ‬

‫لكمه ﻗﺪ ﻭمجﺖ هلﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭﻩ‪-‬‬

‫يب ﺷﻴﺐ‬
‫ﺣﺪﺛﺒﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ ] ‪:‬‬ ‫ﺑن‬ ‫‪[ —١ ٢ ٧ ٨‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺑ دا ش‬

‫يب ﺍحلﺴﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺍحلمك‬

‫ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍحنﺎﺭيب ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺁ‬

‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﺃﻣﺮين ﺭﺳﻮﻱ ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻥ ﺃحضﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﻜﺒﺸني ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬

‫ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يف ﺣﺪﻳﺜ ﻪ‪ :‬حضﻰ ﻋﻨﻪ‬‫ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ حم ﻤ ﺪ ﺑ ن ﻋﺒﻴ ﺪ ﺍحنﺎﺭ‬
‫يي‬

‫ﺑﻜﺒﺸني‪ :‬ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ﻩ‪ ،‬ﻭﺍآلﺧﺮ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﺃﻣﺮين ﻓال‬
‫ﺃﺩﻋﻪ ﺃ؛ألﺍ‪.‬‬
‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ؛ﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين حمﺮﺯ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬ ‫‪—١ ٢ ٧ ٩‬‬
‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻌﺜين‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ‬ ‫ﻋﻮﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻗﺎﺿﻎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍخل مصﺎﻥ ﻓال ﺗﻘﺾ ﻋ‬
‫ىل ﺃﺣﺪ مهﺎ ﺣىت مت ﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻦ ﻟ ﻚ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ)) ‪.‬‬
‫‪ [ - ١ ٢ ٨ ٠‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍين‪،‬‬
‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋيل ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺍألﻭيل‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟ ﻌﻔﺮ ﺍﻟﻮﺭاكين‪،‬‬

‫ىل ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻋ من ال ﻫﻨﺎﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٧ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ٨ ٤ ٣‬ﻭﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋ‬

‫يب ﻋﻮﻥ ﺍهلاليل؛ ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ‪،‬ﺱ ﻧﻴﻮﺥ ﺃمحﺪ‬

‫ﺇﺳﺎﺩﻡحصحي‪ ،‬حمﺮﺯ ﺑﻦ ﻣﻮﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫(‪)١٢٧٩‬‬
‫ملسو ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٢١٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت‪-‬‬
‫ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮحي ﺍﻟﺰﻫﺮﺍين ‪ :‬ﺍمسﻪ ﺭﺍ ﻣﻠميﺎ ‪ ٧‬ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﺘيك)) ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ﻭﺛﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍحلرضيم ‪ :‬ﺛﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪( :‬ﺀ ﺻﺪﻭﻕ)) ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ جحﺎﻥ‬

‫ﺃ( ﻣﺴﺘﻘمي ﺍ حلﺪﻳ ﺚ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﻴ ﻮ ﺥ ﺳمل ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪيف حص حيﻪ ﺣ ﺪ ﻳ ﻦ ﺃﻭ ﺛ الﺛﺔ ‪،‬‬

‫اك يف ﺍﻟ هث ﺬ ﺏ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻜﻮﺭ‪ ٨ ٨ ٢ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻨﺤﺂ ‪. ١ ١٤ ٥‬‬

 ‫ﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯ ﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ حيىي ﺯمحﻮﻳﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻣ ﺮ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ‬
‫ﺍحلرضيم ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺋﻨﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻀيب‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺣﺪﺋﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ مسﺎﻙ‬
‫ىل ﺍﻟميﻦ ﻗﺎ ﺿﺄ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﺗﺒﻌﺜين‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻌﺜين ﺍملﻲ ‪ #‬ﺇ‬
‫ﻋﻦ ﺛ ﺶ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺻﺪﺭﻱ‪،‬‬ ‫ىل‬
‫ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ؟‬ ‫ىل ﻗﻮﻡ ﺇﻧﺎ ﺣﺪﺙ ﺍملﺲ ﻭال ﻋمليل‬
‫ﺇ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺛﻴ ﻚ ﺍﺵ ﻭ ﺫ ﺑ ﻚ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻙ ﺍ خل مصﺎ ﻥ ﻓ ال ﺗﻘﺾ ﻟألﻭﻝ ﺣىت‬
‫مت ﻊ ﻣﻦ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺃ ﺟﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﺒني ﻟ ﻚ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎ ﺯ ﻙ ﻗﺎﺽ ‪.،‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻀيب‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃمت لكﺎ ﺕ ﻣﻦ ﺑ ﺾ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٨‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻅ ﺀﻥ ﺣﻦﺵ ﺀﻥ ﺀيل ﺃﻥ ﺃيب‬ ‫ﻟﻮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺱ ﺟﺎ؛ﺭ ﺹ‬

‫ىل ﺍﻟميﻦ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﻥ ﺍﺵ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻌﺜين ﺍملﻤﺮﻛﺪﻝ ﻗﺎﺽ ‪ ،‬ﺇ‬
‫ﻣﻴ ﺖ ﻗﻠﺒ ﻚ ﻭحمﺎﻝ ﻓﺆﺍﺩﻙ)) ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻟﻮﻳﻦ ؛ ﻭﺣﺪﻅ ﻧ ﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﺳﺎ ﻙ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل‬ ‫‪- ١٢٨٢‬‬
‫‪ ، .‬ﺑ ﻣ ﺛ ﻞ ﻣﻌﻧﺎه ‪.‬‬ ‫ﻋن اﻟ ﻣ م‬

‫<ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋب؛داش ﺑﻦ اﻟﻘوار؛ري‬ ‫— [‬ ‫‪١٢٨٣‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍ ألﺑ ﻌ ﺚ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﻧ ﻮ ﻉ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎين ﻋﻦ ﻋيل؛ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺚ ﻋﺎﻣﻞ رشﻃﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﺗﺪﺭﻱ ﻋىل ﻣﺎ ﺃﺑﻌﺜ ﻚ؟‬
‫لوسر ﺍﻝ؛ﻩﺀﻫﻞ ‪ ،‬ﺃﻥ ﺃحنﺖلك ‪ ،‬ﻳﻌين ﺻﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﺇ ﻥ ﺃﺳﻮﻱ‬‫ىل ﻣﺎ ﺑﻌﺜين‬
‫هيلع‬ ‫ﻋ‬

‫ﻛ ﺪ ﻗﺮ‪-‬‬

‫يف ‪ . ٧٩٠‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﺭﺍ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟحسميﻲ ﻳ ﻖ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮﺀ ﻡ ﻟﻮﻳﻦ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪,‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍ ﻟ ﻜ ﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ :‬ﺑرصﻱ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻛ ﺮ ﺭ ‪ ٠ ١ ٢ ٣ ٨‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢ ٨ ٣ - ١ ٢ ٧ ٧‬ﺹ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃ ﺱ‬

 ‫يب‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٨ ٤‬‬
‫يل ﻋﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ‬
‫يب ﺷﻴﺒﺔ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴني ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺗﻘﺎىض ﺇﻟﻴ ﻚ ﺭﺟالﻥ ﻓال ﻗ يت‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ائﻝ يل‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻛﻴ ﻒ ﺗﻘيض)) ‪.‬‬ ‫ﻟألﻭﻝ ﺣىن ﺗمس ﻊ‪.‬ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺳﻮﻑ ﺗﺮﻯ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺋين ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ ١ ٢ ٨ ٥‬ﺀﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ‬
‫يب ﺍ حل ﻨ ﺎ ﺀ ﻋﻦ ﺍﻟ مك ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻠﻨﺎ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃﻥ ﺃحصين‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻳ ﺿﺣﻲ ﺑﻜﺒﺸني‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭﺻﺎين‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺮﻭ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٨ ٦‬‬

‫يل ‪ :‬ﻫﻮ ﺍجلﻌيف ﺍﻟﻜﻮيف ﺍملﻘﺮﺉ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺣ ني ﺑﻦ ﻋ‬

‫يب ﺑﻜﺮ ﻳﻦ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪ ، ١٢٨٢‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﻭﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺃيب ﺛﻴﺒ ﺔ ﻣﺚ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮخمﺘرص ‪. ١ ٢ ٧ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬معﺮﻭ ﻳﻦ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﻝ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻋمل ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ‬

‫ىل ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ (ﺍمعﺮ ﻭ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ>) ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮ مجﺔ يف ﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫ﻳﺸﺐ ﺇ‬

‫مب ‪ ٢ ٢ ٨ / ١‬ﺃﺳﺒﺎﻁ ﺑﻦ ﻧرص ﺍهلﻤﺪﺍين ‪ :‬حمﺌﻞ ﻋﻨﻪ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﻛﻴ ﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ؟ ﻗﺎﻝﺕ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺃ‬

‫ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺃﻳﻮ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺗﺎﺭخيﻪ ﺍ أل ﻭ ﻁ ‪ :‬ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺒﺎﻥين ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻔ ﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻏﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﺑني ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻭﺗﻮﻳﻖ ‪ ،‬مك ﺎ يف‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬هنﺬﺍ لك ﻪ‬

‫ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٥ ٣ ٨ / ١‬ﻓ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ١١٢ — ١١١ : ٤‬ﻋﻦ‬

‫ﻳﺮحج ﻋ ﺪ ﻱ ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫يغ ﻟﻔﻈﻪ‬
‫يب ﺍ ﻟ ﻨ ﺦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍ ملﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﻟﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٢ ١ * : ٣‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ أل‬

‫ىل ﺍﻟميﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻂ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﺍﻭﺓ ال ﺷﻚ ‪.‬‬

‫ﻧاكﺭﺓ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺧﻠﻂ ﺑني ﻫﺬﺍ ﻭﺑني مثﺔ ﺇﺭﺳﺎﻟﻪ ﺇ‬

‫يت ‪ . ١ ٢٩ ٦‬ﺍ ﻟ ﻠ ﻦ ‪،‬مب ﺍ ﻟ ني ‪ .‬ﺫﻭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪ .‬ﺍخلﻄﻴﺐ ‪ ،‬ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫ﻭﺍحضﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ يف ﺡ ﺭﺭﺍخلﻄﺐﻩ حبﺬﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ ﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜري‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ —‬

 ‫ﺍﺑﻦ محﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻣﺎ ﻁ ﺑﻦ ﻧرص ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺣين ﻋﻦ ﻋيل‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن ‪.‬‬
‫ﺣين ﺑﻌﺜﻪ ﺑربﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﻧيي ﺍﺵ‪ ،‬ﺇين ﻟ ﺖ ﺑﺎﻟﻠﻌﻦ ﻭال ﺑﺎخلﻄﻴﺐ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺭﺭﻣﺎ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﺫﻫﺐ هبﺎﺃﻧﺎﺃ ﻭﺗ ﺬ ﻫ ﺐ هب ﺎ ﺃ ﺕ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺈﻥ اكﻥ ﻭال ﺑﺪ ﻓﺄ ﺫ ﻫ ﺐ‬
‫ﺃﻧﺎ‪ ،‬ائﻝ‪ ١( :‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺵ ﻳﺜﺒ ﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻭهيﺪﻱ ﻗﻠﺒﻚ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬مئ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ‬
‫ﻋىل مفﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ١ ٢ ٨ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋن ﺟﺎﺑﺮ ﺃ ﻥ ﻋﺎ ﺻم‬
‫‪ .‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ‪:‬‬ ‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺳ ﺖ ﺯﺭﺍ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫هبﺪﻟﺔ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ىط ﺣىت ﺁﺑ ﺖ ﺍﻟمشﺲ‪ ،‬ﻣأل ﺍﺵ ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺑﻴﻮهتﻢ‬
‫ﻭﺋﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ﻭﺑﻄﻮهنﻢ ﻧﺎ‪. ))،‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ائﻝ‬ ‫‪—١ ٢ ٨ ٨‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪- .‬‬
‫يل ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻌﻦ‬
‫مم ﻌ ﺖ ﺍﻟﺸﻌيب حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺁلك ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﻮلكﻪ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ ﻭاكﺗﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍمشﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮ منﺔ‪ ،‬ﻭﺍحنﻦ ﻭﺍحنﺜﻞ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺎﻧﻊ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭهنﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺡ‪-‬‬
‫ﺛﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٢٨٩‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫ﻉ‬ ‫ﻡ‬

‫اكﻧ ﺖيل ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺳ ﻌ ﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ جنﻲ حيﺪﺙ ﻋ ﻦ ﻋيل ائ ﻝ‪:‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻳﻨﻔﻌين ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ مبﺎ ﺷﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻌين هبﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛‬
‫‪( :‬ﺭ ال ﺗﺪ ﺧ ﻞ ﺍملالﺋﻜﺔ ﺑﻴﻖ ﻓﻴ ﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﻭال لك ﺐ ﻭال‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫اﻟ ﻣ ﺮﻳ ﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻪ‪.‬‬ ‫؟ﺭﻭ ﻟﻠ ﺤ ﻦ ﺑﻦ ﻋيل حمﺖ‬ ‫ﺟﻨ ﺐ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﺈﺫﺍ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬ ‫ﺕ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٧‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣﻘىن ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ حصﺎ ﺡ ‪،‬‬

‫ﺁﺧﺮﻫﺎﺀﺹ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٨‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻤﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﺾ ﻭﺍحلﺮﺙ ﺍألﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١١٢٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٨ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ ،‬ﻭالﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻳﺄﻥ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حنﻲمل ﻳمسﻊ‬

‫يل ‪ .‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ ٠٨٤٥‬ﻭﺳﺒﻖ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻮﺻﻮال حصﺤﺎ ‪ . ١١٧٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٢٦٩‬‬

‫ﻣﻦ ﻋ‬

‫(‪) ١٣٣‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ائﻝ‬ ‫‪—١ ٢‬‬ ‫‪٩ ٠‬‬
‫ﺃﻥ ﺃﺿﻊ ﺍخلﺎمت‬ ‫‪.‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬هنﺎين ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﺮﺩﺓ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﻋ‬

‫مس ﺎ‪-‬‬ ‫يف ﺍ‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٩ ١‬‬

‫ﻩ‪ :‬ﺭﺭال ﺗﻜﺬﺑﻮﺍ‬ ‫ﺭﺑﺺ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﺵ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋﻦ خيﻄﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ‬

‫ﻋﻠﺊ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻳﻜﺬ ﺏ ﻋﻠﺊ ﻳﻠﺞ ﺍﻟﻨﺎﺭﺍ‪- ،‬‬

‫‪[ — ١ ٢ ٩ ٢‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑن ﺃ مح ﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑيت معﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺟﺮﻱ ﺑﻦ‬
‫ﻩ ﻋﻦ ﺿﺒﺎ ﺀ ﺍﻟﺰ ﻥ‬ ‫ﻛ ﺰ ﺏ حيﺪ ﺙ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋملﺈ ميﻮﻝ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫‪ 1‬أل ذ ن ‪.‬‬
‫و‬

‫[ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑن ﺃمحﻲ؛ﺕ ﺣﺪمث ﺃﺑﻮ ﺧ مي ﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ‬ ‫—‬

‫‪- ١٢٩٣‬‬
‫يل‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺟﺮﻱ ﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﺍﻟ هئﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻋ‬
‫^‪ ٧‬ﻭﺍألﺫﻥ‪.‬‬ ‫ىحض ﻳﺄﻋﻀﺐ ‪١‬‬ ‫ﻗﺎﻝ؛ هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻫﺘﻞ ﺃﻥ ﻳ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍ حلﺠﺎﺝ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٩ ٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎيج ﺣ ﺪﺋﻨﺎ محﺎ ﺩ ﺑﻦ ﺳ ملﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ مع ﺮ ﻭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻋﻦ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ؛ ﺃﻥ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺹ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟمبيف ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٦ ٨‬‬

‫( ‪) ١ ٢ ٩ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬وﻫو ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٠٠١‬هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ٧ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻳﻦ مهﺪ ﺍهلﺠميﻲ ؛ ﺇﻋﺎﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺍإلﻋﺎﻡ ﺃ محﺪ‪-‬‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ١ ٥ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺳملﺎﻥ ﺍﻟلكﺎيي‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺎحل ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ ﺃﻳﺺﺀ‪.‬‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭﻋﺎ ﻳﻠ ﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٧ ٥ ١‬‬

‫‪( ١٣٤‬‬
 ‫ين ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺮ ﺿﺎ ﻙ ﻣﻦ خسﻄﻚ ‪،‬‬
‫ﻩ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝيف ﺁ ﺧ ﺮ ﻭﺗﺮﻩ ‪ ٠١ :‬ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺇ‬
‫ﻭﻣﻌﺎﻓﺎﺗﻠﺚ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺑﺘﻚ‪ ،‬ﺇ ﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻨ ﻚ‪ ،‬ال ﺁﺣيص ﺋﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴ ﻚ‪ ،‬ﺃﻧ ﺖ مك ﺎ‬
‫ﺃﺛﻨﻴ ﺖ ﻋىل ﻧﻔﺴﻚ)) ‪.‬‬
‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ؟ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻧرص ﺑﻦ ﻋيل ﺍألﺭﺩﻱ‬ ‫_‬ ‫‪١٢٩٥‬‬

‫يب ﻣالﻡ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣمن ﺑﻦ ﺳألﻡ ﻋﻦ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ‬

‫يب ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺃﺧربين ﺃ‬
‫ﻩ اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺳﻔﺈ‬ ‫يل؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻇﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺣﻜمي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﺑ ﻚ ﻭﺃﺣﻮﻝ‪ ،‬وﺑ ك ﺃﺳري) ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑ ﻚ أﺻول‬

‫_ [ ^ ل ﻋدر ش ﺑ ن أ ﺣ ﻣ د ] ‪ :‬ﺣ دﺛ ط ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن ﻣ ﺎ ﻳ م‪ 1‬ن ﻟ وﻳ ن‬ ‫‪١٢٩٦‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻋرش‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ه أﺑﺎ ﺑ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻓﺑ ﻌﺛ ﻪ ﺑ ﻬﺎ ﻟﻳﻘ ﺮأ ﻫﺎ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ي د ﻋﺎ اﻟﻧﺑ ﻲ‬ ‫آﻳﺎ ت ﻣ ن ﺑﺮاءة ﻋﻠ ﻰ اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫يب ﻩ ﻓﻘﺎﻝ يل‪ :‬ﺭﺭﺃﺩﺭﻟﻦ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ ،‬حفﻴمثﺎ حلﻘﺘﻪ خفﺬ‬

‫ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ‪،‬من ﺩﻋﺎين ﺍﻟﻨ‬
‫ﺑﺎجلﺤﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ‬‫ىل ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﻗﺮﺃﻩ ﻋﻠ هي ﻢ)) ‪،‬‬ ‫ﺍﻟ ﻜﺘﺎ ﺏ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺫﻫﺐ ﺑﻪ ﺇ‬

‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻧﺰﻝ‬

‫يب ﺀﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻊ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟﻨ‬
‫ﻡ يشﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺟربﻳﻞ ﺟﺎﺀين ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﻦ ﻳﺆﺩﻱ ﻋﻨ ﻚ ﺇال ﺃﻧ ﺖ ﺃﻭ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻣﻨ ﻚ))‪-‬‬

‫يل ‪ :‬ﺛﻘﺔ‬
‫يل ﺍجلﻬﻀﻤﻲ ﺍألﺯيل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪمن ﺑﻦ ﻋ‬ ‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحت ‪ ،‬ﻋ‬
‫يل ﺑﻦمن ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﺃحصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ :‬ﺭﺭﺣﻜمي)) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬مكﺎ ﻣىض*ﻭﺍحلﺪ ﻳﺜﺎ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫ىض‬
‫‪ . ٦٩١‬ﺃﺣﻮﻝ ‪ ،‬ﺑﺎحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ :‬ﺃﻱ ﺃحمﺮﻙ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺣﺘﺎﻝ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃ ﻟ ﻎ ﻭﺃﻣﻨﻊ ‪ .‬ﻭﺛﺒﺖ ﻓميﺎ ﻣ‬

‫ﺍجلمم ‪ ،‬ﻭ خم ﻄ ﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺣ ﺴ ﻦ ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟ حس مي ﻲ ‪ :‬ﻣﺒ ﻖ ﺍﻟ لكﺎ ﻡهيلع ‪ . ٧ ٩ ٠‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚيف‬

‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٧‬؛ ‪ ٢٩‬ﻭﻗﺎﻝ‪ *-‬ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺴمبﺼﻤﻲ ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻖ؛ﺁ ‪ .‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪٤‬ﺕ ‪ ١ ١ ١‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ‪ ١١‬ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻓﻴﻪ‬

‫يت ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠ هيﺎ‬

‫ﺿﻌﻒ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍملﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺟﻊ ﻣﻦ ﻓﻮﺭﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﺍﻟﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ هشﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٩ ٧‬‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺘ مي ﻲ ﻋﻦ ﺍ حلﺮﺙ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺛﺎﻝ؛ ﺛﻴ ﻞ ﻟﻌيل‪ :‬ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻟمك اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻓﻖ ﺑيقﺀ‪،‬مل‬
‫خيﺼمك ﺑيشﺀ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺼﻨﺎ‬
‫يف ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺝ حصﻴﻔﺄ ﻓهيﺎ يئﺀ‬
‫خيﺺ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇال ﺑيشﺀ يف ﻗﺮﺍﺏ ﺳﻴ‬
‫ىل ﻋﺎﺛﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺙ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺳﻨﺎﻥ ﺍإلﺑﻞ‪ ،‬ﻭﻓ هيﺎ؛ ﺭﺭﺇﻥ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮﻡ ﻣﻦ ﺑني ﺛﻮﺭ ﺇ‬
‫هيلع ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺵ ﻭﺍملالﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال‬
‫ﻓ هيﺎ ﺣﺪﺩﺃ ﺃﻭﺁﻭ ﻯ حمﺪﺓ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ رصﻑ ﻭال ﻋﺪﻝ‪ ،‬ﻭﺫﻣﺔ ﺍملﺴملني ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬مفﻦ ﺃﺧﻔﺮ‬
‫ﻣﺸملﺂ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺋﻪ ﻭﺍملالﺗﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫رصﻑ ﻭال ﻭﻋﺪﻝ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗ ﻮ ﺭ ﻣ ﻮ ﻭ ﺑﻐري ﺇﺫهنﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﺵ ﻭﺍملالﺋﻜﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃمجﻌني‪ ،‬ال ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ رصﻑ ﻭال ﻋﺪﻝ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٢ ٩‬‬ ‫‪٨‬‬
‫ﺃﻧﻪ ﺛﺎ ﻝ ﻳﻮﻡ‬ ‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ىحض ﻋﻦ ﻓمت ﺑﻦ ﻗ ﻞ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يب ﺍﻟ‬
‫ﺃ‬
‫ﻏﺮﺑﺖ ﺍﻟمشﺲ‪،‬‬ ‫ﺍألﺣﺰﺍﺏ‪( :‬ﺭ ﺣﺒﺴﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ىط ﺻالﺓ ﺍﻟﻌرصﺣىت‬

‫لوسر ﺍألﻩﺀﻫال؛ﺍ * ﻭﻫﻮيف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٢ ٠ ٩ : ٣‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ أليب ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫^‪. ^ ٢‬‬ ‫^‪١‬‬ ‫‪ . ١٢ ٨٦‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢٩ ٦ - ١٢٩٢‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬

‫حص ﺍألﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺋ ﻌﺒﺔ ﺃﺛﺒ ﺖ ﻣﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃﻭﺛﻖ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺑﻞ ﻡ ﻣﻦ ﺃ‬

‫حص ﺍألﺳﺎﻧﻴﺪ ﺑﺮمث ‪ ٤ ٣‬أن ﻣ هنﺎ ﺭﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ— ﻭﻫﻮ ﺍأل مع ﺶ ‪،‬‬
‫ىضيف ﺃ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫يل؛) ‪ -‬ﻓ ﻬ ﺬﺍ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﺁﻳﺾﺀ‪ -‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺘ مي ﻲ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ رسﻳﺪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺍﻟﺘميﻲ ‪ :‬ﻡ ﺇﻳﺮﺍمم ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ رشﻳﻚ ﺍﻟﺘميﻲ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍألمعﺶ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫هيلع ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٣ ٣ ٥ / ١ / ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف‬

‫منﺖ يف ﺍ ملﻨﺪ ﻣﺮﺍﺭﺍ ‪ ،‬ﻭ مكﺎ ﻧﺺ‬

‫يل ‪ ،‬ﻣ ﺾ ﻛﺜري هشﺎ ‪ ،‬ﺁﺧﺮﻫﺎ‬

‫ﻣﻌىن ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃ ﺧﺮ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺘميﻲ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫‪. ١ ٠ ٣٧‬‬
‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٨‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ‪-‬ﻛﺮ ﺭ ‪ . ١٢٤ ٥‬ﻭﺍﻧﻔﺮ ‪. ١ ٢ ٨ ٧‬‬
 ‫ﻣ أل ﺍﺵ ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺑﻴﻮهتﻢ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺑﻄﻮهنﻢ ﻧﺎﺭﺍ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ ‪ :‬ﺭﺭﻣأل ﺍﺵ‬

‫ال ﺃﺩﺭﻱ ﺃيف ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣ ﺄ ﻡ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺑﻴﻮهتﻢ ﺃﻱ ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺑﻄﻮهنﻢ ﻧﺎ‪، ))،‬‬
‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ؟ ﺃ ﻣ أل ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫يل ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎمن ﺑﻦ ﻋ‬ ‫ﺃ محﺪ ] ‪:‬‬ ‫‪[ — ١ ٢ ٩ ٩‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ؛ ﺃﻥ ﺭ ﺟ ال ﺳﺄﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ‪ ،‬ﺻﻔﻪ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫ﻋﻠﻊ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺍﻧﻌﺖ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺬﺍﻫﺐ ﻃﻮأل ﻭﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ مغﺮمه‪ ،‬ﺃﺑﻴﺾ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﻮحض‪ ،‬خضﻢ ﺍهلﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻏﺮ‪ ،‬ﺃﺑﻠﺞ‪ ،‬ﻫﺪﺏ ﺍألﺳﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻧنث ﺍﻟﻜﻔني ﻭﺍﻟﻘﺪﻣني‪،‬‬
‫ىش متﺘﻊ ﻛﺄ منﺎ ﻳﻨﺤﺪﺭيفﺹ ﺏ‪ ،‬ﻛﺄ ﻥ ﺍﻟﻌﺮﻕ يف ﻭﺟﻬﻪ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ‪،‬مل ﺃﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻣ‬

‫يم ‪ ،‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ ﻭال ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺄ‬

‫يب ﻭﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٢ ٩ ٩‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ملﺎ ﻳﺄيت* ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ ﺍألﺭﺩﻱ ﺍحلﺪﺍين ﺍﻟﻄﺎيح ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ‬

‫ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪ / £‬؟ ‪ /‬ﺍ ﺍ ﺍ — ‪ ١ ١ ٢‬ﻓمل‬

‫ىل (‪١‬ﺳﻮﻳﻘﺔ ﻃﺎﺣﻴﺔ)) اكﻥ ﻳزنﻝ هبﺎ ﻓ ﻨ ﺐ ﺇﻟهيﺎ ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ* ﺟﺮﺕ ‪١( .‬ﺍﻟﻄﺎﺣين)) ‪ :‬ﻧﺴﺒﺔ ﺇ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ ؛ جمﻬﻮ ﻝ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟﺘﻌ ﺠﻴ ﻞ ‪ : ١ ١ ٢ - ١ ١ ١‬ﺭﺍال ﻳﻌﺮﻑ * ﻗﻠ ﺖ ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﺎﻟ ﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‬

‫ﺃ ﺧﻮﻧﻮﺡ ﺍألﺯيل ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ يف ﺷﻴﻮﺥ ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻧﺺ ﺃﺣﺪ ﺍمسﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺇال ﺃﺧﻮﺀ ‪ ،‬ﻭال‬

‫يف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﻣﻦ ﺍمسﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺇال ﺧﺎﻟﺪﺍ ﺍحلﺬﺍﺀ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪمل ﻳ ﺬﻛ ﺮيف ﺛﻴ ﻮ ﺥ‬

‫هيلع؟‬
‫ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻗﺺﺀ* ﻭﻫﺬﺍ ﺍجلﺰﻡ ﻣﻦ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻟﻴﺲ جحﺔ ‪ ،‬مفﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬

‫ﻭﻧﺴﺦ ﺍﻟ ﺸﺪ لك ﻬ ﺎين ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍحضﺔ (ﺍﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ)) ﺃ‪-‬ﻓ ﻬﻮ ﺷﻴﺦ‬

‫مس ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪: ٣ ٧ ٤ / ٢ / ٤‬‬

‫جمﻬﻮﻝ ال ﻳﻌﺮﻑ ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍ‬

‫(ﺍﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻧﻮﺡ ﺑﻦمث ‪ ،‬مبﺪ يف ﺍﻟﺒﺤﺮﻳني ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍ حل ﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺂ‬
‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ مم ﺎ ‪ ،‬ﻛﻌﺎﺩﺓ‬
‫يل ﺑﻘﻮﻟﻪ (( ﻧﺎ ﻝ)) ‪ ،‬ﻏ‬
‫يل؛) ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍ حل ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻋ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﻋﺘﻞ ﻫﺬﻩ ﺍإلﺷﺎﺭﺍﺕ ‪ ،‬هن ﻮ ﻣﺘﺄﺧﺮمل ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يل)) ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍملﺰﻱ ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ يف‬

‫ﺍآلﺗﻴﺔ ‪< ١٣٠٠‬ﺍﺀﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺭﺍﻳﻮحمﻤﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ)) ﻫﻮ ﺭﺍﻳﻮﺳﻒ ﻳﻦ مسﺪﺍ) ﺧﻠﻂ ﺍﻟرتمجﺘني ﺃ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ‬

‫ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﺇ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ جحﺮيف هتﺬﻳ ﺐ ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻧﺮﻕ جبهنﻤﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﻓﺮﻕ =‬
 ‫يي ﺑﻜﺮ‬
‫ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٠ ٠‬‬
‫يم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺍملﻤﺪ‬
‫يل؛ ﺃﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪﺕ ﺍﻧﻌﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨيب ﻓﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺬﺍﻫﺐ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻃﻮأل‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ حمﻮﺍﺀ ‪.‬‬

‫[؛ﺍ ﻝ ﻋﺒ ﺪﺍ ﻩ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ؛ﺣﺪﺛين ﻧرص ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٣ ٠ ١‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ ﻋ‬
‫ىل‬ ‫يي ﻣﺮمي ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ مم ﺑﻦ ﺣﻜمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺇﻟ هيﺎ‪ ،‬ﻓمل ﺃﺳﺘﻄﻊ‪ ،‬حفﻤﻠين‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺐ ﺃﺻﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ أل مح ﻞ ﺍﻟﻨيب ﺀ‬
‫يت‬
‫جفﻌﻠﺖ ﺃﻗﻄﻌﻬﺎ‪ ،.‬ﻭﻟﻮ ﻏﺸﺖ ﻟﻨﻠ ﺖ ﺍ ملﺎ ﺀ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀﺕ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺒﺎﺑﺔ‬ ‫‪١٣ ٠ ٢‬‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻉ ﺣﺪﺛين ﻧﻌمي ﺑﻦ مخ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣﺮمي ﺣﺪﺛﺎ ﻋ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻗﺎﻝ؛ (ﺀﺇﻥ ﻗﻮﻣﺂ ميﺮﻗﻮﻥ ﻣ ن ﺍإلﺳالﻡ مك ﺎ ميﺮﻕ ﺍﻟهسﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ال جيﺎﻭﺯﺗﺮﺍﻗهيﻢ‪ ،‬ﻃﻮىب ملﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻭﻗﺘﻠﻮﻩ‪ ،‬ﻋ الﻣ هت ﻢ‬
‫خمﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ)) ‪.‬‬ ‫ﺭﺟﻞ‬

‫ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ* ﺣﺪﺛين ﻧرص ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﻭ‪-‬ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ‬ ‫‪1 — ١ ٣ ٠ ٣‬ﺗﺔﺍﻝ ^‪^ ١‬‬

‫^‪٠٣٧٣٨‬‬ ‫ﺑﻴ هن ام ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭ ﻧ ﺪ ﺗﺮمج ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﻟﻴ ﻮ ﺳ ﻒ ﺑﻦ مس ﺪ ﺗ ﺮ مج ﺔ ﻣ ﻄﻮﻟﺔ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬وﻣ ن ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‪٠‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺿﻌﻔﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺻﻨﻴ ﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ^ ﺃ ﺃ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٠ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خم ﺺ ‪. ٦ ٤ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺛﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺪﺍيت ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃحصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟلكﺎﻡ ﻗﻴﻪ‬

‫ﺑﺸﺄﻥ ﺍإلﺭﺟﺎﺀ ﻳﺲممﺎ ﻳﺮ ﻍ ﺍﻟﺜﻘﺔ حبﺪﻳﺜﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻣﻌىن ‪. ١٢٥٤‬‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٤‬؛ ‪ ٣ ٣ ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ‪١١‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٣‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺛﻘﺎﺕ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺑﻮميىلﺀ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬

 ‫يب ﻣﺮمي ﻋﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ معﺮ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﻧﻌمي ﺑﻦ ﺀﻛمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫يل‪ :‬ﺃﻥ ﺍممﺄﺓ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑن ﻋﻘﺒﺔ ﺃﺗ ﺖ ﺍﻟﻨﻴﺊ ﻩ ﻓﻘﺎﻟﺖﺕ ﻳﺎ‬
‫ﻋ‬
‫يف ﺣ ﺪﻳﺜ ﻪ ‪ :‬ﺗﺸﻜﻮﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪<( :‬ﻗﻮيل ﻟﻪ ‪ :‬ﺛ ﺪ‬
‫يل‬‫ﻳ رض هبﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻧرص ﺑﻦ ﻋ‬

‫مل ﺗﻠﺒ ﺚ ﺇال ﻳﺴريﺍ ﺣىت ﺭﺟﻌﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﺯﺍﺩين ﺇال‬
‫يل؛ ﻓ‬
‫ﻗﺎﺭ‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﺃﺟﺎﺭيت‪، ٠‬‬ ‫‪٢‬‬
‫رضﻉ‪ .‬ﻓﺂﺧﺬ ﻫﺪﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﺪﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟ هيﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻗﻮيل ﻟﻪ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ‬
‫ﻗﺪ ﺃﺟﺎﺭيت‪ ،‬ﻓمل ﺗﻠﺴﺜﺄ ﺇال ﻳﺴريﺍ ﺣىت ﺭﺟﻌﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎﺯﺍﺩين ﺇال رضﺍ‪،‬‬
‫مت ﺑمي‪،‬ﻣﺮﺗني ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻔﻆ ﺣﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﻓﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴ ﻚ ﺍﻟﻮﻟني‪ ،‬ﺃ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮﻱ‪ ،‬و ﻣ ﻌﻧﺎ ﻫ ﻣﺎ ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬
‫‪[ -‬ﻗﺎﻝ محﺪﺍﺵ ﺑن ﺃ محﺪ ] ‪ :‬؛ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫‪١٣٠٤‬‬
‫يب ﻣﺮمي‬
‫ﺇ ﺑ ﻮ ﺧﻴمئﺔ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻮىم ﺃجنﺄﻧﺎ ﻧﻌمي ﺑﻦ ﺣﻜمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺟﺎﺀﺕ ﺇىل ﺭحمﻮﻝ ﺍﻧﻒ ﻓﺘﻖ ‪ ،‬ﺗﺸﺘيك ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻳ رضهبﺎ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ‬ ‫__‬ ‫‪١٣٠٥‬‬

‫ىل ﻓﺮﺿﺔ‬
‫يل ﻋﻦ ﺍمل ‪ .‬؛ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻳﻮﻡ ﺍألﺣﺰﺍﺏ ﻋ‬
‫حي ﻢ ﺑﻦ ﺍجلﺰﺍﺭ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮﺽ ﺍخلﻨﺪﻕ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻ الﺓ ﺍﻟﻮﺳىط ﺣىت ﻏﺮﺑ ﺖ‬

‫ﺍﻟمشﺲ ‪ ،‬ﻣأل ﺍﺵ ﻗﺒﻮﺭمه ﻭﺑﻴﻮهتﻢ ‪ ،‬ﺃﻭﺑﻄﻮهنﻢ ﻭﺑﻴﻮهتﻢ ﻧﺎﺭﺍ)) ‪-‬‬

‫مس‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺍﻟﻘﺎ‬ ‫‪—١ ٣ ٠ ٦‬‬
‫يب ﺍ ملﺤﻞ ﺛ ﺎ ﻝ ؛ ﺳﺌﻞ ﻋ ﺎ ﻱ ‪ :‬ﻫﻞ ﺧﺼمك‬
‫يب ﺑﺰﺓ حي ﺪ ﺙ ﻋ ﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍﺧﺘﺎﺭ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٤‬ﺃﺳﺎمل حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻣﻮﺱ ﺑﻦ ﺃ‬

‫حب‬
‫ﻣﺎﺋﺮ ﺃحصﺎ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍ ﻟ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺗلكﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺣ ﺖ ﺍﻟﺸﺒﻊ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺪﻭﻕ> ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻜﺮﺭ‬

‫ﻣﺎ ﺗ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٢٩٩‬ﺀ ‪ ١٣٠ ٤‬ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٥‬ﺇﺳﺎﻩ‪ 0‬حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٢ ٩ ٨ ، ١ ١٣٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٩٥٤‬ﻳﺈﺷﺎﺩﻡ ﻭﻣﺘﻨﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺹ ‪. ١‬‬

 ‫ﻩ ﺑيئﺀمل ﻳﻌﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪ .‬ﺑيثﺀ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺼﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﻣﻜﺘﻮﺏ‪:‬‬ ‫يف ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺧﺮﺝ حصﻴﻔﺄ ﻓهيﺎ‬

‫اكﻓﺔ‪ ،‬ﺇال ﻣﺎ اكﻥ يف ﻗﺮﺍﺏ ﺳﻴ‬
‫حب ﻟﻐريﺍ ﻑ ‪ ،‬ﺑﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ رسﻕ ﻣﻨﺎﺭ ﺍألﺭﺽ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ‬
‫*ﻟﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ ﺫ‬
‫ﻟﻌﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻦ ﺍﺵ ﻣﻦ ﺁﻭﻯ حمﺪﻗﺎ)) ‪.‬‬
‫يب‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٣ ٠ ٧‬‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣ ﺎ ﻥ ﺍألﻋﺮﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﻋ‬
‫مك ﺎ ﺷﻐﻠﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ‬ ‫ﺑﻴﻮهتﻢ ﻭﻗﺒﻮﺭمه ﻧﺎﺯﺍ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍألﺣﺰﺍﺏ‪ (١ :‬ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺍﻣأل‬
‫ﺍﻟﻮﺳىط ﺣىت ﺁﺑ ﺖ ﺍﻟمشﺲ)) ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻨﻪ ﺓ ﻳﻦ‬ ‫‪—١٣‬‬ ‫‪٠٨‬‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻣﺄﻟﻪ‬ ‫ﻛ ﻬﻴ ﻞ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ جحﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺭﺟﻞ ﺹ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻋﻦ مسﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍألﻋﺮﺝ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫يل‪ :‬ﺃﻣﺮﻧﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ال ﻳﻔﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎ ﻝ ﻋ‬ ‫ﺍألﺭﺯ؟‬ ‫ﺍملﺸﺘﻚ‪ ،‬ﻭﺷﻞ ﻋﻦ‬
‫‪#‬ﺃ ﻥ ﻧﺴﺘرشﻑ ﺍﻟﻌني ﻭﺍألﺫﻥ ‪.‬‬

‫ىن‪ ،‬ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ‬

‫ﺣ ﺪﺑﺎ هبﺰ ﻭﻋائﻥ‪ ،‬ﺍملﻌ‬ ‫‪—١ ٣‬‬ ‫‪٠٩‬‬
‫اك ﻥ ﺑﺎﻟميﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻔﺮﻭﺍ ﺯﻳﻴﺔ‬ ‫ﺍملﻌمتﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬ ‫ﺃﺧربﻧﺎ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ‬

‫ﻟألﺳﺪ جفﺎﺀ ﺣىت ﻭﻗﻊ ﻓهيﺎ ﺭﺟﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻖ ﺍآلﺧﺮ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻖ‬
‫ﺍآلﺧﺮ ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬ﺣىت ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ،‬جفﺮﺣﻬﻢ ﺍألﺳﺪ ﻓهيﺎ‪ ،‬مفهنﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓهيﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻣهنﻢ ﻣﻦ ﺧﺮﺝ مفﺎﺕ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘﻨﺎﺯﻋﻮﺍ يف ﺫﻟﻠﺚ ﺣىت ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﻟﺴالﺡ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪:‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٣٠ ٥ ، ١٢٢٠‬‬

‫مل ﺳﻖ ﻟﻔﻈﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١ ١ ٥ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٠٢٢‬هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪. ١٢٩٣٠١٢٧٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٠ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻄﻮﻝ ‪ ١ ٠ ٦ ٣‬ﻭﻣﻜﺮﺭ ‪. ٥٧٤ ، ٥ ٧ ٣‬‬

 ‫يل ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﻳﻠمك ﺇ ﺗﻘﺘﻠﻮﻥ ﻣﺎﺋيت ﺇﻧﺴﺎﻥ يف ﻓﺄﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻧﺎ<‬
‫يت ﺇ ﺗﻌﺎﻧﺎ‬ ‫مه ﻋ‬
‫ﻓﺄﺗﺎ‬

‫يب ﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘ‬

‫ىض‬ ‫ﺃﻗﺾ ﺑﻴﻨمك ﺑﻘﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺿﻴمت ﺑﻪ ﻭﺇال ﻓﺎﺭﺗﻔﻌﻮﺍ ﺇىل ﺍﻟﻨ‬
‫ﻟألﻭﻝ ﺭ ﻉ ﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺜﺎين ﺛﻠ ﺚ ﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺜﺎﻟﺚ ﻧﺼﻒ ﺩﻳﺔ ﻭﻟﻠﺮﺍﻉ ﺩﻳﺔ اكﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻓﺮيض ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﻛﺮﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻋىل ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺯﺩمحﻮﺍ‪،‬‬
‫ىل ﺍﻟﻨيب ﺀﺩﻝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ هبﺰ‪ :‬ﻗﺈﻝ محﺎﺩ‪ :‬ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺘﻜائ ﻓﺎمحﻰ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﺭﺗﻔﻌﻮﺍ ﺇ‬
‫ىض ﺑﻜﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫يض ﺑﻴﻨمك ﺑ ﻘﺘﻨﺎ؛)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻧﺄﺧرب ﺃﻥ ﻋﺖ ﻗ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪(( :‬ﺳﺄﻗ‬
‫ﻓﺄﻡﺀمنﻰ ﻗﻀﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻔﺎﻥ‪ :‬ﺭﺭﻣﺄﻗيض ﺑﻴﻨمك)) ‪.‬‬
‫ﺖ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺣﻄﺎﺝ ﻳﻦ ﺍﻟﻴﺎ ﻋ ﺮ‬
‫‪ —١ ٣ ^ ٠‬ﻟ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﺒﺎﺑ ﺔ ﺣﺪﺛين ﻧﻌمي ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺣﺪﺛين ﺑ ﻮ ﻣﺮمي ﻭﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺀ‬

‫يل ﻋﻦ ﻋﻠﺊ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ يب‪،‬ﺝ ﺛﺎ ﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﺪﻳﺮ ﻡ‪ :‬ﺭﺍﺱ ﻛ ﻨ ﺖ ﻣﻮالﻩ ﻓﻌيل‬
‫ﻋ‬
‫ﻣﻮالﻩ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺰﺍﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ‪٠١ :‬ﻭﺍﻝ ﻣﻦ ﻭﺍالﻩ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺍﻩ)) ‪.‬‬
‫‪ ١ ٣ ١ ١‬ﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ هبﺰ ﺑﻦ ﺃ ﻣﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ <محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ ﺃﻧﺐ_ﺁﻧﺎ ﺳملﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ؟‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻛ ﻬﻴ ﻞ ﻋﻦ جحﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ؛ ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫ﺳﺌﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟمكﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ال ﻳﺄﺱ‪ ،‬ﻭحمﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺝ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ ﺃﻥ ﻧﺘ رث يف ﺍﻟﻌﻴﻨني ﻭﺍألﺫﻧني‪— .‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺍملﻨﺴﻚ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮﻧﺎ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﻴﻞ<‬ ‫ﺣﺪﺛين ﺍﻟﻌﺒﺎ‪،‬ﺱ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻕ‪1‬ﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ١ ٢‬‬

‫يل)) ‪ :‬ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ال حم ﺮ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ١ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺀ ﻋ‬

‫ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻋﻦ ﺃيب ﻣﺮمي ‪ ،‬هن ﻮ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻋﻦ جمﻬﻮﻝ ﻣ ﺎ ‪ ،‬ﻭحصﺔ ﺍإلﺳﺘﺎﺩ ﺇمنﺎ‬
‫يه‬

‫‪. )،‬‬ ‫ﻟملﻮﺻﻮﻝ ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٩‬ﺕ ‪ ١ ٠٧‬ﻭﺗﺎﻝﺕ ﺀ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎ ﺕ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ٩٦٤‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ١ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٣ ٠ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ١ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻡ مح ﻦ ‪ ،‬مسﻴﺪ ﺍجلﺮﻳﺮﻱ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍجلﻢﺕ ﻫﻮ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اكﻥ حمﺪﺙ =‬
 ‫يس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺍجلﺮﻳﺮﻱ ﻋﻦ ﺃيب ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻋﻦ‬
‫ﺍملﺮ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ؛ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﻋﺒﺪ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺣﻖ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃﻏﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫يل ﻋ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺗﻘﻮﻝ‪:‬مب ﺍﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﺣﻘﻪ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫مك ﺎ ﺛﺎ ﻝ ﺃ مح ﺪ ‪ -‬ﺃﺑ ﻮ ﺍﻟﻮﺭﺩﺕ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ منﺎ ﻣ ﺔ ﺑﻦ ﺣﺰ ﻥ ﺍﻟ ﻘ ﺸ ري ﻱ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻝ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒ رصﺓ ‪،‬‬

‫يف‬
‫ﺳﻌﺪ ‪ :‬اكﻥ ﻣﻌﺮﻭﺓ ﺗﻠﻴﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ يف ﺍﻟﺘ ﻘﺮ ﺏ ‪ :‬ﻣﻘﺒﻮ ﻝ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺃﻋﺒﺪ ‪ :‬ﻧ ﻘ ﻞ‬

‫يل ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ؛ ﻳﺲ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻋﻮﻥ ﺍملﻌﺒﻮﺩ ﻋﻦ ﺍملﻨﺬﺭﻱ ائﻝ‪ :‬ﺀﺍﺑﻦ ﺃ ﻋﺒﺪ ؛ ﺍمسﻪ ‪.‬ﻋ‬

‫يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪ ٣ ٨ ٨ : ٣‬ﺃﻥ ﺍ مسﻪ ‪١١‬ﻋيل)) ‪ .‬ﻭﻧﺺ‬

‫مبﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭال ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻪ ﻏري ﻫﺬﺍ)) ‪ .‬ﻭ‬

‫يي ﻃﺎﻟﺐ يف ﻗﺼﺔ ﻓﺎمطﺔ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺗﺮمجﺘﻪ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ : ٢ ٨ ٣ : ٧‬ﻭﻋيل ﺑﻦ ﺃﻏﻴﺪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يف ﺟﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮىح ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺑﻦ متﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺍﻟﻘﺸريﻱ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﻟﻴﺲ‬

‫يل ﻫﺬﺍ‬
‫يف ﻣ ﻨ ﺪ ﻋ‬
‫مبﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭال ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻪ ﻏري ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ* ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍملﺎيئ‬

‫يف ﻣ ﻨ ﺪ ﺃ محﺪ يف ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ جعﺪﺍﻟﺶ يف‬

‫مل ﻳ مسﻴﺎﻩ ‪ .‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻟﻪ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧﺮ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭ‬

‫> أ ﻛ ﺬ ا ﻗﺎ ل اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ‪ ،‬و ﻛﺄﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﻘﺮأ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻓ ﻲ‬

‫ﺷ ﻜ ﺮ اﻟ ﻄ ﻌﺎ م ‪ ،‬وﻟﻢ أ ﻋﺮ ف ﻣ ﻦ ﺳ ﻤﺎه ﻋﻠﻴﺂا‬

‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﺛ ﻜ ﺮ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻗﺼﺔ ﻓﺎمطﺔ ‪ ،‬ﻭﺇ‪ 0‬ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍملﺎيث‬

‫ىل ﺵ<ﻡ ﺍآلﺧﺮ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮمج ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﺹ ‪ ٤٣٠ /‬الﺑﻦ ﺃﻋﺒﺪ ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﺍﻗﺘرصﺍ ﻋ‬

‫مل ﻳﺰﺩ* ﻓﻬﺬﺍ ﺗﺎمبمل ﻳ ﺪ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ﻭال ﺗﻮﺛﻴﻆ ‪ ،‬حفﺎﻟﻪ‬

‫يلﻭ ﻭ‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﺃﻋﺒﺪ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻋ‬

‫مض‪ .‬ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬مكﺎ ﺿﺒﻂ‬

‫ىل ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺍملﺘﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻧﻚ ‪( .‬ﺭﺃﻋﺒﺪ)) ﺑﺎﻟﻌني ﺍملمهﻠﺔ ﻭ‬
‫ﻋ‬

‫يف ﺗﺎﺭخي‬
‫ﺀﻱ ﻙ ﺑﺎﻟﺜلك ‪ ،‬ﻭ مكﺎ ﺿﺒﻂ ﺑﺎحلﺮﻭﻑ يف ﻋﻮﻥ ﺍملﻌﺒﻮﺩ ‪ ١ ١ ٠ : ٣‬ﻭ مكﺎ ﺛﺒ ﺖ‬

‫يف ﺍ خلال ﺻﺔ ﺑﺎحلﺮﻭﻑ‬

‫يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﺭﺭﺃﻏﻴﺪﺀ ﻭﺿﺒﻂ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺩﻭﻥ ﺿﺒﻂ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺘ ﺐ‬

‫حف ﺍﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ)) ‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﺃﺭحج ﺃﻧﻪ ﺧﻄﺄ‪ ،.‬ألهنﻢمل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ يف ﺃﻋالﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬
‫‪١١‬ﺑﺈﻣاكﻥ ﺍملجحﻤﺔ ﻭ‬

‫يف‬
‫ﺭﺭﺃﻏﻴﺪ)) ﻭﻣﺎ ﻫﻮممﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺃﻥ ﻳمسﻰ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﺃ ﻭﺃﻣﺎ ﻭﺃﻋﺒﺪ)) ﻓﻘﺪ ممﺮﺍ ﺑﻪ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎ مجﻊ ﻋﺒﺪ ‪ ،‬ﻧﻴﻜﻮﻥ ﻣرصﻭﻧﺎ ‪ ،‬مك ﺎ ﺻﻨﻊ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ‪ ،‬ﻭﺇﻣﺎ‪.‬ﻋىل‬

‫ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻀﺎﺭﻉ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻏري ﻣرصﻭﻑ ‪ ،‬مكﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﺎﺣ ﺐ ﻋﻮﻥ ﺍملﻤﻮﻝ ‪ .‬ﻭﺻﺪﺭ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻩ ‪ ٢٢ —٢١ :‬ﻭﻗﺎﺩﺕ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﺃﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳين ‪ :‬ﻟﻴﺲ مبﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬

‫مهﺪﺍ ﺷﺒﻨﺄ محﺪ ‪ .‬ﻭ ﻣ مب ﺔ ^ ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓ ميﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻭﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺷﻜﺮﻩ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻏﺖ؟‬
‫ﻧﻜﺮﻩ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍحلﻤﺪﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻃﻌﻤﻨﺎ ﻭﺳﻘﺎﻧﺎ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃال ﺃﺧﺮﻙ ﻋ‬
‫ين‬
‫هيلع ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺱﺀﺗﺘﺎﺍ ‪ ،‬ﻭ اكﻧ ﺖ ﻣﻦ ﺃﻛﺮﻡ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﻭﻋﻦ ﻓﺎمطﺔ؟ اك ﻧ ﺖ ﺍﺑﻨﺔ‬

‫ﻭ اكﻧ ﺖ ﺯﻭﺟيت‪ ،‬جفﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮىح ﺣىت ﺍﺛﺮ ﺍﻟﺮىح ﺑﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻔﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺑﺔ‬
‫ﺣىت ﺍﺛﺮﺕ ﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﺑﻨﺤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭمقﺖ ﺍﻟﺴﺖ‪ ،‬ﺣىت ﺍﻏربﺕ ﺛﻴﺎهبﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻗﺪﺕ حمﺖ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎ؛ﺭﺣىت ﺩﻧﺴﺖ ﺛﻴﺎ هبﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎهبﺎ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ رضﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻡ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬
‫ىل‬
‫ﺑ ﺴﻢ ﺃﻭ ﺧﺪﺝ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ هلﺎ‪ :‬ﺍﻧﻄﻠيق ﺇىل‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﺀ؛ﻝ ﻓﺎﺳﺄﻟﻴﻪ ﺧﺎﺩﺀﺁ‬
‫ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﺧﺪﻣﺂ ﺁﻭ‬ ‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪، .‬‬
‫ﻳﻘﻴ ﻚ ﺣﺮ ﻣﺎ ﺃﻧ ﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎمنﻠﻠﻘﺜﺄ ﺇ‬
‫ىل‬
‫ىل ﻣﺎ ﻫﻮ‬‫مل ﺗ ﺄ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺬﻛ ﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃال ﺃﺩﻟ ﻚ ﻋ‬
‫ﺧﺪﺍﻣﺂ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻭ‬
‫ىل ﻓﺮﺍﺷﻚ حسﻲ ﺛ الﺓ ﻭﺛالﺛني‪ ،‬ﻭﺍ محﺪﻱ‬ ‫ﺧري ﻟ ﻚ ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ؟ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺖ ﺇ‬
‫ﺛالﺓ ﻭﺛالﺛني‪ ،‬ﻭﻛرثﻱ ﺃﺭﺑﺖ ﻭﺛالﺛني)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ مي ﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ -:‬ﺭﺿﻴﺖ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺵ ﻭﺭﻣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻪ ﻋﻦ ﺍجلﺮﻳﺮﻱ ﺃﻭ حنﻮﻩ‪.‬‬
‫يب محائﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﻡ ﻋﻦ ﻗﻂﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪١٣ ١٣‬‬
‫ىط ﺻالﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬حفﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬
‫يل ﺃهنﻢ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺻالﺓ ﺍﻟﻮ‬
‫حمﻤ‬
‫‪( :‬ﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻣأل‬ ‫ﺻالﺓ ﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨيي ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍألﺣﺰﺍﺏ ﺍﻗﺘﺘﻠﻮﺍ ﻭﺣﺒﺴﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺻالﺓ ﺍﻟﻮﺳىط)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫مك ﺎ ﺣﺒﺴﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭمه ﻧﺎﺭﺍ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻣأل ﺑﻄﻮهنﻢ ﻧﺎﺭﺍ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ﻳﻮﻋﺌﺬ ﺃﻥ ﺻالﺓ ﺍﻟﻮﺳىط ﺻالﺓ ﺍﻟﻌرص‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻳﻬﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ أﺧﻣ ص ء ﺑ دإ ؛ﻟ ك ﺑن ﻋﻳﺳﺮة ﻋن‬ ‫—‬ ‫‪١٣١٤‬‬

‫ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﻋﻠﺊ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﻠﺔ ﺳريﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻠﺒ هسﺎ ﻭﺧﺮﺝ‬
‫ﻳﺜ ﻘ ﻘﻬﺎ ﺑني منﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ىل ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻑ ﺍﻟﻐﻀﺐ يف ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻗﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ‬
‫ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ١ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡمسﻠﻮﻝ ‪. ١ ٣ ٠٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ١ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٠٤‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻣﻴ رسﺓ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫—‬ ‫‪١٣١٥‬‬
‫ىلص ﺍﻟﻈﻬﺮمث ﻗﻌﺪ حلﻮﺍجئ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪،‬‬
‫ﺳ ﺖ ﺍﻭﺍ ﻝ ﺑﻦ ﻣرسﺓ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻦ‬
‫يت ﺑﺘﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻛ ﺜ ﺎ حش ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ‬
‫ﻓملﺎ ﺣرضﺕ ﺍﻟﻌرصﺁ‬
‫ﻭﺭﺃﺳﻪ ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ‪،‬مئ ﺃﺧﺬ ﻓﻀﻠﻪ ﻓرشﺏ ﻗﺎمتﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎيل ‪ :‬ﺇﻥ ﻧﺎحمﺂ ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﻫﺬﺍ ‪،‬‬
‫حيﺪﺙ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺿﻮﺀ ﻣﻦمل‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﺃﻳﺖ‬

‫مث ﺔ ﻋﻦ ﻣ مل ﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ‬‫‪—١ ٣ ١ ٦‬‬

‫ﻛ ﻬﻴ ﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ ﻟ رثﺍ ﺣﺔ‪ :‬ﻟﻌﻠ ﻚ ﺍﺳﺘﻜﺮﻫﺖ؟ ﻟﻌﻞ ﺯﻭﺟﻚ‬
‫ﺁﺗﺎﻙ؟ ﻟﻌﻠ ﻚ؟! ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ال‪ ،‬ﻓﻠﺐ ﻭﺿﻌﺖ ﺟﻠﺪﻫﺎمت ﺭ مجﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪:‬مل‬
‫لوسر ﺍﺩ‪،0‬حفﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺪهتﺎمئ ر ﺟﻣﺗﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﻠﺪهتﺎ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﺵ‪ ،‬ورﺟﻣﺗﻬﺎ ﺑ ﻨ ﺔ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اك ﻣ ﺰ ﻓﻨﺢ‪،‬ﻳﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻕ_ﺍﻝ ﻉﺏﺩﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ١ ٧‬‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣ ﺎ ﺏ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﺍ حلﻴ ﻦ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ﻣ ﺎﺭ ﺁ ﺍ ) ﻫ ﻄﺪﻣ ﺼ ﻤ ﻤ ﺢ‪،‬ﻭ ﻡ ﺀﻣﻠﻮ ﻝ ‪. ١ ٢٢ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١٣١ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ خمرص ‪. ١٢٠ ٩‬‬

‫ىض ‪ . ٩ ٦ ٥‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺾ ﻳﻦ ﺯﻳﺎﺩ‬

‫( ‪ ) ١٣١ ٧‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحمﻖ مكﺎ ﻣ‬

‫يعمل ﻳﺮﻭ ﻋﻨﻪ ﻏري ﺍﺑﻦ ﺃ ﺧﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ .‬ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱﺕ ﺗﺎﺑ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحمﺤﻖ ‪ ،‬مكﺎ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٧ ٨ / ٢ / ٤‬ﻭ مكﺎ ﻧﻘﻞ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ‬

‫يب ﺣﺎمت‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٥٣ : ٤‬ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ‪،‬من‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻨيي ‪ .‬ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ال ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋ‬

‫ﺇحسﻘﺎ> ‪ .‬ﻭﺃﺧﻄﺄ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍملﻐري ‪ ٤ ١ ١ ١‬ﺇﺫ ﻧ ﺒ ﻪ ﻟﻠﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬

‫ىض ‪ ٥٠٠ ، ٤ ١ ٣ ، ٤١٢ ، ٤٠٥‬ﻭﺗﺪ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ حصحي ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬مك ﺎ ﻣ‬

‫يف ‪ ٤ ٠ ٥‬ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻮيطمل ﺷ ﻪ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳ ﻨ ﺐ ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﺫﻛﺮﻧﺎ‬

‫ﻋمثﺎﻥ ﻟﻠﺑ ﺧﺎ ر ي ‪ ،‬ﻧﺄﺧﻄﺄ ﻓﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋ‬

‫يل ﺃ ‪.‬‬
 ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺕ؛ﻩﺀﻫﻞ ‪( :‬ﺭ ﺧﻴﺎﺭمك ﻣﻦ ﺗﻌمل ﺍﻟﻘﻤﺂﻥ ﻭﻋملﻪ)) ‪.‬‬

‫‪ ١ ٣ ١ ٨‬ﺱ [ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃمحﺪﺀﺕ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻴﺪﺍﺵ‬

‫ﺍﺑﻦ معﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺍﻟﻘﺮين ﻋﻦ ﺳائﺭﺃيب‬

‫ءﻗﺎل ‪ :‬ا أﻣﺮ اﻟﻣؤﻣنﺿمء إﺗﻲ ﻋﺟﺰت‬ ‫أى ء ؤ ﺭﻁ‬ ‫ﺋﺎل ;‬ ‫ا ﻟﻣ ﺣﺈ ءن أﺑﻲ وأل‬
‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ ﻋيل‪ :‬ﺃال ﺃ ﻋ مل ﻚ لكﻤﺎحمﻲ ﻋ مل ﻨ هي ﺮ ﺇ‬ ‫ﻣاكﺗﺒيت‪ ،‬ﻓﺄﻋين‪،‬‬ ‫ﻋﻦ‬
‫رﺳول ا خ ‪ ، .‬ﻟ و ﻛ ﺎ ن ﻋ ﻠ ﻳ ك ﻣ ﺛ ﻞ ﺟ ﺑ ﻞ ﺻﻳ ﺮ دﻧﺎﻧﻳ ﺮ أل داه اش ﻋ ﻧ ك ؟ ﻗ ﻠ ت ‪:‬‬

‫ىل‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻗﻞ‪ ٠١ :‬ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺍﻛﻔين حب الﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺣﺮﺍﻣ ﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻏﻨين ﺑ ﻔ ﻀﻠ ﻚ‬

‫ﺑ‬
‫معﻦ ﺳﻮﺍﻙ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اك ﻣ ﻞ ﺍجلﺤﺪﺭﻱ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٣١٩‬‬
‫يب ﺑﻜﺮ ﺍملﺪيم ﻭﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﺆﻣﻦ ﺍملﻘﺮﺉ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ‬
‫ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫اﺑ ن ﻋ ﺑ ﻳ د ﺑ ن ﺣ ﻣ ﺎ ب وﻋﺑﻳداﻟ ش ﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ اﻟﻘوا رﻳ ﺮ ي ‪ ،‬ﻗﺎﻟوا ‪ :‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻋ د ا ﻟ و ا ﺣ د‬

‫ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋيل ﺛﺎﻝ؛‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ‬
‫ﻗﺎ ل رﺳول اش ‪ : .‬رر ا ﻟ ﻠ ﻬ م ﺑﺎرك أل ﻣﺗ ﻲ ﻓ ﻲ ﺑ ﻜ و ر ﻫﺎ)) ‪.‬‬

‫مص ﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ‬
‫‪ ١ ٣ ٢ ٠‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺀ‪-‬ﺓﺍﻥ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮ؛ﻧﺔ ﻋﻦ ﺉ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺣدﺛﻧﻲ أﺑوﺑﺮدة ﺑن أﺑﻲ ﻣوﺳﻰ ﻗﺎل ؛ ﻛﻧ ت ﺟﺎ ن *ع أﺑﻲ ﻣوص ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ ﻋﻠﻲ‬
‫يل‪ :‬ﺛﺎﻝيل‬
‫يب ﻣﻮ ﺱ ﻓﺄﻣﺮﻩمب ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻧ ﺎ ﻝ ﻋ‬
‫ىل ﺃ‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﻋ‬
‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﻞ ‪ ١( :‬ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺍﻫﺪيئ ﻭﻣﺪﺩين ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺑﺎهلﺪ ﻯ ﻫﺪﺍﻳﺘﻚ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪،‬‬

‫ىلﺀ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٣١ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑ ن ﺇحسﻖ ‪ .‬ﺻري‪ ،‬ﻳ مكﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩ ‪ :‬ﺟ ﻞ ﺑالﺩﺣ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ١ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛ ﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ﻣنت ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫‪ ١ ٤ ٥ ٧‬ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ حصﺎﺑﺔ ﺍﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧﺮﺣﻪ ﺍﻟﻜﺒري ﻟ ملﻨﺎﻭ ﻱ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪— ١ ٣١ ٧‬‬

‫‪ ١ ٣ ١ ٩‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫^ ‪.١ ١ ٦ ٧‬‬ ‫(‪ )١٣٢٠‬ﺇ ﺳﺎ ﺩ ﻫ ﺲ‪ ،‬ﻭ ﻣ ﺾ‪١١٢٤‬‬

 ‫ﻭﺍﺫﻛﺮ ﺑﺎﻟ ﺪﺍ ﻝ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟهسﻢ)) ‪ ،‬ﻭهنﺎين ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﺧﺎمتﻲ يف ﻫﺬﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻮﻯ‬
‫ىط‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﻋﺎمصﺕ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺷﺘﺒﻪﺀﻣﺈﻱ ﺃﻳ هت ام‬
‫ىل ﺍﻟﺴﺒﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺳ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩﺓ ﺇ‬

‫ىن ‪ ،‬ﻭهنﺎين ﻋﻦ ﺍﻟﺒرثﺓ ﻭ ﺍ ﻟ ﻨ ﻊ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩﺓ ؛ ﻓﻘﻠ ﺖ ألﻣري ﺍملﺆﻣﻨني ؛ ﻣﺎ‬
‫ﻋ‬
‫اﻟﻣﻳﺰة ﻭﻣﺎ ﺍ ﻟ ﻘﺒ ﺔ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍملﻴرثﺓين ء ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﺑﻌوﻟﺗﻬ ن جيﻌﻠﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ممق ﻓﺜﻴﺎﺏ اكﻧ ﺖ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺄﻡ ﺃﻭ ﺍﺑميﻦ‪ ،‬ﺷﻠﺚ ﻋﺎمص‪،‬‬ ‫ﺭﺣﺎهلﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟ‬

‫ﻓهيﺎ ﺣﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻓهيﺎ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍالﺗﺮﺝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺩﺓ؛ ﻓملﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺴين ﻋﺮﻓﺖ ﺃهنﺎ‬

‫ﺶ ﺑن ﺃ محﺪ ﺀ ; ﺣﺪ ﻅ حم ﻤ ﺪ ﺑ ن ﺍملهئﺎﻝ ﺃ ﺧ ﻮ‬‫ﺲ ﺕ ﺉ ﻝ ﻋﺑد‪١‬ﻧ‬

‫‪ ١٣ ٢ ١‬ﺳ‬

‫جحﺎﺝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇممﺤﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ‬

‫ين ﺃﻥ ﺃﺻﻮﻡ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻌﺈﻱ؛ ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺃﻱهشﺮﺗﺄﻣﺮ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻣﺎ مسﻌﺖ ﺃﺣﺪﺍ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻞ ﺳﺄﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﻱ هشﺮ ﺗﺄﻣﺮين ﺃﻥ ﺃﺻﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﻛ ﺜ ﺄ‬
‫‪،‬‬ ‫ﺻﺎمئﺎ هشﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺼﻢ ﺍﺧﺮﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ هشﺮ ﺍﻟﺬ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺗﺎﺏ ﻋ‬
‫ىل‬

‫ﻭﻳﺘﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﻋىل ﻗﻮﺝﺀ‪-‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑ ن ﺃ محﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺑ ن ﻋ ﻣداﻟ ﻣ ؤ ﻣ ن‬ ‫‪ — ١ ٣ ٢ ٢‬ﺗ ائ ﻝ‬
‫ﻓﻀﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ زﻳﺎد ‪ ،‬و ﺣ دﺛﻧ ﻲ معﺮﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑ ن‬

‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻌامﻥ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋ ين يف ﻳﻜﻮﺭﻫﺎ‪. ،‬‬ ‫ﺹ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭ ﻡﻝ ﺍ ﺱ ‪ ،‬ﺍ ﻟ ﻠ ﻬ ﻢ ﺑﺎﺭﻙ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٢‬ﺕ ‪٥ ٤ —٥ ٣‬‬

‫ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﻦ ﻏ ﺮ ﺏ)) ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ‪:‬‬

‫ﺭﺍﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻨﺎيئ ﻭحصﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ‪ ،‬ﻛ ﺬﺍ يف معﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ)) ‪.‬‬

‫ﻭﻧﺪحص ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃيب ﻫﺮﻳﺮﺓ حمﻞ ﺻﻮﻡ هشﺮ ﺍحنﺮﻡ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق ‪- ١ ٢٣٥‬‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٣١ ٩‬ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻗﺒﻠﻪ ﻣ ن ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑ ن ﺃ مح ﺪ ‪.‬‬

‫‪( ١٤٦‬‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ؛ﺭ؛ﻩ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺥ‪ 1‬ﻟﺪ ﺑﻦ ﻋملﻤﺔ‬ ‫‪—١ ٣ ٢ ٣‬‬
‫ىلص‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻄﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ؛ ﻣﺎ ﻳ ﺼﻨﻊ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺧري ﺛﺎﻝ؛ ﺃ ﺑ ﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﻗﺪ‬
‫يت ﺑيط ألﻧﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺮﺯﻉ ﺍإلﻧﺎﺀ‬
‫ىلص؟ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺇال ﺃﻥ ﻳﻌملﻨﺎ‪،‬ﻫﺎ‬
‫ﺑﺎهلهلﻮﺭ ﻭﺛﺪ‬
‫ﻓ ﺻ ب ﻋﻠ ﻰ ﻳ د ه ﻓ ﻐ ﻠ ﻬ ﺎ ﺛ ال ﺛﺎ ‪ ،‬ﺛﻣم ﻏ ﻣ س ﻳ د ه ﻓ ﻲ ا إلﻧﺎء ﻓ ﻣ ﺿ ﻣ ﻔ ﻰ واﻣﺣﻣﺗﻧﺛﺮ‬

‫ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪،‬‬ ‫ﺛالﺛﺎ‪،‬مث متمضﺾ ﻭﺗﻨرث ﻣﻦ ﺍﻟﻜ ﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ‪،‬مث مغﻞ‬
‫ﻭﻓﺴﻞ ﻳﺪﻩ ﺍﻟميىن ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻩ ﺍﻟمشﺎﻝ ﺛالﺩﺃ‪،‬مث ﺟﻌﻞ ﻳﺪﻩ يف ﺍملﺎﺀ مف ﺢ‬
‫ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪،‬مل ﻏﺴﻞ ﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟميىن ﺛالﺓ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟمشﺎﻝ ﺛالﺓ ‪،‬مئ‬

‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻫﺬﺍ‪-‬‬

‫ﻗﺎﻝ ؛ ﻣﻦ ﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻌمل ﻃﻬﻮﺭ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺃﺯﻡ_ﺃﺯﺍ ﺯﻫري ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مئﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٢ ٤‬‬
‫يل‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﺍجلﺰألﻱ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻣ ﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ‪-‬ﺃيب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ىل ﺑﺪﻧﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺗﺼﺪﻕ ﺑﻠﺤﻮﻣﻬﺎ ﻭﺟﻠﻮﺩﻫﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻡ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮين ﺭﻣﻌﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻭﺃ ﺟﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ال ﺃﻋيط ﺍجلﺎﺯﺭ ﻣهنﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭحنﻦ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺣﺪﺋﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﻋ ن‬ ‫‪—١ ٣ ٢ ٥‬‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪، .‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮين‬ ‫جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪمل ﻳﻘﻞ؛ ‪ ٠١‬حنﻦ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ)) ‪.‬‬
‫يب ‪-‬ﺡ‬
‫ﺱﺍﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﻞ‪،‬ﺛﻨﺎ مهﺄﻡ ﺃﻧﻴﺄﻥ\ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٣ ٢ ٦‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺍألﺣﺰﺍﺏ‪ :‬ﺭﺭﻣأل ﺍﺵ‬ ‫‪.‬‬ ‫يل؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ﺍﻟمنﺎين ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑ ﻳ و ﺗ ﻬ م و ﻗ ﺑ و ر ﻫ م ﻧﺎرا ‪ ،‬ﻛ ﻣ ﺎ ﺣ ﺑ ﻣ و ﻧ ﺎ ﻋ ن اﻟ ﺻ ال ة اﻟ و ﺳ ط ﻰ ﺣ ﺗ ﻰ ﻏ ﺎ ﺑ ت‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٣‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١ ١ ٩ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ * . ١٣١٥‬ﺭﺟﻠﻪ ﺍﻟميىن)) لك ﻤ ﺔ ‪ ٠‬ﺭﺟﻠﻪ))‬

‫ﺷ ﻚ ﻋﻦ ﺡ ﺧﻄﺂ ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻙ ﻩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٢ ٠ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٥‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خم ﻤ ﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﺼ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺻ ﺎ) ﺇ ﻃ ﺪ ﻣ ﺲ‪ ،‬ﻭ ﻣ ﺼ‬ ‫(‬

 ‫ﺍﻟمشﺲ)) ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝﺕ ﺭﺭﺣىت ﺁﺑ ﺖ ﺍﻟمشﺲ)) ‪ ،‬ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟلكﻤﺘني‪.‬‬
‫يب‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﻋﻦ ﻋطﺎء ﺑﻦ ﺍملﺎمثﺐ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٣ ٢ ٧‬‬
‫يت ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺋ ﺪ ﺯﻧﺖ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑ ﺮ مج ﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍ خل ﻢ ‪ :‬ﺃﻥ مع ﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﺁ‬
‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﻩ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ؛ ﺯﻧﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻡ معﺮ‬
‫ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ هبﺎ ﻟريمجﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘهيﻢ ﻋ‬

‫ىل معﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ‬

‫مه‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﺇ‬
‫ﺑﺮ مجﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧزتﻋﻬﺎ ﻋﻠﺊ ﻣﻦ ﺃﻳﺪهيﻢ ﻭﺭﺩ‬
‫يل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪٠ :‬؛ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻋين ﺇال ﻟيشﺀ ﻗﺪ ﻋملﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺳﻞ‬
‫ﺭﺩمك؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺭﺩﻧﺎ ﻋ‬
‫يل ‪ ،‬جفﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺷﺒﻪ ﺍملﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ ﺭﺩﺩﺕ ﻫﺆالﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺁﻣﺎ‬
‫ﺇىل ﻋ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬ﻭﺭﻓﻊ ﺍململ ﻋﻦ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎمئ ﺣىت ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫مسﻌﺖ ﺍﻟمن‬ ‫——‬
‫يل‪ :‬ﻓﺈﻥ‬
‫ىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐري ﺣىن ﻳﻜرب‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملﺒزت ﺣىت ﻳﻌﻘﻞ؟))‬
‫معﺮ‪ :‬ال ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﻣﺒﺘالﺓ ﺑين ﻓالﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﻭﻫﻮ هبﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ال ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺮ مجﻬﺎ‪-‬‬

‫يب ﺧﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬‫‪[ —١ ٣ ٢ ٨‬‬
‫ﺏﺩﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﻉ‬
‫يل ﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺮ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛين ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﺆﻣﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺯﻳﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬محﺎﺩ‪ ■-‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺳملﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ ﻇﺒﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﻔ ﺢ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﺧﺼني ﺑﻦ‬

‫ىل ﺀﺟﺸﺐ)) ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟميﻦ ‪،‬‬

‫ﺟﻨﺪﺏ ﺍﻟﻜﻮيف ﺍجلﻨيب ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍجلمي ﻭحمﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺇ‬

‫يث‬
‫يع ﺛﻘﺔ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٢٦٠ ، ١١ ٨ ٣ ، ٩ ٥ ٦ ، ٩ ٤ ٠‬ﻗﻮﻟﻪ ﺀ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﻭﻫﻮ هبﺎﺀ ﻳﻌ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫ﻟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﺗﺎﻫﺎ يف ﻭ ﻙ اك ﻥ هبﺎ ﺍﻟﺒالﺀ ‪ ،‬ﺁﻱ ﺍﻟرصﻉ ﺃﻭﺍجلﻨﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ اك ﻥ ﻳﺘﻮهبﺎ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﺀ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ﻋﻦ‬

‫يل ﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺮ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﺆﺱ ﻋﻦ‬

‫ﻧﻴ ﺨ ني ؛ ﻋﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﺷﻴﺔ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ‪ -‬ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺆﺱ ﺍملﻘﺮﺉ؛‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ :‬ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺻﺪﺍﺵ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺽ ‪. ١ ٣٢ ٢‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ> ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﺁ ‪ . ٢ ٨ ٣ / ١ /‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫)‪( ١٤٨‬‬
 ‫ﺑ ﺣورﻫﺎ)) ‪.‬‬ ‫رﺳول اسءإلﻗﻪ‪-‬مءاددﻫم ﺑﺎرت ت ﻣ ﺗ ﻲ ؛ ي‬

‫ﺑﻦ مع ﺮ‬ ‫‪ ١ ٣ ٢ ٩‬ﺱ [ ائﻝ ﻋﺒﺪ‪،‬ﺍﺵ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺕ) ‪ :‬ﺣﺪﺋين‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﺮ ﻱ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﻧﻴﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﻩ هنﻰ ﺃﻥ ﻳ رئﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﺭﻓﻌﻪ‪ :‬ﺃﻧﻪ‬
‫يل ﻳﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭ ﻡ ﺭﺍﻛﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇﺫﺍ ﺭﻛﻌمت ﻓﻌمظﻮﺍ ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ جسﺪمت ﻓﺎﺩﻋﻮﺍ ‪ ،‬ﻓﻘﻤﻦ ﺃﻥ‬
‫مك))‪٠‬‬
‫ﻳمسﺘﺠﺎﺑﺐ ﻟ‬

‫يب ﻋﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٣ ٣ ٠‬‬
‫ﻣﻴﺪﺓ‪ :‬ال ﺃ ﺣﺪﺛ ﻚ ﺇال ﻣﺎ حمﻤﻌﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حمﻤﺪ‪ :‬حفﻠ ﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺛ ال ﺙ‬

‫يل؛ ﻟﻮال ﺃﻥ ﺗﺒﻄﺮﻭﺍ ﻟﻨﺒﺄﺗمك ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺍﺵ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺘﻠﻮهنﻢ ﻋﻦ‬

‫ﻣﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺣﻠ ﻒ ﻟﻪ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺇﻱ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻱ ﻭﺭﺏ‬ ‫ﺳ ﻌﺘﻪ ﻣﻨﻪ؟‬ ‫ملﺎﻥ حمﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺁﻧ ﺖ‬
‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻱ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓهيﻢ ﺭﺟﻞ خمﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺜﺪﻭﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﺃ ﺣ ﺒ ﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻭ ﻣﻮﺩﻥ ﺍﻟﻴﺪ‪.‬‬
‫‪—١ ٣ ٣ ١‬ﺕ ﺉﻝ ﺍمعﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ مح ﺪ ]‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﻳﻮ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛين ﻋ‬
‫يل‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣهسﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻌامﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫حم‪( :‬ﺭﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ألﻣيتيف ﺑﻜﻮﺭﻫﺎ)) ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍ‬
‫يل ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋ‬

‫‪—١ ٣ ٣ ٢‬ﺕﻅﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين حمﻮﻳﺪ ﺑﻦ حمﻌﻴﺪ ﺃ*ﺧرب ﻧﺎ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪١ ٢ ٧ : ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٢ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ 1‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ين‬
‫ىل ﻣﻮﻧﻮﺓ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﺗ ﻚ ‪ :‬يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻨﻪ ‪ :‬ﺇ‬
‫ﻭﻧﺎﻝ ؛ ‪٠٠‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﺵ ﺱ ﺯﺇﺩﺍﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬

‫هنﻴ ﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃين ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍ جلﻮﺩ ‪ ،‬ﻧﻘﻂ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻳﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺿﻌﻴﻒ ﻋﻨﺪ ﺍجلﻤﻴﻌﺎ) ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٢ ٤ ٣‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣٣٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١ ٢ ٢٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٣٠٢‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٣ ١‬ﺇﺳﺎﺩﺀ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٣ ٢ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٣ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪= ٥ ٥ : ٧‬‬

 ‫ﻣﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل ﺑﻦ ﻣهسﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻋ‬
‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ‪ :‬ﺅ ﻳﻮﻡ حنرش ﺍﻣني ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟﺮ محﻦ‬ ‫ﻛﻨ ﺎ ﺟﻠﻮﻣﺂ ﻋﻨﺪ ﻋ‬
‫ﻭﻫﺪﺍ ﻩ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ال ﻭﺇﻑ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋىل ﺃﺭﺟﻠمي حيرشﻭﻥ‪ ،‬ﻭال حييش ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻋ‬
‫ىل‬
‫ﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ؛ﺗﻮﻱ مل ﻳﺮ ﺍخلالﺋﻖ ﻣﺜﻠ ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻋﻠ هي ﺎ ﺭﺣﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ‪،‬‬
‫ﻓريﻛﺒﻮﻥ ﻋﻠهيﺎ ﺣىت ﻳرضﺑﻮﺍ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍجلﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٣ ٣ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑ ن ﺃ‬
‫يب ﻋﺪ ﻱ ﻋن حم ﻤ ﺪ ﺑن ﻳ ﻣ ﺣ ق‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻗﻔﺖ ﻫﻊ ﺍحلﺴين‪ ،‬ﻓ‬
‫مل ﺃﺯﻝ ﺃمسﻌﻪ‬
‫ﺍإلﻫالﻝ؟‬ ‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻟﺒﻴ ﻚ‪ ،‬ﺣىت ﺭ‬
‫ىل ﺍجلﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛين ﺃﻥ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ هيﻦ ﺣىن ﺍﻧهتﻰ ﺇ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻫﻞ ﺣىن ﺍﻧهتﻰ ﺇﻟهيﺎ‪-‬‬

‫ﺗﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪﺀ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺯﻫري ﺃﺑﻮ ﺧﻴمئﺔ ﺣﻞ‪،‬ﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٣ ٣‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻭﺃﻋﻠﻪ ﺑﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇمسﺤﻖ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﻄﺄ ﺇﺫ ﻧﺴﺒﻪ ﻟإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﺑﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘ ﻐ ري ‪ ٤ ٠ ١ : ٥‬ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺃمبﺎ الﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫يطيف ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟمتﺮ ‪ ٤‬؛ ‪ ٢٨٥‬ﺃﻳﻘﺂ الﺑﻦ ﺃيب حمﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ﺃيب ﺣﺎمت‪ -‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮ‬
‫يف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ‪ ٣ ٧ ٧ : ٢‬ﻭائﻝ ؛‬
‫ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍحلﺎمك ﻭ حصﺤﻪ ﻭﺍﻟﺒهييئ يف ﺍﻟﺒﻌﺚ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩﺀ ﺃ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺑﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻫﺬﺍمل‬

‫ىل ﺛﺮﻁ ﻣﺴمل ﻭ‬
‫‪١١‬حصحي ﻋ‬

‫ﻳﺮﻭﻟﻪ ﻣﺴمل ‪ ،‬ﻭال خلﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻮﻩ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠ ﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬

‫ﺃ محﺪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٣ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٩ ١ ٥‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻳﺆﻳﺪ ﻣﺎ حصﺤﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺫﺍﻙ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻏميﺎ‬

‫ﺑ ﺚ يف ﺍ مل ﺦ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺍ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖﻭ ﻓﺄﺛﺒﺜﻨﺎﻩ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ)) ﻓﻬﻮ ﻫﻨﺎرصحي ﺀ ﻋﻦ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ؛) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٣٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ . ١٣٢١‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﻴﺬﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ*‬

‫(‪) ١٠٠‬‬
 ‫يل‬
‫ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﺧربين ﺑ هشﺮ ﺃﺻﻮﻣﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺃ‬
‫ىت ﺍﻟﻨيب‬
‫‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﻛ ﻨ ﺖ ﺻﺎمثﻤﺂ هشﺮﺍ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺼﻢ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺍحنﺮﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ هشﺮﺍﺵ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺗﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻋىل ﻗﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺘﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﻋىل ﺁﺧﺮﻳﻦ))‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃحمﻮﺩ ﻳﻦ <ﻋﺎﻣﺮ ﺃيخ‪-‬ﺭﻧﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻧمي‬ ‫‪—١ ٣ ٣ ٥‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬؛ﺇ حمﻤﺪ‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﺟريﺍﻧيل‬ ‫ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﺣﻠﻔﺎﺅﻙ ‪ ،‬ﻭﺇﻝ‪ ،1‬ﻧﺎحمﺂ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻧﺎ ﻗﺪ ﺃﺗﻮﻙ‪ ،‬ﻟﻴﺲ هبﻢ ﺭﻏﺒﺔ يف ﺍال؛ﻳﻦ‪ ،‬ﻭال ﺭﻏﺒﺔ‬

‫ىق ‪ ، ٤ ٣٩ ٩‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛ ‪٣ ٢ ٧ /‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٣ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻳﻦ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ رشﻳﻚ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﻗ ﺺ ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺣ ﻦ حص ﺢ ﻏﺮﻳﺐ‬

‫ىل ﻗﺎﻋﺪﺓ‬
‫يل ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫ال ﻧﻌﺮﻏﻪ ﺇال ﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺹ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺭﺑﺲ ﻋﻦ ﻋ‬

‫هيلع‬
‫ﻋﻈميﺔ ﻋﻦ ﺃﺳﺲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍإلﺳالﻣﻴﺔ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ممﻦ ﺃﻣمل ﻇﺎﻫﺮ ﺇﺳالﻣﻪ ‪ ،‬مكﺎ ﻳﺪﻝ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍملﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ال ميﻠ ﻚ ﺃﺣﺪ ‪ ،‬ال ﻗﺎﺽ ﻭال ﺃﻣري‪ ،‬ﻭال ﻣﻠ ﻚ ﻭال ﺧﻠﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺒﺤ ﺚ يف‬

‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ ﺍﻟين ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﺃﻣمل ﺇىل ﺍإلﺳالﻡ ‪ ،‬ﺃﻣمل خم ملﺄ ‪ ،‬ﺃﻣمل ﻣﺘﻌﻮﺫﺍ ‪ ،‬ﺃﻣمل ﻃﺎﻣﺚ ‪ ،‬ﺃﺳمل‬

‫لوسر ﺍﻑ ‪،‬‬
‫ألﻱ يشﺀ ‪،‬لك ﺫﻟﻠﺚ ﻣﺮﺍﺀ يف ﻇﺎﻫﺮ ﺍحلمك ‪ ،‬ال منﻠ ﻚ ﻏري ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺣىت ﺇﻥ‬

‫ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮىح ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﺗﻐري ﻭﺟﻬﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻴﻪ؛ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﻇﻨﺎ ﺃﻧﻪ جيﻮﺯ ﺍﻟﺒﺤﺚ يف‬

‫يت رشﺣﻬﺎ ﻫﺆالﺀ ﺍﻟﺮﻓﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ‪ ،‬ﻭﻟ ﻜ ﻦ‬

‫ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ملﺎ ﺑﺪﺍ هل ﻤﺎ ﻣﻦ حصﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺍﻟ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﺍﻃﺮﺡلك ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﺛمبﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﺍإلﺳالﻡ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﺄﺩﺏ معﺮ هبﺬﺍ ﺍألﺩﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﺑﻪ‬

‫ﺶ ‪ ،‬ﺣىت ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﻩ يف ﺧالﻓﺘﻪ ﺭﺟﻞ ﺹ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍألﻋﺎمج ‪ ،‬ﻓﺸاك ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ‬‫لوسر ﺍﻟ‬

‫ﺃﻣمل ﻭﺃﻥ ﺍجلﺰﻳﺔ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﻭﻟﻌﻠﻚ ﺃﺳملﺖ ﻋﺘﻌﻮﺫﺍ؟ﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﺭﺀﺃﻣﺎ يف‬

‫يف ﺍألﻣﻮﺍﻝ ﻳﺮمث‬

‫مص ﻳﻦ حمالﻡ‬
‫ىل)) * ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻘﺎ‬
‫ﺍإلحمالﻡ ﻣﺎ ميﺬيت؟ ﺃ)) ﻗﺎﻝ معﺮ؛ (ﺀﺑ‬

‫‪ ١٢٢‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حصحي ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞمل ﻳﺮﺽ ﺃﻥ جيﺎﺩﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺘ ﺤ ﺪ ﺙ ﻋﻦ‬

‫مضﻴﺮﻩ ‪- ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺜال ؛ ﺇﻧﻪ ﺃﻣمل ﺧﺎﻟﺼﺂ ﺭﺍﻍ ‪ ،‬يف ﺍإلحمالﻡ ﺃ ﻭﻗﺪ ال ﻳﺼﺪﻗﻪ معﺮ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ جلﺄ‬

‫ىل مسﺎﺣﺔ ﺍإلﺳالﻡ ‪ ،‬ﻭﺇىل ﺣمك ﺍإلﺳالﻡ ‪ ،‬ﻓﻬ ال ﻳﻌﻴﺬﻩ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳالﻡ ﻭحيﻤﻴﻪ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ اك ﻥ‬
‫ﺇ‬

‫ﺃﻣمل ﻣﺘﻌﻮﺫﺍ ‪ ،‬ﺳﺄﻝ ﺳﺆﺍال ﻭﺍممﺤﺄ رصميﺀ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺴﺘﻄﻊ مع ﺮ ﺇال ﺃﻥ جيﻴ ﺐ ﺍجلﻮﺍﺏ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪. .‬‬
‫ىل* ﻭﺇﻥ معﺮ ﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻣﻮﻓﻖ ‪ ،‬ﻭ[ﻧﻪ ﺗﻌمل ﻣﺎ ﻋملﻪ ﻣﻌمل ﺍخلﻤﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﺢ؛ ﺡ ؛ ﺑ‬
 ‫يف ﺍﻟﻔﻘﻪ ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻓﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻴﺎ ﻋﻨﺎ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺭﺩﺩمه ﺇﻳﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ أليي ﺑﻜﺮ‪ ١( :‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺻﺪﻗﻮﺍ ﺇهنﻢ ﺟريﺍﻧﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺘﻐري ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨيب ‪،.‬من ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻤﺮ‪:‬‬
‫ﺭﺭﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺻﺪﻗﻮﺍ‪ ،‬ﺇهنﻢ جلﻴﺮﺍﻧﻚ ﻭﺣﻠﻔﺎﺅﻙ‪ ،‬ﻓﺘﻐري ﻭﺟﻪ ﺍﻟﻨيب ‪..‬‬
‫ﺣﺪﺛين ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﻳ د ﻣﻨﺔ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ ﺅ‪1‬ﻝ ﻋﺒ ﺪ ﻅ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٣ ٦‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺻ ﻬ ﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ‬
‫ﺕ ﻭﻋرشﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘني ﺃﺧربﻧﺎ ﻋ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﻋيل‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﻪ ﺭﺟﻞ‪ :‬ﺁﻗﺮﺃ يف ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍملﺠﻮﺩ؟‬
‫ين هنﻴ ﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃ يف ﺍﻟﺮﻛﻮ ﻉ ﻭ ﺍ مل ﻮ ﺩ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺛﺘﺞ‪ :‬ﺀﺇ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ‬
‫ىف ﺍملﻐﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺭﻛﻌمت ﻓﻌمظﻮﺍ ﺍ ﺥ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ جسﺪمت ﻓﺎﺟهتﺪﻭﺍ‬
‫‪.‬‬ ‫م‬
‫ﺣﺪيق ﻉ ‪،‬ﺩ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮ ﺏ‬ ‫مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻕ_ﺍﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٣ ٣ ٧‬‬
‫ﺍألﺳﺪﻱ ﺃﺑﻮ حمﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﻦ ﺇحمﻖ ﻋﻦ‬
‫(ﺭﺇﻥ يف ﺍجلﻨﺔ ﻟﻐﺮﺓ ﻳﺮﻯ‬ ‫لوسر ﺍﺵ^‪:-‬‬ ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﻳﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫لوسر ﺍﺵ؟ ملﻦ‬

‫ﺑﻄﻮهنﺎ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻮهنﺎ>ﺀ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻋﺮﺍيب؛ ﻳﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣ ﺺ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٣٢ ٩‬ﺭﺭﺁﺗﺮﺃ)) ‪ ،‬مبﺪ‬

‫ني‬
‫ﺍهلﻤﺰﺓ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﺭﺭﺍﺍﻗﺄ>) ﻗﻠﺒﺖ ﺍهلﻤﺰﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻟﻔﺂ ‪ ،‬ﺍﻣﺘﺌﻘﺎ ال ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺑ‬

‫ﺍهلﻤﺰﺗني ‪ ،‬ﻭﻋىل ﺫﻟﻠﺚ ﻧﺮﺃ ﻭﺭﺵ ﻭﻏرب‪ ،‬ﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ يف <ﺍﺃﻧﺬﺭهنﻤﺎﺍ ﻭﺃ ﻣﺜﺎ هلﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻜﺮ‬

‫هيلع ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎ ﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬

‫ﺍﻟﺰخمرشﻱ ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ملﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍ جلﻤﻊ ﺽ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨني ‪ ،‬ﻭﺭﺩ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ ال ﺗﺪﺧﻊ ﺑﺎ ﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺬﺍﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ‪ ٤ ٨ — ٤ ٧ : ١‬ﻭﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬

‫‪.‬‬ ‫‪ ٣ ٥ ٨‬ﻭ ﺇ ﺹ لك ﺎ ﺀ ﺍﻟﺒرش ‪٤ ٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ٩‬ﻭﺍﻟﻨرث ‪١‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻟﻠ ﻜ رب ﻯ ‪١‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٣ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺃﻳﻀﺂ ‪ .‬ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍألﻣﺪ ﻱ ؛ ﺛﻘﺔ يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ‪،‬‬

‫ﺛﻴﺺ يف ﺭﺃﻳﻪ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮﺣﺎمت ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪. ٨ ٨ / ٧ ٣‬‬

‫يل ﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٢٤ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋ‬

‫ﺭﺍﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮ ﺏ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺗلكﻢ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﻦ ﺇحسﻖ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺑ ﻞ ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﻛﻮيف ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺍﻟﻘﺮيئ ﻣﺪﻳيت ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﺛمبﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ>) ‪.‬‬

‫ىلص ﻑ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﺎﻡ)) ‪.‬‬
‫يه؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭملﻦ ﺃﻃﺎﺏ ﺍﻟلكﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻌﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪—١ ٣ ٣ ٨‬ﺙ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛين ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺆﻣﻦ‬

‫ﺍملﻘﺮﺉ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺀﺑﺪﺍﻟﻮ؛ﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺋين ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍألﻣﺪ ﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻓﻀﻴﻞ ‪ ،‬مجﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻌامﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪( :#‬ﺭﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ألﻣيت يف ﺑﻜﻮﺭﻫﺎ)) ‪.‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋ‬

‫‪ ^ ٣ ٩‬ﺭ — ﺣﺪ ﺉ ﺃﻣﻮﺩ ﺑﻦ ﻉ‪ 1‬ﻣ ﺮﺃﺉ‬

‫ﺏ ﺃﺫﺍ ﺃﺑﻮ ﺑ ﻜﺮ ﻋﻦ ؛ألمعﺶ ﻋﻦ‬

‫يل ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻓﻠﻖ‬

‫حمملﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬﻴ ﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣ ﻊ ﺛﺎﻝ؛ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﻋ‬
‫ﺍحلﺒﺔ ﻭﺑﺮﺍ ﺍﻟﺜمسﺔ ﻧﺘﻨﺾ؛ﺕ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﻓﺄﻧ ملﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ؟‬
‫ﻭﺍﺵ ﻟﻨﺒزيﻥ ﻋرتﺗﻪ ! ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻧﺸﺪمك ﺑﺎﺵ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻏري ﻗﺎﺗيل ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﺇﻥ ﻛ ﻨ ﺖ ﻗﺪ‬
‫ﻋ مل ﺖ ﺫﻟ ﻚ ﺍ ﺳﺘ ﺨﻠ ﻔﺎ ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ال‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ حممك ﺇ‬
‫ىل ﻣﺎ ﻭاكمك ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺭ ﺳ ﻮ ﺩﺍ ﺹ ﺍ‬

‫‪ ١ ٣ ٤ ٠‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ <ﻟميﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺯﺑﺄﺫ‪ 1‬ﺯ؛ﺋﺪﺓ ﻋ ﻦ!ﻟ ﻨﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺏ‪،‬‬ ‫يل؛ ﻳﺎ ﺃ هيﺎ‬

‫يي ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍﻟﺴملﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﻄﺐ ﻋ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىل ﺃﺭﻗﺎﺋمك ﺍحلﺪﻭﺩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺁﺣﺼﻦ ﻣهنﻢ‪ ،‬ﻭﻣﻦمل حيﺼﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻣﺔ‬
‫ﺃﻗميﻮﺍ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﺃﺏ ﺃﻗمي ﻋﻠهيﺎ ﺍحلﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴهتﺎ ﻓﺈﺫﺍ‬
‫يه‬ ‫ﺯ ﺙ ﻗﺄﻣﺮين‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﻨﻔﺎﺱ‪ ،‬خفﺸﻴﺖ ﺇﻥ ﺃﻧﺎ ﺟﻠﺪ هتﺎ ﺃﻥ متﻮﺕ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺑﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٣ ٣ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٣٣١‬ﻭ ﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﻠﻪ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ‬

‫ﺃ مح ﺪ ‪-‬‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٣ ٩‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ . ١ ٠ ٧ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٨ ٠ ٢‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺳﺒﻊ ‪ :‬ﺫ ﻛ ﺮ‬

‫يب ﺍجلﻌﺪ ﻭمل ﻳ ﺬﻛ ﺮ ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬﻴ ﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﺹ ﺫﻱ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣ ملﺔ‬

‫ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍ مل ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋهنﻨﺎﺑﺘﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٠‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳ ملﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ‪ ،‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ يف ﻋ ﻨ ﺪ ﻩ ﺑﺮمن‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ‪. ٦ ٧ ٩‬‬

‫‪ . ١١٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٢٣٠‬ﻭﻧﺪ ﺃﻧﺮﻧﺎ ﺇ‬
 ‫ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺣﺴﻨﺖ)) ‪.‬‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬

‫حيىي ﺑن آدم ﺣدﺛﻧﺎ إﺳﺮاﺋﻳﻞ■ ﻋن أﺑﻲ إﺳﺣق ﻋن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٣٤١‬‬

‫ىل ﺍﻟميﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺇ‬
‫يل ﺛﺎﻝ ؛ ﺑﻌﺜين‬
‫ﺣﺎﺭﺋﺔ ﺑﻦ ﻣﻀين ﻋﻦ ﻋ‬
‫يض ﺑﻴهنﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﺫﻫﺐ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺵ‬
‫ين ألﻗ‬
‫مه ﻟ ﻦ ﻣ‬
‫ىل ﻗﻮﻡ ﻭ‬
‫ﺇﻧ ﻚ ﺗﺒﻌﺜين ﺇ‬
‫ﻣ هي ﺪ ﻱ ﻗﻠﺒ ﻚ ﻭﺷﺖ ﻟﺴﺎﻧﻚ)) ‪.‬‬
‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﻑ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫‪—١ ٣‬‬ ‫‪٤٢‬‬
‫ﺣدﺛﻧﺎ أﺑو ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋن ﻋﺑداﻟﺮ ﺣﻣ ن ﺑن إﺳﺣق ﻋن اﻟ ﻌ ﻣﺎ ن ﺑن ﻣ ﻌ د ﻋن ﻋﻠﻲ‬
‫؟ﻝ‪ ٠١ :‬ﺇﻥ يف ﺍجلﻨﺔ ﺳﻮﻗﺄ ﻣﺎ ﻓهيﺎ ﺑﻴﻊ ﻭال ﺛﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺇال ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺱﺀﺕ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧ هت ﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﻮﺭﻩ ﺩﺧﻞ ﻓهيﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻓهيﺎ ﻟ من ﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻮﺭ ﺍملﻦ‪ ،‬ﻳﺮﻓﻌﻦ ﺃﺻﻮﺍﺓمل ﻳﺮ ﺍخلالﺋﻖ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻠﻦ‪ :‬حنﻦ ﺍخلﺎﻟﺪﺍﺕ ﻓال‬
‫ص‬
‫ﻣم م‬ ‫م‪ ٠‬م‬ ‫ﺗم‬
‫ﻧﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻭحنﻦ ﺍﻟﺮﺍﺿﻴﺎﺕ ﻓال ﻧخسﻂ‪ ،‬ﻭحنﻦ ﺍﻟﻨﺎمعﺎﺕ ﻓال ﻧﺒﺆﺱ‪ ،‬ﻓﻬﻠﻮىي ملﻦ‬
‫اكﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﻛائ ﻟﻪ))‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٦ ٦ ٦‬ﻳﺈﺷﺎﺩﻩ ﻭﻟﻔﻈﻪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٢٨٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﻦ ﺇﻣﻌﺤﻖ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍملﺪﺩ ‪٣ ٦ —٣٥‬‬

‫ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺍﺀﺃﻭﺭﺩﻡ ﺍﺑﻦ ﺍجلﻮﺯﻱ يف ﺍملﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ال‬

‫ﻳﺼﺢ ‪ ،‬ﻭ ﺍﻛﻪ*ﺍ ﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺛﻴﺒ ﺔ ﺍﻟﻮمسﻲ ‪ ،‬ائﻝ ﺃ محﺪ ؛ ﻟﻴﺲ‬

‫ﺑ يئﺀ ‪ ،‬ﻣﻨﻜﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ حيىي ‪ :‬ﻣرتﻭﻙ ‪ ،‬ﺍﻧهتﻰ ‪ .‬ﻧﻠ ﺖ ‪ :‬ﺋ ﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻏﺮﻳﺐ ‪ ،‬ﻭ ﺣ ﻦ ﻟﻪ ﻏريﻩ ﻋﻊ ﺗﻮﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺋلكﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑ ﻞ ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭحصﺢ‬

‫ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺮميﻪ يف ﺍﻟﺼامﻡ ﻣﻦ حصحيﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍحلﺎمك ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺣﺪﻳﺔ ﻏري ﻫﺬﺍ ‪،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ‬
‫يف ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ يثﺀﺍ) ‪.‬مل ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺍﻟﺘ ﻐﺮ ﺏ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻝ ‪ :‬ﺩﺧﻞ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻓهيﺎﺃ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮيل ﺃﻥ ﺍملﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺗﺘﻐري ﻣﺘﺼري ﻧﺒ هي ﺔ ﻳﺘﻠ ﻚ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ‪ ،‬ال ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ‬

‫أﻧ ﻮ ل أﻧﺎ ‪ :‬و ﻫ ﻞ ﻳ ﻤ ﻜ ﻦ أن ﻳﺮاد ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻧﺒ ﻬﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺜلك واﻟﻬﻴﺌﺔ واﻟﺒﺰة ‪- ،‬‬
‫ﺑﺎﻝ ‪ -‬ﺯﺭﺓ ﺇال ﻫﺬﺍ؟ !من ﻟ ﺖ ﺃﺩﺭﻱ _ ﻟﻌﻤﺮﻱ— ملﺎﺫﺍ ﺍ ﺧﺘﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﺍجلﻮﺯﻱ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ =‬
 ‫‪١ ٣ ٤ ٣‬ﺱ [ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺯﻫري ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ‬

‫لوسر ﺍﺵﺀﻫﻞ‪:‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬‫ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋ‬
‫(‪١‬ﺇﻥ يف ﺍجلﻨﺔ حمﻮﺓ)) ‪ ،‬؛ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻓﺈﺫﺍ ﺍﺷهتﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺻﻮﺭﻩ‬
‫ﺩﺧﻠﻬﺎ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ (‪١‬ﻭﻗهيﺎ جممتﻊ ﺍحلﻮﺭ ﺍﻟﻌني> ﻳﺮﻓﻌﻦ ﺃﺻﻮﺍﺓ)) ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺍملحلﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫‪—١ ٣‬‬ ‫‪٤ ٤‬‬

‫يب ﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋيل‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺗﻮﺿﺄ ﺋ الﺓ ﺛالﺩﺃ‪،‬مئ حم ﺑﺮﺃﺳﻪ‪،‬مئ ﻧ ﺮ ﺏ ﻓﺼﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ‪،‬من ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىل ﻫﺬﺍ‪.‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇ‬
‫ىل ﻭﺿﻮﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮﺇ‬

‫‪ - ١ ٣ ٤ ٥‬ﺣﺒﺸﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﺹ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ يف ﺁ ﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻗﻮﻡ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬‫ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺛ ﻠ ﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫مكﺎ ميﺮﻕ ﺍﻟهسﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ال جيﺎﻭﺯ ﺗﺮﺍﻗهيﻢ‪ ،‬ميﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍإلﺳالﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻴ ﺔ‪ ،‬ﻗﺘﺎهلﻢ ﺣﻖﻋىللك ﻣمل)) ‪.‬‬

‫ىض ﻣ هنﺎ ﻛﺜري؟ ﺃ ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺜ أل‬

‫يف ﺍملﻤﺜﻞ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫ﻭﺣﺪﻩ ﻣﻦ ﺃ ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ‬

‫ﺹ) ‪- ٣ ٣ ٢ : ٣‬‬ ‫‪ . ١ ٣ ٣ ٧ ، ١٣٢٩ ، ١٣٢١ ، ٩ ٦ ٥ ، ٨ ٧ ٥‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫يي ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ محﻦ ﻏﺮﻳﺐﺀ ‪-‬‬

‫‪ ٣ ٣ ٣‬ﻋﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻴﻊ ﻭﻫﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٣‬ﺇﻣﺜﺎﺩ‪ 0‬ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻳﻠ ﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٤‬ﺇ ﻣﺜﺎﺩ ﺀ حصحي ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﺫﻳﺮ ﺍﻟﺒﺪ ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻑ حبﻤﺪﻭﻳﻪ اك ﻥ ﻣ مت يل‬

‫يغ ﻏري ﺍجلﺎﻣﻊ ‪.‬‬

‫ﻭ ﻛﻴ ﻊ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍﻟ ﻜﺘ ﺐ ﺍ ملﺘﺔ ‪ ،‬ﻏري أن ﺻ ملﺂ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫رس ‪ ١٠٥٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٣١ ٥‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١٣٤٤ _ ١٣٤٢‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍ حلﺪ ﺙ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫يخ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫ ﻮ رس ‪ ١ ٠٨٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٣٠ ٢ ، ٦ ١ ٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ححص ﻏري ﺛﻮﻟﻪ ‪ :‬ﻗﺘﺎهلﻢ ﺣﻖ ﻋىل لك ﻣ مل ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ‪،‬‬

‫‪ ٢٣١‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﻫﻮيف ﺍﻟ‬

‫ححص)) ‪.‬‬
‫الﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ‬
 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ اك ﻣ ﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫري ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ‬ ‫‪—١ ٣‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎحيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرض ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫري ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍملرضﺏ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﻗﺎﻝ ؛ ﻛﻨ ﺎ ﺇﺫﺍ ﺍ محﺮ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﻭﻟ‬
‫يق‬ ‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻣرضﺏ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺃ‬
‫ﺙ ﺃﺣﺪ ﺃﺩىن ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﺗﻘﻴﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﺳﺄ؛ﺩﻝ‪ ،‬مفﺎ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ‬ ‫‪—. ١ ٣ ٤ ٧‬‬
‫ﺛﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل‬
‫يي ﺭﺍﺑﻊ ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺹ ﻧﻴﺪﺍ ﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻣﺎﺵ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺑربﻓﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻫﺬﺍ ﺍملﻮﻗﻒ ‪ ،‬ﻭﻋﺮﻓﺔ لك ﻬ ﺎ ﻣﻮﻗﻒ)) ‪،‬من‬
‫ﻭﻗﻒ‬
‫ىل ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳرضﺑﻮﻥ ﺍإلﺑﻞ ميﻲ ‪ ،‬ﻭ مشﺎأل ال‬
‫ﺃﺭﺩﻑ ﺃﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬جفﻌﻞ ﻳﻌﻨﻖ ﻋ‬
‫ﻳﻠﺘ ﻔ ﺖ ﺇﻟ هي ﻢ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝﺕ ﺭﺭﺍﻟﺴﻜﻴنن ﺃ هيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ)) ‪ ،‬ﻭﺩملﻊ ﺣني ﻏﺎﺑ ﺖ ﺍﻟﺸﺼﺲ‪،‬‬
‫ىت مج ﺎ‪ ،‬ﻓﺼىل هبﺎ ﺍﻟﺼالﺗني‪ ،‬ﻳﻌين ﺍملﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺀ‪،‬مئ ﺑﺎﺕ هبﺎ‪ ،‬ﻓملﺎ‬ ‫ﻓﺄ‬
‫ﺃ ﺻﺒ ﺢ ﻭﻗﻒ ﻋىل ﻗﺰﺡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﻗﺰ ﺡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍملﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻭمجﻊ لك ﻬ ﺎ‬
‫ىت حممسﺮﺍ ﻗﺮﻋﻬﺎ خفﺒﺖ‪ ،‬ﺣىت ﺟﺎﺯ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ‪،‬مث‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕمث ﺳﺎﺭ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺃ‬
‫ﺣﺒ هسﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺍ ﻟ ﻔﺘ ﻞ‪،‬مئ ﺍ ﺭﺣىت ﺃىت ﺍجلﻤﺮﺓ ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ‪،‬من ﺃىت ﺍملحنﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻫﺬﺍ ﺍملحنﺮ‪ ،‬ﻭﻣىن لك ﻬ ﺎ ﻣﻨﺤﺮ) ‪،‬مب ﺃﺗﺘﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫يي ﺷﻴﺦ ﻗﺪ ﺃﻓﻨﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﻛﺌﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﺵ يف ﺍحلﺞ‪ ،‬ﻓﻬﻞ جيﺰﺉ ﺃﻥ ﺃجح‬ ‫ﺇﻥ ﺃ‬
‫ﻋﻨﻪ؟ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺩﻱ ﺹ ﺃﺑﻴ ﻚ؟ ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻭﻟﻮﻯ ﻋﻨﻖ ﺍﻟﻔ ﻀ ﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١ ٠ ٤ ٢‬ﺍ محﺮ ﺍﻟﺒﺄﺱ ‪ :‬يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺀﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺍﻏﺘﺪ ﺕ ﺍحلﺮﺏ‬

‫ﺍﻣﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺑﻪ ﻭمجﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻟﻨﺎ ﻭﻧﺎﻳﺂ ‪ .‬ﻭﺗ ﻞ ﺃﺭﺍﺩ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮﻣﺖ ﻧﺎﺭ ﺍحلﺮﺏ ﻭﺗ ﻌ ﺮ ﺕ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫مه ‪ ،‬ﺗﻨﺒهيﻚ حبﻤﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺒ ﺈ ﻋﺎ مبﻠﻠﻘﻮﻥ ﺍ حل ﻢ؛‬

‫ﻳﻘﺎﻝ يف ﺍﻟﻐﺮ ﺑني ﺍﻟﻘﻮﻡ ‪ :‬ﺍﺿﻄﺮﻣﺖ ﻧﺎﺭ‬

‫ىل ﺍﻟﻐﺪﺓ)) ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟﻔﺎﺋﻖ ‪ (( :‬ﻭﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻋﻮﺕ ﺃ محﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﺴﺢ ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﺳﻊ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋ‬

‫ىل ﺍ إلﻧﺎ ﻥ))‪.‬‬

‫ﺃﻫﻮﻯ ﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٦ ١ ٣ ، ٦٥٤ ، ٥ ٦ ٢ ، ٥ ٢ ٥‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺏ ﺀ ‪ ،‬؛ ﻡ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ مهﺎﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﻴﻌﺔ‪-‬‬

 ‫ﺶ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ ﻟﻮﻳﺖ ﻋﻨﻖ ﺍﺑﻦ معﻠمث؟ ﻗﺎﻝﺕ (‪ ١‬ﺭﺃﻳﺖ ﺷﺎ ‪ ،‬ﻭﺷﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ; ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﺋ‬
‫ﺋﺒ ﻞ ﺃﻥ ﺃﺣﻠﻖ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﺗﺎﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓ ﻀ ﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻋﻠهيام) ‪،‬‬ ‫خفﻔﺖ‬

‫ىت منﺰﺡ ﻓﻘﺎﻝ ؛ <<ﻳﺎ ﺑ‬

‫ين ﻋﺒ ﺪ‬ ‫< ﻓﺎﺣﻠﻖ ﺃﻭ ﻗرص ﻭال ﺣ ﺮ ﺝ* ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ؛ ﻭﺃ‬
‫ﺛﺎﻝ ‪١ :‬‬
‫ﻭ ﻋ ﺖ)) ‪.‬‬ ‫ﺍملﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺳﻘﺎﻳﺘمك‪ ،‬ﻟﻮال أن ﻳﻐﻠﺒمك ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠهيﺎ‬

‫ين ﺍﺑﻦ ﺍﺯﺭﻳﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ‬

‫مش ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫‪ —١ ٣ ٤ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑ ن ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎ‬
‫ﺇ ممﺎ ﻋﻴ ﻞ ﺍحلﻨيف‪ ،‬ﻋﻦ ﻣمل ﺍﻟﺒﻄﺾ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍملمنﻲ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﻋﺎﺉ ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ منيش ﺣىت ﺟ ﻠ ﻨ ﺎ ﻋىل ﺷﻂ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋيل‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭﺭ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻔﻮﺳﺔ ﺇال ﻗﺪ ﺳﻖ هلﺎ ﻣﻦ ﺍﻑ ﺷﻘﺎﺀ ﺃﻭ‬ ‫ﺛﺎﻝ‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ)) ‪ ،‬ﺑﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻬﻤﻮﻝ ﺍ ﺥ‪ ،‬ﻓمي ﺇﺫﻥ ﻧﻌﻤﻞ؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺍمعﻠﻮﺍ‪،‬‬
‫ىط ﻭﺍﺵ ﻭﺻﺬىي‬ ‫ﻓلك ﻣﻴرس ملﺎ ﺧﻠﻖ ﻟﻪ‪،‬من ﺛﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ‪ :‬ﺛﺆ ﻫﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻋ‬
‫)) ‪-‬‬ ‫ﺑ ﺎ ﻟ ﻧ ﺣ ﺮ ه إﻟ ﻰ ﻗوﻟﻪ ؤ ﻓﺳﻧﻳﺳﺮه ﻟﻠﻌﻣﻧﺮى ه‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﻳﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ —١ ٣ ٤ ٩‬ﺕ ﺛﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ‬

‫يب ﺣﻴﺔ ﺍﻟ ﻮﺍ ﺩ ﻡ ﻗﺎﻝ؛ ﺭﺃﻳﺖ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يف ﺍﻟﺮمحﺔ ‪،‬مث ﺩﻋﺎ مبﺎﺀ ﻓﺘﻮﺿﺄ ‪ ،‬ﻓ ﻐ ﻞ ﻛ ﻔﻴ ﻪ ﺛالﺓ ‪ ،‬ﻭمتمضىف‬
‫ﻋﻞ ‪ ،‬ﺑﺎﻝﺡ‬
‫ﺛ ال‪ ١٧‬ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻣﺘﻨﺜ ﻖ ﺛ الﺓ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ‬
‫ﻓﻌﻞ اكﻟ ﺬ ﻱ ﺭﺃﻳمتﻮين‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭ ﻏ ﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺛالﺓ ﺛالﺓ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬
‫‪ ١ ٣ ٥ ٠‬ﺱﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺪﺍﻃﻪ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺗﺎ ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺯﻫري ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫ىض ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺮﺍ ؛‬

‫يب ﺃﻣﻴﺔ ﺍﻟﻄﻨﺎﻧيس ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ■* ﻫﻮﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺍﻟﺴملﻲ ‪، ١ ٠ ٦ ٧ ، ٦٢١‬‬

‫مبﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ﻋﻦ ﺃ‬

‫‪. ١١٨١ ، ١١١٠ ، ١ ٠ ٦ ٨‬‬

‫( ﺁ مئ ﺎﺍ )ﺍﺳﺎﺩﻣححص ‪ ،‬ﻭ مم ﻜ ﺮ ﺭ ﺋ مئ ﺎ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خم ﻢ*‪ 1‬ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫يل؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃيب ﺣﻴﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺃ‬
‫ﺗﻮﺿﺄﺛالﺓ ﺛالﺓ‪.‬‬
‫يب ﻏﻴﺒﺔ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑن ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن‬ ‫‪—١ ٣ ٥‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ﺗﻮ ﺿﺄ‪،‬‬ ‫يب ﺣﻴﺔ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍ أل ﺣ ﻮ ﻡ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىق ﻛ ﻔﻴ ﻪ‪،‬مت ﻏ ﻞ ﻭﺟﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛ الﺓ‪ ،‬ﻭحم ﺑﺮﺃﺳﻪ‪،‬مث مغﻞ‬
‫ﻓﺄﻧ‬
‫ىل ﺍﻟﻜﻌﺒني‪،‬مئ ائﻡ ﻓرشﺏ ﻓﻀﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ‪،‬مت ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇ منﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺇ‬

‫‪..‬‬ ‫ﺵ‬
‫لوسر ﺍﺩ‬
‫ﺃﺭﻳمك ﻃﻬﻮﺭ‬

‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين حمﻤﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٣ ٥‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣﻄﺮ ﺍﻟﺒرصﻱ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ‬
‫مه‪ ،‬ﻓمبﺎ ﻟﺒﺴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍحلﻤﺪﺵ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﺋ رت ﻯ ﺛﻮ ‪ ،‬ﺑﺜالﺛﺔ ﺩﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫يف ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻮﺭيتﺀ ‪،‬مت ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺭﺯيق ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺵ ﻣﺎ ﺃجتﻤﻞ ﺑﻪ‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﺳ ﺖ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛين ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ ائﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣‬‬ ‫‪٥ ٣‬‬
‫يب ﺣﺌ ﺔ‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮيق ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃ‬

‫ىل ﻭﺿﻮﺀ‬ ‫ﺍهلﻦ؛ﺍين ﻧ ﺎ ﻝ ‪ :‬ﺛ ﺎ ﻝ ﻋيل ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻃ ﺎ ﺏ ﻣﻦ ﻣﺮﻡ ﺃﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇ‬
‫ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﺇﻟﺊ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺗ الﺓ ﺛالﺓمئ ﻣﺴﺢ ﺑﺮﺃﺳﻪ‪،‬مت رشﺏ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺱ‬
‫ﻓﻀﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹمسﻠﻮﻝ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺀﻧﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمحمﺮ‪ ،‬ﻣﺄ يت ﻣﻄﻮال ‪ ١٣٥٤‬ﻭﻧﻔﺼﻞ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓﻴﻪ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ خمﺘرص ‪ . ١ ٣ ٥ ١‬ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮيئ ‪ :‬ﻣﺒ ﻖ ﺍﻟ لكﺎ ﻡ‬

‫هيلع ‪ ، ٨٤ ٢‬ﻭيف ﺡ ﺀﺣﺪﺛيت ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺍﻟﻘﺮيثﺀ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ‪،‬‬

‫حص ﺤﺎ ‪ ،‬ﺽ ﻟﺚ ﻡ ﻭ ﻛ ﺐ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ‪ .‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ١ ٣ ٥ ٣ - ١٣٤ ٩‬ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪﺍﺱ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ خمﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺍ ﻓﺘﺎ ﺭ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٥ ٤‬‬
‫ﺑﺜالﺛﺔ ﺩﺭﺍمه‪،‬‬ ‫ىت ﻏالﻣﺂ ﺣﺪﺓ ﻓﺎﺷرتﻯ ﻣﻨﻪ مثﻴ ﺼﺂ‬
‫ﻋﻠﻴﺎ ﺃ‬ ‫يب ﻣﻄﺮ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ‬
‫ﺃ‬

‫ﻭﻟﺒﺴﻪ ﺇىل ﻣﺎ ﺽ ﺍﻟﺮﺳﻐني ﺇىل ﺍﻟﻜﻌﺒني‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﺴﻪ؛ ﺍ حل ﻂﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﺩﻱ‬

‫^‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺵ ﻣﺎ ﺃ ﻱ ‪ ،‬؛ﻩ يف ﺍﺩﺍﺱ ﻭﺃﻭﺍﺭﻱ ﺇﻩ ﺻ ين ‪ ،‬ﺫﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺀﺫﺍﺵﻱﺀ ﺭ ﻭ‬

‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ يشﺀ حمﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ؛ﻗﺌﻞ‬ ‫يب ﺍﻧﻒ ‪ .‬؟‬
‫ﻋﻦ ﻧ ﻔ ﻚ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻧ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺴﻮﺓ‪( :‬ﺍﺍحلﻤ ﺪ ﻟﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗين ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﺵ ﻣﺎ ﺃجمﻤﻞ ﺑﻪ يف ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﺃﻭﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﻋﻮﺭيت*‪-‬‬
‫ﻡ‪ ،‬ﺃيب ﻣﻄﺮ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ خمﺘﺎﺭ‬ ‫‪—١ ٣ ٥ ٥‬‬
‫ىل ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﺣﺒﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﺀ‬
‫يل يف ﺍملجسﺪ ﻋ‬
‫جبﻨﺎ حنﻦ ﺟﻠﻮﺱ ﻣﻊ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ..‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ ﻗربﺍ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ين ﻭﺿﻮﺀ‬‫ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭ‬
‫ﺍﺋﺘين ﺑﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻓ ﻐ ﻞ ﻛ ﻔﻴ ﻪ ﻭﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭمتمضﺾ ﺋ الﺓ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺧﻞ‬
‫يف ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛ الﺓ‪ ،‬ﻭﻏﺴﻞ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺛ الﺓ‪ ،‬ﻭحص ﺍ ﺳﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪٣ ٨ ٦ / ١ / ٤‬‬

‫( ‪ ) ١٣٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬خمﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻧﺎحل ﺍخلﻤﺎﺭ‪ :‬ﺿﻌﻴﻖ ‪ ،‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يف ‪ ١ ٧ ٣ ^ ^ ^ ١‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻣﻨﻜﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ)) ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻗﺎﻝ يف‬

‫مل جيﺮﺣﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮمجﻪ‬
‫ﻏ‬

‫يف‬
‫يه ﺍ حلﺪﻳﺚ)) ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻄﺮ ﺍجلﻬين ﺍﻟﺒرصﻱ؛ﺕ ﺗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ، ٣٤‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺭﺭﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ٥ ٢ ٠‬ﺭﺍﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ؛ جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ؛ ال‬

‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍ ﺳ ﻪ‪ ، )،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜىن ﺭمن ‪ ٧ ١٤‬ﺗﺎﻝ ‪( :‬ﺍمسﻊ ﻋﻠﻴﺎ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍحنﺘﺎﺭ‬

‫يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ^‪ ١ ١ ٩ .— ١ ١ ٨ :،‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺃﻳﻀﺎ أليب ﻳﻌىل ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ؛) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺑﺎحمﺎﺭ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٣٥ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ خمﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻧﺎرش ﻭﺛﺪ ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋىل ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ‬
‫يف‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ - ١ ٣ ٥ ٣‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺩﺍﺧﻠﻬام ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬام ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ))‬

‫مل ﺃﺟﺪ حنﻮ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍألﺫﻧني ‪ ،‬ﻭﺇﻥمل جيﺮ هلﻤﺎ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻪ ﺣﺬﻑ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ‪ .‬ﻭ‬

‫ﺍملﻌىن ﺇال‪ .‬ﻣﺎ ﺹ يف حمﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ ٢٣ - ٢ ٢ : ١‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ جس ﺃﻧﻪ <<اكﻥ خي هل ﻤ ﺎ ‪-‬ﻉ‬
 ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺩﺍﺧهبام ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﺧﺎﺭﺟﻬام ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﻠﻴﻪ ﺇ‬
‫ىل‬
‫ىل ﺻﺪﺭﻩ‪،‬مئ ﺣﺴﺎ ﺣﺴﻮﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪،‬مث‬
‫ﺍﻟﻜﻌﺒني ﺛ الﺓ‪ ،‬ﻭحلﻴﺘﻪ هتﻄﻞ ﻋ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻛ ﺬﺍ اكﻥ ﻭﺿﻮﺀمن ﺍ‬ ‫ﺱ؟‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻳﻦ ﺍملﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﻭﺿﻮﺀ ﺭﻣﻮﻝ ﺍ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻌمي ﻗﺎال ﺣﺪﺋﻨﺎ ممﻌﺮ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٥‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺳ ﺖ‬ ‫مسﻌﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫ﺛ ﺎ ﻝ؛‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋ ﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ‬
‫ألﺣﺪ ﺇال ﻟﺴﻌﺪ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي‪ :‬ﺃﺑﻮﻳﻪ أليح‪.‬‬ ‫جيﻤﻊ ﺃﺑﺎﻩ ﻭﺃﻣﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﻖ‬

‫‪ - ١ ٣ ٥ ٧‬ﺣ ﺪﺗﺎ حمﻤﺪ ﺑن ﻋﺑﻳ د ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻠﺚ ﺗرتﻗﺐ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪(( :‬ﻭﻋﻨﺪﻙ ينﺀ؟ﻡ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫يف ﻗﺮﻳﺶ ﻭال ﺗﺰﻭﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ؟‬
‫محﺰﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺀﺗﻠﻠﺚ ﺍﺑﻨﺔ ﺃيخ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ هنﻴﻌﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٥ ٨‬‬
‫ﺃيب جحﺐ ﻋﻦ ﺃيب ﺍخلﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺯﺭﻳﺮ ﻋﻦ ﻋيل ﺑﻦ ﺃىب ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻫﺪﻳﺖ ﻟﻠﻨيب ‪ .‬ﺑﺒﻞ ؛‪ ،‬ﻓﺮﻛ هبﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃحصﺎﺑﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﺍختﺬﻧﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ؟‬
‫ىل ﺍ خلﻴ ﻞ! ﺇمنﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ال‬‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺍ ﺍحلﻤريﻋ‬
‫ﻳﻌملﻮﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛين معﺮﻭ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٥ ٩‬‬

‫ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻭمب حس مهﺎ *ﻉ ﺍﻟﺮﺃﺱ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﺃ ﻗ ﻞ ﻣهنام ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﺭﺃﺱ* ‪-‬‬

‫لك ﻤ ﺔ (( ﺩ ﺍ ﺧ ﻠ ﻬ ﺎ ‪ ،‬يف ﺡ (ﺍﺩﺍﺧﻠﻬﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪ ٥‬ﻋﻦ ﻟﺚ ﻩ‪ .‬ﺍ خلﻮﺓ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍحلﺎﺀ‬

‫ﻡ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪.‬‬ ‫ﻭمضﻬﺎ ؛ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺱ ﺍملﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻟملﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻢ ﻟﻘﺪﺭ ﻋﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ٦‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋ ﺨ ﻤﺮ ‪. ١ ١ ٤ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٥ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛ ﺮ ﺭ ‪ . ١ ٠ ٩٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٦٩‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٥ ٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪ . ٧ ٨ ٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٠ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺁ ‪ ،‬ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻫالﻝ ﺍﻟﺒﺎﻫين ﺍﻟﺮيف ‪ :‬ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺁ ‪،‬‬
 ‫ىق ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫ﻧﻜري ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﻫالﻝ ﺍﻟﺮ‬

‫يل ‪ :‬ﺃ ال ﺃﺭﻳمك ﻛﻴ ﻒ‬

‫يب ﺣﻴﺔ ائﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﻋ‬
‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃيئ*ﺃﻧﻴﺴﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىل ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺧﺎﺋﺘﻮين ﺑ ﻄ ﺖ ﻭﺗﻮﺭﻣﻦ ﻣﺎﺀ ‪ ،‬ﻗﻐﺴﻞ‬
‫يب ﺍﺵ ‪ .‬ﻳمبﻮﺿﺄ؟ ﻗﻠﻨﺎ ‪ :‬ﺑ‬
‫اكﻥ ﻧ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ﺛالﺛﺎ ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﻖ ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻨرث ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺇ‬
‫ىل‬
‫رﺟﻠﻳﻪ ﺛالﺓ‪.‬‬ ‫ﺍملﺮﻓﻘني ﺛالﺩﺃ‪ ،‬ﻭحص ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻞ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺳ ﻌ ﻳ د ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ ﻣ ﺎ د ﺑن ﺳملﺔ ﻋن ﻋطﺎء ﺑ ن‬ ‫‪—١ ٣ ٦ ٠‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻤﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺃﻣﺎ مسﻌ ﺖ‬
‫ﺍ ﻟ ﻌ ﺐ ﻋ ﻦ ﺃيئﻇيب؛ﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻞ ‪،‬‬
‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﻧﻒ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭ<ﺭﻗﻊ ﺍﻟﺒمل ﻋﻦ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎمئ ﺣىت ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺼﻐري ﺣىن ﻳﻜرب‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملﺒﺘىل ﺣىن ﻳﻌﻘﻞ‪٠٠‬؟■‬

‫يب ﺍ خلﺎ ﻡ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻴ ﺪ ﺣﺪﺩﺍ ﻣ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٣ ٦‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺪﺍﺱ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋين ﺍ أل ﻛ رب ﺃﻧﻪ ﺩمهﻤﻊ ﺃﺑﺎﻩ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؛‬
‫‪،‬ﻋ ﻄﻴ ﺖ ﺃﺭﺑﺖمي مي هل ﻦ ﺃﺣﻖ‬ ‫يب ﻃﺈﻟﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬
‫يل‬
‫ﺍﻟرتﺍﺏ‬ ‫ﺶ‪ ،‬ﺃﻋﻄﺒﺖ ﻣﻔﺎحت ﺍألﺭﺽ ‪ ،‬ﻭمسﺠﺖ ﺃ مح ﺪ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟ‬

‫ﻃﻬﻮﺭﺍ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻦ ﺃﻣيت ﺧري ﺍألﻡﺀ ‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺋﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳمنﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٦ ٢‬‬

‫ﻧﺎﻝ يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﺎ ‪ : ٣٦ ٢ - ٣٦ ١ / ١‬ﺀﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ رص ﻭ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺍﻟﻨﺎﺗﺪ‬

‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‪ ٠‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ :‬ﻭﻣﻨﻜﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺯﺭﻉ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‪ -‬ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮﻭﺍﻟﺮيف أ م ﻭﻫﺐ ﺍجلﺰﺭﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ‬

‫ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ :‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١ ٣٥ ٥ ، ١ ٣ ٥ ٣‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫أ ﺣ ﻤﺪ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ مص مخ ﺮ ﻡ <ﺁﻣﺎ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣٦ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺽ ‪. ¥ ٦٣‬‬
‫يف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٢‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٣٦٠‬ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻡ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻫﻜﺬﺍ ﺛﺎﺑﺖ‬
 ‫يب ﻇﺒﻴﺎﻥ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻠﺘﺎ ﺛ ﺎ ﻝ ﻟﻌﻤﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺃﻣﺎ مسﻌﺖ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ميﻮﻝ‪ ٠ :‬ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺒمل ﻋﻦ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎمئ ﺣىت ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺍﻟﺼﻐريﺣىت ﻳﻜرب‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملﺒﺘىل ﺣىن مبﻢﺀ ؟•‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﻳﻮ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﻣﺮﺍﺛﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٦ ٣‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ائﻝ‬
‫لوسر ﺍﺱ‪.‬ﺕ (ﺭﺃال ﺃ ﻋ مل ﻚ‬ ‫يب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ىل ﺃﻧﻪ ﻣﻐﻔﻮﺭ ﻟ ﻚ‪ ،‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﺍﻟﻌيل‬
‫لك ﻤ ﺎ ﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﻠهتﻦ ﻏﻔﺮ ﻟ ﻚ‪ ،‬ﻋ‬
‫ﺍﻟﻌﻈمي‪ ،‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺱ ﺍحلﻠمي ﺍﻟﻜﺮمي‪ ،‬ﻣﺒﺤﺎﻥ ﺍﺵ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈمي‪ ،‬ﺍحلﻤﺪ‬
‫))‬
‫ﺥ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ ‪.‬‬
‫م م‬ ‫م م‬
‫‪ — ١ ٣ ٦ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺳ ﻌﻴ ﺪ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸمي ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼني ﺑﻦ‬

‫يل ؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍ ﺹ ﻟﻌﻦ ﺁلك‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻭﺍملﻤﺘﻮمنﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﻮلكﻪ ‪ ،‬ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ ﻭاكﺗﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍحنﻦ ﻭﺍﻃﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺍمثﺔ‬

‫ﻭﻣﺎﻧﻊ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭهنﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺡ‪-‬‬

‫يب‬
‫‪ - ١ ٣ ٦ ٥‬ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎﺝ ﻗﺎﻝ ؛ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﺃﺧربين ﻋﻦ ﺃ‬
‫يف‬
‫ﺀﺱ ﺃﺫﻧ ﺐ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪: .‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫يل‬
‫يب حجﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىل ﻋﺒﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺱ ﺃ ﺫ ﺏ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺫﻧﺈ ﻓﻌﻮﻗﺐ ﺑﻪ ﻓﺎﺵ ﺃﻋﺪﻝ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺜين ﻋﻘﻮﺑﺘﻪ ﻋ‬
‫هيلع ﻭﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﻧﺎﺵ ﺃﻛﺮﻡ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ يف يشﺀ ﻗﺪ‬
‫يف ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓ رتﺍﺵ‬
‫ﺫﻧﺎ‬
‫ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪ))‪-‬‬
‫ﺽ حنﻮﻩ ﻳﺈ ﺷﺎﺩﻳﻨﺂﺧﺮﻳﻦ حصحيﻴﻦ ‪ ، ٧ ٢ ٦ ، ٧ ١ ٢ ، ٧٠ ١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻧﺪ‬

‫يب ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ ١١ :‬حصحي ﻋ‬

‫ىل رشﻁ‬ ‫ﺍحلﺎمك ‪ ١ ٣ ٨ : ٣‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻣﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬

‫مه‪ -‬يف ﺡ‪ ٠١‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﻫﻮ ﺍحلﻠمي ﺍﻟﻜﺮمي ‪ ،‬ﻭﺃجتﺎ ﻣﺎ يف‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩ)) ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺨني ﻭ‬

‫ﻟﺚ ﻩ ﻭﺍملﺪﺭﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﺀ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺍحلﺮﺙ ﺍألﻣﻮﺭ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٢ ٨ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ *ﻛﺮ ﺭ ‪ ٧ ٧ ٥‬ﻳﻨﺎ ﺩ ﻡ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪.‬‬

 ‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺧﻴمثﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪١ ٣ ٦ ٦‬ﺱ [‬
‫ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎال ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴرسﺓ‬
‫ىل جمﻠﺲ ﻟﻪ‬
‫ﺳﻠ ﻖ ﺇ‬ ‫ﺍﻟ ﻈﻬﺮ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻝﺀﻝ ﺑﻦ رسﺓ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻊ ﻋ‬
‫يل‬
‫يت ﺑﺈﻧﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫جيﻠﺴﻪ يف ﺍ حلﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻌﺪ ﻭﻗﻌﺪﻧﺎ ﺣﻮﻟﻪ‪،‬مثﻢ ﺣ ﻔ ﺮ ﺕ ﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﻓﺄ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻛ ﺘ ﺄ ﻗمتﻀﻤىف ﻭﺍﻣﺘﻨﺜ ﻖ‪ ،‬ﻭحم ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻭﺫﺭﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻭحس ﺑﺄﺳﻪ‪ ،‬ﻭ‬
‫حم‬
‫ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ‪،‬مثﻢ ﻗﺎﻡ ﻓرشﺏ ﻓﻀﻞ ﺇﻧﺎﺋﻪ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ين ﺣﺪﺛ ﺖ ﺃﻥ ﺭﺟﺎأل ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ مكﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻳ رث ﺏ ﺃﺣﺪمه ﻭﻫﻮﻗﺎمئ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ﺭﺃﻳﺖ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ جحﺎﺝ ﺣﻞ‪،‬ﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٦ ٧‬‬

‫ين‬ ‫حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺍﻟﻘﺰﻇﻲ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻠﺜﺎ ائﻝ ﻟﻘﺪ ﺭﺃمبﻲ ﻣﻊ‬
‫لوسر‪1‬ﺵﺀمبﻞ أل‬
‫اﻟﻳ وم ألﺭﺑﻌﻮﻥ ﺃﻟﻔﺂ‪.‬‬ ‫^‪ ٠‬ﺻﺪﻗيت‬ ‫ﺍحلﺠﺮﻋىل ﺑﻄين ﻣﻦ ﺍجلﻮﻉ ‪،‬‬ ‫ألﺭﺑﻂ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺳﻮﺩ ﺣﻞ‪،‬ﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٦ ٨‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻗﻴﻪ‪ :‬ﻣﺎﺯ ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻋيل‪ ،‬ﻓ ﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،،‬‬ ‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ‬

‫ﻣﺎيل ﻟﺘﺒﻠﻎ ﺃﺭﺑﻌني ﺃﻟ ﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺇحمﺤﻖ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ محﺎ ﺩ ﺑﻦ ﺳملﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٦ ٩‬‬
‫حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺷ ﺔ ‪.‬ﺑ ﻦ ﺃيب ﺍ هل ﻞ ﻋﻦ‬

‫( ‪ ) ١٣٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٣١ ٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٣٥٩‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ﺃ مح ﺪ ‪-‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﺟﻞ ﺻﺎحل ﻋﺎمل‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺍﻟﻘﺮﺵ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ﺑﺎﻟﻘﺈﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ ﻋﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﺇال ﺻﺐ ‪ ،‬ﺻيغ ‪ ، ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨ ﺔ ‪ ١٠٨‬ﻋﻦ ‪ ٧ ٨‬ﺳﻨﺔ ‪.‬‬

‫مقﺀ‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ : ٢ ١ ٦ / ١ / ١‬ﺀ ﻣﺪﻳين ﺳ ﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭ‬
‫ﻭﻟﺬﻟﻠﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ىل ﺃﻧﻪمل ﻳمسﻊ أﺗ ﺪ م ﻣهنام*‬

‫ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﺜ ريﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺘﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻳﻠ ﻪ ‪.‬‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍحلﺴﻴين ﻋﻦ‬
‫( ‪ ) ١ ٣ ٦ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺻملﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫ﻟ ﻚ‪،‬‬ ‫يل ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ يل‬
‫لوسر ﺍ ﺱ ((ال ﺗﺌﺈﻉ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍ مل ﺰ ﻓﺈﻥ ﺍألﻭىل‬ ‫ﻋ‬
‫ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟ ﻚ ﺍألﺧريﺓ)) ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺃﻥ_ﺃﺫﺍ ﻋﻴﻴﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻉ<ﺩﺍﺵ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺯﻙ‬ ‫‪—١ ٣ ٧‬‬ ‫‪٠‬‬

‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﻭﻟﺪ ﺍ حل ﻦ‬

‫يل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ممﺎﻩ محﺰﺓ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻭﻟﺪ ﺍحلﺴني حمﻤﺎﻩ ﺑﻌﻤﻪ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﻋﺎين ﺭﻣﻮﻝ‬
‫أ ﻋﻠم ‪،‬‬ ‫اف‪،‬ءﺣﻞ ﻓ ﻘﺎ ل ‪(( :‬إﻧﻲ آﻣﺮت أن أﻏﻳﺮ ا ﻣ م ﻫذﻳ ن)) ‪ ،‬ﻓ ﻘﻠ ت ‪ :‬اش ورﻣوﻟﻪ‬
‫ﻓمسﺎﻫﺎ ﺣﺼﻨﺂ ﻭﺣﺴﻴﺴﺎ‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺀ مئﺎ(ﺁ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٣ ٧ ١‬‬
‫ﺃﻭﺩ ﻋﺎ‬ ‫لوسر ﺍﻟﻒ ‪، .‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬مجﻊ‬
‫ﻧﺎﺟﺬ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫يب ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺃ‬
‫ين ﻋﺒﺪﺍﺑ ﻄﻠ ﺐ ‪ ،‬ﻓ هي ﻢ ﺭﻫﻂ لكمه ﻳﺄلك ﺍجلﺪﻋﺔ ﻭﻳرشﺏ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺑ‬
‫ﺍملﺮﻕ! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺼﻨﻊ هلﻢ ﻣﺪﺍ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺄلكﻮﺍ ﺣىت ﻧﺒﻌﻮﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻭﺑ‬
‫يق ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺧﺮﺍﺵ ﺃﻧﻪ جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ * ‪ ١ ٦‬ﻓﻘﺎﻝ ‪< :‬ﺍﺃﺛﺮ لكﺎ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺧﺮﺍﺵ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻋﺮﺩﻭﺩ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺂ ﻧﻄﺮ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ مكﺎ ﺟﺰﻡ ﻳﻪ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﺩ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ‬

‫ﻡ ﻋﺎﻡ ﻳﻦ ﺭﺍﺛﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎيب ﺍﺧﺮﺝ ﺣﺪﻳﺜﻪ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ؛) ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮال ‪، ١٣ ٧ ٣‬‬

‫ﻭﺃيت ﻣﺰﻳﺪ لكﺎ ﻡ ﺀﻟﻴﻪ< يف ﻟﺚ ﺭﺭﺍﻟﺘﻐﻠﺮﺓ ﺍﻟﻨﻔﻠﺮﻩﺀ ﻭهبﺎﻣهشﺎ خن ﺔ حبﺬﻑ ﺍهلﺎﺀ ﻏهيام ‪،‬‬

‫ﻣ ﺮﺍ ﻗ ﺔ ملﺎ يف ﺡ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٧ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎ ﻣ ﺾ ‪ ٩ ٥ ٣ ، ٧ ٦ ٩‬يف مت ﻴ هت ام ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻋﺾ‬

‫ﺃﺭحج‪ -‬ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺪ ﻱ ﺍﻟﺘ مي ﻲ ﺍﻟﻜﻮيف ﻧﺰﻳﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ﺻﺎحل ‪ .‬ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ‪:‬‬

‫يغ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺃ(ﻋﺒﺪﺍﻃﻬﺔ ﺭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻳﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﺮىف* ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٥ ٣ : ٨‬ﻭﻗﺎﻝ ‪٠ :‬ﺭﻭﺍﻡ ﺃ ﺱ ﻭﺃﺑﻮﻳﻌىن ﺑﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺀﻗﻴﻞ> ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﺻ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪.‬‬

‫يي ﺯﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻖ‬

‫( ‪ ) ١٣ ٧ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻐريﺓ ﺍﻟﺜﻘيف؛ ﻫﻮ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋﻠﻪ ‪ . ٥ ٦‬ﺃﺑﻮﺻﺎﺩﻕ ﺍألﺭﺩﻱ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﺯﺩ ﻧﻨﻮﺀﺓ ‪ ،‬مسﺎﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﻭﻣمل))> ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃ محﺪ ﺃﻧﻪ ﻧﺎﻝ ﻣﺮﺓ ‪ ٠‬ﻣملﻢ ﺑﻦ ﻧﺬﻳﺮﺍ) ﻭﻣﺮﺓ ‪٠٠‬ﻣﺴمل ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺍ) ‪،‬مل‬
 ‫مك ﺎ ﻫﻮ ﻛﺄﻧﻪمل ميﺲ ‪،‬مث ﺩﻋﺎ ﺑﻐﻤﺮ‪ ،‬ﻓرشﺑﻮﺍ ﺣىت ﺭﻭﻭﺍ ‪ ،‬ﻭﺑ‬
‫يق ﺍﻟرشﺍﺑﻂ‬
‫ين ﻋﺒﺪﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ﺑﻌﺸﺖ ﻟمك‬ ‫ﻛﺄﻧﻪمل ميﺲ ‪ ،‬ﺃﻭمل ﻳ رث ﺏ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪( :‬ﺭﻳﺎ ﺑ‬
‫يم‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﺭﺃﻳمت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ ﻣﺎ ﺭﺃﻳمت‪ ،‬ﻓﺎﻳمك ﻳﺒﺎﻳﻌين‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺎ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺇ‬
‫ﻋىل ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃيخ ﻭﺻﺎﺣيب؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓمل ﻳﻘﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻤﺖ ﺇﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫يب‪ ،‬ﻛ ﺬ ﺫﻟ ﻚ ﺃﻗﻮﻡ‬‫ﻭﻛﻨ ﺖ ﺃﺻﻐﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪(١ :‬ﺍﺟﻠﺲ)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍ‬
‫يل‪ ( :‬ﺍﺟﻠﺲ)) ‪ ،‬ﺣﺗ ﻰ اكﻥ يف ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ رضﺏ ﺑﻳده ﻋ‬
‫ىل ﻳﺪﻱ‪٠‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ‪:‬‬ ‫‪—١ ٣ ٧ ٢‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ‬

‫ﺍﺑﻦ معﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻓ ﺾ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ ﺗ ﺮﺓ ﻋﻦ‬

‫اﻟﻐﺰال ﺑﻦ ﺳربﺓ ﻋﻦ ﻋيل؛ ﺃﻧﻪ رشﺏ ﻭ ﻫ ﻮ ائمث‪،‬مئ ﻧ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺭ ﻣ ﻮ ﺩﺍ ﻡ‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥيف‬

‫ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺍملﺎيئ ﻭﻏريﻩ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭمسﺎﻩ ﺍﻟﺪﻭاليب يف ﺍﻟﻜىن ‪( ١ ٤ : ٢‬ﺭﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ﻦ ﻧﺎﺟﺬ))‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﻪ ﺃﺧﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﺬ ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺍﺑﻦ ﺻﻌﺪ ﺍﻟﻘﻮﻟني ‪ ٢ ٠ ٧ —٢ ٠ ٦ ٨‬ﻭﻗﺎﻝﺕ ﺀاكﻥ‬

‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻉ يشﺀ جعﻤﺐ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺗﻠﻴﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭاكﻧﻮﺍ ﻳﺘلكﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ‪ . )،‬ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﺬ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ‬
‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٥ ٧ / ١ ٨‬ﻓ‬
‫ﺍألﺭﺩﻱ ‪* :‬ﻛﻮيف ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺡ ﻩ ﻭﺃﻛرث ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ ﺀﻧﺎﺟﺪﻡ‬

‫ﺟﺮﺣﺎ ‪ ١١ .‬ﻧﺎ ﺟﺬ)) ﺑﺎجلﻢ ﻭﺍﻟﺬﺍﻝ ﺍملجعﻤﻪ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫ﺑﺎجلمي ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻫﻮ يف رشﺡ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ‪ ،‬ﻭﻭجل يف ﺗﻔﺴري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫ﻭﻫﻮﺃﻳﻀﺎيغ‬ ‫(( ﻣﺎ ﺟ ﺪ)) ﻭ ﻫ ﻮﺗ ﺼ ﺤﻴ ﻒ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري‬

‫ﺑ ﻔ ﺘ ﺢ اﻟﻔﺎ ﺀ‬ ‫اﻟﺰواﺛﺪ ‪ ٣ ٠ ٢ : ٨‬وﺗﺎ ل ‪ ١( :‬رواه أ ﺣ ﻤ ﺪ ورج‪-‬اﻟﻪ ﺛ ﻘ ﺎ ت)) ‪ -‬واﻧﻈﺮ ‪ . ٨ ٨ ٣‬اﻟﻔ ﺮ ق ‪،‬‬

‫يه ﺍﺛﻨﺎ ﻋرث ﻣﺪﺍ ﺃﻭ ﺛالﺛﺔ ﺁ ﺻﻊ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺠﺎﺯ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﻣﻜﻴﺎﻝ ﻳﺴﻊ ﺳﺘﺔ ﻋرش ﺭﻃال ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻛ ﺬﺍ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ .‬ﺍﻟﻐﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐني ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟمي ‪ :‬ﺍﻟﻘﺪﺡ ﺍﻟﺼﻐري‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻌﺐ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﻭيف‬

‫يغ ﺍألﺻﻮﻝ ﻭ جمﻤﻊ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﺃﺭﻳﻌﺲ)) ﻭﺃﻇﻨﻪ حمﺮﻳﻔﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ ‪ ،‬مفﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٧ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ - ١٣٦ ٦‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ‪.‬‬
 ‫يل‬
‫ﻫ ﻞ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍملمحﻲ ﻋﻦ ﺳمنﺔ ﺑﻦ ﺃيب‬
‫ﻳ ﻚ‬ ‫ﻛ زنﺍ ﻣﻦ ﺍجلﻨﺔ‪،‬‬ ‫يل‪ ،‬ﺇﻥ ﻟ ﻚ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل ﻩ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺭﺭﺇ ﻋ‬
‫ﺫﻭ ﻗﺮﻧهيﺎ ‪ ،‬ﻓال متﻊ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﺈمنﺎ ﻟ ﻚ ﺍالﻭىل ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟ ﻚ ﺍالﺧﺮﺓ))‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ خم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٧‬‬ ‫‪٤‬‬

‫يل‬
‫يب جنحي ﻋﻦ ﺑمبﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻓﻨﺤﺮﺕ ﺳﺎﺋﺮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ حنﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﺛالﺛ ني‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮين‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ حنﺮ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ني ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻠﻮﺩﻫﺎ ﻭﺟالهلﺎ‪ ،‬ﻭال ﺗﻌﻄني ﺟﺎﺯﺭﺍ ﻣهنﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﺍﻗﺴﻢ حلﻮﻣﻬﺎ ﺑ‬
‫ﺷﻴﺔ))‪.‬‬
‫يب ملﺤﻖ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٣ ٧ ٥‬‬
‫( ‪ ) ١٣٧٣‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻄﻮﻝ ‪ ، ١٣٦ ٩‬ﻭﺹ هبﺬﺍ ﻳ ﺎ ﻕ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ٧ ٧ : ٤‬ﻭﻟﻜﻦمل‬

‫ىل ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ جتﻪ ﻟﻠزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍ ألﻭ ﻁ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﻄربﺍين ﺛﻘﺎﺕ)) ﺃ‬
‫ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺇ‬

‫يف ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪٣‬ﺕ ‪ ١ ٢٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ محﺎﺩ ﻳﻦ‬

‫ﻓﻘرص ﺇﺫمل ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟ مل ﻨ ﺪ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك‬

‫ﻣملﺔ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻪ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ‪ .‬ﺇﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٤ ٠ : ٥‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ‪ .‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍملﻨﺬﺭﻱ هبﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ يف ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ‪: ٣‬‬
‫ﻛﻔﻠﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ الﺑﻦ ﺃ‬

‫لوسر‬
‫‪ ٦٤‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭ( ﺭﻭﺍﺀ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺛﺎﻝ ؛ ﻧﺎ ل‬

‫يل ‪ ،‬ال ﺗﺘ ﺢ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ‪ ،‬ﻓﺈمنﺎ ﻟ ﻚ ﺍألﻭىل ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟ ﻚ ﺍآلﺧﺮﺓ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫يط ؛ ﻳﺎ ﻋ‬
‫ﺍﻧﻒ ‪ .‬ﻟ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮ ﺏ ‪ ،‬ال ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻧ ﺮﻳ ﻚ)) ‪ .‬ﻭﺇﻧﻚ ﺫﻭ ﻗﺮﻧهيﺎ)) ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫ين ﺭﺃﺳﻪ ‪ ،‬ﺇ ﺣ ﺪﺍ مهﺎ‬

‫ﺍملﻨﺬﺭﻱ** ﻭﺃ ﻱ ﺫﻭ ﻗﺮيت ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻙ ألﻧﻪ اك ﻥ ﻟﻪ جشﺘﺎ ﻥ يف ﻗﺮ‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻭﺃﻱ ﻃﺮيف ﺍجلﻨﺔ‬

‫مجل ﻟﻌﻨﻪ ﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﺍألﺧﺮﻯ ﻣﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ ﻭﺩ)) ‪ .‬ﻭ‬
‫ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻣ‬

‫ﻭ ﺟﺎ ﻧﺒ هي ﺎ ‪ ،‬ﺗﺎ ﻝ ﺃﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ‪ :‬ﺇ ﻧ ﺎ ﺃ ﺣ ﺴ ﺐ ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺛﺮين ﺍألﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺄ مض ﺮ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ■ ﺃﺭﺍﺩ ﺍ حلﺴ ﻦ‬

‫ﻭﺍحلﺴني ﺃﻭ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣٧ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻭ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮمسﻠﻮﻝ ‪. ١٣٢ ٥‬‬

‫^ ^ ^ ‪ ٦٥ ٠‬ﻭ ﻃ ﻮ ﺩ ﺍ ‪. ١٢٦٠ ، ١٢٤‬‬ ‫( ‪ ) ١٣٧ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻭ حصحي ‪،‬‬

 ‫مسﻌﺖ ﻋﺎمص ﺑﻦ مضﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻦ ﺻالﺓ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟهنﺎﺭ؟ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺇﻧمك ال ﺗﻄﻴﻘﻮﻥ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻕ ﺙ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ اكﻧ ﺖ‬
‫ىلص ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ اكﻧ ﺖ‬
‫ﺍﻟمشﺲ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻛ ﻬﻴ ﺌ هت ﺎ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌرص‬

‫ىلص ﺃﺭﺑﺖ ‪ ،‬ﻭمب ين ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻟﻐﻤﺲ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻛ ﻬ ﻴ ﺌ هت ﺎ ﻣﻦ ﻫﻬﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻈﻬﺮ‬
‫ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺃ ﺭﺑﺎ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ﻭﻗﻞ ﺍﻟﻌرص ﺃ ﺭﺑﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻔﺼﻞ ﺑنيلك ﺭﻛﻌﺘ ني‬
‫ﺱ ﻟ ﺾ‪-‬‬
‫> ﻭﺍﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠمي ﻋىن‪ ^ ^ ١‬ﺍملﻘﺮ؛ﺹ ﻭﺍملﺤﻦ ﻭﺱ * ﺩ ﻡ ﺱ ﺍملﺆممﺢ‬

‫ﺣﺪﺛين ﺳ ﺮ ج‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ [ﻋﺒﺪ؛ﻟﺶ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٧ ٦‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺃﺑﻮ ﺍحلﺮﺙ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺌﺲ ﺍألائﺭ ﻋﻦ ﺍﺃ_ﺁﺣمكمب ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﻋﻦ‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫يب ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﺬ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺣﺼريﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىس‪ ،‬ﺃﺑﻐﻀﺘﻪ ﺍﻟهيﻮﺩ ﺣىت هبﺘﻮﺍ ﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺒﺘﻪ‬
‫يل ﺍﻟﻨيي ‪ :.‬ﺭﺍ ﻓﻴﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻋﻴ‬
‫ﺭﺟالﻥ‪،‬‬ ‫هيﻠ ﻚ يف‬ ‫ﻳ ﺲ ﺑﻪ)) ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يت‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣىت ﺃﻧﺰﻟﻮﻩ ﺑﺎملﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟ‬

‫حمﺐ ﻣﻔﺮﻁ ﻳﻘﺮﻇين مبﺎ ﻟﻴﺲ ﻡ ‪ ،‬ﻭﻣﺒﻐﺾ حيﻤﻠﻪ ﺷﺎيئ ﻋىل ﺃﻥ ‪-‬هبيت‪-‬‬
‫‪[ — ١ ٣ ٧ ٧‬ﻕ‪1‬ﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑن ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ حمﻤﺪ <ﻣﻔﻴﺎﻥ ﺑن‬

‫( ‪ ) ١٣٧ ٦‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺍآلﺑﺎﺭ‪ :‬ﻡ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻧﻴﺲ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﻧﺰﻳﻞ‬

‫ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪،‬‬

‫ﻧﺰل اﻟﻜ ﻮﻓ ﺔ ؛ ﺗ ﺎ ل اﺑﻦ ﻣ ﻌﺘ ﻦ ؛ ‪ ١١‬ﻟﻴ ﺲ ﺑﺜﻘﺔ ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﺑﺌ ﻲ ﺀ‪،‬ا ‪ ،‬وﺗﺎ ل اﻟﻨ ﺴﺎﺋ ﻲ ؛ وﻟﻴ ﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮ ي؛ا ‪،‬‬
‫مل‬
‫ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻏﻠﺬﻟﻠﺚ ﻧﺮﻯحمﺴني ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ .‬ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺣﺼريﺓ ﺍألﺯيل ; ﻧﻴيع ﻳﻐﻠﻮ‬
‫ﻳﺬﻛﺮﻩ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻐري ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪٢ ٦ ٥ / ٢ / ١‬‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺗلكﻢ ﻏﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﺸﻴﻌﻪ ‪.‬‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﻩ‬
‫مل جيﺮﺣﻪ ‪ ،‬ﻭ‬
‫— ‪ ٢٦ ٦‬ﻓ‬

‫يت ﻓﻴﻪ ﻣﺰﻳﺪ حبﺚ ‪.‬‬

‫ﻭﺳﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻳﺂ‬

‫( ‪ ) ١٣٧ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ مح ﻦ ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﺵ ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ خمﻠﺪ ﺍﻟﻘﻄﻮﺍين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬حنمل ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺸﻴﻌﻪ ‪،‬‬

‫مل‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺇ ﺧ ﺮ ﺝ ﻟﻪ ﺳمل ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١.٦ ٠ / ١ / ٢‬ﻓ‬
 ‫ﻭﻛﻴ ﻊ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻧﻠ ﺢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺈ ﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺀﻳالﻥ ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين‬
‫يي ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺍحلﻚ‪-‬ﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ محﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﻓﻴﻚ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩﻋﺎين‬

‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻧﺎﺟﺬ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ىس ﻣﺜ أل‪،‬ﺍﺇ ﻏ ﻀﺘﻪ هيﻮﺩ ﺣىت هبﺘﻮﺍ ﺃﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺒﺘﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺣىن ﺃﻧﺰﻟﻮﻩ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻴ‬
‫حم ﺐ ﻳﻘﺮﻇين مبﺎ ﻟﻴﺲ‬ ‫هيﺒﻠ ﺚيف ﺍﺛﻨﺎ؛؛‪،‬‬ ‫ﺑﺎملﻨﺰﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ)) ‪،‬ﺃ ال ﻭﺇ؛ﻩ‬

‫ىح‬ ‫ىل ﺃﻥ حمﻬﺘين‪ ،‬ﺃال ﺇ‬

‫ين ﻟ ﺖ مبﻲ ﻭال ﻳﻮ‬ ‫ين‪ ،‬ﻭﻣﺒﻐﺾ حيﻤﻠﻪﺷﻨﺂ‬
‫ينﻋ‬
‫مف ﺎ ﺃﻣﺮﺗمك ﻣﻦ‬ ‫يل‪ ،‬ﻭﻟﻜين ﺃ معﻞ ﺑﻜﺘﺎ ﺏ ﺍﺵ ﻭﻣﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻩ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‪،‬‬ ‫ﺇ‬

‫ﻃﺎﻋﺔ ﺍﺵ حفﻦ ﻋﻠﻴمك ﻃﺎﻋيت ﻗميﺎ ﺃﺣﺒﺒمت ﻭﻛﺮﻫمت‪.‬‬

‫[ائ ﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ ‪ :‬ﺣﺪﺋين ﺃﺑﻮ ﺧﻴ مثﺔ ﺯﻫري ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٧ ٨‬‬

‫ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﺭ؛ خمﻠﺪﻩ ﺑﻔﺘﺢ ﺍمل ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻆﺀ ‪< .‬ﺭﺍﻟﻘﻄﻮﺍيتﺀ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ ‪ ،‬ﻧ ﺒ ﺔ‬

‫مل ﺃﻋﺮﻑ‬
‫ىل ‪ ٠‬ﻗﻄﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻏﻴالﻥ ﺍﻟﺌﻴﺒﺎين ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ يف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺇ‬

‫ﻋﻦ ﻡ؟ ﻭﺃﺧىئ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ حمﺮﻓﺎ ﻋﻦ ﺀﺃﺑﻮ ﻏ ﺎ ﻥ ﺍملﻬﺪﻱ ‪ ،‬؟! ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﻨﻔﺮﺩ هب ﺬﺍ‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟﻠ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ محﺺ ﺍآلﺑﺎﺭ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟمك ‪ ٢ ٥ ٧ / ١ ٨‬ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻣﻞ ﻭﺣﺪﺗﻨﺎ‬

‫ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺜﺎ> ﻓﺬﻛﺮﻡ ﺇىل ﺗﻮﻟﻪ ‪٠١‬ﺣىت ﺃﻧﺰﻟﻮﻩ ﺑﺎﻟزنﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﺇﻫﺎ> ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك‬

‫يف ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ١ ٢ ٣ : ٣‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺑﻜﺮﻳﻦ ﺃيب ﻧ ﻴ ﺔ ‪ :‬ﺭ(ﺣﺪﺩﺍيط ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟﺪﻫﺎﻥ‬

‫يف ﺁﺧﺮﻩ ‪ :‬ﺭﺭﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﺗمك مبﻌ ﺼﻴﺔ ﺃﻧﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ‬

‫يف ﺍملﻌﺮﻭﻑ‪ ، )،‬ﺛﺎ ﻝ‬

‫ﻭﻏريﻱ ﻧ ال ﻃﺎﻋﺔ أل ﺣﺪين ﻣ ﻌ ﻤﻴ ﺔ ﺍﺱ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬

‫مه ﺭﺍﻗﻚ ‪ :‬ﺍحلمك ﻭﻫﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني)) ‪،‬‬

‫مل خيﺮﺟﺎ‪ ، ٨٠‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺬ‬
‫ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﺭﺍ حصﺢ ﺍإلﻣﺘﺎﺩ ﻭ‬

‫ﻭﻟﺬﻟﻚمل ﻧﻀﻌﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑ ﻨ ﻴ ﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻭحك ‪ ،‬ألﻧﻪمل ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺇﺫ أل ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮ ﻋﻦ‬

‫ىل ﺃمت‬
‫ﻏريﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ١٣ ٣ : ٩‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺍﻡ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﺑﺎﺧﺘ ﺼﺎﺭ ﻭﺃﺑﺮ ﻳﻌ‬

‫يي ﻳﻌىل ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺿﻌﻴﻒﻩ ‪.‬‬

‫يف ﻳﻨﺎ ﻝ ﻋﺒﺬﺍﺱ ﻭﺃ‬
‫ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ين‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬لكﻴ ﺐ ﺑﻦ هشﺎﺏ ﺍجلﺮيع ﻭﺍﻟﺪ ﻋﺎمص ‪:‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٧ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍ خلﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻠﺚ ﺍملﺰ‬

‫مب ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒريﺉ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺁ ﺃ ﺃ ‪ (( :‬مسﻊ ﻋﻠﻴﺎ ﻭمعﺮﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ * ‪، ١ ٣ ٣‬‬
‫ﻅ‬

‫‪ ، ١٣٤ ٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻨﺤﺂ ‪ . ٦ ٥ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ ﻣﺰﻳﺪ حيﺚ ‪.‬‬

‫(‪) ١٦٨‬‬
 ‫ﺐ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻗﺎﻝ؛‬ ‫ين ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ ﻛ ﻨ‬
‫ﺣﺮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺍملﺰ‬
‫ﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺶ‬‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ىل‬ ‫يل ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ين ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﻋ‬ ‫ﻛﻨ ﺖ ﺟ ﺎ ﺑ ﺂ ﻋﻨﺪ ﻋ‬
‫ﻭﻛ ﺬﺍ؟؛)‬ ‫ﺃ ﺣﺪ ﺇال ﻋﺎﺗﻘﺔ ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻛ ﻴ ﻒ ﺃﻧﺖ ﻭﻗﻮﻡ ﻛ ﺬﺍ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﻓﺪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋمل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻗﻮﻡ خيﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍملرشﻕ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺈﻥ‬

‫ال جيﺈﺛﺬ ﺗﺮﺍﻗهيﻢ ‪ ،‬ميﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺶ ﻣﺮﻭﻕ ﺍﻟهسﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ ‪ ،‬مفهنﻢ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻋﺨﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ ﻛﺂ ﻥ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﺪﻯ ﺣﺒﺸﻴﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺋين ﺇممﺎيع؟ﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪1 —١ ٣ ٧ ٩‬ﺗﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍ؛ﺵ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺃﺵ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎمص ﺑﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺸﺖ ﺟﺎحل‬
‫يل ﻭﻫﻮ‬ ‫هيلع ﺛﻴﺎ ﺏ ﺍ ﻟ ﻔ ﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺄﻧﻦ ﻋ‬
‫ىل ﻋ‬ ‫يل‪ ،‬ﺇﺫ ﺩﺧﻞ‬
‫هيلع ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻋ‬

‫ﻭﻋﻨﺪﻩ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ىل‬ ‫يل‪ :‬ﺇ‬
‫ين ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﻋ‬ ‫ﻳلكﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺸﻐﻞ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝيل‪( :‬ﺭﻛﻴ ﻒ ﺃﻧ ﺖ ﻭﻗﻮﻡ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ؟)) ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺍﺵ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋمل‪،‬‬
‫مثﻢ ﻋﺎﺩ‪ ،‬ﻓ ﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﺍﺵ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋمل‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓ ائ ﻝ‪ ١١ :‬ﺛﻮﻡ خيﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ مقﻞ‬
‫ﺍملرشﻕ‪ ،‬ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ال جيﺎﻭﺯ ﺗﺮﺍﺋ هي ﻢ‪ ،‬ميﺮﻗﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺶ مك ﺎ ميﺮﻕ‬
‫ﺍﻟهسﻢ ﻣﻦ ﺍﺭﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓهيﻢ ﺭﺟﻞ خمﺪﺝ ﺍﻟﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺄ ﻥ ﻳﺪﻩ ﺛﺪﻱ ﺣﺒﺸﻴﺔ)) ‪ ،‬ﺃﻧﺸﺪمك‬
‫ﺑﺎﺱ‪ ،‬ﻫﻞ ﺁﺧﺮﺗمك أن ﻓهيﻢ؟ ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﻄﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛين ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺑﻦ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫[ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٨‬‬ ‫‪٠‬‬

‫( ‪ ) ١٣٧ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻤﺮ‪ .‬ﻫﻮ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫ﺇﺩﺭﺹ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍألﻭيل؛ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺋ ﺒ ﻮ ﺥ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ؛ ﺭﺍاكﻥجس‬

‫و ﺣﺒ ﻤﺎ> ‪ ،‬و ﻧﺎ ل أﺑ ﻮ ﺣ ﺎ ﺗ ﻢ‪ ٠ :‬م ﺣ ﺠ ﺔ حيجت هبﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ إ ﻣ ﺎ م ﻣﻦ ﺃ مئﺔ اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻤﻴ ﻦ ﺋ ﻘ ﺔ ا> ‪.‬‬

‫يمف يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢ ٣٩ —٢ ٣ ٨ : ٦‬‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ ﺍهلﻴ‬

‫ﻳﻄﻮﻟﻪ ‪،‬مل ﻳ ﻨ ﺐ ﻟ مل ﻂ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ؛ ‪٠‬ﺭﻭﺍﻡ ﺃﺑﻮﻳﻌىل ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟزبﺍﺭ ﺑﻨﺤﻮﻭﻭ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫يي مسﻴﺪ ﺍخلﺪﺭﻱ ‪. ١١٠٢١‬‬

‫ﺃخيﺢ ﻣﺎ ﻳﺄيت يف ﻣ ﻨ ﺪ ﺃ‬

‫ىض يف ﺻﻔﺔ ﺍﺯﺿﻮﺀ‬

‫( ‪ ) ١٣٨ ٠‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻛﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٣٥٩‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
 ‫جبﺮﺍﺡ ﺣﺪيث ﺃيب ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺣﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺩيع ﻭمعﺮﻭ ﺫﻱ‬
‫ﻣﺮ ﻗﺎﻝﺕ ﺃﺑرصﻧﺎ ﻋﻞ ‪ ،‬ﺗﻮﺿﺄ ﻓ ﻐ ﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻣﻀﻤﻘﺶ ﻭﺍﻣﺘﻨﺸﻖ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ ﺇ ﻧ ﺎ ﺃﺛﻠ ﺚ‬
‫ﺯ ﺍملمضﻀﺔ ﻭﺍالﺳﺘﻨﺸﺎﻕ ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻡ ال‪ ،‬ﻭ حل ﻞ ﻭﺟﻬﻪ ﺛالﺛﺎ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﺛالﺋﺎ ‪،‬لك ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣهنام ﺛالﺛﺎ ‪ ،‬ﻭحم ﺑﺮأﺳﻪ وأذﻧﻳﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ﺃﺣﺪ مهﺎ‪ :‬ﺛ م أ ﺧذ‬
‫ﻏﺮﻓﺔ مفحس ﺑ ﻬ ﺎ ﺭﺃﺳﻪ‪،‬مث ﻗﺎﻡ ﻓرشﺏ ﻓﻀﻞ ﻭﺿﻮﺋﻪ‪ ،‬مثﻢ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ اك ﻥ‬
‫ﺍﻟﻨيب^^ ﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬

‫ىل ﻋﻐﻪ‬
‫يض ﺍﺥ ﺗﻌﺎ‬
‫يل ﺭ‬
‫ﺁﺧﺮ ﺳﻨﺪ ﺃﻣﺮ ﺍملﺆﻣﺜني ﻋ‬

‫* ‪ ١ ٣ ٨‬ﺽ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﻣ ﺪا ش‬ ‫أ ﺣﺎ د ﻳ ﺚ حصﺎﺡ ﻛ ري ﺓ ‪ ،‬هشﺎ ‪ . ١٣٥١‬ﻭﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪- ١٣٧٦‬‬

‫ﺍﺑﻦ أ ﺣ ﻤ ﺪ‪.‬‬
 ‫ؤم‬ ‫ؤ ﻣ ﻐ د أﺑﻲ ﻣ ﺣ ﻣ د طﻠ ﺣﺔ ﺑن ﻋﺑﻳداش رﻫﺑﻲ اش ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺗﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻮﻉ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ معﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍجلمبﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٨ ١‬‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ؛‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يب ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺇﻡ ﻋﺒﺪﺍﺵ) ‪.‬‬ ‫ﺭﺭ ﻧﻌﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ معﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍجلﺒﺎﺭ ﺑﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٣ ٨ ٢‬‬

‫ﻡ ﻃﻠﺤﺔ ‪-‬ﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻛ ﺐ ﺑﻦ مسﺪ ﺑﻦمب ﺑﻦ ﻡ؛ ﺑﻦ‬ ‫(‪) ١‬‬
‫ىل‬
‫ﺍﻟ مثﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﺍ ﺇ‬ ‫ﻛ ﻌ ﺐ ﻳﻦ ﻟﺆﻱ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃ ﺣﺪ ﺍﻟﻌرشﺓ ﺍملﺒرشﺓ ﺑﺎجلﻨﺔ ‪،‬ﻭﺃﺣﺪ‬
‫يب ﻳﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟوئﺭﻯ‬
‫ىل ﻳﺪ ﺃ‬
‫ﺍإلﺳالﻡ ‪ ،‬ﺇ ﺣ ﺪ ﺍخلﻤﺴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺳملﻮﺍ ﻋ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭحشمه معﺮ ﻟﻠﺨالﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻘﺘﻠﻪ ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﻃﻠﺤﺔ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ ﻣﻨﺔ ‪ ٣ ٦‬ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ‬

‫يض ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪ ٦ ٤‬ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﺭ محﻪ ﺍﻟﻚ ﻭﺭ‬

‫( ‪ ) ١٣٨١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﻭﻛﻴ ﻊ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ ﺍﻟﺮﺅﺍيم ؛ ﺇﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ‬

‫ىض ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺜري‪،‬‬

‫ىع ﻟﻠﻌمل ﻣﻦ ﻭحك ‪ ،‬ﻭال ﺃﺣﻔﻆ ﻣﻨﻪﻭ ‪ -‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫ﺃ محﺪ ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻭ‬

‫ىض يف ‪ . ٥ ٩‬ﻋﺒﺪﺍجلﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﺭﺩ ﺑﻦ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﺎمل ﺗرتمج ﻟﻪ ﻗرتمجﻨﺎ ﻟﻪ ﻫﻨﺎ ‪ .‬ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ رص‪ :‬ﻣ‬

‫ﺃﻏﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺍﻟيك ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻣﻠﻜﻴﺔ ‪ :‬ﺹ ﻋﺒﺪﺍﻑ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﻠﻴﻜﺔ ؛ ﺗﺎيب ﺛﻘﺔ مك ﺎ ﺗﻠﻨﺎ يف ‪ ٨٩ ٨ ، ٥ ٩‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ ﻃﻠﺤﺔ‬

‫يغ ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀ ﻭﻗﻴﻞمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻨﻪ))‪،‬‬

‫ﺍﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ‪ ،‬ﻭﺇ‪0‬مل جيﺰﻡ ﺑﺬﻟ ﻚ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يي ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١١٧‬مكﺎ ﺟﺰﻡ ﺑﺬﻟ ﻚ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ ﻣﻨﺔ ‪ ٣ ٦‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يخ ﺍﻟﺼﻐري ‪ ، ١٣١‬ﻓﺒني ﻭﻧﺎﺗ هي ام ‪ ٨١‬ﻁ ‪.‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪ ٣ ٤ ٨ - ٣ ٤ ٧ : ٥‬ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺭﺭﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻭﺃﻣﻪ)) ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ رصﻭ ﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻪ ﺭﻳﻌﻠﺔ ميﺖ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺍحلﺠﺎﺝ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟهسﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺃﺳملﺖ ﻭﺑﺎﻳﻌﺖ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍحلﺪﺑﺚ ﺍﻟﺘﺎىل هلﺬﺍ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣٨ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬اكﻟ ﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻮﺍﺀ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ‪ .‬ﻭﺍمش‬

‫ﺍألﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٥ ٥ : ٤‬ﻭﻧﺎﻝ‪ *-‬ﺀ ﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺇمنﺎ ﻧﻌﺮﻧﻪ ﻣﻦ‬

‫يب ﻣﻠﻴﻜﺔمل‬
‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻧﺎﻗﻊ ﺑﻦ مع ﺮﺍ جل حم ﻲ ‪ ،‬ﻭﻧﺎ ﻉ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺇحمﻨﺎﺩﻩ مبﺘ ﺼ ﻞ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻳﺪﺭﻙ ﻃﻠﺤﺔﺀ ‪ -‬ﻭمل ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﺑ ﺚ ﻧﺎﻓﻊ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ﻣﻦ =‬
 ‫يب ﻣﻠﻴﻜﺔ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺛ ﺎ ﻝ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵﺕ ال ﺃ ﺣﺬ ﺙ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟرنﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ىص ﻣﻦ ﺻﺎملﺢ‬
‫ين مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝﺕ ﺭﺭﺇﻥ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎ‬
‫لوسر ﺃﺵﺀﺙ؛ﺅ ﺷﻴﺔ ﺇال ﺃ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺯﺍﺩ ﻋﺒﺪﺍ جلﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‪، ،‬‬
‫(ﺭﻧﻌﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﺃﻡ ﻋﺒﺪﺍﺵ) ‪.‬‬
‫ﻡ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٨ ٣‬‬
‫ﺍﺛ منﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﺘميﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋ مثﺎﻥ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﻣﻊ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﻭحنﻦ ﺣﺮﻡ‪ ،‬ﻗﺄﻫﺪﻱ ﻟﻪ ﻃري‪،‬‬
‫مل ﻳﺄلك‪ ،‬ﻓملﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻃﻠﺤﺔ‬
‫ﻭﻃﻠﺤﺔ ﺭﺍﻗﺪ‪ ،‬مفائ ﻣﻦ ﺃلك ﻭﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﺭﻉ ﻓ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺋﻖ ﻣﻦ ﺃ لكﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃلكﻨﺎﻩ ﻣﻊ‬

‫ﺣﺎﺩﺛﺘﺎ ﺃﺳﺴﺎﻁ ﺣﺪﺛﻨﺎ * ^ ^ ‪ ١‬ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫‪—١ ٣ ٨ ٤‬‬

‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺃﻯ معﺮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺛ ﻘﻴ ال‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓالﻥ؟‬
‫ين مسﻌ ﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠ ﻚ ﺳﺎﺀﺗﻚ ﺇﻣﺮﺓ ﺍﺑﻦ مع ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓالﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﺇأل ﺃ‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍ؛ﺵ ‪ .‬ﺣﺪﻳﺔ ﻣﺎ ﻣﻨﻌين ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﺇال ﺍﻟﻘﺪﺭﺓهيلع ﺣىت ﻣﺎ ﺕ‪،‬‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣ ﺪﺍ جلﺈ ﺭﺑ ﻦ ﻭﺭﺩ ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١٣٨٣‬ﺇﺳﺎﺩﻭ حص ﺢ ‪ ،‬ﻣ ﺴ ﺪ ﻳﻦ ﺍملﺘﻜﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍهلﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﺍﻟﺘميﻲ ‪ :‬ﺃﺣﺪ ﺍألمئﺔ‬

‫ﺍألﻋالﻡ ‪ ،‬ﻣ ﻖ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﺜميﻲ ‪:‬‬

‫حصﺎيب ﺃﻣمل ﻳﻮﻡ ﺍحلﺪﻳﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃمت ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫ﺭﻭﺍﻡ ﻣمل ‪ ٣ ٣ ٤ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ حيىي ﺑﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎيئ ﺃﻳﻨﺤﺂ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮ ﺱ ‪. ١٣٩٢ ، ٨٣٠ ،‬‬

‫( ‪ ) ١٣٨ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺃﺳﺎﻁ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫ﺭﺍﻣﻮﻳﻪ ‪ .‬ﻣﻄﺰﻑ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍحلﺎﺭيئ ‪ .‬ﻋﺎﻣﺮ؛ ﻫ ﻮﺍﻟﺜ ﻌ ﻢ ‪ .‬حيﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺴﺪﺍﺵ‬

‫ىض ﻣﻌىن ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ معﺮ ‪ ٢٥٢ ، ١٨٧‬ﻭﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺍملمحﻲ ؛ ﺗﺎﺱ ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ‪ -‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋمثﺎﻥ ‪٠٤ ٤ ٧‬‬

 ‫مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﺇ‬
‫ين ألﻋمل لك ﻤ ﺄ ال ﻳﻘﻮهلﺎ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺇال ﺃرشﻕ هلﺎ ﻟﻮﻧﻪ‬
‫ين ألﻋمل ﻣﺎيه‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻣﺎيه؟‬
‫معﺮ‪ :‬ﺇ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﺮﺑﺘﻪ)) ‪،‬‬ ‫ﻭﻧﻔﺲ ﺍﺵ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺗﻌمل لك ممﺄ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ لك ﻤ ﺔ ﺃﻣﺮ هبﺎ معﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﺕ ‪( :‬ﺭال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ؟))‬
‫ﻙ‪،‬يه ﻭﺍﺵيه‪.‬‬ ‫ﻣﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺷﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻗﻴﺲ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻃﻠﺤﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٨ ٥‬‬
‫لوسر ﺍﺵﺀ؛ﻫﻞ ﻳﻮﻡ ؛ ﺣﺪ‪.‬‬
‫ﺋ أل ﺀ‪ ،‬ﻭىف هبﺎ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺪ ﻱ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎحل ﺑﻦ معﺮ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٨ ٦‬‬

‫ﻣرت ﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻱ ﺃﺑﻴﻪ ؛ ﺃﻥ معﺮ ﺭﺁﻩ‬
‫ﻛيث ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ حمﻤﺪ ﻛ ﺌ ﻴ ﺄ؟ ﻟﻌﻠﻪ ﺳﺎﺀﺗﻚ ﺇﻣﺮﺓ ﺍﺑﻦ مع ﻚ؟ ﻳﻌ‬
‫ين‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫يب ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻜين مسﻌ ﺖ ﺍﻟﻨيب ﻡ‬ ‫ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻭﺃﺛىن ﻋ‬
‫ىل ﺃ‬
‫ﺶ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺘﻪ ﻭﺃرشﻕ ﻟﻮﻧﻪ)) ‪ ،‬مفﺎ‬‫(ﻝ لك ﻤ ﺔ ال ﻳﻘﻮهلﺎ ﻋﺒﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺇال ﻓﺮﺝ ﺍﻟ‬
‫ﻣﻨﻌين ﺃﻥ ﺃﻣﺄﻟﻪ ﻋ هنﺎ ﺇال ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠ هي ﺎ ﺣىت ﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ معﺮ؛ ﺇ‬
‫ين‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ معﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻌمل لك ﻤ ﺄ‬
‫يه‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‪ :‬ﻭﻣﺎيه؟‬ ‫أل ﻋ ملﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫يه ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ لك ﻤ ﺔ ﺃﻣﺮ هبﺎ معﻪ ‪ :‬ﺭﺭ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ؟)) ﻓﻘﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ ‪:‬‬
‫يه ﻭﺍﻓﺪ‬

‫يل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺣﺪﺋين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ‬ ‫_‬ ‫‪١٣ ٨ ٧‬‬

‫ين ﺫﺧﺎﺋﺮ‬
‫يب ﺣﺎﺯﻡ ‪ .‬ﻭ‬
‫يي ﺧﺎﻟﺪ ‪ .‬ﻣﺲ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫( ‪ ) ١٣٨٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪٧٢‬ﻍ ‪ ٢‬ﺃﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٨ ٦‬ﺇ ﻣﻨﺎﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﺍملﺼﻴيص ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏريمهﺎ ‪.‬‬

‫ﺻﺎمل ﺑﻦ معﺮ ﺍ ﻟ ﺮ ﺱ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺑﻦ مسﻴﻦ ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪. ١٣٨،‬‬

‫يل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵﺕ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳيت ‪ ،‬ﺇﻣﺎﻡ ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ‬

‫( ‪ ) ١٣ ٨ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مخﺪ ‪ ،‬ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺃ محﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍألﻗﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍألﻗﺮﺍﻥ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ‪ :‬ﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﺭ؛ ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺍﻟﻜﺒري ‪: ٢ ٢ ٩ / ١ / ١‬‬
 ‫ﺃﺧربين ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ؛ ﺃﻧﻪ ﻣﺮ ﻫﻮ ﻭﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑ ﻮﻳ ﻮ ﻣ ﻞ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫يي ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ‪ :‬ﺇﻧﺎ جل ﺪ‬ ‫ين ﺗمي‪ ،‬ﻋ‬
‫ىل ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻛﺜﻴﺆﺍ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻏريﻙ ﻣﻦ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺎ ال حنﺪﻩ ﻋﻨﺪﻙ ﺃ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﺣﺪﻳﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍهلرص ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻠﺰﻡ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ‪ :‬ﺇﻧﻪمل ﻳ مسﻊ‬
‫ﺣﺪﻳﺔ ﻗﻂ ﻏري ﺣﺪﻳ ﺚ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ‬ ‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪.‬‬
‫ﻃﻠﺤﺔ حيﺪﺙ ﻋﻦ‬
‫يي ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﻫﻮ^ ﻧ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺛ ﺎ ﻝيل ﻃﻠﺤﺔ‪ :‬ﺧﺮ ﺟﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺃ‬
‫مق‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﺪﻧﻮﻧﺎ ﻣ هنﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺛﺒ ﻮ ﺭ‬ ‫لوسر ﺍﺑﻖ ‪ .‬ﺣىت ﺇﺫﺍ ﺃرشﻓﻨﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺣﺮﺓ ﻭﺍ‬
‫لوسر ﺍﺱ‪ ،‬ﻗﺒﻮﺭ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻫﺬﻩ؟ ﺛﺎ ﻝ؛ ﺭﺭ ﻗﺒﻮﺭ ﺃ حصﺎﺑﻨﺎ)) ‪،‬من‬ ‫مبﺤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ؛ ﻳﺎ‬
‫لوسر ‪١‬ﻧﻒﻓﻌﻞ‪ :‬ﺭﺭﻫﺬﻩ ﻗﺒﻮﺭ‬ ‫ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺣىت ﺇﺫﺍ ﺟﺌﻨﺎ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟهشﺪﺍﺀ‪ ،‬ائ ﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ معﺮ ﺑ ن ﻋﺑﻳد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ مسﺎﻙ ﺑن ﺣﺮﺏ‬ ‫‪—١ ٣ ٨ ٨‬‬

‫ﺀﺛﺎﻝ يل ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺬﺭ؛ ﻣﺎﺕ ﻗﺮ ‪ ،‬ﺱ حمﻮﺕ ﺍﺑﻦ حمﻨﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺑﻀﻊ ﻭﺗ ﻌ ني ﺷﺔﺍ>‬
‫ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ - ١ ٩ ٨‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺍملﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ١٨ / ١ / ٢‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪،‬‬

‫ﻭيف ﺗﺮمجﺘﻪ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺫﻛﺮﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍهلﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ يف‬

‫يه ﻋﻦ ﺭﺳﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ ﻋﻦ ﺭﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﺍهلﺪﻳﺮ‪ -‬ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ‬

‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻭﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﺇمنﺎ‬

‫ﺃيب ﻣﺪﺍﻟﺮمحﻨﺎملﺪين ؛ ﻫﻮﺍﻟﺮﻭﻑ ﺑﺮجبﻌﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ‪،‬ﻭﻫﻮﻳﺎ حمﺎﻧﻆ ﺛﻘﺔ ‪ -‬ﺭمبﺔ ﺑﻦ ﺍهلﺪﻳﺮ‪،‬‬

‫ﺑﺎملﻤﻐري؛ ﻡ ﺭجبﻌﺔ ﺑﻦ ﺀﺑﺪﺍ‪،‬ﻑ ﻳﻦ ﺍهلﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺱ ﻛﺒري ﺛﻘﺔ> اكﻥ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪،‬‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬
‫يب ‪ ، .‬ﻭﻫﻮمع حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍملﺘﻜﺪﺭ‪ ،‬ﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ىل ﻋ ﻬ ﺪ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻭﻟﺪ ﻋ‬

‫ممص ‪ ١٧٢ —١٧١ : ٢‬ﻋﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ حيىي‬

‫‪ . ٢ ٥ ٧ / ٧ ٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ خمﺘ‬

‫مط ﻋﻦ ﺁﻃﺎﻡ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺃ ﺿﻴ ﻔ ﺖ ﺇﻟﻴﻪ اﻟ ﺤ ﺮة‪-‬‬

‫ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ‪ ٠ .‬ﺣﺮﺓ ﻭﺍمنﺀ ‪ :‬ﻭﺍمن ﺃ‬

‫ﺭﺍ مبﺤﻨﻴﺔ‪ )،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟمي ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍحلﺎﺀ ﻭ مخﺮ ﺍﻟﻨﻮﻥ ؛ ﺃﻱ حبﻴ ﺚ ﻳﻨﻌﻄﻒ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺤﻨﺎﻩ‬

‫ﺃﻳﺼﻚ ‪ ،‬ﻭحمﺎين ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﻣﻌﺎﻃﻔﻪ ‪ ،‬ﺗﺎﻟﻪ؛ﻱ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ‪ -‬ﺀﻗﺒﻮﺭ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎﻭ ‪ :‬ﺇمنﺎ ﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﺮﻣﻮﻝ ﺃﺧﻮهتﻢ‬

‫ﺹملﺎ ﻟﻠهشﺪﺍﺀ ﺱ ﺷﺰﻟﺔ ﺻﺪ ﺍﺵ ‪ ،‬ال ﺗﻄﺎﻭﻝ ﺇﻟهيﺎ ﺃﻋﺎﻕ ﻏريمه ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣ ٨ ٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬معﺮ ﺑﻦ محﻴﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﻄﻨﺎين> ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‪ -‬ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺍﻟﺮﺣﻞ ‪ :‬ﻡ ﺁﺧﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻭ‬
‫يه‬

‫ﺍخلﺸﺒﺔ ﺍﻟين ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟ هيﺎ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﻣﻦ ﻛ ﻮ ﺭ ﺍﻟﺒﻌري‪ ،‬ﻧ ﺎ ﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ؛ ‪ ٠٠‬ﻭﺹ ﺑﺎهلﻤﺰﺓ‬
 ‫ﻋﻦ ﻣﻮىس ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺛﺎ ﻝ؛ ﻛﻨﺎ ﻧﺼيل ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺑﺊ متﺚ ﺑني ﺃﻳ ﺪﻳﺈ ‪،‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮﻧﺎ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻠﺘيب ‪ ، .‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺇ ﻣﺜﻞ ﻣﺆﺑﺮﺓ ﺍﺭﺣﻞ ﺗ ﺪ ﻥ ﺽ ﻳﺪﻱ ﺃﺣﺪمك‪،‬‬
‫هيلع))‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ معﺮ ﻣﺮﻩ‪ :‬ﺭﺍﺑني ﻳﺪﻳﻪ؛؛‪-‬‬
‫من ال ﻳرضﻩ ﻣﺎ ﻣﺮ‬

‫‪ —١ ٣ ٨ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺑﻳ د ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫يب ﺳملﺔ ﻗﺎﻝ؛ ﻧﺰﻝ ﺭﺟالﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﺭ ﺱ ﻋىل‬ ‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺃ‬

‫لوسر ﺍﻧﻔﺪﻩ‪،‬مئ ﻣﻜﺚ ﺍآل ﺧﺮ ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﺃﺑ ﺪ مهﺎ ﻣﻊ‬

‫ىل ﻓﺮﺍﺷﻪ‪، ،‬ﺭ ﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻋ‬

‫ىل ﻓﺮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻨﺔ‪،‬مث ﻣﺎﺕ ﻋ‬
‫ﺩﺧﻞ ﺍجلﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺍ آل ﺧﺮ حبﻴﻦ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻭ ﺫﻟ ﻚ ﻃﻠﺤﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ‬
‫يف ﺍألﺭﺽ ﺑ ﻌ ﺪ ﻡ؟)) ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺣ ﻮ أل‪ ،‬ﻓ ائ ﻝ‬ ‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ‪(( :‬مك ﻣ ﻜ ﺚ‬
‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭ(ىلصﺃﻟ ﻔﺂ ﻭمثﺎمنﺎﺋﺔ ﺻالﺓ ﻭﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ معﻪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣‬‬ ‫‪٩ ٠‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺃﻋﺮﺍيب ﺇ‬
‫ىل ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ين ال ﺗﺸﺪﺩ ﺍخلﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻮ ﻥ ‪ ،‬ﻟﻐﺔ ﺗﻠﻴﻠﺔ يف ﺁ‪-‬ﺣﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣﻨﻊ ﻣهنﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ ،‬ﻭال ﻳﺸﺪﺩﻩ ﻳﻌ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ١ ٤٣ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ رص ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃمبﺀ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ٤ ٧ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١٣٨٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﺗﻘﻌﺒﺎﻋﻪ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺎ حمملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻗﻄﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺹ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ حمﺪﺍﺵ ﻭيف ﺳ ﺎ ﻉ ﺃيب‬ ‫ﺃ يب‬ ‫ﺳﻴﺄيت ‪ ١ ٤ ٠ ٣‬ﺭﺍﻋﻦ‬

‫مط ﺔ ﻣﻦ ﻃﻠﺤﺔ لك ﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻣمسﺼﻠﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ مبﻌﻨﺎﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حصحي‬

‫‪. ١٤٠١‬‬

‫يحب ‪ ،‬ﻭﺍ‬
‫مس ﺃيب‬ ‫(‪ ) ١٣٩ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬مع ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ :‬ﻡ ﺃﺑﻮ ﻣ ﻬﻴ ﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻋﺎﻣﺮ ﺍألﺻ‬

‫يب ﻋﺎﻣﺮ‬
‫هسﻴ ﻞ ﺭﺭﻧﺎﻓﻊ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اك ﻥ ﻳﺆ ﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎملﺪﻳﺔ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ معﺮ ﻭﻋمثﺎﻥ ﻭﻃﻠﺤﺔ ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ال ﺷﻚ‬
‫يحب‪ ■.‬ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍألﺻ‬

‫ملسو ﺇﺑ ﺮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟمنﺎيث ‪.‬‬

‫يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪١‬ﺕ ‪ ١٨٩ —١٨ ٨‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻳ ﻨ ﺂ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
 ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺔ)) ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ؛ ‪ ١١‬مخ ﺲ ﺻﻠﻮﺍ ﺕ يف ﻳﻮﻡ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍإلﺳالﻡ؟‬
‫ﻋيل ﻏريﻫﻦ؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ال)) ‪ ،‬ﻭﻣﺂﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻮﻡ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪(( :‬ﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺈﻥ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻫ ﻞ ﻋيل ﻏﻳﺮه ؟ ﻗﺎﻝ‪ (( :‬ال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬و ذ م ﺍﻟﺰاكﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫ ﻞ ﻋيل ﻏﻳﺮﻫﺎ ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫(( ال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺍﺵ ال ﺃﺯﻳﺪ ﻋﻠهيﻦ ﻭال ﺃﻧﻘﺺ ﻣهنﺊ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ر ﻣ و ل ﺍﻑ‪،‬ﻓﻬﻞ‪(( :‬ﻗﺪ‬
‫ﺃﻓﻠﺢ ﺇﻥ ﺻﺪﻕ)) ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٣ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ‬
‫مسﻌﺖ معﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭﻃﻠﺤﺔ واﻟﺰﺑﻳﺮ ﻭﻣﻌﺪ‪ :‬ﻧﺜﺪﺗمك ﺑﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗ ﻘ و م ﺑﻪ ﺍﻟمسﺎﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺮﻩ ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺗ ﻘ و م ‪ ،‬ﺃﻋملمت ﺃﻥ‬
‫ال ﻧور ث ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗ ﺮ ﻛ ﻧ ﺎ ﺻﺪﻥ؟)) ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫رﺳول ﺍﺵ ‪ #‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇائ‬

‫‪ - ١ ٣ ٩ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺍملﻨﻜﺪ ﺭ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ؛ﻥ ﻉ؛ﺩﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﺘميﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﻭحنﻦ ﺣﺮﻡ‪ ،‬ﻗﺂﻫﺪﻱ ﻟﻪ ﻃري‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔ ﺭﺍﻗﺪ‪ ،‬مفائ ﻣﻦ ﺃلك ﻭﻣﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫‪..‬‬ ‫ر ﻣ و ل ادش‬ ‫ﺗﻮﺭﻉ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﻣﻖ ﻣﻦ ﺃ لك ﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ لك ﻨ ﺎ‪ ٠‬ﻣﻊ‬

‫يس‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ <ﺀﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ <مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻣﻮ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٣٩٣‬‬
‫ﺛﺎﻝﺕ ((ﻣ ﺜﻞ‬ ‫ر ﻣ و ل ﺍﺷﺄ؛ﻭحم‪ :‬ﻣﺎ ﻳ ﺳﺗ ﺮ ﺍملﺼيل؟‬ ‫ﻣﺛ ﻞ‬ ‫ﺛﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫ﻡ ﻡﻩ‬
‫ﺁﺧﺮﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ>) ‪.‬‬

‫يك ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﺗﺎمي ﺛﻘﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣٩ ١‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻃﻴﺎ ﻥ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻴﻨ ﺔ ‪ -‬معﺮﻭ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺩﻳﺎﺭ ﺍمل‬

‫ﻣ ﻨ ﺪ ﺍﻟﺰﺑري‬ ‫ﻭﺳﻴﺄيتيف‬ ‫ﻣ ﻨ ﺪ معﺮ ﻋﻄﻮال ‪ . ٤٥٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ٣ ٣ ٣‬‬ ‫ﺍﻝ*ﺀﺩﻳﺜﺎيف‬ ‫ىض‬

‫ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ ١٤ ٠ ٦‬ﻭيف ﻣ ﻨ ﺪ ﻣﻌﺪ ﻳﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ‪ ١٠٥٠‬ﻭيف ﻣ ﻨ ﺪ ﺍملﺎﺱ ‪١٧٨١‬‬

‫^‪. ١٧٨‬‬
‫( ‪ ) ١ ٣٩ ٢‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٣ ٨ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٣٩٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ> ﻭﻫﻮخمﺘرص ‪. ١ ٣ ٨ ٨‬‬

‫‪ - ١ ٣ ٩ ٤‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻣ ﻊ ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣ ﺮ ﺏ ﻋﻦ‬
‫‪ .‬ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬ ‫ىم ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍمل‬
‫ﻣﻮ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﻭﻋائﻥ ﺛﺎ ال ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٣ ٩ ٥‬‬
‫لوسر ﺍ ﻟ ﻠ ﻪ ﻋىل ﻗﻮﻡ يف ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺨﻞ ‪،‬‬
‫ىم ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ؛ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮ‬

‫( ‪ ) ١ ٣ ٩ ٤‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣٩ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ٢ ٢٣ : ٢‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٤ ٨ : ٢‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺃﻳﻀﺂ ‪ . ١٣٩٩‬ﻭﺗﺪ‬

‫ىن يف ﺣﺪﻳ ﺚ ألﺽ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻴﺄيت ‪ ١٢٥٧١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ﺃﻳﺾﺀ ‪،‬‬

‫ﺟﺎﺀ حنﻮﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍملﻌ‬

‫ﻭيف ﺣﺪﻳﺚ ﻟﺮﺍ؛ﻉ ﺑﻦ ﺧ ﺪ ﺝ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ،‬ﻭمل ﺃﺟﺪﻩ يف ﺍملﺸﺪ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬ممﺎ ﻃﻨﻄﻦ‬

‫ﺑﻪ ﻣﻠﺤﺪﻭ ﻣرص ﻭﺻﻨﺎﺋﻊ ﺃﻭﺭﺑﺔ ﻏهيﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍملﺴﺘرشﻗني ‪ ،‬ﻭﺗالﻣﺬﺓ ﺍملﺒرشﻳﻦ ‪ ،‬جفﻌﻠﻮﻩ‬

‫و ﺧ ﺪا م اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ و ﺣ ﻤﺎﺗ ﻬﺎ ‪ ،‬إذا أرادوا أ ن ﻳﻨﻔﻮا ﺷﺴﺔ‬ ‫أ ﺻ ال ﻳ ﺤ ﺠ ﻮ ن ﺑﻪ أ ﻫ ﻞ اﻟﺴﻨﺔ إﻧ ﺼﺎ ر ﻫﺎ ‪،‬‬

‫يف ﺍملﻌﺎﻣالﺕ ﻭﺷﺆﻭﻥ ﺍ ال ﺟ متﺎ ﻉ‬
‫ﻣﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺌﻜﺮﻭﺍ رشﻳﻌﺔ ﻣﻦ رشﺍﻉ ﺍإلﺳالﻡ ‪،‬‬

‫ﻳ ﺘ ﻤ ﺴ ﻜ ﻮ ن ﺑﺮواﻳﺔ أﻧ ﺲ ؛ ارأﻧﺘﻢ أ ﻋ ﻠ ﻢ ﻳﺄ ﻣ ﺮ‬ ‫ﻭﻏريﻫﺎ ‪ ،‬ﻳ ﺰ ﻋ ﻤ ﻮ ن أن ﻫﺬه ﻣﻦ ﺷﺆون اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ‪،‬‬

‫ﺩﻧﻴﺎمك‪ ، ٠‬ﻭﺍﺥ ﻳﻌمل ﺃهنﻢ ال ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺄﺻﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭال ﺑﺎألﻟﻮﻫﻴﺔ ‪ ،‬ﻭال ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭال‬

‫ﻳﺼﺪﻗﻮﻥ ﺍﻟﻘﺄﻥ ‪ ،‬يف ﻗﺮﺍﺭﺓ ﻧﻔﻮهسﻢ ‪ ،‬ﻭﺳﺂ مس ﻣهنﻢ ﻓﺈمنﺎ ﻳﺆﺱ ملﺎﺋﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍ ‪ ،‬ﻭﻳﺆﺱ ﺗﻠﺒﻪ‬

‫ﻓميﺎ خي ﻞ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ال ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ﻭمطﺄﻧﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻘﻠﻴﻨﺎ ﻭﺧﺜﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺟﺪ ﺍجلﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﺭﺿﺖ‬

‫مل‬
‫ﺍﻟرشﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍملﻨﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﺮﻣﻮﺍ يف ﻣرص ﺃﻭيف ﺭ ﺑ ﺔ ‪،‬مل ﻳرتﺩﺩﻭﺍ يف ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫حي مجﻮﺍ ﻋﻦ ﺍ ال ﺧﺘﻴﺎ ﺭ‪ ،‬ﻓﺘﻠ ﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﺧﺬﻭﻩ ﻋﻦ ﺳﺎﺩهتﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﻣﺎ ﺃ ﺑ ﺘ ﻪ ﻗﻠﻮهبﻢ !مت‬

‫حض رص ﺡ ‪ ،‬ال‬
‫ىل ﺍإلﺳالﻡ ﺃ ﺃ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍ‬
‫مب ﻮ ﻥ ﻧﻔﻮهسﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺃﻭمبمه ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺇ‬

‫يفلك ﺷﺄﻥ ‪ ،‬ألﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻃﻪ ال ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻧﺼﺂ ‪ ،‬ﻭال ﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫ىل ﻋﺪﻡ ﺍالﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﺎملﺔ‬

‫لك ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻓﻬ ﻮﺗ ﺮ ﻉ ﻭﺗﻘﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﺅ ﻭﺍﻥ ﺗﻄﻴﻌﻮﻩ هتﺘﺪﻭﺍ >‪ ،‬ﻭمبﺎ اكﻥ يف‬
‫ﻋﻦ ﺍهلﻮﻯ ‪ ،‬ﻓ‬

‫ين ﻏﻴﺔ)) ﻓﻬﻮ مل ﻳﺄﻣﺮ ﻭمل ﻳﻨﻪ ‪ ،‬ﻭمل خيﻴﺮ‬

‫ﻗﺼﺔ ﺗﻠﻘﻴﺢ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ هلﻢ ‪ :‬ﺭﺍﻣﺎ ﺃﻓﻠﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﻐ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻖ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺴﻦ يف ﺫﻟﻠﺚ ﺷﺔ ‪ ،‬ﺣىت ﻳﺘﻮ ﺳﻊ يف ﻫﺬﺍ ﺍملﻌىن ﺇىل ﻣﺎ هي ﺪ ﻡ ﺑﻪ ﺃ ﺻﻞ‬

‫ﺍﻟﺘرشﻳﻊ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻦ ‪،‬مت ﺍﻋﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﻇﻨﻪ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺀ ﻏال ﺗﺆﺍﺧﺬﻭين ﺑﺎﻟﻈﻦ)) ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻦ ﻫﺬﺍممﺎ ﻳﺮ‬
‫يم‬

‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭﻟﺌ ﻚ؟ ﻫﺪﺍﻧﺎﺍﺵ ﻭﺇﻳﺎمهحمﻮﺍﺀ ﺍ ملﻴ ﻞ ‪.‬‬

‫ﺍﻟ ﺬ ﺏيف ﺍألﻧىث‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﻠﻘﺤﻮﻧﻪ‪ ،‬جيﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻣﺎ ﻳ ﺼﻨﻊ ﻫﺆالﺀ؟))‬
‫ﺵ ‪.‬‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓرتﻛﻮﻩ ‪ ،‬ﻓﺄﺧرب‬ ‫ﻓﺄﺧربﻭﺍ‬ ‫‪ ١١‬ﻣﺎ ﺃﻇﻦ ﺫﻟﻚ خيﻲ ﺷﻴﺔ)) ‪،‬‬
‫ين ﺇمنﺎ ﻇﻨﻨ ﺖ ﻩ‪ ،‬ﻓال ﺗﺆﺍﺧﺬﻭين‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﻥ اك ﻥ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻓﻠﻴﺼﻨﻌﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈ‬

‫ين ﻟﻦ ﺃﻛﺬ ﺏ‬
‫يثﺀ خفﺬﻭﻩ ‪ ،‬ﻓﺈ‬
‫ﺑﺎﻟﻈﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺧربﺗمك ﻋﻦ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑ‬
‫ىل ﺍﺵ ﺷﻴﺔ)) ‪.‬‬
‫ﻋ‬

‫‪ —١ ٣ ٩ ٦‬ﺣﺪﻗﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑرئ ﺣﻞ‪،‬ﺛﻨﺎ جمﻤﻊ ﺑﻦ حيىي ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ>‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ ﻋﻦ ﻣ و ﻣ ﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﻠﺖ؛ ﻳﺎ‬
‫لوسر‬
‫ىل حم ﻤﺪ ﻭﻋىل ﺁﻝ‬ ‫ﺍﺵ‪ ،‬ﻛﻴ ﻒ ﺍﻟﺼالﺓ ﻋﻠﻴ ﻚ؟ ﺛﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﻗﻞ؛ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋ‬
‫ىل حمﻤﺪ‬ ‫ىل ﺇﺑﺮﺍﻫمي‪ ،‬ﺇﻧﻠﺚ محﻴﺪ جمﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋ‬ ‫حمﻤﺪ‪ ،‬مك ﺎ ﺻﻠﻴ ﺖ ﻋ‬
‫ﻭﻋىل ﺁﻝ حمﻤﺪ‪ ،‬مكﺎ ﺑﺎﺭﻛ ﺖ ﻋىل ﺁﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺇﻧ ﻚ محﻴﺪ جمﻴﺪ))‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻂﺱ‪ 1‬ميﺎﻥ ﺑﻦمسﻲ‪1‬ﻥ ﺍملﺪﺍ؛؛‬
‫ين ﺣﺪﺛين‬ ‫‪١٣٩٧‬‬

‫رش‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍمفﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ‪ .‬ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ ‪ :‬ﻡ‬

‫( ‪ ) ١٣٩٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺑ‬

‫يع ﻧﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎيئ‬

‫منﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﻮﻫﺐ ‪ ،‬ﻧﺴﺐ ﺇىل ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫‪ ١ ٩ * : ١‬ﺹ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑرئ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ معﻪ ﻋﻦ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫ىس ﺑﻦ‬
‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺑرث‪ ،‬ﻭﻳﺮﻭﻳﻪ ﺃﻳ ﻀﺎ ﻣﻮ‬ ‫ﺍخلﺎﺭﺥ ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٥ ١ / ١ / ٢‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳ ين ﻋﻦ‬

‫ﻃﻠﺤﺔ ﺹ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻭﻣﺄيت ‪. ٧ ١ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١٣٩٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ مع ﺮ ﻭ‪ .‬ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﻴﺎ ﻥ ﺍملﺪ‬
‫ين‬

‫ﻣﻮىل ﺁﻝ ﻃﻠﺤﺔ ‪ :‬حمﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ يف ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺍملﻔﺮﺩﺓ ﺹ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ؛ ﺀﻣﺘﻜﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ))> ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺂ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭائﻝ ‪(( :‬اكﻥ ﻳﺒﺨﻌﻠﺊﺀ) ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺃﻋﺪﻝ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻗﻴﻪ ‪ .‬ﺑالﻝ ﺑﻦ حي ﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺍﻟﺘميﻲ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٢٤٥ : ٤‬ﻋﻦ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺜ ﺎ ﺭ ﺹ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ‪ /‬ﺇ ﺑ ﺎ • ﻭﺫﻛﺮ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مبﺄ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭ*ﻱ ﻭ‪،‬خلﺎمك ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ * ٩ / ١ / ٢‬يف ﺗﺮمجﺔ ﺑالﻝ ‪= ،‬‬
 ‫اك ﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑالﻝ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ين ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺃحمﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل‬
‫ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍ هلالﻝ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺑﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟميﻦ ﻭﺍإلميﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴالﻣﺔ ﻭﺍإلﺳالﻡ‪،‬‬
‫يي ﻭﺭﺑ ﻚ ﺍﻟﺶ>) ‪.‬‬
‫ﺭ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٣٩٨‬‬

‫ىس ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻗﺎﻝ ؛ ﻭجيﻌﻞ ﺃﺣﺪمك ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﻮ‬
‫ﻣﺆﺧﺮﺓ ﺍ حل ﻞمث مبيل ‪-،‬‬
‫‪ — ١ ٣ ٩ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺑ د؛ﺭﺯﻡﻕ ﺃﺗﺒﺄ^ ﺇحم‪،‬ﺭﺍﺛﻴﻞ ﻋ ن ﻣﻂﻙ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻣﻮ‬
‫ىم‬
‫يف خنﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺃﻯ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺮﺭﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫ﺃﺛﻮﺍﻣﺂ يف ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻳﻠﻘﺤﻮﻥ ﺍ خل ﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﺎ مبﻨ ﻊ ﻫﺆالﺀ؟)) ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يف ﺍألﻧىث ﻳﻠﻘﺤﻮﻥ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﺎ ﺃﻇﻦ ﺫﻟﻠﺚ‬
‫ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﺤﻄﻮﻥ‬
‫مل حمﻤﻞ ﺗﻠ ﻚ ﺍملﻨﺔ ﺷﻴﻖ ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ‬
‫ﻳﻐين ﺷﻴﺔ)) ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻬﻢ ﻓرتﻛﻮﻩ ﻭﻧﺰﻟﻮﺍ ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇمنﺎ ﻫﻮﺵ ﻇﻨﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻥ اك ﻥ ﻳﻐين ﺷﻴﺔ ﻓﺎﺻﻨﻌﻮﺍ‪ ،‬ﻓﺈمنﺎ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻨين ‪، .‬‬
‫ﻗﻠﺖ ﻟمك ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻒ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺑرث ﻣﺜﻠمك‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﻦ خيﻄﺊ ﻭﻳﺼﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻠﻦ ﺃ ﻛ ﺬ ﺏ ﻋ‬
‫ىل ﺽ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرص ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇﻣﺮﺍﺛﻴﻞ ﺣﺪﺋﻨﺎ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪٠ ٠‬‬
‫ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‪.‬‬ ‫ىم‬
‫ﻋﻦ ﻣﻮ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻟﻪ ﻋﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻋ ﻦ ﺇحصﻖ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑ ﻦ حم ﻤﺪ ﻋ ﻦ ﺃيي ﻋ ﺎ ﻣ ﺮ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‪٠‬‬
‫ﺭ حجﻨﺎ ‪-‬حمﺴﻨﻪ ‪ ،‬ﺇال أن ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱمل ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺻﻔﻴﺎﻥ‬

‫( ‪ ) ١٣٩ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ ١٣ ٨ ٨‬ﻭﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٣٩٤‬يف ﺡ ‪ ١١‬ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﺮﺣﻞﻩ ﺩﻭﻥ ﻫﺎﺀ ‪،‬‬

‫ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻩ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٣٩ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٣٩ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٠ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬

 ‫‪ - ١ ٤ ٠ ١٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻣ ﻊ ﺣﺪﺛ ين ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧ ﺬﺍ ﺩ ‪ :‬أن ﻧﻔﺮﺍ ﻣﻦ ﺑ‬
‫ين ﻋﺬﺭﺓ‬

‫ﺭﺭﺱ ﻳ ﺼ ﻬ ﻢ ؟ ﺀ ‪ ،‬ﺑﺎ ﻝ‬ ‫ﺛ ال ﺛ ﺂ ﺯ ﺍ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻓﺄﺳملﻮﺍ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟمن ‪: .‬‬

‫خفﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪمه‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‪ :‬ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓاكﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻨيب^^ ﻳﻌﻘﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺎحمﻌﺘهشﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬مث ﺑﻌﺚ ﺑﻌﺜﺎ ‪ ،‬خفﺮﺝ ﻓ هي ﻤﺂ ﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎحمﺴهشﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬مث ﻣﺎﺕ‬
‫ىل ﻓﺮﺍﺷﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ ‪ :‬ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻫﺆالﺀ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳيت اكﻧﻮﺍ ﻋﻨﺪﻱ يف‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋ‬
‫ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺍ‪ 1‬ﻳ ﺖ ﻋىل ﻓﺮﺍﺷﻪ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘ هشﺪ ﺃﺧريﺍ ﻳﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺭﺃﺑﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘ هشﺪ ﺃﻭهلﻢ ﺁﺧﺮمه ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﺧﻠين ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺗﻴﺖ‬
‫ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪( : .‬ﺭﻭﻣﺎ ﺃﻧﻜﺮﺕ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ؟‬
‫ﻟﺳس أ ﺣ د أ ﻓ ﺿ ﻞ ﻋﻧ د اس ﻣ ن ﻣ ؤ ﻣ ن ﻳ ﻌ ﻣ ﺮ ﻓ ﻲ اإلﻣﺣﻣالم ‪ ،‬ﻟ ﺗ ﻣ ﺑ ﻳ ﺣ ﻪ وﺗﻜ م‪-‬ﻳﺮه‬

‫وﺗ ﻬﻠﻳﻠ ﻪ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺣﺪيق‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪٠٢‬‬

‫( ‪ ) ١٤٠ ١‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻃﻠﺤﺔ ﻳﻦ حيىي ﻳﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﺘميﻲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫ﻭﻳ ﻔ ﻮ ﺏ ﻳﻦ ﺷميﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠيل ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ﻭﻗﺎﺩﺕ ﻭ اك ﻥ خيﺘﻨ ﺊ؟؛ ‪،‬‬

‫ﻭﻧﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﺎمت ‪ :‬ﺭﺍﺻﺎحل ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺣ ﻦ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬حصحيﺀ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫أﻧﻪ ﻧ ﺎ ل‪( :‬رﻣﻨﻜﺮ ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚﺀ وال أد ر ي أﻳ ﻦ ﻫ ﺬا ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻲ ﻟ ﻢ أ ﺟ ﺪ ه ﻓ ﻲ اﻟﺘﺎرﻳ ﺦ اﻟ ﻤ ﺤ ﻐﻴ ﺮ وال ﻓ ﻲ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اك ﻥ ﺛﺮﻳﺚﺀ ﻭاكﻥ ﺃ ﺣﺪ‬

‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﺍﺑﻦ معﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﺍﻟﺒ ال ﺀ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ ﺍﻟﻠﻴين ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺗﺮﻳﺐ يف ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ‪، ١ ٣٨٩‬‬

‫ىل حمﻮﺭﺓ ﺍجنﺰﻭﻡ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﺭ ﻓﻮ ﻉ>‬

‫‪ . ١ ٤ ٠٣‬ﻗﻮﻟﻪ <ﺍﺱ ﻳﻜﻔﻨهيﻢﺀ ﻣﻜﺬﺍ ﻡيف ﺍألﺻﻮﻝ ﻋ‬

‫ألﻥ ‪٠‬ﺱﺀ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺭﻣﻦ ﻳ ﻜ ﻔ هي ام> ‪ -‬ﻭﻗﺪ ﻭﺩﺏ ﻛمشﺂ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻟﻔﻆ ﺍملﻀﺎﺭﻉ‬

‫ىل ﻟﻔﻆ حمﺰﻭﻡ ﻣﻦ ﻏري ﻧﺎﺻﺐ ﻭال ﺟﺎﺯﻡ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍآلﺧﺮ ﺭﺍال ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﻓﻮﻉ ﻋ‬

‫يف ﺫﻟﻠﺚ*‬
‫ﺍجلﻨﺔ ﺣﺶ ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ‪ ،‬ﻭال ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣىت ﺛائﺑﻮﺍﻭ ﻭﺷﺂيت ‪ ١٤١ ٢‬ﻣﺰﻳﺪ حبﺚ‬

‫ىل ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺃﺛﺮ ﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﺧىغ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻐﻘﻄﻌﺄ ‪ .‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣ ﺪ ﺭﺑ ﻪ‬

‫( ‪) ١ ٤ * ٢‬يف ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺇ‬

‫ﺍﻟﺰجبﺪﻱ ﺍ ﻟ ﺴ ﻢ ﺍجلﺮﺟيس ﺍملﺆﺫﻥ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻧ ﻴ ﻮ ﺥ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃيب ﺯﺭﻋﺔ =‬

‫(‪) ١٨٠‬‬
 ‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ جمﺒﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ‪ :‬ﺁﻥ ﻋمثﺎﻥ ﺃرشﻑ ﻋ‬
‫ىل‬
‫هيلع‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋمثﺎﻥ‪ :‬ﺃ‬
‫يف ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣرصﻭﻩ‪ ،‬ﻓﺴمل ﻋﻠ هي ﻢ‪ ،‬ﻓ‬
‫مل ﻳﺮﺩﻭﺍ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ؟ ﻗﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺈﻧﺎ ﻑ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺃ ﺁ مث ﻋ‬
‫ىل ﻗﻮﻡ‬

‫ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﻣمل ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻌﺠيل ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﺭﺍال ﺇﻟﻪ ﺇال‬

‫ين ﺃﻣﻞ مح ﻢ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳزنﻝ حبمم ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍﺵ ‪ ،‬ﻣﺎ اكﻥ ﺃﺋﺒﺘﻪ ‪ ،‬ﻣﺎ اكﻥ ﻏهيﻢ ﻣﺜﻠﻪ)) ﻳﻌ‬

‫ﻛﻨﻴ ﺴﺔ ﺟﺮﺟﺲ ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺐ ﺇﻟ هيﺎ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻧﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺑﺘﻠﻴ ﺖ هبﺬﻩ‬

‫يض محﺺ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﺍﻟ ﻜﻨﻴ ﺔ ﺃ ﻧ ﺐ ﺇﻟهيﺎﺀ ﺃ ﺍحلﺮﺙ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺍحلﻤيص ﺍﻟلكﺎىع ﻗﺎ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﻗﺾ ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭحقﻠين ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يف ﺍﻟﺘ ﻌ ﺠ ﻞ ‪ ٧٩ - ٧ ٨‬ﻭﺍﻟملﺎﺯ ‪ ١٥٤ : ٢‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫مل‬
‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻐري ‪ ٢ ٠ ٨‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ يف ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻣﻨﺔ ‪ ١٨٦‬ﻭ‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺭحجﻨﺎ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻫﻮ ﻭال ﺍملﺎيئ‬

‫يف ﺍجلﺮﺡ‬
‫جمﺒﺮ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ‪ :‬ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺘﻌ ﺠ ﻞ ‪ ٣٦ ٩‬ﻭﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ٩٠ : ٣‬ﻭﺍﻟ ملﺎﺯ ‪، ٢٤٦ ٠ ٢٤٥ : ٥‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫ىل ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪: ١‬‬

‫يق ﺍملﺸﺘﺒﻪ ‪ ٤٦٢‬ﺑﺄﻧﻪ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ يف ﺗﻌﻘﺒﻪ ﻋ‬
‫ﻭمبﺎﻗﺾ ﺍﻟﺬمه ‪ ،‬جفﺰﻡ‬

‫يف ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺭ(ﺛﻘﺔ‪ . )1‬ﺃﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺍجلﺒﺮ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻔالﺱ‬
‫‪ ٢٠٦‬ﻓﺘﺒﻊ ﺍحلﺎمك‬

‫يف جحﺮ ﻣ ﺎ ﺭ‬
‫ﻭﻏريﺀ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ *ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﺘميﺎ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﺮ‪ ،‬جمﺒﺮ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍجلمي ﻭﻳﺜﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ :‬ﻫﻮ جمﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫مس ﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻝ جمﺒﺮﺍ)‬

‫ﺍألﺻﻐﺮ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ)) اكمس ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺍ‬

‫مس ﺃﻳﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖﺕ ﻟﻌﻞ ﺍﺱ‬

‫ﻟﻘﺐ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ محﻞ ‪ ،‬ﻏملﺎ ﻭﻟﺪ ﺳﺘ ﻪ معﺘﻪ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﺎ‬

‫جيﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬اكﻥ ﻗﺪ ﻣﻘﻂ ﻓﺘﻜرس جت ﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺍجنﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧ هتﺮ هبﺎ ) ﻭﺫﻛﺮ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٣ ٩ ٣‬ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ‪ ١١‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍجلﺒﺮ)) ﻭﺍﺷهتﺮ‬

‫ىل ﻣﻨﺔ ‪ . ١٩٤‬ﻭاكﻥ ﺍجنﺮ ﻫﺬﺍ ﺗﺎﺑﻊ ‪ ، ،‬ﻓﻘﺪ‬

‫يل حمﺎﺀ ﻣرص ﻣﻦ ﻣﻨﺔ ‪ ١٨٥‬ﺇ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﻱ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻧﻘﻞ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻞ ﻋﻦ ﺍملﻮﻃﺄ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ معﺮ ﺭﺁﺀ ﺃﻓﺎﺽ ﺛ ﻞ ﺃﻥ حيﻠﻖ ﻓﺄﺭﻩ ﺃﻥ ﺑ ﺮ ﺑ ﻊ ﻧﻠﺤ ﻖ ﺃﻭ‬

‫ىن ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﻦ‪،‬‬

‫ﻳﻘرصمئ ﻳﻔﻴﺾ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺃﻇﻨﻪ ﺃﺩﺭﻙ مقﺔ ﻋمثﺎﻥ ﻭﻣﻘﺘﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ىح ﻣﻌ‬

‫ﻣﺎﺗﺎ‪ ،‬ﺀ هنﺎ ‪. ٥ ٥ ٢ ، ٥ ٠٩‬‬

‫) ‪( ١٨١‬‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺛ ﺪ ﺭﺩﺩﺕ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺮﺫ‪ ،‬ﺃ مسﻌ ﻚ ﻭال‬ ‫ﻓ هي ﻢ ﻓ ال ﺗﺮﺫﻭﻥ؟!‬
‫مت ﻌ ين؟! ﻳﺎ ﻏﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺸﺪﻙ ﺍﺵ‪ ،‬ﺃ مس ﻌ ﺖ ﺍﻟيب ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭال حيﻞ ﺩﻡ‬
‫ﺍملﺴمل ﺇال ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺛ ال ﺙ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﺇميﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﺃﻭﻳﺰين ﺑﻌﺪ ﺇﺣﺼﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﻳﻘﺘﻞ ﻧ ﻔ ﺂ ﻳ ﻘﺘ ﻞ هبﺎﺀ؟ ؛ﺍﻝ؛ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﻋمثﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺃﻧﻜﺮﺕ‬
‫ﺍﺵ ﻣﻨﺬ ﻋﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻭال ﺯﻧﻴ ﺖ يف ﺟﺎﻫﺒﻴﺔ ﻭال ﺇﺳالﻡ‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﺗﺮﻛﺌﻪ يف ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﻜﺰﻫﺄ‪ ،‬ﻭيف ﺍإلﺳالﻡ ﺗﻌﻨﻔﺂ ﻭﻣﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻧ ﻔ ﺂ مبﺤﻞ هبﺎ ﻗﺘيل‪.‬‬
‫‪ ١ ٤ ٠ ٣‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺣﺪﺋﺘﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺤﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ‬

‫( ‪ ) ١ ٤٠٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣرض ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻳﻦ ﺣﻜمي ﺍ ملﺮ ﻱ؛ ﺛﻘﺔ‪ -‬ﺍﺑﻦ ﺍ هل ﺎ ﺩ ؛ ﻡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬

‫مهﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ ‪ .‬ﺃ ﻡ ﺳملﺔ ﺑﻦ ﺻﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ؛ ﺗﺎﺱ ﻛﺒري ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻛﺜري‬

‫يخ ﺍمسﻪ ‪ ،‬ﻭﺍملﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍ ﺳ ﻪ ( ^ ^‪ ٠^ ١‬ﻭﺃﻧﻪ ﻛيت ﻭﺃﺑﺎ ﻣملﺔﻩ ملﺎ ﻭﻟﺪ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺍﺧﺘﻠ ﻒ‬

‫ﻟﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﺭ(ﺳملﺔﻡ مكﺎ يف ﺍﺑﻦ مسﺪ ﻩ ‪ :‬ﻩ ‪ . .١ ١٧ — ١ ١‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ١٧ : ١ ٢‬ﺃﻥ ﺍملﺰﻱ‬

‫ﺟﺰﻡ ‪.‬ﺃﻧﻪمل مب ﻊ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺧﻴ مئ ﺔ ﻭﺍﻟﺪالﻱ ﺭﻭﻳﺎ ﺫﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪،‬‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻳﺈﻥ ﻃﻠﺤﺔ حمﻞ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ ﻣﻨﺔ‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭىي ﺃﻥ ﺍجلﺰﻡ ﺑﻌﺪﻡ مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﺤﺔ ال ﺩﻟﻴﻞ‬

‫ىل‬
‫‪ ٣٦‬ﻭ اك ﺙ ﺹ ﺃيب ﻣ مل ﺔ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ ‪ ١ ٤‬ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻣﺎ ﺕ ﺷﺔ ‪ ٩٤‬ﻋﻦ ‪ ٧٢‬ﻁ ﻋ‬

‫يف ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪﺕ ﺀﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺭحجﻪ ﺍﺑﻦ مسﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻪ اكﻥ أ ﻛﻴ ﺮجم ﻋﻦ ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓ‬

‫يي ﺳﻔﻴﺎﻥ يف‬

‫مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃ ﻣ ﺔ ملﺎ ﻭيل ﺍملﺪﻳﺔ ﻟﻌﺎﻭﻳﺂ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻏملﺎ ﻋﺰﻝ مسﻴﺪ‬

‫ﺍملﺮﺓ ﺍألﻭىل ﺍﺳﺘﻘىص ﺃﺑﺎ مل ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ‪،‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫يل ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺰﻝ ﺃﻳﺎ ﻣملﺔ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﻭ‬

‫ىل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺋﺮﻃﻪ ﺃﺧﺎﻩ ﺻ ﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ - ،‬ﻭﻭالﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ‬

‫ﻭﻭ‬

‫ىل ﺍملﺪﻳﺔ اكﻧ ﺖ يف ﺛ ﻬ ﺮ ﺭﻳﻊ ﺍآلﺧﺮ ﻣﻨﺔ ‪ ٤٩‬ﻭﻋﺰﻟﻪ ﻭﻭالﻳﺔ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اكﻧ ﺖ‬
‫ﺍألﻭىل ﻋ‬

‫ىل ﺍﻣﺘﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﻣﻨﺔ ‪ ٥ ٤‬مك ﺎ يف ﺗﺎﺭﺥ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ ٦‬؛ ‪ ١ ٦ ٤ ٠ ١ ٣ ٠‬ﻭﻗﺪ ﺽ ﺍﻟﻄربﻱ ﺃﻳﻀﺂ ﻋ‬

‫مسﻴﺪﺃﺑﺎ ﻣ ملﺔ يف ﻣﻨﺔ ‪ ، ٤٩‬ﻗ اك ﺙ حمﻦ ﺃ‬

‫يي ﺳملﺔ ﺣني ﻣﻘﺘﻞ ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻨﺔ ‪ ٣٦‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‬

‫ىن ألﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﺀﻱ ﺃﻧﻪمل ﻳمسﻊ ﻣﻨﻪ؟ ! ﻭﻧﺪ‬

‫ﻋرش ﻋﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻛرث‪ ،‬ﻭاكﻧﺎ ﻣﻘميني ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺄ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫يي ﻣ مل ﺔ‬

‫ﻭجل يل يف ﺍجلﺰﺀ ﺍألﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎ ﺏ يف ﺷﺄﻥ ﺃ‬
 ‫ﺷ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺹ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ‬ ‫يب‬
‫ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻭاكﻥ ﺇﺳالﻣﻬام مجﻴ ﺎ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬ ‫‪،.‬‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﺟﻠني ﻗﺪﻣﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺃﺣﺪمهﺎ ﺃ ﺛ ﺪ ﺍﺟهتﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺰﺍ ﺍ‪-‬جنهتﺪ ﻣهنام‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘهشﺪ‪،‬مئ ﻣﻜ ﺚ‬
‫ﺍآلﺧﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺳﻨﺔ‪،‬مث ﺗﻮيف‪ ،‬ائﻝ ﻃﻠﺤﺔ‪ :‬ﻓﺮﺃﻳﺖ ﻓ ميﺎ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻨﺎمت ﻛﺄين ﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﺎﺏ ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺎ هب ﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺧﺮﻉ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻠﺬ ﻱ ﺗﻮيف ﺍآلﺧﺮ‬
‫يل‪ :‬ﺍ ﺭ ﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻣهنام ‪،‬مث ﺧﺮ ﺝ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻠﺬ ﻱ ﺍﻣﺘ هشﺪ‪ ،‬مثﻢ ﺭﺟﻌﺎ ﺇﻟﺊ‪ ،‬ﻓﻘﺎال‬
‫مل ﻳﺎﻥ ﻟ ﻚ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻃﻠﺤﺔ حيﻦ ﺙ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻌﺠﺒﻮﺍ ﻟﺬﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟ ﻚ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻫﺬﺍ اك ﻥ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ ﺗﻌﺠﺒﻮﻥ؟))‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺀﻣﻦ ﺃﻱ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺃﻏﺪ ﺍﺟهتﺎﺩﻡمث ﺍﺳﺘهشﺪ يف ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺵ ﻭﺩﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍجلﻨﺔ ﻗﺒﻠﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻟﻴﺲ‬
‫ﻗﺪ ﻣ ﻜ ﺚ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻨﺔ؟)) ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑىل‪( ،‬ﺭألﺩﺭﻙ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺼﺎﻣﻪ))؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑىل‪،‬‬
‫ىل ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍ ﻟﻒ‪.‬ﺕ ﺭﺭمثﺎ‬ ‫ىلص ﺏ؛ ﻭﻛﺬﺍ جسﺪﻩ يف ﺍملﻨﺔ؟)) ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑ‬ ‫ﺭﺭﻭ‬

‫ني ﺍ ملﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭحمﻦ)) ‪٠‬‬

‫ﺑﻴهنام ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑ‬

‫ﻣﺴﺘﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﺃﺻﺘﺪﺭﻛﻪ ﻫﻨﺎ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮﺍﺵ ‪ ،‬ﺧﻘﺪ ﺣﻘﻘﺖ يف رشﺡ ﺍحلﺪﻳﺜني ‪ ٤ ١٣ ، ٤ ١ ٢‬ﺃﻥ‬

‫ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺴملﻲ مسﻊ ﻣﻦ ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ حصحي ‪،‬مئ ﺟﺸﺖ ىف ﻧ ﺮ ﺡ ﺍحلﺪﻳﻦ‪،‬‬

‫يي ﻣ مل ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﻋ مثﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻭﺃ ﺣﻠ ﺖ‬

‫‪ ٤ ٢٠‬ﻧ ﺼ ﺤ ﺤ ﺚ ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يه‬
‫ىل ﺍملﻮﺿﻊ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬رشﺡ ‪ ، ٤ ١٣ ، ٤ ١ ٢‬ﻭ‬
‫يي ﻣ ملﺔ ﻣﻦ ﻋمثﺎﻥ ﻋ‬
‫ﺗﺼﺤﻴﺢ مسﺎﻉ ﺃ‬

‫ﺇﺣﺎﻟﺔ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻋىل ينﺀ مل ﻳﻜﻦ ‪ ،‬ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻓ هيﺎ ﻣﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍﻟ مل ﺇىل‬

‫يب ﻣ ملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻣﻨﺎﺩ ‪ ٤٢٠‬حصحت ﺃﻳﻀﺂ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺎ ﺳملﺔ اك ﻥ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺃ‬

‫يي ﺳملﺔ ﻣﻨﻪ ﻏري‬

‫مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻋمثﺎﻥ ﺛﺘﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ٣٥‬ﻗ ﻞ ﻣﻘﺘﻞ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓمسﺎﻉ ﺃ‬

‫ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺑﻮﺳملﺔ ﺑﺘﺪﻟﻴﺲ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻤﺪ ﻟﻒ‪-‬مل ﻳﺄﻥﺕمل حيﻦ ﻭﻗﺘﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٢ ٣ ٨ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ ‪ .‬ﻭﻫﺮ *ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٣ ٨ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪ ١٨ ٨‬ﻗﺼﺔ ﺗ ﺤ ﻮ ﻫ ﺬه ﺑ ال ظ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ أﺑ ﻲ‬ ‫‪ . ١٤٠١‬ﻭيف اﻟﻤﻮﻃﺄ ‪- ١٨ ٧ : ١‬‬

‫و ذ ﻛ ﺮ اﺑﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟﺒ ﺮأ ن اﺑﻦ و ﻫ ﺐ رواه ﻋ ﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﺑ ﻦ ﺑ ﻜ ﻴ ﺮ ﻋ ﻦ أ ﻳ ﻪ ﻋ ﻦ‬ ‫وﻧﺎ ص ﻋ ﻦ أﻣﺤﻪ ‪،‬‬

‫يت ﻭﻗﺎﺹ ‪-‬‬

‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﻭﺳﺘﺄيت يف ‪ ١ ٥ ٣٤‬ﻣ ﺼ ﻠ ﺔ يف ﺷ ﺪ ﺳ ﺪ ﻳﻦ ﺃ‬
 ‫‪ —١ ٤ ٠ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬
‫يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺳﺎمل ﺑﻦ‬
‫ﺃيب ﺃﻣﻴﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرص ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﻠﺲ ﺇﻟﺬخش ﻣﻦ ﺑ‬
‫ين متمي يف ﻣ جسﺪ ﺍﻟﺒرصﺓ‬
‫ﻭﻣﻌﻪ حصﻴﻔﺔ ﻟﻪيف ﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭيف ﺯﻣﺎﻥ ﺍحلﺠﺎﺝ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ يل‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‪،‬‬
‫ﺃﺗﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺊ ‪ ،‬ﻋين ﻓﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ‬
‫لوسر ﺍ ؛ ﻓ ﻪ ﻛﺘﺒ ﻪ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ال ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ يف‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎ ﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ• ال ﻭﺍﺥ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ خيﻲ ﻋﻨ ﻚ ﻏﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﻴ ﻒ اكﻥ ﺷﺄﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫يي‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﻏالﻡ ﻧ ﺎ ﺏ‪ ،‬ﺑﺈﺑﻞ ﻟﻨﺎ ﻧﺒﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪﻣﺖ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻊ ﺃ‬
‫يب‪ :‬ﺍﺧﺮﺝ ﻣ‬
‫يع‬ ‫هيلع‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃ‬
‫مي ﺻﺪﻳﻘﺂ ﻟﻄﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺍﻟﺘميﻲ ﻓزنﺑﺎ‬ ‫ﺃ‬

‫حفيل ﺇﺑيل ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻱ ﺍﻓﺪﻱ ﻗﺪ ﻧﻬ ﻰ ﺁﻥ ﻳﺴﻊ ﺣﺎرض ﻟﺒﺎ ؛‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺭ ﺟ ﺰ ﻳﺒﺎﻥ‬ ‫ﺇ ﺑ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺿﻴﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺄﺧﺮﺝ ﻣﻌﻚ ﻗﺈﺟﻠﺲ ‪ ،‬ﻭمتﺾ‬
‫ىل ﺍﻟ ﺮ ﻕ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﻨﺎ ﻇﻬﺮﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺻﺪﺓ ممﻦ ﺳﺎﻭﻣﻚ ﺃﻣﺮﺗﻚ ﺑﺒﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬خفﺮﺟﻨﺎ ﺇ‬
‫ﻭﺟﻠﺲ ﻃﻠﺤﺔ ﻗﺮﻳﺈ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻭﻣﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﺣىت ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﻧﺮ ﺽ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﺃيب ‪:‬ﺁﺑﺎﻳﻌﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺭ ﺿﻴﺖ ﻟمك ﻭﻓﺎﺀﻩ‪ ،‬ﻓﺑﺎﻳﻌوه‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻗﺒﻀﻨﺎ ﻣﺎﻟﻨﺎ‬

‫ﺫ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍمه ﺑﻦ ﻋﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٤ ٠ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺸﻮﺏ ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍمم ﺑﻦ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ‪ . ،‬ﺃﺑﺮﻩ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ؛ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺇحمﺤﻖ ‪ :‬ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحمﺤﻖ ‪،‬‬

‫ىل‬
‫يي ﺇحسﻖﺀ ﻭﻛﺬﻟﻠﺚ اكﻧ ﺖ يف ﻟﺚ> ﻭﻟﻜهنﺎ حصﺤ ﺖ ﺑﺎﻟرضﺏ ﻋ‬
‫ﻭيف ﺡ ﻡ ﻩ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ> ﻓﺎحلﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ حمﻤﺪ ﺍﻳﻦ ﺇحسﻖ ‪* .‬ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃ‪.‬ين ﺃﻣﻴﺔ ؛ ﺃمجﻌﻮﺍ‬

‫يع مم ﻊ ﺃىن ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻳﺪﻝ ﺃﻳﻀﺂ ﻋ‬

‫ىل‬ ‫ىل ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬
‫ﻋ‬

‫ين متمي ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻨﻪ‬

‫مسﺎﻋﻪ ﻋﻦ حصﺎيب ﺁ ﺧ ﺮ‪ ،‬ﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﺑ‬

‫ﺍﻟهنﻲ ﻋﻦ ﻳ ﻊ ﺍحلﺎرض ﻟﻠﺒﺎيب ‪ ٢ ٨ ٣ : ٣‬ﻋﻦ ﻣﻮﺱ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻣﻞ ﻋﻦ محﺎﺩ ﺀﻥ حمﻤﺪ‬

‫يك‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺛﺎﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ ﺃﻧﻪ ﺃﻋﻠﻪ ﻳﺄﻥ ﻓﻴﻪ ﺭﺟال جمﻬﻮال ؛‬
‫ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﺎمل ﺍﻟ‬
‫وﻓﺎﺋ ﻬ ﻤﺎ أ ن ﻫ ﺬا اﻟ ﺠ ﻬ ﻮ ل ﺻ ﺤﺎﺑ ﻲ ‪ ،‬وأن ﻣ ﺎ ﻟ ﺔ اﻟ ﺼ ﺤﺎﺑ ﻲ ال ﺻ ﺮ‪ .‬واﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻳ ﻤ ﺎ ﻣ ﻪ ﻓ ﻲ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٨ ٣ —٨٢ : ٣‬ﻭﻗﺎﻝ ؛<< ﺭﻭﺍﻩ ﺃمحﺪ ﻭﺃﺑﺮ مبىن ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢﺍ) ‪.‬‬
 ‫لوسر | ﺷ ﻪ ﻛ ﺘ ﺎ ‪ ،‬ﺃﻥ ال‬
‫يب ﻟﻄﻠﺤﺔ؛ ﺧﺬ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺎ ﺟﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃ‬
‫يف ﺻﺪﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻟمك ﻭﻟلك ﻣﺴمل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋ‬
‫ىل‬ ‫ﻳﻌﺘﺪﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻛﺘ ﺎ ﺏ‪ ،‬خفﺮﺝ ﺣىن ﺟﺎﺀ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ين ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ‬
‫ﺫﻟ ﻚ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻡ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫لوسر ﺍ‬
‫ىل‬
‫ﺑﻨﺎ ﺇ‬
‫هيلع يف ﺻﺪﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ال ﻳﺘﻌﺪﻯ‬ ‫ﻛﺘﺎ ‪،‬‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ ﺗ ﻜﺘ ﺐ ﻟﻪ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ﻗﺪ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ‬ ‫ائﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣمل)) ‪،‬‬ ‫(ﺭﻫﺬﺍ ﻟﻪ ﻭﺍلك‬ ‫‪:.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫ىل ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﻜﺘ ﺐ ﻟﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﻱ ﻣﻨ ﻚ ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪.‬‬

‫ىض ﺍﻟﺶ ﻋﻨﻪ ﻩ‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺭ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﺅﺁ ﺧ ﺮ‬
 ‫ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎىل ﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺆﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭحمﻲ‬ ‫ﺅ ممﺘ ﺪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤ ٠٥‬‬

‫ﻋﺪﺍﺭ مح ﻦ ﺑﻦ يي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺍ مل ﺮ ﻗﺎﻝ ؛ ملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺅمب ﺇﺋمك‬
‫ﺶ‪ ،‬ﻣﻊ مخﻤﻮﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﺪ ﺭﻗمك ختﺘﺼﻤﻮﻥ ﻩ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري؛ ﺃﻱ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ﺛﺎﻝ؛ (ﺭﻧﻌﻢ)) ‪ ،‬ﻭملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﺅمب ﻟمشﺴﻠﻦ ﻳﻮﻣﻘﺬ ﻋ ﻦ ﺍﻟ‬
‫ممغ ﻩ ﻗﺎﻝ‬ ‫يف ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ؟‬
‫ﺍآلﻣﻮﺩﺍﻥ‪،‬‬ ‫مهﺎ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ‪ ،‬ﻳﻌين‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺰﺑري؛ ﺃﻱ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﻱ ﻧﻌمي‬
‫ﺍخلﻤﺮ ﻭﺍملﺎﺀ ؟ ﻗﺎﻝ ‪:‬ﺅﺃﺙ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ مسﻜﻮﻥ)) ‪.‬‬

‫( ‪ >١‬ﻡ ﺍﻟﺰﻳري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺃ ﻁ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ حمﻲ ﺑﻦ لك ﺎ ﺏ ﺑﻦ ﻡ؛‪-‬‬

‫يص ‪.‬‬
‫لوسر ﺍﻟﻚ ‪ ،‬ﺻﻔﻴﺔ ﺑﺘ ﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ﻳﻦ ﻫﺎمش ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗ‬
‫ﻭﺃﻣﻪ معﺔ‬

‫لوسر ﺍﻧﺈﻩ معﺘﻪ‪ -‬ﻭﺹ ﺯﻭﺝ ﺃمسﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻄﺎﻗني ﺑﻨ ﺖ‬

‫ﻭﺧﺪجيﺔ ميﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﻣﺪ ﺯﻭﺝ‬

‫يي ﺑﻜﺮ ﻭﺃﺧﺖ ﻋﺎﻟﺜﺔ ﺃﻡ ﺍملﺆﻣﻨني ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌرثﺓ ﺍﻟﺒرشﺓ ﺑﺎجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺃ حصﺎﺏ‬
‫ﺃ‬

‫يض‬
‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭحشمه معﺮ ﻟﻠﺨالﻓﺔ ﺑﻌﺪﻩ ‪ .‬ﻗﻞ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ ﻣﻨﺔ ‪ * ٣٦‬ﺭمحﻪ ﺍﻟﻖ ﻭﺭ‬

‫ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٠ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻨﻴﺎﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ .‬حمﻤﺪ ﻳﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﻗﺎﺹ ﺍﻟﻠﻴين ؛‬

‫ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗلكﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬
‫ﻣﻦ ﻏري جحﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍﻟ ﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺜ ﺠﻤﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ‬

‫يب ﺑﻠﺘﻌﺔ ‪:‬‬

‫‪ ١ ٩ ١ / ١ / ١‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﻟ ﺪ ﺍ‪ ٠‬حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ممﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻭﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ يف ﺧالﻓﺔ ﻋمثﺎﻥ ﻭﻣﺎﺕ حمﻨﺔ ‪ ١٠٤‬ﻭﺗﺮمجﻪ‬
‫ﺗﺎﺑ‬

‫ﺍ خيﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢٨٩ / ٢ / ٤‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺍﻟﺼﺤﺎيب‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ىل ﺣﺪﻳﺌني ‪،‬لك ﺗﻔﻤريﺁﻳﺔ يف ﻣﻮﺿﻊ ‪ ، ٢ ١٨ ، ١٧ ٥ : ٤‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻣﻘﻄﻌﺎ ﺇ‬

‫يي رص ﻋ ﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ يف ﺍملﻮﺿﻊ ﺍألﻭﻝ ‪ :‬ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ حص ﺢ)) ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺃ‬

‫يب ﺣﺎمت‪-‬‬
‫يف ﺍﻟﺜﺎين ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﻦ ﺀ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃخيﺄ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫واﺗﻔﺮ ﺳ ﺮ ا س ﻛﻤ ﺤﺮم^ ‪ . ٢ ٨ ٧ : ٩ ، ٢ ٤ ١ :‬وﺳﻴﺄﺗﻲ اﻟ ﻘ ﺴ ﻢ ا أل و ل ﻣﻨﻪ ﺑ ﺴﻨﺎ م ‪. ١٤٣٤‬‬

‫^ﺍﻟ ﻚ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤ ٠٦‬‬
‫ﺳ ﻌ ﺚ معﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻭﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑري ﻭﺳﻌﺪﺕ ﻧﺜﺪﺗمك ﺑﺎﺵ ﺍﻟﺬ ﻱ‬

‫ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺛﺎ ﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺮﺓ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺗﻘﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻋملمت ﺃﻥ‬
‫‪ .‬ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﻧﺎ ال ﻧﻮﺭﺙ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫‪ - ١ ٤ ٠ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ائﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ :.‬ﺭﺭ آلﻥ حييم ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣ ال ﻓﻴ ﺤ هتﻠ ﺐ ﺑﻪ‪،‬مئ‬
‫ىل ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﺧري ﻟﻪ‬
‫جيينﺀ ﻓﻴﻀﻌﻪ يف ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻴﺒﻴﻌﻪ‪،‬مث ﻳﺴﺘﻐين ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻔﻘﻪ ﻋ‬
‫ﻳ ﺄ ﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻋﻬﻠﻮﻩ ﺃﻭﻣﻨﻌﻮﻩ)) ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ‬

‫‪ — ١ ٤ ٠ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﻅ‬ ‫( ‪ ) ١ ٤ ٠ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٣٩ ١‬ﻳﻨ ﺎ ﺩ ﻡ ﻭﻟﻐﻔﻠﻪ‪ .‬ﺭ؛ﺇﻧﺎ ال ﻧﻮﺭﺙ)) ﺣﺮﻑ ﺭﺍال)>‬
‫ﻣﻦ ﺡ ﺧ ﻄﺂ ﻣﻄﺒﻊ ‪ . ،‬ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮﺃﻳ ﻀﺎ ‪. ٤ ٢ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١٤٠ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﺑﻦ ﻃﻠﻖ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﻴﻪ‪ .‬ﻫﺸﺎﻡ ‪ :‬ﺹ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ ‪ ٣‬؛ ‪ ٢ ٦ ٥‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫‪. ١٤٢٩‬‬

‫إ ﺳﻨﺎ د ه ﺻ ﺢ؛ ح ‪ ،‬وﻟﻢ أ ﺟ ﺪ ﻓ ﻲ ﻏﻴ ﺮ ﻫﺬا اﻟ ﻮ ﺿ ﻊ أن ر ﺳﻮل اف ﻏﺬ ى اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻳﻮم أ ﺣ ﺪ ‪ .‬ﻓﺈ ن‬ ‫(‪) ١٤٠٨‬‬

‫يي‬
‫ﺍخلﻨﺪﻕ ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻏﺬﻯ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍملﻌﺮﻭﻑ ﺹ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت ‪ ١ ٤ ٠ ٩‬ﺃﻧﻪ ﻧﻌﻞ ﺫﻟ ﻚ‬

‫مك ﺎ ﻣىض يف ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﻋيل ﻣﺮﺍﺭﺍ ‪ ،‬ﺁ ﺧﺮ ﻫﺎ ‪ ، ١ ١ ٤ ٧‬ﺁ ﻣ ﻪﺀﻡ ﺁ ﺍ ‪ ،‬ﺃ ﻧ ﻪمل‬ ‫ﻭﻧﺎ ﺹ ﻳﻮﻡ ﺃ ﺣ ﺪ ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﻟﻠﻪ جيﻤﻊ ﺃﺑﻮﻳﻪ ألﺣﺪ ﺇال ملﻌﺪ ‪ ،‬ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ؛ﺣﺪ ؛ ﺀ ﺍﺭﻡ ﻓﺪﺍﻙ ﺃ‬
‫يي‬ ‫ﻳمسﻊ‬

‫ﻳﻮﻡ‬ ‫لوسر ﺍﻟﻠﻬﺨمب؛ﻝ ﺃﺑﻮﻳﻪ‬

‫يع)) ‪ ،‬ﻭ مكﺎ ﺳﻴﺄيت ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ‪،‬ﺳﺪ ﻧ ﻔ ﻪ ‪١ ٤ ٩٥‬ﺕ ‪ (١‬مج ﻊ يل‬
‫ﻭﺃ‬

‫ﺍخلﻨﺪﻕ ﻭﺽ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﺍﻟﺰﺑري‬

‫ﺗﻔﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑ ني‬ ‫ﺁﺣﺪ)ﺍ ‪ -‬ﻭﺗﺪ مجﻊ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪٦٦ : ٧‬‬

‫ﺃﺣﺪ ﺃ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ىل ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺮﺍﺩﻩ ﺑﻘﻴﺪ‬

‫يل ﺃﻧﻪمل ﻳﻔﻌﻞ ﺇال ملﻌﺪ ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﻋﻞ ‪،‬مل ﻳﻌﻠﻠﺢ ﻋ‬
‫ﺗﻮﻝ ﻋ‬

‫يف ﻫﺬﺍ ﺃﻥ‬

‫يل رصحي يف ﺃﻧﻪمل ﻳمسﻊ ﺇال ﺗﻔﺪﻳﺔ ﻣﻌﺪ ‪ ،‬ﻓال ﻳﻨ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺗ لك ﻒ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ لكﺎ ﻡ ﻋ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻟﻠﺰﻳريﺃﻳ ﺊ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻭﻳﻮﻡ ﺍخلﻨﺪﻕ ‪.‬‬

 ‫ﺍ؛ ﺷﻪ ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻳﻮﻡ )ﺣﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻗﺎﻝ؛ مجﻊ‬
‫لوسر‬
‫ىل‬
‫ا>‪-‬‬ ‫‪ ١٢ .‬ا ا‪،‬ل‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ . ٢ ١‬أ‪ .‬د‬
‫ت أ‪ :‬أ;ا‪، ٠‬‬
‫م‪،‬؛‪.‬ا أ ‪ ..‬أ‪ .‬ا‪.‬‬ ‫‪١^٠٩‬‬

‫يي‬ ‫ﺍﻃﻘﻢ ﺻﺎن ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺮﻓﻌين ﻭﺍﺭﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻓﻌ‬

‫ين ﻋﺮﻓﺖ ﺍ‬ ‫لوسر ﺍمن ‪، .‬‬
‫ﻧﺴﺎﺀ‬
‫‪ .‬ﻳﻮﻡ ﺍخلﻨﺪﻕ ‪ ،‬ﻓﻘﺎب ؛ (ﺭﻣﻦ‬ ‫ىل ﻗﺮﻳﻈﺔ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻣﻊ‬
‫لوسر اش‬ ‫ميﺮﺇ‬ ‫ﺣني‬
‫ﻓﻘﻠ ﺖ ﻟﻪ ﺣﻳ ن ﺭﺟﻊ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑ ﺖ‪ ،‬ﺗﺎﺵ ﺇﻥ ﻛ ﻨ ﺖ‬ ‫ﻓﻴﻔﺎﺗﻠﻬ ﻢ؟))‬ ‫يت ﺑﻧ ﻲ ﻗﺮﻳﺜﻠﺔ‬
‫ﻳﺄ‬
‫ين‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻭﺍﻑ ﺇﻥ اك ﻥ‬
‫لوسر‬ ‫يت ﻗﺮﻳﻈﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻳ‬
‫ىل ﺑ‬
‫ألﻋﺮﻓﻚ ﺣني متﺮ ﺫﺍﻣﺂ ﺇ‬
‫يم)) ‪.‬‬ ‫يل ﺃﺑﻮﻳﻪ مجﻴﻌﺎ ﻳﻔﺬﻳيت هبﻤﺎ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ‪( :‬ﺭﻓﺪﺍﻙ ﺃ‬
‫يب ﻭﺃ‬ ‫ﺍﺳﺄ؛ﺗﺘﻞ ﻟﻴﺠﻤﻊ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻠميﺎﻥ‪ ،‬مبﻲ ﺍﻟﺘميﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫يي‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪١ ٠‬‬

‫‪ ،‬مجﻌﻪ‬
‫؛ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺮﺗﻔﻊ اك حل ﺺ ﻭ ﻡ ﻋﻔﺮﺩ‬
‫‪ ،‬ﺑ ﻔ ﻢ ﺍهلﻤﺰﺓ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀ‬
‫‪ ،‬ﺍألمط‬
‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬ ‫(‪) ١٤٠٩‬‬
‫(ﺍﺁﻃﺎﻡ)> ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٦٠ —٦٤ : ٧‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻣمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪،‬‬

‫‪ . ٧ ٤ / ١‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫يق ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ - ١٨ ٨ ٦‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻳﻦ ممﺪ خمﺘرصﺍ‬
‫مكﺎ‬

‫‪ . ١ ٤ ٢ ٣‬ﻭ| ﻧ ﻈ ﺮ ﺑ ﺎ ‪.‬‬
‫مل ﻳﻜﻦ ﻋﻦ ﻳين ﺗمي ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ‬
‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳ ملﺎ ﻥ ﺍﻟﺘميﻲ ‪ :‬ﻫﻮ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﻃﺮﺧﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اك ﻥ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ ﻭﺻﺎحلهيﻢ ﺛﻘﺔ ﻭﺇﺗﻘﺎﺓ ﻭﺣﻔﻆ‬
‫ﻧﺰﻝ ﻏهيﻢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑ‬

‫يع‬
‫ﻭ ﻁ ‪ .‬ﺃﻳﻮ ﻋمثﺎﻥ ﺍ هل ﺪ ﻱ ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻞ ﻳﻦ معﺮﻭ‪ ،‬ﺽ ﺑين هنﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫لوسر ﺍﻑ ﻭمل ﻳﻠ ﻘ ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻫﺎ ﺟﺮ ﺇىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻳ ﻌﺪ‬

‫ﻛﺒ ري ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﺩﺭ ﻙ ﺍ جلﺎ ﻫﻠﻴﺔ ﻭﻟ مل ﻋىل ﻋ ﻬ ﺪ‬

‫ﻣﻮﺕ ﺃيب ﺑﻜﺮ‪،‬من ﻛ ﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔمن ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ . ١٠٠‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ؛ يف‬

‫يب ﺣﺎمت ؛ حي مت ﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ ٠‬ﻧﻌين‬

‫ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ٠‬؛ ‪ ٢ ٧ ٦‬؛ ﺀﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺜين ﺣﻠﻴ ﻒ ﺑين ﻋﺪﻱ ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭحج ﺃﻧﻪ ﺭ؛ﺀﺑﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ‬

‫لوسر ﺍﺵ>‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋ ﺒ ﺪ مش ﺲ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺿﺎ ﻑ ﺍﻟﻘﺮين)) ﻭ ﻫﻮ ﺗﺎﺑيع ﻛﺒ ري‪ ،‬ﻭﻟﺪيف ﺣﻴﺎ ﺓ‬

‫ىس‬
‫يب ﻣﻮ‬
‫يق ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺟﻮﺍﺩﺍ جنﺎ ﻉ) ‪ ،‬ﻭالﻩ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﺒرصﺓ ﺑﻌﺪ ﺃ‬
‫ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﺪﻡ‬

‫ﻁ ‪ ، ٢ ٩‬وص ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺭﺍهنﺮ ﺑ ن ﻋﺎﻣﺮ)) ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻝ ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ هن ﺪ ﺍجلﻤﻞ ﻣﻊ‬

‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﻟ ﻢ ا ﻋﺘﺰل اﻟ ﺤ ﺮ ب ﺑ ﺼﻔﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻧ ﻢ واله ﻣﻌﺎوﻳﺔ اﻟﺒﺼﺮة ﺛ ال ث ﺳﻨﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻓ ﻬﺬا ﺗ ﺎ ﺑ ﻢ ﻛ ﻦ =‬

‫)‪( ١٨٨‬‬
 ‫ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ؛ ﺃﻥ ﺭﺟأل محﻞ ﻋ‬
‫ىل ﻓﺮﺱ‬
‫ىل ﺗﻠ ﻚ‬
‫ﻓﻨﺒ ﺖ ﺇ‬ ‫ﻳﺒﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ هلﺎ مغﺮﺓ ﺃﻭ مغﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝﺕ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﺮحمﺂ ﺃﻭ ﻣﻬﺮﺍ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‪ ،‬ﻓﻨﺺ ﻋهنﺎ‪-‬‬

‫يب ﺫﺋ ﺐ ﻋﻦ ﻣمل ﺑﻦ ﺟﻨﺪ ﺏ ﺹ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪١ ١‬‬
‫ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻗﺎﻝﺕ ﻛﻨﺎ ﻧﺼيل ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺑﺄﻩﺀﻳﻒ ﺍجلﻤﻌﺔ‪،‬مثﻢ ﻧﻨرصﻑ ﻓﻨﻴﺘﺪﺭ‬
‫يف ﺍآلﺟﺎﻡ ‪ ،‬ﻓال جمﺪ ﺇال ﻗﺪﺭ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ ‪ :‬ﺍآلﺟﺎﻡ ‪ :‬ﺍآلﻃﺎﻡ ‪.‬‬

‫‪ - ١ ٤ ١ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ٧ ٧‬ﻫﺚ ﺍ ﻡ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري‬

‫ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ ،‬ﻭهشﺪ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬منﻦ ﺍألﻗﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻳﺮوﻳﻪ‬

‫ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ ،‬ﻡ ﺃﺑﻮ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟهنﺪﻱ* ﻭﺃﻣﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌزتﻱ‬

‫ﻓاكﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬ﺭ(ﻣﻞﺀ ﺑﺘﺜﻠﻴ ﺚ ﺍﻟمي ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟالﻡ ‪ .‬ﻭﻛﺮﻳﺰ)) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ .‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ىع ‪ ٢٨١‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ىل ﺍﻟﻔﺮﺱ ؛ حي مت ﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ‪ ،‬مك ﺎ ﻣﺎﻓ‬
‫مح ﻞ ﻋ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٣ ٨ - ٣ ٧ : ٢‬ﻋﻦ حيىت ﺑﻦ ﺣﻜمي ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ؛‬
‫ىل ﻓﺮﺱ)> جفﻌﻞ ﺍحلﺎﺩﺛﺔ ﻟﻠﺰﺑري ﻧ ﻔ ﻪ ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺮﺏ ‪.‬‬
‫ﺍﺭﻋﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺃﻧﻪ محﻞ ﻋ‬

‫يب ﺫﺗﺐ ‪ :‬ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﺗﻒﺀﺑﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺃيب ﺫﺋ ﺐ ﺍﻟﻌﺎﺭﻱ ﺍﻟﻘﺮين ‪ ،‬ﺱ ﺑين ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ‪ ،‬ﻋﺎمل ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻓﻘﻴﻪ ﻭﺭﻉ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫ىل ﻣﺎﻟﻚ ‪ .‬ﺳمل ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺍهلﺬيل ﺍﻟﻘﺎيض ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬
‫ﻋﺎﺑﺪ ‪ ،‬مفﺤﻠﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋ‬

‫ﻓﺼﺤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺰﺑري ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ، ١٠٦‬ﻓﺒني ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺰﺑري ‪ ٦ ٠‬ﻣﻨﺔ ‪،‬‬

‫ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻣﺎ ﻳﺄيت ‪ ١ ٤ ٣٦‬ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝين ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ (‪١‬ﺣﺪﺛين ﻣﻦ مسﻊ ﺍﻟﺰﻳريﺀ ‪،‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٨٣ : ٢‬ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺘني ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ ١٠ :‬ﻭﻓﻪ ﺭﺟﻞ مل ﻳﺴﻢﺀ ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺛﻴﺒﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﺜميﻲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ‬

‫ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ‪ ١١‬ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻏﻴﺒﺎﻥﻭ ﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ين ﺃﻧﻪ‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫائﻡ ﻭﻧﻴﺈ ﻥ ‪ ،‬ﻭلكﺎ مهﺎ ﻋﻦحيىي‪-‬حيىي ﺑﻦ ﺃيبمك‪ :‬ﺗﺎﺱ ﺻﻐري‬

‫يب مسﻴﻂ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ .‬ميﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫائﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻫائﻡ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﻣﺄ يت ﺍ حل ﺪ ﺙ ﺛالﺛﺔ ﻣﺮﺍﺭ * ‪ ١ ٤٣٢ - ١ ٤ ٣‬لك ﻬ ﺎ ﺹ ميﺶ ﺹ =‬

‫‪( ١٨٩‬‬
 ‫‪١٦٥‬‬
‫ﺝ ﻋﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻧﻴﺒﺎ ﻥ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻛﺜري‬
‫‪:.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻊ‪،‬ﻡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫يه ﺍحلﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟﻘﺔ‬
‫ﺀﺩﺏ ﺇﻟﻴمك ﺩﺍﺀ ﺍألﻡ ﻗﺒﻠمك‪ ،‬ﺍ حل ﺪ واﻟﺑﻐ ﺿﺎء‪ ،‬واﻟﺑﻐ ﺿﺎء‬

‫ﺍال؛ﺇﻥ‪ ،‬ال ﺣﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟهشﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ حمﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ال ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣﺗ ﻰ حتﺎﺛﻮﺍ‪ ،‬ﺃﻓإل‬
‫؛ﺑﺒﺜمك ﺑيشﺀ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠمتﻮﻩ ‪-‬حمﺎﻳﻴمت؟ ﺃﻓﺸﻮﺍ ﺃﻟﺴالﻡ ﺑﻴﻨمك)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋن ﺟﺎﻣﻊ ﻳن ﻧﺪﺍﻝ‬ ‫*‬ ‫‪١٤١٣‬‬

‫ﻣﻮىل آلﻝ ﺍﻟﺰجبﺮ‪ ،‬هل ﺬﺍ ﺍملﻮىل جمﻬﻮﻝ ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪١ ٢‬ﺕ ‪ ٣ ٩ ١‬ﺃﻥ ﺍﻟﻄربﺍين مسﺎﻩ‬

‫‪ ١١‬ﺣﺒﺎﻥﺀ ‪ :‬مغﺎ ﻧﺎﺩﻡ ﺇال ﺟﻬﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ جحﺘﻪ يف ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪: ٣‬‬

‫يل ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ‪:‬‬

‫خل ‪ :‬ﻧﻘﻞ ﺷﺎﺭﺡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺍملال ﻋ‬
‫‪ . ٣٢ ٠‬ﺭﺭال ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍجلﺘﺔ ﺣىت ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ)) ﺇ‬

‫ﻭﻛﺬﺍ يف ﺍ مل ﺦ ﺍحلﺎرضﺓ حبﺬﻑ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟهنﻲ ﺗﺪ ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﻨ‬

‫يف ﻛ ﻌ ﻜ ﺔ‬

‫يي ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ :‬ﺭﺍال ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟ هشﻮﺭ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌملﺄ؛ ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ حنﻮ ﺫﻟﻚ‬
‫يف رشﺡ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃ‬
‫ىل ﺻﻮﺭﺓ‬
‫ﺍجلﻨﺔ ﺣىت ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ)) ‪ . ٣ ٨ ٣ : ٣‬ﻭﺗﺪ ﻣ ﺾ حنﻮ ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﺇﺛﺒﺎ ﺕ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍملﺮﻓﻮﻉ ﻋ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﻮ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻭهلﺎ ﻋملﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻳﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻤﻠﻮﻥ‬

‫ﺍﺅمبﺰﻭﻡ ‪ ، ١٤٠١‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﻛﺜريﺓ ﻋ‬

‫ىل ﻣﻌىن (ﺍﺇﻥ}) ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬

‫ىل ﻣﻌىن ﺭ(ﻣﺶ)) ‪ ،‬ﻭحيﻤﻠﻮﻥ ﺭﺍﻟﻮﻭ ﻋ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ)) ﻋ‬

‫الﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ، ١ ٢ ٠ ١ ١‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺗ لك ﻒ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺫﺍﺗﻪ حص ﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻣﺴمل ‪ ٣١ : ١‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻲ‬

‫أﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬مك ﺎ ﺃرشﻧﺎ ﺇ‬

‫^ ﻣﺎ ‪.‬‬ ‫^ ﻣﺑ م ‪ ، ^ ^ ،‬ﻣ ال ا ﻣ ﺎ ‪ ،‬ﻫ ﻣ ﺋ ﻣ ﺎ ‪،‬‬ ‫^ ﻣﺑ م ‪،‬‬ ‫ﻫﺮﻳﺮة ‪ .‬و ا ﻧ ﻳ ﻔ ﻳ ﺎ ﻟ ط ﻣ ﺎرآ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺍحنﺎﺭيي ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ‪ -‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري؛ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺃﻭﺛﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ -‬ﻭﺳﺂيت ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ١ ٤ ٢ ٨‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺺ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ‬
‫ﺳ ﻊ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﺗﻴﻪ لك ﻤ ﺔ ﺭ ﺭ ﺫ ﺍ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢ ٩ ٧ ٦ ، ٢ ٦ ٧ ٥‬ﺱ)ﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪— ١ ٧ ٨ : ١‬‬

‫‪ ١ ٧ ٩‬ﻋ ﻦ ﺃ يب ﺍﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﻟيس ﻋ ﻦ ﺛ ﻌ ﺒ ﺔ حب ﺬ ﻓ ﻬ ﺎ ﺃ خي ﺂ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍإل مسﺎﻋﻴ يل ﻣ ﻦ‬

‫ىل ﺷﻌﺒﺔﻭ ‪.‬‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻨﺪﺭ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻧميﺎ ﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻭﺍالﺧﺘالﻑ ﻓﻴﻪ ﻋ‬

‫ﻭﻏﻨﺪﺭ ﻫﻮ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ‪.‬‬

‫ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١ ٠ * ١‬ﻋﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﻴﺒ ﺔ ﻭ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻦ ﻏﻨﺪﺭ‪،‬‬
‫ﺑﺈﺛﺒﺎهتﺎ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٨ ٧ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﺑﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ =‬
‫ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﺇﺛﺒﺎ هتﺎ* ﻭﻭﺑﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍ ﻟ ﺰ ؛ ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ* ﻭﻗﻞ ﺷﺎﺭﺡ ﺁ‬

‫‪٩‬‬
 ‫ﻑ ﻟﻠﺰﺑري‪ :‬ﻣﺎيل ال ﺃمسﻌﻚ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫حمﺪﺙ ﻋﻦ ﺭحمﻮﻝ ^ ‪ ٩‬مك ﺎ ﺃمسﻊ ﺍﺑﻦ ﻣ ﺴ ﻮ ﺩ ﻭﻓالﺓ ﻭﻓالﺓ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺇ‬
‫ين‬
‫ين مسﻌﺖ ﻣﻨﻪ لك ﻤﺄ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻛﺬﺏﻋ‬
‫يل ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻟﻜ‬
‫مل ﺃﻓﺎﺭﻗﻪ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﺪﻣﺖ‬

‫ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ين ﺍﻳﻦ‬ ‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺪﺍﺩ‬
‫ينﻫﺎ‬
‫ىل ﺑ‬
‫‪ ٠ ١ ٤ ١ ٤‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮمسﻌﻴﺪ ﻣﻮ‬

‫ﺍملﻨﺬﺭﻱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍملﺎيث ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﺲ يف ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﺭﺍﻣﺘﻌﻤﺔ)) ﻭﺍحنﻔﻮﻅ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺰﺑري ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ‪ (١‬ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ‪ - )،‬ﻭﺛﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ‬

‫مش ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ)) ﺃ ﺃ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺍملﻨﺬﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﺰﺑري ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ؛ ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﺃ‬

‫ىل ﺃﻥ‬
‫يف ﺍﻟﻨﻘﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ حمﻘﻴﻖ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻭﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺍألﺳﺎﻧﻴﺪ ﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫جعﻴ ﺐ ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻨﻪ ﺧﻄﺄ‬

‫ﺍﻟﻠﻔﻆ حمﻔﻮﻅ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﻋﻦ ﻏريﻩ ‪ ،‬ألﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺬﻓﻪ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪمل‬

‫ﻳمسﻌﻪ ﻣﻨﻪ ‪ .‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻡ ‪ ٧ ٤ / ١‬ﻋﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﻣمل ﻭﻭﻫﺐ ﺑﻦ‬

‫يب ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍحلﻠﻴﺎملﻲ ‪ ،‬ﺛالﺛهتﻢ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬حبﺬﻑ ﺭﺍ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ))مت ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ ﺗﺎﻝ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻭﺃ‬

‫ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮيف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري؛ ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺗﺎﻝ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ﻭﺃﻧمت ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ)) ‪ .‬ﻓﻬﻮ‬

‫ىل ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺪﺛﻮﺍ ﻋﻦ ﺷﻴﺨﻪ ﻓﺰﺍﺩﻭﺍ‬

‫ﺍ ﺧﺘال ﻑ ﺑني ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻳﻨﻜﺮ ﺟﺮﻳﺮﻋ‬

‫ىل ﺍملﻨﺬﺭﻱ ﻓﻈﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻧاكﺭ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑري‬

‫لك ﻤ ﺔمل ﻳمسﻌﻬﺎ‪ -‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍجتﻪ ﺍألﻣﺮﻋ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﺲ يف ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸهبﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭ رصﺡ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻳﻨﻔهيﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺪخن‬

‫يف ﻋرصﻧﺎ ﻧﻮﺍﺥ حيﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍملﻨﺔ ‪ ،‬ﻃهنﻠﻨﻮﺍ هبﺬﻩ ﺍﻟلكﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻌﻮال ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃهنﻢ‬

‫ﻳﺆﺛﺮﻭﻥ ﺑﻪ يف حصﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬

‫ىق‬
‫ىق ﻭﺃﺗ‬
‫ﻣمطﺌﻨني ‪ ،‬ﺇﺫﺍ اكﻧﻮﺍ ﻏري ﻋﺎﻣﺪﻳﻦ ﺃ ﺃ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻣﻦ محﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌمل ﺃﻧ‬

‫‪.‬‬ ‫يف ﺍﻟﻌﻤﺪ‬

‫لك ﺑرش خيﻄﺊ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﺍإلمئ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍخلﻄﺄ ﻓ‬
‫ىل‬
‫ﻟﻒ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺬﺑﻮﺍ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺷﺪﺍﺩ ﻳﻦ ﺻﻌﻴﺪ ﺍﻟﺮﺍﺳيب ‪ :‬ﺛﻘﺔ‪ -‬ﻏﻴالﻥ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍألﺭﺩﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻣﻄﺮﻑ ‪:‬‬

‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟخشري ﺍحلﺮيث ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اكﻥ ﺫﺍ ﻓﻀﻞ ﻭﻭﺭﻉ ﻭﺃﺩﺏ ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻭﺍﻟخشري)) ﺑﻜرس ﺍﻟﺸني ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍخلﺎﺀ ﺍملﻜﺴﻮﺭﺓ ‪ .‬ﺭﺭﺍحلﺮيئ))‬

‫ﻭﻟﺪ يف ﺣﻴﺎﺓ‬

‫يغ ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٣٩ : ٤‬ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍحلﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬
 ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻴالﻥ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻄﺰﻑ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻠﺰﺑري‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫مت ﺗﻄﻠﺒﻮﻥ ﺑﺪﻣﻪ! ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﺇائ‬ ‫‪،‬‬
‫مث ﺟﺌ‬‫مك؟ﺿﻴﻌمت ﺍخلﻠﻴﻔﺔ ﺣىن ﻗﺘﻞ‬
‫ﺟﺎﺀ ﺑ‬

‫ﺅ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍحمﻨﻪ ال‬ ‫يب ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ ﻭﻋمثﺎﻥ‪:‬‬

‫ﺵ ‪ .‬ﻭﺃ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ىل ﻋﻬﺪ‬
‫ﻗﺮﺃﻧﺎﻫﺎﻋ‬

‫ﺗﺼﻴنب ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗ ﻨ ﻮ ﺍ ممﺤﺰ ﺣﺎﺻﻪ ^مل ﻧﻜﻦ حنﺴﺐ ﺃائ ﺃﻧﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﺣىت ﻭﻗﻌﺖ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬ ‫<‪،‬‬ ‫ﻡ‬
‫ﺣﻴ ﺚ ﻭﻗﻌﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎ‬

‫‪ ٠ ١ ٤ ١ ٥‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ مكﺎحمﺴﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ‬

‫ﺭﺍﻭﻧﺪ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺰﺍﺭ ﺱ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻃﺮ ﻑ ﺹ ﺍﻟﺰﺋري‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛ ال ﻧﻌﺮﻑ ﻣﻄﺮﺓ ﺭﻭﻯ ﺹ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﻏرب‬

‫يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ٧ : ٧‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﺑﺈﺷﺎﺑني ‪ ،‬ﺭﺟﺎﻝ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ)) ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻨﺤﺂ‬

‫يت ‪. ١ ٤ ٣ ٨‬‬
‫أ ﺣ ﺪ ﻫ ﻤ ﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻪ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎإلﺳﻨﺎﺩ ﺍآلﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٥‬ﺇﻣﻘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺘﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟاكﻑ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﻨﻮﻥﺕ ﻫﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍألﻣﺪ ﻱ ‪ ،‬ﺃﻣﺪ ﺧﺰميﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﺭﻛﻨﺎﻣﺔ)) ﻟﻘﺐ ﺃجبﻪ ‪ ،‬ألﺑﺮﻩ اكﻥ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻣ ﺴ ﺪ ﻫﺬﺍ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ مسﻴﻦ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ‬

‫مه ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻟﻪ ﻋمل ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬
‫يف‬ ‫ﺃﺧﺖ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺃﺩ‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬
‫ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍ مل ﺔ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺍملﺎيث ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻴﺄيت ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫‪ ١٣ ٥ / ١ / ١‬ﻧمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻋمشﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ ،‬اك ﻥ ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋملﺎهئﻢ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻫﺸﺎﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎﺕ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيث‬

‫‪ ٢ ٧ ٨ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﻛﻨﺎ ﻣ ﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺜﻠﻪ‬

‫ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻋىس ﺑﻦ‪.‬ﺭ ﺽ ﺀﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺭﻭﺓ ﺹ ﺃﻳ ﻪ ﺹ ﺍﺱ ﺀ ﻡ ﻣ ﻔ ﻮ ﺍ> من ﺫﺍﻝ ؛‬

‫ﻭ لكﺎ مهﺎ ﻏري حمﻔﻮﺀال> ﻭ ﻟ ﺖ ﺃﺩﺭﻱ ملﺎﺫﺍ ؟ ﻓال ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻫﺬﺍ ﺫﺍﻙ ‪ ،‬ﻫﺜﺎﻡ مسﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫منﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫؟‬ ‫ﻣ ﻦ ﺭ ﻳ ﺾ ‪ ،‬ﺽ ﺃجبﻪ ﻋ ﻦ ﺍﺑ ﻦ مع ﺮ ‪ ،‬ﻭ ﺱ ﺃ ﺧﻴ ﻪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋ ﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻣﺎﺫﺍ‬

‫ىل ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺗﺮمجﺔ ﺍﺑﻦ ﻛﻨﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪ ٢ ٦ ٠ —٢ ٥ ٩ : ٩‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺷﺎﺭ ﺇ‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻫﺬﺍ ‪ :‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ممﻦ ؛ ﺇمنﺎ ﻡ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻣﺮﻣﻞ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ‪:‬مل ﻳﺘﺎ ﺡ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﻣﻦ ﺃحصﺎﺏ ﻫائﻡ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻣﺮﺳالﻩ ‪ .‬ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺭﻯ ﻫﺬﺍ ﺗﻌﻠﻴ أل ﺩﻗﻴﻘﺂ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬

‫يف ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﻘﺔ ﻋﻘﺒﻮﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻣﻞ ﻳﺆﻳﺪ ﺍملﻮﺻﻮﻝ ال ﻳﻀﻌﻔﻪ ‪.‬‬
‫ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺫﻳﺎﺩﺗﻪ‬
 ‫لوسر ﺍﺵ ‪- .‬ﺕ ﺭﺭ ﻏريﻭﺍ ﺍﺃﺛﻴ ﺐ ‪،‬‬
‫ﻋمثﺎﻥ ﻳﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻗﺎﻝﺕ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻭال ﺗﺸهبﻮﺍ ﺑﺎﻟهيﻮﺩﻩ*‬

‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬خمﺰﻭيم‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫يك ؛ ﺛﻘﺔ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺍحنﺰﻭﺹ ﺍمل‬

‫يف ﻡ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺇﻧ ﺎ ﻥ ﺍﻟﺜﻘيف ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ يف ﻟﺚ ﺡ ﺭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ) ﻭ‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒهييق ﻭﻛﺘ ﺐ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺑﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺇمنﺎﻥ)) حيﺬﻑ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﺵ) ﺍﻟﺜﺎين ‪،‬‬
‫ﻭﻣنن ﺃ‬

‫هيلع ﺧريﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻳﻦ‬

‫ىن‬‫ﻭحمﻤﺪ ﻫﺬﺍ ﻧﻘﻞ ﺃ محﺪ ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺋﻴ ﺨﻪ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺃﻧﻪ ﺃﺛ‬

‫ﻣﻌني ؛ ﻟﺺ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ؛ ﻟﺺ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ‪ ،‬يف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫مس ﻭﻋﻴﺪﺍﻧﻚ ﺑﻦ ﺇﺳﺎﻥ)) ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺃﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ (ﺭﻋﺒﺪﺍﺱ)) ‪ :‬ﺫﻛﺮين ﻛﺘ ﺐ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎ‬

‫ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺭ(ﺍﺑﻨﻪ حمﻤﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍآلﺧﺮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﺇﻥ اكﻥ حمﻔﻮﻓﺘﺎ)) ﻓﻠﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻳﺆﻳﺪ حصﺔ ﻣﺎ يف‬

‫ﻙ ﺡ ﺃﻥ ﺍمسﻪ ﺭﺭﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺱ ﻳﻦ ﺇمنﺎﻥ)) ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﺵ ﻫﺬﺍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬

‫هيلع ‪ :‬ﺭﺭﻭﻫﺬﺍ ال ﻳﺴﺘﻘمي ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺇال ﻓميﻦ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬اكﻥ خيﻄﺊ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫيب ﻣﻌﻖ ‪،‬‬

‫روى ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ، ،‬ﻧﺂﻣﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻫﺬﺍ ﻓﻬﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺁﺧﺮﻩ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ اكﻥ ﻗﺪ ﺃﺧﻄﺄ‬

‫يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪٢٣ : ٢‬‬

‫ىل ﺛﺎﻋﺪﺓ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺯ ﻡ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍﻟﺬﻫيب ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫حفﺪﻳﺜﻪ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻋ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟ ﺸﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ؟‪ ١ ٦ ٥ — ١ ٦ ٤ :‬ﻋﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق ‪٥‬ﺕ ‪ ٢ ٠ ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍ حل ﻤﻴ ﺪ ﻱ ﺹ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪:‬‬

‫ﻭﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍحلﻤﻴﺪﻱ ‪ :‬ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ)) ‪ -‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫هيلع)) ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫مل ﻳﺘﺎﻳﻊ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٤ ٠ / ١ / ١‬يف ﺗﺮمجﺔ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ‬

‫يف ﺗﺮمجﺔ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪( :‬ﺭ حصﺢ ﺍﻟﺸﺎﻓيع ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﺍﻋمتﺪﻩ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧﻴﻞ‬
‫يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻫيب‬

‫ﺍ ألﻭ ﻃﺎﺭ ﻩ ‪ :‬ﻩ ﺀ ﺍ — ‪ ١ ٠ ٧‬ﻭ رش ﺡ ﺃيي ﺩﺍﻭﺩ ‪ .‬ﺭﺭ ﻟﻴ ﺔ>) ﻳﻜرس ﺍﻟ ال ﻡ ﻭﺗ ﺸ ﺪﻳ ﺪ ﺍﻟﻴﺎ ﺀ ﺍ ﻟ ﺘ ﺤ ﺘ ﻴ ﺔ ‪:‬‬

‫يف ﺡ ﺭﺭﻟﻴﻠﺔ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﺍﻟﺴﺪﺭﺓ ‪ :‬جشﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻖ‪ -‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍألﺳﻮﺩ ‪:‬‬
‫يح ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﻧﻮﺍ‬

‫ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍجلﺒﻞ ﺍﻟﺼﻐري‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺟﺒ ال ﺑﻌﻴﻨﻪ ‪ .‬ﺣﺬﻭﻫﺎ ‪ :‬ﺣﺬﺍﺀﻫﺎ ‪ ،‬ﺍحلﺬﻭ ﻭﺍحلﺬﺍﺀ ‪:‬‬

‫مجع ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺑﻮﺯﻥ ﺭﺍﻛﺘ ﻒ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺩ‬

‫يف ﻣ‬
‫ﺍإلﻧﺎﺀ ﻭﺍملﻘﺎﺑﻞ ‪ .‬ﺭﺍخنﺐ)) ﺿﺒﻂ‬

‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺍألﺧﻔﺶ ﺑﻔﺘﺤﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻂ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘمل ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍخلﺎﺀ ‪.‬‬
 ‫هيلع ﺧريﺍ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ىن‬‫ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﺛ‬
‫ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ #‬ﻣﻦ آل‪ ،‬ﺣىت‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺗﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﻟﻠﺪﺃﺇﻕ؛ﺗﻞيف ﻃﺮﻕ ﺃملﺮﻥ ﺍألﺳﻮﺩ ﺣﺬﻭﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛ ﻨ ﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺌﺪﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻒ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ خنﺈ ﺑﺒرصﻩ‪،‬ﻳﻌين ﻭﺍﺑﻚ‪ ،‬ﻭﻭﻗﻒ‪ ،‬ﺣىت ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ لكمه‪،‬من ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫‪ ،‬و ذﻟ ك ﻗ ﺑ ﻞ ﻧﺰوﻟﻪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ و ﺣ ﻣﺎ ر ه‬‫وإن ﺻﻳد زج و ﻋ ﻔﺎ ﻫ ﻪ ﺣﺮم ﻣﺣﺮم ش>)‬
‫ﺛﻘﻴﻒ ‪.‬‬

‫‪ - ١ ٤ ١ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬

‫يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين حيىي ﺑﻦ‬

‫يفخن ﺍملﺴﻨﺪ ﻭﺷﻦ ﺍﻟﺒهييق ‪ ،‬ﻭيف‬

‫ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؛ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﺟمتﻌﻮﺍ لكمه ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻡ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫=‬
‫ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺗﻘﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛) ﺃﻱ ﻭﻗﻔﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺎﻭﻉ ﻭﻭﻗﻒ)) ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺭ ﻭﻗﻔﺘﻪ ﻓﻮﻗﻒ ﻭﺍﺗﻘﻒ)) ﻣﺜﻞ‬

‫ﺭﺍﻭﺻﻨﺘﻪ ﻓﺎﺗﺼﻒ)) ﻭ ﺭﺍﻭﻋﺪﺗﻪ ﻓﺎﺗﻌﺪﺀ * ﻭﺝ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍجلمي ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‬

‫يف ﺍﻟﻌﻨﺔ ‪ ،‬ﻓميﺎ‬

‫مل ﻳﺮﺩ‬
‫ﻭﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ‪ .‬ﺍﻟﻌﻀﺎﻩ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟﻌني ‪:‬لك جشﺮ ﻋﻈمي ﻟﻪ ﺷﻮﻙ* ﻭ‬

‫يغ ﺍملﻌﺎمل ‪: ٢ ٢ ٥ ٢‬‬

‫ﻧﻌمل ‪ ،‬ينﺀ ﺁ ﺧ ﺮ ﻳﺪﻝ ﻋىل حمﺮمي ﻭﺝ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻠﺚ ﻧﺎ ﻝ ﺍخلﻄﺎيب‬

‫(ﺍ ﻭملﺖ ﺃﻋمل ﻟﺘﺤﺮميﻪ ﻭﺟﺎ ﻣﻌىن ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻠﺚ ﻋ‬

‫ىل ﺳﺒﻴﻞ ﺍحلىم ﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬

‫يغ ﻣﺪﺓ‬
‫ﺍملﺴملني ‪ ،‬ﻭﺋﺪ حي مت ﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮمي ﺇمنﺎ اك ﻥ يف ﻭﻧ ﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭ‬

‫ىل ﺫﻟﻠﺚ ﺗﻮﻟﻪ ﺀﻭﺫﻟﻚ ﻗ ﻞ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﺍﻟﻄﺎﺛﻒ ﻭﺣﺼﺎﺭﻡ ﺋﻘﻴ ﻒ))مل‬

‫ﻣﺣ ﺻورةمئ ﻧﺴﺦ ‪ .‬ﻭﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫لوسر ﺍﻧﺪﺩﺃﻳﻖ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻟﻮﺍ‬

‫ىل ﺍإلﺑﺎﺣﺔ ﻛ ﺴﺎﺋ ﺮ ﺑالﺩ ﺍحلﻞ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻋﺴﻜﺮ‬
‫ﻋﺎﺩ ﺍألﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺇ‬

‫مبﺤرضﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻭﺣرصﻭﺍ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﺭﺗﻔﻘﻮﺍ مبﺎ ﻧﺎﻟﺘﻪ ﺃﻳﺪهيﻢ ﻣﻦ جشﺮ ﻭﺻﻴﺪ ﻭﻣﺮﻓﻖ ‪ ،‬ﻓﺪﻝ‬

‫ىل ﺃهنﺎ ﺣﻞ ﻣﺒﺎﺡ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ حيرضين يف ﻫﺬﺍ ﻭﺟﻪ ﻏري ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻪ ‪ ،‬ﺇال يشﺀ ﻳﺮﻭﻯ‬
‫ﺫﻟ ﻚ ﻋ‬

‫ﻋن ﻛ ﻌ ﺐ ا أل ﺣﺑﺎ ر‪ ،‬ال ﻳ ﻌ ﺟﺑﻧ ﻲ أ ن أ ﺣ ﻜ ﻴ ﻪ ‪ ،‬وأ ﻋ ﻈﻢ أن أﻗﻮﻟﻪ ‪ ،‬وﻫو ﻛ ال م ال ﻳ ﺻ ﺢ ﻓ ﻲ ص‬

‫ﻭ ال ﻧﻈﺮ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ -‬ﺃﻭﺟﺐ ﻃﻠﺤﺔ ﺃﻱ معﻞ مع ال‬

‫لوسر ﺍﻑ ﺩﺭﻋﺎ ﻥ ‪،‬‬

‫لوسر ﺍ ﻩ‪ ،‬ﻱ ﻋىل ﻇﻬﺮﻩ ‪ ،‬ﻭ اك ﻥ ﻋىل‬
‫مح ﻞ‬ ‫ﺃ ﻭ ﺟ ﺐ ﻟﻪ ﺍ جلﻨﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ‬

‫ىل ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﻧمل ﻳ ﺘ ين‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺳريﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪- ٥ ٧ ٦‬‬
‫ﻓهنﺾ ﺇ‬

‫^‪ ٥١‬ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻣﻄﻮأل ‪٣ ٣ ٢ : ٤ ، ٢٨ : ٣‬‬ ‫ممص ﻡ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﻫ ﻬ ﺎ‬

‫‪ 1 ٥ ٧ ٧‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ خمﺘ‬
‫ﻋﻨﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﺹ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳ ﻘ ﻮ ﻝ ﻳ ﻮ ﻣﺌ ﺐ‪ :‬ﺭﺭﺃﻭﺟﺐ ﻃﻠﺤﺔ)) ‪ ،‬ﺣنب ﺻﻨﻊ‬ ‫مس ﻌ ﺖ‬
‫ىل‬
‫لوسر ﺍﻑ ﻩ ﻋ‬ ‫ين ﺣني ﺑﺮﻙ ﻟﻪ ﻃﻠﺤﺔ ﻓﺼﻌﺪ‬‫ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻑ ﻩ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫ﻇﻬﺮﻡ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍهلﺎمشﻲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﻳﻌين‬ ‫_‬ ‫‪١٤١ ٨‬‬
‫ين ﺃيب ﺍﻟﺰﺑري؛ ﺃﻧﻪملﺎ اكﻥ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﺧرب‬
‫ىل ﺍﻟﻘﺘىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻜﺮﻩ‬
‫ىع‪ ،‬ﺣىن ﺇﺫﺍ اك ﺩ ﺕ ﺃﻥ ﺗرشﻑ ﻋ‬
‫ﺁ ﺣﺪ ﺃﻗﺒﻠ ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﺴ‬
‫يم ﺻﻔﻴﺔ‪،‬‬ ‫يي^^ ﺃﻥ ﺗﺮﺍمه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍ‪1‬ﺭﺃﺓ ﺍ‪1‬ﺭﺃﺓ!)) ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﻓﺘﻮمسﺖ ﺃهنﺎ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨ‬
‫ىل ﺍﻟﻘﺘىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻠ ﺪ ﺕ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬خفﺮﺟﺖ ﺃ ﺱ ﺇﻟهيﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻛهتﺎ ﻗﻞ ﺃﻥ ﺗﻨهتﻲ ﺇ‬
‫ﻓﻲ ﺻدري ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ت اﻣﺮأه ﺟﺋ دآ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ت ‪ :‬إﻟﻳ ك ال أرض ﻟ ك ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﻠ ت ‪ :‬إن‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﻋﺰ‪،‬ﻝ ﻋﻠﻴﻠﺐ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻮﻗﻔﺖ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺟﺖ ﺛﻮﺑ ﻦ ﻣ ﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ﺖ‪:‬‬
‫ﻫﺬﺍﻥ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺟﺸﺖ هب ﻤﺎ أليخ محﺰﺓ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐين ﻣﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺒﻨﻮﻩ ﻓهي ام‪،‬‬
‫ىل ﺟﻨﺒﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬جفﺌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺜﻮﺑني ﻟﻨﻜﻔﻦ ﻓهيام محﺰﺓ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺇ‬

‫ﺑﺈحمﻨﺎﺩ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ىف ﺍملﻮﺿﻊ ﺍألﻭﻝ ؛ ((ﺣﺪﻳﺚ ﻏ ﺮ ﺏ ال ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ حمﻤﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ، ،‬ﻭﺗﺎﻝ يف ﺍﻟﺜﺎين ؛ ‪ ٠٠‬ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣ ﻦ حصحي ﻏﺮﺏ؛ﻡ ‪ -‬يف ﺡ ‪١١‬حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺹ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻧ ﻘ ﻂ ﺱ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ <<ﺀﻥ ﺃحمﻪ ﻋﻦ مهﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫يت ﺃﻧﺮﻧﺎ ﺇﻟهيﺎ ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺋﺮ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟ‬

‫يف ‪ ، ٤٤٦‬ﻭﺯﻳﺪ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﻝ‬

‫يي ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ‪ :‬ﻣﺒﻖ ﺃﻥ ﻭﺛﻘﻨﺎﻩ‬
‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ؛ ﺭﺍحمﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ يف ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ* ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍ ملﺎ ﺹ‬

‫ﺣىك ﺃﻥ ﺃ محﺪ ائﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ حصﺎﺡ)) ﻭﺃﻥ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ)) ‪ .‬ﻫﻨﺎﻡ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ‬

‫‪ :‬يف‬ ‫ﺃﺭﺽ ﻟ ﻚ‬ ‫ال‬ ‫ﺟﻠﺪﺓ ‪ :‬ﻗﻮﻳﺖ ﻣربﺭﺓ‪-‬‬ ‫ﻭﺩﻓﻌ ﺖ ‪.‬‬ ‫ﺻﺪﺭﻱ ‪ :‬ﺃﻱ رضﺑﺖ‬ ‫ﺕ يف‬ ‫ﻧﻠﺪ‬ ‫ﻋﺮﻭﺓ ‪.‬‬

‫ﺍﻟملﺎﻥ ‪(( : ٣ ٨ ٣ : ٨‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ال ﺃﺭﺽ ﻟ ﻚ ‪ ،‬مك ﺎ ﻳﻘﺎﻝ ال ﺃﻡ ﻟ ﻚ>) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ىف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٦‬‬

‫ىل ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫‪ ١١٨‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺭﻭﺍﺀ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬

‫ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﻭﺛﻖﺀ ‪.‬‬

 ‫ﻗﺘﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﺑﻪ مك ﺎ ﻓﻌﻞ حبﻤﺰﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﻭﺣﻴﺎﺀ ﺃﻥ ﻧﻜنث‬
‫محﺰﺓ يف ﺛﻮﺑني ﻭﺍألﻧ ﺼﺎﺭﺅ ال مك ﻦ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬حلﻤﺰﺓ ﺛﻮﺏ ﻭﻟألﻧﺼﺎﺭﻱ‬
‫ﺛﻮﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺪﺭﻧﺎمهﺎ ﻓاكﻥ ﺃﺣﺪمهﺎ ﺃﻛرب ﻣﻦ ﺍآلﺧﺮ ﻓﺄﻗﺮﻋﻨﺎ ﺑﻴهنام‪ ،‬ﻓﻜﺘﺎلك‬
‫ﺻﺎﺭ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣهنام يف ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻓﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺧربين‬ ‫ﺍﻟميﺎﻥ ﺃﺧربﻧﺎ‬ ‫‪ — ١ ٤ ١ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ١ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصﺄ ﺡ> ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﻤﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻭ جت ﺐ ﺑﻦ ﺃيب محﺰﺓ ﺹ‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺗﻔ ري ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري ‪٥ ٠٣ —٥ ٠ ٢ : ٢‬من ﻧﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﺻﻮﺭﺓ‬

‫ﺍإلﺭﺳﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺘﺼﻞ يف ﺍملﻌىن ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻧ رصﺡ ﺑﺎإلﺭﻣﺎﻝ})‬

‫مل ﺫ ﻛ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺑﺎإلﺭﻣﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺗﺎﻝ ‪١( :‬ﺃﺧربين ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري اك ﻥ‬

‫حيﺪﺙ)) ‪.‬مئ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‪( :‬ﺍ ﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﺍﻡ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺑني ﻋﺮﻭﺓ ﻭﺑني ﺃجبﻪ‬

‫يي ﺣﺎمت‬
‫ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪،‬مئ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺴري ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫ﺃﻟﺰﺑري ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري))من ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮﻩ ‪ :‬ﺭﺍ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيث ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ‬

‫ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃ محﺪ ﻭﺍجلﻤﺎﻋﺔ لكمه ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺃ حصﺎﺏ ﺍألﻃﺮﺍﻑ يف‬

‫ﺳﻨ ﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺳﺎﻗﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ يف ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري)) ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫يف ‪ . ١٦١ ٨٥‬ﺇﺛ ﻮ ﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭال ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ مسﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﺑﻨﺎﻩ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﻋﺮﻭﺓ ‪ ،‬ﺇ ﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮﻭﺓ ﺳ ﻌﻪ ﺃﻳﻀﺂ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺛﺒﺘﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻏﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬

‫ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺃﻥ ﻋﺮﻭﺓمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎألﺩﻟﺔ ﺗﻨﻘﻀﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اكﻥ ﻣﺮﺍﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﺃﺑﻴﻪ ‪،‬‬

‫يف ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ‬
‫يغ ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ : ١٨٥ : ٧‬ﺀ ﻧﺎﻝ ﻣﺴمل ﺑﻦ ﺍ حل ﺠﺎ ﺝ‬
‫اكﻧ ﺖ ﻣﻨﻪ ‪ ١ ٣‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍﻟمتﻴزي‪:‬جح ﻋﺮﻭﺓ ﻣﻊ ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻆ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ مغﻦ ﺩﻭهنﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)) ‪ -‬رشﺍﺝ ﺍحلﺮﺓ ‪:‬‬

‫ىل ﺍ جل ﻞ ‪ .‬ﻭﺃﺵ))‬
‫يه ﺳﻴ ﻞ ﺍملﺎﺀ ﻣﻦ ﺍحلﺮﺓ ﺇ‬
‫مجﻊ ﻭﻓﺮﺟﺔ‪ )،‬ﻳﻔﺢ ﺍﻟﻐني ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺭﺍيع ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻣﻘﺎﻡ ﺍﺵ ﺍﻟﻐﻴﺚ ﻭﺃﺻﻘﺎﻩ)) ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﻳﺾﺀ ﺭﺭ ﺳﻘﻴﺘﻪ ﻟﺸﻔﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻘﻴﺘﻪ ملﺎﺷﻴﺘﻪ‬

‫يه ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺣ مك ﺖ ﻟﻪ‬

‫ﻭﺃﺭﺿﻪ)) ‪١١ :‬ﺃﻥ اكﻥ ﺍﺑﻦ معﺘ ﻚ)) ﺑﻔﺘﺢ مهﺰﺓ ﻭﺃﺯﻩ ﻭ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪمي ألﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ معﺘ ﻚ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ ‪ :‬حيﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍجلﺮ ﻣﻦ ﺀﺃﻥﺀ ﻛيث ‪= ،‬‬

‫(‪) ١٩٦‬‬
 ‫ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺑري اكﻥ حيﻦ ﺙ؛ ﺃﻧﻪ ﺧﺎمص ﺭ ﺟ ال ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻗﺪ هشﺪ‬
‫يل ‪ ،‬اكﻧﺎ ﻳﺴﺘﻘﻴﺎﻥ هبﺎ لكﺎ مهﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟمن ‪.‬‬ ‫ىل ﺍمل ‪.‬‬
‫يف ﻓﺮﺍﺝ ﺍ‬ ‫ﺑﺪ ‪ ،‬ﺇ‬

‫لوسر ﺍﺵ‪،‬‬‫ىل ﺟﺎﺭﻙ)) ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺐ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ■ ﻳﺎ‬ ‫ﺕ (ﺭﺃحمﻖمئ ﺃﺭحمﻞ ﺇ‬

‫ﻟﻠﺰﺑري‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬مئ ﺛﺎﻝ ﻟﻠﺰﺑري‪ :‬ﺭﺭﺃﺵمت‪/‬‬
‫ﺃﻥ اك ﻥ ﺍﺑﻦ معﺘ ﻚ! ﻓﺘﻠﺆﻥ ﻭﺟﻪ‬
‫ىل ﺍجلﺪﺭ) ‪ ،‬ﻓﺎحمﻌﺘﻮىع ﺍﻟﻨيب ﺣﻴﻨﺌﺪ ﻟﻠﺰﺑري ﺣﻘﻪ‪،‬‬
‫ﺍﺣﺒﺲ ﺍملﺎﺀ ﺣىت ﻳﺮﺟﻊ ﺇ‬
‫ﻭاكﻥ ﺍﻟمن ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺃﻧﺎ ﺭﻋىل ﺍﻟﺰﺑري ﻣﺄﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺔ ﻟﻪ ﻭﻟألﻧﺼﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻟﻠﺰﺑري ﺣﻘﻪ يف‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺍﺳﺘﻮﻋﺊ‬ ‫ﻓملﺎ ﺃﺣﻔﻆ ﺍ ألﻧ ﺼﺎ ﺭﺇ‬
‫رصحي ﺍحلمك‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ؛ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺃﺣﺴﺐ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ ﺃﻧﺰﻟ ﺖ ﺇال‬
‫ﻧﻲ ذﻟك‪:‬ءؤﻓالوةغالﺗﻣﺣنحﺷتح ﻛ ﻣ ﻜ ﻔ ﺎ ﻓ ﻣ ﺗ ﻳ ﻧ ﻣ ال‬
‫ﻩ‪.‬‬ ‫يف ﺃﻧﻔهسﻢ ﺣﺮﺟﺄ ﺑ ﻨ ﺎ ﻓﻀﺠﺖ ﻭﺋ ﺴﺘﻮﺍ ﺗﺴﻠميﺄ‬
‫ميﺪﻭﺍ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛين ﺟﺒري‬ ‫‪—١ ٤ ٢‬‬ ‫‪٠‬‬

‫ختﻔﻴﻔﺂ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ :‬ألﻥ اكﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺄﻥ اكﻥ‪ -‬ﺍجلﺪﺭ ﺑﻔﺘﺢ ﺍجلمي ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﺭﻓﻊ‬

‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺰﺭﻋﺔ اك جلﺪﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻞ ﻫﻮﻟﻐﺔ يف ﺍجلﺪﺍﺭ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ٢ ٦ : ٥‬ﺀ ‪: ٨ ، ٢ ٢ ٧ ، ٣ ٠‬‬
‫‪. ١٩١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻓﻴﻪ جمﺎﻫﻴﻞ ‪ .‬ﺟﺒري ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻘﺮين ‪ :‬ال ﻳﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻭﺗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫مس‬
‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ٦ ٧‬ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻏﻠﻂ ‪ ،‬ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﺗ ﺼ ﺤﻴ ﻒ يف ﺍمسﻪ ﻭحمﺮﻳﻒ يف ﺍ‬

‫ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﻫﻮ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ مع ﺮ ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ ﻱ)) ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﺪﻟﻴ ﻞ ﻋىل ﻣﺎ ﺣ ﺴﺒﻪ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣ ﻌ ﺪ‬

‫يت)) ‪،‬مث ﻗﺎﻝ ‪(( : ٤٨٩‬ﺃﺑﻮ مسﻴﺪ‬

‫ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪:‬يف ﺍﻟﺘ ﻌ ﺠﻴ ﻞ ‪( : ٤ ٨ ٧‬ﺭﻫﻮ ﺃﺑﻮ مسﻴﺪ ‪ ،‬ﻳﺄ‬

‫رص ﺭ‬ ‫ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ ﻱ ‪ ،‬ﺁ ﺧ ﺮ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺹ ﺃيب حييي ﻣﻮىل ﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺟﺒري ﺑﻦ‬

‫يغ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺃﺑﻮ ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌني ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ‬

‫ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ( ؟) ﻛ ﺬﺍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍحلﺴﻴين ﻭﺍﻟﺬﻱ‬

‫ىل ﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪:‬‬
‫يق ﻭمتمل ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﻧﻴ ائ ﺁ ﺧﺮ‪ .‬ﺃﺑﻮحيىي ﻣﻮ‬
‫ﺫﻛﺮ ﺿﺒﻄﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﺮﺍ‬

‫ىل ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ‪،‬منمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻋﻨﻪ ﺷﻴائ ‪.‬‬

‫يغ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺎﺭ ﺇ‬
‫ﺗﺮمجﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﻓﻬﺆالﺀ جمﺎﻫﻴﻞ ﺛالﺛهتﻢ ‪ .‬ﻭﺍخلﺪﻳﻨﻪ يف ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ‪ ٣ ٢ ٢ ١‬ﻭﻗﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺍﻟﻨﺎﻭﻱ ‪ ١١ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﺍ حلﺎﺋ ﻂ ﺍﻟﻌﺮﺍيق ‪ :‬ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗ ملﻴ ﺬ ﻩ ﺍ هلﻴ مث ﻲ ‪ :‬ﻭﻓﻴﻪ مجﺎ ﻋﺔمل ﺃ‪ -‬ﻋﺮﻓﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻌﻪ‬

‫(‬ ‫)‪١٩٧‬‬
‫ىل ﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑري‬
‫يب حيىي ﻣﻮ‬
‫ﺍﺑﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻘﺮين ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺑ الﺩ ﺍﺵ‪،‬‬ ‫ﺭﺭﺍﻟﺒالﺩ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪: .‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﺵ‪ ،‬حفﻴمثﺎ ﺃ ﺻﻴ ﺖ ﺧريﺍ ﻓﺄمق)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛين ﺟﺒري ﺑﻦ معﺮﻭ‬ ‫‪—١ ٤ ٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫ىل آل ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري‬
‫يب حيىي ﻣﻮ‬
‫يب ﺳﻌﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔﺕ ﺅ ﻓ ﺒ ﺪ ﺍﺱ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎ*ﺇ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺒ ﻌ ﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺱ ﺑ ﻘ ﺚ ال ﺇ ﺩ ‪ /‬ﺍ أل ﻧ ﻮ حم ﺰ ﻁ‬ ‫ﺃ ﻧﻨ الﺍ هل ﺎ أل ﻫ ﻮ ﻭ ﺍﺃ ال ﻗ ﺊ ﻭ؛ﻭوئﺍ مس‬

‫ﺫﻟ ﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻳﺎﺭﺏ)) ‪.‬‬ ‫ىل‬

‫ﺍحلﻜمي ﺅ ﺭﺭﻭﺃﻧﺎ ﻋ‬

‫‪ ١ ٤‬ﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃيب ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺋين‬ ‫‪٢٢‬‬

‫ﺍملﺨﺎﻭﻱ ﻭﻏريﻩ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬اكﻟﺬ ﻱ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜريىف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ١ ١ ٤ : ٢‬ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻭمل‬

‫يف ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣ ٢ ٥ : ٦‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ أل مح ﺪ ﻭﺑﻨﺤﻮﻩ ﻟﻠﻄربﺍين ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻳﺘلكﻢ‬

‫‪ ١١‬ﻭيف ﺃﺳﺎﻧﻴﺪمهﺎ جمﺎﻫﻴﻞ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٢‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍملﺎيئ ‪ ،‬ﻭائﻝ‬

‫يه ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺭﺭﺛﻘﺔ ﺻﺪ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ)) ‪ .‬ﺃﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ‪:‬مل ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻦ‬

‫يف ﻫﺬﻩ‬
‫ألهنﺎ اكﻧ ﺖ ﻣﻊ ﺃﻡ ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫حص ﺎ ﺑﻴ ﺔ ‪،‬‬ ‫يه‬
‫يف ﺍإل ﺻﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﻭال‬

‫هيلع ﻓهيام ‪ .‬ﺃﻡ ﻋﻄﺎﺀ ‪:‬‬

‫ﺍحلﺎﺩﺛﺔ يف جحﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ‪ ،‬مك ﺎ ﻫﻮ ﻧﺺ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺘﺪﺭﻙ‬

‫ﺗﺎﻝ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ٥ ٦ ٣‬ﺭﺀﺻﻴﺎﻕ ﺣﺪﻳهثﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄهنﺎ حصﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب‬

‫وﻗﺎ ل أﺑ ﻮ‬ ‫ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬ﻟ ﻬﺎ حصﺒﺔ ‪ ،‬و ﻛ ﺬ ا ا س ﻣﻨﺪه وأﺑﻮ ﻧ ﻌ ﻴ ﻢ)) ‪ ،‬وﺗﺎ ل ﻓ ﻲ ا إل ﺻﺎﺑ ﺔ ‪: ٢٥٩ : ٨‬‬
‫معﺮ‪ :‬هلﺎ حصﺒﺔ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻓﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﺕ ﻋﻦ ﻣﻮالﻫﺎ‬

‫ىل حصﺒ هتﺎ‬

‫ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬روى ﺣ ﺪ هيﺎ ﺃ محﺪ))مئ ﺫ ﻛ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻋ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﺑﻞ ﻋﻦ‬
‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب ﺑﺄﻥ ﺭﻭﺍﻳهتﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻦ‬
‫هبﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﺳﺜﺪﺭﻙ ﻋ‬

‫ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬مغﺎ ﺗﺎﻟﻪ ﻓهيﺎ ﻗﻮﻟﻪ يف ﺃﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ‪ ،‬اكﻧﺘﺎ ﻋﺚ ‪ ،‬ﻭمسﺠﺎ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻬام‬
 ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻣﻮىل ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﺟﺬﺗﻪ ﺃﻡ ﻋﻄﺎﺀ ﻗﺎﻟﺘﺎ‪ :‬ﻭﺍﻑ‬
‫ىل ﺑﻐﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻡ‬
‫ىل ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺣني ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻋ‬
‫ﻟﻜﺄﻧﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇ‬
‫ﻗﺪ هنﻰ ﺍملﺴملني ﺃﻥ ﻳﺄلكﻮﺍ ﻣﻦ حلﻮﻡ ﻧﺴﻜﻬﻢ ﻓﻮﻕ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻣﺎ‬ ‫مبﺎ ﺃﻫﺪﻱ ﻟﻨﺎ؟‬ ‫يب ﺃﻧ ﺖ‪ ،‬ﻓﻜﻴ ﻒ ﻧﺼﻨﻊ‬
‫ﺛ ال ﺙ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺐ؛ ﻳﺄ‬
‫ﺃﻫﺪﻱ ﻧﻜﻦ ﻓﺸﺄﺑﻜﻦ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋائﺏ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ‪ ،‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ‬ ‫‪—١ ٤ ٢ ٣‬‬
‫ﻫ ﺷ ﺎ م ﺑ ن ﻋﺮوة ﻋ ن أ ﺑ ﻳ ﻪ ﻋ ن ﻋﺑ دا ش ﺑ ن اﻟ ﺰﺑﻳ ﺮ ﺛ ﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﻧ ت ﻳ و م ا أل ﺣ ﺰا ب‬

‫يب ﻣملﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﺰﺑريﻋ‬

‫ىل ﻓﺮﺳﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﻭمعﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ين ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻣﺮﺗني ﺃﻭ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﺭﺟﻊ ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺃيب‪ ،‬ﺭﺃﻳﺘ ﻚ‬
‫ىل ﺑ‬
‫خيﺘﻠ ﻒ ﺇ‬

‫لوسر ﺍﺱ ‪.‬‬
‫ختﺘﻠ ﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛ ﻭﻫﻞ ﺭﺃمبﻲ ﻳﺎ ﺑين؟ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﻠ ﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺭﺟﻌﺖ مجﻊ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻳﺄيت ﺑين ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻓﻴﺄﺗﻴين خبﺒﺮمه؟))‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻓﺪﺍﻙ ﺃيب ﻭﺃيمﺀ‪-‬‬ ‫يل‬

‫يغ ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٦ ٠ ٣ —٦٠٢ : ٦‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‬

‫يف‬
‫يغ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢٥ : ٤‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬
‫ﻳﺈ ﻣﻨﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﻜﺒري‪ .‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﺻنت ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‬

‫يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺑﻘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ‪( .‬ﺭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺁﻫﺪﻱ ﻟﻜﻦ ﻓﺸﺄﻧﻜﻦ ﺑﻪ>) ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺇﺫ؛ﻫﺪﻱ‬

‫يف ﺻﺪﺋﺔ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫هلﻦ اك ﻥ ﻫﺪﻳﺔ ال ﻧﺴﻜﺂ ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻫﻮ ﻧﺴﻠﺚ ممﻦ ﻗﺪﻣﻪ ‪ ،‬مك ﺎ ﻧﺎﻝ‬

‫ىل ﻳﺮﻳﺮﺓ ﻓﺄﻫﺪﺕ ﻣ هنﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﻫﻮ هلﺎ ﺻﺪﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻟﻨﺎ ﻫﺪﻳﺔ)) ‪ .‬ﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺗﺼﺪﻕ هبﺎ ﻋ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏريﻩ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٣‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺘﺎ ﺏ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍخلﺮﺍﺳﺎين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ مح ﺪ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ‪:‬‬

‫يغ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ‬

‫ﺇﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻠﻌمل ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﺭﺍاكﻥ ﻓﻴﻪ ﺧﺼﺎﻝمل جممتﻊ‬

‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻄﻢ يف ﺯﻣﺎﻧﻪ يف ﺍألﺭﺽ لك ﻬ ﺎ)) ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺱ ﻣﻬﺪ ﻱ ﺃ ﺣﺪ ﺍألمتﺔ ﺍألﺭﺑﻌﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬

‫ﻭﻣﺎﻟﻠﺚ ﻭمحﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٤٠٩‬مبﻌﻨﺎﻩ ‪.‬‬

‫ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺷﺎ ﻋﺜﺎﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻗﺎﻝ ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﺩﻑ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤ ٢ ٤‬‬

‫ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ هنﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ ،‬ﺣﺪﺛين ﺗﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺣﺒﻴ ﺐ معﻦ مسﻊ‬
‫يب ﺑﺮﺩﺓ ﻳﻘﻮﻝ مم ﻌ ﺖ حمﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍخلﻮالين‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺇ معﺮﻭ ﺑﻦ‬ ‫ائﻡ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻓﻘﺎﻝ؛‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ؛ ملﺎ ﺍﻓﺘﺘﺤﻨﺎ ﻣرص ﺑﻐري ﻋﻬﻲ‬

‫يب ﺑﺮﺩﺓ ﺍﻟﻜﻨﺎين ‪ :‬جحﺎﺯﻱ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍملهبﻢ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬حمﻨﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍخلﻮالين ‪:‬حصﺎيب‬

‫ىل ﺍﻟﻐﺰﻭﺇىل‬
‫هن ﺪ جحﺖ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻭﻓﺘﺢ ﻣرص ﻭﻋﺎﺵ ﺣىن ﻭيل ﺍإلﻣﺮﺓ ملﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣ ﻮﺍﻥ ﻋ‬

‫ىل ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ . ٨٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺑﻳ د يف ﺍألﻣﻮﺍﻝ ﺭمن‬

‫يق هبﺎ ﺇ‬
‫ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٧ ٨‬ﻓﺒ‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍحلمك يف ﻓﺘﻮﺡ ﻣرص ‪ ٨ ٨‬ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮمي‬ ‫‪ ١ ٤ ٩‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ ﻣ مل ﺔ ﻭﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ٢ ٦ ٣‬ﻋﻦ‬

‫يق ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ‪١‬ﺕ ‪ ٢٦ —٢٥‬ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ هبﺬﺍ‬

‫ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ ﻣﺴملﺔ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭيف ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠمي‬

‫ﺑﺄﻣﻮﺭ ﻣرص‪ ،‬ﻭﺱ ﺟ ﻬ ﺔ ﺍملهبﻢ ﺍﻟﺬﻱمل مسﻩ* ﻭﻟﻜﻦ ﻳ‬

‫ححص ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ‬

‫يت ﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇﻟ هيﺎ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ﺛﺎﻝ ؛ ﺀﻭﺣﺪﺛيت حيىي ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍحلمك ‪ ٢ ٦ ٣‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟ‬

‫مبﻮ ﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺣﻮﻩﺀ ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻣﻨﺎﺩ ﻣﺘﺼﻞ ‪ ،‬ﻭحيىي‬

‫يف ‪ * ٢ ٠ ٦‬ﻭىف ﻓﺘﻮﺡ ﻣرص‬

‫يض ؛ ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬
‫ﺍﺑﻦ مبﻮ ﻥ ﺍ حل رص ﻡ ﺍملرصﻱ ﺍﻟﻘﺎ‬

‫ىل ﺃﻥ يف‬
‫يت ﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇﻟ هيﺎ ﻭﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻐريﺓ)) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﻭﺃﺛﺎﺭ ﻣﺼﺤﺤﻪ ﺇ‬
‫يف ﺍملﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟ‬

‫ﺑﻌﺾ ﻧخسﻪ ﺭﺭﻋﺒﺪﺍﺵ) ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ٧‬؛ ‪ ٤ ٩‬ﺭﺭﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ‬

‫يي ﺑﺮﺩﺓ ﺃﻟﻜﻨﺎين)) ﻓﺈﻥمل ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪمهﺎ حمﺮﺓ ﻋﻦ ﺍآلﺧﺮ اكﻥ ﺍﻟﺮﺍحج ﺃهنﻤﺎ ﺃﺧﻮﺍﻥ ‪ .‬ألمنﺎ‬
‫ﺃ‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ هلﺎ ‪ ،‬ﻭألﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﺃﺋﺒﺘﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎ ﺭ؛ ﻋﺒﺪﺍﺵ) الﺗﻔﺎﻕخس ﺍملﺸﺪ‬

‫يف‬
‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻳﺾﺀ‬
‫رشيف ﺗﺮمجﺘﻪ ﺇ‬
‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻞ ﻟﺒﺪﺍﻓﻪ ‪ ،‬ألﻥ مل ﻳ‬
‫ﺗﺮ ﻡ‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺀ ﻳﺮﻳﺪ ﺣىت ﻳﻐﺰﻭ ﻣهنﺎ ﺃﻭالﺩ ﺍألﻭالﺩ ﻭﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ . ٢ : ٦‬ﺣﺒﻞ ﺍحلﺒﻠﺔ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫يف ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻳﻜرث ﺍملﺴملﻮﻥ ﻏهيﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﻟﺪ)) ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ يف ﺍألﻣﻮﺍﻝ•‬
‫ﻋﺎﻣﺂ‬

‫ﺭﺭﺃﺭﺍﻩ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﺗﻜﻮ ﻥ ﻓﻴﻆ ﻣﻮﻗﻮﺓ ﻟ مل ﺴ مل ني ﻣﺎ ﺗﻨﺎﺳﻠﻮﺍ ‪ ،‬ﻳﺮﺋﻪ ﻗﺮﻥ ﻋﻦ ﻗﺮﻥ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮ ﻥ ﻗﻮﺓ هل ﻢ‬

‫ىل ﻋﺪﻭمه))‪.‬‬
‫ﻋ‬
‫مي ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮﻭ‪ :‬ال ﺃ مق ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﻭﺍﺵ ﻗ مس هنﺎ مكﺎ‬ ‫ﺍهلﺎﺹ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺧمي‪ ،‬ﻗﺎﻝ معﺮﻭ‪ :‬ﻭﺍﺵ ال ﺃﻗ مسﻬﺎ ﺣىت ﺃ ﻛﺘ ﺐ ﺇ‬
‫ىل ﺃﻣﻴﺐ‬ ‫مق‬

‫ﺍملﺆﻣﻨني ‪ ،‬ﻓﻜﺘ ﺐ ﺇىل معﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ معﺮ؛ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﻫﺎ ﺣىت ﻳﻐﺰﻭ ﻣ هنﺎ ﺣ ﻞ‬
‫ﺍحلﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﺎﺏ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻨﺢ ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٤ ٢ ٥‬‬
‫ىط ﺍﻟﺰﺑري هسﻤﺂ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻪ هسﻤﺂ‪ ،‬ﻭﻓﺮﺳﻪ‬ ‫ﺍملﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب ﻩ ﺃﻋ‬

‫هسﻤني‪-‬‬
‫ﺣ ﺪﺗﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺴﻦ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ‬ ‫‪—١ ٤ ٢ ٦‬‬
‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻭ ﻛﻴ ﻒ ﺗﻘﺘﻠﻪ ﻭﻣﻌﻪ‬ ‫ﻟ ﻚ ﻋﻞ ‪،‬؟!‬ ‫ىل ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻗﺘﻞ‬
‫ﺇ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬
‫( ‪) ١ ٤ ٢ ٥‬يف ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﻧﻠﻴ ﺢ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ‪ :‬ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ين ﻋﻦ‬
‫‪ ١٣ ٣ / ١ / ٤‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻧﻠﻴﺢ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍملﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺍﻟﻘﺮين ﺍملﺪ‬

‫ﺃﻳ ﻪ ‪ ،‬ﻣﺮﻣﻞ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙﺀ ‪ .‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٣ ٣ ٥‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺫﻛ ﺮ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍخلﺪﻳﻦ)‪ ،‬ألﻥ ﻏﻠﻴ ﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑريﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺫ ﻛ ﺮ ﻧﻠﻴﺤﺎ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬

‫يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟرتمجﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ‬

‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻓﺎ ﻕ ﻧ ﺒ ﻪ مك ﺎ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٥‬‬

‫يغ ﺍﻟﻌﻠﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻟﺬﻛﺮﻩ‬

‫‪ ٣٤ ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مجﺪ ‪^ ،‬ﺟﺎ ﻝ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٦‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﻏﻀﺎﻟﺔ ‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳ ني ﻣﺮﺓ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻭﺋﻘﻪ‬

‫ﻫﺸمي ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻋﻔﺎﻥ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻭﻳﻮﺛﻘﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺀﻳﺪﻟﺲ ﻛﺜﻴﻨﺎ> ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺎﻝ ﺣﺪﺋﻨﺎ‬

‫يغ جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٩٦ : ١‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫هن ﻮ ﺛﻘﺔ)) ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍإلﻧﺼﺎﻑ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﻧﻀﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺪﻟﺲ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍ حل ﻦ)) ‪.‬‬

‫ﻭﺳﻴﺄيت ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻋﻘ ﺐ ﻫﺬﺍ ‪ ١ ٤ ٢ ٧‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻟﺜﺔ ‪ ١ ٤ ٣ ٣‬ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ‬

‫ﺍحلﺴﻦ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮﺗﺎﺭﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٨ ٨ ٨ / ١‬ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛين‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﻉ ﺹ ﺍحلﺴﻦ ﻧﺒﺸﺖ ﺃﻥ ﺭﺟال)) ‪.‬‬
 ‫ﻓﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺍحلﻖ ﺑﻪ ﻓﺄﻓﺘﻠﺚ ﺑﻪ‪ ،‬ائ ﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬ ‫ﺍجلﻨﻮﺩ؟!‬
‫ﺍإلميﺎﻥ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﻔﺘﻚ‪ ،‬ال ﻳ ﺬ ﻙ ﻣﺆﻣﻦ‪. )،‬‬
‫ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺈﺫ\ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦﻓﻀﺎﻟﺔ ﺣﺪﻅ ﺍ!ﺣ ﺴﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫—‬
‫ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺃال ﺃﻗﺘﻞ ﻟ ﻚ ﻋﻠائ ﺃﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻛﻴ ﻒ ﺗ ﺸﻄﺢ‬ ‫ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻣﻌﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟ ﺃ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٤ ٢ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑن ﻣ ﻬ د ي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺑﺔ ﻋن ﺟﺎ ﻣ ﻊ ﺑن‬

‫ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ أل‬

‫يي ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ‬ ‫‪/‬ﺷﺪﺍ ﺩ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫ﻑ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻣﺎﻓﺎﺭﻗﺘﻪ ﻥ‬ ‫ال حمﺪﺙ ﻋﻦلوسر ﺍﺩﻑ ‪#‬؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻡ= ﻣﺎ ﻟ ﻚ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﺒﺈ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ‬ ‫لك ﻤ ﺄ‪ ،‬مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ‪((:‬ﻣﻦ ﻛ ﺬ ﺏ ﻋ‬
‫ىل‬ ‫ﻭﻟﻜىن مسﻌﺖ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﻭﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫‪—١ ٤ ٢ ٩‬‬
‫لوسر‪1‬ﺱﺀﻕ‪ :‬ﻭألﻥ ﻳﺄﺧﺬ‬
‫منﻴﺮ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺟﺪﻩ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ﺃﺣﺪمك ﺃﺣﺒﻠﻪ ﻓﻴﺄيت ﺍجلﺒﻞ ﻓيجيﺀ حبﺰﻡ ؛ ﻣﻦ ﺣﻄﺐ ﻋ‬

‫ىل ﻇﻬﺮﻩ ﻓﻴﺒﻴ ﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﺴﺘﻐين ﺑ مثهنﺎ ﺧري ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻋﺤﻠﻮﻩ ﺃﻭﻣﻨﻌﻮﻩ))‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٣ ٠‬‬
‫ﺃيب ﻛﺜ ريﺃ ﺫﻳ ﻌﻴ ﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻥ ﻣ ﻮ ﻭ آلﻝ ﺍﻟﺰﺑري ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪( :‬ﺭ ﺩﺏ ﺇﻟﻴمك ﺩﺍﺀ ﺍألﻡ ﻗﺒﻠمك‪ ،‬ﺍحلﺴﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺥ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻥ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻣﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ 1 ١٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٢ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪(( . ١ ٤ ٠ ٧‬ﺃﺣﺒﻠﻪﺍ) ؛ ﺍأل ﺣ ﻞ ؛ مجﻊ ﺣ ﻞ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٣ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ> جلﻬﺎﻟﺔ ﻣﻮىل ﺍﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ : ١٤١ ٢‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪:‬‬

‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻬﺪﻱ ‪ .‬ﺣﺮﺏ ﻳﻦ ﺋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻴﺌﻜﺮ ﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ :‬ﺗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪( :‬ﺍﺑ ﺖ يفلك ﺍملﺸﺎخي)) ‪.‬‬

‫)‪( ٢٠٢‬‬
 ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀيه ﺍحلﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ال ﺃﻗﻮﻝ ﺗ ﺜ ﻖ ﺍرض‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ حمﻠﻖ ﺍال؛ﺇﻥ‪،‬‬
‫يس ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ حم ﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ال ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍجلﻨﺔ ﺣىت‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔ‬
‫ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ‪ ،‬ﻭال ﺗﺆﻣﻨﻮﺍ ﺣىت حتﺎﺛﻮﺍ‪ ،‬ﺃﻓال ﺃﻧﺒﻘمك مبﺎ ﺋ ﺖ ﺫﻟ ﻚ ﻟمك! ﺃﻓﺸﻮﺍ ﺍﻟﺴالﻡ‬

‫‪ - ١ ٤ ٣ ١‬ﺣﺪ ﺉ ﺃﺑﻮ رض ﺣﺪﻅ ﻋين ﺑﻦ ‪ ^ ^ ١‬ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﻛﺜ ري ﻋﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺃﻥ ﻣ ﻮ ﺭ آلﻝ ﺍﻟﺰﺑري ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺑري ﺣﺪﻧﻪ ﺃﻥ‬
‫‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺩﺏ ﺇﻟﻴمك)) ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‪.‬‬ ‫يب‬
‫ﺍﻟﻨ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺑﺎﺡ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ حيىي‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٣٢‬‬

‫يب ﻛﺜري ﻋﻦ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻣ ﻮ ﻭ آلﻝ ﺍﻟﺰﺑري ﺃﻥ ﺍﻟﺰﺑري‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺩﺏ ﺇﻟﻴمك)) ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‪.‬‬ ‫لوسر‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻥ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٣٣‬‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺹ ﺗﻘﺘﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺰﺑري‪ :‬ﺃال ﺃﻗ ﻞ ﻟ ﻚ ﻋﻠﻊ؟ﺃ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍ ﻟ ﺘ ﻚ‪ ،‬ال ﻳﻔﺘ ﻚ ﻣﺆﻣﻦ)) ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﺭﺭ ﺍإلميﺎﻥ ﻗﻴﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ معﺮﻭ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٤ ٣‬‬ ‫‪٤‬‬

‫حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍحلﺰﺍﻡ‬

‫ﺅ ﺇﺋﻠﺚ ﻣ ﺖ ﺭﺍهئﻢ مك ﻦ‪،‬مب‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىل‬
‫لوسر ﺍﺱ‪ ،‬ﺃﺛﻜﺮﺭ‬
‫|ﺩمك ﻳﻮﻡ ﺍ ﻟﻴﺎ ﻡ ؛ ﻋﺘﺪ ﺭﻳمك ختﺘﺼﻤﻮﻥ ﻩ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﺃﻱ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٣ ١‬ﺀﺍﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻡ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﺮﻭ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٣ ٢‬ﺇحمﻐﺎﺩﻩ ﺻﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ* ﺭﺑﺎﺡ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪:‬‬

‫ﺭﺍاكﻥ ﺧﻴﺎﺭﺍ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ اكﻥ ىف ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺧري ﻣهنﻢ ﻗﺪ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎرسﺍ) ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺣﺎمت ‪:‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ؟‪٢ ٨ ٨ / ١ /‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺭﺀﺟﻠﻴﻞ ﺛﻘﺔﻭ‬

‫( ‪ ) ١٤ ٣ ٣‬ﺃ ﺳﺎﻟﻪ حصحي ‪ ،‬ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ* حمﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ‪ .‬ﺃﻳﻮﺏ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟخسﺘﻴﺎين‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻭ ﻣ ﻴ ﺪ ﻝ ﻋىل ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ حمﺎﻟﺔمل ﻳرثﺏ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١٤٢٧‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١٤٢٦‬‬

‫ﺲ ‪،‬ﻭﺛﺎﻝ‪:‬ﺭ ﺍﺭﻭﺍﻡ‬ ‫ﻯ ^ ﺻ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺣﺴﻦ حصحي)) ‪.‬‬

‫( ‪) ٢ ٠ ٣‬‬
 ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺎ اكﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ يف ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻊ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻴﻜﺮﺭﻥ ﻋﻠﻴمك‪،‬‬
‫ﺣﺗ ﻰ ﻳﺆﺩﻯ إﻟﻰلك ﺫﻱ ﺣﻲ ﺣﻘﻪ))‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺰﺑﻳﺮ‪ :‬واش ﺇﻥ ﺍألﻣﺮ ﻟﺸﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻠﻬﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ معﺮﻭ‪ :‬ﻭ ﻣ ﺴ ﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺅ ﻭأل رصﻑ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٣٥‬‬

‫ىل ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺅ هبﻤﺎ ﻣﻦ ﺍجلﺬ ﺳﻴﻌﻮﻥ ﺍ ﻣﺂ ﺯ ﻱ‬

‫ﻭﻗﺮﺉﻋ‬ ‫ﺇﺗىل‪4‬‬
‫ﺅ اك ﺩ ﻭﺍ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻋﺘ ﻪ‬ ‫لوسر ﺇﻱ ﻩ ؛ﻣيل ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍآلﺧﺮﺓ‪،‬‬‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻨﺨﻠﺔ ﻭ‬
‫ﻳ ﺘ ﻠ ﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﻔﻴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻟملﺒﺪ‪ :‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋىل ﺑﻌﺾ‪ ،‬اكﻟﻠﺒ ﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﻋىل ﺑﻌﺾ‪-‬‬
‫يي ﻧﺜ ﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣمل ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٣‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺪﺏ ﺣﺪيق ﻣﻦ مسﻊ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ حمين ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺍجلﻤﻌﺔمئ ﻧﺒﺎﺩﺭ مفﺎ جبﺪ ﻣﻦ ‪ ^٣ ١‬ﺇال ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎ جمﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻐﻠﻞ ﻣﻮﺿﻌﺄﻗﺪﺍﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫مي ﻋﻦ ﺃيب ؛ﻟﺰﺑري ﻋﻦ‬ ‫مي ﺣﺪﻅ‬ ‫‪ — ١ ٤ ٣ ٧‬ﺣ ﺪﺗﺎ مخﻴﺮ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٣ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﻣﻌﻘﺪ ‪،‬من ﻡ ﻣﻨﻘﻬﻠﻊ ﻓميﺎ ﺃﺭﻯ‪ -‬ﻭﺗﻔﺴريﻩ ﺃﻥ حمﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪ ﺙ ﺑﻪ ﻋﻦ‬

‫معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺮﺉ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻋ ﺪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺹ رص ﻭ ﺹ‬

‫هيلع ﺭﺍﻋﻦ ﺍﻟﺰمي)> ﻳﻌين ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﺃ ﻓ ﺎ ﻓميﺎ‬

‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺰﺍﺩ ﻓميﺎ ﻗﺮﺉ‬

‫ىل ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍهلﻴمئﻲ ‪ -‬ﻓميﺎ ﺃﻇﻦ ‪ -‬جفﻌﻞ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ﻋ‬ ‫ﻗﺮﺉهيلع ﺑﻘﻴﺔ ﺍآلﻳﺖ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻧلك‬
‫ىل ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﺭ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻏريﻩ)) يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ، ١ ٢ ٩ : ٧‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺃﺷلك ﺃﻳﻀﺎ ﻋ‬

‫ﻭﺍﻟﻴﻮ يط ﻓﺄﺛﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴ ﻪ ﺇﻧﺎ ﺭ ﺓ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮﺍ ﻩ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﻨ ﺒ ﺎ ﻩ ﻟ مل ﻨ ﺪ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﺑ ﻦ ﻛﺜري ‪—١ ٩ : ٩‬‬

‫‪ ٤ ٤ : ٦‬وأﻣﺎ اﻧﻘ ﻄﺎ ﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻲ أ ر ﺟ ﺢ أ ن ﻋﻜ ﺮ ﻣ ﺔ ﻟ ﻢ‬ ‫‪ ٤٧٤ : ٧ ، ٢ ٠‬واﻟﺪر ا ﻟ ﻤ ﺘ ﻮ ر د‪، ٢٧٥ .‬‬

‫مب ﻊ ﺱ ﺍﻟﺰﻳﺮ‪ ،‬ألﻥ ﻣﻮالﻩ ﺇمنﺎ ﺃﻫﺪﺍﻩ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣني ﻭيل ﺍﻟﺒرصﺓ ﺱ ﺛ ﻞ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻁ ‪ ، ٣٦‬مك ﺎ ﺗﻠﻨﺎ يف ‪ >٧ ٢ ٣‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﻭﻗﻌﺔ ﺍجلﻤﻞ ﻭ ﺛ ﻞ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﻳﻘﻴﺊ ‪.‬‬
‫ﺃ‬

‫ﻭيف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ :‬ﺀﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻧﻔﺎﺗﻪ ﺃميﺤﺂ ﺃﻥ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻋﻠﺘﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪.٢٤٣١٠٢٢٧١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻴﻌﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ١ ٤ ١‬ﻭﻧﺪ ﻋﺒﻘﺖ ﺍ إلﻧﺎ ﺭ؛ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤ ٣ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻛﻐري ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ؛ ﻡ ﺍﻟلكﺎيب ﺍﻟﺮيف ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ﻣﻦ ﺧﻴﺎ ﺭ=‬
 ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمملﺔ ﺃﻭ ﻣﺴملﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻛﺜري؛ ﻭﺣﻔﻈﻲ ﺳملﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋ‬
‫يل ﺃﻭ ﻋﻦ‬
‫لوسر‪ 1‬ﺳ ﺄ إل ؛ ﻳ ﻠ ﺒ ﻨ ﺎ ﻓﻴﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺄﻳﺎﻡ ﺍﺵ‪ ،‬ﺣىت ﻧﻌﺮﻑ ﺫﻟﻠﺚ يف‬
‫ﺍﻟﺰﺑري ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ‬
‫ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻧﺬﻳﺮ ﻗﻮﻡ ﻳﺼﺒﺤﻬﻢ ﺍألﻣﺮ ﻏﺪﻭﺓ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺇﺫﺍ اك ﻥ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﻬﺪ‬

‫جبﻤﻴﻞ مل ﻳﺘﺒﺴﻢ ﺿﺎ ﺡ ﻛﺄ ﺣىت ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺳ ﺖ ﺍحلﺴﻦ‬ ‫‪ — ١ ٤ ٣ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻣﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﺟ ﺮﻳ ﺮ ﻗﺎﻝ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ؛ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍالﻳﺔ ﻭحنﻦ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﻭﻥ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺜ ﻮﺍ ﻣﺌمك ﺧﺎﺻﺔ ﻩ جفﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺅ ﻭﺍﺋﻘﻮﺍ ﻓﺘﺘﺂ ال ﺗﺼﻴنب‬
‫ﺣﻴ ﺚ ﻭﻗﻌﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ؟! ﻭﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮﺃهنﺎ ﺗﻘﻊ‬

‫يض ﺍالﻫﺎ ﺗﻌﺎىل ﻋﻨﻪ‬

‫ﺁﺧﺮ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺰﺑ ريﺑ ﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭ‬

‫ﺍملﺴملني ‪ .‬ﺛﻴ ﺨﻪ ﻫﺸﺎﻡ ؛ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﻣﺘﻮﺍيث ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺳملﺔ■ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍيب ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﺳﺒﻖ يف‬

‫‪ ، ٦ ٢ ٧‬ﻭﺛﻠﺚ ﻛﺜري ﻳ ن ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻳ ن ﺭﺭﻣملﺔ)) ﻭﺭﺭﺳملﺔ)) ال ﻳﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ يف ﺃﻥ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢‬ﺕ ‪١٨ ٨‬‬

‫يل ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ال أﺛﺮ ﻟﻪ يف حمﺘ ﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻭﺗﺎﻝ ؛ <<ﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍينين ﺍﻟﻜﺒري ﻭﺍألﻭﺳﻂ ﺑﻨﺤﻮﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري‬

‫ﻭﺣﺪﻡ ‪ ،‬ﻭﺭ ﺟﺎﻟ ﻪ ﺭ ﺟﺎ ﻝ ﺍﻟ ﺼ ﺤﻴ ﺢ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤ ٣ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ . ١٤١٤‬ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍ هلﻴ مئ ﻲ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫‪ ٣٩‬ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﺍﻙ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ :‬ﺭﺀﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻨﺎيئ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻣﺑ ق ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺴﻢ ‪٤‬‬

‫ﺹ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺹ ﺍحلﺶ ﺹ ﺍﻟﺰﺑري حنﻮ ﻫﺬﺍ؛؛ ‪-‬‬

 ‫‪4‬‬ ‫(ا >‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﺭحمﻲ ﺍﻩ ﻋﻌﻪ‬
‫يي ﺇحسﻖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺅ ﻣ ﻐﺪ ﺃ‬

‫يي ﺛﻨﺠﻴﺢ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٣ ٩‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻟﻴﻄﻌﻢ ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫ﺣ ﺼﻴﺎ ﺕ؟‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ ﻃﺎﻭحمﺂ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ رﻣﻰ ﺍجل ﻤﺮﺓ‪.‬مبﺚ‬
‫ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻠﻘﻴﺖ جمﺎﻫﺪﺍ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻟﻪ ﻗﻮﺯ ﻃﺎﻭﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭمح‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﻣﻴﻨﺎ ﺍ جلﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺎﻟ ﻚ؟‬ ‫ﺍﺵ*ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻗﻮﻝ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺍجلﻤﺮﺓ‪ ،‬يف جحﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺻﻮﻝ ﺍ ﺵ‪.‬ﺀمن ﺟ ﻠ ﻨ ﺎ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ‪ ،‬مفﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻴﺖ‬
‫ﺑﺴﺖ‪ ،‬ﻭﻣﺘﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻴﺖ ﺑﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻭﻣائ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻴﺖ ﻳﻐامﺏ‪ ،‬ﻭﻣملﺎ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺑﺬﻟ ﻚ ﺑﺄحمﺂ‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻴ ﺖ ﻳﺘﺴﻊ‪ ،‬ﻓ‬
‫مل ﻳﺮوا‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻫﻴﺐ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪٤ ٠‬‬

‫مس ﺃيب ﻭﻧﺎﺹ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺑﻦ ﻭ ﻧ ﺐ ﺑﻦ ﻣ ﺪ ﺿﺎﻑ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ‬

‫يي ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﺍ‬
‫( ‪ ) ١‬ﻡ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ لك ﺎ ﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ‪ -‬ﻭﺃﻣﻪ محﻨﺔ ميﺖ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ مشﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ‬

‫ىع هب ﻢ يف ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺵ ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺭ‬
‫ﻗﺼﻢ‪ -‬ﺃﻣمل ﻧﺪ ميﺂ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺟﺮ ﻗﺒﻞ‬

‫ﻭهشﺪ ﺑﺪﺭﺍ ﻭﺍملﺸﺎﻫﺪ لك ﻬ ﺎ* ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌرشﺓ ﺍملﺒرشﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﺍ ﻟ ﺘ ﺔ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ‪.‬‬

‫ىل ﻳﺪﻳﻪ‬
‫^ﺍ ﻥ جمﺎﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻣهشﻮﺭﺃ ﺑﺬﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻏﺜﺤﻬﺎ ﺍﺵ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﺮﺍحج‪ -‬ﻭﻗﻞ‬

‫ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺵ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ .‬ﻭاكﻥ ﺁ ﺧﺮ ﺍملﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﻓﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﺷﺔ ‪ ٥٥‬ﻋ‬

‫ﻏريﺫﻟﻠﺚ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٣ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﻔﺎﻥ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﺴمل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ‪ ،‬ﺛﻘﺔ ﻧﺒ ﺖ ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﺳﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‪ ٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎ يف ‪٢‬ﺕ ‪ ٥ ١‬خممتﺤﺈ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺣﻧﺔ ﻋن اﺑن أﻳﻲ ﻧﺟﺢ■‬

‫ىل ﻋﺎ يف ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻣﻦ ﺇهبﺎﻡ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ حمﻤﺪ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺍإلﺭﺻﺎﻝ ‪ ،‬ﻓﺈهنﻢ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋ‬

‫يف حص حيﻪ ‪ ٩ : ٢‬ﺽ‬

‫ﺣﻜﻮﺍ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻨﺎ ‪،‬مل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃ هنﺎ ﻋﻦ ﺃﺑهيﻢ ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻣمل‬

‫ﻃﺮﻳﻘني ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺍملﺨﺘﻴﺎين ‪ ،‬ﺇﺣﺪﺍمهﺎ مكﺎ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭيف ﺍألﺧﺮﻯ ﻭﻋﻦ ﺛالﺛﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺳﻌﺪ‬

‫ىل ﻣﻌﺪ ﻳﻌﻮﺩﻩ)) ﺇحل‪ -‬ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ يف رشﺣﻪ‬

‫لكمه حيﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﺃﻥ ﺍ ﻟ مت ﺀ ﺩﺧﻞ ﻋ‬
‫ﺳ ﻳ د ﻋ ن ﺣ ﻣ ﻳ د ﺑ ن ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن اﻟ ﺣ ﻣﻳ ﺮ ي ﻋ ن ﺛالﺛﺔ ﻣ ن وﻟ د ﺳ ﻌ د ﻋ ن‬

‫هيلع ﻳﻌﻮﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﻭﻫﻮ مبﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﺩﺧﻞ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ رﺳول ﺍﺵ‬
‫ﻫﺎﺟﺮﺕ ﻣهنﺎ مك ﺎ ﻣﺎﺕ ﺳﻌﺪ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﻣﻮﺕ ﺑﺎألﺭﺽ ﺍﻟين‬
‫؛ﻳﻦ ﺧﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺩﻉ ﺍﺵ ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴين‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺍﻟﻠ ﻬﻢ ﺍﺷﻒ ﺳﻌﺪﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺷﻒ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎأل ﻛيث ‪،،‬‬ ‫لوسر ﺍﺵﺀ!ﺋﺘﻞ ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫يل‬ ‫ممﺪﺍ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻧﻔﺖ ﺑﺴﻌﺪﺍ)) ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝﺕ ﻳﺎ‬
‫يل ﻭﺍﺭﺙ ﺇال ﺍﺑﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻓﺄﻭيص مبﺎيل لك ﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭالﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﺄﻭيص ﺑﺜﻠﺜﻴ ﻪ؟‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﺄﻭيص ﺑﻨﺼﻔﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﺄﻭيص ﺑﺎﻟﺜﻠ ﺚ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىل‬‫(‪ ١‬ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜري‪ ،‬ﺇﻥ ﻧﻔﻘﺘ ﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻟ ﻚ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻧﻔﻘﺘ ﻚ ﻋ‬
‫ﻋﻴﺎﻟ ﻚ ﻟ ﻚ ﺻﺪﻗﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻧ ﻔ ﻘﺘ ﻚ ﻋىل ﺃ ﻫﻠ ﻚ ﻟ ﻚ ﺻﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻚ ﺃﻥ ﺗﺪ ﻉ‬
‫ﺃﻫﻠﻚ ﺑﻌﻴيث ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ خيﻴﺐ‪ ،‬ﺧري ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻬﻢ ﻳﺘﻜﺜﻔﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ)) ‪.‬‬
‫‪ ٠ ١ ٤ ٤ ١‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ أ ﺑ و ﻳ ﻜ ﺮ اﻟ ﺣ ﻧ ﻔ ﻲ ﻋ ﺑ دا ﻟ ﻜ ﺑ ﻳ ﺮ ﺑ ن ﻋﺑ دا ﻧ ﺟﻳ د ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺑ ﻜ ﻳ ﺮ‬

‫‪ ١ ١‬؛ ‪ ٨ ١‬؛ ﺀﻏﻬﺬﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﺮ ﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺍألﻭىل ﻣﺘ ﺼﻠ ﺔ ‪ ،‬ألﻥ ﺃﻭالﺩ مسﺪ ﺗﺎﺑﻌﻴﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺇ منﺎ ﺫ ﻛ ﺮ‬ ‫ﺙ‬

‫ﻣمل ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍحمﺘﻠﻔﺔ يف ﻭﺻﻠﻪ ﻭﺇﺭﻣﺎﻟﻪ ﻟﻴﺒني ﺍﺧﺘال ﻑ ﺍﻟﺮﺍﻭﺓ يف ﺫﻟ ﻚ ‪ .‬ﻭال ﻳﻘﺪﺡ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ خل ال ﻑ يف حص ﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻭال يف حص ﺔ ﺃ ﺻ ﻞ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ألﻥ ﺃ ﺻ ﻞ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺛﺎﺑﺖ ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺹ ﻏري ﺟﻬﺔ محﻴﺪ ﻣﻦ ﺃﻭالﺩ ﺳﺪ ‪ ،‬ﻭﺋﺒﺖ ﻭﺻﻠﻪ ﻋهنﻢ يف ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬

‫يف ﺃﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟرشﺡ ﺃﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺇﺫﺍ ﺭﻭﻱ ﻣﺘ ﺼال ﻭﻣﺮﻣال‬

‫يت ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﺴمل ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻗﺪﻣﻨﺎ‬
‫ﺍﻟ‬

‫هيلع ﺍحمﻘﻘﻮﻥ ﺃﻧﻪ حمﻜﻮﻡ ﺑﺎﺗﺼﺎﻟﻪ ‪ ،‬أل هنﺎ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺛﻘﺔ)) ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫حص حيﺂ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋ ﺎ ﻣ ﺮ ﻳ ن مسﺪ ‪ ،‬ﻭﻣ ﺼﻌ ﺐ ﺑ ن ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑ ﻨ ﺘ ﺎ مسﺪ ‪ ،‬لكمه ﻋﻦ‬

‫ﺃﺑهيﻢ هسﺪ ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﻏريمه ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺄيت ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻣﻬﻠﻮال ﻭخمﺘرصﺍ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ‪، ١٤٧٤‬‬

‫‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﺾﺀ ﺑ ﻘﻴ ﺔ ﺍ جل ﻤﺎ ﻋ ﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٥ ٠ ١‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١٤٨٨‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١٤٨٢‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١ ٤٨٠‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١ ٤٧ ٩‬‬

‫مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ٠٨ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺁﻡ ‪١‬ﻡ ‪ ١ ٠ ٢‬ﺏ ‪ . ١ ٠ ٤‬مع ﺮ ﻭ‬

‫يش ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﺜﻘيف ‪ ،‬ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﺛﻘﺔ ﻣ هشﻮﺭ‪ .‬محﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻳ ﺮﻳ ﻦ ‪ :‬ﺭﺭ ﻫﻮﺃﻓﻘﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ)) ‪.‬‬
‫ﺍحلﻤريﻱ ﺍﻟﺒرصﻱ ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍحلﻨيف ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺒري ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍجنﺪﺕ ﺑرصﻱ ﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ ‪،‬‬
 ‫ﺍﺑﻦ ﻣمسﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﺧﺎﻩ معﺮ ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺇىل ﺳ ﺪ يف ﻏمن ﻟﻪ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻓملﺎ ﺭﺁﻩ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﺩﺕ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﺵ ﻣ ن ﺋ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺍﻛ ﺐ! ﻓملﺎ‬
‫يف‬ ‫ﺃﺑﺎﻩ ﻗﺎﻝﺕ ﻳﺎ ﺃﺑ ﺖ‪ ،‬ﺃﺭ ﺿﻴ ﺖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﺮﺍﺳﺂ‬
‫يف ﻏمنﻠرث ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻨﺎﺯﻋﻮﻥ‬
‫ﻓ رضﺏ ﺳﻌﺪ ﺻﺪﺭ معﺮ‪ ،‬ﻭﻧﺎ ﻝﺕ ﺍمسمكﺘﺄ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين مسﻌﺖ‬ ‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ؟!‬ ‫ﺍملﻠﻚ‬
‫ﻡ ﻭﺟﻞ حيﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺘﻐين ﺍمنﻲ ﺍخلﻔﺊ))‪٠‬‬ ‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻑ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻠ ﺢ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﻓﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٤٢‬‬

‫ىل‬
‫يف ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻋ‬
‫ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ﻭﺃﺑﻮحيىيﻭ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺍ مل ﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺒﻊ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ‬

‫ىل مسﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﺗﺎﺹ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ -‬ﺑﻜري ﺑﻦ مسﺎ ﺭ ﻣﻮ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١( : ١ ١ ٥ / ٢ / ١‬ﻏﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻔﻠﺮﻡ ‪ -‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻣمل ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪: ٢‬‬

‫‪ ٣ ٨ ٥‬ﻋﻦ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻭﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﻈمي ﻋﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺍحلﻨيف ‪ .‬ﻭﺋﺪ ﺻﺪﻕ‬

‫ىل‬
‫ﺳﻌﺪ ىف ﻏﺮﺍﻣﺘﻪ يف ﺍﺑﻨﻪ معﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍﻣﺘﻌﺎﺫ ﺑﺎﺵ ﺹ رشﻩ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ اك ﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺘﻄﺎﻉ ﺇ‬

‫يف ﺃ ﻛ ﺮ ﻓﺘﻨﺔ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻔنت ﺍﻟﺴﻴﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟمطﻊ يف ﺍإلﻣﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﺃﻥ ﺍﺑﺘيل معﺮ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ‬

‫ىل‬
‫يل ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟﺮﻱ ﻭمهﺪﺍﻥ ‪،‬مث ﺃﻣﺮﻩ ﺣني ﻗﺪﻡ ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺧﺎﻣﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋ‬

‫ﻓ ﻜﺎ ن‬ ‫اﻟﻌﺮا ق أ ن ﻳ ﺨ ﺮ ج إﻟﻴﻪ ﻓ ﻴ ﻘﺎ ﺗﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺑ ﻰ ‪ ،‬ﺋ ﻢ أ ﻃﺎ ع إذ ﻫ ﺪ د ه اﺑ ﻦ زﻳﺎد ﺑﻌﺰﻟﻪ و ﻫﺪم داره ‪،‬‬

‫يض ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ‪،‬مت ﺍﻧﺘﻘﻢ ﺍﻃﻪ ﻟﻪ ‪ ،‬ملﺎ ﻏﻠ ﺐ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺑﻦ‬
‫ىل ﺭﺃﺱ ﺍجلﻴﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﺍحلﺴني ﺭ‬
‫ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺛ ﻞ معﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺣﻔﺼﺎ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪٤ ٥ ٢ — ٤ ٥ ٠ :٧‬‬

‫يي ﻋﺑﻳ د ﻋ‬
‫ﺃ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻩ ‪. ١٢٥ :‬‬

‫ين ‪،‬‬
‫يي ﺍﻟﻐريﺓ ﺍملﺪ‬
‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٢‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪ .‬ﻓﻠﻴﺢ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣ ملﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫‪ ، 1‬ﻓﻀﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ‬
‫هيلع ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﺯﺭﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ))‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺗلكﻤﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻛ ﺔ ﻡ‬
‫ﻭﺭﺭﻓﻠﻴﺢ)) ﻟﻘ ﺐ ﻏﻠﺐ‬

‫يف ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺱ ﻋﺪﻱ ‪:‬‬

‫ﻣﻌني ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻳﺘلكﻢ‬

‫ﺯﺭﻟﻔﻠﻴﺢ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺻﺎحلﺔ ‪ ،‬ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺴﺘﻘميﺔ ﻭﻏﺮﺍﺋﺐ ‪،‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻋمتﺪﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ىف حصحيﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜري‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ال ﻳﺄﺱ ﺑﻪ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ‬

‫يغ ﺍﻟﻜﺒري‬
‫هيلع ﻳﻘﻮﻱ ﺃﻣﺮﻩ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ‬
‫ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﻭﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺸﻴﺨني‬

‫؛ ‪ ١ ٣ ٣ / ١ /‬ﻭﺍﻟﺼﻐري ‪ ١٩٣‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻧﻪمل ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ‬

 ‫ين ﺍﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪ ﺙ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻮ ﺃﻣري‬
‫ﻳﻌ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ١( :.‬ﻣﻦ ﺃلك ﻣ ﻊ متﺮﺍﺕ جعﻲ‬
‫ﺳﻌﺪﺍ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ يشﺀ ﺣىت مييس)) ‪،‬‬ ‫ىل ﺍﻟﺮﻳﻖمل ﻳﻨﺤﺮﻩ ﻳﻮﻣﻪ‬
‫يت ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻋ‬
‫ﻣﺎ ﺑني الﺑ‬
‫ﻓﻠﻴﺢ ‪ :‬ﻭﺃﻇﻨﻪ ﻧﺎﻝ ‪<( :‬ﻭﺇﻥ ﺃ لك ﻬ ﺎ ﺣني مييسمل ﻳﻨﺤﺰ‪ ،‬يشﺀ ﺣىت مي حبﻢ> ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬؟ ﺇ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃ هشﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ مع ﺮ؛ ﺍﻧﻈﺮ ﻳﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺎ حمﺪﺙ ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺃﺵﺀ؛ﺩﻝ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺪ ﻋ‬
‫ىل‬ ‫ﻛ ﺬﺑ ﺖ ﻋىل ﻣﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛ ﺬ ﺏ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪٤٣‬‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ‪،‬‬ ‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﻣﻌﺪﺍ ﺭ ﻛ ﺐ ﺇ‬
‫ىل ﻗرصﻩ‬
‫ﻓﻮﺟﺪ ﻏالﻣﺂ خيﻴﻂ جشﺮﺍ ﺃﻭ ﻳﻘﻄﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻨﻪ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﺭﺟﻊ ﻣﻌﺪ ﺟﺎﺀﻩ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻐالﻡ ﻓلكﻤﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻣﺎ ﺃ ﺧﺬ ﻣﻦ ﻏ الﻣﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﻌﺎﺫ ﺍﺵ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﻧﻴ ﻖ‬

‫لوسر ﺍﺵﺀﺀجت> ﻭﺃىب ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﻋﻠهيﻢ‪-‬‬

‫ﻏﻠﻴ ﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي‬ ‫‪ —١ ٤ ٤ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺭﻭﺡ‪ ،‬ﺃﻣالﻩ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ، ،‬مكﺎ ﺳﻴﺄيت ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻳﻮ ﻃﻮﺍﻟﺔ ‪،‬‬

‫يض ﺍملﺪﻳﻨﺔ يف ﺯﻣﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺃﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ‪. ،‬‬
‫ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ* اكﻥ ﻗﺎ‬

‫ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣ مل ‪ ١٤٣ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ﻠ مي ﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺑالﻝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑﻦ‬

‫مش ﻋﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ مسﺪ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫مش ﺑﻦ ﻫﺎ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٢ ٠٣ : ١ ٠ ، ٤٩٣ : ٩‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٨ : ٤‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﻫﺎمئ ﺑﻦ ﻫﺎمن ‪.‬‬

‫ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٣‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻳﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺍ ﻟ ﻮ ﺭ ﺑﻦ خمﺮﻣﺔ ﺍملﺪ‬

‫ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﻏريﻩ ‪ .‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ‪ :‬ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺳمل ‪ ١‬؛ ‪ ٣ ٨ ٦‬ﺹ حي ﻖ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺎﻣﺮ‬

‫مق ‪. ١ ٤٦ ٠‬‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻳ ﺬﺁ> مكﺎ يف ﺫمخ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ١ ٢٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮﺭ‬

‫يب محﻴ ﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺰﺭيث‪ :‬ﻟﻘﺒﻪ ﺭﺍ محﺎﻟﻪ ﻭﻫﻮ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﺍﻟﻨﺎ يت ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ‪:‬‬
 ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ‬
‫محﻴﺪ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺪ ﺑﻦ ﺁ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﻫﻞ ‪ ١١ :‬؛ ﻥ ﻣﻌﺎﺩﺓ ﺇﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍ ﺳﺘ ﺨﺎﺭ؟‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﺛﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﺩﻡ ﺭﺿﺎﻩ مبﺎ مقﺤﺎﻩ ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺷﻘﻮﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﺩﻡ ﺗﺮﻛﻪ‬

‫مبﺎ حمﻰ ﺍﻟﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)) ‪.‬‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺷﻘﻮﺓ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺧﻬﻠﻪ‬

‫يب محﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحمﻤﺎﻣﻞ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٤ ٥‬‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋ ﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋ ﻦ ﺟ ﺪ ﻩ ائ ﻝ ؛ ﻗﺎ ﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫(ﺭﻣﻦ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺛالﺛﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺷﻘﻮﺓ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ مثالﺛﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﺃﺩﻡ ﺍﺑﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎحلﺔ‪ ،‬ﻭﺍملﻤﻜﻦ ﺍﻟﺼﺎحل ‪ ،‬ﻭﺍ‪ 1‬ﺭ ﻛ ﺐ ﺍﻟﺼﺎحل ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟ ﻮ ﺀ)) ‪.‬‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺍملﺮﺃﺓ ﺍملﺮﺀ‪ ،‬ﻭﺍملﺴﻜﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ‪ ،‬ﻭﺍ‪ 1‬ﺭ ﻛ ﺐ‬

‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ هنﻴﻌﺔ‬

‫ين ﻫﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﻣﻮىل ﺑ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫((ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻋﻨﺎﻛري)ﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١١: ٧ ٠ / ١ / ١‬ﻣﻨﻜﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ )٠‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﻗﺎﻝ يف‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺧﺮﺝ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﺍألﺷﻌﺚ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ؛ ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍﻟﺼﻐري ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺍحلﺠﺎﺝ ‪ .‬ﺭﻭﺡ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٢ ٠ ٣ : ٣‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫يب محﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝﺕ ﺭﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮ ﺏ ال ﻧﻌﺮﻓﻪ‬

‫يي ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب محﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﺑﻮ‬

‫يي محﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺂ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺇال ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺪﻳين ‪ ،‬ﻭﻳﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ يف ﺍجنﻤﻊ ‪ ٢ ٧ ٢ /£‬ﻭﻋﺰﺍﻩ أل محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﻠربﺍيت‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﻭﺍألﻭﻣﻂ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﻬﻤﺢ ‪ .‬ﻭﺇحمﻨﺎﺩ ﺃ محﺪ ﺿﻌﻴﻒ مكﺎ ﺗﺮﻯ ‪.‬من حمﻤﺪ‬

‫ﺑﻦ ﺃيب محﻴﺪ ﻟﺺ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺢﺀﺡ*‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺑﻜري ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺍألحئ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬اك ﻥ ﻣﻦ ﺻﻠﺤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫مسﺕ‬
‫ﻭ ﻋ ملﺎ هب ﻢ ‪ .‬ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﻳ ﻦ ﺣ نيﺕ ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٧ ٨ / ٢ / ١‬ﺑﺎ‬

‫ﺭﺍﺣني ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍ أل جن ﻢ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ؛ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺣ ني ‪ ،‬ﻋﻦ‬

‫مسﺪ ‪ ، ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺗﺮمج يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺑ ﺎ ﻡ ﺭﺍمجﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ)) ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺗﺎ ﺱ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ رصﺡ ﻫﺬﺍ ﺑ ﺎ مل ﺎ ﻉ ﻣﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٢ ٢ * : ٣‬ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻘﺘﺒﺎين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ =‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜري ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍألجخ ﺁﻧﻪ ‪ /‬مسﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺣﺴني حيﺪ ﺙ‬

‫لوسر ﺍ ﺷ ﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺳﺘﻜﻮﻥ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬حمﻤﻌﺖ‬
‫ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يش‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍملﺎيئ‬

‫ﻓﺘﻨﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺪ ﻗهيﺎ ﺧري ﺱ ﺍﻟﻘﺎمئ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎمئ ﻗهيﺎ ﺧري ﻣﻦ ﺍملﺎ‬
‫ﻓﻳ ﻬﺎ ﺧري ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪ)) ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬
‫ﻗﻳ ﻬﺎ ﺧﻳﺮا ﻣﻦ اﻟ ﺳﺎ ﻋ ﻲ)) ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﻭﺁﺭﺍﻩ ﻗﺎ ل ﺭﺭ واﻟ ض ءﺑﻳ ﻊ‬

‫‪ — ١ ٤ ٤ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑ و ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋ ن ﺳ ﻣﺎ ك ﺑ ن ﺣ ﺮ ب ﻋ ن‬

‫ين ﻧﺎﺟﻴﺔ‪( :‬ﺭﺃﻧﺎ ﻣهنﻢ ﻭ‬

‫مه‬ ‫ﺛﺎﻝ ﻟﺒ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃ ﺥ ﻟﺴﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺹ ))‪.‬‬

‫ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫‪ ٠ ١ ٤ ٤ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺑﻘﺼﺔ‬

‫يب ﻭﺛﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳ ﺚ ﺣ ﺶ ‪،‬‬

‫ﺑ ﻜ ري ﺍﺑﻦ ﺍألجن ﻋﻦ رس ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ مسﺪ ﻭﺯﺍﺩ يف ﺍإلحمﻨﺎﺩ ﺭﺟ ال ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﺱ ﻏري ﺀﺫﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ■،‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟ‬

‫يت ﻳﺜ ري ﺇﻟ هيﺎ‬

‫اﻟﺗﺮﻣذي ص ط ﻓﻲ رواﻳﺔ أﺑﻲ داود ‪٤‬ث ‪ ١٦ ١‬س طﺮش ا ﺳ ﻞ ﻋن ﻣ ﺎ ر ص ﺑﻜﻳﺮ ص‬

‫ﺫ ﺑﻦ ﺃيب ﻭائﺹﺀ■‬ ‫ﺑرس ﺑﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺣ ني ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍ أل جن ﻢ ﺃﻧﻪ مسﻊ‬

‫مك ﺎ يف ﺍﻟﺘﺎ ﺭ ﺥ‬ ‫)‬ ‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺛﺒ ﺖ مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ‪ ،‬ﻭ اك ﻥ جيﺎﻟﺴﻪ‬

‫ﻭﺑرس ﺑﻦ مسﻴﺪ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﻓ ﺎ ﻟ ﻈ ﺎ م ‪ -‬ﺳ ﻲ أ ن ا إل ﺷﺎ دﻳ ﻦ ﺻ ﺤﻴ ﺤﺎ ن ‪ ،‬وأن ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ‬ ‫‪. ١٢٤ -‬‬ ‫اﻟ ﻜﻴ ﺮ‬

‫ﺃﺑ ﻦ ﺣﺴنب ﻭرس ﻳ ﻦ مسﻴ ﺪ مسﻌﺎﻩ ﻣ ﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ‪ ،‬ﻭ مسﻌﻪ ﻣ هن ام ﺑﻜري ﺑ ﻦ ﺍألجن ‪ ،‬ﻭ حي مت ﻞ‬

‫مه ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺻﻮﺍهبﺎ ﺭﺍﻋﻦ ﺑﻜري ﻋﻦ مبﻢ ﺑﻦ‬

‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ يث ﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ‬

‫ﺳﻴﺪ ﻭ ﺣ ني ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ)) ‪ .‬ﻳﺎﺛ ﺪﺃ ؛ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ٣ ٤ ٣ : ٢‬يف ﺗﺮمجﺔ ﺍ حلﻴ ﻦ ﺑﻦ‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭحصﺘﻪ‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﺭﺭﻭﻋﻨﻪ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺍ) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﺧﺈﻧﻪ ﻳﺜري ﺇ‬

‫ﺭﺍﻳرس ﺑﻦ ممﻌﻴﺪﺀ) ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎخم ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻉ ‪.‬‬

‫يخ ﺳ ﺪ ﺍﻟﺬﻱ روى ﻋﻨﻪ مسﺎﻙ ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺏ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ‬

‫( ‪ ) ١٤ ٤ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺫﺃيت ‪. ١٦٠ ٩‬‬

‫يي‬
‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭإلﺭﻣﺎﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺫﻛ ﺮ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫( ‪ ) ١٤٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟ ملﻴ ﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬

‫ﻭﺛﺎﺹ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ‪ -‬ﻭﻧﻮﻝ ﺃ مح ﺪ ﺭﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ‬

‫يخ‬
‫ىل ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫خل ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺗﻪ ﺑﻪ مبﺜﻞ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺇ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ)) ﺇ‬
 ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﻑ‬ ‫يخ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺑ‬
‫ين ﻧﺎﺟﻴﺔ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ حمﻌﺪ‪.‬‬ ‫ين)) ‪ ،‬ﻭ‬
‫مل‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬‬
‫مهيح ﻣ‬

‫يب ﺣﺒﻴ ﺐ‬
‫ﺣﺪﻗﺎ محﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ هنﻴﻌﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٤ ٩‬‬
‫يئ ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟمن ‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﺒﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻟﻮﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺰ ﻇﻔﺮممﺎ‬
‫يف ﺍجلﻨﺔ ﺑﺪﺍ ﻟ زت ﺧ ﺮ ﻓ ﺖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑني ﺧﻮﺍﻓﻖ‬

‫ﺍﻟ مسﻮﺍﺕ ﻭﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺭ ﺟ أل ﻣﻦ ﺃﻫﺰ ﺍجلﻨﺔ ﺍﺣﺌﻠﻊ ﻓﺒﺪﺍ ﺳﻮﺍﺭﻩ ﻟمطﺲ‬
‫هتملﺠﺲ ﺍﻟمشﻴﺨﺲ مضﻮﺀ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ)) ‪٠‬‬ ‫ﺍﻟمشﺠﺲ ‪،‬‬ ‫ﺿﻮﺀﻩ ﺿﻮﺀ‬
‫‪ ٠ ١ ٤ ٥ ٠‬ﺣﺪﻗﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﺎﻣﺔ ﺍخلﺰﺍيع ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ‬

‫‪ ٥٠‬وﻗﺎ ل ؛ ؤ روام‬ ‫ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﻣ ﺮ ﺳ ال‪ ،‬ﻟ ﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺳ ﻌ ﺪا• واﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ‪ ١ ٠‬؛‬
‫مل ﻳمسﻪ ‪،‬‬
‫ﺃ محﺪ ﻣﺘ ﺼ ال ﻭﻣﺮﻣال ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ( ؟) ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ ﺥ ﻟ ﻌ ﺪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يف ﺍجنﻤﻊ ‪،‬‬

‫يه ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎهلﻤﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪ .‬ﻭلكﻤﺔ ‪ ١١‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍملﺴﻨﺪ)ﺃ ﻫﻜﺬﺍ‬

‫يه ﺧﻄﺄ المسىن هلﺎ ﻭﺃﺭحج ﺃهنﺎ هسﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺡ ‪.‬‬

‫ﻭ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺳمل ﻭﺍملﺠيل ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ‪ ٢ ١ ٢ / ١ / ٢‬ﻓﻠ ﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣ ﻪ ﺟ ﺮ ح؛‪ -‬أﺑﻮه ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﺳ ﻌﻴ ﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ وﻗﺎ ص ‪ :‬ﺗﺎ ص‬

‫ﺛﻘﺔ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٢ ٨ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫هلﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻏﺮﻳﺐ ‪ ،‬ال ﻧﻌﺮﻓﻪ هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ‬

‫يب‬
‫يب ﺣﻴ ﺐ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫حيىي ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﻟمن ‪ . ) ) .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻞ ﺍ حلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ حيىي ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻏهيﺎ ﺃﻧﻪ‬

‫معﺮ ﺑﻦ مسﺪ ﺑﺪﻝ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺮﻣﻞ‪ -‬ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﻠﺔ ﻗميﺎ ﺃﺭىي ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍألﻗﺮﺏ ﺃﻥ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻣﻮﺻﻮال ‪ ،‬ﻭﻋﻦ معﻪ ﻣﺮﺳال ‪ ،‬ﻓﺮﻭﺍﻩ‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺟﻬني ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﻓ ﻘﺒ ﻞ ‪ ،‬ﻭﺍملﺮﺳﻞ ال مبﻠﻞ ﺑﻪ ﺍملﻮﺻﻮﻝ ‪ .‬ﺧﻮﺍﻓﻖ‬

‫ﻋ‬

‫ﺍملرضﺍﺕ ؛ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺣني ختﻔﻖ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﺘﻮىل ﻟملﻐﻴﺐ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪. ١ ٤ ٦ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٥ ٠‬ﺇحمﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣ ملﺔ ﺍخلﺰﺍيع ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻣملﺔ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
 ‫ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺋﻨﺪﻭﺍيل حلﺪﺍ‬
‫ﻭﺍﻧﺼﺒﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟنب ﻧ ﺼﺈ‪ ،‬مكﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﺮﺳﻮﻝ‪ 1‬ﺷ ﻪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫‪—١ ٤ ٥‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﺍﺑﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻇﻪ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻴ ﺪ ﻋ‬
‫ىل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫مكﺎ ﻗﺎﻝ ﺍخلﺰﺍيع‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍهلﺎمشﻲ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫ين‬ ‫_‬ ‫‪١٤٥٢‬‬

‫ىل معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ‬

‫يب ﺍملرص ﻣﻮ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺧربين ﻣﻮﺱ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ‪ ٢٦٤ : ١‬ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃميﺤﺂ ﺍﻟﻨﺎيئ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﻃﺠﺖ‪،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ١ ٢ ١‬ﻭﺍﻧﻔﺮ ‪ ١ ٤ ٥٩‬ﻭﻣﺎ‪. ١ ٦ ١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٥ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺑﻞ ﻡيف ﺍحلﻘﻴﻘﺔ ﺇﻧﺎﺩﺍ ﻥ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ‪ ،‬ﻭىف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺃﻥ‬

‫مب ﺎ ﻋ ﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻳﻦ ﺃيب ﻭﻧﺎﺹ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﻳﻪ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻣﻌﺪ ‪،‬من‬

‫مش ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﻏﻮﺍﺧﻖ ﺃﻳﺎ ﻣملﺔ ﺍخلﺰﺍيعيي ﺃﻥ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ‬

‫ين ﻫﺎ‬
‫ىل ﺑ‬
‫ىل ﺃﻥ ﺃﻳﺎ مسﻴﺪ ﻣﻮ‬
‫ﺃﺧﺎﺭ ﺇ‬

‫يض ‪ .‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍمبﺎﻥ لكﺘﺎ مهﺎ‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍملﺎ‬
‫ﺍﺑﻦ حمﻤﺪ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ معﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫حصحيﺎﻥ ‪ ،‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ مسﺪ ﻭﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ مسﺪ‪ -‬ﻭﻃﺄيت ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻭﺣﺪﻫﺎ‬

‫‪....‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮ ﻣﻌﻪ ﺣني ﺃﺧربﻩ ﺑﺬﻟ ﻚ ﻭﺃﻥ‬

‫ىض ‪٨ ٧‬ﺀ ‪ ٢ ٣ ٧ ، ٨ ٨‬ﻭ مكﺎ ﺳﻴﺄيت ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻟ ﻚ ﺧﺄﺗﺮﻩﺀ مكﺎ ﻋ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ - ٣ ٤ ٦ ٢‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٦ ٥ - ٢ ٦ ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ‬

‫يي ﺍﻟﻨرض ﻋﻦ ﺃيب مطﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﺮ ﻋﻦ مسﺪ ﻣﻄﻮال ‪،‬‬

‫معﺮﻭ ﻳﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ىم ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ :‬ﺃﺧربين ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرض ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻣ ملﺔ‬

‫اكﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍملﺎﺿﻴﺔ ‪، ٨ ٨‬من ﺗﺎﻝ ؛ ‪١١‬ﻭﺗﺎﻝ ﻣﻮ‬

‫ﺃﺧربﻡ ﺃﻥ ﻣﻌﺪﺃ ﺣﺪﺋﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮ ﻟﻌﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﺗﻌﺤﻮﻩ)) ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ‪،‬‬

‫ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳملﺔ مسﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻦ حمﻤﺪ مكﺎ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﺛﺶ ﺑﻦ معﺮ‪ .‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ يف ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻭﺻﻞ ﺍ إلﻧ ﺎ ﺩ ﺍﻟﻌﻠﻖ يف‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ جحﺮمل ﻳﻄين ﻋ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﺍإلمسﺎﻋﻴيل‪-‬‬

 ‫يب ﻭﻗﺎﺹ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫يب ﺷ ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ رس ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ .‬ﻗﺎﻝ يف ﺍ ملﺢ ﻋىل ﺍخلﻔني‪(( :‬ال ﻳﺄﺱ ﺑﺬﻟ ﻚ)) ‪.‬‬ ‫يب‬
‫ﺍﻟﻨ‬

‫‪ - ١ ٤ ٥ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋﻴىس ﺣﺪﺛين ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺗﻌين ﺍﺑﻦ ﺃﻧﺲ ‪،‬‬

‫يي‬
‫ﺳ ﺖﺃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ‬
‫يب ﺍﻟﻨرض ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﺍمل ﺃ‬
‫ﻳﻘﻮﻝمل^ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ مي‬
‫ىش ﺇﻧﻪ يف ﺍجلﻨﺔ ﺇال‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺳ ﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻣالﻡ‪.‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫يب ﻋمثﺎﻥ ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﺍﺩ‬

‫يع ﺯﻳﺎﺩ‬ ‫ﺣﺪﻗﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٥ ٤‬‬
‫ﻟﻘﻴ ﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻌمت؟! ﺇ‬
‫ين مسﻌﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬

‫ىع ﺃ ‪ ،‬ىف‬
‫لوسر ‪ ٣ ١‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ؛ ‪١١‬ﻣﻦ ﺍﺩ‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻳﻘﻮﻝ ؛ مسﻊ ﺃﺫ‬
‫ين ﻣﻦ‬ ‫ﺃ‬
‫هيلع ﺣﺮﺍﻡ!)) ﻓ ﻘﺎ ل ﺃﺑﻮ ﺇ ين ‪:‬‬
‫ﺍإلﺳالﻡ ﻏري ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌمل ﺁﻧﻪ ﻏري ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎجلﻨﺔ‬
‫‪..‬‬ ‫ﺇﻧﺎ مسﻌﺖ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٥ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ىف ﺍﻟﻮﻃﺄ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢١٣٠‬‬
‫ﺳالﻡﺕ ﺑﺘ ﺨﻔﻴ ﻒ ﺍﻟالﻡ ‪ .‬ﻭﻋﺪﺍﻧﺈﻩ ﺑﻦ ﻣ ال ﻡ ﺑﻦ ﺍ حلﺮﺙ ﺍإلرسﺍﺋﻴيلﺕ حصﺎيب ‪ ،‬ﺳﻴﺄيت ﻣﺴﻨﺪﻩ‬

‫‪ ٤ ٥ ٣ —٤ ٥ ٠ : ٥‬ﺡ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟ هيﺎ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ٩ ٧ : ٧‬ﻣﺮﺗني ﻓﻨﺴهبﺎ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻬﻠين ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪمل ﻳﺮﻫﺎ يف ﺍﻟ ﺸ ﺪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٤ ٥ ٨‬‬

‫ﻩ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﻙ (ﺍ ﻫﺸﺎﻡ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٤ ٥ ٤‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﺸمي ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺑﻐري‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف‬

‫ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳمسﻮﻥ ﻫ ﺜﺎ*ﺁ ﻣﻦ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍحلﺬﺍﺀ ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻳﻦ‬

‫ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍحلﺬﺍﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻋمثﺎﻥ ‪ :‬ﻫﻮﺍﻟهنﺪﻱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪: ١‬‬

‫‪ ٣ ٣‬ﻋﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﻦ ﻫﺌمي ﺑﻦ ﺑﺸري ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍحلﺬﺍﺀ‪ -‬ﺍﻧﻈﺮ رشﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪٥ ١ : ٢‬‬

‫— ‪ ، ٥ ٣‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ٠٧ ٥‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮﺓ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﺎيب‬

‫اﻟﻤﻌﺮوف ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﻧﻔﻴ ﻊ ﺑ ن ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻛ ﻠ ﺪ ة ‪ ،‬ﻭﻫﻮ أ ﺧ ﻮ ﺯﻳﺎﺩ ﻳ ن ﺃﻳﻴﻪ أل ﻣ ﻪ ‪ ،‬أ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ مسﻴﺔ‬

‫ﺃﻣﺔ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ لكﺪﺓ ‪.‬‬

 ‫يب ﻭﺍﻗﺪ‬
‫‪ - ١ ٤ ٥ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻭﻫﻴﺐ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺗﻘﻤﺈﻉ ﺍﻟﻴﺪ‬
‫يف منﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻴيث ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﺍ جلﺬﺍ؛‪-‬‬
‫ين ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫يب محﻴ ﺪ ﺍملﺪ‬
‫ﺧﺪﺷﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٥‬‬ ‫‪٦‬‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮين‬
‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻓ هيﺎ)) ‪،‬‬ ‫ىن‪( :‬ﺭﺇهن ﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺃلك ﻭرشﺏ‪ ،‬ﻓال ﺻﻮﻡ‬
‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻥ ﺃﻧﺎﺩﻱ ﺃﻳﺎﻡ ﻣ‬

‫ﻳﻌين ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘرشﻳﻖ‪-‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﺣﺴني ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٤ ٥ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤٥ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻭﺍﻗﺪ ﺍﻟﻠﻴيث ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺼﻔري‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﺭﺭﺻﺎحل ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ)) ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫يف ﺍﻟﺼﻐري ‪: ١٧٥‬‬

‫ين ﺿﻌﻴﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳيت ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﺪ‬

‫ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ‪ ،‬ﻣﻨﻜﺮ ﺍ حل ﺪﻳﺜﺎﺃ> ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺛﺎﻝيف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ، ١٨‬ﻭﺳﻖ‬

‫هيلع ﺃﻳﻀﺂ ‪ - ١ ٤ ٤‬ﺍحمﻦ ‪ ،‬ﺑ مكﺮ ﺍﻟمي ﻭﻓﺘﺢ ﺍجلمي ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﻟرتﺱ ‪ ،‬ألﻧﻪ‬
‫ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ﻳﻮﺍﺭﻯ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻭﻳﺴرتﻩ ‪.‬‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ٤٥ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃيب محﻴﺪ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٩ ٩ ٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫‪ ٣‬؛ ‪ ٢ ٠ ٢‬هبﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪ . ١٥٠٠‬ﻭﻧﺴهبام ﻟ ﻠ ﺴ ﻨ ﺪمت ﻗﺎﺩﺕ ‪١١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟزبﺍﺭ‪،‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍ جلﻤﻴ ﻊ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﻌﺤﻴﺢ)) ‪ -‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻴﺪ ﻱ ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ ﺍﻟزبﺍﺭ ﺣىت ﺃﻋﺮﻑ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ‬

‫يي‬
‫ﺍإلممﻨﺎﺩﺍﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ يف ﺍملﺴﻨﺪ ﻫﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﺭﺟﺎهلﻤﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻝ ﻓهيام حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫محﻴﺪ ﺍﻟﺪين ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪،‬مثمل خيﺮﺝ ﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﺎﺣيب ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻞ‬

‫ﺍﻟﺸﻮاكين لكﺎ ﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣ ٥ ٢ : ٤‬ﻭمل مبﻌﻘﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻗﻠﺪﻩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٥ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺳﺎمل ؛ ﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃيب ﺃﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘميﻲ ‪ ،‬ﺍملﻌﺮﻭﻑ‬

‫ﻳربﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٤ ٦ ٣ —٤ ٦ ٢‬ﻭﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪— ١ ٢ ٠ : ١‬‬

‫‪ ١٢١‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢٩٢ - ٢ ٩ ٧ ٧ ١‬ﻭﺍ حلﺪ ﺙ ﺭﻭﻯ مط ‪٣ ٨ ٦ ٠ ٣ ٨ ٥ : ١‬‬

‫ﺑﻌﻀﻪ مبﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ ﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ مسﺪ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺣمك ‪ . ١ ٥ ٧ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪٠ ١ ٢ ٩ ٧ ، ٩٠٩‬‬

‫ن ﻣﻌد ص‬ ‫ﻡ‬ ‫ساﻟم ءن‬ ‫ص ص أﺑﻲ إ ص‪.‬ﺭﻥ‬ ‫ﺣدذا ﻣﺣﻣد ن أﺑﻲ‬
‫‪.‬‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ؛ ﻣﺎ ﺑني الﺑين ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺣﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﺮﻣﻪ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مك ﺎ ﺣﺮﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟربﻛﺔ ﻓ هيﺎ ﺑﺮﻛﺘني ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ هلﻢ يف‬
‫ﺻﺎﻋﻬﻢ ﻭﻣﺪمه‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ حمملﺔ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺎمص ﺑﻦ هبﺪﻟﺔ‬ ‫_‬ ‫‪١٤٥٨‬‬
‫يي ‪ .‬ﺃين ﺑﻘﺼﻌﺔ ﻓﺄلك ﻣهنﺎ‪ ،‬ﻓﻔ ﻀﺜﺘﺄ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻓﻀﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ : .‬ﺀ حيﻲﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍجلﻨﺔ ﻳﺄلك‬
‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺪ‪ :‬ﻭ ﻛﻨ ﺖ ﺗ ﺮ ﻛ ﺖ ﺃﺧين معﻴﺮﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ)) ‪،‬‬
‫ﻓﺄ لكﻬﺎ‪٠‬‬ ‫ﻫﻮ معﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬جفﺎﺀ ﻋمبﺪﺍﺱ ﻳﻦ ﺳالﻡ‬

‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣوﻣ ﻰ‬ ‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻫﺒﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٤ ٥ ٩‬‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﺣﺪﻳﺔ‬
‫يب ﻣ متﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫مسﻌﺖ ﺃﻳﺎ ﺍﻟﻨرص حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ .‬ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻋىل ﺍخلﻔني‪ :‬ﺃﺯﻩ(ﺍال ﻳﺄﺱ ﺑﻪ)) ‪.‬‬ ‫ىل ﺍملﻢ‬
‫ﺭﻓﻌﻪ ﺇ‬

‫‪ - ١ ٤ ٦ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺣﺪﺛ ين ﻳﻌىل ﺑﻦ‬

‫يب ﺍجلﻮﺩ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٤٥٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺎمص ﺑﻦ هبﺪﻟﺔ ‪ :‬ﻡ ﻋﺎ‬
‫مص ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ٩ ٧ : ٧‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ‬

‫ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻌﺔ ﺍملﻌﺮﻭﺽ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ىط ﻭﺍﻟﺰﺍﺭ‪-‬‬
‫الﻳﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻧﻘﻂ ‪ ،‬ﻭ ﻡيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣ ٢ ٦ : ٩‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ‪٠‬ﺭﻭﺍﻡ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳ‬

‫ﻭﻓﻴﻪ ﻋﺎمص ﺑﻦ هبﺪﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺧالﻑ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎهلﻢ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف‬

‫ﺍملﺘﺪﺭﻙ ‪ ٤ ١ ٦ -. ٣‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ جحﺎ ﺝ ﺑﻦ ﻣهنﺎﻝ ﻋﻦ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ مل ﺔ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻪ ﻡ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ‬
‫ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٣٦ : ٥‬ملﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ‪ .‬معﻴﺮ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﻭﻧﺒ ﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻫيب ‪،‬‬

‫يض ﺍﺵ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٤ ٥ ٣‬‬

‫ﺃﺧﻮ مسﺪ‪ *.‬ﺃﻣمل ﻗﺪﻳﺖ ﻭ هن ﺪ ﺑﺪﺭﺍ ﻭﺍ ﻣﺘ هث ﺪ هبﺎ ‪ ،‬ﺭ‬

‫( ‪ ) ١٤٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٤٥ ٢‬‬

‫(* ‪ ) ١ ٤ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﺪﺍﻑ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪(( :‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎملهئﻮﺭ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘرب حبﺪﻳﻪ)) ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮﺣﺎمت ‪ :‬ﺀﺃﺩﺭﻙ ﺍملﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻭﺍألﻧﺼﺎﺭ)) ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺟﺎﻥ‬
 ‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ائﻝ ‪ :‬ﺭﺃ ﺏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﺃ ﺧﺬ‬ ‫ﺣﻜمي ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻓ ﻠ ﺒ ﻪ ﺋﻴﺎﺑﻪ ‪ ،‬جفﺎﺀ‬ ‫‪،‬‬ ‫لوسر‬
‫يف ﺣﺮﻡ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﻡ‬
‫ﺭ ﺟ أل ﻳ ﺼﻴﺪ‬
‫ﺵﺀﻫﺘﺞ ﺣﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺮﻡ ﻭﻗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﻣﻦ ﺭﺃﻳمتﻮﻩ ﻳ ﺼﻴﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻱﺕ ﺇﻥ‬
‫لوسر |ﺍ‬
‫ﻭﺇﻛﻦ ﺇﻥ‬ ‫‪،.‬‬ ‫لوسر ﺍﺱ‬
‫ﻓال ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴمك ﻃﻌﻤﺔ ﺃ ﻃ ﻌ ﻤﻨ هيﺎ‬ ‫ﺷﻴﻖ ﻓﻠﻪ ﺧﻠﺒﻪ)) ‪،‬‬
‫ﺋﻘمت ﺃﻋﺤﻠﻴﺘمك مثﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻔﺎﻥ ﻣﺮﻥ ﺍﻥ ﺩﻣﻐمت ﺃﻥ ﺃﻋﻄﻴمك مئﻨﻪ ﺃﻋﻄﻴﺘمك‪٠‬‬

‫يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٦‬‬ ‫‪١‬‬

‫يب‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺼني ﺃﻧﻪ ﺣ ﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر‪1‬ﺵﺀﻫﺘﺞ‪،‬مئ ﻳﻮﺗﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﺹ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻳﺼيل ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍآلﺧﺮﺓ‬
‫يف ﻣ جسﺪ‬
‫ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ال ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠ هيﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﺗﻮﺗﺮ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ال ﻭﻳﺪ ﻋﻠ هيﺎ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟﺬﻱ ال ﻳﻨﺎﻡ ﺣىت‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ﺳ ﻌ ﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‬ ‫ﺇحسﻖ؟‬
‫يوﺗﺮﺣﺎزم))‪.‬‬
‫يب ﺇحسﻖ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ مع ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٦ ٢‬‬

‫ﺍﻟﺬمم ؛ ﺀﺗﺎمب ﻭﺋﻖ>> ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ١ ٦ ٨ : ٢‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب مل ﺔ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺎﺯﻡ ‪ .‬ﻭ ﺍ ﻳ ﺮ ﺳ ﺎ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤٦ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺼﺺ ﺍﻟمتميﻲ* ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺮمج ﻟﻪ‬

‫ﺍملﺨﺎﺭﻱ يف ﺍ ملﺤﺮ ‪١‬ﻡ ‪١‬ﻡ ‪ ٠١٥ ٧ - ١ 0 ٦‬ﻭﻗﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇ ﺳ ﻖ ﺃﻧﻪ ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭاكﻥ رصﺍﻡﺀ‬

‫مس ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻚ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٣ ٦ ٨‬ﺑﺎ‬
‫يم ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻗﻮﺍﻣﺂﻩ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫مس ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﺃﻳﺼﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﻡ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ‪*..‬ﺍ) ﻭﺗﺮﻙ ﺑﻴﺎحمﺂ ‪،‬‬
‫ﺍﺱ ﺍحلﺼني)) ﺃﺻﺜﻂ ﺍ‬

‫ﻳمتﻢ ﻣﻦ ﺗﺎﺭخي ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ٤ ٤ : ٢‬ﻭﺗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺭﺭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ؟ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃيب ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﺍﺑﻦ معﺮ‪ ،‬ﺭﺍﻭمهﺎ ﺍحلﺎمك ‪: ١‬‬

‫‪ ٣٠١‬ﻭحصﺤﻬام ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺬﻫيب‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٤٦ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ) ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ معﺮ ﺍﻟﻮﺍﻣيط ﺃﻳﻮ ﺍملﻨﺬﺭ‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﻭﺍخلﻄﺐ ‪،‬‬

‫ﺛﻮﻧ ﺲ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ‬ ‫ﺛ ﺎ ل أ ﺣ ﻤ ﺪ‪ :‬ررﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪآ)) ‪ ،‬وﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﻪ اﻟﺒ ﺨﺎ ر ي ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻜ ﺒ ﻴ ﺮ ‪ ١‬م ‪ ١‬م ‪*٣ ٧ ٠‬‬

 ‫ﺍﻟهنﺘﺪﺍين ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺣﺪﺛيت ﻭﺍﻟﺪﻱ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫مفأل ﻋﻴﻨﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻘامﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ يف ﺍملجمﺪ‪ ،‬ﻓ مل ﺖهيلع‪،‬‬ ‫مسﻌﺪ ﻗﺎﻝﺕ ﻣﺮﺭﺕ‬
‫يل ﺍ ﻟ ال ﻡ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻓﻘﻠﺖ ؛ ﻳﺎ‬
‫يممثﻢمل ﻳﺮﺩ ﻋ‬
‫ﺍإلﺳالﻡ يشﺀ؟ ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟‬ ‫ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻫﻞ ﺣﺪ ﺙ يف‬
‫هيلع مف آل‬
‫يف ﺍملجسﺪ ﻓ مل ﺖ‬ ‫ﻗﺎﻝﺕ ﻗﻠﺖ‪ :‬ال‪ ،‬ﺇال ﺃ‬
‫ين ﻣﺮﺭﺕ ﻳﻌمثﺎﻥ *ﺁﻧﻔﺎ‬
‫ىل ﻋمثﺎﻥ ﻓﺪﻋﺎﻩ ‪،‬‬
‫يل ﺍﻟﺴالﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺄﺭﺳﻞ معﺮ ﺇ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺶمثمل ﻳﺮﺩ ﻋ‬
‫ىل ﺃ ﺧﻴ ﻚ ﺍ ﺑ ال ﻡ؟ ﻗﺎﺭﻝ ﻋ مثﺎﻥ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺯ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ ال ﺗﻜﻮﻥ ﺭﺩﺩﺕ ﻋ‬
‫ىل‪ ،‬ائﻝ؛ ﺣىت ﺣﻠ ﻒ ﻭ ﺣﻠﻔ ﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬مئ ﺇﻥ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﺑ‬
‫ىل‪ ،‬ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﺵ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﻣﺮﺭﺕيب ﺁﻧﻔﺂ ﻭﺃﻧﺎ‬
‫ﻋمثﺎﻥ ﺩ ﻛ ﺮ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺑ‬
‫لوسر ﺍ ﺵ‪.‬ﺀ ال ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ هتﺎ ﻗﻂ ﺇال‬
‫مسﻌهتﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑلكﻢ ؛‬ ‫يس‬
‫ﺃ ﺣﺬ ﺙ ﻧﻔ‬
‫ﺗﻐﻤﺰ ﺑرصﻱ ﻭﻗﻠيي ﻏﺸﺎﻭﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺪ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻧﺒﺌ ﻚ هبﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍإلﻩ؟؛ﺀﻱ‬
‫لوسر ﺍﻧﻒحمﻖ ‪ ،‬ﻓﺎﺋﺒﻌﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺫ ﻛ ﺮ ﻟﻨﺎ ﺃﻭﻝ ﺩﻋﻮﻳﺔ‪،‬مث ﺟﺎﺀ ﺃﻋﺮﺍيي حمﺸﻌﻠﻪ ﺣىت ﻗﺎﻡ‬
‫ىل ﻣزنﻟﻪ رضﺑ ﺖ ﺑﻘﺪيم ﺍألﺭﺣﺶ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔ ﺖ ﺇ‬
‫يل‬ ‫ﻓملﺎ ﺃﻧﻔ ﺸ ﺖ ﺃﻥ ﻳﺴﺒﻘين ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪،‬‬‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪٠( :‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ؟ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ‬
‫ﺃﻧ ﻚ ﺫﻛﺮ ﺕ ﻟﻨﺎ ﺃﻭﻝ ﺩﻋﻮ؛مثﻢ ﺟﺎﺀ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭمفﻪ؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ال ﻭﺍﺵ‬
‫ﺍألﻋﺮﺍيب ﻓ ﺜ ﺜ ﻠ ﺚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺩﻋﻮﺓ ﺫﻱ ﺍﻟوئﻥ ﺇﺫ ﻫﻮيف هبﻠﻦ ﺍحلﻮﺕ‪ :‬ﺅ ال‬
‫ﺇﻟﻪ ﺇآل ﺃﺑ ﺖ حب ﺎ ﻧ ﻚ‪ ،‬ﺇيف ﻛﺌ ﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎملﻴﻦ ﻩ ﻓﺈﻧﻪمل ﻳﺪ ﻉ هبﺎ ﻣﺴمل ﺭﺑﻪ‬
‫يف يئﺀ ﻗﻂ ﺇآل ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ)) ‪.‬‬

‫حي ﻖ ﺍملمي ﺍهلﻤﺪﺍيئ ؛ ممﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ . ٤.٠٨ / ٢ / ٤‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ حمﻤﺪ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ؛ ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٣ ١ ٩ / ١ / ١‬ﻭمل ﻳ ذ ﻛ ﺮ يف‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑ ﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆالﺀ ﺟﺮﺣﺄ‪ ٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺗﻔﺴري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﻩ ‪ :‬ﻫ ﺂ ﻩ— ‪ ٥ ٢ ٦‬ﻋﻦ ﺍﻟ ﺴﻨ ﺪ ‪،‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﻭﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍملﺎيئ يف ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ)) ‪.‬‬

 ‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺑالﻝ‬
‫ين ﻫﺎ‬
‫ىل ﺑ‬
‫‪ ٠ ١ ٤ ٦ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍجلﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑ هيﺎ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻠﻨﺎ‬

‫ﺧﺮ ﺝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﺣىت ﺟﺎﺀ مثﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‪ ،‬ﻭﻋيل ﻳﺒيك ﻳﻘﻮﻝ؛ ﺙ‪ ،‬ﺵ ﻣﻊ‬
‫ىس ﺇأل‬
‫ين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮ‬ ‫ﻓﻨﺎ ﻝ‪( :‬ﺭﺃﻭﻣ ﺎ ﺗﺮ‬
‫ىض ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣ‬ ‫ﺍﺋ ﺰﺍﻟ ﻒ؟‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺃ))‪.‬‬
‫‪ - ١ ٤ ٦ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛ ين ﺃﺑﻮ ﺑ ﻜﺮ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬

‫ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﺍجلﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٦ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺑالﻝ ﺍملﺪ‬

‫ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍملﺪﻳيت ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫مس ﺭﺀﺍجلﻌﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺍ ‪/‬ﺭ ﺃ ‪/‬مبﻢﺭ ﺃ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ يف ﺍمسﻪ ﺭﺭﺍجلﻌﺪﺹ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري ﻭﺳﻴﺄيت ‪ ١٤٧٤‬ﺑﺎ‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻏريﻫﺎ ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻭ‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ ‪ :‬ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺛﻘﺔ ‪،‬مل‬
‫ﺃﻭﺱ)ﺍ ‪ .‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ميﺖ مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫)‬‫رص‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪٦ ٠ : ٧‬خمﺘ‬
‫ﻭﺳﻠﻮال ﻣﻦ‬ ‫رس)‬ ‫‪٣٣١‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٣٣٠ ٠ ٣٢٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ٢ ٢ ٧ ٠ ٢ ٢ ٦‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺳ مل ‪٢‬‬

‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملممﻴﺐ ﻋﻦ ممﻌﺪ ‪ .‬ﻭﺳﺘﺄيت ﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﺳ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺠ ﺎ ‪ .‬ﻭ ﻣ ﻬ ﻤ ﻬ مب ﻬ ﺎ ‪ ^ ،‬ﻫﺎ ‪،‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍ ﺑ ﺒ‬

‫يع ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٦ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍحلرضيم ﺍحلﻤيص ﺗﺎﺑ‬

‫ىض ‪ ، ١ ١ ٣‬ﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﺮمي ‪ :‬ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬مكﺎ ﻣ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍملﻔﻀﻞ‬

‫ﺭﺍﻳﺲ ﺑيشﺀ)) ‪ .‬ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ مسﺪ ﺍﻟﻘﺮﺇﻱ ﺍحلﻤريﻱ ﺍحلمم ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ : ٢٢‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺭﺍﺷﺪ‬

‫يغ ﺍملﺮﺍﻳﻞ الﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻐاليب ‪ ١١ :‬ﻣﻦ ﺃﺛ ﺖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﺄﻡ)) ‪ ،‬ﻭ‬

‫يي ﻭﺛﺎﺹ ‪ :‬ﻣﺮﺳﻞ)) ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑﻌﻤﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﺍﺋ ﺪ! ﻗﺪمي ‪ ،‬هشﺪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مك ﺎيف ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﺁ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺁﻡ ﺁﻣﺮ ﺃ _ ‪ /‬ﺍﺁﻣﺮ ﺃ ‪ .‬ﻭ ﺻﻔ ني‬ ‫ﺻﻔني ﻭﺫﻫﺒﺖ ﻏ هيﺎ ﻋﻴﻨﻪ ‪،‬‬

‫يط)) ﺑﻀﻢ ﺍملمي ﻭﻧﺘﺤﻬﺎ ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺇىل ﺭﺭﻣﻘﺮﺃ)) ﺑﻠﺪ‬

‫اكﻧ ﺖ ﻣﻨﺔ ‪ ٣ ٧‬ﻭﻣﻌﺪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ . ٥٥‬ﺭ(ﺍملﻘ‬

‫ﺑﺎﻟ مي ﻦ ﻧ ﺮ ﺏ ﺱ ﺻﻨﻌﺎﺀ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺳﻌﺪﺍ) ﻭﻫﻮ‬

‫يش ﺃ‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﺧﻄﺄ حصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻙ ﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑ‬
‫ني ﺍحلﻤريﻱ ﻭﺑني ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢٢١ : ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ رشﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ‬

‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‪.‬ين ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺃﻳﻀﺂ ‪ ،‬ﻧﺈﻥ ﻧ ﺮ ﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪمل ﻳﺪﺭﻙ ﺳﻌﺪﺍ‪ -‬ﻭيف ﺗﺄﻭﻝ‬
 ‫ﻣﺮمي‪ ،‬ﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻭائﺹ ﻋﻦ ﺍﻟمنﺃﻗﻒ ﺃﻧﻪ اك ﻥ‬
‫يي ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻡﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺭﺍﺷﺪﺍﺕ ﻫﻞ‬
‫ﻳﻘﻮﻝﺕ (‪ ١‬ال ﺗﻌﺠﺰﺑيت ﻋﻨﺪ ﺭ‬
‫مسﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻐﻚ ﻣﺎﺫﺍ ﺍﻟ ﺼ ﻒ ﻳﻮﻡ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬مخمسﺎﺋﺔ‬

‫‪ ١ ٤ ٦ ٥‬ﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟميﺎﻥ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇ‬

‫يث ألﺭﺟﻮﺃﻥ ال ﻳﻌﺠﺰ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب‬
‫مسﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻓﻘﻴﻞ ﻟﺴﻌﺪ؛ ﻭمك ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻡ؟ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺃﻣيت ﻋﻨﺪ ﺭيب ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮمه ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻡ ‪٠،‬‬
‫مخمسﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟميﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑ ن ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋن ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٤ ٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ ﺅ ﻫﻮ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيي ﻭﻗﺎﺹ‪ /‬ﻗﺎﻝ؛ ﺳﺌﻞ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫فمد ﺀ ز أ ﻧ ﺜ ﻒ ﺀ ﻧ ﻤ ﻀ ﺈ أ ﺳ ﻀ ﺒ ﻤ ﺄ ﻧ ﺴ ﺴ ﺄ ﺑ ﻤ ﻨ ﻢ > ؟‬ ‫ا‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪(( : .‬ﺃﻣﺎ ﺇهنﺎ اكﺋﻨﺔ ﻭمل ﻳﺄﺕ ﺗﺄﻭﻳﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ)) ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺣﺪ‪،‬ﺛﻨﺎ ﻋين ﺑﻦ ﺯمسﺤﻖ ﺃﺫﺇﻥ‪ 1‬ﻋ ﺪ‪1‬ﺱ ﺃﻧﺈﺫ‪، 1‬ﺑﻦ هنﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫‪—١ ٤ ٦ ٧‬‬
‫يب ﺣﺒﻴ ﺐ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﺛﺎﺹ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺛﺎﻝ‪(( :‬ﻟﻮ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻘﺰ ﻇﻔﺮممﺎ يف ﺍجلﻨﺔ ﺑﺪﺍ ﻟ زت ﺧﺮﻓ ﺖ ﻟﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيي‬
‫ﺧﻮﺇﻓﻖ ﺍ ﺑ ﻮ ﺍ ﺕ ؛ألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺭ ﺟ أل ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻭﺍجلﻨﺔ ﺍﻃﻠﻊ ﻓﺒﺪ ﺕ ﺃﺳﺎﻭﺭﻩ‬
‫مكﺎ ﺗﻘملﺲ ﺍﻟمشﻤﺲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ))‪٠‬‬ ‫ﻟﻌملىس ﺿﻮﺀﻩ ﺿﻮﺀ ﺍﻟمشﺠﺲ‪،‬‬
‫ىل ﺿﻌﻔﻪ— لكﺎ ﻡ ﻃﻮﻳﻞ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺑﻌﻀﻪ‬
‫يف ﻧ ﺮ ﺡ ﺍﻟﻨﺎﻭﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ ﺍملﻐري‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ— ﻋ‬

‫‪ ، ٢ ٦ ٣ ٢‬ﻭيف ﻋﻮﻥ ﺍملﺮﺩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤٦ ٥‬ﺇﺷﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒﺀ اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺻﺎﻡ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻛ ﻀ ﻐ ﻒ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١٠٤ — ١٠٣ : ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺃيب‬

‫يي ﻣﺮمي ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪ‪.‬ﺙ ﺣ ﻦ ﻏﺮ ﺏ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪: ٣‬‬
‫ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻋﻨﻪ‬
‫‪ ٣ ٢ ٦‬ﻋﻦ ﺍ ملﻨﺪ ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﻟﻠ رتﻣﺬ ﻱ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺃﻧﻪ ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀ ﺣﺪﺑ ﺚ ﻏﺮﻳﺐ؛) ﻓ‬

‫‪-‬حمﺴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﺎﺑﺖ يف خمﻄﻮﻃﺘﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤٦ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٤٤٩‬‬

‫‪ — ١ ٤ ٦ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍهلﺎمشﻲ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻌﺪ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻦ ميﻴﻦ‬

‫يع ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺹ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋ ﻦ ﺳ‬
‫رﻣﺣﻣول اﺑﺄهءدل و ﻋ ن ﻳ ﺳﺎ ره ﻳ وم أ ﺣ ﻲ ر ﺟﻠﻳ ن ﻋ ﻠ ﻳ ﻬ ﻣ ﺎ ﺛ ﻳﺎ ب ﺑﻳ ض ‪ ،‬ﻳ ﻘ ﺎ ﺗ ال ن ﻋﻧﻪ‬

‫ﻗﻞ ﻭال ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺄﺷﺪ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳهتام‬

‫‪ - ١ ٤ ٦ ٩‬ﺣﺪﻗﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋﻴىس ﺣ ﺪ ﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ‪،‬‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﺘميﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﺻالﺗﺎ ﻥ ال ﻳﺼﺄﻯ ﺑﻌﺪمهﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺣىت ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟمشﺲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌرص ﺣىت ﺗﻐ ﺮ ب ﺍﻟمشﺲ)) ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٤ ٧ ٠‬ﺡ ﺩ ﺩﺍ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﻅ ﺇﺑﺮﺍمهﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻪ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺱ ﺽمت‬

‫ﻓﺬﻛﺮ‬ ‫‪،.‬‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﺫ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ائﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٦ ٨‬ﺇحمﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺭﺍﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﻳﻴﻪﺀ ﻳﻌين ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ‪ ،‬ﺳ ﺪ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬ﻭﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬
‫يغ ﺫﺧﺎﺛﺮ‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ‪ ،‬مك ﺎ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻦ حمﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ ، ٢ ٠ ٥ ٥‬ﻭﻣﺄيت ‪. ١٤٧١‬‬

‫يك ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ مكﺎ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬ ‫يم ؛ ﻡ ﺍمل‬
‫( ‪ ) ١ ٤ ٦ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺫ ﺍحم‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺄ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ‬

‫‪ ، ٤٠٦‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٦ ٢ / ٢/ ٤‬ﻏ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻭﻧﺎﻝ ‪( :‬ﺍﺗﺎﻟﻪ ﻳ ﺮ ﺓ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‬

‫ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ين ﺃﻥ ﻳ ﺮ؛ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺭﻭﺍﻡ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻫﺬﺍ‬

‫ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫رواه ص إﺑﺮا ﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﺑﻦ أﺑ ﻲ وﻗﺎ ص ‪ ،‬ﻧ ﻢ ذ ﻛ ﺮ أن أ ﺣ ﻤ ﺪ (‪ ٠‬ا أل ز ر ق)) روﻟﻌﻠﻪ األزرﻓﻲ ‪،‬‬
‫ين مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‪ ١٠‬ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ - ،،‬ﻭﻳﺮحج ﺍألﻭﻝ ﺃﻥ مبﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﻴ‬
‫ىس‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻫﺬﺍ ‪،‬مب‬

‫يف جمﻤﻊ‬
‫ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺭﻭﻳﺎﻩ ﻣﻮﺻﻮال مكﺎ ﺭﻭﺍﻩ مبﺮﺓ يف ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺜﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫)) ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭ ﺟﺎ ﻝ‬ ‫‪،‬‬ ‫ىل‬

‫‪ ٢ ٢ ٥‬ﻭﻗﺎﻝ ‪<:‬ﺭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٧ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﺟﺪﻩ‪،‬‬ ‫يب ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻣﻌﺪ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٧ ١‬‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻣﻌﺪ ﻥ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻭﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﻠ ني‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻟ ﻘ ﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻦ ميﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻳ ﻬ ﻣﺎ ﺛﻳﺎ ب ﺑﻳض‪ ،‬ﻳﻘﺎﺗالﻥ ﻋﻨﻪ ﻛﺄﺋ ذ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺇ ﻣﺎ ﺭﺃﻳهتام ﻗﻞ ﺃﻭ ﺑﻌد ‪.‬‬
‫هشﺎ ﺏ‪:‬‬ ‫يب ﻋﻦ ﺻﺎحل ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٧‬‬ ‫‪٢‬‬

‫( ‪ ) ١٤٧ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻧﺎﻝ ﺳﻌﺪ ؛ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ)) ﻫﺬﺍ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻭيف ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ﻭﻗﺎﻝ مسﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻕ))‬

‫ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ حمﻘني ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ مل مب ﻊ ﺱ‬

‫مل ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺍإلﻣﺎﻡ‬
‫يب ﻭائﺹ ‪ ،‬ﻭ‬
‫مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺷﻴﻮﺧﻪ ‪ ،‬أن ﻳﻔﺮﻕ ﺑني ﻟﻔﻈﻲ ﺷﻴﺨﻴﻪ ﺍألﺧﻮﻳﻦ ‪:‬‬
‫ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻛﻌﺎﺩﺗﻪ يف ﺍحلﺮﺹ ﻋ‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭ ﺳ ﺪ ﺍﺑين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬ﻓمبام‬

‫لك هي ﺎ ﻳﺮﻭﻳﺎﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺹ ﺃﺑهيام ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﺪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ ١١ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃيب ﻋﻦ ﺃحمﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻡ؛ﺍ ﻭﺟﺪﻩ ﻣﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬

‫ﺑﺪ ل‬ ‫ﺀﺑﺪاﻟ ﺮ ﺣﻤ ﺲ> وﻗﺎل أ ﺧ ﻮه ﺳ ﺪ ؛ ﺀ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ أﺑ ﻲ ص أﺑﻴﻪ ﻋﻦ إﺑﺮا ﻫﻴﻢ ﻳ ن ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ))‬
‫حض ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎخيىف ﻋىل ﻣﻦ مل ميﺎﺭﺱ ﻓﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺩﻗﻖ ﺍألﺳﺎﻧﻴﺪ ‪.‬‬
‫<ﻡﺀﻥ ﺟﺪﻩ)) ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍ‬

‫حض ﻣﺎ ممﺮﻧﺎ ﺑﻪ ﺇﻣﻨﺎﺩ ﻫﺬﺍ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ، ١ ٤ ٦ ٨‬ﻭﻳﻨﺎﻝ ﺫﺍﻙ ﻳﻮ‬

‫ين ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺇﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ ﻧﺒ ﺖ مبﺪ يف ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫( ‪ ) ١٤ ٧ ٢‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ مص ﺢ ‪ ،‬ﺻﺎحل ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻛ ﻴ ﺎ ﻥ ﺍملﺪ‬

‫ﺃﻛرب ﺙ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ هشﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗ مل ﺬ ﻟﻪ ﺇ ﺧ ﺬ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻌمل ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﻞ ﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ﻋﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ يف ﻋﻬﺪ معﺮ‪ ،‬ﻭمسﺎﻩ ﺃﺑﻮﻩ ﺃﺭحمﻤﺪﺍ؛)من ﻏريﻩ معﺮ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬ ‫ﺳﺒ ﻪ‬ ‫يفخن ﺍ ملﻨﺪ ﻫﻨﺎ‬

‫ﻓمسﺎﻩ ﺭﺭ ﻋﺪﺍحلﻤﻴﺪﻭ ‪ .‬ﻭﻭﺟﻊ‬

‫ﺍﻳﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ)) الﻳﺎﺩﺓ ﻭ حمﻤﺪ)) يف ﺍ مل ﺐ ﺧﻄﺄ ﺛﻘﻠﻌﺄ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﺍﻟﺪ ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﻫﻮ‬

‫لوسر ﺍﺵ> ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ يف‬

‫ﺭﺍﻣﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﺍملﺪﻭﻱ)) ‪ ،‬ﻭﻟﺪ يف ﺣﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ١٨ ٠ — ١٧٩ : ٦‬ﻭﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٧ * : ٥‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ يف ﺗﺮمجﺔ‬

 ‫ﺃﺧربين ﻋﺒ ﺪﺍ حل ﻤﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺁﻥ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺁيب‬
‫يب ﻭﻗﺎ ﺹ ﻗﺎ ﻝ ‪ :‬ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ مع ﺮ ﻋ‬
‫ىل‬ ‫ﻭﻗﺎ ﺹ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ﻭﻋﻨﺪﻩ منﺎﺀ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻳ ﻜ ﺜ ﺘ ﻪ ﻭﻳﺴﺘﻜرثﻧﻪ ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻴﺄ ﺃﺻﻮﺍهتﻦ ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ‪،‬‬ ‫ﻳﻌين‬ ‫‪،.‬‬ ‫ﻓملﺎ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ مقﻦ ﻳﺒﺘﺪﺭﻥ ﺍ حلﺠﺎ ﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺩهلﺄﺇ!ﺓجن ﻳ ﻀ ﺤ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮﺕ ﺃ حض ﻚ ﺍﻓﺄﻩ حمﺘﻠﺚ ﻳﺎ‬
‫ﻭ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷ ﻪ‪ (( :‬جعﺴﺖ ﻣﻦ ﻫﺆالﺀ ﺍﻟاليت ﻛ ﻦ ﻋﻨﺪﻱ ﻓملﺎ مسﻌﻦ ﺻﻮﺗ ﻚ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻛﻨ ﺖ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ هيﺒﻦ‪،‬مثﻢ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﻓﺄﻧﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺭﻥ ﺍحلﺠﺎﺏ)) ‪،‬‬
‫ﻗﻠﻦ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﺃ هش ﻦ‪ ،‬ﺃهتﺒﻨين ﻭال هتﺒﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﻓﻨﺞ؟ﺃ‬ ‫مع ﺮ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﺪﺯﺍﺕ‬
‫‪( :‬ﺭ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧ‬
‫يف ﺑﻴﺪﻩ ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧ ﺖ ﺃﻏﻠﻆ ﻭﺃﻓﻆ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ! .‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻤﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﺑ ﻚ ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻥ ﻗﻂ ﻣﺎﻟﺊ جفﺎ ﺇال ﺳﻠﻚ ﺫﺝ\ ﻏري جفﻚ))‪-‬‬
‫يي‪ :‬ﻭﻓﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ] ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ [ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ‬
‫؛ﺣىص ﻣﺎ مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻓﻬﺎ ﺏ ‪.‬‬

‫يي ﻋﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭحمﻌﺪ ﻓﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٧ ٣‬‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻟﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻏري‪ ١١‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦﺀ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺃﺑﻴﻪ ‪ ١١‬ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ)) ‪ ، ٢ ٧ ٤ / ١ / ٣‬ﻭ‬

‫ﻭﺭﺍﺃمسﺎﺀ ميﺖ ﺯﻳﺪ؛) ‪،‬مئ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﻴﺴﺖ يف ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺍ حلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ‬

‫‪ . ٢ ٣ ٤ ٠ ٢ ٣ ٣‬ﻭﺳﻴﺄيت‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ٣ ٨‬ﻭمممل ‪٢‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺣﺬﻓﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘ ﺢ ‪٧‬‬

‫اﻟﻔ ﺞ• اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺳﻊ‪ -‬وﻧ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻲ آ ﺧ ﺮ ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ‪ ١١ ،‬ﻧ ﺎ ل‬ ‫ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ أﻳ ﻀﺂ ‪- ١٦٢٤ ، ١٥٨١‬‬

‫خل ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺭﺍﻋﻦ ﺻﺎحل ﻧﺎ ﻝ ﺍﺑﻦ هشﺎ ﺏ))‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ‪ :‬ﻧﺎﻝ ﺃيبﺀ ﺇ‬

‫يغ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺣىك ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺃﺑﺎﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻳﻀﺂ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎحل ﻋﻦ‬
‫يت‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟ‬

‫هيلع ﺯﻳﺎﺩﺓ يف ﺍﻟﺘﻮﺛﻖ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﺍﺑﻦ هشﺎ ﺏ)) من ﺮ ﺡ ﺃﺑﻮﻩ ﺑﺎﻟ مسﺎﻉ ﻣﻦ ﺻﺎحل ‪ ،‬ﻭﻧﺺ‬

‫‪. ١ ٦ ٢ ٧ ١٥٨١‬‬

‫يع ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ‬ ‫( ‪ ) ١٤٧ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘيفﺕ ﺗﺎﺑ‬

‫ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٠ ٣ / ١ / ١‬ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺔ ﺁ ﺧﺮ مسﻌﻪ =‬

‫‪٢٢٣‬‬
 ‫هشﺎﺏ ﺣﺪﺋين حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﻌﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻮحمﻒ ﺑﻦ ﺍحلمك ﺃﺑﺎ‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ائﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬‬
‫ﺍ حل ﺀ ﺝ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫(‪ ١‬ﻣن ﻳﺮد ﻫﻮﺍﻥ ﻗﺮﺵ ﺃﻫﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﻋﺰ وﺟﺰا) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺍجلﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﺘين‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٧ ٤‬‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ميﺖ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻗﺎﻝ ممﻌﺪﺕ ﺍﺷﺘﻜني ﺷﻜﻮﻯيل مبﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﺊ‬
‫ين ﻗﺪ ﺗﺮﻛ ﺖ ﻣﺎأل‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ يل‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻌﻮﺩيت‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ‬

‫يب ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺜﻘيف ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻭﺍﻟﺪ ﺍ حلﺠﺎﺝ ‪:‬‬

‫ﺱ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺃﻡ ﺍملﺆﻣﻨني* ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﺃ‬

‫يع ﺭﻭﻯ ﻋﻦ مجﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥيف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪،‬‬
‫ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي‬
‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ؛‪ ٣ ٧ ٦ ٨ /‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﻴﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍهلﺎمشﻲ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍمهﻢ ﺑﻦ ﺳ ﺪ‬ ‫يف ﺗﺮمجﺔ‬

‫يب ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍحلمك‬

‫ﻋﻦ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﻛ ﻴ ﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺰﺍﺩ يف ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ مسﺪ)) ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫‪ ٣٧٠ : ٤‬ﻋﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻋﻦ ﻣﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴﺪ‬

‫ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺻﺎحل ‪ ،‬ﻓﺰﺍﺩ يف ﺍإلﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﻭﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺱ ﺍﺑﻨﻪ حمﻤﺪ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬

‫ﺳﻌﺪﻭ ﻓﻠﻌﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍحلمك مسﻌﻪ ﻣﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺟﻬني ‪ ،‬ﻣﺮﺓ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻣﺮﺓ ﻫﻜﺬﺍ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻏﺮﻳﺐ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﻓﺮﻭﺍﻡ ﻋ‬

‫يب حمﻔﻴﺎﻥ‬
‫‪ ، ١ ٠ ٨ ٧ ، ١ ٥ ٨ ٦‬ﻭممﻴﺄيت ‪ ١ ٥٨١٥ ١ ٠ ٨ ٦‬ﻭﻟﻜﻦ ‪ ١ ٥ ٨ ٧‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب‬ ‫ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻳﺲ ﻏﻴﻪ ؛ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍحلمك ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل أن حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫حمﻤﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺛﻴﺨني ‪ :‬ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻦ ﺍحلمك ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ حصﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يب ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻦ‬

‫ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ؛ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ا ﻟ ﺠ ﻜ ﻢ و ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳﻤﺪ ﻋ ﻦ أﻳﻴﻪ ‪ ،‬وأﻇﻦ أن ﻫ ﺬا م اﻟﺮا ﺟ ﺢ أ و اﻟ ﺼﻮا ب ‪.‬‬

‫ىل ﺟﺪﻩ ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٤٧ ٤‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍجلﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍجلﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ‪ ،‬ﻧﺴﺒﻪ ﺇ‬

‫ىض مبﻌﻨﺎﻩ‬
‫ىض ؛^^ ‪ ١ ٤ ٦ ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣ‬
‫يف ﺍمسﻪ ﺭﺀﺍجلﻌﻴﺪ)) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬مك ﺎ ﻣ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬
 ‫ﺇال ﺍﺑﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻓﺈﻭيص ﻗيث ﻣﺎيل ﻳ ﺮ ﻥ هلﺎ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭالﺀ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺩﺍﻭيص ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ ﻭﺃﺗﺮﻙ هلﺎ ﺍﻟﻨﺼ ﻒ؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ‪،‬ﻭيص ﺑﺎﻟﺜﻠ ﺚ ﻭﺃﺗﺮﻙ‬
‫هلﺎ ﺍﻟﺜﻠﺜني؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜري) ‪ ،‬ﺋ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋ‬
‫ىل‬
‫ﺟ هبﺘ ﻪ حف ﻭﺟﻬﻲ ﻭﺻﺪﺭﻱ ﻭﺑﺒ ين ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺍﺷﻒ ﺳﻌﺪﺁ ﻭﺇمت ﻟﻪ‬
‫جهﺮﻧﻪ‪ ،‬مفﺎ ﺯﻟﺖ مبﺨﻴﻞ ﺑﺄين ﺃﺟﺪ ﻳﺮﺩ ﻳﺪﻩ ﻋىل ﻛﺒ ﺪ ﻱ ﺣىت ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫‪١٧٢‬‬
‫‪ /- ١ ٤ ٧ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ جعالﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬
‫ﺳملﺔ ‪ :‬ﺃﻥحمﻌﺪﻡ مسﻊ ﺭﺟأل ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﻟﺒﻴﻠﺌﺂ ﺫﺍ ﺍملﻌﺎﺭﺝ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ؛ ﺇﻧﻪ ﻟﺬﻭﺍملﻌﺎﺭﺝ ‪،‬‬
‫ﺫﻟ ﻚ‪.‬‬ ‫ال ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻜائ ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫يب‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣ ﺎ ﻥ ﺍﺧﺰﻭيم ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٧ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٧ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻓميﺎ ﺍﺭﻯ ‪ ،‬ﺍﻳﻦ جعالﻥ ‪ :‬ﺹ حمﻤﺪ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃيب ﻣملﺔ ‪ :‬ﺹ ﺍملﺎﺟﺪﻭﻥ ‪،‬‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﻃﺒﻘﺘﻪ ‪ ،‬ممﻦ‬ ‫ﻳﺮﻭ ﻱ‬ ‫يب ﻭﻧﺎﺹ ‪ ،‬ﻓﺈهنﻢ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺃﻓﻠﺘﻪ ﺃﺩﺭﻙ مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﺎﺗﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ، ٧٠‬ﻏﻠﻮ اكﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻌﺪﻡ ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻃﺒﻘﺘﻪ ﻟﺬﻛﺮﻭﻩ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻑ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يغ ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٢٦٤ : ٦‬ﻭ منﺒﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ الﺱ ﺧﺰميﺔ ‪ .‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍ هلﻴ مث ﻲ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬

‫‪ ٢ ٢ ٨ ٣‬رﺟﺎﻟﻪ ر ﺟﺎ ل اﻟ ﺼ ﺤﻴ ﺢ إ ال أ ن ﻋﺒﺪا ف ﻟ ﻢ ﺑ ﻊ ﻣ ﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ وﻗﺎ ص‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٧ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻣﻬﻴﺪ ﺑﻦ ﺣ ﺎ ﻥ حمﺰﻭﻡ ﺍﻟيك؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيث‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٤ ٢ ٥ / ١ / ٢‬ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب هنﻴ ﻚ ﺍحنﺰﻭيم‬

‫ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يف ﺍمسﻪ ﺭﺭﻋﺒﺪﺍﺵ) ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري‪،‬‬

‫ﺍحلﺠﺎﺯﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ﻭﺍﻟﻨﺎيث ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‬

‫مكﺎ ﺳﻴﺄيت يف ‪ . ١ ٥ ١ ٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ . ٥ ٢٨ : ١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﺾﺀ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪ ١( -‬ﻳﺘﻐﻦﺀ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻓرسﻫﺎ ﻭﻙ؛ ﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﻋﻨﺪﻱ ﻏري ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻭﺃﻱمل ﻳﺴﺘﻐﻦ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻏريﻩ ‪،‬‬

‫ﻳﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺗﻐﻨﻴﺖ ﻭﺗﻐﺎﻧﻴﺖ ﻭﺍﺳﺘﻐﻨﻴﺖ* ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻦمل جيﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ‬

‫ﻣﻔرسﺍ يف ﺣﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧﺮ‪ ١١ :‬ﻣﺎ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻒ ﻟﺛ ﻲﺀ ﻛﺈﺫﻧﻪ ﻟيب ﻳﻐىن ﺑﺎﻟﻘﺎﻥ جي ﻬ ﺮ ﺑﻪ)) ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﺇﻥ‬

‫ﺗﻮﻟﻪ جي ﻬ ﺮ ﻳﻪ ﺗﻔﺴري ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻳﺘﻐىن ﺑﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓيع ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻩ حمﺴني ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺗﺮﻗﻴﻘﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻳ هشﺪ‬

‫ﻟﻪ ﺍحلﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺍآلﺧﺮ؛ ﻭﺯﻳﻨﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺄﺻﻮﺍﺗمك‪ - ٠‬ﻭلك ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻭﻭﺍالﻩ ﻓﺼﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪﺍﻟﻌﺮﺏ‬
 ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﺎ ﻝ‬
‫يب هنﻴ ﻚ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻋﻦ مهﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺀﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦمل ﻳﺘﻐﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥﺀ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻭحك‪ *-‬ﻳﻌين مبﺘﻐين ﺑﻪ‪-‬‬
‫‪ —١ ٤ ٧ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺁ ﻣﺎ ﻣ ﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺱ‪ ،‬ﻩ‪١١ :‬ﺧري‬ ‫لوسر ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻗﺎﻝ‪ *.‬ﻗﺎﻝ‬

‫يفﻩ‪-‬‬
‫يف‪ ،‬ﻭﺧري ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻣﺎ ﻳﻜ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍخل‬
‫‪ - ١ ٤ ٧ ٨‬ﺣﺪﻗﺎ ﻋيل ﺑ ن ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ﻋ ن ؛ جل ﺔ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻛ ﺎ ت اﻟﻌ ﺮ ب ﺗﺘﻐﻨ ﻰ ﺑﺎﻟ ﺮﻛﺒﺎﺗ ﻲ إذا ر ﻳ ﺖ وإذا ﺟ ﻠ ﺴ ﺖ ﻓ ﻲ األﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﻏﻨﺎﺀ‪ -‬ﻗﺎ ل اﺑ ﻦ األﻋﺮاﺑﻲ؛‬
‫ﻣ ﻜﺎ ن‬ ‫و ﻋﻠ ﻰ أ ﻛ ﺜ ﺮ أ ﺣ ﻮاﻟ ﻬﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﻧﺰل ا ﻟ ﻘ ﺈ ن أ ﺣ ﺐ اﻟﻨﻴ ﻲ ^^ أ ن ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻫ ﺠﻴ ﺮا ﻫ ﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮأن ‪،‬‬
‫يب ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺭﺋﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻐين ﺑﺎﻟﺮﻛﺒﺎين ‪ .‬ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺮﺃ ﺑﺎألحلﺎﻥ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻓ ﻬ ﺬ ا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋ ﻤ ﺮ‪ ،‬و ﻟ ﺬ ﻟ ﻚ ﻳ ﻘ ﺎ ل* ﺛﺮاﺀة اﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ي ‪ ،‬وأ ﺧ ﺬ ﻋﻨﻪ ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ اﻟ ﻌ ال ف اإلم ﺑ ﺎ ﺣ ﺒ ﻴ ﻪ ‪.‬‬

‫ﺍآلﺧﺮ ﻡ ﺍﻟﺮﺍحج ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤ ٧ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ؛ ﻡ ﺍﻟﻠﻴيث حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ /‬ﺍ ﻡ ‪ ،‬ﺍ ﻫﺎ — ‪ ١ ٥ ٣‬ﻓمل‬

‫ﻟﺒﻴﺒﺔ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻧﺎ يف ‪ ٩ ٣‬ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻳ ﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺄ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻛﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ ﻭمعﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬

‫يف ﻧﺴﺒﻪ ﺃﻳﺼﻚ ‪ :‬حمﻤﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻭرصﺡ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺭﻣﻞ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﺳﻴﺄيت يف ﺍإلحمﻨﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﺇﻥ ﺭﺭﻟﺒﻴﺒﺔ)) ﺃﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ‬

‫ﺇﻥ ﺭﺭﺃﺑﺎ ﻟﺒﻴﺒﺔ)) ﺟﺪﻩ ﺍمسﻪ (‪١‬ﻭﺭﺩﺍﻥ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ لك هي ﻤﺎ ﺻﻮﺍﺏ ‪.‬‬

‫ىل ﺃﺳﺎﻣﺔ‬
‫( ‪ ) ١ ٤٧ ٨‬ﺇﺳﻐﺎﺩﺀ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺃ هبﻨﺎ ‪ ،‬ﻡ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻟﻠﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﺃﺑﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﺧﺘﻠﻔ ﺖ ﻋ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺯﺑﺪ ﺍﻟﻠﻴيث ‪ ،‬ﻓﺮﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭ ﻙ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ مسﻌﻪ ﻣﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑ ﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ‬ ‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ ‪ ،‬ﻭﺭ ﻭ ﻯ حيىي ﺍﻟﻘ ﻄﺎ ﻥ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ مس ﻌﻪ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻋﻘ ام ﻥ ﻋ ﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ متﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ مسﻌﻪ ﻣهنام ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺑﺎﻟﻮﺍﺱﺀﻟﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﺬﻛﺮﻩ‬

‫يف ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ‪ ٤ ٠ ٠ ٩‬ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺃﻳﻀﺂ الﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫حيﺬﻓﻬﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬

‫ﻭﺍﻟﺒهييق يف ﺍﻟﺸﻌﺐ ‪ .‬ﻭﻫﻮيت ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٠‬؛ ‪ ٨١‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﺍﻫﺄمحﺪ ﻭﺃﺑ ﺮ ﺹ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺗﺎﻝ ﺭﻭﻯ ﺹ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب =‬
 ‫م‬
‫ﺃﺧربين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺃﻥ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫يي= ﻭﻗﺎﻝ حيﻰ ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫ين‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﺒﻴﺒﺔ ﺃﺧربﻩ ‪،‬ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ؟ﺕ ﻗﺎﻝ ﺃ‬
‫‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻋن ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑن‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﻟﺒﻴﺒﺔ ﺃﻳﻀﺂ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺭمحﻦ ﺃﻥ ﻟﺒﻴﺒﺔ‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ مسﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٤٧ ٩‬‬

‫لك ﻪ؟‬ ‫لوسر ﺍﺱ‪ ،‬ﺃال ﺃﻭ‬

‫يص مبﺎيل‬ ‫هيلع ﻳﻌﻮﺩﻩ ﻭ ﻡ ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ‬
‫ﺩﺧﻞ‬
‫ﻗﺎﺩﺅﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ‬ ‫ﺮ؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ال)) ‪ ،‬ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﺈﻟﺜﻠ ﺚ؟‬ ‫مب‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭال‪ ، ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻛﺜري‪ ،‬ﺃﻭﻛﺒريﺀ •‬
‫‪ _ ١ ٤ ٨ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ حمﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪(( :‬ﺇ ﻧﻚ ﻣﻬام ﺃﻧﻔﻘ ﺖ ﻋ‬
‫ىل ﺃﻫﻠﻠﺚ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻧﻔﻘﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺆﺟﺮ ﻗهيﺎ‪ ،‬ﺣىت ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ يف ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻮﻉ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑن ﺃ‬
‫يي ﺍﻟﺌﺠﻮﺩ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٤ ٨ ١‬‬
‫ﺑالﺀ؟‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺷﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﻭﻗﺎﺹ ‪ .‬ﺛﻠ ﺖ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎهلﻤﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺎ> ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻘﺼري‪.‬مل حيﻘﻖ‬

‫يب ﻭﻧﺎﺹ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١٥٥٩‬‬

‫ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑني حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻭمسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫‪. ١٥٦٠‬‬

‫( ‪ ) ١٤٧ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﺸﺎﻡﺕ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪. ١٤٧٤ ، ١٤٤٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٨٠‬ﺃﺳﺎمل حصحي ‪ ،‬ممﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃﺧ ﺖ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ * ‪. ١ ٤٧ ٩ ، ١ ٤٧ ٤ ، ١ ٤ ٤‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺹ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃيبﻭﻗﺎ‬
‫( ‪ ) ١ ٤ ٨ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ ٢ ٨ ٦ : ٣‬ﻋﻦ ﻗ ﺘ ﻴ ﺒ ﺔ ﻋﻦ ﻧ ﺮ ﻳ ﻚ ﻋﻦ ﻋﺎمص ‪ ،‬ﻭﻧﺎ ﻝ ؛‬

‫يف ﺍﻟﻜربﻯ‬
‫‪ ١١‬ﺣ ﺪﻳﺜﺎ محﻦ حصحي)) ﺗﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ‪ ١١ :‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭيم ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍحلﺎمك ﻛ ﺬﺍين ﺍﻟﻔﺘﺢ)) ‪ .‬ﺍألﻣﺜﻞ ﻓﺎألﻣﺜﻞ ‪ :‬يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻱ‬

‫ﺍألﺋﺮ ﻑ ﻓﺎألﻧﺮ ﻑ ‪ ،‬ﻭﺍأل ﺵ ﻏﺎألﻋىل يف ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻭﺍملﻨﺰﻟﺔ ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﺃﻱ‬

‫أﻓﺿﻞ وأدﻓﻰ إﻟﻰ ا ﺑ ﻲ>‪-‬‬

 ‫ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ﺍ ألﻧﺒﻴﺎ ﺀ‪،‬من ﺍﻟﺼﺎحلﻮﻥ‪،‬مث ﺍ ألﻧ ﻞ ﻓﺎألﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻳﺒزت ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫يف ﺑالﺋﻪ‪ ،‬ﻣﺈﻥ اك ﻥ‬
‫يف‬ ‫ىل ﺣ ﺴ ﺐ ﺩﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ اك ﻥ‬
‫يف ﺑ ﻴ ﻪ ﺻالﺑﺔ ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻋ‬
‫ىل ﻇﻬﺮ ﺍألﺭﺽ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ ﺭﻗﺔ ﺧﻔ ﻒ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺒالﺀ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺣىت مي‬
‫يش ﻋ‬
‫ﻟﻳ س ﻋﻠﻳﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺑ ن ﺇﺑﺮﺍﻫمي‪،‬‬ ‫‪ —١ ٤ ٨ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ وﺳﻣﻳﺎﻥ ﻋﻦ حمﻌﺪ‬
‫ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ؛ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ممﻌﺮ؛ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺁﻝ‬
‫لوسر ﺍﺱ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫يص‬ ‫هيلع ﻳﻌﻮﺩﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ مبﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ‬
‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫مبﺎيل لك ﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺒﺎﻟﺜﻄﺮ؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ال)) ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳ ﺎﻟﺜﻠ ﺚ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫( ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺒري‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺜري‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﺃﻥ ﺗﺪ ﻉ ﻭﺍﺭﺛﻚ ﻏﻨﺄ ﺧري ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻪ‬
‫ىل ﺃ ﻫﻠ ﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺆﺟﺮ‬ ‫ﻓﻘريﺍ ﻳﺘ ﻜﺌ ﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ١^ ^ ،‬ﻣﻬام ﺃﻧﻔﻘ ﺖ ﻋ‬
‫ىل يف ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻭمل ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺇال ﺍﺑﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻗهيﺎ ‪ ،‬ﺣىت ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٨٢‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺟﻬﺎﻟﺔ ‪ ٠‬ﺑﻌﺾ ﺍﻝ مسﺪﻩ ىف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴﻌﺮ ال ﺗرض‪ ،‬الﻥ ﺍملهبﻢ ﺋﺪ ﻋﺮﻑ‬

‫ﺶ ﺍﺑﻦ‬‫ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻛﻴﻊ ﺃﻧﻪ ﺭﺍﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﺪﻡ * ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١٤٤٠‬ﻱ ‪ ١٤٧٤‬ﺀ ‪- ١٤٨٠‬ﺭﺍﻳﺮمح ﺍﻟ‬

‫يف ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺶ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ)) ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﻑ‬‫يف ‪ ١ ٤ ٨ ٨‬ﺭﺍﻳﺮمح ﺍﻟ‬
‫ﻋﻔﺮﺍﺀ)) ‪ :‬ﺳﻴﺄيت‬

‫ىض يف ‪ ، ١ ٤ ٤ ٠‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺍﻟميﻦ ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﺑين‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﺍﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮالﻭ مكﺎ ﻋ‬

‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ‪ ،‬ﻡ ﻣﻦ ﺍهلﺎﺟﺮﻳﻦ مثﻦ هشﺪ ﺑﺪﺭﺍ ﻭﺃﺣﺪﺍ ﻭﺍخلﻨﺪﻕ ﻭﺍحلﺪﻳﻴﺔ ‪ ،‬ﺧﺮ ﺝ ﺇ‬
‫ىل‬

‫ﻣﻜﺔ منﺎ ﺕ هبﺎ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻡ ‪ ، ٢ ٩ ٧ / ١ /‬ﻓﻠﻌﻠﻪ اك ﻥ مبﺶ ﺃﻳ ﻔﺂ ((ﺍﺑﻦ ﻏﻔﺮﺍﺀ)) ﻳﻜﻮﻥ‬

‫يه ﻟﻴﺸﺖ ﺃﺭ ﻋﻔﺮﺍﺀ ميﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ)) ﺗﻠ ﻚ ﺃﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﻧ ﻂ‪ ،‬هلﺎ ﺿﺒﻌﺔ‬

‫مس ﺃﻣﻪ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻋﻔﺮﺍﺀ ﺍ‬

‫يت ﻫﻨﺎ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪: ٥‬‬

‫ﺃﻭالﺩ هشﺪﻭﺍ ﺑﺪﺭﺍ ‪ ،‬ﺍﻧﻔﻠﺮ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ‪ ٨‬؛ ‪ *٣ ٢ ٥‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟ‬

‫يف‬
‫يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟلكﺎﻡ‬
‫يب مسﻢ ﺹ جل ﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺃﻃﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫‪ ٢ ٧ ٦ ٠ ٢٧٠‬ﺹ ﺃ‬

‫مس ﺃﺑﻴﻪ)) ‪ .‬ﻳﺮﻓﻌﻚ ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺟهيﻬﺎ ‪،‬مث ﺭحج حتﻮﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﺃﻥ ‪ ١١‬ﺍألﻗﺮﺏ ﺃﻥ ﻋﻔﺮﺍﺀ ﺍ‬
‫مس ﺃﻣﻪ ﻭﺍآلﺧﺮ ﺍ‬

‫ﻣﻦ‬ ‫وأ ي ﻳ ﻄﻴ ﻞ ﻋ ﻤ ﺮ ك ‪ ،‬و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ اﺗﻔ ﻖ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﺎ ش ﺑ ﻤﺪ ذ ﻟ ﻚ أزﻳﺪ ﻣﻦ أرﺑﻌﻴ ﻦ ﻣﻨ ﺔ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺛﺮي ‪،‬‬
‫مخ ﻤ ﻦ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻣﺎﺕ حمﻨﺔ ‪ ٥ ٥‬ﻣﻦ ﺍهلﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻞ ﺻﻨﺔ ‪ ، ٥ ٨‬ﻭﻫﻮﺍﻟهشﻮﺭ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﺎﺵ ﻳﻌﺪ‬

‫جحﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ‪ ٤ ٥‬ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ‪٤ ٨‬ﺓ ﻗﺎﻟﻪ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬

 ‫ﺶ ﻳﺮﻓﻌﻚ ﺣىت‬‫ﺶ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟ‬‫ﻓ ﺬﻛ ﺮ ﺳﻌﺪ ﺍهلﺠﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻳﺮمح ﺍﻟ‬
‫‪٠‬‬
‫ﺑ ك ﻗوم وﻳﺿﺮ ﺑ ك اﺧﺮون)) ‪.‬‬ ‫ﻳﻧﺗﻔ ﻊ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ ﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٤ ٨ ٣‬‬

‫خمﺮﺍﻕ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻣ ﻮ ﺭ ﻟﺴﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺳﻌﺪﺍ مسﻊ ﺍميﺎ ﻟﻪ ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ين ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍجلﻨﺔ ﻭﻧﻌميﻬﺎ ﻭﺇﺳﺘربﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭحنﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬
‫ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭ ﻣ ال ﻣﻠﻬﺎ ﺇ ﻏ ال هلﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝﺕ ﻟﻘﺪ ﻣﺄﻟ ﺖ ﺍﺵ ﺧريﺍ ﻛﺜ ريﺍ ﻭﺗﻌﻮﺫﺕ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺛﻮﻡ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬‫ين مسﻌ ﺖ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﻣﻦرش ﻛﺜ ري! ﻭﺇ‬
‫ﺅ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﻧﺒمك ﺗ رضﺍ ﻭﺧﻔﻴﺂ ﺇﺋﻪ ال‬ ‫ﻳﻌﺘﺪﻭﻥ يف ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺃ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ‪:‬‬
‫■ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬
‫ين ﺃ ﻣﺄﻟ ﻚ ﺍجلﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ‬ ‫حي ﺐ ﺍ ملﺘ ﺪﻳ ﻦ ﻫﺐ ﻭﺇﻥ محﺒ ﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﺯ ﺏ ﺇ هلﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻱ ﺃﻭ ﻋمبﻞ‪.‬‬ ‫ﻡ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺇ هلﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻱ ﺃﻭ ﺻ ﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺪ ﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٤ ٨‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ‪ ،‬ائﻝ ﺃﺑﻮ ﻣ ﻌﻴﺪ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٤٨٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻴﻌﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﻣﻮىل مسﺪ ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ خمﺮﺍﻕ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺱ ﻣﻌني ﻭﺍملﺎيئ‬

‫ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍألﺛﺮﻡ ‪ :‬ﺭﺭﻣﺄﻟﺖ ﺃ محﺪ ﻋﻨﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻯ ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪﺕ ﺭﻭﻯ ﺣﺪﻳﺚ‬

‫يب ‪ .‬ﻗﺎ ل ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪﻱ ﻗﻮﻡ ﻳﻌﺘﺪﻭﻥ يف ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ؟ ﻧ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬ﻧﻌﻢمل ﻳﻘﻢ ﺇﺻﻨﺎﺩﻩ)) ‪،‬‬
‫حمﻌﻌﺪ أن ﺍﻟﻨ‬

‫)) ‪،‬‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻛ ﺬ ﺍ يف ﺍ ﻓ ﺪ يف ﻫﺬﺍ ﺍملﻮحنﻊ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ٤ ٩ ٧‬ﻭﻫﻮ ﻗﺲ جعﺎﻳﺔ‬

‫مه ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ))‬

‫ﻭﻫﺮ مكﺎ ﻗﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻛﻨﻴﺔ ﻗﻴﺲ ﺭﺭﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ)) ﻓﻠﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻭ‬

‫يع ﺑرصﻱ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪ مجﻴﻌﻬﻢ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ‬

‫مئ حصﻒ ﺧﻄﺄ* ﻭﺗﻴﺲ ﺑﻦ جعﺎﻳﺔﺕ ﺗﺎﺑ‬

‫يب ﻧﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﺴﻌﺪﺍ)‬

‫ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٥٥ ١ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺍﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ خمﺮﺍﻕ ﻋﻦ ﺃ‬

‫جفﻌﻞ ﺍملهبﻢ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ال ﻣﻮالﻩ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪ ١ ٥٨٤‬مسﻠﻮال ﺍﺭﻋﻦ ﻣﻮىل ﻟﺴﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ملﻌﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﺄهبﻤﻬام ﻣﺖ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﻤري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ ٤٩١ —٤٩٠ : ٣‬ﻭﺑﻨﺤﻮﻩ خمﺘرصﺍ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺍ حلﺎ مكﺎ‪ /‬ﻣ هئ ﻮ ﻭﺍ ﺵ ﺍﻟﺬيه ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤٨ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢١٢٠‬‬
 ‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪،.‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﺶ ‪ .‬ﻳﺴمل ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ ﺣىت ﻳﺮﻯ ﺑﻴﺎﺽ ﺧﺪﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﺣىن ﻳﺮﻯ حمﺎﺽ ﺧﺪﻡ‪-‬‬
‫‪١٧٣‬‬
‫‪ - ١ ٤ ٨ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ‪ /‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﺣﺎ ﻡ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻳﻮﺽ ﺑﻦ‬
‫‪١‬‬
‫هيلع مبﻜﺔ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺩﺧﻞ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟﺒري ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيي‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺇﻧﻪ ﻟميﻲ يل ﺇال ﺍﺑﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻓﺂﻭيص مبﺎيل لك ﻪ؟‬
‫يص ﺑﻨ ﺼﻔﻪ؟ ﺛﺎﻝ ﺍﻟﻐﻢ ‪ : .‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﻭ‬
‫يص‬ ‫ﺍﻟﻨيي ‪ : .‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻓﺎﻭ‬
‫ﺑﺜﻠﺜﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟﺜﻠﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺑﻳ ﺮ) ‪.‬‬
‫يب ﻏال ﺏ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺚﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٤ ٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘيي^^ ﺩﺧﻞهيلع‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ؛ (ﺭﻛﺜري) ‪ ،‬ﻳﻌين ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‪ ،‬ﺍملﻌىن ‪ ،‬ﻗﺎال ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٤ ٨ ٧‬‬

‫يع ﺋﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬خمﺘرص‬

‫( ‪ ) ١٤٨٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟري ﺃﺑﻮ ﻏالﺏ ﺍﻟﺒﺎﻫيل ‪ :‬مبﺮ ﻱ ﺗﺎﺑ‬

‫‪. ١٤٨٢‬‬
‫( ‪ ) ١٤٨٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤ ٨ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ؛ ﻫﻮ ﺍ ﻟ ﺴ ﻢ‪ -‬ﺍملﺰﺍﺭ ﺑﻦ ﺣﺮﺑﺚ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍملﺎيت‬

‫ﻭﺍملﺠيل‪ .‬معﺮ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ؛ ﻏﺪﺛﻨﺎ يف ‪ ١ ٤ ٤ ١‬ﻋﻦ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ حيﻤﻞ ﻭﺯﺭ‬

‫ﻧﺘﻞ ﺍ حل ﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ يف ﻧ ﻔ ﻪ ﻏري ﻣهتﻢ ‪ ،‬مك ﺎ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺬيم يف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ،‬ﻭائﻝ ﺍﻟﻌﺠيل ‪:‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻐﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻛ ﻴ ﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍ حلﻴ ﻦ ﺛﻘﺔ؟ ﺃ ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﺗﺎﺑ‬

‫ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺍ ﺍ ﺍ _ ‪ ، ١١٢‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻧﻐامﺳﻪ يف ﻓﺘﻨﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ يئﺀ‬

‫ﻭﺻﺪﻗﻪ يف ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ خيﺒﺮﻩ يثﺀ ﺁ ﺧﺮ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٧‬؛ ‪ ٢٠٩‬ﻭﻧﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎهلﺎ لك ﻬ ﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍ خل ﺤ ﺢ ‪ - ،‬ﻭيف ﻫﺬﺍ يئﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬

‫يم ‪ ١٥٧٥ ، ١٥٣١ ، ١ ٤٩٢‬لك ﻬ ﺎ ﺽ ﺭﻭﺍﻳﺔ معﺮ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ =‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍآلﺗﻴﺔ ﻭ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍملﺰﺍﺭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ :‬ﺭﺭ جعﺒ ﺖ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟملﺆﻣﻦ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺧري‬ ‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫محﺪ ﺭﺑﻪ ﻭﺛ ﻐ ﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ محﺪ ﺭﺑﻪ ﻭﺻرب‪ ،‬ﺍملﺆﻣﻦ ﻳﺆﺟﺮ يفلك‬
‫ىل يف ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ)) ‪.‬‬
‫يئﺀ‪ ،‬ﺣىت يف ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪_ ١٤ ٨ ٨‬‬

‫ميﻮﺕ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﻨيب^^ ﻳﻌﻮﺩﻩ ﻭﻫﻮ مبﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ‬
‫يت ﻫﺎﺟﺮ ﻣهنﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍمل ‪( : .‬ﺭﻳﺮمح اش ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻳﺮمح‬
‫ﺑﺎألﺭﺽ ﺍﻟ‬
‫لوسر ﺍﺱ‪،‬‬‫■ ﻳﺎ‬
‫مل ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺇال ﺍﺑﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﺩﻑﺀ ﻣ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ)) ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺃﻭيص مبﺎيل لك ﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻟﻨﺼﻒ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎﻟﺜﻠ ﺚ؟‬
‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜري‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﺃﻥ ﺗﺪ ﻉ ﻭﺭﺛﺘﻚ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀمخ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻬﻢ‬
‫ﻋﺎآل ﻳﺘﻜﺌﻔﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ يف ﺃﻳﺪهيﻢ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻠﺚﺍ ﻣﻬام ﺃﻧﻔﻘﺖ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﺈهنﺎ ﺻﺪﻗﺔ‪،‬‬
‫ىل يف ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﺍﺵ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻌﻚ ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑ ﻚ ﻧﺎﺱ‬ ‫ﺣىت ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇ‬
‫ﻭﻳرض ﺑ ﻚ ﺁﺧﺮﻭﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫‪—١ ٤‬‬ ‫‪٨ ٩‬‬
‫مك ﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺍحنﺒﻮﺍ ﻋيل‪،‬‬ ‫ﺍﺑﻦ حم ﻤﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ حمﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺋﻨﺪﻭﺍىل‬
‫ﻡ‬ ‫ال‬ ‫مس‬ ‫ﺳﻞ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻣملﺔ ‪ ،‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋ‬

‫يل ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٤ ٩‬‬ ‫‪٠‬‬

‫ﻟ ﺲ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ يف ﺍﺻﻄالﺣﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ يف ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤٨ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻨﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ .‬ﺳﻌﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ممﻠﻮﻝ ‪ . ١ ٤ ٨ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٤ ٨ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١٤٨٩‬مبﻐﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ، ١٤٥١‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻔﻈﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٩ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻔﺼﻞ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳمل ‪ ٢٣٦ : ٢‬ﺃﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬
 ‫ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ ﻗﺎﻝﺕ ﻗﻠ ﺖ ملﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻠﺚ• ﺇ‬
‫ين ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ‬
‫يخ‪ ،‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ال ﺗﻔﻌﻞ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻫﺎﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻨﻪ؟‬
‫ﻋ ﺪ ﺕ ﺃﻥ ﻋﻨﺪ ﻱ ﻋ مل ﺂ ﻓﺴﻠين ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭال هتﺒين‪ ،‬ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﻗ ﻠ ﺖ‪ :‬ﻓ ﻮ ﻝ‬
‫يف ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﺪ؛ ﺧﺌ ﻒ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻟﻌيل ﺣ ني ﺧﺜﻔﻪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‬
‫يف ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻑ ‪ ،‬ﺃحبمتين‬
‫يف‬ ‫ﺍﻟمن ‪ .‬ﻋﻦ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‬
‫ين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ‬ ‫ىض ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣ‬‫ﺍحلﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬يف ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺃﻣﺎ ﺗﺮ‬

‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﺩﺑﺮ ﻋﺊ ممﺮﺍﻛﺄ ين ﺃﻧﻈﺮ ﺇ‬

‫ىل‬ ‫>) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑ‬
‫ىل ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻮىم؟‬
‫ﻏﺒﺎﺭ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻳهشﻠﻊ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ محﺎﺩ‪ :‬ﻓﺮﺟﻊ ﻋيل ﻣرسﻋﺎ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٤ ٩ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺱﺀملﺰ ﺑن ﺣﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛين ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑ ن‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛيت حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺭﺟﺰ ﺃ ﺻﺒ ﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ اك ﻥ ﻗﺒﻠمك‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ اكﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭ[ﺫﺍ‬
‫اكﻥ هبﺎ ﻭﺃمش هبﺎ ﻓال ﺗﺧﺮﺟوا ﻣهنﺎ)) ‪.‬‬

‫ﺍﺑﻦ ممﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﻳﻪ خمﺘرصﺍ ‪،‬من ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻴﺪ ‪ :‬ﺭﺍﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﺛﺎﻓﻪ هبﺎ ﺻﻌﺪﺍ ‪،‬‬

‫ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺳﻌﺖ حفﺪﺛﺘﻪ مبﺎ ﺣﺪﺋيت ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻧﺎ مسﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﺃ ﺙ مسﻌﺘﻪ؟ ﻓﻮﺿﻊ‬

‫ىل ﺃﺫﻧﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ؛ ﻧﻌﻢ ﻣﺎال ﺳﻜﺘﺎ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٥٣٢‬ﺍحلﺎﻟﻔﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ يف‬
‫ﺇﺻﺒﻌﻴﻪ ﻋ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٤٩ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ؛مط ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍ ﻟ ني ‪ 1‬ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ‪ .‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ‬

‫يع ﺛﻘﺔ‪ -‬حيىي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ؛مل ﻳرتمج يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﻭال ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫حمﺰﻭﻡ ﺍﻟﻘﺮين ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ىل ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٧ ٥ ٨ / ٤‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭ‬

‫<حي؛ﻯ ﻳﻦ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪.‬ممﺎ ﻳﺘ ﺪ ﺭ ﻙ ﻋ‬

‫ﺑ ن ﺃيب ﻭائﺹ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ حي ىي ﺑ ن ﺳ ﺪ ﺑ ن ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮين ﺍﻟﺰﻫﺮ ﻱ)) ﻏمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪،‬‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻩ ‪ ١ ٢٦ :‬ﻧمل ﻳﺬﻛﺮ ﻧﻴ ﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻮﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ‬

‫ﺟﺮﺣﻪ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻟﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺫﺍﺗﻪ حصحي ‪ ،‬ﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ‪، ١ ٥ ٠ ٨‬‬

‫ﻫ ﺎ ﺍ‬ ‫ﺳ ﺎ ‪،‬‬ ‫ﺻ ﺎ ‪،‬ﺇ ﻫ ﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﺳﺎ‪،‬‬

‫‪( ٢٣٢‬‬
 ‫‪ —١ ٤ ٩ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍملﺰﺍﺭ ﺑﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫< ﺛ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻭ|ﻥ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ محﺪ‬
‫ﺭﺃ جعﺒﺖ ﻟملﺆﺱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺧري محﺪ ﺍﻧﻔﻊ ﻭ‬

‫ىل يف‬
‫يف ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇ‬
‫ﺍﺵ ﻭﺻرب ‪ ،‬ﻓﺎملﺆﻣﻦ ﻳﺆﺟﺮيفلك ﺭ ﻩ ‪ ،‬ﺣﺶ ﻳﺆﺟﺮ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﺒ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺭﺍﺋ ﺪ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻋﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٤٩٣‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﺃﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻴﻚ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫هسﻤﻪ ﻭهسﻢ ﻏريﻩ ﺳﻮﺍﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺛلكﺘﻚ ﺃﻣ ﻚ ﺍﺑﻦ ﺃﻡ حمﻌﺐ ﺃ! ﻭﻫﻞ ﺗﺮﺯﻗﻮﻥ‬
‫ﻭﺗمنﺮﻭﻥ ﺇال ﺑﻀﻌﻔﺎﺛمك؟!)) ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٤ ٩ ٤‬ﺣﺪﻗﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑن ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋ ن ﻋﺎمص ﺑﻦ‬
‫ء‬ ‫م ‪0‬م‬ ‫مءم‬
‫هبﺪﻟﺔ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳ ﻌ ﺪ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻧ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ﻓﺎألﻣﺜﻞ‪،‬‬ ‫ﺃ ﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻓﻦ ﺑالﺀ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ ( :‬ﺍألﻧﺒﻴﺎﺀ‪،‬مث ﺍألﻣﺜﻞ‬ ‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪: . /‬‬
‫ىل ﺣ ﺐ ﺩﻳﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ اك ﻥ ﺭﻗﻴﻖ ﺍﻟﻦ؛ﻥ ﺍﺑﺘيل ﻋ‬
‫ىل ﺣ ﺴ ﺐ‬ ‫ﻓﻴﺒﺘىل ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ مفﺎ ﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﺒالﻳﺎ‬ ‫ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭ[ﻥ اك ﻥ ﺻﻠ ﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺑﺘيل ﻋىل ﺣ ﺐ ﺫﺍﻙ)) ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺣﺗ ﻰ مييش ﻓﻲ األرض وﻣﺎ ﻋﻠﻳﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٩ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٤ ٨ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١٤٩ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻔﻂ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﻣﻜﺤﻮﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺎيم ﺍﻟﺪﻣﺸيق ‪ ،‬ﻭﺹ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل مي ﻤ ﻊ‬

‫ىل ﺧالﻑ يف ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎﺭمه ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻌﺪ ﻓﺈﻧﻪمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻨﻪ ‪،‬‬

‫ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺇال ﻋ‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ . ٧ ٧‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يت ﺫﺍﺗﻪ حصحي ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﺑﻨﺤﺮﻩ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍ ﻟ ﺮﺍ ﺑ ﻞ الﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﻣﻦ‬
‫خمﺘرصﺍ ‪ ٧ ٥ : ٦‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ مسﺪ ﺗﺎﻝ ؛ ﺅ ﺭﺃﻯ ﺳﻌﺪ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻓ ﻀال ﻋ‬

‫ىل‬
‫يب ^^ ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻨرصﻭﻥ ﻭﺗﺮﺯﺗﻮﻥ ﺇال ﺑﻀﻌﻔﺎﺛمك)) ‪ .‬ﻭﺃﺛﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺇ‬
‫ﺩﻭﻧﻪ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨ‬

‫يت ﻫﻨﺎ ﺃهنﺎ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪.‬‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻜﺤﻮﻝ ﺍﻟ‬
‫ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيئ ﺃخيﺂ ‪ ،‬ﺗﺄﺛﺎ ﺭﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٩ ٤‬ﺇﻣائﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٤٨١‬‬

 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫‪—١ ٤ ٩ ٥‬‬
‫ﻩ‬ ‫ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﻴﺐ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ؛ مجﻊيل‬
‫لوسر ﺍﻑ‬

‫ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻳﻮﻡ ﺃيح‪-‬‬

‫ىل‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻣﻮ‬
‫‪ — ١ ٤ ٩ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋ ن ﺃ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟﻬﻴﻨﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‬
‫؛ﺍﻝ؛ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻴﻖ‬ ‫ﺟ ﻨ ﺔ؟))‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻳﻌﺞ ﺃ ﺣﺪ مك؛ ﻥ ﻳﻜ ﺴ ﺐ‬
‫يف ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻟ ﻔﺎ‬
‫ﺫﻟﻠمث ﺃ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻳﺴﺒﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﺗ ﻴ ﻴ ﺤ ﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘ ﺐ ﻟﻪ ﺃﺩىن ﺣﺴﻨﺔ ﻭمتىح ﻋﻨﻪ ﺃﻟىت‬
‫ﺳﻴﺌﺔ))‪-‬‬
‫مص ﺍألﺣﻮﻝ‬
‫‪ — ١ ٤ ٩ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋ ن ﻋﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬مصﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﻋمثﺎﻥ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺳﻌﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﻭﻝ ﻣﻦ رﻣﻰ ﺑ هسﻢ يف‬
‫ﻩ‪،‬‬ ‫ىل ﺍﻟﻨيب‬ ‫حمﺒﻴﻞ ﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺃﺑﺎ ﻛﺮﺓ‪ ،‬ﺗ ﻮ ﺭ ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫يف ﻧﺎﺱ جفﺎﺀ ﺇ‬
‫ىل ﺃﺏ ﻏري ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌمل‬ ‫ﻓﻘﺎال‪ :‬ممﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨيب ﺀﻕ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﺭﺭﻣﻦ ﺍﺩ‬
‫ىع ﺇ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻏري ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎجلﻨﺔهيلع ﺣﺮﺍﻡ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٤ ٩ ٨‬‬

‫^‪ ٥١‬ﺃﻳﻨﺤﺂ‬ ‫( ‪ ) ١ ٤٩ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٦ ٦ : ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ حيىي ﺹ ﺍﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ‪-‬‬

‫ﻣمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‪ . ٢ ٠ ٦٠ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻋﺾ يف ﻣﺴﻨﺪ‬

‫^‪. ١٤٠٨‬‬ ‫‪١‬‬

‫يف ﻛﻨﻴﺘﻪ‬
‫ىم ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍجلﻬيت ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‬
‫ىل ﺟﻬﻴﻨﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻮ‬
‫( ‪ ) ١٤٩ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻣﻮ‬

‫ىط ﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪ يف ﺃﺭﺑﻌﺔ اكﻧﻮﺍ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﺭﺅﻣﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫ﺃﻳﻀﺴﺂ ﻭﺃﺑﻮ ﻣملﺔﻭ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺋﻘﺔ> ﻭﻋﺪﻡ ﻳ‬

‫ىس ﺍجلﻬين ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪،‬‬

‫ﻭﻧﺒالﺛﻬﻢ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﺀ ﺳمل ‪ ٣٣١ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﻣ‬

‫‪.‬‬ ‫‪١ ٦ ١٣‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪١٦ ١ ٢‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻭﻣﺄ يت ‪١ ٥ ٦ ٣‬‬ ‫‪،‬‬ ‫اك يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﻳ ﺚ ‪٢ ٠ ٩ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٩ ٧‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﺀ ﺡ؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٤٠٤‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪= -‬‬

‫( ‪ ) ١٤٩٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑ‬

‫) ‪( ٢٣٤‬‬
 ‫يب ﺣﺎﺯﻡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎيب ﻣﻌﺪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘين ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﻑ ﺝ‬ ‫ﺳ ﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍ ﺑ ﻊ ‪،‬ﺳﻌﺔ ﻭﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﺇال ﻭﺭﻕ ﺍ ﺑ ﻞ ؛‪ ،‬ﺣىت ﺇﻱ ﺁﺣﺪﻧﺎ ﻟﻴ ﻀﻊ مك ﺎ ﺗﻀﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺓ‪ ،‬ﻣﺎ خيﺎﻟﺒﻪ يشﺀ‪،‬مئ ﺃ ﺻﺒ ﺤ ﺖ ﺑﻨﻮ ﺃﻣﺪ ﻳﻌﺰﺭﻭين ﻋىل ﺍإلﺳالﻡ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬

‫يي ‪-‬‬
‫ﻭﺿال ﺳﻌ‬ ‫رس ﺕ ﺇﺫﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حمﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻋمثﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٤ ٩‬‬ ‫‪٩‬‬
‫ىل‬ ‫لوسر ﺍﻑ ﺀﺩﻝ‪ ١١ :‬ﻣﻦ ﺍﺩ‬
‫ىع ﺇ‬ ‫ﺍ هل ﺪ ﻱ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻳﻘﻮﻝﺕ ﻗﺎﻝ‬
‫و ﻫو ﻳ ﻌ ﻠ م ﻓﺎﻟ ﺟﻧ ﺔ ﻋﻠﻳﻪ ﺣﺮام))‪٠‬‬

‫يي ﺣ ﻣ ﻳ دﺃﺧربين‬
‫ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑن ﺑﻜﺮ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حمﻤﺪ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٠‬‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻩ‪ :‬ﺭﺭﻳﺎ ﺳﻌﺪ‪،‬مث ﻓﺄﺫﻥ مبىن‪ :‬ﺇهنﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﺃلك ﻭرشﺏ ﻭال ﺻﻮﻡ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىل‬
‫ﻓﻦ))‪.‬‬
‫ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀﻳﻦ ﺍ ﻧ ﺎ ﺋ ﺐ‬ ‫يل ﻋﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺴني ﺑﻦﻋ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٠‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻱ ﺍ ﻟ ﺜ ﻠ ﺜ ﺄ‪،‬‬ ‫ﺳﻌﺪ‪:‬‬
‫يف ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜ من ﻲ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ - ٣ ٨ ٨ —٣ ٨ ٧ : ٢‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ‬ ‫=‬

‫يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‪ . ٢ ٠ ٨ ٢ ،‬ﺍحلﺒﻠﺔ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓﺕ منﺮ ﺍﻟمسﺮ‪ ،‬ﻳﺜﺒ ﻪ‬

‫مض ﺍمل ‪ :‬حمﺮﺏ ﻣﻦ جن ﺮ ﺍﻟﻄﻠﺢ ‪ :‬ﻳﻌﺰﺭﻭيت ﺱ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻠﻮﻳﺎ ‪ ،‬ﻭﺍمل‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍ ﻟ ني ﻭ‬

‫ىل‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍملﻨﻊ ﻭﺍﻟﺮﺩ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺘﺄﺩﻳ ﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺩﻭﻥ ﺍحلﺪ ﺗﻌﺰﻳﺮ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃهنﻢ ﻳﻮﻗﻔﻮﻧﻪ ﻋ‬

‫ﺍ إل ﺳ ال ﻡ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳﻮ خيﻮﻧﻪ ﻋىل ﺍﻟﺘﻘﺼري ﻓﻴﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٤ ٩ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١ ٤ ٩ ٧‬‬

‫ىن ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٤ ٥ ٦‬‬

‫يب محﻴﺪ ﺍملﺪ‬
‫( ‪ ) ١ ٥٠ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٠ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻳﻦ ﻧﺪﺍﻣﺔ ‪ :‬مسﻊ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍ ملﺎﺛ ﺐ ﻧﺪﻳ ﺖ ‪ ،‬ﻏﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻭ ﻡ ‪، ١ ٤ ٨٦ ، ١ ٤٨٥ ، ١٤٨٢ ، ١٤٨٠ ، ١ ٤٧ ٩ ، ١٤٧٤ ، ١٤٤٠‬‬ ‫حس ﺔ ‪.‬‬

‫‪. ١٤٨٨‬‬
 ‫ﻗﺎﻝ؛ ﻗﻠ ﺖ؛ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺟ ﻌﻠ ﺖ ﻣﺎ‬
‫يل‬ ‫ﺃﺗﺎين ﻳﻌﻮﺩين‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝيل‪( :‬ﺭﺃﻭﺻﻴﺖ؟))‬
‫لك ﻪ يف ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍملﺴﺎﻛني ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪(( :‬ال ﺗﻔﻌﻞ)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺇﻥ ﻭﺭﺛيت‬
‫ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﺍﻟﺜﻠﺜني؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺎﻟﺸﻄﺮ؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ؟‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜري) ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪ ﻗﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٠٢‬‬

‫( ‪ ) ١٥ ٠ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍﻟلكيب ‪ :‬ﻛﻮيف ﺛﻘﺔ ﺑ ﺖ يف ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺭ ﺟ ال‬

‫ىف ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري‪ -‬ﺣ رص ﻡ ﺑﻦ‬

‫ﺻﺎحلﺎ ﻣمتﺪﺍ* ﺃﺑﺎﻥ ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ*حي‬

‫الﺣﻖ ﺍألﻋﺮﺝ ﺍﻟ مت مي ﻲ ﻣﻦ ﺑين مسﺪ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ١ ٦ / ١ / ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺀمسﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫معﺎﺭ‪ :‬اك ﻥ ﻓﻘهيﻚ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺍﻟ ﺴ ﺐ‪ . )،‬ﻭﺧﻠﻂ ﺍملﺰﻯ جبﻨﻪ ﻭﺑني ﺭﺍﻭﺁﺧﺮﺍمسﻪ ﺭﺍﺍحلرضيم)) ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺳﻠميﺎﻥ ﺍﻟﺘميﻲ‬

‫ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ خشﺺ جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ ١١ :‬ال ﺃﺩﺭﻱ ﻣﻦ ﻡ ﻭال ﺍﺑﻦ ﻣﻦ ﻫﻮ) ﻭﻛﺬﻟ ﻚ‬

‫ﻓﺮﻕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ جبهنﻤﺎ ‪ ،‬ﻓ رت ﻡ ﻟآلﺧﺮ ﺗﺮمجﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻘﺐ ﺍألﻭىل* ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫ىم ﻳﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺻﻜﺖ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﻭﺍملﻨﺬﺭﻱ‪ -‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﻠمث))‬

‫‪ ٢ ٨ : ٤‬ﻋﻦ ﻣﻮ‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ ‪:‬‬

‫يف ﺍملﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺪﺍﺑﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺓ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬
‫خل ‪ :‬ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ ﻩ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ‪١١‬ﺇﻥ ﻳﻜﻦﻏ‬
‫ﺇ‬

‫يف ﺍملﻌﺎمل ‪: ٢٣٦ : ٤‬‬

‫يف ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺍملﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ)) ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب‬
‫ﻭﻭﺇﻥ ﺗﻜﻦ ﺍﻟﻄريﺓ يف يثﺀﺧ‬

‫ﻭﺇﻥ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺇﺑﻄﺎﻝ ﻣﺬﻫهبﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﺘﻄري ﺑﺎﻟﺴﻮﺍحن ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺭﺡ ﺹ ﺍﻟﻄري ﻭﺍﻟﻈﺒﺎﺀ ﻭحنﻮﻫﺎ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ‬

‫ﻳ ﻘ ﻮ ل؛ إ ن ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ أل ﺣ ﺪ ﻛ ﻢ دار ﻳ ﻜ ﺮه ﺳ ﻜﻨﺎ ﻫﺎ أ و اﻣﺮأة ﻳ ﻜ ﺮه ﺻ ﺤ ﺒ ﺘ ﻬ ﺎ أ و ﻓﺮس ال ﻳ ﻌ ﺠ ﺒ ﻪ‬

‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻐﺎﺭهنﺎ ‪ ،‬ﺑﺂﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭحي ﺍخلﺮﺱ ﻭﻛﺄﻥ حمﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟلكﺎﻡ حمﻞ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬

‫ىل ﻏريﻩ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﻴ ﻞ ‪ :‬ﺇﻥ ﺷﺆﻡ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬

‫ﻣﻦ ﻏري ﺟ ﻨ ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺑ ﻠ ﻪ ﻣ ﻴ ﻞ ﺍخلﺮﻭﺝ ﻣﻦ لكﺎ ﻡ ﺇ‬

‫ﺿﻴﻘﻬﺎ ﻭﺳﻮﺀ ﺟﻮﺍﺭﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺷﺆﻡ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺃﻥ ال ﻳﻐﺰﻯ ﻋﻠهيﺎ ‪ ،‬ﻭﺷﺆﻡ ﺍملﺮﺃﺓ ﺃﻥ ال ﺗﻠﺪ)) ‪ .‬ﻓﺎﺋﺪﺓ ‪:‬‬

‫ﺹ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﺍملﻨﺬﺭﻱ يف خمﺘرصﻩ‬‫يف ﻋﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩ ؛ ﻭﻋﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيي ﻭﻗﺎ‬
‫ﻭﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ* ﻟﻜﻦ ﻗﺎﻝ ﺍألﺭﺩﺑﻴيل يف ﺍألﺯﻫﺎﺭ رشﺡ ﺍملﺼﺎﺑﻴﺢ ‪ :‬ﻡ ﻣﻌﺪ ﻳﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺍﺑﻦ ﺋﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍخلﺰﺭﺝ ﺑﻦ ﺍ ﻋ ﺪﺓ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺪ هسﻞ ﺑﻦ‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‬

‫ﺳ ﺪ ‪ ٧ ١‬ﻋﺪ ﻱ)) ؟ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻪ ﺍألﺭﺩﻳﻴيل ﺧﻄﺄ ال ﻳﻌﻮﻝ‬

‫ىن ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ىل ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ‪ ،‬ﻓﺄ‬
‫ﺍ ال ﻋ ﺪ ﻱ ﻟ ﻴ ﺖ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻋﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﺘ ﺠ ﻬ ﺰ ﻟﻠ ﺨﺮﻭﺝ ﺇ‬
 ‫ﺍحلرضيم ﺑﻦ اليج ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﻒ‬
‫يف ﺍملﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ) ‪.‬‬
‫ﻳ ﻚﻓ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال ﻫﺎﻣﺔ ﻭال ﻋﺪﻭﻯ ﻭال ﺀﻟريﺓ‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫‪.‬‬
‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‪ ،‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬
‫‪ ٠ ١ ٥ ٠ ٣‬ﻗﺮﺃ ﺕ ﻋ‬
‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﺃﺽ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ‬
‫ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ‬
‫ﻗﻴﺲ ﻋﺎﻡجح ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭمهﺎ ﻳﺬﻛﺮﺍﻥ ﺍﻟ متﺘ ﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇ‬
‫ىل‬
‫ﺳﻌﺪ‪:‬‬ ‫ﺍحلﺞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‪ :‬ال ﻳ ﺼﻨﻊ ﺫﻟ ﻚ ﺇال ﻣﻦ ﺟ ﻬ ﻞ ﺃﻣﺮﺍﺵ ﺇ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫يخ! ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‪ :‬ﻓﺈﻥ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻗﺪ هنﻰ ﻋﻦ‬
‫ﺑﺌمسﺎ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫‪ .‬وﺻﻧﻌﻧﺎﻫﺎ ﻣﻌﻪ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌد ‪ :‬ﻗﺪ ﺻﻧﻌﻬﺎ رﻣﺣول ﺍﻟﻒ‬
‫ﺫﻟ ﻚ‬

‫‪ — ١ ٥ ٠ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇممﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎمص ﺍألﺣﻮﻝ ﻋﻦ ﺃ ﻱ‬

‫ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟ هنﺪ ﻱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺕ‪ :‬مم ﻌ ﺖ ﻣ ﻌﻨﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺘﻪ‬

‫ىع ﺃ ‪ ،‬؛ ﻳ ﺮ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮﻳﻌمل ﺃﻧﻪ‬

‫ﻩ ﺃﻧﻪ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﺍﺩ‬ ‫يب ﻣﻦ حم ﻤﺪ‬
‫ﺃﺫﻧﺈﻱ ﻭﻭﻋﺎﻩ ﻗﻠ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮﺓ حفﺪﺛﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ مسﻌﺘﻪ‬ ‫ﻏري ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎجلﻨﺔهيلع ﺣﺮﺍﻡ)) ‪،‬‬
‫‪..‬‬ ‫أذﻧﺎي ﻭﻭﻋﺎﻡ ﻗﻠ‬
‫يب ﻣﻦ حمﻤﺪ‬

‫ﺑ ﻨ ﺎ مل ﺐ؟ ﺃ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٠٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻳﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺍهلﺎمشﻲ ؛ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﻫ ﺂ ﺍ ‪ ١٢٦ -‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪ ٣ ١٧ : ١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋ ﻘ ﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪،‬‬

‫ىل‬
‫ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ٢٥ ١ : ٩‬ﺇ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍ ﻟ ﺘ ﺔ ﻏري‬

‫ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺎيث ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ حنﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺻﺪمهﺎ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ١ ٤٦ ، ١ ١٣٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٠ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻄﻮﻝ ‪. ١ ٤ ٩ ٩‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ﻋﻦ ممﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٠٥‬‬

‫ﻩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍمم ﻗﺎﻝ ﺳ ﻌ ﺖ ﺇﺑﺮﺍمم ﺑﻦ ﻣﻌﺪ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﻡ‪ ،‬ﺍﻟمن‬

‫ﻣﻧﻲ مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮحمﻰ؟)) ‪.‬‬ ‫يل؛ ﺭﺭﺃﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﻟﻌ‬

‫‪ ٠ ١ ٥ ٠ ٦‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭ جحﺎﺝ ﺣﺪﺛين‬

‫ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ آلﻥ ميﺘﻠ ﺊ ﺟﻮﻑ ﺃﺣﺪمك حقﺎ ﻳﺮﻳﻪ ﺧري ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ميﺘﻠﺊ‬ ‫ﺍﻟﻨيب‬
‫‪٠‬‬
‫ﻳﻦ ﺟﻴري‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ جحﺎﺝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﺀ؛ ‪،‬‬
‫‪ ٠ ١ ٥ ٠ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﺋﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﺂﻣﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ معﺮ‬

‫لوسر ﺍﺩخلﺀإل!ﻫﺆ ﻗﺎﻝﺕ ﺭﺭ ألﻥ ميﺘﻠ ﺊ ﺟﻮﻑ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺃﺣﺪمك ﻗﻴﺤﺎ ﺣىن ﺑ ﻪ ﺧري ﻣﻦ ﺃﻥ ميﺘﻠﺊمش؟))‪٠‬‬

‫‪ ٠ ١ ٥ ٠ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﺒﻌﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬

‫( ‪ ) ١ ٥٠ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحيﺀ ﻭ ﻡ خمﺘرص ‪. ١٤٩٠‬‬

‫ىن ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٥٠ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪^ ،‬ﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ١ ٩ ٩ : ٢‬ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍملﻐ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ‪ - ٢ ٠٨٥‬ﻳﺮﻳﻪ ‪ :‬ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍﺀ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍجلﻮﻫﺮﻱﺕ ﺀ ﻭﺭﻱ ﺍﻟﻘﺢ ﺟﻮﻓﻪ ﻳﺮﻳﻪ ﻭﺭﺃ ‪:‬‬
‫ﺃ لك ﻪ؛؛ ﺃ ﻭ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺭﻱ ﺃﻳ ﻂ ‪ ،‬مفﻌىن ﺀﻳﺮﻳﻪﻭ ﻳﺼﻴﺐ ﺭﺋﺘﻪ* ﻭﻗﻮﻟﻪ يف ﺁ ﺧﺮ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪١١ .‬ﻗﺎﻝ جحﺎﺝ ‪ :‬ﺳ ﻌ ﺖ ﻳﻮﺽ ﺑﻦ ﺟﺒريﺍ) ال ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ جح ﺎ ﺇ ﺳ ﻊ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ رصﺡ ﺑﺎملﺴﺎﻉ ﻣﻦ ﻳﻮﺽ يف ﺍإلﺻﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ جحﺎﺝ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٠ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ىل ﺇهبﺎﻡ ملﻢ ‪٠١‬ﺍﺑﻦ مسﺪﺍ) ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣ‬

‫ىض ﺍمسﻪ يف ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١٤٩١‬ﻣﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٥ ٠٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻠمي ﺑﻦ ﺣﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻋﻦحيىي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﻠﻴﺎيل‬

‫‪ ٢ ٠٣‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪،‬مث ﺗﺎﻝ ‪١( :‬ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻏري ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﺧﻠﻂ)) ‪ .‬ﻭﻗﻮﻝ ﺷﻌﺒﺔ ‪:‬‬

‫ﺭﺍ ﻭﺣﺪﺋين ﻫﺜﺎﻡ ﺃ ﻭ ﺑﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ)) ‪ :‬ﻡ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎإلﻣﻨﺎﺩ مشﻪ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻫﺸﺎﻣﺎ‬
 ‫يف ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‪ ١١ :‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﺄﺭﺽ‬
‫‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺱ ممﺪ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛين ﻫﺸﺎﻡ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻓال ﺗﻔﺮﻭﺍ ﻣﻨﻪ)) ‪،‬‬ ‫ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫ‪ 1‬ﻛﻨمت هبﺎ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪.‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺗ ﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٠٩‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ ﻟ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻠﺚ‪ :‬ﺇﻧﻠﺚ ﺇ ﻧ ﺎ ﻥ ﻓﻴﻠﺚ‬ ‫اﻟ ﻤ ﺴ ﺴ ﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝﺕ ﺳ ﻌ ﺖ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺓ‪ ،‬ألﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃ ﺳﺄﻟ ﻚ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋيل؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىض ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺶ مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻟﻌيل؛ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺮ‬

‫ﻣﻮىس؟‪ )،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭ ﺿﺒﺖ‪،‬مل ﻗﺎﻝ؛ ﺑىل‪ ،‬ﺑىل‪-‬‬

‫ﺡ؛‪،‬ﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﻋﻮﻥ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ١ ٠‬‬
‫هبﺰ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ممﺮﺓ‪ ،‬ﻭهبﺰ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎال‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﺧربين ﺃﺑﻮ ﻋﻮﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ممﺮﺓ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ معﺮ مبﻌﺪ ‪ :‬ﺷﺒﺎﻟﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫يفلك‬
‫ﺃﻧﺎ ﻓﺄﻣﺪ ﻣﻦ ﺍالﻭﻗ ﻦ ﻭﺃﺣﺬﻑ ﻣﻦ‬ ‫يشﺀ ﺣىتيف ﺍﻟ ﺼ ال ﺓ؟ ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ‬
‫ﺛﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﺫﺍﻙ‬ ‫لوسر ﺍﻧﺲ ‪، .‬‬
‫ﺻالﺓ‬ ‫ﺍالﺧﺮﻳني‪ ،‬ﻭال ﺁﻟ ﻮ ﻣﺎ ﺍﻗﺘﺪﻳ ﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑ ك‪ ،‬ﺃﻭ ﻇين ﺑﻠث ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻓﻬﻠﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﻑ ﺑﻦ رشﻳﻚ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪١ ١‬‬

‫ﺍﻟﺪﺷﻮﺍيئ ﺣﺪﺋﻪ ﻋﻦ ﺛﺎﺩﺓ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻋﻜﺮﻣﺔ يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﺘﺎﺩ ﻡ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫ىض ﺍ مل رصﺡ ﺑﺬﻟ ﻚ يف ‪ ٠١٤٩١‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﻣ‬

‫ﺍمنﺘﻮﺍيئ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ جحﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎمل ‪١( :‬ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺪﻣﺘﻮﺍيث ﺃﻣري ﺍﻟﺆﻣﻨني يف ﺍحلﺪﻳﺚ))‬

‫يت)‪. ،‬‬
‫ﻭﻫﻮﻣﻦ ﺃﻗﺮﺍﻥ ﻧﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻧﻴﻪ ﺭﺍﻭاكﻥ ﺃﻋمل حبﺪﻳﺚ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻣ‬

‫( ‪ ) ١٥٠ ٩‬ﺇﺳﺎمل حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٥٠٥‬‬

‫( ‪ ) ١٥١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻮﻥ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺜﻘيف حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ مسﻴﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫يت ‪. ١ ٥ ١ ٨‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴمل ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍملﺎيئ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ ‪ - ٢ ٠ ٥ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫( ‪ ) ١٥١ ١‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻗمي ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﺍﻟﻜﻨﺎين ‪ :‬جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺍملﺎيئ يف =‬
 ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑيت ﺍﻟﻘمي ﺍﻟﻜﺘﺎين ﻗﺎﻝ• ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺇىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺯﻣﻦ ﺍجلﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻨﺎ مسﻌﺪ‬
‫ﺑﺴﺪ ﺍألﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺎﺭﻋﺔ يف ﺍ مل ﺠ ﺪ‬ ‫لوسر ‪.، ^ ١‬‬
‫هبﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‬
‫يل ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺮﻙ ﺑﺎﺏ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﺚ ﺝ ﺃﺯ؛ﺃﻧﺎ ﻟﻴ ﺚ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮﺍﻟﻨرص ﺣﻞ‪،‬ﺛﻨﺎ ﻧﻴ ﺚ‪ ،‬ﺣﺪﺛين‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫يشمئ ﺍخلميﻲ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺗﻦ ﺃيب هنﻴ ﻚ ﺹ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﻠ ﻜﺔ ﺍﻟﻘﺮ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻧﻪ ﺛﺎ ﻝ ؛ ﺭﺍﻟﻴﺲ ﻣائ ﻣﻦ مل ﻳﺘﻐﻦ‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ>) ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٥ ١ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺣﺪﺛين معﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هشﺎ ﺏ‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍ ؛ ﻓ ﻪ هنﻰ ﺃﻥ ﻳﻄﺮﻕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻧﻠﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺻالﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ‪.‬‬

‫‪ ٠ ١ ٥ ١ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎ ﺝ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺣﺪﺛ ين ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هشﺎ ﺏ‬

‫ﺍخلﺼﺎﺋﺺ ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍال ﺃﻋﺮﻧﻪ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ)) ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‪ .‬ﺑﻦ رشﻳﻚ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ :‬ﺭ؛ ﻟﻴﺲ‬

‫ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍملﺎيئ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬ﻭﺛﻘﻪ‬
‫ين ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺏ حمﺎﺭ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺫﻟ ﻚ يف ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺃﻣﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ‪ ،‬خمﺘﺎﺭﻱ)) ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ٢ ٥٢ : ٥‬ﻳﺮﻣﺰ ( ﻉ ﺹ ) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ‬

‫يف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﺭﻣﺰ ﻟﻪ‬
‫ﺗﺎﺏ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫يف‬
‫ﻣﻬﻠهيﻲ ‪ ،‬ﺻﻮﺍﺑﻪ (ﺱ) مكﺎ يف ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻭﺍخلالﺻﺔ ‪ .‬ﻓﻄﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يي ﻳﻌىل ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍألﻭﺳﻂ ‪ ،‬ﻭحمﺎﻝ‬

‫جمﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١١٤ : ٩‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺃ خيﺄ أل‬

‫‪ ١١‬ﻭﺇﻣﻨﺎﺩ ﺃ محﺪ ﺣﺴﻦ)) ‪ .‬ﻭﻳﺲ مك ﺎ ﻗﺎﻝ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻡ ﺿﻌﻴ ﻒ مك ﺎ ﺗﺮﻯ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻃﺎﻝ‬

‫ﺍخلﺎﻅ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ يف ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟ ﺪ ﺏ ‪. ٢ ٠ ٠ ١ ٦ ٠ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١٥١ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٤ ٧ ٦‬ﻟﻴ ﺚ ‪ :‬ﻫﺮ ﺍﺑﻦ ممﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ١٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻬﻴ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ :‬ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣ مل ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ين ﺯﻫﺮﺓ ﺑﻦ لك ﺎ ﺏ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺇﻣﺎﻡ ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ هشﺎﺏ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑ‬

‫ﺳﻌﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ٥ ٠‬ﺃﻭ ﻣﻨﺔ ‪ ١‬ﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣ ٣ ٠ : ٤‬ﺇ ﻋﻠﻪ ﺑﺬﻟ ﻚ‬

‫ﺃ مبﺂ‪.‬‬

‫يغ ﺍﻟﺬﺧﺎﺋﺮ‬
‫( ‪ ) ١ ٥ ١ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ‬
 ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭﺍﺩ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺃﺧربين ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﺃﻧﻪ مسﻊ حمﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ال ﺧﺗ ﺻﻳﻧﺎ ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،.‬ﻭﻟﻮﺃﺟﺎﺯ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻔﻠﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﻴﺌﻞ‪ ،‬ﻓهنﺎﻩ‬

‫‪ ١ ٥ ١ ٥‬ﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ منﻴ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺃيب ﻋائﺵ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ىل ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻮ‬

‫‪ . ٢ ٠٦ ٤‬ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ‪:‬حصﺎيب ﻗﺪمي ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺾ ﺍألﻭﻟني ‪ ،‬ﺃﻣمل ﺑﻌﺪ ﺛالﺛﺔ؛ ﻋرث‬

‫ﺭﺟال ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ هشﻮﺩﻩ ﺑﺪﺭﺍ يف ﺍ ملﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍملﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﻟﻨﻘﺎﻝ ‪:‬‬

‫يض ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﻭملﺎ ﻣﺎﺕ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﺑﻦ‬
‫ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩىف ﺑﺎﻟﺒﻘري ﻣهنﻢ ‪ ،‬ﺭمحﻪ ﺍﻟﻒ ﻭﺭ‬

‫ﺭﺭﺍحلﻰ ﺑ ﻠ ﻔ ﻨ ﺎ ﺍﻟﺼﺎحل ‪ ،‬ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ)) ‪.‬‬

‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍحنﺰﻭيع ﻣﻮىل ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺋﻘﺔ جحﺔ ﻣﻦ ﺛ ﻴ ﻮ ﺥ‬ ‫( ‪ ) ١ ٥ ١ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬

‫ﻣﺎﻟﻠﺚ ‪ .‬ﺃﺑ ﻮ ﻋﻴ ﺶ ‪ :‬ﺹ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋ ﻴ ﺎ ﺭ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺛﻘﺔ ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭحقﻠين ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺜ ﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭ حص ﺢ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺧﺰ ميﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥ ﺣ ﺪﻳﺜ ﻪ ﻫﺬﺍ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪: ٢‬‬

‫يف ﺍﺧﺘال ﻑ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺹ‬

‫‪ ١ ٢٨‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﺎﻓيع ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ .‬يف ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑرشﺣﻨﺎ ‪ ٩ ٠ ٧‬ﻭ‬

‫أ ﺻ ﺤﺎ ب ﺍ مل ﻦ ﺍألﺭﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪: ٢ ٣ ٣ - ٢٣٢ : ٢‬‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫‪ ٣١ ٩‬ﻭيف ﺍألﻡ ‪١٥ : ٣‬‬

‫(ﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ حصﺢ>> ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف ﺍحلﺪﺭﻙ ‪ ٣٩ —٣ ٨ : ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ‬

‫حص ﺢ ‪ ،‬إل مج ﺎ ﻉ ﺃ مئﺔ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋىل ﺇﻣﺎﻣﺔ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﺃ ﺽ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ حممك يف لك ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺇﺫمل ﻳﻮﺟﺪ يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺇال ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺂ يف ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﺔ ‪،‬مثﻢ ﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬

‫ﻫﺆالﺀ ﺍألمتﺔ ﺇﻳﺎﻩ يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥمل خيﺮﺟﺎﻩ ملﺎ ﺧﺜﻴﺎ ﻩ ﻣﻦ‬

‫هيلع يف ﺗﻌﻠﻴيق‬
‫يي ﻋﻴﺎ ﺭﺍ) ‪ .‬ﻭمتﺴﻚ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ جبﻬﺎﻟﺔ ﺯﻳﺪ ﻓﻀﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺩﺕ‬
‫ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺯﻳﺪ ﺃ‬

‫ىل ‪ ٠ ٤ ٦ ٢ : ٨‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب يف ﺳﺎمل‬

‫مع يف ﺍحن‬
‫ىل ﺍإلﺣاكﻡ ‪ ، ١ ٥ ٣ : ٧‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺯ‬
‫ﻋ‬

‫ﺍملﻨﻦ ‪( : ٧ ٨ : ٣‬ﺭﻗﺪ ﺗلكﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ يف ﺇﻣﻨﺎﺩ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺯﻳﺪ‬

‫ىل ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺸﺎﻓيع ال جيﻮﺯ ﺃﻥ حيجت ﺑﻪ ‪،‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺎﺵ ﺭﺍﻭﻳﻪ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋ‬

‫ىل ﻟﺒين‬
‫ىل ﻣﺎ ﺗﻮمهﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﻋ ﻴ ﺎ ﺭ ﻫﺬﺍ ﻣﻮ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍ مل ﺦ ‪ -‬ﻳﻌين ﺍخلﻄﺎيب ‪ -‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍألﻣﺮﻋ‬

‫يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪ ،‬ﻭﺹ ال ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣرتﻭﻙ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺯﻫﺮﺓ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎﻟ ﻚ‬
 ‫ﻋﻦ ﺍﻟ ﻄ ﺐ ﺑﺎﻟ مت ﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ؛ ‪١١‬ﺃﻟﻴﺲ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﺮﻃﺐ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺳﺌﻞ‬
‫ىل ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﻪ ‪.‬‬
‫ﻳﺲ؟)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﺑ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌىل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻚ؛ﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫جم ﺪ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺣىن ﻣﺮﺭﻧﺎ ﻋ‬

‫ىل‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻊ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺑين ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺼىل ﺭﻛﻌﺘني ﻭﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻧﺎ‬

‫ىج ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬
‫هيﻠ ﻚ ﺃﻣيت ﺑﺎﻟزنﻕ‪،‬‬ ‫يي ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺛ الﺓ‪ :‬ﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ال‬
‫ﻃﻮﻳآل‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﺄﻟﺖ ﺭ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻧهيﺎ‪ ،‬ﻭحمﻤﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ال هيﻠ ﻚ ﺃﻣيت ﺑﺎﻟﺘﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺂﻋﻄﺎهيﺎ‪ ،‬ﻭحمﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ال جيﻌﻞ‬
‫ﺑﺄهسﻢ ﺑ ﻳ ﻧ ﻬ م‪ ،‬مفﻨﻌﻨهيﺎ)) ‪.‬‬
‫ىل ﻭحيىي ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حيىي ؛ ﺣﺪﺛين ﺭﺟﻞ‬
‫‪ - ١ ٥ ١ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌ‬
‫ﻛ ﻨ ﺖ ﺃمسﻴﻪ ﻓ ﻨ ﺒ ﺖ ﺍ ممﻪ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻧ ﺖيل ﺣﺎﺟﺔ ﺇ‬
‫ىل‬
‫يي‪ :‬ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﻋﻦ جمﻤﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺇ‬
‫ىل‬ ‫ﺃ‬
‫ني ﻳﺪ ﻱ ﺣﺎﺟﺘﻪ لكﺎ ﻣﺂ ممﺎ حيﺬ ﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﺻﻠﻮﻥ‪،‬مل‬
‫‪/‬ﺃﺑﻴ ﻪ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻡ ﺑ‬ ‫—‬
‫‪-‬‬
‫ﻳﻜﻦ ﻳمسﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻠ ﻣﺎ ﻓﺮﻍ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺑين‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ لك ﺎ ﻣ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ين‪ ،‬ﻣﻨﺬ مسﻌﺖ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻛ ﺚ ﻣﻦ ﺣﺎ ﺟﺘ ﻚ ﺃﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭال ﻛﺸﻂ ﻓﻴ ﻚ ﺃﺯﻫﺪ ﻣ‬
‫لوسر ﺍﺩهلﻎ؛ﺓﻕ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻳﺄلكﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨهتﻢ‬
‫لك ﺎ ﻣ ﻚ ﻫﺬﺍﺃ حمﻤﻌﺚ‬

‫ىل ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻄﻨﺎيف ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٥١ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫يف ﺗﻔرس ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪٣‬ﺕ ‪ ٣ ٢ ٦‬ﻭﺳﺒﻪ ﺃﻳ ﻐﺂ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣ مل ‪ .‬ﺍملﻨﺔ ‪ :‬ﺍجلﺪﺏ ‪،‬‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يف‬
‫ﻳﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺧﺬهتﻢ ﺍ مل ﺔ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃﺟﺪﺑﻮﺍ ﻭﺃحقﻄﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻦ ﺍألمسﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ‪ ،‬حنﻮ ﺍﻟﺪﺍﺑﺔ‬

‫ﺍخلﺮﺱ ‪ ،‬ﻭﺍملﺎﻝ يف ﺍإلﺑﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ يف ﺍهلﺎﻳﺔ ‪.‬‬

‫يس حيىي ﺍمسﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎين ﺑﺈﺭﻣﺎﻟﻪ ‪ ،‬ألﻥ‬

‫( ‪ ) ١٠١ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﺍﻩ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ ‪ ،‬ﺍألﻭﻝ جبﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧ‬

‫ىح ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔمل ﺑﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ مصﻌﻬﺎ ﻣﻦ معﺮ ﺑﻦ‬
‫جمﻤﻊ ﺑﻦمب‬

‫مسﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ١ ٦ : ٨‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ ﻟﻠزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍملهبﻢ ‪.‬‬

‫ﻭممﻴﺄيت حنﻮ ﻫﺬﺍ ﺍملﻌىن ﺑﺈﺳﺘﺎﺩ ﺁﺧﺮ ‪. ١ ٠ ٩ ٧‬‬

 ‫مكﺎ ﺗﺄلك ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ)) ‪.‬‬
‫‪ _ ١ ٥ ١ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﺮ ﻋﻦ‬
‫ىل معﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ال حيﺴﻦ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ مسﺮﺓ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺷاك ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻌﺪﺍ ﺇ‬
‫ىلص هبﻢ ﺻالﺓ ﺭﺳﻮﺏ ﺍ ﺵ‪.‬ﺀ ﺃﺭﻛﺪ‬ ‫ﻳﺼﺎﻡ! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑ ﺄ ﻟ ﻪ معﺮ؟ ممﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ين ﺃ‬
‫ﺑ ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇحسﻖ‪.‬‬ ‫يف ﺍ آل ﻭ ﻕ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺬﻑ يف ﺍألﺧﺮﻳني‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻈﻦ‬

‫‪ — ١ ٥ ١ ٩‬ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻛ ﻔ ﺮ‪،‬‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵﺀﺃﻗﻖ‪-‬ﺕ ‪ ١١‬ﻗﺘﺎﻝ ﺍملﺆﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫هي ﺠ ﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻮﻕ ﺛالﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ)) ‪.‬‬ ‫ﻭحمﺒﺎﺑﻪ ﻓﺴﻮﻕ‪ ،‬ﻭال حيﻞ ململ ﺃﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋ ن ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٢ ٠‬‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ١١ :.‬ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻛرب ﺍ مل ملﻴ ﻦ‬
‫ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يف ﺫﻟ ﻚ‬
‫يف ﺍملﺴملﻦ ﺟﺮﻣﺂ ﺭ ﺟ أل ﺳﺄﻝ ﻋﻦ يشﺀ ﻭﻧﻘﺮ ﻋﻨﻪ ﺣ ىتﺃﻧﺰ ﻝ‬
‫ﺍﻟيشﺀ ﻣﺣﺮﻳم ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﺌﻠﺘﻪ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٥١ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻨﻴﺎ ﻥ؛ ﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٥١٠‬ﺃ ﺭ ﻛ ﺪين ﺍألﻭﻟﻴني‪ :‬ﺃﻱ‬

‫ﺃ ﻛ ﻦ ﻭﺃﻃﻞ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ يف ﺍﻟﺮﻛﻌﺘني ﺍألﻭﻟﻴني ﻣﻦ ﺍﻟﺼالﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺃﺣﺬﻑين ﺍألﺧﺮﻳني ‪:‬‬

‫ﺃﻱ ﺃﺧﻔﻒ ﻓهيام ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٥١ ٩‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﺇحسﻖ‪ :‬ﻫﻮ ﺍملﺒﻴيع‪ .‬ﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﻯ ﺍملﺎيث ﻳﻌﻀﻪ ‪ ١٧ ٥ : ٢‬ﻋﻦ‬

‫ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻳﺈﺷﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺑﻌﻨﺤﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٢٤ ٠ : ٢‬ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻭحك ﻋﻦ ﻧ ﺮﻳ ﻚ ﻋﻦ ﺃيب مبﺤﻖ ﻋﻦ مس ﺪ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻃﺄيت ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃيب‬

‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻋﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ‪ . ١ ٥ ٣ ٧‬ﻓﻘﺪ مسﻌﻪ ﺃﺑﻮ‬

‫ﺇحسﻖ ﻣﻦ ﺍألﺧﻮﻳﻦ حمﻤﺪ ﻭمعﺮ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﻄﻮﻟﻪ يف ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ‪ ، ٦ ٠ ٩ ٢‬ﻭ ﺳﻪ‬

‫يت ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ‪.‬‬

‫يي ﻳﻌىن ﻭﺍﻟﻄﺐ ﺭﺍ‬
‫ﺃ مبﺎ أل‬

‫( ‪ ) ١٥٢ ٠‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺜﻴﺨﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬مكﺎ ىف ﺫﺧﺎﺛﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ١ ٣ ٦‬‬
‫‪ - ١ ٥ ٢ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋ ن ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋ ن ﻋ ﻣ ﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ١( :‬ﻣﻦ هيﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳ ﺖ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻟﻒ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺃﻭ ﻏريﻩ ﺃﻥ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻗﺮﻳﺜﺂ هيﻨﻪ ﺍﻟﻒ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋ ن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٢ ٢‬‬
‫مل ﻳﻌﻂ ﺭ ﺟ ال‬
‫ﺭ ﺟﺎ ألﻭ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻭائﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ائﻝ؛ ﺃﻋ‬
‫ىط ﺍﻟﻨيب‬ ‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻓالﺓ ﻭﻓالﺓ ﻭ‬
‫مل ﺗﻌﻂ ﻓالﺓ ﺷﻴﻖ‬ ‫ﻣهنﻢ ﺷﻴائ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻳﺎ ﻧ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺭﺭﺃﻭﻣمل ﺃ)) ﺣىت ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﺳﻌﺪ ﺛالﺩﺃ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨيب‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﻭﻫﻮﻣﺆﻣﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨيب‬
‫يط ﺭﺟﺎأل ﻭﺃﺩﻉ ﻣﻦ ﻫﻮﺃﺣ ﺐ‬ ‫‪( :‬ﺭﺇ‬
‫ين ألﻋ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻭﻣمل؛)) مثﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫يل ﻣهنﻢ ﻓال ﺃﻋﻄﻴﻪ ﻧﺴﺘﺎ ﻋﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﺒﻮﺍ يف ﺍﻟﻨﺎﺭﻋىل ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ)) ‪.‬‬
‫ﺇ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋ ن ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٢٣‬‬
‫ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻮﺯﻍ‪ ،‬ﻭمسﺎﻩ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬ ‫يب ﻭائﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﻣﺮ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭﻡﺀ‬
‫ﻓﻮميﻘﺂ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٢ ٤‬‬
‫جحﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‪،‬‬ ‫ﺶ ‪ .‬يف‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ىل ﺍملﻮﺕ ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺩيت ﺭﺳﻮﻱ ﺍﺷﺄﺇ؛ﺗﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر‬ ‫مفﺮﺿﺖ ﻣﺮﺿﺎ ﺍﺷﻔﻴﺖ ﻋ‬

‫اف ‪ .‬ﺑﻤﻠ ﻲ ‪ .‬ا آل ﻛ ﻤ ﺈ ‪ .‬ﻳ ﺲ ﻳﺮﺛﻨﻲ إالاﺑﻤﺔ ﻟﻴﺄ؛اد ص ﻇ ﻢ ﻣﺎﻟﻲ؟ىل‬

‫=‬

‫(ﺭال)) ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺸﻄﺮﻣﺎيل؟ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻓﺜﻠ ﺚ ﻣﺎيل؟ ﺛﺎ ﻝﻥ (ﺭ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٢ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحت ‪ ،‬ﻭﻧﻮﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺃﻭ ﻏريﻩﺀ ال ﻳﻀﻌﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ألﻥ‬

‫ىض ‪ ، ١ ٤ ٧ ٣‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻳﻐري ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻘﺰﻟﻪ ﺀﺃﻭ ﺀﻳﺮﻡﻡ ‪-‬‬

‫ﺍﻟﺰﻣﺮﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺑﺈﺳﺘﺎﺩ ﺁ ﺧﺮ حصﺢ ﻓميﺎ ﻣ‬

‫( ‪ ) ١٠٢ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ١٣٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٢٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻋمل ﺭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ١٣ ٧‬‬

‫ﺽ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻣﻄﻮال‬ ‫( ‪ ) ١ ٥٢ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻃﻮ ﻝ ‪ . ١ ٤ ٨ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٥٠١‬ﻭﻧﺪ‬

‫ﻭﻋﺨمتﺮﺍ ‪.‬‬
 ‫ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺜري‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﻳﺎ ﺳﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺪ ﻉ ﻭﺭﺛﺘﻚ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﺧري ﻟ ﻚ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺪﻋﻬﻢ ﻋﺎأل‬
‫ﻳﺘﻜﻔﻔﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﻳﺎ ﻣﻌﺪ ﻟﻦ ﺗﻨﻔﻖ ﻧﻔﻘﺔ ﺗﺒﺘيغ هبﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﺵ ﺗﻌﺎىل ﺇال‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻳ ﻌﻠ ﻬﺎ يف يف ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ)) ‪،‬‬ ‫ﺍﺟﺮﺕ ﻋﻠهيﺎ‪ ،‬ﺣىت ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ‬
‫ﺁ ﺧﻠ ﻒ ﺑﻌﺪ ﺃحصﺎيب؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇﻧ ﻚ ﻟﻦ ﺷ ﻚ ﻓﺘﻌﻤﻞ مع ال ﺗﺒﺘيغ ﺑﻪ ﻭﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻖ ﺇال ﺍﺯﺩﺩﺕ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﺭﻓﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻠﺚ ختﻠ ﻒ ﺣىن ﻳﻨﻔﻊ ﺍﺵ ﺑ ﻚ ﺃﻗﻮﺍﻫﺂ ﻭﻳرض‬
‫ﺑ ﻚ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺾ ألحصﺎيب جهﺮهتﻢ‪ ،‬ﻭال ﺗﺮﺩمه ﻋىل ﺃﻋﻘﺎهبﻢ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻭاكﻥ ﻣﺎﺕ مبﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎممﺲ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺔ)) ‪ ،‬ﺭﻯ ﻟﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ائﻝ ﺃﺧربين‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٢٥‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋ‬
‫ىل‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺭﺩ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ ﻋﻦ حمﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫‪،‬‬
‫ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﺘﻞ ﻭﻟﻮﺃﺣﻠﻪ ال ﺧﺘ ﺼﻴﻨﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٢ ٦‬‬
‫(ﺍﺇﻧﻪ‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ين ﺇال ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ألﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻭألﺻﻔﻨﻪ ﺻﻔﺔمل ﻳﺼﻔﻬﺎ ﺃﺣﺪ اك ﻥ‬
‫مل ﻳﻜﻦ‬
‫ﻗﺒيل‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟىب ﺑﺄﻋﻮﺭ) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠمي ﺑﻦ ﺡ‪ ،‬ﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫_‬ ‫‪١٥٢٧‬‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ /‬ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻔﺎﻥ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ حمﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،.‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧﻪ ﺭﺟﺰ ﺃ ﺻﻴ ﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ اكﻥ ﻗﺒﻠمك‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺫ ﻛ ﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ اكﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ألﻧﺎ ﻛﻨمت ﺑﺄﺭﺽ ﻭﺹ هبﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ ﻣهنﺎ)) ‪.‬‬

‫( ‪١٠ ) ١ ٥٢ ٥‬ﺳﺎمل حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٠١٤‬مبﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﻋمثﺎﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﻔﻠﻌﻮﻥ ‪ ،‬مكﺎ رص ﺡ ﺑﻪ ﻧميﺎ‬

‫ﺽ‪-‬‬
‫( ‪ ) ١ ٥٢ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮين جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣ ٣ ٧ : ٧‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ أليب مبىن ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻪ‬

‫ﺑﺎﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭحنﻦ يف ﻫﺬﺍ خنﺎﻟﻔﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٢ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٤٩١‬ﻭﻋﻄﻮﻝ ‪, ١ ٠ ٠ ٨‬‬

‫ﺣ ﺪﺗﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑن ﻋ ﻣ ﺮ و ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓين ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٢٨‬‬
‫ﻋ ﺑ دا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن ﻣ ﻌ ﻣ ﺮ ﻗﺎ ل ‪ :‬ﺣ د ث ﻋﺎﻣ ﺮ ﺑ ن ﻣ ﻌ د ﻋ ﻣ ﺮ ﺑ ن ﻋﺑداﻟ ﻌ ﺰﻳ ﺰ و ﻫو‬

‫لوسر ﺍﺱ؛؛ﻫﻞ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﺃلك ﺳﺒﻊ متﺮﺍﺕ‬

‫ىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ؛ﻥ ﺳﻌﺪﺍ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎﻱ‬
‫ﺃﻣريﻋ‬

‫جعﻮﺓ ﻣﺎ ﺑني الﺑين ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺣني ﻳﺼﺒﺢمل ﻳﻨﺤﺮﻩ ﻳﻮﻣﻪ يف ﺫﻟﻚ يشﺀ ﺣىت‬
‫ائﻝ ﻓﻠ ﺢ؛ ﻭﺃﻇﻨﻪ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﻭﺇﻥ ﺁ لك ﻬ ﺎ ﺣني ﻳينمل ﻳﻨﺤﺮﻩ ينﺀ‬ ‫مي ﻲﺀ) ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺛﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ حمﺪﺙ ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺇﺀﻝ ﺃﺃ‬ ‫ﺣىت ﻳ ﺼ ﺢ)) ‪،‬‬
‫‪..‬‬ ‫ىل ﻣﻌﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻛ ﻨ ﺐ ﻣﻌﺪ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىل‬ ‫ﻛ ﺬﺑ ﺖ ﻋ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻭﺍﺵ ﻣﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ مخﻴﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍألﻣملﻲ‬ ‫_‬ ‫‪١٥٢٩‬‬

‫( ‪ ) ١٥٢ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٤٤ ٢‬ﺑﺈﺷﺎﺩﻩ ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ معﺮﻭ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﺍﻟﻌﻘﺪﻱ ‪.‬‬

‫ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﺭﺍﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺑﻪ ﻳﺂﺳﺂﻩ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫( ‪ ) ١٥٢ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻛﺜري ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍألحمملﻲ ﺍملﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ؛ (ﺍﺻﺎحل)>> ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥ يف ﺍﻟﺜ ﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫مل ‪.‬ﺫﻛ ﺮ ﻓﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻏال ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﻧﺰمعﺄﻧﻪ ﺍ ﺗ ﻂ ال ﻏﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺀﻧﻪ>‬

‫‪٢١٦ ٧٧٤‬ﻏ‬

‫مه ﻧﻈﻨﻪ ﻛﺜري ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬خفﻠﻂ ﻳﻴهنام ‪ .‬ﺍﻟﻄﻠﺐ ‪:‬‬
‫ﻭﺭﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﺃ ﻭ‬

‫ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺣﻨﻌﻠﺐ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٨ / ٢ / ٤‬ﺑﺮمن‬

‫مل ﻳﺒ ﻜ ﺮ ﻧ ﺒ ﻪ لك ﻪ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻣﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‪ :‬مسﻊ ﺭ ﺟ ال ﻣﻦ ﺃ حصﺎ ﺏ‬

‫‪ ١٩٤٤‬ﻏ‬

‫ىس ﻭﺃﻡ ﺳملﺔ ﻭﻋﺎﺋﺜﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ معﺮ ﺑﻦ ﺃيب معﺮﻭ ﻭﻛﺜري ﺑﻦ‬
‫ﺍ ﻟ من ﻪ> ﻭﻋﻦ ﺃيب ﻣﻮ‬

‫يش)) ﺍﻟﺬﻱ مسﻊ‬

‫ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﻣﺪين* ‪ -‬ﻭﻓﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑني ﺭﺍﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﻴﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺣهنﻠﺐ ﺍﻟﻘﺮ‬

‫مع ﺮ ﻓ رت مجﻪ ‪ ٧ / ٢ / ٤‬ﻳﺮمت ‪ . ١٩٤ ٢‬ﻭمهﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻏري‪ ٠١‬ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐﺀ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺍﻟﻐﺎمن ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ حصﺎيب ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘ ﺖ ﺫﻟ ﻚ ﻣﻔﺼال‬

‫ىل ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭمن ‪ . ٣ ٠ ٦‬ﻭﺗﺪ ﺧﻠﻂ ﺍﻟهتﺬﻳﺐ ﺑني ﻫﺆالﺀ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻳني ﺍألﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎين‬
‫يح ﻋ‬
‫يفرش‬

‫ىل ﺍألﺗﻞ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﻣﻌىن ‪ ، ١٤٤١‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺪ ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻋ‬

‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ معﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻧﻠﻌﻠﻬام متﺘﺎ ﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻌﻞ ﻛﺜري ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﺧﻄﺄ‬

‫ىل ﻭﺟﻬﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻋ‬
 ‫ﻋ ن اﻟ ﺣﻠﻠ ب ﻋ ن ﻋ ﻣ ﺮ ﺑ ن ﺳ ﻌ د ﻋ ن أﺑﻳﻪ أﻧﻪ ﻗﺎ ل ؛ ﺟﺎ ء ه اﺑﻧﻪ ﻋﺎﻣ ﺮ ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬ﺃ ﻱ‬

‫ال ﻭﺍﺵ ﺣىت ﺑىط ﺳميﺎ ﺇﻥ رضﺑﺖ‬ ‫ين‪ ،‬ﺃيف ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﺄﻣﺮين ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺭﺃﻣﺂ؟!‬
‫ﺑ‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ؛‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫مسﻌﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻧﺒﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻥ رضﻳﺖ ﺑﻪ اكﻓﺮﺍ ﻗﺘﻠﻪ!!‬
‫((ﺇﻥ ﺍﻟﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ حيﺐ ﺍﻟين ﺍخليف ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬ ‫‪—١ ٥ ٣ ٠‬‬
‫ﻭﻋﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ائﻝ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻦ ميﺾ‬
‫لوسر ﺇﻟﻒ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻱ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫مشﺎﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﻠني ﻋﻠهيام ﺛﻴﺎﺏ ﺑﻴﺾ‪،‬مل ﺃﺭمهﺎ ﻗﺒﻞ ﻭال ﺑﻌﺪ‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ؛ ((جع ﺒ ﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌزيﺍﺭ ﻋﻦ مع ﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣ ﻌ ﺪ ﻋﻦ ﺍﻟيب‬
‫ﻟملﺴمل‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺧري مح ﺪ ﺍﺵ ﻭﺷﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃ ﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣ ﺼﻴﺒ ﺔ ﺍﺣﺘﺴ ﺐ‬

‫يفلك ينﺀ ‪ ،‬ﺣىتيف ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇىن ﻗﻴﻪ>> ‪-‬‬

‫ﻭﺻرب‪ ،‬ﺍململ ﻳﺆﺟﺮ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻋيل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٣ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٣ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١٤٧١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٣١‬ﺇﻣﻔﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٤٩ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١٥ ٣ ٢‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺳﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳ ﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ ﻫﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪ ،‬مكﺎ ﺑني يف‬

‫يت ﺃرشﻧﺎ ﺇ ﻟ هيﺎ يف ‪ . ١ ٤ ٩ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١١ . ١٥٠٩‬ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ ﻟ ﺴ ﺪ)) يف ﺡ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴمل ﺍﻟ‬

‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ)) ﺑﺪﻝ ﺭﺍﺣﺪﺛين)) ‪ .‬ﻭﺗﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺍﻟ ﺴ ﺐ ‪١( :‬ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ مل ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ‬

‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪،‬‬

‫ﺃﺑﻴﻪ)) ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮيف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜالﺋﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻓﻜﺮﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻈﻬﺮ يل ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟلكﺎﻡ ﺭﺭﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ مل ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺣﺪﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪، ١١‬‬

‫ىل ﻋﺎﺩهتﻢ يف ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ‪،‬‬

‫يه ﺭﺭﺣﺪﺛﻨﺎ)) ﻓﺎﺧﺘرصﻭﻫﺎ ﻋ‬
‫ﻏﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎخسﻮﻥ ﺃﻥ لك ﻤ ﺔ (ﺍﺣﺪﺩﻩ))‬

‫ﻓﻜﺘﺒﺖ يف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﺛﺜﺎﻡ * ﻭﺍﻟﻌىن ﻭﺍﺣﺪ ﻋىللك ﺣﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻇﻨﻨﺎﻩ ﺃﻗﺮﺏ ﻭﺃﻭﻧﻴﺢ ‪،‬‬
‫ﻭمل ﻧﺴﺘﺠﺰﺃﻥ ﻧﻐري ﻣﺎ يف ﺍألﺻﻮﻝ ﻋﻦ ﻏري ﺛﺒ ﺖ ﻭﻳﻘني ‪ .‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍﺣﺪﻳﺜﺎ ﺣﺪﺛﺌﻴﻪ‬

‫ﻃﺚﺀ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪ ﻱ ﺃﻥ حصﺘﻪ ﺭﺍﺣﺪﺛﺘﻪ ﻋﻨﻚ)) ‪< .‬ﺍﻓﺪﺧﻜ ﻪ يف ﺡ ﺭﺍﺩﺧﻠﺖﺀ ‪ .‬ﻭﺃﺑﺘﺎ ﻣﺎ =‬

 ‫ﺟﺪﻋﺎﻥ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍملﺴﺐ ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ ﻟ ﺴ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺹ ﺃﺑﻴﻪ‪،‬‬
‫ىل ﺳﻌﺪ ﻓﻘﻠﺖﺕ ﺣﺪﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ﻋﻨﻠ ﺚ) ﺣني ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﺖ‬ ‫ﻗﺎ ﻝﺕ ﻓﺪ ﺧﻠ ﺖ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋﻠﻴﺎ ﻋىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ؟ ﻧﺎ ﻝ‪ :‬ﻓ ﻐ ﻀ ﺐ‪ ،‬ﻓﻨﺎ ﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﺣ ﺪﺛ ﻚ ﺑﻪ؟‬
‫هيلع ‪،‬مث ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺩﺃﻩﺀﻭ؛ﻝ‬ ‫ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﺍﺑﻨﻪ ﺣﺪﺛﻨﻴﻪ ﻓﻴﻐﻀﺐ‬

‫يل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر‬ ‫ىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫ﺣني ﺧﺮﺝ يف ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﺘﺎ ﻋ‬
‫ﺍﺵ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺸﺖ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ ختﺮ ﺝ ﻭﺟﻬﺎ ﺇال ﺇ ﻧ ﺎ ﻣﻌ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻭﻣﺎ ﺗﺮىض ﺃﻥ‬
‫يب ﺑﻌﺪﻱ))‪٠‬‬
‫ﻏريﺃﻧﻪ ال ﻧ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻣين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮىم؟‬
‫ﺃﻧﺲ ‪،‬‬ ‫‪١ ٥ ٣ ٣‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ميﺤﻖ ﺑ ن ﻋﻴىس ﺣﺪﺛﻂ ممﻠﻚ ‪ ،‬ﻳﻌين ؛ﺑﻦ‬
‫يب ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﺎ مسﻌ ﺖ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨرص ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ مسﻌ ﺖ ﺃ‬
‫ﺍﻟمنﻲ؛ﻕ ﻳﻘﻮﻝمل مييش ﺇﻧﻪ يف ﺍجلﻨﺔ ﺇال ﻟﻌﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺳالﻡ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺮﻭﻥ ﺑ ن ﻣﻌﺮﻭﻑ [ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑن ﺃ محﺪ‪ :‬ﻭمسﻌﺘﻪ‬ ‫‪—١ ٥ ٣ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٣ ٣‬ﺇ ﺳﺎﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ٠ ١٤ ٠ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٤ ٠ ٨‬‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍ ﺵ ‪.‬‬ ‫( ‪ ) ١٥٣٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻫﺮﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﻭﺯﻱ ؛ ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ‬

‫خمﺮﻣﺔ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺑﻜري ﺑﻦ ﻋمبﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍألجث* ﺍﻟﻐﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻐني ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟمي ؛ ﺍﻟﻜﺜري‪ ،‬ﺃﻱ‬

‫خس ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎﻟﻚ يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪١٨ ٨ — ١٨ ٧ : ١‬‬

‫ﻳﻐﻤﺮ ﻣﻦ ﺩﺧﻠﻪ ﻭﻳﻐﻄﻴﻪ ‪ .‬ﺍﻟﺪﺭﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻮ‬

‫يط ‪ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب‪ :‬ال حمﻆ ﺗﺼﺔ‬

‫ﺑالﻋﺎ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭيف ﺗ ﺮ ﺡ ﺍﻟﺴﻴﻮ‬

‫ﺍألﺧﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ مسﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﺗﺎﺹ ﺇال يف ﻣﺮﻣﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺗﻜﺮﻡ ﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﻗين‬

‫ﺑﺄﻧﻪ ال ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺃ ﻭﻣﺎ اك ﻥ ﻟﻪ ﺁﻥ ﻳﺘﻜﺮﻡ ‪ ،‬ألﻥ ﻣﺮﺍﺳﻴﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺃ ﻣ ﻮ هلﺎ‬

‫حصﺎﺡ لك ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺋﺰ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺜﺎ مسﺪ ﻭﻏريﻩ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ خمﺮﻣﺔ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺑﻜري ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺜﻞ ‪-‬ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻦ ﻣﺎﻟﺊ ﺃﺧﺬﻡ‬

‫ﻣﻦ ﻛﺘ ﺐ ﺑﻜري ﺑﻦ ﺍألجئ ‪ ،‬ﺃﻭﺃﺧربﻩ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ خمﺮﻣﺔ ﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻪ ‪،‬مل ﻳﺮﻭﻡ‬

‫ﺃﺣﺪ ﻏريﻩ ‪ ،‬ﻓميﺎ ﻗﺎﻝ مجﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭحمﻂ ﻗﺼﺔ ﺍألﺧﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻃﻠﺤﺔ‬

‫ﺑﻦ ‪-‬ﺧﺎﻟﺪﻭ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻃﻠﺤﺔ ﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﻣﻀﺖ‬

‫يف ﻣﻨ ﺪ ﻩ‬ ‫ﻭ ﻋﺒﻴ ﺪ‬ ‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻭﺃ‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺣﺪﺛين خمﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺮﻭﻥ]‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺳﻌﺪﺍ ﻭﻧﺎحمﺂ ﻣﻦ ﺃ حصﺎ ﺏ‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ‪،‬ﺀﻫﻞ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭاكﻥ ﺃﺣﺪ مهﺎ ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬اك ﻥ ﺭﺟالﻥ ﺃﺧﻮﺍﻥ يف ﻋﻬﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺍآلمن‪ ،‬ﻓﺘﻮيف ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮﺃﻓﻀﻠﻬام‪،‬مث معﺮ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺭﺑﻌني ﻟﻴملﺄ‪،‬من‬
‫ﺵ ‪ .‬ﺿ ﻞ ﺍألﻭﻝىغ ﺍ آل ﺧ ﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﻝ‪( :‬ﺭﺃمل ﻳﻜﻦ‬ ‫يف‪ ،‬ﺋ ﺪ ﻛ ﺮﺗ ﺮ ﺯ ﻝ ﺍ‬ ‫ﺗﻮ‬
‫لوسر ﺍﺱ‪ ،‬ﻓاكﻥ ال ﺑﺄﺱ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳمك ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫مبيل؟)) ﻓﻘﺎﺭﺍ‪ :‬ﺑ‬
‫ىل ﻳﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ ﺻالﺗﻪ؟!))مل ﻗﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺫﻟ ﻚ‪( :‬ﺭﺇمن ﺎ ﻋﺜﻞ ﺍﻟﺼالﺓ مكﺘ ﻞ هن ﺮ ﺟﺎﺭ‬
‫ىق‬‫ﺑﺒﺎﺏ ﺭﺟﻞ مغﺮ ﻋﺬﺏ‪ ،‬ﻳﻘﺘﺤﻢ ﻓﻴﻪ لك ﻳﻮﻡ مخﺲ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬مفﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻳﺒ‬
‫ﺫ ﻟ ﻜ ﺴ ﻘ ﺆ؟>)‪.‬‬

‫‪ ٢ ١ ٥ ٣ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ائﺩﺓ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟﺒري‬

‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍألﻥ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﺛﺎﺀﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ‬
‫ميﺘﻠﺊ ﺟﻮﻑ ﺃﺣﺪمك ﻓ ﻴ ﺎ ﻭﺩﻣﺂ ﺧﻳ ﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ميﺘﻠﺊ ﺷﻌﺮﺍ)) ‪.‬‬
‫^ ‪ •_ ١ ٥ ٣‬ﺣ ﺪﺗﺎ هيﺰﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺗﻌﺒﺔ ﺃﺧربين ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﺎﺑ ﺖ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺋﺪ ﻣ ﺖ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ؟ ﻓﻘﻴﻞ‪ *.‬ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻏﺎﻱ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﺖ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪،‬‬

‫‪. ١ ٤ ٠ ٣ ، ١٤٠١٠١٣٨٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٣ ٥‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصﺀﺡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٥ ٠ ٧‬‬

‫يمع ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺃمحﺪﺕ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨ هث ﻰ‬

‫يف‬ ‫( ‪ ) ١ ٥٣٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصﺀﺡ ‪ ،‬هب ﺰ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ ﻣ ﺪ ﺍﻟ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﺑﺚحمﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺃﻣﺎﻣﺔ‬

‫يي ﻭﻗﺎﺹ ؛ ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍﻟﺴﺖﻭ ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫اﺑﻦ زﻳﺪ ‪ ،‬ﺣ ﺪ ث ﺑﻪ ﺳ ﺖ ‪ ،‬ﻛ ﺎ ن ﻣ ﻌ ﺪ ﻳﺮوﻳﻪ أﻳﻤﺤﺢ ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻣ ﻀ ﻰ ﻣﺮارا ‪، ١ ٥ ٠٨ ، ١٤٩١‬‬

‫‪ * ١ ٥ ٢ ٧‬ﻭﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٨ ٨ / ١ / ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻌﺒﺔ هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪،‬مئ ﺭﻭﺍﻡ ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﺵ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻭﺳﻌﺪ ﻣﺮﻧﻮﺣﺘﺎ ‪،‬مل ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬

‫ﻋﻦ مح ﺐ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍمهﻢ ﻋﻦ ﺃ جل ﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﺧﺰمبﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ•‬

‫ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬‫حفﺪﺛين ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ حيﻨ ﺚ ﺳﻌﺪﺍ ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟ‬
‫ﻣهنﺎ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻧمت هبﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ‬
‫ﺖ ﺃحمﺎﻣﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺃﻧ ﺖ ﺳ‬

‫‪* - ١ ٥ ٣ ٧‬ﺀﺩﺫ ﺍيط ﺑﻦ حبﺮ ﺣﺪﺩﺍ مم ﻰ ﺑﻦ ﻣﺾ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ‬

‫‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻛ ﻔ ﺮ‪ ،‬وﻣﺣﺑﺎﺑﻪ ﻓﺴﻖ)) ‪.‬‬ ‫((ﻗﺘﺎﻝ ﺍململ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﻮﺩ ﺑن ﻋﺎﻣﺮ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﻋﺎ ﺻم ﺑ ن ﺃ‬

‫يب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٣ ٨‬‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺜﺠﻮﺩ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ؛ ﻳﺎ‬
‫يل ﻫﺬﺍ ﺍ ملﻴ ﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ملﻴ ﻒ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺷﻔﺎين ﺍ ﺥ ﻣﻦ ﺍملرشﻛني‪ ،‬ﻓﻬ ﺐ‬
‫ىط ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟ ﻚ ﻭاليل‪ ،‬ﺿﻌﻬﻪ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ ‪،‬مث ﺭﺟﻌﺖ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻋ‬
‫ىس ﺃﻥ ﻳﻌ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻳﻮﻡ ﻣﻦ مل ﺑين ﺑاليئ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﺇﺫﺍ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﻮين ﻣﻦ ﻭﺭﺍيئ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛‬
‫يل‪ ،‬ﻭﺯﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫يف يئﺀ ‪ ١‬ﻗﺎﻝﺕ (ﺭﻛﺴﺖ‪،‬حمﺄﻟﺘين ﺍﻟﺴﺎﺩﻡﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ‬
‫؛ﻟ ﺖﺕ ﻗﺪ ؛ﻧﺰﻝ‬
‫ﻡ‬ ‫؛ﺀﺭ‬ ‫‪ ،‬ﻡ ‪0‬ﻣﻊ ﻡ ﻡ ﻡ‬ ‫‪٠٠‬‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺅ ﻳﺴﻐﻠﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍألﻧﻔﺎﻝ ﻗﻞ‬ ‫ﺍالﻳﺔ؛‬ ‫ﺛﺎﻝ■ ﻭﺃﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻟﻚﺀ؛ ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺐيل‬

‫مب‪-‬‬ ‫ﺍألﻧﻔﺎ ﻟ ﺸ ﻮ مس‬

‫ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﻛﺘﺎ ﺏ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬ ‫‪ [_ ١ ٥ ٣ ٩‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺗﺶ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍ إل ﺳﻨﺎ ﺩ ﻫﻨﺎ ﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٣ ٧‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ خمﺘ رص ‪ . ١ ٥ ١ ٩‬ﻭﻗﺪ ﻣ ﻀ ﺖ ﺍإل ﺷﺎﺭﺓ ﺇ‬

‫( ‪ ) ١٥ ٣ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺗﻔﺴري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ ٤ : ٤‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﺃيب ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺎ ﺵ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺣ ﻦ حصحيﺎ> ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١٥٥ ٦‬‬

‫‪. ١٥٦٧‬‬
‫( ‪ ) ١ ٥ ٣ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺘﻌﺎ يل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ ﻱ ‪ :‬ﺗﺮ مجﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ٣ ٨ ٠ : ٦‬ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻥ ﺍحلﻤﻴيت ﺃﻏﻔﻠﻪ يف ﺭﺟﺎﻝ ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺍ ﻭﺁ ﺧ ﺮ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ‬
‫يف ﺍﻟﺘ ﻌ ﺠﻴ ﻞ ‪ ٢ ٦٥ —٢٦٤‬ﻭﺃﺛﺎ ﺭ ﺇ‬
‫ﻭﺭحج ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻏري ﺫﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﺗﺮ مجﻪ ﺃﻳﻀﺢ‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻒ ﺑ ﻦ ﺃ مح ﺪ ألﺑﺮﺍمم ﺑ ﻦ ﺍ حل ﺮ ﺙ ﺑ ﻦ ﻣ ﺼ ﻌ ﺐ‬ ‫ﺍ خل ﺒ ﻴ ﺚ ‪ ،‬ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻧﻪ ﺭ ﻭ ﻯ ﻋﻨﻪ أﺑمء‬

 ‫يي خبﻂ ﻳﺪﻩ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﻟﺘﻌﺎيل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺣﺪﺛين حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺃ‬
‫ﺍألﻣﻮﻯ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳ ﻌ ﻳ د ﺑﻦ حيىي ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃ‬
‫يي ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫‪.‬‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ؛ ملﺎ ﻗﺪﻡ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻫﻒ‬

‫ﺇجنﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋالﻗﺔ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻓﺪﻳﻨﺔ ﺟﺎﺀﺗﻪ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ؛ ﺇﻧ ﻚ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑني ﺃﻇﻬﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺛﻖ ﻟﻨﺎ ﺣىت ﻧﺄﺗﻴﻚ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬يف ﺭﺟﺐ‪ ،‬ﻭال ﻧﻜﻮﻥ‬
‫ﻭﺗﺆ ﻣﺜﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺛﻖ هلﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺳملﻮﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺒﻌﺜﻨﺎ‬

‫ﻣﺎﺛﺔ؛‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃ ﻥ ﻧﻐريﻋىليح ﻣﻦ ﺑ‬

‫ين ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺇىل ﺟﻨ ﺐ ﺟ ﻬﻴﻨ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺮﻧﺎ‬
‫ىل ﺟ ﻬﻳﻧ ﺔ‪ ،‬مفﻨﻌﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‪:‬مل ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻥ يف‬
‫ﻋﻠﻳ ﻬ م‪ ،‬ﻭاكﻧﻮﺍ ﻛ ﺌ ﻴ ﺈ‪ ،‬ﻓﻠﺠﺄﻧﺎ ﺇ‬
‫ﺍﻟ هشﺮ ﺍحلﺮﺍﻡ؟ ﺇ ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺇمنﺎ ﻗﺎﺗ ﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍحلﺮﺍﻡ يف ﺍﻟ هشﺮ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﻏري ﺭﺭﻋﺒﺪﺍﻟﺘﻌﺎﻝ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﺭﺭﻓمكﻠﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻨﻪ ﺛالﺛﺔ)) ﻟﻴﺴﺘﺪﻝ ﺑﺬﻟ ﻚ ﻋ‬

‫يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ ،‬ﻭال‬

‫ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ)) ‪ ،‬ﻭمل ﺃﺟﺪ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎيل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺗﺮمجﺔ‬

‫يغ ﺗﺎﺭ ﺥ ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍجلﻮﺯﻱين ﻣﻨﺎﻧﺐ ﺃ مح ﺪ ‪٤٦‬يف ﺷﻴ ﻮ ﺧ ﻪ ﻫﻜﺬﺍ ‪:‬‬

‫يي ﺗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ)) ‪ .‬ﻭمل ﺃﺟﺪ ﻓﻴﻪ ‪-‬ﺟﺮﺣﺎ ﻭال‬

‫ﺭﺭﻋﺒﺪﺍﻟﺘﻌﺎﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺗ ﻌ ﺪ ﻳ أل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻋ ﻦ ﺃ مح ﺪ أﻧﻪ ﻳﻨﺘﻘ ﻲ ﺷﻴﻮ ﺧﻪ ‪ ،‬ﻏال ﻳﺮﻭﻱ إ ال ﻋ ﻦ ﺛﻘﺔ‪ .‬اﻧﺠﺎﻟﺪ‪ :‬ﻫ ﻮ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋالﻗﺔ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟﻌني ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟالﻡ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ ،‬ﻳﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪:‬‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﻣ ﺮ ﻝ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت يف ﺍملﺮﺍﻣﻞ ‪ <<:٢٢‬ﺗﺎ ﻝ ﺁﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ؛‬

‫يي ﻭﻗﺎﺹ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚمل ﻳمسﻌﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ‬

‫ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋالﺗﺔمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ممﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺃ مح ﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺟﺪﻩ خبﻂ ﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻭمسﻌﻪ ﻣﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ حيىي ﺑﻦ مسﻴﺪ ﺍألﻣﻮ ﻯ‬

‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺣىي ‪ ،‬ﻓﺸﺎﺭﻙ ﺃﺑﺎﻩ ﺍإلﻣﺎﻡ يف ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ اكﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑني حيىي ﺛﻴ ﺦ ﻭﺍﺣﺪ ‪،‬‬

‫مك ﺎ ﺑني ﺃﺑﻴ ﻪ ﻭﺑني حي ﻢ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚمل ﺃ ﺟﺪﻩين يثﺀ ﻣﻦ ﺍملﺮﺍﺟﻊ ﺇال يف ﻫﺬﺍ‬

‫يف ﺍألﺻﻮﻝ ﻣرصﻭﻧﺎ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ .‬ﺭﺭﻏﻨﺤﺒﺎﺓ)) ﻛ ﺬﺍ ﻫﻮ‬
‫ﺍملﻮﺿﻮﻉ ‪ ،‬ألال ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫مل ﺃ ﺟﺪ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎ‪-‬من ﻭﺟﺪﺕ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺍجنﻤﻊ ‪ ٦ ٧ —٦٦ : ٦‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺃخيﺂ ﻟﻠزبﺍﺭ‬
‫ﻭ‬

‫خمﺘرصﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛ ﺬﻟ ﻚ يف ﺗﺎﺭﺥ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ ٢ ٤ ٨ ١‬ﻋﻦ ﺍ ملﻨﺪ ﻭﻧﺒ ﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻟﻠﺒهييق يف‬

‫ﺍﻟﺪالﺋﻞ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛من ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃ‬

‫يب ﺃحمﺎﻣﺔ ﻋﻦ جمﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺯﺍﺩ ﺑﻦ ﻋالﻗﺔ ﻋﻦ ﻗﻄﺒﺔ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‪.‬ين ﻭﻗﺎﺹ ﻓﺬﻛﺮ حنﻮﻩ‪ .‬ﻧﺄﺩﺧﻞ ﺍﺑﻦ مسﺪ ﻭﺯﻳﺎﺩ ﻗﻄﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻧ ﺴ ﺐ ‪.‬‬
 ‫‪ .‬ﻓﻨﺨمم‪،‬‬ ‫يب ﺍﺱ‬ ‫ﺍحلﺮﺍﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺑ ﻌﺒﻨﺎ‪ :‬ﻧﺄ‬
‫يت ﻧ‬

‫يع؛ ال‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﺄ‬

‫يت ﻋري‬ ‫ﻝ ﻧﻘمي ﻫﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻗﻠﺖ ﺃﻧﺎ‬
‫يف ﺃﻧﺎﺱ ﻣ‬ ‫ﻭﻧﺎﻝ وئﻡ‪ :‬ال ‪،‬‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻨﻘهتﻠﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺇىل ﺍﻟﻌري‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﻟيفﺀ ﺇﺫ ﺫﺍﻙ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺷﻴائ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻓﺄﺧربﻭﻩ ﺍ خلﺒﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫يي‬ ‫ىل ﺍﻟﻌري‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺃ حصﺎﺑﻨﺎ ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﺇ‬
‫حمﻤﺮ ﺍﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪١١ :‬ﺃﺫﻫمت ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻱ مجﻴﻌﺎ ﻭﺟﺌمت ﻣﺘﻔﺮﻗني؟ ﺃ‬ ‫ﻏﻀﺒﺎ ‪،‬‬
‫خبﻴﺮمك‪،‬‬ ‫ﺇمنﺎ ﺃ ﻫﻠ ﻚ مبﻦ اك ﻥ ﻓﻠمك ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ألﺑﻌنث ﻋﻠﻴمك ﺭ ﺟ ال ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍ ألﻣﺪ ﻱ‪،‬‬ ‫ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ حجﺶ‬ ‫ﺃﺻربمك ﻋىل ﺍجلﻮﻉ ﻭﺍﻟﻌﻄﺶ)) ‪،‬‬
‫ﻓاكﻥ ﺃﻭﻝ ﺃ ﻋ ري ﻱيف ﺍإلﻣالﻡ ‪.‬‬

‫مع ﻴ ﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣ ﺴ ني ﻋﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ ملﻠ ﻚ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤ ٠‬‬
‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ حمﻤﺮﺓ ﻋﻦ‬
‫ﺭﺭﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻧﺎﺯﻉ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻓﻴ ﻔﺘ ﺤﻬﺎ ﺍ ﺥ ﻟمك‪،‬مئ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﺒ ﻔﺘ ﺤ ﻬﺎ ﺍألﺯ ﻟمك‪،‬مئ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ‬
‫ﻗﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﺵ ﻟمك‪،‬مئ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﻴﻔﺘﺤﻪ ﺍﺵ ﻟمك)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ‪ :‬ال‬
‫خيﺮﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺣىت ﻳﻔﺘﺘﺢ ﺍﻟﺮﻭﻡ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴ ﺮ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤ ١‬‬
‫‪#‬‬ ‫ﻋ ن ﺟﺎﺑ ﺮ ﺑ ن ﺳﻣ ﺮة ﻋ ن ﻧﺎﻓ ﻊ ﺑ ن ﻋ ﺗ ﺑ ﺔ ﺑ ن أﺑ ﻲ وﺋﺎ ص ‪ ،‬أﻧﻪ ﺳ ﻣ ﻊ ا ﻟ ﻧ م‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺗﻐﺰﻭﻥ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﺒﻔﺘ ﺤﻬﺎ ﺍﻟﻒ ﻟمك‪ ،‬ﻭﺗﻐﺰﻭﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﻴﻔﺘ ﺤﻬﺎ ﺍﻟﻒ‬

‫( ‪ ) ١٠٤ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ٣ ٦ ٦ : ٢‬ﻋﻄﻮأل‪ ،‬ﻭﺭﻭ‪1‬ﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﺔ خم مت ﺮﺍ ‪٢٧٠ : ٢‬‬

‫لك ﺎ ﻫ ﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ معﻴﺮ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻩ ﻟ ﻴ ﺎ ﻣﻦ ﻣ ﻨ ﺪ ﻣﻌﺪ‬

‫يب ﻭﻧﺎﺹ ‪ ،‬ﺑﻞ مهﺎ ﺽ ﻣ ﺸﺪ ﺍﺑﻦ ﺃ ﺧﻴﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﻭائﺹ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬
‫ﺍﻳﻦ ﺃ‬

‫ﺽ) ﻭﻣﻄﻮأل‪ .‬ﻭﻧﺎﻓﻊ ﻳﻦ‬ ‫ﺫ ‪ ٣ ٣ ٨ . ٣ ٣ ٧ : ٤‬ﺡ ﻭﻏﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻳﺈﺷﺎﺩﻳﻦ ‪،‬‬

‫ﻋﺘﺒﺔ ؛ حصﺎ يب ﺃﻣمل ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ) ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ معﺘﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻯ‬

‫مسﺮﺓ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٠٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

 ‫ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺬ ﻟمك‪ ،‬ﻭﺗﻐﺰﻭﻥ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺶ ﻟمك)) ‪.‬‬ ‫ﻟمك‪ ،‬ﻭﺗﻐﺰﻭﻥ ﺍﻟﺮﻭﻡ‬

‫يب حيﺪ ﺙ ﻋﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫‪ ٠ ١ ٥ ٤ ٢‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺃ‬

‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﻋﻦ‬

‫اكﻧﻮﺍ ﻳﻜﺮﻭﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ‪ :‬ﺃﻥ ﺃ حصﺎﺏ ﺍملﺰﺍﺭﻉ يف ﺯﻣﺎﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻣﻌﺪ ﻳﻦ ﺃ‬
‫ﻣﺰﺍﺭﻋﻬﻢ مبﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻋىل ﺍﻟﺴﻮﺍيق ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺭﻭﻉ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﺪ ﺑﺎملﺎﺀممﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﺖ‪،‬‬
‫ﻉ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﻫﺌﻞ‪ /‬ﺃﻥ‬
‫يف ﺑﻌﺾ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓهنﺎمه‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻓﺎﺧﺘﺼﻤﻮﺍ‬ ‫جفﺎﺀﻭﺍ‬
‫‪١‬‬
‫ﻳﻘﺮﻭﺍ ﺑﺬﻟ ﻚ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛ (‪١‬مسﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ‪ ،‬ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ‪،‬‬ ‫يي ﻋﺪ ﻱ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫يب ﻋﺘﻴﻖ‪،‬‬
‫يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ؛ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺃ‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻌﺪ ﻗﺎﻝ؛ مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٤ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ .‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﺍحنﺰﻭﺹ ؛ ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‪١ .‬ﻡ ‪ ١ ٩ ٥ / ١‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻟﻴﻪ‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺇ؛ ﺍﺭحمﺎﺭﻱ يف ﺗﺮمجﺔ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫مك ﺎ يف ﺫ ﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‬ ‫‪،‬‬ ‫مب ﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺑﺮﺍمم ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻨﻪ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻡ ﺩﺍﻭﺕ‬

‫‪ ، ٢ ٠ ٦ ٩‬ﻭﻣﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ . ١ ٥٨٢‬ﻣﺎ ﺳﻌﺪ ﻳﺎملﺎﺀﺕ ﺃﻱ ﻣﺎ ﺟﺎﺀﻩ ﺍملﺎﺀ ﺻﻴﺤﺎ ال‬

‫ىل ﺩﺍﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺹ ﻏري ﻃﻠﺐ ‪.‬‬

‫حيﺘﺎ ﺝ ﺇ‬

‫يي ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖﺕ ﻫﻮ ﺍملﻌﺮﻭﻥ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٤ ٣‬ﺃ ﻣﺜﺎﻟ ﻪ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺃﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺽ ﻳﺮمل ‪ -٧‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﺀ ﺍ هلﻴ مث ﻲ يف‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ ﺃيب ﻋﺘﻴﻖ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻧﺎﺹ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫يف‬
‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ١١٤ : ٨‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧ ﺒ ﻪ ﻟﻠزبﺍﺭ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ﻓﻜﺄﻧﻪمل ﻳﺮﻩ‬

‫ﺍملﻨﺪ ‪ .‬يف ﺡ ﺭﺍﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃيب ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﺻﻮﺍﺑﻪ (ﺭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحمﻖﺀ‬

‫ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺏ‬

‫ﻳﻌﻘﻮ‬ ‫ﻩ‪ -‬ﺗﻮﻟﻪ <ﺍﻗﺎﻝ ﺷ ﻮ ﺏ ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺀﺗﻴ ﻘﺎ> ؛ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ‬ ‫مك ﺎ يف ﻙ‬

‫>ﺃ‬
‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺁﻳيت ﺀحمﻘﺎ‬ ‫مسﻞ ﺛﺎﻝ يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇ ﺳ ﻖ ؛ ﺭﺍ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫يت ﻋﺮﻑ هبﺎ ‪ .‬ﻭﺃﺑ ﺖ ىف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ‪ :‬ﺀ ﻧﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺃيب‬
‫ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﻋﺮﻓﻪ ﺑهشﺮﺗﻪ ﺍﻟ‬

‫ىع ﻫﻜﺬﺍ ﺃ ‪.‬‬

‫ﻋﺘﻴﻖ)) ﺃ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎحصﻴﻦمل ﻳﻔﻬﻤﻮﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻇﻨﻮﻩ خئ ﺼﺂ ﻳﺪ‬

‫‪( ٢٥٣‬‬
 ‫(ﺭﺇﺫﺍ ﺗﻨﺨﻢ ﺃﺣﺪمك يف ﺍملجسﺪ ﻓﻠﻴﻐﻨﺐ خنﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗ ﺼﺒ ﺐ ﺟﻠﺪ ﻣﺆﻣﻦ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ‬
‫ﻓﺘﺆﺫﻳﻪ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٤ ٤‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺃيب ﻋﻴﺎﺵ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻣﻘﻞ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴ ﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﻨﻨ ﺖ؟ ﻓﻜﺮﻫﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻳ ﺄ ﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻃﺐ ﺑﺎﻟمتﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻳﻨﻘﺺ ﺇﺫﺍ ﻳﺲ؟))‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻓال ﺇﺫﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺩﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ممﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﻠﻊ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ملحيﺮﻡ‬
‫يب ‪.‬؛ ﺀﺃﻋﻈﻢ ﺍململﻴﻦيف ﺍململﻴﻦ ﺟﺮﻣﺂ ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ‬
‫ﺑﻪ ﺇﻟ‬
‫ﺪ ﺍ‪.‬‬ ‫ىل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣ‬
‫ﺽﻋ‬

‫‪ — ١ ٥ ٤ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻳﺎ ن ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋن ﻋﺎﻣﺮ ﺑن ﺳﻌد ﻋن أﺑﻳﻪ‬

‫ىل ﺍملﻮﺕ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎين‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺮﺿﺖ مبﻜﻪ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺮﺿﺂ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺃﺷﻔﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﻋ‬
‫‪ .‬ﻳﻌﻮﺩين ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ،‬ﺇﻥيل ﻣﺎال ﻛ ﺜ ﻴ ﺈ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻳﺮﺛين ﺇ ال‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺍﺑﻨيت ﺃﻓﺄحمﺪﻕ ﺑﺜﻠيث ﻣﺎيل؟ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺸﻴﺎﻥ ﻣﺮﺁ؛ ﺃﺗﺼﺪﻕ مبﺎيل؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ال)) ‪،‬‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﺄﺗﺼﺪﻕ ﺑﺜﻠيث ﻣﺎيل؟ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺎﻟﺌ رئ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﻟﺜﻠ ﺚ؟ ﻗﺎﻝ‪ ،( :‬ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ ﻛﺒري‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﺃﻥ ﺗرتﻟﻦ ﻭﺭﺛﺘﻚ ﺃﻏﻨﻴﺎﺀ ﺧ ﻳ ﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗ رت ﻛ ﻬ ﻢ ﻋﺎﺑﺔ ﻳﺘﻜﺸﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﻟﻦ ﺗﻨﻔﻖ ﻧﻔﻘﺔ ﺇال ﺁﺟﺮﺕ ﺑ هي ﺎ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪،‬خمﻠﻔﺎ ﻋﻦ‬ ‫ىل يف ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ)) ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺣىت ﺍﻟﻠ ﻘ ﻤ ﺔ ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﺇ‬

‫هيلع ﻣﻔ ﺼال ‪١١ .‬ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺃيب ﻋﻴﺎ ﺭﺍ)‬

‫( ‪ ) ١٥٤ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻋﻄﻮﻝ ‪ ، ١٥١ ٥‬ﻭﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ﻫﺬﺍ ﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ ﺡ ﻭﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻋﻴﺎ ﺭﺍ) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬؛ﺇﻧﻪ ‪ ١١‬ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﺵﺀ‬

‫ﻭ ﻛ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ ﻭﺃﺑ ﻮ ﻋ ﻴ ﺎ ﺵ)ﺃ ‪ .‬ﺍ ﻟ ﺒ ﻴ ﻀ ﺎ ﺀ ؛ ﺍ حلﻨ ﻄ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺗ مس ﻰ ﺓ ﺍ مل ﺮ ﺍ ﺀ ﻡ ﺃﻳ ﻀﺂ * ﺍ ﻟ ﻠ ﺖ ‪ ،‬ﺑ ﻀ ﻢ ﺍﻟ نب‬

‫ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟالﻡ ‪ :‬ﺣرنﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌري ﺃﻳﻴﺘﺾ ال ﺗرش ﻟﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٥٤ ٥‬ﺇﺳائﺩﻩ حصحي> ﻭﻫﻮ ﺀ ﺩ * ‪. ١ ٥ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٤ ٦‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪. ١٥٢٤‬‬

 ‫ﻭﺟﺐ ﺍ ﺥ إال‬ ‫مع أل ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﻧﻚ ﻟﻦ ختﻠ ﻒ مبﺪﻱ ﻓﺘﻌﻤﻞ‬ ‫جهﺮيت؟‬
‫ﺍﺯﺩﺩﻥ ﺑﻪ ﺭﻓﻌﺔ ﻭﺩﺭﺟﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻚ ﺃﻥ ختﺜ ﻒ ﺣىت ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑ ﻚ ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻭﻳرض ﺑ ﻚ‬
‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻣﺾ أل حصﺎ يب جهﺮهتﻢ‪ ،‬ﻭال ﺗﺮﺩمه ﻋىل ﺃﻋﻘﺎهبﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ حمﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻟﺔ)) ‪ ،‬ﻳﺮيث ﻟﻪ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ مبﻜﺔ ‪.‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫ﺛﺎ ﻝ ﻟﻌيل؛ ((ﺃﻧﺖ ﻣ‬

‫ين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍ مل ﻴ ﺐ ﻋﻦ ﺳ ﻌ ﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟيب‬
‫المن ﺑﻌﺪﻱ))؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ‪( :‬ﺭﻏري ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻮﺱ)) ‪،‬‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ مسﺮﺓ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ مسﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤٨‬‬
‫مب ﻦ‪ :‬ﺛﺎ ﻝ؛‬ ‫ىل ﻋ ﻣ ﺮ و‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﻧﻪ ال ﻳ ﺼ ﻦ‬
‫ﺋاك ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻌﺪﺍ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،.‬يف ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟ ﻌ ﻤﺮ‬
‫ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺁﻟ ﻮ هبﻢ ﻋﻦ ﺻالﺓ‬ ‫ﺁألﻋﺎﺭﻳ ﺐ؟!‬
‫ﺃﺭﻛﺪ يف ﺍألﻭﻟﻴني‪ ،‬ﻭﺃﺣﺬﻑ يف ﺍألﺧﺮﻳني‪ ،‬ﻓ مسﻌﺖ معﺮ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ‬
‫حسﻖ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇ‬

‫يب ﻧﺈﻳﻜﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ مسﻌ ﺖ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٤٩‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫يب هنﻴ ﻚ ﻋﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬
‫(ﺍﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎ ﻣﻦمل ﻳﺘﻐﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ مسﻌ ﺖ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٥ ٠‬‬

‫( ‪ ) ١٥٤ ٧‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خم متﺮ ‪. ١٥٣٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٥ ١ ٨‬ﻣ ﺸﻴﺎ ﻥ ﻫﻨﺎ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻓ ﻴ ﺎ ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪ :‬ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ .‬ﻓﺄمحﺪ ﻳﺮوي ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﺎﻝ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻭﻳﻪ ﻧﺎﺯال‬

‫ﻋﻦ ﻋﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺹ ﺍﻛﻮﻝ ﻯ ﺹ ﻣ ﺪﺍﻟﻠ ﻚ ﻳﻦ معﻴﺮ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٤ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٥ ١ ٢‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ -‬معﺮﻭ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪.‬‬

‫مع ﺮ ﻭ ﻋ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٥ ٥ ٠‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪ ١ ٤ ٠ ٦‬ﻳﺈحمﻨﺎﺩﻩ ﻭﻟﻔ ﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﻟ ﻜ ﻦ ﻫﻨﺎ ﻙ ﺭﺍ ﺳ ﻔﻴﺎ ﻥ ﻋ ﻦ‬

 ‫معﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺅﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑري ﻭمسﺪ‪ :‬ﻧﺜﺪﺗمك ﺍﺵ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺗﻘﻮ ﻡ ﺑﻪ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺗﻘﻮﻡ‪ ،‬ﺃ ﻋ مل مت ﺃﻥ‬
‫ﺻﺪ ﻕ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧﺎ ال ﺗﻮﺭﺙ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ‬

‫‪ - ١ ٥ ٥ ١‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻃﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻌالﺀ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺍملﺎﺱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺣ ﺬ ﻑ ﻭﻋ ﻦ معﺮﻭﺍ) ‪ ،‬ﻭ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑ ﻦ ﻋﻴﻴﻨ ﺔ مس ﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﺒﺎ رشﺓ ﻭﺭﻭ ﻯ‬

‫ىض ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺓ‬

‫خس ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻣ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻫﻨﺎ مك ﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎ‬

‫^‪. ١٧٨‬‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ‪ ١٣٩١‬ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪-‬ﺧرص ‪ . ٤٢٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١٧٨١‬‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻭﻟﻪ‬
‫ىي ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪:‬مل ﻳرتمج ﻟﻪ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺪﺭﻙ‬
‫( ‪ ) ١٥٥١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪٤‬ﺕ ‪ ، ١٨٥ — ١٨٤‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ ﺟﻴﺪﺓ يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬
‫ﺗﺮمجﺔ ﻗﺎرصﺓ‬

‫يب ﺍملﺎﺱ ﺍملﺎﻧﺐ ﺑﻦ‬

‫مس ﺃ‬
‫ﻣ ﺎ ﺍ ﺍ ﺹ ﻧﺼﻬﺎ ‪ :‬ﻭﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻨﺄيب ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﺎﻟيك ‪ ،‬ﻭﺍ‬

‫يل ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻋ‬ ‫ﻓﺮﻭﺥ ﻣﻮىل ﻳين ﺍﻟﻠﻴ ﻞ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺹ ﺃيب ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻭﺃيب مج ﺪ‬

‫مس ﻌ ﺖ ﺃ يب ﻳ ﻘ ﻮ ﻝ ﺫﻟﻠ ﺚ ‪ .‬ﻧﺎ ﻋ ﺒ ﺪ ﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﺟ ﺮ ﺝ ﻭ ﺳ ﻔﻴﺎ ﻥ ﺑﻦ‬ ‫ﺍ ﻟ ﺜ ﻮ ﺭ ﻱ ﻭﺍﺑ ﻦ‬

‫م أ ﺣ ﺪ ﺗ ال ﻣﺬﺗ ﻪ‬ ‫واﻟﺬ ي ﻳ ﻘ ﻮ ل ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ‬ ‫ر ﻋﺒﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ م اﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺣﺎﺗ ﻢ ﺷ ﻪ ‪،‬‬

‫يل ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻨﻪ) ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓميﺎ ﻛ ﺘ ﺐ ﺇ‬

‫يب ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ؟ ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‬

‫ﺍ ﻟ ﺖ مبحمﻰ ﺑﻦ ﺳ ني ﻋﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻡ ﻣﻦ ﻋﺘﻖ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ* ‪ .‬ﻭيف ملﺎﻥ‬ ‫ائﻝ ؛ ﻣﺎﻟ ﺖ ﺃ‬
‫يي ﻋﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺃ‬

‫هيلع ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍآلﺯﺩﻱ ﻧﺒيع ﻏﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬
‫ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ :‬ﺀﺃﺛىن‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ)) * ﻭﻫﺬﺍ يئﺀ ﻃﺮﻳﻒ ﺃ ﺃﻧﻪ ﺛﻴيع ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺥ ﻫﻮﺍﻩ ﻣﻊ ﺑين ﺃﻣﻴﺔ ‪،‬‬

‫مك ﺎ يف ﺗﺮمجﺘﻪ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ‪ -‬ﺃ ﻡ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ؛ ﻡ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎيب‪ -‬ﺑ ﻜﺮ ﺑﻦ ﻗﺮﻭﺵ‬

‫ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٩ ٤ / ٢ / ١‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ١١ :‬مسﻊ ﻣﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ)) ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳ ﻔﺂ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮﺀ ﻭيف ﺍﻟﺘ ﻌ ﺠ ﻞ ‪ ٥٤‬ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺠيل*‪ .‬ﻭﺛﻘﺔ ﺗﺎﺑﺺ ﻣﻦ ﻛ ﺒ ﺎ ﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ﻣﻦ ﺃ حصﺎ ﺏ‬

‫يي ﺍﻟﻠ ﻔﻴ ﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺛﻘﺎ ﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻋﻠﺊ ‪ ،‬اك ﻥ ﻟﻪ ﻓﻘﻪﻡ‬

‫يع ‪ .‬ﺭ‪،‬ﺛهيالﻥ ﺍﻟﺮﺩﻫﺔ حيﺘﺪﺭﻩ)) ﻫﻜﺬﺍ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍأل اكﺑﺮ ﻋﻦ ﺍألﺻﺎﻏﺮ* ﻓﻬﻮحصﺎيي ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺍﻟ هنﺎﻳ ﺔ ‪ :‬ﻭﺍﻟﺮﺩﻫﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻘﺮﺓيف ﺍ جلﺒ ﻞ مي ﺘ ﻨ ﻘ ﻊ ﻗ هي ﺎ ﺍملﺎﺀ ‪،‬‬

‫ﺟﺎ ﺀ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ خمﺘممص ﻣ هب امﺃ> ﻭ‬

‫ﻭﺗﻴﻞ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺩﻫﺔ ﺗﻠﺔ ﺍﻟﺮﺍﻳﻴﻪﺀ ‪ -‬ﻭﻣﻌىن ﺭﺍحيﺘﺪﺭﻩ)) ﻓ ميﺎ ﺃﺭﻯ ‪ :‬حيﺪﺭﻩ ‪ ،‬ﺃﻱ حيﻄﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﺇىل‬
 ‫ﺍملﺤﻞ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻗﺮﻭﺍﺵ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪#‬؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺩﻫﺔﻱ ﺡﺗﺪﺭمم ‪ ،‬مبﻲ ﺭ ﺟ أل ﻣﻦ مبﺠﻴﻠﺖ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺁﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫‪—١ ٥ ٥ ٢‬‬
‫ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺜﺎﺵ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺷ ﻞ ﻣ ﻌ ﺪ ﻋﻦحب مل ﻲ ﺑﺸﻌري ﺃﻭ يفﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ؟‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺘيب ‪ .‬ﻋﻦ متﺮ ﺑﺮﻃﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺗﻨﻘﺺ ﺍﺯﻃﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻳﺒ ﺴ ﺖ؟))‬

‫مل ﺃﺟﺪﻩ‪،‬منﺹ‬
‫يث ﻣﺘﻌﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺭﺭﺍﺣﺘﺪﺭﻭ ﻭﻫﻮ ﺑﻮﺯﻥ ﺍملﻄﺎﻭﻉﻓ‬
‫ﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺛال‬
‫ىل ﻗﻴﺎﺱ ﺍملﻄﺎﻭﻉ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ يف ﺳ ﺎ ﻥ يف ﻣﻄﺎﻭﻉ ‪ ١١‬ﺣ ﺪ ﺭ)) ‪ :‬ﻭﺣﺪﺭﻩ حيﺪﺭﻩ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ ال ﻧ ﺎ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺭﺃ ﻭ ﺣﺪ ﺉ ﻓﺎحنﺪﺭ ﻭممﺤﺪﺭﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻫﻨﺎ ﻓﻌﻞ ﺭﺭﺍﺣﺘﺪﺭ) ﻣﺘﻌﺪ ‪ .،‬ﻭيف ﺡ ﻩ‬

‫ﺭﺍحيﺘﺬﺭﻩ)) ﺑﺎﻟﺬﺍﻝ ﻣﻌﺠﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺗ ﺼ ﺤﻴ ﻒ ‪ ،‬حصﺤﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﺍﻟهنﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟملﺎﺯ يف ﻣﺎﺩﺓ‬

‫يف جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢ ٣ ٤ .* ٦‬‬

‫ﺭﺍﺭﺩﻩ)) ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻫﻨﺎ خمﺘ رص ﻏمي ﻭﺍحض ﺍملﻌىن ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫يي ﻭﻗﺎﺹ ‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺍ مل ؛ ﻭ ﻭﺫﻛﺮ مبين‬

‫ﻣﻄﻮﻝ ‪ ،‬ﻭمنﻪ ‪ :‬ﺭﺍﻋﻦ ﺳ ﺪ ﻳﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺁ‬

‫ﺫﺍ ﺍﻟﺜ ﺪﻳ ﺔ ﺍ ﻟ ﺬ ﻯ ﻳ ﻮ ﺟ ﺪ ﻋﻊ ﺃ ﻫ ﻞ ﺍﻟ هن ﺮ ﻭﺍ ﻥ ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ ‪ :‬ﺷﻴ ﻄﺎ ﻥ ﺍﻟﺮﺩﻫﺔ حي ﻨ ﺪ ﺭ ﻩ ﺭ ﺟ ﻞ ﻣ ﻦ جب ﻴﻠ ﺔ ‪،‬‬

‫يف ﻗﻮﻡ ﻇملﺔ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺻﻔﻴﺎﻥ ‪ .‬ﻗﺎﻝ معﺎﺭ ﺍﻟﺪﻫيب‬

‫ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍألهشﺐ ﺃﻭﺍﺑﻦ ﺍأل هشﺐ ‪, ،‬ﻋالﻣﺔ‬

‫ﺣني ﺣﺪﺙ ؛ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﻦ جيﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎﺩﺕ ﺃﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺩﺱ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍأل هشﺐ ﺁﻭ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍأل هشﺐ‪ -‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﻭﺃمحﺪ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺋﻘﺎﺕﺀ ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟملﺎﻥ ‪: ١٧‬‬
‫‪ : ٣ ٨ ٥ - ٣٨٤‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍألﺯﻫﺮﻱ مبﺪﻩ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مس ﺖ ﺍﻟين ﻩ ﺫ ﻛ ﺮ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫يل ‪ ،‬ﺫﺍ ﺍﻟﺜﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺩﻫﺔ ﺭﺍ ﻡ ﺍخلﻴﻞ ‪ ،‬حيﺘﺪﺭﻩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ جبﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫ﺗﺘﻞ ﻋ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف ﺍ ﻓﻨ ﺪ ﺭ ﻙ ؛ ﺍ ‪ ٥٢ ١‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺍ حلﻤﻴﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌالﺀ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫ميﺌﻄﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ— ﻭاكﻥ ﻧﻴ ﻊ ‪ —،‬ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ :‬ﻭﻏﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺩﻫﺔ حيﺘﺪﺭﻩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ جبﻴﻠﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬

‫يع ﺍخلﻴﻞ ﻋالﻣﺔ يف ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈملﺔ)) ﺗﺎﻝ‬

‫ﺍأل هشﺐ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺍأل هشﺐ ﺭﺍﺹ ﺍخلﻴﻞ ‪ -‬ﻭﺭ؛‬

‫حص ﺢ ﺍ إل ﺳﺘﺎ ﺩ ﻭمل خي ﺮ ﺟﺎ ﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫيب ‪ :‬ﻣﺎ ﺃﺑﻌﺪﻩ ﻋ ﻦ ﺍﻟ ﺼ ﻮﺍ ﺏ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ‬

‫أﻧﻜ ﺮه‪.‬‬

‫يك ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ‬

‫( ‪ ) ١٥٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍألﻣﻮﻱ ‪ :‬ﻣ‬

‫أ ﺻ ﺤﺎ ب ا ﻟ ﻜ ﺘ ﺐ ا ﻟ ﺘ ﺔ* واﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻣﻜ ﺮ ر ‪. ١٥٤٤‬‬

‫‪( ٢٠٧‬‬
 ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻓال ﺇﺫﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎمص ﺍألﺣﻮﻝ ﻋ ن ﺃ‬
‫يي ﻋمثﺎﻥ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥٥٣‬‬
‫ﺍﻟهنﺪﻱ ﻗﺎﻝ‪ :‬مصﻌﺖ ممﺪﺍ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺃﺫﻧﺎﻯ ﻭﻭﺀﻯ ﻗﻠ‬
‫يب ﻣﻦ حم ﻤ ﺪ ﻩ‬
‫ﺃﻧﻪ؛ ‪ ١١‬ﻣﻦ ﺍﺩﺀﻯ ﺇىل ﻏري ﺃﻳﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌمل ﺃﻧﻪ ﻏري ﺃﺑﻴﻪ ﻓﺎجلﻨﺔهيلع ﺣﺮﺍﻡ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠ ﻘﻴ ﺖ ﺃﺑﺎ ؛ﻗﺮﺓ حفﺪﺛﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣ مسﻌﻪ‪ /‬ﺃﺫﻧﺎﻱ ﻭﻭﺀﻯ ﻗﻠ‬
‫يب‬
‫حم ﻤ ﺪ ﻩ ‪.‬‬

‫يب‬
‫‪ - ١ ٥ ٥ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺧﺮﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍيئ ﻋﻦ ﻳﺣﻳ ﻰ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻛﺜ ري‪ :‬ﺍحلرضيم ﺑﻦ الﺣﻖ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﻗﺎﻝ؛ ﺳﺄ ﺏ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬
‫ﻓﻜﺮﻫﺖ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺋﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺣ ﺪﺛ ﻚ؟!‬ ‫ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺍ هلﺒ ﺔ؟ ﻓﺎﻧهتﺮين‪ ،‬ﻭائﻝ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫لوسر‪1‬ﺱﺀﺩﻝ‪ :‬ﺭﺭال ﻋﺪﻭ ﻯ ﻭال ﻣﻠريﺓ ﻭال ﻫﺎﻡ‪ ،‬ﺇﻥ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺣ ﺪ ﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫يف ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺍملﻤﺄﺕ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺉﺇﺫﺍ مسﻌمت ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻓال‬ ‫ﺍﻟﻄريﺓ يف يشﺀ ﻓ‬
‫اكﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻭﺃمش هبﺎ ﻓال ﺗﻔﺮﻭﺍ ﻣﻨﻪ)) ‪.‬‬ ‫هتﺒﻄﻮﺍ‪،‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‪ ،‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍيئ‬ ‫‪—١ ٥ ٥ ٥‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪،‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺎمص ﺑﻦ هبﺪﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺪ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺷﺪ ﺑال;؟ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍألﺑﻴﺎﺀ‪،‬مث ﺍ ألﺗ ﻦ ﻓﺎألﻣﺜﻞ‪ ،‬ﺣىت ﺗ ﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻋىل ﻗﺪﺭ ﺩﻳﻨﻪ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ اك ﻥ ﺻﻠ ﺐ ﺍﻟ ﺶ ﺍﺑﺘيل ﻋىل ﻗﺪﺭ ﺫﺍﻙ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ‪:‬‬
‫ىل ﺋ ﺪ ﺭ ﺫﺍﻙ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ ‪ :‬ﺭﺭﻋ‬
‫ىل‬ ‫ﺭﺭﺃﺛﺊ ﺑالﺀ ‪ ،‬ﺑﺈﻥ اك ﻥ يف ﺩﻳﻨﻪ ﺭﻗﺔ ﺍﺑﺘيل ﻋ‬
‫ﺣ ﺐ ﺩﻳﻨﻪ))‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ مفﺎ ﺗ رب ﺡ ﺍﻟﺒالﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣىت مييث يف ﺍألﺭﺽ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٥٥٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﺾ ‪ ١٥٠ ٤‬هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٥٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﻖ ﺍ ﻟ ﻔ ﻢ ﺍألﻭﻝ ﻣﻨﻪ ‪ ١ ٥ * ٢‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ حي ﻰ ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري ﻋﻦ‬

‫) خل رض ﻡ ﻳﻦ الﺣﻖ ‪ .‬ﻭ ﺑ ﻖ ﺍ خل ﻢ ﺍرش ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ‪١ ٥٣٦ ، ١ ٥ ٢ ٧‬‬

‫ﻳﺈﺷﺎﺩﻳﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٦ ١ ٥ ، ١ ٥ ٧ ٧‬ﻧﻮﻟﻪ ‪١٠‬حيىي ﺑﻦ أﺑﻲ ﻛﺌ ري‪ :‬ﺍ حل رص ﻡ ﺑﻦ‬

‫ال ﺣ ﻖ)) ﻫ ﻜ ﺬ ا م ا أل ﺻ ﻮ ل ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ررﺣﺪﺛﻨﺎ ا ﻟ ﺤ ﺼ ﺮ م؛) أور؛ ﺗﺎ ل اﻟ ﺤ ﻀ ﺮ ﻣﻴﺎ) أ و ﻧ ﺤ ﻮ ذ ﻟ ﻚ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٥ ٥‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٤ ٩ ٤‬‬

‫(‪) ٢٥٨‬‬
 ‫ﻗﺎﻝ ﺃيب؛ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ‪:‬‬ ‫ﻳﻌين‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺇﻥ‬
‫هيلع ﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ))‪[،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪﺁ‬
‫رﺳول ﺍﻑ‪.‬‬ ‫ﻋ ن ﻣ ﻌ د ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻳﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﺍﻟﺸﻴﺎين ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٥ ٦‬‬
‫يخ معﻴﺮ‪،‬‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ؛ملﺎ اكﻥ ﻳﻮﻡ ﻗﺘﻞ ﺃ‬
‫يف ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺱ ﺍﻟﺜﻘ‬
‫ﻭ ﻗﺘ ﻚ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺳﻴﻔﻪ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳمسﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺑ ﺖ ﺑﻪ‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻓﺮﺟﻌﺖ ﻭ‬
‫يب ﻣﺎ ال‬ ‫ﻧﺑ ﻲ ﺍﺵﺀﺍ؛ﻫﻞ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﺫﻫﺐ ﻓﺎﻃﺮﺣﻪ يف ﺍﻟﺘﻴىئ)) ‪،‬‬
‫يب‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎ ﺟﺎﻭﺯﺕ ﺇال ﻳﺴريﺍ ﺣىت‬ ‫يخ ﻭﺃﺧﺬحمﻠ‬‫ﻳﻌملﻪ ﺇال ﺍﻑ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭﺭﺍﺫﻫﺐ خفﻒ ﺳﻴﻔ ﻚ)) ‪.‬‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ حمﻮﺭﺓ ﺍألﻧﻔﺎﻝ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫يل‬

‫‪ — ١ ٥ ٥ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ ﻋﻦ‬

‫ىل معﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ال حي ﺶ‬

‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ممﺮﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓاك ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺳﻌﺪﺍ ﺇ‬
‫مبيل ! ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﺫﻟ ﻚ مع ﺮ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺙ ﺻالﺓ‬
‫لوسر ‪1‬ﺵﺀﻕ ﻓﻘﺪ ﻛ ﻨ ﺖ‬

‫ﺃﺻيل هبﻢ‪ ،‬ﺃ ﺭ ﻛ ﺪ يف ﺍألﻭﻟﻴني ﻭﺃﺣﺬﻑ يف ﺍألﺧﺮﻳني ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻈﻦ ﺑ ﻚ‬

‫حسﻖ‪٠‬‬
‫ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺇ‬
‫يي ﺳﻠميﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‬
‫( ‪ ) ١٥٥ ٦‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ﺍﻟﺌﻴﺒﺎين ‪ :‬ﻫﻮ ﺳﻠميﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫مك ﺎ ﻗﻠﻨﺎيف ‪ ، ١ ٠ ٧ ٧‬ﻭﻟ ﻜﻨ ﻪ مل ﻳ ﺪ ﺭ ﻙ‬ ‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﺱ ﺍﻟﺜﻘيف ﺃ ﺑ ﻮ ﻋﻮ ﻥ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬ ‫جح ﺔ ‪.‬‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ : ٦ ٧‬ﺭ( ﺛﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪:‬‬

‫ﺻﻌﺪﺍ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺘﺄ ﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ، ١١٦‬ﻭيف ﻣﺮﺍﺳﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﺮﺳﻞ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ أﻳ ﻀﺂ ‪ ٣ ٢ ٢ : ٩‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻣ ﻌ ﺪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺍﻟﺜﻘيف‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫حمﻤﺪ‬

‫يف ﺗﻔﺴري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪، ٤ : ٤‬‬

‫حض ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫يع ﻭﺍ‬
‫ﻛﺘ ﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻋﻦ ﺻﻌﻴﺪ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ ﻣﻄﺒ‬

‫ﻭ ﻡ ﺃﻳ ﻔﺂ يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٣‬؛ ‪ ١ ٥ ٨‬ﻭﺳﺒﻪ الﺑﻦ ﺃيب ﺛﻴﺒ ﺔ ﻭﺃمحﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ‪-‬‬

‫وﺗ ﺪ ﻣ ﻀ ﻰ ﻣﻌﻨﺎه ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻ ﺤ ﺢ ‪ . ١٥ ٣ ٨‬واﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٥ ٦ ٧‬وذو ا ﻟ ﻜ ﺘ ﻴ ﻔ ﺔ^ ‪ :‬ﺑ ﻔ ﺘ ﺢ اﻟ ﻜﺎ ف ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺘﻴﻒ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ* ﺍﻟﻘﺒﺾ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ :‬ﺑ ﻣ ﻌﻧ ﻰ ﺍملﻘﺒﻮﺽ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ مجﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨميﺔ ﺛ ﻞ ﺃﻥ ﺗ ﻘ ﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٥ ٥ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ حل ﻤﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺗﺮﻁ ﺍﻟﻀﻤﻲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ جحﺔ ﺣﺎﻓﻆ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫حض ‪ . ١٧١٥‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٥ ٤ ٨‬‬

‫ﺃ محﺪ ﻣﺮﺍﺭﺍ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ﻫﺬﺍ ﺍملﻮ‬
 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎحيىي ﺑﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﻋ ﻦ مع ﺮﺑ ﻦ ﺗﻴﻴﻪ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٥ ٨‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻑ اﻟﻘﻧﺎظ< ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬

‫لوسر ﺍﻟﺔ‪،‬ﺀﺛﺘﺞ‬
‫حل يف‬
‫مك ﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍمل‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪< :‬ﺭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺑﺪ‬
‫جه ﺃﻭ ﺑ ﺳ و ء ﺃﺫﺍﺑﻪ ﺍﺵ‬
‫ﺍملﺎﺀ))‬
‫‪ — ١ ٥ ٥ ٩‬ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑن ﺯﻳﺪ ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺧري ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟمن‬
‫ﺍخليف‪ ،‬ﻭﺧري ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻣﺎ ﻳﻜيف)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪحنﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺛﺎﻝ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥٦٠‬‬
‫ﺃﺧربين حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺃﻥ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﺃﺧربﻩ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيﻰ ﺑﻦ مسﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻮﺱ ﺍجلﻬين ﺣﺪﺛين ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫‪- ١٥٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٥٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩحص؛ ﺝ ‪ ،‬ﻋ ﻣ ﺮ ﻳ ن ﻧﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﻐري‪ ،‬ﺍﻟمكﻲ ﺍخلﺰﺍﺀﻱ‪ :‬ﺛﻘﺔ> ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳين ﻭﻏريﻩ ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑ‬
‫يع ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻝ يف ﺍﻟﺜ ﻘﺎ ﺕ‬ ‫ﺃ ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﻅ ‪ :‬ﺍ مسﻪ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﺑﺪمه ‪ ،‬ﺑ ﻔﺘ ﺢ ﺍﻟ ﺪﺍ ﻝ ﻭ ﻛ ﻮ ﻥ ﺍ هلﺎ ﺀ ‪:‬‬ ‫‪ ٢ ٢ ٣ ٨ ٨‬ﻧمل ﻳ ﻨ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ يف ﺍ ﻟ ﻜ ﺒ ري‬

‫ﺃﻱ ﻳﺄﻣﺮمحﻘﻠمي ﻭﻏﺎﺋﻠﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻳﺪمهمه ‪ ،‬ﺃﻱ ﻳﻔﺠﺆمه‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ‪٣٩ ٠ : ١‬‬

‫مب ﺎ ﻋ ﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺹ معﺮ ﺑﻦ ﻧﺒﻴﻪ ‪ -‬ﻭ ﺍ يت ﺃ مبﺄ‬ ‫ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎمت ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬

‫‪ ٨ ٣ ٥ ٥‬س ﻃﺮﻳﻖ أﺳﺎﻣﺖ ﺑ ﻦ زﻳﺪ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ ﻋﺒﺪا ش اﻟ ﻘ ﺮا ظ ص أﺑ ﻲ ﻫﺮﻳﺮة و ﺳ ﺪ‬ ‫‪، ١٥ ٩ ٣‬‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪،‬‬
‫ﻣﻄﻮأل ‪ ،‬ﻭ رص ﺡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻅ ﻫﺘﺎ ﻭﻓميﺎ ﺃﺛ ﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟ مسﺎﻉ ﻣﻦ ﻣﻌﺪ ﻭ ﺑ ﺎ مل ﺎ ﻉ ﻣﻦ ﺃ‬

‫يي ﻭﻧﺎﺹ ‪ ،‬ﻭال ﻧﺪﺭﻱ ﺳ ﻊ ﻋﻨﻪ ﺃﻡ ال؛ﺍ ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ‬

‫ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ؛ *ﺭﻭﻯ ﻋﻦ‬

‫يي ﺣﺎمت ‪ .‬ﺇﺷﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍملﻬﺬﻳﺐ ‪ ٠ ٠ ١ : ٧‬ﺇ‬

‫ىل‬ ‫ﺍﻟ رص ﺡ ﺑ ﺎ مل ﺎ ﻉ ﻫ ﺖ ﻣﺎ ﻏﺎﺏ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺃﻥ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيئ ﺃﻳﻀﺂ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٠٠ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺑ ﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻋﻔﺼال ‪. ١ ٤ ٧ ٨ ، ١ ٤ ٧ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٦ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬اكﻟﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫ﻣ ﻬ ﺮ ﻭﺍﺑﻦ منﻴ ﺮ ﺹ ﻣﻮ ﺱ‬ ‫( ‪ ) ١ ٠ ٦ ١‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ‪ ،‬ﺳمل ‪ ٢‬؛ ‪ ٣١ ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﻋﺮﺍﺉ ﺃىت ﺍﻟمن ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ مل ﻲ لك ﺎ ﻥ ﺃﻗﻮﻟﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫(ﺭﻗﻞ‪ :‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﻭﺣﺪﻩ ال ﻓﺮﻳ ﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﺍﺵ ﺃﻛرب ﻛ ﺒ ﺒ ﻨ ﺎ‪ ،‬ﻭﺍحلﻤﺪ ﻧﻚ ﻛﺜ ريﺍ‪،‬‬
‫ﻭ حبﺎ ﻥ ﺍﺵ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ‪ ،‬ﻭال ﺣﻮﻝ ﻭال ﻗﻮﺓ ﺇال ﺑﺎﺵ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍحلﻜمي‪ ،‬مخﺴﺎ)) ‪،‬‬
‫ىل ﻭﺍﺭمحين ﻭﺍﺭﺯﻗىن‬
‫ىل؟ ﺛﺎﻝ؛ ﺭﺭﻗﻞ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ‬
‫ىب‪ ،‬مفﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺆالﺀ ﻟﺮ‬
‫‪.‬‬ ‫ص‬
‫هﻣﻞﻣ‬
‫‪ - ١ ٥ ٦ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻤﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﻴﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺳﻌﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻳﻪ ﻳﻮﻡ؛ﺣﺪ‪٠‬‬
‫مجﻊ يل‬

‫ىس‪ ،‬ﻳﻌين ﺍجلﻬين‪ ،‬ﺣﺪﺛين ﻣﺼﻌﺐ‬

‫‪ - ١ ٥ ٦ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﻣﻮ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻳﻌﺠﺰ ﺃﺣﺪمك ﺃﻥ ﻳﻜﺴﺐ ﻛ ﺰ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫يب ﺃﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺃﻟ ﻒ ﺣ ﻨ ﺔ؟)) ﻓﻘﺎ ﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ‪ :‬ﻛ ﻴ ﻒ ﻛ ﺴ ﺐ ﺃ ﺣﺪﻧﺎ ﺃﻟ ﺐ‬
‫ﺣ ﻨ ﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻳﺴﺒﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ‪ ،‬ﺗ ﻜ ﻨ ﺎ ﻟﻪ ﺃﻟﻒ ﺣﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ حيﺚ ﻋﻦ ؛ ﺃﻟﻒ‬
‫يي ‪ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﺃﻳﻀﺂ ﺭﺭﺃﻭحيﻬﺚ>)‬
‫[ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃ‬ ‫ﺧﻄﻴﺌﺔ)) ‪،‬‬
‫ﻭﻳﻌىل ﺃﻳﻀﺂ ﺭﺭﺃﻭحيﻂ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺣﺪﺛين ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٦ ٤‬‬
‫ائﺑﺖ ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﻌﺪ‬

‫اك ﻧ ﺎ ﺍمل ‪ .‬ﻳﺴمئ ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ ﻭﻋﻦ مشﺎﻟﻪ ﺣىن ﻳﺮﻯ ﺑﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻠﺚ ﻗﺎﻝ؛‬ ‫‪٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺛم‬
‫ﺍجلﻬين* ﻭﺑﺄ يت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪. ١٦١١‬‬
‫( ‪ ) ١ ٥٦ ٢‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻴ ﺦ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٤٩ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٦ ٣‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٤ ٩ ٦‬ﻭﻣ ﺶ ﺃﻳ ﺊ ‪. ١ ٦ ١ ٣ ، ١ ٦ ١ ٢‬‬

‫مك ﺎ ﺗ ﻠ ﻨ ﺎ يف ‪ ٠ ٤ ٣ ٣‬ﻭ ﻧ ﺪ ﻣىض ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٥ ٦ ٤‬ﺇ ﺳﻌﺎﺩﻩ ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻟ ﻀ ﻌ ﻒ ﻣ ﺼ ﻌ ﺐ ﺑ ﻦ ﺛ ﺎ ﺑ ﺖ ‪،‬‬

‫مبﻌﻨﺎﻡ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حصحي ‪. ١ ٤ ٨ ٤‬‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴ ﺚ ﻋﻦ ﺍحلﻚﻱ ﻡ ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٦ ٥‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﺎ ﻣ ﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺣني ﻳ مسﻊ ﺍملﺆﺫﻥ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃ هشﺪ ﺃﻥ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪#‬‬
‫ﻭ مب محﺪ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ال ﻧ ﺮﻳ ﻚ ﻟﻪ ﺇ ﻥ حم ﻤ ﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺭ ﺿﻴﻨﺎ ﺑﺎﺵ ﺭ؛‪،‬‬
‫ﺭﺳﻮأل‪ ،‬ﻭﺑﺎإلﺳالﻡ ﺩﻳﻚ‪ ،‬ﻏرب ﻟﻪ ﺫﻧﺒﻪ)) ‪[ .‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃيب] ‪:‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ حمﻌﻴﺪ‬ ‫_‬ ‫‪١٥٦٦‬‬

‫ىم مبهسﻢ يف ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺵ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺭ‬ ‫مسﻌﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﺇ‬
‫ين ألﻭﻝ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﻧﺄ لكﻪ ﺇال ﻭﺭﻕ ﺍﻟ ﻐﻠﺔ ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪#‬‬
‫ﻭﻟﻘﺐ ﺭﺃﻳﺜﺎ ﻧﻐﺰﻭ ﻣﻊ‬
‫ﺧﻠﻂ‪،‬مت ﺃ ﺻﺒ ﺤ ﺖ ﺑﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟ من ﺮ‪ ،‬ﺣىت ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻟﻴﻔﺰﻉ مك ﺎ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺸﺎﺓ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻪ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١٥٦٥‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻧﻴﺲ ﺑﻦ خمﺮﻣﺔ ﺍهلﻠمل ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ‪-‬‬

‫ﻣﺎﺕ مب ﻤ ﺮ ﺷﺔ ‪ ، ١ ١٨‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٨ ٨ / ٧ ٢‬ﻏ‬

‫ﻭيف ﻟﻖ ﻡ ﺀﺍحلمك)) ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ -‬ﻭﻧﻮﻝ ﺃ مح ﺪ يت ﺁﺧﺮﻩ ﻩ ﺣﺪﺛﻨﺎﺀ ﻗﺘﻴﺒ ﺔ ﻋﻦ‬

‫يف ﺫ ﻛ ﺮ‬
‫ﺍحلمك ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻫﺪ ﺑﻦ ﻧ ﺺﺀ ؛ ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮيف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜ الﺛ ﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬

‫ىل ﻇﺎﻫﺮﻡ ﺃﻳﻀﺂ> ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺛﺘﺴﺔ‬

‫ﺭﺍﺍحلمك)) ﻣمكﻢ ‪ ،‬ﻭحصﺘﻪ ﺭﺍﺍحلﻜمي)) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري ﻭﻟﺺ ﻋ‬

‫مل ﻳﺮﻭﻩ ﻋﻦ ﺍحلﻜمي ﻣﺒﺎرشﺓ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺣﻜمي ‪ ،‬ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل‬

‫‪ ١ ١٣ : ١‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢ ٠ ٧ : ١‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺭمن ‪ ٢١ ٠‬ﺑرشﺣﻨﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎ ﺵ ؟ ‪ ١ ١ ٠ :‬لكمه‬

‫^‪ ٠١‬ﺍحلﺎمك ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٠٣‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﺘﻴﺒﺔ> ﻭﺭﻭﺍﻡ ﺃ ميﺎ مممل ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ‪،‬‬

‫حم ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ‪ .‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ‬

‫مم ﺪ ﺑﻦ ﺭ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١ ٢ ٧ : ١‬ﻋﻦ‬

‫حصحي ﻏﺮﻳﺐ ‪ ،‬ال ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺑﻦ ﻣ ﻌﺪ ﻋﻦ ﺣﻜمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﺃﺹ‪-،‬‬
‫( ‪ ) ١٥٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي> ﻭﺹ ﻋﻄﻮﻝ ‪ . ١ ٤ ٩ ٨‬ﺍ مل ﺮ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍمل‪ :‬حمﺮﺏ ﻣﻦ جن ﺮ ﺍﻟﻄﻠﺢ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ممﺮﺓ ‪ .‬ﺭﺭﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﻠﻂ)) ﺑ ﻜ ﺮ ﺍخلﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟالﻡ ‪ :‬ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺀﺃﻱ ال خيﺘﻠﻂ‬

‫ﻳﻮمه ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺒﻌﺾ ‪ ،‬جلﻔﺎﺋﻪ ﻭجبﻪ ‪ ،‬ﻓﺈهنﻢ ﻫﻠ ﻮ ﻥ ﺧزب ﺍﻟﺸﻌري ﻭﻭﺭﻕ> ﺍﻟﻐﺠﺮ‪ ،‬ﻟﻔﻘﺮمه‬

‫يف ﺡ ﻭﺃﺗﻴﻨﺎ)) ﺑﺪﻝ ﺭﺭﺭﺃآلﺗﻨﺎ)ﺀ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪-‬‬

‫ﻭﺣﺎﺟهتﻤﻮ ‪.‬‬

‫(‪) ٢٦٢‬‬
 ‫ىل ﺍﻟﺶ؛ﺃ ﻟﻘﺪ ﺧﺒﺖ ﺇﺫﻥ ﻭﺿﻦمعيل‪-‬‬
‫ﺃﻣﺪ ﻳﻌﺮﺭﻭين ﻋ‬
‫ﺣ دﺛﺗﺎ ﻳﺣﻳﻰ ﺑن ﺳﻌﻳد ﻋن ﺷﻌﺑﺔ ﺣدﺛﻧ ﻲ د ﻣﺎ ك ﺑن ﺣﺮب‬ ‫_‬ ‫‪١٥٦٧‬‬

‫( ‪ ) ١٥٦ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻩ ﺍﻟمطﺎملﻲ ‪ ٢ ٠ ٨‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻄﻮال ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍ ﺧﺘ رصﺁ ﺧﺮ ﻩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ‬

‫ﻣﺴمل ﻗﻄﻌﺔ ﻣ هنﺄ‪ :‬مب مل مه ﻦ ﺀ ﻟ ﺮﺇ ﻕ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪،‬مل ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻄﻮال ‪: ٢‬‬

‫‪ ٢ ٤ ٠ - ٢٣٩‬ﻣﻦ ﺭﻳ ﻖ ﺍﻟ ﺴ ﻦ ﺑﻦ ﻣﻮﺱ ﻋﻦ ﺯﻫري ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ‪،‬مئ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ىل‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ مسﺎﻙ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺴﻖ ﻣﺘﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺣﺎﻝ ﻋ‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺎ مل ﻢ ‪ .‬ﻭﺳﺘﺄيت ﺭﻭﺍﻳﺔ حمﻤﺪ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻫري‪ .‬ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻛ ﺜ رييف ﺍ رس ‪ ٥ : ٤‬ﺇ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺛﻌﺒﺔ ‪. ١٦١٤‬ﻭيف ﺗﻔﻤري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ ٤ ٠ ٨ : ٦‬ﻗﺼﺔ ﻣﻌﺪ ﻉ ﺃﻣﻪ ‪ ،‬ﻧ ﻘ ال‬

‫ﻋﻦ ﻛﺘ ﺎ ﺏ ﺍﻟﻌرنﺓ ﻟﻠﻄربﺍين ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ‬

‫يغ ﺁ ﺧ ﺮ ﻫ ﺎ ﺃ ﻥ ﺃ ﻣ ﻪ‬
‫يب ﻫﻨ ﺪ ﻋ ﻦ ﺳ ﻌ ﺪ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺳ مل ﺔ ﺑ ﻦ ﻋ ﻠ ﻘ ﻤ ﺔ ﻋ ﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑ ﻦ ﺃ‬ ‫ﺭﺍ ﺷ ﺪ ﻋ ﻦ‬

‫ﻭﺃ ﺻﺒﺤ ﺖ ﺗ ﺪ ﺍ ﺋﺘ ﺪ ﺟﻬﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻏملﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺫﻟ ﻚ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣﻪ ‪ ،‬ﺗﻌملني ﻭﺍﺵ ﻟﻮ اكﻧ ﺖ ﻟ ﻚ‬

‫ﻣﺎﺛﺔ ﻧﻔﺲ خفﺮﺟﺖ ﻧ ﻔ ﺂ ﺷ ﺂ ﻣﺎ ﺗﺮﻛ ﺖ ﺩﻳين ﻫﺬﺍ ﻟيشﺀ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺷﻔﺖ ﻓلكﻲ ‪ ،‬ﻭ|ﻥ ﺷﺌﺖ‬

‫ىض ﻣﻦ ﻣ ﻌﻧ ﻰ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﺑﺚ ﻣﻌﻨﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﺗﺼﺔ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠ ﺚ‬

‫ال ﺗﺄلكﻲ ﺃ ﺃ ﺫﺃ اك ﺕ)} ‪ .‬ﻭﺛﺪ ﻣ‬

‫ﻣﻀﺖ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺁﺧﺮﻫﺎ ‪ ، ١ ٥٤ ٦‬ﻭﻗﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺁﺧﺮﻫﺎ ‪ . ١ ٠٥ ٦‬ﻭﺻﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫‪ - ١٦١٤‬وﺗﻮﻟﻪ را ﺑ ﻤ ﻈ ﻮﻧ ﻚ ا أل ﻧ ﻔﺎ ل)) ﻳﻌﻨ ﻲ ﺑ ﺤ ﺬ ف (< ﻋ ﻦ)) وﻧ ﺼ ﺐ ‪ ١١‬ا أل ﻧ ﻔ ﺎ ل)) ﻣ ﻔ ﻌ ﻮ ال ﺑﻪ ‪،‬‬

‫يف ﻟﺚ ﺑﺈﺛﺒﺎهتﺎ ﻭﻟﻜﻦ رضﺏ ﻋﻠهيﺎ ﺩالﻟﺔ‬

‫ىل ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍملﻌﺮﻭﻓﺔ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭيف ﺡ ﻩ ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﻭﻋﻦ )) ﻋ‬

‫ﻭﻧﺎ ﺹ ﺗﺮﺃﻫﺎ‬ ‫ﺃ يب‬ ‫ﺣ ﺬ ﻓ ﻬ ﺎ يف ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ ‪ .‬ﻭ ﺣ ﺬ ﻓ ﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻟ ﺼﻮﺍ ﺏ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺳﻌﺪ ﺑ ﻦ‬

‫ﻧ ﻢ أراد أ ﺣ ﺪ اﻟﺮواة أن ﻳ ﺆ ﻛ ﺪ ﺣ ﺬ ﻓ ﻬ ﺎ ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻴ ﺲ ﺧ ﻄﺄ‬ ‫ررﺑﻤﻈﻮﻧﻠﺚ ا أل ﻧ ﻔﺎ ل)) ﺑ ﺤ ﺬ ف وﻋﻦ‪، )،‬‬

‫يه ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﺑﻦ ﻣ ﺴﻮﺩ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ)) ‪ -‬ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ حبﺬﻑ‬
‫ىف ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻓﻘﺎﺩﺕ ‪١١‬ﻭ‬

‫يف ﺗﻔﺴري ﺍﻟﻄربﻯ ‪ ١ ٧ ٨ — ١٧ ٧ : ٩‬ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻮﺩ ألحصﺎﺑﻪ‬

‫ﺭﺍﻋﻦ)) يف ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﻏ‬

‫يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‬

‫اكﻧﻮﺍ ﻳﻘﺮﺅﻭهنﺎ ((ﺳﺌﻠﻮﻧﻠﺚ ﺍألﻧﻔﺎﻝ)) ﺃﻱ حبﺬﻑ ﺭﺍﻋﻦ)ﺍ ﻭﻛﺬﻟ ﻚ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﺷ ﻪ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫الﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﺹ ‪ ، ٤ ٨‬ﺑﻞ ﺃﻛرث ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺃهنﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يه ﺛﺮﺍﺀﺓ ﺍﺑﻦ ﺳ ﻌﻮﺩ‬

‫يف متﺴري ﺍﻟﺒﺤﺮ ألىب ﺣﻴﺎﻥ ‪ ، ٤ ٥ ٦ : ٤‬ﻭ ﻡ ﻳﻔرس ﺗﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎﺕ ﺭﺍﻭ‬

‫ﻛ ﺬﻟ ﻚ)) ‪ ،‬ﺃﻱ ﻛﻘﺮﺍﺀﺓ ﺳ ﺪ ‪( .‬ﺭﻳجشﺮﻭﺍ منﻬﺎ)) ﺭﺭﺍﻟجشﺮ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸني ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍجلمي ‪ :‬ﻫﻮ‬

‫ﻣ ﻔﺘ ﺢ ﺍﻟﻔ ﻢ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ‪ (١‬ﺣىت ﻳ جشﺮ ﻭﺍ ﻓ ﻬ ام)) ﺃ ﻱ ﻳ ﺪ ﺧﻠ ﻮﺍيف جشﺮﻩ ﻋﻮﺩﺍ ﻓﻴ ﻔﺘ ﺤ ﻮ ﻡ ‪ .‬ﺑﻠﺤيي‬

‫‪٢٦٣‬‬
 ‫يب‪ :‬ﺃ ﺻﺒ ﺖ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ‪ :‬ﺃ ﺯﻟ ﻦ يف ﺃيب ﺃﺭﻉ ﺁﺩﺍ<ﺕ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ﺛ ﻠ ﻨ ﻴ ﻪ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ﺛ ﻨ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺿﻌﻪ)) ‪ ،‬ﻗﻠ ﺖ؛ ﻳﺎ‬
‫ﺳﻴﻔﺂ‪ ،‬ﻗﻠﺖ؛ ﻳﺎ‬
‫‪1‬ﺍﺟﻌﻞ مك ﻦ ال ﻏﻨﺎﺀ ﻟﻪ؟ ﺍ ﻗﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺍﺿﻌﻪ ﻣﻦ ﺣ ﻴ ﺚ ﺃ ﺧ ﺬ ﺗ ﻪ)) ‪ ،‬ﻓ زنﻟﻨﺄ‬

‫يه يف ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﺑﻦ ﺳ ﻌ ﻮ ﺩ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ‪ ،‬ﺅ ﻗﻞ‬ ‫ﺅ ﻳ ﻄ ﻮ ﻧ ﻚ ﺍآلمئﺎﻝ ^ ﺛﺎ ﻝ ﻭ‬

‫يم؛ ﺃﻟﻴﺲ ﺍﺱ ﻳﺄﻣﺮﻙ ﺑﺼﻠﺔ ﺍﻟﺮمح ﻭﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ؟ ﻭﺍﺵ ال‬ ‫ﺍألﺋﻔﺎﻝ ^ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻟ ﺖ ﺃ‬
‫ﺣىت‬ ‫مح ﺪ أ ا ﻓ ﻜﺎﻧ ت ال ﺗﺂ ﻛ ﻞ‬ ‫مب‬ ‫ﺗﻜﻔ ﺮ‬ ‫‪ ،‬ﺣىت‬ ‫آ ﻛ ﻞ ﻃﻌﺎﻣﺂ وال أﺷﺮب ﺷﺮا‬
‫ﺷﻌﺒﺔ‪ :‬ﻭﺁﺭﺍﻡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺟﺠﺮﻭﺍ مفﻬﺎ ﺑﻌﺼﺂ ﻓﻴ ﺼﺒﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟرشﺍﺏ! ﻗﺎﻝ‬

‫ﺣىت‬ ‫ىل ﻭ ﻩ ﺀ ﻩ ﻭﻗﺮﺃ‬

‫‪،‬ﻧﺰﻟﺖ ﺅ ﻭﻭﺻﻴﻨﺎ ﺍإلﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ محﺌ ﺄ‪)،‬ﻣﻪ ﻭﻧﺂﻋ‬
‫■ ﻳﺎ‬
‫لوسر‬‫ين ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‬ ‫‪4‬‬
‫خب ﻍ مبﺎ ﻛﻨمت ﺗﻌﻤﻠﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺩﺧﻞ ﻋﺊ ﺍﻟ‬
‫يصمبﺎيل لكﻪ؟ ﻓهنﺎين ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﻟﻨﺼﻒ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺍﻟﺜﻠﺚ؟‬
‫ﺍﺵ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻓ ﻜ ﺖ‪ ،‬ﻓﺄ ﺧ ﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺻﻨﻊ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻃﻌﺎﻣﺄ ﻓﺄلكﻮﺍ ﻭرشﺑﻮﺍ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎ‬
‫ﻣ ن ﺍجلﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻙ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ حتﺮﻡ‪ ،‬ﻓﺎﺟمتﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺗﻔﺎ ﺧ ﺮ وا ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪:‬‬
‫ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﺧري‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍملﻬﺎﺟﺮﻭﻥ‪ :‬ﺍملﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺧري‪ ،‬ﻓﺄﻫﻮﻯ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﺑ‬
‫يحل‬
‫ﺟﺰﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻔﺰﺭ ﺃﻧﻔﻪ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﺃﻧﻒ ﻣﻌﺪ ﻣﻔﺰﻭﻉ‪ ،‬ﻓ زنﻟﺘﺄ ﺅ ﻳﺎ ﺍهيﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁ ﺳﻮﺍﺇ مئﺎ‬
‫ﺍ خلﺜ ﻮﺍ حم ﻤ ﻦ> ﺭىن ﺗﻮﻧﻪ < ﻓﻬﺪ ‪ ٣‬ﺗ ﺜ ﻔ ﺬ>‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘ مي ﻲ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ين‬ ‫‪_ ١٥ ٦٨‬‬
‫ﺣﺪﺛين ﻏﺘمي ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺄﻟ ﺖ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺟﺰﻭﺭ؛ ﺍﻟﻠﺤﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺣﺎﺋﻄﺎ ﺍﻟﻔﻢ ‪ ،‬ﻭمهﺎ ﺍﻟﻌمظﺎﻥ ﺍﻟﻠﺬﺍﻥ ﻏهيام ﺍألﺳﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ اﻟﻔم* ﻓﺰﺭ‬

‫ﺃﻧﻔﻪ ‪ :‬ﺃﻱ ﺛﻘﻪ ‪.‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻭمل ﻳﺮﻡ ‪ ،‬ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫( ‪ ) ١ ٥٦٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬ﻏمي ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻗﺺ ﺍملﺎﺯ‬

‫يل ﺍﻟمكﻲ ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ‬

‫معﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍألﻭىل ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺔ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﻌﺔ ﺍحلﺞ ‪ ،‬مك ﺎ ﻳﻔرسﻩ‬

‫يح ‪. ١ ٥ ٠ ٣‬‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍمل‬
 ‫اكﻓﺮ ﺑﺎﻟﻌﺮﺵ ﺃﺃ ﻳﻌين ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪-‬‬
‫‪ - ١ ٥ ٦ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﺣ ﻳ ﻰ ﻋﻦ ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺟ ﻳ ﺮﻋﻦ‬
‫ﺭﺍألﻥ ميﺘﻠﺊ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪: .‬‬ ‫حمﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫حيﺎ ﺧﻳ ﺮ ﻣ ن ﺃﻥ ميﺘﻠﺊ ﺷﻌﺮﺍ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ مي ﻰ ﻋﻦ ﺇ مسﺎ ﻋﻴ ﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﻋﺪﻱ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٧ ٠‬‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ حمﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺻﻠﻴ ﺖ ﻣﻊ ﻣﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻴﺪﻱ ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻭﺻﻒ حيىي‬
‫ىل ﺍﻧ ﻜ ﺐ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ‪ ،‬ﻓرضﺏ ﺑﻴﺪﻱ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻛﺜﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ‪،‬ﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺑﻊ ﺇ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ منﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﺎﺗﺜﺔ ﺑ ﻧ ت ﺳﻌﺪ‬ ‫‪—١ ٥ ٧ ١‬‬

‫مبﺒﻊ مبﺮﺍيب ﻣﻦ جعﻮ ؛مل‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ائﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ :.‬ﺭﺍﻣﻦ ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻭال حسﺮ) ‪.‬‬ ‫ﻳرضﻩ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡمم‬

‫يب‬
‫مش ﻋ ن ﻋﺎ ﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يك ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻫﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣ‬ ‫‪—١ ٥ ٧ ٢‬‬

‫(‪ )١٥٦٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي‪ ،‬ﻭﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٠٣٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٧ ٠‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ‪ -‬ﺍﻟ ﺰﻳ ﺮ ﺑﻦ ﻋﺪ ﻱ ﺍ هلﻤﺪﺍ يت ﺍ ﻟ ﻴ ﺎ ﻡ؛ ﻡ‬

‫يض ﺍﻟﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍ ﻟ ﺘ ﺔ‬
‫ﻗﺎ‬

‫ﺃﻳﻨﺤﺂ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍملﺺ ‪ ٩٤٤‬ﻭﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍ ﺯﺍ ﺭ ﺕ ‪. ٢ ٠ ٩ ٢‬‬

‫يي ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃ‬
‫مش ﺑﻦ ﻫﺎ‬ ‫مش ‪ :‬ﻫﻮﻫﺎ‬
‫مش ﺑﻦ ﻫﺎ‬ ‫( ‪ ) ١٥٧ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﺎ‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ>) ﻭﻫﻮ ﻏري حص ﺢ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺎ‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺗﺘﻞ‬ ‫ﻭﺗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬ﺭﺍﻫﺎمن ﺑﻦ ﻫﺎ‬

‫مش ﻫﺬﺍ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١٤٧‬ﺃﻭ ﻳﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓ ال ميﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺑﺼﻔني ﻣﻨﺔ ‪ ٣ ٧‬ﻭﻫﺎ‬

‫‪ . ٢ ٣ ٤ -‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﺙ‬ ‫ﻧ ﺒ ﻪ يف ﺍﻟﻜرس‬ ‫ﻫﻮ ﺍﺑ ﻦ ﺍﺑﻨ ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍ ﻟ ﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ‬

‫خمﺘرصﺡ؟ ﻣﺎ ‪.‬‬
‫يي ﺑﺪﺭ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٥ ٧ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻞ مهﺎ ﺇﻣﻨﺎﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻋﻦ ﻣ‬
‫يك ﻭﻋﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺃﻥ ﻫﺎمشﺎ ﺭﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻫﺚ ﻋﻦ‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫مش ﺑﻦ ﻫﺎ‬
‫مش ﺑﻦ ﻫﺎ‬
‫ﻫﺎ‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬﻳ ﻦ‬ ‫ﻋﺎﺗﺜ ﺔ ﻳﻤ ﺖ ﺳﻤﺪ ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬وﻋﻦ أ ﺧﻴ ﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ‪،‬‬

‫يك ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍحلﻈيل ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺗﺪﻡ ﻧﻴ ﺦ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻳﺮﻭﻱ‬
‫ﺍإلﻣﻨﺎﺩﻳﻦ‪ -‬ﻣ‬

‫(‪) ٢٦٥‬‬
 ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ مسﺪ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ [ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ] ‪:‬‬
‫مش ﻋﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ‪-‬‬
‫ﺃيب؛ ﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﺪﺭ ﻋﻦ ﻫﺎ‬
‫^‪ ٠‬ﻳﻌين ﺑ ﻦ محمح‪ ،‬ﺃﺧربين‬ ‫‪ - ١ ٥ ٧ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ؛ﺑﻦ منﻴﺮ ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺷﺄﻗﺘﺞ‪ :‬ﻭﺇين؛ﺣﺮﻡ ﻣﺎ ﺑني الﺵ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺛﺎﻝ؛ ﺛﺎﻝ‬
‫ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻀﺎﻫﻬﺎ ﺃﻭﻳﻘﺘﻞ ﺻﻴﺪﻫﺎ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺧري هلﻢ ﻟﻮ اكﻧﻮﺍ‬

‫ﻓهيﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧري ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺶ‬‫ﻳﻌملﻮﻥ‪ ،‬ال خيﺮﺝ ﻣهنﺎ ﺃﺣﺪ ﺭ ﻏﺒﺄ ﻋهنﺎ ﺇال ﺃﺑﺪﻝ ﺍﻟ‬
‫ىل ألﻭﺇﺛﻬﺎ ﻭﺟﻬﺪﻫﺎ ﺇال ﻛ ﻨ ﺖ ﻟﻪ هشﻴ ﺪﺍ ﺃﻭ ﺷ ﻐ ﻴ ﺎ ﻳﻮﻡ‬
‫ﻭال ﻳﻨﺒ ﺖ ﺃ ﺣ ﺪ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ))‪-‬‬
‫ﺣﺪحنﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ منﻴﺮ ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﻗﺎﻝﺕ ﺃﺧربين ﻋ ﺎ م ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٧ ٤‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪/‬ﺀﺃﻗﻞ ﺃﻗﺒﻞ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣىت ﺇﺫﺍ ﻣﺮ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫مب ﺠ ﺪ ﺑين ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺩﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺮﻛﻊ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ﻭﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺭﺑﻪ ﻃﻮﻳآل‬
‫ﻭﺍﺣﺪ؟‪،‬‬ ‫يي ﺛالﺓ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎين ﺍﺛﻨﺘني ﻭﻣﻨﺒيت‬
‫مئ ﺍﻧرصﻑ ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺳﺄﻟﺖ ﺭ‬
‫يب ﺃﻥ ال هيﻠﻠﺌﺂ ﺁﻣيت ﺑﻦ ؛ ﻓﺄﻋﻄﺎﻧهيﺎ‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ال هيﻠ ﻚ ﺃﻣيت‬
‫ﺳﺎﻟﺖ ﺭ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮﻕ ﻓﺂﻋﻄﺎﻧهيﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺄﻟﺘﻪ ﺃﻥ ال جيﻌﻞ ﻳﺄهسﻢ ﺑﻴهنﻢ مفﻨﻌﻨهيﺎ)) ‪.‬‬
‫‪ - ١ ٥ ٧ ٥‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺛﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍحلﻤﺰﺍﺭ ﺑﻦ‬
‫‪ ١( :‬جعﺒ ﺖ‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻳﺚ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻟملﺆﻣﻦ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺧري محﺪ ﺍﺵ ﻭﺷﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﺼﻴﻴﺔ ﺍﺣﺘﺴﺐ ﻭﺻرب‪،‬‬
‫ىل ﺫه))‪-‬‬
‫ﺍملﺆﺱ ﻳﺆﺟﺮيفلكيشﺀ‪،‬ىح ﻡ ﺍﻟﻠﻘﻤﺔ ﻳﺮهشﺎ ﺇ‬

‫ﺻﻪ ﺋالﺛﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ١٢٦‬ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ . ٢ ١٥‬ﺃﻳﻮ ﻳﺪﺭ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺴﻜﻮيت جشﺎﻉ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ*‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٧ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻣﺴمل ‪ ٣ ٨ ٥ : ١‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ من ﻴ ﺮ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٤ ٥ ٧‬ﺍﻟ ﻌ ﻀﺎ ﻩ ‪،‬‬

‫ﻳ ﻜ ﺮ ﺍملﻦ ‪:‬لك جشﺮﻋﻈمي ﻟﻪ ﺷﻮﻙ ‪ .‬ﺍﻟألﻭﺍﺀ ‪ :‬ﺍﻟﺸﺪﺓ ﻭﺿﻴﻖ ﺍملﻌﻴﺸﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٧ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮمسﻠﻮﻝ ‪. ١ ٥١ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١٥٧ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ * ﺽ ‪. ١٥٣١‬‬

 ‫‪ - ١ ٥ ٧ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣ ﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﺇﺫﺍ ﺭﻛ ﻌ ﺖ ﻭﺿﻌﺖ ﻳﺪ ﻱ ﺑني ﺭﻛﺒيت‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛‬
‫ﻓﺮﺁين ﺃيب ممﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓهنﺎين ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﻔﻌﻠﻪ ﻓهنﻴﻨﺎ ﻋﻨﻪ‪-‬‬
‫ﺣﺪﻧﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٥ ٧ ٧‬‬
‫ﻭﺧﺰمبﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ ين ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪:‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫(ﺭﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺭﺟﺰ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺬﺍ ﺏ ﻋﺪ ﺏ ﺑﻪ ﺛﻮﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﺶ ‪: .‬‬
‫هبﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ ﻣهنﺎ ﻓﺈ ‪ ،‬ﻣﻨﻪ‪ ،‬ألﻧﺎ مسﻌمت ﺑﻪ‬ ‫مض‬ ‫ﻗﺘﻠمك‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﺄﺭﺽ ﻭﺃ‬
‫يف ﺃﺭﺽ ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﺍهيلع)) ‪.‬‬
‫‪ —١ ٥ ٧ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺭﺭآلﺻﻔﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‬ ‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫ﺻﻔﻪ ﻟ م ﻳ ﺻﻔﻬﺎ ﻣ ن اكﻥ ﻗﺑﻠ ﻲ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻑ ﻋﺰ و ﺟﻞ ﻟﻳ س ﺑﺄﻋور) ‪.‬‬
‫‪ - ١ ٥ ٧ ٩‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺫﺋﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫يب ‪ .‬ﺃﻧﻪ ﺃﺗﺎﻩ ﺭﻫﻂ ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎمه ﺇال ﺭ ﺟ أل‬
‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﺃﻋ ﻄهنﻢ ﻭﺗﺮﻛ ﺖ ﻓالﺓ ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻑ ﺇ‬
‫ين‬ ‫ﻣهنﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣ ﻌﺪ ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ألﺭﺍﻩ ﻣﺆﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨيب ‪ ( :.‬ﺭﺃ ﻭ ﻣ ملﺂ)) ‪ ،‬ﻓﺮﺩهيلع ﺳﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﺛالﺓ‪ :‬ﻣﺆﻣﻨﺎ‪،‬‬
‫يط‬ ‫هيلع‪( : ^ ، ^ ١‬ﺃﻭﻣ ﺴ ملﺎ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ^ ، ^ ١‬يف ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪( :‬ﺭﻭﺍﺵ ﺇ‬
‫ين ألﻋ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﻄﺎﻥ ﺩﻳﺮﻩ ﺃ ﺣ ﺐ ﺇيل ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺧﻮﺓ ﺃﻥ ﻛﺒ ﻪ ﺍﺱ ﻋىل ﻭﺟﻬﻪ يف ﺍﻟﻨﺎﺭ) ‪.‬‬
‫[ﻗﺎﻝ ﻋمبﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ؛ ﺣﺪﺛين ﺃيب ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي‪:‬‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٠‬‬

‫( ‪ ) ١٥٧ ٦‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٥٧٠‬‬

‫( ‪ ) ١٥٧ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻣﺎﺀ ﺁ ﻫﺎ ‪ . ١٥٥٤ ، ١ ٥٣ ٦ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣ ﻨ ﺪ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ‪. ٦٣٠‬‬

‫ىض ﻋﻄﻮال هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪. ١ ٥ ٢ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١٥ ٧ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺛﺪ ﻣ‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٧ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪- ١ ٥ ٢ ٢‬‬

‫يي ﺑﺪﺭ جشﺎﻉ‬ ‫( ‪ ) ١٥٨٠‬ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ حب ﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻡ ﺃﺛﺮ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب منﻢ ﺃﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺃ‬
 ‫ﺛ ﺠﺎ ﻉ؟ ﻳﻌين ﺃﺑﺎ ﺑﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻳ ﺖ ﺻﻔﻴﺎﻥ مبﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻭﻝ ﻣﻦ ﻣﺄﻟين ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻴ ﻒ‬

‫‪ — ١ ٥ ٨ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﺎ‬

‫مش ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎمم‬
‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻫﺎ‬
‫مش يف‬

‫ﺣﺪﺛ ين ﺻﺎحل ﺑﻦ ﻛ ﻴ ﺎ ﻥ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ؛ ﻋﻦ ﺻﺎحل‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ممﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩﺧﻞ معﺮ‬
‫لوسر ﺍﺷﻐﺪ؛ﻱ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻧﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ ﻭﻳﺴﺘﻜرثﻥ ‪،‬‬
‫ىل‬
‫ﺁﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻋ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫م ﺻﻪ‬ ‫م‬ ‫مﺀ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪٠‬‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﺭﺍﻓﻌﺎﺕ ﺃﺻﻮﺍهتﻦ‪ ،‬ﻓملﺎ مسﻌﻦ ﺻﻮ ﺕ معﺮ ﺍﻧﻔﻤﻌﻦ ﻭﻣﻜنت ﺃ ﻓ ﻀ ﺤ ﻚ‬

‫رص‪ :‬ﻳ ﺎ ﻋﺪﻭﺍﺕ ﺃ مش ﺆ ﻥ‪-‬ﺍ هتﺒﻨين ﻭال هتﺒﻦ‬ ‫لوسر ﺍ ﺵ‪.‬ﺀ ﻓ ﻘ ﺎ ﻝ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻭﺃﻏﻠﻆ ﺃ! ﻓﻘﺎﻝ ﺭحمﺎﻭﻝ ﺍﺵ‪ :‬ﺭﺭﻳﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫لوسر ﺍمشﺢ؟ﺃ ﻓﻘﻠﻦ‪ :‬ﺇﻧ ﻚ ﺃﺋﻆ‬
‫ﻣﻠ ﻚ ﻏري جفﻚ)) ‪.‬‬ ‫ﻋﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻴﻴ ﻚ ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻥ ﻣ ﺎ ﻟ ﻪ جفﺎ ﺇال‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٢‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب‬
‫ﻟﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﻴﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﺑﻜﺮﻯ ﺍألﺭﺽ ﻋ‬
‫ىل‬
‫ىل ﺍملﻮﺍيف ﻣﻦ ﺍ ﺯ ﻉ ﻭمبﺎ ﻣﻌﺪ ﺑﺎملﺎﺀ ﻣهنﺎ‪ ،‬ﻓهنﺎﻧﺎ‬
‫مبﺎ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻋﻬﺪ‬
‫ﻧ ﺰ هي ﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﺰﺭﻕ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﺇﺫ ﻥ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺧﺺ‪ ،‬ﺑﺄﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣ ﺪﺑﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ‪1‬حلمك ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٣‬‬

‫ﻋﻠﺊ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﺜ ﻒ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ختﻠيف‬
‫يف ﺍ ملﺎ ﺀ‬ ‫ﻓﻨﺎ ﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﺗﺒﻮﻙ‪،‬‬ ‫يف ﻏﺰﻭﺓ‬
‫ىب ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ> مكﺎ ﻧﻠﻨﺎ يف ‪. ٨ ٩ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١٥٨١‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خم ﻤ ﺮ ‪ . ١٤٧٢‬ﻭﻣﺄيت ﺃﻳﻨﺤﺎ ‪. ١٦٢٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٨ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١۵٤ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٨ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ا ﻟ ﺤ ﻜ ﻢ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٥ ٣ ٢‬‬

 ‫ين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮىم؟ ﻏري ﺃﻧﻪ‬
‫ىض ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺗﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪((:‬‬
‫ال ين‪ /‬ﺑﻌﺪﻱ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪممﺎ ﺃﺑﻮ ﺍرش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬زﻳﺎد ﺑﻦ خمﺮﺍﻕ ﺃﺧربين‬ ‫‪—١ ٥ ٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﻣ ﻮ ﺭ مل ﺪ حت ‪-‬ﺍ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ‬
‫ﺳ ﺖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﻳﺔ‬ ‫خمﺮﺍﻕ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ مليع‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ‬
‫ﺍﻟ ﻘ ﺲ مب ﺖ ﻋﻦ ﻣ ﻮ ﺭ ﻟﺴﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ين ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻧ ﻌ ميﻬﺎ‬
‫مبيل ﻓاكﻥ ﻳﻘﻮﻝ يف ﺩﻋﺎﺋﻪ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬
‫ﻭ هب ﺠ هتﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﻓ ﻜ ﺖ ﻋﻨﻪ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓملﺎ‬ ‫ﻭﻣال ﺳﻠﻬﺎ ﺇ ﻏ ال هلﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىلص ﻗﺎﻝﻝ؛ ﻣﻌﺪ‪ :‬ﺗﻌﻮﺫﺕ ﻣﻦرش ﻋﻔﻠمي‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﻦ‪ ،‬ﻧيع_ﻣﺎ ﻋﻔﻠميﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻃﻮﻳأل‪ ،‬ﻣﺜﻌﺒﺔ ﺷﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻧﺈﻩ^^‪١١ :‬ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻳﻌﺘﺪﻭﻥيف ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ)؛‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ ‪ :‬ال‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ ؤ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺭﺑمك ﺗﺿﺰﻋذأ و ﺧﻔﻳﺂ‪ ،‬إﺋﻪ ال ﻳ ﺣ ب ا ﻟ ﻣ ﻌ ﺗ د ﻳ ن‬
‫ﺃﺩﺭﻱ ﻗﻮﻟﻪ ﺅ اردﻋوا ﺭﺑمك ﺗ رضﺍ و ﺧﻔﻳﺄ ﻱ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺳﻌﺪ ﺃﻭ وئﻝ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻗﻞ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃحمﺄﻟﻚ ﺍجلﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟ هيﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟمن ‪، .‬‬
‫معﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻭﺏ ﺇﻟهيﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ معﻞ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋ ﻌﺒ ﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٥‬‬
‫ﺍخلﻤﺲ‪،‬‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻳﺄﻣﺮ هبﺆالﺀ‬
‫معﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ين ﺑ ﻮ ﺫ ﺑﻠﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﻞ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ‬
‫(ﺭﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬ ‫لوسر ﺍﺱ ‪: .‬‬
‫ﻭ خيﺒﺮ هب ﻦ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍجلﺒﻦ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﺇ‬
‫ىل ﺃﺭﺫﻝ‬

‫( ‪ ) ١ ٥٨ ٤‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٤ ٨ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٨٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪^ ،‬ﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍ ﻟﻨ ﺎ ﺛ ﻲ ‪ ،‬مك ﺎ ﻓ ﻲ ﺫﺧﺎﺛﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢٠٨٠‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق ‪ . ١٠٤٢‬ﻭﻣﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪. ١٦٢١‬‬

 ‫ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘرب) ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ اكﻣ ﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ حمﻌﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎحل ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٦‬‬
‫يب ﻣﻨﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻛ ﻴ ﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎ ﺹ ﺛ ﺎ ﻝ؛ ﺛ ﺎ ﻝ‬ ‫يب ﺍ حل ﺠ ﺎ ﺝ ﻋﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍﻟ مك ﺃ‬
‫ﺭحمﻤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻓﺘﻖ؛ (ﺍﻣﻦ ﺃﻫﺎﻥ ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺃﻫﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اكﻣ ﻞ ﻣﺮﻥ ﺃﺧﺮﻯ ﺣ د ﺗ ﻲ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٧‬‬
‫يب ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ١١ :‬ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﻫﻮﺍﻥ ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺃﻫﺎهنﺎﻟﻒ>) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ اكﻣ ﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ممﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ‬ ‫‪—١ ٥ ٨ ٨‬‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬خلﺪ ﺭﺩ‬
‫ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﻴﺐ؟ﺍﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ىل ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻔﻠﻌﻮﻥ ﺍﻟﺌﺒﺘﻞ‪ ،‬ﻭﻟﻮﺃﺫﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ال ﺧﺘ ﺼﻴﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﺭﺳﻌﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻋ‬

‫‪ - ١ ٥ ٨ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫(ﺭال حيﻞ ململ‬ ‫‪:.‬‬ ‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺃﻥ هيﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﻓﻮﻕ ﺛ ال ﺙ)) ‪.‬‬
‫ﺹ‬

‫( ‪ ) ١٥ ٨ ٦‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓﻴﻪ *ﻓﺼ ال ‪. ١ ٤ ٧ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١٥ ٨ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ* ﻭﺗﻮﻟﻪ ((ﺣﺪﺛين ﺻﺎحل)) يف ﻟﺚ ﺭﺃ ﻋﻦ ﺻﺎحل)) ﻭ لكﺎ مهﺎ‬

‫ﻳﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺃﺑﺎ اكﻣﻞ ﺭﻭﺍﻡ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺻﺎحل ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺍملﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ اك ﻝ‬

‫ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺹﺻﺎحل ﻣﺎﺋﺮﺓ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٨ ٨‬ﺇ ﺳﺎﺀﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٢ ٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٨ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮين جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٦ ٦ ٨‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‬

‫ححص‪. ،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ‬
 ‫‪ - ١ ٥ ٩ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﻳﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﻠﻔ ﺖ ﺑﺎﻟالﺕ ﻭ؛ﻟﻌىن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃحصﺎيب؛ ﻗﺪ‬
‫ﻓ ﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟ ﻌ ﻬ ﺪ اك ﻥ ﺛﺮﻳﺖ‪ ،‬ﺑﺈ‬
‫ين ﺣﻠﻔ ﺖ‬ ‫ﻗﻠﺖجه ‪ ،،‬ﻓﺄﺗﻴ ﺖ ﺍملﻢ ‪.‬‬
‫ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺛالﺩﺁ‪،‬مئ‬ ‫مش‪ :‬ﺭﺭﻗﻞ‪ :‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ‬ ‫لوسر |‬
‫ﺑﺈﻟال ﺕ ﻭ؛ﻟﻌىن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻧﻔﺚ ﻋﻦ ميﺎﺭﻙ ﺛالﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻮﺫ‪ ،‬ﻭال ﺗﻌﺪ)) ‪.‬‬

‫ﻭﻋائﻥ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻣﺆﺛﻞ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴ ﻞ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٩ ١‬‬
‫مص ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺱ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ىن‪ ،‬ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎ‬
‫ﺍملﻌ‬
‫ﺭ ﺑﻘﺼﻌﺔ ﻣﻦ ﺛﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺄلك‪ ،‬ﻓﻔﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻫﺼﺄﺓ> ﻓﻘﺎﻝ؛ ‪ ١١‬ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍملﻲﺀ‪1‬ﻝ‬
‫مب ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ‪ :‬ﻭﺋﺪ ﻛ ﻨ ﺖ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍجلﻨﺔ ﻳﺄلك ﻫﺬﻩ ﺍملﺼﺎﺓ)‬
‫ﻓمطﻌﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺈ ‪، .‬‬ ‫يت‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻳ هت ﺈ ألﻥ ﻳﺄ‬
‫يخ معﻴﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺗﺮﻛ ﺖ ﺃ‬
‫ﻫ و ‪ ،‬ﻓ ﺟﺎ ء ﻋﺑداﻧﻔد ﻳ ن ﺳ ال م أ ﻛ ﻠ ﻬ ﺎ‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎمص‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﺣﺪحنﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٥ ٩ ٢‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺇال ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺮﺭﺕ ﺑﻌﻮميﺮ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٥٩ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﺔ ‪ ٣ ٣ ٠ : ١‬خمﺘ ﺼ ﻢ ] ﺱ ﻃﺮﻳﻖ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ‬

‫ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ٢‬؛ ‪ ١ ٤ ٠‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ مب ﺮ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﺵ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺹ ﺑﻦ ﺃيب حي ﻖ ﺹ‬
‫أﺑﺠﻪ* اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ‪ ،‬ﻳ ﻀﻢ اﻟﻬﺎﺀ و ﻣ ﻜ ﻮ ن ا ﻟ ﺠ ﻢ ‪ :‬اﻟ ﻔ ﺤ ﺶ واﻟ ﻘﺒ ﺢ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻜ ال م‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬وإن اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ ﻛ ﺎ ن‬

‫ﻗ ﺮﺃ‪ : )،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ اكﻥ ﻗﺮ ﺏ ﻋﻬﺪ ﺑرشﻙ ‪ ،‬ﻳﻮحضﻪ ﻗﻮﻟﻪ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎيئ ؛ (ﺭﻛﺘﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﺍألﻣﺮ‬

‫ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ)) ‪( .‬ﺍمئ ﺍ ﻧ ﻔﺜ ﺂ) ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻔﺚ ﺑﺎمك ؛ ﻧﺒﻴ ﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺦ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻛﻔﻞ ‪،‬‬

‫ألﻥ ﺍ ﻛ ﻔ ﻞ ال ﻳﻜﻮﻥ ﺇ ال ﻭ ﻣ ﻌ ﻪ ين ﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﻖ ‪ -‬ﻭﺃﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﻨ ﻔ ﺚ ﻃﺮﺩﺍ ﻟﻠ ﺸﻴ ﻄﺎ ﻥ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪. ١٦٢٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٩ ١‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٤ ٥ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٥ ٣ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١٥٩ ٢‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍﻗﺎﻝ ‪ :‬منﺀ‪ .‬ﺭﺕ ﺑﻌﻮميﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻜﺄ> ﻣﺜلك ‪،‬‬
‫مس‬
‫مل ﺃ ﺟ ﺪ ىف يئﺀ ﻣﻦ ﺍﻟ ﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺀ معﻴ ﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ)) ﺃ ﺧﺎ ﻣ ﻌ ﺪ اك ﻥ مس ﻰ ﺑﺎ‬
‫ﻭ‬
‫ﺯﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ مع ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ين ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٥ ٩ ٣‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﻟﻘﺮﺍﻅ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻭﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻳﻘﻮالﻥ‪ :‬ائﻝ‬
‫يف ﻣ ﺪ ﻳ ﻨ ﺘ مب‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ هلﻢ‬
‫يف‬ ‫‪ ٠١ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎري ألﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬
‫مه‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﺒ ﺪ ﻙ ﻭ ﺧﻠﻴﻠ ﻚ‪ ،‬أل‬
‫ين‬ ‫ﺻﺎ ﻋﻬ ﻢ‪ ،‬ﻭﻳﺎﺭﻙ هلﻢ‬
‫يق ﻣﺪ‬
‫ﻋﺒﺪﻙ ﻭﺭﺳﻮﻟﻚ‪ ،‬ألﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺳﺄﻟﻚ ألﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪ ،‬أل‬
‫ين ﺃﺳﺈﻟﻚ ألﻫﻞ ﺍملﺪﻳﺔ‬
‫مك ﺎ ﺳﺄﻟﻚ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ألﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻣﺜﺬ ﻣﻌﻪ‪ /،‬ﺇﻥ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻣﺸﺒﻜﺔ ﺑﺎملالﺋﻜﺔ‪،‬‬
‫ىللك ﻧﻘﺐ ﻣهنﺎ ممﺤﺎﻥ حيﺮﻣﺎهنﺎ‪ ،‬ال ﻳﺪ ﺧﻠﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻭال ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ مبﻮ^ ﺃﺫﺍﺑﻪ ﺍﺵ مكﺎ ﻳﺬﻭﺏ ﺍملحل يف ﺍملﺎﺀ)) ‪.‬‬
‫يي ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺑرث ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪١٥٩٤‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻳرضﺏ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬ ‫حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ؛ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ىل ﺍألﺧﺮ ﻯ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﻟ هشﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻫﻜﺬﺍ‪،‬مت ﻧﻘﺺ‬
‫ﺑﺈ ﺣﺪ ﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﻋ‬
‫ﺃﺻﺒﻌﻪيف ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٩ ٥‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺍﻟهش ﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻋرث‬ ‫‪.‬‬ ‫ىب‬
‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫ص‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﻭﻋرث‪ ،‬ﻭﺗﺴﻊ ﻣﺮﺓ)) ‪.‬‬

‫مس ﺭﺍﻋﻮمي ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ؛) ﻡ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ىل ﺑﻌﺾ ﺍألﻧﻮﺍﻝ يف‬ ‫ﺭﺍﺀﻭميﺮ؛ﺍ ‪ -‬ﻭﺍملﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎ‬

‫ﻝ ‪-‬ﻩ‬
‫^‪ ٠١‬ﻋمل ‪: ١‬‬ ‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪. ٨ ٣ ٠ ٥‬‬
‫( ‪ ) ١٥٩٣‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻣﺄيت هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ىف ﻋ ﻨ ﺪ ﺃ‬

‫‪ ٣٩ ٠‬ﺽ ﻃﺮﺵ مهﺴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻮ ﺹ ﺹ ﺃﺳﺎﻣﺔ ‪ .‬ﻭ| ﻧ ﻘﻠ ﺮ ﺳ ﺄ ‪، ١ ٥ ٧ ٣ ، ١ ٥ ٥ ٨ ،‬‬

‫‪. ١٦٠٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٩ ٤‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ‪ ١‬؛ * ‪ ٣ ٠‬ﺹ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑرش‪،‬‬

‫^‪ ٠١‬ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﻟﻐﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﺟﺖ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ٠٨ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨ ٨ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٩ ٥‬مبﻌﺎﺩﻩ حصحي> ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍﻟﻄﺎمل\ﺫﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ﻋﻦ ﺇ مسﺎ ﻋﻴ ﻞ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٥‬‬ ‫‪٩٦‬‬
‫رراﻟ ﺷﻬﺮ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن ﺳ ﻌ د ﻋ ن أ ﺑﻳ ﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺛﺎﻝ ر ﺳو ل اش‬

‫ﻭحمﻜﺬﺍ ‪ ،‬ﻳﻌﻧﻲ ﺗ ﺴﺎ ﻭﻋرشﻳﻦﺀ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣ ﺮ ﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﻨ ﻌ ام ﻥ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻌ ﺰﻳ ﺰ‪ ،‬ﻳﻌين‬ ‫‪—١ ٥ ٩ ٧‬‬

‫يب ﻭﻧﺎ ﺹ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﺎ ﻝ‬
‫ﺑﻦ ﺃﻣمل ﻋﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻭﺭﺩ ﻱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫ﺭمسﻮﻝ ﺍ‪,‬ﺷﺄﺃﻫﻞ ‪ ١١ :‬ال ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣىت خيﺮﺝ ﻗﻮﻡ ﻫﻠ ﻮ ﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨهتﻢ مك ﺎ ﻳﺄلك‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺑﺄملﻨهتﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﻣﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍملﻬﺎﺟﺮ‬ ‫‪—١ ٥ ٩ ٨‬‬
‫مسﻌ ﺖ‬ ‫ين ﺍﺑﻦ ﺣﻔﺺ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﺛ ﺼﻪ‪ ،‬ﻧ ﺎ ﻝ ﻣ ﻌ ﺪ‪ :‬ﺇ‬
‫ين‬ ‫يي ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺍﻧﻌﻢ ﺍملﻴﺘﺔ ﺁﻥ ميﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﻭﻥ ﺣﻘﻪ)) ‪.‬‬
‫ﺃﻳﻮ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ*‬ ‫ﻋﻴىس‬ ‫( ‪ ) ١ ٥ ٩ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ) ﺍﻟﻄﺎﻟﻘﺎين ‪ :‬ﻫﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻳﻦ ﺇحسﻖ ﺑﻦ‬

‫ﻭﻃﺎﻟﻘﺎﻥ)) ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟالﻡ ‪ :‬ﺍ ﻡ ﺑﻠﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥ ٩ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‪ -‬ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﻣمل ﺍﻟﻌﺪﻭﻯﺕ ﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻌمل ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻋﺎﻩ‬

‫ىل ﺫﻟﻠﺚ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﺍﻧﻔﻠﺮ‬

‫مبﻔﺴري ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ميﻬ ﻊ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ ‪ ،‬مك ﺎ حنﻰ ﻋ‬

‫ﺍملﺮﺍﺳﻴﻞ ‪ ٢٣‬ﻭﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺯﻳﺪحمﻨﺔ ‪ . ١٣٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪١ ١٦ : ٨‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺢ؛ ﺡ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﺯﻳﺪ ﻳﻦ ﺃﻣململ ﻳمسﻊ ﻣﻦ ﺻﻌﺪ)) ‪.‬‬

‫ىب ﻭﻗﺎﺹ؛ ﻣﺪين ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٥٩٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‪ -‬ﺃﻳﻮﺑ ﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ رصﺑ ﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺁ‬

‫ﻣهشﻮﺭ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍ ﺳﻪ ﺀﻋﺒﺪﺍﺵ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺋﻘﺔ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌمل ﺑﺈمجﺎﻋﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ‬

‫ﺣﺎمتيف ﺍ ﻟ ﺮ ﺍ ﻣ ﻞ ‪ ٩ ٢‬ﻋ ﻦ ﺃﻳﻴ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ ﻘ ﺼ ﺔ‬ ‫ﺃيب‬ ‫مك ﺎ ﻧ ﻘ ﻞ ﺍﺑ ﻦ‬ ‫ﺳ ﻌﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻣ ﺮ ﻣﻠ ﺔ ‪،‬‬

‫اﻟﺘ ﻲ أ ﺷﺎ ر إﻟﻴ ﻬﺎ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻓ ﻲ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻟ ﻢ أ ﺟ ﺪ ﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻣ ﻮ ﺿ ﻊ آ ﺧ ﺮ‪ -‬واﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻏﻲ ﻣ ﺠ ﻤ ﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢٤٤ : ٦‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍ أل ﻭ ﻁ ‪ ،‬ﻭﺭ‪-‬مبﺎﻝ‬

‫ﺃ محﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﺃﻳﺎ ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺمل ﻳمسﻊ ﻣﻦ مسﺪ)) ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺪ‬

‫‪ ١( :‬ﻣﻦ حمﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫لوسر‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺣﺪﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫هشﻴﺪﺍ) ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺃﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍﻟﺼﻐري ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﻄربﺍين ﺟﻴﺪﺍ) ‪.‬‬

‫‪٢٧٣‬‬
‫ﺣﺎﺯﻡ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ محﻴ ﻦ ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٥ ٩ ٩‬‬

‫ﻋﻦ معﻪ ﺟﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃجبﻪ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﻭيص مبﺎيل لك ﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺌﻠﺜﻴﻪ؟‬
‫ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﻨﺼﻔﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭال)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻓﺎﻟﺜﻠﺚ؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺍﻟﺜﻠﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﻠﺚ‬

‫ىل ﺃﻳﺪﻱ‬ ‫ﻛﺒ ري‪ ،‬ﺃﺣﺪمك ﻳﺪ ﻉ ﺃﻫﺬ خبﻴ ﺮ ﺧري ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻬﻢ ﻋﺎﻟﺔ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮﺃ محﺪ ﺍﻟﺰﺑريﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺣﺑﻳ ب‬ ‫‪—١ ٦ ٠ ٠‬‬
‫يب ﺛﺎﺑ ﺖ‪ ،‬ﻋ ﻦ محﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋ ﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺪ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ملﺎ ﺧﺮ ﺝ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬يف ﻏﺰﻭﺓ ﺗﺒﻮﻙ ﺧﺌ ﻒ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﺗﺜ ين؟ ائﻝ ﻟﻪ‪( :‬ﺭﺃﻣﺎ‬
‫ﺗﺮىض ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮىس؟ ﺇال ﺃﻧﻪ المن ﺑﻌﺪﻱ)) ‪.‬‬
‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ين ﻫﺎ‬
‫ىل ﺑ‬
‫‪ ٠ ١ ٦ ٠ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻴ ﺪ ﻣﻮ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ حمﻌﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﻣﻌﺪﺍ ﻗﺎﻝ يف ﻣﺮﺿﻪ‪ :‬ﺇﺫﺍ‬

‫يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١٥٩ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍألﺯيل ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢١٢ - ٢١ ٧ ٢ ٨‬ﺭ ﺍ خل ﺒ مث ﺨ ﻢ ^ ﻫﺎ ‪.‬‬

‫يي ﺛﺎﺑﺖ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺾ ﻭﻏريﻩ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١٦٠ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺣ ﻦ ﺇﻥ ﻓﺎﺀ ﺍﺵ ‪ ،‬ﻋﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺟﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺁ‬

‫مل ﻳﺬﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٤ ٥ / ١ / ٢‬ﺧ‬
‫محﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍملﺮيئ* ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫وذﻛ ﺮه اﺑ ﻦ ﺣﺒﺎ ن ﻓ ﻲ اﻟ ﺜ ﻘﺎ ت ‪ ،‬وأﻣﺎ أﺑ ﻮ ﺣﺎ ﺗ ﻢ ﻓﺰ ﻋﻢ أ ن ﺣ ﻤ ﺰ ة ﺑ ﻦ ﻣ ﺪا ف ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ‬

‫ﺁ ﺧ ﺮ جمﻬﻮ ﻝ ﻏري ﺍﻟﻘﺮيئ ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪمل ﻳﻌﺮﻧﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺻﻨ ﻊ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺃﻭﺛﻖ ‪ ،‬ﺧ ﺼﻮ ﺻﺎ‬

‫يي ﺃ محﺪ ﺍﻟﺰﺑريﻱ هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪.‬‬

‫ﺭﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺗﺮمجﺔ ﺍﻟﻘﺮين ﻋﻦ ﺃ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ جيﺮﺡ ﻭال ﺗﻌﺪﻳﻞ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺗ ري ﺃﺑﺎ‬

‫ﺃﻳﻮﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺍﻟﻘﺮين ؛ ﺗﺮمجين ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻭ‬

‫مل ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬؛ﺇﻥ ﺍجلﺰﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻴﻪ ﺗﺮمجﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺣﺎمت يف ﺃﻧﻪ ﻏريﺍﻟﻘﺮيث ‪ ،‬ﻭ‬

‫يع ‪ ،‬ﻓﻘﺄﻧﻪ ﺇ‬
‫ىل ﺍ ملﺘﺮ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺣىن ﺑ ﺪ‬ ‫ﺃ ﺭ ﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ملﺎ ﻳﻄﻊ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻋ‬
‫ىللك ﺣﺎﻝ ﺗﺎﺑ‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﺷﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ١٨٣ : ٥‬أل ‪ ٩٢ :‬ﺇىل ﺃﻥ ﺍملﺎيئ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬يف‬

‫يل ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﻋﻘﻤﻰ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻳﺄحمﺎﻧﻴﺪ ﺃ ﺧ ﺮ حم ﺎ ﺡ ‪ ،‬ﺁﺧﺮﻫﺎ ‪. ١ ٥ ٨ ٣‬‬

‫ﺧﺼﺎﺛﺾ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١٦٠ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٤٨٩‬‬

‫(‪) ٢٧٤‬‬
 ‫‪..‬‬ ‫ﺃﻧﺎ حمﺖ ﻓﺎحلﺪﻭﺍ يل حلﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺻﻨﻌﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑن مشﺔ ﺍخلﺰﺍيع ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﺏ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٠٢‬‬

‫ﻋﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﻗﺎﻝﺕ ﺍحلﺪﻭﺍيل حلﺖ‬

‫مك ﺎ ﺻﻧﻊ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﺱ ‪. .‬‬ ‫ﻭﺍﻧﺼﺒﻮﺍ ﻋيل ﻧﺻﺑﺂ‪،‬‬
‫‪ — ١ ٦ ٠ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﺮ ﺝ ﺑﻦ اﻟﻧﻌﻣﺎ ن ﺣﺪﺛﻨﺎ أﺑو ﺷ ﻬﺎ ب ﻋن ﺍحلﺠﺎﺝ‬
‫يب جنحي ﻋﻦ جمﺎ ﻫ ﺪ ﻋﻦ ﺳ ﻌﺪ ﺑﻦ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻃﻔﻨﺎ ﻣﻊ‬
‫ﻋ ﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫مف ﺄ ﻣﻦ ﻃﺎﻑ ﺳ ﺒ ﺎ‪ ،‬ﻭﻣائ ﻣﻦ ﻃﺎﻑ من ﺎ ﻩ ﻭﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻕ‬ ‫لوسر‪1‬ﺱﺀﺛﺘﺞ‪،‬‬
‫ﺣﺮﺝ)) ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪ :.‬ﺭﺭ ال‬
‫ﺃﻛرث ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺮﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺃﺧربين‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٠٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦٠ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫حف ‪ .‬ﺍحلﺠﺎﺝ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ‪ .‬جمﺎﻫﻞ ‪:‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦٠٣‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ هنﺎ ﺏ ‪ :‬ﻡ ﺍحلﻨﺎﻁ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ ﻧﺎ‬

‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﺟرب ﺍ ﻟ ﺘ ﺎ ﻡ ﺍملهشﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺟﺰﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺑﺄﻧﻪ مل ﺃ ﺑ ﻊ ﻣﻦ ﺳﺪﺃ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ﻋﺎرص ﺳﻌﺪ) ﻋﻬﺪﺍ ﻃﻮﻳال ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ٢ ١‬يف ﺧالﻓﺔ معﺮ‪ ،‬ﻓاكﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺳ ﺪ‬

‫ﻗﺮﻱ ‪ ،‬ﻣﻦ ‪ ٣٥‬ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺎرصﺓ اكﻧﻴﺔ ﺇﺫﺍ اكﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٣‬‬
‫‪ ٢ ٤ ٦‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍ حل ﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺴﻦ)) ‪.‬‬

‫ىل ﺇهبﺎﻡ ﺍﺑﻦ مسﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ لكمه ﺛﻘﺎﺕ ﻣﻌﺮﻭﻓﻮﻥ ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٠ ٤‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﺯﻡ ﻣملﺔ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ :‬ﺛﻘﺔ مثﺖ ﺱ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬مل ﻳﻜﻦ يف ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬منﺎ ﻳﻈﻦ‬

‫ﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻏري ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ .‬ﺃ ﻡ خصﺮ‪ :‬ﻡ محﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‬

‫ﺍخلﺮﺍﻁ ﺍﻟﺪﻳين ‪ ،‬ﻣﻜﻦ ﻣرص‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻬﻠين ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﻌني ‪ :‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺃﺱﺀ ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٤ ٨ ٨ / ١‬ﻏمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪.‬‬
‫خل ‪ :‬ال ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻇﺎ ﻡ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺃﻥ ﻫﺮﻭﻥ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪(( :‬ﻭمسﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺮﻭﻥ)) ﺇ‬

‫مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺃيب ﺣﺎﺯﻡ> ﺧﻬﻮﻏري ﻣﻌﻘﻮﻝﺀ ﻭﺇمنﺎ ﻡ ﻣﻠﺤﻖ ﻳﺈﺻﻨﺎﺩ ﺃﻳﻴﻪ ﺗﺎ ﺡ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺃﻥ ﻫﺮﻭﻥ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺃيب خص ﺮ‪١١‬ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺣﺎﺯﻡ ﺣﺪﺛﻪ)) ﻭمسﻌﻪ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪= ،‬‬
‫ﺃﺑﻮ خصﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ محﺪ؛ ﻭمسﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺮﻭﻥ> ﺃﻥ‬

‫ﺃﺑﺎ ﺣﺎﺯﻡ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺍﺑين مل ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﺃيي ﻭائﺹ ﺛﺎ ﻝ؛ مس ﻌ ﺖ ﺃيب ﻳﻘﻮﻝ؛‬

‫لوسر ﺍﺑﻚﺀﺩﻝ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﺇﻥ ﺍإلميﺎﻥ ﺑﺪﺃ ﻏﺮ؛‪ ،‬ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ مك ﺎ ﺑﺪﺃ‪،‬‬ ‫مسﻌﺖ‬
‫يب ﺍﻟﻘﺎمم ﺑﻴﺪﻩ‪ ،‬ﻟﻴﺄﺭﺯﻥ‬
‫ﻓﻄﻮىب ﻳﻮﻣيئ ﻟﻠﻐﺮﺑﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻓ ﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ مشﻲ ﺃ‬
‫ﺍإلميﺎﻥ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ ﺍملﺠﺪﻳﻦ مكﺎ ﺗﺄرز ﺍحلﻴﺔ يف حجﺮﻫﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ <ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩ؛ﻭﺩ ﺃﺫﺃﻥ‪ 1‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺗﻦ ﺃ‬
‫يب‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٠٥‬‬

‫ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻮﺱ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺒﺪﺍ ﻱ ﺍﻟﺆﺍﻅ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃيب‬
‫لوسر ﺍﺩﻙﺀﻕ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﺻال ﺓ يف ﻣ جسﺪ ﻱ ﻫﺬﺍ ﺧري ﻣﻦ‬
‫ﻭائﺹ‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ‬
‫ﺃﻟ ﻒ ﺻالﺓ ﻗميﺎحمﻮﺍﻩ‪ ،‬ﺇال ﺍملجسﺪ ﺍحلﺮﺍﻡ))‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ أﻧﺑﺄﻧﺎ ﻋمثﺎﻥ‪ /‬ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٠٦‬‬
‫ين )ﺣﺮﻡ ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻜمي ﺣﺪﺛين ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻱ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍ ﻑ‪ ،‬ﻡ (ﺭﺇ‬
‫ﺑني الﺑيت ﺍملﺪﻳﻨﺔ مك ﺎ ﺣﺮﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺣﺮﻣﻪ‪ .‬ال ﻳﻘﻤين ؟ ﺿﺎﻫﻬﺎ‪ ،‬ﻭال ﻳﺌﺘ ﻞ‬
‫ﺻﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻭال خيﺮﺝ ﻣهنﺎ ﺃﺣﺪ ﺭﻏﺒﺔ ﻋ ﺐ ﺇال ﺃﺑﺪهلﺎ ﺍﺱ ﺧريﺍ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺧري‬
‫ﺵ ﺫﻭﺏ ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ يف‬
‫هلﻢ ﻟﻮ اكﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ‪ ،‬ﻭال ﻳﺮﻳﺪمه ﺃﺣﺪ ﺑﺴﻮﺀ ﺇال ﺃﺫﺍﺑﻪ ﺍﺩ‬

‫يي خصﺮ‪ .‬ﻭﻟﻔﻆ ﺍحلﺪﻳﺚ حصحي ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃيب‬

‫ىل ﺃ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻤرييف ﺭ(ﺣﺪﺛﻬﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﺇ‬

‫ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﻏريﻡ ‪ ،‬ﺍﻧﻔﻠﺮ ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ‪ * ١ ٩ ٥ ٨ ، ١٩٥١‬ﻭممﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻱ ﺃﻧﻪ اك ﻥ‬

‫يف ﺃﻣﺮﻩ اكﻟﻐﺮﻳ ﺐ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ال ﺃﻫﻞ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻡ ‪ ،‬ﻟﻘﻠﺔ ﺍملﺴملني ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ ﻏﺮ؛‪،‬‬
‫خل ‪ ،‬ﺃﻱ‬
‫مك ﺎ اك ﻥ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻳﻘﻞ ﺍململﻮﻥ يف ﺁ ﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ -‬ﻓﻴﺼريﻭﻥ اكﻟﻐﺮﺑﺎﺀﺓ ‪ .‬ﻭﻟﻴﺄﺭﺯﻥ)) ﺇ‬

‫ىل ﺑﻌﺾ ‪.‬‬

‫ﻳﻨﻀﻢ ﺑني جسﺪ ﻱ ﻣﻜﺔ ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻭجيمتﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﺇ‬

‫ىل ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ‬ ‫( ‪ ) ١٦٠ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺛﺪ ‪ ٥ : ٤‬ﻭ ﺳ ﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ أل‬
‫يي ﻳﻌ‬

‫يي ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ‪ ،‬مك ﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف \ﻡ ﺋ ﺊ ‪ ^ ،‬ﺃ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﻔﻆ ﺍحلﺪﻳﺚ حصحي‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺃﻳﻀﺂ ﺽ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﻳري ﻭﺟﺎﺑﺮ ﻭﺃيب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪: ٢‬‬

‫‪.١٣٦٠١٣٥‬‬

‫( ‪ ) ١٦٠٦‬إ ﺳ ﺎ د م ﺻ ﻤ ﺢ ‪ . ،‬وا ﻟ ﻈ ﺮ ‪. ١ ٥ ٩ ٣ ، ١ ٥ ٧ ٣‬‬

‫( ‪) ٢٧٦‬‬
 ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ .‬ﺃﻭ ﺫﻭﺏ ﺍملحل يف ﺍملﺎﺀ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎمص ﺑﻦ هبﺪﻟﺔ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٠٧‬‬
‫ﺣﺪﺛين ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ حمﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﺮﺳﻮﻝ‪ 1‬ﺷ ﻪ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺷﺪ‬
‫ﺑالﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍألﺑﻴﺎﺀ‪،‬مث ﺍألﻣﺜﻞ ﻓﺎألﻣﺜﻞ‪ ،‬ﻳﺒﺘىل ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋ‬
‫يل ﺣ ﺐ‬
‫ىل‬ ‫ﺍ ﺷﺘ ﺪ ﺑالﺅﻩ‪ ،‬ﻭ[ﻥ اك ﻥ‬
‫يف ﺩﻳﻨﻪ ﺭﻗﺔ ﺍﺑﺘيل ﻋ‬ ‫ﺑﻴ ﻪ ﺻﻞ ‪،‬‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ اك ﻥ‬
‫هيلع‬
‫ىل ﺍألﺭﺽ ﻣﺎ‬ ‫ﺣ ﺐ ﺩﻳﻨﻪ‪ ،‬مفﺎ ﻳربﺡ ﺍﻟﺒالﺀ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺣىت ﻳرتﻛﻪ مي‬
‫يش ﻋ‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ))‪-‬‬

‫ﺑﻜري‬ ‫‪ — ١ ٦ ٠ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻳن ﻣ ﻌﻳ د ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎﺗ م ﻳﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ مم ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳ ﺖ ﺭحمﻌﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ‪،‬‬
‫يل‪ :‬ﺃﺋﻨﻠﻔين ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻳﺎ‬
‫ﻭﺧﻠﻔﻪ يف ﺑﻌﺾ ﻣﻐﺎﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬
‫ين مبﻨﺰﻟﺔ ﻫﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮىس‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ال ﻧﺒ ﻮ ﺓ‬‫يض ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣ‬‫يل ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺗﺮ‬
‫ﻋ‬
‫ﺑﻌﺪﻱ؟)) ﻭممﻌﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﺧﻴرب‪ :‬ﺭﺍ ألﻋﻄني ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺭ ﺟ أل ﺣ ﺐ ﺍﺵ ﻭﺭﺳﻮﺛﻪ ‪،‬‬
‫ﻭحيﺒﻪ ﺍﻟﺶ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ)) ‪ ،‬ﻓﺘﻄﺎﻭﻟﻨﺎ هلﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍ ﺍﺩﻋﻮﺍيل محﻠﺘﺎ)) ‪ ،‬ﻓﺂيت ﺑﻪ ﺃﺭﻣﺪ‪،‬‬
‫هيلع‪ ،‬ﻭملﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ ﺅ ﻧﺪﻉ‬ ‫ﺶ‬‫ﻓﺒﺼﻖ يف ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻟ ﻎ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﺍﻟ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻭﻓﺎمطﺔ ﻭ ﻁ ﻭﺣﺴﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺃﺋﺘﺎﺀﻧﺎ ﻭﺁائﺀمك ﻩ ﺩﻋﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٠ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬وﻫو ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٠ ٥‬‬

‫ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫( ‪ ) ١٦٠ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺣﺎمت ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺍملﺪ‬

‫ﺗﺎ ل‬ ‫م ﻗﺘ ﺠ ﺔ ﻳ ﺒ ﻤﺎ د م ‪،‬‬ ‫‪ ٣٣٠ ٠ ٣٢ ٩‬ﻛ ال ﻫ ﻤ ﺎ‬ ‫ﺳ ﻠ ﻢ ‪ ٢ ٣ ٧ - ٢٣٦ : ٢‬واﻟﺘﺮﻣﺬ ي ‪: ٤‬‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١١ :‬ﺣﺪﻳﺚ محﻦ ﻏﺮﻳﺐ حصﺢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ؛) ‪ -‬ﻭيف ﺃﻭﻟﻪ ﻋﻨﺪمهﺎ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻣﺮ‬

‫ﻧ ﻘ ﺎ ل‪ :‬أ ﻣﺎ ﻣﺎ ذ ﻛ ﺮ ت ﺛ الدآ ﺗﺎ ﻟ ﻬ ﻦ ﻟﻪ‬ ‫ﺳ ﻤ ﺪ ا ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ ( :‬ر ﻣﺎ ﻣ ﻨ ﻌ ﻚ أن ﺗ ﺐ أ ﺑ ﺎ اﻟﺘ ﺮا ب؟‬

‫ىل ﺹ مح ﺮ ﺍﻟﻨﻌﻢﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫لوسر ﺍ ﻟ ﻠ ﻪ ﻓﻠﻦ ﺃﺳﺒﻪ ‪ ،‬ألﻥ ﺗﻜﻮﻥ يل ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋهنﻦ ﺃﺣ ﺐ ﺇ‬

‫‪ . ١٦٠٠‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍحلﺎمك مبﻌﻨﺎﻫﺎ يف ‪ ١٠٩ — ١ ٠ ^ ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃحمﻪ ﻋﻦ ﺃيب ﻳﻜﺮ ﺍخليف ﻋﻦ ﻳﻜﺮﻳ ﻦ ﺳ ﻣ ﺎ ر‪ ،‬ﻭ ﻟ ﻴ ﺖ يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪.‬‬

‫‪( ٢٧٧‬‬
 ‫ﺭﺭﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﺆالﺀ ﺃﻫيل))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟ ﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋائﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٠٩‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺑﻜري ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ مبﺮ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ؛ ﺃﻥ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇهن ﺎ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻓﺘﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‪ :‬ﺃهشﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪ ﻓ هيﺎ ﺧري ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎمئ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎمئ ﺧري ﻣﻦ ﺍملﺎيئ‪ ،‬ﻭﺍملﺎيث ﺧ ﻳ ﺮ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺴﺎيع)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻦ ﺑﻴيت ﻓمبﻂ ﻳﺪﻩ ﺇيل ﻟﻴﻘﺘﻠين؟ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫اكﺑﻨﺂ ﺩ ﻡ))‪.‬‬ ‫(ﺭﻛﻦ‬

‫ىل ﻳﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ ﺥ ﺣﺪﺛيت حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘ مي ﻲ‬

‫‪ ٠ ١ ٦ ١ ٠‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣﻬﻴ ﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ‪( :‬ﺭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﻭﻗﺎﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﻧﻚ‬ ‫ﻣﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻛﺜﺎ ﻭﺃﻭﺻﻠﻬﺎ)) ‪.‬‬ ‫ﺍملﻄﻠﺐ ﺃﺟﻮﺩ ﻗﺮﻳﺶ‬

‫‪ — ١ ٦ ١ ١‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ منﻴ ﺮ ﻭﻳﻌىل ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮىم‪ ،‬ﻳﻌين‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٠ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺻ ﺠﻴ ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻋﻄﻮﻝ ‪. ١ ٤ ٤ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١٦١ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟ مي ﻲ ‪ :‬ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ‪ ٠١‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞﺀ ‪ ،‬ﻭﺟﻦ ‪ ،‬ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ‬

‫ﻭﺗ ﺮ ﻡ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻋﺤﻤﺪ ﻫﺬﺍ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺃ ﺧ ﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱين ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٢ ٠ / ١ / ١‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺃ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف‬

‫ﺍ ملﺪ ﺭ ﻙ ‪ ٣ ٢ ٩ —٣ ٢ ٨ : ٤‬ﻋﻄﻮأل ﻭخممتﺤﺮﺍ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺬيم ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭ حصﺤﻪ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬

‫ﺃ مح ﺪ ﻳﻦ ﺻﺎحل ﺍ ملﺮ ﻱﺀ لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ‬

‫ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ أل مح ﺪ ﻭﺃ يب ﻳﻌىل ﻭﺍﻟ زبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍ أل ﻭ ﻁ ‪،‬‬ ‫‪٢ ٦ ٨ ٨‬‬ ‫ﻭ ﻡ يف جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ‬

‫ﻭﺗﺎﻝ‪ ٠ :‬ﻭﻏﻴﻪ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﻏري ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﻭﺃيب ﻳﻌ‬
‫ىل ﺭﺟﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي> ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٥٦١‬‬

 ‫ﺍجلﻬين‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﺟﺎﺀ ﺍﻟمن ‪ .‬ﺃﻋﺮﺍيب ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻳﺎ‬
‫رشﻳﻚ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫من ﺍﺵ‪ ،‬ﻋﻠ ﻣﻧ ﻲ لكﺎ ﻣﺂ ﺃﻗﻮﻟﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻗﻞ‪ :‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﻭﺣﺪﻩ ال‬
‫ﺍﺵ ﺃ ﻛ رب ﻛﺒﻴﺆﺍ‪ ،‬ﻭﺍحلﻤﺪ ﻧﻒ ﻛ ﺜ ﻴ ﺈ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﺵ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ‪ ،‬ال ﺣﻮﻝ ﻭال ﻗﻮﺓ‬
‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪،‬مف ؛ يل؟ ﻗﺎﻝ؛ ‪١١‬ﻗﻞ؛‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺆالﺀ ﻟﺮ‬
‫يب‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍحلﻜمي)) ‪،‬‬ ‫ﺇال ﺑﺎﺵ‬

‫ين‪ ،‬ﻭﺍﺭﺯيثﺀ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ؛ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺱ؛‬

‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮيل ‪ ،‬ﻭﺍﺭمحين‪ ،‬ﻭﺍﻫﺪ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺭﺭﻋﺎﻗين)) ﻓﺂﻧﺎ ﺃﺗﻮمه‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ!‪.‬‬
‫ﻭ‬

‫ىس ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ منﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮ‬ ‫‪—١ ٦ ١ ٢‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻳﻌﺠﺰ ﺃﺣﺪمك ﺃﻥ‬ ‫يب ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﺟﻠﻮحمﺂ ﻣﻊ‬‫ﺣﺪيق ﺃ‬
‫ﻳﻜﺴﺐلك ﻳﻮﺝ ﺃﺑ ﺖ ﺣﺴﻨﺔ؟)) ائﻝ‪ :‬ﻓ ﺄ ﻟ ﻪ ﻣﺎﺋ ﻞ ﻣيت ﺟﻠﺴﺎ ؛‪ :‬ﻳﺎمن ﺍﺵ؛‬
‫ﻛﻴ ﻒ ﻳﻜﺴ ﺐ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺃﻟ ﻒ ﺣﺴﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭمبحب ﻣﺎﺋﺔ ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘ ﺐ ﻟﻪ ﺃﻟ ﻒ‬
‫ﺣ ﻨ ﺔ‪ ،‬ﺃﻭ حي ﻞ ﻋﻨﻪ ﺃﻟ ﻒ ﺧﻬﻠﻴﺌﺔ)) ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٦ ١ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌىل ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮ‬
‫ىس ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫لوسر ﺍﻟﻠﻬﻒ؛ﻳﻪ ﻓﻔﺎ ﻝ‪( :‬ﺭﺃﻳﻌﺠ ﺰ ﺃﺣﺪمك ﺃﻥ‬
‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴ ﻪ ائ ﻝ‪ :‬ﻛﺜﺎ ﺟﻠﻮﺳﺂ ﻋﻨﺪ‬
‫من ﻴ ﺬ ﻳﻜﺴﺴﺐ‬ ‫ﺟﻠﺴﺎﺑﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺣ ﻨ ﺔ؟))‬ ‫ﻟﻜﺖ‪،‬ﺏلك ﻳﻮﻡ ﺃﻟ ﻔ ﺄ‬
‫لك ﻳﻮﻡ ﺃﻟ ﻒ ﺣ ﻨ ﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻳﺴﺒﺢ ﻣﺎﺛﺔ ﺗ ﺒ ﻴ ﺤ ﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘ ﺐ‬ ‫ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ‬
‫ﺣ ﻨ ﺔ‪ ،‬ﺃﻭحيﻬﺚ ﻋﻨﻪ ﺃﻟﻒ ﺧﻬﻠﻴﺌﺔ‪)).‬‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻟ ﻒ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ممﺎﻙ ﻋﻦ‬ ‫‪ — ١ ٦ ١ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬

‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻧﺰ ﻙ يف ﺃﺭ ﻉ ﺁﻳﺎﺕ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺃ ﺻﺒ ﺖ ﺳﻴﻔﺂ‪،‬‬
‫‪١٨٦‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺛ ﻨ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﺿﻌﻪ)) ‪،‬مث‪ /‬ﻗﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ىت ﺍﻟمن ‪ ،.‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻓﺄ‬
‫‪١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٦ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي> ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٥ ٦ ٧‬ﺃﻭﺟﺮﻭﻫﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺮﺍﺏ يف ﻓهيﺎ‪.‬‬

‫)‪( ٢٧٩‬‬
 ‫لوسر ﺍﺵ ﺛ ﻨ ﻴ ﻪ ‪ ،‬ﺍﺟﻌﻞ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺛ ﻨ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪١( :‬ﺿﻌﻪ)) ‪،‬من ﻗﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻳﺎ‬
‫ﻓزنﻟﺖ ﻫﺬﻡ‬ ‫ﺣﻴ ﺚ ﺃﺧﺬﺗﻪ)) ‪،‬‬ ‫ﺭﺭﺿﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ال ﻏﻨﺎﺀ ﻟﻪ؟ ﻓﻨﺎ ﻝ ﺍﻟﻨيب ‪: .‬‬ ‫مك ﻦ‬

‫ﺍآلﻳﺔ ﺅ ﺳﻠﻮﻧ ﻚ ﻋﻦ ﺍألﻧﻔﺎﻝ ﺛﻞ ﺍآلحنﺎﻝ ﺥ ﻭﺍﻟمبﻮﻝ ﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺻﻨﻊ ﺭﺟﻞ‬

‫ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻃﻌﺎﻣﺂ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓرشﺑﻨﺎ ﺍ خلﻤﺮ ﺣىت ﺍﻧﺘﺸﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘﻔﺎ ﺧﺮﺕ‬
‫ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻭﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ﺖ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ :‬حنﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨمك‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﻳﺶ‪ :‬حنﻦ‬
‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨمك‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ جيﻞ ﻣﻦ ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ حلﻰ ﺟﺰﻭﺭ ﻓ رضﺏ ﺑﻪ ﺃﻧ ﻒ ﺳﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻔﺰﺭﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓاكﻥ ﺃﻧﻒ ﺳﻌﺪ ﻣﻐﺮﻭﺭﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓزنﻟﺖ ﻫﺬﻡ ﺍآلﻳﺔ ﺅ ﻳﺎ ﺍهيﺄ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﺛ ﻦ‬ ‫ﺭ ﺧ ﺬ ﻣﺬ معﺪ ﺍﻝ ‪1‬‬ ‫ﺗ ﻮﺍﺀ ﺍ ﻑ ﺍ خل ﺚ ﻭ ﺍ مل من ﻨ ﻮ ﻋ ﺎ ﺏ ﻭﺍآلﺯال ؛‬ ‫‪1‬‬

‫ﻗﺠﻤﻤﺒﻮ‪ ٠‬ﻟﻌﺜمك ممﻨ ﻮ ﻥ ﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻗﺎﻟﺖ )ﻡ ﻣﻌﺪ‪ :‬ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻑ ﻗﺪ ﺃﻣﺮمه ﺑﺎﻟني؟‬
‫ﻓﻮﺍﻑ ال ﺃﻃﻌﻢ ﻃﻌﺎﻣﺂ ﻭال ﺃرشﺏ ﻏﺮﺍ ‪ ،‬ﺣىت ﺃﻣﻮﺕ ﺃﻭ ﺗﻜﻔﺮ مب مح ﺪ! ائﻝ‪:‬‬
‫ﻓاكﻧﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻤﻮﻫﺎ جنﺮﻭﺍ ﻓﺎﻫﺎ ﺑﻌﺼﺂمث ﺃﻭﺟﺮﻭﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓزنﻟﺖ ﻫﺬﻡ‬
‫ىل‬‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋ‬ ‫ﺍآلﻳﺔ ﺅ ﻭ ﻭ ﻣﺘﺎ ﺍإلﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﺣ ﺚ ‪ 4‬ﺑﺎ ﻝ‪ :‬ﻭﺩﺧﻞ‬
‫ممﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ ﻳﻌﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‪ ،‬ﺃﻭمص مبﺎيل لك ﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ال)) ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝﺀﻓﻴﺜﻠﺜﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺒﺜﻠﺌﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺴﻜﻦ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻮﻳﺪ ﺑن معﺮﻭ ﺍﻟلكيب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺣﻳ ﻰ ﻋن‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫ﺍحلرضيم ﺑ ﻦ ال ﺣ ﻖ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍملﺴﺒﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫هيلع‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ اكﻥ ﺑﺄﺭﺽ‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﺫﺍ اكﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻓال هتﺒﻄﻮﺍ‬
‫هبﺎ ﻓال ﺗﻔﺮوا ﻣﻨﻪ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻧمت‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘيف ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪ . ١٠٠٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٠ ٧ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘيف؛ ﻣﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍجنﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﺀﺇﺱ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت‬

‫ﺍﻟﻐﺎمن ﻭﺃمحﺪ ‪ .‬ﺧﺎﻟﺪ ‪ :‬ﻣﻮ ﺍحلﺬﺍﺀ‪ -‬ﻋﻜﺮﻣﺔ ؛ ﻡﻣﻮ‬
 ‫يم)) ‪.‬‬ ‫‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ‪( :‬ﺭ ﺍﺭﻣﻪ ﻓﺪﺍﻙ ﺃ‬
‫يب ﻭﺃ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫‪ - ١ ٦ ١ ٧‬ﺣﺪﺉ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪٧ ٧‬ﺍﻝ ﺡ ﺓ ﺝ ﺑﻦ ﺍﺭﻅ؟ ﻋﻦ ﻳ ﺺ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟهنﺮﺍين ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﺎﻟﺮﺍﻭﻳﺔ‪ ،‬خفﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫حم ﺧﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺒﻨﺎ ﻭﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛين‬
‫ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﺑﺮﺍﺯ‪ ،‬ﻗﺘﻮﺿﺄ ﻭ‬
‫‪ .‬ﻓﻌﻞ ﻋﺜﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ‪.‬‬ ‫يي ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺃ‬

‫ﺛﺎ ﻝ•‬ ‫‪ ٠ ١ ٦ ١ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑن ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇ مسﺎ ﻋﻴ ﻞ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ‬

‫جهيف ﺳﺒﻞ‬
‫ىممب‬
‫ين ألﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺭ‬
‫ﺵﺇ‬ ‫مسﻌﺖ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻭﺍ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻌﺎﻡ ﻧﺄ لكﻪ ﺇال ﻭﺭﻕ ﺍحلﻤﻠﺔ ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺵ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﻐﺰﻭﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺍﻟ من ﺮ‪ ،‬ﺣىت ﺇﻥ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﻟﻴﻀﻊ مكﺎ؛ ﺿ ﻊ ﺍﻟﺸﺎﺓ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻪ ﺧﻠﻂ‪،‬مئ ﺃ ﺻﺒ ﺤ ﺖ ﺑﻨﻮ‬
‫ﻭﺿﻞ معيل!!‪.‬‬ ‫ىل ﺍﻟ ﺶ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧﺒ ﺖ ﺇﺫﻥ‬
‫ﺃﻣﺪ ﻳﺆﺭﻭين ﻋ‬

‫ىس ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺫﺏ_ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌرث ﻋﻦ ﻣﻮ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪١٩‬‬

‫يف ﺍملﺮﺳﻞ ‪ ٠ : ٥ ٨‬مس ﺖ ﺃيب ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻋﻜﺮﻣﺔمل مب ﻊ ﻣﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻧﺎﺹ ‪ ، ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ أﺛﻴ ﻤﺎ ﻓ ﻲ ‪ ٧ ٢ ٣‬أﻧﻪ أد ر ك‬ ‫_ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ أر ى _ ﻏﻴﺮ ﺻ ﻮا ب ‪ ،‬ﻧﺈ ن ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﺎ ﺻ ﺮ ﻣ ﻌ ﺪم د م‪، 1‬‬

‫ىل ﺃﻥ ﺗﺼﺢ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ مسﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌربﺓ‬

‫يف حصﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻋﻞ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻨﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻭ‬

‫ﻭﺍملﻌﺎرصﺓ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٥٦٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟهبﺮﺍين ‪ :‬ﺛﻘﺔ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١٤٠ ٩ ، ١٤٠٢‬ﺀ ﺍﻟهبﺮﺍينﺀ‬

‫يه ﺗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ -‬ﺍﻟربﺍﺯ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀﺕ‬

‫ىل ﺭﺍ هبﺮﺍﻥ)) ﻭ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍهلﺎﺀ ‪ ،‬ﻧﺴﺔ ﺇ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ‪ ،‬ﻓﻜرثﺍ ﺑﻪ ﻋﻦ حمﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب ‪( :‬ﺭﺍحمﺪﺛﻮﻥ ﻳﺮﻭﻭﻧﻪ ﺑ ﺎ ﻟ ﻜ ﺮ ﻭ ﻡ‬

‫ﺧﻄﺄ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺑﺎﻟمك ممﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ يف ﺍحلﺮﺏﺀ ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﺍجلﻮﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻞ ﺃﻥ ﺍﻟربﺍﺯ‬

‫ﺑﺎﻟ مكﺮﺃﻳ ﺊ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺋﻘﻞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻭﻫﻮﺍﻟﻐﺎﺋﻂ‪.‬‬

‫ﻩ ﻭ ﺇ مس ﺎ ﻋﻴ ﻞ ﺑﻦ ﻧﺒ ﺲ)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪،‬‬ ‫ﺃ ﺳﺎﻟ ﻪ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٥ ٦ ٦‬ين ﺡ‬ ‫(‪) ١٦١٨‬‬

‫م اﺑن أﺑﻲ ﺧﺎﻟد ‪ -‬ﻗ س ؛ ﻫو اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎزم ‪-‬‬ ‫ض‪ -‬ﺑ ﻣ ﺎ ﻣ ﻞ ؛‬ ‫ﺳ ﺎ م س ﻟث وﻣﻣﺎ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍملﻨﺪﻱ ‪ .‬مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف ‪. ٥ ٤ ٥‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫يي ﻣﻌرث *جنﺢ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ١ ٩‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺃ‬
 ‫ميﻴﻨﻪ ﻭﻋﻦ مشﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺷﺄﺓﺇ؛ﻕ ﻳﺴمل ﻋﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﺩﺕ ﻧﺄﻳﺖ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٢ ٠‬‬

‫ﺍألﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ؛ ملﺎ اك ﻥ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻨﺪﻕ ﻭﺭﺟﻞ ﺑرتﺱ‬
‫ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟرتﺱ ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻪ ﻓﻮﻕ ﺃﻧﻔﻪ‪،‬مث ؛ﻳﻮﻝ ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ﺑ ﻘ ﻠ ﻪ‬
‫ىل ﻛﻨﺎﻧيت ﻓﺄﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬ﻣ هنﺎ ﻣ ﻬ ﻤ ﺂ ﻣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﺘﻪ يف ﻛ ﺒ ﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ؛ ﻓﺄﻫﻮﻳﺖ ﺇ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺱ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﻜﺬﺍ‪ ،‬ميﺜ ﻞ ﺍﻟرتﺱ‪ ،‬ﺭﻣﻴﺖ‪ ،‬مفﺎ مسﺖ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﺎ؛ﺡ ﻋ‬
‫ىل‬
‫يش ‪،‬‬
‫ﻛ ﺬ ﺍ ﻭ ﻛ ﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟرتﺱ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻭﺳﻘﻂ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺮﺟﻠﻪ! ﻓ ﻀ ﺤ ﻚمن ‪1‬‬
‫ﺍﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣىت ﺑﺪﺕ ﻧﻮﺍﺟﺬﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪:‬مل؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٢ ١‬‬

‫ىض ﻳﺈحمﻨﺎﺩحصحي ‪. ١٤٨٤‬‬

‫ىحن ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮال ﻳﺒﻨ ﺎ ﺩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ . ١٥٦٤‬ﻭﻣ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫‪.‬‬
‫ين ﺯﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﺗﺮ مجﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫ﺇﻣﻨﺎﻟﻪ حصحي ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍالحمﻮﺩ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱﺕ ﻣﻦ ﺑ‬ ‫(‪) ١٦٢٠‬‬

‫مل ﻳﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﺛﻴ ائ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮيف ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺃﻧﻪ ﻣﺘ ﻮ ﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪ ٤٣١ : ٩‬ﻓ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٢ ٦ / ١ / ١‬ﻧمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺃ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ (( :‬ﻭﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻣﻌﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﺎﻟﻪ ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ‪،‬من ﺛﺎﻝ ؛ ‪ ١١‬ﻭﻳﻘﺎﻝﺙ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍمن ﺃﺗﺎ ﺭ ﺇ‬

‫ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮﻑ ﺃﺣﺺ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ)) ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺟﺪﻩ ﻫﻮ‪١١‬ﺍألﺻﻮﻝ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮﻑ)) ﻭﺍألﺳﻮﺩ ﻫﺬﺍ حصﺎيب ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف‬

‫جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٣٦ - ١٣٠ : ٦‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ‪ ...‬ﻭ ﺭ ﺟﺎ هل ﻤﺎ ﺭﺟﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻏري حمﻤﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍألﻣﺮﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ - ،‬ﺀﺍﻳرتﺱ* ‪ :‬ﺃﻱ ميﺲ ‪ ،‬مبﻲ ﻳﺘﻮىف‬

‫ﻩ ﺀﻳﺘرتﺱ)؛ ‪-‬‬ ‫ﺑﺎﻟرتﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﺗﺮﺱ)) ﺣاكﻩ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪﺀ ﻧﺄﺛﺒﺘﻨﺎﻩ ﻋىل ﻣﺎ يف ﺡ ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ‬

‫ﻣﺪﻣﺘﺎ ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﺭ مسﺖ ﺑﺎألﻟﻒ يف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺣ ﻘﻬﺎ ﺍﻟ ﺮ ﻡ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪:‬‬

‫ىع ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪،‬‬
‫ىم ﻣﻦ ﺍﻟهسﺎﻡ ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺪﻡ حن ﻤ ﻞ يف ﻟﻮﻧﻪ حمﻮﺍﺩ ﻭمحﺮﺓممﺎ ﺭ‬
‫ﺭﺀﺍﻟﺪ‬

‫ىع ﻳﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺓ رشﻛﻮﻥ ﺑﻪ)) ‪ .‬ﺍﻟﻘﺪﺡ ‪ ،‬ﻳ ﻜ ﺮ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬‬
‫ىل ﻣﺎ ﺗﻜﺮﺭ ﺍﻟﺮ‬
‫ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋ‬

‫ﻋﻮﺩ ﺍ هل ﻢ‪-‬‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬وﻫو ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٠ ٨ ٠‬‬
 ‫يب ﻭﻗﺎﺹ؛ ﺃﻧﻪ اكﻥ ﻳﺄﻣﺮ‬
‫مسﻌﺖ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ حمﻌﺪ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫خي ﻞ‪،‬‬ ‫هب ﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻭ حيﺬﺙ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيي^^‪( :‬ﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬
‫ين ﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ‬
‫ىل ﺃﺭﺫﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﺍجلﺒﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﺁﻥ؛ﺭﺩ ﺇ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘرب)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﻴﻦ ﺑﻦ ﺍ‬
‫ىش ﻭﺃﺑﻮ حمﻌﻴﺪ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﻣﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٢ ٢‬‬
‫يي ﺇحسﻖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺃ‬
‫يي ﻭﻗﺎﺹ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺣﻠ ﻒ ﺑﺎﻟالﺕ ﻭ؛ﻟﻌىن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃ حصﺎﺑﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﻗﻠﺖ‬
‫ﺃ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟ ﻌﻬﺪ اك ﻥ ﺣﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺇ‬
‫ين ﺣﻠﻔ ﺖ ؟ﻟ ال ﺕ‬ ‫‪.‬‬ ‫جه ‪ !،‬ﺍ ﻓﺄىت ﺍمل‬
‫ﻓﻨﺎ ﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨيب ‪( : . /‬ﺭﻗﻞ‪ :‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﻭﺣﺪﻩ‪ ،‬ﺛالﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻔﻞ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻯ؟‬
‫مشﺎﻟﻚ ﺛالﺑﺂ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻮﺫ ﺑﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻭال ﺗﻌﺪ)) ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٦ ٢ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋ ن ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭ‬
‫مخ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬

‫ﺍﻟﺪﻛﺮ ﺍخلﻔﺊ‪ ،‬ﻭﺧري ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻣﺎ ﻳﻜيف)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ داود ﺳﻠميﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ إﺑ ﺮا ﻫﻳ م ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﺎحل‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٢ ٤‬‬
‫اﺑن ﻛ ب ن ﺣ دﺛﻧﺎ اﺑن ﻧ ﻬ ﺎ ب ﻋن ﻋﺑداﻟ ﺣ ﻣﻳ د ﺑ ن ﻋﺑداﻟ ﺮ ﺣﻣ ن ﻋن ﻣ ﺣ ﻣ د‬
‫ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺟﻮﺍﻱ ﺋ ﺪ ﻋﻠﺘ ﺄ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ معﺮﻋىل ﺍﻟﻨيب ‪، .‬‬
‫لوسر ﺍﺩﻑ ‪.‬‬
‫ىل ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺩﺭﻥ ﻓﺬﻫنب‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ معﺮﻭ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍهتﻦ ﻋ‬
‫يع! ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺩﻑ‪ ،‬ﺑﺄيب ﻭﺃ ﺕ ﻭﺃ‬‫ﻳ ﻀﺤ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﺃ حض ﻚ ﺍﺵ ﺳ ﻚ ﻳﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٢‬ﺇ ﻣ ﻄ ﺪ مم ﺢ ﺀ ﺡ‪ ،‬ﻭ مم ﻜ ﺮ ﺭ ‪. ١٥٩٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٥٦٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٤‬ﺇﻣﻨﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٥٨١‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ‪ :‬ﺹ ﺍﻟﺘﻠﻴﺎﻟيس ‪ ،‬ﻭ‬
‫مل ﺃ ﺟ ﺪ ﻫﺬﺍ‬

‫يف ﻣﺴﻨﺪﻭ ‪.‬‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ‬
 ‫ﻓﺄ ﻗ ﻞ‬ ‫ﺑﺎدرن ﻓﺬﻫنب!))‬ ‫(ﺭﻗﺪ جعﻤﺖ جلﻮﺍﺭ ﺣ ﺈ ﻋﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻣ ﻣ ﻌ ن ﺣ ﻨ ﻚ‬
‫‪ .‬ﻛﺌﺲ ﺑ ﻖ ﺃﻥ هتﺒين‬ ‫ﻋﻠهيﻦ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﺎ؛ﻭﺍﺕ ﺃﻧﺒهسﻦ! ﻭﺍﺩﺏ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪( : .‬ﺭﺩﻋﻬﻦ ﻋﻨ ﻚ ﻳﺎ معﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻑ ﺇﻥ ﻓﻴ ﻚ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬
‫ىن! ﻓ ﻘﺎ ل‬
‫ﻣ‬
‫ﺑﻔﺦ ﻗﻬﺚ ﺇال ﺃﺧﺬ ﺫﺍ ﻏﻳﺮجنﻠﺚ)) ‪.‬‬

‫يب ﻭﻗﺎﺹ رﻣﺣﻲ ﺍﺵ ﺻﻪ‬

‫ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
 ‫ﻩ‬ ‫يض‪1‬ﺵ ﻋﺘﻪ‬
‫ﺅ ﻣ ﺸ ﺪ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺯﻳﺪﺑﻦ معﺮﻭﺑﻦ ﺷﻞ ﺭ‬

‫ﺳ ﺖ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌ متﺮ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٢٥‬‬

‫رص ﻭ ﺑﻦ ﺧﻞﺃﻥ‬ ‫معﻴﺮ ﻋﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ‬

‫‪ .‬ﻗﺎﻝ ‪(( :‬ﺍﻟمكﺄﺓ ﻣن ﺍملﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠ ﻌﻳ ن)) ‪.‬‬ ‫ﻧﺑﻲﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ <ﻣﻔﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ معﻴ ﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦ ٢ ٦‬‬

‫ﻡ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﺭﻳﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧﺮﻁ ﺑﻦ‬ ‫(‪)١‬‬
‫ﺭ ﺯﺍ ﺡ ﺑ ﻦ ﻋ ﺪ ﻱ ﺑ ﻦ ﻛ ﺐ ﺑ ﻦ ﻟ ﺆ ﻱ ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ ﺷﻴ ﻞ ﺭﻓ ﺾ ﺍ أل ﺻﻨﺎ ﻡ يف‬

‫لوسر ﺍﻟﻚ‬
‫ىل‬
‫يح ﻋ‬ ‫ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﺵ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﻭﻗﺮﻳﺶ ﺗﺒ‬
‫ين ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺗ ﻞ ﺃﻥ ﻳزنﻝ ﺍﻟﻮ‬

‫ىل ﺍإلﺳالﻡ ‪ .‬ﻭﺻﻌﻴﺪ ﻣﻦ‬

‫خبﻤﺲ ﻣﻨ ني ‪ .‬ﻭﺃﻣﻪ ﻓﺎمطﺔ ميﺖ ﺑﻌﺠﺔ ‪ ،‬ﻭ اكﻧ ﺖ ﻣﻦ ﺍملﺎﺑﻘني ﺇ‬

‫و ﻛﺎ ن‬ ‫اﻟ ﺴﺎﺑﻘﻴ ﻦ ا أل وﻟﻴ ﻦ ‪ ،‬أ ﺳﻠ ﻢ ﻫ ﻮ واﻣﺮأﺗﻪ ﻧﺎ ﺣﻠ ﻤ ﺔ ﻳﻤ ﺖ اﻟ ﺨ ﻄﺎ ب ﺗ ﻞ ﻋ ﻤ ﺮ ﺑﻦ اﻟ ﺨ ﻄﺎ ب ‪،‬‬

‫يم ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﺧﺘﻪ ﻫﺬﻩ ‪ .‬ﻭممﻌﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌرثﺓ ﺍﻟﺒرثﺓ ﻳﺎجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻭهشﺪ‬
‫ﺍﺳالﻡ معﺮ ﻋﻨﺪﻡ‬

‫ﺃﺣﺪﺍ ﻭﺍملﺸﺎﻫﺪ لك ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻭمل ﻳهشﺪ ﺑﺪ ‪ ،‬ألﻧﻪ اكﻥ ﻏﺎﻱ يف ﺍﻟﺜﺄﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻡ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﻧرصﻑ ﻣهنﺎ‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﻓ رض ﺏ ﻟﻪ ﺑ هس ﻤ ﻪ * ﻭ هش ﺪ ﺍﻟ ري ﻣ ﻮ ﻙ ﻭﻓﺘ ﺢ ﺩﻣ ﺸ ﻖ ‪ .‬ﻭ ﻣﺎ ﺕ ﺑﺎﻟ ﻌ ﻘﻴ ﻖ ﻣﻨ ﺔ ‪ ٠ ٠‬ﺃ ﻭ‬

‫‪،‬‬ ‫‪ ٤ ١ ٤‬ﺃﻧﻪ ﻣﺎ ﺕ ﻃ ﺘ ﺎ ﺭ ﻡ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٤ ١٣‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ ٠١‬ﻭﺑنن ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ‪١ / ٢‬‬

‫يف ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺥ ﺍﻟﺼﻐري ﺹ ‪ ٠ ٣‬ﻓ ﺬﻛ ﺮﺃﻧ ﻪ ﻣﺎﺕ‬

‫ﻭﺹ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﻊ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻭﺭﺧﻪ‬

‫(ﺭﻣﻨﺔ ﺇ ﺣ ﺪ ﻱ ﻭمخﺴني)) ﻭﻋﺎﺵ مس ﺪ ﺑ ﻀ ﺖ ﻭﺳﺒﻌ ني ﻣﻨ ﺔ ‪.‬‬

‫‪٠‬‬

‫ﻃﺮﺧﺎﻥ ﺍﻟﺘميﻲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ‪ .‬ﺭﺍﺍﻟمكﺄﺓﺃ> ‪ .‬يشﺀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻠميﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻌمتﺮ‬

‫ﺃﺑﻴﺾ ﻣﻦ حشﻢ ﻳﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ‪ ،‬ﻳﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ ﺭﺍحشﻢ ﺍألﺭﺽ)) ‪ ،‬ﻭ ﺭﺀﺍﻟمكﺄﺓ)) مج ﻊ ‪،‬‬

‫يه ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪.‬‬

‫ىل ﻏريﻗﻴﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭﻭﺍﺣﺪﻫﺎ<ﺍمكﺀ>) ﻋ‬

‫ىل ﻋﺒﺎﺩﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺷ هب ﻬ ﺎ ﺑﺎملﻦ ‪ ،‬ﻭﺹ‬ ‫‪ ١١‬ﻣﻦ ﺍملﻦ>> ‪ :‬يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻭﺃﻱ‬
‫يهممﺎ ﻣﺊ ﺍﻑ ﺑﻪ ﻋ‬

‫ﺍﻟ ﻌ ﻞ ﺍحلﻠﻮﺍﻟﺬﻯ ﻳزنﻝ ﻣﻦ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻋﻔﻮﺍ ﺑ ال ﻋ ال ﺝ ‪ ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺍﻟمكﺄﺓ ‪ ،‬ال ﻣﺆﻭﻧﺔ ﻓ هيﺎ‬

‫ﺑﺒﺬﺭ ﻭالﻣيف)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺳملﻡ ﺃ‪:‬ﺭﻡ ﺁ ﻗ ﺎ — ‪ ١٤٤‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ، ١٧ ٠ : ٣‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍملﺎيث ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺋ ﺮ ﺡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ (‪ ١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻠﺚ ﻳﻦ‬
 ‫ﺭﺭﺍﺿﺂﺓ ﻣﻦ‬ ‫معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيي ‪: .‬‬ ‫ﺇﻟﺴﺎﺛﺐ ﻋﻦ‬
‫ﺋﻔﺎﺀ ﻟﻠﻌني)) ‪.‬‬ ‫ﺍملﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼ ﻤﺪ ﺣﺪﺛين ﺃ‬

‫يب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺑن ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ‬ ‫—‬ ‫‪١٦ ٢٧‬‬

‫معﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍملﺎﺛﺐ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ)) ﻛ ﺬﺍين ﻟﺖ ﺡ ﻭ‬

‫مل ﻳ ﺬﻛﺮ (ﺍﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ‪ ،‬يف ﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭحج ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻮﺍﺑﻪ (ﺍﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ معﻴ ﺮ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ‬

‫ﺍملﺎﺗﺐ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺳ ﻊ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ‪،‬‬

‫يت ‪. ١ ٦٣٥‬مئ ﻫﻮ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪،‬‬

‫مك ﺎ يف ﺭﻭﺍﻳﺘني ﻋﻨﺪ ﻣﺴمل ‪ ،‬ﻭ مكﺎحمﻌﻴﺄ‬

‫لكﺎ مهﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ‪ ،‬ﻭلكﺎ مهﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحم ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼﻤﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺳﻣﺗﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪،‬‬

‫ﻝ ﻫﻮ ﺱ ﻣ ﻨ ﺪ ﺭﺍﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋمئﺎﻥ ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺱ ﺷ ﺪ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ خمﺰﻭﻡ ﺍﻟﻔﺮينﺀ ﻭ ﻡ حصﺎ يب ‪ ،‬ﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ ٦ ٥ —٦ ٤ / ١ / ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻋﺪﺍﺩﻩ يف ﺍﻟﻜﻮﻓﻴني ‪ ،‬خيﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻴﻪﺀ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب يف‬

‫ىل‬
‫‪ .‬ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ>)مت ﺃ ﻧ ﺎ ﺭ ﺇ‬ ‫ىل ﺍﻟﺘيي‬
‫ﺍ الﻣﺘﻴ ﻌﺎ ﺏ ‪ ١ ١ ٩‬ﻭﻗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬مح ﻞ ﺍﺑﻨﻪ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳ ﺚ ﺇ‬

‫‪ ٣ ٩ ٩‬واﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﻓ ﻲ ا إل ﺻﺎﺑ ﺔ‬ ‫ﻫﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ‪ ،‬وﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﻪ أﻳﻨﺤﺢ اﺑ ﻦ ا ألﺛﻴ ﺮ ﻓ ﻲ أ ﺻﺪ اﻟﻐﺎﻳﺔ ‪: ١‬‬

‫يب ﺧﻴمئﺔ ‪،‬من‬

‫‪: ٢‬؛ ‪ ٤‬ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﺟ ﺪﻳ ﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ حصحي ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺱ ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺳ ﻨ ﺪ ﻣ ﺴ ﺪ ﺩ ‪ ،‬مث ﺗ ﺎ ﻝ ؛ ﺭﺍﻗﺎﻝ ﺍﺑ ﻦ ﺍ ﻟ ﻜ ﻦ ‪ :‬ﻟ ﻌ ﻞ ﻋ ﺒ ﺪ ﺍ ﻟ ﻮ ﺍ ﺭ ﺙ‬ ‫ﺫ ﻛ ﺮ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺍ ﻟ ﺬ ﻱ ﻫﻨﺎ ﻋ ﻦ‬

‫حص ﺒ ﺔ ﻭ ال‬ ‫ﺃ ﺧ ﻄﺄ ﻓﻴ ﻪ * ﻭﻗﺎ ﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻗﻬﻠ ين يف ﺍ أل ﻓ ﺮﺍﺩ ‪ :‬ﺗ ﻔ ﺮ ﺩ ﺑﻪ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻮﺍ ﺭ ﺙ ‪ ،‬ﻭ ال ﻳﻌمل حل ﺮ ﻳ ﺚ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬مهﺎ ﺭﻭﺍﻩ مبﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ‪ :‬ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻡ‬

‫ىل ﺍخلﺒﺮ ﺍألﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎيت>) ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏﺀمت ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ :‬ﻭﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺍالﻋمتﺎﺩ يف حصﺒﺘﻪ ﻋ‬

‫ﺃ ﻗﺮ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻞ ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃ ﺭ ﻯ ﺫ ﻟ ﻚ ﺑﻌﻠﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻌﺒ ﺪﺍﻟ ﻮﺍ ﺭ ﺙ ﺑ ﻦ مسﻴ ﺪ ﺛﻘﺔ جح ﺔ ﺣﺎ ﻓ ﻆ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫مح ﺎ ﺩ ﺑ ﻦ ﺳ مل ﺔﺀ ‪ ،‬ﻓﺎ حل مكهيلع ﺑﺎﻟﻮمه ﺩﻭ ﻥ ﺩ ﻟ ﻴ ﻞ ال ﻳ ﻘ ﺒ ﻞ ‪،‬‬ ‫ﺃ ﺑ ﻮ ﺣﺎمتﺕ ﺀ ﻡ ﺃ ﺛ ﺒ ﺖ ﻣ ﻦ‬

‫يف ﺗﺮ مجﺔ ﺣﺮﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺭﺍﺙ هب ﺬﺍ‬

‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺍإلﺷﺎﺩ ‪،‬مت ﻗﺎﻝ ؛ *ﻭﻗﺎﻝ ﺍ حل ﻦ ﺍﻟﻌﺮين ﻭﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺑﻦ معﻴﺮ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﺑﺚ ﻋﻦ‬

‫هيلع ﻳرتحج ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳمبني ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺭﺁمهﺎ‬

‫مل ﻳﻌﻘﺐ‬
‫يب ‪ . ) ) .‬ﻓ‬
‫مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
 ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﻟمكﺄﺓ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻗﺎﻝ؛ ﺣﺪﺛين ﺃيب ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻯ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﻌني)) ‪.‬‬ ‫ﺍﻟ ﺰ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﺸﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﻔﻈﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻛﺄ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫ىل ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺭﻭﻯ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫‪-‬مجﻴﻌﺎ حصحيﺘني ‪ ،‬ألﻧﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺻﻨﻴﻊ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻫﻨﺎ ﻳﺜريﺇ‬

‫ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ مسﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺱ ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪-‬‬

‫ين ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪ -‬ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺍملﺪ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ حمﻨﺔ ‪ ٩ ٧‬ﻭﻫﻮ‬

‫يخ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬ﻭيل حمﺎﺀ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪: ٠‬‬

‫ﺍﺑﻦ ‪ ٧٢‬ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃ ﺣﺪ ﺍألﺟﻮﺍﺩ ﺍألخسﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮ مجﺔ‬

‫‪ . ١ ٢ ٠ — ١ ١ ٩‬ﻭﻧﺪ ﺭﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻫﻨﺎ ﺹ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﺒﺎرشﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﺄيت يف‬

‫‪ ١ ٦ ٤ ٦ ٠ ١ ٦ ٤ ٣‬أﻧﻪ ﻳﺮوﻳﻪ أ و ﻳﺮوي ﻳ ﻌ ﻔ ﻪ ﻋ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺑ ﻦ‬ ‫‪، ١٦٤١ ، ١٦٣٩‬‬

‫معﺮﻭ ﺑﻦ هسﻞ ﻋﻦ مسﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﺄيت ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺳىن ﻫﺬﺍ ‪ ١ ٦٥ ٢‬ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺹ‬

‫ﺳﻴ ﺪ ﻣﺒﺎرشﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﺂيت يف ‪ ١ ٦ ٤ ٢‬ﺃﻧﻪ ﺫﻫﺐ *ﻉ متﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ هسﻞ يف ﻧﻔﺮ‬

‫ﺱ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﺜ ﻜ ﻮ ﻯ ﺃﺭﻭﻯ ﺑ ﺖ ﺃﻭﺹ ‪ ،‬مف ﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃ هنﺎ‬

‫ﺟﺎﺀﺕ ﺗ ﺜ ﻜ ﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻟﻄﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺣني اكﻥ ﻓﺎحنﻂ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬من ﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫ﻣﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﻫﻮ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪىس ﻳﻌﺾ ﻟﻔﻈﻪ ﻧﺜﺒﺘ ﻪ ﻏﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻳﺮﻭﻳﻪ‬

‫ﻣﺮﺓ ﻋﻨﻪ ﻭﻣﺮﺓ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺛﻘﺔ مبﺎ مسﻊ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ( ‪ ٢٦٦ : ١‬ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﻳﻮال ﻕ) ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ﺪﺍﻟ ﺮ ﺯﺍ ﻕ ﻋ ﻦ رس ﺹ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺹ ﻃﻠﺤﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﻋﻮ ﻑ ﻋ ﻦ‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ مع ﺮ ﻭ ﻳﻦ هس ﻞ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑ ﻦ ﺯﻳﺪ ‪،‬من ﻧﺎ ﻝ ‪ :‬ﺀ ﻭ ﻣ ﻜ ﺬﺍ ﺭﻭ ﻯ ﻧ ﻌ ﻴ ﺐ ﻳﻦ‬

‫يي محﺰﺓ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ‬

‫ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ هسﻞ ﺹ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺹ ﺍﻛﻴﺄﻗ ﻖ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬
‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﺘيي^^ﺀ ﻭ‬

‫ﺍﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ هسﻞ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺣ ﻦ حصحي)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﺒ ﻌﻬﺎ ﺱ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫يت ﻋﻨﺪﻯ ﻭال يف‬

‫ائمبﺔ يف ﻃﺒﻌﺔ ﺑﻮالﻕ ﺽ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ ﻏري ﻧﺎﺑﺘﺔ يف حمﻠﻮﺣﻠﺔ ﺍﻟ‬

‫‪( ٢٨٧‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﻟﻖ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺪﺍﻩ ﻳﻦ ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍﻣﻦ ﻗﻞ ﺩﻭﻥ ﺀﺍﻟﻪ ﻓ ﻬ ﻮ هشﻴ ﺪ‪ ،‬ﻭﺱ ﻇمل ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﺷمبﻢ ﺟ ﻪ ﻣﻦ‬

‫جمﻊ ﺍﺭﺿني‪٠‬؛•‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺶ ﺣﺪﺛين ﺭﻳﺎﺡ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٢ ٩‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ‪ :‬ﺃﻥ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ ﻧﻌﺒﺔ اكﻥ يف ﺍملجمﺪ ﺍألﻛرب‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬
‫ىع ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬حفﻴﺎﻩ ﺍملﻐريﺓ‬
‫ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ‪ ،‬جفﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻳﺪ‬
‫جفﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺇ ﺟ مل ﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻠﻴﻪ ﻋىل ﺍملﺮﻳﺮ‪،‬‬
‫يي‬ ‫ﺍملﻐريﺓ ﻓﺴﺐ ﻭﺳﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻣﻦ ﻳ ﺐ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﻣﻐريﺓ؟ ﻗﺎﻝ مي ﺔ ﻋ‬
‫يب ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺇ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻣﻐري ﺑﻦ ﺷﻌﺐ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻐري ﺑﻦ ﺛ ﻌ ﺐ‪ ،‬ﺛالﺓ‪ ،‬ﺃال ﺃمسﻊ ﺃ حصﺎ ﺏ‬
‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ‬
‫ىل‬‫لوسر ﺍﺵ ‪ #‬ﺳﻮﻥ ﻋﻨﺪﻙ ال ﻳﻜ ﻦ ﻭال إل ! ﺍ ﻓﺎﺀﻧﺎ ﺃ هشﺪ ﻋ‬

‫‪ ٦٤‬ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ‪ ٠ :‬ﻣ ﻦ ﻗ ﺘ ﻞ‬ ‫ﻧ ﺨ ﺔ ﺷ ﺮ ح اﻟﺘ ﺮ ﻣﺬ ي ‪ .‬وروى ا ﻟ ﻨ ﺎ ﺋ ﻲ ‪ ١٧٢ : ٢‬واﺑﻦ ﻣﺎ ﺟ ﺔ ‪: ٢‬‬

‫ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ هن ﻮ ﺛ ﻬﻴ ﺪﺃ) ﻓﻘﻂ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎمهﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪.‬من ﻭﺟﺪﺕ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٧ ٠ - ٧٤ : ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺖ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﻧﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ‬

‫ﺍﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘني ‪ ،‬ﻭمجﻊ ﺑﻴهنام مبﺜﻞ ﻣﺎ مجﻌﻨﺎ‬

‫ﺑ ﺠ ﻨ ﻬ ﻤ ﺎ ‪ ،‬و ا ﻟ ﺤ ﻤ ﺪ ‪ ،‬د ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ا ﻟ ﻔ ﺘ ﺢ أﻳﺾﺀ ‪ ، ٢ ١ ١ : ٦‬واﻧﻈﺮ أﻳ ﻀﺂ ‪، ١٦٤٠ ، ١ ٦ ٣ ٣‬‬

‫‪١٦٥٣٠١٦٤٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٢ ٩‬ﺇﻣﻨﺎﺩ‪ ٥‬حصحي ‪ ،‬ﺻ ﺪﺋ ﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺜىت ﺑﻦ ﺭﻳﺎﺡ ﻳﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍﻟﻨﺨيع ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫ﻭﺍملﺠيل ﻭﻏريمهﺎ* ﺭﻳﺎﺡ ‪ ،‬ﺑ ﻜ ﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍﻟﻨ ﺨ ﻢ ‪ :‬ﻡ ﺟﺪ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣٠٠ / ١ / ٢‬ﺑﺈحمﻨﺎﺩﻩ‬

‫ﺻﺪﺋﺔ ﻳﻦ ﺍﻟﻐىن ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻛﻮيف ﺗ ﺎ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻋﻦ ﺻﺪﺋﺔ ‪ :‬ﺀمسﻊ ﺟﺪﻩ ﺭﻳﺎﺣﺎ ﺃﻧﻪجح *ﻉ معﺮ جحﺘ نيﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٤‬؛‬

‫‪ ٣ ٤ ٤‬ﻋﻦ ﺃيب اك ﻣ ﻞ ﺍجلﺤﺪﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﺻﺪﺋﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺎ ﺟ ﺔ ‪ ٣ ٣ - ٣٢ : ١‬ض ﻃﺮﻳﻖ ﺻ ﺪ ﺋ ﺔ ‪ .‬واﻧﻔ ﺮ ‪، ١٦ ٣ ٨ ، ١ ٦ ٣ ٧ ، ١٦٣١ >١٦٣٠‬‬

‫خل> ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬

‫‪ . ١ ٦ ٤ ٥ ٠ ١ ٦٤٤‬ﻓ ﻴ ﺢ ( ﺍ ﺣﺪﺛين ﺭﺑﺎﺡ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺍﻟﻐريﺓ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺔال ﺇ‬

‫ﻡ‬ ‫حض ‪.‬‬

‫ﻭﺍ‬
 ‫لوسر ﺍ ﻟ ﺬ ﻩ‪ ،‬ﻓﺈينمل ﺃﻛ ﻦ ﺃﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ‬
‫مل ﻣﻦ‬
‫ﺳ ﺖ ﺃﺫﻧﺎﻱ ﻭﻭﻋﺎﺀ ﻗ‬ ‫مبﺎ‬
‫ﻛ ﺬ ﺁ ﻳﺴﺄﻟين ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻘﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮيف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭ معﺮ يف ﺍجلﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻋيل يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋ مثﺎ ﻥيف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔيف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺑرييف ﺍجلﻨﺔ‪،‬‬
‫يف ﺍجلﻨﺔ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻣﻊ ﺍملﺆﻣﻨني يف‬
‫يف ﺇجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ‬
‫ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻮ ﺷﻘﺖ ﺃﻥ ﺃ مسﻴﻪ ﻟ مسﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻀﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟ جسﺪ ﻳﻨﺎﺷﺪﻭﻧﻪ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫لوسر ﺍﺥ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ؟ ﻗﺎﻱ؛ ﻧﺎﺷﺪمتﻮين ﺑﺎﺵ ‪ ،‬ﻭﺍﻑ ﺍﻟﻌﻘمي ﺇﻧﺎ ﺗﺎﺳﻊ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫لوسر ﺍﺱﺀ؛ﻗﻞ ﺍﻟﻌﺎﻧﺮ‪،‬مئ ﺍﺗﺒﻊ ﺫﻟ ﻚ ميﻲ ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ ﻭﺍﺵ منﻨ هن ﺪ هشﺪﻩ‬
‫ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ معﻞ ﺃﺣﺪمك ﻭﻟﻮ معﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺭﺟﻞ ﻳﻐرب ﻓﻴﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻊ‬
‫معﺮ ﻧﻮﺡ‬
‫هيلع ﺍ مل ال ﻡ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻧ ﻜ ﺢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺣﺼني ﻭﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻫالﻝ‬ ‫‪—١ ٦ ٣‬‬ ‫‪٠‬‬

‫يع ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫هيلع يف‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫالﻝ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﻑ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟﻴﺎﺀ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫‪ ، ٦١٠‬ﻭﻧﺪ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﻡ ‪ ٢ ٠ ٢ / ٢‬ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺩﺭﻙ ﻋﻞ ‪ ،‬ﻭحمﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﺳ ﻌ ﻮ ﺩ‬

‫ىل ‪،‬‬
‫ﺍجلﺪﺭﻱ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ ، ٤ ٠‬ﻧﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ مسﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﻭ‬

‫هيلع يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ مك ﺎ ﺗﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻇﺎمل ﻋﻦ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ‬

‫ين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ﻭﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﻇﺎمل ‪ :‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻳﻦ ﻇﺎمل ﺍﻟمتميﻲ ﺍملﺎﺯ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ يف ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍملﺜﺔ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍﻟﺴنن‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺍألﺭﺑﻌﺔ ‪ .‬ﻭ ﺧ ال ﺻﺔ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ :‬أن ﻭ ﻛ ﻌﺄ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﺣﺼني ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ معﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍملﻌمتﺮ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ ﺳﺎ ﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺍ ﺧﺘﻠﻔﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ :‬ﻭﻋﻦ ﻫالﻝ ﻳﻦ مبﺎ ﻑ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ)) ﻣﺒﺎرشﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺣ ﺼ ني ‪ :‬ﺭﺭﻋﻦ ﻫالﻝ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﺎ ﻑ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻇﺎمل ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ)) ‪ .‬ﻭﺳﺂيت ‪ ٦ ٣ ٨‬ﺍ ‪ ،‬ﺓ ﺓ ﺁﻡ ﺍ ‪ ،‬ﻫ ﺔ ﺁﻡ ﺍ ﻣ ﻦ‬

‫ﻃﺮﺵ ﺣ ﺼ ني ‪ .‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ ﻇﺎمل ﺃﻳﻨﺤﺂ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٣ ٦ : ٣‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪: ١‬‬

‫‪ ٣ ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺣﺼني‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣ ٤ ٣ : ٤‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺃيب ﻛ ﺮ ﺏ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺇﺩﺭﺹ ﻋﻦ ﺣﺼني ‪ ،‬ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺃ مبﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻇﺎمل ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮيف ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺃﻳ ﺊ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ‬

‫ﻛ ﺮﻳ ﺐ ﺭﻭﺍﻩ ‪ ١١‬ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ ﺳﺎ ﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻇﺎمل ﺍملﺎﺯين ‪،‬‬

‫ﻗﺎﻝﺕ ﺫ ﻛ ﺮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺟال ﻏميﺎ جبﻨﻪ ﻭﺑني ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻇﺎمل ﺍملﺎﺯين)) ‪-‬مت ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻌﺪ =‬
‫(‪) ٢٨٩‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳﺎﻑ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻣﺮﻡ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻣﻨﺼﻮﺭ؛ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺼني‪ :‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻇﺎمل ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن‬ ‫ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮ؛‪:‬‬
‫هيلع‬
‫ﺛﺎ ﻝﺕ ﻭ‬ ‫هش ﻴ ﺪ‪،‬‬ ‫يب ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ‪ /‬ﺃﻭ‬
‫ﻋﻠﻴﻠ ﻎ ﺇال ﻧ‬ ‫ﺍﺳﻜﻦ ﺣﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﻠﻴ‬
‫ىس‬
‫و ﻋ ﺛ ﻣ ﺎ ن ‪ ،‬و ﻋﻠ ﻰ ‪ ،‬و طﻠ ﺣ ﺔ ‪ ،‬واﻟﺰﺑﻳ ﺮ ‪ ،‬و ﺳ ﻌ د ‪،‬‬ ‫و ﻋ ﻣ ﺮ‪،‬‬ ‫‪ ، .‬إ ﺑ و ﺑ ﻜ ﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻧﺑﺈ‬

‫ﻋهنﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻮﻑ‪ ،‬ﻭمسﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﺭ‬

‫يض ﺍﺵ‬

‫‪ ٠ ١ ٦ ٣ ١‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﺒ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒ ﺔ ﻋﻦ ﺍ حلﺰ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺼﻨﺎ ﺡ ﻋﻦ‬

‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺍآلﺧﻨﺲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺍﻟﻐريﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟمن يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫متﺎﻡ ﺍحلﺪﻫﺚ‪،‬ﺕ ‪ ١١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍألجنيع ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ ﻳ ﺎ ﻑ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ مهﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻇﺎمل ‪ ،‬ﺑﺈﺻﻨﺎﺩﻩ حنﻮﻩﺀ ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ لكﺎ ﻡ ﻏري حمﺮﺭ ﻣﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺃ‬
‫ىت ﻣﻦ‬

‫ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺎ ﻛﺮﻳ ﺐمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١٦١‬ﻭﺃﺑﻮ ﻛ ﺮﻳ ﺐ ﻣﺎﺕ‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ ٢ ٤ ٨‬ﻋﻦ ‪ ٨ ٧‬حمﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍألجشيع ‪ .‬ﻓﺮﻭﻯ لك ﻣهنام ﺷﻴﻖمل‬

‫ﻳ مس ﻌ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺄ ﺧ ﻄﺂ ﻓﻴ ﻪ ‪ ،‬ﺟ ﻌ ال ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜ ﻮ ﺭ ﻱ ﻋ ﻦ ﻣﻨ ﺼ ﻮ ﺭ ﻓ هي ﺎ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑ ﻦ ﻇﺎمل)) ‪ ،‬ﻭ مج ال ﺃﻥ‬

‫ﻫالألمل مب ﺴ ﻪ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻇﺎمل ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ جمﻬﻮﻝ ﺳﺎ ﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻏميﺎ ﺣىك ﻋﻦ‬

‫يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ : ٢ ٩ ١ : ١٢‬ﺭﺭ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍألجشيج (ﺭﺍﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥﻭ ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺃ ﺃ ﻓ‬

‫هيلع ﻏﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍ مم ﻪ ﺣﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻏﺎﻟ ﺐ‪ )،‬ﺃ ﻓﻬﺬﺍ مك ﺎ ﺗﺮﻯ ‪-‬‬

‫ﻫالﻝ ﺑﻦ ﻳ ﺎ ﻑ ‪ ،‬ﻭﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ‬

‫ىن‬ ‫يه ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃ محﺪ يف ﻫﺬﺍ ﺍ ملﻨﺪ ﺑﺎإلﻣﻨﺎﺩ ﺍملﻤﻞ* ﻭﻗﺪ ﻣ‬

‫ىحن يشﺀ ﻣﻦ ﻣﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺇمنﺎ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦٣١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍ حلﺮ ﺑﻦ ﺍ مل ﺒ ﺎ ﺡ ﺍ خل ﺺ ‪ :‬ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ‬

‫ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٧ ٦ / ١ / ٢‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺍﺑﻦ معﺮ‪ ،‬ﻭ(ﺍ ﺍﻟﺼﻴﺎﺡ)) ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ‬

‫مه يف ﺍملﺸﺘﺒﻪ ﻭﺍحلﺎﻓﻆين ﺍﻟﺘﻘﺮﻳ ﺐ ﻭﻏريﻫﺎ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﺘ ﺤﺘﻴ ﺔ ‪ ،‬مك ﺎ حمﺒﻄﻪ ﺍﻟﺬ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺍألﺧﺺ ‪ :‬ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪٤‬‬

‫‪ ٣ ٤ ٣‬ﺀ ‪ ٣٤ ٤‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٣ ٦ : ٣‬لكﺎ مهﺎ ﺽ ﻃﺮﺵ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺍ ﺍﺣﺪ‪.‬ﺙ‬

‫ﺣﺴﻦ)) ‪.‬‬
 ‫يف ﺍجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻭمعﺮيف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋمثﺎﻥ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋيل يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔ يف‬
‫ﻭ ﺳ ﺪ يف‬ ‫ﺍجلﻨﺔ‪،‬‬ ‫يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﺏ‪-‬ﺀﺑﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮ ﻕ ىف‬
‫ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺑري‬
‫ﺍجلﻨﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﻏﺸﺖ ﺃﻥ ﺃممﻲ ﺍﻟﻌﺎرش‪.‬‬
‫‪ — ١ ٦ ٣ ٢‬ﺣ د ﺛ ﺗ ﺎ ﻋ ﻣ ﺮ ﺑ ن ﻋﺑ ﻳ د ﻋ ن ﻋﺑﻞ‪،‬اﻟﻣﻠ ك ﺑ ن ﻋ ﻣﻳ ﺮ ﻋ ن ﻋ ﻣ ﺮ و‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟﺬﺁﺓ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌ ﺖ ﺍﻟﻨيي‬
‫ﺍملﺘﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﻌني)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ‪ £‬ﻭ؛ ﺑﻦ منﻴﺮ ﺣﺪﻅ ﻫﺸﺎ*ﺃ ‪ ،‬ﺣﺪﺛين‬ ‫‪—١ ٦ ٣ ٣‬‬
‫ﺛ ﺎ ﻝ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ؛ مسﻌﺖ‬ ‫يب ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ مع ﺮ ﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪، .‬‬
‫ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﻧ ربﺍ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﻇملﺂ ﻃﻮﻗﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇ‬
‫ىل ﻣﺒﻊ‬
‫ﺃﺭﺿني))‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻧﻣﻳﺮ‪ :‬ﺭﺭﺱ ﻣﻴﻊ ﺃﺭﺿني))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ‬ ‫‪—١ ٦ ٣‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﻭيف‬ ‫لوسر ﺍﺱ ‪#‬‬‫ﻋﻦ ﻋ رب ﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻱ‪ :‬ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬

‫ﻳﺪﻩ مكﺄﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍملﻰ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﺷﻔﺎﺀ ﻟﻠﻌني)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦ ٣ ٥‬‬
‫ﻣ ﻣ ﻌ ﻧ ﺎ ﻣ ﻌ ﻳ د ﺑ ن زﻳد ﻳ ﻘ و ل ‪:‬‬ ‫ﺳ ﻣ ﻌ ت ﻋ ﻣ ﺮ و ﺑ ن ﺣ ﺮﻳ ث ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﻋ ﻣ ﻳ ﺮ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟمكﺄﺓ ﻣﻦ ﺍملﻦ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺅﻫﺎ ﺧﻔﺎﺀ ﻟﻠﻌني)) ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﻟﻒ‬

‫مسﻌﺖ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑ ن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋ ﻌﺒﺔ ﺃﺧربين ﺍحلمك ﺑ ن‬ ‫‪—١ ٦ ٣ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٦ ٢ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٦ ٢ ٧‬‬

‫ﺍ ﻟ ﺰ ﻳ ﺮ‪ ^ .‬؛ ^ ‪١٦٤٢ ، ١٦٤٠ ، ١ ٦ ٢ ٨‬‬ ‫ﻋ ﺮ ﻭ ﺓ ﺑﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳ ﺎ ﻡ‪ :‬ﺹ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻭ حب ﺳمل ‪. ٤٧٤ - ٤ ٧ ٣ : ١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٦ ٣ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٥‬ﺇﻣﻨﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٦‬ﺇﻣﻨﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﺍ خل ﻦ ﺍﻟﻌﺮين ‪ :‬ﻡ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ معﺪﺍﻑ ﺍﻟﻌﺮيت ﺍﻟﺒﺠيل ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪،‬‬
 ‫ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮين ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ‪ :‬ﻟﻣﺎ ﺣ د ﻗ ﻲ ﺑﻪ ﺍحلمكمل ﺃﻧﻜﺮﻩ ﻣﻦ‬ ‫‪،.‬‬ ‫يب‬
‫ﺍﻟﻨ‬

‫ﻭ ﻃ ﺎ ﺝ ﺣﺪﺛين‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٦ ٣ ٧‬‬

‫ﺻﻴﺎ ﺡ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺍآلﺧﻨﺲ؛ ﺃﻥ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺰ ﺑﻦ‬
‫يل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃ هشﺪ ﺃ‬
‫ين‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ ﺧﻬﻠ ﺐ ﻓﻨﺎﻝ ﻣﻦ ﻋ‬
‫ﺍجلﻨﺔ‪،‬‬ ‫يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ‬
‫يف‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫‪.‬‬ ‫مس ﻌ ﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﺊ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋ مثﺎﻥ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ يف‬
‫ﻭ معﺮ‬
‫يف ﺍجلﻨﺔ)) ‪،‬من ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻌﺪ‬
‫ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻡ؛ﺇﺣﺔ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰجتﺮ‬
‫ﺳﺜمت ﺁمخﺘمك ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﺮ‪،‬مث ﺫﻛﺮ ﻧ ﻔ ﻪ■‬

‫حمﻤﺪ ﺑن ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋ ن ﺣ ﺻﻳ ن ﻋ ن‬ ‫‪ — ١ ٦ ٣ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬

‫ﻫالﻝ ﺑﻦ ميﺎﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻇﺎمل ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺧﻬﻠﺐ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ ﻧﻌﺒﺔ ﻓﻨﺎﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻳ ﺄ ﻋﺖ ﺇ! ﺃ هشﺪ‬ ‫ﻋيل‪ ،‬خفﺮﺝ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃال ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‪،‬‬
‫ين ‪ : .‬ﺭﺭ ﺍﺛﺒﺖ ﺣﺮﺍﺀ ﺃﻭ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺍﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺣﺮﺍﺀ ﺃﻭﺃيح) ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟ‬ ‫يب‬
‫ﻋ‬
‫ﻓ ﻣ ﻰ أﺑﺎ‬ ‫)‬ ‫اﻟﻌ ﺷ ﺮة‬ ‫؛ ﺣ د ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﻧ ﻣ ﺎ ﻋﻠﻳﻠ ث ﻣ د ﻳ ق أ و ﺷ ﻬ ﻳ د)) ‪ ،‬ﻓ ﻧ ﻰ اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭمعﺮ‪ ،‬ﻭﻋمثﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻊ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﺳﻌﺪﺍ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻋ و ف ‪ ،‬و ﻣ ﻣ ﻰ ﻧ ﻔ ﻪ ﻣﺣﻣﻌﻳدا ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴﺪﺭﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋن ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋن ﻃﻠﺤﺔ ﺑن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦٣٩‬‬

‫ﻋﺒﺪﺇﺵ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ هسين ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻡ معﺮﻭ‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻣﺮﻕ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﺷ ﺒ ﺈ ﺟ ﻪ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬

‫ﻭﺋﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻭﺍﻟﻌﺠيل ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺗﺎ ﻉ ﻟﻠﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪،‬مل ﻳﺴﻖ ﻟﻔﻈﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١٦٣١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺨرص ‪ ١ ٦٣ ٠‬ﻭيفىس ‪■١ ٦ ٣ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٣ ٩‬ﺇﺳﺈﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٦ ٢ ٨‬ﻭﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﻔﺼال ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺍﻃﺮ ‪. ١ ٦ ٣ ٣‬‬

‫)‪٢٩٢‬‬
 ‫ﺑﺎﻝ ﻣﻌﻤﺮ؛ ﻭﺑﻠﻐين ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭ‬
‫مل ﺃمسﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﺯﺍﺩ يف ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺴﻊ ﺃﺭﺿني)) ‪،‬‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ٠( :‬ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ هشﻴﺪ)) ‪.‬‬
‫يب ﺫﺀﺏ ﻋﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٤ ٠‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﺃيي ﻣ ملﺔ؛ ﺃﻥ ﻣﺮﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ؛ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻟ ﻌ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪،‬ﺭﻭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ‪ :‬ﺃﺗﺮﻭين ﺃ ﺧﺬ ﺕ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ ﻧﻴ ﺊ؟ ﺃ هشﺪ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ؛ ‪٠‬ﻣﻦ ﺃ ﺧﺬ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﺷربﺍ ﺑﻐري ﺣﻘﻪ ﻃﻮﻗﻪ‬ ‫ين مسﻤﺖ‬‫ﺃ‬
‫يل ﻗﻮﺡ ﺑﻐريﺇﺫهنﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ‪ /‬ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻗﺘين‬ ‫حس ﺃﺭحمﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻮ‬
‫ىل ﻣﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎﻝ ﺍﻣﺮﺉ ﻣمل ﺑميين ﻓال ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻪ ﻓهيﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟميﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺣﺪﺋين ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫—‬
‫‪.١٦٤١‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ مخﻤﺮﻭ ﺑﻦ هسﻞ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ائﻝ‪ :‬ﺀﻣﻦ ﻇمل ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﺷربﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﺆﻗﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺛﺎﻝ؛ مسﻌﺖ ﺍﻟﻨيب‬

‫حسﺄﺭﺿني*‪-‬‬ ‫ﻣﻦ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫‪ —١ ٦ ٤ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﻘﺮين ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺍحلﺠﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫يي ﺫﺋ ﺐ‪ -‬ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ ، /‬ﺁ ‪/‬ﻡ ‪/‬ﺍ‪ ،‬ﺍ _ ‪ ٢٧١‬ﻏمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟمنﺮﺣﺄ ‪،‬‬
‫ﺃ‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﺭﺭ ال ﺃﺭﻯ ﺑﻪ ﺃحمﺎ)) ‪ ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎيث ‪ .‬ﺃﺑﻮ‬

‫يه ﺍﻟين‬
‫مك ﺎ ﺳﻴﺄيت ‪ ، ١ ٦ ٤ ٢‬ﻭ‬ ‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ‪ -‬ﺃﺭﻭ ﻯﺕيه ميﺖ ﺃﻭ ﺹ ‪،‬‬ ‫ﺳ ملﺔ ‪:‬‬

‫يف‬ ‫هيلع ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳ‬

‫ىمع ﺑرصﻫﺎ ﻭجيﻌﻞ ﺛربﻫﺎ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﻋﻠهيﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻛ ﺬﺑ ﺖ ﻓيت ﺩﻋﻮﺍﻫﺎ‬

‫ﺃﺭﺿﻬﺎ* ﻭﺗﺮﻙ هلﺎ ﺍألﺭﺽ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺳﺴ ﺖ ‪،‬من اكﻧ ﺖ متيث يف ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ يف‬

‫يف‬
‫‪ ٤ ٧ ٣ :‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘني ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ‬ ‫ﺣﻔﺮﺓ ‪ ،‬ﺧاكﻧﺖ ﺗربﻫﺎ ‪ ،‬مك ﺎ يف حصحي ﻣﺴمل ‪١‬‬

‫ىل ﺑمتﺎﻣﻪ ﻭﻟﻠزبﺍﺭ ﺑﺎﺧﺘ ﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬ ‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٤‬؛ ‪ ، ١٧٩‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ أل‬
‫يب ﻳﻌ‬

‫ﻣﻜﺮ ‪ ،‬هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪. ١٦٣٩ ، ١ ٦ ٣ ٣ ، ١ ٦ ٢ ٨ ^ ^ . ١٦٤٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘرص ‪ - ١ ٦٣٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٦٤٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ٧٤ : ٥‬ﺇ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺃﺑﻮ‬

‫(‪) ٢٩٣‬‬
 ‫يم ﺃﺭﻭﻯ ﺑﻨﺖ ﺃﻭﺹيف ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺵ‪ ،‬ﻓهيﻢ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ؛ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ هسﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺇﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﺺ ﻣﻦ‬
‫ىل ﺃﺭﺿﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃ ﺣﺒﺒ ﺖ ﺃﻥ ﺗﺈﺗﻮﻩ ﻓﺘلكﻤﻮﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺮﻛﺒﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫يض ﺇ‬
‫ﺃﺭ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺃﺭ ﺿﻪ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺯﺁﻧﺎ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑمك‪ ،‬ﻭﺳﺄﺣﺪﺛمك‬
‫مسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ؛ ‪١١‬ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫‪،.‬‬ ‫ﺶ‬‫ﻣﺎ مسﻌﺖ ﻣﻦ ﺭﻣﻬﻤﻮﻝ ﺍﻟ‬
‫ىل ﺍملﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ هشﻴﺪ)) ‪.‬‬
‫حمﺰﻗﻪ ﺇ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳد ﺑ ن ﻋﺑد رﺑﻪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑن ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺣﺪﺛين‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٤٣‬‬

‫ﻭﺑﻴ ﺪ ﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻳﻘﻮﻝ؛ ‪١١‬ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻬ ﻞ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ؛ مسﻌﺖ ﺍمل‬

‫ﻇملﺹ ﺍألﺭﺽ حمﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ﺘ ﻴ ﻪ ﺱ ﻣ ﻊ ﺃﺭﺿني*‪-‬‬

‫ﺑﻦ‬ ‫مص ﻗﺎﻝ• ﺣ ﺼ ني ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﻦ ﻫالﻝ‬
‫‪ - ١ ٦ ٤ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻦﻋﺎ‬
‫ين ﻗﺎﻝ‪:‬ملﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻳﺴﺎﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻇﺎمل ﺍملﺎﺯ‬
‫يل‪ ،‬؛ﺍﻝ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ ﺇىل ﺟﻴ ﺐ‬
‫ﺍﻟﻐريﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﺄﻗﺎ ‪ ،‬ﺧﻄﺒﺎﺀ ﻳﻘﻌﻮﻥ يف ﻋ‬
‫ممﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺂﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ‪،‬‬
‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻈﺎمل ﻟ ﻨ ﻒ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃ ﻣ ﺮ ﺑﻠﻌﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃال ﺗﺮﻯ ﺇ‬
‫ﺍجلﻨﺔ ﺇ ﻓﺄهشﺪ ﻋىل ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ﺃهنﻢ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻮ هشﺪﺕ ﻋىل ﺍﻟﻌﺎرشمل ﺁمن‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪.‬ﺕ ﺭﺀﺍﺛمبﺖ ﺣﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴ ﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺇالمن ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﻭ هشﻴﺪ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦمه؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ىل يف ﻋﻨﺪ ﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﺧﺰمبﺔ يف حصحيﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٦٤١ ، ١٦٤٠ ، ١ ٦ ٢ ٨‬‬
‫ﻳﻌ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻳﻴﺪﻱ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺰﺍﻱ ‪ :‬ﻡ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍخلﻤيص ﺍﻟﻘﺎيض ‪،‬‬
‫ﻭﻣﻮ ﺛﻘﺔ ﻟ ﺚ ؛ اك ﻥ ﺃﻋمل ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﺄﻡ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺍﺑﻦ ممﻦ ﺃﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﻴﻨﺔ يف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٦٤١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٦٤ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٤‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٦ ٣ ٨‬‬

 ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭ معﺮ‪ ،‬ﻭﻋمثﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋيل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪،‬‬
‫ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬مئ ﺳﻜﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎرش؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺼني ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ؛ﺳﺎﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻇﺎمل ﺍﻟﺘميﻲ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ هشﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻭﻣﺎ‬
‫يم ﺍﻟﻌﺎرش حمﻤﻴﺘﻪ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻫزت‬
‫حم‬‫يف ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺷﺌﺖ ﺃﻥ ﺃ‬
‫ﺫﺍﻙ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫ﺣﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ( :.‬ﺍﺛﻴﺖ ﺣﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴ ﻚ ﺇال ﻧ‬
‫يب ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻖ ﺃﻭ‬
‫هشﻴ ﺪ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭحمﻮﻝ ﺍﺳﺄ؛ﺇﺗﻞ ‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭ معﺮ‪ ،‬ﻭﻋيل ‪ ،‬ﻭﻋ مثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔ ‪،‬‬

‫ﻧﻔﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬ﻭﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﺇ ﻧ ﺎ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺳﻌﻳدا‬

‫يب ﺑ ﺲ ‪ ^ ٠^-‬ﻳﻮﻧﺲ ﺃﻭ ﺃﺑﻮ؛ﻭﻳﺲ‬

‫‪ - ١ ٦ ٤ ٦‬ﺣﺪﺉ ^ ‪ ٢ ١‬ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪ :‬ﺃﺧربين ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‪.‬ﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫معﺮﻭ ﺑﻦ هسﻞ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫لوسر ﺍﺱ‬
‫‪١١‬ﻣﻦﻇمل ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﺷﻴﺌﺄ ﻓﺈﻧﻪ هيﻠﻮﻗﻪيف ﺳﻊ ﺃﺭﺿني)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺃﺧربين مسﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٤٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١‬ﺳ ﻖ أ ن ﺻ ﺤ ﺤ ﺎ أﻧﻪ ا ﻟ ﻤ ﻤ ﻲ ﻓ ﻲ ﻧ ﺮ ح * ‪ ١٦ ٣‬و ﻛ ﺬا ﻓ ﻲ ﻛ ﺘ ﺐ اﻟﺮ ﺟﺎ ل ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٦‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻡ حصحي ‪ ،‬ﻳﻮﻧ ﺲ ‪ :‬ﻫ ﻮ ﺍﺑ ﻦ ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﺍألﻳيل ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺛ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺃ ﺛ ﺒ ﺖ ﺍﻟﻨﺎ ﺱ يف ﺍﻟ ﺰ ﻫﺮ ﻱ ‪ .‬ﺃ ﺑ ﻮ‬

‫ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃﻭ ﺹ ﺍ أل يب ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦمع ﻣﺎﻟ ﻚ ﻭﺯﻭﺝ ﺃ ﺧﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻭﺹ ‪:‬‬

‫مه ‪،‬‬
‫ﺻﺪﻭﻕ ﺃلكﻤﻮﺍ يف ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻣمل ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﺭﺍﻗﺪ ﻧ ﺐ ﺇىل ﻛرثﺓ ﺍﻟﻮ‬

‫ﻭ حمﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺍأل مئﺔ حم ﻞ ﺀﻥ حي مت ﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻮمه ﻭﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻋﻨﻪ ﺍﻟ ﺼ ﺤﻴ ﺢ؛) ‪ -‬ﻭﺗﺮﺩﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬

‫يب ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑ ني ﻳﻮﻧﺲ ﻭﺃيب ﺃﻭ ﺹ ال مب ﺮ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻮ ﺋ ﺪ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺪ مهﺎ ‪ ،‬ﻓﺄ هي ﻤﺎ اك ﻥ‬

‫ﺃ‬

‫‪. ١١ ٤ ٣‬‬ ‫ﻣﻜﺮﺭ‬ ‫ﺻ ﺤﻴ ﺢ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﻓﺎإل ﺷﺎﺩ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺓﺍ ‪ ١ ٦ ٩ :‬ﻋﻦ ﻣ ﺴﺪﺩ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍألﺣﻮﺹ ﻋﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ‬
 ‫ﻗﺎﻝ=‬ ‫ﻣﻴرسﺓ ﻋﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ ﺳﺎ ﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑيم ﻇﺎمل ﻋﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫ﻓﻂ ﻛﻖﺀيف ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍملﻈمل‪ ،‬ﺃﺭﺍﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻗﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﻓهيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬ ‫ﺩﻡ‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪( :‬ﺭﺣهب ﻢ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌ ﻀﻬﻢ؟‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﺃ ﻛ هئ ﻢ ﻫﺎﻟﻚ ﺃﻡ‬ ‫ﺃ ﻣ ﺮ ﻉ ﺫﻫﺎﺏ ؛ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺑ ﺣ ﻣ ﺑ ﺑ م ﺍﻟﻘﺘﻞا) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳد ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍملﺴﻌﻮﺩﻱ ﻋ ن ﻧﻔﻴﻞ ﺑ ن ﻫ ﺋ ﺎ م ﺑ ن ﻣ ﻌ ﻳ د‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺛﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‬
‫مفﺮ هب ﻤﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺪﻋﻮﻩ ﺇ‬
‫ىل‬ ‫ﺣﺎﺭﺛﺔ‪،‬‬ ‫مبﻜﺔ ﻡ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ىل ﺍﻟﺜﺼﺐ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎ‬
‫حب ﻋ‬ ‫يخ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ال ﺁلكممﺎ ﺫ‬ ‫مسﺮﺓ هلﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺼﺐ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﺃلك ﻧ ﻴ ﺔممﺎ ﺫ ﺡ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭﺅﻱ ﺍﻟين‬

‫‪.‬‬ ‫) ‪:‬‬ ‫‪،‬‬

‫ﻋﻦ ﻫالﻝ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻇﺎمل ﻭﻟﻔﻈﻪ ﺭﺍﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨيب‬

‫نئ ﺃﺩﺭﻛﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﻟ هت ﻠ ﻜ ﻨ ﺎ ﺃ‬

‫لوسر ﺍﻑ ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﺘﻨﺔ ﻧﻌﻔمل ﺃﻣﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻧ ﻘﻠﻨﺎ ﺃﻭ ﻧﺎﻟ ﻮﺍ ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؛ لك ﺎ ‪ ،‬ﺇﻥ حيﺒمك ﺍﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺳﻴﺪ ‪ :‬ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﺧﻮﺍين حمﻠﻮﺍ)) ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬

‫يف ‪ ، ٧ ٤ ٤‬ﻭاكﻥ ﻗﺪ ﺗﻐري‬

‫( ‪ ) ١٦٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍملﻌﻮﺩﻱ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﻳ ﻖ‬

‫ﺣﻔﻈﻪ يف ﺁ ﺧﺮ رصﻡ ‪ ،‬ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ مسﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺗﻐريﻩ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ منﻴ ﺮ‪ :‬ﺭﺭاكﻥ ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ ﺑﺂﺧﺮﺓ ‪ ،‬مسﻊ ﻣﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ خمﺘﻠﻄﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻓﻬﻮ ﺳﺘﻘمي)) ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ حص ﺤﺎ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ألﻧﻪ ﺛﺒ ﺖ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬
‫معﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻏميﺎ ﺻﻴﺄيت ‪ . ٥ ٣ ٦ ٩‬ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ؛ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫‪ ١ ٣ ٦ / ٢ / ٤‬ﻓمل ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ ﻫﺜﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫مل جيﺮﺣﻪ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪.‬‬

‫ﺯﻳﺪ ‪ :‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ‪ ١ ٩ ٦ / ٢ / ٤‬ﻏ‬

‫ﻭﺍ خلﺒﻴﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٤ ١ ٧ ٨‬ﻭﺛﺎﻝ ؛ ﺭ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺂﻟﻂ ‪،‬‬

‫ﺍ‪،‬‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ -‬ﺯﻳﺪ ﺑﻦ رصﻭ ﺑﻦ ﻧﻔﻞ ﻭﺍﻟﺪ مسﻴﺪ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦمع معﺮ ﻳﻦ ﺍ‬
‫خل‬

‫ﻭﻣﺎﺕ ﻗﻞ ﺍﻟﺒ ﻂ مب ﺲ ﺷني ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ يف ﻟ ﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ٢ ٣ ٨ ٠ ٢ ٣٦ : ٢‬ﻭﺍإلﺻﺎﺑﺔ‬

‫‪ . ٣٤ - ٣١ : ٣‬ﻭﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ)) ﻫﻜﺬﺍ يف ﺡ ﻩ ‪ ،‬ﻭﺍملﻌﺮﻭﻑ يف ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃ ﺧﺮ ﺭﺭﺃﻣﺔ ﻭﺣﺪﻩ))‬

‫ﻭ ﻡ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ يف ﻟﺚ ‪ ،‬ﻭﺍملﻌىن ﻭﺍﺣﺪ ﺃﻭ ﻣﻘﺎﺭﺏ ‪.‬‬

 ‫ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃيب اك ﻥ مك ﺎ ﻗﺪﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻭﺑﻠﻐملﺚ‪ ،‬ﻭﻟﻮ ﺃ ﺩ ﺭ لكﺜﺄ آلﻣﻦ ﺑ ﻚ ﻭﺍﺋﺒﻌﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻣﺘﻐربﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺁ) ‪.‬‬
‫يب ﺫﺋ ﺐ ﻋﻦ ﺍ حل ﺮ ﺙ ﺑ ن‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ ﺧ رب ﻧ ﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٤ ٩‬‬
‫يب ﻣ مل ﺔ ائﻝ؛ ﺛﺎ ﻝ ﻟﻨﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪ :‬ﺍﻧﻄﻠﻘﻮﺍ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮﺍ ﺑني‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﺭﻭ ﻯ ﺑﻨﺖ ؛ﻭﺹ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺃﺗﺮﻭﻥ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ ‪،‬‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ين ﻗﺪ ﺍحمﺘﻨﻘﺼﺖ ﻣﻦ ﺣ ﻘﻬﺎ ﺷﻴﻖ ؟ ﺃ ﺃ هشﺪ ﻧ مسﻨ ﺖ‬
‫ﺃ‬

‫ﺃﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﻧ ﺒ ﺈ ﻣﻦ ﺍألﺭﺽ ﺑﻐريﺣﻘﻪ ﻃﻮﻗﻪ ﻣﻦ ﺳﻊ ﺃﺭﺿني‪ ،‬ﻭﺱ ﺗﻮ‬

‫ىل ﺛﻮﺕ‬
‫ﺑﻐري ﺇﺫهنﻢ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﺶ‪ ،‬ﻭﺱ ﺍﻗﺘﻄﻊ ﻣﺎﻝ ﺃﺧﻴﻪ ﺑميﻴﻨﻪ ﻓال ﺑﺎﺭﻙ ﺍﺵ ﻟﻪ ﻗﻴﻪ)) ‪.‬‬
‫‪ ٠ ١ ٦ ٥ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﺖ؛ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮحي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬
‫معﻴﺮ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪﻣﺖ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎ ﺳ ﺖ ﺃﺧين‪ ،‬ﻓﺒﺎﻝ ﻣﻌﻴﺪ‬

‫لوسرﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺎﻝ؛ ﺀال جبﺎﺭﻙيف مثﻦ ﺃﺭﺹ ﻭال ﺑ ﺰ ال جيﻌﻞيف‬

‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ؛ ﺇﻥ‬
‫أ ر م و ال درر)) ‪.‬‬

‫‪ ١ ٦ ٥ ١‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﻳﻮ ﺍﻟميﺎﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻧ ﻌﻴ ﺐ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٤ ٩‬إ ﺷ ﺎ د ه ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻜ ﺮ ر ‪ ١٦٤٠‬ﻳﺈ ﺷﺎ دم ‪ .‬واﻧﻈﺮ ‪. ١ ٦٤ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٠‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮين ﺍحمﺰﻭﻡ ؛ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ‬

‫لوسر ﺍﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻣ ﻨ ﺪ ﺳﻴﺄيت ‪—٣ ٠ ٦ : ٤‬‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬اك ﻥ ﺍﺑﻦ ‪ ١ ٢‬ﻣﻨﺔ ﺣني ﺗﺒﺾ‬

‫‪ ٣ ٠٧‬ﺡ‪ -‬ﺃﺧﻮﻩ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ؛ حصﺎيب ﻣ ﺮ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌىن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ‬

‫‪/ :‬ﺍ ممﺢ‪.‬ﻭ ﺍﻧﻈﺮ ﺍخلﺮﺍﺝ ﻟﻴﺤىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺛ ﺮ ﺣﺎﺭ مت ‪ ،‬ﺍ ﻣﺄ ‪.‬‬ ‫يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪^ ٤ ٦ ٧ : ٣‬‬

‫يخ جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٤‬ﺁ ‪ ١ ١ ٠‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﺇ مح ﺪ ﻭﻏريمهﺎ)) ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭحجﻨﺎ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‬

‫مم ﺁﻡ ‪.‬‬
‫ﺿﺎﺃ‬ ‫ﺫﻡ ﺍ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﺍﻟ هثﻠﺮ ﺍألﻭﻝ ﻣﻨﻪ ﺑ ال ﻍ ﻋﻦ ﻟﻘامﻥ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻫﻮ‬

‫اﻟ ﺜ ﻄ ﺮ ا آل ﺧ ﺮ اﻟﺮو ي ﻋﻦ متﻮﻳﻞ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ‪ .‬ﻋﺒﺪا ش ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﺣ ني ‪ ،‬ﻣﻦ =‬

 ‫يب ﺣﺴني ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻠﻐيت ﺃﻥ ﻟﻘ ام ﻥ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺑين‪ ،‬ال ﻧمل ﺍﻟﻌمل‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻟﺘﺒﺎيه ﺑﻪ ﺍﻟﻌملﺎﻥ؛ ﺃﻭ متﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ ﻭﺗﺮﺍيث ﺑﻪيف ﺍجلﺎﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يي ‪ .‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ (:‬ﺭ ﻱ ﺃﺭ‬
‫ىي‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺎ ﺣ ﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍالﺳﺘﻄﺎﻟﺔ يف ﻋﺮﺽ ﻣ ﺴﻠ ﺢ ﺑ ﻐ ﻳ ﺮ ﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮمح جشﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬مفﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺶهيلع ﺍجلﻨﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺗﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍهلﺎمشﻲ ﺟﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪—١ ٦ ٥‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﺎ ﺭ ﺑﻦ ﻳﺎرس ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃيبﻋﺒﻴﺪﺓ‬

‫ﻡ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ١١ :#‬ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬
‫هي ﻴ ﺪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻬﻮ هشﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﻞ ﺩﻭﻥ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﻬﻮ هشﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬

‫ﻗﺘﻞ ﺩﻭﻥ ﺩﻣﻪ ﻓﻬﻮ هشﻴﺪ)) ‪.‬‬

‫يي ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ‬
‫يب ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٦ ٥ ٣‬‬

‫ﺑين ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎمل ﺑﺎملﻨﺎﺳﻠﺚ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃ حصﺎﺏ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍ مل ﺔ ‪ .‬ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺎ ﺣ ﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍألﻛرب ﺑﻦ خمﺮﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮين ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ‪ :‬ﺗ ﺎ ﻡ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ‪ ١ ٠ ٩ ٠ ١ ٠ ٨ / ٢ / ٤‬ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ‬

‫ﻣمثﺠﺐ ﺑﺈﻣﻨﺎﺩﻩ• ‪١١‬جشﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮمحﻦ‪ • ٠‬ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري؛ ‪ ١١‬ﺃ ﻱ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻣﺸﺘﺒﻜﺔ اك ﺷﺘﺒﺎ ﻙ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ‪ ،‬هشﺒﻪ ﺑﺬﻟﻠﺚ جمﺎال ﻭﺍﺗﺴﺎﻉ؛ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺌﺠﻨﺔ ﺑﺎ خلﺒ ﺮ ﻭﺍﻟﻀﻢ ﺷﻌﺒﺔ يف ﻏﺼﻦ ﻣﻦ‬

‫ﻏﺼﻮﻥ ﺍﻟﻒ؛ﺩﺭﺓﻡ ‪ .‬ﻭﺍﻟهثﻠﺮ ﺍألﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٨٤ : ١‬ﻭﺗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ين ألﻧﻪ ﻋﻦ مكﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﺜﺎين اﻟ ﺬ ي‬
‫ﺭﺭ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ مكﺎ ﺗﺮﻯ‪ )،‬ﻳﻌ‬

‫ﻡ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺂ ‪٨‬ﺕ ‪ ١ ٥ ٠‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬

‫يف ﺍ ﻟﺘ ﺪ ﺭ ﻙ ‪ ٤‬؛ ‪ ١ ٥ ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب‬

‫ﻣﺎ ﺣ ﻖ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ)) ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍحلﺎمك‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻏري ﻧﻮﻓﻞ‬

‫‪.٢ ٩ ٩‬‬ ‫ﺍﻟميﺎﻥ ﺹ جت ﺐ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٦ ٨ .‬ﺱ ‪١ ٦ ٨ ٧ . ١ ٦٨ ٦ . ١٦٨١‬‬

‫‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬
‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬
‫‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﻣﻴ ﺪ ﺓ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﻳﻦ معﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎرسﺕ ﺛﻘﺔ‬
‫ﺇ ﺷﺎﺩﻩ حصحي‬ ‫(‪) ١٦٥٢‬‬
‫أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻳﻮﺛﻘﻪ ﺃ مب ﺎ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ١ ٦ ٤ ٩ ٠ ١ ٦ ٤ ٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت‪.‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫‪ ٧ ٠ ٣ ٨‬ﺃﻥ ﻋﺪﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣١ ٦ : ٢‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻦ محﻴﺪ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﺎ ﺭ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﺳ ﻌﻳد ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬

‫لوسر ﺍﻟﺔ‪،‬مهﻢ ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪٠‬‬

‫مسﻌﺖ‬

‫‪ - ١ ٦ ٥ ٤‬ﺣﺪﻗﺎ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦ ﺑﻜني ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬

‫ﻣﻬﺎ ﺟﺮ ﺣﺪﺛين ﻣﻦ مسﻊ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳ ﺚ حيﻦ ﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﻫﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﻳﺎ ﻣﻌرش ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺍمحﺪﻭﺍ ﺍﻟﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺭ ﻍ ﻋﻨمك‬
‫مسﻌﺖ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ) ‪.‬‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مسﺪ هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ (‪ ١‬ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺣ ﻦ حصﺢ)) ﻭﻧﺒ ﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪ‬

‫ألﺑ ﻲ داود وا ﻟ ﻌﺎ ﺗ ﻲ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٠ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﺹ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳ ﺚ‪ -‬ﻭﺃﻣﺎ ﺇﺑﺮﺍمه ﺑﻦ ﻣﻬﺎ ﺟﺮ ﺑﻦ ﺟﺎ ﺭ‬

‫ﺍجليل؛ ﻓﺈهنﻢ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ مسﺪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃمحﺪ ‪ :‬ﺭﺍال‬

‫ﺑﺄﺱ ﺑﻪﺀ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭ ﻡ ال ﻳﺮﻭﻱ ﺇال ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻩ يف ﺍﻟ ﻀ ﻌ ﻔﺎ ﺀ ‪ ،‬ﻭﺃ ﺧ ﺮ ﺝ ﻟﻪ ﻣ مل ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ‬ ‫‪ ٣ ٢ ٨ / ١ / ١‬ﻏمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴ ﻪ‬

‫مس ‪،‬‬
‫ىط ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﺭﺟﻞ مل ‪-‬‬
‫يف جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣‬؛ ‪ ٨ ٧‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ‪١٠‬ﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳ‬

‫ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﻣﻮﺛﻘﻮﻥﺀ ‪.‬‬

‫يخ ﻣﻨﺔ ‪، ١ ٣ ٠ ٨‬‬ ‫حمﺒﻴﻪ ‪ :‬ﺇ‬

‫ىل ﻫﻨﺎ ﺍﻧهتﻰ ﺍجلﺰﺀ ﺍألﻭﻝ ﻣﻦ ﺍ مل ﺨ ﺔ ﺍملﻄﺒﻮﻋﺔ يف مب ﺊ ﺑﺎهلﻨﺪ‬

‫يت ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻣﺰ هلﺎ حبﺮﻑ ﻩ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﻏري ﻫﺬﺍ ﺍجلﺰﺀ ﻓميﺎ ﺃﻋمل ‪.‬‬
‫يه ﺍﻟ‬
‫ﻭ‬

‫ﻭﺁﺧﺮ ﺭمن ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺪﺩ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ‪ ، ١٥٥١‬ﻓﻬﻮﻳﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﻃﺒﻌﺘﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﻭﻃﺒﻌﺔ ﺍحلمل ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ هلﺎ‬

‫ىل ﺳﻘﻮﻁلك ﻣهنﺎ يف ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪.‬‬ ‫حبﺮﻑ ﺡ ‪ ١ ٠٣‬ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ‪،‬مل ﻳ ﺪ ﻓﺎﺋﺪﺓ‬

‫يف ﺍإلﺷﺎﺭﺓ ﺇ‬

‫يف ﺗ ﺼﺤﻴﺢ ( ﺍ حل ﺪ ) ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻧخسﺘﺎﻥﺕ ﻃﺒﻌﺔ ﺍحلﻠيب‬

‫من ﺳﻴﺼري معﺪﺗﻨﺎ‬

‫يف‬
‫ﺍملﺮﻣﻮﺯ هلﺎ حبﺮﻑ ﺡ ‪ ،‬ﻭﺍحنﻄﻮﻃﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ ﺍملﻐﺮﺑﻴﺔ ﺍملﺮﻣﻮﺯ هلﺎ مبﺤﺮﻑ ﻙ ‪ ،‬مك ﺎ ﺑﻴﻨﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺍجلﺰﺀ ﺍألﻭﻝ‪ -‬ﻭﺃﻣﺄﻝ ﺍﺵ ﺍهلﺪﻯ ﻭﺍﻟ ﺪﺍ ﺩ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺔ ﺹ‬

 ‫ﻩ‬ ‫يض ﺍﺑﺪ ﻋﺘﻪ‬
‫ﺅ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺭ‬

‫‪ - ١ ٦ ٥ ٥‬ﺣﺪﺛﺎ ﺑ‬
‫رش ﻣﻦ ﺍملﻤﺼﻞ ﻋﻦ ﻋﻴﺪﺍﻟﻮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫( ‪ ) ١‬ﻡ ﺑﺪﺍﻟﻮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺑﻦ لك ﺎ ﺏ ﺑﻦ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺍﻟﻘﺮين ‪ .‬اكﻥ ﺍمسﻪ يف ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻋﺒﺪ معﺮﻭ) ﻓمسﺎﻩ‬

‫ر ﺳﻮل ا ؛ ﻓ ﻪ و ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺀ* أ ﻣ ﻠ ﻢ ﺗ ﺪ ﻳ ﻤ ﺂ ﻧ ﺒ ﻞ د ﺧ ﻮ ل دا ر ا أل رﻗﻢ ‪ ،‬و ﻫﺎ ﺟ ﺮ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮﺗﻴ ﻦ ‪،‬‬

‫ﻭهشﺪ ﺑﺪﺭﺍ ﻭﺍملﺸﺎﻫﺪ لك ﻬ ﺎ‪ -‬ﻭﻫﻮﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌرثﺓ ﺍﻟﺒرثﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ ﺍملﺜﺔ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬

‫ﻅ ﺍﺵ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ﻭﻫﻮ ﻋهنﻢ ﺭﺍﺽ ‪ .‬ﻭ اك ﻥ ﺱ ﺃ ﺏ ﺀ ﺍ مل ملﻴ ﻦ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺹ يف‬

‫ﺗﻮيف‬

‫خبﻤﺴني ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﺽ ﺃﺭحي منﺎﺀ ‪ ،‬ختﺎﺭﺟﺖ ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ ﻋﻦ ﻧ ﺼﻴ هبﺎ ﻣﻦ ﺍﻟرتﻛﺔ ‪،‬‬
‫يض ‪1‬ﺵ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺭ ﻉ ﺍﻟمنﻦ ‪ ،‬مبﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻣﻨﺔ ‪ ٣٢‬ﻋﻦ ‪ ٧ ٥‬ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﺭ‬

‫ور س‬

‫لوسر ﺍ ﻕ ﺇ ﺳﻨﺎﺩﻩ‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٥‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حص حي ‪ ،‬ﻭﺍ مش ﺍ أل ﺧ ري ﻣﻨ ﻪ ﺍ ﻟ ﺬ ﻱ ﻳ ﻘ ﻮ ﻝ ﻓﻴ ﻪ ﺍﻟﺰ ﻫﺮ ﻱ ‪ ١١ :‬ﻗ ﺎ ﻝ‬

‫ﻣﺮﺳﻞ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﻘﺮين ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ‬

‫ﻭممﻪ ﺍﺑﻦ ﺳني ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻧﻪ ﻭﺛﻘﻪ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬

‫ﺃﻳﻀﻊ ﻋﻦ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﺼﺤﻴﺢ‪ . ٠‬ﻭﻫﻮ ﻏري ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺇحمﻖ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻣيط؛‪ ،‬ﺫﺍﻙ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬مكﺎ ﻳﻨﺎ يف ‪ . ١ ٣ ٣ ٧‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﺑﻦ ﻡﺀﻟﻌﻢ ؛ ﻣﺪيت ﺗﺎ ﺱ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ مجﺮ ﻳﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ> حصﺎيب ﺃﻣمل ﻋﺎﻡ ﺧ ري ﻗﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻣ ﻨ ﺪ ﻳﺄيت‬

‫‪ —٨ * : ٠٤‬ﻩ<‪ /‬ﺡ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٧٢ : ٨‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬
‫ىل‬

‫ﻋﻮﻑ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﻣﺮﺳﻞ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱﺀ ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻗﻠﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ٢٩ ١ - ٢٩ ٠ : ٢‬ﺹ ﺍﻟﺒهييق ﻳﻴﻨﺎﺩﻡ ﺇىل‬

‫ﺽ ﺑﻦ ﺟﺒ ري ﺑﻦ‬ ‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺹ ﻋﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ مبﺤﻖ ﻋﻦ ﺍﻝ<مهﻲ ﻋﻦ‬

‫ﻣﻄﻌﻢ ﺹ ﺃجبﻪ ﺹ ﺍ ﻟ ﺒ مي ﻖ> ﻏمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﻋ ﺒ ﺪ ﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑ ﻦ ﻋ ﻮ ﻑ ﻭ ال ﻣﺮ ﺳ ﻞ ﺍﻟﺰ ﻫﺮ ﻯ ‪،‬‬

‫> ﻭﺭﻭﺍﻳﺄ ﺑ‬
‫رش ﻳﻦ‬ ‫من ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒهييق‪ :‬ﺭﺍﻭﻛﺬﻟﻠﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺑ ﻐ ﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ محﻨﺎ‬

‫يه ﺍﻟين ﻣﺘﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻴﺖ ﺳﺘﺄيت ‪ ١ ٦ ٧ ٦‬ﻭيف لكﺘهي ام ﺃﻧﻪ ﺹ ﻋﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﺍﺑ ﻦ ﻋ ﻮ ﻑ ‪ ،‬ﻓ ﻬ ام ﺃحص ممﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهي يق ‪،‬من ﻧ ﻘ ﻞ ﺍﺑ ﻦ ﻛ ﻐ ري ﺹ ﺍﻟﺒهييق ائ ﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺯمع‬

‫ين ﻩمل ﻳﺪﺭﻙ ﺣﻠ ﻒ ﺍﻟﻄﻴﺒني)) ‪،‬من ﻧﺎﻝ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴري ﺃﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺣﻠ ﻒ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻛ ري؛ ﺀﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ال ﺋﻠ ﺚ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻗﺮﻳﺌﺂ حمﺎﻟﻔﻮﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ مت ﻲ ‪ ،‬ﻭﺗﻨﺎﺯﻋﻮﺍ يف‬

‫ﺍﻟﺬﻱ اك ﻥ مجﻠﻪ ﺋ ﺺ الﻳﻨﻪ ﻋﺒ ﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻐﺎﻳ ﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺓ ﻭﺍحلﺠﺎﻳﺔ ‪= ،‬‬

‫‪>٢ ...‬‬
 ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ محﺮ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬
‫مفﺎ‬ ‫ﻏالﻡ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻓ ﻬ ﺪ ﺕ ﺣﺒ ﺐ ﺍملﻄﻴﺒني ﻣﻊ معﻮﻣيت ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫مل‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭﺭ‬
‫ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ يل محﺮ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺇين ﺃحمﺜﻪ‪ ، )،‬ﺛﺎ ﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ :‬ﺛﺎﻝ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻟ ﻒ‬ ‫ﺍإل ﺳالﻡ)) ‪،‬‬ ‫مب ﺐ ﺍإل ﺳالﻡ ﺣﻨﻔﺂ ﺇال ﺯﺍﺩﻩ ﻏ ﺪ ﺓ‪ ،‬ﻭال ﺣﻨ ﻒ يف‬
‫‪ .‬ﺑني ﻗﺮﺵ ﻭﺍألﻧﺼﺎﺭ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫‪ - ١ ٦ ٥ ٦‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ىل ﺍﻟﻨرصﺓ‬
‫ﻭﻧﺎﺯﻋﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻑ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻣﺖ *ﻉلك ﻃﺎﺛﻔﺔ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺵ ‪ ،‬ﻭحمﺎﻟﻔﻮﺍ ﻋ‬

‫ين ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺟﻔﻨﺔ ﻏهيﺎ ﻃﻴﺐ ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻮﺍ ﺃﻳﺪهيﻢ ﻏهيﺎ ﻭمثﺤﺎﻟﻔﻮﺍ ‪،‬‬
‫حلﺰهبﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺣرضﺃحصﺎﺏ ﺑ‬

‫ﻓملﺎ ﻗﺎﻣﺮﺍ ﻣحسﻮﺍ ﺃﻳﺪهيﻢ ﺑﺄﺭاكﻥ ﺍﻟﺒﻴ ﺖ ‪ ،‬ﻓﺼﻤﻮﺍ ﺍملﻄﻴﺒني مك ﺎ ﺗﻘﺪﻡ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪميﺎ•‬

‫يف ﺩﺍﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ)) ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻳﺜري‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺍﺩ هبﺬﺍ ﺍحلﻠﻒ ﺣﻠ ﻒ ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬

‫ىل ﺗﻔ ﺼﻴﻞ لكﺎ ﻣ ﻪ ﻋﻦ ﺣﻠ ﻒ ﺍﻟﻄﻴﺒني ىف ‪ . ٢ ٠ ٩ : ٢‬ﻭال ﺷﻚ ﺃﻥ ﺍحلﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ اك ﻥ‬

‫ﺇ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫يص ﺗﺪمي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ال ﻳﻨ‬

‫يف ﺃﻥ ﻳمسﻰ ﺍحلﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ هشﺪﻩ‬ ‫ﻋﻘﻴﺐ ﻣﺮﺕ ﻗ‬

‫‪ ١١‬ﺣﻠ ﻒ ﺍملﻄﻴﺒﻴﺬﺍ) ﻓﻬﺮ ﺣﻠ ﻒ ﺁ ﺧ ﺮ اك ﻥ ﺋﻴﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ اك ﻥ ﺗﻮﻛﻴﺪ؛ ﻟﻠﺤﻠﺨﺲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺪمي ‪،‬‬

‫يض ﺍﻑ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ‬

‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺭ‬
‫ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ ٢٠٠ —٢٤٩ : ١‬ﻭﻏهيﺎ ؛ ﺀ ﻭاكﻥ‬

‫يف ﺛﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻔريﻭﺯﺍﺑﺎﺩﻱ‬

‫يض ﺍﻟﻒ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺍألﺣال ﻑ)) ‪ .‬ﻭحنﻮ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺒني ‪ ،‬ﻭاكﻥ معﺮ ﺭ‬

‫يف ﻣﺎﺩﺓ ﺭﻁ ﻱ ﺏ ‪ - ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺮﺳﻞ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﻌﻨﺎﻩ يف ﺃﺣﺎﺩﻳ ﺚ ﻛﺜ ري ﺓ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃ ﻳ ﻨ ﺂ‬ ‫ﻭﻣﺮﺳﻠﻪ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺟﺒ ري ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حص ﺢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ‪: ٤‬‬

‫ﺃﺁﺍ ﻡ ‪0 ، 7‬ﺍحمﺂﻣﺎ ﺍ ﺍ ‪ ،‬ﺍ مم ؛ ﺍ ﻭﻣﺎ ﺃرشﻧﺎ ﺇىن ﺃ ﺭ ﺩﺍ ﻣ ﻬ ﺴﺎ آل ﺣﺎ ﺩﺀ ﺛ ﻔ ﻴ لك ﻤ ﺪ ﻣ ﺎ يف‬

‫مس ﺍملﻔﻌﻮﻝ ‪ ،‬مجﻊ ﺭﺍﻣﻄﻴﺐ‪ . )١‬يف‬

‫ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺂ ‪ ^ ٦ ١ : ٥‬ﺭﺭﺍﻟﻄﻴﺒﻮﻥ)) ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍ‬

‫يف جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪.‬‬

‫لوسر ﺍﻓﺪ ‪ .‬ﺑني ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺍألﻧ ﺼﺎﺭ)؛ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﻮﺍﻓﻖ ملﺎ‬
‫ﻟﺚ ﻭﻭﺗﺪ ﺣﺎﻟ ﻒ‬

‫ﻭﺍﻧ ﻈﺮﺍ ﺹ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪ :‬ﺛﻘﺔ جحﺔ ﻣﻦ‬

‫يف ﺗﺮ مجﺘﻪ ‪ 1‬ﻭ مكﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ‬

‫ىض‬‫ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ ﺍﻟﻘﺪﺍيع ‪ ،‬مسﻊ ﻣﻨﻪ ﺃ محﺪ ‪ ،‬مكﺎ ﻣ‬

‫يف ﺷﻴﻮﺧﻪ ‪ ،‬ﻣﺈﻥ اك ﻥ ﻛﺜ ريﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻮﺍحمﻬﻠﺔ ‪ .‬ﻛ ﺮﻳ ﺐ ؛ ﺹ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﻣ مل‬ ‫ﺍجلﻮﺯﻱ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﺮﺗﺎﺹ ﺛﻘﺔ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ مش ﻤﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺑﺮﺍمم ﺑﻦ‬
‫ﻣﻮ‬

‫ﺳ ﻤﺪ ‪ ٢٤ ٦ —٢ ٤ ٤ : ٢‬ﻣ ﻦ ﺷﺮﺣﻨﺎ ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﺔ واﻟ ﺤﺎ ﻛ ﻢ و ﺻ ﺤ ﺤ ﻪ ﻫﻮ واﻟ ﺬ ﻣ ﻲ‪ .‬وﻗ ﺪ =‬

‫(‪) ٣٠١‬‬
‫ﻣﻜﺤﻮﻝ ﻋﻦ ﻛﺮﺏﺹ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ معﺮ؛ ﻳﺎ ﻳالﻡ‪ ،‬ﻫﻞ مسﻌﺖ‬
‫ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺪ ﻣﺮ ؛ ﺇ حصﺎﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺷﻠﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ‬
‫يق ﺻالﺗﻪ ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻣﻦ‬
‫مبﻨ ﻊ؟ ائﻝ ‪ :‬ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻮ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺇﺫ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻓمي‬
‫ﺃ ﻭﺃ ﺣ ﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐالﻡ ﻫﻞ مسﻌﺖ ﻣﻦ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬ ‫ﺃمشﺎ؟‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮجحﻤﻦ‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫مبﻨ ﻊ؟‬ ‫ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺷﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ يف ﺻالﺗﻪ ﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺷﻠﺚ ﺃﺣﺪمك يف ﺻالﺗﻪ ﻓ‬
‫مل ﻳﺪﺭ ﺃﻭﺍ ﺣ ﺪﺁ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫مسﻌﺖ‬

‫ىلص ﺃﻡ ﺛﻨﺘني ﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍمل ﻳﺪﺭ ﺛﻨﺘني‬

‫ىلص ﺃﻡ ﺋالﺩﺃ ﻓﻠﻴ ﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ىلص ﺃﻡ ﺃ ﺭﺑﺎ ﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺛالﺩﺃ‪،‬مث ميﺠﺖ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻨﺘني‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍمل ﻳﺪﺭﺃﺛالﺓ‬
‫ﺻالﺗﻪ ﻭﺟﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴمل ممﺠﺪﺗني))‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻣمسﻊ مبﺠﺎﻟﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻛنن اك ﺗ ﺈ‬ ‫‪—١ ٦ ٥ ٧‬‬

‫أﻋﻠﻪ ا ﻟ ﺤﺎ ﻧ ﻆ ﻧ ﻲ اﻟﺘﻠ ﺨﻴ ﺺ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ ا آلﺗﻴﺔ ‪ ، ١٦ ٧ ٧‬وأﻃﻠﻨﺎ اﻟ ﻘ ﻮ ل ﻫﻨﺎ ك ﻓ ﻲ ﻣ ﺤﺌﻴ ﻖ ﺻ ﺤﺘ ﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮﺃخيﺂ ‪. ١٦٨٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٧‬ﺇ ﺳﺎﻟﺔ حصحي ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ* رصﻭ* ﻡ ﺍﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ -‬جبﺎﻟﺔ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭختﻔﻴﻒ‬

‫ﺍجلﻢ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺓ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻦ ﻭﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟمتميﻲ ﺍﻟﻌﻨربﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ‬

‫‪ ٤ ٦ ٨‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺟﺎﻥ يف‬ ‫ىس ﺍﻟيك ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﻭجمﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﻣﻮ‬

‫يف ﺍألﻡ ‪ ١ ٢٥ : ٦‬ﻗﺎﻝ ‪(( :‬جيﺎﻟﺔ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓيع اك ﻥ جيﻬﻞ ﺃﻋﺮﻩمن ﻋﺮﻓﻪ ‪،‬ﻏ‬

‫ﺭﺟﻞ جمﻬﻮ ﻝ ﻟﺺ ﺑﺎملﺜﻬﻮﺭ‪ ،‬ﻭال ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺟﺰﺀ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اك ﻥ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ‬

‫ﻋﺎﻣالﺀ ‪ ،‬ﻭحنﻮ ﻫﺬﺍ يف ﺍ مل ﻦ ﺍﻟﻜربﻯ ‪ ٢ ٤٨ : ٨‬ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎيش ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺎﻝ مبﺪ ﺫﻟﻚ يف‬

‫ﺍﻟﺮﻣﺎﻟﺔ ﺭمن ‪ ١ ١٨٦‬ﺑرشﺣﻨﺎ ‪ ١١ :‬ﻭ ﺣ ﺪﻳ ﺚ جبﺎﻟﺔ ﻣﻮﺻﻮﻝ ‪ ،‬ﺗ ﺪ ﺃﺩﺭﻙ مع ﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ‬

‫ﺭﺟأل‪ ،‬ﻭاكﻥ اك ﺗ ﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﻭالﺗﻪﺀ ‪ -‬ﻭﺟﺰﺀ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اكﻥ ﻣﻦ معﺎﻝ رص ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍألﻫﻮﺍﺯ‪،‬‬

‫ىل ﺍألﻫﻮﺍﺯ‪،‬‬
‫ﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﺥ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ ٤‬ﺭ‪ ، ٢ ١ ١ ، ١ ٩ ٦ :‬ﻭيف ﺍﻟ ﻔ ﻊﺕ ﺀاكﻥ ﻋﺎﻣﻞ مع ﺮﻋ‬

‫يه ﻣﻦ ﻧﺮ ﻯ ﺍألﻫﻮﺍﺯ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃميﺤﺂ‬

‫ىل ﺗﻨﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪:‬‬
‫يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟرتﻣﺬ ﻱ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻋ‬
‫ﻭﻭﻗﻊ‬

‫ﺗﺮمجﺘﻪ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ . ٢ ٤ ٤ : ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺑمتﺎﻣﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ يف ﺍألﻣﻮﺍﻝ ﺭمن ‪ ٧ ٧‬ﻋﻦ‬

‫ﻃﻴﺎ ﻥ ﺍﺑﻦ ﻣ ﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﺎﻓيع يف ﺍ هلﺎﻟ ﺔ ‪ ١ ١ ٨٣‬ﻭﺍألﻡ‪ ٩٦ : ٦ :‬ﻭﺍحمﺎمل ‪ ٢ ٢٥‬ﺀ‬

 ‫جلﺰﺀ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔمع ﺍآلﺣﻨ ﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻧﺎ ﻛﺘﺎ ﺏ معﺮ ﻗﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑ ﻦ ؛‪ :‬ﺃ‬
‫يل‬
‫ﻭﻓﺮﻗﻮﺍ ﺑنيلك ؛ ﻱ حمﺮﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﻠﻮﺍلك ﺍ ﺣ ﺮ‪ ،‬ﻭﺭمبﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ :‬ﻭﺳﺎﺣﺮﺓ؛ ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺍ ﺣﺮ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﺰﻕ ﺑ‬
‫ني‬ ‫ﻣﻦ ﺍجنﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺍهنﻮمه ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻣﺰﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺛالﺛﺔ‬

‫ﺵ‪ ،‬ﻭﺻﻨﻊ ﺟﺰﺀ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻛ ﺜ ﻴ ﺈ ‪ ،‬ﻭﻋﺮﺽ‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺑني ﺣﺮمبﻨﻪيف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍ‬
‫ىل خفﺬﻩ ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎ ﺍجنﻮﺱ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻮﺍ ﻭﻗﺮ ﺑﻐﻞ ﺃﻭ ﺑﻐﻠني ﻣﻦ ﻭﺭﻕ ‪ ،‬ﻭﺃلكﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻋ‬
‫ﻣﻦ ﻏري ﺯﻣﺰﻣﺔ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻜﻦ معﺮ ﺃ ﺧ ﺬ‪ ،‬ﻭﺭمبﺎ ﺛﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ؛ ﻗﻞ ﺍجلﺰﻳﺔ ﺱ‬
‫ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍجنﻮﺱ‪ ،‬ﺣىت هشﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىب‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪:‬مح جبﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃ‬ ‫ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫جمﻮﺱ جهﺮ‪[ .‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫ﻡ ﻡ‬ ‫‪0‬‬
‫ﻣﻊ ﻣ ﺼﻌﺐ ﺳﻨﻪ ﺳﺒﻌني ‪.‬‬

‫ﺑﻦ ﺃﻭﺱ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﻗﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٥ ٨‬‬
‫مسﻌﺖ معﺮ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑري ﻭﻣﻌﺪ ‪ :‬ﻧﺜﺪﺗمك ﺑﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫^‪ ٠١‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻄﻮال ‪ ٦‬؛ ‪ ١٨٥ —١٨٤‬ﻋﻦ ﻋ‬

‫يل ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻳ ﻔﺂ ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ خمﺘرصﺍ ‪،‬‬
‫ﺍملﺪﻳين ﻋﻦ ﻃﻴﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒهييق يف ﺍ ملﻦ ﺍﻟﻜربﻯ ‪ ٢ ٤ ٨ - ٢ ٤ ٧ : ٨‬ﺹ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ مسﺪﺍ ﻥ ﺑﻦ ﻧرص ﻋ ﻦ ﺳ ﻔﻴﺎ ﻥ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺑ ﻘﻴ ﺔ خت ﺮ جي ﻪ يف رش ﺣﺎ ﻋىل ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫أﻳ ﻀﺂ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﺗ ﻲ ‪ . ١ ٦٨ ٥ ، ١ ٦٧٢‬اﻟﺰﻣﺰﻣﺔ ‪ :‬ﻛ ال م ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻣﺤﻮس ﻋﻨﺪ أ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ﺑ ﺼ ﻮ ت ﺧ ﻔ ﻲ ‪.‬‬

‫هيلع يف ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ .‬ﻭﺛﺮ ﺑﻐﻞ ‪ :‬ﺍﻟﻮﻗﺮ ﻳﻜرس ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ :‬ﺍحلﻤﻞ ‪،‬‬
‫ﺣﺮميﺘﻪ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﺵ ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍحلﺮﻣﺔ‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ‪ -‬ﻧﻮﻟﻪ (( ﺗﺎ ﻝ ﺳﻨﻴﺎﻥ ‪:‬جح‬

‫يف محﻞ ﺍﻟﺒﻐﻞ ﻭﺍحلﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﺇﻛ رئ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬

‫خل؛ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ رصﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺍﻟيك مسﻌﻪ ﺹ جبﺎﻟﺔ ﺣﻴﻨﺬﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ‬
‫جبﺎﻟﺔﺃ؛ ﺇ‬

‫ﺃﻭﺱ ‪،‬‬ ‫ﻭ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﻊ ﺟ ﺎ ﺑ ﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺟ ﺎ ﻥ‬ ‫معمم‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺭﺭﺛﺎﻝ مسﻌﺖ‬

‫حفﺪﺛﻬام جبﺎﻟﺔ ﻣﻨﺔ ﺳﺒﻌني ‪ ،‬ﻋﺎﻡجح ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ ﻋﻨﺪ ﺩﺭﺝ ﺯﻣﺰﻡ>)‬
‫ﺧﺬﻛﺮﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪.‬‬

‫ﻣﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٥٥ ٠‬ﻳﺈ ﻣﻨﺎﺩ ﻩ ‪ .‬لك ﻤ ﺔ [ﺑﻪ ] ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺡ ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ‬

‫‪-٨‬‬
‫ﺗﻘﻮﻡ [ﻳﻪ] ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺗﻘﻮﻡ ﺍ مي ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪،‬‬
‫لوسر ﺍ؛ هش ﺆﺍ ﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧﺎ ال ﻧﻮﺭﺙ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ))؟ ائﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫ﺃﻋملمت ﺃﻥ‬
‫‪.٣‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﺧربﻧﺎ ﻫﺜﺎ ﻡ ﺍألﺳﺘﻮﺍيث ﻋﻦ حيىي‬ ‫‪—١ ٦ ٥‬‬ ‫‪٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻏﺮين‬

‫ىل ﺍﻟرتمجﺾ‬
‫يت ﺯﻫﺮﺓ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ؛مل ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻋ‬
‫ﺣﻠﻴيت ﺑ‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ يف ﺗﺮمجﺔ ‪،‬ﺇﻳﺮﺍﻣمي ‪< : ١٣٥ - ١٣٤ : ١ ،‬ﺍﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ‬

‫ﺑﺎﻳﻨﻪ إﺑ ﺮا ﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻏ‬

‫يس ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ معﺮ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻭﺃيب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﻴﺎ ﻥ ﻭﺍﻟ‬

‫ﻭﻋﻆ‪ -‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮمهﺪﺍﺱ ﺍألﻏﺮ ﻭﺃﺑﻮﺻﺎحل ﺍﻟمسﺎﻥ ﻭمعﺮ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭحيىن ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬

‫ﻛﺜري ﻭﺃﻡ ﻣ ملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻭﻏريمهﺀمن ﺗﺎﻝ ؛ ‪ ١٠‬ﻭﺟﻌﻞ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﺇﺑﺮﺍمم ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺎﺭﻅ ﻭﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﺎﺭﻅ ﺗ ﺮ مجﺘ ني ‪ ،‬ﻭﺍحلﺊ ﺃ هن ﻤ ﺎ ﻭﺍﺣﺪ ‪،‬‬

‫اك ﻥ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻳﻐﻠﻂ ﻓﻴ ﻪ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺳ ني ؛‬ ‫ىل ﺍﻟﺰﻣﺮﻱ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻭﺍالﺧﺘال ﻑ ﻧﻴﻪ ﻋ‬
‫مك ﺎ ﺗ ﺮ ﻯ يشﺀ مي ﺪ ﺃ ﺃﺑ ﻮ ﻣ مل ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻣﺎ ﺕ ﻣﻨ ﺔ ‪ ٩ ٤‬ﻭ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎ ﺕ‬

‫يي ﻛﺜري ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ، ١ ٣ ٢‬مغﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﺟﺪﺍ أن ﻳﺮﻭﻭﺍ مجﻴ ﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻨﺔ ‪ ١ ٠١‬ﻭحيىي ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺛﻴ ﺦ ﻭﺍﺣﺪ ‪،‬مث ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺌﻴ ﺦ؟ ﺭﺟﻞ ﺃﺩﺭﻙ معﺮ ﻭﺀ ﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳ ﻊ ﻣﻦ رص ﻭﻋيل ‪،‬‬
‫ىم ﺑﻦ ﺃيب‬
‫مك ﺎ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒريﺃ ﻓﻘﺪ معﺮ ﺃﻛرث ﺱ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻨﺔ ﺣىن ﻳﺪﺭﻛﻪ حي‬

‫ﻛﺜ ريﺃ ﺃ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪمل ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﺮمجﺔ ﻫﺬﺍ ألﻗﺎﺭﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮمج ﻟﻪ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺹ ‪ ٣ ١ ٣ -‬مب ﻢ ((ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺍﻟﻘﺮيئ ‪ ،‬جحﺎﺯﻱ مسﻊ معﺮ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﺩﺕ (ﺀ ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﻭﻋﻠﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺗﺮمجﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺃﻏﺎﺭ ﻓهيﺎ ﺇ‬

‫يل ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻗﺎﻝ ؛ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺗﻴﺒﺎ ﻥ ﻋﻦ حيىي ﺃﺧربين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧﺎﺭﻅ‬

‫م و ﺟ ﻞ ؛ أﻧﺎ‬ ‫ﻗﺎ ل اس‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ ي أن ﺭ ﺟ ال أ ﺧﺒﺮه ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺑﻦ ﻋ ﻮ ف ﺳ ﻤ ﻊ ا ﻟ ﻨ ﻢ ‪ .‬؛‬

‫ىل ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﺧﺮ‪ ،‬يف ﺑﻌﻀﻬﺎ ((ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺀﺑﺪﺍﻟﻒ>)‬
‫ﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻠﻘ ﺖ ﺍﻟﺮمح))من ﺃﻧ ﺎ ﺭﺇ‬

‫ﻭيف ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺀﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺇﺗﺮﺍمم<ﺍمن ﺫﻛﺮ ﺣﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺫﺋﺐ ﺀﻋﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺑﻦ‬

‫ﺛ ﻴ ﺒ ﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﺛﺎﺭﻅ ميﺖ ﺇﺑﺮﺍمم ﺑﻦ ﻧﺎﺭﻅ ﺃ هنﺎ ﺃﺭ ﻃ ﺖ ﺇىل ﺃيب ﻣﺮﻳﺮﺓ* ‪ -‬ﻭﺗﺮمج يف‬
‫‪ ٢ ٠ ١ / ١ / ٤‬ﺗﺮ مجﺔ (ﺭﻧﺎﺭﻓﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺭﻓﻞ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﺑ‬
‫ين ﺯﻫﺮﻭﺓ ﺃ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍألﺧري ﺍﺑﻦمع ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﺃﺭحج ﺃﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻧﺎﺭﻅ ﻡ ﻏري‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻓال> مكﺎ ﺟﺰﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ ﻋﻠهيﻢ =‬
 ‫ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺛﻪ‪ :‬؛ ‪ ٦‬؛ ﺧ ﻞ ﻋ‬
‫ىل‬ ‫يي ﻛﺜري ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺃﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭ ﺑ ﺘ ﻚ ﺭمح‪ ،‬ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ؛‬
‫يب^^ ﻗﺎﻝ‪ ١( :‬ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﺧﻠﻘ ﺖ ﺍﻟﺮمح ﻭﺷﻘﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬
‫هلﺎ ﻣﻦ ﺍمسﻰ‪ ،‬مفﻦ مب هنﺎ ﺃﺻﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺃﻗﻄﻌﻪ ﻓﺄﻳﺘﻪ)) ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍﻣﻦ‬
‫‪٠٨‬‬ ‫ﻩﺀ‬

‫مس ﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ مسﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﺵ)) ﻭﺫﺍﻙ ﺀﺇﺑﺮﺍﻣمي)) ﻭﺑﺎﺭﺓ ﻳﻌﻜﺴﻮﻥ■ ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫مص ﺍألﺏ ﻭﺍ‬
‫ﺍ‬

‫ال أ ﺛ ﻠ ﺚ ﻏﻴﻪ أن أ ﺣ ﺪ ﻫ ﻤ ﺎ اﺑﻦ ا آل ﺧ ﺮ‪ ،‬وأن حيىث ﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ و ﻃﺒﻘﺘ ﻪ ﻳﺮوون ﻋ ﻦ ا الﺑ ﻦ ‪،‬‬

‫ﻭ مع ﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﻌﺰﻳﺰ ﻭﺃﺑﻮ ﺳ ملﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﻭ ﻃﺒﻘ هت ام ﻳﺮﻭﻭﻥ ﻋ ﻦ ﺍ أل ﺏ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍ أل ﺏ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ* ﻭﻳﺆﻳﺪ‬

‫ﻡ ﺍﻟﺬﻱ مسﻊ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻭﻋيل ﺑﻦ ﺃ‬

‫ذ ﻟ ﻚ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻤ ﺴﺮة اﻟﺘﻲ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫ ﻲ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ أن ا أل ب د ﺧ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺑ ﻦ‬

‫يغ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺼﺔ الﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭيف أن حيىي‬

‫ﻋﻮﻑ ﻳﻌﻮﺩﻩ حفﺪﺋﻪ هب ﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭ‬

‫؛ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري مسﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍالﺑ ﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ يئ ﺀ ﻭﺍحض ال ﺛﻠ ﺚ ﻧﻴﻪ ‪ -‬ﻭﺍجلﺰﺀ ﺍﻟﺬ ﻱ ﻓﻴﻪ ﺗﺮ مجﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒريمل ﻳﻄﻴﻊ ‪ ،‬ﻓمل ﺃممﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻕ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ اكﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻘﺪ ﺗﺮمجﺔ‬

‫مس ﺭ(ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺗﺎﺭﺧﻞ>) ﺃﻡ ال ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺎﻝ ﻓ هيﺎ ؟ ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚمل ﻳﻄﺢ‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎ‬

‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﺮ ح واﻟﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻞ‬ ‫اﻟ ﻘ ﺴ ﻢ اﻟ ﺬ ي ﻓﻴﻪ ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ﺀإﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ٠‬وال اﻟ ﺬ ي ﻓﻴﻪ ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ (رﻋﺒﺪاﻟﻒ))‬

‫ﺑ ﻞ أ ر ﺟ ﺢ ‪ ،‬أ ﻧ ﻬ ﻤ ﺎ ﻟﻮ و ﺟ ﺪا ﻣﻌﻨﺎ ﻟ ﻮ ﺟ ﺪﻧﺎ ا ﻟ ﺪ ال ﺋ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺻ ﺤ ﺔ ﻣﺎ‬ ‫الﺑ ﻦ أﺑ ﻲ ﺣ ﺎ ﺗ ﻢ ‪ ،‬وأﻇﻦ ‪،‬‬

‫وﺗ ﺪ أ ﺷﺎ ر اﻟ ﺤ ﺎ ﻓ ﻆ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻧ ﻘ ﻮ ل‪ -‬و ﻋ ﺴ ﻰ أن ﻳﻮﺋﻖ ذ ﻟ ﻚ ﻟ ﻲ أو ﻟﻐ ري ﻱ ﻟﺘ ﺤﻘﻴﻘﻪ إن ﻧ ﺎ ﺀ ادأه‪-‬‬
‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻓﻘﺎﻝ ‪ ١( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﺑ ﻨ ﺪ حصحي ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ٢ ٧١ : ٣‬ﺇ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅﺀ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺑني ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻕ ﻭﺍﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺗﺮﺍﺑﺔ ﺗﺮجبﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ‬

‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍملﺎﺀ ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ ﺇﺫ ﻋﺎﺩﻩ ‪( :‬ﺍ ﻭ ﺻﻠﺘﻚ ﺭمح)) ﻭﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺇال ﻟﺬﻱ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻭﺛﻴﺠﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻫ ﺬا ﺃﻥ ﺍﺑﻦ أ ﺧ ﻴ ﻪ ﺳﻌﺪ ﺑ ن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ن ﺗﺎﺭﻅ ﺗ ﺎ ل خمﺎﻃﺄ أﺑﺎ ﻣ ملﺔ ﺑ ن‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ :‬ﻭﻳﺎ ﺧﺎﻝ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ)) ‪ ،‬ﻭﻳﺄيت ‪ . ١ ١ ٦ ٦ ٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك‬

‫يف ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ٤‬؛ ‪ ١٥٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ مك ﺎ ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻭﺑﺄ يت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ ، ١ ٦ ٨ ٧‬ﻭﻳﺈﺷﺎﺩﻳﻨﺂﺧﺮﻳﻦ ‪ . ١٦٨١ ، ١٦٨٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٦٥١‬‬

 ‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎمس ﻳﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫يت ﻫﺎ‬
‫‪ ٠‬ﺯ ﺯ ‪١‬ﺱ ﺣﺪﻓﺎ ﺃﺑ ﻮ ﺻﻴ ﺪ ^ىل ﺑ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻘﻴ ﺖ ﺁﺑﺎ ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺣﺪﺛين‬

‫مس ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺍحلﺪﺍيت ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎ‬

‫ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ مسﺪ ﻭﺍﻟﻨﺎيث ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ .‬ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺛﻴﺒﺎ ﻥ ﺍحلﺪﺍين ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ‬

‫مل‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬اكﻥ ممﻦ خيﻄﺊ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺑﺂﻥ ﺍﻟﻨرض‬

‫وأﻧ ﻬﻢ ﺣ ﻜ ﻤ ﻮ ا ﺑﺄﻧﻪ أ ﺧ ﻄﺄ ﻏﻴﻪ ‪ ،‬ررﻓﺈذا ﻛ ﺎ ن أ ﺧ ﻄﺄ ﻓ ﻲ ﺣ ﺪ ﻳ ﺜ ﻪ وﻟ ﺺ ﻟﻪ‬ ‫ﻳ ﺮ وإ ال ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ‪،‬‬

‫ﻏﻴﺮم ﻓ ال ﻣﻌﻨ ﻰ ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ه ﻓ ﻲ اﻟ ﺜ ﻘﺎ ت ‪ .‬إ ال أ ن ﻳ ﻘﺎ ل ‪ :‬ﻫﻮ ﻓ ﻲ ﻧ ﻒ ﺻﺎد ق ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻏﻠ ﻂ ﻓ ﻲ ا ﺳﻢ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺎيب ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺠﻪ)) ‪ .‬ﻭﺍ ﻓﻠ ﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭحيىي ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري ﻭحيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﻌىن ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‪ ١١‬ﻭ ﺳ ﺖ ﻟمك‬

‫يي ﺳملﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺭﻭﻭﺍ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يي ﺳملﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻪﺀ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻞ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻗﻄين ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺛﻴﺒﺎ ﻥ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄﻋ‬
‫ىل ﺃ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ يف ﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭﺇمنﺎ ﻡ ﻋﻦ ﺃيب‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ميﻜﺮ ﻋﻠهيﻢ ﺳﻴﺎﻕ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻫﻨﺎ يف ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎ ﻣ ملﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻣ ملﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫حيﺪﺛﻪ ﺑيشﺀ ﺳ ﻌ ﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬هنﻲ ﻗﺼﺔ ﻭﺍحضﺔ ال حممتﻞ ﺍخلﻄﺄ يف ﺛﻮﻟﻪ ﺭﺍﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ))‬
‫‪٤٣ ٨‬‬ ‫وﺀﻋﻦ أﻳ ﻲ ﻫﺮﻳﺮة)) ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻠ ﺚ ﻟ ﻢ ﻳ ﺠ ﺪ اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﻣﻨﺎ ﺻﺂ ص أ ن ﻳ ﻘ ﻮ ل ﻓ ﻲ اﻟ ﺘ ﻬ ﺬ ﻳ ﺐ ‪: ١ ٠‬‬
‫‪ ٤٣٩‬؛ ‪ ١١‬ﻭﺗ ﺪ ﺟﺰﻡ مجﺎ ﻋ ﺔ ﻣﻦ ﺍألمئﺔ ﺑﺄﻥ ﺃﺑﺎ ﺳملﺔمل ﻳﺼﺢ مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪،‬‬ ‫—‬
‫يف ﺣﺪﻳ ﺚ‬
‫ىل ﻫﺬﺍ ﻣمتﻦﻭ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺐ يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻧﺘﻀﻌﻴ ﻒ ﺍﻟﻨرضﻋ‬

‫حص)) ‪ .‬ﻭ‬
‫مل‬ ‫مل ﻳﺼﺢ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ وﻏﻳﺮه ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي ﻣملﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﻫﺮﻳﺮة ﺃ‬ ‫اﻟﻨ ﻀﺮ ﻫﺬﺍ ؛ ﺀ‬

‫ﻳﻘﻞ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﻫﻜﺬﺍ ‪ ،‬ﻝ ﺗﺮمج ﻟﻠﻨرص ﺉ ‪ /‬ﺁ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﻧ ﻘ ﺎ ﻝ ‪ :‬ﺭﺭمسﻊ ﺁﺑﺎ ﻣ مل ﺔ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ‪ 1‬ﻟﺒﻴ وئ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻗﺎﻣﻪ ﺇميﺎﺀ ﻭﺍﺣمتﺎﺀ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭ ﺹ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﻛﺜري ﻭحيﻰ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃيب‬ ‫من ﺑﻦ ﻋ‬

‫> ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺮﻕ ﺑني ﻣﻨﻴ ﻌ ني ﻛ ﺒ ري ﺃ ﺃ حفﺪﻳ ﺚ‬

‫يب ﻣ ﺮ ﺓ ﺹ ﺍ يلﺀﻕ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮﺃ حمﺎ‬
‫مطﺔ ﺹ ﺃ‬

‫حص ‪ ،‬ال ﺷﻚيف ﺫﻟﻚ ﻟ ﻜ رث ﺓ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻣ مل ﺔ‬ ‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃ‬
‫ﺃيب ﻣ مل ﺎ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺛﻘهتﻢ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ حصﺢ ‪ ،‬ألﻥ ﺭﺍﻭﻳﻪ ﺻﺎﺩﻕمل ﻳهتﻢ ﺑﻜﺬﺏ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻳﺮﻭﻱ مقﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪،‬‬

‫مل ﻳﻐﻤﺰﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ مبﺎ ﺗﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚمل ﻳﺬﻛﺮﻩ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍملﺎيث ﻓﺈﻧﻪ ﺭﻭﻯ‬
‫ﻭ‬

‫يي ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻳﺄﻣﺎﻧﻴﺪ ﻛﺜريﺓ ‪،‬مت ﺭﻭﻯ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻨرض ﻫﺬﺍ ‪٣ ٠٨ : ١‬‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃيب ﻣ ملﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يل ﻭﺍمس ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺛﻴﺒﺎ ﻥ ﻭﻗﺎﻝ ‪= :‬‬

‫ﺑﺜالﺛﺔ ﺃﻣﺎﺗﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧرص ﺑﻦ ﻋ‬
 ‫ﺵ‪-‬ﻏﺘﺘﻞ يف هشﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﻋﻦ يشﺀ مسﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴ ﻚ مسﻌﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺛﺎ ﻝﺕ ﺭﺭﺇﻥ ﺍﺵ ﻋ ﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺮﺽ ﺻﻴﺎ ﻡ‬

‫ﻡ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺣﺪﺛين ﺃيب ﻋﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻣمت ﻡ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻨ ﺖ ﻗﻴﺎﻣﻪ‪ ،‬مفﻦ ﺻﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﻣﻪ ﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻛﻴﻮﻡ‬
‫ﻭﻟﺪﺗﻪ؛ﻣﻪ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺛﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٦ ١‬‬
‫يي ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺃﺧربﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑ ﻦ ﻋﻮﻑ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺛ ﺎ ﻝ‬
‫ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻧﻚ ‪( : .‬ﺭﺇﺫﺍ ﺻملﺖ ﺍملﺮﺃﺓ مخ هسﺎ‪ ،‬ﻭﺻﺎﻣﺖ هنﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻈﺖ ﻓﺮﺟﻬﺎ‪،‬‬
‫يش‪. ))،‬‬
‫ﻭﺃﻃﺎﻋﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻴﻞ هلﺎ؛ ﺍﺩﺧيل ﺍجلﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍجلﻨﺔ ﻏ‬

‫مل ﻳﻀﻌﻒ ﺍ ﻟ ﻔ ﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻄﺄﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬

‫يي ﻣﺮﻳﺮﺓ)) ﻏ‬
‫(ﺭ ﻫﺬﺍ ﺧﻄﺂ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﺑﻮحمملﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﻭلك ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ يف ختﻄﺌﺔ ﺍ خلﺒﺮ ﻣﺒين ﻋ‬

‫ىل ﺍجلﺰﻡ ﻳﺄﻥ ﺃﺑﺎ‬

‫يي ﺣﺎمت ‪ ٩ ١‬ﻋﻦ‬

‫يف ﻣﺮﺍﺳﻞ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺳملﺔ مل ﻳمسﻊ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ .‬ﻏ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳني ؛ ﺀﺃﺑﻮ مل ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑمل مب ﻊ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﺷﻴﺌﺂﺍ> ﻭيف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ‬

‫‪ : ١ ١٧ : ١ ٢‬ﺭﺍﻧﺎﻝ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﻭﺃمحﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺳني ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﻭﺃﺑﻮ‬

‫ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﺣ ﺪﻳ ﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﺮﺳﻞ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ‪ :‬ﻣﺎﺕ ﻭ ﻡ ﺻﻐري‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ :‬ال ﻳﺼﺢ‬

‫ﻋﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﻭ رصﺡ ﺍﻟﺒﺎﺗﻮﻥ ﺑﻜﻮﻧﻪمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻨﻪ‪ -‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب‪:‬مل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪،‬‬

‫يي ﻣملﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ال ﻳﺼﺤﺤﻮﻧﻪ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﻏري‬

‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ يف مسﺎﻉ ﺃ‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻓ ﺼﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ ‪١ ٤ ٠٣‬‬ ‫ط ‪ ٩ ٤‬ﻋ ﻦ ‪ ٧٢‬ﻣﻨﺔ أ و أ ﻛ ﺜ ﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺈ ن أﺑﺎ ﻃ ﻤ ﺔ ﻣﺎ ت‬ ‫ﻣ ﺘ ﺠ ﻪ‪،‬‬

‫ني ‪ ،‬مفﺎ ﻳﺒﻌﺪ ﺃﻥ حيﻔﻆ ﻋﻦ ﺃﻳﻴﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ‪،‬‬

‫ﻓاكﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺕ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻛرث ﻣﻦ ‪١ ٠‬حمﻤﻨ‬

‫م أ ﺻ ﻐ ﺮ ﻣ ﻦ ﻫﺬا و ﻧ ﻞ ا أل ﺋ ﻤ ﺔ رواﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻳﻌ ﺮﻧﻪ أ رﺑﺎ ب ﻫﺬا اﻟ ﺸﺄ ن ‪،‬‬ ‫وﺗ ﺪ ﺣ ﻔ ﻆ ﻣ ﻦ‬

‫ﻭﻟﺬﻟﻚمل جيﺰﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﻀﻌﻒ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻭال ﻋﻠﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻥ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃ‬
‫يي‬

‫حص‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪: ١‬‬

‫حص ‪ ،‬ﻭ ﻡ مك ﺎ ﻧﺎﻝ ﺃ‬
‫يي ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃ‬
‫ﺳملﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يل ﻭﺍخلﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺷﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺬمم‬

‫‪ ٢ ٠٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖمن ﺑﻦ ﻋ‬

‫يف ﺍﺑﻴﺈ ﻥ ‪ ٣‬؛ ‪ ٢٢٤‬ﻙ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺰﺍﺭ ﺀﻥ معﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﻮﺱ ﺀﻥ ﺍﻟ ﻘﺎ ﻡ ‪ .‬ﺗ ﻮ ﺩ (‪ ٠‬ﺣﺪﺛين ﺹ‬

‫يت ‪. ١ ٦ ٨ ٨‬‬
‫ينﺀﺍ؛ يف ﻟﺚ ‪ ٠١‬ﺣﺪﺛين ﺑيئﺀﻡ ﻭ ﻡ ﺍﻟﻮﺍﻧﻖ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺘﻘﻄﻊ ﻓميﺎ ﺃﺭﻯ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻧﺎﺭﻅ ﻫﻨﺎﺁﺭحجﺄﻧﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺀﺑﺪﺍ؛ﻑ ﺑﻦ ﺗﺎﺭﻅ ‪ ،‬ال‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺳملﺔ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ مطﺔ ﺍخلﺰﺍﺀﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ هلﺚ‬ ‫‪—١ ٦ ٦ ٢‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻦ ﺍهلﺎﺩ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃيب معﺮﻭ ﻋﻦ ﺍحلﻬﺮﺙ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫‪ .‬ﻓﺎﻳﻌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺟﺒري ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ؛ ﺧﺮﺝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺣىت ﺩﺧﻞ خن أل‪ ،‬ﻓجسﺪ ﻓﺄﻃﺎﻝ ﺍﻟجسﻮﺩ‪ ،‬ﺣىت ﺧﻔ ﺖ ﺃﻭ ﺧ ﺜ ﻴ ﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫جفﺌ ﺖ ﺃﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ ﺭﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ( :‬ﻣﺎ ﻟ ﻚ ﻳﺎ‬ ‫ﺍﺵ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺎﻩ ﺃﻭ ﻗﺒ ﻀﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمجﻦ؟)) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺇﻥ ﺟربﻳﻞ‬
‫هيلع ﺍﻟﺴالﻡ ﻗﺎﻝ‬
‫يل‪ :‬ﺃال؛ﺑرشﻙ؟ ﺇﻥ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟ ﻚ‪ :‬ﻣﻦىلص ﻋﻠﻴﻠﺚ ﺻﻠﻴ ﺖهيلع‪،‬‬
‫ﻭﺱ ﻣ ﻠ م ﻋﻠﻳ ك حمملﺖ ﻋﻠﻳﻪ)) ‪.‬‬
‫ﻋﻣ ﺮو ﻋن‬ ‫ﻋ ﻲ ﻳ ﺰﻳ د ﻋ ن‬ ‫ﻟﻴ ﺚ‬ ‫ﺣ دﺛﻧﺎ‬ ‫ﻳ وﻧ س‬ ‫‪ —١ ٦ ٦ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺁيب ﺍحلﻮﻳﺮﺙ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟري ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺍ مل ﺠﺪ ﻓﺎﺗﺒﻌﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﺍملجمﺪ ﻓﺮﺃﻳﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.،‬‬
‫مش ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻠ ميﺎﻥ ﺑﻦ ﺑالﻝ‬
‫ين ﻫﺎ‬
‫ىل ﺑ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﻣﻮ‬ ‫‪—١ ٦ ٦ ٤‬‬
‫يي ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺜﺂﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ معﺪ‪1‬ﺵ ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ‪ ،‬مكﺎ ﺃﻭحضﻨﺎ‬
‫ﻋﺪﺍﺱ ‪ ،‬ألﻥ ﻋﻴﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺗﺮمجﺔ ﺍالﺑﻦ ﻭﺃﺑﻴﻪ يف ‪ . ١٦٥٩‬ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟرصﻱ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ‬

‫ﺣﺎمت ﻭﺍﻟﺴﺎيئ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ مسﺪ ‪ :‬ﻭﺛﻘﺔ ﻧﻘﻴﻪ ﺯﻣﺎﻧﻪ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٣ ٠ ٦ : ٤‬‬

‫يف ﺍ ألﻭ ﻁ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ‬

‫ﻭﻗﺎﺩﺕ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬

‫ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٢‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍحلﻮﻳﺮﺙ ؛ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍحلﻮﻳﺮﺙ ‪ ،‬ﻣﺴﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪. ٣ ٧‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮﺍحلﺪﻳﺜني ﺑﻌﺪﻩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٣‬ﺇحمﺘﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮيف ﺍألﺻﻠ ني ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑ ن ﺃ‬
‫يب‬

‫ﺍحلﻮﻳﺮﺙ)) ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﻕ يف ﻧﺴﺒﻪ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍحلﻮﻳﺮﺙ)) * ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺻﻮﺍﺏ ﻣﺎ‬

‫يي ﺍحلﻮﻳﺮﻣﺚ‪،‬ﻭ حيﺬﻑ ﻭﺑﺬﺍ؛ *‬

‫ﻫﻨﺎ ‪١١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٤‬ﺇﻣائﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪ -‬ائﻝ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬
‫ﺣﺪﺋﻨﺎ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃيب معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻓﺘﻮﺟﻪ حنﻮ‬ ‫لوسر‬
‫ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺛﺎ ﻝﺕ ﺧﺮ ﺝ‬
‫ﺻﺪﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻓﺎﻣﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬خفﺮ ﺳﺎﺟﺪﺍ ﻓﺄﻃﺎﻝ ﺍﻟجسﻮﺩ‪ ،‬ﺣىت ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻒ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﺕ ﻗﺪﺍ ﻗﺒﺾ ﺷ ﻪ ﻓ هيﺎ‪ ،‬ﻓﺪﻧﻮﺕ ﻣﻨﻪ جف ﻠ ﺖ‪ ،‬ﺑﺮﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ ( :‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ؟)) ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻣﺎ ﺷﺄﻧﻚ؟)) ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر‬
‫ﺍﺵ‪ ،‬جسﺪﺕ جسﺪﺅ ﺣ ﺌ ﻴ ﺖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺩﻓﻊ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻗﺪ ﻗﺒىف ﻧ ﻔﻠ ﺚ ﻓهيﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺟربﻳﻞهيلع ﺍ ﻟ ال ﻡ ﺃﺗﺎين ﻓﺒرشين ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫‪ ،‬ﻓ ﺳ ﺟد ت ش‬ ‫‪ ،‬وﻣن ﺳﻠم ﻋﻠﻳ ك ﺳﻠ ﻣ ت ﻋﻠﻳﻪ‬ ‫ﻣن ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻳ ك ﺻﻠﻳ ت ﻋﻠﻳﻪ‬
‫ﻋﺰ ﻭ ﺟ ﻠ مش ﺎ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﻴمث‪ /‬ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ‪ ،‬ائﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺕﻳﻌ‬
‫ين‬ ‫_‬ ‫‪١٦٦٥‬‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺬﻛﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﻥ يف‬

‫‪ ١١ : ٢ ٦ ٧‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ‪ . ٢ ٣ / ١ /‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢ ٨ ٧ : ٢‬‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ)) ﻭ ﻡ‬

‫ﻭﻗﺎﺩﺕ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﻭ حتﻮﻣ رثﻳﺘﻪﺀ ﺑﺪﻝ ﻭحنﻮﺻﺪﻗﺘﻪ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪،‬‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺜني ﺍملﺎﺿﻴني ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ خنال ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍملجمﺪ ‪،‬‬

‫ألﻥ ﺍملﺜﺮﺑﺔ اكﻟﻐﺮﻏﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺨﻞ ال ﻳﻜﻮﻥ يف ﺍملﺜﺮﺑﺔ* ﻭﺍملﺮﺍﺩ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﺍحلﺎﺋﻂ ﻭحنﻮﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺇ ﻝ ﺍﻟﺼﺪﺗﺔ ‪.‬‬
‫ﻭيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻣﺎ ‪ :‬ﻡ ^ ﺱ ^ ﺍ ﺣﺪﻳﺜﺎﻥ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ يف ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌىن ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺭﻭﺍمهﺎ ﺃﻳﻮ ﻳﻌىل ‪ ،‬ﻭﻓهيام ﺃﻧﻪ ﺭﺍ ﺩﺧﻞ ﺣﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍألﺻﻮﺍﻑ)) ‪ ،‬ﻭﺍألﺻﻮﺍﻑ ‪،‬‬

‫مص حلﺮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬لك ﻤ ﺔ ﺭﺍ ﺗﺪﺍ) ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻙ ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ‪ :‬ﺍ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻳﻦ ﺳﻌﺪ ‪ .‬ﺍهلﻴمث ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺍخلﺮﺍﺳﺎين ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫يض ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﺱ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﻭاكﻥ ﺃ‬
‫يب ﺇﺫﺍ ﺭ‬

‫ﺇمنﺎﻥ ﻭاكﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺛﻘﺔ ﺣﺪ ﺙ ﻣﻨﻪ ﻭ ﻡيح ‪ ،‬حفﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺍهلﻴمث ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻭﻫﻮيح‪. ،،‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍألﺧﺮﻡ ﺍﻟﺘﺠمي ﺍﻟرصﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪.‬‬

‫ملسو ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ يف ﺫﺍهتﺎ ائمبﺔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻐريﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
 ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺁ محﺪﺀﺕ ﻭمسﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﺍهلﻴمث ﻳﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺛﺪﻳ ﻦ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺩﺵ ﻳﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺃﺑﺎ ﻣ ملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺁﺑﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻧﻪ‬
‫حلﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻛﻬﻢ ﻭﻧ ﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫يف حمﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﻨيب‬
‫اك ﻥ ﻣﻊ ﺭحمﻤﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼالﺓ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮﺍ ﺍﻟﺼالﺓ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ ،‬جفﺎﺀ ﺍﻟ ﻦ؛ﻳ ﻪ ﻓﺼىل ﻣﻊ‬
‫ﺭﻛ ﻌﺄ‪ ،‬ﻓملﺎحممل ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃﺻﺒمت‪ ،‬ﺃﻭﺃﺣﺴمت)) ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻔﻪ‬

‫يب ﺣﻔﺼﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٦ ٦ ٦‬‬
‫ﺳ ﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭ ﻟ ﺘ ﺄ هبﺎ ﻓال‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪(( :‬ﺇﺫﺍ اك ﻥ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﺑﺄﺭﺽ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ‪^ ،‬ﺫ ﺍ اكﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻭﺃ ﺕ هبﺎ ﻓال ختﺮﺝ ﻣهنﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃحمﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳمنﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ‬ ‫‪—١ ٦ ٦ ٧‬‬

‫يب ﺣﻔ ﺼﺔ ﺍﻟﺒ رصﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﺇ ﺑ ﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مس‬
‫ﻭ ﻏ ري مهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗ ﺮ مج ﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ ٢ ٢ ٦ ٨ /‬ﺑﺎمس ﺭﺍ حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﻴ رسﺓ)) ﻭ ﻫﻮ ﺍ‬

‫يي ﺣﻔﺼﺔ ‪ ،‬ﺇ ﺧ ﺮ ﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺜﻴ ﺨﺎ ﻥ ‪ .‬ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫يع ﺛﻘﺔ‬ ‫ﺃ‬

‫ﻓﻘﻴﻪ ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻌمل ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺎ ‪ :‬ﻫ ﺎ _ ^ ‪ ،‬ﺃ ﺍ ‪ :‬مم ﺂ‬

‫ﻭﻣﺴمل ‪ ١٨ ٨ : ١‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ١٥٤ — ١ ٥ ٣ ^٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ ﻋ ﺪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴمل ‪ .‬ﻭﻣﻴﺄيت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﺵ ‪ * ١ ٦ ٧ ٩‬ﻭﺍﻟﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻮﺑﺎﺀ‬

‫ﻫﺎ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‪. ١ ٦ ٧ ٨ ^ ^ ٠‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻪ ‪ .‬ﺃ ﺭ ﻛ ﻮ ﺍ ‪ :‬ﺭﺩﻭﺍ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٧‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺳﻴ ﻂ ﺍﻟﻠﻴين ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ ﺀ ﺍﻟﺮﻛﺲﺀ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاﺀ ‪ :‬ﺗﻠ ﺐ ﺍﻟيثﺀ ﻋﻠ ﻰ رأﻣﺤﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺩﻩ ﺃﻭﻟﻪ ﻋىل آ ﺧ ﺮ ه ‪.‬‬
‫ىل ﺍﻟﻜﻔﺮ‪ .‬ﺭﺭﻓﺎﺟﺘﻮﻳﻨﺎ ﺍملﺪﻳﻨﺔ؛) ؛ ﺳﺒﻖ ﺗﻔﺴريﻩ ‪. ٩ ٤ ٨‬‬
‫مه ﺇ‬
‫ﺀﻭﺍﺵ ﺃﺭﻛ هسﻢ مبﺎ ﻛجسﻮﺍﺓ ﺭﺩ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ، ٧ : ٧‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻟﺲ ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺑﻮﻣﺴملﺔمل مبﺴﻊ ﻣﻦ ﺃﻳﻴﻪﺀ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﺜﻮﺭ ‪ ١ ٩ ٠ : ٢‬ﻗﺎﻝ ؛ ﻭﺃﺧﺮﺝ‬

‫ﺃ محﺪ ﺳﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﺗﻘﻄﺎﻉ)) ‪ -‬ﻭحنﻦ ختﺎﻟﻔﻬام يف ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﻨﺎ يف—‬

‫)‪( ٣١٠‬‬
‫اﺑ ن إ ﺳ ﺣ ق ﻋ ن ﻳ ﺰﻳد ﺑ ن ﻋﺑدا ش ﺑ ن ﺷ ﻳ ط ﻋ ن أﺑ ﻲ ﺳﻠ ﻣ ﺔ ﺑ ن ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن‬

‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪ :‬ﺃﻥ ﻗﻮﺍ ﻣﻦ ﺑ ﺮ ﺏ ﺃﺗﻮﺍ ﺭحمﻤﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻓﺂ ﺭ ﻛ ﻮﺍ‪ ،‬خفﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳملﻮﺍ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺎهبﻢ ﻭﺑﺎﺀ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻨﺎﻫﺎ؛‬
‫ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻘﺒﻠﻬﻢ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺃحصﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻳﻌين ﺁﻣمبﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨيب ﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ هلﻢ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻟمك ﺭﺟﻌمت؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺃ ﺻﺎﺑﻨﺎ ﻭﺑﺎﺀ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪،‬ﻓﺎﺟﺘﻮﻳﻨﺎ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ؛ ﺃﻣﺎ ﻟمك‬
‫يف‬
‫لوسر ﺍﺵ ﺃﻣﻮﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ‪ :‬ﻧﺎﻓﻘﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪:‬مل ﻳﻨﺎﻓﻘﻮﺍ‪،‬مه‬
‫ﻣﺳﻠﻣون‪ ،‬؛أﻧﺰﻟﻲ اش ﻋﺰ وﺟﻞ ؤ ﻓﻣﺎ ﻟ ﻜ م ؛ي اﻟث؛؛ﻳن ﻓﺷن‪ ،‬واس أرﻛﺳﻬم‬
‫مبﺎ حم ﻮﺍ ﻩ ﺍآلﻳﺔ‪.‬‬
‫مش ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﺣ ﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﺎمصيم‬
‫ﺣﺪﺗﻨﺎ ﻫﺎ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫ﺏ‪٦‬‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻊ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﺻﻮﺕ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍملﺘﺮﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﺰ ﻑ‪ ،‬ﺍحلﺎﺩﻱ يف ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻭحنﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﻮﻥ ﺇ‬
‫ىل‬
‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻭﺿﻊ معﺮ ﺭﺍﺣﺶ ﺣيت ﺩﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ [ ﻣﻊﺀ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪،‬‬
‫ﻓملﺎ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻗﺎﻝ معﺮ؛ يهﺀ ﺍآلﻥ‪ ،‬ﺍﺳﻜﺖ ﺍآلﻥ‪ ،‬ﻗﺪ ﻃﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﺍﺫﻛﺮﻭﺍ‬
‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺧﻔني ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺧائﻥ؟! ﻓﻘﺎﻝ ﺛﺐ‬ ‫ﺍﺵ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪:‬مث ﺃﺑرص ﻋ‬
‫ﻟﺒﺴهتام ﻣﻊ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧري ﻣﻨ ﻚ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻊ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮﺕ ﻋﺰﻣﺖ‬
‫ين ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﻄﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴ ﻚ ﻓﻴﻘﺘﺪﻭﻥ ﺑ ﻚ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴ ﻚ ﺇأل ﻧﺰﻋهتام ‪ ،‬ﻗﺈ‬

‫ﺑﺎﻣﻨﺎﺩﻡ‪،‬‬ ‫ىس ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‬

‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﺇحمﺤﻖ ﺑﻦ ﻋﻴ‬ ‫‪—١ ٦ ٦ ٩‬‬
‫ﺳ ﺎ ﻉ ﺃيي ﺳ ملﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍﻳ ﻦ ﻛﺜ ري ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﺑ ﺚ ﻋﻨ ﺪ ﺗﻔﺴري ﺍآلﻳﺔ ‪.‬‬ ‫‪١٦٦٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺎمص ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺎمص ﻳﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ‪ .‬يف ﺡ‬

‫و م ﺧ ﻄ ﺄ‪ .‬اﺑﻦ اﻟﻤﻐﺘﺮف ‪ ،‬أ و اﺑﻦ اﻟﻐﺮ ف ؛ ﻟ ﻢ أ ﺟ ﺪ ﻟﻪ ذ ﻛ ﺮا ﻓ ﻲ ﻏﻴﺮ ﻫ ﺬا‬ ‫راﻋﺎ ﺻﻢ ﺑ ﻦ ﻋﺒﻴﺪا‪،‬‬

‫ﺍﻟﻮ ﺿﻊ ‪ .‬ﺃﻭﺿﻊ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪﺕ مح هلﺎ ﻋىل رصﻋﺔ ﺍﻟمسﺮ‪ .‬ﺭ( ﺀﻱﺀﺍ) ﺑﻔﺘﺢ ﺍهلﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﺃﺧﺮﻡ‬

‫مهﺰﺓ ‪ :‬مل ﻟﻔﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻭ ﻡ ﺗﻨﺒﻪ ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ‪ .‬ﺣﺮﻑ (ﺃﻣﻊ)) ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬يف ﻟﺚ ﻭﻓﻘﺪ ﻃين‬

‫ﺍﻟﻔﺠﺮ) ‪ ،‬يف ﻙ ﻭﺇﻥ ال ﺗزنﻋﻬام)) ﻭهبﺎﻣهشﺎ ﻧخسﺔ ﺃﺧﺮﻯ اكﻟيت ﻫﻨﺎ ‪ ،‬هبﺎﻣهشﺎ ﺃﻳﺼﻚ خسﺔ‬

‫ﺭﺍﻓﻴﻘﺘﺪﻭﺍ ﺑﻠﺚﺀ * ﻭمل ﺃﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف يشﺀممﺎ ﺽ ﻳﺪﻱ ﻣﻦ ﺍملﺮﺍﻣﺪﻉ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٦ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫(‪) ٣١١‬‬
 ‫‪..‬‬ ‫وﻗﺎ ل ‪ :‬ﻟ ﺑ ﺳ ﺗ ﻬ ﻣ ﺎ ﻣ ﻊ ر ﻣ و ل اش‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣمثﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﻦ ﻋﺮﻭﺓ‬ ‫‪—١ ٦ ٧ ٠‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻭمعﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺛﺎﻝ؛ ﺃﻗﻄﻌين‬
‫ىل ﺁﻝ معﺮ ﻓﺎﺋ رت ﻯ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣهنﻢ‪،‬‬
‫ﺍخلﻄﺎﺏ ﺃﺭﺽ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﺰﺑري ﺇ‬
‫ﻓﺄىت ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺯمع ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ين ﺍﺷرتﻳﺖ ﻧ ﺼﻴ ﺐ ﺁﻱ معﺮ؟‬
‫ﺃﻗﻬﻠﻌﻪ ﻭمعﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﺃﺭﺽ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﺇ‬
‫وﻋﻠﻳﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋمثﺎﻥ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺟﺎﺋﺰ ﺍﻟهشﺎﺩﺓ ﻟﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍحل<مك ﺑﻦﻥ‪1‬ﺀﻉ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇممﺎ ‪-‬ﻋﻴﻞ ؛ﻥ ﻉ‪1‬ﺍﺵ ﻋﻦ‬ ‫‪ ٦ ٧‬ﺭ—‬ ‫‪١‬‬

‫ىل ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ خنﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫مضمض ﺑﻦ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ رشﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ ﻳﺮﺩﻡ ﺇ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ائﻝ‪ :‬ﺭﺭال ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺍهلﺠﺮﺓ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻳﻘﺎﺗﻞ)) ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ؛ ﺇﻥ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺍهلﺠﺮﺓ ﺧﺼﻠﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺣﺪﺍمهﺎ ﺃﻥ هت ﺠﺮ ﺍﻟﺴﺄﺕ‪ ،‬ﻭﺍألﺧﺮﻯ ﺃﻥ هتﺎ ﺟﺮ‬

‫ين ﺃﺛﻠ ﺚ يف مسﺎ ﻉ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺇال ﺃ‬

‫مل ﺃﺟﺪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻳﻀﺎ■‬

‫اكﻧ ﺖحمﻨﻪ ﺣني ﻭﻓﺎﺓ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ خنﻮ ‪ ٩‬ﻣﻨني ‪ .‬ﻭ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬ﻫﻮﺃﺑﻮﺍﻟ ميﺎ ﻥ ﺍحلﻤيص ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻧﺒﻴ ﻞ ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ‪.‬‬

‫ﺻ من ﺑﻦ ﺯﺭﻋﺔ ﺍ خل مم ﻲ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳني ﻭﻏريﻩ‪ -‬ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ خيﺎﻣﺮ ﺍﻟ ﻜ يك‬

‫يع ﻛﺒري مثﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺑﻌﻀﻬﻢ يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋمبﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﺍحلﻤيص ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ﺍﻟ ﻌ ﺪ ﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ حصﺎيب ‪ ،‬ﻣﻀﺖ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ معﺮ ‪ ، ٣ ٧ ١ ، ٢٨٠ ، ٢٧٩ ، ١٠٠‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ مبﻌىن ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ٢٧٠ : ٥‬ﺡ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢ ٥ ٠ : ٥‬‬

‫‪ ٢٥ ١ -‬ﻭﺗﺎﻝ‪ :‬ﺀﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍملﺎيث ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ -‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف‬

‫ﺍ أل ﻭ ﻁ ﻭﺍﻟﺼﻐري ﻋﻦ ﻏري ﺫ ﻛ ﺮ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﺍملﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻋﻮﻑ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟ ﻌ ﺪ ﻱ ﻓﻘﻂ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﺭﺍﻣﻘﺒﻮﻟﺔ)) يف ﻙ ﻭﻣﺘﻘﺒﻠﺔ)) ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬

‫‪. ٢٨٩٨‬‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻣﺤﻤﻊ اﻟﺰواﺛﺪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١ ٩٩١‬‬

‫ﺇىل ﺍﻓﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻭال ﺗﻘﻄﻊ ﺍهلﺠﺮﺓ ﻣﺎ ﺗﻘﺈﻟﺖ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻭال ﺗﺰﺍﻝ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣ ﻘﺒﻮ آل‬
‫ىللك ﻗﻠ ﺐ مبﺎ ﻓﻴﻪ ‪،‬‬
‫ﺣىت هتﻠﻠﻊ ﺍﻟﻐﻤﺲ ﻣﻦ ﺍملﻐﺮﺏ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻃﻠﻌﺖحط ﻋ‬

‫ﻭﻛيف ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ [ ﺃﺑﻮ] ؛ملﻐريﺓ ﺣﺪ ﻅ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰ؛ﺯ ﺣﺪﺛين‬ ‫‪—١ ٦ ٧ ٢‬‬
‫ىس ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻗﺎﻝ ؛ ملﺎ ﺧﺮﺝ ﺍحنﻮ‬
‫يس ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮ‬
‫ني ﺍجلﺰﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎﺭ‬
‫يب ‪ .‬ﺧريﻩ ﺑ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻣﺄﻟﺘﻪ ﻓﺄﺧربين ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍجلﺰﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣملﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍملﺎﺟﺜﻮﻥ ﻋﻦ‪ /‬ﺻﺎحل‬ ‫_‬ ‫‪١٦٧٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐريﺓ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﺑﻦ ﺍحلﺠﺎﺝ ﺍخلﻮاليت ﺍحلﻤيص ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭيف ﺍألﺻﻠني ﺀﺍﺩﺗريﺓ‪ ،‬ﻭحنﻦ ﺯﺩﻧﺎ ﺍ‪-‬ﺃﺑﻮ‪-‬ﺍ ألﻧﻪ ﻟﻴﺲ يف ﺷﻴﻮﺥ‬

‫ﺃ محﺪ ﻣﻦ ﻳمسﻰ (ﺭﺍﻟﻐريﻩﺀ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ .‬ﻣﻌﻴﻞ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺘﻨﻮ‪-‬ﺽ ﺍﻟﺪﻣﺸيق ‪ :‬ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ ﺃ محﺪ ﻫﻮ ﻭﺍألﻭﺯﺍيع ﺳﻮﺍﻡ ‪ .‬ﻣﻠميﺎﻥ‬

‫يف ﺯﻣﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺄ ﺧ ﺮمل ﻳﺪﺭﻙ‬

‫ىس ﺍألﺷﺪﻕ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧ ﻘﻴ ﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺄﻡ‬
‫ﺍﺱ ﻣﻮ‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻋﻮ ﻑ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺕ ﻣﻨ ﺔ ‪ ١ ١ ٥‬ﺃﻭ ﻣﻨﺔ ‪ . ١ ١ ٩‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪، ١ ٢ : ٦‬‬

‫ﻭﺃﻋﻠﻪ هبﺬﺍ ﺍالﻧﻘﻄﺎﻉ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٦ ٥ ٧‬‬

‫يب ﺳملﺔ ﺍملﺎﺟﺸﻮﻥ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺻﺎحل ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٣‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﻮحمﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يغ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻏري ﻫﺬﺍ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻗﻠﻴﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬

‫يف ﻣمل ‪ ٥ ١ : ٢‬ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ حيىي ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍملﺎﺟﺜﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻳﺾﺀ‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ذ ﺧﺎﺛ ﺮ اﻟﻤﻮارﻳﺚ ‪ . ٥ ٠٥ ٤‬رر ﺑﻴ ﻦ أ ﺿﺎ ع ﻣﻨ ﻬ ﻤﺎ ة أ ي ﺑﻴ ﻦ أﻗﻮ ى ﻣﻨ ﻬ ﻤﺎ وأ ﻋﻈﻢ ﺟ ﺴ ﻤﺎ‬

‫يص خشﺼﻪ ‪ ،‬ﻭلك خشﺺ ﺹ ﻣﺘﺎﻉ ﺃﻭ ﺇﻓﺎ ﻥ‬

‫ﻭﺃﺷﺪ* (ﺃمل ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺳﻮﺍﺩﻱ ﺻﻮﺍﺑﻪ)) ﺃﻯخش‬

‫ىل‬
‫ﺃﻭ ﻏريﻩ ﻣﻮﺍﺩ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺃﺻﻮﺏ ‪ .‬ﻭﺍألجعﻞ ﻣﻨﺎ)) ﻳﺮﻳﺪ ﺍألﻗﺮﺏ ﺃ ﺟ ال ‪ ،‬ﺇرصﺍﺭﺍ ﻋ‬

‫ﻗﺘﻠﻪ ﺃﻭ ميﻮﺕ ﺩﻭﻧﻪ ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀﺕ ﻫﻮ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻋﻔﺮﺍﺀ ﺃﻣﻪ‪ -‬ﺍﻧ هت ﺮ ﺑ ﺎ ﻟ ﻨ ﺐ ﺇﻟهيﺎ ‪ ،‬ﺭﺭ جيﻮﻝ))يف ﻟﺚ ﺭﺍ ﻳﺪﻭﺭ)) ﻭهبﺎﻣهشﺎ ﻧخسﺔ ﻣﺜﻞ‬
 ‫ﺍﺑﻦ ﺇﺩﺭﺍمه ﺩﻥ ﻉ؛ﺩﺍﻟﺮ محﻦ ﺩﻥ ﻋﻮﻑ ﺀﻥ ﺃﻳ ﻪ‪.‬ﻋﻦ ﺟﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ‬
‫يف ﺍﻟ ﺼ ﺐ‪ ،‬ﻧ ري ﺕ ﻋﻦ ميﻴين ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻋﻮﻑ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ين ﻟﻮﺍﻗﻒ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ‬
‫متﻴ ﺖ ﻟ ﻮ ﻛﻨ ﺖ‬ ‫مشﺎيل‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺎ ﺑني ﻏالﻣني ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﺳﻨﺎهنﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺟﻬ ﻞ؟‬ ‫ﺑني ﺃ ﺻﻠﻊ ﻣهنام‪ ،‬ﻓﻐﻤﺰين ﺃﺣﺪ مهﺎ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎمع ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺏ‬ ‫يخ؟ ﺛ ﺎ ﻝ ‪ :‬ﺑﻠﻐين ﺃ ﻧ ﻪ‬
‫ﺛ ﺎ ﻝ ‪ :‬ﻗ ﻠ ﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺣ ﺎ ﺟ ﺘ ﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ يش ﻳﻴﺪﻩ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘﻪمل ﻳﻔﺎﺭﻕ حمﻮﺍﺩﻱ ﻣﻮﺍﺩﻩ ﺣىت‬ ‫لوسر ﺍﻟﻒ^^‪،‬‬
‫ميﻮﺕ ﺍأل جعﻞ ﺙ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻐﻤﺰين ﺍآل ﺧﺮ ﻓﻘﺎﻝيل ﻣﺜﻠ ﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺘ ﻌ ﺠﺒ ﺖ‬

‫يف ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‬

‫يب ﺟﻬ ﻞ جيﻮﻝ‬ ‫ﻟﺬﻟ ﻚ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓمل ﺃﻧﺸﺐ ﺃﻥ ﻧﻈﺮﺕ ﺇ‬
‫ىل ﺃ‬
‫هل ﻤﺎ ‪ :‬ﺃال ﺗﺮﻳﺎﻥ ! ﻫﺬﺍ ﺻﺎ ﺣﺒ مكﺎ ﺍﻟﺬﻱ متﺄال ﻥ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺪﺭﺍﻩ ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻘﺒﻠﻬ ام ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧربﺍﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺭﺭﺍﻳمكﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓرضﺑﺎﻩ ﺣىت ﻗﺘالﻩ‪،‬مئ ﺍﻧرصﻓﺎ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺱ‬
‫ىل‬
‫ﻗﻠﻪ؟)) ﻓﻘﺎﻝ لك ﻭﺍﺣﺪ ﻣهنام ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﺛ ﺎ ﻝ ‪ (( :‬ﻫﻞ حم مت ﺎ ﺳﻴ ﻔﻴ مكﺎ؟))‬
‫يف ﺍ ﻟ ﻴ ﻘ ني ﻓﻘﺎﻝ ‪ ١( :‬لك ﺎ مك ﺎ ﻗﺘﻠﻪ)) ‪ ،‬ﻭىن‬ ‫ﻗﺎال ‪ :‬ال ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ‬
‫لوسر ﺍ ﺹ‬
‫ﺑ ﻠ ﺒ ﻪ ملﻌﺎﻥ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍ جل ﻤﻮ ﺡ ‪ ،‬ﻭمهﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍ جل ﻤﻮ ﺡ ﻭﻣﻌﺎﺫ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ‪-‬‬
‫‪ — ١ ٦ ٧ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺜﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يئ حمملﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﻗﺎﺹ ﺃﻫﻞ ﻓﻨﻨﻄني ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬
‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺛالﺙ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧىف حم ﻤ ﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻥ ﻛ ﻨ ﺖ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ‬

‫يب ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﻗﺎﺹ ﺃﻫﻞ ﻓﻠﺴﻄني ‪ ،‬معﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋﻮﻑ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎيث ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃ محﺪ ﻗﻮﺍﻩ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‬

‫مب ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ﻳﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ :‬ﻫﻮﺻﺎحل ﺛﻘﺔ ﺇﻥ ﻧﺎ ﺀ ﺍﺵ)‬
‫ﺍﺑﻦ ﻧﺎﻫني‬

‫يف ﺍ ﻟ هت ﺬ ﺑ ﺐ ﻋﻦ ﺗ ﺎ ﺭ ﺥ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺻﺪﻭﻕ ﺇ ال ﺃﻧﻪ خي ﺎ ﻑيف‬

‫يغ ﺍﻟﺜ ﻘﺎ ﺕﺀ ﻭ‬
‫ﺣﺒﺎ ﻥ‬

‫يخ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٠٥ : ٣‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺜﻪ)) ‪ ،‬ﻭحصﺢ ﻟﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺟﻞمل مس)ﺁ■ يف ﻟﻦ ﻭﻭﺍﻟﺪﻱ يف ﺑﻴﺪﻩ)) ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍملﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻧخسﺔ هبﺎﻣهشﺎ ‪ .‬لكﻤ ﺔﺙ ﻋﺰﺍﺀ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻟﻖ ‪.‬‬
‫حنﺎملﺄ ﻋﻠ هي ﻦ‪ ،‬ال ﻳﻨﻘﺺ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﺻﺪﺋﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺼﺪﻗﻮﺍ‪ ،‬ﻭال ﻳﻌﻔﻮ ﻋﺒ ﺪ ﻋﻦ‬
‫ين‬ ‫ﻣﻈملﺔ ﻳﺘيغ هيﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﺵ ﺇال ﺭﻓﻌﻪ ﺍﺵ هبﺎ [ﻋﺰﺍ])) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﻣﻮ‬
‫ىل ﺑ‬
‫مش‪ :‬ﺭﺭﺇأل ﺯﺍﺩﻩ ﺍﻑ هبﺎ ﻋﺰﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭال ﻳﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ ﺑﺎﺏ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺇالحف ﺍﺱ‬
‫ﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻳﻪ ﺑﺎ ب ﻓ ﻘ ﺮ)) ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ‬ ‫‪__ ١ ٦ ٧ ٥‬‬

‫ﻋﻮﻑ ؛‬ ‫ﺍﻝ؛ﺭﺍﻭﺭيي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ محﻴﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺍجلﻨﺔ‪،‬‬ ‫يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋيل‬
‫يف‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺑﻮ ﺑ ﻜﺮ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭ معﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻭﻋمثﺎﻥ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻃﻠﺤﺔ يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺰﺑري يف ﺍجلﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫يب ﻭﻗﺎﺹ يف ﺍجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ‬
‫ﻋﻮﻑ يف ﺍجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺪ ﻳﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺑﻳ دة ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ يف ﺍجلﻨﺔ)) ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ يف ﺍجلﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ‪ ،‬ﻳﻌين‬ ‫‪—١ ٦ ٧ ٦‬‬
‫ﻋ و م ﻗﺎ ل ‪:‬‬ ‫ﻋ ن اﻟﺰﻫﺮ ي ﻋ ن ﻣ ﺣ ﻣ د ﻧ ﻲ ﺟﺑﻳ ﺮ ﻋ ن أﺑﻳ ﻪ ﻋ ن ﻋ ﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن‬

‫((هشﺪﺕ ﻏالﻣﺂ ﻣﻊ معﻮﻣيت ﺣﻠ ﻔﺄ ﺍملﻄﻴﺴﻦ‪ ،‬مفﺎ ﺁ ﺣ ﺐ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬

‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﺃﻥيث محﺮ‪ ٢٠^ ١‬ألين ﺃحمﻘﻪ)) ‪.‬‬

‫ﻣﻜﺤﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين‬ ‫_‬ ‫‪١٦٧٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺍﻟﺪﺭﺍﻭﺭﺩﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬مك ﺎ ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٣٤ : ٤‬ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪.‬‬

‫ﻭ ﺍ ﻇ ﺮ ﺋ ائ ﺍ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘرص ‪. ١٦٥ ٥‬‬

‫هيلع ‪ . ٣٩‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٧‬ﻫﺪﺍ ﺇﻣﺜﺎﺩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ محﻴﻦ ﺑ ن ﻋﺒﺪﺍﻑ ‪ ،‬ﺳﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ىل حمﻘﻴﻘﻨﺎ حصﺘﻪ ﺗﻔ ﺼﻴ ال يف‬

‫ىض ﻣﻦ ﻏري ﺫﻛﺮﻩ ‪ ١٦٥ ٦‬ﻭحصﺤﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇ‬
‫ﻣ‬

‫رشﺣﻨﺎ ﻋىل ﺍﻟ ﺮ ﻣ ﺬ ﻱ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٦٨٩‬ﺭﺭﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﻋﺒ ﺪﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ))يغ ﻟﺚ ﻭﺇﺫ ﺟﺎﺀﻧﺎ =‬

 ‫ىلص ﺃﺣﺪمك ﻓﺜﻠ ﺚ يف ﺻالﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓ ﻚ‬
‫يف‬ ‫ائﻝ‪ :‬ﺭﺀﺇﺫﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺴﺘني ﻓﻠﻴﺠﻌهنام ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻭ[ﻥ ﺷﻚ يف ﺍﻟﺜﻨﺘني ﻭﺍﻟﺜالﺙ ﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬام‬
‫ﺛﻨﺘني‪ ،‬ﻭ[ﻥ ﺷﻚ يف ﺍﻟﺜالﺙ ﻭﺍألﺭﺑﻊ ﻓﻠﻴﺠﻌﻠﻬام ﺛالﺓ‪ ،‬ﺣىت ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮ‬
‫مه يف‬
‫اﻟﺰﻳﺎدة ‪ ،‬ﺛ م ﻳ ﺳ ﺟ د ﻣ ﺟ د ﺗ ﻳ ن ﻗﺑ ﻞ ﺃﻥ ﻳ ﺳ ﻠ م ‪ ،‬ﺛ م ﻳ ﻠ م)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن إ ﻣ ﺣ قت‬

‫ﻓﻘﻠﺖ ال‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺪيق‬ ‫ﻟ ﻚ؟‬ ‫ﻭﻗﺎﻝيل ﺣﺴني ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻫﻞ ﺃﺷﺪﻩ‬

‫ىل ﻋرب ﺑﻦ‬

‫ﺃﻥ ﻛ ﺮ ﺃ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ﺟ ﻠ ﺖ ﺇ‬
‫ﺍخلﻄﺎﺏ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺒﻪ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟﺮﺟﻞ يف ﺻالﺗﻪ ﻓمل ﻳﺪﺭﺁﺯﺍﺩ‬
‫ﺷﻴﻎ‪،‬‬ ‫ﻗﻠ ﺖ ﻭﺍﺵ ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻣﺎ مسﻌ ﺖ يف ﺫﻟ ﻚ‬ ‫ﺃﻡ ﻧﻘﺺ؟‬
‫ﻓﻘﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﻭ ﺍ ﻟ ﻴ ﺎ ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺒﻴﻨﺎ حنﻦ ﻋ‬
‫ىل ﺫﻟ ﻚ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻑ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺬﺍﻛﺮﺍﻥ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ معﺮ‪ :‬ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳ ﺸ أل يف‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻫﺬﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺻالﺗﻪ ﻛﻴ ﻒ مبﻨ ﻊ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺳ ﻌ ﺖ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬

‫يب ﺫﺀﺏ ﻋ ن‬
‫ﺣ رن ﺝ وﻳﺰﻳد ‪ ،‬اﻟ ﻌﺗ ﻰ> ﻗﺎال ﺃ‪-‬ﺧربﻧﺎ ؛ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺣﺪﻗﺎ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٧ ٨‬‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺳﺎمل ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺸﺄﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺃﺧرب معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻭ ﻡ ﻳﺴري‬

‫ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎهيلع‪،‬‬ ‫ﺍملمت ﻋﺬﺏ ﺑﻪ ﺍألمم ﻗﺒﺎحنﻢ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ مسﻌمت ﺑﻪ يف ﺃﺭﺽ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ)) ‪.‬‬

‫^ ^ ‪ . ١٦٧٩ ، ١ ٦ ٦ ٦‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻭﻗﻊيف ﺍأل ﺻﻮ ﻝيف ﻫﺬﻩ ﺃﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬‬

‫‪٠‬ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺳﺎمل ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ ﺭﺩميﺔﺍ> ﻭﻣﺄيت ‪ ١ ٦٨٢‬ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﺎﻟﻚ ﺭﺍﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﺍ) ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺫ ﻛ ﺮ ﻭﺳﺎمل؛) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫مع ﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ يف ﺍملﻮﻃﺄ مك ﺎ ﺳﺎيت ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ملﺎمل‬

‫ىش ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺭﺍﺳﺎمل))يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ‬

‫ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ لك هي ﻤ ﺎ ‪ .‬ﻭﺃﺧ‬

‫ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎخسﻴﻦ ‪ .‬ﺍﻟﺴﻘﻢ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺤﺘني ﻭﺑﻀﻢ ﻓﺴﻜﻮﻥ ؛ ﺃﺻﻠﻪ ﺍملﺮﺀىن ‪ ،‬ﻭﺍملﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ‪.‬‬
 ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﺄﺭﺽ ﻭﺃﻧمت هبﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ ﻓﺮﺍ ‪ ،‬ﻣﻨﻪﺀﺍ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ؛ ﻓﺮﺟﻊ معﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺍخلﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺄﻡ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ‬ ‫‪/—١ ٦ ٧‬‬ ‫‪٩‬‬
‫اﺑ ن ﻋ ﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن زﻳد ﺑ ن اﻟ ﺧ طﺎ ب ﻋ ن ﻋﺑداﻟ ش ﺑ ن ﻋﺑداﻟف ﺑ ن اﻟ ﺣ ﺮ ث ﺑ ن‬

‫ﻧﻮﻓﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ﺧﺮﺝ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺸﺄﻡ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ﺍ حلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻏﺎمتﺎ‪ ،‬جفﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻱ‬
‫لوسر ﺍﻟﻚ ‪ ٠- .‬ﻳﻘﻮﻝﺕ ‪ ١١‬ﺇﺫﺍ مسﻌمت ﺑﻪ يف ﺃﺭ‬
‫يخ ﻓال‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻋملﺘﺎ‪ ،‬حمﻤﻌﺖ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻮﺍهيلع‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﺑﺄﺭﺽ ﺇﻧمت هبﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ ﻓﺮﺍﺭﺍ ﻣﻨﻪ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰحمﺮﻱ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣ ملﺔ‬ ‫‪—١ ٦ ٨‬‬ ‫‪٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٧ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻏﻞ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻦ‬

‫يف ‪ . ١ ٦ ٦ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫يع ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻳ ﻔ ﺖ ﺍإلﻧﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ‬
‫مشﺕ ﻣﺪين ﺗﺎﺑ‬
‫ﻫﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٦٨٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟمليث ‪ :‬ﺗ ﺮ ﻡ ﻟﻪ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٦ ٧ —٦٦ : ٧‬ﻭﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃيب‬

‫ﺃ محﺪ ﻭﺍحلﺎمك ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﻟﻪ حصﺒﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻧﻘﻞ يف ﺃ ﻣ ﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ١ ٩ ٢ : ٠‬ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﺫﻛﺮﻩ يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺎ ﻥ يف ﺛﻘﺎ ﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭﺗﺮمج يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪: ٣‬‬

‫مس ﺭﺀﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻠﻴيث)) ﻭﻧﻘﻞ ﺃﻥ ﺑ ﻌ ﻀﻬ ﻢ ﻧﺎﻝ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩﺀ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﺀ ﻭﻫﻮ‬
‫‪ ٢٧١ — ٢٧٠‬ﺑﺎ‬

‫ﺍأل هشﺮ)) ‪ ،‬ﺃﻗﻮﻝ ‪ :‬ﺑﻞ ﻫﺮ ﺍﻟرصﺍﺏ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ‪ ٦ ٠ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪،‬‬

‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻡ ﻭﺍﻟ ﺮ ﺫ ﻱ ‪ ١ ١ ٨ : ٣‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺛ ﻴ ﺎ ﻥ ﺑﻦ حمﻨﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃيب مل ﺔ ﻋﻦ‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍآليت‬

‫يف ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺍﺷﺘىك ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩﺍ) ﺇ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫ﻋﻦ حمﻨﻴﺎﻥ ‪ ، ١ ٦٨٦‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١١ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺣﺪﻳﺚ حصحي ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ‬

‫ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺃيب ﺳ ملﺔ ﻋﻦ ﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻠﻴيف ﻋﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ‬

‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻌﻤﺮ ﺧﻄﺄ‬ ‫] ‪:‬‬ ‫ين ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻋﺮﻑ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻤﺮ ﻛ ﺬﺍ ﻳﻘﺮﻝ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حمﻤﺪﺕ ﻳﻌ‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺭﻭﺍﻩ يف‬

‫ﺃﻋﻞ ﻛﺜري ﻣﻦ ﺍحلﻔﺎﻅ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣرس ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻏ‬

‫ﺛﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻭﻗﺎﻝ ‪ (١ :‬ﻭﻣﺎ ﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﻣﻌﻤﺮﺍ ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ‬
 ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻠﻴيث ﺃﺧربﻩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻮ ﻕ‪ :‬ﺃﻧﻪ‬
‫ﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﺧﻠﻘ ﺖ ﺍﻟﺮمح‬‫ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﻗﺎﻝ ﺍﻟ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﻟﻖ‬
‫مسﻊ‬
‫ﺑﺗﺛﻪ)) ‪.‬‬ ‫و ﺷ ﻘ ﻘ ت ﻟ ﻬﺎ ﻣ ن ا ﻣ ﻣ ﻲ اﻣﺣﻣﺂ ‪ ،‬ﻓ ﻣ ن و ﺻﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﺘﻪ ‪ ،‬و س ﻗﻬﻠﻌﻬﺎ‬

‫يب محﺰﺓ ﺣﺪﺛين ﺃيب ﻋﻦ‬

‫‪ - ١ ٦ ٨ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺑﺾ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﺳمنﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﻠﻴيث ﺃﺧربﻩ ﻋﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝﺕ (‪ ١‬ﻗﺎﻝ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ :‬ﺃﻧﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﺏﺕ ﺃﻧﻪ مسﻊ‬
‫مح ﻭﺍﺷﺘﻘﻔﺖ هلﺎ ﻣﻦ ﺍمسﻲ‪ ،‬منﻦ ﻭﺻﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮ‬
‫يب مطﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ)) ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺃﻳﻀﺂ ﻋﻦ ﺃيب ﺣﺎمت‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍخلﺒﺮ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يف‬
‫يب ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ‬
‫حنﻮ ﺫﻟﻠﺚ ‪ .‬ﻭلك ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻭﺇ‪ 0‬ﺣﺬﻑ ﻣهنﺎ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃ‬

‫يت رصﺡ ﻓهيﺎ‬

‫يف ﺍﻟﻘﺼﺔ مك ﺎ ﺳﻴﺄيت ‪ ،‬ﻭال ﺗﻀﻌﻒ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻌﻤﺮ ﺍﻟ‬
‫ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺇال ﺃﻧﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫مل ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﺬﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓ‬
‫يي ﻣملﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ ﺃﺧربﻩ)) ‪ ،‬ﻭرس ﺣﺎﻗﻆ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫يي ﻣملﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ‬

‫يب محﺰﺓ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺍآليت ﻋﻘﺐ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺛ ﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻠﻴيث ﺃﺧﺮﻩ)ﺁ ﻓﻬﺬﺍ ﺛﻘﺔ ﺁ ﺧﺮ ﺛﺒ ﺖ ﺗﺎﺑﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻡ يف‬

‫يب ﺳملﺔ ﻋﻦ ﺃيب‬

‫يب ﻋﺘﻴﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺹ ﺃ‬
‫ﺍألﺩﺏ ﺍملﻔﺮﺩ ﺭﺍﺱ ﺣ ﺪﻳ ﺚ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يت ﺃﻧﺮﻧﺎ ﺇﻟهيﺎ لك ﻬ ﺎ ﺭﻭﺍﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ ﺍﻟﻠﻴيثﺀ هنﺬﻩ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺛﻘﺔ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟ‬

‫وأﻧﺎ أ ﻇ ﻦ أ ن ﺣ ﻜ ﻢ اﻟﺒ ﺨﺎ ر ي ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ أﺑ ﻮ ﺻ ﺪ ا ه ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺪ ر ك ‪. ١ ٥٨ - ١٥ ٧ : ٤‬‬

‫يب ﺍﻟﺮﺩﺍﺩﺍ)‬
‫ﻣﻌﻤﺮ‪.‬ﺑﺎخلﻄﺄﺇمنﺎ ﻫﻮﻓميﺎ ﺟﺎﺀ يف مبﺺ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺫﻛ ﺮ ﺭﺍﺭﺩﺍﺩﻭ ﺑﺪﻝ ﺀﺁ‬

‫ىل‬
‫يي ﺍﻟﺮﺩﺍﺩين ﺍإلﻋﺸﺎﺏ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ محﺪ ﻫﻨﺎ ﻟ هيﺎ‪١١‬ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩﺍ) ﻋ‬
‫ال ﻋﻦ ﺟﻬﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻏﻠﻴﺲ ﺍخلﻄﺄ ﻋﻦ مسﺮ ﻭال ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ممﻦ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻭ‬
‫ىل‬
‫حص ‪ .‬ﻭﺍحلﻤﺪ ﻑ ﻋ‬
‫ﺽ ﻏري ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ مثﻦ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ مح ﺪ ﺃﻭﻧﻖ ﻭﺃ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪-‬‬

‫‪ . ٤ ٨‬ﺃﺑﻮﻩ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬ ‫‪* ،١١٢‬‬ ‫‪ ،‬ﺑرث ﺑﻦ ﻧ ﻌﻴ ﺐ ‪ :‬ﺳﻖ ﺍﻟ لكﺎﻡ‬
‫هيلع‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬ ‫(‪) ١٦٨١‬‬
‫محﺰﺓ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻳ ﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ىف ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬اكﻥ اك ﺗ ﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪( :‬ﺭﺭﺃﻳﺖ ﻛﺘ ﺐ‬

‫ﻧ ﻌﻴ ﺐ ﺯﺃهيﺎ ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﻋﻘﻴﺪﻩﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

 ‫ﺍﺵ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺑﺘﺜﻪ)) ‪.‬‬
‫‪ - ١ ٦ ٨ ٢‬ﺣﺪﺑﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋﻴ‬
‫ىس ﺃﺧربين ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬
‫ىل ﺍﻟﺸﺄﻡ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺟﺎﺀ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ :‬ﺃﻥ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﺧﺮﺝ ﺇ‬
‫ﻣﺮﻍ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﺸﺄﻡ ‪ ،‬ﻓﺄ ﺧ ربﻩ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻋ ﻮ ﻑ ﺃﻥ‬
‫هيلع‪ ،‬ﻭﺇ<ائ ﻭﻗﻊ ﺑﺄﺭﺽ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ مسﻌمت ﺑﻪ ﺑﺄﺭﺽ ﻓال ﺗﻘﺪﻣﻮﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻣﺮﻍ)) ‪.‬‬ ‫مض هبﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ ﻓﺮﺍﺭﺍ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ معﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺃ‬

‫ىس ﺃﺧربين ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬

‫‪ - ١ ٦ ٨ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋﻴ‬
‫ﻋ ﺑ د اﻟ ﺣ ﻣ ﻳ د ﺑ ن ﻋ ﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن زﻳد ﺑ ن اﻟ ﺧ طﺎ ب ﻋ ن ﻋﺑدا ش ﺑ ن ﻋﺑدا ش ﺑ ن‬

‫ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ مع ﺮ ﺑﻦ خيﻄﺎﺏ ﺧﺮ ﺝ ﺇ‬

‫ىل‬
‫ﺍﻟﺸﺄﻡ‪ ،‬ﺣىت ﺇﺫﺍ اك ﻥ رسﻍ ﻟ ﻘﻴ ﻪ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺍألﺟﻨﺎﺩ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍ جلﺮﺍﺡ‬
‫ﻭﺃحصﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧربﻭﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺑﺎﺀ ﻗﺪ ﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﺸﺄﻡ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬جفﺎﺀ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻕ ﻭاكﻥ ﻣﺘﻐﻴﺈ يف ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﺇﺫﺍ اك ﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﺇﻧمت هبﺎ ﻓ ال‬
‫ﻫﺬﺍ ﻋﻠ ﺖ ‪ ،‬حمﻤﻌﺖ‬
‫ﻗﺎﻝ؛ حفﻤﺪ ﺍﺵ‬ ‫ﻓال ﺗﻘﺪﻣﻮﺍهيلع)) ‪،‬‬ ‫ختﺮﺟﻮﺍ؛ﺭﺍﺭﺍ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺇ‪،‬ﺛﺎ ﺳﻌمت ﺑﻪ ﺑﺄﺭﺽ‬
‫معﺮمئ ﺍﻧرصﻑ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌالﺀ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ‬ ‫‪—١ ٦ ٨ ٤‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ محﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ‪( :‬ﺭ ﺍﺫﺍ ﺳﻌمت ﺑﻪ ﺑﺄﺭﺀﺽ ﻭملمت هبﺎ‬
‫ﻋﻮ ﻕ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺳ ﻌ ﺖ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٢‬ﺇ ﺳﺎﺩ ‪ ،‬حصﺀﺡ> ﻭ ﻡ ﺳﻠﻮﻝ ‪ . ١ ٦ ٧ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٦٧٩‬ﻭ ﻡيف ﺍﻟﻮﻃﺄ ‪. ٩ ١ : ٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٣‬ﺇحمﺘﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ ٠ ١ ٦ ٧ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ يف من ﺔ ﻣﻄﻮﻟﺔ يف ﺍملﻮﻃﺄ‬

‫‪٩١‬‬ ‫‪٨٩٠٣‬‬

‫ىن‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍ ﻟ ﺺ ﺑﻦ ﻣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﻏريﻡ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻣﻌ‬

‫ﻣﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪.‬‬

 ‫ﻓال ﺗﺪﺧﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻭﺃﻧمت ﻓهيﺎ ﻓال ختﺮﺟﻮﺍ ﻓﺮﺍﺭﺍ ﻣهنﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺎ؛ﻟزبﺍﻕ ‪ ٧ ٧‬؛ﺑﻦ ﺟﺮجي ﺃﺧربين معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩ_ﻃﺮ‬ ‫‪- ١٦٨٥‬‬
‫ﻋﻦ جبﺎﻟﺔ ﺍﻟمتميﻲ ﻗﺎﻝ‪:‬مل ﻳﺮﺩ معﺮﻭﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍجلﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﺍحمﻮﺱ ﺣىت هئ ﺪ‬
‫ﻣ ن ﻣ ﺟ و س ﻫ ﺟ ﺮ‪.‬‬ ‫ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن ﻋ و ف ﺃﻥ رﺳول ﺍﻑ ‪ .‬ﺃﺧﺬﻫﺎ‬

‫ﺷ ﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺘىك‬ ‫يي‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦٨٦‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﺯﺩﺍﺩ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺩﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﺩﺍﺩ‪ :‬ﺧريمه ﻭﺃﻭﺻﻠﻬﻢ‬
‫ﺳﻣﻌ ت‬ ‫ﻣﺎ ﻋ ﻠ ﻣ ت أﺑ و ﻣ ﺣ ﻣ د ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن ﻋ و ف ‪ :‬إﻧ ﻲ‬

‫ﻏ ﺚ ﺍﻟﺮمح‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﻗﺎﺩ ﺍﻑ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮمحﻦ‪،‬‬

‫ﺑﺗﺗﻪ)) ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺷﻘﻘﺖ هلﺎ ﻣﻦ ﺍمسﻲ‪ ،‬مفﻦ و ﺻﻠﻬﺎ وﺻﻠﺗﻪ‬

‫يب ﻛ ﺜ ري‬
‫‪ - ١ ٦ ٨ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺜﺎﻡ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺛﻪ؛ ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻋ‬
‫يل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ -‬ﻭ ﺻﻠﺘ ﻚ ﺭمح‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻭ ﻧ ﺒ ﺌ ﺖ هلﺎ ﻣﻦ ﺍمسﻲ‪ ،‬مفﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻗﺎﺩ ﺍﺵ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﻭﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺮمح‪،‬‬
‫ﻳﺼﻠﻬﺎ ﺃ ﺻ ﺬ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺃﻗﻄﻌﻪ)) ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ‪١( :‬ﻣﻦ ﻳﺒهثﺎ ﺃﺑﺘﺘﻪ)) ‪.‬‬

‫‪ - ١ ٦ ٨ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣ ﺮ ج ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻧرص ﺑﻦ‬

‫‪. ١٦٧ ٢‬‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘرص ‪. ١ ٦ ٠ ٧‬‬

‫ﺳ ﻪ ﻣﻦ ﺃيب ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ ﻭﺋﺪ ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬ ‫يف ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻣﻐﻘﻄﻊ ‪ ،‬ألﻥ ﺃﺑﺎ ﻣ ملﺔ ﺇمنﺎ‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺮﺩﺍﺩ اك ﺙ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻔﺼال ‪ . ١ ٦٨١ ، ١ ٦٨٠‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺪﻝ ﻋ‬
‫ﻋ‬

‫يق ﻙ (ﺍ ﺧريمه ﻭﺃﻭﺻﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻋ مل ﺖ ﺃﺑﺎ حمﻤﺪﺍ) ‪.‬‬

‫ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺑﻌﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ‪،‬‬

‫ﻭﺧهيﺎ ﺃميﺤﺂ ﺀﻭﺱ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﻳﺘﺘﻪ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪٢ ٩ ٠ ٦ ، ١٦٥١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪ ١ ٦ ٠ ٩‬هبﺬﺍ ﺍإلحمﻨﺎﺩ ‪.‬‬

‫يل ﺍجلمهمحﻲ ﺍﻟﻜﺒري‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﺪﻡ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﻭ ﻛ ﻊ ﻭﺃيب‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬من ﺮ ﺑﻦ ﻋ‬

‫هيلع =‬
‫ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺣﻔﻴﺪﻩ ‪ ١١‬من ﺮ ﺑﻦ ﻋيل ﺑﻦ من ﺮ ﺑﻦ ﻋ ﻠ ﻴ ﺎ) ﺹ ﺳﺒﻖ ﺍﻟ لكﺎ ﻡ‬
 ‫ﻋيل ﺍجل مه محﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨرص ﺑﻦ ‪ /‬ﺛ ﻴ ﺒ ﺎ ﻥ ﺍحلﺎ؛ﺍين ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺳ مل ﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺃال حمﺪﺋين ﺣﺪﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴ ﻚ مسﻌﻪ ﺃﺑﻮﻙ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺭﺇﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ هن ﺮ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬
‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﻗ ﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫اﻓﺗﺮﻣﺣﻰ اس ﻋﺰ و ﺟ ﻞ ﺻﻳﺎ ﻣ ﻪ ‪ ،‬و|ﻧ ﻲ ﻣ ﻧ ﻧ ت ﻟ ﻠ ﻣ ﻠ ﻣ ﻳ ن ﻗ ﻳﺎ ﻣ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻣ ن ﺻﺎ ﻣ ﻪ‬

‫ﻛ ﻳ و م ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ)) ‪.‬‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺇميﺎﺗﺎ ﻭﺍﺣمتﺎ ‪،‬‬

‫ﻣﺎﻟ ﻚ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ محﺪﺍﻥ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٦ ٨ ٩‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺚ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺃيب خبﻂ ﻳﺪﻩ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴمل ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻳ ﺬﺍ ﻛ ﺮ معﺮ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺼالﺓ ‪ ،‬ﻓﺎﻧهتﻰ ﺇﻟ هي ﻢ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﺃال ﺃﺣﺪﺛ مك حبﺪيي مس ﻌﺘ ﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒ ﺪﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻕ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ؛ ﺭﺭﺱ‬ ‫ين مسﻌﺖ‬ ‫ىل ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄهشﺪ ﺃ‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑ‬
‫ىلص ﺻالﻩ ﻳ ﺜ ﻠ ﺜ ﺄ يف ﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺣىت ﻳﺜﻠ ﺚ يف ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ)) ‪.‬‬

‫ﺵ ﻋﻐﻪ ﻩ‬‫يض ﺍ‬
‫ﺅ ﺁﺧﺮ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺭ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪.‬‬

‫‪ . ٩ ٠ ٨‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪ ، ١٦٦٠‬ﻭﻓﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﺇﻧ ﺮﻧﺎ ﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٨ ٩‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ محﺪﺍﻥﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻄمي ﺭﺍﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻋﻦ‬

‫يي ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑ ن أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺣﻧﺑ ﻞ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑ ن ﻳﺰﻳد ﺷﻴﺦ أ ﺣ ﻤ ﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟلكﺎيع‬

‫ﺃ‬

‫يك ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ مبﺮ ﻱ ﻣﻜﻦ ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻣﻬيل ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ* ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣمل‪ :‬ﻡ ﺍمل‬

‫يف ﺣﻔﻈﻪ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪: ٣ ٧ ٢ /‬‬

‫ﻏﻘهيﺂ ممﺘﺊ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﺗلكﻤﻮﺍ‬

‫هيلع ﺗ ملﻴﺬ ﻩ‬
‫ﺭﺭﺗﺮﻛﻪ ﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ﻭﺭمبﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ‪ .‬ﻭﺗﺮﻛﻪ حيىي ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ)) ‪ ،‬ﻭﺃﺋىن‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪﺍﻟﻒ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﺤﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪، ٣٤ / ١٢/ ٧‬‬
 ‫ﺵ ﺻﻪ‪١‬‬‫يض ﺍ‬
‫ﺅ ﺣﺪﻳﺚ ﺃيب ﻣﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﺑ ﺮﺍ ﺡ ﻭﺍمسﻪ ﻋﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺭ‬

‫يب‬
‫‪ ٠ ١ ٦ ٩ ٠‬ﺣﺪ ﺉ ﺯﻳﺎﺩ ﺑ ﻦ؛ﺑﻴﻴ ﻊ ﺃﺑﻮ ﺧ ﺪ ﻡ ﺣﺪ ﺏ ﻱ؛ﺻﻞ ﻣﻮىن ﺃ‬
‫يب ﺳﻴ ﻒ ﺍجليل ﻋﻦ ﻋﺘﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﺩﺧﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يغ رشﺣﻨﺎ ﻟﻠرتﻣﺬﻱ ‪ ٤٥٤ : ١‬ﻭﺣﺴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺣﺪﻳﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﻭﻓﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻏﻴﻪ‬

‫‪. ١٦٧٧٠١٦٥٦‬‬

‫ﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ﺑﻦ ﻫالﻝ ﺑﻦ حم ﺐ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ‬ ‫ﺭ‪، ١‬‬

‫‪.‬‬ ‫ىل ﺟﺪﻩ‪ -‬ﻭ ﻡ ﺃﻣني ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ‬

‫ﻓﻬﺮ ﺑ ﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑ ﻦ ﺍﻟﻨرض ﺑ ﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ‪ ،‬هشﺮ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ ﻭﺑﺎﻟﻨ ﺴ ﺐ ﺇ‬

‫لوسر ﺍﺩﺓﺀ‪ ،‬ﻭﺹ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘني ﺍألﻭﻟني ‪ ،‬ﻫﺎﺟﺮ ﺍهلﺠﺮمبﻦ ﻭ هن ﺪ ﺑﺪﺭﺍ ﻭﺍملﺸﺎﻫﺪ‬
‫مكﺎ ﻣﺴﺎﺀ‬

‫لوسر ﺍﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌرثﺓ ﺍملﺒرشﻳﻦ ﺑﺎجلﻨﺔ ‪ .‬ﻭاكﻥ ﻣﻮﺳﺎ يف ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻒ‬
‫لك ﻬ ﺎ ﻣﻊ‬

‫ىل ﻳﺪﻳﻪ ‪ .‬ﻣﺎﺕ يف ﻃﺎﻋﻮﻥ معﻮﺍﺱ ﺑﺎﻟﺜﺄﻡ ﻣﻨﺔ ‪ ، ١٨‬ﺭمحﻪ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺭﺣمنﻲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺄﻡ ﻋ‬

‫مك ﺎ ﺳﻨﺒﻴﻨﻪ ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑ ن‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٠‬ﺍإلﺳﺘﺎﺩيف ﺃﺻﻠﻪ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭحل ﻫﻨﺎ ﻧﺎمقﺤﺂ ﻣﻨﻪ ﺃ ﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ‪،‬‬

‫يب‬
‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺃﺑﻮ ﺧﺪﺍﺵ ؛ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺛ ﻴ ﻮ ﺥ ﺃ مح ﺪ‪ -‬ﻭﺍﺻﻞ ﻣﻮىل ﺃيب حمﻨﺔ ﺑﻦ ﺍ هلﻠ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﺳﻴﻒ ﺍ جلﺮ ﻡ ﺍﻟ ﺸﺎ ﻡ ‪:‬‬

‫ﺻﻔﺮﺓ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥين ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ> ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٢ ٨ / ٢ / ١‬ﻓ‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ‪ .‬ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻐني ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ ﻭﺫﺡ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ﺧﻠﻂ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت‬

‫‪ ٤ ٠٨ / ١‬ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑني ﻏﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍ ﻟ ﺘ ﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛‬ ‫يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫(‪٠‬ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻪ ﺍملﺰﻱ يف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍحلﺎﻓﻆ من ﻞ حمهنﻤﺎ يف‬

‫يغ ﺗﺮمجﺔ (‪ ١‬ﻏﻀﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻏﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ)) ‪. ٢٥٠ —٢ ٤ ٨ :/،‬‬

‫هتﺬﻳ ﺐ ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ‬

‫ﻭﺍألﺻﻞ يف ﺫﻟ ﻚ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﺮمج ﻟﻌﺒﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ ‪ ٢ ١ / ١ / ٤‬ﻓﺬ ﻛ ﺮ ﻫﺬﺍ‬

‫يب‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪،‬من ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻠمي ﺑﻦ ﻋ ﺎ ﻡ <ﺍﺃﻥ ﻏﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺣﺪهبﻢ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺓ)) ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩين ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ٠‬ﻭﺗﺎﻝ يف ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌني ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ﺽ ﺍﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺍﻟﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺳمل ﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ؛ ﻏ ﻀ ﻒ ﻳﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪،‬مل ﻳﻀﺒﻂ‬

‫ﺍ‪ -‬ﻣ ﻪ)> ‪ -‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﻋﻨﺪﻱ ﺃ هنﻤﺎ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺑﻞ ﺛالﺛﺔ ‪ :‬ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ‬

‫ﻋ ﻦ ﺃيي ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻏ ﻄﻴ ﻒ ﺑ ﻦ ﺍ حلﺮ ﺙ ﻟﻪ حصﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻏ ﻀﻴ ﻒ [ ﺑﺎ ﻟ ﻀ ﺎ ﺩ ] ﻳ ﻦ ﺍ حل ﺮ ﺙ =‬

 ‫يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ﺝ ‪ ٥‬ﺹ ‪ ١٩٠ ، ١٢٥‬ﺀ ‪ ١٩٩‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫يع ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺗﺮمج ﺍحلﺎﻓﻆ ﻟﻠﺜالﺛﺔ‬
‫ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺍألﻭﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻋﻴﺎ ﺽ ﺑﻦ ﻏ ﻄﻴ ﻒ ﺍﻟﻜﻮ ين ‪ ،‬ﻟﻪ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺃ يب ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ﺑﻦ ﺍ جل ﺮﺍ ﺡ ‪،‬‬

‫يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻏﻌﻠﻴﻒ ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻟﻪ حصﺒﺔ ‪ ،‬ﺳﻴﺄيت)) ‪ .‬ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻨﻘﺺ‬

‫ﺭﻭﻯ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ١ / ١ / ٤‬ﻋﻦ ﻣ ﺪ ﺩ ﻋﻦ ﻭﺍﺻﻞ ﻋﻦ ﺑﻐﺎﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺳﻴﻒ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺍجلﺮين ﺹ ﻣﺎ ﺽ ‪،‬من ﺭﻭﺍﻩ حنﻮﻩ ﻋﻦ ﻣﻮﺱ ﻋﻦ ﺟﺮﻡ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ‬

‫ﻋﻦ ﺑﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ‪ ١٧٠١‬ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽﺀﻛﺬﻟﻠﺚ ﺭﻭﻯ ﺍملﺎيث ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﺟﻨﺔ ﻣﺎمل خيﺮﻗﻬﺎ)) ‪ ٣ ١ ١ : ١‬ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ محﺎﺩ ﻋﻦ ﻭﺍﺻﻞ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ يف ﺍألﺻﻠني ﺭﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫يق ‪ -،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ يشﺀ ﺹ ﺍﻟﻨﺎخسﻴﻦ ‪ ،‬ألهنﻢمل‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ) ﺑني ﺑﺜ ﺎ ﺭ ﻭﻋﻴﺎﺽ ﻳ‬

‫يف ﺗﺮمجﺔ ﺑ ﺘ ﺎ ﺭ يف ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﺑﻞمل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﻟﻪ‬

‫خيﺘﻠﻔﻮﺍ‬

‫يي حمﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﺛ مي ﺔ ﻏريﻡ ‪ ،‬ﻭمل خيﺘﻠ ﻔ ﻮﺍ يف ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻭﻭﺍ ﺻﻞ ﻣ ىل ﺃ‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﺭﺍﻭ ‪ ،‬ﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻳﺮﻭﺍ؛مبمهﺎ ﺟﺎﺀ هبﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍحضﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺻﻞ ﺟﺎﺀ هبﺎ‬

‫ﺍملﺎيئ ﺃﻳﻀﺂ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺟﺮﻳﺮ ﺟﺎﺀ هبﺎ ﺃ محﺪ مك ﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ‪ ،‬ﻭيفلك ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺇﺋﺒﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٧٠٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣٠ ٠ : ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫يب ﺑ ﻒ)) ﻭمل ﺃﺭ ﺱ ﻭﺛﻘﻪ ﻭال ﺟ ﺮ ﺣ ﻪ ﺃ‬

‫ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮﻳىط ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﻳ ﺴﺎﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) * ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍهلﻴمثﻲ ‪ ،‬ﺛﺮﺃﻡ ﺭﺍﻳﺎ ﺭ)) ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴني‬

‫ﺍملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚمل جيﺪ ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﺭﺍﺑﺜﺎﺭ)) ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺸني‬

‫يغ ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ﺍﻟﻜﺒري مكﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ‪١( .‬خمﻴﻔﺔ)) ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ‬
‫ﺍملجعﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣرتمج‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻭيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١١‬حنﻴﻔ ﺔ))‬

‫مس ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃ‬
‫يف ﺃﻭﻟﻪ ىف ﺡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﺍ‬
‫ﺍملﺜﻨﺎﺓ‬

‫يف ﻟﺚ‬
‫يف ﺡ ﻭﺃال ﺗﺴﺄﻟﻮﻧين)) ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ‬
‫يف ﻙ ﺭﺭ حمﺪﺛﻪ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻓ ميﺎ ﺃﺭﻯ ‪-‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺳ ﺖ‬ ‫*ﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻦ ﺃجبﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍحلﺎمك ‪٦٦٥١٣‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‪-‬‬
‫خل ﻭﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫يب ﺳ ﻒ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻣﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ ‪[ .‬‬
‫ﺑﻐﺎﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ﺭ‪،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ)) ﺃ‬

‫ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ حنﻴﻔﺔ ﺟﺎملﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ ‪ -‬ﺭﺍﺃﻭ ﻣﺎﺯ ﺃﺫﻯ)) ﺃﻱ حنﺎﻡ ﻭﺃﺯﺍﻟﻪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يف ﺡ ﺀﺃﻭ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﺃﺫﻯ)) ﺃ ﺃ ﻭمهﺎ ﺧﻄﺄ ﻋ ﺟﻳ ب ‪ .‬ﺣﻄﺔ ‪ :‬ﺃ ﻱ حمﻂ ﻋﻨﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻭﺫﻧﻮﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﻭ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻭﺍﻑ ﻟﻘﺪ ﺑﺎﺕ ﺑﺄﺟﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ؟‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺳﻪ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻴ ﻒ‬
‫ىل ﺍحلﺎﺋﻂ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋيف ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻣﺎ ﺑ ﺖ ﺑﺄ‬
‫يج ﻭاكﻥ ﻣﻘﺒ أل ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋ‬
‫ﻚ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃال ﺗﺴﺄﻟﻮين معﺎ ﻗﻠ ﺖ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻣﺎ ﺃجعﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﺋ ﻚ ﻓ ﺄ ﻟ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺀﻣﻦ ﺃﻧﻔﻖ ﻧﻔﻘﺔ ﻓﺎﺿﻠﺔ يف ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺱ‬ ‫‪.‬‬ ‫مسﻌ ﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىل ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻀﺂ ﺃﻭ ﻣﺎﺯ ﺃﺫﻯ ﻓﺎحلﺴﻨﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻴﻖ ﻋ‬ ‫ﻓمبﺒﻌامﺙ؛‪،‬‬
‫ﺟ ﺪ ﻩ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻌرث ﺁﻣﺜﺎهلﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﺟﻨﺔ ﻣﺎمل خيﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻳﺘالﻩ ﺍﺵ ﺑﺒالﺀ يف‬
‫ﻟﻪ ﺣﻄﺔ))‪-‬‬
‫‪ __ ١ ٦ ٩ ١‬ﺣﻠ ﺑ ﻧ ﺎ حيىي ﺑن ﻣ ﻌ ﻳ د ﺣ دﺋﻳﺎ إﺑ ﺮا ﻫﻳ م ﺑن ﻣﻳ ﻣ و ن ﺣ دﺛﻧﺎ‬
‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺁ ﺧﺮ ﻣﺎ ﺗلكﻢ ﺑﻪ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ حمﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﻋﻦ ﺃميﻪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫؛ (‪١‬ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ هيﻮﺩ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺠﺎﺯ ﻭﺃﻫﻞ جنﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻋملﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫ﻣ ﺎ ﺟ ﺪ)) ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ رشﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍختﺬﻭﺍ ﻗﺑور ﺃﻧﺒﻴﺎهئﻢ‬

‫‪ ٠ ١ ٦ ٩ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻧﻘﻴ ﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺮﺍﻗﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪ : .‬ﺃﻧﻪ‬

‫لوسر ﺍﻑ‪ ،‬ﻛ ﻴ ﻒ ﻗﻠﻮﻳﺎ‬
‫ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ حفالﻩ حبﻨ ﺔ ال ﺃ ﺣﻔ ﻈﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣميﻮﻥ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﻣﻮىل ﺁﻝ مسﺮﺓ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪،‬‬

‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٢ ٦ —٣ ٢ ٥ ^ ٧ ١‬ﻭﻗﺎﻝ* ‪ ٠١‬ﺳ ﻊ مسﺪ ﺑﻦ ممﺮﺓ ‪ ،‬مسﻊ‬

‫ﻣﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭحيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﻭﻙ؛ ﻉ)) ‪ .‬ممﺪ ﺑﻦ مسﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ يف‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ١٤٨‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍملﺎيث يف ﺍﻟمتﻴزي‪ :‬ممﺪ ﺑﻦ مسﺮﺓ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺴﻴين ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻛ ﺬﺍ ﻗﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺭﺃﻳﺘﻪ يف ﻧخسيت ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬

‫‪ ٣٢ ٥ : ٥‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﺑﺂﻣﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻃﺮﻳﻘني ﻣهنﺎ ﺋﻘﺎﺕ ﻣﺘﺼﻞ ﺇﻣﻨﺎﺩمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬

‫يف ^ ‪ ٢ ٨‬ﻋﺰﺍﻩ ﻟﻠزبﺍﺭ ﻓﻘﻂ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻳﻌىل)) ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﻭ ‪ ١ ٦٩ ٤‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟ ﺚ ‪ . ١٦٩ ٩‬ﻭ‬

‫وﻗﺎل رﺟﺎﻟﻪ ﺛ ﻘﺎ ت* واﻧﻈﺮ ‪. ١٨ ٨ ٤‬‬

‫^‪١٥٧‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٢‬ﺇحمﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻴﺄيت ﺍﻟلكﺎﻡهيلع يف ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺑﻌﺪﻩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٥ ٢ ٦‬‬

‫^‪.٢١٤‬‬
 ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ؟ اكﻟﻴﻮﻡ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻭﺧري) ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٦ ٩ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻂ محﺎﺩ ﺑﻦ حممتﺔ ‪٧ ٧‬‬
‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑ ن‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺍحلﺬﺍﺀ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧﻘﻴﻖ ﺅﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺮﺍﻗﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪١١ :‬ﺇﻧﻪمل ﻳﻜﻦ ﻧ‬
‫يب ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺡ ﺇال ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍجلﺮﺍﺡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳ ﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﻓﻮﺻﻔﻪ ﻟﻨﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺃﻧﺬﺭ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻣﺎيئ ﺍﻧﺬﺭمكﻮﻡ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫(ر وﻟ ﻌﻠ ﻪ ﻳد ر ﻛﺎ ن ﺑﻌ ض ﻣ ن راﻧﻲ أ ب ؛ ﻣ ﻊ ﻛ ال ﻣ ﻲ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟوا ‪ :‬ﻳﺎ رﺳول اﻟش ‪ ،‬ﻛ ﻳ ف‬

‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ؟ ﺑ ﻐﻠﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺁﻭ ﺧري‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃ محﺪ ؛ﻟﺰﻳريﻱ ﺣ ﻞ؛ﻧﺎ إﺑ ﺮ ؛ ﻫﻳ م ﺑﻦ ﻣ ﻳ ﻣ و ن ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٦ ٩‬‬ ‫‪٤‬‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ﻗﺎﻝ ‪ :‬اك ﻥ‬
‫ﻣﻌﺪ ﺑﻦ حمﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﻣ زن ﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪ ﺏ ﻋﻦ ﺁ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪،‬‬ ‫ﺃﻥ‪ :‬ﺭﺭﺃﺧﺮﺟﻮﺍ هيﻮﺩ ﺍ حلﺠﺎﺯ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﺍﺵ‬

‫ﺁ ﺧ ﺮ ﻣﺎ ﺗلكﻢ ﺑﻪ ﻧ‬
‫ﻣ ﺎ ﺟ ﺪ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻋملﻮﺍ ﺃﻥ ﻏﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬

‫‪ _ ١ ٦ ٩ ٥‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ إ ﺳ ﻣﺎ ﻋﻳ ﻞ ﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ‪ ,‬ﺣ دﺛﻧﺎ إ ﺳ ﺮاﺋﻳ ﻞ ﻋ ن اﻟ ﺣ ﺟﺎ ج ﺑ ن‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪:‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪ -‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺮﺍﺗﺔ ﺍألﺭﺩﻱ ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫يي ﻋﺒﻴﺪﺓ؛) ‪ ،‬ﻟﻜﻦ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪٥‬ﺕ ‪ ٢ ٣ ١‬ﺃﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺛﻴﺒ ﺔ‬

‫‪ ١١‬ال ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ مسﺎﻉ ﺱ ﺃ‬

‫ىل ﺍملﺴﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ اك ﻑ‬

‫يف ﻣﺴﺪﻩ ﻳﻠﻔﻆﺕ (‪ ١‬ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﺎجلﺎﺑﻴﺔ)) ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋ‬
‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ىس ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪: ٣‬‬

‫يف ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣ ٨ ٥ : ٤‬ﻋﻦ ﻣﻮ‬

‫‪ ٢ ٣ ٣‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ محﺎﺩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١١ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﺶ ﻏﺮﻳﺐ‬

‫ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺃيب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑ ن ﺍجلﺮﺍﺡ ‪ ،‬ال ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺇ ال ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺧﺎﻟﺪ ﺍ حلﺬﺍﺀ)) ‪ .‬يف ﻟﺚ ﻭﺇال‬

‫يه حمﺬﻭﻓﺔ‬
‫يي ﺩﺍﻭﺩ ‪-‬يف ﻙ ﺭﺍﻟﻌﻠﻪ‪ )،‬حبﺬ ﻑ ﺍﻟﻮﺍﻭ ‪ ،‬ﻭ‬
‫يه ائمبﺔيف ﺃ‬
‫ﺃﻧﺬﺭﺍ) حي ﺬ ﻑ ﻭﻭﻗﺪﺁ) ﻭ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ .‬يف ﻟﺚ ‪ ١١‬ﻭ ﺳ ﻊ‪ ٠‬ﻭﺹ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫يف ﺃ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٤‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١٦٩١‬‬

‫يب ﻣﺎﻟﻠ ﺚ =‬
‫يي ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
 ‫يب ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﻋﻦ ﺃيب؛ﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎﻝ ؛ ﺃﺟﺎﺭ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍملﺴملني ﺭ ﺟ آل‪ ،‬ﻭﻋىل ﺍجلﻴﺶ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬
‫‪.‬‬ ‫و ﻋﻣ ﺮو ﺑ ن اﻟ ﻌﺎ ص ؛ ال ﺗﺟﻳﺮوه ‪ ،‬وﻗﺎ ل أﺑ و ﻋﺑﻳ د ة ‪ :‬ﻣﺟﻳﺮه ‪ ،‬ﺳ ﻣ ﻌ ت رﺳول اش‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭجيﺒﺮﻋىل ﺍملﺴملني ﺃﺣﺪمه)) ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍملﻐريﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٩ ٦‬‬

‫ىل ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺍﻟ ﻘﺎ ﻡ ‪ :‬ﻫﺮ ﺍ خلﺎ ﻡ ﺃﺑﻮﻋﻴﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬
‫ﺍهلﻤﺪﺍين ‪ ،‬ﻧﺴﺐ ﺇ‬

‫يع ﻛﺒري ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ‬

‫هيلع ‪ ٠ ٥٩٨‬ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ هسﻞ ﻳﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﺶ ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻡ ﺑﻌ ﻀﻬﻢ يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٣ ٢ ٩ : ٥‬‬‫لوسر ﺍﻟ‬

‫يف ﺣﻴﺎﺓ‬

‫ىل ﻭﺍجلﺰﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍحلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻟﺲ)) ‪ .‬ﺭﺍال حمﻴﺮﻭﻩ)) ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺎﺩﺕ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬

‫يف ﺡ ﺭ( الحمﻱﺭﻫﺎ) ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎيف ﻟﺚ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬إلهبﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺇﻥ اكﻥ ﺳﻴﺎﻕ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﻣﺴمل ﺑﻦ‬

‫خل ‪،‬‬
‫هيلع)) ﺇ‬
‫يي ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋىل ﻇﺎﻫﺮﻩ ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ؛ (‪ ١‬ﺫ ﻛ ﺮ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ‬
‫ﺃﻛﻴﺲ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ)) ﺑﻴﺎﻥ ﺻﺎﺣ ﺐ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪،‬مئ ﺑني ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺃهنﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ (‪ ١‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬؛ﺃهبﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍمسﻪ‪ -‬ﺃﺑﻮ ﺣ ﺒ ﺔ ﺳمل ﺑﻦ حم ﻰ‬

‫ىل ﺃ‬
‫ﺭﺟﻞ ﺩﺧﻞ ﻋ‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ)) ﺃﺧﺬ ﺑﻈﺎﻫﺮ‬

‫يم ‪ :‬ﺗﺮمجﻪ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٣ ٩ ٩‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﺸﺎ‬

‫يي‬
‫يب ﺣﺎمت ﺃﻧﻪ ﻭجمﻬﻮﻝ ﻭﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﺪﺭﻙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻓﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يع ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺄﻡ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺎﺑ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻣﺮﺳﻠﺔ)) ﻭﺃﻥ ﺍﻳﻦ ﺳﻌﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺀ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﺘﻪ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻣﺎ ‪ ١ ٦ ٠ / ٢ /‬يف ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ال‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮمجﻪ‬

‫ﺗﺪﺭﻙ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻞ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺧﺒﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٥ ٤ / ١ / ٤‬ﻏمل ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ ،‬ﻭرصﺡ ﺑﺄﻥ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ١ ٠‬؛ ‪ ٢ ٠ ٣‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺭﺍﻭملمي ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺳﻠﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻭﻳﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺴﺒﺔﻭ ‪ :‬ﺿﺒﻄﻪ ﻋﺒﺪﺍمنﻲ يف ﺍملﺆﺗﻠﻒ ‪ ٤ ٢‬ﺑﻜرس ﺍحلﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ‬

‫ﺍملﻤﻦ ﺍملمهﻠﺔ ﻭحن ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺿﺒﻄﻪ ﺍﻟﺬﻫيب يف ﺍملﺸﺘﺒﻪ ‪ ، ١٦٢‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﻫﻮ‬

‫ىلص ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﺩﻭﻥ ﺿﺒﻂ ‪ ،‬ﻭﻭحل يت جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺭﺭﺃﺑﻮ ﺣﺴﻨﺔ)) ﺑﺎﻟﻮﻥ ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫يف ﺃ‬

‫ﺍﻟﺪﻭاليب يف ﺍﻟﻜىن ‪ ١ ٥ ٠ : ١‬يف ﺑﺎﺏ ﺭﺍﺱ ﻛﻨﻴﺘ ﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺴﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﺣ ﻨ ﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺴﻨﺎﺀ)) ‪،‬‬
 ‫ﻥ ﺇ مل ﺎ ﺡ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ﺹ ﺃيب ﻋمبﻴﺪﺓ‪/‬‬ ‫ﺳﺒ ﺔ ﻣﺴمل ﻟﻦ ﺍﻛﻴﺲ ﻣﻮىل ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫هيلع ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﺒيك ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝﺕ ﻣﺎ ﻳﺒ ﻜﻴ ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ؟‬
‫ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺩﺀ ﻛﺮ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ‬
‫ىل ﺍﻟﺴملﺾ ﻭﻳيفﺀ‬
‫ﺫﺀ ﻛﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﺵ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻧﺒيك ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻋﻠهيﻢ ‪ ،‬ﺣىت ؛ﺣﺮ ﺍﻟﺸﺄﻡ‪ ،‬؛ﻗﺎﻝﺕ (ﺭﺇﻥ ﻳ ﻨ ﺎ‬
‫يف ﺃ ﺟﻠ ﻚ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ حفﺒﻠ ﺚ‬
‫ﻣ ن ا ﻟ ﺧ د م ﺛ الﺛ ﺔ ‪ ،‬ﺧ ﺎ د م ﻳ ﺧ د ﻣ ك ‪ ،‬و ﺧﺎ د م ﻳ ﺳﺎ ﻓ ﺮ ﻣ ﻌ ك ‪ ،‬و ﺧﺎ د م ﻳ ﺧ د م أ ﻫ ﻠ ك‬

‫ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻠهيﻢ ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺒﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺏ ﺛالﺛﺔ ‪ ،‬ﺩﺍﺑﺔ ﻟﺮﺣﻠ ﻚ ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺑﺔ ﻟﺜ ﻘﻠ ﻚ ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺑﺔ‬

‫يط ﻗﺪ ﺍﻣﺘأل‬ ‫يت ﻗﺪ ﺍﻣﺘأل ﺭﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻈﺮﺇ‬
‫ىل ﻣﺮﺑ‬ ‫ﻟﻐالﻣﻚ‪،‬من ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺃﻧﻈﺮﺇ‬
‫ىل ﺑﻴ‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﺓﺇمبﻞ ‪:‬‬
‫‪ .‬ﺑﻌد ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺻﺎﻧﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺃ ﻟ ﺰ رﺳول ﺍﺵ‬
‫ﺩﻭﺍﺏ و ﺧﻳ آل‬

‫ين ﺱ ﻟﻘﻴين ﻋىل ﻣﺜ ﻞ ﺍحلﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺭﺽ‬

‫يل ﻭﺃﺛﺮﺑمك ﻣ‬
‫ﺀﺇﻥ ﺃﺣﺒمك ﺇ‬
‫ﻋﻠﻳﻬﺎ))؟ أ ‪.‬‬
‫يب ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑن ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٩٧‬‬

‫يع‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻓﻌﺒﺪ ﺍﻟﻐين ﻭﺍﻟﺬﻫيب ﺃﻭﺛﻖ ﻭﺃﺩﻕ ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺭﺭﺃﺑﻮ ﺣﺒﻴﺒﺔ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒ‬

‫ال ﺋﻠ ﺚ ﻓﻴﻪ‪ -‬ﺍﺍﺃﻛﻴﺲ‪،‬ﺍ • ﻭﺗﻊ يف ﺍﺑﻦ مسﺪ ‪ ١١‬ﻣمل ﺑﻦ ﻛﻴ ﺲ ﺃﻭ ﻛﺒﻴ ﺲﻩ ﻭﺿﺒ ﻂ ﺑﺎﻟﻘمل‬

‫يت ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻫﻮ ﺍملﺘﻌني ‪ .‬ﺭﺍﻳﻨﺴﺄيف‬

‫يف ﺍملﺸﺪ ﻭﻣﺎ ﺛﺮ ﺍملﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟ‬
‫ﺑﻔ ﺦ ﺍﻟاكﻑ ﻭ مضﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺛﺒ ﺖ‬

‫ﺃ ﺟﻠ ﻚ)) ‪ :‬ﻳﺆﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺲﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺍﻟﺘﺄﺧري‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ هشﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺑﻪ ﺯﻭﺝ ﺃﻣﻪ ‪.‬‬
‫^‪ )١^٢٨^ ١‬ﺑﺘ ﺸ ﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎﺀ ؛ زوج أم اﻟﻴﺘﻴﻢ ‪ ،‬و (‪ ١‬اﻟﺮاﺑﺊة ا ﻣﺄ ة ا أل ب ‪ ،‬وﻗﺪ ﺧ ﻔ ﻲ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻧﺎﺳﺦ ك‬

‫يف ﺗﺎﺭخيﻲ ﺍﻟﻄربﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﻭﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭجمﻤﻊ‬

‫ﻓ ﻜﺘ هبﺎ ﻭﻋﻦ ﺭﺍﺑﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻠ ﻎ ﻭﺗﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪﺃ ! ﻇﻦ ﺍﻟﻨﺎخسﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﻳﺔ)) ﺍحمﻢ ﺭﺟﻞ ﺑﻌﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻭﻛﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺿﻊ ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻟﻄربﻱ‬

‫ﺍملﺴﺘرشﻕيل ﻏﻮﻳﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﻪ ﻓهيﺎ ﻫﻜﺬﺍ ﺭﺍﺭﺍﺑﺔ ﺍألﺷﻌﺮﻱ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ))!ﺃ ﻭﻫﻮﺇﻣﻌﺎﻥ يف ﺍﻟﻐﻠﻂ ‪،‬‬

‫ىل ﺍإلﻃالﻕ ‪ ،‬ﻏميﺎ ﻋملﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ مسﻰ ﻭﺭﺍﺑﺔ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﻱ‬
‫ﻏﻠﻴﺲ يف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ٢ * ٢ - ٢ * ١ : ٤‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ محﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺳملﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ حي ﻖ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻪ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻛﺜري ‪ ٧ ٩ - ٧ ٨ : ٧‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ حي ﻖ‪ -‬ﻭﺃﺭحج ﺃﻧﻪ ﺱ ﺗﺎﺭخي ﺍﻟﻄربﻱ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري يف‬

‫ﺃحمﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻩ ‪ ٣ ١ ٩ :‬ﻋﻦ ﺍﻟ ﺸﺪ ‪ .‬ﻭﻫﻮيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣ ١ ٦ : ٣‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪،‬‬
 ‫ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ هشﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﺍألﺷﻌﺮﻱ ﻋﻦ ﺭﺍﻳﻪ ‪ ،‬ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ اكﻥ‬
‫ىل ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ‪ ،‬اك ﻥ هن ﺪ ﻃﺎﻋﻮﻥ معﻮﺍﺱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﻮﺟﻊ‬
‫ﺣﻠ ﻒ ﻋ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺃ هيﺎ ﺍملﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻊ‬ ‫يس ﺧيط ‪،،‬‬‫ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺑ ﺮ ﺍ ﺡ يف ﺍﻟﻨﺎ‬
‫ﺵ‬‫ﺭمحﺔ ﺭﻳمك‪ ،‬ﻭﺩﻋﻮﺓ ﻧﺒﻴمك‪ ،‬ميﻮﺕ ﺍﻟﺼﺎحلﻴﻦ ؛منﻠمك‪ ،‬ﻭ|ﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳ ﺄ ﻝ ﺍﺩ‬
‫يل ﺍملﺎﻡ‬‫ﺵ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋ‬ ‫ﺃﻥ ؛ ؛ ﻡ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﺣﺬﺋﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻄنب‪ ،‬مفﺎﺕ ﺭمحﻪ ﺍﺩ‬
‫يط ؛ ﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃهيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻊ ﺭمحﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟ ﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺧ‬
‫ﺭﺑمك‪ ،‬ﻭﺩﻋﻮﺓ ﻧﻴﻴمك‪ ،‬ﻭﻣﻮﺕ ﺍﻟﺼﺎجلﻦ ﻗﺒﻠمك ‪ ،‬ﻭ|ﻥ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻳ ﺄ ﻝ ﺍﺵ ﺃﻥ ﻳ ﻘ ﻢ‬
‫آلﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﺣﻔﺌﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻬﻠﻌﻦ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ‪ ،‬مفﺎﺕ‪،‬من ﻗﺎﻡ‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺑﻪ ﻟﻨﻔﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻌﻦ يف ﺭﺍﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ جلﺘﻪ ﻳﻧ ظ ﺮ ﺇﻟهيﺎمن ﻳ ﻘ ﺑ ﻞ ﻇﻬﺮ ﻛﻨ ﻪ‪،‬‬
‫مت ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻣﺎ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ يل مبﺎ ﻓﻴ ﻚ ﻧﻴﺘﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋ‬
‫ىل‬
‫يف؛؛ ﺧﻄﻴﺈ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃهيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ‪ ^ ^ ١‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺑﻌﺎﺹ‪ ،‬؛ﻗﺎﻡ‬
‫ﻭﻗﻌﺮ ﻓﺈمنﺎ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺍﺋﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺘﺤﻤﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ يف ﺍجلﺒﺎﻝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺑﻮ ﻭﺍﺋﻠﺔ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،.‬ﻭﺃﻧﺖ ﻧ ﺮ ﻣﻦ محﺎﺭ ﻱ‬ ‫ﺍهلﺪﻟﺊ‪ :‬ﻛ ﺬ ﺑ ﺖ ﻭﺍﺵ‪ ،‬ﻟﻘﺪ حصﻤﺖ‬
‫هيلع ‪،‬من ﺧﺮ ﺝ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺃ! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﺱ ﻣﺎ ﺃﺭﺩ ﻋﻠﻴ ﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺍمي ﺍﺵ ال ﻧﻘمي‬
‫ﺶ ﻋهنﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟ ﻚ مع ﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻔﺮﻗﻮﺍ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺩﻓﻌﻪ ﺍﻟ‬

‫مس هشﺮ‪ ،‬؛ﻛ ﺐ‪١١‬ﻭﻋﻦ هنﺮ ﺑﻦ‬

‫>‪ -‬ﻭﻭﺛﻊ ﻓﻪ ﺧﻄﺄيف ﺍ‬
‫ﻭهنﺮ ﻓﻴﻪ لكﺎﻡ‪ ٠‬ﻭﻧﻴﺨﺪمل مبﺎ‬
‫يف لك ﻤ ﺔ ﺀ ﻭﺷﻴﺨﻪﺓ ﻛﺜ ﺒ ﺖ ﺭﺍﻭﺑﻨخسﺔ)) ﺃ ﻭمهﺎ ﻣﻦ ﺃﻏالﻁ ﺍﻟﻄﻴﻊ ‪ .‬ﺭﺍمعﻮﺍﺱ))‬
‫ﺣﺮﻳﺚ‪ )،‬ﻭ‬

‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻦ ﻭﺍملمي ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ؛ ﻛﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻓﻠﺤﻠني ﻗﺮﺏ ﺑﻴ ﺖ ﺍملﻘﺪﺱ ‪ ،‬اكﻥ ﻣهنﺎ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬

‫يف ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﺄﻡ ‪ ،‬مفﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖ ﻛﺜري ال حيىص ﻣﻦ‬

‫يف ﺃﻳﺎﻡ معﺮ‪،‬من ﻓﺸﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‬

‫يف ﺍ جلﺎ ﺩ)) ‪ :‬ﺃﻱ ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍجلﺒﺎﻝ ﻭﺻريﻭﺍ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻣﻦ ﻏريمه ‪ ،‬يف ﻣﻨﺔ ‪ . ١٨‬ﺭﺍ ﺟﺒﻠﻮﺍ ﻣﻨﻪ‬

‫يف ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪: ٧‬‬

‫ﺇﻟهيﺎ* ﺃﺑﻮ ﻭﺍﺋﻠﺔ ﺍهلﺬيل ؛ حصﺎيب هشﺪ ﻓﺘﻮﺡ ﺍﻟﺜﺄﻡ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١( .‬ﻣﺜﻜﺪﺍﻧﺔ)) ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮ‬

‫‪ ٢ ١ ٢ ٠ ٢ ١ ١‬ﺇ ائ ﺭ ﺇ‬

‫ﺽ يف ‪ ،.١٠٧١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭ ﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﺀﻣري>‬

‫ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﻫ ﺔ— ‪ ٤٥٢‬ﺗﺮمجﻪ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎحل‪.‬‬

 ‫ﺍخلﻄﺎﺏ ﻣﻦ ﺭﺍﻯ معﺮﻭ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻟﺶ ﻣﺎ ﻛﺮﻫﻪ ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ :‬ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺟﺊ‬

‫ﻣﺜﻜﺪﺍﻧﺔ‪.‬‬ ‫يي ﻋﺑدﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫يب ﻋﺪﻱ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻌﺚ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٦‬‬ ‫‪٩٨‬‬
‫ﺟ ﻳ ش ذا ت ا ﻟ ﺋ ال ﻣ ﻞ ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﺳ ﺗ ﻌ ﻣ ﻞ أﺑﺎ ﻋﺑ ﻳ د ة‪ .‬ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻣ ﻬﺎ ﺟ ﺮﻳ ن ‪،‬‬ ‫ر ﺳول‬

‫ىل ﺍألﻋﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ هل ﻤﺎ ‪ :‬ﺭﺍﺗﻄﺎﻭﻋﺎ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻞ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋ‬
‫ىل ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ألﻥ‬
‫ﻭاكﻧﻮﺍ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻐريﻭﺍ ﻋىل ؛ ﻧ ﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ معﺮﻭ ﻓﺄﻏﺎﺭﻋ‬
‫يب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍ ﻓ ﺮ ﻩ‬ ‫ﺑ ﻜ ﺈ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ ﻧﻌﺒﺔ ﺇ‬
‫ىل ﺃ‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﻓالﻥ ﻗﺪ ﺍﺭﺗﻊ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﻟ ﻚ ﻣﻌﻪ ﺃﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺵ ‪ .‬ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻈﺎﻭﻉ ‪ ،‬ﻗﺄﻧﺎ؛حط‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﺀﺩﻝ ﺑﺈﻥ ﻋﺼﺎﻩ‬ ‫ﺃﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﺩ‬

‫ﺹ‪1‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛين ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣميﻮﻥ ﻣﻮىل ﺁﻝ رسﺓ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٦ ٩ ٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬إلﺭحمﺎﻟﻪ ‪ .‬ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺛﺮﺍﺣﻴﻞ ﺍﻟﺜﻌيي ﺍهلﻤﺪﺍين ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺇﻣﺎﻡ ﻛﺒري ﺗﺎمبﻲ‬

‫ىل ﺃﻥمل ﻳﺪﺭﻙ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪،‬من ﻡ‬

‫ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ مع ﺮ مكﺎ ﺛﻠﻨﺎين ‪ ٢٥٢‬ﻓﺄﻭ‬

‫يي ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺣىت ﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣىن ﻣﻨﻘﻄﻌﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣىك ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻓﺄﺭﻣﻠﻬﺎ‬
‫مل ﻳﺮو ﻫﻨﺎ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يف جمﻤﻊ‬
‫يي ﻫﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺑ ﺖ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻅ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳني ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﺇﺭﺳﺎال‪ ٠‬ﺩﺍﻭﺩﺕ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ححص)) ‪ -‬ﺍﺭﺗري ﺃﻣﺮ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٢ * ٦ : ٦‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻣﻞ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ‬

‫ﺍﻟﻘﻮﻡ ؛ ﺃﻱ ﺍﻧﺘﻈﺮﺃﻥ ﻳﺆﻡ ﻋﻠهيﻢ ‪-‬‬

‫يف‬
‫( ‪ ) ١ ٦ ٩ ٩‬ﻓﻴﺈ‪ ،‬ﻃ ﺪ ﻡ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺳ ﻨ ﺖ ﺍإلﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ‪ . ١٦٩١‬ﺗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يب ﻣﻴ ﺪ ﺓ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٢٩‬؛ ﺀﺇحمﻖ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ مسﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ممﻮﻥ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻞ ؛ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺳﺪ ﺑﻦ رسﺓ ﺹ ﺃحمﻪ‪ -‬ﺗﻠ ﺖ ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺩ ﻭحك‬

‫> ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ حيﺾ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮﺃ محﺪ ﺍﻟﺰﺑريﻱ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍمم‬

‫ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺀﺇحمﻖ ﺑﻦ ﺳﺪﺍ‬

‫ﻋﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ رسﺓ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻭﻧﻊ‬

‫يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ محﺪ ﺍﻟﺘرصحي ﻳﺄﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ‬
‫ﻋﻦ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ مسﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍجلﺮﺍﺡ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃﺧﺮﺟﻮﺍ هيﻮﺩ ﺃﻫﻞ ﺍحلﺠﺎﺯ ﻭﺃﻫﻞ جنﺮﺍﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺁ ﺧﺮ ﻣﺎ ﺗ لك ﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻨيب^^‬
‫ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮ ب)) ‪.‬‬

‫‪ - ١ ٧ ٠ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻭﺍﺻﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻦ‬

‫ﻋ ﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﻋ ن ﻋﻳﺎ ض ﺑ ن ﻏ ﻬﻠﻳ ف ﻗﺎ ل ‪ :‬د ﺧﻠ ﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ أﺑ ﻲ ﻋﺑﻳ د ة ﻧﻌوده ‪ ،‬ﻗﺎ ل ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ٠١ :‬ﻣﻦ ﺃﻧﻔﻖ ﻧ ﻔ ﻨ ﺄ ﻓﺎ ﺿ أل‬

‫يف ﺳﺒﻴ ﻞ ﺍﺵ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ين مسﻌ ﺖ‬
‫ﺇ‬

‫ىل ﺃﻫﺒﻪ ﺃﻭ ﻋﺎﺩ ﻣﺮﻳﻀﻚ ﺃﻭ ﻣﺎﺯ ﺃﺫﻯ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺒﺴﺒﻌامﺛﺔ‪ ،‬ﻭﺱ ﺃﻧﻔﻖ ﻋ‬
‫ىل ﻧ ﻔ ﻪ ﺃﻭﻋ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻬﻲ ﺣ ﻨ ﺔ ﺑﻌرش ﺃﻣﺜﺎهلﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﺟﻨﺔ ﻣﺎمل خيﺮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﺑﺘالﻩ ﺍﺵ‬

‫ﺟ ﻣ د ه ﻓﻬﻮ ﻟ ﻪ ﺣﻄﺔ)) ‪.‬‬ ‫ﺑﺑ ال ء ﻓ ﻲ‬

‫يي ﺳﻳ ف‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ٧ ٧‬ﺟﺮﻳﺮ ﻳن ﺣﺎﺯ<ﻡ ﺣﺪﺋﻂ ﺑﺚ ﺭ ﺑ ن ﺃ‬ ‫‪- ١٧ ٠ ١‬‬
‫ﻋ ن اﻟ وﻟ ﻳ د ﺑ ن ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﻋ ن ﻋﻳﺎ ض ﺑ ن ﻏ طﻳ ف ﻗ ﺎ ل ‪ :‬د ﺧ ﻠ ﻧ ﺎ ﻋﻠ ﻰ أﺑ ﻲ‬

‫إﺳﺢق ﻧﻮﻗﻊ يف‬ ‫ﻛ ىن ﺇ؛ﺭﺍمهﻢ ﺃيب‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻫﻮ مسﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ا ك ^‪ -‬ﻭﻛﺄﻥ و ﻛ ﻪ‬

‫ينمل ﺃﺭ إلحسﻖ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺗﺮمجﺔ)) ‪ -‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭحج ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺗ ﻐﻴ ري‪ ،‬ﻏﺈ‬

‫‪. ١٦٩٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻓﻴﻪ ﻫﺺ ﻓميﺎ ﺍﺭﻯ ‪ ،‬ﻫﺸﺎﻡ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺣ ﺎ ﻥ ﺍألﺯيل‪ .‬ﻭﺍﺻﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻮىل ﺃيب مهﻨﺔ ‪،‬‬

‫ﻣ ﺘ ﺖ ﺗﺮمجﺘﻪ يف ‪ ، ١ ٦ ٩ ٠‬ﻭﻫﻮ ﺇمنﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻳﺜﺎ ﺭ ﺑﻦ ﺃيب ﺳ ﻒ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫ﻣﻌىن ‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﻣﻘﻂ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ [ﺍﻟﻮﻟﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ] ﻭﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ‬

‫ﻡ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫[ﺑﻐﺎ ﺭ ﺑﻦ ﺃيب ﺳ ﻒ] ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻭ حضﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻥ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻭﺍﺻﻞ‬

‫‪0‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻏﻄﻴﻒ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺑائ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻭﻭﺍﺻﻞ‪،‬‬

‫ﻭﻳﺄيت ﺍ حلﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻋىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﻮﺻﻮال ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ* ﻭﺃﻭ ﻣﺎﺯ ﺃﺫ ﻯ؛؛‬

‫ﻫﻨﺎ يف ﻟﺚ ﺑﺪهلﺎ‪ ١١‬ﺃﻭ ﺭﺩ ﺃﺫﻱ ‪. ،‬‬

‫ﻗﺒﻠﻪ ‪. ١٦٩٠‬‬ ‫‪1،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ‬

 ‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪.‬‬ ‫‪١٩٧‬‬

‫ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن أﺑﻲ ﺑ ﻜ ﺮ رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻰحمﻬﺄ)‪4‬‬ ‫ر ﺣﺪﻳﺚ ‪/‬‬

‫ﺍﻟﺘميﻲ‪،‬‬ ‫يي ﻋﺪﻱ ﻋﻦ حتﻠميﺎﻥ‪ ،‬مبين‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٠٢‬‬

‫يب ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑ ﻀﻴ ﻒ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫يم‪:‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺃ‬ ‫ﺃﻭ ﻳﺄﺿﻴﺎىف ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄممﻰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨيب ﻩ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻓملﺎ ﺃىم‬

‫ﺍﺣﺘﺒﺴﺖ ﻋﻦ ﺿﻴ ﻔ ﻚ ﺃﻭﺃ ﺿﻴﺎﻓ ﻚ ﻣﺬ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﺘ ﺠﻬﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ال ‪،‬‬
‫ﺑﻜﺮ ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻟ ت ‪ :‬ﻗد ﻋﺮﺿت ذاك ﻋﻠﻳﻪ أو ﻋﻠﻳﻬم ﻓﺄﺑوا أو ﻓﺄﺑﻰ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻐﺿب أﺑو‬
‫ﻭﺣﻠﻦ ‪ ،‬ﺃﻥ ال ميﺌﻌﻤﻪ‪ ،‬ﻭ ﺣﻠ ﻒ ﺍﻟ ﻀﻴ ﻒ ﺃﻭ ﺍأل ﺿﻴﺎ ﻑ ﺃﻥ ال ﻳﻄﻌﻤﻮﻩ ﺣىت‬

‫ﻳﻄﻌﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺇﻥ اكﻧ ﺖ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺄلك‬

‫( ‪ ) ١‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻳﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻧﻘﻴﻖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺱ ﻭﻟﺪ ﺃيب ﻳﻜﺮ‪.‬‬

‫هيلع ﻛ ﺬﺑ ﺔ ﺗﻂ ) ﻭاكﻥ‬
‫ﺃﻣمل ﻧ ﻞ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺭﺟال ﺻﺎﻟ ﺔ ﻏﻴﻪ ﺩﻋﺎﺑﺔ ‪،‬مل جيﺮﺏ‬

‫ىم ‪ ،‬هشﺪ ﺍﻟميﺎﻣﺔ *ﻉ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ حمﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺃاكﺑﺮمه ‪.‬‬

‫جنﺎﻋﺄ ﺭ ﻱ ﺣ ﻦ ﺍﻟﺮ‬

‫ىل ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ الﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺃﻫﺮﻗﻠﻴﺔ ‪ ،‬لك ﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻗﻴرص اك ﻥ‬
‫ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮﻋ‬

‫ﻗﻴرص ﻣاكﻧﻪ؟ ﺃ ال ﻳﻔﻌﻞ ﻭﺍﻓﻪ ﺃﺑﻨﺎ)) ‪،‬مث ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺴرتﺿﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ‬

‫ىل ﻣﻜﺔ ‪ ،‬منﺎ ﺕ‬

‫مبﺎﺛﺔ ﺃﻟ ﻒ ‪ ،‬ﻓﺮﺩﻫﺎ ﻭﺗﺎﻝ ؛ ‪ ٠‬ال ﺃﺑﻴﻊ ﺩﻳين ﺑﺪﻧﻴﺎﻱ؛) ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺇ‬

‫ﻭﺩﻓﻦ هبﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ٥ ٨‬ﻗﻞ ﻋﺎﺛﺜﺔ ﺳﻨﺔ‪ .‬رءﻧﻣﻲ ﺍﻓﺪ ﻋﻧ ﻬم ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋمثﺎﻥ ﻡ ﺍﻟهنﺪﻱ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‪,‬ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١٧٠٤‬خمﺘرصﺍﻥ ﻣﻦ‬

‫‪ ، ١٧١ ٢‬ﻭﺳﻴﺄيت ختﺮجيﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻥ ﺛﺎﺀ ﺍﻑ ‪ (( .‬ﻣﺬ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ)) يف ﻟﺚ (‪ ١‬ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔﻭ ‪ .‬ﺀ ﻗﺪ ﻋﺮﺿﺖ‬

‫يب ﺑﻜﺮ ﺃﻡ‬

‫ين ﻏﺮﺍﺱ)) ‪ :‬ألﻥ ﺯﻭﺝ ﺃ‬
‫ﺫﺍﻙ))يف ﻟﺚ ﺭﺍﺫ ﺱ ‪ .‬ﺭﺑ ﺖ ‪ :‬من ﺖ ﻭﺯﺍﺩﺕ ‪ .‬ﺀﻳﺎ ﺃ ﺧ ﺖ ﺑ‬

‫يه ﺃﻡ ﺭﻭﻣﺎﻥ ميﺖ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳين ﻏﺮﺍﺱ ﺑﻦ ﻏمن ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫ﻛﻨﺎﻧﺔ ‪٠ .‬ﺗﺮﺓ ﺀ؛ ﻧ ﻴ ﺎ> يف ﻟﺚ ﺀال ﻭﻧﺮﺓ ﻋين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪<( . ١ ٧١ ٢‬ﻧﺂلكﻮﺍﻡ يف‬

‫ﻟﺚ ‪ ٠١٠‬ﺁ لك ﻮ‪ 1‬ﻣ ﺎ ﺍ> ‪.‬‬

 ‫ﺭﺑﺖ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺃﻛرث ﻣهنﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻭﺃلكﻮﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬جفﻌﻠﻮﺍ ال ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ ﻟ ﻘ ﻤﺄﺇ ال‬
‫ﻳﺎ ﺁ ﺧ ﺖ ﺑﻧ ﻲ ؛ﺭﺍﺱ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺮﺓ ﻋﻴين ‪ ،‬ﺇ هنﺎ ﺍالﻥ الﻛرث ﻣ هنﺎ‬
‫ىل ﺍﻟمن ‪ ، .‬ﻓﺬﻛﺮﺃﻧﻪ ﺃلك ﻣهنﺎ‪.‬‬
‫هبﺎ ﺇ‬ ‫ﻗﻞ ﺃﻥ ﻧ ﺺ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄلكﻮﺍ‪ ،‬ﻭمبﺚ‬

‫يب‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺀﺃﺭﻡ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻣﻌ متﺮ ﺑﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٠٣‬‬
‫ﺛالﺛني ﻭﻣﺎﺋﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫يي ﺑﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يح ﻣﻨمك ﻃﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﺻﺎ ﻉ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ‬

‫ﻫﻞ ﻣﻊ ﺃ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬؛‬
‫ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣرشﻙ ﻣﻨ ﺎ ﻥ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻐمن ﺑ ﻮ ﻗ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫حنﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻌﺠﻦ‪،‬مت‬
‫يب ‪ : .‬ﺭﺭﺃﺑﻴﺎ ﺃﻡ ﻋ آل)) ‪ ،‬ﺃ ﻭ ﻗﺎ ﺩ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻡ ﻫﺪﻳﺂ)) ‪ ،‬ﻳﺎﻝ ‪ :‬ال ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ﻊ ‪ ،‬ﻓﺎﺋرتﻯ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻨ‬
‫ﺑ ﻮ ﺍ ﺩ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻮﻯ‪ ،‬ﺛﺎﻝ• ﻭﺍمي ﺍﺵ ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎأل‪ ،‬ﻫﺼﻨﻌﺖ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨيب^^‬
‫ﺍﻟﺜالﺛني ﻭﺍملﺎﺋﺔ ﺇأل ﻗﺪ ﺣﺰ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱ ‪ .‬ﺣﺰﺓ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺑﻄهنﺎ‪ ،‬ﺇﻥ اكﻥ ﺷﺎﻫﺪﺍ‪،‬‬
‫ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﺇﻳﺎﻩ‪ ،‬ﻭ|ﻥ اك ﻥ ﻏﺎﺋﺈ ﺧﺒﺂ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺟﻌﻞ ﻣهنﺎ ﻗﺼﻌﺘني‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄ لكﻨﺎ‬
‫‪ ،‬أ و ﻛ ﻣ ﺎ ﻗﺎﻝ‪.‬‬
‫أﺟﻣﻌون و ﺷﺑﻌﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻞ ﻓ ﻲ ﺍﻟﻘﺼﻌﺘني ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﻌﻠﻧﺎ ه ﻋىل اﻟﺑﻌﻳﺮ‬

‫‪ — ١ ٧ ٠ ٤‬ﺣ د ﻗ ﺎ ﻋﺎرم و ﻋ ﻔﺎ ن ﻗﺎ ال ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻣ ﻌ ﺗ ﻣ ﺮ ﺑ ن ﺳ ﻠ ﻳ ﻣ ﺎ ن ‪ ،‬ﻗﺎ ل‬

‫يب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋمثﺎﻥ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‬

‫ﻋﻔﺎﻥ يف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺃ‬
‫ائﻝ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍملﺘﺌﺔ اكﻧ ﻮﺍىئ ﻓﻘﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻋﺎ ﺭﺍ ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺎﺭﻡ ‪ :‬ﻡ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺪﻭحمﻲ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ‪٠١ :‬مسﺎين ﺃ‬

‫يف حمﻤﺪﺁ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫيل ‪ ١( :‬ﺣﺪﺋﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﺎﺭﻡ ‪،‬‬
‫ﻭمسﻴﺖ ﺗ‬

‫ﺅاكﻥ ﺑﻌﻴﺪﺁ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻣﺔ ‪ ،‬حصحي ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪ ،‬ﺅاكﻥ ﺛﻘﺔﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪٢‬ﺕ ‪١ ٤٦‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﻌﻨربﻱ ﻭﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﺒﻜﺮﺍﻭﻱ ﻭ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺹ ﺍملﻌمتﺮ‪ .‬ﺍملﺌﻌﺎﻥ ‪،‬‬

‫ﺑﻔ ﻢ ﺍﻟمي ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸني ﻭﺗﺜﺪﻳﺪ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ :‬ﻡ ﺍملﻨﺘﻌﺶ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﺃﺱ ‪ .‬ﺻﻮﺍﺏ ﺍﻟﺒﻄﻦ ‪ :‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﻜﺒﺪ ‪ .‬مكﺎ يف ﺍﻟﻐﻬﺎﻳﺖ ‪ .‬ﺀﺇال ﻧﺪ ﺣﺰ ﻟﻪ ﺣﺰﻩﺀ ﺍحلﺰ‪ :‬ﺍﻟﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻨﺔ ﺑﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٤‬ﺇﺷﺎﺩﻡ حصﺀﺡ> ﻭﺍﻧﻈﺮﺃﻡ ^ ‪. ١٧١ ٢ ،‬‬

 ‫ﻣﺮﻥ؛ ﺭﺍﻣﻦ اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﺛﻨني ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﺑﺜﺎﻟ ﺐ))> ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻔﺎﻥ‪ ( :‬ﺭﺑﺌالإل))>‬
‫(‪١‬ﻭﻣﻦ اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ خبﺎﻣﺲ ﻣﺎﺩﺱ)) ‪ ،‬ﺃ ﻭ مك ﺎ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺀ ﺑﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﺑﻌرث؛ ﺇ ﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻔﺎﻥ ‪:‬‬
‫ررﺑﻣﺎدس))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ معﺮﻭ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺃﺧربﻩ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٠٥‬‬

‫ﻥ ﻱ ﻋ ﺈ ‪-‬ﺍ ﺭ مج ﻰ ﻥ ﺃيب ‪ .‬ﻡ ﺀ—ﺍﻝ ‪ :‬ﺃ ﻣ ين‬

‫ﻡ ﺃﺧرب‬ ‫ﺍ‬ ‫من ﺩﻥ ﺃﻭﺱ‬
‫‪،‬معﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ىل ﺍﻟﺘﻨﻌمي‬
‫ﺃﻧﺂ ﺭ؛ ﻑ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺍﻟهسﻤﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ محﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٠٦‬‬

‫‪-‬ىي مجﺎﻥ ﺹ ﻣﻮ‬

‫ىس ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻣ ميﻮﻥ ﺑﻦ مبﺎ ﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﺹ‬

‫يف ‪ :‬ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬معﺮﻭﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃيب ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘ‬

‫ﻭﻣمل ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٥ ٠ ٣ ٤‬ﺍﻟﺘﻨﻌمي ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ‬

‫مبﻜﺔ يف ﺍخلﻞ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺑني ﻣﻜﺔ ﻭرصﻑ ‪ ،‬ﻭ ﻡ مسﻮﻝ ﺇىل ﺍﻟﻴﻮﻡ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٦‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺍ هل ﻲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ‪:‬‬

‫جمﻬﻮﻝ ‪،‬مل ﺃﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺟﺮ ‪ ، -‬ﻭال ﺗﻌﺪﻳآل‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫيب ﺫﻱ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ :‬ﺭﺍال ﻳﻌﺮﻑ‪،‬؛ ‪ ،‬ﻭمل‬

‫ﻳرتمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭال ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻏريﻩ مبﻤﺮﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻧﺎ>‬

‫ىم ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ؛ ﺟﻬﻠﻪ ﺍحلﺴﻴين ﻓميﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ‬

‫يخ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﺲ ﺃﺣﺪمه ‪ .‬ﻣﻮ‬

‫‪ ، ٤١٥‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٩ ١ / ١ / ٤‬ﻧمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻣميﻮﻥ ﺑﻦ‬

‫يق= ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍألﻭىل ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺹ‬

‫ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍجلﺰﺭﻱ ﺍﻟﺮ‬

‫يف ﺃﺳﺎﻧﻴﺪمه‬
‫‪ ٤ ١ ١ — ٤١ ٠ : ١٠‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻳﻨﺤﻮﻩ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﺑﻨﺤﻮﻩ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻣﻮﺹ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﻮﺹ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﻡ ﻣﻮىل ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫واﻟﻘﺎ ﺳﻢ ﺑ ﻦ ﻣﻬﺮان ذ ﻛ ﺮ ه ا ﻟ ﺬ ﻫ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟﻴﺰا ن وأﻧﻪ‬ ‫اﺑﻦ أ ﺻﻴﺪ ‪ ،‬ذ ﻛ ﺮ ه اﺑﻦ ﺣﺒﺎ ن ﻓ ﻲ اﻟ ﺜ ﻘﺎ ت ‪،‬‬
‫مل ﻳﺮﻭ ﻋﻨﻪ ﺇال ﺳﻠمي ﻳﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻨﺨيع ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ىل‬
‫يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪ -‬ﺃﻗﻮﻝﺕ ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻘﺐ ﻋ‬
‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ محﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺑﺎيف ﺇحمﻨﺎﺩﻩ حمجت هبﻢ‬

‫ﺍﻟﺬمم يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﺃ ميﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﺮ ﻍ ﺟﻬﺎﻟﺔ ﻋني((ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ)) ﻭﻟﻜﻨﻪ ال ﻳﺮﻓﻊ‬

‫يب ﻳﻜﺮ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎﻟﺔ ﺣﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻗميﺎ ﺃﺭىي* ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ٢ ٢ ،‬يف ﻣ ﻨ ﺪ ﺃ‬
 ‫ﻗﺎﻝ؛ ‪٠١‬ﺇﻥ ﺭ‬
‫يب ﺃﻋﻄﺎين ﺳﺒﻌني أﻟﻔﺂ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب ﺑﻜﺮ أن‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺺ ‪ ،‬ﻓﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻣيت ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍجلﻦ ؛ ﺑﻐري ﺣ ﺎ ﺏ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ مع ﺮ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﻟﻠ‬
‫معﺮ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﺳﺒﻌني ﺃﻟﻔﺂ)) ‪،‬‬ ‫ﺍﺳزتﺩﺗﻪ؟ ﻗﺎﻝ ‪:‬ﺅﻗﺪ ﺍﺳزتﺩﺗﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎين ﻣﻊلك‬
‫ﻓﻬآل ﺍﺳزتﺩﺗﻪ ؟‪،‬ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺍ ﻗﺪ ﺍﺳزتﺩﺗﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎين ﻫﻜﺬﺍ))‪ ،‬ﻭﻓﺮﺝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑ‬
‫ني‬
‫ﻳ دﻳ ﻪ ‪ ،‬وﻗﺎ ل ﻋ دا س ‪ :‬وﺑ ﺳ ط ﺑﺎﻋﻳﻪ ‪ ،‬و ﺣﺛﺎ ﻋﺑدا ش ‪ ،‬وﻗﺎ ل ﻫ ﺷﺎ م ‪ :‬و ﻫذا ﻣ ن اش ال‬

‫ﻳﺪﺭ ﻯ ﻣﺎ ﻋﺪﺩﻩ ‪.‬‬

‫يي معﺮﺍﻥ ﺍجلﻮين‬

‫ىص ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﻮ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٠٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٧‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻡ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻣﻮﺱ ﺍﻟﺪﻗﻴيق ‪ :‬ﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١١ :‬ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪمه ﺑﺬﺍﻙ ﺍﻟﻘﻮﻯ)) ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟزبﺍﺭ؛ ﺭﺭ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄﺱﻭ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗ ملﻴ ﺬ ﻩ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﻣﺴمل ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﻔﺮﺍﻫﻴﺪﻱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴيق ﻭاكﻥ ﺻﺪﻭﺓ)) ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬

‫يع‬
‫ﺃﻋﺮﻑ ﺑﺸﻴﺨﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻠﺚ محائ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ .‬ﺃﻳﻮ معﺮﺍﻥ ﺍجلﻮين ؛ ﻫﻮ ﻋﺪﺍملﻠﻚ ﻳﻦ ﺣﻴ ﺐ ‪ ،‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌملﺎﺀ‪ -‬حمﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ؛ ﺗﺎﺑﺺ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬
‫ﺛﻘﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٥ ٢ / ١ / ٤‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫‪ ٠‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ معﺮﺍﻥ ﺍجلﻮيتﺀ ﻭﺗﺮمجﻪ ﺃﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت يف ﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪٩ ٨ ^ ٢ ^٣‬‬

‫يب ‪ .‬ﻣﺮﻣال ‪ ،‬ال ﺃﻋمل ﻟﻪ حصﺒﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ معﺮﺍﻥ‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ :‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫ﺍجلﻮين ‪ ،‬مسﻌﺖ ﺃيب ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻜﻮ ‪ -‬ﻭ ﻡ ﻣرتمج يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻤﻞ ﺑ ﺎ ﻡ ‪١١‬ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺍ؛ ﻭ ﻡ‬

‫يف ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪٤ ٧ ٨ : ٤‬‬

‫يغ حصﺒﺘﻪ)) ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒيع ﺻﻮﺍﺑﻪ ﻭﺯﻳﺪﺍ) ﻭﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻭ خمﺘﻠ ﻒ‬

‫يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺣﺪﻳﺔ ﻣﺮﺳال‬

‫يي ﻧﻌﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﻭﺭﺩ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺛ ﻞ ﻋﻦ ﺍألﺯيل ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃ‬

‫يف‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ ﻫﻮ جمﻬﻮﻝ ﻭال ﺗﺼﺢ ﻟﻪ حصﺒﺔ ﻭال ﺭﺅﻳﺔ؛) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ لك ﻪ ﺍﺿﻬﻠﺮﺍﺏ ﺣﻘﻘﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يع ﺻﻐري ﺃﺭﺳﻞ ﺣﺪﻳﻎ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ مجﺎﻋﺔ يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻏﺎﺭ‬

‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٢٨٩ : ٥‬ﻓﺄﺑﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺗﺎﺑ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺒني ﺃﻧﻪ ﺗﺎﺑﺺ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺫﻟﻠﺚ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ معﺮﺍﻥ ﺍجلﻮين‬
‫ﺇ‬

‫يف ﻗﺼﺔ ﺣﻔﺼﺔ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﺮﻣﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺍﺋﺘﺒﻪ ﻋﻠهيﻢ ﺍألﻣﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻗﺺ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬

‫يف ﺍمسﻪ‬
‫ألﻥ ﻫﻨﺎﻙ حصﺎﺏ ‪ ،‬ﺍمسﻪ ﺭﺍﻗﺺ ﺍ جل ﺬﺍ ﻡ)) ﺳﻴﺄيت ﺳﻨﺪﻩ ﺓ ‪ :‬مم ﺄ ﺡ ﻭﻳﻘﺎﻝ‬

‫ﻓﻈﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻡ ﻉ‬ ‫ﻩ؛ﺹ ﺑﻦ ﺯﻳﺪﻭ ﻭﻫﻮ ﻣرتمج يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ‬

 ‫يض ﺍملحمﻤني ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧ ﺮ ﺡ ‪ ،‬ﻭﺍملرصﺍﻥ ﺍﻟﺒرصﺓ ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﻗﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺎ‬
‫((ﺇﻥ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪:#‬‬
‫ﺑﻜﺮ ﺛﺎ إل‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫يب‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺗﺪ ﻋﻮ ﺑ ﺼﺎﺣﺐ ﺍال؛ﻳﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻘميﻪ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝﺕ ﺃﻱ ﻋﺒﺪﻱ‪ ،‬ﻓميﺎ‬
‫ينمل ﺃﻓﺴﺪﻩ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﺫﻫﺐ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ ،‬ﺃﻱ ﺭﺏ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋملﻤﺖ ﺃ‬ ‫ﺃﺩﻫﺴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟‬
‫ىف ﻏﺮﻕ ﺃﻭ ﺣﺮﻕ ﺃﻭ رسﻗﺔ ﺃﻭ ﻭﺿﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺪﻋﻮ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺸﺊﺀ ﻓﻴﻀﻌﻪ ىف‬
‫حممم ﺭ‬
‫‪ /‬مم ﻢ ﻡ‬ ‫‪٦٢‬‬
‫ﻣزيﺍﻧﻪ‪ ،‬ﻓرتحج ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ))‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ معﺮﺍﻥ ﺣﺪﺛين‬ ‫‪__ ١ ٧‬‬ ‫‪٠٨‬‬
‫‪١٩٨‬‬

‫‪١‬‬
‫ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺃﻥ‪/‬‬ ‫ﺹ ﻋﺐ— ﺩﺍﻟﺮ محﻦ ﺱ ﺃيب‬ ‫يض‬
‫ﻳ ﺲ ﺑﻦ ﺯ ﻳ ﺪ ﺹ ﻗﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ائﻝ ‪( :‬ﺭﻳﺪﻋﻮﺍﺵ ﺑ ﺼﺎ ﺣ ﺐ ﺍألﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣىت ﻳﻮﻗﻒ ﺑني‬

‫ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎﻝ؛ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ‪ ،‬ﻓ ميﺎ ﺃ ﺧﺬ ﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓميﺎ ﺻﻴﻌﺖ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫مل ﺃﻟﺲ‬
‫مل ﺃرشﺏ ﻭ‬
‫مل ﺁلك ﻭ‬
‫يت ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻓ‬
‫يس؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ ؛ ﺇﺭ ﺏ ‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ ﺗﻌمل ﺇ‬
‫ﺍﻟﻨﺎ‬
‫ىل ﻳﺪﻱ ﺇﻣﺎ ﺣﺮﻕ ﻧﺈﻣﺎرس‪ ،3‬ﻧﺈﻣﺎ ﻭﺿﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﺑﻘﻮ ﻝ ﺍﺵ‬ ‫ﻭ ملﺄ ﺿ ﻊ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃ‬
‫ىت ﻋ‬

‫ىض ﻋﻨ ﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ،‬ﻓﻴ ﺪ ﻡ ﺍﻟﺬ ﺑيشﺀ ‪،‬‬

‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ‪ :‬ﺻﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﻱ ‪ ،‬ﺃﻧﺎﻡ ﻳ ﻖ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﻓﻴﻀﻌﻪ يف ﻛ ﻔ ﻪ ﻣزيﺍﻧﻪ ‪ ،‬ﻓرتحج محﺤﻨﺎﺗﻪ ﻋىل ﺳﺂﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺪ ﺧ ﻞ ﺍجلﻨﺔ ﺑﻔ ﻀ ﻞ‬

‫هيلع ‪،‬‬
‫ﺫﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺗ ﻀﻌﻴ ﻒ ﺍألﺭﺩﻱ ﻳ ﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻫﻨﺎ ﻓال ﻳﻌﻮﻝ‬

‫ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻜﻮﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺟﺮﺣﻪ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ لكﺎ ﻡ ﺍألﺯيل* ﺗﺎﺀحتﻲ ﺍملرصﻳﻦ ؛‬

‫مل ﻳ ﺴ ﻊ ﻋﻨﻪ ‪،‬‬

‫يف ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻨيب ‪ - .‬ﻭ‬
‫ﻡ رشﺡ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺍﻟﺘﺎمب ﺍحنﻔمبﺮﻡ ‪ ،‬اكﻥ‬

‫ىض ﺑﺎﻟﺒرصﺓ‬
‫ىل ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺳﺘني ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻗ‬
‫يل ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺎﻡ ﻋ‬
‫ىل اﻟﻜوﻓﺔ ﻭﺃﺗﺮﻩ ﻋ‬
‫ﺍﺳﺘﻘﻀﺎﻩ رص ﻋ‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﻭمعﺮ ﻃﻮﻳال ‪ ،‬ﺟﺎﻭﺯ ﺍملﺎﺛﺔ ﺑﻜﺜري‪ ،‬ﻭﺑﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻃﻮﻝ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ختﺮجيﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻒ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪ -‬ﻭ ﻡيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺛﺪ ؛‪ ١ ٣ ٣ :‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ (١ :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ‬

‫ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴيئ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻪ ﻣ مل ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍمه ﻭﺿﻌﻔﻪ‬

‫مجﺎﻋﺔﺀ * ﺗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻏميﺎ‪ ٠‬ملﻲ ﺡ يف ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﺭﺍﻧمي؛ﺁ ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف ﻙ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻮﺿﻴﻌﺔ ‪ :‬ﺍ حلﺎﺭﺓ ‪.‬‬

 ‫رﺣﻣﺗﻪ)) ‪.‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﺪﺍ ﻑ‪ ،‬ميﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٧٠٩‬‬
‫يب جتحي ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺣﺪﺋﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺧ ربﻩ ﻣﻦ مسﻊ‬
‫ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺑﻜﺮ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪.‬ﺕ ﻭﺍﺭﺣﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ مثﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫حم ﻦ ﺍﻟﺘﻨﻌمي ﻓﺄﻫأل ﻭﺃﻗﺒال)) ‪،‬‬ ‫ﺃﺭﺩﻑ ﺃ ﺧﺘ ﻚ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻫﺒ ﻄ متﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺺ‪ ،‬ﻟﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺛﺎﻍ ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻳﻌين‬ ‫‪—١ ٧ ١ ٠‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺧﺜمي ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﻣﺎﺋ ﻚ ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﺭﺭﺃﺭﺩﻑ ﺃ ﺧﺘ ﻚ)) ‪،‬‬‫ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻦ ﺃﻳهيﺎ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﻳﻌين ﻣﺎﺋﺜ ﺔ‪ ،‬ﺭﺭﻓﺄمعﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﻌمي‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻫﺒﻄﺖ ﻣﻦ ﺍ أل ﻛ ﻦ مفﺮﻫﺎ ﻓﻠﺘرنﻡ‪،‬‬
‫ﻓﺈهنﺎ معﺮﺓ ممﻤﺒﻠﻪ)) ‪.‬‬
‫ىف ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫يي ﻳﻜﺮ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﻋ‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺀﻧﻌﻴﻒ ‪ ،‬إلهبﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ مسﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يك ‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﺋلكﻢ ﺧﻴﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حص ﺢ ‪ ، ١ ٧ ٠ ٥‬ﻭﻣﻴﺄيت ‪ . ١٧١٠‬ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺍمل‬

‫يي حي ‪ :‬ﻫﻮمهﺪﺍﻟﻚ ﺑﻦ مبﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍﺭﺣﻞ‬

‫ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻔﺄﺭ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﺃحصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻫﺬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺗﺖ)) ﺃﻱ ﺿﻊ ﻋﻠهيﺎ ﺍﻟﺮﺣﻞﺀﻓﻌﻞ ﺃ ﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺌالﺵ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ‪ ٠١‬ﺭﺣﻞ ﺍﻟﺒﻌري ﻳﺮﺣﻠﻪ ﺭﺣال))‬

‫هيلع ﺍﻟﺮﺣﻞ ‪ .‬ﻭﺿﺒﻂين ﻟﺚ ﺑﻔﺘﺢ ﺍهلﻤﺰﺓ ‪ ،‬ﺱ ﺍﻟﺮﺑﺎﺀﻱ ‪ ،‬ﻭال ﻭﺟﻪ ﻟﻪ ‪ .‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪،‬‬
‫ﺟﻌﻞ‬

‫ىل‬
‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ؛ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍ حل ﺮ‪ ،‬آلﻥ ﺍﻟﻨﺎﺹ ﻳﺼﺪﺭﻭﻥ ﻏﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻜﺔ ﺇ‬

‫ﺃﻣﺎﻛهنﻢ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﺭﺍاكﻥ‬

‫ﻣﺘﻘﺎﺍ> ‪ .‬ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪ :‬ﻫﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺍﻟيك ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﻧ ﻴ ﻮ ﺥ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟائمف ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﺭﺍاكﻥ ﻣﺶﺀ ﻋﻦ ﻓﻘﻬﺎﺀ ﻣﻜﺖﺀ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﺧمث ‪ :‬ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺧمئ ‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﻚ ‪ ،‬ﻳﻔﺘﺢ ﺍهلﺎﺀ ؛ ﻧﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺣﻔﺼﺔ ﻳﻨ ﺖ ﻣﺪﺍﻟﺮ محﻦ‬

‫يف‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺗﺎﺑﻌﻴﺔ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اك ﻧ ﺖ ﺯﻭﺝ ﺍملﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك‬

‫ﻓ ﺪ ﺭ ﻙ ‪ ٤ ٧ ٧ : ٣‬ﺽ ﻃﺮﺵ ﺍألﺯﺭيف ﺹ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﻟﺬيم <ﺍ ﺱ ﻗﻮﻱ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪. ١٧٠٩٠١٧٠٠‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺭﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌمتﺮ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃيب‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪١ ١‬‬
‫ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻳﻜﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻨيب^^ ؛الﺛني ﻭﻣﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍمل ‪ :.‬ﺭﺭﻫﻞ ﻣﻊ ﺃ ﺣﺪ ﻣﻨمك ﻃﻌﺎﺡ؟)) ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﺻﺎﻉ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﻭ‬

‫حنﻮﻩ‪ ،‬ﻓﻌﺠﻦ‪،‬مث ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣرشﻙ ﻣﺸﻌﺎﻥ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻐمن ﻳ ﺴﻮﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨيي ‪(( :.‬ﺃﺑﻴﻌﺎ ﺃﻡ ﻋ ﻄﻴﺄ؟)) ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻡ ﻫﺒﺔ؟)) ﻗﺎﺭ؛‪ :‬ال‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ﻊ‪ ،‬ﻓﺎﺷرتﻯ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺧﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺼﻨﻌﺖ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮمن ﺍﺵ ‪ .‬ﺑﺴﻮﺍﺩ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﺃﻥ ﻳﺸﻮﻯ‪ ،‬ﻗﺎﻝ• ﻭﺍمي ﺍﻑ ﻣﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻟﻪ ﺣﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﺑﻄهنﺎ‪ ،‬ﺇﻥ اك ﻥ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜالﺛني ﻭﺍملﺎﺋﺔ ﺇال ﻗﺪ ﺣﺰ‬
‫ﺷﺎﻫﺖ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻓﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭ|ﻥ اك ﻥ ﻏﺎﻱ ﺧﺒﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺟﻌﻞ ﻣهنﺎ ﻗﺼﻌﺘني‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىل ﺑﻌري‪ ،‬ﺃﻭ مك ﺎ‬‫ﻓﺂلكﻨﺎ ﺃمجﻌﻮﻥ ﻭﺋﺒﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺀﺻﻞ يف ﺍﻟﻘﺼﻌﺘني‪ ،‬حفﻤﻠﻨﺎﻩ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٧ ١ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺎﺭﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﻬ ﺗ ﻣ ﺮ ﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺣﺪﺛﻴﺎ ﺃﺑﻮ‬
‫يب ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺃﻥ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍحلﺜﻘﺔ اكﻧﻮﺍ )ﻧﺎﻣ ﺎ‬
‫ﻋمثﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺛﺎﻝ ﻣﺮﻩ؛ ‪ ١١‬ﻣﻦ اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﺋﻨني ﻓﻠﻴﺬ ﻫ ﺐ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬
‫ﻳﻐﺎيل‪ ،‬ﻣﻦ اكﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ خبﺎﻣﺲ ﺑﺎﺩﺹﺀ) ‪ ،‬ﺃﻭ مكﺎ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ممﻪ ﺑﻌرثﺓ ‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻬﻮ ﺃﻧﺎ ﻭﺃ‬
‫يب‬ ‫ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺀ ﺑﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ‬
‫ين ﺍ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٧ • ٣‬هبﺬﺍ ﺍإلﺳﺎﺩ ‪.‬‬

‫مل ﻣﻄﻮال ‪١ ٤ ٧ . ١٤٦ : ٢‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٢‬ﺃﺷﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٧٠٤ ، ١٧٠٢‬ﻭﺭﻭﺍﻡ‬

‫يب ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ رشﺡ‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌمتﺮ ﺹ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃخيﺂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍجلﺮﻳﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ . ٢٢ - ١٧ : ١ ٤‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢ ٤ ٣ - ٢٤٢ : ٣‬ﺽ < حم ﺍجلﺮﻳﺮﻱ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺇ‬

‫يف ﻟﺚ ﻭﻣﺴمل ﺀﻭﺍﻧﻄﻠﻖ)) ﺑﺪﻝ (ﺭﻓﺎﻧﻄﻠﻖ)) ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻳﻀﺎ مكﺎ يف ﺫ ﺧﺎﺛﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٠ ٠ ٣٠‬‬

‫يف حصﺢ ﻣﺴمل ﻩ ﻳﺎ‬

‫مس ﻣﺘﺸﺎﺑﻪ يف ﻙ ﺡ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻭﻳﺎ ﻏﺘرثﺃﻭﻳﺎ ﻋﻨرتﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻔﻔﻠﺘﺎﻥ ﺭمسﺘﺎ ﺑﺮ‬

‫ﻏﻨرثﺍ) ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺭ ﺑﻐني ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔمت ﻧﻮﻥ ﻣﺎﻛﻨﺔمئ ﺛﺎﺀ ﻣﺜﻠﺜﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬

‫ﻭﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ‪ ،‬ﻟﻐﺘﺎﻥ‪ -‬ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍملهشﻮﺭﺓ ىف ﺿﺒﻄﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺍﻟﻮمخ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻡ‬

‫يه ﺍجلﻬﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ ﻏﻴﻪ ^ ^ ؛‪. ٠‬مت =‬

‫ﺍجلﺎﻫﻞ ‪ ،‬ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺜﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻐني ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪٣٣٧‬‬
 ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺑﻜﺮ‪،‬‬ ‫يم‪ ،‬ﻭال ﺃﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﻗﺎﻝ؛ ﻭﺍﻣﺮﺃيت ﻭﺧﺎﺩﻡ ﺑني ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻭﻫﺖ ﺃ‬
‫يب‬ ‫ﻭﺃ‬
‫‪ ، .‬ﺛ م ﻟ ﺑ ث ﺣﺗ ﻰ ﺻﻠﻳ ت اﻟﻌ ﺷﺎ ء ‪ ،‬ﺗ م ر ﺟ ﻊ ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﺑ ث‬ ‫ﺑ ﻜ ﺮ ﺗ ﻣ ﺷ ﻰ ﻋﻧ د رﺳول اش‬

‫ىض ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﺵ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‬

‫لوسر ﺍ ﺵ‪.‬ﺀ جفﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻣ‬
‫ﺣىت ﻧﻌﺲ‬

‫ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺣ ﺴ ﻚ ﻋﻦ ﺃﺿﻴﺎﻓﻚ ﺃﻭﻗﺎﻟ ﺖ ﺿﻴﻔ ﻚ؟ ﻗﺎﻝﺕ ﺃﻭﻣﺈ ﻋﺸﻴهتﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬

‫ﺃﺑﻮﺍ ﺣىت ﺛ ينﺀ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﺮﺿﻮﺍ ﻋﻠهيﻢ ﻓﻐﻠﺒﻮمه‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﺧﺘﺒﺄﺕ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻏﻨرث! ﺃﻭﻳﺎﻋﻨرتﺇ جفﺪﻉ ﻭ ﺕ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬لكﻮﺍ‪ ،‬ال ﻫﺒﻴﺎ ﺃ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﺵ ال ﺃﻃﻌﻤﻪ‬
‫ﺃﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺣﻠﻒ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﺃﻥ ال ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺣىت ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻳﻜﺮ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﺄلك‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺎمي ﺍﺵ ﻣﺎ ﻛﺜﺎ ﻧﺄﺧﺬ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻘﻤﺔ ﺇأل ﺭﺑﺎ ﻣﻦ ﺃﺳﻔﻠﻬﺎ ﺃﻛرث ﻣهنﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣىت ﺷﺒﻌﻮﺍ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺃﻛرثممﺎ‬
‫يه أ وأ ﻛﺛ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‬
‫يه ﻛ ﻣ ﺎ‬
‫ﻛ ﺎﻧ ت ﻗﺑ ﻞ ذﻟ ك ‪ ،‬ﻓﻧظﺮ إﻟﻳ ﻬﺎ أﺑو ﺑﻜﺮ ﻓﺈذا‬
‫الﻣﺮﺃﺗﻪ ‪ :‬ﻳﺎ ﺃ ﺧ ﺖ ﺑين ﻓﺮﺍﺱ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ال ﻭﻗﺮﺓ ﻋﻴين هلﻲ ﺍآلﻥ حمﻦ‬
‫ﻣهنﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺑﺜ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻓﺄلك ﻣهنﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇمنﺎ اك ﻥ ﺫﻟ ﻚ ﻣﻦ‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺓ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍخلﻄﺎيب ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ ‪ :‬ﻋﺌرت‪ ،‬مبﻦ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻭﺗﺎﺀ ﻣﺸﺎﺓ ﻣﻔﺘﻮﺣني ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ‪ :‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ‪ :‬ﺭﺍﻭﻗﻴﻞﺕ ﻫﻮ‬

‫ﻭﻗﻴﻞ‪ *.‬ﻫﻮ ﺍألﺯﺭﻕ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺷهبﻪ ﺑﻪ حمﻨريﺍ ﻟﻪﺀ‪ ٠‬ﻭحنﻮ ﺫﻟ ﻚ‬

‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒري ﺍألﺯﺭﻕ ‪ ،‬ﻣﻨهبﻪ ﺑﻪ ﻟﺸﺪﺓ ﺃﺫﺍﺀﻭ ‪ (( ،‬جفﺪ ﻉ)) ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﺍملﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ :‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍألﺛري‪ :‬ﺭﺭﺃﻱ ﺧﺎ مصﻪ ﻭﺫﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﺍجلﺎﺩﻋﺔ ﺍحنﺎمصﺔ)) ﻭيف ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‪ :‬ﻭﺟﺎﺩﻋﻪ جمﺎﺩﻋﺔ ﻭﺟﺪﺍﻡﺀ ‪:‬‬

‫ﺷﺎمتﻪ ﻭﺷﺎﺯﻡ ‪ ،‬ﻛﺄ ﻥ لك ﻭﺍﺣﺪ ﻣهنام ﺟﺪ ﻉ ﺃﻧﻒ ﺻﺎﺣﺒﻪ)) ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ :‬ﺭ( جفﺪ ﻉ ‪ :‬ﺃﻱ‬

‫حص ﻭﺃﻗﺮﺏ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ( ﺍ ﺟﺪ ﻉ))‬

‫ﺩﻋﺎ ﺑﺎ جلﺪﻉ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﻄﻊ ﺍألﻧﻒ ﻭﻏريﻩ ﻣﻦ ﺍألﻋﻀﺎﺀ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃ‬

‫ﻏري ﺭﺭ ﺟﺎﺩ ﻉ)) ‪ .‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ يف ﺃ ﻟ ﻔ ﺎ ﻥ ‪ :‬ﺭﺭﻭيف ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋىل ﺍإلﻧﺴﺎﻥ ‪ :‬ﺟ ﺪﺀﺁ ﻟﻪ ﻭﻋﻘﺮﺍ ‪ ،‬ﻧﺼﺒﻮﻫﺎ‬

‫ىل ﺇ مضﺎﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻏري ﺍملﺴﺘﻌﻤﻞ ﺇﻇﻬﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ‪ :‬ﺟﺪﻋﺘﻪ جمﺪﻳﺖ‬
‫يف ﺣﺪ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋ‬

‫ﻓ ﻲ ﻟﺚ ﻭﻣﺴمل ررﺛﻢ أ ﻛ ﻞ ﻣﻨ ﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻘﺮﺗﻪ ‪ :‬ﺗ ﻠ ﺖ ﻟﻪ ذ ﻟ ﻚ)) وﻫﺬا ﻧ ﺺ ﺻ ﺮ ح* وﺋﻢ أ ﻛ ﻞ ﻟ ﻘ ﻤ ﺔ))‬

‫ين ﻋرش ﺭﺟال ‪ : ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ؛ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻡيف ﻣﻌﻈﻢ ﺍ مل ﺦيتﻋﻦ ﻱ ﻧﺴﺦ‬
‫ﻟﻘﻤﺔﻭ * ﻭﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ﺍﺛ‬

‫حصحي ﺳمل ] ‪ :‬ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌني ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻋﺮﻓﺎﺀ ‪ ،‬ﻭيف ﻛﺜري ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺦ ‪:‬‬

‫(ﺭﻏﻔﺮﻗﺎﻭ ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ﺍملﻜﺮﺭﺓ يف ﺃﻭﻟﻪ ﻭﺑﻘﺎﻑ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺟﻌﻞلك ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍألﺋين ﻋرش ﻉ‬
 ‫ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻌين ميﻴﻨﻪ‪،‬مثﻢ ﺃلك ﻟﻘﻤﺄ؛ﻭمثﻢ مح هلﺎ ﺇ ﻱ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬ﺛﺎﻝﺕ ﻭاكﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑني ﻗﻮﻡ ﻋﻘﺪ مفىض ﺍالﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ﺍﺛ‬
‫ين ﻋرش‬
‫ﻣ ﻌ ﻬ م‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻏري ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺚ‬
‫ر ﺟ ال ﻣﻊلك ﺭﺟﻞ ﺃﻧﺎﺱ ‪ ،‬ﺍﺵ ﺃﻋمل منﺰ ﻣﻊلك رﺟﻞ‬
‫ﻓﺄلكﻮﺍ ﻣﻧﻬﺎ ﺃمجﻌﻮﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ مك ﺎ ﻗﺎﻝ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ‪ /‬ﻣﻌمتﺮ ﺑﻦ ﻣﻠميﺎﻥ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺃيب‬ ‫‪—١ ٧ ١ ٣‬‬
‫يب ﻳﻜﺮ؛ ﺃﻥ ﺃ حصﺎ ﺏ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻣﻦ اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﺛﻨني‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺔ اكﻧﻮﺍ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻓﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ ﺑﺜالﺛﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻓﻠﻴﺬﻫﺐ خبﺎﻣﺲ مبﺎﺩﺱﺀ ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺑﻌرثﺓ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﻬﻮ ﺃﻧﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫مك ﺎ ﻗﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﺀ ﺑﺜالﺛﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻄﻠﻖ ﻧﺑ ﻲ ﺍﺵ‬

‫ﺑﻜﺮ‪،‬‬ ‫ىب‬ ‫ىم‪ ،‬ﻭال ﺃﺩﺭﻱ ﻫﻞ ﺛﺎﻝ؛ ﺍﻣﺮﺃيت‪ ،‬ﻭﺧﺎﺩﻡ ﺑ‬

‫ني ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻭﺑﻴﺖ ﺃ‬ ‫ﻭﺃىي ﻭﺃ‬
‫ﺭﺿﻴﺎ ﺵ ‪-‬ﺳﺎىلﺀﻧﻪ ‪.‬‬

‫‪> ،‬‬ ‫يض ﺍﻟﺪ ﻋﻐﻪ ‪١١‬‬

‫ﺅ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺭ‬

‫ىس ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋمثﺎﻥ‬

‫يل ﺑﻦ حبﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻴ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﻣﻊ ﻓﺮﺗﺔ ‪ ،‬هن ﻤ ﺎ حص حيﺎﻥ)) ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﺮﻳﻒ ‪ :‬ﺍﻟﻨﻘﻴﺐ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ‪ .‬ﺭﺍﺑﻌﺚ ﻣﻌﻬﻢ)) يف ﺡ‬

‫(‪ ١‬ﻣهنﻢﺍ) ‪ .‬ﺭ(ﺃﻭ مكﺎ ﻗﺎﻝﺀ) يف ﺡ ﺭﺍمكﺎ ﺛ ﻞ)) ﻭحصﺤﻨﺎ ﺍﻟﻮﺿﻌني ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭحصحي ﺳمل ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘرصﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫يب ﺯمهﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍخلﺰﺭيج‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺮ مجﺔ يف‬

‫ﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺭ‪٢١‬‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ إل ‪ /‬ﺍ ‪ ٣ ٥ ٢ - ٣ ٥ ٠ /‬ﻭﺍ ألﺗ ﻌﺎ ﺏ ‪ ١ ٩ ٩ - ١٩٨‬ﻭ ﻟ ﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٢ ٢ ٧ : ٢ :‬‬

‫— ‪ ٢ ٢٨‬ﻭﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٣‬؛ ‪ * ٢٧‬ﻭﺃﺧﻄﺄ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓمسﺎﻩ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ)) ‪ .‬ﻭ ﻡ حصﺎيب هشﺪ‬

‫يف ﺧالﻓﺔ ﻋ مثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮﻩ حصﺎيب ﻗﺘﻞ يف ﻏﺰﻭﺓ ﺃ ﺣﺪ* ﻭاكﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺗﺰﻭﺝ‬
‫ﺑﺪﺭﺍ ﻭﻣﺎﺕ‬

‫يضﺍﺵ ﻋهنﻢ*‬
‫ﺃﺧﺘﻪ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺃﻡ لكﺜﻮﻡ‪ -‬ﺭ‬

‫يع ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻔﺄﻏﺎﺀ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٤‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﻳﻦ ﻣ ملﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍحنﺰﻭ‬

‫ممص‬
‫ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ مسﻴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳيت ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيئ ‪ ١ ٩ ٠ : ١‬خمﺘ‬
‫اﺑ ن ﺣ ﻜ ﻳ م ﺣ د ﺛ ﻧﺎ ﺧ ﺎ ﻟ د ﺑ ن ﻣ ﻠ ﻣ ﺔ أ ن ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺣ ﻣ ﻳ د ﺑ ن ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن د ﻋﺎ ﻣ و ﻣ ﻰ‬

‫ﻛ ﻴ ﻒ ﺑﻠﻐ ﻚ يف‬ ‫ﺍﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻴىس‪،‬‬ ‫ىل‬

‫ﺍﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺣني ﻋﺮﺱ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟﻨيب ﺀﻕ ؟ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻣﻮىم ‪ :‬حمﺄﻟﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺭ ﺟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟ ﺼالﺓ‬
‫ﺍﻟ ﺼالﺓ ﻋ‬

‫يس‪ :‬ﻛ ﻴ ﻒ ﺍﻟﺼالﺓ‬

‫ﻧﻔ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬‫ين ﺳﺄﻟﺖ‬‫ىل ﺍﻟمن ﻩ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ‪ :‬ﺇ‬
‫ﻋ‬
‫ىل حمﻤﺪ ﻭﻋىل ﺁﻝ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺻﻠﻮﺍ ﻭﺍﺟهتﺪﻭﺍ‪،‬مثﻢ ﻗﻮﻟﻮﺍ‪:‬‬
‫حمﻤﺪ مك ﺎ ﺑﺎﺭ ﻛ ﺖ ﻋىل ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ ،‬ﺇﻧ ﻚ محﻴﺪ جمﻴﺪ)) ‪.‬‬

‫يض ﺍﺥ ﺻﻪ(ﺍ)‪4‬‬
‫ﺅﺣﺪﻳﺚ ﺍخلﺮﺙ ﺑﻦ ﺧﺰﻣﺔ ﺭ‬

‫‪ —١ ٧ ١ ٥‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺑﻦ حبﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ حممتﺔ ﻋﻦ حم ﻤﺪ‬
‫اﺑ ن إ ﺳ ﺣ ق ﻋ ن ﻳ ﺣ ﻳ ﻰ ﺑ ن ﻋ ﺈ د ﻋ ن أﺑﻳ ﻪ ﻋﺑﺎ د ﺑ ن ﻋﺑدا ش ﺑ ن اﻟﺰﺑﻳﺮ ﻗﺎ ل ‪ :‬أﺗ ﻰ‬

‫ﺱ ﻃﺮﻳﻖ حي ﻰ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺍألﻣﻮﻱ ﻋﻦ ﻋمئﺎﻥ ﺑﻦ ﺣ مك‪-‬ﻭﺭ ﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري يف‬

‫ﺗﺮمجﺔ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜمي ‪ ،‬ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ‬

‫ﺃﻳﻨﺤﺄ ‪،‬مل ﺗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻴىس ﺑﻦ ﻳﻮىل ﻭحيىي ﺑﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ؛) ‪ .‬ﻭﺛﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫ىس ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ)) ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ يف ﻣ ﻨ ﺪ‬

‫ىل ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ : ٤ ٠ ٩ : ٣‬ﺭﺍﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋ‬

‫ﻃﻠﺤﺔ ‪ ١٣٩ ٦‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﻫﺐ ﻋﻦ ﻣﻮﺱ ﻳﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃرشﻧﺎ‬

‫ىم ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ مسﻊ‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﺇﻳﺎﻩ ﺃﻳﻀﺂ‪ .‬ﻭﻟﺺ ﻫﺬﺍ ﺃ ﺧﺘ الﺓ ﻭال ﺗﻌﻠﻴ ال‪ ،‬ﻣﻮ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﺇ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃﻳﻪ ﻭﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺖ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺛﻘﺎﺕ يف ﺍﻟﻄﺮﻳﻘني ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺃﺳﺪ‬

‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ٢ ٢ ٧ : ٢‬ﻡ ﻃﺮﺵ ﺍ ملﻨﺪ هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺧﺰﻣﺔ ﻳﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺃيب ﻏمن ﺑﻦ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍخلﺰﺭيج ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪،‬‬
‫يف ﺍالﻣﺘﻴﻌﺎﺏ ‪ ١ ١ ٢ — ١ ١ ١‬ﻭﺃﻣﺪ‬
‫هشﺪ ﺑﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ حمﺘﺔ ‪ . ٤ ٠‬ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ‬

‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ٣ ٢ ٧ . ٣ ٢ ٦ -. ١‬ﻭﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ . ٧ ٦‬ﻭﺧﺰﻣﺔ؛‪ ،‬ﺿﺒﻄﻪ ﺍﻟﻄربﻱ ﺑﻔﺘﺢ ﺍخلﺎﺀ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻌﻪ‬

‫ﺍﻟﺬيم يف ﺍملﺜﺒﺘﻪ ‪ ١ ٦ ٠‬ﻭﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍمل‪ ،‬جفﺰﻡ ‪ ،‬ﻳﺄﻧﻪ‬

‫حص‪-‬‬
‫ﺑﻔﺘﺢ ﺍجلﻢ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﺍﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻣﻪ ‪ .‬ﻣﺎ ﺩ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري؛ ﺛﻘﺔ مكﺎ ﻧﻠﻨﺎ يف ‪، ٧ ٠٧‬‬
 ‫لوسر ﻣﻦ‬
‫ﺅ ملﺪ ﺟﺎﺀمك‬ ‫ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺧﺰﻣﺔ هبﺎﺗ ني ﺍآلﻳﺘني ﻣﻦ ﺁ ﺧ ﺮ ﺑﺮﺍﺀﺓ‪:‬‬
‫ىل ﻫﺬﺍ؟ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ال‬ ‫ىل مع ﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻨﺎ ﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻌ ﻚ ﻋ‬ ‫ﺃمشمك ﻩ ﺇ‬
‫ﺵ ‪ ،.‬ﻭﻭﻋﻴهتﺎ ﻭﺣﻔﻈهتﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫لوسر ﺍﺩ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺵ ﺇ‬
‫ين ﺃهشﺪ ﻧمسﻌهتﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺵ ‪،.‬مث ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻟ ﻮ اك ﻧ ﺖ ﺛ ال ﺙ ﺁﻳﺈﺕ‬ ‫مع ﻢ؛ ﺃ هشﺪ مل ﻌ هت ﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺩ‬
‫ىل ﺣﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﺳﻮﺭ؛ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﻥ ﻓﻀﻌﻮﻫﺎ ﻓهيﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌهتﺎ‬ ‫جلﻌﻠهتﺎ ﺳﻮﺭ؛ﻋ‬
‫يف ﺁ ﺧﺮ ﺑﺮﺍﺀﺓ‪.‬‬
‫اك ﻥ ﺫﻟ ﻚ ﻣ ﺼ ﺤ ﺎ ﻟﻠﺤﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﺇﺫمل ﻳﺮﻭﻩ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﺭﻣﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﺭحمﺎأل‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺫ ﺑﻦ مبﺺ ﻋﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍملﺼﺎﺣﻒ ‪ ٣٠‬ﻋﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣٠ : ٧‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺇمسﺤﻖ ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣملﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫مل ﻳﺘﻨﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍهلﻴمثﻲ ﻟﺘﻌﻠﻴﻠﻪ ﺑﺎإلﺭﻣﺎﻝ ؛ ﻭﻫﻮﺃﻳﻨﺤﺂ يف‬

‫ﻣﺪﻟﺲ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﻪ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕﺀ ﺃ ﻭ‬

‫وﻟﻢ ﻳ ﺘ ﻜ ﻠ ﻢ ﻓ ﻲ ﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ﺑﺸﻲﺀ‪ -‬وﺛﺎ ل اﺑ ﻦ ا ألﺛﻴ ﺮ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻓ ﻴ ﺮ اﺑ ﻦ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ‪ ٢ ٧ ٧ : ٤‬ﻋ ﻦ ا ﻟ ﻨ ﺪ ‪،‬‬

‫ﺃﻣﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ يف ﺗﺮمجﺔ ﺍحلﺮﺙ ﻫﺬﺍ ‪ :‬ﺭﺭﻭﻗﺪ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺪﻩ ﺃﻥ ﺍحلﺮﺙ ﺑ ن ﺧﺰﻣﺔ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ىل مع ﺮ ﺑﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ﺑﺎآلﻳﺘني ﺧﺎ متﺔ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﺅﻟ ﻔ ﺪ ﺟﺎﺀمك ﺭ ﻣ ﻞ ﻣﻦ‬

‫ﺟﺎﺀ ﺇ‬

‫ىل ﺁ ﺧ ﺮ ﺍﻟﻮﺭ ﺓ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﻏﻴﻪ ﻧﻈﺮﺍ) ‪.‬مئ ﺭﻭﻯ ﻳﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬
‫ﺃﺷمكﻱ ﺇ‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ١١ :‬ﺑﻌ ﺚ ﺇﻟﺊ ﺃﺑﻮ ﻳﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻣﻘﺘ ﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟميﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛ ﺮ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫مج ﻊ ﺍملﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻧ ﻮ ﺟ ﺪ ﺕ ﺁ ﺧ ﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺮﺍﺀﺓ ﻣﻊ ﺧﺰميﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ))مت ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻭﻫﺬﺍ‬

‫يف ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ، ١٢٣ — ١٢٢ : ٤‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ حصحي)) ‪ .‬ﻭﺣﺪﻳ ﺚ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻡ ﺍﻟﺜﺒ ﺖ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ ألﻣﺘﻪ‬

‫ﻣﻨﻜﺮ ﺷﺎﺫ‪ -‬خمﺎﻟﻒ ﻟملﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍملﻌﻠﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟرضﻭﺭﺓ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻠﻐﻪ‬

‫ﺳﻮﺭﺍ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ ‪ ،‬ﻳﻔﺼﻞ ﺑني لك ﺳﻮﺭﺗني ﻣهنﺎ ﺑ ﺎ ﺳ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﺇال يف ﺃﻭﻝ ﺑﺮﺍﺀﺓ ‪ ،‬ﻳﺲ‬

‫ﻟﻌﻤﺮﻭال ﻟﻐريﻡ أن ﻳﺮﺑﺐ ﻏﻴﻪ ﻧﺴﺎﺀ ﻭال أن ﻳﻀﻊ ﺁﻳﺔ ﻣاكﻥ ﺁﻳﺔ ‪ ،‬ﻭال ﺃﻥ جيﻤﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺣﺪﻫﺎ‬

‫ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺳﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻒ ﺃﻥ جيﻮﻝ يشﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ يف ﺧﺎﻃﺮمع‪.‬مت ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺍﻓﺄحلﻘهتﺎ يف ﺁ ﺧﺮ‬

‫يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻨﺎ ‪ ١١‬ﻓﻮﺿﻌهتﺎ ﻓﻴﺂﺧﺮ‪.‬ﻟﺮﺍﺀﺓﻡ ﻭيف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺑﺮﺍﺀﺓ ‪ ،‬؟ﺃ ﺃﻫﻮﺍحلﺮﺙ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﻣﺔ ؟ ال ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪمل ﻳﻜﻦ ممﻦ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻪ جب ﻤ ﻊ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ‪ .‬ﺃﻫﻮ معﺮ؟ ال ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﻕ ﻳﻨﻔﻴﻪﺀ ألﻥ ﻫﺬﻡ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺗﺰمع ﺃﻧﻪ ﺃﻋﺮ ﺑﻮﺿﻌﻬﺎ ىف ﺑﺮﺍﺀﺓ ‪__ ،‬‬
 ‫ﺅ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻌﺪ ﻣﻮىل ﺃﺵ ﺑﻜﺮ ﺭىض ﺍﻧﻒ ﻋﻐﻬام<|ﺍ>‪4‬‬
‫‪ —١ ٧ ١ ٦‬ﺣﺪحمﺎ ﺳﻞﻱ ﻣﺎ ﻥ ﺑ ن<ﻧﺎﻭﺩ ‪ ،‬ﻳﻌين ‪ ٧‬ﺩﺍﻭﺩ ﺍهلﻠﻴﺎﻟﺲ؛ ﻱ ‪ ،‬ﺣﺪ ﻅ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍخلﺰﺍﻥ ﻋﻦ ﺍحلﺴﺐ ؟ﻥ ﺳﻌﺐ ﻣﻮىل ﺃيي ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻝ؛‬

‫يق ﻣﺖ ﺑني ﻳﺪﻱ‬
‫لوسر‪ 1‬ﺷ ﻪ ‪ :‬ﺭﺭ ال ﺗﻘﺮﻧﻮﺍ)) ‪.‬‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬متﺮﺍ ‪ ،‬جفﻌﻠﻮﺍ ﻳﻘﺮوئﻥ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ داود ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻋﻦ‬ ‫—‬ ‫‪١٧ ١٧‬‬

‫ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻭﺧﺪﻣﺘﻪ‪،‬‬ ‫يب ﺀﻕ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﻟمن‬

‫يي ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭاكﻥ خيﺐﻡ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻣ ﻌﺪ ﻣﻮىل ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﻫﻦ ﻏريﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺃﻋﺘﻖ ﺳﻌﺪﺍﺀ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪١١ :‬ﺃﺑﺎ‬

‫ﻓﻬﻮﻏري ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺬ ﺍ أل ﻡ‪ .‬ﺃﻡ ﻡ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ؟ ال ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﺟﺪﺁ ﻋﻦ‬

‫ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺣىت ﻟﻘﺪ ﺗﺎل ﺍﻟﻌﺠيل ؛ ‪ ١١‬ﺇ ﻣ ﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ معﺮ ﻳﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ منﺮﻣﻠﺔ ﺑال‬

‫ين ﻫﺬﻩ ﺍﻟلكﻤﺔ ﺭﺭﻓﻮﺿﻌﻮﻫﺎ ﺫﻱ ﺁ ﺧﺮ ﺑﺮﺍﺀﺓ‪ ٠١‬ﻓﺈﻧﻪ ﻏري‬

‫ﺗﺮﺩﺩ)) ‪ .‬ﺇ ﻣ ﺎ ﻧﺺ ﺗ ﻔ ري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫حصحي ‪ ،‬ﻭ خمﺎﻟ ﻒ ﻟﻨﺺ ﺍملﺴﻨﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﺛ رنﻳ ﻒ ﺃﻭ ﺗ ﻐ ﻳ ﻳ ﺮ ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺪ‬

‫يت ﻳﻠﻌﺐ هبﺎ‬

‫ﺍﻟﻨﺎخسﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺿﻌﻴﻒ ﺍإلحمﻨﺎﺩ ﻣﺘﻜﺮ ﺍملﺘﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﺣﺪ ﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟ‬

‫ىل ﺃ حصﺎﺏ‬
‫ﺍملﺜرثﻧﻮﻥ ﻭﻋﺒﻴﺪمه ﻋﻨﺪﻧﺎ> ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃهنﺎ ﺗﻄﻌﻦ يف ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻘﺈﻥ ‪ ،‬ﻭﻳﻔرتﻭﻥ ﻋ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻣﺎ ﻳﻔرتﻭﻥ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻋﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ يف ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪. ٣ ٩ ٩‬‬

‫ىل ﺃيب ﻳﻜﺮ ﺍ ملﺪ ﻕ ‪ ،‬اكﻥ خيﺪﻡ ﺍمل ﻩ ‪،‬مل ﻳﺮﻭ ﻋﻨﻪ ﺇال ﺍحلﺴﻦ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١‬ﻡ ﻣﻌﺪ ﻣﻮ‬

‫مكﺎ ﺫﻛ ﺮ ﻋمل يف ﺍﻛ ﺮ ﺩﺍ ﺕ ﻭﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺍﻥ ﺹ ؛ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺎ ﻡ ﺍخلﺰﺍﻥ؛ ﻫﻮﺻﺎحل ﺑﻦ ﺭمش ﻭﺳﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ يف ‪ . ٩ ٣ ٧‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٢‬؛ ‪ ١ ٦٥‬ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ‪ .‬ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؛ آن ﻳﻘﺮﻥ ﺑني‬

‫ﺍ مل ﺮﺗ ني يف ﺍأللك ‪ ،‬ﻧﺎ ﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺖ ‪* :‬ﻭﺇمنﺎ هنﻲ ﻋﻨﻪ ألﻥ ﻏﻴﻪ رشﺉ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺰﺭﻱ‬

‫ﺑﺻﺎﺣﻪ‪ ،‬أ و أل ﻧ ذ ه ء أ ﻟ ﺮ ذ ﻗ ﻬ ﺎ ا ‪.‬‬

‫ىل ﻋﻦ حمﻤﺪ‬
‫يبمب‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ مصحم> ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛرييف ﺃﺳﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ٢‬؛ ‪ ٢ ٧ ١‬ﺹ ﻃﺮﻕ ﺃ‬

‫يف جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ؛‪ ٢ ٤ ١ :‬ﻭﻧﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺜىن ﺹ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ىل ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍملﺤﺤﺒﺢ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠ ﻪمل ﺃ ﺟ ﺪ مهﺎين ﻣ ﺴ ﺪ‬
‫ﻳﻌ‬
 ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ‬ ‫مم) ‪.‬‬
‫ﻁ ﺀ ﺃ ﺋ ﻚ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪[ ،‬ﺃﺗﺘ ﻚ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ]‬ ‫ﻡ (ﺭﺃﺀﺫ‬ ‫لوسر ﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺩﺍﻭﺩ• ﻳﻌين ﺍ ملﻤﺎﺀ‬

‫ﻣ ﻐ ﺪ ﺃﻫﻞ ﺍ هل ﺖ‬
‫ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﺵ ﻋﻠ هي ﻢ ﺃمجﻌني‬
‫ﺶ ﻋهتام‬‫يض ﺍﻟ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﺭ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫<ﺣﺪﻳﺚ ﺍخلﻤﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫‪ —١ ٧ ١ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب‬
‫يل؛ ﻗﺎﻝ ؛ ﻋملين‬
‫لوسر ﺍﺱ‬ ‫يب ﺍحلﻮﺭﺍﺀ ﻋﻦ ﺍحلﺶ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻣﺮمي ﺍﻟﺌﻠﻮ يل ﻋﻦ ﺃ‬
‫لك ﻤ ﺎ ﺏ ﺃﻗﻮهلﻦ يف ﻗﻨﻮﺕ ﺍﻟﻮﺗﺮ‪ ( :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻫﺪيئ ﻓ مي ﻦ ﻫﺪﻳﺖ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻓين‬ ‫‪.‬‬
‫ين ﻧ ﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻓ ﻳ ﻣ ن ﻋﺎ ﻓﻳ ت ‪ ،‬ﺋﻧ وﻟﻧ ﻲ ﻓ ﻳ ﻣ ن ﺗ و ﻳ ت ‪ ،‬وﻳﺎرك ﻟ ﻲ ﻓ ﻳ ﻣ ﺎ أ ﻋ طﻳ ت ‪ ،‬ﻭﻗ‬

‫ىض ﻋﻠﻴ ﻚ ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ال ﻳﺬﺙ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻴﺖ ‪ ،‬ﺗ ﺒ ﺎ ﺭ ﻛ ﺘ ﺄ‬

‫يض ﻭال ﻳﻘ‬
‫ﻗ ﻀﻴ ﺖ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻚ ﺗﻘ‬
‫ﺭﺑﻨﺎ ﻳ ﺎ ﻟﺒ ﺖ)) ‪.‬‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ ١( :‬ﻭال ﻳﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎملﻲ ‪ .‬ﻣﺎﻫﻦ ‪ :‬ﺃﻱ ﺧﺎﺩﻡ ‪ ،‬ﻭﻭﺭﺍملﻬﻨﺔ)) ﻳﻔﺘﺢ ﺍملمي ‪ :‬ﺍخلﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ‬

‫ﻣﻬﻨﺔ ﺑﺎﻟﻜرس‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻟﻮﺗﻴ ﻞ ‪ ،‬ﻋﺜﻞ ﺟﻠﺴﺔ ﻭﺧﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺀ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻌﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ)) ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻮﻝ ﺍألمصيع ‪ ،‬ﻭﺣىك ﻏريﻩ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻜرس‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﻟﺰخمرشﻱ ‪ :‬ﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺍإلﺋﺒﺎﺕ‬

‫ﺧ ﻄﺂه ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﺍﻟ ﻔﺎ ﻥ ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﻖ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻙ ‪.‬‬

‫لوسر ﺍﺑﺄﻩﺀﻋﻞ ﻭﺭحيﺎﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻨﺘﻪ‬

‫يي ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺳﺒﻂ‬ ‫( ‪ ) ٢‬ﻫﻮ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬

‫يض ﺍﺵ ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﺍحلﺴني ﺳﻴﺪﺍ ﺷﺒﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍجلﻨﺔ ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ٣‬ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﺀملﺔ ﺭ‬

‫يض ﺍﺵ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺍهلﺠﺮﺓ ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ٥ ٠‬ﺭ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﻳﺪﺍ) ﺑﺎﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ﻣﺼﻔﺮﺍ ‪،‬‬

‫يب ﻣﺮمي ﺍملﺪيل ‪ :‬ﻧﺎﻳ‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭ ﻡ ﻣﺸﺘﺒﻪ يف ﺍالمس ﺑﺮﺍﻭﺁﺧﺮ ﺗﺎمب ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺘﻪ ‪ ،‬مسﻪ ﺭﺍﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﺮمي ﺍﻟﺪﻣﺸيق)) ‪.‬‬
‫ﻭﻭﻗﻊ ﻫﻨﺎ ىف ﺡ ﻙ ﺭﺭﻳﺰﻳﺪ)) ﻭﻫﻮ ﺗ ﺼ ﺤ ﻴ ﻒ‪.‬ﺃﺑﻮ ﺍحلﻮﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻟ ﻔ ﺢ ﺍحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻳﻌﺪﻫﺎ‬

‫‪٣٤٣‬‬
 ‫‪ —١ ٧ ١ ٩‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻣريﺓ ﺧﻄﺒﻨﺎ‬
‫ﺑﺎألﻣﺲمل ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺍألﻭﻟﻮﻥ ﺑﻌمل‪،‬‬ ‫يل ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻓﺎﺭﻗمك ﺭﺟﻞ‬
‫ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫و ال ﻳ د ر ﻛ ﻪ ا آل ﺧ ﺮو ن ‪ ،‬ﻛ ﺎ ن ر ﺳو ل اﻟﻞ‪،‬ءﺗﺗﺞ ﻳ ﺑ ﻌ ﺛ ﻪ ﺑﺎﻟﺮاﻳﺔ ‪ ،‬ﺟ ﺑ ﺮ ﻳ ﻞ ﻋ ن ﻳ ﻣ ﻳ ﻧ ﻪ ‪،‬‬

‫ﻭﻣﻴاكﺋﻴﻞ ﻋﻦ مشﺎﻟﻪ ‪ ،‬ال ﻳﻨرصﻑ ﺣىت ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫ىب ﺇحسﻖ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ‬

‫‪- — ١ ٧ ٢ ٠‬ﺀﺩﺩﺩ ﺍ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يل ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻓﺎﺭﻗمك ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺣيش ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫يل ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻋ‬
‫‪#‬‬ ‫ﺑﺎأل ﺹ‪ ،‬ﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﺍألﺯﻟﻮﻥ مبحل‪ ،‬ﻭال ﺃﺩﺭﻛﻪ ﺍآلﺧﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺇﺫ اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺮﻟث ‪ /‬ﻣن ﺻﻔﺮاء وال‬
‫‪ ،‬ﻓ ال ﻳﻧﺻﺮف ﺣﺗ ﻰ ﻳ ﻣ م ﻟﻪ‬
‫ﻟﻳﺑ ﻌﻘ ﻪ وﻳﻌطﻳﻪ اﻟﺮاﻳﺔ‬
‫ألﻫﻠﻪ ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﻀﺎﺀ ﺇال ﺳﺑ ﻌ ﻣﺎﺋ ﺔ درﻫم ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ> اك ﻥ ﻳ ﺮ ﻣ د ﻫﺎ خلﺎﺩﺡ‬

‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﻋملﻪ ﺃﻥ‬ ‫لوسر ﺍﺱ ‪#‬‬
‫يل‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬ ‫يي ﺍحلﻮﺭﺍﺀ ﻋﻦ‬
‫ﺃيب ﻣﺮمي ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺭﺍﺀﺕ ﻡ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺛﻴﺒﺎ ﻥ ﺍملﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎﺏ ﺍملﻨﻦ ﺍألﺭﺑﻌﺔ‬

‫ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ رشﺣﺎ ﻟﻠ رث ﺫ ﻱ ‪ ، ٣ ٢ ٩ ٠ ٣ ٢ ٨ : ١‬ﻭﺗﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ حمﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪. ١ ٧ ٣٠ ، ١ ٧ ٢ ٧ ، ١ ٧ ٢ ٣ ، ١٧٢١‬‬ ‫ﻳﺂ ﻯ‬ ‫ﻧ ﻞ ﺍألﻭﻃﺎﺭ ‪ ٥٢ . ٥١ ; ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮﺃﻳﻨﺤﺂ ﻣﺎ‬

‫هيلع ‪ *٧٢ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍحلﺪﺑﺚ ﺍﻟﺘﺎيل‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ١ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﺒريﺓ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻳﺮمي ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺒيش ﺍﻟﺰجبﺪﻱ ‪ :‬ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪،‬‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪.‬‬

‫يب ﺣﺎمتين ﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ‪ /‬ﺍ ‪ ٢٢ ٦ /‬ﻏ‬
‫ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫حم ﺸﻴﺎ> ﻳﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ .‬ﻫﺎﻟﺰﺑﻴﺪﻱ‪،‬ﻡ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺰﺍﻱ‪ -‬ﻭيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪١ ٤ ٦ ٨‬‬

‫يي ﺍﻟﻄﻔﻞ ‪ ،‬ﻭ ﻧ هب ﺎ‬

‫يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟين ﻧ ﺒ ﻠ ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺃﻃﻮﻝممﺎ‬

‫ىل ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﺑﻨﺤﻮﻡ>مت ائﻝ ‪ :‬ﺀ ﺭﻭﺍﺀ ﺃ مح ﺪ ﺑﺎ ﺧﺘ ﺼﺎﺭ‬

‫ﻟﻠﻄربﺍين يف ﺍ أل ﻭ ﻁ ﻭﺍﻟﻜﺒري ﻭﺃيب ﻳﻌ‬

‫ﻛﺜ ري‪ ،‬ﻭﺇﺷﺎﺩ ﺃمحﺪ ﻭﺑﻌﺾ ﻃﺮﻕ ﺍﻟزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍيتيف ﺍﻟمك ﺣ ﺎ ﻧ ﺎ> ‪ .‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻧﻪ ﻳﻐري ﺇىل‬
‫ححص ‪ ،‬مك ﺎ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻫﺎﺗني ﺍﻟﺮﻭﺍمبﻴﻦ ‪ .‬ﻭىف ﺍ ﻟﺘ ﺪ ﺭ ﻙ ‪ ١٧٢ : ٣‬ﺧﻄﺒﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﻟﺺ ﻳ‬

‫مه ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺬ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ١‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ‪ . ١ ٧ ١ ٨ ^ ^ ٠‬ﻭيف ﺡ ﻟﺚ ﺍﻳﺰﻳﺪﻩ ﺑﺪﻝ ‪ ٠‬ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻭ ﻣ ﻮ مت ﺤﻴ ﻒ ‪.‬‬

 ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﻳوﻧس ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ يف ﺍﻟﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ محﺎﺩ ﻋﻦ ﺍحلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻋﻦ حمﻤﺪ‬ ‫‪—١ ٧ ٢ ٢‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋيل ﺹ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋيل ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻣﺮ هبﻢ ﺟﻨﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﺫﻕ‪-‬ﺍﻡ ﺍ ﻡ ﻭمل ﻳﻘﻢ ‪،‬‬
‫‪ .‬ﺗﺄﻥ ‪ ،‬ﺑﺮ ﺡ ﺍﻟهيﻮﺩﻱ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍحلﺴﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﺻﻨﻌمت؟! ﺇمنﺎ ﻗﺎﻡ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫‪ —١ ٧ ٢ ٣‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛين ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫يل‪ :‬ﻣﺎ ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﻦ‬
‫يب ﺍحلﻮﺭﺍﺀ ﺍ ملﻌﺪ ﻱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻣﺮمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫ين ﺃ ﺧﺬ ﺕ متﺮﻩ ﻣﻦ متﺮ ﺍملﺤﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻟ ﻘﻴ هتﺎ يف‬
‫ﻗﺎﻝ؛ ﺃ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃ‬ ‫‪.‬؟‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺑﻠﻌﺎهبﺎ ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ يف ﺍﻟ متﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬
‫مفﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧرتﻋﻬﺎ‬
‫ال ﻧﺄلك ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻚ ﻟﻮﺃلك ﻫﺬﻩ ﺍﻟمتﺮﺓ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﻧﺎ‬
‫(ﺭﺩ ﻉ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺒﻚ ﺇىل ﻣﺎ ال ﻳﺮﻳﺒ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ مطﺄﻧﻴﻨﺔ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻜﺬ ﺏ ﺭﻳﺒﺔ)) ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳﻌمثﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻫﺪيئ ﻓميﻦ ﻫﺪﻳﺖ ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻓين ﻓميﻦ‬

‫ﻗﻀﻴﺖ‪،‬‬ ‫ىل ﻓميﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ‪ ،‬ﻭ‬

‫يقرش ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﻧﻴ ﺖ‪ ،‬ﻭﺑﻮيل ﻓميﻦ ﺗﻮﻟﻴﺖ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ‬
‫إﻧﻪ ال ﻳ ذ ل ﻣ ن واﻟﻳ ت)) ‪ ،‬و رﺑﻣﺎ ﻗﺎ ل ‪ :‬راﺗﺑﺎ ر ﻛﻧﺎ رﺑﻧﺎ وﺗ ﻌﺎﻟﻳ ت)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋ ﻣﺎ رة ﺣﺪﺛﻨﺎ رﺑﻳﻌﺔ‬ ‫‪—١ ٧ ٢ ٤‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يل؛ ﻣﺎ ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎ ﻥ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺛﺎ ﻝ ﻟ ﻠ ﺤ ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺃﺩﺛين ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻣهنﺎ متﺮﺓ ﻗﺂﻟﻘﻴهتﺎ يف مفﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ‬

‫يل ﺑﻦ‬
‫يل ‪ :‬ﻡ ﺃﺑﻮ مجﻔﺮ ﺍﻟﺒﺎﺗﺮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‪ -‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬

‫يلمع‬
‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ مل ﻳﺪﺭﻙ ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺍ حل ﻴ ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺃجبﻪ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻁ ‪ ٥٦‬ﻭﺍ خل ﻦ ﻣ ﺎ ﻧ ﻂ ‪ -‬ﻩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٧ ٢ ٦ ، ١ ١٩٩‬‬

‫خل ‪ ،‬ﻡ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻫﺼﺤﻴﺢ ‪،‬ﻭﻫﻮﻣﻄﻮﻝ ‪ - ١٧٢١ ، ١ ٧ ١ ٨‬ﻭﻧﻮﻟﻪ (‪ ١‬ﺩ ﻉ ﻣﺎﻳﺮﻳﻠ ﺚ>> ﺇ‬

‫ﺍحلﺎﺩﻱ ﻋرشﺱ ﺍآلﺭمبﻴﻦ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍحلمك ‪. ٧ ٩ - ٧ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪١‬ﻟربﺍين ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻋﻦ ﻧ ﻴ ﻮ ﺥ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ‪ -‬ائﺑﺖ ﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ ٤ ٩ —٤ ٨ / ١ /‬ﻏ‬
‫ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
 ‫ألﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ)) ‪ ،‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﻩ‪ :‬ﺭﺭﺃﻟهبﺎ‪ :‬ﻓﺈهنﺎ ال حنﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ ﻭال‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺃ مح ﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺰﺑريﻱ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺻﺎحل‬ ‫‪—١ ٧ ٢ ٥‬‬

‫ﺣ ﻣ ن ﺑ ن ﻋﻠ ﻲ ‪،‬‬ ‫ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺑ ﺮﻳد ﺑ ن أﺑ ﻲ ﻣ ﺮ ﻳ م ﻋ ن أﺑ ﻲ اﻟﺣوراء ﺛ ﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﻧ ﺎ ﻋ ﻧ د‬

‫لوسر ﺍ ﻧ ﺪ ﻩ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺃﻣ‬

‫يش‬ ‫ﺃﻭﻋﻦ‬ ‫‪.‬؟‬ ‫ﻓ ﺜ ﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﻋ ﻘ ﻚ ﻣﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫مفﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻪ مفﺮ ﻧ ﺰ ﺟﺮﻳيت ﻣﻦ متﺮ ﺍﻟﺼﺪﺋﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺕ متﺮﺓ ﻓﺄﻟﻘﻴ هتﺎ يف‬
‫ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺇﻧﺎ ﺁﻝ‬ ‫ﻟﻮ ﺗ ﺮ ﻛ هت ﺎ؟‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑﻠﻌﺎيب‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ‬
‫ال حتﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻋﻘﺌﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍخلﻤﺲ‪.‬‬ ‫حمﻤﺪ‬

‫‪١ ٧ ٢ ٦‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‪ ،‬و ﻫ و ﺍﻟﺜ رن ﻱ‪،‬‬
‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حم ﻤﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﺒﺸﺖ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻣﺮﺕ ﻋىل ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋيل ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫ىل ﺍﻟمن‬
‫مل ﺗﺮ ﺇ‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍ خل ﻦ ﻭﻗﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍحلﺴﻦ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃ‬
‫ىل‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓ‬
‫مل ﻳﻨﻜﺮ ﺍحلﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻣﺮﺕ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺯﺓ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺑ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪-‬‬

‫ﺻﺎﺭﺓ ﺍحلﻨيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ يف ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ . ١ ٦ ٦ / ٢ / ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خم متﺮ ﻣﺎ‬

‫يف ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ ﺑﻌﺾ ﺍ خلال ﻑ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ (( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ>‬

‫ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭ ﻡيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٩ ٠ : ٣‬ﻭ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻃﺮ ‪. ١٧ ٣ ١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺍﻟﺘ مي ﻲ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﻡ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬
‫ىل‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻋﻌىن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻮيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٣‬؛ ‪ ٩ ٠‬ﻭﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬

‫ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺛﻘﺎﺕ)ﺍ ‪ -‬ﺍجلﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍجلمي ؛ ﻣﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻳ ﻀ ﻒ‬

‫اﻟﺗ ﻣ ﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻟﻪ اكﻟﺒﻴﺪﺭ ﻟﻠﺤﻨﻄﺔ ‪.‬‬

‫ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﺑﻦ حمﻴﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺍ؛ ﻧﺒﺸﺖ ﺃﻥ ﺟﺘﺎﺯﺓﺍ> ‪.‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬إلهبﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﺭﻭﺍﺗﻪ يف ﻗﻮﻝ‬

‫ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺍﻭ ﻣهبﻢ ﺃمخ ﻣ ﺼ ﺪ ﻳﻦ ﺳريﻳﻦ ‪ .‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍ ﻛ رت ﻯ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺏ‬

‫ﺍ خل ﻦ ﻭﺍﺑﻦ‪ :‬ﺳريﻳﻦ ‪ ،‬ائﻝ ﺃﺑﻮ ﺋﻄﻦ؛ ﺭﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍمهﻢ ﺍ ﻟﺘ رت ﻱ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍملىن‪- ٠‬‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٣ ١ ٢ ٦ ، ١ ٧ ٣ ٣ ، ١٧٢٩ ، ١ ٧ ٢ ٨ ، ١٧٢٢‬‬
‫مم ﻌ ﺖ ﺑﺮﻳﺪ‬ ‫‪ ١ ٧ ٢ ٧‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يل‪ :‬ﻣﺎ ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ‬
‫يي ﺍحلﻮﺭﺍﺀ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻣﺮمي حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃ‬
‫ين ﺃ ﺧ ﺬ ﺕ متﺮﺓ ﻣﻦ متﺮ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؟ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺃ ﺫ ﻛ ﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺑﻠﻌﺎهبﺎ جفﻌﻠﻬﺎ يف‬ ‫يف‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓزنﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬جفﻌﻠهتﺎ يف‬
‫ﺍﻟ متﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﻣﺎ اك ﻥ ﻋﻠﻴﻠﺌﺂ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟمتﺮﺓ هلﺬﺍ ﺍﻟﺼيب؟‪،‬‬
‫ائﻝ‪:‬ﺭﺭﺋﻨ ﺎﺁﻝ حمﻤﺪ ال حتﻦ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻭاكﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺩﻉ ﻣﺎ ﻳ ﺮﻳ ﻚ‬
‫ﺇيل ﻣﺎ ال ﻳﺮﻳﺒ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺪﻕ مطﺎﻧﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭ[ﻥ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺭﻳﺒﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳﻌملﻨﺎ‬
‫ﻫ ذا اﻟد ﻋﺎ ء ‪ :‬رر ا ﻟ ﻠ ﻬ م ا ﻫ دﺋ ﻲ ﻓ ﻳ ﻣ ن ﻫ د ﻳ ت ‪ ،‬و ﻋﺎﻓﻧ ﻲ ﻓ ﻳ ﻣ ن ﻋﺎ ﻓﻳ ت وﺗ وﻟ ﻲ ﻓ ﻳ ﻣ ن‬

‫ﺗ و ﻟ ﻳ ﺗ ﺄ ‪ ،‬وﺑﺎرك ﻟ ﻲ ﻗ ﻳ ﻣ ﺎ أ ﻋ طﻳ ت ‪ ،‬و ﻗ ﻲ ﺷﺮ ﻣﺎ ﻗ ﺿﻳ ت ‪ ،‬إ ﻧ ك ﺗﻘ ﺿ ﻲ و ال ﻳﻘ ﺿ ﻰ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺃﻳﻀﺂ‪:‬‬ ‫ﺛﺎ ﻝ ﻧ ﻌ ﺒ ﺔ‪ :‬ﻭﺃﻇﻨﻪ ﻗ ﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﺍ‪ 1‬ميﺘﺎ)) ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻚ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ال ﻳﺬﻝ‬
‫ر رﺗﺑﺎ ر ﻛﺎ رﺑﻧﺎ وﺗﻌﺎﻟسء ﺗ ﺎ)) ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﺷ ﻌﺑﺔ ‪ :‬و ﻗ د ﺣ د ﺛ ﻧ ﻲ ﻣ ن ﺳ ﻣ ﻊ ﻫ ذا ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﺛ م إﻧ ﻲ‬

‫ىل ﺍملﻬﺪﻱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺃﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻓ‬

‫مل ﻳﺸﻚ‬ ‫مسﻌﺘﻪ ﺣﺪ ﺙ هبﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ خمﺮﺟﻪ ﺇ‬
‫أل ﻓﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺷﻚ‪.‬‬ ‫يف (ﺭﺗﺒﺎﺭﻛ ﻦ ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﺖ)) ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺜﻌﺒﺔ‪ :‬ﺇﻧ ﻚ ﺗ ﺜ‬

‫ﺳريﻳﻦ‪:‬‬ ‫‪ ٠ ١ ٧ ٢ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫أ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س واﻟ ﺣ ﺳ ن ﺑ ن ﻋﻠ ﻲ ﻣ ﺮ ت ﺑ ﻬ ﻣ ﺎ ‪ /‬ﺟﻧﺎزة ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ م أ ﺣ د ﻫ ﻣ ﺎ و ﺟﻠ س‬

‫‪ .‬ﻗﺎﻡ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑىل‪ ،‬ﻭﻗﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺗﻌمل ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ‪ . ١ ٧ ٢ ٣ ^ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻡ \ ﻣﺎﺍ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٨‬مبﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١٨٢ ٦‬ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻣريﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺭ( ﻧﺒﺸﺖ)) ﻓﻴهبﻢ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻱ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑني ﺍحلﺴﻦ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻌﺘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻭﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ‪ -‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ‬

‫ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ١‬؛ ‪ ٢٧٢‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍملﻌىن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ محﺎﺩ ﺹ ﺃﻳﻮﺏ ﻭﺵ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸمي ﺹ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬لكﺎ مه ﺎ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳريﻳﻦ ‪ ،‬اك إل ﻣﻨﺎ ﺩ ﺍﻟ ﺬ ﻱ ﻫﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺇهبﺎﻡ ﺭﺍﻭ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫يف ﻧﻨﺴﻪ ﺃﻥ ﺍملﺎيئ ﺭﻭﻯ حنﻮﻡ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫‪ ١٧٢٦‬ﻏﻠﻂ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪ حصﺔ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺽ ﻭﺍﺩ ﺹ‪-‬‬ ‫ﺥ ﺹ ﺍ‪.‬ﺗﻦ‬ ‫ﺉ ‪ ، ^ ١‬ﺹ ﺃيب‬ ‫ﺱ ﻃﺮ؛ﻕ‬

 ‫‪ ٠ ١ ٧ ٢ ٩‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘيف ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫يل ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻳﺎ ﺟﻧﺎ زة ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪ مهﺎ ﻭﻗﻌﺪ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬؟ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪ ‪ :‬ﺑىل ‪ ،‬ﻭﻗﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ‪ :‬ﺃ‬
‫مل ﻳﻘﻢ‬

‫<ا) >‬ ‫ىض ﺍﻧﻚ ﻋﺘﻪ‬

‫ىل ﺭ‬
‫ﺅ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍخلﺴني ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﺖ‪ 1‬ﺳ‬

‫يف‪1‬ﻥ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ‬ ‫‪—١ ٧ ٣ ٠‬‬
‫يب حيىي ﻋﻦ ﻓﺎمطﺔ ميﺖ ﺣﺴني ﻋﻦ ﺃجبﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﻳﻌىل ﺑﻦ ﺃ‬

‫(ﺭﻟملﺎﺋ ﻞ ﺣﻖ ﻭ[ﻥ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ‪ :‬محﻴ ﻦ ﺑﻦ ﻋيل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺩﺵ ‪: .‬‬
‫ىل‪-‬ﻓﺮﺱ*‪-‬‬
‫ﺟﺎﺀﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٢ ٩‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﻭﺭ؛ﺣﺎﺷﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪،‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﺍﻟ هشﻴﺪ ‪ ،‬ﺳﺒﻂ‬
‫( ‪ ) ١‬ﻡ ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺃﺻﻐﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺤﻮ ﺻﻨﺔ* ﻗﺘﻞ ﺑﻜﺮﺑالﺀ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺳﻨﺔ ‪٦ ١‬‬
‫ﻧﻘﻴ ﻖ ﺍملﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫^‪٠‬‬ ‫^‬ ‫يض‬

‫ﺭ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺻﻔﻴﺎﻥ ؛ ﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ* ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻧ ﺮ ﺟ ﻞ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻋﺰﻳﺰ؛ ﻧﺮيث ﻣﻦ مبﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺃميﺤﺂ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﻧﺎﻝ ؛ ﻭاكﻥ ﺭﺟ ال ﺻﺎ ﺷﺎ> ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒريﺉ ‪/‬‬

‫ﺽ ‪ :‬ﺫ ﻡ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺃ ﻭ ﺣﺎمت ‪:‬‬ ‫ﺃيب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫‪ .٣٥٢ - ٣ ٥ ٧ ١‬ﺽ‬

‫جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒﻴىن ‪ ٤ ١ ٦ / ٢ / ٤‬ﻭﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﻗﺎﻝ ؛ ‪ ٠‬ﺛﺎﻟﻪ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ا ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻮ ﺛﻘﺔ ﻟ ﺺ‬

‫ﺳ ﺪ ا) ﻭ‬ ‫ﺳ ﺐ ﺑﻦ‬ ‫ﻣ ﺲ ﺑ ﻦ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ص اﻟﺜﻮري ﻋ ﻦ‬

‫مبﺠﻬﻮﺩ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢‬؛ ‪ ٠ ١‬ﺹ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜري ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺎﻥ ‪،‬من ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻫري ﺀ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﺗﺎﻝ ؛ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻓﺎمطﺔ ﺑ ﺖ ﺣ ني ﺹ ﺃﺑ هيﺎ ﺹ‬

‫ﻋيلﺀ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍملهبﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺯﻫري ﻭﺭﺃﻯ ﺻﺪﻩ ﺳﻐﺒﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ‬

‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ حمﻤﺪ ‪ .‬ﻭﺃﻧﻪمل حيﻔﻆ ﻋﻨﻪ متﺎﻣﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃ ﺭ ﻝ ﺍحلﺪﻳﺚ حفﺬﻑ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺦ‬

‫ﻣﺼﻌﺐ ﻭﺃهبﻢ ﺍمسﻪ ‪ .‬ﻭال ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ ﻣﻦ ﺯﻫري ﺗﻌﻠﻴال ﻟﻠﺤﺪﻳ ﺚ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻫﻮ‬
 ‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻭحك ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑن معﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑن ﻧﻴﺒﺎ ﻥ‬ ‫—‬
‫‪.١ ٧ ٣ ١‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺻﻌﺪ ﺕ‬ ‫؟‬ ‫يل‪ •:‬ﻣﺎ ﺗﻌﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫لوسر‬ ‫ائﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ ﻟﻠﺤﺴني ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺭﺭﺃﻟﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈهنﺎ ال حمﻞ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ متﺮﻩ ﻓﻠﻜهتﺎ يف ﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‪-)،‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﻭﻳﻌىل ﻗﺎال ﺣﺪﺋﻨﺎ جحﺎﺝ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫‪—١ ٧ ٣ ٢‬‬
‫لوسر ﺍ؛ ﻓ ﻪ‪:‬‬
‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ محﻴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻣيط‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ‬
‫(ﺭﺇﻥ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺇحمالﻡ ﺍملﺮﺀ ﻗﻠﺔ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻓميﺎ ال ﻳﻌﻨﻴﻪ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯ؛ﻕ ﺃﻧﺒﺄﺕ‪ 1‬؛ﺑﻦ ﺟﺮ ﺝﻕ‪1‬ﻝ ﺳ ﻌ ﺖ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٧ ٣ ٣‬‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍحلﺎﺩﻱ ﻋرش ﻣﻦ ﺫﻳﻞ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍ ملﺪﺩ ‪ ٧ ٠ - ٦ ٨‬ﻭﺋﺪ ﺃﻃﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻏﻴﻪ ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺃﻧﻪ‬

‫ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪحمﻲ يف ﺍحنﺘﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﻟﻌﺮﺍيف ﻗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻫﻮﺇﻣﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻓريﺟﺎﻟﻪ‬

‫^ ^‪١،‬؛ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺟﺰﻡ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻏري ﻭﺍﺣﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١٧٢٤‬متﺴﻪ مبﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻭﺍﻩ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‬

‫ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻦ معﺎﺭﺓ ‪ ،‬جفﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍ خل ﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﺭﻭﺍﻡ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ جفﻌﻠﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍحلﺴﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ ﻣﻦ ﺛﺎﺑﺖ ‪،‬مس ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺴين ﺑﺪﻝ ﺍحلﺴﻦ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ‬

‫ىض ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍحلﺴﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍ حلﺪﺑﺜﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻴﻪ ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻣ‬

‫‪ . ١ ٧ ٢ ٧ ، ١٧٢ ٥ - ١ ٧ ٢ ٣ ، ١٧٢١ ، ١ ٧ ١ ٨‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ﺃﻧﻪ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺍ حل ﺴ ﻦ ﻣ ﺎ ﺭﻭﻯ‬

‫خل ‪.‬‬
‫يل متﺮﺓ ﻣﻦ متﺮ ﺍﻟﺼﺪﺗﺔ‪ )،‬ﺇ‬
‫يي ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺛﺎﻝ ‪١١ :‬ﺃ ﺧﺬ ﺍحلﺴﻦ ﻳﻦ ﻋ‬
‫ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺌﻴﺨﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻧﻈﺮ ﻧﻴﻞ ﺍألﻭﻃﺎﺭ ‪ . ٢ ٤ ٠ : ٤‬ﻭﺳﺂيت ‪ ١٧ ٣ ٥‬ﺧﻄﺄ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺃﻳ ﻐﺂ يف ﺟﻌﻞ ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺍﻟﻘﻨﻮﺕ ﻣﻦ ﻣﺴﺪ ﺍحلﺴني ‪.‬‬

‫يس ‪ .‬ﺷﺒ ﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺒﺠيل ‪ :‬ﺛﻘﺔﻡ‬

‫ىط ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻄﻴﺎﻏ‬
‫( ‪ ) ١٧ ٣ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺀﻧﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‪ -‬ﻳ‬

‫ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻌﺠيل ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺄ ﺧ ﺮ ال ميﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺍحلﺴني ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ‬

‫ىل ﻋﻠﺘﻪ ‪.‬‬

‫مل ﻳرث ﺇ‬
‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﺍألمعﺶ ﻭﻃﺒﻘهتام ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﺍﻭﺗﺪ ‪ ١٨ : ٨‬ﻭ‬

‫ﻭممﺎيت ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﺈ ﻣﻨﺎ ﺩﺁ ﺧ ﺮ حصحي ‪. ١ ٧ ٣ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋين ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ‪ ،‬ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ألﺑﻴﻪ ﺍحلﺴني __‬
 ‫يل ﻳﺰمع ﻋﻦ ﺣﺴني ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻭ ﻋ ﻦ ﺃ ﺣ ﺪ مهﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇمنﺎ ﻧﺎﻡ‬
‫ﻋ‬
‫هيلع ﻓﻘﺎﻝ ؛ ﻭﺁﺫﺍين ﺭحيﻬﺎ‪- ٠‬‬
‫لوسر ﺍﺷﺔ؛ﺩﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺟﻨﺎﺯﺓ هيﻮﺩﻱ ﻣﺮ هبﺎ‬

‫ﺑﻦ ﺃيب ﻫﺸﺎﺍﺍ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻋﺐ‪ 1‬ﺩ ﺑﻦ ﻋﺐ‪1‬ﺩ ﻗﺎال ﺃ؛ﺑﺂﻧﺎ ﻫﺸﺎﺍﺍ‬ ‫‪—١ ٧ ٣ ٤‬‬
‫ﻗﺎ ل ﻋﺗﺎد ‪ :‬اﺑ ن زﻳﺎد ‪ ،‬ﻋ ن أ ﻣ ﻪ ﻋ ن ﻓﺎ ط ﻣ ﺔ اﺑﻧﺔ ا ﻟ ﺣ ﻳ ن ﻋ ن أ ﺑ ﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﺣ ﺳ ﻳ ن ﺑ ن‬

‫ﻋﻠ ﻲ ﻋ ن اﻟﻧﺑ ﻲ ءﻳف ﻗﺎ ل ‪ ١١ :‬ﻣﺎ ﻣ ن ﻣ ﺳﻠ م وال ﻣ ﻠ ﺣ ﺔ ﻳ ﺻﺎ ب ﺑ ﻣ ﺻﻳﺑ ﺔ ﻓﻳ ذ ﻛ ﺮ ﻫﺎ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩ‪ :‬ﺭﺍﻗﺪﻡ ﻋﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺪﺙ ﻟﺬﻟ ﻚ ﺍﺳرتﺟﺎﻉ‪ ،‬ﺇال‬ ‫ﻋﻬﺪﻫﺎ)) ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻃﺎﻝ‬
‫ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣنث ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﻴﺐ هبﺎ)) ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﺩ ﺍﺵ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ‬

‫يي ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ رشﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٣ ٥‬‬

‫) ﺟﺪﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺹ مفﺘﺼﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋيل ﻣﺮﺳﻞ ‪ ،‬ﺇﺫمل ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺇالمسﺮ‬
‫يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻟﻮ مسﻌﻪ ﻣﻨﻪ ملﺎ ﺗﺎﻝ ‪ ١١‬ﻋﻦ ﺣ ني ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫مل جيﺰﻡ‬

‫ىض‬
‫ىل ﺃﻧﻪ ﺑﻠﻐﻪ ﻋهنام ﺃﻭ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ مهﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫ﺃﻭ ﺃﺣﺪ مهﺎ)) ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴ ﺎ ﻕ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ﻋﻌىن ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١٧٢ ٢‬ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﺍ خل ﻦ ‪ ،‬ﻭجبﺘﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻧﻪ ﺻﻠ ﺢ ﺃميﺤﺂ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٤‬ﺇ ﺳﺎﺩ ‪ ،‬ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺁ ‪ ،‬ﻫﺜﺎﻡ ﺑﻦ ﺃيب ﻫﺸﺎﻡ ‪ :‬ﻫﻮ ﻫﺜﺎﻡ ﺑﻦ ﺯﺇﺩ ‪ ،‬ﺳﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﺿﻌﻔﻪ ‪، ٥ ٣ ٢‬‬

‫يه‪ -‬ﻭﺛﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺎﺩ ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩﻭﺃﻱ ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺣني‬

‫‪ . ٥ ٣ ٧‬ﺃﻣﻪ ‪ :‬ال ﻳﻌﺮﻑ *ﻥ‬

‫مس ﺃﻫﻪ ال ﻛﻨﻴﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭ‪ ،‬ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ)) ﻭﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺫ ﻛ ﺮ‬

‫مسﻰ ﺋﻴ ﺨ ﻪ ﺫ ﻛ ﺮ ﺍ‬

‫حس ﺡ ﻓﻜﺘﺒﻪ ﺭﺍﻧﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﻧﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺍﻫﻔﺎﻡ ﺑﻦ ﺃيب ﻫﺸﺎﻡ‪ -،‬ﻭﻗﺪ ﺧ‬
‫يف ﻫﺬﺍ ﻋ ﻦ‬

‫ﺹ ؛ ﺟﻌﻠﻪ ﺍمسﺎ ﻭﺍﺣﺪﻡ ‪ ،‬ﻭﺯ‪،‬ﺩﻩ ﺇهبﺎﻣﺂ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍ ‪ ،‬ﻣ ﺼ ﻢ ﺳري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒﺘﺎ‬‫ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‬

‫ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻫﻜﺬﺍ ‪ :‬ﺭ(ﻫال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺜﺎﻡ ﺑﻦ ﺃيب ﻫﺜﺎﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎﺩ ﻯ ﺯﻳﺎﺩﺍ) ﺍ ! ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﺔ ‪١‬ﺕ ‪ ٢ ٥ ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﻫائﻡ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺛﺎﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠ ﻒ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻡ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ)) ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٣ ٦ ٦ : ١‬ﻭﺃﺷﺎﺭ‬

‫ﺇىل ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻦ ‪،‬من ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻡ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ‬

‫ﺯﺇﺩ ﻋﺬﺃﻳﻪﺀ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٧ ٣ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧﻴﻪ ﻋﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍ خل ﻦ ال ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍ مس ﻦ ‪،‬‬

‫و ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻠ ﺨﻴ ﺺ ‪ ٩ ٥‬أن اﻟ ﺒ ﻴ ﻬ ﻘ ﻲ رواه ﻣ ﻦ‬ ‫ﻛ ﻤ ﺎ أﻏﺮﻧﺎ إﻟ ﻰ ذ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ‪، ١٧ ٣ ١‬‬

 ‫يل ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋملين‬
‫يي ﺍ ملﺮﺍ ﺀ ﺹ ﺍ حل ﺴ ني ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺑﺮﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﺮمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ ، .‬لك ﻤﺎ ﺕ ﺃﻗﻮهلﻦ يف ﺍﻟﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻱ‪ ،‬ﺃﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟمن‬

‫‪ — ١ ٧ ٣ ٦‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻋﺑ داﻟ ﻣﻠ ك ﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ و وأﺑو ﺳ ﻌﻳد ﻗﺎ ال ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻣ ﻠ ﻳ ﻣ ﺎ ن‬

‫يب ﺇ ﺳ ﻖ ‪ ،‬جفﻌﻠﻪ ﺭﺍﻋﻦ ﺍحلﺶ ﺃﻭ ﺍ حلﻴ ﻦ؛) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺍﻳﺆﻳﺪ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻣﺮﺍﺋ ﻞ ﻳﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يل ﻣﻦ ﺷ ﺪ ﻩ ﻣﻦ ﻏري‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ ﺃﻥ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﺒ ﻞ ﺃﺧﺮﺟﻪ يف ﻋﻨ ﺪ ﺍ حلﻴ ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺗﺮﺩﺩ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻧ ﺮﻳ ﻚ ﺳﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺇﻥ اكﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺧالﻓﻪ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ‬

‫يب ﺇحسﻖ ‪،‬‬

‫مه ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃ‬
‫ىل ﺃﻥ ﺍﻟﻮ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍحلﺴﻦ ال ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺃﺧﻴﻪ ﺍحلﺴني ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل‬
‫يف ﻛﻮﻧﻪ ﺍحلﺴﻦ ﻋ‬
‫يس ﻫﻞ ﻡ ﺍحلﺴﻦ ﺃﻭ ﺍحلﻤﺾ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‬
‫ﻓﻠﻌﻠﻪ ﻣﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺣﻔﻈﻪ ﻓﻨ‬

‫يي ﻣﺮمي ‪ ،‬و ﻋﻠ ﻰ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺻﻪ ‪ ،‬مك ﺎ ﺗﻘﺪﻡ)) ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﻳ ن ﺃيت ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﻦ ﺃ‬

‫ين ﺍحلﺎﻓﻆ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١ ٧ ١ ٨‬ﻭﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﺍحلﺪﻳﺜني ‪. ١ ٧ ٢ ٧ ، ١ ٧ ٢ ٣‬‬

‫ﻳﻌ‬

‫يب ﺍحلﻮﺭﺍﺀ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺋﻴﺒﺎ ﻥ ألﻥ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻈﻬﺮ يل ﺑﻌﺪلك ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟهسﻮ ﻣﻦ ﺃ‬

‫لوسر ﺍﺱ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬ ني ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍ حل ﺶ ﻭﺹ‬

‫ىل ﺁﻝ‬
‫معﺎﺭﺓ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻗﺼﺔ خمﺮمي ﺍﻟ ﺼﺪﺋﺔ ﻋ‬

‫ﺽ ‪. ١ ٧٣١ ، ١ ٧ ٢ ٤‬‬ ‫ﺍ خل ﻢ ‪ ،‬اك‬

‫ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻐني ﻭﻛرس‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٦‬ﺇ ﻣﺘﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬معﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻏﻨﻴﺔ ‪،‬‬

‫يل ﺑﻦ‬
‫معﺮﻭ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺑﻦ مسﺪ ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﺑﻦ‬
‫ﺍحلﺴني ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭحصﺢ ﻟﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍحلﺎمك ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ ﻋ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف ‪ . ٥٨٢‬ﻭﻗﺪ مسﻊ ﻣﻦ‬

‫يل ‪ :‬ﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺃﻫﻪ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺛﺒ ﺖ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺍﺑﻦ ‪ ٢ ٣‬ﻣﻨﺔ ﺣ ني ﻣ ﻘﺘ ﻞ ﺍ حل ﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻭ اك ﻥ ﻣ ﻌﻪ ﺣني ﻣ ﻘ ﺘﻠ ﻪ‬

‫ﺑﻜﺮﺑالﺀ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٦٠١ : ٦‬ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻭ^ﻭﺍﻩ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳﻨﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﻳﻦ ﺑالﻝ ‪،‬مئ ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﺶ حصحي ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‬

‫يل مشﻪﻭ * ﻣﺮﻭﺍﻩ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻣهنﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﻋ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺁمبﺀ ﺁﺱ ﺍملين يف معﻞ ﺭ ﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺮمت ‪ ٣ ٧ ٦‬ﻭﺍحلﺎمك يف ﺍ ملﺪ ﺭ ﻙ ‪ ٥٤ ٩ : ١‬ﺹ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ خمﻠﺪ ﺍﻟﻘﻄﻮﺍين ‪ :‬ﺭﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺑالﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ ﺗﺎﻝ ‪:‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺍحلﺴني حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻭﺍ) ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﺭﺭﻫﺬﺍ =‬

‫مسﻌﺖ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋ‬
 ‫مب ﻦ ﺀﻥ ﺃﺩﻱ ﻩ‬ ‫^ ﺭ؛ ﺃﻥ ﻏﻨﺈﺓ ﺀﻥ ﻉﺑﺪﺍﻑ ﻡ ﺀﺍﻱ ﻡ‬ ‫ﺍ‪.‬ﺗﻦ ﺹ ﺹ‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺭﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺕ ﻋﻨﺪﻩمثﻢ‬ ‫[ﻋيل ﺑﻦ ﺣ ﺾ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ] ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن‬
‫ملﻴ ﺼ ﺰ ﻋﻠ ﺊ))‪ ،‬ﻩ‪.‬‬
‫ىس ﺑﻦ ﺩ؛ﻭﺩ ﺣﺪ ﻅ ﻋﺒﺪﺍ؛ﻑ ﺑﻦ معﺮ ﻋﻦ )ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺷﺎ ﻣﻮ‬ ‫‪—١ ٧ ٣ ٧‬‬
‫(ﺭﻣﻦ ﺣﺴﻦ‬ ‫يل ﺑﻦ ﺣﺴني ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ‬ ‫هشﺎﺏ ﻋﻦ ﻋ‬
‫إ ﺳ ال م اﻟﻣﺮء ﺗ ﺮ ﻛ ﻪ ﻣﺎ ال ﻳﻌﻧﻳﻪ)) ‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫ؤ ﺣ دﻳ ث ﻏ ﻳ ﻞ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟ ب رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻪ‬

‫يف)) ﻧ ﺮ ﺡ ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍملﻐري‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩ)) ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬمه ‪ :‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﺎﻭﻱ‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ حص ﺢ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻭ‬

‫‪ ٣ ١ ٩ ٤‬ﻧﻘال ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﻟﺘﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺫﻛﺮ ﺍهلﻴمئﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ يف جمﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪١ ٠‬ﺕ ‪ ١ ٦ ٤‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﻟﻠﻄربﺍين ﻳﺈﺿﻨﺎﺩﺁﺧﺮ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻓال ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴ ﻒ ﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳ ﻨ ﺒ ﻪ‬

‫ىل ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻧﻴﻪ ‪ -‬مك ﺎ ﻧﺮﻯ ‪ -‬ﻳﺈﺷﺎﺩ حص ﺤﺎ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭ‬

‫يم ﻗﻮﻟﻪ ﺭﻋيل ﺑﻦ ﺣ ني‬ ‫ﺇ‬

‫ﺹ ﺃﻳﻪ) ﺷ ﻚ ﻋﻦ ﺡ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺯﺩﻧﺎﻫﺎ ﻋﻦ ﻟﺚ ﻭﺗ ﻔ ري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‪.‬‬

‫يض ﻃﺮﺳﻮﺱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ىس ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟ ﻀ ﻢ ائ‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻮ‬

‫ﻭﺍملﺠيل ﻭﻏريمه ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ معﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ‪ ،‬ﺳﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ يف ‪ . ٢ ٢ ٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف‬

‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٨ : ٨‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺃ مبﺎ ﻟﻠﻄربﺍين يف ﺍﻟﻌﺎمج ﺍﻟﺜالﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ‪ ٠‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺒري ﺛﻘﺎﺕﺀ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١٧ ٣ ٢‬ﻭﺗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺜﺎين ﻋرث ﻣﻦ ﺍألﺭﺑﻌني ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻃﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟلكﺎﻡ يف ﻃﺮﺗﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻠﻪ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍحلمك ‪. ٨٤ —٧٩‬‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺮين ﺍهلﺎمشﻲ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١‬ﻡ ﻋﺘﻴﻞ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻣ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎ‬

‫رس ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻓﻔﺪﺍﻩ معﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﻮ ﻋﻠﺊ ﻭﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﺃ‬
‫ﺍﻳﻦمع‬

‫ين ﺃﻭﻝ ﻣﻨﺔ ‪ ، ٨‬اكﻥ ﻋﺎﻩ‬

‫ىل ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﺁﻳﻞ ﺃمط ﺑﻌﺪ ﺍحلﺪﻳﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺟﺮ‬
‫ﺍ ﺧ ﺮ ﺑ ال ﻣ ﻪ ﺇ‬

‫ﺑﺄﻧﺴﺎﺏ ﺗﺮﻳﺶ ﻭﻣﺂﺛﺮﻫﺎ ﻭﻋائﻟهبﺎ ‪ ،‬ﻭاكﻥ رسﻳﻊ ﺍجلﻮﺍﺏ ﺍملﺴﻜﺖ ‪ .‬ﻣﺎﺕ يف ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺧالﻓﺔ‬

‫ىل ﺗﻮﻝ ‪ ،‬ﻭيف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ :‬ﺭﺍﻭيف ﺃ ﺭ ﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍألﺻﻐﺮ ﺑﺴﻨﺪ حص ﺢ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ يف‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋ‬

‫ﺃﻭﻝ ﺧالﻏﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺗﺒﻞ ﺍحلﺮﺓﻭ ‪ .‬ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﺎﺕ يف ﺭﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ٦ ٠‬ﻭﻭﻧﻌﺔ ﺍحلﺮﺓ اكﻧ ﺖ ﺳﺘﺔ—‬

‫(‬ ‫)‪٣٠٢‬‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑ ن ﻋﺜ ﺎ ﺭ ﻋن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٧ ٣ ٨‬‬

‫ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻗﺰﻱ؛ ﺗﺰﻭﺝ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب‬
‫ﻃﺎﻟﺐ خفﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ :‬ﺑﺎﺏ ﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨني‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﻪ‪ ،‬ال ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫يب ﻩ ﻗﺪ هنﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﻗﻮﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑﺎﺭﻙ ﺍﺵﺙ هلﺎﺀ ﻓﻴ ﻚ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟ ﻚ‬
‫ﺍﻟﻨ‬
‫ﻓهيﺎ)) ‪.‬‬

‫‪ *٦٣‬ﺀ ﻋ ﻤﻴ ﻞ‪ ٠‬ﺑﻔﺘ ﺢ اﻟﻌ ﺾ و ﻛ ﺴ ﺮ اﻟ ﻘﺎ ف‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺸلك‪ .‬ال ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪ ﺃ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴ ﺎ ﺭ ﺍحليس‪ :‬ﺛﻘﺔ مك ﺎ ﺗﻠﻨﺎ يف‬

‫‪ ، ٥ ٣ ٠‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻐﺮﺏ ﻭخيﻄﺊ ﻏميﺎ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴني ﻭﺍﻟﻜﻴني ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫حص)) ‪ .‬ﻭﺷﻴﺨﻪ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﺪﺍﻓﻪ ‪ :‬ال‬

‫ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬؟ ^— ‪ ١( : ٣ ٧ ٠‬ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴني ﻓﻬﻮ ﺃ‬

‫ﺃﺳﺘﻄﺢ ﺃﻥ ﺃﺟﺰﻡ ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻭﻟﻜين ﺃﺭحج ﺃﻧﻪ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟيك ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﺋﻘﺔ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍاكﻥ ﻣﺮﺽ ‪،‬ﻭ ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺔ ميﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻱ‬

‫ﻋهنﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ معﺮ ﻭﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺍﻟﻨرصﻱ ﻏال‬

‫ميﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻛﻬام ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ١٠٢‬ﺃﻭ ‪ ١ ٠ ٥‬ﺃﻭ ‪ ١٠٦‬ﻭﻣﺎﺕمسﺎمل ﺑﻦ‬

‫معﺮ ﻣﻨﺔ ‪ ١٠٦‬ﻭﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨرصﻱ ‪ . ١١٠‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘ ﻞ ‪ :‬ﻣﺎﺕ ﺻﻨﺔ ‪١٤٢‬‬

‫مفﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺟﺪﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﺩ ﻛ ﺒ ﻴ ﺈ يف ﻭﻧﺖ ﻳزتﻭﺝ ﻓﻴﻪ ﺟﺪ ‪ ،‬ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ‬

‫يف ﻟﺚ‬
‫ﺇﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻋﻠهيﻢ مبﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ‪ ،‬ﻭﺑني ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻭﻓﺎﺓ ﺟﺪﻩ ‪ ٨٠‬ﻣﻨﺔ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒ ﺖ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ‬

‫ىل ﺣﺬﻓﻪ‬
‫مكﺎ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺿﻊ ﻓﻮﻕ لك ﻤ ين ﻭﻋﺪﺍﺵ ﻳﻦﺀ ﺣﺮﻑ ﺃ ﺯ ﺃ ممﺪﻭ ‪ ،‬ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇ‬

‫يف ﺑﻌﺘىف ﺍﻟﻨﺴﺦ ‪ ،‬ﻓﻠﻮحص ﻫﺬﺍ اكﻥ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻫﻜﺬﺍ ‪ :‬ﺃﺯﺗﻌﻦ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ حمﻤﺪ‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﺗﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﻏﺈﻥ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻗﺎﻝ ﺗﺰﻭﺝ ﻋﻘﻴﻞﺀ ﺇ‬

‫ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦمل ﻳ ﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﻡ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻏري ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺪﺍﻑ‬

‫ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ معﻴﻞ* ﻓﻠﻌﻞ حصﺔ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪١١‬ﻋﻦ ﻣﺎمل‪ :‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ مهﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ حمﻤﺪ‬

‫ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﻭ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺗﻮﻟﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎحمﺨني هسﺮﺍ ‪ .‬ﻭملﺖ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬

‫ﺃﻥ ﺃﺟﺰﻡ ﺑيثﺀ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻓﺈينمل ﺃ ﺟ ﺪ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺇال ﻫﻨﺎ ‪.‬مئ ﺇﻥ‬

‫ﻭﺗﺎﻝ يف‬ ‫ﺳﺘﻮﻥ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ يف ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞﺀ ﺟﺮﺣﺄ ﻭال ﺗﻌﺪﻳال ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺗﺎ ﺱ‬

‫يف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻘﺐ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ‪ :‬ﻭﻣﻘﺒﻮﻝ)) ﻭ ﻟ ﻴ ﺖ ﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ‬

‫(‬ ‫) ‪٣٠ ٣‬‬

‫‪ __ ١ ٧ ٣ ٩‬ﺣﺪﺑﺘﺎ ﺇ ممﺎﻉ؛ ﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‪،‬ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﻧﻴﺄﻧﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ؛ حن ﻦ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑين ﺟمث‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞهيلع ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪:‬‬
‫ﺑﺎﺅﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨني‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ال ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬مفﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﺇ ﺃﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻮﻟﻮﺍ‪:‬‬
‫ﺑﺎﺭﻙ ﺍﺵ ﻟمك‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴمك‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻧﺆﻣﺮ‪.‬‬
‫ﻭ ﻡ ﺣﺪﻳﺚ ﺍهلﺠﺮﺓ ﻩ‬ ‫ىب ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺅ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺣ ﺪﻳﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃيب ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺋين‬ ‫‪١٧٤٠‬‬

‫يب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣمل ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ هشﺎﺏ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻫﺬﺍ ﻳﺈﻣﻨﺎﺩ ﺁﺧﺮ مبﻌﻨﺎﻩ ‪ .‬ﺍﻟﺮﻏﺎﺀ ‪ ،‬ﺑ مكﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﺍالﻟﺘائﻡ ﻭﺍالﺗﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟربﻛﺔ ﻭﺍملﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ‬

‫ﺭﻓﻮﺍﻟﺜﻮﺏ‪ -‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﺯهلﺎ‪ ،.‬ﻧخسﺔ هبﺎﻣﺶ ﻟ ﻚ*‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٣ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ‪ .‬ﺍحلﺴﻦ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴين‬

‫يف معﻞ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺭمن ‪ ٠ ٩ ٦‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ مس ﺪ ﺑﻦ ﻛﺜ ري ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ‬

‫مبﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ٩ ١ : ٢‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٣ * ٢ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻧ ﻌ ﺚ ﻋﻦ ﺍ خل ﻦ ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ‬

‫ﺍخلﺎﻧﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ١ ٩ ٢ ٨‬ﻟﻠﻨﺎيئ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﻭﻗﺎﻝ ‪(( :‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ممﺎﺕ ﺇال ﺃﻥ ﺍ خل ﻦمل‬

‫مسﻊ ﻋﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ،‬ﻓميﺎ ﻳﻘﺎﻝﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺩﻋﻮﻯ ال ﺩﻟ ﻞ ﻋﻠهيﺎ ‪ ،‬ﻧﺎ حل ﻦ مسﻊ ﻋﻦ حصﺎﺑﺔ‬

‫يل ‪ . ٩٤٠‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺃﺗمل ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻋمثﺎﻥ ‪ ٥٢١‬ﻭحصﺔ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫يي ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻳﺎ ﺃﻳﺎ ﺯﻳﺪﺍ) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪٥‬‬ ‫ﺭﺍﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪﺀ ‪:‬‬
‫ىه ﻛﻨﻴ ﺔ ﻋﻘﻴﻞ ﻳﻦ ﺃ‬

‫ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﺱ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟرتمجﺔ ‪.‬‬

‫يل ﻭﻋﻘﻴﻞ ‪ .‬ﺃﻣمل ﻗﺪميﺂ‪ ٠‬ﻭﺍحمﺘﻌﻤﻠﻪ‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﺃﺧﻮﻋ‬
‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻦ ﺃ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﺃﻥ ﺍﺱ‬
‫ىل ﻏﺰﻭﺓ ﻣﺆﺗﺔ ﻓﺎحمﺘهثﺪ هبﺎ ﻣﻨﺔ ‪ ٨‬ﻣﻦ ﺍهلﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺧرب‬
‫لوسر ﺍﺱ ﻩ ﻋ‬

‫ﺃﺑﺪﻟﻪ ﻋﻦ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﺍﻟﻠﺘني ﻗﻄﻌﺘﺎ يف ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺟﻨﺎﺣني ‪ ،‬مفﻦ ﺫﻟ ﻚ مسﻰ ((ﺍﻟﻄﻴﺎﺭ)) ﻭﺭ( ﺫﺍ‬

‫يف‬
‫ىض‬‫ﺍجلﻨﺎﺣني)) ‪ .‬ﻭﻫﻮﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﺒﺎﺀ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻋﻄهيﻢ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ،‬مك ﺎ ﻣ‬

‫يل ‪ ١ ٢ ٦ ٢ ، ٦ ٦ ٥‬ﺭمجﻪ ﺍﺵ ﻭﺭحمﻲ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﻣﻨ ﺪﻋ‬

‫يع ﻛمي‪،‬‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻨريﺓ ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ﻭ ﻡ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺛﻘﺔ ﻓﻘﻴﻴﺂ ﻋﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺍﺕ ﻗﺮﻳﺶ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫)‪( ٣٥٤‬‬
 ‫ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺶﺍﻡ ﺍ حم ﻢ ﺹ ﺃﻡ ﺳملﺔ ﺏ ﺃيب ﺃﻣﻴﺔ ﺹ ﺍملﻐريﺓ ﺯﻭﺝ ﺍ ﺩ ﻡ‬
‫ءدل ﻗ ﺎ ﻟ ت ‪ :‬ﻟﻣﺎ ﻧﺰﻟﻧﺎ أرﻣﺣﻲ اﻟ ﺣﺑ ﺷ ﺔ ‪- /‬ﺟﺎورﻧ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﺧ ﻳ ﺮ ﺟﺎ ي‪ ،‬ا ﻟ ﻧ ﺟ ﺎ ﺛ ﻲ ‪ ،‬اﻣﻧﺎ ﻋﻠ ﻰ‬

‫ﺩﻳﻨﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﻧﺎ ﺍﺵ ‪ ،‬ال ﻧﺆﺫﻯ ﻭال من ﻤ ﻊ ﻏﻴ ﺔ ﻧﻜﺮﻫﻪ ‪ ،‬ﻓ مبﺎ ﺑﻠﻎ ﺫﻟ ﻚ ﻗﺮﻳﺜﺂ‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺠﺎيئ ﻓﻴﻨﺎ ﺭﺟﻠني ﺟﻨﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ هيﺪﻭﺍ ﻟﻠﻨﺠﺎيش ﻫﺪﺍﻳﺎ‬
‫ﺍﺋمتﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﺇ‬
‫ﻣ هنﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍآلﺩﻡ‪،‬‬ ‫ممﺎ ﻳﺴﺘﻄﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﺘﺎ ﻉ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺃ جع ﺐ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ‬
‫مل ﻳرتﻛﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻗﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺂ ﺇال ﺃﻫﺪﻭﺍ ﻟﻪ ﻫﺪﻳﺔ ‪،‬مث‬
‫جفﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﺩﻣﺂ ﻛ ﺜ ﻴ ﺈ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺑﻌﺜﻮﺍ ﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻣﻊ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺗﺶ؛ﺍ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍملﻐريﺓ حمﺰﻭﻡ ﻭمعﺮﻭ ﺑﻦ‬

‫مه ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ هل ﻤﺎ ؛ ﺍﺩﻓﻌﻮﺍ ﺇيللك‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟ هت ﻤ ﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻭمهﺎ ﺃﻣﺮ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻫﺪﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗ لكﻤﻮﺍ ﺍجلﺎيث ﻓهيﻢ‪،‬مثﻢ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻟﻠﻨﺠﺎيئ ﻫﺪﺍﻳﺎﻩ‪،‬مئ‬
‫يل‬
‫خفﺮ ﺟﺎ ﻓﻘﺪﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﺳﻠﻮﻩ ﺃﻥ ﻳ ﻨ ﻠ هن ﻢ ﺇﻟﻴمك ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳ لك ﻤ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪،‬‬
‫مل ﻳﺒﻖ ﻣﻦ ﺑﻄﺎﺭﻗﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎيئ‪ ،‬ﻭحنﻦ ﻋﻨﺪﻩ خبﻴﺮ ﺩﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺧري ﺟﺎﺭ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺇال ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜ مبﺎ ﺍﻟﻨﺠﺈيث‪،‬من ﻗﺎال ﻟلك ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣهنﻢ‪ :‬ﺇﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫ىل ﺑﻠﺪ ﺍملﻠﻚ ﻣﻨﺎ ﻏملﺎﻥ ﺳﻔﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ ﺩﻳﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ يف‬ ‫ﺻﺒﺎ ﺇ‬
‫ﺩﻳﻨمك‪ ،‬ﻭﺟﺎﺅﺍ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﺒﺘﺪﻉ ال ﻧﻌﺮﻓﻪ حنﻦ ﻭال ﺃﻧمت‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﺇ‬
‫ىل ﺍملﻠﻚ ﻓهيﻢ‬
‫ﺃرشﺍﻑ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻟريﺩمه ﺇﻟ هي ﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺫﺍ ﻛ ﺌ ﻨ ﻨ ﺎ ﺍملﻠﻠﺚ ﻓ هي ﻢ ﻓﺘﺸريﻭﺍ‬
‫هيلع ﺑﺄﻥ‬

‫ميﺒ هت ﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭال ﻳ لك ﻤ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺃ ﻧ ﺰ هبﻢ ﻋﻴﺎ ﻭﺃﻋمل مبﺎ ﻋﺎﺑﻮﺍ‬

‫يف ﺳريﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ‬

‫يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ هبﺬﺍ ﺍالﻣﻆﺩ ‪ ٢ ٩٢ —٢٩٠ : ٥‬ﺡ ﻭﻫﺮ‬
‫يت‬
‫ﺳﺴﺄ‬

‫‪ ٢ ١ ٤‬ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺽ ﺍألﻧ ﻒ ) ﺹ ﺍﺑﻦ مبﺤﻖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ لك ﻪ‬ ‫—‬ ‫‪٢ ١ ١ : ١( ٢ ٢ ١‬‬ ‫—‬ ‫‪٢ ١٧‬‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٢٧ —٢ ٤ : ٦‬ﻭﻗﺎﻝ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏري‬
‫ﺑﻄﻮﻟﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ رصﺡ ﺑﺎﻟ مسﺎﻉ)) ‪-‬منمل ﺃﺟﺪﻩ هبﺬﺍ ﺍﻟﺴﺎﻕ يف ﻛﺘ ﺎ ﺏ ﺁ ﺧ ﺮ* ﻭﺫﻛﺮ‬

‫يف ﺍﻟﺜﺎﺭﺥ ‪ ٧ ٥ - ٧٢ : ٣‬ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﻡ مطﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﺄﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺎﻕ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻦ جب ﺮ ﺹ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺍﺣﺪيب ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺹ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ‬

‫ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳملﺔﺀ ‪ -‬ﻭ ﺫﻛ ﺮ مبﺪﻩ ﺃ ميﺎ ﻋﻦ ﻳﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ؛‬
‫‪ ١١‬ﺣﺪﺛ ين ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺛﺎﻝ ؛ ﺇمنﺎ اك ﻥ ﻳلكﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎين ﻋمثﺎﻥ ﻳﻦ =‬

‫) ‪( ٣٥ ٥‬‬
 ‫ىل ﺍﻟﻨﺠﺎيش‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻪ ؛‬‫ﻋﻠهي ﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ هل ﻤﺎ* ﻧﻌﻢ‪،‬مت ﺇ هن ﻤﺎ ﻗﺮﺑﺎ ﻫﺪﺍﻳﺎمه ﺇ‬
‫ىل ﺑﻠﺪﻙ ﻣﻨﺎ ﻏملﺎﻥ‬ ‫ﻣهنام‪،‬مئ لك ﻤﺎ ﻩ ﻓﻘﺎال ﻟﻪ‪ :‬ﺃ هيﺎ ﺍملﻠﻚ‪ ،‬ﺇﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺒﺎ ﺇ‬

‫مل ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ يف ﻟﻴﺒ ﻚ ﻭﺟﺎﺅﺍ ﺑﺪﻳين ﻣﺒﺘﺪ ﻉ ال ﻧﻌﺮﻓﻪ‬

‫ﺳﻔﻬﺎﺀ ﻓﺎﺭﻗﻮﺍ ﺩﻳﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻭ‬
‫حنﻦ ﻭال ﺃﻧ ﺖ‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﺑ ﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴ ﻚ ﻓهيﻢ ﺃرشﺍﻑ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻣﺮ ‪ ،‬ﺁﺑﺎهئﻢ ﻭﺃمعﺎﻣﻬﻢ‬
‫ﻭﻋﺸﺎﺋﺮمه ﻛﺮﺩمه ﺇﻟ هي ﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﺃﻧﺄ ﻯ هبﻢ ﻋ ﻴ ﺄ ﻭﺃﻋمل مبﺎ ﻋﺎﺑﻮﺍ ﻋﻠ هي ﻢ‬

‫يب ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭمعﺮﻭ‬

‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﻭﻋﺎﺗﺒﻮمه ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ؛ ﻭ‬
‫مل ﻳﻜﻦ ﻡ ﺀ ﺃﺑﻐﺾ ﺇ‬
‫ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳ مسﻊ ﺍجلﺎيث لكﺎ ﻣ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻄﺎﺭﻗﺘﻪ ﺣﻮﻟﻪ‪ :‬ﺻﺪﻗﻮﺍ‬

‫يع ‪ ،‬ﻭﺃﻋمل مبﺎ ﻋﺎﺑﻮﺍ ﻋﻠهيﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺳملهتﻢ ﺇﻟهيام‬

‫ﺃهيﺎ ﺍملﻠﻚ ‪ ،‬ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺍ ﻋ ﺰ هبﻢ‬
‫يل ﺑالﺩمه ﻭﻗﻮﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﺑﺎﻝ‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ ﺍجلﺎيفمن ﻗﺎﻝ‪ :‬ال ﻫﺎ ﺍﺵ‪ ،‬مل‬
‫ﻓﻠريﺩﺍمه ﺇ‬
‫اش ‪ ،‬إ ذ ن ال أ ﻣ ﺳﻠ ﻣ ﻬ م إ ﻟ ﻳ ﻬ ﻣ ﺎ و ال ﺳﻣﺎد ‪ ،‬ﻗوﻣﺂ ‪-‬ﺟﺎوروﻧ ﻲ ﻧﺰﻟوا ﺑ ال د ي وا ﺧﺗﺎ روﻧ ﻲ‬

‫ىل ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻱ‪ ،‬ﺣىت ﺃﺩﻋﻮمه ﻓﺄﺳﺄهلﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍﻥ يف ﺃﻣﺮمه؟ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻋ‬

‫اكﻧﻮﺍ ﻛ ﺐ ﻳﻘﻮالﻥ ﺃﺳملهتﻢ ﺇ هل ﻤﺎ ﻭﺭﺩﺩهتﻢ ﺇىل ﻗﻮﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﺗﺈﻥ اكﻧﻮﺍ ﻋ‬

‫ىل ﻏري‬
‫ﺫﻟ ﻚ ﻣﻨﻌهتﻢ ﻣهنام ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ ﺟﻮﺍﺭمه ﻣﺎ ﺟﺎﺭﻭﺭﻭين ‪ ،‬ائ ﻙ ؛مث ﺃﺭﻣﻞﻭﺇ‬
‫ىل‬
‫ﺶ ﻓﺪﻋﺎمه‪ ،‬ﻓملﺎ ﺟﺎﺀمه ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺍﺟمتﻌﻮﺍ ‪،‬مث ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ﺃ حصﺎﺏ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﺟﺌمتﻮﻩ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻘﻮﻝ ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﻋملﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ‬
‫اكﺋ ﻦ يف ﺫﻟ ﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ اكﺋ ﻦ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﺟﺎﺅﻩ‪ ،‬ﻭﺋﺪ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨ ﺠﺎ ﺷﺈ‬ ‫ﻧﺒﺜﻨﺎ ﻓﻖ‪،‬‬
‫يض ﺍﺵ ﻋهنﻢﺀ ‪ .‬ﺭﺍﺟﻠﺪﻳﻦ)) ﺍجلﻠﺪ ) ﺑﻔﺘﺢ ﺍجلﻢ‬
‫ﻋﻔﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺍملهشﻮﺭ ﺃﻥ ﺟﻌﻔمم ﻫﻮﺍﻟرتمج ‪ .‬ﺭ‬

‫ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟالﻡ ؛ ﺍﻟﻘﻮﻱ يف منﺴﻪ ﻭ ﺟ ﺪ ﻩ ‪ .‬ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﺑﻜرس ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ :‬ﺍحلﺎﺫﻕ ﺑﺎحلﺮﺏ ألﻣﻮﺭﻫﺎ‬

‫ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺫﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻋﻨﺪمه ‪ .‬ﺀﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻐريﺓ ﺍﺧﺰﻭيمﺀ‬

‫مط ﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺄ ﺧ ﻮﺃ يب ﺟﻬ ﻞ ألﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻟﺪ رص ﺑﻦ ﺃيب‬ ‫حصﺎيب ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻦ‬

‫ىل ﺟﺪﻩ ‪.‬‬

‫يب ﺭﺑﻴﻌﺔ؛) ﻭﺇمنﺎ ﺍﻧ هت ﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇ‬
‫ﺭﻳﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍملهشﻮﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭمعﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻩ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﻟﺚ يف لك ﻣﻮﺿﻊ ﺫ ﻛ ﺮ ﺧﻴﻪ يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﺑﺚ ﺃ ﻋ ﺒ ﺪ ﻩ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔﺓ‬

‫ﻭﻭﻗﻊ يف ﺡ ﻫﻨﺎ ﻭ‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻓميﺎ ﺳﻴﺄيت ‪ ٠‬؛ ‪٢٩٢ —٢٩٠‬‬

‫حيﻨىفﺭﺃيي‪،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺛﺒ ﺖ ﻋ‬

‫ﺡ ﻭﻣريﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪٦٤ : ٤‬ﺱ ‪ . ٦٥‬ﻭﺻﺒﺎﻭ ﺑﺪﻭﻥ مهﺰﺓ ‪:‬‬

‫ﺃﻱ ﻣﺎﻝ ‪ ،‬ﻭجيﻮﺯ مهﺰﻫﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺭﺍﺻﺒﺄﺀ ﺃﻱ ﺧﺮﺝ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺻﺒﺄﺕ ﺍﻟﻨﺠﻮﻣﺎ) ﺃﻱ ﺧﺮﺟ ﺖ ﻣﻦ =‬

‫(‪) ٣٠٦‬‬
 ‫ﺃحمﺎﻗﻔﺘﻪ ﻓﻨرثﻭﺍ ﻣﺼﺎﺣﻔﻬﻢ ﺣﻮﻥ‪ ،‬حمﺄهلﻢ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺎﺭﻗمت ﻗﻴﻪ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓاكﻥ‬ ‫ﻗﻮﻣﻨﺤﻢ ﻭمل ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ يف ﺩﻳين ﻭال يف ﺩﻳﻦ ﺃ ﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍألﻡ؟‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃ هيﺎ ﺍملﻠﻚ‪ ،‬ﻛﺜ ﺎ ﻗﻮﻣﺂ ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ لك ﻤ ﻪ ﺟ ﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺟﺎ ﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻧ ﻌﺒ ﺪ ﺍ ألﺑﻨﺎ ﻡ‪ ،‬ﻭﻧﺄلك ﺍملﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺄيت ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻄﻊ ﺍألﺭﺣﺎﻡ‬
‫ىل ﺫﻟ ﻚ ﺣىت ﺑﻌﺚ ﺍﺵ‬ ‫ﻭﻧيسﺀ ﺍجلﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻳﺄلك ﺍﻟﻘﻮﻱ ﻅ ﺍﻟ ﻀﻌﻴ ﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺍﺵ ‪ ،‬ﻟﻨﻮحمﺪﻩ‬‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮأل ﻣﺜﺎ‪ ،‬ﻧﻌﺮﻑ ﻧ ﺒ ﻪ ﻭﺻﺪﻗﻪ ﻭﺃﻣﺎﻧﺘﻪ ﻭﻋﻔﺎﻓﻪ‪ ٠‬ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ ﺇ‬
‫ﻭﻧﻌﺒﺪﻩ ﻭخنﻠﻊ ﻣﺎ ﻛائ ﻧﻌﺒﺪ حنﻦ ﻭﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﺍحلﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍألﻭﺛﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺼﺪﻕ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﺇﺑﺎ ﺀ ﺍألﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺻﻠﺔ ﺍﻟﺮمح‪ ،‬ﻭ ﺣ ﻦ ﺍجلﻮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻔﻦ ﻋﻦ‬
‫ﺍحنﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻭهنﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ‪ ،‬ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﺆﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺃلك ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘمي‪ ،‬ﻭﻗﺬﻑ‬
‫ﺶ ﻭﺣﺪﻩ ﻭال ﻧرشﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﻖ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺼالﺓ ﻭﺍﻟﺰاكﺓ‬ ‫ﺍحنﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟ‬
‫ىل ﻣﺎ ﺟﺎﺀ‬ ‫هيلع ﺃﻣﻮﺭ ﺍإلﻣالﻡ‪ ،‬ﻓﺼﺪﻗﻨﺎﻩ ﻭﺁﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﺗﺒﻌﻨﺎﻩ ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﻌﺪﺩ‬
‫ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻌ ﺑ د ﻧ ﺎ اش و ﺣ د ه ﻓ ﺑ م ﻧ ﺷﺮ ك ﺑﻪ ﺷﻳ ق ‪ ،‬و ﺣ ﺮ ﻣﻧﺎ ﻣﺎ ﺣ ﺮم ﻋﻠﻳﻧﺎ ‪ ،‬وأ ﺣﻠﻠﻧﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺃ ﺣ ﺰ ﻟﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﺪﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﺬﺑﻮﻧﺎ ﻭﻓﺘﻨﻮﻧﺎ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻨﺎ ‪ ،‬ﻟريﺩﻭﻧﺎ ﺇ‬

‫ىل ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍألﻭﺛﺎﻥ‬
‫ﺶ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻧﺴﺘﺤﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﺤﺬ ﻣﻦ ﺍخلﺒﺎمثﺚ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻗﻬﺮﻭﻧﺎ ﻭﻇملﻮﻧﺎ‬‫ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟ‬
‫ىل ﺑﻠﺪﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﺧرتﻧﺎﻙ ﻋ‬
‫ىل ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺷوئﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺣﺎﻟﻮﺍ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﻳﻦ ﺩﻳﻨﻨﺎ ‪ ،‬ﺧﺮ ﺟﻨﺎ ﺇ‬
‫ﺳﻮﺍﻙ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺒﻨﺎ يف ﺟﻮﺍﺭﻙ ﻭﺭﺟﻮﻧﺎ ﺃﻥ ال ﻧﻈمل ﻋﻨﺪﻙ ﺃهيﺎ ﺍملﻠﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ىل ﺍﻟ ﻞ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﺭﺍﺻﺒﺄ)) ﺃﻱ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ‬

‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ ﺍملﻌىن لك ﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﺇ‬

‫ﺇىل ﺩﻳﻦ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﻡ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ يف ﺃرص ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺑﺪهلﺎ ﺭ( ﺿﻮﻯﺍ) ﻧﺎﻝ‬

‫ﺍملﻬﻴيل يف ﺍﻟﺮﻭﺽ ؛ ‪ ٠١‬ﺿﻮﻯ ﺇﻟﻴ ﻚ ﻧﺘﻴﺔ؛ ﺃﻱ ﺃﻭﻥ ﺇﻟﻴ ﻚ ﻭالﺫﻭﺍ ﺑ ﻚﺍ) ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟملﺎﻥ ‪ ٠١ :‬رضﻳﺖ‬

‫ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺃﺿﻮﻯ ﺿﻮﺓ ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻳﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻧﻀﻤﻤﺖ ‪ ...‬ﺿﻮﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﺍملﺴملﻮﻥ ؛ ﺃ ﻱ ﻣﺎﻟﻮﺍ؛) ‪.‬‬

‫ﻧﺎملﻌىن يف ﻣﺬﻡ ﺍحلﺮﻭﻑ لك ﻬ ﺎ ﻣﺘﻘﺎﺭﺏ ‪ .‬ﺀﺍﻓﺘﺌريﻭﺍ ﺀﻟهيﺎ> ﻛ ﺬﺍ يف ﺡ ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ ﺭﺍﺿريﻭﻥ‬

‫هيلع)) ‪<( .‬ﺃﺀﺍﻯ هبﻢ ﻋنيﺀ>) ﻧﺎﻝ‬

‫هيلع)) ﻭيف ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍ آلﻳ ﺔ ((ﻓﺄﺷريﻭﺍ‬

‫ﺍهلﻴيل ؛ ﺍﺀﺃﻱ ﺃﺑ رص هبﻢ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﻴهنﻢ ألمبﺎﺭمه ﻓﻮﻕ ﻋني ﻏريمه يف ﺭمه ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌني‬

‫يه ﺍجلﺎﺭﺣﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ مم ﻴ ﺖ ﺍجلﺎﺭﺣﺔيع ‪،‬‬

‫ﻫﻬﻨﺎ مبﻌىن ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻭﺍإلﺑ ﺼﺎﺭ‪ ،‬ال ﺑﺴىن ﺍ مل ﻦ ﺍﻟين‬

‫‪٣٥٧‬‬
 ‫ﻓﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ‬ ‫يئﺀ؟ ﺛﺎﻟ ﺖ‪/:‬‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎيش‪ :‬ﻫﻞ ﻣ ﻌ ﻚ ممﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﺱ ﻣﻦ‬
‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺮﺃ‬
‫هيلع ﺻﺪﺭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺠﺎيش‪ :‬ﻓﺎﻧﺮﺃﻩ ﻋ‬ ‫ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﺅ ﻛ ﻬ مي ﺺ ﻩ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﺒ ﺶ ﻭﺍﺵ ﺍجلﺎين ﺣىت ﺃﺣﺼﻞ حلﻴﺘ ﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺑمكﺘﺄ ﺃﻣﺎﻗﻔﺘﻪ ﺣىت ﺃ ﻧ ﺜ ﻮ ﺍ ﻣﺼﺎﺣﻔﻬﻢ ﺣني مسﻤﻮﺍ ﻣﺎ ﺋ ال ﻋﻠهيﻢ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎيئ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺵ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻣﻮيص خت ﺮ ﺝ ﻣﻦ ﻣﺌ اك؛ ﻭﺍﺣﺪ؛‪،‬‬
‫ﺍﻧﻄﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺍﺵ الﺃ ﺳ ملﻬ ﻢ ﺇﻟﻴمك ﺃﺑﺪﺍ ﻭال ﺍ ﺍ اك ﺩ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻡ ﻣ ملﺔ‪ :‬ﻓملﺎ ﺧﺮﺟﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ائ ﻝ معﺮ ﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ‪ :‬ﻭﺍﻟﻖ أل ﻧ ﺑ ﺋ ﻧ ﻬ م ﻏﺪﺍ ﻋﻴ هب ﻢ ﻋﻨﺪمه‪ ،‬ﺛﻣم‬

‫ىق‬‫يب ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃﺗ‬ ‫ﺃﻣﺘﺄ ﺻ ﻞ ﺑﻪ ﺧرضﺍﺀمه‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﺮﺟﻠني ﻓﻴﻨﺎ‪ :‬ال ﺗﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ هلﻢ ﺃﺭﺣﺎﻣﺂ ﻭﺇﻥ ^ﺍﻧﻮ ﺍ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﺵ‬
‫الﺧربﻧﻪ ﺃهنﻢ ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻴىس ﺍﺑﻦ ﻣﺮمي ﻋﺒﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬مئ ﻏﺪﺍهيلع ﺍﻟﻌﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃهيﺎ ﺍملﻠﻚ‪ ،‬ﺇهنﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ يف ﻋﻴىس ﺍﺑﻦ ﻣﺮمي ﺗﻮ آل ﻋﻈميﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺭﻣﻞ‬
‫ﺇﻟهيﻢ ﻓﺎﻣﺄهلﻢ معﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻴﻪ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺄﺭﻣﻞ ﺇﻟهيﻢ ﻳﺴﺄهلﻢ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻭ‬
‫مل‬
‫ﻳزنﻝ ﺑﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺟمتﻊ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌيف‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ يف ﻋﻴىس ﺇﺫﺍ‬
‫ﺳﺄﻟمك ﻋﻨﻪ ؟ ﺃ ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻘﻮﻝ ﻭﺍﺵ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺵ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻧﺒﺜﻨﺎ ‪ ،‬اك ﺉ‬
‫يف ﺫﻟ ﻚ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ اكﺋ ﻦ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺩﺧﻠﻮﺍهيلع ﻗﺎﻝ هلﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥيف ﻋﻴىس ﺍﺑﻦ ﻣﺮمي؟‬
‫يب ﻃﺎﻟﺐ؛ ﻧﻘﻮﻝ ﻧﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﻟﺒﺜﻨﺎ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺟﻔﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺇال جمﺎﺯﺍ ‪ ،‬ألهنﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ‪ . ،‬ﺭﺍﻭال مسﺎﺩﺍ) ﺑﻀﻢ ﺍهلﻤﺰﺓ ‪ ،‬ﻓﻌﻞ ﻣﺒين ﻟملﺠﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﺃﻱ ؛‬ ‫ﺕ‬

‫ىل ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ‪ :‬ال‬

‫يف ﺍﻟملﺎﻥ ‪ : ٣ ٨ ٩ : ٤‬ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﺫﺍ مح ﻞ ﺃﺣﺪمه ﻋ‬
‫ين ﺃ ﺣﺪ ‪ ،‬ﻧ‬
‫ﻭال ﻳ ﻜﻴﺪ‬

‫مه؟ ﻭﺿﺒﻂ ﺍﻟﻔﻌ ال ﻥ ﻓﻴ ﻪ ﺑﻮﺯﻥ ﺍﻟﺒين‬

‫ﻭﺍﻫﻒ ﻭال ﻛ ﻴ ﺪ ﺍ ﻭال مهﺂ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ال ﺃ اك ﺩ ﻭال ﺃ‬

‫ﻟملﺠﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍخلﺮﺍﺏ ﻋﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﺧ ال ﺓ ﻟﻀﺒﻄﻬام يف ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ‪ .‬ﻭﺍملﺮﺍﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ‬

‫ىق ﻓﻴﻪ ﻛﻴ ﺪﺍ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﺳﺘﻌامﻝ‬

‫ال ﺑ مل ﻬ ﻢ ﺃﻳﺪﺍ ﻭال هيﻤﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚينﺀ ﻭال خيىئ ﺃﻥ ﻳﻠ‬

‫ىل ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻤرييف‬

‫يف ﻏري ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺀﻗﻮﻣﻚ)) ﻧﺼﺐ ﻋ‬
‫ﻧﺎﺩﺭ‪،‬مل ﺃ ﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ‬

‫خل ‪،‬‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍال ﺃمطمهﺀ ﻭيف ﻟﺚ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ‪ :‬ﺭﺍال ﻟ مل ﻬ ﻢ ﺇﻟهيام ﻭال ﻳاكﺩ ﻗﻮﻡ ﺟﺎﻭﺭﻭين* ﺇ‬

‫يل ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺛﻘﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟائخمﻴﻦ ‪،‬مل ﻳﻔﻬﻤﻮﺍ ﺍحمﺘﻌامﻝ ﺭﺍﻭال ﺃاكﺩﺍ)يف ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬

‫)‪٣٥٨‬‬
 ‫ىل ﻣﺮمي ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ ﺍﺯﺗﻮﻝ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓرضﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎيئ ﻳﺪﻩ‬
‫ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻭ لكﻤﺘﻪ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺇ‬
‫ىل ﺍألﺭﺽ ﻓﺄﺧﺬ ﻣهنﺎ ﻋﻮﺩﻡ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﻋﻴىس ﺍﺑﻦ ﻣﺮمي ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺇ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎ ﺧﺒ ﺖ ﺑﻄﺎﺭﻗﺘﻪ ﺣﻮﻟﻪ ﺣني ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺛﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻨﺎ ﻥ؛ ﻭﺇﻥ خنﺮمت ﻭﺍﺵ!‬
‫يض‪ ،‬ﻭﺍملﺜﻴﻮﻡ‪ :‬ﺍآلﻣﻨﻮﻥ‪ ،‬ﻣﻦ ﺳﺒمك ﻏﺮﻡ‪،‬مئ ﻣﻦ ﺳﺒمك‬ ‫ﺍ؛ﻫﺒﻮﺍ ﻓﺄﻧمت حمﻴﻮﻡ ﺑﺄﺭ‬
‫ﻏﺮﻡ‪ ،‬مف ﺎ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﻥ يل ﺩﺑﺮﺍ ﺫﻫﺈ ﺇين ﺁﺫﻳ ﺖ ﺭ ﺟ ال ﻣﻨمك‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺑﺮ ﺑﻠﺴﺎين‬
‫ﺍحلﺒﺸﺔ ﺍ جل ﻞ‪ ،‬ﺭﺩﻭﺍ ﻋﻠهيام ﻫﺪﺍﻳﺎمهﺎ ﻓال ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ هبﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺍﺗﻚ ﻣﺎ ﺃ ﺧﺬ ﺍﻧﺪﻩ‬
‫ىن ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﺣني ﺭﺩ ﻋﻠﻦ ﻣﻠىك ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﻃﺎ ‪ 9‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ىف‬ ‫ﻣ‬
‫‪٧‬‬ ‫‪١/‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓ ﺄ ط ﻌ ﻳ ﻬ م ﻓ ﻳ ﻪ ‪ ،‬ﻗ ﺎﻟ ت ‪ :‬ﻓ ﺧ ﺮ ﺟ ﺎ ﻣ ن ﻋﻧ ده ﻣ ﻘﺑ و ﺣ ﻳ ن ﻣﺮدودا ﻋ ﻠ ﻳ ﻬ ﻣ ﺎ ﻣﺎ <ﺟﺎآ ﺑﻪ‬

‫ﺫﻟ ﻚ ﺇﺫ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺇ مث ﻨ ﺎ ﻋﻨﺪﻩ خيﻴﺮ ﺩﺍﺭ ﻣﻊ ﺧري ﺟﺎﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻮﺍﻑ ﺇﺗﺎ ﻋ‬
‫ىل‬
‫يف ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻮﺍﺵ ﻣﺎ ﻋملﻨﺎ ﺣﺰﻧﺎ ﻁ اك ﻥ ﺃ ﻏﺪ ﻣﻦ‬
‫ين‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻨﺎﺯﻋﻪ‬
‫ﻳﻌ‬
‫ﺣﺰﺏ ﺟﺎ ﻩ ﻋﻨﺪ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ختﻮﺓ ﺃﻥ ﺗﺬهلﺮ ﺫﻟ ﻚ ﻋ‬
‫ىل ﺍجلﺎيث ﻓﻴﺄيت ﺭﺟﻞ ال‬
‫ﻳﻌ ﺮ ف ﻣ ن ﺣ ﻘ ﻧ ﺎ ﻣﺎ ﻛ ﺎ ن اﻟ ﻧ ﺟ ﺎ ﺋ ﻲ ﻳﻌ ﺮ ف ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﻗ ﺎ ﻟ ت ‪ :‬و ﻣﺎ ر ا ﻟ ﺟ ﺎ ﻓ ﻲ و ﺑ ﻳ ﻧ ﻬ ﻣ ﺎ‬

‫ﻣﻦ ﺭﺟﻞ خيﺮ ﺝ ﺣىت‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﺃﻗﻒ ‪:‬‬

‫ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃ حصﺎ ﺏ‬
‫حيرض ﻭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡمث ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺎ خلﺒﺮ؟ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻦ؛ﻡ‪ :‬ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬
‫ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺃ ﺣﺪ ﺙ ﺍﻟﻘﻮﻡجم‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻓﻨﻔﺨﻮﺍ ﻟﻪ ؛ﺭﺑﺔ جفﻌﻠﻬﺎ يف ﺻﺪﺭﻩ‪،‬مث‬

‫يت هبﺎ ﻣﻨىق ﺍﻟﻘﻮﻡ‪،‬مث ﺍﻧﻄﻠﻖ ﺣىن‬ ‫ىل ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺍﻟ‬
‫ﺳﺒﺢ ﻋﻠهيﺎ ﺣىت ﺧﺮﺝ ﺇ‬
‫ﺣ ﺿ ﺮ ﻫ م ‪ ،‬ﻗ ﺎ ﻟ ت ودﻋوﻧﺎ اﻟش ﻟ ﻠ ﻧ ﺟ ﺎ ﺛ ﻲ ﺑﺎﻟ ظ ﻬ و ر ﻋﻠ ﻰ ﻋد وه و ا ﻟ ﺗ ﻣ ﻜ ﻳ ن ﻟﻪ ﻓ ﻲ‬

‫ﻭﻇﻨﻮﻩ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬جفﻌﻠﻮﻩ ‪ ١١‬ﻭال ﻳاكﺩﺍ) ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺭﺀﺗﻮﻡ )) ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻧﺎﺗﺐ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫يف ﺡ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﺵ ‪ .‬ﻭﻳﺄيت ﻫﺬﺍ ﺍحلﺮﻑ ﻣﻜﺮﺭﺍ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫يف ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻐرييف ﺳريﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ يف ﺫﻟﻚ ﺍملﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺿﺒﻂ يف ﻃﺒﻌﺔ‬

‫ﺭ ﺑ ﺔ ﺑﻀﻢ ﺍهلﻤﺰﺓ ‪ ،‬مكﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎ‪ -‬ﺭﺍﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺪ حنﻦ ﻭﺁﺑﺎﺅﻧﺎ))يف ﺡ ﻭﺭ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ جنﻦ ﻧﻌﺒﺪ‬

‫ﻭﺁﺑﺎﺅﻧﺎﺀ ﻭيف ﻟمث ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺪﻩ ﻭﺁﺑﺎﺅﻧﺎﻭ ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف ﺍﻟمسﺮﺓ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ملﻮﺍﻓﻘﺘﻪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﺍآلﺗﻴﺔ يف ﺍملﺴﻨﺪ ‪ .‬ﻭﺃﺧﻀﻞ حلﻴﺘﻪ)) ‪ -‬ﺃﻱ ﺑﻠ ﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ‪ .‬ﺭﺭﺍ ﺳﺘﺄﺻﻞ ﺑﻪ ﺧرضﺍﺀمه)) ‪ :‬ﺃﻱ‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻱ ﺗ لك ﻤ ﺖ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ‬

‫ﺩمهﺎﺀمه ﻭﺳﻮﺍﺩمه ‪ .‬ﺭﺍﻏﺘﻨﺎﺧﺮﺕ)) ﺑﺎخلﺎﺀ ﻣﻌﺠﻤﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫لك ﺎ ﻡ ﻣﻊ ﻏ ﻀ ﺐ ﻭﻧﻔﻮﺭ) ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺍﻟﻨ ﺨﺮ)) ﻭﻫﻮ ﺻﻮ ﺕ ﺍألﻧﻒ ‪( .‬ﺍ ‪ -‬ﺳﻮﻡ)) ﺍملﺴﻦ =‬

‫)‬ ‫(‪٣٠٩‬‬
 ‫يف ﺧري ﻣزنﻝ‪ ،‬ﺣىت ﻗﺪﻣﻨﺎ‬
‫هيلع ﺃﻣﺮ ﺍحلﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺜﺎ ﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﺑالﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍحمﻤﺘﻮﻣﻖ‬
‫‪ .‬ﻭﻫﻮ مبﻜﺔ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىل‬
‫ﻋ‬

‫ه‬ ‫ؤ ﺣ دﻳ ث ﻋﺑداﻟف ﺑن ﺟ ﻌﻔ ﺮﺑ ن أش طﺎﻟ ب رﺿﻰ اﻟق ﻋﻧﻬﻣﺎ‬

‫يب ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺛين ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٤‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪.‬مي ﺍﻟﻘائﺀ ﺑ ﻮﺛ ﺐ‪.‬‬ ‫مجﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺍمل‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺣﺑﻳ ب ﺑ ن ﺍﻟ هشﻴﺪ ﻋن ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑ ن‬ ‫‪—١ ٧ ٤ ٢‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ الﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري؛ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺇﺫ ﺗﻠﻐﻴﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻓﻘﻒ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻫﻦ لك ﻤ ﺔ ﺣﺸﻴﺔ ‪،‬‬

‫يم ﺍﻟهنﺎﻳﺖﺕ ﻭﺃﻱ ﺁﻣﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻛ ﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺗﻔﺴريﺀ‬
‫ﺍملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫يف ﺑﻠﺪﻱ اكﻟﻐمن ﺍﻟﺴﺎمئﺔ ال‬

‫ﻭﺑﺮﻭﻯ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴني* ﻭﻗﻴﻞحمﻤﻮﻡ ؛ مجﻊ ﻣﺎمت ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﺴﻮﻣﻮﻥ‬

‫ﻳﻌﺎﺭﺿمك ﺃﺣﺪﻡ ‪ .‬ﻭيف ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺭﺍﺋﻴﻮﻣﺎ> ﺑﺎﻟﺸني ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ ‪،‬مئ ﺫ ﻛ ﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍملمهﻠﺔ ﺃﻳ ﻔﺎ ‪.‬‬

‫ين ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮ ﻯ ﺑﻜرس ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪.‬‬

‫ﻭﺩﺑﺈﺓ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻭ‬

‫هيلع ﺃﻣﺮ ﺍحلمبﺜﺔ)) ﺃ ﻱ‬

‫يع ﻓميﺎ ﺃﺭحج‪ .‬ﺭﺍ ﻭﺍﻣﺘﻮﺳﻖ‬
‫يف ﺡ ‪ ١١‬ﺍجلﻌﻞﺀ ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ﻣﻄﺒ‬
‫‪ ١١‬ﺍ جلﻞﻭ‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪.‬‬

‫ىل ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍ ﻃ ﺮ ﺍملﻠﻚ‬
‫ﺍﺟمتﻌﻮﺍ ﻋ‬

‫مش‪ -‬ﻭﺃﻣﻪ ﺃمسﺎﺀ ﺑﻨ ﺖ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎ‬
‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫معﻴﺲ ﺍخلﺜﻌﻤﻴﺔ ﺃﺧ ﺖ ﻣميﻮﻧﺔ ميﺖ ﺍحلﺮﺙ ألﻣﻬﺎ* ﻭﻟﺪ ﺑﺎحلﺒﺸﺔ ﺣني اكﻥ ﺃﺑﻮﺍﻩ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬

‫لوسر ﺍﺑﻚ ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ‬

‫هبﺎ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬اك ﻧ ﺖ ﻣﻨﻪ حنﻮ ﻋرش ﻣﻨني ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺕ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻛﺜريﺓ هشﻴﺮﺓ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﻥ ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫‪ ٨٠‬ﻭ ﻡ ﺍﺑﻦ ‪ ٩٠‬حمﻨﺔ ‪ .‬ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ‬

‫يض ﻋﺌﻪ ‪.‬‬

‫ﻗﻬﻠﺐ ﺍملﺨﺎﺀ))‪ ٠‬ﺭ محﻪ ﺍﺵ ﻭﺭ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺳمل ‪٢‬ﺕ ‪ ١ ٤ ٢‬ﻋﻦ حيىت ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ‬

‫ﺃﻳ ﻔﺄ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ٦ ٢ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٢‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇمسﻌﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ‪ .‬ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺍﻟهشﻴﺪﺕ ﺛﻘﺔ ﺋﺒ ﺖ ﻣﻦ ﺭﻓﻌﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ*‬

‫ىل ﻭﺟﻬني ‪ ،‬ﻣﺮﺓ ﺟﻌﻞ ﺍملﺘﺮﻭﻙ ﻡ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺑني ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺣﺪﺙ ﺑﺎحلﺪﻳﺚ ﻋ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭيف ﺍألﺧﺮﻯ ﺟﻌﻞ ﺍملﺘﺮﻭﻙ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﺇﺫ ﺣﺬﻑ (ﺍﺗﺎﻝ)) ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﻪ‬

‫ﻭﻧﻌﻢ))‪.‬ﻭهبﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎين ﺭﻭﺍﻩ مط ‪ ٢ ٤ ٣ ٠ ٢ ٤ ٢ : ٢‬ﺻﺄ يب ﻳﻜﺮﺑ ﻦ ﺃيب ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﺃيب ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺍﻟ هشﻴﺪ ‪ ،‬جفﻌﻞ ﺍملﺎﺛﻞ ﺍﺑﻦ—‬

‫(‪) ٣٦٠‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬حفﻤﻠﻨﺎ ﻭﺗﺮﻛ ﻚ! ﻭﻗﺎﻝ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؟‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؟ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻧﻌﻢ‪ ،‬حفﻤﻠﻨﺎ‬

‫ﻣﺮﺃ‪ :‬ﺃﺗ ﺬﻛ ﺮ ﺇﺫ ﺗﻠﻐﻴﻨﺎ‬
‫وﺗ ﺮﻛ ك ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺎمص ﻋﻦ ﻣﻮﺭﻱ ﺍﻟﻌﺠيل ﻋﻦ‬ ‫—‬ ‫‪١٧٤٣‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﻣﻔﺮ ﺗﻠﺬﻱ ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘ ﻪ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺇﻧﻪ ﺛﺪﻡ ﻣﺮﺃ ﻣﻦ ﺳﻔﺮ‪ ،‬ائ ﻝ ‪ :‬ﻓﺒ ﻖيب ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪:‬‬
‫حفﻤﻠين ﺑني ﻳﺪﻳﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬من يجﺀ ﺑﺄﺣﺪ ﺍﺑين ﻓﺎمطﺔ ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﺎﻣﺎ ﺣﺴني ‪،‬‬
‫ﻗﺄﺭﺩﻓﻪ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺛالﺛﺔ ﻋىل ﺩﺍﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ __ ١ ٧ ٤ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﺣﺪﺛين ﺷﻴﺦ ﻣﻦ‪ /‬ﻓﻬﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻇﻨﻪ مي ﻰ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻇﻨﻪ جحﺎ ‪ ، ،‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﻋﺪﺍﺱ‬

‫ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﺍجلﻴﺐ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻧﻌﻢ ‪ ،‬حفﻤﻠﻨﺎ ﻭﺗﺮلكﺚﺀ ‪ ،‬هن ﻮ ﻧﺺ يف ﺃﻥ ﺍﻟرتﻭﻙ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰحمﺮ‪ -‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﺄ يت يف ﻣ ﻨ ﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ٢ ١ ٤ ٦‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ جتﺔ ﻋﻦ محﺤﺐ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺃيب ﻣﻠﻴﻜﺔ ﺃﻧﻪ هن ﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺟﻌﻞ ﺍملﺎﺋﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻭحمﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﻟﻪ ؛ ﻧﻌﻢ‬

‫حفﻤﻠ ين ﻭﻏالﻣﺂ ﻣﻦيي ﻫﺎمئ ﻭﺗﺮﻛﻚ‪ .‬ﻭﻧ ﺪ ﺃﻃﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ يف ﻏ ﻘﻴ ﻖ‬

‫يت ﻫﺘﺎ‬ ‫هيلع ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇ‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ محﺪ ﺍﻟ‬ ‫ﺍخلالﻑ ‪ ،‬ﻭﺭحم ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﺗﺪﻝ‬

‫هيلع ﻣﺎ ﺳﻴﺄيت يف ممﺘﺪ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ ‪ ١ ٦ ١ ٩ ٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻬني ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ مبﻜﺮ‬

‫ﺳﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﺃﻳﻴﻪ ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻧﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﻟﻌﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﺃﺗ ﺬ ﻛ ﺮ ﻳﻮﻡ‬

‫ﻭﺗﺮﻛ ﻚ؟‪. ٠‬‬ ‫ين ﻩ حفﻤﻠين‬

‫ﻓ ﻘﺒﻠﻨﺎ ﺍﻟ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺎمص ‪ :‬ﻫﻮﺍﺑﻦ ﻣ ميﺎ ﻥ ﺍألﺣﻮﻝ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺋﻘﺔ ﺑ ﺖ*جمﻮﺭﻕ ‪،‬مب‬
‫مح ﺍﻟمي ﻭﻓﺘﺢ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍملﻜﺴﻮﺭﺓ ‪ .‬ﺍﻟﻌﺠيل ‪ :‬ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬

‫ﺍخلﺜﻦﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻋمل ‪ ٢ ٤ ٣ : ٢‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺎمص ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٤‬ﺭﺍﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻦ ﻣ ﻌ ﺮ ﺃﻧﻪ مسﻰ ﺭﺍحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪: ٠‬‬

‫يف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪ ٢٠٤ : ٩‬ﺑ ﺎ ﻡ ﺀ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍﺟﻊ ﺍملمهﻲ؟‬

‫ﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫مس ﺃﺭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍحلﺠﺎﺯﻱﺀ ﻭﺫﻛﺮ—‬

‫ألﺭ~مبﻢ ﻟﻪ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٣ ٦ ٩‬ﺀ ‪ ٣٧٠‬ﺑﺎ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ حيﺬ ﺙ ﺍﺑين ﺍﺑﻴري‪ ،‬ﻭﻗﺪ حنﺮﺕ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺟﺰﻭﺭ ﺃﻭ ﺑﻌري‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ‬
‫ه اﻟﻠ ﺣم ‪ ،‬ﻳﻘو ل ‪ ( ( :‬أ ف اﻟﻠ ﺣم‬ ‫ه ‪ ،‬واﻟﻘوا ﻧﺗ و ن ﻟﺮﺳول اش‬ ‫رﺳود اش‬
‫حم>)‪.‬‬ ‫من‬

‫يب‬
‫ﺣﺪحنﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻬﺪ ﺉ ﺑﻦ ﻣميﻮﻥ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫ﺳ د ﻋ ن ﻋﺑ دا ش ﺑ ن ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ‪ ،‬و ﺣ د ﺛﻧﺎ ﺑ ﻬ ﺰ و ﻋ ﻔﺎ ن‬ ‫ﻳ ﻌ ﻘ و ب ﻋ ن اﻟ ﺣ ﺳ ن ﺑ ن‬

‫ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺳ ﻌﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳ ﻌﺮ ﻭﺳﺘﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ . ١ ٧٥ ٩‬ﻭﺳﺘﺄيت‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍملﻌﻮﺩﻱ ‪ . ١ ٧ ٥ ٦‬ﻭﺫﻛﺮيف ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺏ ﺃﻧﻪ ﻭﻣﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺄﻡ ‪ .‬ﻭﻫﻮ مك ﺎ ﻗﺎﻝ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬

‫ىل ﺍ مل ﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻒ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺛﺎ ﺭ ﺇ‬

‫ىل‬ ‫ﺗﺎﺱ مل ﻳ ﺬﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺡ ‪ ،‬ﻓﻬﻮﻋ‬

‫ﻃﺮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ :‬ﺭﺍﻓﻔﻠﻬﺮ ﻣﻦلك ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ مس ﻰ حم ﻤ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺇﻣﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻭﺇﻣﺎ‬

‫يف جحﺎﺯﻱ‪ - )،‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ حصﺔ ﺍمسﻪ ‪ :‬ﺭﺭ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ هنيم ﻃﺎﺋ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮ‪-‬محﻨﻮ ألﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﺎحمﻢ ﺭﺍحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ) ﺇمنﺎ ﺟﺎﺀ يف ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻓﻘﻂ ‪: ٢‬‬

‫‪ ١ ٦٢‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻠ ﻒ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺴﻌﺮ‪ ،‬ﻓﺎخلالﻑ ﺑني ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﺵ)‬

‫> ﺟﺎﺀ ﺑني ﺭﻭﺍﻳيت ﺃ محﺪ ﻭﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺧﻠ ﻒ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻭﺀﺀﺑﺪﺍﻟﺮمحﻨﺎ‬

‫ىن‬
‫ﺧﻠ ﻒ ﺑﺎﻥ اكﻥ ﺛﻘﺔ ﺇال ﺃﻧﻪ ال ﺳﺎيم ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﺘ ﻞ يف ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍملﺤﻴﻂ ﻭﺍحلﻔﻆ ‪ ،‬ﻭﺃ‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻜﺮ ﻫﺬﺍ جبﺎﻧ ﺐ ﺃ مح ﺪ ! ﻓﺄﻇﻦ ﺃﻥ ﻳ ﻜﺈ ﺃﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃخيﺂ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ يف‬

‫ﺳ ﺮ‬ ‫ض < ق أﺑ ﻲ أ ﺣ ﻤ ﺪ ص‬ ‫اﻟ ﺸ ﻤﺎﺋ ﻞ ‪ ٢٦ ٧ - ٢٦٦ : ١‬ﻣ ﻦ ﺷﺮ ح ﻣ أل ﻋﻠ ﻲ اﻟﻘﺎر ى ‪،‬‬

‫مل‬
‫ىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﺳ ﻌ ﺖ ﻧﻴ ﺤﺄ ﻣﻦ ﻓﻬﻢﻭ * ﻭﺃﺛﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺇ‬

‫ﺑﺎﺷﺎ ﺩ ﺁﺧﺮ ‪* ١٧ ٤ ٩‬‬ ‫ﺃﺟﺪﻩيي ﻣﻨﻨﻪ‪* ٠‬ﺳﺴﺄيت ﻣﻌﻨﺎﻩ‬

‫يب ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ :‬ﻫﻮ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻬﺪ ﻱ ﺑﻦ ﻣميﻮﻥ ﺍألﺯيل ﺍﻟﺒرصﻱ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ .‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪.‬‬

‫يي ﻳﻌﻘﻮﺏ اﻟ ﺗ ﻣ ﻳ ﻣ ﻲ ﺍ ﻟ ﻔ ﻢ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﻳ ﺘ ﺐ ﺇ‬
‫جمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﻯ ﻣمل مبﺼﻪ ‪ ١ ٠ ٥ : ١‬ﻭ ‪ ٢ ٤ ٣ : ٢‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ . ٧ ٣ : ١‬ﻭﺭﻭﺍﻡ‬

‫ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻄﻮال ‪ ٢‬؛ ‪ ٣ ٢ ٩ —٣ ٢ ٨‬لكمه ﻋﻦ ﻃﺮﻕ ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ مبﻮ ﻥ ‪ .‬ﺍهلﺪﻑ ﺑﻔﺘﺤﺘني ؛‬

‫ائﻝ ﺍخلﻄﺎيب يف ﺍﻟﻌﺎمل ‪ : ٢ ٤٨ : ٢‬ﺭﺍلك ﻣﺎ اكﻥ ﻟﻪ خت ﺺ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ مبﺎﺀ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬

‫يغﺀ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻡ ﻭﺍﻧﺘﺼ ﺐ ﻟﻚﺀ ‪ .‬ﺣﺎﺋﺶ خنﻞ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب‪ :‬ﺭﺭﺍحلﺎمئﺶ‪:‬ﺕ‬
‫ﺍ ﺳهتﺪ ﻑ ﻟ ﻚ ﺍﻟ‬
‫ﻗﺎ ال ‪ :‬ﺣ د ﺛ ﻧﺎ ﻣ ﻬ د ي ﺣ د ﺛﻧﺎ ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن أﺑ ﻲ ﻳ ﻌ ﻘ و ب ﻋ ن اﻟ ﺣ ﺳ ن ﺑ ن ﻣﻣﻌد ﻣ وﻟ ﻰ‬

‫ﻩ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ‬ ‫يل ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﺭﺩيف‬

‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻩ ﺃ ﺣ ﺐ ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺇ ﺉ ﺣﺪﻳﺔ ال ﺃﺧرب ﺑﻪ ﺃﺣﺪﺍ ﺃﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫يف ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻫﺪﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﺣﺎﺋﺶ خنﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻳﻮﻣﺂ ﺣﺎﺋﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻄﺎﻥ‬
‫ﺍﺳرت ﺑﻪ‬
‫ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ مجﺘﻞ ﻗﺪ ﺃﺗﺎﻩ‪ ،‬جفﺮﺟﺮ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ هبﺰ ﻭﻋﻔﺎﻥ‪ :‬ﻓ ملﺎ‬
‫مف ﺢ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ﻍ؛ﺛﻨﺞ ممﺮﺍﺗﻪ ﻭﻧﻔﺮﺍﻩ ‪،‬‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨيب ﻗﻖ ﺣﻦ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ‪،‬‬
‫ىت ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﻮيل‬
‫جفﺎﺀ ﻓ‬ ‫ﺻﺎﺣ ﺐ ﺍجلﻤﻞ؟))‬ ‫ﻓﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ‬
‫ىت ﻣﻠ ﻜ ﻜﻬﺎ ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ> ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻣﺎ ﺗﺘ‬
‫ىق ﺍﺵ ىف ﻫﺬﻩ ﺍﻟ هب مي ﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺭ‬ ‫ﺭﺀﺭﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺀ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺀ‬
‫ىل ﺁﻧ ﻚ جتﻴﻌﻪ ﻭﺗﺪﺋﺒﻪ)) ‪.‬‬
‫ﺋ اك ﺇ‬

‫ﺣﺪ‪،‬ﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ٧ ٧‬محﺎﺩ ﺑﻦ حممتﺔ ﻗﻖ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ؛ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍين‬ ‫‪—١ ٧ ٤ ٦‬‬
‫ﻓ ﺬ ﻭ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﻳﺘﺨمت‬ ‫ﺫﻟ ﻚ؟‬ ‫ﻳﺘﺨمت يف ميﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ‬
‫يف ميﻴﻨ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑ ﻦ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‪ :‬اك ﻥ ﺭ ﻣ ﻮ ﻝ ﺍﺵ ﺃﻗﻖ ﻳﺘﺨمت يف ميﻴﻨ ﻪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺃﺧربين ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻗﻊ‬ ‫‪—١ ٧ ٤ ٧‬‬

‫مجﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭﺀ ال ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﻔﻌﻠﻬﻢ^ ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪ :‬ﺀﺍحلﺎﺋﺶ‪ :‬ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺍملﻠﺘﻒ‬

‫ىل ﺑﻌﺾ)) ‪ .‬ﺭ‪،‬رسﺍهتﻪ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍملمسﻦ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪،‬‬

‫ﺍحممتﻊ ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ الﻟﺘﻔﺎﻓﻪ حيﻮﺵ ﺑﻌﻀﻪ ﺇ‬

‫ﻭرسﺍﻩ لك يثﺀ ‪ :‬ﻇﻬﺮﻩ ﻭﺃﻋالﻩ ‪ .‬ﺭﺭﺫﻧﺮﺍﻩ)) ﺑﻜرس ﺍﻟﺬﺍﻝ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب ‪:‬‬

‫‪ ١١‬ﻭﺍﻟﺬﻓﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌري؛ ﻣﺆﺧﺮ ﺭﺃﺳﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻕ ﻣﻦ ﻗﻔﺎﻩ)) ‪ .‬ﺗﺪﺋمبﻪﺕ ﺗﻜﺪﻩ ﻭﺗﺘﻌﺒﻪ ‪،‬‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺃﺏ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍجلﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٧٥٤‬‬

‫يب‬
‫يب ﺭﺍﺋﻊ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺀﺍﺑﻦ ﻏالﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫( ‪ ٢ ١ ٧ ٤ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍﻓﻊ ؛ ﻡ ﻣﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻡﺻﺎحل ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬مك ﺎ ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﺭﺍﺟﻊﺍ؛ ﻳﻌين ﺃﻧﻪ ﻣﻨ ﻮ ﺏ ﺇ‬

‫‪٠‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣‬؛ ‪ ٥٢‬ﻭﺗﺎﻝ؛ ﺀﺗﺎﺩﻟﻴﻌين ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ)‪ *-‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃحم يثﺀ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬

‫يف ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ)) ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﺾﺀ ﺍﻟﺸﺎيف ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺛﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ٦ ٣ ٠ :‬‬

‫يي ﻃﻠﺤﺔ ‪—:‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺍألمك ﺑﻦ ﺛﻴﺒ ﺔ ﻳﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
 ‫‪١‬‬ ‫‪0‬‬ ‫مه‬ ‫ﻣﻪ‬ ‫ﻡ ﺀﻡ‬
‫ﺍﻥ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﺍﺧربﻩ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ حصﺢ‬

‫ﻣﺴﺘﻮﺭمل ﺃ ﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ﻭال ﺗﻌﺪﻳال ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍملﺎيل‬

‫ﺍﺑﻦ ﺧﺰميﺔ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﺸﺄﻡ ﻣﺮﺍمبﺔ ﺳﻨﺔ ‪ . ٩ ٩‬ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺟﺒري ﺑﻦ ﺛﻴﺒ ﺔ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﻠﺤﺔ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍملﺠيل ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻒ‬

‫يه ﻭﺃﻡ ﻋ ﻣﻳ ﺮ ﺑﻨ ﺖ مهﺪﺍﺵ‬

‫ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ معﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻓ ﻊ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻪ‬

‫ﺍألﻛرب) ﺃﺧ ﺖ ﻣﺴﺎﻓﻊ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ مسﺪ ‪ . ٣ ٥ ٩ : ٥‬ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪ ١٠٢ — ١٠ ١ : ٧‬ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻮﻓﻞ ‪ :‬ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺃ محﺪ ﺃﻧﻪ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ مصﺎﻩ ﻭﻋﻘﺒﺔﺃﺭ ﺑﺎﻟﻘﺎﻑ ﻭﺃﻧﻪ (‪ ١‬ﻋﺘﺒﺔﻩ ﺑﺎﻟﺜﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺧﺰميﺔ ﺃﻧﻪ ﺭحج‬

‫ﺫﻟﻚ ﺃميﺤﺂ ‪ ،‬ﻭيف ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﻧﻔﻠﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟ ﺸﺪ لك ﻬ ﺎ ﻓهيﺎ ﺍمسﻪ‬

‫ﻭ ﻋ ﻨ ﺒ ﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻑ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١٧٦١ ، ١ ٧ ٥ ٣ ، ١٧٥ ٢‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍملﺎيئ ﻟﻴﺎﻡ ‪: ١‬‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ‬
‫يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ‬
‫‪ ١ ٨٠‬ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬لك ﻬ ﺎ ﻓهيﺎ (ﺭ ﻋﻘﺒﺔﻩ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ مسﻲ ﻭﻋﺘﺒﺔ)) ﺑﺎﻟﺜﺎﺀ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ‪.‬‬

‫يف ﺍ مل ﻦ ﺍﻟﻜربﻯ ‪ ٣ ٣ ٦ : ٢‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﺃ‬
‫ﻏﻘﻂ ‪ ، ٣ ٩ ٧ : ١‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺍﻟﺒهييئ‬

‫مس ﺍالمسﻴﻦ ﺑني ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺗ ائ هبﺎ‬

‫يف ﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭحجﻪ ﺃﻥ ﻋﻘﺒﺔ ﻏري ﻋﺘﺒﺔ ‪ ،‬ﺍ ﻧﺘ هبﺎ‬

‫مس ﺍألﺏ ﻭﺍجلﺪ ‪ ،‬ألﻥ ﺭﺍﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ)) ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﺑﻦ‬
‫يف ﺍ‬

‫ﺃيب ﺣﺎمت يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺁ ‪ ٣ ٧٤ / ١ /‬ﻭﻗﻞ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﻃﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺀﺁﺩﺭﻛﺘﻪﺀ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﻟﺪ ﻣﻨﺔ ‪ ١ ٠٧‬ﻓال ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﺪﺭﻙ ﺷميﺔ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ‬

‫ﺛﻴﺒ ﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ، ٩٩‬ﺇال ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟ ﺜ ﺦ ﻣﻦ ﺍملمعﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ اك ﻥ ﻣهنﻢ ﻟﻌﺮﻓﻪ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﻭﻛ رث ﺕ ﻋﻨﻪ ﺭﻭﺍﻳهتﻢ ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﻗﺪﻡ ﺱ ﺍﺑﻦ حمﻨﺔ ‪ ،‬ﺇ منﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫مه ﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ يف ﺗﺮمجﺔ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺑﻮﺍﻣﻄﺘني ‪ :‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊمئ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺭﺍﺀ‪،‬ﺗﺒﺔﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ ،‬ﻓﻬام ﺍﺛﻨﺎﻥ ﺗﺜﺎ هبﺎ ‪ .‬ﺑﻞ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﺄيت يف ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ١ ٧ ٥ ٣‬ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﺝ ؛ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻧﻊ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻫﻮ‬

‫يق ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ ٢٦ : ٦‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫يف ﺇﻣﻨﺎﺩﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺍملﺎيث ‪ ،‬جفﺰﻡ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﻣﺴﺎﻓﻊ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒهييق ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ال ﺑﺄﺱ‬

‫هيلع* ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫ﺑﻪﺀ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟرتمكﺎيت مبﺎ ﺃﻏىن ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺣاكﻳﺘﻪ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺮﺩ‬

‫يه ﺭﻭﺍﻳﺔ جحﺎ ﺝ ~‬

‫هبﺬﺍ ﺍإلحمﻨﺎﺩ ‪ ١٧٦ ١‬ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻓﻠﺒ ﺠ ﺪ جسﺪﺗني ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺴمل)) ﻭ‬
 ‫ﻩ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﺷﻚ يف ﺻالﺗﻪ ﻓﻠ مي ﺠ ﺪ جسﺪﺗني ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺍﻟيب‬
‫ﺟﺎﻟﺲ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻋﻴىس ﻭحيىي ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫—‬ ‫‪١٧٤٨‬‬

‫يب ﺍألﺳﻮﺩ ﺛﺎﻝ مم ﻌ ﺖ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻡ لك ﺎ ﺏ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺛﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حيىي ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪،‬‬
‫مح ﺪ ﺍﻑ‪،‬‬ ‫ﻩ اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﻋنب‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪ مهﺎ‪ :‬ﺫﻱ ﺍجلﻨﺎﺣني‪ ،‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺮ مح ﻚ ﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭهيﺪﻳمك ﺍﺵ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺑﺎﻟمك)) ‪.‬‬
‫ﻭﺀﺑﺪﺍﺵ ﺀﻥ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ‪ ١ ٧ ٥ ٣ ، ١٧٥٢‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍملﺎيئ ﺍألﺭﺑﻊ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻧﺎﻝ يف‬

‫ﺩ ﻁ مبﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻭﺀﺍﻝ‬ ‫ﺍأل مخﺔ> ﻭﺹ *ﻥ ﻃﺮﻳﻖ جحﺎ ﺝ ﻟﺮﻭﺡ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ جم= (ﺍ ﻯﻝ جحﺎ ﺝ ؛‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺟﻬني‪ :‬ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺴملﺀ ﻭ‬

‫ﺭﻭﺡ ؛ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲﻭ* ﻏﺪﻟﺖ ﺭﻭﺍﻳﺘﺎ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺭﻭﻁ ﺭﻭﺍﻩ ﻋ‬

‫ﺭﺭ ﻭﻫﻮﺟﺎ ﻟرسﻡ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍألﻣﺮﺩ ‪ :‬ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺲ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺍألﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻧﻮﺵ ﻳﻦ‬

‫ىص ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ‬

‫ﺧﻮﻳﻠﺪ ﻳﻦ ﺃﻣﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ‪ ،‬ﻋﺮﻑ ﺑﻴﺘمي ﻋﺮﻭﺓ ‪ ،‬ألﻥ ﺃﺑﺎﻩ اك ﻥ ﺃﻭ‬

‫ﻣ ﺖ ‪ .‬ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻡ لك ﺎ ﺏ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍملﺼيب ‪ :‬ﻭال ﻳﺪﺭﻯ ﻣﻦ ﻫﻮﺍ) ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬

‫‪ ٢ ٧ ٨‬ﺑﺄﻧﻪ ﺛﺎ ﻋﺮ اك ﻥ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻭاكﻥ ميﺪ ﺡ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛ ‪١١‬ﻭﻟﻌﺒﻴﺪ ﺍملﺬﻛﻮﺭ ﻗﺼﺔ‬

‫*ﻉ ﺣىي ﺍملﺪﻧﻴﺔ ﺍملﻐﻨﻴﺔ ﺍملهشﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ اكﻧ ﺖ ﺃﺭﻏﺒﺘﻪ يف ﺗﺰﻭجيﻪ ﻣﻊ جكﺮ ﺳهنﺎ ﻭ ﻡ ﺷﺎﺏ ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺛ رت ﻁ ﻋﻠ هيﺎ رشﻭﻁ ﻭﺩﺧﻞ هبﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ يف ﺋ ﺼﺘﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧرشﻡ‬

‫ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ ‪:‬‬
‫لك ﺎ ﺏ‬ ‫ﻭال ﻭ ﺟ ﻞ ﺣىب ﺑﺎ ﺱ ﺃﻡ‬ ‫من ﺎ ﻭ ﺟ ﺪ ﺕ ﻭ ﺟﺪ ﻯ هب ﺎ ﺃﻡ ﻭﺍ ﺣﺪ‬

‫ﻭﺗﺼﺔ ﺫﻟﻠﺚ ﻣهشﻮﺭﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ‪ ،‬ىف ﺍﻟاكﻣﻞ ﻟملربﺩ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ‪ ١٢٤٩ — ١٢٤ ٦‬ﻭﺍألﻏﺎيت‬

‫مل ﻳ ﺬﻛ ﺮ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬﺍ ﺟﺮﺣﺎ ﻭال ﺗﻌﺪﻳال ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻊ‬
‫‪ . ١٧ ٦ : ٢ ١‬ﻭ‬

‫ﺍهلﻴمش يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ‪ ٥٦ : ٨‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪،‬‬

‫ىل ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﺗﺎﻝ‬

‫ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺴﻦ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋ‬

‫ﺃﺣﺪمهﺎ ؛ ﺫﻯ ﺍ جلﻨﺎﺣزيﺃ ﻳﺮﻳﺪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺫﻱ‬

‫ىل‬
‫يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ معﺮ اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﺳمل ﻋ‬
‫ﺍجلﻨﺎﺣنيﻩ ﻭﻫﻮ ﻟﻘ ﺐ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺛﺒ ﺖ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺍ ﺍ ﻟ ال ﻡ ﻋﻠ ﻳ ك ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺫﻱ اﻟ ﺠﻨﺎ ﺣﻴ ﻦ)) ‪.‬‬

 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻧرص ﺑ ن ﺑﺎﺏ ﻋﻦ جحﺎﺝ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٤٩‬‬
‫يف ﺇﺣﺪ ﻯ ﻳﺪﻳﻪ ﺭﻃﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﺇﻥ ﺁ ﺧ ﺮ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ‬
‫يف ﺍألﺧﺮﻯ ﻗﺜﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﺄلك ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻭﻳﻌﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ١٠ :‬ﺇﻥ ﺃ ﻃﻴ ﺐ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺓ حلﻢ ﺍﻟﻈﻬﺮ) ‪.‬‬
‫يي ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺳ ﻌ ﺖ حم ﻤﺪ‬
‫‪ — ١ ٧ ٥ ٠‬ﺣ ﺪ ﻗﺎ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻳﻌﻘﻮﺏ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍحل ﺶ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ؛‬

‫ﺵ ﻩ ﺟﻴﺜ ﺂ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠهيﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ‪[ ،‬ﻭﻗﺎﻝ] ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﻗﺘﻞ‬
‫ﺑﻌﺚ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺩ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٤ ٩‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻧرص ﺑﻦ ﺑﺎﺏ ﺃﺑﻮ هسﻞ ﺍخلﺮﺍﺳﺎين ‪ :‬ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻏﻴﻪ ‪ ،‬ﺣىت ﺭﻣﺎﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺧﻘﺎﻝ يف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ﺍﻟﺼﻔري ‪ ٢ ١ ٦‬؛ ﺭﺭحمﻜﺘﻮﺍ ﻋﻨﻪ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫يف ﺍﻟ ﻜﺒ ري ﺓ ‪ /‬ﺁ مم ﺎ ﺱ ‪ 1‬ﻣ ﺎ ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻳﺜﻴﺴﺎﺑﻮﺭ‪ ،‬ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ﻳﺎﻟﻜﺬﺏﺀ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ منﺤﻮﺫﻟﻠﺚ يف‬

‫اﻟ ﻀﻌﻔﺎ ﺀ ‪ ، ٣٥‬وﻓﻲ ﺗﺎ ر خ ﺑ ﻐ ﺪا د ‪ ٢٧٩ : ١٣‬وﻟ ﻤﺎ ن اﻟﻴﺰا ن ‪ ١٠١ : ٦‬ﻋﻦ أ ﺣ ﻤ ﺪ أﻧﻪ ﺛ ﺎ ل ‪:‬‬
‫ﺭﺍﻣﺎ اك ﻥ ﺑﻪ ﺑﺄﺱﺀ * ﻭيف ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺗﺎﺭ ﺥ ﻧميﺎﺑﻮﺭ ﻋﻦ ﺃ محﺪ ﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﻫﻮﺋﻘﺔ)) ﻭﺻﻴﺄيت ىف‬

‫رص ﺑﻦ‬
‫يب ‪ :‬مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺧﻴمثﺔ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻧ‬
‫ﺍملﻤﻨﺪ ‪ ١ ٤ ٣ ٨ ٢‬ﺗﻮﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺕ ﻭﻗﻠﺖ أل‬

‫‪،‬‬ ‫هيلع ﺃﻧﻪ ﺣﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟ ﺼﺎ ﻉ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﺵ ﺃ ﻛ ﺬﺍ ﺏ ﺃ ﺇمنﺎ ﻋﺎﺑﻮﺍ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﺏ ﻛ ﺬﺍ ﺏ‬

‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺍﻟﺼﺎﺋﻎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪﻩ ‪ ،‬ﻓال ﻳﻨﻜﺮ أن ﻳﻜﻮﻥ مسﻊ ﻣﻨﻪ)) ‪ ،‬ﺇ مح ﺪ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﺷﻴﻮﺧﻪ ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻮ هيﻢ ﻋﺎﺭﻑ ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟ ﻚ ﺭ حجﻨﺎ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ) جحﺎ ﺝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ‪ .‬حمﺘﺎﻟﺔ ﻳﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ‬

‫اﻟﻣدرﺳﻲ ؛ ﺗ ﺎ س ﺛﻘﺔ ﺳﺮوف ‪ ،‬و ص ﻧﻘ ﻞ اﺑن أﺑﻲ ﺣﺎﺗم ﻓﻲ اﻟﻣﺮﺳﻞ ‪ ٦٢‬ﻋن أ ﺣ ﻣ د‬

‫ين ﻩ ﺇال ﻋﻦ ﺃﺽ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻓﺎﺑﻦ‬

‫ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻣﺎ ﺃﻋمل اكﺩﺓ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍﻟ‬

‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻗ ﺪ ﺛ ﺒ ﺖ أﻧﻪ ﺳ ﻤ ﻊ ﻣ ﻦ ﻏﻴ ﺮ أ ض ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻗ ﺪ ﻋﺎ ﺻ ﺮ‬ ‫ﺳ ﻤﺎ ﻋﺎأ) ‪،‬‬ ‫ﻓ ﻜﺄﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳﺮﻩ‬ ‫ﻣﺮ ﺟ ﺲ؟‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ٦ ١‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ، ٨ ٠‬ﻭﺍملﻌﺎرصﺓ اكﻓﻴﺔ يف‬

‫يف ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟمسﺎﻉ ‪ ،‬ﺭﺭﺇﻥ ﺃحمﺒﺐ ﺍﻟﺸﺎﺓ))ين ﻟﻖ ﺭﺀﺇﻥ ﺃﻃﻴﺐ‬

‫ﻭﺻﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺣىت ﻳﺜﺒ ﺖ ﻣﺎ ﻳﻨ‬

‫ﺍﻟمحلﺀ ‪ .‬ﻭﺍﺗﻈﺮ ‪. ١ ٧ ٤ ٤ ، ١٧٤ ١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٠‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﺻﺎﺣﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺗﺎﺭ ﺥ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ؛ ‪ ٢٥٢ —٢ ٥ ١ :‬ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻭيف جمﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٥٧ — ١٥٦ : ٦‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﻯ ﺃ ﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻏريﻩ ﺑﻌﻀﻪ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪،‬‬

‫ﻭﺭﺟﺎهلﻤﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) * ﻭﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري؛ ﺀ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺒﻌﻀﻪ ‪ ،‬ﻭﺍملﺎيئ يف ﺍﻟﺴري—‬
 ‫ﺯﻳﺪ ﺃﻭ ﺍﺳﺘهشﺪ ﻓﺄﻣريمك ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﺘﻞ ﺃﻭ ﺍﺳﺘهشﺪ ﻓﺄﻣريمك ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺍﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣىت ﻗﺘﻞ‪،‬مئ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣىت ﻗﺘﻞ‪،‬من ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣىت ﻗﺘﻞ ‪،‬من ﺃ ﺧﺬ‬
‫ىت ﺧربمه ﺍملﻢ ‪ .‬خفﺮﺝ ﺇ‬
‫ىل‬ ‫هيلع ‪ ،‬أل‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﺍﺵ‬
‫^‪ ٠‬ﺯﻳﺪﺍ ﺃ ﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬حفﻤﺪ ﺍﺵ ﻭﺃﺛىن ﻋيل^‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺇﺧﻮﺍﻧمك ﻟﻘﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣىت ﻗﺘﻞ ﺃﻭ ﺍﺳﺘهشﺪ‪،‬مث ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣىت ﻗﺘﻞ ﺃﻭ ﺍ ﻣ ﺘ هث ﺪ ‪،‬مئ ﺃ ﺧﺬ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﻋﺒﺪﺍ؛ﻕﺀﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺗﻞ ﺣىت‬
‫ﻗﺘﻞ ﺃﻭ ﺍﻣﺘ هشﺪ‪،‬مث ﺃ ﺧﺬ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ﺳ ﻒ ﻣﻦ ﺳﻴﻮﻑ ﺍﺵ ‪ ،‬ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﻔﺘﺢ‬
‫مه ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ (( :‬ال‬
‫هيلع>) ‪ ،‬ﻓﺄهنﻞ ‪،‬مث ﺃ هن ﻞ ﺁﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺛالﺓ ﺃﻥ ﻳﺄﺗهيﻢ ‪،‬مئ ﺃﺗﺎ‬
‫ﺍﺵ‬
‫ﺗﺒﻜﻮﺍ ﻋىل ﺃيخ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﺍﺩﻋﻮﺍيل ﺍﺑين ﺃيخ>) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ جفﻲﺀ ﺑﻨﺎ اكﻧﺎ ﺃﻓﺮﺥ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺍﺩﻋﻮﺍيل ﺍحلآلﻕ)) ‪ ،‬جفﻲﺀ ﺑﺎجلالﻕ‪ ،‬ﺑ ﻠ ﻖ ﺭﺅﻭﺳﻨﺎ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺃﻣﺎ‬
‫و ﺧ ﻠ ﻘ ﻲ)) ‪،‬مثﻢ ﺃﺧﺬ‬ ‫يي ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻋﺒﺪﺍﺱ ﻓﺸﺒﻴﻪ ﻧﻠيق‬ ‫حمﻤﺪ ﻓﺸﺒﻴﻪ ﻋﻨﻨﺎ ﺃ‬
‫يف‬‫ﺑﻴﺪ ﻱ ﻓﺄﺳﺎهلﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍ ﺣﻠﻨ ﺄ ﺟﻌﻔﺮﺍ يف ﺃﻣﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻟﻌﺒﺪﺍﺑﻘﺮ‬
‫ﺻﻔﺬﺓ ميﻴﻨﻪ)) ‪ ،‬ﺛ ﺎ هل ﺎ ﺛ ال ﺙ ﻣﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪ :‬جفﺎﺀ ﺕ حمﺎ ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﺕ ﻟﻪ ﻳمتﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭ ﺟﻌﻠ ﺖ ﺗﻔﺮﺡ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪( :‬ﺭﺍﻟﻌﻴﻖ ختﺎﻓني ﻋﻠ هي ﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﻟهثﻢ ﺀﻱ ‪ /‬ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﺍآلﺧﺮﺓ؟!))‪.‬‬

‫ﺑمتﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻪﻭ ‪ -‬لك ﻤ ﺔ ﻭﻭﻗﺎﺩﺍ؛ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﻙ ﻭﺹ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬

‫يف ﺡ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪،‬‬

‫مث ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ)) ﻛ ﺬﺍ‬
‫يف ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺀﻣﺈﻥ ﻗﺘﻞ)) ‪(( .‬‬

‫م ح <اأو ﻏدا إﻟﻰ اﺑﻧﻲ ض* ا‬ ‫وﻓﻲ ك واﺑن ﻛ ﺛ ﻳ ﺮ ءأﺧذ اﻟﺮاﻳﺔ* ‪<< -‬ادﺗﻣﺎ ﻟﻲ اﺑﻧﻲ ﺑ ﻲ>‬

‫ىم ‪:‬‬
‫يغ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺭﺍﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﻣﻮ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﺑني ‪ .‬ﻓﺄﺳﺎهلﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﺭﻓﻌﻬﺎ ‪ .‬ﺭﺭﻭﺟﻌﻠﺖ ﺗﻔﺮﺡ ﻟﻪ)) ‪:‬‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺑﺎحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃرضﺏ ﺍﻟﻄربﺍين ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟلكﻤﺔ ﻓرتﻛﻬﺎ ﻣﻦ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪،،‬‬

‫ﻓﺈﻥ اكﻥ ﺑﺎحلﺎﺀ هن ﻮ ﻣﻦ ﺃﻧﺮﺣﻪ ﺇﺫﺍ مغﻪ ﻭﺃﺯﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﺮﺡ ‪ ،‬ﻭﺃﻓﺮﺣﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺛﻘﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺇ(‪،1‬‬

‫اكﻧ ﺖ ﺑﺎجلمي ﻓﻬﻮ ﺱ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﺬﻱ ال ﻋﺜريﺓ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺄهنﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺑﺎمه ﺗﻮيف ﻭال ﻋﺜريﺓ‬

‫يف ﺍﻟ ﺸ ﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﺑﺎحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ .‬ﺍﻟﻌﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻳ ﻔ ﻊ ﺍﻟﻌني ‪ :‬ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‬

‫هلﻢ‪ - ٠‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟائمبﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍحلﺎﺟﺔ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬ ‫‪—١ ٧ ٥‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١( :‬ﺍﺻﻨﻌﻮﺍ آلﻝ‬ ‫يع ﺟﻌﻔﺮ ﺣني ﻗﺘﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ ﺟﺎﺀ ﻧ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﻃﻌﺎﻣﺂ ﻓﻘﺪ ﺃﺗﺎمه ﺃﻣﺮ ﻳﺜﺜﻐﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻭﺃﺗﺎمه ﻣﺎ ﻳﺸﻐﻠﻬﻢ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﺎﺝ ﺑﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ؛ ﺃﺧربين ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ‬ ‫‪—١ ٧ ٥‬‬ ‫‪٢‬‬
‫أ ن ﻣ ﺻ ﻌ ب ﻳ ن ﺛ ﻳ ﺑ ﺔ أ ﺧﺑ ﺮه ﻋ ن ﻋﻘﺑ ﺔ ﺑ ن ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن اﻟ ﺣ ﺮ ث ﻋ ن ﻋﻳداد ك ﻳ ن‬

‫لوسر ﺍ ﻟ ﺬ ﻩ ﻗﺎﻝ؛ ﺭﺍﺱ ﺷﻚ يف ﺻالﺗﻪ ﻓﻠ حسﺪ جسﺪﺗني ﻳﻌﺪ ﻣﺎ‬

‫ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫مسمل)) *‬
‫ﻳ‬

‫^‪ ^ ١‬ﺃﻧﻴﺄﻧﻪ؛ﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ‬ ‫‪ - ١ ٧ ٥ ٣‬ﺣﺪحنﺎﺣﺪﺛﻂ ﻋ ﺊ ﺑن ميﺤﻖ ﺃﻥﻱ ﺃﻧﺎ‬

‫ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍحلﺮﺙ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺑﺈ ﺳﻧﺎده ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٧ ٥ ٤‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎﻭ ﻫ ﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮﺣﺪﺛﻨﺎﺃيي ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ حم ﻤ ﺪﺑ ﻦ‬

‫يي ﻳﻌﻘﻮﺏ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ حمﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭ ﻛ ﺐ‬
‫ﺃ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ١‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريمه ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ‬

‫ﺧ ﺎ ﻟ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺎ ر ة ‪ ،‬أ و اﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﺎ رة ﻣ ﺤ ﺰ و م اﻟ ﻤﻜ ﻲ‪ :‬ذ ﻛ ﺮ ه اﺑﻦ ﺣ ﺒ ﺎ ن ﻧ ﻲ ا ﻟ ﺜ ﻘ ﺎ ت ‪.‬‬

‫يف ﺍﻟﻐين ﺑﺘﺨﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬﺍ ﺿﺒﻂ‬
‫ﺍﺍﻣﺎﺭﺓ؛ﺀ ﺿﺒﻂ‬

‫ﺑﺎﻟﻘمل يف ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻧﻘﻂ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري يف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ‪ ٢٥ ١ : ٤‬ﻋﻦ‬

‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﺒ ﻪ أليب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛ (ﺍ ﺣﺴﻦ)) ‪.‬‬

‫هيلع مم ﺼال ‪. ١ ٧ ٤ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٢‬ﺇﻣﻨﺎﻩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻣ ﻖ ﺍﻟ لكﺎ ﻡ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺇال أن ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ‪ ٠‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣ ﺎ ﻧ ﻊ ﻋﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻏﻴﺒﺔ ﻋﻦ‬

‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙﺀ مكﺎ ﻧ ﺼﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ يف ‪ . ١ ٧ ٤ ٧‬ﺻﺪﺍﺵ يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﺘﺎﺩ ‪ :‬ﻫﻮ‬

‫ﺍﻳﺰﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﺀﻭﻫﺐ ﻳﻦ ﺟﺮﻳﺮﺍ)ين ﺡ (ﺍﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ‬

‫هيلع ‪ .‬حفﺮﺟﻨﺎ‬
‫هيلع ﺃﻥ‬ ‫ﻙ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ (ﺍﻭﻫﺐ ﻳﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ)) ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎحص ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌري ﻳﺘىق‬
 ‫ﺑﻐﻠﺘﻪ ﻭﺃﺭﺩﻓين ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻭاكﻥ‬
‫لوسر | ﺷ ﻪ ﺇﺫﺍ ﺗربﺯ اك ﻥ ﺃ ﺣ ﺐ ﻣﺎ‬ ‫لوسر‪ ١‬؛^^‬
‫ا ألﻧ ﺻﺎ ر ‪،‬‬ ‫ﺗربﺯ ﻓﻴﻪ ﻫﺪﻑ ﻳ ﺳﺗﺗ ﺮ ﺑﻪ ﺃﻭ ﺣﺎمثﺶ خنﻞ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﺣﺎهئﺜﺎ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﻦ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻓزنﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫‪.‬‬ ‫حض ﻟﻪ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨيي‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﻧﺎ‬
‫جفﺎﺀ ﺷﺎﺏ‬ ‫ﺍجلﻤﻞ؟))‬ ‫ﻓ ﻜ ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍﻣﻦ ﺭﻣﺚ ﻫﺬﺍ‬ ‫مفحس ﻧﻔﺮﺍﻩ ﻭممﺮﺍﺗﻪ‪،‬‬
‫يت ﻣﻠ ﻜ ﻚ ﺍﻑ‬
‫يق ﺍﻑ يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟهب ميﺔ ﺍﻟ‬‫ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ‪ ٠١‬ﺃ ال ﺗ‬
‫مع ﺃﻧ ﻚ جتﻴﻌﻪ ﻭﺗﺪﺋﺒﻪ)) ‪،‬مث ﺫﻫﺐ‬
‫لوسر ﺍﻧﻘﺮﻩ يف‬ ‫ﺇﻳﺎﻫﺎ؟ ﻓﺈﻧﻪ ﻓ اك ﻙ ﺇ ﺉ‪ ،‬ﻭﺯ‬
‫ىل ﻣﺪﺭﻩ ‪،‬‬
‫ىض ﺣﺎﺟﺘﻪ ‪،‬مئ ﺗﻮﺿﺄ ‪،‬مث ﺟﺎﺀ ﻭﺍملﺎﺀ ﻳﻘﻄﺮ ﻣﻦ حلﻴﺘﻪ ﻋ‬
‫ﺍحلﺎﺋﻂ ﻭﻗ‬
‫هيلع ﺃﻥ حيﺪﺛﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ال ﺁﻓ‬
‫يش‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ ﺇﻟﺊ ﻧ ﻴ ﺔ ال ﺁ ﺣﺪ ﺙ ﺑﻪ ﺃﺣﺪﺍ‪ ،‬حفﺮﺟﻨﺎ‬
‫ﺃ ﺋ ﺰ ﺍﻑ‪.‬‬ ‫ﻋىل رﺳول ﺍﺳﻎ؛مبﻞ ﻣﺮﻩ ﺣىن‬

‫يي ﺭﺍﻓﻊ ﻣﻮىل‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ متﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٥ ٥‬‬
‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﺩﻝ ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اكﻥ ﻳﺘﺨمت يف ميﻴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺯمع ﺃﻥ ﺍﻟمن ‪.‬‬
‫*اكﻥ ﻳﺘﺨمت ﻓﻲ ﻳﻣﻳﻧﻪ•‬
‫مش ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍملﺴﻌﻮﺩﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻴ ﺦ ﻗﺪﻡ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺎ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٥ ٦‬‬
‫ﻋﻠﻳﻧﺎ ﻣ ن اﻟ ﺣ ﺟﺎ ز ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻧ ﻬ د ت ﻋﺑداﻟش ﺑ ن اﻟﺰﺑﻳﺮ و ﻋﺑدا ف ﺑ ن ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺑﺎﻟﻣﺰدﻟﻔﺔ ‪،‬‬

‫ﺟﻌﻔﺮ‪:‬‬ ‫محل ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫ﻓاكﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري حيﺰ ﺍﻟ‬
‫محل حلﻢ ﺍﻟﻔهئﺮ) ‪.‬‬
‫‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪(( :‬ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟ‬ ‫لوسر ﺍﻑ‬
‫مسﻌﺖ‬

‫هيلع ﻭﺿﻴﻘﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍحلﺮﺝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻀﻴﻖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١٧ ٤ ٥‬‬

‫حيﺪﺛﻨﺎ ‪ :‬ﺃﻱ ﺃحلﺤﻨﺎ‬

‫يف ﺃﺻﻠﻪ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺭﺍمحﺎﺩ ﺑﻦ مطﺔ ﻋﻦ ﺃيب‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬

‫يب‬
‫ﺭﺍﺋﻊﻭ ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍﺋﻊﺓ ﻭ ﻡ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍﻓﻊ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﻏالﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ‪ ، ١ ٧٤ ٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ‪ ،‬ﻓﺎخلﻄﺄ ﻳ ﻘﻴﻨﺂ ﻣﻦ‬

‫ىض‬‫مك ﺎ ﻣ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻨﺎخسﻴﻦ‪ -‬ﻭ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ مل ﺔ ال جبﻠﻎ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﺑﺎ ﺭﺍﻓﻊ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﺛﺪ ميﺂ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘ ﻞ‬

‫ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻭمحﺎﺩ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ، ١ ٦ ٧‬ﻭﺇمنﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٦‬ﺇﺳﺜﺎﺩﺀ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﻳ ﻖ ﺗﻔ ﺼ ﻞ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋﺐ يف ‪ . ١٧٤ ٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٧٤٩‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺘمنﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٧ ٥ ٧‬‬
‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴ ﻞ ﺑﻦ ﺀﻛمي ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫من ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﺇ‬
‫ين ﺧري ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬؛ ‪ ٠١‬ﻣﺎ ﻳﻨﺒ‬
‫يغ ﻟ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ‬

‫‪-‬‬ ‫ﺑﻦ‬
‫ﻣﺌﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻫﺮﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ‬

‫يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻗﺎﻝ‪ :‬حفﺪﺛين‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٥ ٨‬‬
‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃحمﻪ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ مهﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٧‬ﺍﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃ مجﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﻯ ﻭﺍﺋﺪ ﺍحلﺮﺍين ‪ :‬ﺋﻘﺔ ﻋﻦ ﻧﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪،‬‬

‫هيلع؟ ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﻫﻞ ﺣﺮﺍﻥ ﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺿﻮﺍ ﻋﻦ‬

‫؛ﻳﻞ أل محﺪ ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﻫﻞ ﺣﺮﺍﻥ ﺳﻴوئﻥ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬

‫ﺇ ﻧ ﺎ ﻥ ﺃ ﻫﻮﻳﻐىئ ﺍملﺴﻨﺎﻥ ﻟﺼﻨﻴﻌﻪ ﻟﻪ ‪ .‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪١‬ﻡ ‪ ٤ / ٢‬ﻓمل ﻳ ﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ‪ -‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣمك؛ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳملﺔ يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪،‬‬
‫يي ﺣﻜميﻮ ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ جحﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭ‬
‫مه ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺻﻮﺍﺑﻪ ﻭﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻭ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣٥ ٠ / ١ / ١‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اك ﻥ اك ﺗ ﺈ ﻟﻌﻤﺮ‬

‫مه)) ‪ .‬ﺍﻟﻘﺎمس ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ‬

‫جمﻤﺪ ﻳﻦ ﻣملﺔ ‪ :‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻳﻦ ﺣﻜمي ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻭ‬

‫يع ﺛﻘﺔ جحﺔ مبﺮ‪ -‬ﻭﻗﻮﻝ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻣﺪﺍﻟﻒ‬

‫يي ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑ‬
‫ﻣ ﺼ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺣﺪﺛﻨﺎﻩ ﻫﺮﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﺜﻠﻪ)) ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻪ ﺑﻪ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺻملﺔ هبﺬﺍ‬

‫ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ؛‪ ٣ ٥ ٢ —٣ ٥ ١ :‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳملﺔ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪. ٣ ٢ ٥ ٢ ، ٢٢٩٤‬‬

‫يغ جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ٢ ٣ : ٩‬ﻭﻧﺎﻝ ‪<< :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌىل‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪ ،‬ﺑﺮﺟﺎﻝ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻏري حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ رصﺡ ﺑﺎﻟمسﺎﻉ)) ‪.‬‬

‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يت ﺍ ملﺘ ﺪ ﺭ ﻙ ‪ ١٨٥ — ١٨٤ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ﻋﻦ ﻭ ﻛﻴ ﻊ‬

‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻳﻦ منﻴ ﺮ ﻋﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ىف ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مبﺄ ﻣﻦ‬

‫ىل رشﻁ ﻣمل ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬيم* ﺹ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﺑﺎإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻪ ﻋ‬

‫يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻟﺆﻟﺆ جمﻮﻑ ﻭﺍﺳﻊ اكﻟﻘرص ﺍملﻨﻴﻒ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺍألﺛري‪ :‬ﻭﺍﻟﻘﺼﺐ‬
 ‫(ﺭﺃﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﺑرث ﺧﺪجيﺔ ﺑﺒﻴ ﺖ ﻣﻦ ﻗﺼﺐ‪ ،‬ال خص ﺐ‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻭال ﻧ ﺼ ﺐ)) ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٧ ٥ ٩‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﻋ ن ﺷ ﺦ ﻣ ن ﻓ ﻬ م ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺳ ﻣ ﻌ ت‬

‫محل‪،‬‬
‫مل‪ ،‬جفﻌﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﻘﻮﻧﻪ ﺍﻟ‬‫ىت ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﺑ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍ‬
‫محل حلﻢ ﺍﻟﻔهئﺮ) ‪.‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪.‬ﺕ ﺭﺭﺇﻥ ﺃﻃﻴﺐ ﺍﻟ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬

‫‪ - ١ ٧ ٦ ٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺃﺧربين ﻣﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬

‫حمﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺃﺧربﺀ ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺰ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺘين ﻭﻗمئ ﻭﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺍﺑ‬
‫ين‬
‫‪ .‬ﻋﻠ ﻰ داﺑﺔ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪( :‬رارﻓﻌو ا ﻫ ذا‬ ‫ﻋﺑﺎ س و ﻧ ﺣ ن ﺻ ﺑ ﻳﺎ ن ﻧ ﻠ ﻌ ب ‪ ،‬إذ ﻣﺮ اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫ﺍجلﻮﻫﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻣﺜﻄﺎﻝ ﻣﻨﻪ يف جمﻮﻳﻒ)) ‪ .‬ﺍﻟﺼﺨﺐ ؛ ﺍﻟﻀﺠﺔ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍألﺻﻮﺍﺕ ﻟﻠﺨﺼﺎﻡ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺼﺐ ‪:‬ﺍﻟﺘﻌﺐ‪-‬‬

‫محل ‪ :‬ﺃﻱ‬
‫هيلع ‪ ، ١٧٤٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٧٥ ٦ ، ١٧٤٩‬ﻳﻠﻘﻮﻧﻪ ﺍﻟ‬
‫( ‪ ) ١ ٧ ٠ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ محﻦ ‪ ،‬ﺳﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫يغﺀ ﻭﺃﻟﻘﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺑﻪ)) * ﻭيف ﻟﺚ ﺀﻳملﻘﻮﻧﻪﺀ ﻓﺈﻥحص ﻫﺬﺍ اك ﻥ ﻣﻦ‬

‫ﻳﻠﻘﻮﻧﻪ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺭﻟﻘﺎﻩ ﺍﻟ‬

‫ﻭﺍﻟملﺎﻕ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺃالﻡﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﺴري ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺀﺃملﻘﻪ ﺍﻟيثﺀﺍ) ﻣﻘﻠﻮﺏ ﻭﺃﻟﻘﻤﻬﻮ ‪،‬‬

‫ألهنﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺭﺭملﻖ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖﺀ) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟالﻡ ﻭﺍﻟمي ‪ ،‬ﻡ هي ﻪ ﻭﻭحمﻄﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻗﻠﺐ ﺭﺀﻟﻘﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪، ،‬‬

‫ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﻘﻠﺐيف ﻫﺬﺍمل ميﺘﺘﻊ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺭﺃملﻘﻪ)) ﻣﻘﻠﻮﺏ ﺭ(ﺃﻟﻘﻤﻬﻮ ‪.‬‬

‫يف ‪ . ١٧٠١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ‪ :‬ﻣﺒﻘﺎ‬

‫‪ ٢٨٦ — ٢ ٧ ٥ : ٩‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺋ ﻘﺎﺕ)ﺃ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ ١ ٩ ٤ / ١ / ٤‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍحلﺎمك يف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ‪: ٣‬‬

‫‪ ٥ ٦ ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺃيب ﻋﺎمص ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ ‪ ،‬ﻭ حصﺤﻪ ﻡ ﻭﺍﻟﺪمه‪ -‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ١ ٩٨ : ٤‬ﺃﻳﺾﺀ ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ ﻭﺍملﺎيئ ‪ .‬ﻗمث ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ‪ :‬حصﺎيب‬

‫لوسر ﺍﺥ ﺃﻛرث ﻣﻦ منﺎﻥ ﻣﻨني ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃﺣﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻬﺪﻡ‬

‫ﺻﻐري‪ ،‬اكﻧ ﺖ ﺿﻨﻪ ﺣني ﻭﻓﺎﺓ‬

‫ىل مسﺮﻗﻨﺪ *ﻉ‬

‫ىض ‪ ، ٧ ٨ ٧‬ﻭﻏﺰﺍ ﺇ‬
‫يل منﺎ ﻣ‬
‫ﺶ ‪ ،‬مك ﺎ ﺛﺒ ﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋ‬‫ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟ‬

‫مسﻴﺪ ﻳ ﻦ ﺿ ﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﻣ ﺘ هن ﺪ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻑ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ :‬ﺃﻛرب ﻣﻦ حمﻢ ‪ ،‬ﻭ مهﺎ‬

‫ﺷﻘﻴﻘﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻋﺒﺪﺍﻑ ﻭﻣﻌﺒﺪ ‪ ،‬ﺑين ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﺃﻣﻬﻢ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺍحلﺮﺙ ‪ ١١ .‬حفﻤﻠﻪ‬
‫يل)) ‪ ،‬حفﻤﻠﻪ ﻭﺭﺍﺀﻩ‪،‬‬
‫يل)) ‪ ،‬ﺑﺎﻝ‪ :‬حفﻤﻠين ﺃﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻘمث‪ :‬ﺭﺭﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺇ‬
‫ﺇ‬
‫مئ مفﺎ ﺃﺳﺘىح ﻣﻦ معﻪ ﺃﻥ محﻞ ﻳمثﺂ‬
‫ىل ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﻭاكﻥ ﻋﺒﻴﺪﺍﺩﺵ ﺃ ﺣ ﺐ ﺇ‬

‫يم ﺛالﺩﺁ‪ ،‬ﻭائﻝ لك ﻤ ﺎ حم‪ ١( :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍ ﺣﻠﻨ ﺄ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مثﻢ حم ﻋ‬

‫ىل ﺭﺃ‬
‫ﺟﻌﻔﺮﺍيف ﻭﻟﺪﻩ)) ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ ﻟﻌﺒﺪﺍﺵ؛ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻗمت؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺳﺘ هشﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺖ؛ ﺍﺵ ﺃﻋمل ﺑﺎخلﻤﺮ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺑﺎخلﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺟﻞ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﺭﻭﺡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺡ ﺃﺧربىن ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺎ ﻓ ﻊ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٧ ٦ ١‬‬
‫_ _ ﺃﻥ ‪ /‬ﻣﺼﻌﺐ ﺑن ﺷﻴﺒﺔ ﺃﺧربﻩ ﻋن ﻋﻘﺒﺔ ﺑن حمﻤﺪ ﺑن ﺍحلﺮﺙ ﻋن ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑن‬
‫لوسر ﺍﺵﺀ؛ﻫﻞ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﺛﻠ ﺚ يف ﺻالﺗﻪ ﻓﻠﻴجسﻦ جمﺪﺗني ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺴملﺀ‪-‬‬
‫يي‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ ملﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٦‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺭﺍحل ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺯﻭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺍ حلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ هلﺎ ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺑ ﻚ ﻓﻘﻮيل‪ :‬ﺭﺭال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﺍحلﻠمي ﺍﻟﻜﺮمي‪ ،‬ﻣﺒﺤﺎﻥ ﺍﺵ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻈمي‪ ،‬ﺍ حلﻤﺪ ﻑ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ)) ‪ ،‬ﻭﺯمع ﺃﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﺣﺰﺑﻪ ﺃﻣﺮ‬
‫محﺎﺩ‪ :‬ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓمل ﻳﺼﻞ ﺇﻟهيﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﻭﺭﺍﺀﺀﻩ يف ﺡ ‪١١‬جفﻌﻠﻪ ﻭﺭﺍﺀﻡ)> ﻭﺃﺋمبﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ ﻭجعﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ١‬ﺇﺳﺎﺀﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٧ ٤ ٧‬هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ﻭﻟﻜﻦ يف ﻫﺬﺍ ‪ :‬ﺀ ﻓﻠﻴ ﺠ ﺪ جسﺪﺗني ﻳﻌﺪ‬

‫ﻣﺎ ﻳ مل ﺀ ﻭيف ﺫﺍﻙ ‪ :‬ﺀ ﻭ ﻡ ﺟﺎﺵ ‪. ١ ٧ ٥ ٣ ، ١ ٧ ٥ ٢ ^ ١ . ،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٢‬ﺇﺳﺎﺀﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺭﺍﺋﻊ ‪ :‬ﻫﻮﻣﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ ‪ ،‬اك جبﻨﺎين ‪ . ١ ٧ ٤ ٦‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﻟ ﺪ ﻣ ﻌﻨ ﺪ‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ> ﻓﻬﻮ ﻫﻨﺎ ﻣ ﺮ ﺭ حصﺎيب ‪،‬‬

‫يل ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺏ ﺇمنﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻋ‬

‫‪ ٥ ٠ ٨‬ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ‪٧٠ ١‬‬ ‫‪ . ٧ ٢ ٦ ، ٧٠ ١‬واﻧ ﻈ ﺮأ ﻳ ﺨﺂ ‪ ^ . ١٣ ٦٣ ، ٧ ١ ٢ ،‬و ى ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ ‪: ١‬‬

‫ﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ٧ ٢ ٦‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ‬
‫ىل‬
‫ﺍﺑﻦ جعالﻥ ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ يف ﺁﺧﺮﻩ ؛ ﺀﻓاكﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻠﻘ هنﺎ ﺍملﻴﺖ ﻭﻳﻨﻔﺚ هبﺎ ﻋ‬

‫ﺍملﻮﻋﻮﻙﺀ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت حنﻮﻡ ﻋﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺱ ﻋﺮﺍﺭﺍ ‪ ،‬ﻋهنﺎ ‪. ٢ ٠ ١ ٢‬‬

 ‫ﻭﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪ مبﻰ ﻫﺎ‬
‫مش‬

‫ه‬ ‫ؤ ﺣ دﻳ ث اﻟ ﻣﺎ س ﺑن ﻋﻣداﻟ طﻠ ب ﻋن اﻟﻣ ﻲ ‪.‬‬

‫ﻋ ﻣ ﻳ ﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻋ ن ﻋ ﺑ د اﻟ ﻣﻠ ك ﺑ ن‬ ‫^ ^ ^‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ‪٠‬‬ ‫و ﻛﻳ ﻊ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ‬ ‫_‬ ‫‪١٧٦٣‬‬

‫مع ﻚ‬ ‫لوسر ﺍﻟﺶ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻬﻠﻠﺐ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ؛ ﻳﺎ‬
‫يف حض ﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻮال ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اك ﻥ حيﻮﻃﻚ ﻭﻳﻔﻌﻞ؟ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧﻪ‬
‫اك ﻧ ﻔ ﻴ ﺎ أل ﻧ اك مث [ ﺳ ﺎ ال ﺭ]))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪—١ ٧ ٦ ٤‬‬
‫ﻋﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻣ ﺮ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺛ ﺎ ﻝ ؛ ائ ﻝ‬
‫ﻭ مكﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺭﺭﺇﺫﺍ جسﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ جسﺪ ﻣﻌﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﺭﺍﺏ؛ ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﺶ‬‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﻟ‬
‫و ر ﻛﺑﺗﻳ ﻪ ‪ ،‬وﻗد ﻣﻳ ﻪ)) ‪-‬‬

‫لوسر ﺍﻟﻔﺮ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃ ﺛ ﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫مش ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ‪،‬مع‬
‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎ‬

‫و ﻛﺎ ن أ س ﻣ ﻦ ر ﻣ ﻮ ل اﻟﻒ ﺑ ﺜ ال ث ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ‪ .‬أ ﺻﻠﻢ ﻗ ﺒ ﻞ ﻓﺘ ﻊ‬ ‫ﻧﺼﺮة ﻟﻪ ﺑ ﻤ ﺪ وﻓﺎة أﻳ ﻲ ﻃﺎﻟ ﺐ ‪،‬‬

‫ﺧمي‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺟﻮﺍ ‪ ،‬ﻣﻄﻌام ﻭﺻﻮال ﻟﻠﺮمح ‪ ،‬ﺫﺍ ﺭﺃﻱ ﺣﺴﻦ ﻭﺩﻋﻮﺓ ﻣﺮﺟﻮﺓ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ال ميﺮ‬

‫مبﻤﺮ ﻭﻋمثﺎﻥ ﻭمهﺎ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﻥ ﺇال ﻧﺰال ﺇ ﺟ ال ال ﻟﻪ ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺔ ‪ ٣ ٢‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ‪٨ ٨‬‬

‫يض ﺍﻟﻒ ﺻﻪ ‪.‬‬

‫ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﺭ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٣‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ مكﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‪ . ٢ ٥ ٥ ٣ ،‬حيﻮﻃﻚ ‪ :‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺣﺎﻃﻪ‬

‫ىل ﻣﺼﺎحلﻪ‪ .‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري؛ ((ﺍﻟ ﻀﺤﻀﺎﺡ ‪،‬‬

‫يف‬ ‫حيﻮﻃﻪ)) ﺇﺫﺍ ﺣﻔﻈﻪ ﻭﺻﺎﻧﻪ ﻭﺫﺏ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﻮﻓﺮﻋ‬

‫ﻟﻠﻨﺎﺭ ﻭ ‪ .‬ﺍﻟﺪﺭﻙ‬ ‫ﻓﺎ ﺳﺘ ﻌﺎ ﺭ ﻩ‬ ‫ﺍألﺻﻞ ؛ ﻣﺎ ﺭﻕ ﻣﻦ ﺍملﺎﺀ ﻋىل ﻭﺟﻪ ﺍألﺭﺽ ﻣﺎ ﻳﺒﻠ ﻎ ﺍﻟﻜﻌﺒني ‪،‬‬
‫ﺍألﺳﻔﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﺑﻔﺦ ﺍﻟﺮﺍﺀ ^ ^ ^‪ .٠‬ﺃحمﻰ ﺗﻌﺮﻫﺎ ‪ ،‬مجﻌﻪ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻭﺑﺮ اكﺕ ‪ ،‬ﻭ‬
‫يه ﻣﻨﺎﺯﻝ‬

‫يف ﺡ ‪.‬‬
‫ﺃﻫﺪ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﺩﺭ اك ﺕ ﻭﺍجلﻨﺔ ﺩﺭﺟﺎﺕ ‪ .‬لكﻤﺔﺗ ﺲ ﺍﻟﻨﺎﺭ)ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻟﺚ ‪،‬مل ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ‬

‫‪٨ ٧ ٨ ٩ ٠١٧٧٤‬‬ ‫و م‪، ١٧٦٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٧٨٠ ، ١ ٧ ٦ ٩ ، ١ ٧ ٦ ٥‬ﺍآلﺭﺍﺏ ‪ :‬ﺍألﻋ ﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﻫﺎ ﻭﺇﺭﺏ*‬

‫‪.‬‬ ‫ﺑﻜرس ﺍهلﻤﺰﺓ ﻭممﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ‬

‫‪ — ١ ٧ ٦ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ‬

‫يب ‪ .‬مبﺜﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻐ‬

‫ﺑﻦ ﺃيب ﺻﻐريﺓ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺎمت‪ ،‬ﻳﻌين‬ ‫‪—١ ٧ ٦ ٦‬‬
‫ﺣﺪيق ﺑﻌﺾ ﺑين ﺍملﻄﻠﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠﺊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ يف‬
‫ﺑﻌﺾ ﺗﻠ ﻚ ﺍملﻮﺍحمﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓمسﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫يب ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ‬
‫ﺵ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻋﻨ ﻚ‪ ،‬ﻙ؛ﺭﺕ ﻣين‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﺩ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىت‬
‫ﻭﺍﻗرتﺏ ﺃﺟيل‪ ،‬ﻓﻌملين ﻓﻴﻖ ﻳﻨﻌﻔيت ﺍﺵ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ‪ ١١‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺃﻧ ﺖ معﻲ‪ ،‬ﻭال‬
‫)ﻏين ﻋﻨ ﻚ ﻣﻦ ﺍﺵ ﺷﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻝ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ يف ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍآلﺧﺮﺓ)) ‪،‬‬
‫ﻗﺎهلﺎ ﺛالﺓ‪،‬مت ﺃﺗﺎﻩ ﻋﻨﺪ ﻗﺮﻥ ﺍحلﻮﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺜﻞ ﺫﻟ ﻚ‪.‬‬
‫يب ﺻﻐﻳﺮة‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ روح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑ ﻮ ﻳ وﻧ س ؛ﻟﻘﺰﺭﻱ ﺣﺎ؛ﻧم ﺑ ن ﺃ‬ ‫‪—١٧٦٧‬‬
‫ﺣﺪﺛين ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﺒ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ائ ﻝ ‪ :‬ﻧﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻠﺊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺑﺎ س ‪ ،‬ﻓ ﺣ ﺿ ﺮه ﺑﻧ و ﻋ ﺑ د اﻟﻣ طﻠ ب ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬ﺳ ﻣ ﻌ ت ﻋﺑدا ش ﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻳ ﺣ د ث‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺃﺑ ﺖ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻣﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻣﺴمل ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﺘﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪،‬‬

‫لكمه ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ‪-‬‬

‫ين ﺍﻟﻄﻠﺐ ‪ .‬ﻭ‬
‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎيل ‪ ١١ ١ ٧ ٦ ٧‬ﻣﻦ ﻭﻟﺪ‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺑ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ)) ﻭ ﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﺑﻚ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺭﻭﺍﻩ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ‪ ١ ٨ / ١ / ٤‬ﻋﻦ‬

‫لكﺎ مهﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻳﻜﺮ ﺍﻟهسﻤﻲ ‪،‬خش ﺃ محﺪ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ‬

‫ين ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ)) ‪ .‬ﺣﺎمت ﺑﻦ ﺃيب ﺻﻐريﺓ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﺎﺩ‬

‫ﻋﻦ ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑ‬

‫ﻭﻛرس اﻟﻐﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﺠ ﻤ ﺔ ‪ ،‬أﺑ ﻮﻳ ﺮ ض اﻟ ﻘ ﺜ ﻴ ﺮ ي ‪ :‬ﺋﻘﺔ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻗﺎ ل أ ﺣ ﻤ ﺪ ‪ .‬و ﻋﻨﺪ ﻗﺮن اﻟ ﺤ ﻮ ل)) ‪:‬‬

‫ﺃﻱ ﻋﻨﺪ ﺁ ﺧﺮ ﺍجلﻮﺩ ﺑﺄﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎيت ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ مبﻌﻨﺎﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺁ ﺧﺮ حصﺢ ‪. ١٧ ٨ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١٧ ٦ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

 ‫ﺑﺮﺕيس ‪ ،‬ﻟﺪ ﺛﺮ ﻣﻌﻨﺎﻩ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴﺮ‬ ‫_‬ ‫‪١٧٦٨‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ر ﺳو ل اش ‪ ،‬ﻫ ﻞ ﻧ ﻔ ﻌ ت أﺑﺎ ط ﺎﻟ ب ﺑ ﺷ ﻲ ء ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻛ ﻞ ﻳ ﺣ و ط ك وﻳ ﻐ ﺿ ب ﻟ ك ؟‬

‫ﻗﺎﻝ‪١١ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﻮيف حض ﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻮال ﺫﻟ ﻚ ﻟاكﻥ يف ﺍال؛ﺭﻙ ﺍألﺳﻔﻞ‬

‫ﻣﺰﺍﻟﻨﺎﺭ))‪.‬‬

‫‪ - ١ ٧ ٦ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيﻰ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺱ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍمم ﺍملمحﻲ ﻋﻦ ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ‬
‫ﺭﺭﺇﺫﺍ جسﺪ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ جسﺪ ﻣﻌﻪ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺱ‬
‫ﺁﺭﺍﺏ ‪ :‬ﻭﺟﻬﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺜﻴ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻣﻴﻪ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻉ؛ﺩﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺁﻧﻴﺄﺕ حيىي ﺑﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﻋﻦ معﻪ ﻧ ﻌﻴ ﺐ‬ ‫‪—١ ٧ ٧‬‬ ‫‪٠‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ‪ . ١ ٧ ٦ ٣ ^ ٠‬ﻭﻣﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪. ١ ٧٨٩‬‬

‫يف ﺡ ﺭﺭﻭﺭﻛﺒﺘﻪ)) ﻭحصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٦ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٧ ٦ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٧ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿ ﻌﻴ ﻒ ﺟ ﺪﺁ ‪ ،‬حيىي ﺑﻦ ﺍﻟﻌالﺀ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍﻟﺒﺠيل؛ ﻧﺎ ﻝ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﺭﺭاكﺩ ﻭحك ﻳﺘلكﻢ ﻓﻴﻪ)) ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﻗﺎﻝ يف ﺍ خلﻔﺎﺀ ‪ ، ٣ ٧‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍملﺎيئ يف‬

‫يف ﺍﻟزيﺍﻥ ﻭﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ ﺏ‬

‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ : ٣١‬ﻭﻣرتﻭﻙ ﺍحلﺪﻳﺚ))‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻳﻀﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ)) ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﺃﻥ ﻭﻛﻴﻌﺎ ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭاكﻥ ﻳﻜﺬ ﺏ ‪ ،‬ﺣﺪ ﺙ يف ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠني‬

‫حنﻮ ﻋرشﻳﻦ ﺣﺪﻳﺔ)) ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﻴﺮﺓ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ‬

‫ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺮﻭﻱ يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻮال ﺿﻌﻒ ﺍإلحمﻨﺎﺩ ﻟﺼﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬ألﻧﻪ‬

‫و ﻟ ﺬ ﻟ ﻚ ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﻪ اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻗ ﺪ ﻳ ﻢ أ د ر ك اﻟ ﺠﺎ ﻫﻠﻴ ﺔ ‪ ،‬و ﻛﺎ ن ﻗﺎﺋ ﺪ ا أل ﻋ ﺜ ﻰ ﻛ ﻤ ﺎ ﻗﺎ ل أ ﺑ ﻮ ﻧ ﻌ ﻴ ﻢ ‪،‬‬

‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ، ٩ ٤ : ٥‬ﻭﺍملﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍألﺣﻨ ﻒ ﺑﻦ ﺗﻴﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪،‬‬

‫ﺍألﺣﻨ ﻒ)) ال ﻳﻌﻠﻞ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﺇﺫ اك ﻥ ﻗﺪميﺂ ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ** ﻭال ﻳﻌمل ﻟﻪ مسﺎﻉ‬

‫لوسر ﺍﻟﻒ ﻭ ﻛﺒﺎ ﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻐﻮﻯ يف‬
‫ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻌﺎرص‬
‫ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺋين مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ‬
‫‪ .‬ﺑﺎﻟﺑ ط ﺣﺎ ء ‪ ،‬ﻓ ﻣ ﺮ ت ﺳ ﺣﺎﺑ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﻋ ﺑ د اﻟ ﻣ طﻠ ب ﺋ ﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﻧ ﺎ ﺟ ﻠ و ﻣ ﺂ ﻣ ﻊ ر ﺳول اش‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪( : .‬ﺭﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﺍ حل ﺎ ﺏ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻭﺍملﺰﻥ)) ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻭﺍملﺰﻥ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ‪( :‬ﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﻥ)) ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓ ﻜ ﺘ ﻨ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻭﻥمك ﺑﺾ‬
‫ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ؟)) ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻗﻠﻨﺎ ‪ :‬ﺍﺱ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺃﻋمل ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ (( :‬ﺑﻴهن ام ﻣﺴريﺓ‬
‫ﻡ ﻡ‬ ‫‪,‬‬
‫ىل ممﺎ ﺀ ﻣﺴريﺓ مخ مسﺎﺋﺔ حمﻨﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺜ ﻒ‬
‫مخ مسﺎﺋﺔ حمﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ لك مسﺎﺀ ﺇ‬
‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬
‫لك ممﺎ ﺀ ﺕ ﻣ ﺳﻳﺮة ﺍ مخ مسﺎﺋﺔ ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻮﻕ ﺍ ملﺎ ﺀ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺑ ﺣ ﺮ ﺑني ﺁحمﻔﻠﻪ‬
‫ني‪ /‬ﺭﻛمبﻬﻰ‬
‫ني ﺍﻟمسﺎﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪،‬مت ﻓﻮﻕ ﺫﻟ ﻚ مثﺎﻧﻴﺔ ﺃﻭﻋﺎﻝ‪ ،‬ﺑ‬
‫ﻭﺃﻋالﻡ مكﺎ ﺑ‬

‫ﻭﺃﻇالﻓﻬﻦ مك ﺎ ﺑني ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ ‪،‬من ﻓﺮﻕ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻌﺮﺵ ‪ ،‬ﺑني ﺃﺳﻔﻠﻪ‬

‫إ ﻋ ال م ﻛ ﻣ ﺎ ﺑ ﺛ ن ا ﻟ ﻣ ﺎ ء واألرﺣض ‪ ،‬واش ﺗﺑﺎ ر ك وﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻓ و ق ذﻟﻠ ث ‪ ،‬وﻟﻳ س‬

‫هيلع ﻣﻦ ﺃمعﺎﻱ ﺑين ﺁﺩﻡ يشﺀ؛ﺍ ‪-‬‬

‫ىف‬ ‫خي‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺒ ﺎ ﺡ ﺍﻟنب؛ﺭ ﻭ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺑ اكﺭ ﺛﺎ ال‬ ‫‪—١ ٧ ٧‬‬ ‫‪١‬‬

‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺰﻳﺪ حب ﺚ ﻭختﺮجيين‬

‫‪ ٤ ٦ ٦‬ﻳﺈﺷﺎﺩﻩ ﺇ‬ ‫—‬ ‫‪٤٦٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺗ ﻔ ري ﻩ ‪٨‬‬

‫يه ﺍ حن ﺼ ﺐ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻮ ﺿﻊ ﻣﻌﺮﻭﻑ مب ﻜﺔ ‪ .‬ﺍملﺰﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻐمي‬

‫ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺬ ﻱ ﺑﻌﺪﻩ ‪ .‬ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ‪:‬‬

‫ﻭﺍ حلﺎ ﺏ ‪ .‬ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌني‪ .‬ﺍ حل ﺎ ﺏ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻭﻥﺀيف ﻟﺚ ﺀﺃﺗﺪﺭﻭﻥ)) ‪ .‬ﻭ ﻛﺜ ﻒلك‬

‫مم ﺍحلﺮﻑين ﻟﺚ ‪ .‬ﻭ ﺭ ﻡين ﺡ ﺭ<ﻛﻴ ﻔﺎﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻄﺄمل ﺃﺟﺪ ﻟﻪ‬
‫‪ -‬ﻣ ﺎ ﺀ ﺍ) ﻫﻜﺬﺍ ﺭ‬

‫ﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻭال ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺇال ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃﻩ ﻩ ﻛﺜ ﻒ ﺑ ﻜ ﺮ ﺍﻟاكﻑ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ‪،‬ﺑﻮﺯﻥ ‪ ١١‬ﻏﻠﻆ‪٠‬‬

‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺭﺍﻛﺜ ﻒ))مل ﺃﺟﺪ ﻣهنﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻥ ‪ ،‬ﺃﻋين ﻛرس ﺍﻟاكﻑ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﺀ ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﺀ ﻛ ﺜ ﻒ ﻳ ﻜ ﺜ ﻒ ﻛ ﺌﺎ ﻧ ﻪ ﺀ ﺑ ﻀ ﻢ اﻟﺜﺎﺀ ﻧ ﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟ ﻀﺎ ر ع ‪ ،‬وﻓﺘﺢ ا ﻟ ﻜ ﺎ ف ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺼﺪر‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺬﻱ يف ﺭﻭﺍﻳﺄ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﺀﻏﻠﻆلك مسﺎﺀﻩ ‪ .‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ يف ﻳﻌﺾ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت ‪.‬‬

‫لك ﻤ ﺔ(ﻣﺴريﺓ)ﺯﺇﺩﺓ ﺱ ﻟﺚ‪ -‬ﺍألﻭﻋﺎﻝ ؛ مجﻊ ﺀﻭﻋﺪﻡ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭ مضﻬﺎ ﻣﻊ ﻛرس ﺍﻟﻌني ‪،‬‬
‫يف‬
‫ىل ﺻﻮﺭﺓ ﺍألﻭﻋﺎﻝ ‪ ،‬مك ﺎ ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‬
‫ﺭﺃﺻﻠﻪ ﺗﺺ ﺍ جل ﻞ ‪ ،‬ﻭﺍملﺮﺍﺩ ﻫﻨﺎ ﻣالﺋﻜﺔ ﻋ‬

‫ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪.‬‬

‫> ﻡ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﻮﺭ‪ ،‬ﻳ ﻨ ﺐ ﺇىل‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٧ ١‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ﺃ هيﺘﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب وئﺭ‬
 ‫يب ﺛو ر ﻋ ن ﺳ ﻣ ﺎ ك ﺑ ن ﺣ ﺮ ب ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑ ن ﻋ ﻣﻳ ﺮ ة ﻋ ن‬
‫ﺣ د ﺋ ﻧ ﺎ اﻟ وﻟ ﻳ د ﺑ ن ﺃ‬

‫ﺍملﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟمن ‪ ، .‬حنﻮﻡ‪-‬‬ ‫ﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬‫ﺑﻦ ﻣﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﺍألﺣﻨ ﻒ‬

‫ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ :‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑيشﺀ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ منﻴﺮ؛‬

‫يع ﻗﺪمي‬
‫ﺭﺍﻛﺬﺍ ﺏ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑ ﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﻭﻣﻨﻜﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬هي ﻢ ﻛﺜميﻢ>> ‪ .‬ﺃ ﺣ ﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫خمرضﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ اكﻥ ﻳ رض ﺏ ﺑﻪ ﺍملﺜﻞ يف ﺍحلمل ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﻭﺍﻟ ﻀﺤﺎﻙ)) ﻭﻟﻜﻦ‬

‫ﻋﺮ ﻑ ﺑ ﺎ أل ﺣﻨ ﻒ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗ ﺮ مج ﺔ يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ ، /‬ﺃ ‪ /‬ﻣ ﻪ _ ﺍ ﻩ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑ ﻮ ﺩﺍ ﻭ ﺩ‬

‫ﺃ ﻙ ‪ ٣ ٦ ٩ _ ٣ ٦ ٨‬ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺼﺒﺎ ﺡ ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٤ ٣ : ١‬ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حيىي‬

‫ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﻳﻦ ﺍﻟ ﺼﺒﺎ ﺡ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭيم يف ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ (ﺍﻟﻨﻘ ﺾ‬

‫يس) ﺍﻟﺬﻱ ﻃﺒﻌﻪ ﺃﺧﻮﻧﺎ ﺍﻟﻌالﻣﺔ ﺍﻟﺜﺒ ﺦ حمﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔ‬

‫يق مبﻄﺒﻌﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ىل ﺑرث ﺍملﺮ‬
‫ﻋ‬

‫مس ﻭﺭﺩ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﺍﺭيم ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﻋىل ﺑرث ﺍملﺮيس‬

‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺔ ﺍحنﻤﺪﻳﺔ ﻣﻨﺔ ‪ ١ ٣ ٥ ٨‬ﺑﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﻴﺪﺀ ﺹ ‪ ٩ ١ —٩ ٠‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺼﺒﺎﺡ ‪ ،‬هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ‪ .‬ﻏﻠﻮاكﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬هبﺬﺍ‬

‫ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻠﻪ ﻭﺣﺪمهﺎمل ﻳﻜﻦ حصحي؛‪ ،‬ﻟﻀﻌﻔﻬام مكﺎ ﺗﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦمل ﻳﺘﻔﺮﺩ ﺑﻪ‬

‫يب جم ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺗﻮﺭ‪ ،‬ﻧ ﻘ ﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺃ ميﺎ ‪ ٤‬؛ ‪ ٣ ٦ ٩‬ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىي ﻗﺺ ﻋﻦ مسﺎﻙ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣ ﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻭ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫^‪ ٠١‬ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻃﻬامﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺣﺮ ﺏ ﻳﺈحمﻨﺎﺩﻩ ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ‪،‬‬

‫ﻋﻦ مسﺎﻙ ‪^ ،‬ﻭﺍ ﻩ ﺍﻟرتﻣﺬ ﻱ ‪ ۴ ٠ ٦ — ٢ ٠ ٥ : ٤ :‬ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻦ محﻴ ﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ‬

‫مح ﻴ ﺪ ‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃيب ﻗ ﺺ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺛﺎﻝ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻧﺎﻝ ﻋﺒ ﺪ ﺑﻦ‬

‫مسﻌﺖ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌني ﻳﻘﻮﻝ ؛ أال ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺳﺪ أن حيﺞ ‪ ،‬ﺣىن ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫يب ﺛﻮﺭ ﻋﻦ مسﺎ ﻙ حنﻮﻩ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ؟ ﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺣ ﻦ ﻏﺮﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺭﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻧﺮﻭﻯ رشﻳﻚ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﻭﻗﻔﻪ ﻭمل ﻳﺮﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ :‬ﻫﻮ‬

‫ييرسجي ‪ :‬ﻫﻮ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ مسﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ؛) ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻣﺎﻧﻴﺪ حصﺎ ﺡ ‪ .‬ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ مسﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬حمﻤﺪ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟهنﺸيل ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ‪-‬ﺍﺑ ﻖ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻧﺰﻝ ﻗﺰﻭﻳﻦ ؛ ﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ‪ -‬معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃيب ﻗﺺ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﺍألﺯﺭﻕ ؛‬

‫يض ﻧ ميﺎﺑ ﻮﺭ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺛﻘﺔ ممﺘﻘمي ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ .‬ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺣﻔ ﺺ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍ مل من ﻲ ﻗﺎ‬

‫ﺗﻴ ﻮ ﺥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃىي ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺴمل يف ﻏري ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻡ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬
 ‫يض ﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻮ ﺭ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭاكﻥ اكﺗ ﺐ ﺍحلﺪﻳﺚ إلﺑﺮﺍهيﻢ ﺑﻦ ﻃﻬامﻥ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺭﺍﺷﺪ ﺍململﻲ ﻗﺎ‬

‫يض ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﺒﺘﺔ)) ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫حمﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ :‬ﻭ اك ﻥ ﻗﺎﺿﻴﻨﺎ ﻋرشﻳﻦ ﻣﺴﻨﺔ ﺑﺎألﺛﺮ‪ ،‬ﻭال ﻳﻘ‬

‫ﺍﻟﺒهييق يف ﺍ أل ﺳﺎﺀ ﻭ ﺍ ﺱ ‪ ٢ ٨ ٧ - ٢ ٨ ٦‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﺃ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﺇ ﻁﺩ ﺍﻟﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﺛﻮﺭ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻃﻬامﻥ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ﺃ ﻙ ‪ ٥ ٠ ١ ٥ ٠ ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ‬

‫رشﻳﻠﺚ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮ ﺏ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺱ ﻳﻦ معﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍ أل ﺣﻨ ﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ خمﺘ رصﺍ‬

‫ىل‬
‫ﻣﺮﻗﻮﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻭحصحي ﻋىل رشﻁ ﻣﺴمل ﻭمل خيﺮﺟﺎﻩ ‪ .‬ﻭﺗ ﺪ ﺃﻣﺴﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺇ‬

‫لوسر ﺍ ﻟ ﺬ ﻩ ﺗ ﻴ ﺐ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﻮﺭ ﻭمعﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ ﺑﻦ ﺃيب ﺍملﻘﺪﺍﻡ‬

‫ﻋﻦ مصﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮ ﺏ ‪ ،‬ﻭمل حيجت ﺍﻟﺜﻴ ﺨﺎ ﻥ ﺑﻮﺍﺣﺪ ﻣهنﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫ ﻛ ﺮ ﺕ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻧ ﻌﻴ ﺐ ﺑﻦ‬

‫ىل ﻋﻴﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ خمﺘ رصﺍ ‪ ،‬ﻛﺈ ﻣﻨﺎ ﺩ‬

‫ىل ﺍال ﺣﺘ ﺠﺎ ﺟﻮ ‪.‬مل ﺭﻭﺍﻩ ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻩ ﺇ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺇﺫ ﻫﻮﺃﻗﺮهبﻢ ﺇ‬

‫ىل رشﻁ‬
‫ىل ﺃﻥ ﺍ إل ﻅ ﺍألﻭﻝ ﺍﻟﻮﺛﻮﻑ ﻋ‬
‫يض ‪ ، ١٧٧٠‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬيم ﻋ‬
‫ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺍملﺎ‬

‫ﻣﺴمل ‪،‬من ﺗﻌﻘﺒﻪ يف مثﺤﻮﻳﺪ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺀ حي ﻰ ﻭﺍﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣ ﺪ ﻳ ﺜ ﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﻭﺃﻣﺎ ﺭﺩ‬ ‫ﺃﺟﻮﺩﻩ ‪ .‬ﻭيف ﻋﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩ ‪ :‬ﺭﺍﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘمي‬
‫يف ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺕﺳنن ﺃ‬

‫هيلع ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬

‫يي ﺗﻮﺭ ﻣﻔﺎﺳﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪمل ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺎﺑﻌﻪ‬
‫ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺑﺎﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻧﻴﺲ‬
‫لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ مسﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺭﻭﺍﺀ ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃميﺤﺂ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻃﻬامﻥ‬

‫ﻋﻦ مسﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ﺣﺜﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ﺣ ﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬

‫ﻡ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﻮﺭ ﻋﻦ‬ ‫ىب ﺗ ﺺ ‪ ،‬ﺍﻧهت ﻰ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬

‫ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫مصﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺃﻱ ﺫﻧﺐ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪين ﻫﺬﺍ؟ ﻭﺃﻱ ﺗﻌﻠﻖ‬

‫هيلع؟ ﺃ ألمنﺎ ﺫﻧﺒﻪ ﺭﻭﺍمبﻪ ﻣﺎ خيﺎﻟﻒ ﻗﻮﻝ‬

‫‪.‬‬ ‫يه ﻋﻠﺘﻪ ﺍﻟﻮﺛﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ‪ .‬ﺍﻧهتﻰ لكﺎ ﻣ ﻪ خمﻤﺮﻭ‬

‫ﺍجلمهﻴﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يق ﻳﺜﺄ ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺚ ‪١‬ﻣﺘﺤﺎﺗﺎ ائ ﺳﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﻋملﺎﺀ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺘﺤﻦ ﺃﺧﻮﻧﺎ ﺍﻟﺜﻴ ﺦ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔ‬

‫ﺍألﻫﺮ‪ ،‬ﺣنيحط ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ ﺍﻟ ﺪﺍ ﺭ ﻡ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﺭ ﺑﻪ ﺛﻮﺭﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻳﺰمع ﺃﻥ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﻣﻮ ﺿﻮﻉ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ‬

‫ﻇﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ﻭﺿﻌﻪ ﺃ ﺃ ﻭﻧﺪﺏ ﺍألﺯﻫﺮ جلﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒ ﺎ ﺭ ﺍﻟﻌملﺎﺀ ﻧﻴﻪ حف ﻤ ﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ‪،‬‬

‫مل ﺋ ﺜ ﺪ ﻣﺄ ﺧ ﺪﺍ ال ﻋىل ﺍﻟﺆﻟ ﻒ ﻭال ﻋىل ﺍﻟﻄﺎﺑﻊ ‪ .‬ﻏﺄ ﻃﻔﺌ ﺖ‬

‫ﻭ حبﺜ ﺖ ﺃ ﺳﺎﻧﻴﺪ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻏ‬

‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻤﺪ ﻑ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ‪ -‬ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ ﻫﺬﺀ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺫﻛﺮ ﺕ ﻣ منﻠ ﺔ يف ﻋﺪﺩ ﺧﺎﺹ ﻣﻦ‬

‫يت ﻳﺼﺪﺭﻫﺎ مجﺎﻋﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍملﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺮ ﻋﺪﺩ هشﺮ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓحمﻨﺔ‬

‫جمﻠﻪ ﺍهلﺪﻱ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺍﺍ ﻣﺎ ﺳﺎﺀﻟﺪﺍال ﺹ‬ ‫*‬

‫(‪) ٣٧٨‬‬
‫‪ - ١ ٧ ٧ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ‪ ،‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺃيب‬
‫ﺧﺎﻟﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣ ﻌ ﺐ ﺩ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻥ ﺋ ﺮ ﻳﺜ ﺂ ﺇﺫﺍ ﻟ‬
‫يق ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺂ ﻟﻘﻮمه‬ ‫ﺍملﻄﻠﺐ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺑ ﺒ رش ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺛﻘﻮﻧﺎ ﻧﻘﻮﻧﺎ ﺑوﺟوه ال ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ ﺍﻟﻨيب ^ ^ ﻏ ﻀﺄ‬
‫ﺋﺪﻳﺪ ﻡ ‪ ،‬ﻭائﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻭﺍﻟﺬﻱ يش ﺑﻴﺪﻩ ‪ ،‬ال ﻳﺪ ﺧ ﻞ ﻗﻠ ﺐ ﺭ ﺟ ﺰ ﺍإلميﺎﻥ ﺣىت‬
‫حيﺘمك ﻟﻒ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ)) ‪.‬‬

‫‪ - ١ ٧ ٧ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ مهﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٧ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻋﺘﺤ ﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻖ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ‬

‫يع ﺗﺪمي ‪ ،‬ﻭﻟﺪىط ﻋﻬ ﺪ ﺍيل ؛ ^ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ رص ﻭﻋىل ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬

‫ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ﺑﻦ ﻫﺎمئ ﺗﺎﺑ‬

‫مع ﺟﺪﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺍﻟﻄﻠ ﺐ ‪ ،‬ﻭ رصﺡ ﺑﺎﻟ مسﺎ ﻉ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻴﺄيت‬
‫يغ ‪١٧٧٤‬‬

‫م ﺑ ﻤ ﻴ ﻞ‬ ‫س‬ ‫ص ى‬ ‫م <ﻳ ﻖ‬ ‫‪٣٣٣‬‬ ‫و ا ﻟ ﺤ ﺪ ث رواه ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﺪ ر ك ‪: ٣‬‬

‫يي ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺈﺻﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻗﺒﻠﻪ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت ‪ ١ ٧ ٧ ٧ ، ١ ٧ ٧ ٣‬ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻑ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺏ ﺍﻟﻄﻠ ﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺭﻭيف ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ‬

‫ىث ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ‪،‬‬

‫ﻋﻘﺐ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺍألﻭﻝ ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺋ ﻢ ﺗ ﺎ ل ﻋ ﻨ ﺐ ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ‪ ١١ :‬ﺋ ﺪ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ وإن ﻟ ﻢ ﻳ ﺨ ﺮ ﺟ ﺎ ه ﻓﺈﻧ ﻪ أ ﺣ ﺪ أ ر ﻛ ﺎ ن اﻟ ﻜ ﻮ ﻓ ﻴ ﻴ ﻦ)) ‪،‬‬

‫وﺑﻴﻨ ﺖ‬ ‫ذ ﻛ ﺮ ت ﻓ ﻲ ﻣ ﻨﺎ ﻧ ﺐ ا ﻟ ﺤ ﺶ واﻟ ﺤ ﺴﻴ ﻦ ﻃ ﺮة ﻓ ﻲ ﻓ ﻀ ﺎ ﺛ ﻞ ﺃﻫﻞ ﺑ ﺠ ﺖ رﺳﻮل اف ‪، .‬‬

‫ﻋﻠﻞ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﺱ ﺃﺳﻘﻄﻪ ﻣﻦ ﺍإلﺻﻨﺎﺩ ‪ .‬ﻓﺄﻏىن ﺫﻟ ﻚ ﻋﻦ‬

‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ‬ ‫إﻋﺎدﺗﻪ ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ‪ - ٠‬وﺗ ﺪ ﺑ ﺤ ﺜ ﺖ ﻋ ﻦ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟ ﺬ ي أ ﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﻓ ﻠ ﻢ أ ﺟ ﺪ ه ‪،‬‬

‫ﻣﻦ لكﺎ ﻣ ﻪ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻠﻞ ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﺑﺎإلﺻﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻏﻴﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺭﺭ ﺍملﻄﻠﺐ)) ﺃﻭ ﻭﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐﻭ ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮحج ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙمل ﻳمسﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬
‫يف ﺍحلﺪﻳﺜني ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭمسﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻳﺆﻛﺪ لك ﺄ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻴﻪ ﺑﺎألﺧﺮﻯ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺰﻳﺪ حبﺚ‬

‫ىق ﻳﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺘﺎ)) ‪.‬‬

‫يف ﻫﺬﺍ يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪﻩ ‪ .‬يف ﻟﺚ ﻭﺇﺫﺍ ﻟ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ألﻥ معﺪﺍﺱ‬ ‫ال ﻣﻦ ﺳﻨﺪ‬ ‫( ‪ ، ١٧ ٧ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻦ ﻣ ﻨ ﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ‪،‬‬
 ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇائ‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ‪ ١‬؛ ^ ‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋ‬
‫ىل‬
‫ﻓ ذ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻟﻧ ﺧ ﺮ ج ﻓ ﺮ ى ﻗﺮﻳﺜﺄ حتﺪﺙ ‪،‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٧ ٧‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍ حلﺮ ﺙ ﻗﺎﻝ يف ﻫﺬﺍ ﺍإلﻣﻐﺎﺩ ‪( :‬ﺍﻋﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻧﺎ ﻝ ‪ :‬ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋىل‬

‫خل ‪ ،‬ﻓﻬﻮحييك ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺭﻭﺍﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬ال ﺳﻨﺪﻫﺎ ﺇ‬

‫ىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺯﻧﻪ ﺃﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺭحمﻤﻮﻝ ﺍ ﻟﻒ‪.‬ﻭ ﺇ‬

‫و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺮواﻳﺔ اآلﺗﻴﺔ ‪ ١ ٧ ٧٧‬ﺑ ﻬ ﺬا ا آل م و ﻋﺒﺪ اﻟ ﻤ ﻄﻠ ﺐ ﺑ ﻦ رﺑﺠﻌﺔ ﺑ ﻦ اﻟ ﺤ ﺮ ث‬ ‫ﻋﻨﻪ ‪،‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎمش ‪ :‬حصﺎيب ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ رب‪ :‬ﺭﺍاكﻥ ﻋىل ﻋ ﻬ ﺪ‬

‫ﻧﺎ ﻝ ﺍحلﺎﻓﻆيف‬ ‫)) ‪،‬‬ ‫ﺍ ﺳ ﻪ جفﻤﺎ ﻋ مل ﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫مشﺀﺇﺕ؛ﻝ ﺭﺟأل‪ ،‬ﻭمل ﻳﻐري‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫لوسر ﺍ‬

‫‪١٩١‬ت ﺀ وﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﺎﻟﻪ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺈ ن اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑ ﻜﺎ ر أ ﻋﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻏﻴﺮه ﺑﻨ ﺴ ﺐ‬ ‫ا إل ﺻﺎﺑ ﺔ ‪—١٩٠ : ٤‬‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺃﺣﻮﺍهلﻢ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬﻛ ﺮ ﺃﻥ ﺍمسﻪ ﺇال ﺍﻟﻄﻠﺐ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛ ﺮ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺲ ﺇمنﺎ‬

‫ﻳمسﻮﻧﻪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ من هن ﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻭﻣهنﻢ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ‬

‫وﺗﺎ ل ﻧ ﺤ ﻮ ﻫ ﺬ ا ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺬ ﻳ ﺐ‪ -‬واﻟ ﺬ ي ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ ﻟ ﻲ أن ا ﺳ ﻤ ﻪ ‪ ١١‬ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻤ ﻄﻠ ﺐ)) وأن‬ ‫اﻟ ﻤ ﻬﻠﻠﺒﺄ> ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﺵمل ﻳﻐريﻩ مك ﺎ ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ اكﻧ ﺖ ﺃرسﺗﻪ ﺇﺗﺎﺭﺑﻪ خيﺘرصﻭﻥ ﺍمسﻪ‬

‫))‬ ‫ﻭﻳﺄ يت ﻟﻪ ﻣﺸﺪﺍﻥ ﺑﺎألمسﺾ ‪ ١١‬ﻋﺒ ﺪ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫مكﺎ حيﺪ ﺙ يف ﺍألﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺭﺍﻟﻄﻠﺐ‬

‫ﺃ ﻙ ‪ ^ - . ١٦٥‬ﺍ ﺡ ﻭ(ﺍﺍﻟ ﻄﻠﺒ ﺄﻡ ‪ ^ ١ ٦٧ : ٤‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ هب ﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ‬

‫يب ﻋﻮﺍﻧﺔ‬
‫‪ ١ ٦ ٥‬ﺡ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٤‬ﻟﺚ ‪ ٣ ٣ ٧‬ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻭﻳﺈحمﻨﺎﺩ ﺁ ﺧ ﺮ ‪٤‬‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬هبﺬﺍ ﺍ إل ﺷﺎﺩ ﻭيف ﺁﺧﺮﻩ ‪ :‬ﺭﺭ ﺣىن حيﺒمك ﺷ ﻮ ﺭ ﻣﻠ ﻪ ‪ ،‬من ﻘ ﺎ ﻝ ‪ :‬ﻳ ﺎﺃ هي ﺎ‬
‫ﺹ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻧ ﺎ ل اﻟﺘ ﺮ ﻣ ﺬ ي ‪ :‬راﻫﺬا‬ ‫اﻟﻨﺎ س ‪ ،‬ص آ ذ ى معﻰ ﻧ ﻘ ﺪ آ ذاﻧ ﻲ ‪ ،‬ﻓﺈ ﻧ ﻤ ﺎ ﻋ ﻢ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﺻﻨ ﻮ أ ﻳ ﻪ)) ‪.‬‬

‫ﺱ <ﻳ ﻘ ﻤ ﻤ ﻤ ﺢ‬ ‫ﺹ ﺀ حم ‪ . ،‬مسﺍ ‪ .‬ﺍحلﺎمك *ﺍﻙ ‪٣ ٣ ٣ - ٣ ٣ ٢‬‬ ‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬

‫ىل ﺫﻟ ﻚين ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺍملﺎﺑﻖ ‪ -‬ﻭﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍ خل ﻤﻴ ﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻳﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛ ﺮﻧﺎ ﺇ‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍ خل ﻤﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻗﺮﻁ ﺍﻟﻀيب ‪ :‬ﺛﻘﺔ جحﺔ ﻋﻦ ﺋ ﻴ ﻮ ﺥ ﺃ مح ﺪ ‪ .‬الﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١‬ﻟﺚ ‪٣ ٣‬‬

‫مبﻌﻨﺎﻩ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭ ﻡ ﺇﻣﻨﺎﺩ ﻋﻨﻖﺀحل> ألﻥ حمﻤﺪ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻧﺼﻊ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١ ٠٨‬ﺃﻭ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﺗﺎﺑ‬

‫ﺫﻟ ﻚ ﻋﻦ ‪ ٧ ٨‬ﺷﺔ ‪.‬‬

‫^‪. ١٧٦٨‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٧ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ‪ ،‬ﻭ ﻡ ‪٠‬‬
 ‫معﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝﺕ ﻗﻠ ﺖ ﻟﻠﻨيب^^ﺕ ﻣﺎ ﺃﻏﻨﻴ ﺖ‬
‫ﻋﻦ مع ﻚ‪ ،‬اك ﻥ حيﻮﻃﻚ ﻭﻳﻐﻀﺐ ﻟ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ; (ﺭﻫﻮيف حض ﻀﺎﺡ ‪ ،‬ﻭﻟﻮال ﺃﻧﺎ‬
‫ﺍ أل ﺛ ﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ))‪.‬‬ ‫ﻟاكﻥ يف ﺍ ﻟ ﻪ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻣﺮﻱ ﺃﺧربين ﻛﺜري‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٧ ٧ ٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬هشﺪ ﺕ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﺇال ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺣﻨﻴﻖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻠﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬
‫ىل ﺑﻐﻠﺔ هشﺒﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺭمبﺎ‬
‫ﻭ ﻡﻋ‬ ‫‪ .‬ﻓمل ﻧﻔﺎﺭﻗﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻓﻠﺰﻣﻨﺎ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻤﺮ‪ :‬ﺑﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻫﺪﺍﻫﺎ ﻟﻪ ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﺍ جلﺬﺍ ﻡ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺍﻟﺘ‬
‫يق ﺍملﺴملﻮﻥ‬
‫ﻳﺮﻛﺾ ﺑ ﻐ ﺚ ﻗﻞ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭ ﺭ ﺍملﺴملﻮﻥ ﻣﺒرب؛ ﻥ‪ ،‬ﻭﻃﻔﻖ‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﺃ ﻛ ﻔ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮال ‪.‬ﺁﻟﻮ ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍملﺎﺱ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎﺁﺧﺖ ﺑﻠﺠﺎﻡ ﺑﻐﻠﺔ‬
‫ﺃﻣﺮﻉ حنﻮ ﺍملرشﻛني‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺁﺧﺬ ﺑﻐﺮﺯ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ،.‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪( :.‬ﺭﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻧﺎﺩ‪ :‬ﻳﺎ ﺃ حصﺎﺏ ﺍملمثﺮﺓ)) ﺇ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻛﻨ ﺖ ﺭ ﺟ آل ﺻﻴﺘﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﺑﺄﻋىل ﺻﻮيت‪ :‬ﺃﻳﻦ ﺃ حصﺎﺏ ﺍ مل ﺮ ﺓ! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻮﺍﺵ ﻟﻜﺄﻥ ﻋﻄﻔهتﻢ ﺣني‬

‫لوسر‬ ‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ممﻦ ﻭﻟﺪ ﻋ‬

‫ىل ﻋﻬﺪ‬ ‫( ‪ ) ١٧ ٧ ٥‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي> ﻛﺜ ري ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺄيت ﻣﺰﻳﺪ ﻳﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﺵ ‪ ،‬اك ﻥ ﻓﻘهيﺂ ﻓﺎﺿال ‪ ،‬ﻭال ﻋﻘﺐ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫هلﺬﺍيف ‪ - ١٨٣٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ﺹ ‪ ٦١ - ١ ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪،‬‬

‫ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣ ﻌ ﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ -‬ﻭﻛﺬﻟﻜﺮﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمكيف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ‪: ٣‬‬

‫هيلع ﺍﻟﺬﻫيب ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ مهمل ﺇﻳﺎﻩ ‪ .‬ﻭﺃﺛﺎﺭ‬

‫‪ ٣ ٢ ٧‬ﻭﺯمع ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨنيمل خيﺮﺟﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘﺪﺭﻙ‬

‫يغ ﺫ ﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‬

‫مل ﻳ ﻨ ﺐ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيئ ‪ ،‬ﻭ‬
‫يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ٤ ٢ ١ : ٨‬ﺇ‬
‫ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫‪ ٣٣١‬ص‬ ‫و ذﻛ ﺮ ه اﺑ ﻦ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺨﺎرخ‬ ‫‪ ، ٢٥٥٩‬إ ال أن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻨ ﻦ اﻟ ﻜ ﺒ ﺮ ى ‪.‬‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣ مل ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ مسﺪ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺹ ﻳﻮﻧﺲ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺑﻌﺪﻩ ﺇ‬

‫و ذ ﻛ ﺮ ه اﺑﻦ ﻫ ﻨ ﺎ م ﻓ ﻲ اﻟ ﺴﻴ ﺮة ‪٨ ٤ ٦‬‬ ‫‪ ١ ١ / ١ / ٤‬ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑ ﻦ أ ﺧ ﻲ اﻟﺰﻫﺮي ﻋ ﻦ ﻋ ﻤ ﻪ ‪.‬‬

‫ﺹ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺹ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ مبﻌﻨﺎﻩ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦمع‬
 ‫ىل ﺃﻭالﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ؛ ﻳﺎ ﻟﺒﻴ ﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﺒﻴ ﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺒﻞ‬
‫مصﻌﻮﺍ ﺻﻮيت ﻋﻄﻔﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﻋ‬
‫مه ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻨﺎﺩﺕ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥﺕ ﻳﺎ ﻣﻌرث ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪،‬مئ‬
‫ﺍململﻮﻥ ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮﺍ‬
‫ﻗ ﺻﺮ ت اﻟ دا ﻋ و ن ﻋﻠ ﻰ ﺑﻧ ﻲ اﻟ ﺣ ﺮ ث ﺑ ن اﻟ ﺧ ﺰ ر ج ‪ ،‬ﻓﻧﺎدوا ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻧ ﻲ اﻟ ﺣ ﺮ ث ﺑ ن‬

‫ىل‬
‫ىل ﺑﻐﻠﺘﻪ اكملﺘﻄﺎﻭﻝ ﻋ ﻠ هي ﺎ ﺇ‬ ‫ﺍخلﺰﺭﺝ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮ‬
‫لوسر ﺍ ﺹ ﻭﻫﻮﻋ‬
‫ﺛ ﺎ ﻝ‪:‬مث ﺃ ﺧﺬ‬ ‫مح ﻲ ﺍﻟﺰﻃﻴﺲ)) ‪،‬‬ ‫لوسر ﺍﺩﻑ‪ ،‬ﻩ‪ ١( :‬ﻫﺬﺍ ﺣني‬
‫ﻗﺘﺎهلﻢ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ‬
‫‪ .‬ﺣ ﺻﻳﺎﺑ ﻲ ﻓ ﺮ ﻣ ﻰ ﺑ ﻬ ن و ﺟ و ه ا ﻟ ﻜ ﻔ ﺎ ر‪ ،‬ﺛ م ﺛ ﺎ ل ‪ :‬رراﻧﻬﺰﻣوا ور ب‬ ‫ر ﺳ و ل اﻟش‬

‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺃﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻋ‬

‫ىل ﻫﻴﺜﺘﻪ ﻓميﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺍهنﺰﻣﻮﺍ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ)) ‪،‬‬

‫ىل ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ يف‬ ‫لوسر ﺍﺱ ألﺧﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺃﻣمل ﺣني ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺇ‬

‫ﺧالﻓﺔ معﺮ‪ -‬ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﺍجلﺬﺍيم ؛ ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﻧﻌﺎﻣﺔ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌني ‪،‬‬

‫يف ﺭﻭﺍمبﻪ ﺹ ﻃﺮﺵ ﻳﺮﺋﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬

‫يه ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴمل ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭ‬

‫ﺭﺍﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻧﻔﺎﺛﺔ ﺍ جلﺬﺍ ﻡ ﺀ ﺑ ﻔ ﻢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭ ختﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻓﺮﻭﺓ ﻫﺬﺍ ﺗ ﺮ مج ﻪ ﺍﺑﻦ ﻣ ﻌ ﺪ‬

‫ىل‬
‫‪ ١ ٤ ٩ ٠ ١‬ﺑ ﺎ ﻡ ﺀﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍ جلﺬﺍﻡﺀ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﻋﺎﻣال ﻟﻘميﻋ‬ ‫‪1 / \ /‬‬ ‫مم ‪ /‬ﺃ‬

‫إ ن ر ﻣ ﻮ ل اش ﻗ ﻞ‬ ‫ﻫ ﻤﺎ ن ‪ ،‬وأﻧﻪ أ ﻣ ﻠ ﻢ وأ ﻫﺪ ى ﻟﺮﻣﻮ ل اﻧﻒ ﻫﺪاﻳﺎ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻐﻠﺔ ﻳ ﻘﺎ ل ﻟﻬﺎ وﻓﻀﺔ))‬

‫ﻫﺪﻳﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻗﻴرص ﺣ ﺲ ﻏﺮﻭﺓ ملﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﺇ ﻋ الﻣﻪ ﺣ ىن ﻣﺎ ﺕ يف ﺍ جل ﻦ ﻓﺼﻠﺒﻮﻩ ‪ .‬ﻭﺗﺮ مجﻪ‬

‫ﺍ خلﺎ ﻅ ىف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ؛‪ ٢ ١ ٧ :،‬ﺑ ﺎ ﻡ ﺀﻧﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻡ ﺍ جل ﺬﺍ ﻡ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ معﺮﻭ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺃ هئﺮﺀ ‪.‬‬

‫مل ﻳﺮحج‪ -‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج‬

‫ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛرييف ﺁ ﻣ ﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ١ ٧٨ : ٤‬ﺍألﻧﻮﺍﻝ لك ﻬ ﺎ يف ﺍمسﻪ ﻭ‬

‫ﻋﻨﺪﻱ ﻣﺎ ﺛﺒ ﺖ يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻭﻣﺴمل<(ﻏﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻧﻌﺎﻣﺔ)) الﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘني ﺍﻟ ﺼ ﺤﻴ ﺤﺘ ني ﻋ‬

‫ىل‬

‫؛‬ ‫ﺫﻟﻠﺚ ‪ .‬ال ﻳﺄﻟﻮ ﻣﺎ ﺃ ﻣﺮ ﻉ ‪ :‬ﺃ ﻱ ال ﻳ ﻘ ﻤ ﺮ ‪ .‬ﺍﻟﻐﺮﺯ ؛ ﺍﻟﺮ اك ﺏ ‪ .‬ﺍ مل ﺮ ﺓ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟني ﻭحنﻢ ﺍمل‬

‫ﻫ ﻲ اﻟ ﺸ ﺠ ﺮة اﻟﺘ ﻲ ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ ﻋﻨﺪ ﻫﺎ ﺑﺠﻌﺔ اﻟﺮﺿﻮان ﻋﺎم اﻟ ﺤ ﺪﻳﺒﻴ ﺔ‪ .‬اﻟ ﺼ ﻴ ﺖ ‪ ،‬ﺑ ﻔﺘ ﺢ ا ﻟ ﻤ ﺎ د و ﻛ ﺮ‬

‫ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺍملﻘﺪﺩﺓ ‪ :‬ﺍﻟﻘﺪﻳﺪ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻩ ﻡ ﻣ ﺖ ﻭﺻﺎمثﺖ ‪ ،‬مكﻴ ﺖ ﻭﻋﺎﺋﺖ)) ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍآلمث‪ .‬ﺍﻟﻮﻃﻴﺲ ؛ ﻧﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ؛ ﺀﺷﺒﻪ ﺍ مل ﻞ> ﻭﻧﻴﻞ ؛ ﻡ ﺍ خلﺮﺍ ﺏ يف ﺍحلﺮﺏ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻞ ؛ ﻡ‬

‫ﺍﻟﻮﻁﺀ ﺍﻟﺬﻱ مبىل ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻳﺪهنﻢ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍألمصيع؛ ﻫﻮ جحﺎﺭﺓ ﻣﺪالﺓ ﺇﺫﺍ محﻴ ﺖمل‬

‫مل مسﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟلكﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺗﺒﻞ ﺍﻟمل ‪ . .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺿﻴ ﺢ ﺍﻟلكﺎﻡ ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺪﺭ ﺃﺣﺪ ﻳﻄﺆﻫﺎ ‪ .‬ﻭ‬

‫ىل حمﺎﻕ)) ‪.‬‬

‫ﻋ ﺮ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍ جتﺎ ﻙ ﺍحلﺮﺏ ﻭﻗﻴﺎﻣﻬﺎ ﻋ‬
 ‫حبﺼﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬مفﺎ ﺯ ﻙ ﺃﺭﻯ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺃﺭﻯ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻮﺍﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇال ﺃﻥ ﺭﻣﺎمه‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ىل‬
‫ﻭ ﺃ ﻡ ﻣﺪ ﻯ ‪ ،‬ﺣىت ﻫﺰﻣﻬﻢ ﺍﺵ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ؛ ﻭﻛﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇ‬ ‫ال ‪،‬‬ ‫ﺣﺪمه لك ﻴ‬
‫ىل ﺑﻐﻠﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺍمل ‪ .‬ﻳﺮﻛﺾ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻋ‬

‫مل‬
‫ﺳ ﺖ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗني ﻓ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫‪—١ ٧ ٧ ٦‬‬
‫أ ﺣ ﻔ ظ ﻪ ‪ ،‬ﻋ ن ﻛ ﻐ ﻳ ﺮ ﺑ ن ﻋ ﺑﺎ س ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﺎ ن ﻋ ﺑﺎ س إ ﺑ و ﺳ ﻔ ﻳ ﺎ ن ﻣ ﻌ ﻪ ‪ :‬ﻳ ﻌﻧ ﻲ‬

‫ﻳﺎ‬ ‫مح ﻲ ﺍﻟﻮﻃﻴﺲ)) ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻧﺎ؛‪:‬‬ ‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬خف ﻄهب ﻢ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍآلﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨيي ‪، .‬‬
‫ﺃ حصﺎﺏ ﺳورة ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ)) ‪.‬‬
‫‪ - ١ ٧ ٧ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ حل ﻤﻴ ﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺑداﻟ ف ﺑ ن ا ﻟ ﺣ ﺮ ث ﻋ ن ﻋ ﺑ د اﻟﻣ طﻠ ب ﺑ ن رﺑﻳ ﻌ ﺔ ﺛ ﺎ ل ‪ :‬د ﺧ ﻞ اﻟ ﻌ ﺑ ﺎ س ﻋﻠ ﻰ‬

‫لوسر ﺍﺑﻚ ‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﻟﻨ ﺨﺮﺝ ﻓرنﻯ ﻗﺮﻳﺜﺂ حتﺪﺙ ‪ ،‬ﻓﺎﺫﺍ ﺭﺃﻭﻧﺎ‬

‫ﺭﻣﻮﻝ ‪ ^ ^ ^ ١‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ني ﻋﻴﻨﻴ ﻪ ‪،‬مئ ﻧﺎ ﻝ ‪( :‬ﺭﻭﺍﺵ ال‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ /‬ﺀﻕ ‪ ،‬ﻭﺩﺭ ﻋﺮﻕ ﺑ‬
‫ﻣ ﻜﺘ ﻮﺍ ‪ ،‬ﻓ ﻐ ﻀ ﺐ‬
‫ﺣﺗ ﻰ ﻳ ﺣ ﺑ ﻜ م ﻧش وﻟﻘ ﺮاﺑﺗ ﻲ)) ‪.‬‬ ‫ﻳ د ﺧ ﻞ ﻗ ﻠ ب ﺍﻣﺮﺉ ﺇميﺎﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﻟﺸﺎﻓيع‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫‪—١ ٧ ٧ ٨‬‬

‫اﺑ ن ﻣ ﺣ ﻣ د ﻋ ن ﻳﺰﻳد ‪ ،‬ﻳ ﻌﻧ ﻲ اﺑ ن اﻟ ﻬﺎ د ‪ ،‬ﻋ ن ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن إﺑ ﺮا ﻫﻳم ﻋ ن ﻋﺎﻣﺮ ﺑ ن‬

‫‪ .‬ﻳ ﻘ و ل ‪ :‬راذاق ط ﻌ م‬ ‫ﺳ ﻌ د ﻋ ن ﻋﺑﺎ س ﺑ ن ﻋ ﺑ د ا ﻟ ط ﻠ ب أﻧﻪ ﺳ ﻣ ﻊ رﺳول اش‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٧ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ حمﻨﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔمل حيﻔﻈﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪،‬‬

‫و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ رواه ﻟ ﻢ ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ أﻳ ﻲ ﻋ ﻤ ﺮ ﻋ ﻦ ﺳ ﻔ ﻴ ﺎ ن ص اﻟﺰﻫﺮي> ﻓﺄ ﺷﺎ ر إﻟﻴ ﻪ ﻧ ﻢ ﺛ ﺎ ل ؛‬

‫(‪ ١‬و ﺳﺎ ق اﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻏ ﻢ أ ن ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﻳﻮﻧﺲ و ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﻣﻌﻤﺮ أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣﻨﻪ وأﺗﻢ)ﺑﻢ ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٧ ٧ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١٧ ٧ ٣‬ﻳﺈﺷﺎﺩﻩ ﻭﻣﺎﻕ ﻫﻨﺎ ﻟﻔﻈﻪ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻋﻦ ﻋ ﻨ ﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ مك ﺎ ﻧﻠﻨﺎ ﻫﻨﺎﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٧ ٧ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﻝ ﺭﺹ ﺍﻟﺸﺎﻓيع ﺍإلﻣﺎﻡ ﺍحلﺠﺔ ‪ :‬ﺃهشﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳرتمج ‪ .‬حمﻤﺪ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ ‪،‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ خصﺮ ﺍﻟﻘﺮين ﺍﻟمتميﻲ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬
 ‫ا إلﻳ ﻣﺎ ن ﻣ ن ر ﺿ ﻲ ﺑﺎش رج ‪ ،‬و ﺑﺎ إل ﻣ ال م دﻳ ﺢ ‪ ،‬و ﺑ ﻣ ﺣ ﻣ د ئ؛ ر ﻣ و أل)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍهلﺎﺩ‬ ‫‪—١ ٧ ٧ ٩‬‬

‫ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ر ﺿﻲ ﺑﺎﺵ ﺭﺗﺎ‪،‬‬ ‫ﺵﺀﺃ؛ﺀﻝ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻭﺫﺍﻕ ﻃﻌﻢ ﺍإلميﺎﻥ ﻣﻦ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﺍملﻬﻠﻠﺐ ﺃﻧﻪ مسﻊ‬
‫ﻭﺑﺎإلﺳالﻡيل ‪ ، ،‬ﻭ مب محﺪ ﻧﺒائ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑن ﺳ ﻌﻳ د ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜﺮ ﺑن ﻣرض ﺍﻟﻘﺮين ﻋن‬ ‫‪—١ ٧ ٨‬‬ ‫‪٠‬‬
‫اﺑ ن اﻟ ﻬﺎ د ﻋ ن ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن إﺑ ﺮا ﻫﻳم ﺑ ن اﻟ ﺣ ﺮ ث ﻋ ن ﻋﺎﻣ ﺮ ﺑ ن ﻣ ﻌ د ﻋ ن اﻟ ﻌﺑﺎ س‬

‫لوسر ﺍﺳﺄ؟ﻟﻖ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍ جسﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ جسﺪ ﻣﻌﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻬﻠﻞ ^ ﺃﻧﻪحممسﻊ‬
‫وﻗد ﻣﺎه)) ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻛﺜﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺭﻛﺒﺘﺎﻩ ‪،‬‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ﺁﺭﺍﺏ ‪ :‬وﺟﻬﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟميﺎﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺃﺧربين ﻣﺎﻟ ﻚ‬ ‫_‬ ‫‪١٧٨١‬‬
‫ﻗﺎﻝ؛ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫معﺮ ﺩﻋﺎﻩ‪ ،‬ﻓ ﺬﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،،‬‬ ‫ﺍﻳﻦ ﺃﻭﺱ ﻳﻦ ﺍحلﺪائﻥ ﺍ ﺷ رث ﻱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻳﺮﻓﺄ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﻞ ﻟ ﻚ‬
‫يف ﻋمثﺎﻥ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭﺍﻟﺰﺑري‬
‫ﻭﺳﻌﺪ ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ :‬ﻓﺄﺩﺛﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺚ ﻗﻠﻴألمئ ﺟﺎﺀﻩ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻫﻞ ﻟ ﻚ‬

‫اك ﻥ ﺟﺪﻩ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺍملﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍألﻭﻟني‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬مك ﺎ يف‬

‫ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٢ ٥ ٥ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١٧ ٧ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٠‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ - ١ ٧ ٦ ٩‬ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻣرض ﺍﻟﻘﺮﺵ ؛ ﻫﻮ ﺍملرصﻱ ﻣﻮىل رشﺣﺒﻴﻞ‬

‫يش))مل ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ‬
‫يف ‪ ١ ٤ ٠ ٣‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧ ﺒ ﺘ ﻪ ﺭﺭﺍﻟﻘﺮ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣ ﻨ ﺔ ﺍﻟﻘﺮﻣيث ﺃﺑﻮ مس ﺪ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‬

‫هيلع‬
‫يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٩ ٥ ٨ / ١‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ‪،‬ﻛﻨﺎﻩ ﻟﻨﺎ ﻧﺘﻴﺒ ﺔ ﻭﺃﺛىن‬

‫ﻧمي؛) ‪ .‬ﻭيف ﺡ ﻭﻧرص) ﺑﺪﻝ ﻭﻣرض) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﻛﺘ ﺐ ﺍﻟرتﺍمج‪-‬‬
‫ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٤٢٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ٣ ٣ ٧ ، ٣ ٣ ٣ ، ١٧١ ، ٧ ٨ ، ٧ ٧ ، ٦٠ ، ٠ ٨‬‬ ‫ﻭ ﻫﻮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻡ مص ﺢ ‪،‬‬

‫‪ . ١٥٥ ٠ ، ١ ٤ ٠ ٦ ، ١٣٩ ١ ، ٦٤ ٦‬ﺀ ﻓﻠ ﺒ ﺚ ﻧ ﻠ ﻴ ال ا> ﻓ ﻲ ﻟﺚ ﺀﻧﻢ ﻟ ﺒ ﺚ ﺋ ﺎ ﻳ ال ا> ‪ ٠١ .‬اﻟ ﺼ ﻮا ف))‬

‫يه‬
‫يف ﻟﺚ ﺀﺍملﺤﻮﺍيف ‪ ،‬ﻭﺣﺬ ﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ يف ﻣﺜ ﻞ ﻫﺬﺍ ﺟﺎ ﻡ‪ ،‬ﻭﺍملﻮﺍيف ؛ ﺗﺎ ﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألمث؛ ﺀﺍ‬
‫يف ﻋﻠﺊ ﻭﻋﺒﺎﺱ ﻳﺘﺄ ﺫﻧﺎ ﻥ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻥ هلﻤﺎ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺩ ﺧ ال ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫يل‪ ،‬ﻭمهﺎ خيﺘﺼامﻥ يف ﺍملﺜﻮﺍﻑ ﺍﻟ‬

‫يت‬ ‫ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺍﻗﺾ حمين ﻭﺑني ﻫﺬﺍ‪ ،‬ﻟﻌ‬

‫يئ ﺍملﺼري‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﻫﻂ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺍﻗﻔﻦ‬

‫ىل ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺑ‬
‫ﺃﻓﺎﺀ ﺍﺥ ﻋ‬
‫ﺑﻴهنام ﻭﺍﺭﺡ ﺃﺣﺪمهﺎ ﻣﻦ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﺍﺋﺜﺪﻭﺍ‪ ،‬؛ﻧﺎﻏﺪمك ﺑﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺈﺫﻧﻪ‬

‫ﺛﺎﻝ‪( :‬ﺭال ﻧﻮﺭﺙ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺽ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌملﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﺛﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻗﺪ ائ ﻝ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ مع ﺮ ﻋ ﺰ ﻋﻠﺊ ﻭ ﻋ ﺰ‬ ‫ﻧ ﻔ ﻪ؟‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺻﺪﺋ ﺔ)) ‪،‬‬

‫ﺫﻟ ﻚ؟ ﻗﺎال‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬؛ﻧ ﺸﺪ مكﺎ ﺑ ﺎ ﺵ ‪ ،‬ﺳ ﻨ ﺄ ﻥ ﺍﻟمن ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬

‫يف ﻫﺬﺍ‬
‫ﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ اك ﻥ ﺧﺺ ﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ﻓﺈين ﺃﺣﺪﺛمك ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍألﻣﺮ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟ‬

‫ﺍﻟيفﺀ ﺑيشﺀمل ﻳﻌﻄﻪ ﺃﺣﺪ ﻏريﻩ ﻗﻘﺎﻝ‪ :‬ﺅ ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺀ ﺍﺱ ﻋ‬

‫ىل ﻭﻣﻮﻟﻪ ﻣهنﻢ ﻓمبﺎ‬

‫ﻓ اك ﺕ ﻫﺬﻩ ﺧ ﺎ ﺻ ﺄ ﻟﺮﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪،.‬مث ﻭﺍﺱ‬ ‫ﻗ ﺎ ﺛ ري ﺏ> ‪،‬‬ ‫ىل ﺅ‬

‫ﺃﻭﺟﻔﻌﻢ ﻩ ﺇ‬

‫ﻣﺎ ا ﺣﺗﺎ ز ﻫﺎ د و ﻧ ﺣ م ‪ ،‬و ال ‪ ١‬ﻣﺗﺄﺛ ﺮ ﺑ ﻬﺎ ﻋ ﻠ ﻳ ﻜ م ‪ ،‬ﻟ ﻘ د ﺃﻋﻄﺎ مكﻮﻫﺎ وﺑﺋ ﻬﺎ ﻓ ﻳ ﻜ م ﺣﺗ ﻰ‬

‫ىل ﺃﻫﻠﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﺳﻨهتﻢ ﻣﻦ‬

‫ﻳﻨﻔﻖ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫يق ﻣ هنﺎ ﻫﺬﺍ ﺍملﺎﻝ ‪ ،‬ﻓاكﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺑ‬

‫ﺶ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﺬﻟ ﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍملﺎﻝ‪،‬مئ ﻳ ﺄ ﺧ ﺬ ﻣﺎ ﺑ‬

‫يق ﻓﻴ ﺠ ﻌﻠ ﻪ جنﻌﻞ ﻣﺎ ﻝ ﺍﻟ‬

‫ﻓ ﻘ ﺎ ﻝ ﺃ ﺑ ﻮ ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﻭﻟﺊ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬‬

‫‪ .‬ﺣﻴﺎ ﺗ ﻪ‪،‬من ﺗﻮ‬
‫يف‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻓ ﻳ ﻪ‬ ‫ﻋ ﻣ ﻞ‬ ‫ﺑ ﻣ ﺎ‬ ‫‪ ، .‬ﻓ ﻘ ﺑ ﺿ ﻪ أﺑ و ﺑ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﻌ ﻣ ﻞ ﻓ ﻳ ﻪ‬ ‫ر ﻣ و ل اﻟق‬

‫ﺭﺳﻮﺩﺍﺵ ‪. .‬‬
‫يخ اﺑ ن هشﺎ ﺏ ﻋ ن ﻋ ﻣ ﻪ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٧ ٨ ٢‬‬
‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣمل ﻗﺎﻝ؛ ﺃﺧربين ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺍحلﺪﺛﺎﻥ ﺍ ﺷ رت ﻱ‪ ،‬ﻓ ﺬﻛﺮ‬

‫ا ﻟ ﺣ د ﻳ ث ‪ ،‬ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻓﺑﻳﻧﺎ أﻧﺎ ﺟﺎﻟ س ﻋﻧ ده أﺗﺎه ﺣﺎ ﺟﺑ ﻪ ﻳﺮﻓﺄ ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل ﻟ ﻌ ﻣ ﺮ‪ :‬ﻫ ﻞ ﻟﻠ ث ﻓ ﻲ‬

‫يت ﺟ ال ﻋ هنﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻭﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭال ﻭﺍﺭﺙ هلﺎ ‪ ،‬ﻭﺍ < ‪.‬هلﺎ ﺻﺎﻓﻴﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺍألﻣال ﻙ ﻭﺍألﺭﺍيض ﺍﻟ‬

‫حص ﺢ> ﻭ ﻡ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬

‫) ‪٣ ٨٥‬‬
 ‫هلﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻋمثﺎﻥ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭﺳﻌﺪ ﻭﺍﻟﺰﺑري ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻮﻥ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺍﺋﺬﻥ‬
‫يف‬
‫ﺕ ﻫﻞ ﻟﻠمث‬
‫ﻓﺪﺧﻠﻮﺍ ﻏ مل ﻮ ﺍ ﻭﺟﻠﺴﻮﺍ ‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕمث ﻟﺒ ﺚ ﻳﺮﻓﺄ ﻗﻠﻴألﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻌﻤﺮ‬

‫ﻋﻠ ﻲ و ﻋﺑﺎ س ؟ ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬ﻧ ﻌ م ‪ ،‬ﻓﺄ ذ ن ﻟ ﻬ ﻣ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﻣ ﺎ د ﺧ ال ﻋﻠﻳﻪ ﺟﻠ ﺳ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل ﻋﺑﺎ س ‪:‬‬

‫يل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﻫﻂ ﻋمثﺎﻥ ﻭﺃحصﺎﺑﻪ‪ :‬ﺍﻗﺾ‬

‫ﻳﺎ ﺃﻣري ﺍملﺆﻣﻨني‪ ،‬ﺍﻗﺾ ﺑﻴين ﻭﺑني ﻋ‬
‫ﺑﻴهنام ﻭﺃﺭﺡ ﺃﺣﺪ مهﺎ ﻣﻦ ﺍآلﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﺍﺗﻘﺪﻭﺍ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪمك ﺑﺎﺵ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭال ﻧﻮﺭﺙ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺎﺫﻧﻪ ﺗﻘﻮﻡ ﺍ ملﺎ ﺀ ﻭﺍألﺭﺣﺶ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌملﻮﻥ ﺃﻥ ﺭمسﻮﻝ ﺍﺵ ‪*.‬‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﺀﻫﻞ ﻧﻔﺴﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﻫﻂ‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺫﻟ ﻚ‪،‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ ﺻﺪﻗﺔ)) ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟ ﻚ‬
‫يل ﻭ ﻋﺒﺎ ﻡ ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﺃﻧ ﺸ ﺪ مكﺎ ﺑﺎﺵ‪ ،‬ﻫ ﻞ ﺗﻌملﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ مع ﺮ ﻋ ﺰ ﻋ‬
‫ين ﺃﺣﺪﺛمك ﻋﻦ‬ ‫لوسر ﺍﺑﻚﺀﺩﻝ ﻗﺎﻝ ﺫﻟ ﻚ؟ ﻗﺎال‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ معﺮ‪ :‬ﻓﺈ‬
‫ﺶ ﻋ ﺰ ﻭﺟﻞ اك ﻥ ﺧﺺ ﺭﺳﻮﻟﻪ يف ﻫﺬﺍ ﺍﻟيفﺀ‪ /‬ﺑ‬
‫يثﺀمل‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍ أل ﻣ ﺮ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟ‬
‫ىل ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣهتﻢ مف ﺎ‬ ‫ﺶ ﺗﻌﺎىل‪ :‬ﺅ ﻭ ﻣ ﺎ ﺃﻩﺀ ﺍﺱ ﻋ‬‫ﻳﺴﻠﻪ ﺃﺣﺪﺍ ﻏريﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟ‬
‫> ﺍآلﻳﺔ‪ ،‬ﻗ اك ﺕ ﻫﺬﻡ ﺍآلﻳﺔ ﺧﺎ ﺻﺄ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍ ﻡمن ﻭﺍ ﻭ ﻧ ﺎ ﺍﺣﺘﺎﺯﻫﺎ‬ ‫ﺃ جن ﺜ ﺰ ﻩ‬

‫يق ﻣهنﺎ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭال ﺍﺳﺘﺄﺛﺮ هبﺎ ﻋﻠﻴمك‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺃﻋﻄﺎمكﻮﻫﺎ ﻭﺑهئﺎ ﻓﻴمنﻢ ﺣىن ﺑ‬
‫ىل ﺃﻫﻠﻪ ﻧﻔﻘﺔ حمﻨهتﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍملﺎﻝ‪،‬مث‬ ‫ﺍملﺎﻝ‪ ،‬ﻭ اك ﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻧﻒ ‪ .‬ﻳﻨﻔﻖ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪ .‬ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪،‬‬
‫يق ﻣﻨﻪ ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ ﻧﻨ ﻌ ﻞ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ ﺑﺬﻟ ﻚ‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺑ‬
‫يل ﻭﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻓﺄﻧ ﺸﺪ مكﺎ‬
‫ﺃﻧﺸﺪمك ﺍﺱ ﻫﻞ ﺗﻌملﻮﻥ ﺫﻟﻠﺚ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ؛ ﻧﻌﻢ؛ ﻗﺎﻝ ﻟﻌ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ؛ ﺃﻧﺎ‬ ‫‪،.‬‬ ‫ﺑﺎﺵ ﻫﻞ ﺗﻌملﺎﻥ ﺫﻟ ﻚ؟ ﻗﺎال؛ ﻧﻌﻢ‪،‬مثﻢ ﺗﻮيف‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻋ ﻣ ﻞ ﺑﻪ ﻓ ﻳ ﻬ ﺎ‬ ‫‪ ، .‬ﻓ ﻘﺑ ﺿ ﻬﺎ ﺃﺑ ﻮ ﺑﻜ ﺮ ﻓ ﻌ ﻣ ﻞ ﻓ ﻳ ﻬﺎ ﺑ ﻣﺎ‬ ‫وأي ر ﺳ و ل اﻟق‬

‫يل ﻭﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭ معﺎ ﻥ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬

‫ىل ﻋ‬
‫ﻭ ﻡﻋ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌ ﺬ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃ‬
‫مض‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﻧ ﻳ ﻬﺎ ﻟﺼﺎﺩﻕ ﺑﺎر ﺭﺍﺋﺪ ﺗﺎﺑ ﻊ ﻟﻠﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﻗﻳ ﻬﺎ ﻛ ﺬﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺵ ﻳﻌمل ﺇﻧﻪ‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ‬
‫يل ﻋﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫‪ - ١ ٧ ٨ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ ﻣ ﻳ ن ﺑﻦ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٤‬؛ ‪ ٢ ٦ ٤‬ميﺤﻮﻩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻴﺪﻩ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ =‬
 ‫مه ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ؛ ﻳﺎ ﺭحمﻮﻝ‬
‫ﺶ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺗﺶ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝﺕ ﺃﺗﻴ ﺖ‬
‫لوسر ﺍﺗ‬
‫ﻗﺎﻝﺕمئ ﺃﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﺛﺄﻩ‪ ،‬ﻋملين ﺷﻴﺸﺎ ﺃﺩﻋﻮ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝﺕ (ﺭحمﻞﺕﺍﺗﺶ؛ﺍ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ)) ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻋملين ﺷﻴﻖ ﺃﺩﻋﻮ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﻳﺎ‬ ‫ﻣﺮﺓ ﺃ ﺧﺮ ﻯ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫وا آلﺧ ﺮة)) ‪.‬‬ ‫لوسر اسءث؛ل ‪ ،‬حمﻞ ﺍﺵ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓ ﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻋﺑﺎ س ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋ م‬

‫ﺣﺒﺸﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﻊ ﺣﺪيق ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٧ ٨‬‬ ‫‪٤‬‬

‫يب ﺍمل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ رشﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﻋ‬

‫ىل‬ ‫ﺃ‬
‫ين ﺇال ﻣ ﻳ ﻣ و ﻧ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ ١( :‬ال ﻳﺑﻘ ﻰ‬
‫يف‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻩ منﺎﺅﻩ ‪ ،‬ﻓﺎحمﻤﺘرتﻥ ﻣ‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ‬

‫ﺃيب ﺯﺍ ﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻏﻞ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ مسﻊ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ‪ - ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍهلﻴمئﻲ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺑﺮﻭﺍمبﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍﺭﻭﺍﻡ لك ﻪ‬

‫ﺍﻟﻄربﺍين ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺑ ﻌ ﻀﻬﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ ﺼﺤﻴﺢ ﻏري ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺣ ﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳ ﺚ)) ‪ .‬ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مك ﺎ ﺗﻠﻨﺎ يف ‪ . ٦ ٦ ٢‬ﻭﺗﺪ ﻣ‬

‫ىض ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ميﺤﻮﻩ ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻳﻦ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﻔﻆ ﺍجلالﻟﺔ ﻣﻦ ﻟﺖ ‪.‬‬

‫مضﻴﻔني ‪ ١ ٧ ٦ ٧ ، ١ ٧ ٦ ٦‬ﻭﺃرشﻧﺎ ﺇ‬

‫يب ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺳﻴ ﺪ ﺍهلﻤﺪﺍين ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٤‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﻌني ﻭ ﺍ ﻟ ﻨ ﺎ ﺭ ﻍ ﻭﻏريمه ‪ .‬ﺭﺍﺍﻟ ﺴﻔﺮﺍ) ﻳ ﻔﺘ ﺢ ﺍﻟ ني ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ ،‬مك ﺎ ﺣمنﺒﻄﻪ ﺍﻟﺬﻫيبيف ﺍ ملﻨﺘﺒ ﻪ‬

‫‪ ٢ ٦ ٥‬ﻭﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘ ﻘ ﺮ ﺏ‪ -‬ﺍﺑﻦ رشﺣﺒﻴﻞ ؛ ﻣﺄﺭ مئ ﺑﻦ رشﺣﺒﻴﻞ ﺍألﻭيل ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺑﻦ مسﺪ ﻭﺍﺑﻦ محﺪﺍﻟﺮ ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ﺀ ﻭ ﻡمم ﺃﺭمن ﺑﻦ ﺃيب‬

‫‪ ٤ ٧ / ٢/ ١‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺱ ﺍﺑﻦ ﺳ ﻮ ﺩ ‪ ،‬ﻭ‬

‫مك ﺎ ﻏﺮﻕ ﺑﻴهنام ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺍألﺧري جمﻬﻮﻝ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺃﺭمن‬

‫‪ ١٨١ : ٥‬ﻭﺗﺎﻝ ‪٠١ :‬ﺭﻭﺍﻡ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻛﺜ ري‪ ،‬ﻭﺃﻡ‪.‬ىطﺃمت هشﻢ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬

‫ﺗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺗﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﺍﻟﻠﺪ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟالﻡ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ‬

‫يق ﺍﻟﻔ ﻢ ‪ ،‬ﻭ اك ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ *.‬ﺍﻟ ﻌ ال ﺝ ﺑﺎﻟﻠﺪﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﻔﺘ ﺢ ﺍﻟالﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺩﻭﺍﺀ مب ﺐ‬
‫يف ﺃ ﺣ ﺪ ﺷ‬

‫ر ﺳ ﻮ ل اش أ ﺷﺎ ر إ ﻟ ﻴ ﻬ ﻢ ﺣ ﻴ ﻦ أرادوا ﻟ ﺪ ه أ ن ال ﻳﻠﺪ وه ‪ ،‬ﻓﻈﻨﻮا أﻧﻪ ﻣ ﻦ ﺿﻴ ﻖ اﻟ ﺮ ص ﺑﺎﻟﺪواﺀ ‪،‬‬

‫يق =‬
‫يف ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜريﺓ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬
‫ىل ﺇﺑﺎﺋﻪ ﺇﻳﺎﻩ‪ .‬ﻭﻗﺼﺔ ﺍﻟﻠﺪ ﺟﺎﺀﺕ‬
‫ﻓﻠﺪﻭﻡ ﻋ‬

‫‪٣٨٧‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﻴ ﺖ ﺃﺣﺪ هشﺪ ﺍﻟﻠﺖ ﺇأل أل‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ميﻴينمل ﺗ ﺒ ﺐ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ)) ‪،‬مث ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﻣﺮﻭﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ حلﻔﺼﺔ‪ :‬ﻗﻮ‬
‫يل ﻟﻪ ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﻳﻜﺮ ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﺼيل ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ)) ‪،‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻣﻘﺎﻣﻚ ﺑ ﺰ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪٠ :‬ﻣﺮﻭﺍ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻟﻴﺼﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ)) ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻓرص‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ‬
‫ىب ﻩ ﺧ ﺬﺃ‪ ،‬جفﺎﺀ‪ ،‬ﻧﻜ ﺺ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬جفﻠﺲ ﺇ‬
‫ىل ﺟﻨﺒﻪمن‬ ‫ﺍﻟﻨ‬
‫ﻗﺂ‬
‫‪.‬‬

‫‪ —١ ٧ ٨ ٥‬ﺣﺐ‪،‬ﺷﺎ حيىي ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﻴﺲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب‬
‫ﺍ حل ﺰ ﻋﻦ ﺃﺭمئ ﺑﻦ ﺛ ﺮ ﺣﻴ ﻞ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫خفﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑﻜﺮمبيل ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ)) ‪،‬‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‪،‬ﺀﻫﻞ ائﻝ يف ﻣﺮﺿﻪ‪(( :‬ﻣﺮﻭﺍ ﺃﺑﺎ‬

‫ني ﺭﺟﻠني ‪ ،‬ﻓ ملﺎ ﺭﺁﻩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬

‫ﻓﻜرث‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪ ﺍﻟﻨﻴﺊ ﺀﻕ ﺭﺍ ﺣﺄ‪ ،‬خفﺮ ﺝ ﻳﻨﺎﺩ ﻯ ﺑ‬
‫يب‬
‫ىل ﺟﻨ ﺐ ﺃ‬ ‫ﻣ اكﻧﻚ‪،‬من ﺟﻠﺲ‬
‫لوسر ﺍﺱ‪،‬ﻩ ﺇ‬ ‫‪.‬؛‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻓ ﺄ ﺛ ﺎ ﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟيب‬
‫اﻟﺳورة ‪.‬‬ ‫ﺑ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮﺃ ﻣﻦ ﺍملاكﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻠﻎ ﺃﺑﻮ ﺑ ﻜ ﺮ ﻣﻦ‬

‫يب ﺑﻴ ﻞ‬
‫يب ﻗﺮﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ - ١ ٧ ٨ ٦‬ﺣﺪمتﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يق ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ١١٢ : ٨‬ﻭﻣهنﺎ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃممﺎﺀ ﺑﻨ ﺖ معﺺ ‪،‬‬

‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ١ ١٨ ، ٠ ٣ : ٦‬ﺡ ﻭﻫﻮ‬

‫ﻭﻳﺄ يت ﺃﻳﻀﺂ ‪ ٤ ٣ ٨ : ٦‬ﺡ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺳريﺓ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ‪ ١ ٠ ٠ ٧‬ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪٣ ١ / ٢ / ٢‬‬

‫‪ . ٢ ٢ ٦‬ﻗﻮﻟﻪ ﺭ(ﺛ ﻬ ﺪ ﺍﻟﻠﺪ ﺇال ﻟﺪ )) ﻭجل يف جم ﻤ ﻊ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٢٢٠‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺱ ‪ ٣ ٢‬ﻭﺗﺎﺭﺥ ﺍﺑﻦ ﻛﻐري ‪٥‬‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺭﺭﺛﻬﺪ ﺃﻥ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ) ! ﻭﻫﻮ متﺤﻴ ﺺ ﺀ مجﺐ!ﺍ ﺍﺗرتﺃ ‪ :‬ﺃﻱ ﻗﺮﺃ ‪ ،‬ﻭﺍالﻗرتﺍﺀ ‪ :‬ﺍﻓﺘﻌﺎﻝ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‪ .‬ﻭيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺭﺍﺍ؛ﺗﺪﻯﻡ ﻭ ﻡ ﺗ ﺼ ﺤﻴ ﻒ ﺃﻳﻀﺂ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٧ ٨ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻧﺒﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍ ﺧ متﺎ ﺭ‪ ٠ .‬هيﺎﺩ ﻯ ﺑني ﺭﺟﻠني؛‪ ١١ : ١‬ﺃ ﻱ‬

‫مييش ﺑﻴهن ام ﻣ ﻌ مت ﺪﺍ ﻋﻠهي ام ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ﻭمتﺎﻳﻠﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ هتﺎ ﺩ ﺕ ﺍملﺮﺃﺓيف ﻣ ﺸﻴ هتﺎ ‪ :‬ﺇﺫﺍ‬

‫متﺎﻳﻠ ﺖ ‪ ،‬ﻭلك *ﻥ ﺷﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺑﺄﺣﺪ ﻓﻬﻮ هيﺎﺩﻳﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪-‬‬

‫ىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬مكﺎ ﺑ ﺖ ﺫﻟ ﻚ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ يف‬

‫ﺇ ﺳﺎﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣ ري ﺓ ‪ :‬ﻡﻋﻮ‬ ‫( ‪) ١٧ ٨ ٦‬‬

‫مل ﺃﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ﻭال ﺗﻌﺪﻳال ‪ ،‬ﻳرت مجﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬
‫ﺍ ملﺪﺭ ﻙ ﻭﻧﺎﺭﺥ ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪ ٢ ٣‬ﻩ ﻧﺎﻝ ‪ ((:‬ﺃﺑ ﻮ ﻣﻴرسﺓ ﻣﻮىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﺹ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ يف ﻭالﻳﺔ ﺫﺭﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺃﺑﻮ ﺗﺒﻴ ﻞ* ‪،‬‬
‫يف اﻟﻜﻧﻰ ﺹ ‪ ٧ ٥‬ﺑﺮمت ‪ ٧ * ٧‬ﻧﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺃﺑﻮ ﻣ ري ﺓ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﻋمبﺪﺍﻑ ﻳﻦ‬
‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫يب ﻣﻴرسﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﻟمن ‪ .‬ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫حمﻤﺪ ﺍجلﻌيف‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺃيب ﻗﺒﻴﻞ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻫﻤﺪاش ﻗﺎ ل ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ أﺑﺎ ﻣﻴﺴﺮة ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ اﻟﻌﺒﺎ س ﻳﻘ ﻮ ل‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺒﻲ ‪ .‬ذا ت ﻟﻴﻠﺔ ﻓ ﻘﺎ ل ؛‬

‫ﻫﻞ ﺗﺮﻯ يف ﺍﻟمسﺎﺀ ﺱ جبﻢ؟ ﻧﻠ ﺖ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪- ٠‬من مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ﻭمل‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻟﻠ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻋﻠﺔ ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻩ ﻭ ﻡ ﻭ ال ﺍملﺎيئيف ﺍﻟ ﻀ ﻌ ﻔﺎ ﺀ ‪ .‬ﻓ ﻬ ﺬﺍ ﺗﺎﺑيع مل جي ﺮ ﺣ ﻪ‬

‫ىف ﺍحلﻔﺎﻅ ﺣﺪﻳﺜﻪ مكﺎ ﻣﻴﺄﺗ ﻲ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻟﻪ ﺿ ﻤ ﺞ ‪.‬‬

‫أ ﺣ ﺪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮﻋىل اﻟ ﺤ ﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‪ .‬ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﻳﻌ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫ﺃﺑﻮ ﻗﺒﻴﻞ ‪ ،‬ﻳ ﻔ ﻊ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ :‬ﻡ ﺣىي ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺍملﻌﺎﺧﺮﻱ ﺍملرصﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑ‬

‫يي ﻗﺮﺓ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪.‬‬ ‫مك ﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف ‪ ٤ ٥ ٣‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪٧ ٠ / ١ / ٢‬‬

‫‪ ١٨٦‬وﺗﺎ ل ؛ ورواه‬ ‫ﺷﻴ ﻮ خ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻛ ﻤ ﺎ ﻣ ﺾ ‪ . ٤٤٦‬واﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ‪ ٤‬؛‬

‫ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄﺒﺆيت ‪ ،‬ﻭﻓﻪ ﺃﺑﻮمسرسﺓ ﻣىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭمل ﺃﻋﺮﻧﻪ ﺇال يف ﺗﺮمجﺔ ﺃيب ﻗﺒﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺔ‬

‫ﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف ﺍملﺜﺪﺭﻙ ‪ ٣٢ ٦ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﻉ؛ﺩﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﻨﺒ ﻞ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺛين حيىي ﺑﻦ ﺳ ني ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻧﺮﺓ>> ﻓﺬﻛﺮﻩ ﻳﺈﺷﺎﺩﻡمن ﺗﺎﻝ ‪:‬‬

‫يب ﻗﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺎﻣﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺭ مح ﻪ ﺍﺱ [ﻳﻌين‬

‫ﺭﺍﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻋﺒﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫حيىي ﺑﻦ ﻣﻌني ] ﻟﻮمل ﻳﺮﺿﻪ ملﺎ ﺣﺪ ﺙ ﻣﻨﻪ مبﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳﺜﺄ> ‪ .‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ﺩﻭﻥ‬

‫جحﺔ ﻓﻘﺎﻝ ؛ ﻭمل ﻳﺼﺢ ﻫﺬﺍ؛)* ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍخلﻄﻴﺐ يف ﺗﺎﺭخي ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪ ٩ ٧ —٩٦ : ١ ١‬يف ﺗﺮمجﺔ‬

‫ﻋﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻗﺮﺓ ‪ ،‬ﻧﺮﻭﻯ ﺗﺈﺷﺎﺩﻡ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ محﺪﺍﻟﺪ ﺑﻦ ﺍجلﺘﻴﺪ ﺗﺎﻝ ؛ ﺀﺷﻞ حي ﻰ ﺑﻦ‬

‫ﺳنب ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃ ﺳ ﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻧﺮﺓ ؟ ﻧﻘﺎﻝ ؛ ﻣﺎ اك ﻥ ﺑﻪ ﻳﺄﺱ ‪ ،‬اك ﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ يف‬

‫ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍ هلﻴﺌ ﺔ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻛﺘ ﺎ ﺏ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍ جلﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺩ‬

‫ﻭﻛﺘﺎ ﺏ ﻟﺴﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺑ ال ﻝ ‪ ،‬ﻣﺎ مسﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺇال ﺫﺍﻙ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ)) ‪،‬من ﺫ ﻛ ﺮ‬

‫ىل ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬
‫ﺍ خلﻄﻴﺐ ﺃﻥ حي ﻢ ﺑﻦ ﻣﻌني ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﻏري ﺍ ملﻨ ﺪ ﺇ‬

‫يب ﻭﺃﺑﻮ ﺧﻴ مئﺔ ﻗﺎال ﺣﺪﻟﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻧﺮﺓﺍ> ﻭﺑﺈﻣﻨﺎﺩﻩ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ؛ ‪#‬ﺣﺪﺗين ﺃ‬

‫ﺇىل ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﻟﻘﻄمي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ؛ ‪ ١١‬ﺣﺪﺛين ﺃيب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﻗﺮﺓﺍ> ‪-‬مل ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ ‪،‬من ﻗ ﻞ‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺍ مس ﻦ ﺃيب ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ مل ﻳﺮﻭﻩ‬

‫ﺇال ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﺮﺓ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻋﻨﺪ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨ ﻞ ﺃﻭحيىي ﺑﻦ ﺳني ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃ ﻧ ﻚ ‪،‬‬
‫ﻭاكﻥ ﻳﻀﻦ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﺃمبﻪ مي حت ﻦ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭ ﻣ ﺮ ﺑﻪ ﺣﻴ ﺚ ﻭﺟﺪﻩ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻦحي‬
‫ىم ﺑﻦ‬
 ‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻣﺎ ﺗ ﺮ ى ؟)) ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﻣ ن حمﻢ؟))‬ ‫ﻫﻞ ﺗ ﺮ ى ﻓ ﻲ ﺍﻟ مسﺎﺀ‬

‫ﻣ ﺾ؛؛ ‪-‬من ﺭﻭﺍﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺃ‬

‫يب ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﻋﻦ جحﺎ ﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻦ‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻗﺮﺓ ((هبﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ )) ‪،‬من ﺫ ﻛ ﺮ ﻋﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﻧﺎﻝ ‪( :‬ﺍﻛﺘ ﺐ ﻫﺬﺍ‬

‫يي ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺻﺎحل ‪ ،‬ﻭﺍﻟرثﻳﺎ خيﺘﻠ ﻒ يف ﻋﺪﺩﻫﺎ ؛ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ‪ :‬متﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻮﻝ‬

‫ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ىل ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺛ ﻴ ﺒ ﺔ ﻗﺎﻝ ‪ <<:‬ﺭﻭ ﻯ ﺃﺑﻮ‬

‫ﻗﻮﻡ ‪ :‬ال ﻳﻮﻗﻒ ﻋىل ﻋﺪﺩﻫﺎ ﻛرثﻩﺀ ‪.‬من ﺭﻭﻯ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇ‬

‫ىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺹ ﺍملﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟمن ﻩ ﺛﺎﻝ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱﺕ ﺍﻧﻈﺮمكيف ﺍﻟرثﻳﺎ ﺱ مي ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻡ‬

‫ﻣﻴرسﺓ ﻣﻮ‬

‫يب ﻗﺮﺓ ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻋﻦ هلﺚ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ﺹ ﺃيب ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻨﻪﻭ*‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫يب ﺗﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﺮمج ﺍﻟﺬمه يف ﺍﻟزيﺍﻥ ﻟ ﻌﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻖ‬ ‫<ﺭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻞﻭ ﺃ ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ١ ٢٣ - ١ ٢ ٢ : ٤‬ممﺎﻝ ‪ :‬ﺀمل ﺃﺭ ﺑ‬

‫‪:‬‬ ‫‪ ٢ ٧ ٧‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫_‬ ‫ىل ﺍحلمك ﻋىل ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﺒﻄالﺯﻭ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺃﻳﻀﺂ يف ﺍﻟﺘﻌﺠ ﻞ ‪٢ ٧ ٦‬‬
‫ﺍﻟﺆﻟ ﻒ ﺇ‬

‫ﻭﻭﺫمع ﺍﻟﺬﻫيب يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ ﺃﻥ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺍملﺬﻛﻮﺭ ﺑﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﻭيف لك ﺎ ﻣ ﻪ ﻧﻈﺮ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬

‫هيلع)) ‪.‬مئ ﺃﺷﺎﺭ ﺇ‬

‫ىل‬ ‫ﺃﻋالﻡ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻭﺗﻊ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺫﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭﺍﻋمتﺪ ﺍﻟﺒهييق يف ﺍﻟﺪالﺋﻞ‬

‫!‬ ‫يه ﺑﻌﻠﺔ‬

‫ححص ﺍ حلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﺎﻟمتﺲ ﻟﻪ ﻋﻠﺔ ﻣﺎ‬
‫يت ﺫﻛﺮﻧﺎ ‪،‬مئ ﻛﺄﻧ ﻪمل ﻳﺮﺽ ﺗ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻃﺮﻗﻪ ﺍﻟ‬

‫‪،‬‬ ‫يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬

‫مث ﺗﺬﻛﺮ ﺕ ﺃﻥ ﻟﻠ ﺤﺪﻳ ﺚ ﻋﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻏري ﺗﻔﺮﺩ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻪ ‪ ،‬متﻨﻊ ﺇﺧﺮﺍﺟﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ‬

‫يي ﻗﺒﻴﻞ ‪ ،‬ألﻧﻪ اكﻥ ﻳﻜرث ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﻘﺪميﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍحلﺎمك ﻟﻪ يف‬
‫ﻡ ﺿﻌﻒ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اك ﻫﻠﻪ ﺃ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻟﻮﺍ ﺍخلالﻓﺔ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﻛرث ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺃحمﻢ‬

‫ﺍﻛﺮﻳﺎﺀ ﺇال ﺇﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﻓهيﻢ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﻣﻊ ﺫﻟ ﻚ ﻧﻈﺮ)) ﺃ ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻋ هتﺎﻧ ﺖ ‪ ،‬ال‬

‫ىل ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻨﻘﺪ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬مفﺎ ﻋملﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﺣﺬﺍ ﺯ‬

‫مع ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻗﺒﻴﻞ اك ﻥ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋ‬

‫ﻳﻜرث ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟ ﻜ ﺐ ﺍﻟﻘﺪميﺔ ‪ ،‬ﺇال ﻗﻮﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺛﻴ ﺒ ﺔ ﻏﻴﻪ ‪ :‬ﺭﺭاكﻥ ﻟﻪ ﻋمل ﺑﺎملالمح‬

‫وأﻳﻦ ﻫﺬا ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻘ ﻞ ﻋﻦ اﻟ ﻜ ﺸ ﺐ اﻟ ﻘ ﺪ ﻳ ﻤ ﺔ؟ أ ﺋ ﻢ ﻟﻮ ﺻ ﺢ أﻧﻪ ﻳ ﻨ ﻘ ﻞ ﻋﻨ ﻬﺎ ﻓ ﻤ ﻦ ذا‬ ‫واﻟﻔﺘﺰ و ‪،‬‬

‫‪،‬‬ ‫ىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﺮﺧﻮﻋﺄ‬

‫ىل ﺫﻟ ﻚ ؟ ﺃ ﻭﻫﻮﻳﺮﻭﻳﻪ ﻳﺈ ﻣﻨﺎﻟﻪ ﺇ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻠﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺰمع ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺩﻡ ﺇ‬

‫ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻞ ‪ ،‬ﺧﺄﻣﻨﺪﻩ ﻛ ﻬ ﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻘﺪميﺔ ﻟاكﻥ ﻛ ﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﺿﺎﻋﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬

‫ﺭﻣﺎﻩ ﺃﺣﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭال ﺑﻘﺮ ﺏ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﺑﺎﻃﻞ ال ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻪ‪ -‬ألﻣﺎ حمﻮﻡ ﺍﻟرثﻳﺎ ﻓﺈهنﺎ ﻛﺜريﺓ‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ ‪ ،‬ﺃﻛرث ﺟﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺯمعﻮﺍ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺫﻟ ﻚ ﺗﺪ ميﺂ ‪ ،‬ﻓ‬

‫—‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ يف ﺁ ﺧﺮ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟملﺎﺯ ‪<( :‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺧالﻝ ﺃمب ﺍﻟرثﻳﺎ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻛ ﻮﺍ ﻛ ﺐ ﺧﻔﻴﺔ ﻛﺜريﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺃﺭﻯ ﺍﻟرئﺛﺎ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪(( :‬ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ يت ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ﺑﻌﺪ؛ﻫﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﺒ ﻚ‪ ،‬ﺍﺛﻨني يف‬
‫ﻓﺘﻨﺔ)) ‪-‬‬

‫يئ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين حيىي ﺑﻦ‬

‫‪ - ١ ٧ ٨ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬
‫ا أل ﺧ ﻌ ث ﻋ ن إ ﺳ ﻣﺎ ﻋﻳ ﻞ ﺑ ن إﻳﺎ س ﺑ ن ﻋ ﻔﻳ ف ا ﻟ ﻜ ﻧ د ي ﻋ ن أﺑﻳﻪ ﻋ ن ﺟ د ه ﻗﺎ ل ‪:‬‬

‫ﻓﻘﺪﻣﺖ ﺍحلﺦ ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ أل ﻳ ﺎ ﻉ ﻣﻨﻪ‬ ‫‪ ٢‬ﺗﺎﺝ ‪،،‬‬ ‫ﻛﻨ ﺖ‬

‫‪،‬‬ ‫يغ ﻧﺘﻨﻪﺀ ﻛ ﺬﺍ ﻫﻮيف ﺃﺻيل ﺍملﺴﻨﺪ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍ خلﻌﻴ ﺐ ﻭ جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﺍﺛﻨني‬

‫ىل ﺻﻮﺭﺓ ﺍملﻨﺼﻮﺏ ﺃﻭ حمﺮﻭﺭ؟ ﺃ ﻭﻟﻮ اكﻥيل ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ يف‬

‫ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ ‪ ،‬ﻭملﺎﺫﺍ اكﻥ ﻋ‬

‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﻈﻦ ‪ ،‬ﻟﻈﻨﻨﺖ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ حمﺮﻳﻒ ﺍﻟ منﺎ ﺥ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺃﺻﻠﻪ ﺀﺁﺗنيين ﻧﺘﻨﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻟﻜين ال‬

‫ﺃﺷﻄﺢ ﺃﻥ ﺃﺯمع ﺫﻟ ﻚ ﻋﺰﻏري جبﻨﺔ ‪.‬‬

‫مم ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﺃﻧﻪ ‪ ١١‬ﻋﻔﻴ ﻒ‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﻔﻴﻒ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‪ :‬حصﺎيب ‪ ،‬ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ‬
‫يف ﺍﻣﻬ‬

‫مك ﺎ ﺳﻌامﻩ ﺍحلﺎ مك يف ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻴ ﻜﻮ ﻥ ﻧ ﺴﺒﻪ ﺭﺍ ﻋ ﻔﻴ ﻒ ﺑ ﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﺍ)‬

‫ﻛ ﺮ ﺏ ﺍﻟﻜﻨﺪ ﻱ )) ألﻥ ﺍﻟﺜﺎﺑ ﺖيف ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦمع ﺍأل ﺷﻌ ﺚ ﻳﻦ ﺗﻴ ﺲ ‪ ،‬ﻭﺟﻠﺖ‬

‫يف‬
‫ﺍألﺷﻌﺚ ﻫﻮ (ﺭ ﻣﻌﺪﻱ ﻛ ﺮ ﺏ ﺍﻟﻜﻨﺪ ﻱ )) ﻭﻋﻔﻴﻔﺂ ﺃﻳﻀﺎ ﺃ ﺧﻮ ﺍألﺷﻌﺚ ألﻣﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺗﺮ مجﺔ‬

‫‪،‬‬ ‫‪ ٥ ٢ ٦‬ﻗﺎﻝ ؛ (‪ ١‬ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻳﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛ ﺮ ﺏ ﺍﻟﻜﻨﺪ ﻱ‬ ‫—‬ ‫ﺍالﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ‪٥ ٢ ٥‬‬

‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻋﻔﻴﻔﻎ ﺍﻟﻜﻨﺪ ﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻏري ﻋﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻌﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ معﺮ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺇ هن ﻤﺎ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻭال خيﺘﻠﻔﻮﻥ ﺃﻥ ﻋﻔﻴﻔﺂ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻟﻪ‬

‫ىل ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ يف ﺃﻭﻝ ﺍإلﺳالﻡ ‪،‬‬

‫حصﺒﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﺎﻩ حيىي ﻣﻠﻴﺎﺹ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ﻧﺰﻭﻟﻪ ﻋ‬

‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ ﺟﺪﺍ)) ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭ حجﻪ أن ﻋﻔﻴﻔﺂ ﻫﺬﺍ ﻏري ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛ ﺮ ﺏ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻋﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﺓ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺓﻣﺎ _ مهﺎ ‪ ،‬ﻏرتمج ﻟﻌﻔﻴﻒ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‬

‫معﺮ ‪ ،‬ﻧ ﻘﺪ ﻏﺮﻕ ﺑﻴهنام ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻟﻪ حصﺒﺔ))من ﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ مك ﺎحمﻨﺒني ﺇﻥ ﺛﺎ ﺀ ﺍﻑ ‪،‬مئ ﺗﺮمج ‪ :‬ﺭﺍﻋﻔﻴﻒ‬

‫ىل‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻱ ﻛ ﺮ ﺏ ‪ ،‬مس ﻊ رص‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻫﺮﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﺧ ﺮ ﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇ‬

‫يغ ﺍجلﺮﺡ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ ، ٢ ٩ ١ ٣‬ﻭﺯﺍﺩ‬

‫رصﺓ ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻌﻪﺕﺀىل ﺫﻟﻠﺚ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﺧميﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﻪ‬

‫يف ﺗﺮ مجﺔ ﺍألﻭﻝ ﻭﺍﺑﻦمع ﺍألﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻧﻴﺲ‪ . )،‬ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎمت مهﺎ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻫﺬﺍ‬

‫وﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻤﺎ اﻟ ﺤ ﺠ ﺔ إن ﻧ ﺎ ﺀ اﻟﺶ‪ -‬واﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺪ ي أن ﺑﻌ ﺾ اﻟﺮواة ﻟ ﺐ ﻋ ﻔ ﻴ ﻔ ﺂ ا ﻟ ﻜ ﻨ ﺪ ي‬ ‫اﻟ ﺸﺄ ن ‪،‬‬

‫ىل ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌملﺎﺀ ﺑﻌﻔﻴﻒ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮ ﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﻱ ﻋﻦ معﺮ‪ ،‬ﻭﺍألﻭﻝ‬
‫ىل ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺒﻪ ﻋ‬
‫ﺇ‬

‫ﺗﺪمي مك ﺎ ﻡ ﻇﺎﻡ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ يف ﺍحنﺒﺮ ‪ ٢ ٣ ٧‬ﻓميﻦ =‬
‫)‬ ‫(‪٣٩١‬‬
 ‫ﺗﺎﺟﺮﺍ‪ ،‬ﻓﻮﺍﺵ ﺇ‬
‫ين ﻧﻨ ﺪ ﻩ ؛ ﻣ ﻧ ﻲ ﺇﺫ ﺧ ﺮ ﺝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭ اكﻥ ﺍﻣﺮﺃ‬
‫ﻗﺎ م ﻳﺼيل ‪ ،‬ﻗﺎ ل ‪:‬‬ ‫ﺧﺑﺎ ء ﻗ ﺮﻳ ب ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻟ ﻰ ﺍﻟمشﺲ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺭﺍﻫﺎ ﻣﺎﻟﺖ ‪ ،‬ﻳﻌين‬

‫ﺭﺍﺣﺮﻡيف ﺍ جلﺎ ﻫﻠﻴﺔ ﺍ خل ﻤ ﺮ ﻭﺍﻟ ﺴ ﻜﺮ ﻭﺍ ألﺯ ال ﻡ‪ )،‬ﻭ مسﺎﻩ ﻭ ﻋ ﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻱ ﻛ ﺮ ﺏ ﺍﻟ ﻜﻨ ﺪ ﻱ ﺀ ‪.‬‬

‫ﻭﻧﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ : ٢٤٩ - ٢ ٤ ٨ : ٤‬ﻭ ﻋﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺍﺑﻦمع ﺍ أل ﺱ ﺑﻦ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ معﻪ ﻭﺃﺧﻮﺀ ألﻣﻪ ‪-‬‬

‫ﺗﺺ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻞ معﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻞ ﺃﺧﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﺍألﻛرثﻋ‬

‫ﻭﺑﻪ ﺟﺰﻡ ﺃﺑﻮ ﻧﻌمي* ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﻟﻪ حصﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ .‬ﺍمسﻪ ﻧ ﺮ ﺣﺒﻴ ﻞ ‪ ،‬ﻭﻋﻔﻴﻒ‬

‫؛‬ ‫ﻟﻘ ﺐ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍجلﺎﺣﻆ ‪ :‬ﺍمصﻪ رشﺍﺣﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺐ ﻋﻔﻴﻔﺂ ﻟﻘﻮﻟﻪ يف ﺃﻳﻴﺎﺕ‬

‫ﻓﻘﻠ ﺖ ﻋﻔﻔ ﺖ معﺎ ﺗﻌ ملﻴﻨﺎ ﻭ‬ ‫ىل ﺍﻟﺘﺼﺎ؛ﻱ‬

‫ﻭﻗﺎﻟﺖيل ﻫمل ﺇ‬

‫وﻧ ﻘ ﻞ‬ ‫وﻫﺬا اﻟ ﺬ ي ﺗﺎﻟ ﻪ ا ﻟ ﺠ ﺎ ﺣ ﻆ ﻫﻮ اﻟ ﺬ ي ﻓ ﻲ اﻧ ﺤﺒ ﺮ ‪ ٢٣٩‬و ذ ﻛ ﺮ ا ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ وآ ﺧ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﻌ ﻪ ‪.‬‬

‫هيلع يشﺀ ﺑ يث ﺀ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻱ يف‬
‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﻋﻦ ﺍﻟﻄربﻱ ﺃﻧﻪ ﺟﺰﻡ ﺑﺄﻧﻪمع ﺍ ألﻧ ﻌ ﺚ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ ﺷﺒﻪ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺗﺎﺭ ﺥ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ :‬ﻭ ^ﺍ ﻥ ﻋﻔﻴ ﻒ ﺃ ﺧﺎ ﺍألﺷﻌﺚ ‪ ،‬ﺑﻦ ﺗﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ألﻣﻪ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺍﺑﻦ معﻪﻭ‬

‫ﻭ مكﺎ ﺍﺧﺘﻠ ﻒ يف ﻧ ﺒ ﻪ ﺍحمﻠﻒ يف ﺿﺒﻂ ﺍمسﻪ ﻭﻋﻔﻴﻒﻩ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻦ لكﺎ ﻡ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﺍألﻛرثﻳﻦ ﺿﺒﻄﻮﻩ ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻦ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻀﻬﻢ ﺿﺒﻄﻪ ﻳ ﻀ ﻤﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﻭﺷﺬ‬

‫ﺍﻟﺬﻫيب ﻓﻀﺒﻄﻪ يف ﺍملﻨﺘﺒﻪ ‪ ٣ ٦ ٧‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌني ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻧﻪ ﺃﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﺇﺫ‬

‫يب ‪ ،‬ﻭﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﺷﻮﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ مسﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺗﺎﻝ‪( :‬ﺭﻭﺑﺎﻟﺘﺜﻘﻴﻞ ﻋﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛ ﺮ ﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻋ ﻔ ﻴ ﻒ ا) أ؛ ﻓﺎﻟ ﻈﺎ ﻫ ﺮ أﻧﻪ ا آل ﺧ ﺮ‪ ،‬ا ﺷ ﺘ ﺒ ﻬ ﺖ ﻋﻠﻴﻦ ا أل ﺳ ﻤﺎ ﺀ ‪ ،‬واﻟﺮاﺟﺢ ﻋﻨﺪ ي أﻧﻪ ﺑ ﻔﺘ ﺢ اﻟﻌﻴ ﻦ ‪،‬‬

‫ألﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺫ ﻛ ﺮ يف ﺗﺮ مجﺔ ﻋ ﻔﻴ ﻒ ﺍ آل ﺧﺮ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﺭﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ)) ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻛﻮال ﻓﺮﻕ ﺑﻴهنام ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻂ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻟﺜﺼﺾ‪ ،‬ﻭ ﻭ ﺑ ﺰ ﺍألﻭىل يف‬

‫ﻓ ﻲ اﻟﺬﻳ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺼ ﻐ ﺮ‬ ‫اﻟ ﺠﺎ د ة)) ﻳﻌﻨ ﻲ أﻧﻪ ذ ﻛ ﺮ ﻋ ﻔ ﻴ ﻔ ﺂ ا ﻟ ﻜ ﻨ ﺪ ي— اﻟ ﺬ ي ﻧ ﺘ ﺤ ﺪ ث ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ—‬

‫ﺍمسمه ‪ ،‬ﻭﻳﺮحج ﻫﺬﺍ حمﺒﺐ ﺗﻠﻘﻴﺒﻪ هبﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘ ﺐ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺍملﻨﺎﺳﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري‪ .‬ﻭممﺎ ﻳﺆﻳﺪ‬

‫—‬ ‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪٢ ٣ ٦ : ٧‬‬

‫ﻣﺎ ﺭﺟﺠﻨﺎ ﺃﻧﻪ (‪ ١‬ﻋﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ معﺮﻭ)) ﺃﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻗﺎﻝين ﺗﺮ مجﺘﻪ‬

‫يف ﺍ حل ﺪ أل مح ﺪ ﺃﻧﻪ ﻋﻔﻴﻒ ﻳﻦ معﺮﻭ) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪمل‬

‫‪ ١١ : ٢ ٣ ٧‬ﻭﻭحل‬

‫ﺃﺟﺪﻩ ﻓﻴ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﺛﺎﺑ ﺖ يف ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ ‪ ،‬ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﺍحلﺎمك ﺭﻭﺍﻩ ﻫﻜﺬﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺍ ﻓ ﺪ ‪ .‬ﺍﺑﻨﻪ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻟﻪ‬

‫‪٣٩٢‬‬
‫ﺟ ﺖ ﺍﻣﺄﺓ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ ﺍخلﺒﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺧﻠﻔﻪ‬
‫ﻓ ائ ﻡ ﻣ ﻌﻪ‬ ‫ﺍ خلﺒﺎ ﺀ‪،‬‬ ‫‪،‬مت ﺧ ﺮ ﺝ ﻏ الﻡ ﺣني ﺭﺍﻫﻖ ﺍحلمل ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ‬

‫يم ﺍﻟﺘﻌﺠﻞ ‪ ، ٤ ٤‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫يخ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ‬ ‫حصﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺑﺎﻩ‬
‫يف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻭ ﻗﺎﻟﻪ‬

‫‪ : ٤ ٧ ٦ - ٤ ٧ ٥ : ١‬ﺀﻭﻧﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ‪ :‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺍﻟمن ‪ ، .‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﻪ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ﺭﺍﺍﺑﻨﻪ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻟﻴﺎﺱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ‪ ،‬مبﺪ يف ﺍحلﺠﺎﺯﻳني ‪ ،‬ﻭ‬

‫مك ﺎ يف ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ٣ ٩ ٦ - ٣ ٩ ٥ : ١‬ﻭمل مبﺮ مجﻪ يف‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺘ ﻌ ﺠﻴ ﻞ ‪ ،‬ﻓ ﻴ ﺘ ﺪ ﺭ ﻙهيلع ‪ .‬ﻃ مسﺎ ﻋﻴ ﻞ ﻫﺬﺍ ألﺑﻮﻩ ﺗ ﺮ مج مهﺎ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ذﻛ ﺮه‬ ‫ا ‪ /‬ا ‪ /‬ﻫ ﺌ ﻢ> ‪ ٤٤١‬وﻧﺎ ل ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ‪ ٠ :‬ﻏﻴﻪ ﻧ ﻈﺮ‪ . ،‬حيىي ﺑ ﻦ ا أل ﺷ ﻌ ﺚ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪،‬‬
‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪—٤ ٣ ٨‬‬
‫مع ﺍﻟﺬﻫيب ﺃﻧﻪ جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭ ﺷ ﻪ ﺍحلﺎﺋﻂ‬
‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺯ‬
‫ﺍﻳﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫‪ ٤٣٩‬ﻳﺂﻥ ﺍحمﻬﻮﺩﺁﺧﺮﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻄﺎيل ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍ ﻋ ﺮ ‪/ ،‬ﻣﺂ‪/‬ﺍ ﺍممﺂ ﻓ‬

‫مل‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭختﺘﻠﻒ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ يف ﺍ ﻡ ﺃجبﻪ ‪ ،‬ﻏ‬

‫يفلك ﻣﻮﺿﻊ ﺫ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒري‬

‫يي ﺍ ألﺛ ﻌ ﺚ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ يف ﺍملﺘﺪﺭﻙ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ‬

‫مس ﺀ حيىي ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺑﺎ‬

‫يف ﺗﺎﺭخيﻪ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪—٢ ١ ٢ : ٢‬‬

‫ﺍخلالﻑ ﻓﻴﻪ ﺗﺪمي ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻄربﻱ ﺫﻛﺮﻩ يف ﺇﻣﻨﺎﺩﻳﻦ هلﺬﺍ‬

‫مس ﺍ ﺹ ﺑﻦ ﺃيب ﺍ أل ﺋ ﺖ ﻭﻗﺎﻝ= ﺀ ﻭ ﻡ يف ﻣﻮﺿﻊ ﺁ ﺧ ﺮ ﺱ ﻛﺘﺎ يب ﻋﻦ حيﺺ‬

‫‪ ٢ ١ ٣‬ﺑﺎ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍألﺛﻌﺚﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٧ ٥ —٧ ٧ ٧ ٤‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﻋﻦ‬

‫مبﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺀال ﻳﺘﺎﺑﻊ يف‬

‫ﻫﺬﺍ ‪ - ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻳﻮﺽ ﺑﻦ ﺑﻜري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬مك ﺎ ﻗﻠ ﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ رييف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪٢ ٥ : ٣‬‬

‫ﻭﺗﺎﻝ ﻋﻘﻴﺒﻪ ‪٠ :‬ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻘﺎ) ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك يف ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪: ٣‬‬

‫‪ ١ ٨ ٣‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﺘ ﻞ ﻭﺯمهﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ‪ ،‬لك ﺎ مم ﺎ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻌﺘرب‬

‫ﺳ ﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﺭﺍﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ حصحي ﺍإلحمﻨﺎﺩ ﻭ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻭالﺩ ﻋﻔﻴ ﻒ ﺑﻦ معﺮﻭﺍ؛‪ ٠‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﻟﺬمم ؛ ‪ ٠‬حص حيﺎ؛ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻄربﻱ يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪: ٢‬‬
‫‪ ٢ ١٣ - ٢ ١ ٢‬ﻋﻦ ﺃيب ﻛ ﺮ ﺏ ﻋﻦ ﻳﻮﺹ ﺑﻦ ﺑﻜري‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦ محﻴ ﺪ ﻋﻦ مط ﺔ ﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻋﻞ ﺑﻦ جمﺎﻫﺪ ‪ ،‬ﺛالﺛهتﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟربيف ﺍال ﺷﻴﻌﺎ ﺏ‬

‫ﻣ ﺂ ﻡ ‪ -‬ﺳ ﺲ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻫري ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬لكﺎ مه ﺎ ﻋﻦ‬

‫ﺳﻴ ﺪ‬ ‫ﻳﻌﻘﻮ ﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻣمي ﻋﻦ ﺃجبﻪ‪ -‬ﻭيف ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪ ١ * ٤ : ١‬ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻡ ﺃ خيﺂ حيىي ﺑﻦ‬

‫ين ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ﺃ‪,‬؛‪ ٢ ٤ ٩ ,‬ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مبﺄ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺁيب =‬

‫ﺍألﻧ ﺼﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻳﻦ ﻣ ﻌﺪ ‪ .‬ﻭ‬
 ‫ﻳﺼيل‪،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻳﺎ ﻋﺑﺎ س؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ حمﻤﺪ ﺑن ﻋﺒﺪﺍﻱ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيخ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍملﺮﺃﺓ؟‬
‫يب‬
‫ﻋﻠ ﻲ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺧﺪ جيﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺧ و ﺋﻠ د ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔىت؟ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ‬

‫ﺧﻴﻔﻤﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﻴالﻧﻴﺎﺕ ‪ ،‬لكمه ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻣمي ﺑﻦ ﻣﻌﺪ‪-‬‬
‫ىل ﺑﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻡيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٠ ٣ ٨‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ‪ ١١‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬

‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ﺛﻘﺎ ﺕ)) ‪ .‬ﻭيف ﺳىت ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧ ﺮ الﺑﻦ ﻣ ﻌ ﻮ ﺩ ‪ ،‬ﺫ ﻛ ﺮيف‬

‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ . ٢ ٢ ٢ : ٩‬ﺇﻣﺎ ﻭﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍملﻌﺘرب ﻣﻦ ﺃﻭالﺩ ﻋﻔﻴﻒ ﺑﻦ معﺮﻭ) ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫يي‬ ‫ﺍحلﺎمك ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟربيف ﺍالﻣﺘﻴﻌﺎﺏ ‪ ٥ ٢ ٦‬ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇ‬
‫ىل ﺃ‬

‫ﻏﺴﺎﻥ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴ ﻞ ﻗﺎﺩﺕ ﺀﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺧﺌمي ﺍ هل ال يل ﻋﻦ ﺃﺻﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬

‫ﺍﻟﺒﺠيل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ حيىي ﻳﻦ ﻋ ﻔﻴ ﻒ ﻋﻦ ﺃﻳﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋ ﻔﻴ ﻒ)) ﻓﻨ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ مبﻌﻨﺎﻩ ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺒﺪﺍمل‪ :‬ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺌمي مجﺎﻋﺖ ‪ ،‬ﻣهنﻢ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺍألﺯيل‬

‫ﻭﺃﺑﻮ ﻏﺎ ﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ؟ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﻱ يف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ‪٢‬ﺕ ‪ ٢ ١ ٢‬ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬

‫ﺍحنﺎﺭيب ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺧﺜمي ﻋﻦ ﺃ ﻣ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﺍﻟﺒﺠيل ﻋﻦ حي ﻰ ﺑﻦ ﻋﻔﻴ ﻒ ﻋﻦ‬

‫يغ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ‪ ١ ١ —١ ٠ : ٨‬ﻋﻦ جيىب ﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺰﺍﺯ‬

‫ﻋﻔﻴ ﻒﺀ * ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻳﻦ مسﺪ‬

‫ﺭﺍ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺧمث ﺍ هل ال يل ﻋﻦ ﺃ ﻣ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ ﺓ ﺍﻟﺒﺠيل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﻋ ﻔﻴ ﻒ‬

‫ﻋﻦ ﺟﺪ‪ ،‬ﻋﻔﻴﻒ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱﺀ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺎيئ يف ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻋ‬

‫يل ﺹ ‪ ٣ ٠ ٢‬ﻋﻦ حمﻤﺪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺍﻟﻜﻮيف ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺧمث ﻋﻦ ﺃﻣﺪ ﺑﻦ ﻭﺩﺍﻋﺔ ﻋﻦ ﺃيب‬

‫حيىي ﺑﻦ ﻋ ﻔﻴ ﻒ ﻋ ﻦ ﺃﻳﻴ ﻪ ﻋﻦ ﺟﺪ ﻩ ﻋ ﻔﻴ ﻒﻭ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛرييف ﺃ ﻣ ﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٤ ١ ٤ : ٣‬‬

‫ىط ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺍألﺯيل ﺭﺍﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧمث ﺍهلاليل‬

‫يي ﻳ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃ‬

‫>‪ 1‬ﻭﻧﻘﻞ‬
‫يي حيﻰ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﺃحمﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺀ ﻓﻴ ﻔﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺃ ﺩ ﺑﻦ ﻭﺩﺍﻋﺔ ﺍﻟﺒﺠين ﻋﻦ ﺃ‬

‫‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬يف ﺗﺎﺭخيﻪ ‪ ٢ ٥ : ٣‬ﻋﻦ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍ حلﺎ ﻅ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪٤‬‬

‫ىط ﻭﺍﻟﻨﺎيئ يف ﺍخلﺼﺎﺛﺺ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴيل يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‪.‬‬

‫‪ ٢ ٤ ٩ ٠ ٢ ٤ ٨‬ﻭﺳﻪ ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ ﺭﺃيب ﻳ‬

‫ﻭﺃﻧ ﺖ ﺗ ﺮ ﻯ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎ ﺕ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻔ ﺖ يف ﺍمس ﻭﺃ ﻣ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﻒ ﺍ ﻟ ﺒ ﺠ ﻠ ﻴ ﺄ> ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﻩ ﺍﻟ ﻄ رب ﻱ‬

‫=‬ ‫ىط يف ﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫مس ((ﺃﻣﺪ ﻳﻦ ﺀﺑﺪﺓ‪ ٠‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣ ﻌﺪ ﺑﺎمم ﺀﺃﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻩﺀ ﻭﺍﻟﻨﺎ يت ﺭﺃﺑﻮ ﻳ‬
‫ﻳﺎ‬
 ‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﻳﺼيل‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ؟‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺍﺑﻦ معﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬مفﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫~‬ ‫ىل ﺃﻣﺮﻩ ﺇال ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭﺍﺑﻦ معﻪ ﻫﺬﺍﻡ ﺍﻟﻔىت‪ ،‬ﻭﺹ‬ ‫يب‪ ،‬ﻭ‬
‫مل ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻋ‬ ‫مع ﺃﻧﻪ ﻧ‬
‫ﻳﺰ‬

‫ﺃ ﻣ ﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﺑﺎحمﻢ ﺭ‪،‬ﺃﺻﺪ ﺑﻦ ﻭﺩﺍﻋﺔ)) ‪ .‬ﻭلك ﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻧﻪ ﻭﺃﺻﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬

‫■‬‫مك ﺎيف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٠ / ٢ / ١‬ﻩ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺠيل)) ‪،‬‬

‫هيلع ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧمي مخﺈ ‪ ،‬مسﻊ ﺍﺑﻦ حي ﻰ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ‬

‫ﺍ<ﺱ ﻳﻦ ﺀﺑﺪﺍ؛ﻑ ﺍﻟﺒﺠيل ‪ ،‬ﻭﺃﺛىن‬

‫))‬ ‫ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ‪ ،‬ﺃ ﺧﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍملرسﻯ؛ﻡ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺃﻳﻀﺎ هبﺬﺍ ﺍالمس يف ﺗﺮمجﺔ ﺭﺍﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜمي‬

‫‪ ٤ ٣ ٠ / ١ / ٢‬و ذ ﻛ ﺮ أن ﻣ ﻌ ﻴ ﺪ ا روى ﻋﻨﻪ* وﻣﻦ ﻋ ﺠ ﺐ أ ن اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﺳ ﻤﺎ ه ﻓ ﻲ ا إل ﺻﺎﺑﺔ ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺷﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﻏريﻩ ﺀﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻭﺩ ﺳﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳرتمج ﻟﻪ يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ هبﺬﺍ ﺍالمس‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ ﻁ ﺑﻦ ﻛ ﺮ ﺯ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﺒﺠيل؛ﺍ‬

‫ﺑﻞ ﺗﺮمج ﻟﻪ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺭﺭﺃﻣﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ)ين ﺗﺮ مجﺔ ﺀحيىي ﺑﻦ‬

‫‪ ٢ ٦ ٠ — ٢ ٠ ٩‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﻋ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻋ ﻔﻴ ﻒ)) ‪ ٢٨٥ : ١ ١‬ﻭ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ يف ملﺎ ﻥ ﺍملﻴﺰﺍﻥ ﻧ ﻘ ال ﻋﻦ ﺍملﻴﺰﺍﻥ ﻭﻋﻦ ﺃيب ﻳﻌىل‬

‫ﻭﺍخلﺼﺎﺋﺺ ﻟاكيئ ‪ ،‬يف ﺗﺮ مجﺔ ﻭﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ)) ‪ . ٣ ٩ ٠ : ١‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍ ﺧﺘ ال ﻑ‬

‫مس ﺭﺍ ﻋﺒﺪﺍ ﻕ ﺇىل ﺭﺍﻋﺒﺪﺓ)) أل ﻝ ﺭﺭﻋﺒﻴﺪﺓ)) ﺃﻣﺎ ﺛ رن ﺷﻪ ﺇىل‬

‫جعﻴ ﺐ ! ﻓﻘﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﺃﻥ حيﺮﻑ ﺍ‬

‫ﺍﺍﺃ‪،‬ﻣﺪ‬ ‫ﻳ مس ﻰ‬ ‫ﻓميﺎ ﻋ مل ﺖ — ملﻦ‬ ‫ﻗﻂ —‬ ‫ﺃ ﺣﺪ‬ ‫ﻳرتمج‬ ‫ﺭﺃﻭﺩﺍﻋﺔﺓ ﻓال ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴ ﻒ اك ﻥ ‪.‬ململ‬

‫> ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻥ ﻧﺴﺦ ﺍخلﺼﺎﺋﺺ اكﻧ ﺖ خمﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﻳﺒﺪﻭﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻋهنﺎ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻭﺩﺍﻋﺔﺍ‬

‫ﻋﻔﻴ ﻒﻭ ﺃﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻧﻘﻠني خمﺘﻠﻔني ‪ .‬ﻭﺗﺮﻯ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍ ﺧﺘﻠﻔ ﺖ ‪ :‬ﺃ ﻡﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ حيىي‬

‫ﻋ ﻔﻴ ﻒ)) ؟ ﺃﻣﺎ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻧ ﻘ ﺪ ﻗ ﻞ يف‬ ‫ﻭﺣ ىي ﺑ ﻦ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﻔﻴ ﻒ)) ﺃﻡ ﻋﻦ‬ ‫حيىي‬ ‫يب‬
‫ﻭﻋﻦ ﺃ‬

‫ىط ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴيل ﺃﻧﻪ ﺭﺍﻋﻦ ﺃيب حيىي ﺑﻦ ﻋﻔﻴ ﻒ ﻋﻦ‬

‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻭﺃيب ﻳ‬

‫ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ)) ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﻫﻮيف ﻧخسﺔ ﺍخلﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭيف ﺃﻣﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻧﻘال ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي‬

‫يق ‪ ، ،‬ألﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺪ ﻋﻔﻴﻒ ! ﻭمل ﻳﻘﻞ ﺑﺬﻟ ﻚ ﺃﺣﺪ ‪،‬‬
‫ىل ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﻳ‬
‫ﻳﻌ‬

‫‪ ١ ٠ ٤‬ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫؛‬ ‫خس ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﺬﻫيب ﻧﻘﻞ يف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪١‬‬
‫يف ﺍمل‬
‫ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﺛ رنﻳ ﻒ‬

‫ﺧﺜمي ﺭﺍﻋﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻡ>> ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ‬

‫هيلع ﺍحلﺎﻓﻆيق ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ٣ ٩ ٠ : ١ :‬ﺑﻘﻮﻟﻪ ؛ ‪ ٠‬ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜمي‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟرب‪ ،‬ﻭﻋﻘﺐ‬

‫يب ﻳﻌىل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ يف ﻛﺘ ﺎ ﺏ ﺍخلﺼﺎﺋﺺ ﻟملﺎيئ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﺻﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ —‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺃ‬
 ‫هيلع ﻛﻨ ﻮﺯ ﻛ رسﻯ ﻭﻗﻴرص‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ ﻓاكﻥﺀ ﺀﻣ زيﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ‬
‫مع‬ ‫ممﺜﻔﺘﺢ‬ ‫ﻳﺰمع‬
‫ﺍﺵ‬ ‫ﺍألﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺃمت ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ حفﺴﻦ ﺇﺳالﻣﻪ‪ :‬ﻟﻮ اك ﻥ‬
‫ﺭﺯيق ﺍإلﺳالﻡ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺂﻛﻮﻥ ﺛﺎ ﻩ ﻣﻊ ﻋيل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٧ ٨ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻧ ﻌ ﻢ ﻋﻦ ﺳ ﻔﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ؛‬ ‫يب ﻭﺩﺍﻋﺔ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍحبﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﻋﻦ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺼﻌﺪ ﺍملﻨرب ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻋﻦ ﺃﻧﺎ؟)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺃﻧ ﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ‬

‫حيﻰ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﺃﻳﻪ ﻋﻔﻴﻒ ‪ - ،‬ﻭﻣﺬﺍ ﻳﻮﺍﻓﻖ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄربﻱ ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺍﻓﻖ ﻣﺎ يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ يف‬

‫ﺗﺮمجﺔ ﺃﺻﺪ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ حي ﻢ ﻧ ﻔ ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ يف ﺗﺮمجﺔ حي ﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺃ ﺩ ‪،‬‬
‫^‪ ^ ١‬ﻭخلﻪ ﻧﺎحمىن ﻧ ﻔ ﻪ>‬ ‫يف ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ : ٢ ٩ ٨ : ٣‬ﻭﺗﻔﺮﺩ ﻋﺘﻪ ﺃ ﺩ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻞ ﺗﺎﻝ ﺍﻟﺬيم‬

‫ﻧﻘﺎﻝ يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ يف ﺗﺮ مجﺔ ﺃﻣﺪ ‪< ٩٦ : ١‬ﺍﺀﻥ ﻭﻟﺪ حيىي ﻳﻦ ﻋﻔﻴ ﻒ ‪ !! ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺑﻦ‬

‫ﺳﻌﺪ ﺭﺍﻋﻦ ﺍﻳﻦ حي ﻰ ﺑﻦ ﻋﻔﻴ ﻒ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ)> ﻓﺈهنﺎ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺗﺮمجﺔ ﺃﻣﺪ‬

‫‪ ٥ ٠ / ٢ / ١‬ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ ‪١‬؛ مسﻊ ﺍﺑﻦ حيىي ﺑﻦ ﻋﻔﻴ ﻒ ﻋﻦ ﺟﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺍﻓﻖ ﺻﻨﻌﻴﻪ يف ﺃﻧﻪمل‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺗﺮمجﺔ <ﺍحيﻰ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻔﻪ ﺑﻞ ﺫ ﻛ ﺮ ﺗﺮمجﺔ ﺍﺑﻨﻪ ﺍملهبﻢ يف ‪ ٠‬ﺑﺎﺏ ﻋﻦ ال ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ‬

‫يه ﺁ ﺧ ﺮ ﺗﺮمجﺔ يف ﺍﻟﻜﺘﺎ ﺏ ‪<< :‬ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍ ﻡ ﻭﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﺂﺑﺎهئﻢ‪ ٠‬ﻓﻘﺎﻝ يف ﺁ ﺧ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻧ ﻢ ﻟ ﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻋﻨﻪ ﻧ ﻴ ﺔ* وأﻧﺎ أ ﻇ ﻦ أ ن ﻣﺎ ﻧ ﻘ ﻞ اﻟﺒ ﺨﺎر ي واﺑﻦ ﺳﻤﺪ‬ ‫حيىي ﺑ ﻦ ﻋ ﻔ ﻴ ﻒ ا ﻟ ﻜ ﻨ ﺪ ي))‬

‫وإن‬ ‫ﻫﻮ ا أل ﻗ ﺮ ب ﻟ ﻠ ﻤ ﻮ ا ب ‪ .‬وﻫﺬه ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ال ﺑﺄس ﺑ ﻬﺎ ﻟﺮواﻳﺔ إ ﺳ ﻤﺎ ﻋﻴ ﻞ ﺑ ﻦ إﻳﺎ س ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﻗﻞ‬ ‫اك ﻥ ﻓهيﺎ ﺍﺑﻦ حيﻰ ﺍملهبﻢ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ حيىي ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫ﺍحلﺎﻧﻆيف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ‪.‬‬

‫يي ﻭﺩﺍﻋﺔ ﺍﻟهسﻤﻲ ‪:‬حصﺎيب ﺃﺳمل ﻳﻮﻡ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ* ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺽ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍملﺎﺱ مكﺎ ﺗﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٢ ٩ ٣ - ٢ ٩ ٢ : ٤‬‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻳﺈﺷﺎﺩﻩ (<ﺀﻥ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﺩﺍﻋﺔ ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺇ‬
‫ىل ﺍملﻲﺀﻕ ﻭﻛﺄﻧﻪ‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ ﻓميﺎ ﻗ ﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬ ‫مسﻊ ﻏﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟمن ﻩ ﻋ‬
‫ىل ﺍملﻨربﺀ ﺇ‬

‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ، ١٠٤ : ٦‬ﻓﺄﻭمه ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻣ ﻨ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪،‬‬

‫ﻭﻟﺬﻟﻚمل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻓميﺎ ﺳﺂيت ﻋﻦ ﻋﻨ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ يف ﺛالﺛﺔ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١٠ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣ ﺶ‪ - ،‬ﻭيف ﻣﻌىن ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺁ ﺧﺮ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﺑﻦ =‬
 ‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻧﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﺵ ﺧﻠﻖ‬

‫ﺍخلﻠﻖ ‪ ،‬جفﻌﻠين يف ﺧ ري ﺧﻠ ﻘﻪ ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﻓﺮﻗﺘني ‪ ،‬جفﻌﻠين يف ﺧريﻓﺮﻗﺔ ‪،‬‬

‫ﻭﺧﻠﻖ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺰ‪ ،‬جفﻌﻠين يف ‪ -‬ﻣ ﺮ ﻣ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻭمجهلﻢ حمﻮﺓ ‪ ،‬جفﻌﻠين يف ﺧريمه‬
‫ﺑﻳﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺧ ﻳ ﺮ ﻛ م ﺑﻳظ و ﺧ ﻳ ﺮ ﻛ م ﻧ ﻔ ﺂ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑﻦ معﻴ ﺮ‬ ‫_‬ ‫‪١٧ ٨ ٩‬‬
‫ﻋ ن ﻋﺑ دا ش ﺑ ن اﻟ ﺣ ﺮ ث ﺑ ن ﻧ وﻓ ﻞ ﻋ ن ﻋﺑﺎ س ﺑ ن ﻋ ﺑ د اﻟ ﻣ طﻠ ب ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻳﺎ رﺳول‬

‫اش ‪ ،‬ﻫ ﻞ ﻧ ﻔ ﻌ ت أﺑﺎ طﺎﻟ ب ﺑ ﺛ ﻲ ء ‪ ،‬ﻗﺈﻧﻪ ﻗ د ﻛ ﺎ ن ﻳ ﺣ و ط ك وﻳ ﻐ ﺿ ب ﻟ ك ؟ ﺋ ﺎ ل ‪:‬‬

‫ﻡيف حض ﻀﺎﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻟﻮال ﺫﻟ ﻚ ﻟاكﻥ ﺹيف ﺍال؛ﺭﻙ ﺍألﺳﻔﻞ ﻣﻦ‬ ‫‪١١‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ حمﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٧‬‬ ‫‪٩ ٠‬‬
‫يخ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻗﺎﻝ ‪ :‬اك ﻥ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﻣزيﺍﺏ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻧﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺃ‬
‫ﻋﻠ ﻰ طﺮﻳق ﻋ ﻣ ﺮ ﺑ ن اﻟ ﺧ طﺎ ب ‪ ،‬ﻓﻠﺑ س ﺑ ﻣ ﺮ ﺛﻳﺎﺑﻪ ﻳوم اﻟ ﺟ ﻣ ﻌ ﺔ ‪ ،‬وﻗ د ﻛ ﺎ ن ذﺑ ﺢ‬

‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﻓﺮﺧﺎﻥ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻭﺍىف ﺍﻟزيﺍﺏ ﺻ ﺐ ﻣﺎﺀ ﺑﺪﻡ ﺍﻟﻔﺮﺧني ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎﺏ معﺮ‬

‫ﻭﻗﻴﻪ ﺩﻡ ﺍﻟﻔﺮﺧني‪ ،‬ﻗﺂﻡ معﺮ ﺑﻘﻠﻌﻪ‪،‬مث ﺭﺟﻊ معﺮ ﻗﻄﺮﺡ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻭﻟﺲحمﺎمبﺎ ﻏري‬
‫يس ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﺵ ﺇﻧﻪ ﻧمل؛ﻧﻀﻊ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻪ‪،‬من ﺟﺎﺀ ﻓﺼىل ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ معﺮ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ؛ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺰﻡ ﻋﻠﻴ ﻚ ملﺎ ﺻﻌﺪﺕ ﻣ‬
‫ىل ﻃﻬﺮﻱ‬ ‫‪،.‬‬ ‫ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟ‬
‫ين‬
‫ﻓﻔﻌﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬‬
‫ﺣىت ﺗﻀﻌﻪ يف ﺍﻟﺮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺿﻌﻪ‬

‫ﺭﻳﻴﻌﺔ ﺍﺑ ﻦ ﺍ حلﺮ ﺙ ‪ ،‬ﻣﻴﺂيت يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ؛ ؛ ‪^ ١ ٦ ٦ —١ ٦ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٨ ٩‬ﺇمصﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٧٧٤‬ﻭ ﻧ ﺪ ﻣىض ﺃﻳﻀﺎ هب ﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ . ١ ٧ ٦ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪. ٢٦٣٦‬‬

‫يف ‪ ، ٢ ١٣‬ﻭ ﺹ ﻣﺘﺄﺧﺮ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٠‬ﺇحمﺘﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ‪ .‬ﻫﺸﺎﻡ ﻳﻦ ﻣﻌﺪ ‪ :‬ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ‬

‫ال ﻳﺮﻭﻱ ﺇ ال ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ . ١ ٦ ٠‬ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭﺍﻟ ﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬مك ﺎ =‬
 ‫ه‬ ‫ؤ ﻣﺳﻧد اﻟﻔﺿﻞ ﺑن ﻋﺑﺎس رﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺻﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋ ﺈ ﺩﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻨﺎﺩ ﻳﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٧ ٩ ١‬‬

‫ﺱ مجﻊ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺰﻝ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍ ﻛ ﻔ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺁﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻑ ﺍمل‬

‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ ‪.‬‬
‫ﻳيل ﺣىن ﺭ‬

‫‪ — ١ ٧ ٩ ٢‬ﻗ ﺮ ئ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﻔ ﻳ ﺎ ن ‪ :‬ﻣ ﻣ ﻌ ت ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن أﻳ ﻲ ﺣ ﺮﻣﻠﺔ ﻋ ن‬

‫ﺍجلﻤﺆ‪-‬‬ ‫ىم‬
‫ﺩ ﺣﺶ ﺭ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻛ ﺮ ﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍملﺤﻞ ؛ ﺃﻥ ﺍمل‬

‫ىض يف ‪ ، ١٧ ٦ ٠‬ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ ، ٥ ٨‬ﺇﺭﺧﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﺼﻐري ﺧميﻦ ﻣﺎﺕ ﺑني ﻣﻨﺔ ‪٦ ٠‬‬
‫ﻣ‬

‫ﻭحمﻨﺔ ‪ ، ٧ ٠‬ﻓمل ﻳ ﺪ ﺭ ﻛ ﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻳﻘﻴ ﺞ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ مسﺪ يف ﺍﻟ ﻄﺒ ﻘﺎ ﺕ‬

‫ﺳ ﺪ هبﺬﺍ ‪ 1‬إل ﻃ ﺪ ‪ ،‬ﻭيف ﺍ ملﺪﺭ ﻙ ‪ ٣ ٣ ٢ . ٣٣١ : ٣‬ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺍ ‪ ١ ٢ ٨ /‬ﻋﻦ ﺃﺳﺎﻁ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻓ هيﺎ يشﺀ ﻳﺜﺒ ﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﻣمل ﻋﻦ‬

‫حي جت ﺎ ﺑ ﻌﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻳﻦ ﺃﺳمل)) ‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻴ ﻪ ﻋﻦ ﺟ ﺪ ﻩﻡ ﻭﺗﺎ ﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﻭﺍﻟ ﺸﺒﺤﺎﻥمل‬

‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬

‫لوسر ﺍﺵ * اك ﻥ ﺃﻛرب ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻏﺰﺍ‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﺍﺑﻦمع‬ ‫)‬ ‫(‪١‬‬

‫ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﻣﻜﺔ ﻭﺣﻨنيﺀ ﻭﺛﺒﺖ ﻣﻌﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓميﻦ ﺛﺒ ﺖ ‪ .‬ﻭهشﺪ جحﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ‪ ،‬ﺇﺭﺩﻓﻪ‬

‫ﻭﻗﻴﻞيف ﺧالﻓﺔ معﺮ‬ ‫‪،‬‬ ‫يي ﻳﻜﺮ ﻣﻨﺔ ‪ ١ ١‬ﺃﻭ ‪١ ٢‬‬

‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﺧﻠﻔﻪ ‪ .‬ﻣﺎﺕين ﺧالﻓﺔ ﺃ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻭﺭ محﻪ‬ ‫ﺶ ﻋﻨﻪ‬‫يض ﺍﻟ‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ . ١ ٨‬ﺭ‬

‫( ‪ ) ١٧٩ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺍملﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﺻﻔﺮﺓ ﺍألﺯيل ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺷﻴﻮﺥ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻋﺪﻩ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍألرشﺍﻑ ‪ :‬ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻴﺚ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘيف‬

‫ﻭﻋﺒﺎﺩ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺭﺟال ﻋﺎﻗالﺃﺩ ؛‪ ، ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻗﻮﻝ ﺃ محﺪ ﻩ ‪ ٩ :‬ﺡ ﺑﻌﺪﺃﻥ مسﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﺪﻳﺔ ‪:‬‬

‫ﻭ جفﻌ ﻚ ﺃﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬مك ﺎ يف‬

‫يت ‪. ١٨٠ ٥‬‬

‫ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‪ - ٦ ٠ ٦ ٨ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫يي ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻳين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺟﺰﻡ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩ ‪ 0‬حصحي ‪ ،‬ﻣﻨﻴ ﺎ ﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ .‬حم ﻤ ﺪ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٥ ٩ / ١ / ١‬ﻳﺄﻧﻪ ممﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬خمرص ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ؛‬ ‫‪ - ١ ٧ ٩ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حيﻰ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺃﺧربين ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺃﻟﺮﻑ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻦ مجﻊ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ﻋﻄﺎﺀ؛ ﻓﺄﺧربين ﺍﺑﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫رﻣﻰ ﺍجلﻤﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺧربﻩ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن ‪.‬مل ﻳﺰﻝ ﻳ ﻖ ﺣىن‬

‫‪ - ١ ٧ ٩ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺃﺧربين ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﺑري ﺃﺧربين ﺃﺑﻮ‬

‫ﻋ ﺷﻳﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣ ﻌﺑ د ﻗﺎﻝ ﺳ ﻌ ت اﺑ ن ﻋﺑﺎ س خيﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ رﺳول ﺍﻟﻖ‬
‫ﻋ ﺮﻓ ﻪ ﻏ د ا ة ﺟ ﻣ ﻊ ﻟ ﻠ ﻧ ﺎ س ﺣ ﻳ ن ﺗﺮﻓﻌﻧﺎت (ر ﻋ ﻠ ﻳ ﻜ م اﻟ ﺳ ﻜ ﻳ ﻧ ﺔ)) ‪ ،‬و ﻫ و ﻛ ﺎ ﻧ ط ﻧ ﺎ ﻗ ﺗ ﻪ ‪،‬‬

‫ﺣىت ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﻣين ﺣني ﻫﺒﻂ حمﻤﺮﺍ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍﻋﻠﻴمك حبىص ﺍخلﺬﻑ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻡﺀ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻡ ‪٠‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬ ‫‪٩‬‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻡﺀ ﺭ‬

‫ﻳﺸري ﺑﻴﺪﻩ مكﺎ خيﺬﻑ ﺍإلﻧﺴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺭﻭﺡ‬ ‫ىم ﺑﻪ ﺍجلﻤﺮﺓ)) ‪ ،‬ﻭ‬
‫لوسر‬ ‫ﻳﺮ‬
‫ﺕ ﻭﺀ ﺍﻟﺒﻨﺎيئ‪( :‬ﻋﺸﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻏﺪﺍﺓ مجﻊ) ﻭﻗﺎال‪( :‬ﺣني ﺩﻓﻌﻮﺍ)‪٠‬‬

‫ﺳمنﺔ‪،‬‬ ‫‪ ٠٠ ١ ٧ ٩ ٥‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻦ حمﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫ين ﺍﺑﻦ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋ ن ﻋ ﻣ ﺮ و ﺑ ن دﻳﻧﺎ ر ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻋ ن اﻟ ﻔ ﺿ ﻞ ﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬أ ن رﺳول اش‬

‫ﻗﺎم ﻓ ﻲ اﻟ ﻜ ﻌﺑ ﺔ ﻓ ﺑ ﺢ و ﻛ ﺰ ودﻋﺎ اش ﻋﺰ وﺟﻞ وا ﺳﺗﻐﻔ ﺮ‪ ،‬وﻟ م ﻳ ﺮ ﻛ ﻊ وﻟ م ﻳ ﻣ ﺟ د ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٧ ٩ ٣‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﻭﻫﻮ ﻣﻜﻮﺭ ﻣﺎ ﺛﺒﻠﻪ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٤‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ‪ :‬ﺍمسﻪ ﻧﺎﻓﺬ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺋﻘﺔ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ‬

‫يب ﺍﻟﺰﺑري ﻭﺵ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺟﺮحي ﻋﻦ ﺃيب ﺍﻟﺰﻳري‪-‬‬

‫ﻣ مل ‪ ١‬؛ ‪ ٣ ٦ ٣‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺹ ﺃ‬
‫مك ﺎ يف ﺫ ﺧﺎﺋ ﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪. ٦ ٠ ٧ ٣‬‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﻁ ‪ -‬ين ‪ . ١ ٧ ٩ ٦‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍ مل ﺎ ﺋ ﻴ ﺂ مب ﻊ ‪،‬‬

‫ﺭﺍمحﻰ ﺍخلﻨﻒ)) ‪ :‬ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺬﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺬﻑ ‪ :‬ﺭﻋﻴﻚ حبﺼﺎﺓ ﺃﻭ ﻧﻮﺍﺓ ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﺑ‬

‫ني ﺳﺈمبﻴﻚ‬

‫ﺃﻭ ﻳ ﻌ ﻞ خمﺬﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﺸﺐ ﺗ ﺮ ﻡ هبﺎ ﺽ ﺍإلهبﺎﻡ ﻭﺍﻟﺒﺎﺑ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺍملﺮﺍﺩ حيىم ﺍخلﺬﻑ ‪:‬‬

‫ىص ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍﻭﻗﺎﻝ ﺭﻭﺡ ﻭﺍﻟربﻣﺎين)) يف ﺡ ﺀﻭﻧﺎﻝ ﺭﻭﺡ ﺍجلﺮﻣﺎين)) حبﺬﻑ ﻭﺍﻭ‬
‫ﺍحل‬

‫ﺍﻟﻌﻄﻒ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻙ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺡ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟربﻣﺎين ‪ :‬ﻫﻮ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻳﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ؛مبمهﺎ ﻣﺘﺄ يت ‪ . ١ ٨ ٢ ١‬ﺭﺍ ﻣ ﻦ ﺩﻧﻌﺮﺍ)) ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃ هنﺎ يف ﺭﻭﺍﻳهتام ﺑﺪﻝ ﺭﺍ ﻣ ﻦ ﻟ من ﺎ))‬

‫‪.‬‬ ‫يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺖ ‪ -‬ﻭيف ﺡ ‪٠١‬ﺭﺷﻮﺍ )) ﺑﺎﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬

‫يف جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ٩ ٣ : ٣‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ (( :‬ﺭﻭﺍﺀ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ﺑﻨﺤﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ١ ٨ ١ ٩ ، ١٨٠ ١‬ﺀ‬

 ‫‪ — ١ ٧ ٩ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﻴﻦ ﻭﻳﻮﻧﺲ ائ ال ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬

‫يب ﻣﻌﺒﺪ ﻣﻮ‬
‫ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻋ ﺮﻓﺔ ﻭﻏﺪﺍﺓ ﺟ ﻣ ﻊ ﻟﻠﻧﺎ س‬ ‫ﻋﺛ ﻲ؛‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓ ﻲ‬ ‫؛‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭاكﻥ ردﻳ ف اﻟﻧﺑﻲ‬
‫ﻋﺑﺎ س‬
‫‪،‬‬ ‫رس)‬ ‫ﺣ ﻳ ن ﺩﻓﻌﻮﺍ ‪ :‬ررﻋﻠﻴمك ا ﻟ ﻣ ﻜ ﻳ ﻧ ﺔ)) ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ اك ﻑ ﻧﺎﻗﺘﻪ ‪ ،‬ﺣ ﺗ ﻰ ﺇﺫﺍ د ﺧ ﻞ‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪( :‬ﺭﻋﻠﻴمك ﺑﺣ ﺻﻰ ﺍ خلﻨ ﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﺍجلﻤﺮﺓ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫وﻫو ﻣﻦ ﻣﻧﻰ‬
‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ ‪.‬‬
‫مل ﻳﺰﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ / .‬ﻳﻠين ﺣىن ﺭ‬

‫ﺣﺪﺗﺎ جحﺎﺝ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺃﺧربين حم ﻤ ﺪ ﺑن‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٧ ٩ ٧‬‬
‫معﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﺊ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻓ ﺻﻠ ﻰ اﻟﻧﺑﻲ‬
‫‪ ،‬وﻟﻧﺎ ﻛ ﻠ ﻳ ﺑ ﺔ و ﺣﻣﺎ ره ﺗﺮﻋﻰ‬
‫ﻋﻧﺎﻣﺂ ﻓﻲ ﺑﺎدﻳﺔ ﻟﻧﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫زار اﻟﻧﺑﻲ‬

‫ﺍﻟﻌرص ﻭمهﺎ ﺑﺾ ﻳﺪﻳﻪ ﻓمل ﺗﺆﺧﺮﺍ ﻭمل ﺭﺟﺮﺍ■‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ‪. ١ ٧ ٩ ٤ ^ .‬‬

‫يب‬ ‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٧‬ﺇ ﺳﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬حم ﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﺕ ﻫﻮ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﻙ ﺭﺭحمﻤﺪ ﺑ ﻦ معﺮﻭ)) ﻭﺹ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺰﻡ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻳ ﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ ، ٦ ٢ ٨‬ﻭ‬

‫ﻋﺒﺎ س ﺑ ﻦ ﻋﺒﻴﺪاﻟﻒ ﺑ ﻦ‬ ‫اﻟ ﺘ ﻬ ﺬ ﻳ ﺐ ‪ ٩‬؛ ‪ ٣ ٧ ٧‬ﻳﺄﻧﻪ ﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻲ أ و الد ﻋﻠ ﻲ أ ﺣ ﺪ ا ﺳ ﻤ ﻪ وﻋﻤﺮوه ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ / ١ / ٤‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يب‬

‫ﺣﺎمت يف ﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ‪ ١ ١ / ١‬مسﻢ ﻳﺬﻛﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺰﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺑﺄﻧﻪ‬

‫مل ﻳﺪﺭﻙ معﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻋىل ﺫﻟﻚ اﻟ ﺤ ﺎ ﻓ ﻆ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫‪ ٢٦١ : ١‬ﻭﺍملﺎيث ‪ : ١‬ﻡ\ﺍﻭﺍﻝﺀحلﺎ ﻭﻱ يف ﺳﺎين ﺍآلﺛﺎﺭ ‪ ، ٢ ٦ ٦ : ١‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ يف‬

‫حميل ؛ﺕ ‪ ١٣‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩﺕ ﺀﻭﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻞ ‪ ،‬ألﺫﻣﻌﺒﺎ ﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻔﻀﻞ)) ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﺘﺠﻪ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١٢‬ﺃﻭ ‪ ١٨‬ﻓاكﻧﺖ ﺳﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺣني‬

‫وﻧﺎﺗﻪ ‪ ١٣‬ﺳﻨﺔ أو ‪ ١ ٩‬ﻣﻨ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ا أل ﻛ ﺜ ﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧ ﻰ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻟﻪ وﻟ ﺪ ممﻴﺰ ﻳﺪ ر ك ﻋ ﻤ ﻪ ا ﻟ ﻔ ﻀ ﻞ‬

‫ﻭ مبﻤﻌﻤﻨﻪ ؟ ﺃ ‪.‬‬
 ‫‪ _ ١ ٧ ٩ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻫﻴﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻦ‬ ‫يب ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﻦ ﺍ ﺳ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬

‫ﺧمي ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺩ ﺹ؟‪-‬‬ ‫ﺯ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺰﻝ‪ .‬ﺵ ﺣﺖﻯ ﺭ ﻙ‬ ‫ىل‬

‫مجﻊ ﺇ‬
‫ىل ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋ‬ ‫‪—١ ٧ ٩‬‬ ‫‪٩‬‬

‫يب ﺃﻧﺲ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧﺎﻣﻊ‬

‫ﻣﻌﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍ ﻳ ﺮ ﺙ ﻋﻦ ﺍﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺏ ﺑﺰ ﻝ؛ ﻧ ﺎ ﻝ‬
‫ىن‪ ،‬ﺗهشﺪ يفلك ﺭﻛﻌﺘني ﻭﺗﻔﺮ ﻉ ﻭختﺸﻊ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪( :.‬ﺭ ﺍﻟﺼالﺓ ﻣﺜ‬
‫ىن ﻣﺜ‬

‫( ‪ ) ١ ٧ ٩ ٨‬ﺇحمﺎﺩﺀ حصحي ‪. ١٧٩ ٦ ، ١ ٧ ٩ ٣ ^ ^ ،‬‬

‫( ‪) ١ ٧ ٩ ٩‬يف ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﻳﻜﻮﻥ حص حيﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻑ ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ مسﻴﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ‬

‫مبﻲ‬ ‫ىن ﺍﻟﻘﺮين ﺍ ملﺮ ﻱ ‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍ ﻣ ﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻡ أ ﺧ ﺮ حيىي ﻳﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يي ﺃ‬

‫ﻋﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﺪين ﻧﺰﻝ ﺍإلﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ> ﻭﻟﻪ ﺗﺮمجﺔ يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬

‫ﺝ ‪ ، ٢ ٩ ٤ / ١‬ﻭيف ﺡ ﺭﺭ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟ رت مجﺔ‬

‫يق ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﺇ ﻥ‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ‪:‬‬

‫يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳيت ﻗﺎﻝ ‪ :‬جمﻬﻮﻝ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مل ﻳﺼﺢ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ .‬ﻭﻏميﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ىل ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬مكﺎ ﺳيجيﺀ‪ -‬ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻳﻦ‬

‫ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪمل ﻳﻨﻒ حصﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﺭحج ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋ‬

‫ﺍحلﺮﺙ ‪ :‬ﺯمع يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﺃﻧﻪ ﺭﺭﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍﺑﻦ جعﺪﺍﻟﻄﻠﺐ)) ﻭﺣىك ﻗﻮال ﺑﺄﻧﻪ ﻏريﻩ‬

‫ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ألﻥ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺹ ﺍملﺎﺱ ‪،‬‬

‫ﺃ ﻭ ﺹ ﺃ ﺱ ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺘ ني ‪.‬مت ﺗﺎ ﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﻟ ﺺ يف ﻫﺬﺍ ﺩ الﻟﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻋىل ﺃﻧﻪ ﻏريﻩ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺭﻭﺍمبﻪ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍألاكﺑﺮ ﻋﻦ ﺍألﺻﺎﻏﺮ)) ‪ ،‬ﻭﺻﻨﻴﻊ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻏري ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﺮمجﻪ‬
‫يف ﺍﻟﻜﻴري‬

‫‪٢ ٥ ٩ —٢ ٥ ٨ / ٧ ٢‬يق ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭمصﺎﻩ ﺭﺭ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺱ ﺍخلﺮﺙ)) ﻓﻘﻂ ﻓ‬

‫مل جيﻌﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬

‫ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ اﻟﺮاوي ﻫﻨﺎ‬ ‫ا ﻟ ﻄ ﻠ ﺐ اﻟ ﺼ ﺤﺎﺑ ﻲ ‪ ،‬و ﺷ ﻞ ﻣ ﺼ ﺤ ﺤ ﻪ ﺑﻬﺎﻣ ﺸﻪ أن اﺑﻦ ﺣﺒﺎ ن ﻏﺮق ﺑﻴﻨ ﻬ ﻤﺎ ‪،‬‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ يف ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭﺫ ﻛﺮ ﺫﺍﻙيف ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﺀمل‬

‫‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺍحج ﻋﻨﺪ ﻱ‬ ‫)) ‪،‬‬ ‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻱ ﻋﻦ ﺍﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﺍ ﻩ يف ﺍﻟﺘﺎﺑ ﻌ ني‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺺ ‪ ٢٥٩ —٢ ٥ ٨ / ٧ ٢‬ﻋﻌﻠﺌﺂ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ﻋﻦ =‬

 ‫م‬ ‫م م م‬ ‫ﻣم ء م‬
‫و ﺗ ﻣ ﺳ ﻜ ن ﻧ م ﺗ ﻘ ﻧ ﻊ ﻳ د ﻳ ك)) ‪ ،‬ﻳ ﻘ و ل ‪ ١( :‬ﺗ ﺮ ﻓ ﻌ ﻬ ﺎ إﻟ ﻰ رﺛﻠث ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺗ ﻘ ﺑ ال ﺑ ﺑ ط و ﻧ ﻬ ﻣ ﺎ‬

‫‪:‬‬ ‫ﺱ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ٢ ٢ ٧‬ﻣﻦ رشﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﺀﻟﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ‬ ‫—‬ ‫‪٢٢٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍحمﺚ‪،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٢‬‬

‫ىح ﺑﻦ ﺑﻜري‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ* ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ‪:‬‬
‫‪ ٤ ٨ ٨ —٤ ٨ ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖمب‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻭال ﻳﺮ ﻑ مسﺎﻉ ﻫﺆالﺀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ -‬ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺩﻡ؛ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫‪ ١١‬ﻭ ﻡ ﺣﺪﻳﺚ ال ﻳﺘﺎ ﺡ‬

‫هشﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺃﺧﻮ حي ىي ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﺼرب ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ‬

‫يب ‪ ، .‬حنﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬

‫ﺃﺽ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺍملﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫ﺗ ﻮ ﻉ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃ حصﻮ * ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١١ :‬مصﻌ ﺖ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ [ﻳﻌ ين ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺀ‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﺭﻭﻯ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ مسﻴﺪ ﻓﺄﺧﻄﺄ يف ﻣﻮﺍﺿﻊ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﻧﺲ‬

‫ﻡ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫يب ﺃ ﺽ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬مهﺎ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺃﺽ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﺀ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ‬

‫ﻩ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﻡ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬ ‫ين‬

‫ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪ ، .‬ﺗﺎﻝ حمﻤﺪ ؛ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﻳﻦ ﺳﻌﺪ ﻫﻮ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ حصحي ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ين‬

‫حص ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻌﺒﺔ)) ‪ .‬ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺷﻌﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺄيت يف ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ١ ٦ ٧ : ٤‬ﺡ ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻳﻦ ‪،‬مت‬
‫ﺃ‬

‫ﻳﺮﻭﻱ ﺑﻌﺪﻡ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺍﻟين ﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺻﻪ ‪،‬من ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪:‬‬
‫ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮمعﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻫﻮﻋﻨﺪﻱ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ؟ ‪ .‬ﻭﺯﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﻟﻄﻴﺎملﻲ ‪ ١ ٣٦ ٦‬ﻋﻦ هشﺒﺔ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٤ ٩ ٩ : ١‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺟ ﺔ ‪ ٢ ٠ ٥ : ١‬ﻭﺍﻟﺒهييق ‪ ٤ ٨ ٨ : ٢‬لكمه ﻣﻦ‬

‫وأ ﺻ ﺤﺎ ب ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻳﻐﻠ ﻄﻮ ن ﺷﻌﺒ ﺔ ﻓ ﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﺒ ﺔ ‪ .‬وﻗﺎ ل اﻟ ﺨ ﻄﺎﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻌ ﺎ ﻟ ﻢ ‪: ٢٧٩ : ١‬‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪[ ،‬من ﺣىك لك ﺎ ﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﻨ ﺤﻮ ﺣاكﻳﺔ ﺍﻟرتﻣﺬﻱمت ﻗﺎﻝﺀ ؛ ﻭﺩﻭﺍﻡ‬

‫يب ﺃﻧﺲ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻧﺎحل ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺑﻦ مسﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺭﺑﻪ ﺑﻦ مسﻴﺪ ﻋﻦ رصﺍﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ححص‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ‬

‫ﻩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﻋﻦ ﺍملﺤﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﻣﻨﻴﺎ ﻥ يف ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﺜﻞ ﺛﻮﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺄ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺻﻮﺏ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺑﻦ مسﺪ ‪،‬‬

‫و ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺗﺎ ل ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤ ﻖ ﺑ ﻦ ﺧ ﺮﻳﻤ ﺔة ‪ .‬أﻗ ﻮ ل ‪ :‬وﻣﺎ أ ﻣﺘ ﻄﻴ ﺮ أ ن أ ﺟ ﺰم ﻳ ﺨ ﻄﺄ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻏﻤﺎ‬

‫ﻳﺪﻓﻊ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﻔﻆ ﻭﺇمتﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺃﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ‪ -‬ﻝ ‪,‬ﻟﻌﻞ ﺍإلحمﻨﺎﺩﻳﻦ حص حيﺎﻥ‬

‫حمﻔﻮﻇﺎﻥ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺜني ‪ :‬ﺣﺪﻳ ﺚ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻟملﻄﻠﺐ ﺑﻦ‬

‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ‪ ،‬لك ﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪ ، .‬ﻓﺮﻭﻯ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ﺃ ﺣﺪ ﺍحلﺪﻳﺜني ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍ آل ﺧ ﺮ‪.‬‬
 ‫ﻗﻮأل ﺷﺪﻳﺪﺍ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ)) ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺟﻬ ﻚ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻝ‪ :‬ﻳﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻳﺎﺭﺏ‪ ،‬مفﻦمل ﻳﻔﻌﻞ‬

‫يب ﺣﻜمي ﺍﻟﻌﺪين ﺣﺪﺛين ﺍ خل ﻢ‪ ،‬ﻳﻌين‬

‫ﺣدﺛﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨ ٠ ٠‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ‪ ،‬ﺛﺎﻝ مسﻌ ﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺛ ﺎ ﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑن ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ملﺎ ﺃﻓﺎﺽ‬
‫ﺱﺀ؟ﺛﺘﺞ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﺒﻠﻐﻨﺎ ﺍﻟﺜﺘﻌﺐ‪ ،‬ﻧﺰﻝ ﻓﺘ ﻮ ﺿﺄ‪،‬مث ﺭ ﻛﻴﻨﺎ ﺣىت ﺟﺌﻨﺎ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﺍملﺰﺩﻟﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺣدﺛﺗﺎ ﻳ ﻌ ﻘ و ب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ‬
‫يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٠ ١‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃيب جن ﺢ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﺎﺡ ﺃﻭ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟرب ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ‬
‫يخ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻣﻌﻪ ﺣني ﺩ ﺧﻠﻬﺎ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺱﺀ؛ﺗﻞمل ﻳﺼﻦ يف ﺍﻟ ﻜ ﻌﺒ ﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ملﺎ ﺩ ﺧﻠ ﻬ ﺎ ﻭﻗﻊ ﺳﺎ ﺟ ﺪﺍ ﺑني‬
‫اﻟ ﻌ ﻣ و دﻳ ن ‪ ،‬ﺗ م ﺟﻠ س ﻳ د م‪.‬‬

‫ىل ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺹ‬ ‫‪ - ١ ٨ ٠ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﻟﻴ‬
‫يب ‪ .‬ﺣني ﺃﻓﺎﺽ ﻣﻦ‬
‫ﺛﺎﻝ ؛ ﺃﺧربين ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻑ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪،‬‬ ‫ىم مجﺮﺓ‬
‫ﻭ ﺯ ﺣىت ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬ائﻝ؛‬ ‫مجﻊ ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻓﺄﻓﺎﺽ ﻭ‬
‫هيلع‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻥ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍ ﺳ ﻞ ﺑﻦ‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ ‪ ١( :‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ ﻓﻴﻪ ﻗﻮال ﺷﺪﻳ ﺖ)) يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱين ﺍﻟﻜﺒري‪ ١١‬ﻓ ﻬ ﻮ ﺧ ﺪﺍ ﺝ)) ﻭﺍﻟﺒهييق ﺀﻓﻬ ﻲ‬

‫ﺧ ﺪﺍ ﺝ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﺣﻜمي ﺍﻟﻌﺪين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺃ ﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ .‬ﺍحلمك ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ‬

‫ﺳ ﻊ ﻭﺍﻧﻈﺮﻫﺎﻡ ﺁ ﺁ ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪين‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﻧ ﺔ> ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪/‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني منﻪﺀ ﻭﻋﻔﺎ ﻭﻭﺭﻋﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﺎﺡ ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ﻭ ﻓ ﻀ ال ‪ .‬ﻭﺍﻟرتﺩﺩ ﺑني ﻋﻄﺎﺀ ﻭجمﺎﻫﺪ ال ﻳﺆﺛﺮ‪ ،‬ﻓ لكﺎ مهﺎ حصحي ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ يف جم ﻤ ﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٢ ٩ ٣ : ٣‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺭﻭﺍﻡ ﺃ محﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛائ ﺕ))‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻫﺎ‪،‬ﻡﺍ ﺍ ‪. ١ ٨ ١ ٩ ،‬‬

‫ىل ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫يب ﻟﻴىل ‪ :‬ﻫﻮ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺁ‬

‫^‪.١٧٩٦‬‬
 ‫هيلع ﺍملﺪﺍﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ هشﺪﺕﺕ ﺍإلﻓﺎﺿﺘﺺ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺩﻟﻪﺀ^‪-‬ﺀ ﻓﺄﻓﺎﺀﺽ ﻭ‬
‫رﻣﻰ مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻣﺮﺍ ‪.،‬‬ ‫ﻭ ﺯ ﺣىن‬ ‫اكﺯ ﺓ ﺑﻌريﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫يب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٠٣‬‬

‫ﻑﺍﺽ ﺱ‬
‫ﻣﺂﺃ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺀﻥ ﺍﺩﻥ ﺀﺇﺱ ﺹ ‪ ، ٣ ١‬ﺩﻥ ﻋﺈﺱ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺭﺩ ﻳ ﻒ ﺍ ﺩ ﻡ‬
‫ﻯ ﺑﺈﻳ ﻀﺎ ﻉ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﻓﺮﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﺿﻌﻮﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻨﺎﺩﻳﻪ ﻓﻨﺎﺩﻯ ‪ :‬ﺭﺭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍخلﻴﻞ ﻭﺍإلﺑﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴمك ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ)) ‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧيت ﺍﺑﻦ هشﺎﺏ ﻋ ن معﻪ ﻗﺎﻝ‬ ‫—‬ ‫‪١٨ ٠ ٤‬‬
‫ﺃ‪-‬؛ﺀﻣين ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺍحيﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎ‬
‫يل ﻋﺎﺋﺜﺔ ﻭﺃﺡ‬
‫ﻓﻴ ﻐﺘ ﻞ‬ ‫اك ﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱﺀ!ﺗمث ﻳﺼﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺟﻦ ‪،‬‬ ‫ﻣ مثﺔ ﺯﻭﺟﺎ ﺍﻟﻨيبﺀﻗﻖ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼيل ﺍﻟﻔﺠﺮ‪،‬من ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻣﺌﺬ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺬﻛﺮ ﺕ ﺫﻟ ﻚ أليب ﻫﺮﻳﺮﺓ؟‬
‫ﻗﻘﺎﻝ؛ ال ﺃﺩﺭﻱ ‪ ،‬ﺃمخين ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ محﻴ ﻦ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٠٥‬‬

‫ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒ ﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃ ﺧﻴ ﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ائ ﻝ‪ :‬ﻛ ﺘ ﺖ ﺭﺩﻳﻒ‬

‫ىن‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻡ ﺹ ﺇﺫ ﻋﺮﺽ ﻟﻪ ﺃﻋﺮﺍيب ﻣﺮﺩﺓ ﺍﺑﻨﺂ‬
‫ىل ﻣ‬
‫ﻣﻦ مجﻊ ﺇ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ *مهﻤﻦ ‪ ،‬ﺍ إل مبﺎ ﻉ‪ -‬ﺃﻥ ميﺪىي ﻳﻌريﻩ ﻭحيﻤﻠﻪ ﻋىل ﺍﻟﺴري ﺍحلﺜﻴﺚ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٤‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ؛ ‪ ١ ٢ ٥ —١ ٢ ٣ :‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ مسﻲ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يي‬

‫ﻳﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪ ،‬ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪،‬‬

‫ﻣﻄﻮال ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺳمل ﻣﻄﻮال ﺃ ميﺎ ‪ ٣ ٠ ٦ - ٣ ٠ ٥ : ١‬ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﺡ ﻋﻦ ﺃيب ﻳﻜﺮ ﺑﻦ‬

‫ﻣﺪﺍﻟﺮﺣ ﺲ ‪. ١٨٢ ٦‬‬

‫ﺇ ﻣﻨﺎﺩ ﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒ ﺔ ‪:‬مل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﻟﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻋﻦ حصﺎ يب ﺇ ال ﻋﻦ‬ ‫(‪) ١٨٠٥‬‬

‫ﺃيب حجميﺔ ﻭﻣﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﺃﻭىف ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ يف مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭمن ‪ ،‬ﻓﻠ ﻮ اك ﺙ ﻟﻪ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻟﺬﻛﺮﻭﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺛﺪ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ يف مسﺎﻋﻪلك ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻡ ﻋﻦ ﻣ ﻐ ﻢ ﻋﻦ‬

 ‫ﻓﻘﻠﺐ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻟﻪ مجﻴ آل) ﻭاكﻥ ﻳﺎﻳﺮ ﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻜﻨﺖ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟ هيﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮﺇﻟﺊ ﺍمل‬

‫ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ‪،‬مث ﺃﻋﺪﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺐ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬ﺣىن ﻓﻌﻞ‬

‫ىم مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ‪.‬‬
‫يل ﺣىت ﺭ‬
‫ﺫﻟﻠﺚ ﺛالﺩﺃ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ال ﺃﻧهت ﻲ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺰﻝ ﻳ‬

‫يب‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٠٦‬‬

‫ﺯ ؛ﻭﻡ ﺍﻟرس‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺥ‬

‫ﺭﺍ ﺡ ﻋﻦ ﺍﺱ متﺎﺱ ﻋﻦ ﺍ ﺳ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫رﻣﻰ مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺣىن‬

‫ﻋن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ رو ح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻌ ﺑ ﺔ ﻋ ن ﻋﺎﻣﺮ ﺍألﺣﻮﻝ ‪ /‬ﻋ ن ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫—‬ ‫‪١٨ ٠٧‬‬
‫ىم‬
‫اك ﻥ ﻳﻠيب ﺣ ىن ﺭ‬ ‫ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟمن ‪، .‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔ ﻀﻞ؛ ﺃﻧﻪ اك ﻥ‬
‫ﺍجلﻤﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ —١ ٨ ٠ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ رو ح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺑﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻠ ﻲ ﺑن زﻳد ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺳ ﻣ ﻌ ت‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﻠﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ ‪ :‬ﻛﻨ ﺖ ﺭﺩﻳﻒ‬
‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻓ ﻖ يف ﺍحلﺞ ﺣىت ﺭ‬

‫يغ ﻣﻌﻨﺎﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ‪، ١٨٠٢ ، ١ ٣ ٤ ٧ ، ٥٦٤ ، ٥ ٦ ٢‬‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫‪.١٨٢٣٠١٨٠٣‬‬

‫يك ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻳﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٦‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬محﺎﺩ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣملﺔ ‪ .‬ﻗﺺ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺍمل‬

‫يف محﺎﺩ ﻭﺗﻴﺲ‬

‫جم ﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﻌﻤﺮ)) ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﺟﺰﻣﻨﺎ‬ ‫يف‬
‫ﻣﺘﻌﺪ ‪(( :‬اكﻥ ﻗﺪ ﺧﻠ ﻒ ﻋﻄﺎﺀ‬

‫مبﺎ ﻧﻠﻨﺎ ‪ ،‬مل ائ لكﺔ ﻫﺬﺍ ﺍ إل ﻧ ﺎ ﺩ إل ﺳﺎﺩ ﺁ ﺧ ﺮ يف ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻣﺄيت ‪. ١ ٠ ١ ٩ ٤‬‬

‫ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ خمﺘرص ‪ . ١ ٧ ٩ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٨ ٠ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٧‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺎﻣﺮ ﺍألﺣﻮﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﺿﻌﻔﻪ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻭﺛﻘﻪ‬

‫مص ﺍألﺣﻮﻝ)) ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ :‬ﻟﺺ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ‪ .‬ﻭ‬
‫يف ﻟﺚ ﺭﺭﻋﺎ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫ىل ﺃﻥ ﺗﻘﺮﺃ ﺭﺍﻋﺎمص‬

‫ﻏري ﻭﺍحضﺔ ‪ ،‬اكﻧ ﺖ ﺗﻘﺮﺃ ﻭﻋﺎﻣﺮﻩمت ﺟﻌﻠﻬﺎ اكﺗ هبﺎ ﺃﺛﺮﺏ ﺇ‬

‫خمﺘرص ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻡ‪ 1‬ﻣﻠﻪ ‪.‬‬

‫مش ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍآلﺣﻮﻝ‬
‫‪ - ١ ٨ ٠ ٩‬ﺣﺪحنﺎ ﻫﺎ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ؛‬ ‫ﻭﺟﺎﺑﺮ ﺍ جل ﺾ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻔ ﻞ ﺑﻦ‬

‫‪ ،.‬ﻓﻠ ﺰ ﺣىت رﻣﻰ ﺍجلﻤﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺃﻧﻪ اكﻥ ﺭﺩﻳﻒ‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ن ﺟ ﻌ ﻔﺮ ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﺛ ﻌ ﺑ ﺔ ﻋ ن ﺟﺎﺑ ﺮ و ﻋﺎﻣ ﺮ‬ ‫‪ — ١ ٨ ١ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬

‫ﺍآلﺣﻮﻝ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اك ﻥ‬
‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻩ ﻓاكﻥ ﻳ ين ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮﺣىت ﺭ‬ ‫يب‬
‫ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨ‬

‫يي‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﺃﺧﺮين ﻣﺸﺎﺵ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪١ ١‬‬
‫ﺭﺑﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ ﺿﻌﻔﺔ‬
‫مش ‪ ،‬ﺃﻣﺮمه ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺠﻠﻮﺍ ﻣﻦ مجﻊ ﺑﺗﻞ‪-‬‬
‫ين ﻫﺎ‬
‫ﺑ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٠ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇال ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجليط‪ -‬ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀﺕ ﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﺎﺡ‪،‬‬

‫ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ممﻦ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪ :‬ﻭﺭمبﺎ‬

‫أ ﺧ ﻄﺄ‪ ،‬ﻳ ﻤﺒ ﺮ ﺣﺪﺛﺒ ﻤ ﻪ ﻣ ﻦ ﻏﻴﺮ رواﻳﺔ زﻣﻌﺔ ﺻﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺮ إ ذ ا اﻋﺘﺒﺮ ﺣ ﺪ ﻳ ﻪ اﻟ ﺬ ي ﺑﻴ ﻦ ا ﻟ ﻤ ﺎ ع‬

‫ﻏﻴﻪ ﻭمل ﻳﺮﻭ ﻋﺘﻪ ﺇال ﺛﻘﺔ—مل جيﺪ ﺇال ﺍالﻣﺘﻘﺎﻣﻪﺀ ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﻡ ﺍﻟﻌﺪﻝ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ؛‪ /‬؟‪ ٣ ٩ ٨ /‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮﻩ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ‬

‫ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ اكﻟ ﺬ ﻱ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ حييك‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‪ -‬ﻭيف ﻙ يف ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻋﺎمص ﺍألﺣﻮﻝﺀ ﺑﺪﻝ ﻭﻋﺎﻣﺮ ﺍألﺣﻮﻝ)) ‪-‬‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻨﺎ ﺵ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍمل ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺘ ني ﺍألﻭىل‪ :‬ﻫﻮ ﺃﺑﺮ ﻣﺎﻣﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍحمﻤيل ‪،‬‬
‫ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬إذا‬ ‫و م ﺛﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺗﺎ ل اﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺣ ﺎ ﺗ ﻢ‪ :‬وﻣﺸﺎ ش اﻟ ﺨ ﺮا ﻣﺎﺗ ﻲ أﺑﻮ ﻣﺤﺎﺳﺎن ‪ ،‬ﺳﺄﻟ ﺖ أﺑ ﻲ ﻋﻨﻪ؟‬
‫ﺭﺃﻳﺖ ﺛﻌﺒﺔ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻓﺎﻋمل ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺇال ﻧﻔﺮﺍ ﺑﺄﻋﻴﺎهنﻢ ‪ ،‬ﻗﻠﺖﺕ مفﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧ ﺖ ﻗﻴﻪ؟‬

‫ﻗﺎ ل ﺻﺪ و ق ﺻﺎﻟ ﺢ اﻟ ﺤﺪﻳ ﺚ‪ ، ،‬ﻣ ﺜ ﻞ ﻋﺘﻪ أﺑ ﻮ زرﻋﺔ؟ ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬أﺑ ﻮ ﻣﺤﺎﻣﺎن ﺑ ﻤ ﺮ ي ﻟﻤﺲ ﺑﻪ ﺑﺄ س ‪،‬‬
‫‪٤٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍ ملﺎ يت ‪٢‬‬ ‫‪.‬‬ ‫^‬ ‫‪/‬‬ ‫\‬ ‫‪/‬‬ ‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟمك ﻳﺮ ﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃيب ‪ :‬ﺛﻘﺔﺍ‬
‫> ‪،‬‬
 ‫يي] ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ‬
‫‪ ١ ٨ ١ ٢‬ﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺎمئ ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﺑﻦ [ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﺎﺭ ﻋﻦ ﻣﺪﺍ ﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ ﺭ ﺟ آل ﺳﺄﻝ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃيب ﺃﺩﺭﻛﻪ ﺍإلﺳالﻡ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ال ﺷ ﺖ ﻋ‬
‫ىل‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟمن‬
‫ﺛﺎ ﻝ؛ ﺭ( ﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮ اك ﻥ‬
‫هيلع ﺩﻳﻦ ﻓ ﻘ ﻀﻴﺘ ﻪ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻓﺄجح ﻋﻨﻪ؟‬
‫ﻋن أﺑﻳﻠث)) ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ ١( :‬ﻓﺎ ﺣ ﺟ ﺞ‬‫‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌم‬
‫ﻳﺟﺰﻳﻪ؟)‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃيب‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪١٣‬‬
‫ﻛ ﺖ ﺭﺩﻳﻒ‬ ‫ﻗﺎﻝ•‬ ‫ﺍمسﺤﻖ ﺛﺎ ﻝ مسﻌ ﺖ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻳ ﺎ ﺭ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﻓ ﺄ ﻟ ﻪ ر ﺟ ﻞ ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬إ ن أﺑ ﻲ أ وأ ﻣ ﻲ ﺷﻳ ﺦ ﻛ ﺑ ﻳ ﺮ ال ﻳ ﺳ ﺗ ط ﻳ ﻊ اﻟ ﺣ ﺞ ؟‬ ‫‪.‬‬ ‫اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﻴ ﺎ ﺝ ﺣﺪﺛين ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍألﺣﻮﻝ ﻭﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫يي ملﺤﻖ ﺍ حل رصﻡ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اكﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﻋمل‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حيﻰ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍملﺤﻮ‪ .‬ﻭيف ﺡ ﻟﺚ ‪١١‬حيىي ﺑﻦ ﺇحسﻖ)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟرصﺍﺏ ﺍإلﻣﻄﺎﺩ‬

‫ﺍ آل ﻡ ﻋﻘﺐ ﻫﺬﺍ ‪ .‬ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬حصﺎيب ﺻﻐري‪ ،‬ﺳﻴﺄيت ﺳﻨﺪﻩ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻭﺍﺣﺪ‬

‫يف ﻣ ﻨ ﺪ ﻡ ﺑﺴﻨﺪ ﺭﺟﺎﻟﻪ‬

‫‪ ، ١ ٨ ٣ ٧‬ﻭيف ﺍﻟ هت ﺬ ﻳ ﺐ ‪ ٠ : ٢ ٠ : ٣‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋيل ﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻌﺰﻳﺰ‬

‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ‬ ‫ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧ ﺼﺔ‬

‫>> ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺋﻘﺎ ﺕ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﺧﻮﺍﻩ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻭﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ‪ ،‬ﺧﺘﺎﺭﺓ ﻳﺮﻭﻳﺎﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﺮﺳالﻧﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺗﺎ ﺱ ﻛﺒ ري ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻟﺘﻘﺪﻡ ﻣﻮﺗﻪ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪ ١ ٨ ١ ٨‬ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ -‬مبين ﻋﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﻣﺎﺱ ‪ -‬ﺹ ﺍملﺤﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﺍحم‬

‫ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ يف ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﻳ ﺺ ﺑﻦ ﺃيب حي ﻖ ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪ ،‬ألﻥ اك ﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﻧ ﻔ ﻪ حصحيﺎ ‪ .‬ﻧﺈﻥ ﻣﻠميﺎﻥ ﺑﻦ مبﺎﺭمل ﻳﺪﺭﻙ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳيقﺀ ‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟﻪ ﻫﻨﺎ ‪ ١١‬ﺣ ﺪ ﻧﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ)) ﺧﻄﺄ ال ﺋ ﻚ ﻏﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﺍخلﻄﺄ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻧ ميﺎ ﺃﺭﻯ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ حيىي ﺑﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪-١ ٨ ١ ٨ ٠ ١ ٨ ١ ٢‬ﻭيف ﻟﺚ <ﺍحيﻰ ﺑﻦ‬

‫ﺇ حسﻘﺄ> ﻭﻣﻮﺧ ﻄﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇال ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍجلﻌيف ‪ .‬ﺍألﺣﻮﻝ ‪ :‬ﻡ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪ ،‬مكﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ يف‬
 ‫ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬

‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ‪-‬‬

‫ﻓﺶ ﺣىت ﺭ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑ ن حم ﻤ ﺪ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ [ﺑ ﻦ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪١٥‬‬

‫ﻭمسﻌﺘﻪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﺃ محﺪ] ‪:‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺣ ﺾ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ىم مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎﻫﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎيل ‪ ،‬ﻳﻜرت ﻣﻊلك‬

‫مل ﻳﺰﻝ ﻳيل ﺣىت ﺭ‬
‫ﺣﺼﺎﺓ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﻋ ن‬ ‫ﻗﺎال‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻧ ﺶ و ﻣ ﺣ ﻣ د ﺍﺑﻨﺎ ﻋﺑﻳد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨ ١٦‬‬

‫ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﺒ ﺼ ﻞ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﺎﺽ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬

‫جفﺎ ﻙ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﻗﻒ ﺑﻌﺮﻓﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺁﻥ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﺕ‪ ،‬ألﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺭﺩﻓﻪ‪،‬‬
‫ىت‬ ‫ﻳﻔﻴﺾ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺭﺍ ﻉ ﻳﺪﻳﻪ ال حمﺎﻭﺭﺍﻥ ﺍ ﻣ ﻪ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺃﻓﺎﺽ حمﺎﺭﻋ‬
‫ىل ﻣﻴﺘﺘﻪ ﺣىت ﺃ‬

‫‪ . ١ ٨ ٠ ٧‬ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ‪ :‬ﻡ ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪ ،‬مكﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ يف ‪ . ١٨ * ٩‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ * ‪. ١ ٨ ١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺀﺑﺪﺍ؛ﻑ ﺑﻦ حمﻤﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻏﻴﺒﺔ ‪ .‬ﺣﻔﺺ ؛ ﺹ ﺍﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ‪ .‬ﺟﻌﻔﺮ؛‬
‫ﻡ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ‪ ،‬ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦيط ﺑﻦ ﺍ حلﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣ ﻦ ﻋﻦ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴ ﺖ‬

‫ﻓﻘﻬﺎ ﻭﻋملﺘﺎ ﻭﻧ ﺼال> ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ١ ٩ ٨ / ٢ / ١‬ﺃﻭﻩ ‪ :‬حمﻤﺪ ﺑﻦيط‬

‫ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ‪.‬يط ﺑﻦ ﺣﺴني‪ :‬ﺹ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻄﻮﻝ ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ : ٣‬ﻩ ‪٤ ٢‬‬

‫— ‪ . ٤ ٢ ٦‬ﻭﻗﻞ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ‪ ١٨٥ : ٥‬ﻋﻦ ﺍﻟﺒهييق ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻣﺎﻡ ﺍآلمثﺔ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺧﺰمبﺔ حنﻮﻩ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺍﻟﺜﻴﺈين ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﺈ ﺙ‪-‬‬

‫هيلع يف ‪ . ٨ ٣ ٤‬ﺃﺧﺮﻩ ﻳﻌ‬

‫ىل‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻄﻨﺎين ‪ :‬ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫يف ‪ ١ ٦‬ﻩ ‪ . ١‬لك ﻤ ﺔ (ﺭﺍﺑﻨﺎ)) ﺣﺮﻧﺖ يف ﺡ ﺀﺃﻧﺎ)) ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ‪#‬ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ)) ‪،‬‬

‫يغ ؛ ﻣﺒﻖ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻄﻨﺎ‬

‫يب ﺳملﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺯﺹ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻧ اك ﺕ ال ﻣﻌىن هلﺎ ! ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ميﺤﻮﻩ ‪ ٤٢٥ : ٣‬ﺳﻄﺮﻳﻘﺎﻟﺰ مهﻲ‪،‬ﺀﻥ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺪ ﺹ ﺍ‪.‬ﺗﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪ ١ ٨ ٢ ٩ ، ١ ٨ ٢ ٠‬ﻋىل ﻣ ﻴ ﺘ ﻪ ﻳﻜرس ﺍ هلﺎﺀ ‪ :‬ﺃ ﻱ ﺳ ﻜﻮ ﻥ ﻭﺭﻏﻖ ﺍ ‪ .‬يف ﻟﺚ ((ﺭﺩﻳﻔﻪﺀ ﻳﺪ ﻝ ﻭﺭﺩﻓﻪ))‬

‫يف ﺍملﻮﺿﻌني ‪. ١ ٩ ٨ ٦ ^ ^ .‬‬

‫مج ﺎ ‪ ،‬ﺩﻡ ﺃﻓﺎﺽ ﻣﻦ مجﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺭﺩﻓﻪ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺍﻟمن ‪.‬‬
‫رﻣﻰ ﺍجلﻤﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻳ ﻖ ﺣىن‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺣﺪﺛين حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪١٧‬‬

‫يل ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺯﺍﺭ ﺍﻟمن ‪ .‬ﻋﺈﺳﺎ ﻭحنﻦ يف ﺑﺎﺩﻳﺔ ملﺎ ‪،‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻓ ﻘ ﺎ م ﺑ ﻣ ﻠ ﻲ ‪ ،‬ﻗﺎ ل ‪ :‬؛راه ﻗﺎ ل ‪ :‬اﻟﻌ ﺻ ﺮ‪ ،‬وﺑﻳ ن ﻳ دﻳ ﻪ ﻛ ﻠ ﻳ ﺑ ﺔ ﻟﻣﺎ و ﺣ ﻣﺎ ر ﻳﺮﻋﻰ ‪ ،‬ﻟﻳ س‬

‫ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴهنامينﺀ حيﻮﻝحمﻨﻪ ﻭﺑﻴهنام‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫مبﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﺋين ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺗ ﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺧمث‬

‫يف ﺍحلﺞ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ‬

‫ﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃ‬
‫يب ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻟ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٧‬ﺇﺷﺎﺩﻩ ﺀﻧﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﻣﺒﻖ ‪ ١ ٧ ٩ ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ مع ﺮ ﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﻋﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﻘﻄﻊ> ألﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒمل ﻳﺪﺭﻙ معﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ .‬هنﺬﺍ ﺃ ﺛ ﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻁ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍ ﻟ ﺘ ﺔ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ ، ٦ ٠ ٦ ٦‬ﻭﻗﺪ‬

‫‪ ١ ٨ ١ ٣‬ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬ ‫‪،‬‬ ‫يف ‪١٨١ ٢‬‬
‫ىل ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻧﺮﻧﺎ ﺇ‬

‫— ‪ ١ ١ ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ مي ﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺑ ﺎ ﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺑﺚ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺣ ﻦ حصحي ‪ .‬ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃ ﻳ ﻨ ﺂ ﻋﻦ ﺷﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍجلﻬيت ﻋﻦ معﺘﻪ ﻋﻦ‬

‫ين؛ﻕ ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﻟ ﺖ حمﻤﺪﺍﺕ مبين ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﻋﻦ‬

‫ﺍمل ﻗﻖ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ؟ ﻧﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃ‬

‫حص يثﺀ يف ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍملﺤﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﺱ ﻋﻦ‬

‫ﻩ ‪ .‬ائﻝ حم ﻤﺪ‪ :‬ﻭحيمتﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻏريﻩ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟيب‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍﻟﺬﻱ مسﻌﻪ ﻣﻨﻪ ‪ . ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ‬

‫ﺍ ﻟ من ﻪ>مث ﺭﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﻓ ﺄ ﺭ ﺩ ﻭ‬

‫‪- ١٨٢٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨٩٠‬‬

 ‫ىل ﺩﺍﺑﺘﻪ؟ ﻗﺎﻝﺕ (‪١‬حفىج ﻋﻦ ﺃﺳﻚ)) ‪.‬‬
‫ﻛﺒري ال ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ؛مبﺖ ﻋ‬

‫‪ - ١ ٨ ١ ٩‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﺃﺧربين معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اك ﻥ ﻳ ﺧﺑ ﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑن ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧربﻩ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫يب ‪.‬مل ﻳﺼﻦ يف ﺍﻟﺒﻴ ﺖ ﺣني ﺩﺧﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ملﺎ ﺧ ﺮ ﺝ ﻓزنﻝ‬‫ﺍ ﻟ ﺒ ﻴ ﺘ ﺄ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬

‫ﺭﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘني ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪-‬‬

‫يب ^‪^ ٠‬؛‪ ،‬ﺣ دﺛﻧ ﻲ‬
‫‪ /- ١ ٨ ٢ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﻧ ﻜ ﺮ ﻩ ﻳﻌﻧﻲ ؛ﺑﻦ ﺃ‬
‫‪ .‬أ رد ف أ ﻣ ﺎ ﻣ ﺔ ﻳ ن زﻳد ﻣ ن‬ ‫ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﻣ ﻠ ك ﻋ ن ﻋ طﺎء ﻋ ن اﺑ ن ﻋ ﺑﺎ س ‪ :‬أ ن اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫ﺯ‪،‬‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ﺣىت ﺟﺎﺀ ﺟﻨ ﺖ ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺍملﺤﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﻦ مجﻊ ﺣىت ﺟﺎﺀ‬

‫مل ﻳﺰﻝ ﻳ ين ﺣىت‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻭﺃﺧربىن ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍمل‬
‫رﻣﻰ اﻟ ﺟ ﻣ ﺮة ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ روح ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ج‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺛﺎ ال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٢ ١‬‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬

‫يب ﻣﻮ‬
‫ﺟﺮجي ﺃﺧربين ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﺑري ﺃﻧﻪ ﺃﺧربﻩ ﺃﺑﻮ ﻣﻌ‬

‫ﺃﻧﻪ ائﻝ يف ﻋﺸﻴﺔ ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: .‬‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬
‫و ﻏ داة ﺟ ﻣ ﻊ ﻟﻠﻧﺎ س ﺣ ﻳ ن ؛ﻓﻌوات (‪ ١‬ﻋ ﻠ ﻳ ﻜ م اﻟ ﺳ ﻜﻳﻧ ﻪ)) ‪ ،‬و ﻫو ﻛ ﺎ ف ﻧﺎ ﻗﺗ ﻪ ‪ ،‬ﺣ ﺗ ﻰ‬

‫إذا د ﺧ ﻞ ﻣﻧ ﻰ ﺣ ﻳ ن ﻫ ﺑ ط ﻣﺣﺳﺮا ﺛ ﺎ ل ‪(( :‬ﻋﻠﻳ ﻜ م ﻳ ﺣ ﺻ ﻰ اﻟ ﺣ د ف ‪ ،‬اﻟ ذ ي ﻳﺮﻣﻰ‬

‫ﺑﻪ ﺍجلﻤﺮﺓ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﻳﺜري ﺑﻴﺪﻩ مكﺎ خيﺬىف ﺍإلﻧﺴﺎﻥ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ١ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٢ ٩ ٣ : ٣‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄربﺍﺗيت‬

‫ححص)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨ ٠ ١ ، ١٧٩ ٥‬‬

‫ﻣﻌﻨﺎﻩ يف ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ‬

‫يي ﺯﺍﺛﺪﺓ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﺒ ﺖ ﺻﺎﺣ ﺐ ﻣﻨﺔ ‪ ،‬مجﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻘﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حيىي ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٨ ٨ ١ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٧٩ ٦ ، ١٧٩ ٤‬ﻭﻟﺪ ﺳﻖ ﺃﻥ ﺃﺷﺎﺭ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ يف‬
 ‫‪ — ١ ٨ ٢ ٢‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻓ ﻬ ﺎ ﺏ ﺣﺪﺛين‬

‫ﺳ ملﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻧﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ؛ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺕ ﻣﻦ ﺧمت‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ ،‬ﺇﻥ ﺃ‬
‫يب ﺃﺩﺭﻛﻨﻪ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﺵ يف ﺍحلﺞ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒري ال‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﻳ ﺳﺗ طﻳ ﻊ أ ن ﻳ ﺷ و ى ﻋﻠ ﻰ ظ ﻬ ﺮ ﺑﻌﻳﺮه ؟ ﻗﺎ ل ‪ :‬راﻓ ﺣ ﻣ ﻰ ﻋﻧﻪ)) ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺰﺑ ري ﻱ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ جحﻴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺶ ﻭﺃﺑﻮ ﺃ مح ﺪ‪ ،‬ﻳﻌين‬ ‫—‬ ‫‪١٨٢٣‬‬

‫ىن ‪ ،‬ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍملﻌ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺃ مح ﺪ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪،‬‬
‫ﺣني ﺃﻗﺎﺽ ﻣﻦ ﺍملﺰﺩﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺮﺍﺉ ﻳﺎﻳ ﺮ ﻩ ﻭﺭﺩﻓﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻱ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﺭﺩﻳﻒ ﺍملﻢ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻲ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻨﺔ ﻟﻪ ﺣﻨ ﺎ ﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ :‬ﻗﺠﻌﻠﺖ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟهيﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻳرصﻓين ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻓمل ﻳﺰﻝ ﻳ ﻖ ﺣﻳ ﻰ رﻣﻰ مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ‪.‬‬

‫‪ ٠ ١ ٨ ٢ ٤‬ﺣ ﺪﺗﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋالﺛﺔ ﻋﻦ ﻣﺸملﺔ‬

‫ﺍجلﻬين ﻗﺎ ﻝ مسﻌﻨﻪ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎ ﻝ؛ ﺧﺮ ﺟ ﺖ ﻣﻊ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ‪.‬‬

‫‪ ١٧٩٤‬ﺇ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٨ ١ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮيت مسىن ‪ ١٨٠ ٥‬ﻭﻟﻜﻦ ﺫﺍﻙ ﺇﺷﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ‪.‬‬

‫يف ﺍملﻤﺘﺪ‬
‫ﺗﻮﻝ ﺃ محﺪ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄيت‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬محﺎﺩ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍخلﻴﺎﻁ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫‪ ١ ٥ ١ : ٤‬ﺡ ﺃﺭاكﻥ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺎﻓﻔآل ‪^ ،‬ﺍ ﻥ حيﺪﺛﻨﺎ ‪ ،‬ﻭاكﻥ حيﻔﻆ ‪ ،‬ﻛﺘ ﺒ ﺖ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﺎ‬

‫ﻭحيىي ﺑﻦ ﻣﻌنيﻭ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢ ٥ / ١ / ٢‬ﺍﺑﻦ ﻋالﺋﺔ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍملﻦ‬

‫ﻭ خت ﻔﻴ ﻒ ﺍﻟالﻡ ‪ :‬ﻫﻮ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋ الﺋﺔ ﺍﻟﻘﺎيض ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ : ١٣ ٣ — ١٣ ٢ / ١ / ٢‬ﺭﺭ ﻭﻳﻘﺎﻝ ‪ :‬حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋالﺛﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ خيﻄﺊ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ‪ ،‬ﺇﻓﺮﻁ ﺍألﺭﺩﻱ ﻭﻏريﻩ يف ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻭﺭﻣﻴﻪ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻖ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺭيف—‬
‫يف ﻣمثﻪ ‪ ،‬ﻓﺎ ﺣﺘ ﻀﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻔﻠ ﺖﺕ ﻳ ﺎ‬ ‫ﺭممﻮﻝ ‪ ^ ^ ^ ١‬ﻳﻮﻣﺂ ﻓ ربﺡ ﻇ‬
‫يي ‪ ،‬من ﺎ ﻝ‬

‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ﺗﻌﻠرثﺕ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ ﺭﺭﺇمنﺎ ﺍﻟ يت ﻣﺎ ﺃﻣﻀﺎﻙ ﺃ ﻭﺭﺩ ﻙ‪-‬‬

‫ﺣﺪﺗﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﻋن ﻋﻄﺎﺀ ﻋن ﺍﺑﻦ ﻋﺑﺎ س‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨٢ ٥‬‬

‫ىم مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪.‬‬

‫‪ .‬ﻕ ﺣىت ﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑ‬

‫ىن‬ ‫‪—١ ٨ ٢ ٦‬‬

‫مل ﺃ ﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝيف‬

‫ﺣﻔﻈﻪ ﻧﻈﺮﺍ) ‪ .‬ﻣ مل ﺔ ﺍجلﻬيت ‪ :‬ﻫﻮ ﻣ مل ﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪،‬‬ ‫مل جيﺮﺣﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺛﻘﺔ‬

‫ﺍﻟﺘ ﻘ ﺮ ﺏ ﺭﺭﻣﻘﺒﻮﻝ ) ) ﻭﻗﺪ ﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٨ ٨ / ١ / ٤‬ﻭ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ معﻪ ﺃيب ﻣجشﻌﺔ‬

‫يل ‪ : ،‬ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪( :‬ﺍﺹ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺭﺑﺺ ﻭ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻭمهﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ .‬ﺭﺭﻧربﺡ ﻗ‬

‫ىل‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ ﺿﺪ ﺍملﺎحن ‪ ،‬ﻓﺎملﺎحن ﻣﺎ ﻡ ﺱ ﺍﻟﻄري ﻭﺍﻟﻮﺣﺶ ﺑني ﻳﺪﻳ ﻚ ﺱ ﺟﻬﺔ ﻳﺴﺎﺭﻙ ﺇ‬

‫ىل‬
‫مبﻴﻨﻠ ﺚ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﺘﻄري ﺑﻪ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﺃﻣﻜ ﻦ ﻟ ﻠ ﺮ ﻡ ﻭ ﺍ مل ﻴ ﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺭ ﺡ ﻣﺎ ﻣ ﺮ ﺱ ميﻴﻨ ﻚ ﺇ‬

‫ﻳﺎ ﺭ ﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﺘﻄري ﺑﻪ ‪ ،‬ألﻧﻪ ال مبﻜﻨﻠﺚ ﺃﻥ ﺗﺮﻣﻴﻪ ﺣىت ﺗﻨﺤﺮﻑﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭحمﻘﻴﻘﻨﺎ‬

‫رسﺍ ﺀ الﺑﻦ ﻧﺘﻴﺒ ﺔ ‪* . ٣ ٣ ٧‬ﻣﺎ ﺃ حمﺎﻙ ﺃﻭ ﺭﺩﻙ)) ‪ :‬ﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ حفﻤﻠ ﻚ ﻋ‬
‫ىل ﺍإلﻗﺪﺍﻡ ﺃﻭ‬

‫ىل ﺿﻌﻔﻪمل ﺃﺟﺪﻩ يف ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻜﻮﺹ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٥‬ﺇ ﺳﺎﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص * ‪. ١ ٨ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺈﻥ‬

‫ﺍخلﺰﺍﺭ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺰﺍﻱمئ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺑ ﺖ ‪ ،‬اك ﻥ ﻣﻦ ﻣﺎ ﺩﺍ ﺕ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻭ ﻓﺘﻴ ال ﻭﻭﺭﻋﺎ‬

‫ىل ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪ ﻉ ‪ ،‬ﻭ ﺀﺍﺑﻦ ﻋﺮﻥ)) ﺑﺎﻟﻮﻥ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ‪ ١١‬ﺍﺑﻦ‬

‫ىس ﻭﺻالﺑﺔ يف ﺍﻟﻐﻨﺔ ﻭﺷﺪﺓ ﻋ‬
‫ﻭﻧ‬

‫ﻋﻮﻑ)) ﺑﺎﻟﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪ ٥‬ﻋﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﻮﺓ ؛ ﺗﺎﻳﺺ ﺛﻘﺔ ﻓﺎﺿﻞ ﻛري ﺍﻟﻌمل ‪.‬‬

‫ىل ﺍ مل ﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺏ ؛‬

‫ىل ﻳﻦ ﻋﻘﺒﺔ ؛ ﺗﺎ ﺱ ‪،‬مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ جبﺮﺡ ﻭال حتﺪﻳﺪ ‪ -‬ﻓﻬﻮﻋ‬
‫ﺳ‬

‫م ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﺻ ﺎ ﺣ ﺐ اﻟﻘ ﺼﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻦ رواﻳﺖ أﺑ ﻲ ﺑ ﻜ ﺮ ﺑ ﻦ‬ ‫ﻧﻢ‬ ‫راﻣﻘﺒﻮل)) ‪.‬‬

 ‫يق ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻓﺴﺄﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝﺕ‬
‫ىل ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ يف ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬؛ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺹ ﺟ ﺐ‪ ،‬ﻓﻠ‬
‫ﻳﻌ‬
‫حت ﺰ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓال ﺃﺻﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺃﺟﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﺝ ﺁ ﺧﺮ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺄيت ﻣﺮﻭﺍﻥ‬
‫ﻓﺴﺄهلﺎ؟‬ ‫حفﺪﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺭﻣﻞ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺀﺛﺪﺍﻟﺮ‪-‬محﻦ ﺑﻦ ﺍ ﻧ ﺮ ﺙ ﺇ‬
‫ىل ﺃﻡ ﺍملﺆﻣﻨني‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺪ اك ﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻨﺎ ﺟﻨﺈ ﻣﻦ ﻏري ﺍﺣﺘالﻡ مثﺮﻳ ﺼﺢ ﺻﺎمئﺂ ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ ﺇ‬
‫ىل‬

‫ﻣﺮﻭﺍﻥ حفﺪﺛﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﻖ هبﺎ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺟﺎﺭ ﺟﺎﺭﺃ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺃﻋﺰﻡ ﻋﻠﻴ ﻚ‬
‫ينمل ﺃمسﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨيب ﺀﻕ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﺃﻧﺒﺄين ؛‬
‫ﻟﺘىث ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻠﻘﻴﻪ حفﺪﺛﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑن ﻋﺒﺎﺱ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓملﺎ اك ﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻘﻴ ﺖ ﺭﺟﺎﺀ ﻓﻘﻠ ﺖ‪:‬‬
‫ﻳﻌىل ﻣﻦ ﺣﺪﺛﻜﻪ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺯﺍ ﻱ ﺣﺪﺛﻪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺡ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٢ ٧‬‬
‫وﻫﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﺑ ﻬ ﺬا ا ﻟ ﺴ ﺎ ق ﻟ ﻢ أ ﺟ ﺪ ه ﻓ ﻲ‬ ‫ﻋﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺑ ﻦ اﻟ ﺤ ﺮ ث ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻣ ﻀ ﻰ ‪. ١٨٠٤‬‬
‫ىل ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟمنﺎيث ‪ ،‬ﻭ‬
‫مل ﺃﺟﺪﻩ‬ ‫يغ ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ٤ ٠ ٤ : ١ ١‬ﺇ‬
‫ﻣﺼﺪﺭﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻧﺎ ﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﻡ ﻇﺎ ﻡ‪ ،‬ﻭ ﻛﺘ ﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪيف ﺍ ملﻨ ﻦ ﺍﻟﻜ رب ﻯ ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍﺑىن)) ﺃ ﻱ ﺩﺧ ﻞ ﺑﺰﻭﺟﻪ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫يف ﺡ (‪١‬ﺣﺪﺛين)) ﺇ ﻭ ﻡ ﺗﺼﺤﻴﻒ جعﻤﺐ ! ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃهنﺎ ﺭمسﺖ يف ﺑﻌﺾ ﺍ مل ﺦ ﻣﻦ‬

‫ﺑﺪﻟﻪ‬

‫يف ﻙ ﺭﺍﺑﻨﺎ)) ﺑﺎألﻟﻒ ‪،‬‬

‫ﻏري ﻧﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﻈهنﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎخمﺾ ﻭﺛيتﺀ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺭﺍﺣﺪﺛيت)) ﻭﺭممﺖ‬

‫يث ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ‪١١‬ﺑىن ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ جبﻨﻴﻪ مبﺈ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻭﺑىن ‪ ،‬ﻣﻘﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺑﻨﻴﺎ؛‪،‬‬
‫ﻭﺭمسﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎﺀ ﺃﺟﻮﺩ ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻳﺎ‬

‫ﻭﺑﻨﻴﺔ ﻭﺑﻨﺎﻳﺔ)) ‪ -‬ﻭﺗﻮﻟﻪ (‪١‬ﻭﺃﺟﺮﻳﻪ)) ﺃﻱ ﺃﻧ ﻀﺒﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍجلﺰﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻪ ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫يف‬

‫مس‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ ‪ .‬حي ﺾ ‪ ،‬ﺃﻓﺄﻣﺮﻫﻦ ﺃﻥ جيﺰﻳﻦ ؟ ﺃﻱ ﻳﻘﻀﻤﻦ ؛ ‪ -‬ﺑﺮ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ :‬ﻭﺗﺪ ﻛ ﻦ ﻧﺴﺎﺀ‬

‫يف ﺡ ﻭﻭﺃﺟﺰﺛﻪ)) ﺑﺎهلﻤﺰﺓ ‪ ،‬ﻭميﻜﻦ ﺗﻮﺟهيﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺑﺎﻉ ‪ ، ،‬ﻣﻦ ﻗﻮهلﻢ ﺀجيﺰﺉ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ)) ﺃﻱلك ﻭﺍﺣﻞ ﻣهنام ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻘﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﺃﻡ ﺍملﺆﻣﻨني)) ‪ :‬ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪،‬‬

‫وإن ﻛ ﺎ ن ﻓ ﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ا أل ﺧ ﺮ ى أﻧﻪ ﺳﺄ ل ﻋﺎﺗﺜ ﺔ وأم ﻣﻠ ﻤ ﺔ‪ -‬وﺗﻮﻟﻪ راﺟﺎر ﺟﺎ ر) ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ ﺟﺎ ر‪،‬‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﺮﻣﺔ ﺍجلﻮﺍﺭ‪ -‬ﻭيف ﻙ ﺀﺟﺎﺭﻱ ﺟﺎﺭﻱ؟ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ يف‬
‫ﻧريﻳﺪ ﺃﻥ ال جيهبﻪ ﺑﺎﻟﺮﺩ‬

‫ﺁ ﺧﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ؛ ﺭﺍﻏملﺎ اك ﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻟ ﻘﻴ ﺖ ﺭﺟﺎﺀ)) ﺇخل ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ‪ ،‬مك ﺎ ﻫﻮ ﻇﺎ ﻡ‪ .‬يف‬

‫)) ‪.‬‬ ‫الﺕ ﺀﺃﻋﺰﻡ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻟﺘﻠيق ﺑﻪ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻠﻘﻴﺘﻪ حفﺪﺛﺘﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻜﺮﺭﺍ ‪ /‬ﻣ ﺎ‪/‬ﺍ ‪. ١٨٢٥ ،‬‬

 ‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻋ‬
‫يف ﺍحلﺞ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ىم ﺍجلﻤﺮﺓ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺭﻭﺡ‪:‬‬ ‫ﻩ ﻳﻮﻡ ﺍ حل ﺮ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻳ‬
‫مل ﺣىت ﺭ‬
‫ﺭﻭﺡ ‪ ،‬ﻳﻌينيف ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋيل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌ ﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻫﻚ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻫﻚ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ مسﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏري ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٢ ٨‬‬
‫ﺷﻨﻈري ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﺎﺡ ﻋﻦ ﻋﺜﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛‬
‫يب ﺝ ﻳﻮﻡ ﺍ حلﺮ‪ ،‬ﻭ اك ﺙ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺧيل ﺃﺑ هيﺎ‪ ،‬جفﻌﻠﺖ ﺃﻧﻈﺮ‬
‫ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻑ ﺍﻟﻨ‬

‫ىل ﻣ ﺰ‬
‫مل ﻳﺰﻝ ﻣﻦ مجﻊ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﻳرصﻑ ﻭﺟﻬﻲ ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺇﻟهيﻦ‪ ،‬جفﻌﻞ‬
‫ر ﻣ و ل اش ءﻗق ﻳﻠﺑ ﻲ ﺣﺗ ﻰ رﻣﻰ اﻟ ﺟ ﻣ ﺮة ﻳ وم اﻟﻧ ﺣ ﺮ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ هبﺰ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻫﻨﺎﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺣ د ﺛ ﻧ ﻲ ﻋﺰرة ﻋ ن‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٢ ٩‬‬

‫حف ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٢ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ؛ ﻟﻘﺒﻪ ‪١‬؛ ﻏﻨﺪﺭﺍ؛ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐني ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭ‬

‫يب ﻋﺮﻭﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ منﺖ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺛﺒ ﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ يف ﺣﺪﻳ ﺚ ﺷﻌﺒﺔ‪ -‬ﺳﻌﻴﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ .‬ﻛﺜري ﺑﻦ ﺗﻨﻈري ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟﺸني ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭﻛرس ﺍﻟﻈﺎﺀ ﺍملجعﻤﺔ ؛ ﻗﺎﻝ ﺃ مح ﺪ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪١( :‬ﺻﺎحل)) ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ١ ٥ / ١ / ٤‬ﺧمل‬

‫ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍملﺎيئيف ﺍﻟ ﻀﻌﻔﺎ ﺀ ‪ : ٢ ٦‬ﻭﻳ ﺲ ﺑيشﺀﻭ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﻄﺄ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‬ ‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ‬

‫^‪.٢٢٦‬‬ ‫^ ‪ . ١ ٨ ٢ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١٨٩٠‬‬ ‫ﻓﻀﻌﻔﻪ ﺟﺪﺃ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫و ﺣ ﻘﻴ ﻘﺘ ﻪ ا الﻧ ﻘ ﻄﺎ ع ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ ﺘ ﺼ أل أ ﻧ ﺪ إ ﺛ ﻜ ﺎ أل ﻣﻨﻪ‬ ‫( ‪ ) ١٨٢ ٩‬إ ﺳﻨﺎ د ه ﻣ ﺸ ﻜ ﻞ ﺟ ﺬ آ‪ .‬ﻇﺎﻫﺮو ا الﺗ ﺼﺎ ل ‪،‬‬

‫ﻣﻨﻘﻄﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻮﻗﺎﻝ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻋﻦ ﻋرنﻩﺀ ﺑﺪﻝ (‪١‬ﺣﺪﺛين ﻋﺰﺭﻩﺀ ال ﺣ مت ﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓ مسﻌﻪ‬

‫ﻣﻦ ﺷﻴﺦمل ﻳ ﺴ ﻪ ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ اكﻥ ﻓﻴﻪ ﺀﺍﻟﺌﻌيب ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ))‬

‫واﻟ ﺸﻌﺒ ﻲ أ ن‬ ‫ﻟ ﻜﺎ ن ﻣ ﺮ ﻣ ال ﻇﺎ ﻫ ﺮا إل ر ﻣﺎ ل ‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﺬ ي ﺳ ﺖ ﻓﻴﻪ (ﺀاﻟﺸﻌﺒﻲ أ ن ا ﻟ ﻘ ﻔ ﻞ ﺣﺪﺛ ﻪ))‬

‫ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺣﺪﺛﻪﺀ ﺃ* ﻋﺰﺭﺓ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻦ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺑﻴهنام ﺯﺍﻱ حمﺎﻛﻨﺔ ؛ ﻫﻮﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ‬

‫ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍخلﺰﺍﺀﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻧﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ ٦ ٥ / ٧ ٤‬ﻭﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍخلﺪﻳﻞ ﺹ ‪ . ٢ ٢ ٠ ٢ ١ /‬ﻭ ﺍ حلﺪ‪.‬ﺙ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت يف ﺍملﺮﺳﻞ‬

‫‪ : ٦ ٥ ٩‬ﺭﺍﻣﺄﻟﺖ ﺃيب ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺌني ﺭﻭﺍمهﺎ مهﺎﻡ ﻋﻦ حمﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻋﺰﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺜيع ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻋﺔ‬

 ‫ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓمل ﺗﺮحل‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌيب‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪﺋﻪ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺭﺍ ﺣﻠﺘﻪ ﺭ ﺟﻠﻬﺎ ﻏﺎﺩﻳﺔ ﺣىت ﺑﺎﻍ مج ﺎ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛين ﺍﻟﺸﻌيب ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﻣﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﻦ مجﻊ‪ ،‬ﻓمل ﺗﺮﻓﻊ ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺭ ﺟﻠﻬﺎ ﻏﺎﺩﻳﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫■ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳﻒ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺣﺪﺛﻪ‬
‫ﺣىت‪ /‬ﺭﻉ ﻯﺍجلﻤﺮﺓ‪.‬‬
‫ين ﺍﺑﻦ ﺳمثﺔ‪ ،‬ﻋﻦ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اك ﻣ ﻞ ﺣﺪﺋﻨﺎ محﺎ ﺩ‪ ،‬ﻳﻌ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٨٣ ٠‬‬

‫‪ .‬ﻡ يف‬ ‫ﺹ ﺩﻥ ﺩ ﺛ ﺎ ﺭ ﺀﻥ ﺍﺱ ﺀﺇ ﺱ ﺹ ﺍﻝﻑ ﺿ ﻞ ﻣﻂ ﻋﺈﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍ ﺩ ﻡ‬

‫مل ميﺠﺪ ‪.‬‬ ‫ﺶ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮﻩ ‪ ،‬ﻭ‬
‫مل ﻳﺮﻛﻊ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﺒ ﺢ ﻭﻛ رب ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺣﺪﺛﻪ ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩىف ﺍﻟمن ﻩ ﻋﺜﻴ ﺔ ﻋﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺃﺩﺭﻙ ﺍ ﻟ ﺌ ﻌ ﺈ ﺃﺳﺎﻣﺔ؟ ﺗﺎﻝ ‪ :‬ال‬

‫ميﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌيب ممﻊ ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭال ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌيب ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ)) ‪،‬‬

‫يف ﻋﻠﻮﻡ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ١١١‬ﻳﺄﻥ ﺍﻟﺜﻌيبمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﻭﺟﺰﻡ ﺍحلﺎمك‬

‫ىل ﺇﺭﺳﺎﻝ‬
‫‪ ٦ ٨‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺃ ﺛ ﺎ ﺭ ﺇ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍألﻧﻮﺍﻝ ﻭﻏريﻫﺎيف ﺗﺮ مجﺔ ﺍﻟﺸﻌيب ﻣﻦ ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﻩ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺍملﺤﻞ يف ﺗﺮمجﺔ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ٨‬؛ ‪ . ٢ ٨ ٠‬ﺃﻣﺎ ﺟﺰﻡ ﺃيب ﺣﺎمت ﻭﺍحلﺎمك ﻭﺱ ﺗﺒﻌﻬام‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺖ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺣﺎمئ ﺣﺎﺩ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ‬

‫ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺌﻌيبمل ﻳمسﻊ ﻣﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻓال ﺩﻟﻴﻞ‬

‫ﻓﻴﺠﻴ ﺐ ؛ ﺭﺭ ال ميﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌيب مم ﻊ‬ ‫؟))‬ ‫ﺍﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﺍﺑﻨﻪ ﻳﺴﺄﻟﻪ ■ ‪ ١١‬ﻫﻞ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺸﻌيب ﺃﺳﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ‪ ، )،‬ﻭملﺎﺫﺍ ال ميﻜﻦ؟ ﺃ ال ﻧﺪﺭﻱﺀ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌيب ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١ ٩‬ﻭﺃﻣﺎﻣﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﺎﺕ‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ ٠ ٤‬ﺃﻭ ‪ ٥ ٨‬ﺃﻭ ‪ ٥٩‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﺼﻔري ﻓميﻦ ﻣﺎﺕ ﺑني ﻣﻨيت ‪٦ ٠ —٥ ٠‬‬

‫ﻓ ﻘ ﺪ ﻋﺎ ﺻﺮه اﻟ ﺸﻌﺒ ﻲ أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ‪ ٣ ٠‬ﻣﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻳ ﻦ ﻋ ﺪ م ا إل ﻣ ﻜﺎ ن أ وأﻣﺎ أﻧﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺪ ر ك اﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ‪،‬‬

‫ﻓﺈﻥ ﺍألﺩﻟﺔ ﺗﺆﻳﺪﻩ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨‬يف ﺧالﻓﺔ معﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺰﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫يف‬

‫يب ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺍﻟﻘﻮﻟنيين ﺍﻟﺼﻐري ‪، ٢ ٨ ٠ ٢ ٠‬‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ١ ٤ / ١ / ٤‬ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎﺕ يف ﺧالﻓﺔ ﺃ‬

‫ﻭﺃهيﻤﺎ اكﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻌيبمل ﻳﺪﺭﻛﻪ ‪ ،‬ﻓﺘرصحيﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺣﺪﺛﻪ ﻣﺸلك ﺃﻱ ﺇﺧاكﻝ ‪،‬‬

‫ﻣﻊ حصﺔ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻭﺛﻘﺔ ﺭﻭﺍﺗﻪ ‪ .‬ﺇﻣﺎ ﻣﻌىن ﺍحلﺪﻳﺚ ﻓﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨٢٠ ، ١٨١ ٦‬‬

‫يف ﺍألﺻﻮﻝ ﻳﺎملجعﻤﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢ ٠ ٩ ٩‬ﻭﺳنن ﺃ‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫( ‪ ) ١‬ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﺎﺩﻳﺔ مكﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪.١٩٤٨‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ اكﻣ ﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻈﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻙ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺜﺒ ﺖ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص‬

‫‪. ١٨١٩‬‬
‫‪ —١ ٨ ٣ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑن جشﺎﻉ ﻋن ﺧ ﺻﻳ ف ﻋن ﻣ ﺟﺎ ﻫ د ﻋن اﺑن‬
‫ىل مجﻊ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﻟﻚﺀﻫﻖ ﺃﺭﺩﻑ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﺇ‬

‫ىم مجﺮﺓ‬ ‫ىل ﻣﺶ‪ ،‬ﻗﺄمخﺀ ﺑﺄﻥ‬

‫لوسر ﺍ ﺹ مل ﻳﺰﻝ ﻳ ين ﺣىت ﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﺟ ين ﺇ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫^‪ ٢٠‬ﻋﻦ‬ ‫^‪١‬‬ ‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻛﺜري ﺑﻦ ﻫﺸﺎ‪،‬ﺃ ﺣﺪﻅ ﻓﺮﻙ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—١ ٨ ٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔ ﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻧﻪ اك ﻥ ﺭﺩﻳ ﻒ‬
‫رﻣﻰ مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬مل ﻳﺰل ﻳﻠيب ﺣىن‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺃ مح ﺪ ﺍﻟﺰﺑريﻱ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ‬ ‫‪—١ ٨ ٣ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٣ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ جشﺎﻉ ﺍجلﺰﺭﻱ ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ مسﺪ ﻭﻏريمهﺎ ‪،‬‬

‫يق ﺍﻟﻀﻤﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ‬ ‫ﻭﺗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ ١١ :‬ﻣﻨﻴﺦ ﺻﺪﻭﻕﻭ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭ‬

‫ﺧ ﺼﻴ ﻒ ﺑﺎﻟﺘ ﺼﻐري ‪ ،‬ﺑﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ىف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٣ ٧ ٢ / ١ / ٤‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴ ﻪ ﺟ ﺮ ﺍ‬

‫ﻣﺪﺍﻟﺮ مح ﻦ ﺍجلﺰﺭﻱ ﺍ خل ﺮ ﺱ ؛ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ ﻓﻴﻪ مكﺤﺄ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻖ ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻳﻦ مسﻴﻦ ﻭﺍﺱ‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﻩ يف‬

‫مسﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيق ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٠ ٨ / ١/ ٢‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮ ﺉ ‪ ،‬ﻭ‬

‫هيلع ﻣﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﻧ ﻜﺮ‬ ‫‪، ،‬‬ ‫(‪1‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍملﺎيئ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪١ ١‬‬

‫ﻳ ﻜ ﺮ ا ﻟ ﺨ ﺎ ﺀ واﻟﺮاﺀ ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻤ ﺎ ﺿﺎ د‬ ‫اﻟ ﺨ ﻄﺄ إ ﻧ ﻤﺎ ﻫ ﻮ ﻣ ﻦ اﻟﺮواة ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟ ﻀ ﻌ ﻔﺎ ﺀ‪ ٠( .‬اﻟﺦﺀﺛﻤﺮﻋﻰ>)‬

‫ىل ﻭ ﺧرضﻣﺔﻭ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﺮ ﻯ ﺍﻟ ميﺎﻣﺔ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪٠ ١ ٨ ٢ ٠‬‬
‫ﻣﻌﺠﻤﺔ ﻣﺎ ﻛﻨ ﺔ ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﺇ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨٢ ٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٣ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻏﺮﺍﺕ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﻘﺰﺍﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ١ ٢ ٩ / ١ / ٤‬ﻣﺪﺍﻟﻜﺮمي ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍجلﺰﺭﻱ‪ -‬ﻭﻓﺮﺍﺕ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ مسﺪ ﺑﻦ مجﺮ‬

‫ﻋﺒﺎﺛﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻭﻯ حمﻪ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻮﺍﻣﻬﻠﺔ* مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري؛ ﻡ ﺍﻟﺘﺎﺑﺺ ﺍملﻘﻬﻮﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍألﻣني ‪،‬‬
‫ين ﺡ ‪ ٠‬ﻣ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒ ريﺍ) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬
‫ﺗﺘﻠ ﻪ ﺍ خل ﺠﺎ ﺝ ﻇملﺀ ﺳﻨﺔ ‪ ٩ ٠‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ‪ ٤ ٩‬ﻣﻨﺔ ‪ .‬ﻭ‬

‫حض ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘﻌﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ﻭﺍ‬

‫مك ﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٣ ٣‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺿ ﻌﻴ ﻒ‪ ٠‬ﻋﻦ ﻭﺟﻬني ‪ .‬ﺃﻳﻮ ﺇﻣﺮﺍﺛﻴﺎﺏ ‪ :‬ﻫﻮﺍملاليئ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪،‬‬

‫‪ . ٩٧٤‬ﻧ ﻀ ﻞ ﺑﻦ معﺮ ﺍﻟﻔﻘميﻲ‪ :‬ﺛﻘﺔ جحﺖ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺜﺎين ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﺍﻟرتﺩﺩ ﺑني ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺈﺱ ﻭﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻧﺈﻥ حمﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري مسﻊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪمل ﻳﺪﺭﻙ =‬

‫(‪) ٤١٦‬‬
 ‫ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺁﻭ ﻋﻦ‬
‫ﻩ ‪( :‬ﺇﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻭﻝ ﻋﻦ ] ﺃﺣﺪ مهﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ حيﺞ ﻓﻠﻴﺘﺴﺌﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻀﻦ ﺍﻟﻨﺤﺂﺋﺔ ﻭميﺮﺽ ﺍملﺮﻳﺾ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍحلﺎﺟﻪ)) ‪.‬‬
‫‪ —١ ٨ ٣ ٤‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪ ﻅ ﺃ ﻡ ﺇرس؛ﺋﻴﻞ ؛ﻟﻌمبﻲ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺃ ﺀ ﺩ ﺕ ﺀﻥ ﺍ آل ﺭ‬ ‫ﺏ ﺩﻥ مجﺮ ﺀﻥ ﺍﺩﻥ ﻋﺎﺱ ﺀﻥ ﺳ ﺎ_‪ ,‬ﺃﻭ‬ ‫ﺀﻥ‬ ‫ﺹ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﺶ‪.‬ﺕ (ﺍﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍحلﺞ ﻓﻠﻴﺘﻌﺠﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺋ ﺪ ميﺮﺽ ﺍملﺮﻳﺾ‬
‫ﻭﺗﻨﺤﻦ ﺍﻟﻀﺎﺋﺔ ﻭﺗﻌﺮﺽ ﺍحلﺎﺟﺔ)) ‪.‬‬
‫ه‬ ‫ؤ ﺣ دﻳ ث ﺗ ﺎ م ﺑن اﻟﻣﺎ س ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣطﻠب ﻋن اﻟﻐﺑﻲ ه‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ معﺮ ﺃﺑﻮ ﺍملﻨﺬﺭ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ‬ ‫‪__١ ٨ ٣‬‬ ‫‪٥‬‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪٢‬ﺕ ‪٧‬ﺀ ‪ ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﺍآليت ﺑﻌﺪ‬

‫ﻫﺬا ‪ ،‬ورواه ا ﻟ ﺒ ﻬ ﺌ ﻲ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﻤ ﻦ اﻟ ﻜﺒ ﺮ ى ‪ ٤‬؛ ‪ ٣٤ ٠‬ص ﻃ ﺮﻳﻘﻴ ﻦ ص إ ﺳ ﻤﺎ ﻋ ﻴ ﻞ ‪ ١١‬ا ﻟ ﻜ ﻮ ﻓ ﻲ‪8‬‬

‫ﻭ<ﺍﺃين ﺇرسﺍحمﻞ ﺍﻟاليئ؛) ﻇهنام ﺭﺟﻠني ‪ ،‬مه ﺎ ﻋ ﻞ ﻡ ﺃﺑﻮ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ‪ -‬ﻭيف ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫‪ ٧٥‬ص ﻃﺮ ش اﻟ ﻤ ﺺ ﺑ ﻦ ﺻ ﺮ و ا ﻟ ﻔ ﻘ ﻴ ﻤ ﻲ ﻋ ﻦ ﻣﻬﺮان أﺑ ﻲ ﺻﻔ ﻮا ن ﻋ ﻦ‬ ‫روام أﺑ ﻮ داود ‪ ٢‬؛‬

‫‪٤٤ ٨‬‬ ‫ﺻ ﻞ* وروا ‪ ،‬ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ ‪: ١‬‬ ‫م ا س أراد اﻟ ﺤ ﺞ‬ ‫ا‬ ‫اﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ س ﺗ ﺎ ل ؛ ﻧ ﺎ ل ر ﻣ ﺮ ل‬

‫ﻭﻣﻬﺮﺍﻥ ﻫﺬﺍ ‪ :‬ﻧﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺀال‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٩٧٤‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ، ٣ ٤ ٠. ٣ ٣ ٩‬ﻭﺳﺂيت ‪١ ٩ ٧ ٣‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒهييق ‪٤‬‬

‫ﺃﻋﺮﻓﻪ ﺇ اليف ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ)) ﻭﺫ ﻛﺮ ﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥيف ﺍﻟﺜ ﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﺗ ﺮ مج ﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ ٤‬ﺭ ‪١‬ﻡ ‪ ٤ ٢ ٨‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ .‬ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍﻟﻔﻘ مي ﻲ ؛ ﻫﻮ ﺃ ﺧ ﻮ ﻓ ﻀﻴﻞ ﺑﻦ‬

‫معﺮﻭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻳﻀﺎ ‪ . ٢ ٩ ٦ / ٢ / ١‬لك ﻤ ﺔ [ ﻋﻦﺀ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻙ ‪،‬‬

‫حض ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٩ ٧ ٥ ، ٢ ٨ ٦ ٩‬‬

‫ﻭيف ﺡ (‪ ١‬ﺃﻭ ﺇﺣﺪﺍمهﺎ ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ)) ﺃ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻭﺍ‬

‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٤‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗمبﻠﻪ ‪.‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ -‬ﻭاكﻥ ﺃ ﺻﻐﺮ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺑﻪ‬
‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮ متﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ‪ ،‬ﺍﺑﻦمع‬

‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻟ ﻴ ﺴ ﺖ ﻟﻪ ﺻ ﺤﺒ ﺔ‬ ‫‪ .‬ورآه ﺻﻐﻴﺮا ‪،‬‬ ‫ﺗ ﻢ ﻟﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮﻟﺪ ﻋﺸﺮة* وﻗﺪ وﻟﺪ ﻓ ﻲ ﻋ ﻬ ﺪ اﻟﻨﺒ ﻲ‬

‫ﻩ‬ ‫ﻭال ﺭﻭﺍﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟ ﺬﻟ ﻚ ﺫﻛﺮ ﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥيف ﺛ ﻘﺎ ﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭﻧﺎ ﻝ ‪ :‬ﻭ ﺣ ﺪﻳﺜ ﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﻣﺮﺳﻞ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺃﻳهيﺎ> ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪. ١ ٩ ٤ : ١‬‬

‫ﻛ ﻤ ﺎ أﺛ ﺮﻧﺎ ﺧﻲ ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ ﺗ ﻤﺎ م آﻧ ﻔﺂ‪ -‬ﺳﻔﻴﺎ ن■ ﻫ ﻮ اﻟﺜﻮري* أﺑ ﻮ ﻋﻠ ﻲ‬ ‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٥‬إ ﻣ ﻐﺎ د ه ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ ‪ ،‬إلر ﺳﺎﻟﻪ ‪،‬‬

 ‫يب ﻋين ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛين ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ متﺈﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃحمﻪ ﻗﺎﻝ ؛ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟمن‬
‫ﺃ‬
‫‪ ٧‬ﺃﻥ ﺃﻧ ﻦ ﻋىن‬ ‫ﺹ (ﺭﺉيل ﺃ ﺭ ﻡ ‪-‬ﺃﺗﻮين ممﺎ؟! ﺍ‪ .‬ﻃ ﻜ ﻮﺍ ‪،‬‬ ‫ﻑ ﺃﻭﺃيب ‪،‬‬
‫ﺁﻣيت ﻟﻔﺮﺿﺖ ﻋﻠهيﻢ ﺍﻟ ﻮﺍ ﻙ مكﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠهيﻢ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ)) ‪.‬‬

‫يل ﺍﻟﺼﻴﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬

‫ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ ؛ ﻫﻮ ﺍ خلﻴ ﻘ ﻞ ‪ ،‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜىن ‪ ٠ ٢‬ﺀﺃﻡ ﻋ‬

‫يغ‬
‫ﺍحلﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﺗ ﺮ مج ﻪ‬ ‫متﺎﻡ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻧ ﺒ ﻪ ﺍألجشيع ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ))‬
‫يل ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ ٥ ٠ ٧‬ﻭﺗﺎﻝ• ﺀ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺴﺎﻩ ﺍحلﺴﻦ* ﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻋ‬

‫يف ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪ ٦‬؛ ‪ ٤ ١ ٤‬ﻭﺣىك لكﺎ ﻡ ﺍﻟﺬﻫيب ؛ ﺭﺭ ﻭﻋﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪،‬‬

‫جمﻬﻮﻝﺀ ‪ .‬ﻭﺗﺮمجﻪ‬

‫يغ ﺃﻥ حيمك ﺑﺘﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪٣١ ٣ : ١ ٠‬‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ؛) ‪ ،‬ﻭﻳﻨﺒ‬

‫يف ﺗﺮمجﺔ ﺻ ﻮ ﺭ ﺑﻦ ﺍﻟ رص ﻋﻦ ﺍآلﺟﺮﻱ ﻋﻦ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ؛ ﺭﺍاكﻥ ﻣ ﺺ ال ﻳﺮﻭﻱ ﺇال ﻋﻦ‬

‫يف ﺃﻣﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘﺬﻛﺮﻫﺎ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺰﻧﺎﺩ‪ )،‬ﺑﺎﻟﺰﺍﻱمن ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻳﺼﺤﻒ يف‬

‫ﺛﻘﺔﻭ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣ من ﻮ ﺭ ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻳﺘﺔ‬

‫ﻛﻐري ﺱ ﻛﺘ ﺐ ﺍﻟرتﺍمج ﻭﻏريﻫﺎ ﺭﺭﺍﻟﺮﺩﺍﺩ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ متﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻣﺪين‬

‫‪ ١ ٨ ٧‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‬ ‫‪--‬‬ ‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪٢ / ١‬ﻡ ‪١ ٨ ٦‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺗﺎﺑ‬

‫ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚين جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢٢ ١ : ١‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬

‫يف‬

‫ﻃ ﻨ ﺎ د ه ﻫﻨﺎ ﻛ ﻤ ﺎ ﺗﺮ ى ‪ ٠ :‬ﻃ ﻴ ﺎ ن ﻋﻦ أﺑ ﻲ‬ ‫اﻟ ﻜﺒﻴ ﺮ ‪ . --‬وﻓﻴﻪ أﻳ ﻮ ﻋﻠ ﻲ اﻟ ﺼﻴﻘ ﻞ ‪ ،‬و م ﻣ ﺠ ﻬ ﻮ ل)) ‪.‬‬

‫ﻋيل ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ)) مكﺎ ﻡ ﺛﺎﺑﺖ يف ﻟﺚ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛرييف ﺃ ﺩ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪—٢ ١ ٢ : ١‬‬

‫‪ ٢ ١٣‬ﻳﺈﺷﺎﺩﺀ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍ مل ﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ‪ ١١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣ منﻮﺭ ﻣﻐﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻣ ﺮ ﺝ ﺑﻦ‬

‫يل ﺹ ﺟرش ﺑﻦ متﺎﻡ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ‬

‫ﻳﻮﺹ ﻋﻦ ﺃيب ﺣﻔﺺ ﺍآلﺑﺎﺭ ﻋﻦ ﺻ ﻮ ﺭ ﻋﻦ ﺃ‪.‬ين ﻋ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ حنﻮﻩ)) ‪ -‬ﻓﺒني ﺃﻧﻪ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ ﻋ‬

‫ىل ﻣ منﻮﺭ‪ :‬ﺃﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﻡ ال؟ ﺇﻧﻪمل خيﺘﻠ ﻒ ﻋ‬
‫ىل‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪١ ٠ ٧ ٨ / ١‬يف‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ يف ﺃﻧﻪمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ائﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ‬

‫ﺗﺮ مجﺔ هتﺎﻡ ‪( :‬ﺍﺗﺎﻝ يل حمﻤﺪ ﺑﻦ حمﺒﻮ ﺏ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ‬

‫ﻩ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺗﺪﺧﻠﻮﻥ ﻋﻠﺊ‬ ‫يل ﺹ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ متﺎﻡ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍمل‬
‫ﺃيب ﻋ‬

‫يل ﺍﻟﺼﻴﻘﻞ ﺹ متﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺎ ﺱ ﻋﻦ‬

‫ﺗﻞ ‪ ،‬ﺃ ﺍ ﺷﺎﻛﻮﺍ ‪ .‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺹ ﺃيب ﻋ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ ﻋﻦ ﺍمل ‪ ، #‬ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺃيب ﻋ‬

‫يل ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ متﺎﻡ ﺑﻦ‬

‫ىل ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺍﻭﺁ ﻗﻴﺎﻡ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍمل ﺋﻖ حنﻮﺀﺍ) ﺍ جنﻌﻞ ﺍخلالﻑ لك ﻪ ﻋ‬

‫ﻋﻦ ﻣﺪﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱمل حيﻔﻆ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻣﺎﻧﻴﺪ ﻏﺄﺧﻄﺄ ﻓهيﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺰﻡ يف ﺗﺮمجﺔ‬
 ‫يل يف ﺍﻟﻜىن ﺑﺂﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻳﻮﺍﻧﻖ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍ ملﻨﺪ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ملﺎﻥ‬
‫ﺃيب ﻋ‬

‫يل ؛ ‪٠‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻨﻪ يف ﻣﺴﺘﺪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ‬

‫ﺍﻟزيﺍﻥ ‪٦‬ﺕ ‪ ٤ ١ ٤‬يف ﺗﺮمجﺔ ﺃيب ﻋ‬

‫ﻣﻨﺼﻮﺭﺍ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻣ هشﻮﺭ ﻋﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﻓ ﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎ ﺽ‬

‫ﻭحبﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ ﻭﺯﺍﺋﺪﺓ ﻭﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﻊ ‪ ،‬ﻭﻫﺆالﺀ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ﻣﻦ‬

‫يف ﺍملﺴﻨﺪ ‪ ،‬ﻳﻞ ﺗﻔﺮﺩ‬

‫ﺃﻗﺮﺍﻥ حمﻔﻴﺎﻥ ‪-‬مث ﺇﻥ ﻣﻦ مضﻴﻨﺎ ﺭﻭﻭﻡ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓمل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬

‫ىل ﻣﻨﺼﻮﺭ يف‬

‫ﺑ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻓﻴﻪ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍآلﺑﺎﺭ)) ‪ .‬ﻭﺣىك ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍ خل ال ﻑ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪٦ ٠ —٥ ٩‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺣاكﻳﺘني ﻣﺘﻀﺎﺭﺑﺘني ‪ ،‬ﻓ ﻲ ا إل ﺻﺎﺑ ﺔ ‪ ١ ٩ ٤ : ١‬ﻭ‬

‫ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭحج ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻭﺃﻥ حمﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇمنﺎيه‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﻏهيام ﺃﻥ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺑﻴﻨﻴﺎ ﻥ‬

‫يف ﺍ ملﻨﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﺿﻬﻠﺮﺑﺖ‬

‫يي ﺍﻟﺰﺭﺍﺩ ‪ ،‬جفﺎﺀﺕ ﺭﻭﺍﻳﺔ حمﻔﻴﺎﻥ مكﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﺼﻮﺭﺍ ﺭﻭﻳﺎ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻨﺼﻤﻮﺭ‪ ،‬ﻭمل ختﺘﻠ ﻒ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﺇ ال ﻓ ميﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ‪:‬‬

‫يي ﻋيل ﺍﻟﺼﻴﻘﻞ ﻋﻦ ﻗمث ﺑﻦ متﺎﻡ ﺃﻭ متﺎﻡ ﺑﻦ ﻗمث ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺃ‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﻣﺘﺂيت ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ يف ﺍ ملﻨﺪ ‪ ، ١ ٥ ٧ ٢ ٠‬ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺛﻘﺔ مكﺎ‬

‫ﺃﺗﻴﻨﺎ ﺍﻟمن ‪ .‬ﺀ ﺇ‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻪ خيﻄﺊ ‪ ،‬هنﺬ ﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻏالﻃﻪ ‪ .‬ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥيف ﺗﺮ مجﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺛﻠﻨﺎ يف ‪١ ٠ ٦ ٩‬‬

‫يف‬
‫ﻡ ﺍﻟ ﺼﻮﺍ ﺏ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﺍحلﺎمك‬ ‫متﺎﻡ ‪ :‬ﺭﺍ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﺮﺳﻞ ﻭﺇمنﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ))‬

‫ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ١ ٤٦ : ١‬خمﺘرصﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ معﺮﻳ ﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍألﺑﺎﺭ ﺣﺪﺛين ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ متﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬

‫ﺍﻟﻄﻠﺐ)) ﻣﺮﻓﻮﻁ ‪ ،‬ﻣملﺤﻖ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍألحمﺮﺍﺭﻱ ﺍﻟﺒرصﻱ؛ ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦمل ﻳﻨﻔﺮﺩ‬

‫ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻫﻜﺬﺍ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟزبﺍﺭ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻛﺮﺍﻥ ‪،‬‬
‫ﺑﻔ ﺦ ﺍﻟاكﻑ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﺭﺍﻳرصﻱ ال ﺑﺄﺱ ﻳﻪﺀ ﻋﻦ رص ﺍآلﺑﺎﺭ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ‬

‫يل ﺍﻟﺼﻴﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ متﺎﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻠﻠﺐ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ‬
‫يي ﻋ‬
‫ﺃ‬

‫يغ ملﺎﻥ ﺍﻟزيﺍﻥ ‪١ ٠ ١ : ٣‬من ﺗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫيب ‪ :‬ﻱ<ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫يغ ﺍملﻴﺰﺍﻥ ﻭﻋﻨﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫ﺍﻟﺬﻫيب‬

‫حمﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬خفﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﺳﻠميﺎﻥ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ :‬ﺭﺍﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ يف‬

‫ﻣﻌﺠﻤﻪ ﻋﻦ رسحي ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍآلﺑﺎﺭ‪ -‬خفﻠﺺ ﺳﻠميﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻬﺪﺗﻪﻩ ‪ -‬ﻭرص ﺑﻦ‬

‫و ﻓ ﻀ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﻴﺎ ض ‪ :‬ﺛﻘ ﺔ ﻣﺄﻣﻮن‬ ‫ﻋ ﺒ ﺪاﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ اآلﺑﺎر‪ :‬ﺛﻘ ﺔ ﺣ ﺎ ﻓ ﻆ ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ ‪، ١٣ ٧ ٦‬‬

 ‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ‪ -‬ﻣ ﺮ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨ ٣ ٦‬‬
‫ين ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪،‬من‬
‫ﻳﺼﻒ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻭﻋمبﻴﺪﺍﺵ ﻭ ﻏﻴﻨ ﺎ ‪ ،‬ﺑ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﻣﺒﻖ ﺇيل ﻓﻠﻪ ﻛﺐ؛ ﻭﻛﺬﺍ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﻴﺴﺘﺒﻘﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻌﻮﻥ ﻋىل‬

‫ﻇﻬﺮﻩ ﻭﺻﺪﺭﻩ‪ ،‬ﻓميﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻠﺰﻣﻬﻢ‪-‬‬

‫ه‬ ‫ؤ ﺣدﻳ ث ﻫﻣﻳداﻟد ﺑن اﻟﻌﺑﺎس ﻋن اﻟﻌﻳﻲ ه‬

‫ﺭﺟﻞ ﺻﺎحل ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺃﻳمبﺀ‪ -‬ﻭﺗﺪ ﺳﻴﻖ ﺃﻥ ﻧﻘﻠﻨﺎ ﺇﻧﺎﺭﺓ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري ﺇىل ﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﻣ ﺮ ﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺽ ‪ ،‬حك اكﻳﺔ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻓﻴﺎﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳ ﺪ ﺑﻦ حمﺒﻮﺏ ﺹ‬

‫مع ﺮ ﺍ آلﺑﺎ ﺭ‪ ،‬ﺍﻟىت ﻗ ﻠ ﻨ ﺎ ﻋﻨﻪ ﺁ ﻅ> ﻭيه ﻛ ﺮ ﻭﺍﻳ ﺔ ﺍﺑ ﻦ ﺍألﺛري ﻭﺍ حلﺎﻓ ﻆ ‪ ،‬ﻭﻟ ﻜ ﻦ ﻓ هيﺎ ﺀﻋ ﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ>) ﺑﺪﻝ ﻭﻋﻦ ﺟﺪﻡ)ﺃ ﺃﻭ ﺭﺍﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ؛) ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻭ ﻣﻦ‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حمﺒﻮ ﺏ ‪ ،‬ألﻣﺎ أن ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﻧﺎخسﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺥ ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻭ جمﻤﻮﻉ ﻫﺬﻡ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ— ﻋﻨﺪ ﻱ— ﺗﺪ ﻝ ﻋىل حصﺔ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻦ متﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪.‬‬

‫ﺃ( ﺗﻠﺤﺎﻭ ﺑﻔ ﻢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟالﻡﺕ مجﻊ ‪ ، )٠^ ١٠١‬ﻭﺍﻟﻘﻠﺢ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺤﺘني ؛ ﺻﻔﺮﺓ ﺗﻌﻠﻮ ﺍآلﻣﻨﺎﻥ‬

‫خس ﻳﺮﻛهبﺎ‪-‬‬
‫ﻭﻭ‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬إلﺭﻣﺎﻟﻪ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬
‫يع ﻭﻟﺪ يف ﺣﻴﺎﺓ‬

‫مكﺎ ﺗﻠﻨﺎ يف ‪ ، ٧ ٨ ٣‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺮﻣﻞ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪٢ ٨ ٥ : ٩‬‬

‫أ ﺷ ﻲ أن ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻋﻠﺘﻪ‪ -‬وذﻛ ﺮه اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺪ ب‬ ‫وﻗﺎ ل ؛ رارواه أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻳ ﻨ ﺎ د م ﺣ ﺴ ﻦ))‬

‫‪ ٤ ٢ ١ : ٨‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻟﻠﺒﻐﻮﻱ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ‪،‬من ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺍﻭﻫﻮ ﻣ ﻞ ﺟﻴ ﺪ‬

‫ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ يف ﻣ ﻨ ﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﺌﻠﻪ>) ‪ .‬ﺇ ﺷﺎﺭ ﺇﻳ ﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫‪ ٣٤ ٠‬ﻋﻦ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺃ ﺩ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪٣‬‬ ‫‪ . ٣ ١ ٨‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري يت‬ ‫‪.‬‬ ‫‪٣١٧‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ١٩ ٨‬ﻭ ‪٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪٤‬‬

‫ين ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ)) !‬
‫يف ﺡ ﺭﺍﻭﻛيث ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳ‬
‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ .‬ﻛﺜ ري‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﻳﻀﺂ ‪ ،‬مك ﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ‪ .‬ﻭ‬

‫ﻛﺄ ﻥ ﻧﺎ خمﻬﺎ ﻇﻦ ﺭ؛ ﻛ ﺜ ﻴ ﻨ ﺎ؛) ﻏريﻋمل ﻓﺰﺍﺩ ﺣﺮ ﻑ (ﺍﻣﻦ)) ‪ .‬ﺇ ﺛ ﺒ ﺘ ﻨ ﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﺚ ﻭﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﻭ ﺃ ﺩ‬

‫يم ﺗﺮﻓﻊ ﺍإلهبﺎﻡ‪-‬‬

‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ<ﺍﻭيك ‪ ، ،‬ﺃﻭالﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ)) ﻭ‬

‫لوسر ﺍﻑ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮ ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬ﺍﺑﻦمع‬

‫‪ ٢٠٠١٩‬أ ن ﻋ ﻤ ﺮه‬ ‫ﻛ ﺎ ن أ ﺻ ﻐ ﺮ ﻣ ﻦ أ ﺧﻴ ﻪ ﻋﺒﺪا ش ﻳ ﻨ ﺔ ‪ ،‬و ﺣﻘ ﻖ اﻟ ﺤﺎ ﻓ ﻆ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺬ ﻳ ﺐ ‪: ٧‬‬

‫اك ﻥ ﺣني ﻣﺎ ﺕ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ ﺍﺋﻨىت ﻋ رث ﺓ ﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﺮﺍحج ﺃﻥ ﺻﻨﻪ اك ﻧ ﺖ ‪ ١ ٤‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ألﻥ‬

‫ححص ﺃﻥ ﺱ ﺃ مثﻪ معﺪﺍﻧﻚ اك ﻧ ﺖ ‪ ١ ٥‬ﻣﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨيب ‪ ،‬ﻭﻋﺒﻴﺪﺍﻑ‪ ،‬ﺃ ﺻﻐﺮ ﻣﻦ ﻋﺪﺍﺵ‬
‫ﺍﻟ‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪيق ﻫﺜمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ حيىي ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨ ٣ ٧‬‬
‫ﺑ ﻨ ﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪ .‬ﻭﻣﻘ ﺖ ﺍإلﺛﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ يف ‪. ١ ٨٣٦ ، ١٨١ ٢ ، ١٧٩ ٠ ، ١٧٦٠‬‬

‫يغ ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ، ٨ ٧ : ٨‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬

‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ ﻋﻦ ﺍ مل ﺪ هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ‬

‫ﺧﻴﻪ أﻳ ﻀﺎ ؛ ‪ ١ ٩ ٨ :‬وﻗﺎل؛ وورﺟﺎﻟﻪ ﺛ ﻘ ﺎ ت ‪ ،‬إ ال أﻧﻪ ﻟﻴ ﺲ ﺑ ﺼ ﺮ ح ﺑﺄن ﻋﺒﻴﺪا ش ﺷ ﻬ ﺪ اﻟﻘ ﺼ ﺔو‬

‫ﻳﻌين ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻣ ﺮﺍﻳ ﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري يف ﺃﺻﺪ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ‪ ٣ ٤ ١ : ٣‬ﻋﻦ ﺍملﺸﺪ ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ ‪ - ٥ ١ ٤ ، ٤ ٦ ٠ : ٥‬ﻭﻋﺰﺍﻩ ﻟملﺎيئ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ ٢ ٩ ٣ ٦‬يف ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺀﺑﺎﺱ> ﻭﺫﻛﺮ‪ ،‬ﺍ هل مب ﻢ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣٤ ٠ : ٤‬خممتﺮﺍ ﻋﻦ ﺭ(ﺀﺑﻴﺪﺍﻟﻒ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬

‫مل ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟﻠﺴﺸﺪ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬

‫يف‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ)) ﻭﻧﺎﺩﺕ ‪ ١١‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ﻓ‬

‫يل ﺑﻦ جحﺮ ﻋﻦ ﻫﺸمي ﻋﻦ حي ﻰ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ٩ ٧ : ٢‬ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻳ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍملﺎيئ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ‬

‫يف ﻧخسﺘني‬
‫ﻓ ﻘ ﺪ ﺛﺒ ﺖ ﻫﻜﺬﺍيف ﺍﻟﺴنن ﺍملﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎ خسﻴﻦ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺧﻄﺄ ﻧﺪمي‬

‫يف ﻗﻮﻟﻪ ﻭحيىي ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ))‬

‫خمﻄﻮﻃﺘني ﻣ هنﺎ ﻋﻨﺪﻱ ‪ .‬ﻭﺍخلﻄﺄ ﻓﻴﻪ يف ﻣﻮﺿﻌني ‪:‬‬

‫يب ﺇحسﻖ)) ﻭﺗﺪ ﺟﺎﺀ ﻋىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ يف ﺍال ﺳﺘﻴﻌﺎ ﺏ ‪ ٧ ٥ ٢‬ﻗ ال ﻋﻦ‬
‫ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ ﺭﺍحيىي ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ،‬ﻭﺍملﻮﺿﻊ ﺍآلﺧﺮيف ﺗﻮﻟﻪ ﻭﻋﺜﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛؛ ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ ﺭﺍﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ىل ﺍألﻗﻞ ‪ ،‬ﻭﺇال مل ﻳﻨﺴﺒﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫يغ ﻛﺜري ﻣﻦخن ﺍﻟﻨﺴﺎيب ﻋ‬
‫ىل ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ ﻗﺪمي‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل ﻋﺎﺩهتﻢ‬
‫ىل ﺳﻨ ﺪ ﺃ مح ﺪ ﻭﺣﺪﻩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍﻟﻨﺎيئ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻑ ‪ ،‬ﻋ‬
‫يف ﺍإل ﺻﺎﺑﺔ ﺇ‬

‫ﻓ ﻲ ﺗ ﻘ ﺪ ﻳ ﻢ ﺳﺒ ﺔ اﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ إﻟ ﻰ أ ﺣ ﺪ ا ﻟ ﻜ ﺘ ﺐ اﻟ ﻤﺘ ﺔ إن ﻛ ﺎ ن ﻧﻴﻬﺎ‪ -‬وﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﺘ ﻬ ﺬ ﻳ ﺐ ﺣﺘ ﻦ ﺗ ﺮ ﺟ ﻢ‬

‫ﻟﻌﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﻣﺰ ﻟﻪ حبﺮﻑ ﺃﺭﺱ)) ﻭﺹ ﺭﻣﺰ ﺍملﺎﺩﻱ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﺭﺭﺭﺃﻯ ﺍمل ﺀﻕ ﻭﺭﻭﻯ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍملﺰﻱ ﻣﺆﻟﻒ ﻭﺍﻟ هت ﺬ ﺏ)) ﺍألﺻيل ﺭﺁﻩ يف‬

‫ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍ ﻟ ﺒ ﻠ ﺔ)) ‪ .‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻧﺮﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺮﻣﺰ ﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ ،‬ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ يف‬

‫ﻣنن ﺍﻟﻨﺎيئ ﺭﺍﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ﻋ‬

‫ﺭﺍ هت ﺬ ﺏ ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ)) ﻭيف (‪ ١‬ﺍﻟﺘ ﻘ ﺮ ﺏ)) ‪ .‬ﻭﺃ رصﺡ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﺍخلﺰﺭيج يف ﺍ خل ال ﺻﺔ ﺭﻣﺰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮحمﺰ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻗﻄﻦ ‪ .‬ﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻡ ﺍﻟﺬ ﻱ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺮﺩ ﺣﺪﻳﺚﺀ) ﻓﻬﻮ ﻳﺜري ﺇ‬

‫ىل ﺃﻥ ال ﻳﺬﻛﺮﻩ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺑﻞ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻦ ﺭﺍﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ)) ألﻧﻪ‬

‫ﺣﺪﺍ ﺑﺎهلﻴمثﻲ ﺇ‬

‫يف يشﺀ ﻣﻦ ﺍﻟ ﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻓاكﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ‪ .‬ﺍﻟﻐﻤﻴﺼﺎﺀ‬

‫مل ﻳﺮﺩ‬

‫أو اﻟﺮﻣﻴ ﺼﺎﺀ ‪ :‬اﻣﺮأة أ ﺧ ﺮ ى ﻏﻴﺮ أم ﺳﻠﻴ ﻢ ﺑﻨ ﺖ ﻣﻠ ﺤﺎ ن ‪ ،‬أ م أﻧ ﺲ ﺑ ﻦ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻬﺎ ﺗ ﻠ ﻘ ﺐ أﻳ ﻀﺂ‬

 ‫ﻳ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎ ﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺟﺎ ﺀ ﺕ ﺍﻟﻐﻤﻴ ﺚﺀ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺆﻣﻴﺼﺎﺀ ‪ ،‬ﺇ‬
‫ىل‬

‫ﺗﺸﻜﻮ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺰمع ﺃﻧﻪ ال ﻳﺼﻞ ﺇﻟ هيﺎ‪ ،‬مفﺎ اك ﻥ ﺇال ﻳﺴريﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺱ‬

‫ىل ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍألﻭﻝ ‪،‬‬

‫مع ﺃهنﺎ اكﺫﺑﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺮﺟﻊ ﺇ‬
‫ﺣىت ﺟﺎﺀ ﺯﻭﺟﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺰ‬
‫؛ (ﺭ ﻓﻴﺲ ﻟﻠﺚ ﺫﻟﻠﺚ ﺣىت ﻳﺬﻭﻕ ﻋﻌﻤﻴﻠﺘﻠﺚ ﺭﺟﻞ ﻏريﻩ)) ‪.‬‬ ‫لوسر‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ؤ ﻣ ﻣ ﻐ د ﻋﺑ دا ه ﺑن اﻟﻌﺑﺎ س ﺑن ﻋﺑد اﻟ طﻠ ب ﻋن اﻟﻧﺑﻲ‬

‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يل ﺑ ن حمﻤﺪ ﺑ ن ﺍملﺬﻫﺐ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‬

‫يل ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮﻋ‬
‫هيلع‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ محﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺮﺍﺀﺁ‬
‫يي ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ ،‬ﺣﺪﺛين ﺃ‬

‫يي ﻃﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﻭمل ﺗﻜﻦ هلﺎ ﻫﺬﻩ ﺍحلﺎﺩﺛﺔ ‪ ١( .‬ﺍﻟﻐﻤﻴﺼﺎﺀﻭ ﺑﻀﻢ‬

‫ﺑﺬﻟﻠﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ اكﻧ ﺖ حمﺖ ﺃ‬

‫يف ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺍحم ﺑﺎﻟﻌني ﺍملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭ ﻭﺍﻟﺮﻣﻴﺼﺎﺀﺍ) ﺑﻀﻢ‬
‫ﺍﻟﻐني ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ) ﻭﻭﻗ ﺖ‬

‫ﻓ ﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻧ ﺒ ﻪ ﻟ ﺬة ا ﻟ ﺠ ﻤ ﺎ ع ﺑﺬو ق ا ﻟ ﻤ ﻞ ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺤﺘﻌﺎر ﻟﻬﺎ ﻧ ﻮ ة وإﻧﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺀ أ ﻳ ﻂ ‪ .‬رر ﻋ ﺴ ﻴﻠ ﺘ ﻚ)} ‪:‬‬

‫ﺃﻧﺜﻪ ألﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍ مل ﻞ ‪ . ..‬ﻭﺇمنﺎ ﺻﻐﺮﻩ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇ‬

‫ىل ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ حيﺼﻞ ﺑﻪ‬

‫يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٨‬؛ ‪ ١ ٥ ٣‬ﻭﻏريﻩ ﺇ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻡ معﺮﻭ ﺑﻦ‬ ‫ﺍ ﺑ ﻞ ‪ . ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺎ ﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﺃ‬ ‫ﻡ‪-‬‬
‫لوسر ﺍﻧﻒ ‪ . .‬ﻭﻫﻮﺗﺮ مجﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪،‬‬
‫( ‪ ) ١‬ﻫﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﻄﻠ ﺐ ‪ ،‬ﺍﺑﻦمع‬

‫ﻛ ﺎ ن اﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ ﻳﻘ ﻮ ل‬ ‫دﻋﺎ ﻟﻪ رﺳﻮل اﻧﻚ ﺑﺎﻟ ﺤ ﻜ ﻤ ﺔ ‪ ،‬ودﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻘ ﻪ ﻓ ﻲ اﻟ ﺪﻳ ﻦ وﺑﻌﻠﻢ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‪-‬‬

‫ىل حمﻤﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﺣرب ﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ ‪ .‬اكﻧ ﺖ ﺻﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻋمل ﺃﻣﺔ حمﻤﺪ مبﺎ ﺃﺯﻝ ﻋ‬

‫ححص ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬
‫ىض ﻳﺈﻣﻨﺎﺩ حصﺢ ‪١٦ ٥ ٦‬‬ ‫ﺶ‪ ،‬ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟ‬ ‫مخﺲ ﻋرثﺓ ﻣﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﻣﺮﻝ ﺍﻟ‬

‫لوسر ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺃ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺃحصﺎﺑﻪ يف ﺍﻟﺸﻚ يف ﺍﻟﺼالﺓ ‪ ،‬ﻭﻛىف‬

‫ﺃﻥ معﺮ ﻣﺎﻟﻪ ﻫﻞ ﺳ ﻊ ﻣﻦ‬

‫يف ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺟالﻟﺔ ﺛﺪﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﻛىف ﺑﻌﻤﺮ ﺛﺎﻫﺪﺍ ‪ .‬ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻟﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨ ﺖ‬
‫هبﺬﺍ جحﺔ‬

‫و ﻗﻴ ﻞ‬ ‫اﻟ ﺤ ﺮ ث اﻟ ﻬ الﻟ ﻴ ﺔ ‪ ،‬أ ﺧ ﺖ ﻣﻴ ﻤ ﻮﻧ ﺔ أم اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ .‬ﻣﺎ ت ﺑﺎﻟ ﻄﺎﺋ ﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ، ٦ ٨‬و ﻗﻴ ﻞ ‪، ٦٩‬‬

‫يض ﺍﺵ ﻋﻨﻪ ﻭﺭمحﻪ‪.‬‬

‫‪ -٧ ٠‬ﺭ‬
‫ﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫( ‪ ) ٢‬ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮﻋيل ﺍ حلﻤﻦ ﺑﻦ ﻋيل ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺬ ﻫ ﺐ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ))‬

‫ىضيف ﺍجلﺰﺀ ﺍألﻭﻝ ﺹ ‪، ٤٤ ، ٢٩‬‬

‫ﺃﻳﻮ ﺍﻟﻘﺎمس ﻫﺒﺔ ﺍﺵ ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين ‪ ،‬مك ﺎ ﻳﻌﺮﻑ مثﺎ ﻣ‬

‫‪ . ١ ٥ ٣‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ﻣ ﺖ يف ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ يف ﺍألﺻﻠني ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒﺘﻨﺎﻩ يف ﻣﻮﺿﻌﻪ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺜمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﺎمص ﺍألﺣﻮﻝ ﻭﻣﻐريﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌيب ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٣ ٨‬‬
‫‪ .‬ﺷﺮ ب ﻣ ن زﻣﺰم و ﻫو ﻗﺎ ﺋ م ‪.‬‬ ‫اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬ﺃﻥ رﺳول اش‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻫﺸمي ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﺃحمﺢ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍألمص ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪١٨ ٣ ٩‬‬

‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺭ ﺟ ال ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨيب ‪ : .‬ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﺵ ﻭﺷﺌ ﺖ ﺃ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨيب ‪: .‬‬
‫(ﺭﺃﺟﻌﻠﺘين ﻭﺍﺵ ﻋﺪ آل؟! ﺑﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﺶ ﻭﺣﺪﻩ)) ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٨ ٤ ٠‬ﺣ د ﺛ ﺗ ﺎ ﻫ ﺷ ﻳ م ﻋ ن ﺧ ﺎ ﻟ د ﻋ ن ﻋ ﻜ ﺮ ﻣﺔ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬ﻣ ﺳ ﺢ‬

‫ه رأﻣ ﻲ ودﻋﺎ ﻟ ﻲ ﺑ ﺎ ﻟ ﺣ ﻜ ﻣ ﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻧ م‬

‫ﺣ ﺪﻧﺎ ﻫﺜمب ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺱ ﺃيب ﺯﺇﺩ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٤ ١‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻐريﺓ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ مش ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟمي ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺴني ‪ ،‬ﺍﻟﻀﻤﻲ ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻧﻘﻴﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣‬؛ ‪ ١ ١ ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺜمي ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺣﺴﻦ‬

‫حصﺢ))* ﻭﺗﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ‪ :‬ﺃ( ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٣ ٩‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍألﺟﻠﺢ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺛلكﻢ ﻏﻴﻪ ﻣﻦ ﺑ ﻞ ﺣﻔﻈﻪ ‪،‬‬

‫يل ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٦ ٨ ٨ / ١‬ﻓمل‬

‫ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍملﺠيل ﻭ رصﻭ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍألمص ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺒاكيث ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟ اك ﻑ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑين‬

‫ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃﺧ ﺖ ﻣميﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ ﺍحلﺮﺙ ﺃﻡ ﺍملﺆﻣﻨني ‪ ،‬ﻭﺃﻣﻪ ﺑﺮﺯﺓ ﺑﻨ ﺖ ﺍحلﺮﺙ ‪،‬‬

‫ﻓﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎهيﻲ ﺛﻘﺔ‪ -‬ﺍﻟﻌﺪﻝ‪ -‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌني ﻭﻛرسﻫﺎﺕ ﺍملﺜﻞ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫مم ﺄ ‪-‬‬ ‫يف ‪ ،‬ﺍ ﻣ مب ﻮ ﺍ ﺍ‬ ‫ﺇﺗﻴ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺧﺎﻟ ﺪ؛ ﻫﻮ ﺍحلﺬﺍﺀ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ مبﻌﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺎﻟ ﺪ ‪: ٤‬‬

‫‪ ٣ ٥ ١‬ﻭ حصﺤﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﻟﻠﺸﻴﺨني ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﺟﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢ ٣ ٩ ٧‬ﻭ ‪ ٢ ٤ ٢ ٢‬ﻭ‬

‫^‪.٣٠٣‬‬ ‫‪٣٠٢^ ٢٨٨١‬‬

‫ىق ‪ . ٢ ٦ ٦ ٦‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫لوسر‬ ‫يف ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﺪﻳ ﺚ حنﻮﻩ مبﻌﻨﺎﻩ ‪ .‬ﺍﻃﺮ ﺍملﻨﺘ‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭ‬

‫وأﻧﻔﻠ ﻒ اﻟﻨﺎ س وأﺣﻠﻬﺮﻫﻢ ‪ ،‬ﻳﺄﺑ ﻰ أن ﻳ ﺆﺗ ﻰ ﺑ ﺸ ﺮا ب ﺧﺎ ص ﻟﻪ ﻣ ﻦ ﻫ ﺖ‬ ‫اﻟﻒ ‪ ،‬أ ﺷ ﺮ ف اﻟ ﺨﻠ ﻖ ‪،‬‬

‫معﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬ﻭﻳﺄىب ﺇ ال ﺃﻥ ﻳ رث ﺏ ممﺎ ﻳ رث ﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳ ﻀﻌﻮ ﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﻳ ﺪ هي ﻢ ‪ .‬ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌ ﻞ‬

‫ﺍملﺘﺮﻓﻮﻥ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﻮحمﻬﻠﻮﻥ ممﻦ ﻳﺘﻨ هب ﻮ ﻥ ﺑﺎملﺘﺮﻓني ‪ ،‬ﻳﺄﻧﻒ ﺃﺣﺪمه ﺃﻥ ﻳرشﺏ ﻣﻦ‬
 ‫ىل ﺑﻌريﻩ ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺘمل ﺍحلﺠﺮ مب جحﻦ‬
‫ﻩ ﻃﺎﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴ ﺖ ﻭﻫﻮﻋ‬ ‫ﺍﻟمن‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ•‬
‫ىت ﺍﻟ ﻐﺎﻳ ﺔ‪ /‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ١( :‬ﺍﺳﻘﻮين)) ﺩ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﻥ ﻫﺬﺍ خيﻮﺿﻪ‬
‫اك ﻥ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﻭﺃ‬
‫ﺍﻟﻨﺎ ﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﺜﺎ ﻧﺄﺗﻴ ﻚ ﻳﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴ ﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭال ﺣﺎﺟﺔيل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻣﻘﻮين ممﺎ‬
‫ﻳ ﺷ ﺮ ب ﻣﻧﻪ اﻟﻧﺎ س)) <‬

‫‪ —١ ٨ ٤ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﻋﻦ ﺃ‬
‫يت ﺑرث ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ : #‬ﻭﻟﻴﺲ ﺍخلﺒﺮاكملﻌﺎﻳﻨﺔ)) ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٨ ٤ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﺧربﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑرئ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫‪ .‬ﻋﻧ د ﻫﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﺑ ت ﻟ ﻳ ﻠ ﺔ ﻋﻧ د ﺧﺎﻟ ﺗ ﻲ ﻣﻳ ﻣ وﻧ ﺔ ﺑ ﻧ ت اﻟ ﺣ ﺮ ث ‪ ،‬ورﺳول اش‬

‫يف ﻟﻴﻠ هتﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻳﺼيل ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﻤ ﺖ ﻋﻦ ﻳﺎ ﺭ ﻩ ألﺻيل ﺑﺼالﺗﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫يس ‪ ،‬ﺣىنمجﻠين ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ‪-‬‬

‫ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺬﺅﺍﺏ ؛ اكﻧ ﺖيل ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺮﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫‪ ١ ٨ ٤ ٤‬ﺀ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬

‫ىل‬
‫يف ﺳﻜﻚ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻭﺩﻣﻮﻋﻪ ﺗﺴﻴﻞ ﻋ‬
‫حمﺮﺓ ﺭﺃ ﺏ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺘﺒ ﻌ ﻬﺎ‬
‫ملﺎ ﺧريﺕ ﺑﺮ‬
‫لوسر‪1‬ﺵﺀﻫﻞ] ﻟربﻳﺮﺓ‪( :‬ﺭﺇﻧﻪ‬
‫حلﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓلكﻨﺈ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻟﻴلكﻢ ﻓﻴﻪ ﺍ ﻟﻨﺒ ﺈ ﻩ [ﻓﻘﺎ ﻝ‬

‫ﺗﺮﺍ ﺏ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺜﻴﻠﻪ‪ .‬ﺑﻞ ﻛﺜ ري! ﻋﺎ ﺭﺃﻳﺘﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟرتﻓني ﻳﺄﻧﻔﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺪهيﻢ يف ﺃﻳﺪهيﻢ‬

‫ىل ﺍخلﻴﺮ ﻭﺍإلميﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘزنﻩ ﻋهنﻢ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ‬

‫ممﺎحفﺾ ‪ ،‬ﻳﺌﺬﺭﻭهنﻢ ﺃ ﺃ ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﺃﺗﺮﺏ ﺇ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري يت ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ١ ٩ ٨ ٥‬ﻭ ﻡ حنﻮ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٩ ٤ ٦‬‬

‫يب ﻭﺣﺜﻴﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص ‪ . ٢ ٤ ٤ ٧‬ﻭ ﻧ ﺐ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﻳﻮ ﺑرث‪ :‬ﺹ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟﻴﻮيط يت ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍملﻐري ‪ ٧ ٠ ٧ ٥‬ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻟﻄﻮﻝ ﻟﻠﻄربﺍين ﻭﺍحلﺎمك ﺃﻳﻀﺂ ‪.‬‬

‫( ‪ ، ١ ٨ ٤ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩحصحم ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٣ ٤ ٩ ٠ ٠ ٢ ١ ٦ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﺑﺮﻳﺮﺓ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭمك ﺃﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﻣﻮالﺓ اكﻧ ﺖ ﻟﺒﻌﺾ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﻓاكﺗﺒﻮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺕ‬

‫ﻋ هنﺎ ﻋﺎﺗ ﻔ ﺔ ﻓﺄ ﻋﺘ ﻘ هتﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺼﺎ ﺭ ﺕ ﻣﻮالﺓ ﻋﺎﺛﺜ ﺔ ‪ .‬ﻭﺧريﻫﺎ ﺭ ﻣ ﻮ ﻝ ﺍﺵ ﺑ ﻌﺘ ﻘﻬﺎ ‪ 1‬ﻓﺎ ﺧﺘﺎ ﺭ ﺕ ﻧﻔ هسﺎ‪٠‬‬

‫يت ﺟﺎﺀ ﻓهيﺎ‬ ‫ﻭ من هتﺎ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻭﻏريمهﺎ ﻋﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﺎﺗﻘﺔ ﻭﻏريﻫﺎ ‪ ،‬ﻭ‬
‫يه ﺍﻟ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻮالﺀ ملﻦ حمﻖ)) ‪.‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺵ ‪ . ٢ ٥ ٤ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮﺍﻟ ﺾ ‪. ٣ ٥ ٢ ٦ - ٣ ٥ ٢ ٠‬‬

 ‫ﻳﺎ ﻓ ﻊ)) ‪ ،‬ائ ﻝ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ﺇمنﺎ ﺃﻧﺎ‬ ‫لوسر ﺍﺵ؟‬
‫ﺯﻭﺟﻚ)) ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺗﺄﻣﺮين ﺑﻪ ﻳﺎ‬
‫خفﻴﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﺕ ﻧﻔهسﺎ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻋﺒﺪﺍ آلﻝ ﺍملﻐريﺓ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻐﻴﺚ ‪.‬‬

‫يب ﺑرث ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣ ﺪﺑﺎ ﻫﺸمي ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٤٥‬‬
‫ﻩ ﻧ ﻞ ﺹ ﺫﺭﺍﺭﻱ ﺍ ﻧ ﺰ ﻛ ني ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺍﺵ ﺃﻋمل مبﺎ اكﻧ ﻮﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن‬

‫ﻋﺎﻣﻠني*‪-‬‬
‫‪ —١ ٨ ٤ ٦‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸمي ﺃﺧربﻧﺎ ﻋين ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ هبﺮﺍﻥ‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺾ ﺍﻟمن ﻩ ﻭﻫﻮﺍﺑﻦ مخﺲ ﻭﺳﺘني‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨ ٤ ٧‬‬
‫ﻩ ﺃﻥ ﻳﺒﺎ ﻉ ﺣىت ﻳﻘﺒﺾ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ هنﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬

‫ملسو ‪٣ ٠ ٢ : ٢‬‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ١٩٦ - ١٩٥ : ٣‬ﺽ ﻃﺮﺵ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ‪،‬‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ> لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﺃيب ﺑرئ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪- ٣ * ٣ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭ‪1‬ﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛‪ ٣ ٠ ٧ :‬ﻳﺈﻣﻨﺎﺩﻳﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ‬

‫ﺍإلﻣﻨﺎﺩ حصحيﻩ ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻠ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ^ ‪ ٢ ٢ ٠ —٢ ١ ٩‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻡ ﻣﻨﻪ‬

‫اﻟﺘ ﺮ ﻣ ﺬ ي ‪ ،‬و ﺳﺂﺗ ﻲ ﻣ ﻌﻨﺎه ﻣﺮارا ‪ ،‬ﻣﻨ ﻬﺎ ‪ ، ٣٣ ٨٠ ، ٢٦٤٠ ، ١٩٤٥‬واﻧ ﻈ ﺮأﻳ ﺨﺂ ‪، ٢٣٩٩‬‬
‫‪ .‬اك ﻧ ﺖ ‪ ٦ ٣‬ﺳﻨﺔيف حصحي ﻣﺴمل ﻭﻏريﻡ ‪،‬‬ ‫‪ . ٢ ٦ ٨ ٠‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ أن ﻣﻨﻪ‬

‫ﻭﺑﺄ يت ﺫﻟﻠ ﺚ ﻣ ﺮ؛ ﺗﺎ ‪ ،‬ﻣ هن ﺎ ‪ ٠ ٣ ، ٣ ٤ ٢ ٩ ، ٢ ٢ ٤ ٢ ، ٢ ٠ ١ ٧‬ﻩ ‪ ١ ٦ ، ٣‬ﻩ ‪ . ٣‬ﻭﺍﻧ ﻈﺮ رش ﺡ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛ ‪ . ٢ ٩ ٧ :‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ﻩ ‪ ٩ /‬ﻩ ‪ . ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺃ محﺪ ‪،‬‬
‫^ ‪.٢٦٤٠‬‬ ‫^‪٣٢٥ ^ ٠٣‬‬ ‫^^‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻃﺎﻭﺱ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ .‬ﻫﺜمي ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺑﻨري‪ ،‬مكﺎ‬

‫يف ﺡ ﻭﻫﺎمش)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ حصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﻙﺀ ﻭﻳﺆﻳﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﻟﺺ يف ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ‬

‫ﻫﻮ ﻇﺎﻡ‪ ،‬ﻭ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺃﻧﻪ ممﻦ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ رص ﻭ ﺑﻦ‬

‫ﻣﻦ ﻳىس ﺃﺭﻫﺎمشﺎﻩ ﺇال ﻭﻫﺎمش ﺑﻦ ﺍمسﻭ ﻭ‬

‫ﺩﻳﻨﺎﺭ* ﻭﻗﻮﻟﻪ <(ﺍهلﻠﻌﺎﻣﻮ ﻣﺒﺘﺪﺃ‪ ،‬ﻭ ﻭﺍﻟﺬﻱ)) ﺧرب‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺻﻴﻐﺔ ﺗﻔﻴﺪ ﺍخلرص‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻋملﻪ ﻣﻦ ﺍﻟهنﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺛ ﻞ ﺍﻟﻘﺾ ﺇمنﺎ ﻡيف ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ‪،‬مئ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﻌىن ﻋﺎﻡ يفلك‬

‫يف ﺫﻟﻚ ﻣﻮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬مبﻌﻨﺎﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﺇال ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ‬
‫ﺑﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻏريﻩ‬
 ‫؛ ﺑﺄ ﺣ ﺐ ﻛﺰينﺀ ﻋﻘﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‬
‫م‬
‫ﺣﺪحنﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٤ ٨‬‬
‫جيﺪ ﺍحنﺮﻡ ﺇﺯﺍﺭﺍ ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺇﺫﺍمل‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺧﻄﺐ‬

‫ﺍﻟرسﺍﻭﻳﻞ ‪ ،‬ألﻧﺎمل جيﺪ ﺍﻟﻨﻌﻠني ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﺍخلﻔني* ‪-‬‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ مث ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺷﺎ ﻫﺸمي ﻗﺎﻝ ﺃﺧربﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٨٤٩‬‬
‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪ .‬ﺍﺣﺘﺠﻢ ﻭﻫﻮحمﺮﻡ ﺻﺎمئ‪-‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺌمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺇﺑﻮ ؛ ﻳ ﺮ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٥‬‬ ‫‪٠‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺭ ﺟ ال اك ﻥ ﻣﻊ ﺍﻟمن ﻩ‪ ،‬ﻓﻮﻗﺼﺘﻪ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻭﻫﻮحمﺮﻡ مفﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺩمنﺄ^ﺅﺕ ‪١١‬ﺍﻏمسﻠﻮﻩ ﺑﺒﺎ ﻉ ﻭﻣﺪﺭ‪ ،‬ﻭﻛﻔﻨﻮﻩيف ﺛﻮﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭال متﺴﻮﻩ ﺑﻄﻴﺐ ‪،‬‬
‫ﻭال ختﻤﺮﻭﺍ ﻭﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻌﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻠﺒﻎ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ؛ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺜﻌائﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻧﻘﻬﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒرصﺓ‬

‫ﺑهشﺎﺩﺓ ﺍﺑﻦ مهﻢ‪ ،‬ﺅاكﻥ ﻣﻦ ﺃﻋمل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﺍﺱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫^‪.٢٥٢‬‬ ‫يف ﺍﻟﻐﺾ ‪. ٢ ٤ ٣ ٩‬ﻭﻣﺄ يت ‪٢ ٠ ١ ٥ ^ ٢‬‬

‫ىق ‪■٢ ١ ٣ ٣‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٤ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭحصﺤﻪ> مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٠‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ورواه اﻟ ﺠ ﻤﺎ ﻋ ﺔ ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻘ ﻰ ‪ . ١ ٨ ٠ ٨‬وﻧ ﻤﺘ ﻪ ‪ :‬اﻟﻮﻧ ﺺ ‪ :‬ﻛ ﺮ اﻟﻌﻨﻖ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫ﺍ ﻟ ﺪ ﺭ ‪ ،‬ﺑ ﻜ ﺮ ﺍﻟني ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪ :‬جغﺮ ﺍﻟﻨﺒﻖ ‪ .‬ال ختﻤﺮﻭﺍ ﺭﺃﺳﻪ ‪ :‬ﺃ ﻱ ال ممﻄﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﺍخلﻤﺎﺭ‬

‫‪ ٦٢‬ﻓ ﻲ ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ‬ ‫ﻏﻄﺎﺀ اﻟﺮأس ‪( .‬اﻣﻠﺲﺀ|) ﺑ ﻬﺎ ﻣ ﺶ ﻟﺚ ﻧ ﺴ ﺨ ﺔ (( ﻣ ﻠ ﺒ ﺪ ا)) وﻓ ﻲ ا ﻟ ﺘ ﻬ ﺬ ﻳ ﺐ ‪: ١ ١‬‬

‫ﻫﺌمي ‪١١ :‬ﻗﺎﻝ ﺣﻨﺒ ﻞ ‪ :‬مسﻌﺖ ﺃ مح ﺪ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻫﺸمي يف ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍحمﺮﻡ ‪ :‬ﻳﺒﻌ ﺚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﻠﺒﺪﺍ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ‪ :‬ﻋﻠﺒﺄ>> ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳمل ﻋﻦ ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺹ ﺑﻦمب‬

‫ىم ﻋﻦ‬

‫ﻫمث ﻭﻣﻠﺒﺪﺍ)) ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺗ ﺮ ﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ‪ . ١ ٢ ٩ - ١ ٢٨ : ٨‬ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ؛ ﺀﻭﺗﻠﺒﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ :‬ﺃﻥ‬

‫ىل ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬مهﺎ‬

‫جيﻌﻞ ﻓﻴﻪ يثﺀ ﻣﻦ مصﻎ ﻋﻨﺪ ﺍإلﺣﺮﺍﻡ ﻟﺌ ال ﻳﺜ ﻌ ائ ﻭﻳﻘﻤﻞ ‪ ،‬ﺇﺑﻘﺎﺀ ﻋ‬

‫^‪.٢٥٩‬‬ ‫ﻕ ﺽ ﻗﻮ ﻝ ﻣﻜﺌﻪ يف ﺍإلﺣﺮﺍﻡ ‪ . ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ١ ٩ ١ ٤‬ﻭ ﺀ ﺹ‬

 ‫‪ —١ ٨ ٥ ١‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸمي ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺼني ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب‬
‫ﻏﺪﺍﺓ مجﻢ‪ :‬ﺭﺭﻫﻠﺰ ﺍﻟﻘﺬ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍملﺎﻟﻴﺔ ﻋن ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝيل‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىص ﺍ خلﻨ ﻒ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻭﺿﻌﻬﻦيف ﻳﺪﻩ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫يل)) ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻤ ﻚ ﻟﻪ ﺣ ﺼﻴﺎ ﺏ ﻣﻦ ﺣ‬

‫مع‪ ،‬ﺑﺄﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆالﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻳﺎمك ﻭﺍﻟﻌﻠﻦيف ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈمنﺎ ﻫﻠ ﻚ ﻣﻦ اك ﻥ ﻗﺒﻠمك‬

‫(ﺩ‬

‫ﺑﺎﻟﻐﻠﻮيف ﺍﻟﺪﻳﻦ‪- ٢٠‬‬

‫‪ —١ ٨ ٥ ٢‬ﺣﺪﺛﻌﺎ ﻫﺸمي ﻋﻦ ﻣ منﻮﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳ ﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﺇ=ﻝ ﺳﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ال خيﺎﻑ ﺇال ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺼىل ﺭﻛﻌﺘني‬
‫ﺃﻥ‬

‫•‬ ‫ﺭ جت ﻦ ﺟيت ﺭﺟﻊ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؛ ﺹ ﺭﻓﻴﻊ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺼنب ﺃﺑﻮ ﺟﻬ ﻤ ﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎيح ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ىل ﺛﻘﺘﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف‬

‫ﺑﺎﻟﺼﻐري‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟ ﺮﻳﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎمبﻲ ﻣ ﺮ خمرضﻡ ‪ ،‬جمﻤﻊ ﻋ‬

‫ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ‪ ٢ ٩ ٠ ٩‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺃخيﺂﻟﻠﻨﺎ يث ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍحلﺎمك ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣ ﺼﻮﺭ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﺍﺫﺍﻥ ﺍﻟﻮﺍﻣيط ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ﺑ ﺖ ‪ .‬ﺍﺑﻦ ﻣريﻳﻦ ؛ ﻡ حمﻤﺪ‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ ٦٩ - ٦ ٨‬ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣ ﺮﻳ ﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﺗﺘﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ ‪ ،‬ﻭيف ﺍملﺮﺳﻞ الﺑﻦ ﺃ‬

‫‪ ٣‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺳريﻳﻦ ﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﻗﺎﻝ ؛ ﺍمل‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻳ ﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫لك ﻬ ﺎ؛ ﻧﺒﺌ ﺖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱﺀ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳين؛ ‪،‬ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﻋﺒﺎ ﺱ ﺗﺎ ﻝ ‪ :‬ﻧﻴﺸﺖ ‪ ،‬ﺇ منﺎ ﺳ ﻌ ﻬ ﺎ حم ﻤ ﺪ ﻣﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﻴﻪ ﺃﻳﺎﻡ ﺍ ﺧﺘﺎ ﺭ‪ ،‬ﻭمل ﻳ مس ﻊ ﺍﺑﻦ ممﻴﺮﻳﻦ‬

‫ﺱ ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺱيشﺀﺃﻡ ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﻟﺺ ﺑﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭال ﺩﻟﻴﻞ ﻋ ﺰ ﺍجلﺰﻡﺏ ﻩ‪ ،‬ﻏﺎﺑﻦ ﻡ ؛ ﻥ ﺀ ﺍ ﻡ‬

‫ىل ﺍ مل ﺎ ﻉ ﺣىت مبﻴﻦ ﺧالﻧﻪ ‪ .‬ﻭﺗﺪ‬

‫مص ﺍألميﺔ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻃﻮﻳال ‪ ،‬هن ﻮﻋ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺭمت ‪ ٥ ٤ ٧‬ﻣﻦ ﻧﺮ ﺣﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭﺍ ﺣ ﻦ حصحيﺀ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻪ‪.‬‬

‫؛‬ ‫يي ﺛﻴﺒ ﺔ ﺑﺎﻣﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻀﺂ ﺍملﺎيئ ‪١‬‬

‫‪ ٥ ٥ ٨‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫؛‬ ‫يف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪٢‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫يغ ﺍﻟ رشﺡيف‬
‫‪ . ٢ ١ ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺣ ﺪﻳ ﺚ مع ﺮ ‪ . ١ ٧ ٤‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺃﻳ ﻀﺎ ‪ . ١ ٩ ٩ ٥‬ﻭﺗ ﺪ ﺗ لك ﻤﻨﺎ‬

‫مسﺎ ﻉ ﺍﺑﻦ ﻣ ريﻳ ﻦ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺭ حجﻨﺎ مسﺎﻋﻪمئ ﺛﺒ ﺖيل ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻠﺚ مسﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎ ﺱ‬ ‫ﻳﺈﺻﻨﺎﺩ حص ﺢ ‪ ، ٢١ ٨ ٨‬ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣريﻳﻦ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﺴﻴﺂيت‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﻗﺎﻃﻊ‪.‬‬
 ‫‪ ٨ ٥ ٣‬ﺍﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺈﻁ ﺃﺑﻮﺑرب ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺑﻳ ﺮ ﻋﻦ ؛ﺑﻦ‬
‫‪ .‬ﻣﺗوار ﺑ ﻣ ﻜ ﺔ ؤ وال ﺗ ﺟ ﻬ ﺮ ﺑ ﺻ ال ﺗﻠ ﺋﺂ‬ ‫ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ؛ ﻧ ﺰﻟ ت ﻫ ذ ه ا آلﻳﺔ و رﻣو ل اش‬

‫ىلص ﺑﺄ حصﺎﺑﻪ ﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ‬

‫ﻩ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭال خئﺎ ﻓ ﺖ هب ﺎ ‪ 4‬ﻗﺎﻝ؛ ﻭاكﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺫﻟ ﻚ ﺍملرشﻛﻮﻥ ﺳﺒﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻧﺰﻟﻪ ﻭﺱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻓملﺎ مسﻊ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﺒﻴﻪ ﺅ ﻭال جتﻬﺰ ﺑ ﺼ الﺗ ﻚ ‪ 4‬ﺃﻯ ﺑﻘﺮﺍﺀﺗﻚ ﻓ مي ﻊ‬
‫ﺍملرشﻛﻮﻥ ﻓﻴﺴﺒﻮﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺅ ﻭال خئﺎ ﻓ ﺖ هبﺎ ‪ 4‬ﻋﻦ ﺃ حصﺎﺑ ﻚ ﻓال مت ﻌ ﻬ ﻢ‬
‫>‪.‬‬
‫ﺍﻟ ﻘ ﻪ‪ ،‬ﺣىن ﻳﺄﺧﺬﻭﻩ ﻋﺘ ﻚ ﺅ ﻭﺍﺑﺘﻎ ﺑﻴﻨ ﺬ ﻟﻠﺜ ﺂ ﺳ ﻴ ال ﻩ‬

‫يب ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋ ن‬
‫يب ﻫﻨﺪ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺣ ﺪﺑﺎ ﻫ ﺷﻳم ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺑ ن ﺃ‬ ‫‪—١ ٨ ٥ ٤‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻡ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﺍألﺯﺭﻕ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﻱ ﻭﺍﺩ ﻫﺬﺍ؟)) ﻗﺎﻟﻮﺍ‪:‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫هيلع ﺍ ﻟ ال ﻡ‪ /‬ﻭﻫﻮ ﻫﺎﺑﻂ‬
‫ىس‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺩﻱ ﺍألﺯﺭﺏ‪ ،،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ *ﻛﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇ‬
‫ىل ﻣﻮ‬
‫ىل ﺛﻨﻴﺔ ﻫﺮﺷﺎﺀ ‪،‬‬ ‫ىل ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺎﻟﺘﻠﺒﻴ ﺔ)) ‪ ،‬ﺣىت ﺃ‬
‫ىت ﻋ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻨﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﺟﺆﺍﺭ ﺇ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ‪(( :‬ﺃﻱ ﺛﺒﻴﺔ ﻫﺬﻩ؟)) ؟ﻟﻮﺍ ؛ ﺛﻨﻴﺔ ﻣ ﻨ ﺎ ﺀ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﻛﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇ‬
‫ىل ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ‬
‫هيلع ﺟﺒﺔ ﻣﻦ ﺻﻮﻑ ‪ ،‬ﺧﻄﺎﻡ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺧﻠﺒﺔ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ىل ﻧﺎ إل محﺮﺍﺀ ﺟﻌﺪ ؛ ‪،‬‬
‫ىت ﻋ‬
‫ﻣ‬

‫ﻫﺸمي؛ ﻳﻌين ﻟﻴﻒ ‪١٠ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳمل؟ ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٥ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺽ هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ ١٥٥‬يف ﺃﺛﺘﺎﺀ ﻋﻨ ﺪ معﺮ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٨٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺃيب ﻫﻨﺪ)) ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺂ ‪ ،‬حصحمﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫ﺭﻭﺍﻡ ﻣمل ‪ ١‬؛ ‪ ٦ ١ - ٦ ٠‬ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨ ﻞ ﻭ رسﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﻫﺸمي ‪،‬من ﺭﻭﺍﻡ‬

‫ﺑﺈ ﺷﺎﺩﺁ ﺧ ﺮﺃ خيﺂ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١ ٠ ٩ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺃيب ﻫﻨﺪ‪ .‬ﺍجلﺆﺍﺭ‪ ،‬ﻳﻀﻢ‬

‫يف ﺍألﺻﻠني ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﺍجلمي ﻭﻓﺘﺢ ﺍهلﻤﺰﺓ ‪ .‬ﺭﺑﻊ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍالﻣﺘﻐﺎﺋﺔ ‪ .‬ﻫﺮﺷﺎﺀ ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﺎملﺪ‬

‫يه ﺋﻨﻴﺔ ﺑني ﻣﻜﺔ ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪،‬‬

‫مجع ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﻫﺮﺵ؟ ﺑﺎﻟﻘرص‪ ،‬ﻭ‬
‫يف حص ﺢ ﻣمل ﻭﺍﻟهنﺎﻳﺔ ﻭﻣ‬

‫محل ﺷﺪﻳﺪﺓ ‪ .‬ﺍحلﻄﺎﻡ ‪،‬‬

‫ﻭﻗﻴﻞ ﺟﺒﻞ ﻗﺮﺏ ﺍجلﺤﻔﺔ ‪ .‬ﻧﺎﻗﺔ ﺟﻌﺪﺓ ‪ :‬جممتﻌﺔ ﺍخلﻠﻖ ﻣﻜﺘزنﺓ ﺍﻟ‬

‫ىل ﺧمطﻪ‪ .‬ﺍخلﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍخلﺎﺀ ﻭ‬

‫حف ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺑﻜرس ﺍخلﺎﺀ؛ ﺍحلﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻌري جيﻌﻞ ﻋ‬

‫مك ﺎ ﻧ رس ﻫ ﺎ ﻫﺸمي ‪ ،‬ﻭﺍﻧ ﻔﻠ ﺮ‬ ‫ﻭ ﺑ ﻴ هن ام الﻡ ﺳ ﺎ ﻛ ﻨ ﺔ ﺃ ﻭ ﻣ ﻀ ﻤ ﻮ ﻣ ﺔ ؛يه ﺍ ﻟ ﻠ ﻴ ﻒ ‪،‬‬

‫‪.٢٠ ٠^ ٢ ٠ ٠ ٧ ٢ ٠ ٦ ٧‬‬
‫يب‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃ حصﺎﺑﻨﺎ ﻣهنﻢ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨ ٥‬‬ ‫‪٥‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺪﻧﺘﻪ ﻣﻦ ﺍجلﺎﻧﺐ ﺍألميﻦ ‪،‬مث‬
‫محﺂﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺑﻧﻌﻠﻳ ن ‪.‬‬ ‫حمﻠﺖ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻧﻬﺎ ﻭﻗﺌﺪﻫﺎ‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﺹ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨ ٥ ٦‬‬
‫ﺭﺟﻞ محﺎﺭ‬ ‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىل‬
‫ﺍ ألﻣﺪ ﻱ ﺃﻫﺪﻯ ﺇ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣﺔ‬
‫و ﺣ م و ﻫو ﻣ ﺣ ﺮم ‪ ،‬ﻓﺮده ‪ ،‬وﻗﺎ ل ‪ :‬ررإﻧﺎ ﻣ ﺣﺮﻣون)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﻧﺻور ﻋن ﻋﻄﺎﺀ ﻋن ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬ ‫‪—١ ٨ ٥ ٧‬‬
‫جفﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ؛ ‪ ١١‬ال‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺬحب‪ ،‬ﻭحنﻮ ﺫﻟ ﻚ؟‬ ‫ﺍﻟﻨيب ﻓﻌﻞ ﻣﻐﻞ معﻦ ﺣﻠﻖ‬

‫جم‪ ،‬ال جم*•‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺜمي ﺃﺧربﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٥‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ؛‬ ‫جفﻌﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ يشﺀ؟‬ ‫ﺍﻟﻨيب ﻓﻌﻞ‪ :‬حمﺌﻞ مع ﻦ ﺛﺪﻡ ﻣﻦ ﻧﺴﻜﻪ ﻧ ﻴ ﻔ ﺎ‬

‫ﺭﺍالﺣﻨﺞ>)‪.‬‬
‫هيلع ‪ . ٩ ٥٩ ، ٥٩١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٥‬ﺇ ﺳﺎﻟﺔ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ محﺎﻥ* ﻡ ﺍألﻋﺮﺝ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬

‫ىق‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٨ ٠ —٧ ٩ : ٣‬ﻭمسﻪ ائﺭ ﺣﻪ ملﺴمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫يه ﺑﺎإلﺑﻞ ﺃﺷﺒﻪ ‪،‬‬

‫ىل ﺍ جلﻤﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ‪ ،‬ﻭ‬
‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ .‬ﺭﺭﺍﻟﺒﺪﻧﺔ ﺗﻘﻊ ﻋ‬
‫‪ . ٢٦٨١‬ﻭ‬

‫ﻭ مسﻴ ﺖ ﻳﺪﻧﺔ ﻟ ﻌ مظ ﻬﺎ ﻭ مس هنﺎ)) ‪ .‬ﻭيف ﻙ ﺭﺭﺃﺷﻌﺮ ﺑﺪﻧﻪ)) ﺑﺎ جل ﻤ ﻊ ‪ ،‬ﻭيف ﺃيي ﺩﺍﻭﺩ ﻧ خسﺘﺎ ﻥ‬

‫ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﺑﺎإلﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍجلﻤﻊ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﻣﻄﻮال ‪ ٢ ٢ ٩ ٦‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻄﻮﻟﺔ اكﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﺍﻡ ﻣﺴمل ‪ ٣ ٣ ٣ —٣ ٣ ٢ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣ ﺑ ﻳ ب ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ‬

‫مسﻴﺪ ﺑﻦ مجﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺃ ﺧﺮ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟ ﺼﻌ ﺐ ﺑﻦ‬

‫ﻁ ﺍ ﻟ ﺴ ﺐ ﻣﺮﺍﺭﺍ ‪ ،‬ﻣ هنﺎ ‪ . ١ ٦ ٧ ٣ ١ ، ١ ٦ ٤ ٩ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘىق‬ ‫ﺟﺜﺎ ﻣ ﺔ ‪ .‬ﻭﺑﺄ يت يف‬

‫مم < ﻗ ﺼ ﻤ ﺤ ﺎ ﻣ أل مب ‪. ٢ ٥ ٣ ٠‬‬ ‫‪ . ٢٤٧٩‬ﻭ ﺇ‬

‫ىق ‪ . ٢٦٣٠ - ٢ ٦ ٢ ٨‬ﻭﺍﻃﺮ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٧‬مبﺜﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ مبﻌﻨﺎﻡ ﺍﻟﺌﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ‪ .‬ﺍﻃﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫ﺱ‪.‬‬ ‫ﺷ ﺎ أل‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٨‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡحممت ﻋﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
 ‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﻣ ﻘ ﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫مش ﺃﺧربﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫ‬ ‫‪—١ ٨ ٥‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪:‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ‬ ‫‪،‬‬ ‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ﺛﺎﻝ ؛ﺍﻟﻠﻬ ﻢ ﺍ ﻏﻔﺮ ﻟملﺤﻠﻘني‪٠‬‬
‫‪:‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ‬ ‫‪:‬‬

‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻭﻟملﻘﺼرتﻳﻦ؟‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟملﻘﺼرتﻳﻦ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ ١( :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟملﺀﺣﺄﻣﺾ؛> ‪،‬‬

‫ﻓﻘﺎﻝ يف ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺭﺭ ﻭﻟملﻘﺤﺈﺭﻳﻦ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺇملﻠﻠﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬ ‫‪—١ ٨ ٦‬‬ ‫‪٠‬‬
‫ﻭﺃﻓﺎﺽ ﻣﻦ مجﻊ ﻭﻧﺪﻓﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻩ ﺃﻓﺎﺽ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎﺕ ﻭﻳﺪﻓﻪ ﺃﻣﺎﻣﺔ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻨيي‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭ ﺯ ﺣىت رﻣﻰ مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ‪.‬‬

‫رش ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪ —١ ٨ ٦ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﻋﻦ ﺃ‬

‫يي ﺑ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺭ ﻛﺒ ﺖ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺬﺭﺕ ﺇﻥ ﺍﺵ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎىل ﺃﻳﺎ ﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ‬

‫يب‬ ‫مل ﺗمب ﺣىت ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬جفﺎﺀﺕ ﻗﺮﺍﺑﺔ هلﺎ ﺇ‬

‫ىل ﺍﻟﻨ‬ ‫هن ﺮﺍ‪ ،‬ﻓﺄﻳﺎﻫﺎ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓ‬
‫ﻩ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪١( :‬ﺻﻮيم)) ‪.‬‬

‫‪ — ١ ٨ ٦ ٢‬ﺣ د ﺛ ﺗ ﺎ ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑ ن ﻋ ﺑ دا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن الءﺛﺋﺂو ي ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ أﻳ و ب ﻋ ن‬

‫ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻣ و ﺳ ﻰ ﺑﻦ‪،1‬ﻣملﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺜ ﺎ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ مبﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﺇﻧﺎ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛ ﺜ ﺎ ﻣﻌمك ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﺭﺑﺎ ‪ ،‬ﻭﺇﺫ‪ 1‬ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇ‬
‫ىل ﺭﺣﺎﻟﻨﺎ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺭﻛﻌﺘني ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺗﻠ ﻚ حمﻨﺔ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٥ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭيف ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪٢‬ﺕ ‪ ١ ٢ ٧‬ﺣﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧﺮيف ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻣﻌىن‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺍﺑﻦ معﺮ‪.‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺛﺎﻳﺖ يف ﺍملمحﺤني ‪ ،‬ﻭﻏريمهﺎ ﻋﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺃ‬

‫ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟ ﺾ ‪ ٢ ٦ ١ ٥‬ﻭرشﺡ ﺍﻟ رتﺩ ﻱ ‪. ١ ٠ ٩ : ٢‬‬

‫ﺼ ﺎ ‪. ٢ ٥ ٦ ٤ ٠ ١ ٨ ٣ ٢ ٠ ١ ٨ ٢ ١ ، ١٨٢٠ ،‬‬ ‫مه ﺲ ‪ ،‬ﻭ ﻣ‬ ‫ﺭ ﻣ ﺲ ) مب ﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢٣٥ - ٢٣٤ : ٣‬ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺹ ﻫﺸمي ‪.‬‬

‫ﻭالﺑﻦ ﻣﺎﺱ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ مبﻌﻨﺎﻡ ﺭﻭﺍﻡ ﺃ ﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىت ‪. ٤ ٩ ٣ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ٢‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺍﻟﻄﻔﺎﻭﻱ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗلكﻢ ﻓﻴﻪ مبﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﻧ ﻞ ﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫مل ﻳ ﺬﻛ ﺮ ﻓﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻣﻮﺹ ﺑﻦ ﺳملﺔ ﺑﻦ‬

‫يف حصحيﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ يف ﺍﻟﻜﺺ ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺁ ﻣ ﻬ ﺎ ﻏ‬
 ‫^‬ ‫‪٣٠‬‬ ‫ﻱ‬
‫ين ﺍﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ مسﺎﻙ‬
‫‪ —١ ٨ ٦ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻳﻌ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍ ﺹ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺫﻭ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻏﺮﺿﺎ‪-‬‬
‫‪،‬‬
‫ﺇحسﻖ ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻳ و ﺳ ف ﻣﻦ رشﻳﻚ ﻋﻦ ﺧ ﺻﻳ ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٦ ٤‬‬
‫ﻛ ﺜ ﺖ ﺍﻟ مث ﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ؛ﺓﺃﻕ‬ ‫ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﻭﺃحصﺎﺑﻪ ﻓﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭ ﻃﻮﻳﻠﺔ مث ﺩ ﻍ مت ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻘﺮﺃ مث ﺯ ﻍ ﻭجسﺪ‬
‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬‬ ‫؛‬ ‫‪،‬‬

‫جسﺪﺗني ‪،‬مئ ﺛﺎﻡ ﻓﻘﺮﺃ ﻭﺭﻛﻊ ‪،‬مئ جسﺪ جسﺪﺗني ‪ ،‬ﺃﺭﻉ ﺭمنﺎيل ﻭﺃﺭﺑﻊ‬
‫ﺿ ﺟدا ت ﻗ ﻰ ر ﻛ ﻌﺗ ﻳ ن ‪.‬‬
‫‪٦٠‬‬ ‫؛‪،‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺇحسﻖ ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﺳﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻣﺴمل‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٦ ٥‬‬

‫ﺍ ﻟ ىن ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ملﺎ ﺧﺮﺝ ﺍﻟمن ﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﻧﺒهيﻢ؟ ﺇﻧﺎ ﻧﻚ ‪،‬ﺑﺎﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ ﺃ ﻟهيﻠﻜﻦ‪ ،‬ﻗ زتﻟﺘﺄ ﺅ ﺁﺫﻥ‬

‫يف‬
‫ﺍحنﺒﻖ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻮﺣﺪﺓ ﺍملﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ ،‬ﺍهلﺬيل ؛ ﺛﻘﺔ مم ﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﺑﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺕ‬

‫اﻟ ﻜﺒﻴ ﺮ ﺀ ﻣ ﺎ م ‪،‬اﻣﺤﻤﺂ ‪ .‬و ﻣﺄ ﺗ ﻲ ‪. ٢ ٦ ٣ ٧ ^ ٦ ٣ ٢ ^ ٩٩٦‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٦ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﺳﻨﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٣ ٤ : ٢‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍىف ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﻭ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣ ﻦ حص ﺢ)) ‪ .‬ﻭيف ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍملﻐري ‪ ٤ ٦‬ﻩ ‪ ٩‬ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ‬

‫ﺫ يف ‪. ٣ ٧ ٠ ^ ٢ ٠ ٨ ٠ ٧ ٢ ٥ ٣ ^ ٢ ٤ ٨ ^ ٢٤٧ ٤‬‬ ‫ﺍملﺎيئ ‪ .‬ﺍﻟﻐﺮﺽ ‪ :‬ﺍهلﺪﻑ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺳﻨﺎﻡ ﺷمت ‪ ، ٢٧١ ١‬ﻭﺛﺪ ﺃﻓﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٤ ٤ ٧ : ٢‬‬

‫يب ﺀﻕ ‪ :‬ﺃﻧﻪ‬
‫ىلص يف ﻛﺴﻮ ﻑ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑرشﺣﻨﺎ ؛ ‪ ١١‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫يف ﺃﺭﻳﻊ جسﺪﺍﺕﺀ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﺃرشﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍملﺮﺍﺟﻊ ﻫﻨﺎﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺂ ﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫يت ‪١ ٩ ٧ ٥‬‬
‫^ ‪٠٢٧١٧٢٦٧٧٢٦٧‬‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١ ٥ ١ : ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﻩ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺛﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻏري ﻭﺍﺣﺪ ﺹ ﻃﻴﺎ ﻥ ﺹ ﺍألمعﺶ ﺹ مط ﺍﻟﺒﻄني ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

 ‫ﻟﻐﺪﻳﻦ ﺋﻔﺎﺋﺜﻮﻥ ﺑﺎهئﻢ ﻇملﻮﺍ ﻭﺍﻥ ﺍﺱ ﻋىن ﻧرصمه ﻓ ﺪﻳ ﺮ ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻌﺮﻑ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ حمﺎﻝ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪:‬يه ﺃﻭﻝ ﺁﻳﺔ ﻧﺰﻟﺖ يف ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪.‬‬
‫‪ —١ ٨ ٦ ٦‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺘﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫‪ ١‬ﻣ ن ﺻور ﺻو رآ ﻋ ذ ب ﻳ و م اﻟﻘﻳﺎ ﻣ ﺔ ﺣ ﺗ ﻰ ﻳ ﻧ ﻔ ﺦ ﻓ ﻳ ﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫ﺷ ﻪ‪( :‬‬ ‫ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻗﺎ ل ر ﺳول‪1‬‬
‫من ﻋﺬﺏ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣىت ﻳﻌﻘﺪ ﺑ ري ﺗ ني ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎخف ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﻗﺖ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍحممتﻊ ﺇ‬
‫ىل ﺣﺪﻳ ﺚ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻭ ﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﺻ ﺐ يف ﺁﺫﻧﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﺬﺍﺏ)) ‪.‬‬
‫‪ —١ ٨ ٦ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﺼﻤﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﺎمل ﺑﻦ‬

‫ﺟﺒري ﻣﺮﺳال ﻭﻳﺲ ﻓﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ - ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ هبﺬﺍ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺣﺴﻨﻪ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺑﻌﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺻﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري يف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٥ ٩ ٢ : ٥‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫يي ﺣﺎمت‪ -‬ﺀﺃﻧﺰﻭ ﺑﻔﺘﺢ ﺍهلﻤﺰﺓ ﻭ مضﻬﺎ ‪ :‬ﻗﺮﺍﺀﺗﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﺟﺮﻳﺮ‪،‬مت منﺒﻪ ﺃ ميﺎ ﻟملﺎيث ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺭﺭﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ؛) ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭﻛ ﺮ ﻫﺎ ‪ :‬ﻗﺮﺍﺀﺗﺎﻥ ﺃﻳﻀﺂ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٣ ٧ ٦ - ٣ ٧ ٤ : ١٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ حمﻨﺔ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ‪،‬‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺘﺤمل ‪ ٢٥ ٠ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺑﺎﺋﻴﻪ ‪: ٣‬‬

‫‪ ٥ ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ‪ ،‬ﻭحصﺤﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘني ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪: ١ ٠‬‬
‫ملسو ‪ ١ ٦ ٣ : ٢‬ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍ ﻛ ﺮ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪٣٣ ٠‬‬

‫‪، ٣٣٨٣ ، ٣٣٧٢‬‬ ‫يت‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ حمﻰ ‪ ١ ٠٨ ٨‬ﻭﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫‪ . ٤ ٣٩ ٤‬ﻭﻧﺴﺐ ﺷﺎﺭﺡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٢٥٠ : ٣‬ﻳﻌﻀﻪ ﺃﻳﻀﺎ أليي ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪،‬‬

‫ىع ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ اكﺫ؛؛‪.‬‬

‫حممل ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺩ‬
‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍجلﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐري ‪* - ٨ ٨ ٢ ٣ ، ٨ ٥ ٧ ٧ ، ٨ ٤ ٢ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ٧‬ﺃﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٢ ١ ٢ : ١‬أل ‪ ١ ١ ^ ٤٢ :‬؛ ‪ . ٣٢١ : ١ ٣ ^ ٦١‬ﻭﻣمل‬

‫يمع ‪ :‬ﺛﻘﺔ‬
‫‪ ٤ ٠٨ : ١‬لكﺎ مهﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﺎمل ‪ .‬ﻋﺒﺬﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﺍﻟ‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ‪ .‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍملﻌمتﺮ‪ .‬ﻭيف ﺍألﺻﻠني ﺭﺭﻋمبﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ)) ‪،‬‬

‫^ ‪.٢٥٩^ ٢ ٥ ٩ ٢ ١ ٧‬‬ ‫ﻭ ﻫ ﻮ ﺧ ﻄﺄ ﻧ ﻦ ‪ .‬ﻭﺳﺂيت ‪١ ٩ ٠ ٨‬‬

 ‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺇﺀﻝ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻟﻮ‬
‫يب ﺍجلﻌﺪ ﺍﻟﻨﺌﻔﺎين ﻋﻦ ﻛﺮﻳ ﺐ‪ /‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ‬
‫ﺃ‬
‫ﺶ) ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒين ﺍﻟﺸهيﺒﺎﻥ ﻭﺟﻨ ﺐ ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻥ‬‫ىت ﺃﻫﻠﻪ ﻗﺎﻝ؛مب ﺍﻟ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺣﺪمه ﺇﺫﺍ ﺃ‬
‫ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻗﺪﺭ ﺑﻴهنام يف ﺫﻟ ﻚ ﻭﻟﺪمل ﻳرض ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺑﺪﺍ)) ‪.‬‬
‫‪ —١ ٨ ٦ ٨‬ﺣ ﺪ ﻡ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃيب جنحي ﻋﻦ‬
‫‪.‬‬ ‫يب ﺍملهنﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪﻡ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻛﺜري ﻋﻦ ﺃ‬
‫اﻟﻣدﻳﻧﺔ واﻟﻧﺎ س ﻳ ﺳﻠ ﻣ و ن ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺗ ﻣ ﺮ اﻟ ﻌﺎ م واﻟ ﻌﺎ ﻣﻳ ن ‪ ،‬أ و ﺛ ﺎ ل ‪ :‬ﻋﺎ ﻣﻳ ن واﻟﺛ الﺋ ﺔ ‪،‬‬

‫ﻛﻴ ﻞ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻭﺯﻥ ﻣﻌﻠﻮﻡ)) ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ ( :‬ﻣﻦ ﺳﻠﻒ يف متﺮ ﻓﻠﻴﺴﻠﻒ يف‬

‫ىس ﺑﻦ ﺳملﺔ ﻋﻦ‬

‫‪ ٨ ٦ ٩‬ﺍﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺘﺜﺎﺡ ﻋﻦ ﻣﻮ‬

‫يك‪ :‬ﺃ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍ ﻟﺒ ﻌ ﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ‪ ،‬اك ﻥ‬

‫( ‪ ) ١٨ ٦ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻛﻐري ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ ﺍمل‬

‫ﻏﺼﻴﺤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟ هنﺎ ﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎيئ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ‬

‫ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺑرصﻱ ﻧﺰﻝ ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺗﺎﺑيع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫ﺭﺭﻃﻒ>)يف ﺍﻟ هنﺎﻳ ﺔ ‪ :‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻃ ﻔ ﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫يف ﺍملﻨﺘىق ‪ ٢ ٩ ٥ ٧‬ﻭﺫ ﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪٢ ٨ ٥ ٦‬‬

‫ىل ﻭﺟﻬني ؛ ﺃﺣﺪمهﺎ‬ ‫مس ﺍﻟ ﻄ ﻒ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬

‫يف ﺍﻟﻌﺎﻣالﺕ ﻋ‬ ‫ﻭﺃﺳملﺖ ﺗﺴﻠميﺎ ﻭﺇﻣالﺓ ‪ ،‬ﻭﺍال‬

‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ال ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﻟملﻘﺮﺽ ﻏري ﺍألﺟﺮ ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ ‪ ،‬ﻭﻋىل ﺍملﻘرتﺽ ﺭﺩﻩ مك ﺎ ﺃﺧﺬﻩ‬

‫ىل ﺃﺟﻞ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗمسﻲ ﺍﻟﻘﺮﺽ ﻣﻠﻔﺂ‪ -‬ﻭﺍﻟﺜﺎين ‪ :‬ﻡ ﺃﻥ ﻳﻌ‬
‫يط ﻣﺎأليف ﺳﻠﻌﺔ ﺇ‬

‫ﺍ مل ﺮ ﺍملﻮﺟﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﺍ ﻟ ﻠ ﻒ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﻠ ﻒ ‪ ،‬وﻳﻘﺎ ل ﻟﻪ ؛ ﻣمل ‪ ،‬ﺩﻭﻥ األولﺀ * ﻭﺍملﺮﺍﺩ‬

‫يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﻫﻮﺍﻟﺜﺎيت ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺍﻟمل‪ .‬ﻭ ﺵ ‪. ٢ ٥ ٤ ٨ ^ ٩ ٣ ٧‬‬

‫يي ﺍﻟﺘﻴﺎﺡ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٦ ٩‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ١‬؛ ‪ ٣ ٧ ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍﻟﺘﻴﺎ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺃميﺤﺂ‬

‫ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٨٢ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ محﺎﺩ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻟﻠﻨﺴﺎيئ‪ -‬ﺃﺯﺣﻒ‪ :‬ﺃﻱ ﺃﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺃﺯﺣﻒ ﺍﻟﺒﻌري ﻓﻬﺮ ﻣﺰﺣﻒ)) ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻒ ﻣﻦ ﺍإلﻋﻴﺎﺀ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱين رشﺡ ﺳمل ‪ ٧ ٦ : ٩‬ﺀﻫﻮ ﺑﻔﺦ ﺍهلﻤﺰﺓ ﻭﺇﺳاكﻥ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﻧ ﻊ ﺍحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ .‬ﻫﺬﺍ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍحنﺪﺛني ال ﺧال ﻑ ﺑﻴهنﻢ ﺧﻴﻪ‪ .‬ﻧﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺍحنﺪﺛﻮﻥ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ‬

‫ﻭﺍألﺟﻮﺩ ‪ :‬ﻓﺄﺯﺣﻔﺖ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍهلﻤﺰﺓ؛)مت ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱﺕ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺯﺣﻒ ﺍﻟﺒﻌري ﻭﺃﺯﺣﻒ ‪ ،‬ﻟﻐﺘﺎﻥ ‪،‬‬

‫ﻭﺃحنﻔﻪ ﺍﻟﺴري‪ ،‬ﻭﺃﺯﺣﻒ ﺍﻟﺮﺟﻞ ؛ ﻭﻧﻒ مبﻴﺮﻩ‪ -‬حفﻤﻞ ﺃﻥ ﺇﻧ اكﺭ ﺍخلﻄﺎيب ﻟﻴﺲ مبﻘﺒﻮﻝ ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﺍ جلﻤﻴﻊ ﺟﺎﺋﺰ))‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮيف ﺳىن ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍخلىق ‪ . ٢ ٦ ٩ ٩ - ٢ ٦ ٩ ٧‬ﻭﺑﺄيت ﻣﻄﻮال‬

‫‪ ٢ ١ ٨ ٩‬ﻭﺃﻃﻮﻝ ﺽ ﺫ ﻙ ‪٢ ٥ ١ ٨‬‬
‫ﺑ ﻌ ث ﺑ ﺛ ﻣ ﺎ ﻧ ﻲ ﻋ ﺛ ﺮ ة ﺑ دﻧ ﺔ ﻣ ﻊ ر ﺟ ﻞ ‪ ،‬ﻗ ﺑ ﺮ ه ﻓ ﻳ ﻬ ﺎ‬ ‫اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬أ ن ر ﻣ و ل‬

‫ﻣهنﺎ يشﺀ؟ ؛ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖمث ﺭ ﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﺃﺯﺣﻒ ﻋﺎﻱ؛ﺍ‬
‫ىل ﻣ ﻨ ﺤ هت ﺎ‪ ،‬ﻭال ﺗﺄلك ﻣهنﺎ‬
‫ﺭﺭﺍحنﺮﻫﺎمث ﺍﺻﺒﻎ ﻧﻌﻠﻬﺎ يف ﺩﻣﻬﺎمن ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﻋ‬
‫مل ﻳمسﻊ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻭال ﺃ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺭحممقﻠﺚ‪ ٠‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ* ﻗﺎﻝ ﺃ‬
‫يب ‪ ٠‬ﻭ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺃيب ﺍﻟﺘﺜﺎﺡ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ائﻝ‪ :‬ال ﺃﺩﺭﻱ ﺃ ممﻌﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫—‬
‫‪.١ ٨ ٧‬‬ ‫‪٠‬‬

‫ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﺃﻡ ﻧﺒﺜﺘﻪ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ائﻝ؛ ﺃﺗﻴ ﺖ ﻋ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﺄلك‬
‫ﻓﻐﺮﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺜﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻠنب‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺭﻣﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﻄﺮ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ىل ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻳﺎﻡ ﺍحلﺦ مفﺤﻮﺍ ﺯﻳﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻭ|منﺎ ﺯﻳﻨﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ؛ ﺭﺭﻟﻌﻦ ﺍﺱ ﻓالﺓ‪ ،‬معﺪﻭﺍ ﺇ‬
‫ﺍحلﺞ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺔ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋن ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﺎﻉ ﺣﺮﻕ‬ ‫‪—١ ٨ ٧‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻧ ﺎ ﺁ ﺍﺭﺗﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍإلﺳالﻡ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟ ﻚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬مل ﺃ ﻛ ﻦ الﺣﺮﺛﻬﻢ‬

‫ﻭ ﻛﻨ ﺖ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫لوسر |ﺷﻎﺀﻝ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال ﺗﻌﺬﺑﻮﺍ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﺵ)ﺀ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭ ﺟﻬﻪ‪،‬‬ ‫ﻛﺮ ﻡ ﺍﺵ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭﺭﺱ ﺑﺪﻝ ﺩﻳﻨﻪ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻩ)) ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟ ﻚ ﻋﻠﺞ‬

‫لوسر ﺍﻟﺶ ‪ .‬ﺍﻟﻠنب‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٠‬ﺇ ﺳﻨﺎﺩ ﻩ ﺿ ﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻟ ﺸ ﻚ ﺃﻳ ﻮ ﺏيف مسﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟﻴري‪ .‬ﻭ رش ﺏ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﺛﺎﻳﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳهثﺎ ﻋﻨﺪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺜﻴﺨني ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬
‫ىق‬

‫‪ ، ٢ ٢ ٠ ٩‬ﻭﺱ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٥ ٦ : ٢‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﻭ ﺣ ﻦ حص حيﺎ> ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺟﺰﻡ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫^‪.٢٥١٧ ^ ^ ^ ٠‬‬ ‫‪٢٥١٦ ^-.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ اك ﻥ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ‬

‫يل ‪ ،‬اكﻥ ﻣﺘ ﺼ ال ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬

‫يل ﻭﺃﻧﻪ ﺣرض ﺍﻟﻮﻗﻌﺔ ﻭمسﻊ لكﺎ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ لكﺎ ﻡ ﻋ‬
‫ﻋ‬

‫ىض ‪ . ٧ ٢ ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟمبامﻋﺔ ﺇال ﻣ مل ﺂ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫يل ﻓميﺎ ﻣ‬
‫ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋ‬

‫ﻓ ﻴ ﺎ ﺩ ﺽ \ ﻫﺎ ﺓ ‪.‬‬
 ‫ﻋﺒﺎﺱ ‪-‬‬ ‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬ﻭ ﺣﺎﺑﻨﺄ ﻡ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺧربﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﺰ ﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪ ٨٧٢‬ﺍ_‬
‫اكﻟ لك ﺐ ﻳﻌﻮﺩ يف‬ ‫ﺃﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻟﺺ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﻮﺀ؛ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ يف ﻫﺒﺘﻪ‬
‫ﻗﻴﺌﻪ)) ‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ حمﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﻋن ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺑﻳﺮ‬ ‫‪—١ ٨ ٧ ٣‬‬

‫> ائ ﻝ‬
‫ﻋ ﻦ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ملﺎ ﻧ ﺰ ﻙ ﺅ ﺇﺫﺍ ﺟ ﺎ ﺀ ﻧرص ﺍﺥ ﻭﺍﺋﺘ ﻎ ﻩ‬
‫يس)) ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻘﺑو ض يف ﺗﻠ ﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ١( : .‬ﻧﻌﻳ ت ﺇﻟﺊ ﻧﻔ‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حمﻤﻞ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣ ﺪﺑﺎ‬ ‫‪—١ ٨ ٧ ٤‬‬

‫يف ﺍ مل ﻔ ﺮ‪ :‬ﺍملﻐﺮﺏ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬جيﻤ ﻊ ﺑني ﺍﻟﺼالﺗني‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎ ﻝ ‪^ :‬ﺍ ﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌرص‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺘملﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحمﺤﻖ ﻋﻦ معﺮﻭ‬ ‫‪—١ ٨ ٧ ٥‬‬
‫ﻭﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ‬ ‫يب معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍمل‬
‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫حب ﻟﻐري ﺍﺵ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻏري‬
‫ﺏ ﺃﺑﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﺐ ﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺫ‬

‫مك ﺎ يف ﺫ ﺧ ﺎ ﺋ ﺮ ﺍ ملﻮﺍﺭﻳ ﺚ ‪ . ١ ٨ ٠ ٢‬ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮ ‪، ٣ ٨ ٤‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٢‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﺀ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍ جل ﻤ ﺎ ﻋ ﺔ ‪،‬‬

‫‪. ٢ ٥ ٢ ^ ٢ ٥ ٥ ٧ ١ ٩ ٠ ١ . ٢١١٩‬‬

‫ﺮ ‪ ٣ ٢ ٣ ^ ٩‬ﺹ‬ ‫ﺍ ﻳ‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٣‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻋﻄﺎﺀ ‪ :‬ﻫ ﻮ ﺍﺑ ﻦ ﺍ مل ﺎ ﺛ ﺐ ‪ .‬ﻭﻧ ﻘﻠ ﻪ ﺍﺑ ﻦ ﻛ ﺜ ري يف‬

‫يغ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﺘ وئ ﺭ ‪٦‬ﺕ ‪ ٤ ٠ ٦‬ﺃﻳﺼﻚ الﺑﻦ‬

‫ﺍملﺸﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﺭﺭﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺃ مح ﺪ ﻭ ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬

‫ﺟ ﺮﻳ ﺮ ﻭﺍﺑ ﻦ ﺍ ملﻨﺬﺭ ﻭﺍﺑ ﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ‪ ^ .‬ﻭ ﻯ ﺍ ﻟﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ﺣ ﺪ ﻳ ﺔ ﺁ ﺧ ﺮ مسﻠﻮال مب ﻌﻨﺎ ﻩ ‪ ،‬ﻗ ﻠ ﻪ ﺍﺑ ﻦ ﻛ ﺜ ري‬

‫))‪.‬‬ ‫‪ ٣ ٢ ٣ ٠ ٣ ٢ ٢‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺃ مبﺄ ‪٩‬‬

‫حص ﺤ ﻨ ﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﻭيف ﺡ ﺀ ﻋ ﻦ ﺯﻳ ﺪﺍ) ﻭ ﻫﻮ ﺧ ﻄﺄ ‪،‬‬ ‫ﻡ ﺍﺑ ﻦ ﺃ يب ﺣ ﺒﻴ ﺐ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٤‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻳ ﺰﻳﺪ ؛‬

‫ﻟﺚ ‪ .‬ﻋﻄﺎﺀ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﺎﺡ ‪ .‬ﻭﻧﺪ ﻭﺭﺩ ﻣﻌىن ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺽ ﻃﺮﻕ ﻛﺜ ري ﺓ‬

‫حصحيﺔ ‪ .‬ﺍﻃﺮ ﻣهنﺎ ‪ ٢ ١ ٩ ١ ، ١ ٩ ١ ٨‬و ا ﻛ ﻘ ﻰ ‪. ١ ٥ ٣ ٣ ٠ ١ ٥ ٣ ٢‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٧ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺻملﺔ ‪ :‬ﻡ ﺍحلﺮﺍين ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪— ، ٥٧١‬‬
‫ىل‬
‫ختﻮﻡ ﺍألﺭﺽ ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ مك ﻪ ﺃ معﻰ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﻗﻊ ﻋ‬
‫ﺑ ﻬ ﻳ ﻣ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻠ ﻌ و ن ﻣ ن ﻋ ﻣ ﻞ ﺑ ﻌ ﻣ ﻞ ﻗ وم ﻟ و ط)) ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳمنﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٧ ٦‬‬

‫ىل‬
‫ﺯﻳﻨ ﺐ ﺍﻳﺚ ﻋ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪.‬‬
‫ﺣﺼني ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺫ‬

‫ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃيب ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮحي ﺑﺎﻟﻨ اكﺡ ﺍألﻭﻝ‪ ،‬ﻭمل حيﺪﺙ ﺷﻴﺔ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ جئﺎ ﻉ ﺣﺪﺛين ﺧ ﺼﻴ ﻒ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٧ ٧‬‬
‫لك ﻬ ﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻑ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﺖ‪ ،‬جفﻌﻞ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻳ ﻈ ﻢ ﺍألﺭاكﻥ‬
‫لوسر ﺍﻟﺔ‪ ،‬ﻩ‬
‫مل ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪:‬مل ﺗﺴﺘمل ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺮﻛﻨني ﻭ‬
‫مبﺴملﻬام؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ؛ ﻟﻴﺲ يشﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴ ﺖ ﻣﻬﺠﻮ ‪ ،،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛‬
‫ﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ :‬ﺻﺪﺋ ﺖ‪.‬‬ ‫يف ﺭﺳﺘﻮﻝ ﺍﻑ ﺇﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ‬
‫ﺅ ملﺪ اكﻥ ﻟمك‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺣﺪﺛين ﺧ ﺼﻴ ﻒ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٨٧٨‬‬

‫هنﻰ ﺃﻥ جيﻤﻊ ﺑني ﺍﻟﻌﻤﺔ ﻭﺍخلﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﺑني ﺍﻟﻌﻤﺘني‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻭﺍخلﺎﻟﺘني‪.‬‬

‫ين ﺡ (ﺍ حمﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣ مل ﺔﺍ) ﻭﺹ ﺧﻄﺄ‪ ،‬حم ﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١٣ ٠ ٦ ، ٨ ٥ ٥‬‬

‫ﻭ‬

‫‪ . ٢ ٨ ١ ٧‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ‪. ٢ ٩ ١ ^ ١٩١ ٥‬‬

‫‪—٣٠٤١‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٦‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ﻭﺍﺑ ﻦ ﻣ ﺎ ﺟ ﺔ مب ﻌﻨﺎ ﻩ ‪ .‬ﺍﻧ ﻈ ﺮ ﺍملﻨﺘىق‬

‫و م ﺧ ﻄﺄ أﻳ ﻀﺎ ‪ .‬وﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣ ﻄﻮ ال‬ ‫‪ ٣٥ ٤ ٤‬واﻟﺘﺮﻣﺬ ي ‪ . ١ ٩٦ : ٢‬ﻓ ﻲ ح و ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﻳ ﻦ ‪ .‬ﻣ ﺴﻠ ﻤ ﺔ))‬

‫‪. ٢٣٦٦‬‬

‫خم مت ﺮ ﺍ ﺑ ﺈ ﺷ ﺎ ﺩ ﺁ ﺧ ﺮ ﻋ ﻦ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪-‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٧‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭ ﺭ ﻭ ﻯ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ ٩ ٢ : ٢‬ﻣ ﻌﻨﺎ ﻩ‬

‫وﻣﺄﺗ ﻲ ﻋطوال ‪ ٢ ٢ ١ ٠‬س اﻟوﺟﻪ اﻟذ ي روام ﻣﻧﻪ اﻟﺗﺮﻣذي*‬

‫يب ﺣ ﺮ ﻳ ﺰ ﻋ ﻦ ﻋ ﻜ ﺮ ﻣ ﺔ ‪،‬‬
‫خم مت ﺮ ﺍ ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃ‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٨‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪١ ٨ ٨ : ٢‬‬

‫ﻭﺍﺑ ﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﺭﺣﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ أليب ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭ حص ﺤ ﻪ ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺧﺼﻴ ﻒ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪/_ ١ ٨ ٧ ٩‬‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍملﺼمنﺖ ﻣﻦ ﻗﺰ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻣﺎ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇمنﺎ هنﻰ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﺍملﺪﻯ ﻭﺍﻟمت ﻓال ﻧﺮﻯ ﺑﻪ ﺑﺄحمﺂ ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣرس‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻣﻠميﺎﻥ ﺍﺭيف‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺧﺼﻴ ﻒ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٨٨ ٠‬‬

‫ﺣﺪﺛين ﻏري ﻭﺍﺣﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻋﻦ ﺍملﺼمنﺖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟمت ﻓال‪.‬‬
‫يل ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﺎﻡ ﺑﻦ ﻋ‬ ‫‪—١ ٨ ٨‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪.‬‬ ‫يب ائﺑﺖ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻳ ﺻﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺭﻛﻌﺘني‪،‬مئ ﻳﻨرصﻑ ﻓﻴﺴﺘﺎﻙ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٨ ٨‬‬ ‫‪٢‬‬

‫هيلع ‪. ٧١١‬‬
‫ىق ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٧ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﻭﺍحلﺎمك ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫ﺍﻟ ﺼﻤ ﺖ■ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ مجﻴﻌﻪ ﺇﺑﺮمبﻢ ال خيﺎﻟﻄﻪ ﻓﻴﻪ ﻗﻄﻦ ﻭال ﻏريﻡ* ﺍ ﻟ ﺪ ﻯ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻤﺾ*‬

‫ﺧالﻑ ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﺎ ﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺏ ‪ ،‬ﻭﺹ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ -‬ﺍﻟﻌمل ‪ :‬ﺭحمﻢ ﺍﻟﺜﻮﺏ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭمثﻪ يف‬

‫ﺃﻃﺮﺍﻓﻪ ‪ .‬ﻭﺇ يت ﺳ ﺊ ‪ ٢ ٨ ٠ ٩ ^ ٨ ٥ ٨‬ﻭممﻠﻮآلﻣﻪ \‪ ،‬ﺍ ﺍ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٨ ٨ ٠‬ﺇﺳﻐﺎﺩﺀ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺍالﻧﻘﻄﺎﻉ ‪ ،‬إلهبﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﺪﺛﻮﺍ ﺧﺼﻴﻆ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ‬

‫ﻣهنﻢ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﺎإلﺳﻨﺎﺩ ﺍملﺎﺑﻖ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻮﻗﻮﻑ خمﺘرص ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺫﺍﻙ ﻣﺮﻓﻮﻉ ‪ .‬ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍمل‬

‫ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌني ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟمي ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍملﻔﺘﻮﺣﺔ ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺍﻟﺮىف ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺍﻟﻨﺨيع ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫‪. ٤٧ /٢‬‬ ‫ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺋ ري ﺥ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪/ ٤‬‬

‫يل ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟلكﺎيي‪ :‬ﺛﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ‬

‫( ‪ ١ ٨ ٨ ١‬ﺁ ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي‪ ،‬ﻋﺜﺎﻡ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﻦ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍملﺜﻠﺜﺔ‪ ،‬ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺇ ﺑ ﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺗﻄين ﻭﻏريمه ‪ .‬ﺍألمعﺶ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ‪،‬‬

‫أﺷﻬﺮ ﻣن آن ﺗﻌﺰف ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري يف ﺍﻟﺘ ﻔ رب ‪ ٢ ٨ : ٧‬ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﺍﻡ‬

‫‪1‬ألﻭﺯﺍيع‬
‫ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺳمل يف حصحيﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻭ‬
 ‫يل ﺑﻦ ﺣ ني ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬اكﻥ‬
‫ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ‪ ،‬ﺃﺧربﻧﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺵﺀﻩ؟ﻝ ﺟﺎملﺂ يف ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺃحصﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‪ :‬ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻓﺮ‬
‫يم‬ ‫لوسر ﺍ‬

‫مجن ﻋﻔﻠمي ﻓﺎحمﺘﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ ١( :‬ﻣﺎ ﻛﻨمت ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﺫﺍ اكﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍيف ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ؟))‬
‫ﻳ‬

‫ﻗﺎﻝ؛ ﻛﻨ ﺎ ﻧﻘﻮﻝ؛ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻈمي ﺃﻭ ميﻮﺕ ﻋﻈمي ﺃ ائﻝ ﻟﻠﺰﻫﺮﻱ‪ :‬ﺃ اك ﻥ ﻳﺮ‬
‫ىم هبﺎ‬

‫يف ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ؟ ﺛﺎﻝ ؛ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻔ ﻚ ﺣني ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻨيب ﺟﻬﻞ ‪ [ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ىم ﺑ ﻬ ﺎ ملﻮﺕ ﺃ ﺣﺪ ﻭال حلﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ رﺛﻧﺎ ﺗﺒﺎﺭﻙ‬
‫ﺭﺭﻓﺈﻧﻪ ال ﻳﺮ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪: ] .‬‬
‫ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮهنﻢ‪،‬‬ ‫ىض ﺃﻣﺮﺍ ﻣﺒﺢ محﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪،‬مث ﺳﺒﺢ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍمسﻪ ﺇﺫﺍ ﻗ‬

‫ﺣىت ﻳﺒﻠﻎ ﺍ ﻟ ﺘ ﺒ ﻴ ﺢ ﻫﺬﻩ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ‪،‬مت ﻳﺴﺘﺨرب ﺃﻫﻞ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻥ‬

‫محﻠﻦ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ؛ﻳﻮﻥ محﻠﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ حلﻤﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﺎﺫﺍ ائﻝ‬
‫‪:‬‬ ‫؛‬ ‫‪،‬‬

‫ﺭﺑمك؟ ؛ خيﺒﺮﻭهنﻢ ‪ ،‬ﻭخيﺒﺮ ﺃﻫﻞلك مسﺎ ؛ مسﺎﺀ ‪ ،‬ﺣىت ﻳﻨهت ﻲ ﺍخلﺒﺮ ﺇىل‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍ مل ﺎ ﺀ‪ ،‬ﻭﺇ ﺋﻠ ﻒ ﺍجلﻦ ﺍ مل ﻊ‪ ،‬ﻓريﻣﻮﻥ‪ ،‬مفﺎ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﺑﻪ ﻋ‬
‫ىل ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻬﻮ‬

‫ﺣﻖ ﻭﻟﻜهنﻢ ﻳﻘﺬﻓﻮﻥ ﻭﻳﺰﻳﺪﻭﻥ*‪-‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻨﺒﻞ]‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃيب ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ [ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺭﺭﻭخيﻄﻒ ﺍجلﺔ ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ)) ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺮﺽ ﻭ ﺳﺌ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﺃﺭﺑﻌهتﻢ ﺹ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋيل ﺑﻦ ﺍ حلﻴ ﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺱ‬

‫يف‬
‫ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺱ ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﻳﻮﺹ ؛ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ‪ -‬ﻭﻛﺬﺍ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎيئ‬

‫ﺍخلﻔري ﺱ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ رت ﺩ ﻱ ﻓﻴﻪ ﺹ ﺍ حلﻴ ﻦ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﻦ ﻣمل ﻋﻦ ﺍألﻭﺯﺍﺀﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺱ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ . ،‬ﻭﺳﺂيت ﻋﻘﺐ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍألﻭﺯﺍﺀﻱ‪ -‬ﻭﺍﻃﺮ حص ﺢ ﺳمل ‪: ٢‬‬

‫‪ . ١ ٩ ٢‬ﻭﻟﺺ ﻫﺬﺍ ﺗ ﻌﻠﻴ ال ﻟ إل ﻣﻨﺎ ﺩ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻛﺜ ريﺍ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬

‫ىل ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ> ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻣﺮﺳﻞ حصﺎيي ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺃ حصﺎ ﺏ‬

‫ﻩ ‪ ،‬ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺫﻟﻠﺚ ﻭﺑﺎﺭﺓ ﻳ ﻨ ﺪ ﻩ ﺇ‬

‫لوسر ﺍ‪ 1‬ﻓ ﻪ ] ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ مب ﺪﻕ ميﻀﻬﻢ مبﻂ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ اكﻧﻮﺍ اكﺫﺑني ‪ .‬ﺯﻳﺎﺩﺓ [ ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫‪.‬‬ ‫يخ ﻟﺚ ﺑﺪهلﺎ ﺭﺭﻳﻘﺮﻓﻮﻥ )) ﻭﺻﻨﺬﻛﺮﻫﺎ يف ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ‬

‫ﻙﺀ ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺡ ‪ .‬ﻳﻘﺬﻓﻮﻥ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألﻭﺯﺍﻋﺬ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬ ‫‪—١ ٨ ٨ ٣‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺣﺴني ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ‪ :‬ﺣﺪﺛين ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ ﺁ ﻥ ﺃ حصﺎﺏ‬
‫ﻋﻦ ﻋ‬

‫مجن‪،‬‬ ‫‪ .‬ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺭ‬

‫يم ﺑ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪.‬ﺕ ﺃهنﻢ اكﻧﻮﺍ ﺟ ﻠ ﻮ ﺁ ﻣﻊ‬

‫ىض ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻣﺮﺍ ﺳﺒﺤﻪ محﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪،‬من‬

‫ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﻪ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﻗ‬

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮهنﻢ‪،‬مث ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮهنﻢ‪ ،‬ﺣىت ﻳمبﺎﻍ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬

‫ﻓﻴﻮﻟﻮﻥ؛ ﺍحلﺬ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻥ محﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ حلﻤﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺭﺑمك؟‬
‫يل ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺮ ﺃﻫﻞ ﺍ مل ﻮﺍ ﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺂ‪ ،‬ﺣىت‬
‫ﺍﻟﻌ‬

‫ميﻠﻎ ﺍخلﺒﺮ ﺍ ملﺎ ﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ)) ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺕ (‪١‬ﻭﻳﺄيت ﺍﻟﺸﻴﺎﻃني ﻓميمتﻌﻮﻥ ﺍخلﻤﺮ ﻓﻴﻘﺬﻓﻮﻥ ﺑﻪ‬

‫ىل ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻬﻮ ﺣ ﺬ ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﻢ‬

‫ىل ﺃﻭﻟﻴﺎهئﻢ ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﻟهيﻢ ‪ ،‬مفﺎ ﺟﺎﺅﺍ ﺑﻪ ﻋ‬
‫ﺇ‬
‫ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻘﺮﻓﻮﻥ ﻭﻳﻨﻘﺼﻮﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٨ ٤‬‬
‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻏﺮﻧﺎ ﺇىل ختﺮجيﻪ يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻪ‪ -‬ﻳﻘﺮﻓﻮﻥ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ‬

‫هيلع)) ﺃﻱ ﻛ ﺬ ﺏ* ﻭﺍﻧﻈﺮ رشﺡ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭ ﻛ ﺮ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﺃﻱ خيﻠﻄﻮﻥ ﻧﻴﻪ ﺍﻟﻜﺬﺏ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﺗﺮﻑ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻋىل ﻣمل ‪ . ٢ ٢ ٧ — ٢ ٢ ٥ ٨ ٤‬ﻓ ﻴ ﻚ <ﺍﻳﻔرتﻭﻥ)) ﺑﺪﻝ ﺭﺍﻳﻘﺮﻓﻮﻧﺎ> ‪.‬‬

‫‪1‬ﻟﻒ‬
‫ﻡ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍ مل ﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺛ ﻘ ﺔ ‪ .‬ﻋﺒﻴﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﺀ ﺑ ﺪ‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٤‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ؛‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺳ ﻮ ﺩ ‪ :‬ﺍ ﻟ ﺘ ﺎ ﻡ ﺍملﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﺳﻖين ‪ ، ١ ٦ ٦ ٦‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ حمﺪﺍﻟﻒ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ! ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎ‪ ٥‬ﻋﻦ ﻟﺚ ﻭﺱ ﺍملﺼﺎﺩﺭ ﺍ أل ﺧﺮ ﻯ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ‬

‫‪ ٤ ٤ ٤ ٨‬ﻭﻣمل ‪ ١ ٤ ٩ ٨‬لكﺎ مهﺎ ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‬

‫ﻋﻦ ﻋﺎﺛﺌ ﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱ‪ -‬ﺭﺍملﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻭملﺎ ملمي ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻳﺘﺎﻥ‬

‫يه ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭجيﻮﺯ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺃﻳﻀﺂ ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺘﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺕ‪ -‬ﻃﻔﻖ ؛ ﻳﻜرس ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭ‬

‫ﻟﻐﺔ ﺣاكﻫﺎ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻭﺍألﺧﻔﺶ ‪ .‬ﺍخلﻤﻴﺤﺔ ‪ :‬اك ﺀ ﻟﻪ ﺃﻋالﻡ ‪ .‬ﻭﺃﻛرث ﺍمل ملﻴ ﻦمل حيﺬﺭﻭﺍ ﻣﺎ‬

‫لوسر ﺍﻟﻖ يف ﺁ ﺧ ﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﺣني هي ﻴ ﺄ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺍختﺬﻭﺍ ﻗﺒﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﻮمه‬
‫ﺣﺬﺭمه‬
‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻧﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃ هنﻤﺎ ﻗﺎال‪ :‬ملﺎ ﻧﺰﻝ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻧ‬

‫ىل ﻭﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻓملﺎ ﺍﻏمت ﺭﻓﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ• ﺀ ﻟﻌﻦ‬

‫يق مخﻴ ﺼﻪ ﻋ‬
‫ﻃﻔﺲ ﻳﻠ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ :‬حيﺬﺭمه‬ ‫ﺳﺎ ﺟ ﺪ)) ‪،‬‬ ‫ﺍﺵﻭ ﺍﻟ هيﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪ ،‬ﺍختﺬﻭﺍ ﻗﺒﻮﺭﺃﻧﺒﻴﺎهئﻢ‬

‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻌﻮﺍ‪.‬‬

‫‪ —١ ٨ ٨ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺍهلﻴمث ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺷ ﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻨ ﻞ‬

‫ﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬ ‫ىت ﺍمل‬ ‫يب ﺍ ﻟ ﻐ ﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺟربﻳﻞ‬

‫هيلع ﺍﻟﺴالﻡ ﺃ‬ ‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫مت ﺍﻟهشﺮ ﺗﺴﺖ ﻭﻋرشﻳﻦ*‬

‫يب ﻋﺪﻱ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٨ ٨ ٦‬‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺻﻠﻴ ﺖ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎﺀ ﺧﻠ ﻒ ﺷﻴﺦ ﺃمحﻖ ‪ ،‬ﻓﻜرب‬

‫ائﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﺋﻨﺘني ﻭﻋرشﻳﻦ ﺗ ﻜﺒ ريﺁ‪ ،‬ﻳمك ﺇﺫﺍ جسﺪ‪ ١^ ،‬ﺭﻓﻊ ﻭﺃﻣﻪ؟‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺗﻠ ﻚ ﺻالﺓ ﺃيب ﺍﻟﻘﺎمسهيلع ﺍﻟﺼالﺓ ﻭﺍﻟﺴالﻡ‪.‬‬

‫ﺭﺍﺃﻭﻟﻴﺎﺀ)) ﺳﺎ ﺟﺪ ‪ ،‬ﻭﻗﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺳﺎ ﺟﺪ ‪ ،‬ﻭﻏﻠﻮﺍ يف ﺫﻟﻚ ﻏﻠﻮﺍ ﺷﺪﻳﺪﺍ ‪ .‬ﺑﻞ ﺇهنﻢ ﻭﺿﻌﻮﺍ‬

‫يف ﺍ ملﺎﺟﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻑ ﺃﻋمل هبﻢ ‪ ،‬ﻭمبﺎ اك ﻥ هلﻢ ﻣﻦ معﻞ يف ﺩﻧﻴﺎمه ‪،‬‬
‫ﻗﺒﻮﺭ ﺍملﻠﻮﻙ ﻭﺍألﻣﺮﺍﺀ‬

‫ﻭﺱ ﺁﺛﺮين ﺍإلﺳالﻡ ﻭﺑالﺩ ﺍإلﻃآلﻡ يسﺀ ﺃ ﻭ ﺣ ﺶ‪ -‬ﺑﻞ ﺯﺍﺩﻭﺍ ﺑﻌﺪﻡ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ ‪،‬‬

‫ىن ﻟﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﻣجسﺪﺍ ‪،‬من ﺩﻓﻨﻮﻩ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻓﻌﻦ‬

‫ىن ﻟ ﺼ ﻪ ﺃﻭ ﺑ‬
‫ﻓﺼﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣهنﻢ ﺇﺫﺍ اكﻥ ﺫﺍ ﻣﺎﻝ ﺑ‬

‫ىل ﺃﻧﻔهسﻢ ﻭﻋىل ﺃﻋﺪﺍهئﻢ ‪ ،‬مبﺎ ﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ‬

‫ﺫﻟﻚ ﺿﻌﻒ ﺷﺄﻥ ﺍملﺴملني ﻭﻫﺎﻧﻮﺍ ﻋ‬

‫ﺶ مجﻴﻦ الﺗﺎ ﻉ ﺍملﻨﺔ ‪،‬‬‫ىل ملﺎﻥ ﺭﻣﻮﻟﻪ ‪ .‬ﻫﺪﺍﻧﺎ ﺍﻟ‬

‫ﺭهبﻢ ‪ ،‬ﻭمبﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﻟﻌهنﻢ ﺍﺵ ﻋ‬

‫ﻭملﺎ حيﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٦٩٤ ، ١٦٩١‬‬

‫ﺅ ‪ ) ١ ٨ ٨ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍحلمكﺕ ﻫﻮ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍﻟﺴملﻲ ‪ ،‬ﻣﺒﻖ يف ‪ - ١ ٨٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيث ‪ ٣ ٠ ٢ : ١‬ﻋﻦ <ﻳ ﻖ ﺷﻌﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٥٩ ٦ - ١٥٩٤‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻄﻮال‬

‫‪. ٢١٠٣‬‬

‫^ ^ ‪. ٢ ٦ ٩ ٢ ٢ ٥ ٧‬‬ ‫ﺍﻛ ىق ‪. ٩ ٣ ٦‬‬ ‫مك ﺎيف‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٦‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻡ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مب ﺀ ﺍ ﻟ ﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻥ ﺍﻟﺌﻴ ﺦ ﺍﻟهبﻢ ﻫﻨﺎ ﻫﻮﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ مكﺎ يف ‪. ٢ ٢ ٠ ٧‬‬

‫يب ﻋﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺣ ﺪ ﻗﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٨٨٧‬‬

‫ىن ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻋﺪﻱ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺗﺄين‪ £‬ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺍملﻌ‬
‫يب ﻩ يف ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻭ ﻛ ﺖ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺮﺃ ﻓميﺎ ﻗﺮﺃ ﻓهيﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻓﻐﻀﺐ‬ ‫ﻧ ﻔ ﻪ؟‬ ‫يب ﺍﺵ‪ ،‬ﻭ منﻜ ﺚ ﻓميﺎ ﻣﻨﺤﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻠﻌﻠﻪ اكﻥ ﻳﻘﺮﺃ يف‬
‫ﻧ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﺍﺵ‪/‬ﺃﻗﻖ ؟!‬ ‫ﻣ هن ﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻳهتﻢ‬

‫لوسر‬

‫ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‪ :‬ﺃﺛﻬ ﻢ‬
‫لوسر ﺍﻟ ﺲ ؟ﺍ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫ﺍ_‬ ‫‪٨٨٨‬‬

‫لوسر ﺍﺵﺀمبﻞ‪ :‬ﺀﺍألمي‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﺩﺕ ﺛﺎﻝ‬

‫ﻡ ﺍملﺪين ‪ ،‬ﺗ ﺎ ﻡ ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺛ ﻘ ﻪ ﺍﺑ ﻦ‬ ‫يب ﻋﺮ ﻭﺑ ﺔ ‪ -‬ﺃ ﺑ ﻮ ﻳ ﺰﻳ ﺪ ؛‬

‫ﻡ ﺍﺑ ﻦ ﺃ‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٧‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻣ ﻌ ﻴ ﺪ ؛‬

‫ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﻣﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻨﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺗ ﺄ ﻝ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻮﺏﺀ ؟‪،‬‬

‫حب ﺬ ﻑ [ﺃيب ] ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧ ﻄ ﺄ ‪ .‬ﻭﺭ ﻭ ﻯ ﺍﻟ ﻄ ﺤﺎ ﻭ ﻱين ﻣﻌﺎين ﺍ آل ﺛ ﺎ ﺭ ‪: ١‬‬ ‫ﺡ ﺭﺍ ﻋ ﻦ ﻳ ﺰ ﻳ ﺪﺍ‬ ‫ﻭين‬

‫يي ﻳﺰﻳ ﺪ ﺍملﺪين ﻋ ﻦ ﻋ ﻜﺮ ﻣ ﺔ ﻋ ﻦ ﺍﻳ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ :‬ﺍﺭﺃﻧﻪ ﻧ ﻴ ﻞ‬

‫ﺱ ﻃﺮﺵ ﺟ ﺮﻳ ﺮ ﺑ ﻦ ﺣﺎﺯ ﻡ ﻋ ﻦ ﺃ‬ ‫‪١٢ ١‬‬

‫ﻟﻪ ؛ ﺇﻥ ﻧﺎ ﻉ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ يف ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻟﻮ اكﻥ يل ﻋﻠهيﻢ ﺳﻴﻞ ﻟ ﻘ ﻠ ﺖ ﺃﻟﺴﻨهتﻢ ! ﺇ‬

‫لوسر ﺍ ﻧ ﺪ ﻩ ﻗﺮﺃ ﻓاكﻧﺖ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻟﻨﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ‪ ،‬ﻭﺳﻜﻮﺗﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻜﻮﺀﻭ ‪ .‬ﻭﺛﺪ اك ﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﺇﻥ‬

‫ﻳﺜﻠ ﺚين ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓيي ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻭحمﺘﺄيت ﺃ ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ﻟﻪين ﺫﻟﻠﺚ ‪ ،‬ﻣ هنﺎ ‪، ٢ ٠٨٥‬‬

‫‪ . ٣ ٠ ٩ ٢ ، ٢ ٣ ٣ ٢ ، ٢ ٢ ٤ ٦ ، ٢ ٢ ٣ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧ ﺮ ﺡ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﺍ ‪ :‬ﺹ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٨‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﺀ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﻳ ﻦ ﺍﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻳ ﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎ ﺱ ﻳ ﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻳ ﻦ ﺍ حل ﺮ ﺙ ﻳ ﻦ ﻋﺒ ﺪ ﺍ مل ﻄﻠ ﺐ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ‬

‫مك ﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪ ، ٦ ٣‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﺇال ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٦٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺽ ﺛ ﻴ ﻮ ﺥ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪٢‬‬

‫ين ﺍألﺻﻞ ﺍﻟين ال ﺯﻭﺝ هلﺎ‪ ،‬ﻳﻜﺮﻡ‬

‫‪.٣٤٦١‬ين ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ﺍألمي ‪(( :‬‬ ‫ين ﺍﻟ ﺾ ‪- ٣ ٤ ٥ ٨‬‬
‫يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ اﻟﻘﺒ ﺐ ﺧﺎﺻﺔﺀ ‪.‬‬
‫اكﻧ ﺖ ﺃﻭ ﻱ ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘﺔ اكﻧ ﺖ ﺃﻭ ﻣﺘﻮىف ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎألمي‬

‫يق ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﺭﺭﺍﻟﺘﺠﺐ)) ﺑﺪﻝ ﺭﺭﺍألمي)) ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻴﺄيت ‪ ، ١ ٨ ٩ ٧‬ﻭﻳﺪﻝ‬

‫ىل ﺫﻟ ﻚ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫هيلع ﺃﻳﻀﺎ مب ﻠ هت ﺎ ﺑﺎﻟﺒﻜﺮ‪. ٢ ٣ ٦ ^ ٢ ١ ٦ ^ ١ ٨ ٩ ٧ ^ ^ .‬‬

 ‫ممﺎ هتﺎ؛) ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﻖ ﺑ هش ﺎ ﻣﻦ ﻭﻟهيﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻜﺮ ﺳﺘﺄﻣﺮيف ﺷ ﻪ‪ ،‬ﻭﺇﺫهنﺎ‬

‫‪ —١ ٨ ٨ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑن ﻣ ﺳﻠم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألﻭﺯﺍيع ﺣﺪﺛين ﺍملﻄﻠﺐ ﺑ ن‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺣ ﻄ ﺐ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اك ﻥ ﻳﺘ ﻮ ﺿﺄ ﻣﺮﻩ ﻣﺮﺁ‪ ،‬ﻭ ﻳ ﻨ ﺪ ﺫﺍﻙ ﺇ‬

‫ىل‬

‫ﺭ ﻣ ﻮ ﺩﺍ ﻡ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ممﻊ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٩ ٠‬‬

‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﻏﺪﺍﺓ مجﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺧﺜﻌﻢ ﺳﺄﻟﺘﺄ‬

‫يب ﺷﻴﺤﺎ‬
‫ىل ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃ ﺩ ﺭ ﻛ ﺖ ﺃ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺩﻓﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺇﻥ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻑ‬
‫يف ﺍحلﺞ ﻋ‬

‫ﻛيب ‪ ،‬ال ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺴمتﺴﻠﺚ ﻋىل ﺍﻟﻨﺤﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺃجح ﻋﻨﻪ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺭﺭ ﻧﻌ ﻢ))‪.‬‬

‫ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨‬‬ ‫‪٩ ١‬‬

‫ﺑﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﺼيل ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺟﺌ ﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭحنﻦ ﻋىل ﺃﺗﺎﻝ؛‪ ،‬ﻭ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬

‫ىل ﺑﻌﺾ ﺍ حل ﻖ ‪ ،‬ﻓزنﻟﻨﺎ ﻋهنﺎ ﻭﺗﺮﻛﻨﺎحمﺎ ﺗﺮﺁﻉ ﻭﺩﺧﻠﻨﺎ يف ﺍﻟﺼﺎﻑ ‪ ،‬ﻓ‬

‫مل‬ ‫مفﺮﺭﻧﺎ ﻋ‬

‫ﻳﻘﻞيل ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺷﻘﻖ ﺷﻴﻘﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٨ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴمل ‪ :‬ﻋﺎمل ﺍﻟﺜﺄﻡ ‪ ،‬ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ حصحي ﺍﻟﻌمل ‪ .‬ﺍألﻭﺯﺍيع ‪ :‬ﻫﻮ‬

‫يف ﻭﻗﺘﻪ ‪ ،‬ﺛﻘﺔ ﻋﺄﻣﻮﻥ ﻓﺎﺿﻞ ﻛﺜري ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌمل‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ‪ ،‬ﺇﻣﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﺄﻡ‬

‫يف ﺍملﻨﺘىق ‪ . ٢ ٨ ٣‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑ ﻣ ﻌ ﻧﺎ ه رواه ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﺇال ﻣﺴملﺀ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫‪. ٢٠٧٢‬‬ ‫‪-‬‬

‫يف ﺍملﻨﺘىق ‪. ٢ ٣ ١ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺸﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ مك ﺎ‬

‫ﻭﺍﻧﻔﻠﺮ ‪ . ١٨٢٣ ،١٨٢٢ ،١٨١٨‬ﻭ ‪ ١٨٢٨‬ﻭ ‪. ٢٢٦٦‬‬

‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻋﺒﻴﺪﺍﻟ ﻒ ‪ :‬ﻫ ﻮﺍ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﻋﺘﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﻟﻒ)) ﺑﺎﻟﺘ ﻜﺒ ري ‪ ،‬ﻭ ﻫ ﻮ ﺧ ﻄﺄ ‪.‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ١‬ﺇ ﺳﺘﺎﺩﻩ‬

‫ىل ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪١ ٦ ٠ : ٢‬‬

‫ىق ‪ . ١١٥٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ رشﺣﻨﺎ ﻋ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫ﺽ ‪ . ١ ٨ ١ ٧ ، ١ ٧ ٩ ٧‬ﻭﻣ ﺶ ‪. ٢ ٣ ٧ ٦‬‬ ‫‪ . ١٦١ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻣﺎ‬

‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋ ن ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋ ن ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑن ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋ ن‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ‬ ‫—‬ ‫‪١٨٩٢‬‬
‫ﻡ‪،‬‬ ‫ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﺼﺎﻡ‪ ،‬ﺣىت ﺇﺫﺍ اك ﻥ ﺑﺎﻟلك ﻳﺪ ﺃ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ ﺍﻟمن‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻓﺪﻝ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ (ﺇمنﺎ ﻳﺆﺧﺬ‬
‫ﻭﺇمنﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎآلﺧﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ‬

‫ﺍ حل ﺪ ﺙ‪.‬‬ ‫ﺑﺎآلﺧﺮ) ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺁﻭ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛ ﺬﺍ يف‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٨٩٣‬‬

‫ﻩ ﻋﻦ ﻧﺬﺭ اك ﻥ ﻋىل ﺃﻣﻪ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﺛﺒ ﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻣ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﺗﻘﻀﻴﻪ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍحمﻪ ﻋهنﺎ)) ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﻗﺎ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٩‬‬ ‫‪٤‬‬
‫ىل‪1‬ملﻲ ﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨيب ‪ : .‬ﺭﺭال ﺗﻘﺴﻢ)) ‪.‬‬
‫ﺃﻥ ﻱ ﺑﻜﺮ ﺃمت ﻋ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ مت ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٩ ٥‬‬

‫ﻃﻬﺮ) ‪.‬‬ ‫اﻟﻧم ﻩ ﻳﻘﻮﻝ ‪ ٠ :‬ﺍ ميﺎ ﺇﻫﺎﺏ ﺩ ﺥ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﺑﺎس ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳ ﻌ ﺖ‬

‫ﺡ ‪ ١١‬ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻒ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﻴ ﺪ ﺍ ﺵ ﻭ ﻫﻮ ﺧ ﻄﺂ ‪ .‬ﺍ ﻟ ﻜ ﺪ ﻳ ﺪ ‪ ،‬ﺑ ﻔ ﺘ ﺢ ﺍ ﻟ اك ﻑ ‪ :‬ﻣ ﻮ ﺿ ﻊ‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ٢‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬يف‬

‫ىل ﺍﺛﻨني ﻭﺃﺭﺑﻌني ﻣﻴال ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ‪ ١١ .‬ﻧﺎﻝ ؛ ﻛ ﺬﺍ يف ﺍ حل ﺪﻳﺜﺎ) ﺃﻱ ﺃﻧﻪ مل ﻳﻌﺮﻑ أ م ﺹ ﻗﻮﻝ‬
‫ﻋ‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻧﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱ ‪ .‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻛﺬﺍ ﻧﺎﻝ يف ﺍحلﺪﻳﺚ)) ! وﻫو ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حم ﺤﻨﺎ‪ ٥‬ﺱ‬

‫ىق ‪ . ٢ ١٧ ٥‬ﻭحمﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫ﻙ> ﻭﺍحلﺪﻳﺚ مبﻌﻨﺎﻩ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫ﻣﻄﻮال ‪ . ٣٠٨٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻡﺍ مهﺂ ﻭ ﻣ ﻬ ﻤﺂ ﻭ ‪. ٢ ٣ ٦ ٣ ^ ٣٥١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ٣‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﺍ ﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎ يئ ‪ ،‬ﻧ ﺎ ﻝين ﺍملﻨﺘىق ‪ (( : ٤ ٩ ٣ ٥‬ﻭ ﻫ ﻮ ﻋىل رش ﻁ‬

‫ﺍ مل ﺤ ﺢ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨ ٦ ١‬‬

‫مك ﺎ يف ﺍﻟﻨﺘىق ‪٠ ٤ ٨ ٧ ٣‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ٤‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ خمﺘرص ‪ . ٢ ١ ١ ٣‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ ﺸﻴ ﺨﺎ ﻥ ﺃﻳ ﻀﺘﺎ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١٨٩ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺶ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎيئ ﺍملرصﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ ‪.‬‬

‫ىق ‪ . ٨ ٦‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ يف‬

‫اك يف ﺍملﻨﺘ‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﻋمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦحمﺎﺟﺔ ‪،‬‬

‫ﺗﺮمجﺔ ﺍﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ‪ :‬ﻭﻭﺫﻛﺮﻩ ﺃ محﺪ ﺧﻀﻌﻔﻪ يف ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺪﺑﺎﻍ)) ‪ .‬ﺍإلﻫﺎﺏ ‪ :‬ﺍجلﻠﺪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬

‫ﻳ ﺪ ﺥ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﻃﻮال ‪. ٢ ٥ ٢ ٢ ، ٢ ٤ ٣ ٥‬‬

 ‫يب ﺍﻟﺰﺑري‬
‫‪ — . ١ ٨ ٩ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺯﺍﺩ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦﺱ ﻋ ﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﺛﺎﻝ؛ ﺭﺭﺍﺭﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﻄﻦ حمرس‪،‬‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺍ خلﻨ ﻒ)) ‪.‬‬ ‫ىص‬
‫ﻭﻋﻠﻴمك مبﺜﻞ ﺣ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫__‬ ‫‪١٨٩٧‬‬

‫‪ :٩‬ﺭﺭﺍﻟﺜﻴﺐ ﺃﺣﻖ ﺑﻨﻔهسﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺟﺒريﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ جبﺎﻍ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﻴﺊ‬
‫مصﺎهتﺎ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﻟهيﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻜﺮ ﻳﺴﺘﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﺑﻮﻫﺎ يف ﻧ ﻔ ﺬ‪ ،‬ﻭﺇﺫهنﺎ‬

‫‪ — ١ ٨ ٩ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ ﻛ ﻨ ﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫يق ﺭﻛمبﺄ ﻓﺴمل ﻋﻠهيﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ؛ ‪١١‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎﺱ ﻧﺎﻝ؛ اك ﻥ ﺍﻟﻨيب ﻩ ﺑﺎﺯ ﺣﺎ ﺀ‪ ،‬ﻓﻠ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻓﻔﺰﻋﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍ مل ملﻮ ﻥ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬مفﻦ ﺃﻧمتﺀﻗﺎﻝ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ؟))‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ‪ ،‬ﻫﻞ هلﺬﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ؛ ﻳﺎ‬ ‫حمﻘﻬﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻳﻌﻀﺪ ﺻيب ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫جح؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﺚ ﺃﺟﺮ) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٨ ٩‬‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ ﺍخلﺮﺍﺳﺎين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛ ﺒ ﺘ ﺎ ﻣ ﻦ ﺍ حل ﻔﺎ ﻅ ﺍ ﻟ ﺘ ﻘ ﻨ ني ‪-‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ٦‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑ ﻦ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻌىل ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ؛‬

‫ﺃﻳﻮ ﺍﻟﺰﺑري‪ :‬ﻣﻮ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺳمل ﺑﻦ ﺗﺪﺭﺱ ﺍمليك ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫ﻭﺱ ﺗ لكﻢ ﻓﻴﻪ ال جحﺔ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫)) ‪،‬‬ ‫ﺭﺍاكﻥ ﺁ مك ﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻘال ﻭﺃﺣﻔﻈﻬﻢ‬

‫يف ﺍﻟﻚ؛مب ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺱ ‪ ٢٢٢ -‬ﻧمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ‪ -‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ ‪ :‬ﻡ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛‬

‫ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮﺍ ﺱ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١٨٩ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ‪. ١٨ ٨ ٨‬‬

‫يب ﻋﻴﺎﺵ ﺍملﺪين؛ مثﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃ ﺧﻮ ﻣﻮﺱ ﺑﻦ ﺀ ﺏ‪-‬‬

‫( ‪ ) ١ ٨ ٩ ٨‬ﺃﺳﺎمل حصحي ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺡ ﺭﺍﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ‪ ٣ ٧ ٩ : ١‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻭ‬

‫مك ﺎ يف ﺍﻟﻨﺘىق ‪٠١ . ٢ ٣ ٣ ٩‬ﻗﺎﻝ ؛ من ﻦ ﺃﻧمت ؟‪٠‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪،‬ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ‬

‫‪:‬‬ ‫لوسر ﺇﻟﻒ حمﺄﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻟﻴﻌﺮﻑ ﻣﻦ خيﺎ ﻃﺒﺎ ‪ .‬ﺍحنﻔﺔ ﺑﻜرس ﺍملمي‬
‫ﻳﻌين ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺎ ﺏ‬

‫ﺭﺣﻞ حي ﻒ ﺑﺜﻮﺏمت ﺗ ﺮ ﻛ ﺐ ﻗﻴﻪ ﺍملﺮﺃﺓ ‪ ,‬ﻭحمﻴﺂيت حئﻮﻡ ‪ ١ ٨ ٩ ٩ :‬ﻭ ‪. ٢ ٦ ١ ٠ ، ٢ ١ ٨ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١٨٩٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻣ ﺼ ﺤﻴ ﺢ> ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻳﻠ ﻪ ‪ .‬ىف ﺡ ﻭﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪.‬‬
 ‫ﻛ ﺮ ب ﻣوﻟ ﻰ اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ ،‬ﻣﻌﻧﺎه ‪.‬‬

‫حممي‪ ،‬ﻗﺎل ﺳﻔﻴﺎﻥﺕمل‬

‫‪ ١ ٩ ٠ ٠‬ﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ مسﻠميﺎﻥ ﺑﻦحم‬
‫ﺃﺣﻔﻆ ﻋﻨﻪ ﻏريﻩ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺘﻪ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ؛ ﻛ ﺸ ﻒ‬
‫لوسر ﺍﺱ ﺀﻕ ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﺘ ﺎ ﺭ ﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫يب ﺑﻜﺮ‪ ،‬حمﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃهيﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺇﻧﻪمل ﻳﻖ ﻣﻦ ﻣﺒ رثﺍ ﺕ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺇال‬
‫مصﻮﻑ ﺧﻠﻔﺐ ﺃ‬
‫ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ ﺍﻟﺼﺎحلﺔ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺍململ ﺃﻭﺗﺮﻯ ﻟﻪ)) ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﺃال ﺇ‬
‫ين هنﻴ ﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﺮﺃ ﺭﺍﻛﻌﺎ‬
‫ﺃﻭ ﻣﺎﺟﺪﺍ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺮﻛﻮﻡ ﻓﻌمظﻮﺍ ﻗﻴﻪ ﺍﻟﺮﺏ‪ ،‬ﺇ ﻣﺎ ﺍﻟجسﻮﺩ ﻓﺎﺟهتﺪﻭﺍ ىف ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﻡﺀ‬
‫ﻳﺘ ﺠ ﺎ ﺏ ﻟمك)) ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻤﻦ ﺁﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ‪ /‬ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪—١ ٩‬‬ ‫‪٠ ١‬‬
‫ﻩ‪( :‬ﺭال ﺗﻌﺬﺑﻮﺍ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﺱ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ)) ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ رﻣﻮل ﺍﻑ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃهشﺪ‬ ‫_‬ ‫‪١٩٠٢‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٠ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﺑﻦمس ﺍملﺪين ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ مسﺪ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ‬

‫ﻭﻏريمه ‪ -‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣ ﻌﺒﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫‪ ٣ ٠ ٣ _ ٣ ٠ ٢ / ٢ / ١‬ﻭحصﺢ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻋميﻮﻧﺔ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱﺕ ﺛﻘﺔ ‪،‬‬

‫‪ ١٣ ٨‬ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ و س ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫وﺛﻘﻪ أﺑ ﻮ زرﻋﺔ واﺑﻦ ﺣ ﺎ ن* واﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ رواه ﺳ ﻠ ﻢ ‪: ١‬‬
‫يف‬
‫يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ‬
‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﻣﻠميﺎﻥ ﻳﻦ مسﻢ ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ﺗﺮمجﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ىف ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻭﺭ‪،‬ﺯ ﻟﻪ ﺑﺮﻣﺰ‬

‫يخ ﺍملﻨﺘىق ‪ . ٩٥١‬من ﻦ ‪ ،‬ﺑ ﻔﺘ ﺢ ﺍﻟمي‬

‫ﺳمل ﻭﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﻭﻛ رس ﻫﺎﺕ ﺃ ﻱ ﺧﻠﻴ ﻖ ﻭ ﺟ ﺪﻳ ﺮ‪ ،‬ﺗﺎ ﻝيف ﺍﻟ هنﺎﻳﺔﺕ ﻭ ﻓ نت ﻧﺘ ﺢ ﺍملميمل ﻳنث ﻭمل جي ﻤ ﻊ ﻭمل‬

‫ﻳﺆﻧﺚ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻣﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻛ رسﺛ ىن ﻭمجﻊ ﻭﺃﻧﺚ ‪ ،‬ألﻧﻪ ﻭﺻﻒ)) ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٠ ١‬ﺇ ﻣ ﻨ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١ ٨ ٧ ١‬‬

‫( ‪ ) ١٩٠ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻮ؛ﻡ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﻣﻄﻮال ﻭخمﺘﺼرسﺍ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘىق ‪. ١ ٦ ٧ ٦ ، ١ ٦ ٧ ٥‬‬

‫ﺑ ﻀ ﻢ اﻟ ﺨﺎ ﺀ و ﻛ ﺴ ﺮ ﻫﺎ ﻣ ﻊ ﻣ ﻜ ﻮ ن اﻟﺮاﺀ ‪ :‬اﻟ ﺤﻠ ﻘ ﺔ اﻟ ﺼ ﻐﻴ ﺮة ﻣ ﻦ اﻟ ﺤﻠ ﻲ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣ ﻦ‬ ‫اﻟ ﺨﺮ ص ‪،‬‬

‫مم ﻬ ﺂ ‪.‬‬ ‫^ ﺍ ﺁ ‪ ،‬ﺍ ‪ /‬ﺍ ﺍ ﺁ ‪ ،‬ﻡ‪ /‬ﺍ ﺍ ﺁ ‪،‬‬ ‫^ ﺍﺍ ‪،‬‬ ‫ﺣيل ﺍ أل ﺫ ﻥ ‪ .‬ﻭﺍ ﻧ ﻆ ﺭ‬
 ‫يف ﺇﻟﻌﻴﺪ^مث ﺧﻄﺐ‪ ،‬ﻓﺮﺃﻯ ﺃﻧﻪمل‬
‫ىلص ﺑ ﻞ ﺍخلﻄﺒﺔ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪٩‬‬
‫ﻋىل‬
‫مي ﻊ ﺍﺑمنﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻦ ﻓﺬﻛﺮﻫﻦ ﻭﻭﻋﻈﻬﻦ ﻭﺁﻣﺮﻫﻦ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬جفﻌﻠﺖ ﺍملﺮﺁﺓ‬
‫ﺗﻠيق ﺍخلﺮﺹ ﻭﺍخلﺎمت ﻭﺍﻟيشﺀ‪.‬‬
‫مص ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻌيييع ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺎ‬ ‫ﺣﺪﺑﺘﺎ‬ ‫—‬ ‫‪١ ٩ ٠ ٣‬‬

‫ﻛ ﺬﺍ ﺍﺣﺴﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟين ‪ .‬رشﺏ ﻣﻦ ﺩﻟﻮ ﻣﻦ زﻣﺰمﻗﺎمئﺢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪:‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﻋﺎﻥ ﻋﻦ ﺕ معﺮﻭ ﺑﻦ‪-‬ﺍ ﺣﺮﻣﻠﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٩٠٤‬‬

‫ﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ رشﺏ ﺍﻟمن‬
‫>) ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫مشﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟمن ﻱ‪<( :‬ﺍﻟﺜﺘﻨ ﺒﺔ ﻟ ﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻥ ﻧﺸﺖ ﺁﺛﺮﺕ هبﺎ ﺧﺎﻟآلﺍ‬
‫لوسر ؛ﻧﺶ ﻩ ﺃﺣﺪﻡ‪-‬‬
‫أوﺛﺮﻋ‬
‫ىل‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ معﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺜمي‬ ‫‪__ ١ ٩ ٠ ٥‬‬

‫ىل ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ،‬ﻓ‬
‫مل‬ ‫ين‪ :‬ﺍحمﺘﺄﺫﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋ‬
‫ﺛﺎﺀ ﺍﺵ‪ ،‬ﻳﻌ‬ ‫يب ﻧﻨ ﻜ ﺔ‪ ،‬ﺇﻥ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭ ﻡ ﻋﻜﺮﺭ ‪. ١ ٨ ٣ ٨‬‬ ‫(‪ )١٩٠٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصﺢ‪،‬‬

‫ﻡ ﻋيل ﺑ ﻦ ﺯﻳ ﺪ ﻳ ﻦ ﺟ ﺪ ﻋﺎ ﻥ ‪ .‬مع ﺮ ﻭ ﺑ ﻦ ﺣ ﺮ ﻣﻠ ﺔ ؛ ﺫ ﻛ ﺮ ﻩ ﺍﺑ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٠ ٤‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑ ﻦ ﺟ ﺪ ﻋﺎ ﻥ ‪:‬‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺭﺍال ﺃﻋﺮﻓﻪ)) ‪ ،‬ﻭﺭحج يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺗﺒﺚ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻧﻪ معﺮ‬
‫ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ‪ . ،‬ﻭﻭﻗﻊ يف ﺡ ﺭ(ﺀﻥ ﺣﺮﻣﻠﺔ)) ﻭ حص ﺤﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻋﺬﻱ ﻋﻄﻮال‬

‫‪ ٢ ٤ ٧ : ٤‬ﻭ ﺣﻨ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻧﺎﺯﺣﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ أليب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﺒهييق يف ﻧ ﻌ ﺐ ﺍإلميﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ يف ﻛ ﺬ ﺍ ﻥ ﺍﻟﺼﻐري ﺍجلﺎﻟﺲ ﻋﻦ ﺍﻟميني ﺛﺎﻳﺖ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻭﻏريمهﺎ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ هسﻞ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍ ﻟ ﺾ‪ ٤ ٧ ٩ ٣ .‬ﻭﺍﻟﻔ ﺢ ‪ . ٧ ٦ . ٧٥ : ١ ٠‬ﻭ معﺮﻭ ﺑﻦ‬

‫مس مع ﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ‬
‫يب ﺣﺮﻣﻠﺔ ‪ ١٩٧٩ ، ١ ٩ ٧ ٨‬ﻭﺑﺎ‬
‫مس مع ﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺳﻴﺄيت ﺑﺎ‬

‫‪. ٢٥٦٩‬‬

‫خمﺘ ﺼ ﻢ ] ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ يف ﺁ ﺧ ﺮ ﻩ ‪ (( :‬ﻓ ﺪ ﺧ ﻞ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٠ ٥‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑ ﻦ مس ﺪ يف ﺍﻟ ﻄﺒ ﻘﺎ ﺕ ‪٥ ١ : ٨‬‬

‫مل ﺃﻛ ﻦ ﺃﺣ ﺐ ﺃﻥ ﺃمسﻊ ﺃﺣﺪﺁ‬

‫يل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻋﻠهيﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري ﺧالﻓﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺃﺵ ﻋ‬

‫‪—٣ ٧ ٧ ٨‬‬ ‫خمﺘ رصﺍ‬ ‫؛ﻟﻴ ﻮ ﻡ مب ﻲ ﻋﻠ ﺊ ‪ ،‬ﻟ ﻮ ﺩ ﺩ ﺕ يف ﻛ ﻨ ﺖ ﻧ ﺴ ﺄ ﻣ ﺘ ﺴ ﺈ)) ﻭ ﺋ ﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ‬

‫‪ . ٣٧٢‬ﻭﺍﺗﻈﺮﺁﻡ ﺍ‪ ،‬ﺃ \ ‪.‬‬

 ‫ﻳﺰﻝ هيﺎ ﺑﻨﻮ ﺃ ﺧ هيﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺰﻛﻴين‪ ،‬ﻓملﺎ ﺃﺫﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻴﻨ ﻚ‬

‫ﻛ ﻨ ﺆ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺑني ﺃﻥ ﻧﻠيق ﺍ أل ﺣﺒ ﺔ ﺇال ﺃﻥ ﻳﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍ جل ﺴ ﺪ‪،‬‬

‫يط‪ ،‬ﻭﺳﻘﻄﺖ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺇال‬ ‫مل ﻳﻜ ﻦ حي ﺐ‬ ‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﺇﻟﻴ ﻪ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻗالﺩﺗﻠﺚ ﻟﻴﻠﺔ ﺍألﻳﻮﺍﺀ ﻓ زنﻟﺘﺄ ﻓﻴﻠﺚ ﺁﻳﺎ ﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮ^ﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﺲ جس ﺪ ﻣﻦ ﻣ ﺎ ﺟ ﺪ‬
‫ﺍ مل ملﻴ ﻦ ﺇال ﻳﺘىل ﻓﻴﻪ ﻋﺬﺭﻙ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴ ﻞ ﻭﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟ هنﺎ ﺭ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺩﻋين ﻣﻦ‬
‫ﺗ ﺰ ﻛﻴﺘ ﻚ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺑﺎس ﻓﻮﺍﻑ ﻧ ﺪ ﺩ ﺕ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻟﻴ ﺚ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٩‬‬ ‫‪٠٦‬‬
‫ﻧ ﻌ ﺪ ﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻪ المسﻤﻚ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﺪﻱ<‬ ‫هلﺎﺕ ﺇمنﺎ مسﻤﺖ ﺃﻡ ﺍملﻮﻣﻨني‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫_‬ ‫‪١٩٠٧‬‬

‫ﻩ هنﻰ ﻋﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻨﻔﺲ يف ﺍإلﻧﺎﺀ ﺃﻭﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺇﻥ ﺛﺎ ﺀ ﺍ ﺥ* ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬

‫يب‬

‫‪ — ١ ٩ ٠ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺳﺎمل ﻋﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻦ ﺍمل ﻩ‪ :‬ﺭﺭﻟﻮﺃﻥ ﺃﺣﺪمه ﺇﺫﺍ ﺃ ﻱ ﺃﻫﻠﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﺴﻢ ﺍﺵ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‬
‫يض ﺑﻴهن ام ﻭﻟﺪ ‪ ،‬ﻣﺎ رضﻩ‬
‫ﺟيب ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺟﻨ ﺐ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ))‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﺃﻧﺎ‬ ‫‪—١ ٩ ٠ ٩‬‬
‫( ‪ ) ١٩٠ ٦‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬جلﻬﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎ ﺝ يف ﺍملﻌىن ﻟﻠﺬ ﻱ ﻧﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ‬

‫ﻓ ﻲ ﻣ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ‪ ٩‬؛ ‪ ٢٤٤‬وأﻋﻠﻪ ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ راوﻳﻪ ‪ .‬واﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٤ ٩ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٠ ٧‬ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻡ حص حي ‪ ،‬ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻜ ﺮ مي ؛ ﻫ ﻮ ﺍﺑ ﻦ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﺍ جل ﺰ ﺭ ﻱ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻀﺎ ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ‬

‫‪. ٤٧٧٧‬‬ ‫ﺍملﻨﺘىق‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مكﺎ‬

‫يف‬ ‫ﻭﺍﺑ ﻦ‬ ‫ﻭحصﺤﻪ‬

‫( ‪ ) ١٩٠٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٨ ٦ ٧‬‬

‫يع ﺛﻘﺔ‪ -‬ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ؛ ﺗﺎ ﺱ*‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٠ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺭﺧﻴﻊ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ ﺭﻭﺍﻡ‬

‫يل ؛ ﻫﻮ ﺍﺱ ﺍحلﻨﻔﻴﺔ ‪ ،‬مك ﺎ رصﺡ ﺑﻪ‬
‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ٩‬؛ ‪ ٥ ٨‬ﻋﻦ حمﻴﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻔﻴﺎﻥ ‪.‬‬
 ‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻙ‬
‫لوسر ﺍﻧﻚحمﻖ‬ ‫ﻭﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻋ‬
‫ﺫﻟ ﻚ‪،‬‬ ‫يل ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺇأل ﻣﺎ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻠﻮﺣني‪ ،‬ﻭﺩﺧﻠﻨﺎ ﻋ‬
‫ىل حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﺍحمﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺍﻟﻮيح‪.‬‬
‫يي ﻋﺎﺋﺸﺔ مسﻌﺖ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ؛ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻮ‬
‫ىس ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٩‬‬ ‫‪١ ٠‬‬
‫ﻗﺮﺁﻥ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اكﻥ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟمن‬
‫ﺃﻥ حيﻔﻈﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ :‬ﺅ ال حتﺮﻑ ﺑﻪ ملﺎﻧﻠ ﺚ ﻟﺘﻌﺠﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺇﻥ ﻋﻔﻴﺎ‬

‫ﺟﻨﺘﻮﻣﺂﺕ‪،‬ﻓﺈﺫﺍﻗمبﺌﻔﺎهئﻤﺄﺕ‪. 4‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻃﻴﺎﻥ ﻋﻦ رصﻭ ﺛﺎﻝ ﺃﺧربين حمﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫—‬ ‫‪١٩ ١ ١‬‬
‫ىلص ﺭﻛﻌيت ﺍﻟﻔ ﺠﺮ ﺍﺿﻄﺠﻊ ﺣىت ﻧﻔﺦ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ملﺎ‬
‫ه ﻗﺎ ل ‪ :‬ررﺗﻧﺎم ﻋﻳﻧﺎ ي وال ﻳﻧﺎم ﻗﻠﺑ ﻲ)) ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻌ ﻣ ﺮ و‪ :‬إ ن ر ﻣ و ل اش‬

‫ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ مسﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺯ ﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺘﻮ ﺿﺄ ﻭﺿﻮﺀﺍ‬ ‫ﺑ ﺖ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟيت ﻣميﻮﻥ؛‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟمن‬
‫مك ﺎ ﺻﻨﻊ‪،‬مت ﺟﺎﺀ ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺼىل‪ ،‬حفﻮﻟﻪ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺂ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺼﻨﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫يب ﻋﺎﺋﻠﻬﺔ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬خمﺘرص ‪ ٣ ١ ٩ ١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﻮﺹ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻭﻏريمهﺎ ﻣﻄﻮال ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﻓ ري ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ ٩‬؛ ‪■٦ ٢ — ٦ ١‬‬

‫ﺮ ﻋﻦ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺻ ال ﺓ ﺍﺑ ﻦ ﻣﺎ ﺱ ﻣ ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫حص ﺢ ‪ ،‬مع ﺮ ﻭ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑ ﻦ ﺩﻳﻨﺎ ﺭ ‪ .‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ١‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ‬

‫لوسر ﺍﻑ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ يف ﻳ ﺖ ﻣميﻮﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﺂيت مسﻠﻮال ﻋﺮﺍﺭﺍ ‪ ،‬ﻋهنﺎ ‪ . ٣٥ ٠ ٢ ٠ ٣ ٤ ٩ ٠‬ﻭﻗﻮﻝ‬

‫ﻩ ﻗﺎ ﻝ ؛ ﺗﻨﺎ ﻡ ﻋ ﻴ ﻨ ﺎ ﻯ ﻭ ال ﻳﻨﺎ ﻡ ﻗﻠيبﻭ ﻣ ﻌﻠ ﻖ مل‬ ‫لوسر ﺍﻓﺪ‬

‫ﺍﺑ ﻦ ﻋ ﻴ ﻴ ﻨ ﺔ ﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ﻭ ﺑ ﻦ ﺩ ﻳﻨ ﺎ ﺭ ؛ ﻭﺇﻥ‬

‫يي ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ، ٩ ٦ ٥ ٥ ، ٧ ٤ ١١‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃ خيﺂ‬

‫ﻳ ﺬ ﻛ ﺮﺇ ﻣﺘﺎ ﺩ ﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﻴﺄيت ﻣﺴﻨﺪﺍيف ﻣ ﻨ ﺪ ﺃ‬

‫يف ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺪﻳﺚ ﺁ ﺧﺮ ﻣﻄﻮال الﺑﻦ ﻋﺈﺱ ‪. ٢ ٥١ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٢‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺟ ﺰ ﺀ ﻋﻦ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺻ ال ﺓ ﺍ ﻟ ﻠﻴ ﻞ ﺍ ملﺜﺎ ﺭ ﺇﻟﻴ ﻪ ىف ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺍﻟ ﺴﺎﺑ ﻖ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ‬

‫رسﻭﻑين ﺍﻟ ﺼﺤﻴﺤ ني ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃ خيﺂ ‪، ٣ ٠ ٦ ١ ، ٢ ٥ ٧ ٢ ، ٢ ٥ ٦ ٧ ، ٢ ١ ٦ ٤‬‬

‫‪.٣٥٠ ٢ ، ٣٤٩٠ ، ٣١٩٤‬‬

 ‫ىلص ﻣﻊ ﺍﻟﻨيب ﺀﻕ‪،‬مث ﺍﺿﻄﺠﻊ ﺣىت ﻧﻔﺦ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ‬
‫جفﻌﻠﻪ ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ‪،‬مث‬
‫مل ﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬ ‫ﺍملﺆﺫﻥ ‪،‬مئ ﻗﺎﻡ ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟﺼالﺓ ﻭ‬

‫‪ — ١ ٩ ١ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ مجﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ىب ﺀﻕ خيﻄﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧمك ﻣالﻗﻮﺍﺵ ﺣﻔﺎﺓ ﻋﺮﺍﺓ‬
‫ﺳ ﻌ ﺖ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺕﺀﺍﺓﺿآل‪. 1‬‬
‫‪ — ١ ٩ ١ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ مجﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫خفﺰ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺑﻌريﻩ‪ ،‬ﻓﻮﻗﺺ مفﺎ ﺕ‬ ‫‪،.‬‬ ‫يس ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫ﻋﺒﺎ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻡ‬ ‫‪٠‬‬ ‫ﻡ‬ ‫‪١‬‬ ‫ﻡ ‪٠‬‬
‫ﺭﺭمغﺘﻠﻮﻩ مبﺎﺀ ﻭﻣﺪﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺩﻓﻨﻮﻩيف ﺛﻮﺑﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺶ‬‫لوسر‪ /‬ﺍﻟ‬
‫ﻭﻫﻮ حمﺮﻡ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺒ ﻌﺜﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣ ﻬ ال) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ‪:‬‬ ‫ﻭال ختﻨﺮﻭﺍ ﺭﺃﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻧﻒ‬

‫‪-‬‬ ‫ﻭﺛﻬﻞﺀ‬

‫يب] ﺣﺮﺓ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ [ﺃ‬ ‫‪—١ ٩‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫ﺟﺑﻳ ﺮ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬را و الﺗﻘﺑ وه ط ؛‪٠))،‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ يف‬ ‫__‬ ‫‪١٩١٦‬‬

‫م آرﻧﺎك أأل ﻓﻘﻪ ﻟﻠﺗﺎس ه ﻗﺎل؛ ﻫﻲ رؤﻳﺎ‬ ‫ﻗوﻟﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ ؤ وﻣﺎ ﺟﻧف اﻟﺮؤﻳﺎ‬

‫ﻋﻴﻴﻨ ﺔ ‪،‬‬ ‫‪ . ٣ ٣ ٠‬ﻭ ﻣ مل ‪ ٣ ٥ ٥ : ٢‬ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٣‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍ ﻟ ﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ‪: ١ ١‬‬

‫ﺳ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟﺒ ري ﻳ ﻄ ﻮ ال ‪ -‬ﻏ ﺮ ال ‪،‬‬ ‫ﻟﺪﻭﻳﺎ‪ ٥‬ﺃ مب ﺎ ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧ ﻌ ﺒ ﺔ ﺹ ﺍملﻐريﺓ ﺑ ﻦ ﺍﻟﻨ ﻌ ام ﻥ ﻋ ﻦ‬

‫يم‬
‫يه ﺱ ميﻴ ﺖ ﻏﺮ ﻑ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐني ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ؛ مج ﻊ ﺀﺃﻏﺮﻝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍألﺗﻠ ﻒ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺍجلﻠﺪﺓ ﺍﻟين ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ﺍخلﺎﺗﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣ ﺾ ‪. ١٨ ٥٠‬‬

‫ﺳ ﻦ‪ ،‬ﻣﻜﻦ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ‪ ،‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺃيب ﺣﺮﺓ؛ ﺱ ﺃﻫﻞ‬

‫ﻣﻌني ﻭﺃمحﺪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٨ ١ / ١ / ١‬ﻭﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‪ .‬ﻭيف ﺡ‬

‫ﺭﺍﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺣﺮﺓﺍ> ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩمل ﻳﺬﻛ ﺮيف ﻙ‪ -‬ﻭﻫﻮ ﻋﻜﺮﺭ ﻋﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫مك ﺎ يف ﺗ ﻔ ري ﺍﺑ ﻦ مك ‪ ٥‬؛ ‪. ١ ٩ ٩‬‬ ‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍ ﻕ>‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٦‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ‬
 ‫‪ .‬ﻟﻴﺔ ﺃﻣﺮﻱ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻋني ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟمن‬

‫‪ — ١ ٩ ١ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻩ خيﻄﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﺝ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺁﺕ مسﻌﺖ ﺍﻟمن‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬

‫‪٠١‬ﻣﻦمل جيﺪ ﻧﻌﻠني ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ ﺧﻔني ‪ ،‬ﻭململ جيﺪ ﺇﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻠﺒﺲ رسﺍﻭﻳﻞ)) ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ؛ حمﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ معﺮﻭ‪ :‬ﺃﺧربين ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﻧﻪ مسﻊ‬ ‫‪—١ ٩ ١ ٨‬‬
‫لوسر ﺍﻟﻒ ﺀﻕ ملﺎﺳﺎ مجﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻭ ﺳﺒﺎ مجﻴﻌﺎ‪،‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺻﻠﻴ ﺖ ﻣﻊ‬
‫ائﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻟﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍ ﻟ ﺜ ﻨ ﺎ ﺀ‪ :‬ﺃﻇﻨﻪ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﻋﺘﻞ ﺍﻟﻌﺼﺰ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮ ﺍملﻐﺮﺏ‬
‫ﻭيع ﺍﻟﻌﺜﺎﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻇﻦ ﺫﻟ ﻚ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٩ ١ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﻣﺮو‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺜﻨﺎ ﺀ؛ ﻣﻦ‬
‫يه؟ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺑﻠ ﺖ‪ :‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣميﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧﺮىن ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ أن ﺍﻟمن ﻩ ﻧﻜﺢ ﻣميﻮﻧﺔ ﻭﻫﻮ‬

‫‪-‬‬ ‫حمﺮﻡ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ خمﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ • أﻧﺎ‬ ‫—‬ ‫‪١٩٢٠‬‬

‫ﻩ ﻗﺪﻡ‬ ‫ﻩ ﻟﻴﻠﺔ ﺍملﺰﺩﻟﻔﺔ يف ﺿﻌﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﻣﺮﺁ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻨيب‬ ‫ممﻦ ﻗﺪﻡ ﺍ ﻟ ﻨ ﺒ ﺈ‬
‫ﺿﻌﻔﺔ ﺃﻫﻠﻪ‪-‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٧‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪. ١ ٨ ٤ ٨‬‬

‫مك ﺎ يف ﻧ ﻞ‬ ‫‪ ) ١ ٩ ١‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﺃ ﺑ ﻮ ﺍ ﻟ ﺌ ﻌ ائ ﺀ ‪ :‬ﻫﻮ ﺟ ﺎ ﺑ ﺮ ﺑ ﻦ ﺯﻳﻞ ‪ .‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ ﺸﻴ ﺨﺎ ﻥ ‪،‬‬

‫جحﺔ ﻟﻪ ﻏﻴﻪ ‪.‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ‫يي ﺍﻟﺸﻌائﺀ ﻭال‬

‫ﺍألﻭﻃﺎﺭ ‪ ٣‬؛ ‪ . ٢ ٦٦‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍجلﻤﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﻣﻦ ﺗﺄﻭﻝ ﺃ‬

‫^‪.٢٤٦٥٠٢٢٦‬‬ ‫‪١٨٧٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ١ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ﻋﻦ حمﺔمل ﺃ ﺟﺪ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑني معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﺎ ﺭ‬

‫مك ﺎين ﺍملﻨﺘىق ‪ . ٢ ٤ ٦ ٨ ٠ ٢ ٤ ٦ ٧‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻀﺎﻩ‬ ‫ﻭﺃ يب ﺍﻟ ﻐ ﻌﺜﺎ ﺀ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍ جل ﻤﺎ ﻋ ﺔ ‪،‬‬

‫ﻡ)‪، ٣ ١٠٩ ، ٣٠ ٧٥ ، ٣ ٠ ٥ ٣ ، ٣٠٣٠ ، ٢ ٩٨٣ ، ٢٩٨٢ ، ٢٥٨١ ، ٢٠١٤ ،‬‬

‫‪ . ٣ ٤ ١ ٣ ، ٣ ٤ ١ ٢ ، ٣٤ ٠ ٠ ، ٣ ٣ ٨ ٤ ، ٣ ٣ ١ ٩ ، ٣ ٢ ٨ ٣ ، ٣ ٢ ٣ ٣ ، ٣ ١ ١ ٦‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﺟﺎﻡ ‪. ٢ ٦ ٧ ٢‬‬ ‫ﻋﺎ ﺹ ﻭ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ىق ‪. ٢٦٠١‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩٢ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺇمنﺎ‬ ‫‪—١ ٩ ٢ ١‬‬
‫لوسر ﺭﺵ ﻩ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻟريﻱ ﺍملرشﻛني ﻗﻮﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﺭﻣﻞ‬

‫‪ — ١ ٩ ٢ ٢‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ معﺮﻭ ﺃﻭال ‪ :‬حفﻔﻈﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﻩ ﺍﺣﺘﺠﻢ ﻭﻫﻮ حمﺮﻡ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮين ﻃﺎﻭﺱ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﻟﻖ‬

‫^‪ ^ ١‬ﺑن ﺃ مح ﺪ ] ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃيب ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﺣﻞ؛ﻁﺀ ﻣﻔﻴﺎ ﻥ‬ ‫[‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١ ٩ ٢ ٣‬‬

‫ﺍ ﺣﺘ ﺠ ﻢ ﻭﻫﻮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻭﻧﺎﻝ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬

‫‪.‬‬ ‫ﺗين‬
‫يب‪ :‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃ‬ ‫ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫‪[ ٠ ١ ٩ ٢ ٤‬ﻗﺎ ﻝ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭ<ﺇﺫﺍ ﺃلك ﺃﺣﺪمك ﻓال‬ ‫معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺗ ﻨ ﺢ ﺩﻡ ﺣىن‪.‬ﺗين ﺃﻭﺛﺬﻫﺎ>) ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪—١ ٩ ٢ ٥‬‬
‫‪. ٢٥٣١‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٢ ١‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍ ﻟ ﺜ ﻴ ﺨ ﺎ ﻥ ﻭ ﻏ ري مهﺎ ﻋ ﻄﻮال ‪ ،‬ﺍﻧ ﻈﺮ ﺍملﻨﺘىق‬

‫‪ . ٢ ٤ ٦ ١‬ﻭﺍﻧ ﻈﺮ ‪. ١ ٨ ٤ ٩‬‬ ‫مك ﺎ يف ﺍملﺘﺘىق‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٢ ٢‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟ ﺌ ﻴ ﺨ ﺎ ﻥ ﺃﻳﻨ ﺤﺂ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٢ ٣‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫ىق ‪ . ٤ ٦ ٨ ٩ ، ٤ ٦ ٨ ٨‬ﻭﻫﺬﺍ‬
‫( ‪ ) ١٩٢ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﺍﻟﺌﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍملﺘﺘ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚممﺎ حي ﺪ ﺙ ﻧﻴﻪ ﺍملﺘﺮﻋﻮﻥ ﺍملﻤﺪﻧﻮﻥ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﻭﺭﺑﺔ يف ﺑالﺩﻧﺎ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻭﻧﻪ ! ﻭﺍﻟﺆﺩﺏ‬

‫مع ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻜﺬﻭﺏ ! ألﻧﻪ ال ﻳﻌﺠﺒﻪ ﻭال ﻳﻮﺍﻧﻖ ﻣﺰﺍﺟﻪ ! هن ﻢ ﻳﺴﺘﻘﺬﺭﻭﻥ‬
‫ﻋهنﻢ ﻋﻦ ﻳﺰ‬

‫يه ﺍﻟين ﻳﺜﻖ ﺍآللك ﺑﻨ ﻈﺎ ﻓ هتﺎ‬

‫ﺍأللك ﺑﺎألﻳﺪﻱ ‪ ،‬ﻭىمﺁﻟﺔ ﺍﻟﻄﺤﺎﻡ ﺍﻟين ﺧ ﻠ ﻘ ﻬ ﺎ ﺍﻑ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻭﻃﻬﺎﺭهتﺎ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ اكﻥ ﻧﻈﻴﻔﺎ ﻃﺎمم ﻛﻨﻈﺎﻏﺔ ﺍ ﻟﻴﻨ ني ‪ ،‬ﻝ ﺍآلالﺕ ﺍملﺼﻄﻨﻌﺔ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ ﻓﻬهيﺎﺕ ﺃﻥ‬

‫ىق ؟!من ﻣﺎﺫﺍ يف ﺃﻥ ﻳﻠﻌﻖ‬

‫ﻳمطنئ ﺍآللك ﺇىل ﻧﻘﺎهئﺎ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻳﻮىل ﻏ ﻠ ﻬ ﺎ جبﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﺄهيﻤﺎ ﺃﻧ‬

‫ﺃ ﺻﺎﺑ ﻌ ﻪ ﻏ ري ﻩ ﺇﺫﺍ اك ﻥ ﻋﻦ ﺃ ﻫﻠﻪ ﺃ ﻭ ممﻦ ﻳ ﺘ ﺼ ﻞ ﺑﻪ ﻭ خيﺎﻟ ﻄ ﻪ ‪ ،‬ﺇ ﺫﺍ ﻭﺛﻖ لك ﻋ هن ام ﻣ ﻦ ﻧﻈﺎﻓﺔ‬

‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻭﻃﻬﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺃﻧﻪ ﻟﺺ ﺑﻪ ﻋﺮﺽ خيىث ﺃﻭ ﻳ ﺘ ﻘ ﺬ ﺭ؟ ! ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٦ ٧ ٢‬‬

‫ىن‬
‫ىل ﻋ‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٢ ٥‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍ حن ﺼ ﺐ ‪ ،‬مب ﺜ ﺪ ﻳ ﺪ ﺍﻟ ﺼﺎ ﺩ ﺍ ﻟ ﻔ ﺘ ﻮ ﺣ ﺔ ؛ ﻣ ﻮ ﺿ ﻊ ﺑني ﻣ ﻜ ﺔ ﻭﻋىن ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺇ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺶ ﻧﺰﻝ ﺑﻪ ألﻧﻪ اك ﻥ ﺃمسﺢ خلﺮﻭﺟﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﺑ ﻨ ﺔ ﻣﻦ ﻣنن ﺍملﺞ‬‫ﺃﻗﺮﺏ ‪ .‬ﻭاكﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟ‬

‫يت ‪. ٣ ٢ ٨ ٩‬‬
‫يف ﺍﻟﺘىق ‪ . ٢ ٦٥ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃﻳﻨﺤﺄ ‪ ،‬مكﺎ‬
 ‫ﻟﻴﺲ ﺍملﺤﺼﺴﺴﻢ ﺑيشﺀ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻡ ﻣزنﻝ ﺗﺰﻧﻪ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻫﻴﺘﺘﻞ‪٠‬‬

‫‪ — ١ ٩ ٢ ٦‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎﺱ ﻏﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻉﺀالﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﺗﻦ ﺟﺮجي ﻋﻦ‬

‫ﻩ ﺃﺧﺮﻫﺎ ﺣىت ﺫﻫﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﺎ ائ ﺀ‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬
‫لوسر ﺍﻧﻒ ‪ ،‬ﻧﺎﻡ ﺍ ملﺎ ﺀ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ‪ ،‬خفﺮﺝ ﻓﻘﺎﻝ ‪( :‬ﺭﻟﻮال ﺃﻥ‬
‫ﺍﺱ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻣ ﺮ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ىل ﺃﻣيت ألﻣﺮﺗﻬم ﺃﻥ ﻳﺻﻠوﻫﺎ ﻫﺬﻩ ﺍملﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺃﺷﻖ ﻋ‬

‫‪ — ١ ٩ ٢ ٧‬ﺣﺪﻗﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻓﺒﻞ ﺃﻥ مبﺠﺪ ﻋىل ﺳﺒﻊ‪ ،‬ﻭهنﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺊ ﺋﻌﺮﻩ ﻭﺛﻴﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻣﺮ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ائﻝ مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٢ ٨‬‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻧﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ هنﻰ ﻋﻨﻪ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ﻩ أن ﻳﺒﺎ ﻉ ﺣىت ﻳﻘﺒﺾ ﻓﺎﻟﻄﻌﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺑﺎس ﺑﺮﺃﻳﻪ‪ :‬ﻭال أﺣ ﺳ بلك ﺷﻲء ﺇأل ﺷﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺁﻣﺘﺔ ﺍحلحمﻲ‬ ‫—‬ ‫‪١٩٢٩‬‬

‫مص ﺞ ‪ ،‬ﻭﺗﻮﻟ ﻪ ﺭﺭﺃﺧﺮﻫﺎﻩ ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﺻ ال ﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ ‪٤ ٢ — ٤ ١ : ٢‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٢ ٦‬ﺇ ﺳﺎ ﺩ ﻡ‬

‫جم ﻤ ﻊ‬ ‫ﺟ ﺮ ﺝ ﻋ ﻦ ﻋ ﻄﺎﺀ ﻋ ﻦ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ -‬ﻭ يت‬ ‫مت ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﺑ ﻦ‬ ‫مب ﻌﻨﺎ ﻩ ﻣ ﻄ ﻮ ال يف‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪٣ ١٣ : ١‬يف ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧ ﺮ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌىت ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻄربﺍين ‪ ٠١‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬

‫ﻣﻮﺛﻘﻮﻥ)) ‪.‬‬

‫ىق ‪ . ٩ ٦ ٨ —٩ ٦ ٦‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪١٩٤٠‬‬

‫( ‪ ) ١٩٢ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫^‪ . ٢٤٣‬و م ‪٨٧٦٩‬‬ ‫‪٢٣٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٢ ٨‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪ . ١ ٨ ٤ ٧‬ﻭممﻴﺄيت حنﻮﻩ يف ‪. ٢ ٤ ٣ ٨‬‬

‫يش ‪ .‬ﻋﺪﺍﺩﻩ يف‬

‫( ‪ ) ١٩٢ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﻨﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺍجلمم ^ ﺍﻟﻘﺮ‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ‬

‫يعﺀ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍخلﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓ‬

‫مل ﻳ ﺬﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ‪ -‬ﻭيف ﺡ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١٨ * / ١ / ١‬ﻏ‬
‫(ﺭحمﻤﺪ ﺑﻦ حمﺎ ﺫ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺍجلمس‪ >٠‬ﻓﺰﻳﺎﺩﺓ (ﺍﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ؛)‬

‫ﺧﻄﺂ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎﺕ ﻋﻦ ﻟﺚ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ ﺍحلﺪﻳﺚ هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﺍإلﻣﺎﻡ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻳﻦ‬ ‫ﺃ محﺪ ‪ ،‬يف ﺗﺮمجﺔ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ>من ﺇﻥ‬

‫ﺃﻣﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎيب ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٩ ١ ٨‬‬ ‫ﻳﺮﻭ ﻱ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺻﻔ ﻮا ن ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺑﺎﻥ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ ﺃﻧﻪ‬
 ‫لوسر ﺍﺵ‬‫ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍ ﻟ ﻐ ﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ىلص‬
‫ﻫﻖيف ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻘميﺂ ﻏري ﺳﺎﺧﺮحمﻤﺒﺖ ﻭميﺎﻥ ‪*،‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻋﻮجسﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٣ ٠‬‬
‫مل ﻳرتﻙ ﻭﺍﺭﺓ ﺇال ﻋﺒﺪ) ﻫﻮ ﺃ ﻋﺘﻘﻪ ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻭ‬
‫ىل ﻋ ﻬ ﺪ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻣﺎﺕ ﻋ‬
‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣريﺍﺋﻪ‪.‬‬
‫‪ — ١ ٩ ٣ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨني ﺹ ﺍﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ٠‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻋ ﻮ جم ﺔ ﻫ ﻮ ﻣﻮىل ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺫ ﻛ ﺮ ﻩ ﺍﺑ ﻦ ﺣﺒ ﺎ ﻥ يف ﺍ ﻟ ﺜ ﻘ ﺎ ﺕ ‪،‬‬

‫يك ﺛﻘﺔ)) ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺃ ﺭ ﺣﺎمت ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ١١ :‬ﻟﻴﺲ مب هشﻮﺭ)) ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻭﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪(١ :‬ﻣ‬

‫ﻳرتمجﻪ يف ﺍﻟﻜﺒري ﺓﺍ ‪ ٧ ٦ / ١‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻋﻮجسﺔ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍهلﺎمشﻲ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﺘﻪ معﺮﻭ‬

‫مل ﻳﺼﺢﺀ ‪ -‬ﻭهبﺬﺍ ﺿﻌﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻖ ﺃﻧﻪحصحي ‪ ،‬ﺇﺫ ﺗﺒني ﺃﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺩﻳﺘﺎﺭ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻋﻮجسﺔ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٨٤ : ٣‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١٨٣ : ٣‬ﻭﺣﺴﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ‬

‫يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ^ ‪ ١٦٦ — ١ ٦ ٥‬ﺇيل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎ ﺏ‬

‫ﺃﻳﺾﺀ ﻟﻠﻨﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﺇ ﺷﺎﺭ‬

‫ﺍ مل ﻦ ﺍألﺭﺑﻌﺔ ‪،‬مت ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﻣﺜلك ﺍحلﺪﻳﺚ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋىل ﺧ ال ﻑ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋﻮجسﺔ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ال هتﺎﻣﻬ ﻢ ﻋﻮممﺠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ممﻦ ال ﻳﺜﺒ ﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺽ‬

‫ﻭال ﻣﻨﺔ ‪ ،‬ألﻣﺎ ﻟﺘﺤﺮﻳ ﻒ ﺫﻱ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ‪ ،‬ألﻣﺎ ﻟﻨﺴﺦ)) ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ لك ﺎ ﻡ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ممﻦ‬

‫ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻘﻮهلﻢ ىف ﺍ جلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻋملﺎﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺄ ﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻓﺈﻧﻪ‬

‫ىم ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ محﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌمل يف‬
‫ﻧﻈﺮيف ﺍحلﺪﻳﺚ ﺇىن ﻣﺮ‬

‫مل ﻳرتﻙ ﻋﺼﺒﺔ ﺃﻥ ﻣريﺍﺛﻪ جيﻌﻞ يف ﻳ ﺖ ﻣﺎﻝ ﺍ ﻟ مل ني)) ‪ .‬ﻓﺘﺄﻭﻝ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺭﺟﻞ ﻭ‬

‫يف ﻫﺖ‬
‫لوسر ﺍﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣريﺍﺙ ﻣﻮالﻩ— ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﺗرصﻑ ﺍإلﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺇﻋﻄﺎﺀ‬

‫ﺍملﺎﻝ ‪ ،‬ال ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﺓ ﻟملريﺍﺙ ﺑﺼﻔﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺍملﻴﺮﺍﺙ ‪.‬‬

‫رص ﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ١‬مبﻐﺎﺩﻡ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺣﻨ ني‪ -‬ﺗﺎﺑيعمل ﻳﺮﻭ ﻋﻨﻪ ﺇال‬

‫يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ‬
‫يف حصﺔ ﺍمسﻪ ‪ ،‬ﻓ‬
‫ىل ﺍ مل ﺮ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺇﻥ ﻧﺎﺀ ﺍﺵ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍﺿﻄﺮﺑﻮﺍ‬
‫جيﺮﺡ ‪ ،‬ﻓﻬﻮﻋ‬

‫خس ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎيث ‪ ،‬ﻭىف ﺍألﺻﻮﻝ ﺍﻟﻘﺪميﺔ ‪ ١١‬حمﻤﺪ ﻳﻦ—‬

‫ىف ﺍمل‬
‫يف ﺑﻌ‬
‫‪ ١٣٦ : ٩‬ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻗﻊ‬

‫) ‪٤٥٣‬‬
 ‫ﻩ؛ ‪ ١١‬ال ﺗﺼﻮﻣﻮﺍ ﺣىت‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ؛ جعﺒ ﺖ ممﻦ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟ هث ﺮﺃ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺗﺮﻭﻩ)) ‪ ،‬ﺃﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺻﻮﻣﻮﺍ ﻟﺮﺅﺑمبﻪ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣ ﻔﻴﺎﻧﺎ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍحلﻮ؛ﺭﺙ مسﻊ‬ ‫‪—١ ٩ ٣ ٢‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻛﻨ ﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨيب ﺀﺩﻝ ﻓﺄىت ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ‪،‬مثﻢ ﺧﺮﺝ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ‪،‬‬
‫ﺵ‪ ،‬ﺁال ﺗﻮﺿﺂ؟ ﻗﺎﻝ؛ (ﺭمل؛ﺻﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺓ‪ :‬ﻓالﻱ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﺩ‬

‫‪.‬‬ ‫))‬ ‫ﻓﺂوئﺻﺄ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ مسﻢ‪1‬ﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻦ ؛ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪—١ ٩ ٣ ٣‬‬

‫يف ﺍملﺴﻨﺪ ﻭﻏريﻩ ‪ .‬ﻧﺎﻟ ﺖ ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﺫ ﻛ ﺮ‬

‫ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻫﻮ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺟﺒريﺓ ﻭ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬

‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ﺃﻥ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺣﻨني ﺃﻳﻀﺂ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭ ﻡ ﺃ ﺧﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻨني ‪،‬‬

‫ﻭﻛﺬﺍ ﺹ جمﻮﺩ يف ﺍ مل ﻦ ﺍﻟﻜربﻯ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻳﻦ ﺍأل محﺮ ﻋﻦ ﺍملﺎيث ‪ ،‬ﻭﺍﻑ ﺃﻋملﻭ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‬

‫ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﺍ ملﻨﺪ خيﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﺛﺒ ﺖ يف ﺍألﺻﻠني ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻔهيام مكﺎ ﺃﺛﺒﺘﺘﺎ ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺘنيﻩ *‬

‫حص ﺢ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻌىن ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﻓﺈﻧﻪ‬

‫‪.٢ ١ ١ ٢ ٠ ٢ ١ ١ ٠‬ﻭمسﺄ يت ‪. ١ ٩ ٨ ٥‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ٢‬ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻡ حص حي ‪ ،‬مسﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺍ حل ﻮﻳ ﺮ ﺙ ﺍﻟيك ﻣﻮىل ﺁ ﻝ ﺍﻟ ﺴﺎ ﺋ ﺐ ؛ ﺗ ﺎ ﻡ ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑ ﻦ مسﻴﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﺁ ‪ . ٤ ٢ ٤ / /‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪: ١‬‬

‫ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍملﺎيل ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫‪ ١ ١ ١‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ١ ٩ *- ٤‬ﺇىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ‬

‫يف ﺍﻟ ﻜ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ‬

‫يف ﺍﻟمشﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺴﻌﻴﺪ‬

‫مل ﺃﺻﻞ ﺧﺄﺗﻮﺿﺄﻭ ﺃﻱ ال ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺼالﺓ ﺣىن ﺃﺗﻮﺿﺄ هلﺎ ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱيف رشﺡ ﻣﺴمل‬
‫ﻭ‬

‫مل)) ﺑ مكﺮ ﺍﻟالﻡ ‪ ،‬ﻭ(<ﺃﺻﺎﻳﺔ ﻳﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎﺀ يف ﺁﺧﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺍ ﻭ ﻡ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺇﻧاكﺭ‪. )،‬‬
‫‪(١ ٦ ٩ ; ٤‬‬

‫ﻭﺍملﻌىن ﻭﺍحض يف ﺍحلﺎﻟني ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪ ٢ ٥ ٥ ٨‬ﻭﻳﺄيت ميﺤﻮﻩ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻣﻠﻴ ﻜﺔ ﺀﻥ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺱ ‪. ٢٠٤٩‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ٣‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حص ﺢ ؛ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ ؛ ﻫﻮ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ (ﺍﻋﻦ ﺃيب ﺳﻌﻴﺪﺍ) ﻭﻫﻮﺧﻄﺄ ‪-‬‬
 ‫معﺮﻭ‪:‬‬ ‫ﻩ ﺇأل ﺑﺎﻟﺘﻜﺒري‪ .‬ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻛ ﺖ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺻالﺓ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﺘ ﻚ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺣﺪﺛﺘين؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﻣﺎ‬

‫يب ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛‬

‫‪ — ١ ٩ ٣ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺳﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭال حيﻠﻮﻥ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭال ﺗﺴﺎﻓﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇال ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺫﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻧﻚ‬

‫يف‬
‫ين ﺍ ﻛﺘﺘﺒ ﺖ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃيت ﺧﺮ ﺟ ﺖ ﺇ‬
‫ىل ﺍحلﺞ ﻭﺇ‬ ‫حمﺮﻡﺀ) ‪،‬‬
‫ﻭﻛﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍمنﻠﻠﺆﺃ ﻓﺎجحﺞ ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺃﺗﻚ)) ‪.‬‬ ‫ﻏﺰﻭﺓ ﻛ ﺬﺍ‬

‫يي‬
‫يب ﻣمل ﺧﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٣ ٥‬‬

‫— ‪ ١ ٦ ٣‬ﻭﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ‬ ‫حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺳمل‬

‫‪ ١‬؛ ‪ ، ٣ ٨ ٣‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃ خيﺂ مكﺎ ﺗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ‪ -‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ معﺮﻭ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ؛ ﺣﺪﺛﺘين))‬

‫يف ﺇ ﺣﺪ ﻯ ﺭﻭﺍﻳيت ﻣﺴمل ﻋﻦ معﺮﻭ ﻳﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ١١‬ﻧﺎﻝ؛ ﺃﺧربين ﺑﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪمن ﺃﻧﻜﺮﻩ‬
‫خل ‪،‬‬
‫ﺇ‬

‫يف ﺍألﺧﺮﻯ ﺭﺍﻗﺎﻝ معﺮﻭ‪ :‬ﻓﺬﻛﺮﺕ ﺫﻟﻚ أليب ﻣﻌﺒﺪ ﻏﺄﻧﻜﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛مل ﺃ ﺣﺪﺛ ﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ)) ‪ ،‬ﻭ‬

‫‪،‬‬ ‫يس ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺒﺪ ﺃﻧﻪ ﺣﺪ ﺙ معﺮﻭ ﻳﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫ﻧﻘﺪ ﻧ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫هبﺬﺍ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ معﺮﻭ ‪ :‬ﻭﺗﺪ ﺃﺧربﺗﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺫﻟ ﻚ‬

‫ىل ﻣﺎ ﺣﺪﺛﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻩ ‪ : ٨ ٤ :‬ﺭﺭيف ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﻣمل‬

‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟ ﻚ ﺃرص معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭﻋ‬

‫حص ﺔ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺍ ﻟ ﺬ ﻱ ﻳ ﺮ ﻭ ﻯ ﻋىل ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ﻮ ﺟ ﻪ ﻣ ﻊ ﺇ ﻧ اك ﺭ‬ ‫ىل‬

‫هب ﺬ ﺍ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺩ ﻟ ﻞ ﻋىل ﺫ ﻫﺎﺑﻪ ﺇ‬

‫ﺍحنﺪﺙ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺬﻫﺐ مج ﻬ ﻮ ﺭ ﺍﻟﻌملﺎﺀ ﻣﻦ ﺍحنﺪﺛني ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪-‬‬

‫ﻭﺍألﺻﻮﻟﻴني ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ؛ ﻳ ﺣﺗ ﺞ ﻳﻪ ﺇﺫﺍ اك ﻥ ﺇﻧاكﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻟﻪ ﻟﺘﺸﻜﻴﻜﻪ ﻏﻴﻪ ﺃﻭ ﻟﻨﺴﻴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ال‬

‫ين ﺣﺪﺛﺘ ﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭحنﻮ ﺫﻟﻚ‪ - )،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗ ﺪ ﺭ ﺏ ﺍﻟﺮﻭﺍﻱ ‪ . ١٢٣‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ﺃﺣﻔﻈﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ ال ﺃ ﺫﻛ ﺮ ﺃ‬

‫ﺍ حل ﺪ ﺙ ^ ‪. ٣ ٤ ٧ ٨ ٠ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃﻳﺾﺀ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍملﻨﺾ ‪ . ٢ ٣ ٢ ٧‬ﺍ ﻛ ﺘ ﺘ ﺒ ﺖ‪ :‬ﺃ ﻱ ﻛ ﺘ ﺐ‬

‫ﺍمسﻲ يف مجﻠﺔ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ‪.‬‬

‫يك ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﺎﻝ‬

‫( ‪ ) ١٩٣٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣ ملﺎﻥ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﺴمل ؛ ﻫﻮ ﻣﻠميﺎﻥ ﺍألﺣﻮﻝ ﺍﻟ‬

‫ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺁﻡ ‪ ^ :‬ﺍ ‪ ،‬ﻫ مبﺄ ﻭﺍ ‪ ١ ٠ ٣ — ١٠٠ : /‬ﻭﻣﺮﺡ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ =‬
‫‪ ،‬وﻣﺎ ﻳوم‬
‫ﻧ ﺟﻳ ﺢ ﺳ ﻣ ﻊ ﺳ ﻌﻳ د ﺑن ﺟﺑﻳ ﺮ ﻳﻘ و ل ‪ :‬ﻗﺎﻝ اﺑن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬ﻳوم اﻟ ﺧ ﻣﻳ س‬

‫ىك ﺣىت ﻳﻞ ﺩﻋﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺓ‪ :‬ﺩﻣﻮﻋﻪ ﺍحلىص‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺍخلﻤﻴﺲ‪،‬مئ ﺑ‬

‫ﻩ ﻭﺟﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺀﺍﺛﺘﻮين‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻮﻡ ﺍخلﻤﻴﺲ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺷﺘﺪ ﻳﺮﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺃ ﻛﺘ ﺐ ﻟمك ﻛﺘ ﺎ ‪ ،‬ال ﺗﻀﻠﻮﺍ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺃ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎﺯﻋﻮﺍ‪ ،‬ﻭال ﻳﻨﺒيغ ﻋﻨﺪمن ﺗﻨﺎﺯﻉ)) ‪،‬‬
‫—ﻭﻩ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻮﺍ‬ ‫ين ﻫﺬﻯ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺄﻧﻪ؟ ﺃجهﺮ؟ ﺃ ائﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ• ﻳﻌ‬

‫هيلع‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﺩﻋﻮين‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﺧريممﺎ ﺗﺪﻋﻮين ﺇﻟﻴﻪ)) ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺮ‬‫ﻳﻌﻴﺪﻭﻥ‬

‫ىص ﺑﺜ ال ﺙ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ <١ :‬ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﺍملرشﻛني ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺜ ال ﺙ‪ ،‬ﻭائﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺮﻩ‪ :‬ﺃﻭ‬

‫ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺟزيﻭﺍ ﺍﻟﻮﻓﺪ حي ﻮ ﻣﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ﺁﺟزيمه)) ‪ ،‬ﻭحمﻜﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﻓال ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺳﻜﺖ ﻋهنﺎ معﺖ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻭ منهيﺎ؟ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻣﺮﻩ‪:‬‬
‫ﻧﺎﻣﺎﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺃﻭ مسﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٩٣٦‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻩ‪(( :‬ال ﻳﻨﻔﺮ ﺃ ﺣﺪ ﺣىت‬

‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺝ؛‪،‬‬ ‫اكﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨرصﻓﻮﻥ يفلك‬

‫يف ﺍملﻮحمﻊ ﺍألﺧري‪ -‬ﻗﻮﻟﻪ ﺀﺃجهﺮﻡ ﻏﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﺬﻯ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ؛ ﺀﺃﻱ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ‬

‫ىل ﺳﺒﻴﻞ ﺍ ال ﻣﺘ ﻔﻬﺎ ﻡ ﺃ ﻱ ﻫﻞ ﺗﻐري لك ﺎ ﻣ ﻪ ﻭﺍﺧﺘﻠ ﻂ أل ﺟ ﻞ ﻣﺎ ﺑﻪ‬

‫ﺐ ﺍملﺮﺽ ‪ ،‬ﻋ‬ ‫لكﺎ ﻣ ﻪ ﺑ‬

‫ﻣﻦ ﺍملﺮﺽﻩ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟين ﻣ ﻜ ﺖ ﻋ هنﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ‪ ،‬ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻭ[ﻣﺎ‬

‫هي ﻴ ﺰ ﺟﻴﺶ ﺃﻣﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﻋﺎ ﻧﻮﻟﻪ (‪ ١‬ال ﺗﺘﺨﺬﻭﺍ ﻧرب ﻱ ﻭﺋﺊ)>> ﻫ ﺎ ﻧﻮﻟﻪ ‪ ٠‬ﺍملﺤالﺓ ﻭﻣﺎ ﻣﻠ ﻜ ﺖ‬

‫ىص ﺑﺬﻟ ﻚ لك ﻪ يت ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ،‬حص حيﺔ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺃميﺎﻧمك‪ ، ٠‬ﻧﻘﺪ ﺃﻭ‬

‫ﻋﻦ ﻃﻴﺎ ﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ هبﺬﺍ ﺍ إل ﻧ ﺎ ﺩ ‪ .‬ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻛ ﺜ ري يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﻡ ‪ /‬ﺱ ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺁﻳﻀﺂ ململ‪.‬ﻭﺍﻧﻐﺮ‪ . ٣١ ١ ١ ^ ٣٧ ٤ :‬ﻭﺍﻧرثﻣﺎ ﻳﺄيت ‪. ٢ ٩ ٩ ٢ ، ٢ ٦ ٧ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃﻳﻀﺂ ﻣمل ﻭﺃﻡ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ حنﻮﻩ مبﻌﻨﺎﻩ مك ﺎ‬

‫^ ‪.٢٦٧٠٠٢٦٦٩‬‬ ‫؛‪١٧‬‬
 ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺁ ﺧ ﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻳﺎﻟﺒﻴ ﺖ)) ‪٠‬‬

‫يب جن ﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺥ ﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍ<ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ؛ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٩ ٣ ٧‬‬

‫مه ﻳﺴملﻮﻥ يف ﺍﻟمتﺮ‬

‫يب ﻩ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻭ‬
‫ﻡ ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻦ ﺃيب ﺍملهنﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺱ؛‬
‫يف ﻛﻴ ﻞ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻭﺯﻥ ﻣﻌﻠﻮﻡ‬
‫ﻓﻠ ﺴﻠ ﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺘني ﻭﺍﻟﺜالﺙ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍﻣﻦ ﻣﻠ ﻒ‬

‫ﻣ ﺾ))‪.‬‬ ‫ﺇىل ﺃﺟﻞ‬

‫يب ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻨﺬ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ خمﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺧربين ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫__‬ ‫‪١٩٣٨‬‬

‫ﻩ ﺻﺎﻡ‬ ‫حمﺒﻌني حمﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻋ مل ﺖ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ىل ﺍألﻳﺎﻡ ﻏري ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ‪ :‬ﺇال‬
‫ﻳﻮﻣﻚ ﻳمبﺤﺮﻯ ﻓﻀﻠﻪ ﻋ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ‪ ،‬ﻳﻌين ﻋﺎوئﺭﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟهشﺮ هشﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﻣ ﻣ ﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ءﻣﻣم؛ادأ ﺃﺧرييت ﻋﻴﻴﺪﺍﺵ ﺃﻧﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٩٣ ٩‬‬

‫ﺿ ﺌ ﺔ ﺃﻫﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻴال ﺍملﺰﺩﻟﻔﺔ يف‬ ‫‪#‬‬ ‫ﺃﻧﺎ مثﻦ ﺛﺪﻡ ﺍمل ﺍﺵ‬

‫‪ — ١ ٩ ٤ ٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛‬

‫ﺳﻊ‪ ،‬ﻭهنﻲ ﺃﻥ ﻳﻜ ﻒ ﻓﻌﺮﺍ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﺎ‪-‬‬ ‫ىل‬
‫ﺃﻥ مبﺠﺪ ﻋ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب‬
‫؛ ﻡ ﺍﻟﻨ‬

‫^‪. ١٨٦٨‬‬ ‫‪٠ ٨‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٣ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬‬

‫( ‪ ) ١٩٣٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣ ﻔﻴﺎ ﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪ :‬ﻋﺎﺵ ‪ ٩ ١‬ﺷﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﺪ ﺳﺘﺔ ‪ ١ ٠٧‬ﻭﻣﺎﺕ‬

‫يي ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟيك ‪ :‬ﻣﺒﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ ، ٦٠٤‬ﻭﻣﺎﺕ ﻣﻨﺔ ‪ ١٢٦‬ﻋﻦ ‪٨٦‬‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ . ١ ٩ ٨‬ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃ‬

‫‪. ٢٨٥٦‬‬ ‫‪ . ٢ ٢ ١ ٢‬ﻭﻣﺄيت‬ ‫ﺍﻟ ﺾ‬ ‫اك يف‬ ‫ﺍﻟﺌﻴ ﺨﺎ ﺩ ‪،‬‬ ‫ﺭﻭﺍﻡ‬ ‫ﻁ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٩٢٠‬‬ ‫ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ‬ ‫( ‪) ١٩ ٣ ٩‬‬

‫خف ال‬ ‫ﻡ ﻋﺒ ﺪﺍ ﻑ ﺑ ﻦ ﻃﺎﻭﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺋ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﺎ ﺭ ﻋ ﺒ ﺎ ﺩ ﺍﻑ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٠‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﺍﺑ ﻦ ﻃﺎﻭ ﺱ ‪:‬‬

‫^ ‪ ٠ ١ ٩ ٢ ٧‬ﻭﻣﺄيت يف ‪. ٢٤٣٦ ، ٢٣٠ ٠‬‬ ‫ﻭﻧ ﻆ ﻭﺭﺙ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫(‬ ‫)‪٤٥٧‬‬
‫ﺣ دﺛﺗﺎ ﺳﻔﻳﺎ ن ﻋن ﻋﻣﺎ ر ﻋن ﺳﺎﻟم ‪ :‬ﻣﻐ ﻞ اﺑن ﻋﺑﺎ س ﻋن‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ١‬‬
‫ﺭﺟﻞ ﻗﺘﻞ ﻣﺆﻣﻨﺂمث ﺗﺎﺏ ﻭﺁﻣﻦ ﻭمعﻞ ﺻﺎﻟ ﺔمن ﺍﻫﺘﺪﻯ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭ حيﻚ! ﻭﺃ‬
‫ىن‬
‫ﻣﺘﻌﻆ ﺑﺎﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭجيينﺀ ﺍملﻘﺘﻮﻝ‬ ‫‪.‬‬ ‫مسﻌﺖ ﻧﺒﻴمك‬ ‫ﻟﻪ ﺍهلﺪﻯ؟؛‬
‫ىل ﻧﺒﻴمك ﺅﻩ‬
‫ﻭﺍﺵ ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺰهلﺎ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋ‬ ‫ﻗﺘﻠين؟))‬ ‫ﻳﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﻓمي‬
‫ﻭﻣﺎ ﻧخسﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﺃﻧﺰهلﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍىت ﻟﻪ ﺍهلﺪﻯ؟!‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ مش ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ٢‬‬
‫ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫مثﻴ ﺼﻪ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻛ ﺶ يف ﺛالﺛﺔ ﺃﺛﻮﺍﺏ‪ :‬يف‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﻭﺣﺜﺔ جنﺮﺍﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍخلﻠﺔ ﺛﻮﺑﺎﻥ‪.‬‬
‫مي ﻋﻦ‬ ‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ‬
‫‪ - ١ ٩ ٤ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ؛ﺑﻦ ﺇﺩﺭﺹ ﺃ ﻧ ﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻕ‪،‬ﺀﻋﻞ ﺑني ﻣﻜﺔ ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺻﺎمئ جمﺮﻡ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺣﺘﺠﻢ‬

‫ين ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‪ ،‬ﺃﺧربﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻌ‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ٤‬‬
‫مع ﺎ ﺭ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑ ﻦ ﺳﺎ ﺭﻳ ﺔ ﺍﻟﺪﻫين ‪ ،‬ﻳ ﻀ ﻢ ﺍﻟ ﺪﺍ ﻝ ﺍ مل مهﻠﺔ ﻭ ﻣ ﻜ ﻮ ﻥ ﺍ هلﺎ ﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ١‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪،‬‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﺳﺎمل ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺍجلﻌﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬خمﺘرص ‪ . ٢ ٦ ٨ ٣ >٢ ١ ٤ ٢‬ﻭﺋﺪ ﺭﻭﺍﻩ مبﻌﻨﺎﻩ‬

‫حنﻮﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣمل ﻭﺍملﺎيب ﻭﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﻛﺜ ري ‪ - ٥ ٣ ٩ — ٥ ٣ ٧ : ٢‬ﻭﻣﺄيت ‪ ٢ ١ ٤ ٢‬ﻭ ‪. ٢ ٦ ٨ ٣‬‬ ‫ﺍﺑ ﻦ‬ ‫ﺗمل‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ‪-‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٢‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حصحي‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺇﺩﺭﺹ؛ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﺹ ﺍألﻭﺩﻱ‪ - -‬ﺭﻳﺪ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يف ﺡ <ﺍﺀﻥ ﺍﺑﻦ مشﻤﺎ؛ﺍ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺚ ‪.‬‬

‫مث ؛ ﻡ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺃميﺤﺂ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟﺘىق ‪ . ١٧٩٩‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭ‪ ٥١‬ﺃ ﻡ ﺩﺍﻭﺩ مب ‪١٧ ٠‬‬

‫ﻋن أ ﺣ ﻣ د واﺑن أﺑﻲ ﻣﺣﺔ ﻋن اﺑن إدرص ‪ -‬واﻧظﺮ ‪- ٢ ٢ ٨ ٧ ٢ ٠٢ ١‬‬

‫‪٢ ٢ ٩‬‬ ‫^‪٢١٨‬‬ ‫( ﻣ ائ‪ ،‬ﺍ )ﺇ ﻃ ﺪ ﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣ ﺾ ‪ . ١٨٤ ٩‬ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮ ‪ ١ ٩ ٢ ٣‬ﻭىب ‪٢١‬‬

‫^‪.٢٣٥‬‬ ‫^‪٢٢٤‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٤‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻡ حص حي ‪ ،‬ﻫ ائ ﻡ ‪ :‬ﻫﻮﺍﻟﺪﻣﺘﻮﺍ يئ ‪ .‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺃﻳ ﻀﺎ ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﺍ ﻭ ﺩ ﻭﺍﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ﻭﺍﻟﻨﺎ يئ ‪،‬‬

‫مكﺎ يف ﺍﻟ ﺾ ‪ . ٣٤ ٠ ٠‬ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮ ﻣﺎ ‪ . ٨ ١ ٨ ،‬ﻭﺑﺄيت ‪ . ١٩٨٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ 1‬مهﺂﻭﻡ ‪ 1 1‬ﺁ ‪.‬‬

‫(‬ ‫)‪٤٥٨‬‬
 ‫يب ﻛﺜري ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺑﺎ س ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﻕ يف‬ ‫ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺑﻦ ﺃ‬
‫‪٢٢٣‬‬
‫ﺍملاكﺗﺐ‪(( :‬ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺩﻳﺔ ﺍحلﺮ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺭﻕ ﻣﻨﻪ‪ /‬ﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ)) ‪.‬‬
‫‪١‬‬

‫ىل ﺑين‬
‫‪ ٠ ١ ٩ ٤ ٥‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍحلﺬﺍﺀ ﺣﺪﺛين معﺎﺭ ﻣﻮ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ مخﺲ‬

‫ﻫﺸﺎﻡ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﺗﻮيف‬
‫ﻭمسﻦ ﻣﻌﻨﺔ‪٠‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﻋﻦ ﺃجبﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺁ ﺧﺮ‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ٦‬‬
‫ﻩ‪:‬‬ ‫ﺷﺪﺓ ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍملﺆﻣﻦ ﺍملﻮﺕ‪ ،‬ﻭيف ﻗﻮﻟﻪ ﺅ ﻳﻮﻡ ﺩﻛﻮﻥ ﺍ ﻟ من ﺎ ﺀ اكملﻬﻞ‬

‫مل ‪ 4‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻭائﻝ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻛ ﺪ ﺭ ﺩ ﻱ ﺍﻟﺰيي‪ ،‬ﻭ‬

‫يف ﺛﻮﻟﻪ ﺅ ﺁﻧﺎﺀ ﺍ‬
‫ﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌمل؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻡ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌملﺎﺀ ﻣﻦ ﺍالﺭﺽ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ٧‬‬
‫اك ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ‬ ‫لوسر ﺍﺱﺀ؛ﻫﻞ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ‬
‫يف ﺟﻮﻓﻪ يشﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍخلﺮﺏ)) ‪.‬‬

‫مع ﺎ ﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺛ ﻘ ﺔ ‪ .‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ‬ ‫يت ﻫﺎمش ‪ :‬ﺹ مع ﺎ ﺭ ﺑ ﻦ ﺃ يب‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٥‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬محﻤﺎﺭ ﻣﻮىل ﺑ‬

‫يي معﺎﺭ ‪ ٠‬ﺗﺎ ﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٨٤ ٦‬ﻭﻗﺎﻝين ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ يف ﺗﺮمجﺔ معﺎﺭ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍ أل ﻭ ﺳ ﻂ ﺑ ﻌ ﺪ ﺃ ﻥ ﻣ ﺎ ﻕ ﺣ ﺪ ﻳ ﺜ ﻪ ﻋ ﻦ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻧ مي ﺎ ﻣ ﻦ ﺍﻟﻨيب ﺃﻗﺘﻞ ؛ ال ﻳ ﺎ ﻉ هيلع ﺀ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺩ‬

‫يف ‪٠ ١ ٨ ٤ ٦‬‬
‫ىحن‬
‫هيلع مك ﺎ ﻋ‬
‫هيلع ﻳﺄﻥ ﻳ ﻮ ﺵ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺗﺪ ﺗﺎﺑﻌﻪ‬

‫يف‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٦‬ﺇ ﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒ ﺪﺍ حل ﻤﻴ ﺪ ‪ .‬ﻧﺎﺑﻮﺱ ﺑﻦ ﺃيب ﻇﺒﻴﺎﻥ ‪ :‬ﺳﻖ ﺃﻥ ﺿﻌﻔﻨﺎﻡ‬

‫‪ ٨ ٨ ٨‬ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺄﻳﻨﺎ ﺃﻥ مبﺺ ﺍألمتﺔ ﻭﺛﻘﻪ ‪ ،‬اكﺑ ﻦ ﻣﻌني ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑ ن ﺳﻔﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫ىل ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃﺛﺮ ﻣﻮﻗﻮﻑ ال ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﻭﺍحلﺎمك ﻳﺼﺤﺤﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺪﺭﻛﻨﺎ ﻭﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇ‬

‫يت ﺗﺮﺳﺐ يف ﺃ ﻃ ﻪ ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻧﻮﻉ ‪ .‬ﺩﺭﺩﻱ ﺍﻟﺰﻳﺖ ‪ :‬ﻋاكﺭﺗﻪ ﺍﻟ‬

‫ﻭﺗﺎ ﻝ ‪ :‬ﺍ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٧‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ ٤ : ٤‬ﻩ ﻋ ﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑ ﻦ ﻣﻨ ﻴ ﻊ ﻋ ﻦ ﺟﺮﻳﺮ‪،‬‬

‫ﺣﺴﻦ حصميﺀ ‪ -‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺃﻳﻔﺢ ﻟﻠﺪﺍﺭىم ﻭﺍحلﺎمك‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪: ٢‬‬

‫‪. ٢١٢‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺹ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬اكﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ٨‬‬
‫ﺑ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺗم أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻬﺟﺮة‪ ،‬وأﻧﺰل ﻋﻠﻳﻪ ؤ وﻫﻞ رب أدﺧﻧ ﻲ ﻣدﺣﻞ ﺻدي‬
‫‪4‬‬ ‫ﻭﺃﺗ يي حمﺮ ﺝ ﺻﺪﻱ ﻭﺍﺟﻌﻞ ىل ﻣﻦ ﻟ ﺪ ﻙ ﺳﻠﻄﺎﺋﺂ ﻟ ﺼﻤﺈ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—١ ٩ ٤ ٩‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪( : .‬ﺭال ﺗﺼﻠﺢ ؟ﺑﻠﺘﺎﻥ يف ﺃﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻋىل ﻣمل ﺟﺰﻳﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺣدﺛﻧﺎ حيىي ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ﻗﺎل ﺣﺪﺛين ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٥‬‬ ‫‪٠‬‬

‫ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭمبﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫يب‬

‫ﺍﻟﻨﻌامﻥ ﻋﻦ ممﻴﺪ ﺑﻦ مجﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫هيلع ﺍﻟﺴالﻡ ‪،‬مث ﻗﺮﺃ‪ :‬ﺅ مكﺎ ﺑﺬﺁﻧﺎ‬

‫ﺣﻔﺎﺓ ﻗﺮﺍﺕ ﻏﺮ أل‪ ،‬ﻓﺄﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻜﺲﺀﻯ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫‪.‬‬ ‫ﺃﺅﻝ ﺣﻧﻲ ﺳﺗده‪4‬‬

‫ﺹ ﻋﻦ ﺍألﻭﺯﺍﺀﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪ - ١ ٩ ٥ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٤‬ﺕ ‪ ١٣ ٧‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﻦ حصحيﻭ * ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ‬

‫ححص ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺇﻳﺎﻩ*‬

‫ﻛﺜرييف ﺍﻟمتﺴري ‪٠‬ﺕ ‪ ٢٢٣‬ﻋﻦ ﺍملﺸﺪ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮﺗ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٤ ٩‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ ٩ : ٢‬ﻭﻗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻗ ﺪ ﺭ ﻭ ﻱ ﻋ ﻦ ﻗﺎﺑﻮ ﺱ ﺑ ﻦ‬

‫ىل‬
‫يب ﻇﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟمن ﺗ ﻮ ﻣﺮﻣ ال‪ . ٠‬ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣‬؛ ‪ ١٣ ٦‬ﻋﻨﻪ ‪١١‬ﻟ ﺺ ﻋ‬
‫ﺃ‬

‫يت‬
‫حمﻤﻴﺄ‬
‫مث ‪ . ١٢١‬ﻭ‬
‫ﻣمل ﺟﺰﻳﺔﻭ * ﻭﻛﺬﻟﻠﺚ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟلكﻤﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ يف ﺍألﻣﻮﺍﻝ ﺭ‬

‫ﺍ حل ﺪ ﻳﺜﺄ ﻳ ﺊ ‪. ٢ ٥ ٧ ٧ ٠ ٢ ٥ ٧ ٦‬‬

‫مك ﺎ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٠‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﺍملﻐريﺓ ﺑﻦ ﺍ ﻟ ﻌ ام ﻥ ﺍﻟﺘﺨيع ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ ﺸﻴ ﺨﺎ ﻥ ‪،‬‬

‫ين ﺗ رس ﺍﺑﻦ ﻛ ﻐ ري ﻩ ‪ >٥٤١ :‬ﺍﻟﻐﺮﺩ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐني ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ؛ مجﻊ ﺃﻏﺮﻝ ‪ -‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍآلﻗﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱمل خي ﻦ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ‪ ٢ ٠ ٢ ٧‬ﻭ ﻃ ﻮ ال ‪. ٢ ٢ ٨ ٧ ٢ • ٩ ٦‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻑ ﻭﻫﻮ‬

‫ﺧﻄﺂ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ١‬؛ ‪ ٧ ٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ معﻴﻞ ﺹ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪،‬‬

‫ﺗﺎﻝ ﺍملﻨﺬﺭﻱ ‪(( :‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺎﺟﺔ)> ‪.‬‬
 ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيب ﻓﺘﻖ رشﺏ ﻟﺒﺞ مفﻔمبﻤﺾ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛ ﺭ؛ ﺇﻥ ﻟﻪ‬

‫ﺩمسﺂ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﻋﻦ ﺋﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٥‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻩ ﺍﺑﻨﺔ محﺰﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺇهنﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺃ‬
‫يخ‬ ‫ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺫ ﻛ ﺮ ﻟﻠﻨيب‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ)) ‪.‬‬
‫‪ ١ ٩ ٥ ٣‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺋﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ ﺳ ﻌ ﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬مجﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﺑني ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌرص‪ ،‬ﻭﺍملﻐﺮﺏ‬
‫يف ﻏري ﺧﻮ ﺏ ﻭال ﻣﻄﺮ‪ ،‬ﻗﻴﻞ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇ‬
‫ىل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‪ ،‬ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﺫﻟ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ال حيﺮﺝ ﺃﻋﺘﻪ‪.‬‬
‫يب ﻇﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٥ ٤‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٢‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ :‬ﻫ ﻮﺃﺑ ﻮﺍﻟﺜ ﻌﺜﺎ ﺀ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟ ﺸﻴﺨﺎ ﻥ مبﻌﻨﺎﻩ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﺽ يف ﺳﻨ ﺪ ﻋيل ‪ . ١ ٣ ٠ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٩٣١‬ﻭ< ‪٢ * ٤‬‬ ‫ﺍملﻨﺘىق ‪ . ٣ ٨ ٥ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮﺃﻳﻨﺤﺂ ﻣﺎ‬

‫^ ‪.٢٤٩‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٣‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ ١١‬ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇ ىل ﺫ ﻟ ﻜ ﻪ يف ﺡ ‪ ١١‬ﻭ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻐري ﺫ ﻟ ﻚﻭ ﻭ ﻫ ﻮ ﺧ ﻄﺄ ﻭﺍحض ‪،‬‬

‫ىل لك ﻤ ﺔ ‪ ١١‬ﻏريﺍ؛ ‪،‬‬

‫ىل ﻏري ﺫﻟ اك> ﻭﻟﻜﻦ رضﺏ ﻏهيﺎ ﻋ‬
‫ال ﻣﻌىن ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ ‪#‬ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺇ‬

‫ﻭﺣﺬﻓﻬﺎ ﻡ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺍملﻮﺍﻓﻖ ﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻣﺴمل ‪ . ١ ٩ ٧ : ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺎﻟ ﻚ يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪: ١‬‬

‫لوسر ﺍ ؛ ﻓ ﻪ ﺍﻟ ﻈﻬﺮ‬
‫ىلص‬
‫‪ ١ ٦ ١‬ﻋﻦ ﺃيب ﺍﻟﺰﺑري ﻋﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺑﻳ ﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺭﺭ‬

‫يفمغ ﺧﻮﻑ ﻭال ﺳﻔﺮﻭ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻌﺪﻩ ‪:‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ مجﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺍملﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ مجﻴ ﺎ ‪،‬‬

‫يت ﻓهيﺎ ﻩيف‬

‫‪#‬ﺃﺭﻯ ﺫﻟﻠﺚ اكﻥ يف ﻉﺀﻟﺮﺍ> ﺇ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻨﻪ ﻋﺎﻟﻚ ﺗﺒني ﺃﻧﻪ ﺧﻄﺄ هبﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟ‬

‫‪. ١٥ ٣ ٧‬‬ ‫ﺍملﻨﺘىق‬ ‫ﻏري ﺧﻮﻑ ﻭال ﻣﻄﺮﺀ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﺇال ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ،‬مكﺎ يف‬

‫ﻭﺋﺪ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻣﺴمل ‪ ١ ٩ ٦ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺍﻟﺰﺑري ﺍﻟﺬ ﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪> ١ ٨ ٧ ٤‬‬

‫‪. ١٩١٨‬ﻭﻣﺄيت ‪. ٢ ٢ ٦ ^ ٢ ٠٥٧‬‬

‫يف ﺡ ﺀﺃﻃﻴﺐﻭ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ> =‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﺀحصحي ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻃﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ)) ﺃﻱ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﻓﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﺐ ‪ ،‬ﻭ‬
 ‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﺃﺭ‬
‫ين‬ ‫ين ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫ﻩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑ‬ ‫^‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ‬
‫ىت ‪١‬‬
‫ين ﻣﻦ ﺃﻃﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﻣﻮﻝ ﺍ ﺩ ﺩ ﻩ‪ :‬ﺭﺭﺃال‬
‫ﺍخلﺎمت ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻳ ن ﻛﺘ ﻔﻴ ﻚ‪ ،‬ﻓﺈ‬
‫ىل خنﻠﺔ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺭﺭ‪ ^ ١‬ﺫﻟ ﻚ ﺍحلﺬﻕ)) ‪ ،‬ﻗﺎﺏ‪:‬‬‫ىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻨﻈﺮﺇ‬‫ﺃﺭﻳ ﻚ ﺁﻳﺔ؟)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑ‬
‫لوسر ﺍﺵﺀﻫﻞ؛ ﺃ ﺍﺭﺟﻊ)) ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ‬
‫ني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﻓﺪﻋﺎﻩ‪ ،‬جفﺎﺀ ﻳﻨﻘﺰﺣىت ﻗﺎﻡ ﺑ‬
‫ىل ﻣاكﻧﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪ :‬ﻳﺎ ﺁﻝ ﺑين ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ اكﻟﻴﻮﻡ ﺭﺟأل مل ﺤﺮﺃ‪.‬‬ ‫ﺇ‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ممﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ‬ ‫‪—١ ٩ ٥‬‬ ‫‪٥‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ ; .‬ﺀﺇ‬
‫يت ﻧ رصﺕ‬ ‫ﻋﻦ ﺻﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟري ﻋﻦ ﺍ؛ﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﺒﺎ‪ ،‬ﻣﺎﺯ ﻋﺎﺩﻣﺄﻫﻠﻜﺜﺄ ﺑﺎألﺑﻮﺭ) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻐﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺍحلﺼني‬ ‫‪١٩٥٦‬‬

‫حص ﺨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﺑﻦ مسﺪ ‪ ١ ٢ ١ / ١ / ١‬خم متﺮﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ رشﻳﻚ ﻋﻦ‬

‫ين ﺁﺧﺮﻩ ‪( :‬ﺍﻓﺂﻣﻦ ﺑﻪ ﻭﺃﻣملﺎ> مبين ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍملﺎﺛﻞ ‪ .‬ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺃ ﻡ ﻧﻌﻢ‬
‫يي ﻇﺒﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭ‬
‫مسﺎﻙ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب ﺍ جلﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫يف ﺩالﺋﻞ ﺍﻟﻨرب؛ ‪ ١ ٣ ٩‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺍألمع ﺶ ﻋﻦ ﺍمل ﺑﻦ ﺃ‬

‫ين ﺻﻌﻤﻌﺔ ‪،‬‬

‫يف ﺁﺧﺮﻩ ‪ <<:‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻋﺮﻱ ‪ .‬ﻭﺍﻑ ال ﺃ ﻛ ﺬﺑ ﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﺪﻡ ‪،‬من ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﻳ‬
‫ﻣﻄﻮال ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺑ ﻨ ﺤ ﻮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃ يب ﻧﻌمي ‪،‬‬ ‫جم ﻤ ﻊ ﺍﻟ ﺰ ﻭﺍﺋ ﺪ ‪١ ٠ : ٩‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻒ ال ﺃ ﻛ ﺬ ﺑ ﻪ ﺑ يق ﺀ ﻳ وئ ﻟ ﻪ ﺃﺑﺪﺍ ﻩ ‪ .‬ﻭ ﻫﻮيف‬

‫ىل ﻭحصﺤﻪ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ خمﺘرصﺍ ‪ ٢ ٩ ٩ /،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ مسﺎﻙ ﺹ ﺃيب‬

‫يي ﻳﻌ‬
‫ﻭﻧﺒ ﻪ أل‬

‫ﻇﺒﻴﺎﻥ ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺣﺴﻦ حصحي ﻏﺮﻳﺐ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭﺥ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪. ١ ٢ ٥ — ١ ٢ ٤ / ٦‬‬

‫ىل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ مجﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺭمجﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬مسﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻜﻮيف ؛ ﻡ ﻣﻮ‬

‫‪ ٢ ٤ ٦‬ﺽ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﻣ مل ‪٢ ٤ ٠ : ١‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱين ﺍﻟﻜﺒري ﺉ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﻣﺄ ﺉ‬

‫ﻣ ﻌ ﻮ ﺩ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻠﺚ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺹ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ جمﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪: ٢‬‬

‫‪ ٤ ٣ ٢‬ﻭ ‪ . ٣ ٠ ٩ : ٧ ^ ٦ ٨ ٠ ٢ ١ ٦ - ٢١٥ : ٦‬ﺍﻟﺼﺒﺎ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍملﺎﺩ ‪ :‬رﻳﺢ ممﻮﻩ ﻳﻘﺎﻝ هلﺎ‬

‫ﺀﺍﻟﻘﻴﻮﻝﺀ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪ ،‬أل هنﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ ﻣﻬ هبﺎ ﻣﻦ ﻣرشﻕ ﺍﻟمشﺲ ‪ .‬ﻭﺿﺪﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﺪﺑﻮﺭ‪ -‬ﻭﺑﺄيت ‪ ٢ * ١٣‬ﻭ ‪. ٢ ٩ ٨ ٤‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٦‬ﺇﻣﺘﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ١ * ١ - ١ ٠ * : ٨‬ﻋﻦ حص ﺢ ﺳمل ﻋﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﻛ ري ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ‪،‬من ائﻝ ‪ :‬ﺭﺍﻭﻛﺬﺍ ﺭﻭﺍﻩ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ =‬
 ‫يف ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؛ ﺭ ﺉ ﻛﺬﺏ ﺍملﻮﺍﺩ ﻣﺎ‬
‫يب ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺭﺃﻯ ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺃﻯ حمﻤﺪ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻣﺮﺗني‪-‬‬
‫يب ﻣﺎﻟﻚ ﺍألﺛﺠيع ﻋﻦ ﺇﺩﺯﺍ ﺣﺪﻳﺮ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٥ ٧‬‬
‫مل‬ ‫‪ ١( :‬ﻣﻦ ﻭﻟﺪﺕ ﻟﻪ ﺍﺑﻨﺔ ﻓ‬
‫مل ﻳﺪﻫﺎ ﻭ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺎ ﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺍجلﻨﺔ)) ‪.‬‬ ‫ﺵ‬‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍ‬ ‫مل ؛ إل ﺭ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠهيﺎ ‪ ،‬ﻳﻌين‬
‫ﻳﺒ هن ﺎ ﻭ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋﺎمص ﺍألﺣﻮﻝ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٥ ٨‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬حمﺎﻓﺮ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ ‪ .‬ﻗﺄﻗﺎﻡحت ﻋرثﺓ ﻳﺼيل ﺭﻛﻌﺘﺾ ﺭﻛﻌﺘني ‪،‬‬
‫ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺭﻛﻌﺘني ﺭﺀﻙﻉﺗنث‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ ﺇﺫﺍ ﺍ ﻓ ﺮﻧﺎ ﻓﺄمقﻨﺎ مسﻊ ﻋرثﺓ‬
‫ﺻﻠﻴﻨﺎ ﺃ ﺭﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺃ مثﻨﺎ ﺃمك ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ أﺑو ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ ﺟﺎ ج ﻋن ا ﻟ ﻐ م ﻋن ﻣﻘ ﺳم ﻋن‬ ‫‪—١ ٩ ٥ ٩‬‬

‫ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺍ ﺑ ﻨ ﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻋﺘﻖ‬

‫اﻟﻣﺷﺮﻛﻳن ‪-‬‬

‫ﻣﺌﻠﻬﺎ> ‪ -‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍ ﺑ يليف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٦‬؛ ‪ ١ ٢ ٤‬ﺃمبﺎ ﻟﻠﻄربﺍين ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍﻟﺒهييق يف‬
‫ﺍألمسﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ‪.‬‬

‫مش ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍألحشيع ‪ :‬ﻡ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﺪﺍﻟرب‪ :‬ﺭﺍال ﺃ ﻋ ملﻬ ﻢ خيﺘﻠﻔﻮﻥ يف ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﻋﺎمل)) ‪ .‬ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺮ‪ :‬ﻳﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ‬

‫يع مسﺎﻩ يف ﺍ ملﺘ ﺪ ﺭ ﻙ ﺓ ‪ ١ ٧ ٧ /‬ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺣ ﺬﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‬

‫ﺑﺎجلمي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫يب‬
‫مه ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٥ ٠ ٢ : ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭ حصﺤﻪ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬ‬

‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ .‬ﺭﺍﻏمل ﻳﺌ ﺪ ﺀﺍ؛> ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺃﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺩﻏهنﺎ ﺣﻴﺔ ﻋىن ﻣﺎ اك ﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ يف‬

‫ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ‪.‬‬

‫مك ﺎ يف ﺍملﻨﺘىق ‪ . ١ ٥ ٢ ٦‬ﻭﺍﻧ ﻈﺮ ﻣﺎ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٨‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﺀ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ مي ﺎ ﺍ ﻟ ﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ﻭﺍﺑ ﻦ ﻣ ﺎ ﺟ ﺔ ‪،‬‬

‫ﺽ ‪ . ١٨٦ ٢‬ﻭﻣﺄ يت ‪. ٢ ٨ ٨ ^ ٢ ٧ ٥ ٨‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٥ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩحصحي ‪ ،‬ﺍحلﺠﺎﺝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ‪ .‬ﺍحلمك ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻮاكين‬

‫يب ﻏﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﻳﻀﺂ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻪ ﺁ ﺧﺮ ﻣ ال))‬

‫‪ ٨‬؛ ‪ . ١ ٥ ٧‬ﺭﺍﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢ ٤ ٥ : ٤‬ﻟﻠﻄربﺍين ﺑﻨﺤﺮﻩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪٠ ١ ٣ ٣ ٥‬‬

‫ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺃ ﻳ ﻔ ﺂ‬

‫)‬ ‫(‪٤٦٣‬‬
 ‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﺜﻴﺒﺎين ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٦ ٠‬‬
‫ﻭاكﻥ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻜﺮﻩ ﺑﻴﻊ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋﻦ ﺍحنﺎﻗﻠﺔ ﻭﺍملﺰﺍﺑﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ هنﻰ‬
‫ﺍملﺼﻞ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٦ ١‬‬
‫ىل ﺃﻫﻞ ﺟﺮﺵ‬
‫لوسر ﺿﻘﻒ ﻛ ﺘ ﺐ ﺇ‬
‫ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃ ﻥ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻡ ﺃ ﺑ ﻮ ﺇ حس ﻖ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ‪ ٣ ٢ ٢ : ٤‬ﻋ ﻦ ﻣ ﺴ ﺪ ﺩ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٠‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﺜﻴﺒﺎ يت ‪:‬‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪. ٢٣٢ : ٢‬‬

‫يي ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦمل ﻳ ﺬﻛﺮ ﺧﻴﻪ ‪ ١١‬ﻭاكﻥ ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ ٠‬ﺇ‬
‫ﺹﺃ‬

‫ﻫ ﻜ ﺬا‬ ‫اﻧﺤﺎﻗﻠﺔ ‪ :‬ﻗﺎ ل ﻓ ﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ :‬واﻣﺤﺎﻗﻠﺔ ﻣ ﺨ ﺘﻠ ﻒ ﻓﻴ ﻬﺎ‪ .‬ﻗ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻫ ﻲ ا ﻛﺘ ﺮا ﺀ ا ألر ض ﺑﺎﻟ ﺨ ﻄ ﺔ ‪،‬‬
‫ﺟﺎﺀ مممسﻢ يف ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬ ﻱ ﻳ مسﻴﻪ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻮﻥ ﺍحنﺎﺭﺛﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ؛‬
‫يه ﺍملﺰﺍﺭﻋﺔ ﻋىل‬

‫يه ﻳ ﻊ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ يف ﻣﺘﺒﻠﻪ ﺑﺎﻟرب‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻳ ﻊ‬

‫ﺗ ﺼﻴ ﺐ ﻣﻌﻠﻮﻡ اك ﻟ ﺌ ﻚ ﻭﺍﻟﺮﺝ ﻭحنﻮمهﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻞ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺰﺭﻉ ﺗﺒ ﻞ ﺇﺩﺍﺭﻛﻪ* مهﺎ هنﻲ ﻋهنﺎ أل هنﺎ ﻣﻦ ﺍﻟلك ‪ ،‬ﻭال جيﻮﺯ ﻓﻴﻪ ﺇﺫﺍ اكﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﺾ‬

‫ﻭﺍﺣﺪ ﺇال ﻋﺜال مبﺜﻞ ﻭﺩﺍ ﻳﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ جعﻬﻮﻝ ال ﻳﺪﺭﻯ ﺃهيﻤﺎ ﺃﻛرث‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺴﺜﺔ ‪ ،‬ﻭﺍحنﺎﻗﻠﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻦ ﺍحلﻘﻞ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺰﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﺗﺸﻌﺐ ﺗ ﻞ ﺃﻥ ﻳﻐﻠﻆ ﺳﻮﻗﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍحلﻘﻞ ‪،‬‬

‫يه ﺑ ﻳ ﻊ ﺍﻟﺮﻃﺐين‬
‫ﻭ مي هي ﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍ ﻟ ين )) ‪ .‬ﺍﻟﺰﺍﺑﻨﺔ ‪ :‬ﺭﺍ‬ ‫‪،‬‬ ‫يت ﺗﺰﺭﻉ‬
‫يم ﺍألﺭﺽ ﺍﻟ‬
‫ﻭ‬

‫ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﺑﺎﻟ متﺮ‪ -‬ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺑﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺪﻓﻊ ‪ ،‬ﻛﺄ ﻥ لك ﻭﺍﺣﺪ ﻋهنام ﻳﺆﺑﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬

‫ﻋﻦ ﺣﻘﻪ مبﺎ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﻨﻪ‪ ،‬مهﺎ هنﻲ ﻋ هنﺎ ملﺎ ﻳﻘﻊ ﻓهيﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐنب ﻭﺍجلﻬﺎﻟﺔ؛؛ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪-‬‬

‫ﻭﺗﺪ ﺟﺎﺀ ﺗﻔﺴريمهﺎ يف ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﺮﻓﻮﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺨني ﻭﻏريمهﺎ ‪ :‬ﺭﺭﻭﺍحمﺎﻗﻠﺔ ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﺒﺎ ﻉ‬

‫ﺍحلﻘﻞ ﺑﻜﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻌﻠﻮﻡ ‪ .‬ﻭﺍملﺰﺍﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻉ ﺍﻟﻨﺨﻞ ﻳﺂﻭﻣﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟ متﺮ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺴري‬

‫‪ . ٣ ٣ ٧‬اﻟﻔﺼﺴﻤﻞ ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﺮﻓ ﻮ ع م اﻟ ﺤ ﺠ ﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟ ﺘ ﺘ ﻘ ﻰ ‪ ٢٨٦٠‬و ا ﻛ ﻊ ‪، ٣٢ ٢ —٣٢٠ : ٤‬‬

‫ﻧﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠنب ﺱ ﺃﻭالﺩ ﺍإلﺑﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻳﻘﺎﻝ يف ﺍﻟﺒﻘﺮ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺫﻛﺮﻩ ﺍهلﻴمئﻲ ‪٤‬مل ‪١ ٠٣‬‬

‫مل ﻳﻨﺴﺒﻪ أل محﺪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ‬

‫ححص ﻭ‬
‫‪ ١ ٠ ٤‬ﻭﻏﺰﺍﻩ ﻟﻠﻄربﺍين ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟ‬ ‫—‬

‫ﺳﺂﺗ ﻲ ‪ ٢١١١‬واﺗﺨﻠﺮ ‪٠٢٨ ٦ ٤‬‬

‫‪ ) ١ ١‬ﻫﻜﺬﺍ ﻭﻗﻊين ﺍأل ﺻﻠ ني ﻭﺻﻮﺍﺑﻪ ﺃ ﻡ حي ﻖ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃيب ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫مجﺮ مكﺎ ﺳﻴﺄيت ﻣﻄﻮآليف ‪ ٣ ١ ١ ٠‬ﻭ مكﺎ ﻋﻨﺪ ﻣمل ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ١‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪ ١ ٢ ٦ : ٢‬ﻋ ﻄﻮال ﻭخممممم ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺌﻴﺈ ين ‪ .‬ﺟﺮ ﺵ ‪ ،‬ﻳ ﻀ ﻢﺕ‬
 ‫ﻳهنﺎمه ﺃﻥ خيﻞﺀﻟﻮﺍ ﺍﻟﺰﺑﻴﺐ ﻭ ﺍﻟمتﺮ ‪٠‬‬

‫‪ ١ ٩ ٦ ٢‬ﺀ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍﻟﺌﻴﺒﺎين ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻌيب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ىل ﺻﺎﺣﺐ ﻗرب ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺩﻓﻦ*‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ؛ أن ﺭحمﻮﻝ ‪^^^١‬‬

‫ىلص ﻋ‬

‫يب معﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫‪١ ٩ ٦ ٣‬ﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ اكﻥ ﻳﺒ ﺢ ﻟﻠﻨيب ﺝ ﺍﻟﺰﺑ ﺐ‪ ،‬؛ﻝ‪ :‬ﻓﻴرشﺑﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻐﺪ ﻭﺑﻌﺪ ﺍخلﺪ‬

‫ىل ﻣﺎ ﺀ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪،‬مثﻢ ﻳﺆ ﻡ ﺑﻪ ﻧﺴىق ﺃﻭهيﺮﺍﻕ‪-‬‬

‫ﺇ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺟﻨﺢ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍألمص ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٦ ٤‬‬
‫ﺭ ﺟ أل ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﻧﺎﺀ ﺍﺵ ﻭﻧﺸﺖ ﺃ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﺭﺭ ﺑﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ﺷﺎﺀ ﺍﺵ ﻭﺣﺪﻩ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﺍحلمف ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٦ ٥‬‬
‫يثﺀ‪-‬‬ ‫ني ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﻣ ﻞ يف حمﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﺑ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍجلﺰﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺕ ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﺍ!ﺣمك ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ‬ ‫‪—١ ٩ ٦‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺍجلمي ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ؛ ﺑﻠﺪ ﺑﺎﻟميﻦ‪-‬‬

‫( ‪ ، ١ ٩ ٦ ٢‬ﺇ ﺳﺎﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻣﻌﻨﺎﺀ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘىق ‪ . ١ ٨ ٢ ٥‬ﻭﺍﻟﺜﻴﺒﺎين ﺹ ﺃﺑﻮ‬

‫إ ﺳ ﺤ ﻖ ﻣ ﻠ ﻤ ﺎ ن ‪ ،‬و ﻣﺄﺗ ﻲ أﻳﻨﺤﺂ ‪. ٢٥٥٤‬‬

‫ﻭ ﻡ ﺧ ﻄﺄ ‪.‬‬ ‫يف ﻟﺚ ﻭﺃﺑ ﻮ مع ﺮ ﻭﺍ؛‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٣‬ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻡ حصحي ‪ ،‬ﺃ ﺑ ﻮ رص؛ ﺹ ﺍﻟهبﻠﻮﺍين حيىي ﺑ ﻦ ﻋ ﺒﻴ ﺪ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻭﺍ حلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﻣ مل ‪ ٢‬؛ ‪ ١٣١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ‪ ،‬ﻭيف ﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫‪. ٤٧٧١‬‬ ‫مك ﺎ يف ﺍﻛ ىت‬ ‫ﺃ ﻭ ﺩﺍ ﻭﺩ ‪،‬‬ ‫ﺃميﺤﺂ‬ ‫مع ﺮﺍ ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺃيب‬ ‫ﺟ ﺮﻳ ﺮ ﻋ ﻦ ﺍ أل مع ﺶ ﺭﺍﻋﻦ حي ﻰ‬

‫ﻭ ﻡ ‪.٢٦٠^ ٢١٤^ ٢٠٦٨‬‬

‫يف ﺡ ﺭﺭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍألمص)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡخمﺘرص ‪. ١٨ ٣ ٩‬‬

‫ﺽ‪.‬‬ ‫ممﺎ‬
‫ﻟﺚ ﻭ‬
‫ىق ‪. ١ ١ ٣ ٨‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٥‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٦‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺀ ﺡ؛ ﺡ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟ رت ﺩ ﻱ ‪< ١٣ : ٣‬ﺍﺀﻥ ﺍﺑﻦ جعالﻥ ﺹ ﺃيب ﺣﺎﺯﻡ ﺹ ﺃيب ﻣﺮﻳﺮﺓ‬
 ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ يف رسﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺍﻓﻖ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‪ .‬ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻌﺚ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻩ‬ ‫ﺫﻟ ﻚ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻌﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺪﻡ ﺃحصﺎﺑﻪ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃحبﻠﻨﺖ ﻓﺄﺻيل ﻣﻊ ﺍﻟ‬
‫ين‬
‫ﻩ ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﺎ ﻣﻨ ﻌ ﻚ ﺃﻥ ﺗﻐﺪﻭ ﻣﻊ‬ ‫ﺍ جل ﻤ ﻌ ﺔ مثﻢ ﺃ حلﻘﻬ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻓملﺎ ﺭﺁﻩ‬
‫ﺃ حصﺎﺑ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺻيل ﻣﻌﻚ ﺍجلﻤﻌﺔمئ ﺃحلﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺱ ‪ :.‬ﺭﺭ ﻟﻮﺃﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎ يف ﺍألﺭﺽ ﻣﺎ ﺃ ﺩ ﺭ ﻛﻨ ﺄ ﻏﺪﻭهتﻢ)) ‪.‬‬
‫ﺣ ﺪﺑﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍحلﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪—١ ٩ ٦ ٧‬‬
‫ائﻝ‪ :‬ﻛ ﺘ ﺐ جنﺪﺓ ﺍحلﺮﻭﺭﻱ ﺇىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ميﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟ ﺼﺒﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬
‫ىت ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﺋﻴمئ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻫﻞ اك ﻥ‬
‫ﺍخلﻤﺲ ملﻦ ﻫﻮ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼيب ﻣ‬
‫ﻧ ﺼﻴ ﺐ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫خيﺮﺝ هبﻦ ﺃﻭ حيرضﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻫﻞ ﻟﻪ‬
‫يف ﺍملﻐمن‬
‫ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻛ ﺚ ﺍﻟﻨﺘﻴﻌﺮﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟاكﻓﺮ ﻣﻦ ﺍملﺆﻣﻦ‬

‫ﻓﺎﻗﺛﻠﻬم ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟ ﺧﻣ س ﻓﻜﻧﺎ ﺑﻘول * إﻧﻪ ﻟﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﺰﻋم ﻗوﻣﻧﺎ أﻧﻪ ﻟﻳ ﻰ ﻟﻧﺎ ‪ ،‬ﺑﺄﻣﺎ اﻟﺷﻣﺎء‬
‫ىل‬
‫ىض ﻭﻳمئﻦ ﻋ‬
‫ﻳﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﺪﺍﻭﻳﻦ ﺍملﺮ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ اك ﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱ‬
‫يص ﻓﻴﻨﻘ ين ﻋﻴﻪ ﺍﻟﻴمئ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘمل‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍجلﺮىح ﻭال حيرضﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍملﻐمن ﻧﺼﻴﺐ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ اكﻥ ﻳﺮخض هلﻢ‪.‬‬
‫ﺹ ﺍمل ﻩ ﻭﺍحلﺠﺎﺝ ﺹ ﺍحلمك ﺹ مش ﺹ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ ﺹ ﺍمل ﻩ ﻗﺎﻝ ؛ ﺀﻏﺪﻭﺓ‬

‫ﻭﻣﺎ ﻣﻬﺎﺍ) ﻭﻗﺎﻝ ‪ ١١‬ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ؛؛ ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﺎ ﻕ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟ ﺪﻧﻴﺎ‬ ‫يف ﻣﻴ ﻞ ﺍﻟﻒ ﺃﻭﺭﻭﺣﺔ ﺧري ﻣﻦ‬

‫ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮيف ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣ ٧٢ : ١‬ألﻋﻠﻪ ﺑﺂﻥ ﺍحلمك مب ﻌ ﻪ ﻋﻦ ﻋﻘ ﻢ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٣ ١ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٧‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣ مل ‪ ٧ ٨ - ٧ ٧ : ٢‬ﺑﺄ ﺳﺎﻧﻴﺪ ﻣﺘ ﻌ ﺪﺩ ﺓ ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﺑ ﻦ ﻫﺮﻣﺰ ﻋ ﻦ‬

‫‪-‬‬ ‫‪ ١ ٧ ٨‬ﻭﻳ هي يق ‪٣ ٤ ٤ ، ٣ ٣ ٢ : ٦‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ؛ وروى ﺑ ﻌ ﺿ ﻪ ﺍملﺎيئ ‪١ ٧ ٧ : ٢‬‬

‫‪ ٣ ٤ ٥‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ مبﺎ ‪ .‬ﻳ ﺪ ﺓ ﺍحلﺮﻭﺭﻱ ‪ :‬ﻫﻮ ﻳ ﺪ ﺓ ﺑﻦ ﻋﺎ ﻣ ﺮ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏالﺓ ﺍ خلﻮﺍﺭﺝ‬

‫ﻡ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍخلﺮﻭﺭﻳني ﻭﺯمعﺎهئﻢ ﻭﻧﺼﺤﺎﺛﻬﻢ ‪ .‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﺑﻮﺓ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻇﺎﻫﺮ ‪ .‬ﺀﺍخلرض‬

‫يف ﺇ ﺣﺪ ﻯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺴمل ؛ ﺭﺍﻓال ﺗ ﻘﺘ ﻞ‬

‫ىع ﺍ‪ 1‬ﺫ ﻛ ﻮ ﺭين ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟ ﻜﻬ ﻒ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻣﻮ‬

‫ﺍﻟ ﺼﺒﻴﺎ ﻥ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻌمل ﻣﺎ ﻋمل ﺍ خل ﻔ ﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌيب ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘ ﻞ ‪ (( .‬ﻭﻟﻜﻨﻪﺀين ﺡ‬

‫خض هلﻢ ؛ ﻣﻦ ﺍﻟﺮخض ‪ ،‬ﻭﻣﻮ ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ‪.‬‬

‫ﺭﺍﻭﻟﻜهنﻢﺀ) ﺭحمﺘﺎ ﻣﺎ يف ﻙ ﻳﺮ‬
 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻣﺴمل ﺍﻟهبﻠﺾ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٦ ٨‬‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ :.‬ﺀ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃحمﺎﺝ ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ؛ﻥ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ىل ﺍﻟﻒ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍألﻳﺎﻡ؛؛ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌرش‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎحل ﻓهيﺎ ﺃ ﺣ ﺐ ﺇ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪ ،‬ﻭال ﺍ جلﻬﺎﺩ يف ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺵ؟ ﻗﺎﻝ‪(( :‬ﻭال ﺍ جلﻬﺎﺩ يف ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇ‬

‫ﺍﺵ‪ ،‬ﺇال ﺭ ﺟ أل ﺧﺮﺝ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪمثمل ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ ﺑيشﺀ))‪-‬‬

‫يب ﺻﺎحل ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫‪ —١ ٩ ٦ ٩‬ﺣ دﺛﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋ ن ﺃ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺭﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒ ﺎ ﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬

‫ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺀ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓهيﺎﺀ ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻣمل ﺍﻝ‪،‬ﻟني ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٧‬‬ ‫‪٠‬‬
‫لوسر ﺍﻑ‪،‬‬
‫حمﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺗ ﺖ ﺍﻟﻨﻴﺊ ﻓﻖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫يض ﻋهنﺎ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ‪(( :‬ﺃﺭﺃ ﻳﺖ ﻟﻮ اكﻥ‬ ‫يم ﻣﺎﺗﺖ ﻭﻋﻠهيﺎ ﺻﻮﻡ هشﺮ‪ ،‬ﺃﻓﺄﻗ‬‫ﺇﻥ ﺃ‬
‫ىل‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ (( :‬ﻓﺪﻳﻦ ﺍﻑ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ىل ﺃﻣﻠﺚ ﺩﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ﺗﻘﺼﻴﺘﻪ؟)) ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺑ‬‫ﻋ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻟ يت‬
‫يب ﺫﺋ ﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ‬
‫ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٧ ١‬‬
‫يف ﺍﻟرتﻏﻴﺐ‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ‬
‫‪.‬‬ ‫يه ﺍﻟﻌرثﺓ ﺍألﻭىل ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍحلﺠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪ . ١ ٢ ٤ : ٢‬ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﺮ‪:‬‬

‫يب ﺻ ﺎ حل ﻭﻋ ﻦ جمﺎ ﻫ ﺪ ﻣ ﺮ ﻡ ﺀ ﺃ ‪ ،‬مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ *‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٦ ٩‬ﻫ ﺬﺍ ﺑﺈ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻳ ﻦ ﻣ ﺮ ﺳﻠ ني ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺃ‬

‫ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻳﺆﻳﺪﻩ ‪ ،‬ال ﻳﻌﻠﻠﻪ ﻭال ﻳﻀﻌﻔﻪ ‪.‬‬

‫ملسو ‪ . ٣ ١ ٦ - ٣ ١ ٠ : ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫(ﻡ ‪/‬ﺍ \‪ ،‬ﺍ ) ﺍ ﺳﺜﺎ ﺩ ﻣ ححص‪ ،‬ﻭ ﺭ ﻭﺍ ﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ ‪١٧٠ - ١٦٩ : ٤‬‬

‫^ ‪. ٣٠ ٤‬‬ ‫‪ . ١ ٨ ٩ ٣ ، ١ ٨٦ ١‬ﻭﺳﺂيت ‪٢ ٣ ١ ٦ ٢ ٠ ٠ ٥‬‬

‫يب هل ﺐ ﺍ هلﺎ مش ﻲ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪،‬‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﺘ ﺐ ﺑ ﻦ ﺃ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ١‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎمس ﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﺑ ﻦ‬

‫يب ﺣﺎمت‬
‫ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳني ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪١‬ﻡ ‪١‬ﻡ ‪ ، ١ ٦ ٨‬ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺃﻡ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻭﺋﺪ مب ﺐ‬

‫يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻡ ‪ /‬ﺁ ‪ /‬ائ ﺍ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﻴﺮ‪ :‬ﻡ ﻣﻮ‬
 ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﻴ ﺮ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ىل ﻗﺎﺑﻞ ألﺻﻮﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ)) ‪.‬‬
‫ﺑﺒﻴ ﺖ ﺇ‬ ‫ﻩ‪ :‬ﺀﻟنئ‬ ‫ﺭحمﻮﻝ ﺍﻟﻒ‪/‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣ ﺪﺋﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٧ ٢‬‬
‫جحﺘﻪ ﻭيف معﺮﻩ لك ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ‬ ‫ﺱ؛ﺓﻫﺘﺞ يف‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﺭ ﺯ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫ﻭﻋمثﺎﻥ ﻭﺍخلﻠﻔﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺍ مل مي ﻲ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٧ ٣‬‬
‫لوسر ﺍألﻩﺀﻫﻞ ‪( :‬ﺭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍحلﺞ‬
‫يب ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺃ‬
‫ﻓﻠﻴﺘﻌﺠﻞ)) ‪.‬‬

‫ﻭالﺅﻩ ال ﺑ هن ﺎ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻫ ﻮ ﺗﺎﺑيع ﺛ ﻘ ﺔ ‪ .‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺳ من ‪ ٣ ١ ٣ : ١‬ﻭﺍﺑ ﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٧ ٢‬لكﺎ مهﺎ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻭحك ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺫ ﺏ‪-‬‬

‫مل ﻳﻨﺴﺒﻪ خلﻴﺮ ﺃ محﺪ ‪ .‬ﻭ لكﻤﺔ ﻭﻭﻋمثﺎﻥ))‬

‫ىق ‪ ٢ ٥ ٣ ٢‬ﻭ‬
‫يف ﺍملﻨﺘ‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻪ‬

‫ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜهنﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ يف ﺍألﺻﻠني ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٩٢١‬‬

‫رص ﻭ ﺍﻟ ﻔ ﻘ مي ﻲ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺗ لك ﻤ ﻨ ﺎ ﻋﻨ ﻪ يف ‪ . ١ ٨ ٣ ٣‬ﻣ ﻬ ﺮﺍ ﻥ ﺃ ﻳ ﻮ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٣‬ﺇ ﻣ ﺜ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟ ﺼ ﻤ ﻦ ﻳ ﻦ‬

‫ﺻﻔﻮﺍﻥ ‪ :‬ﻣﺒﻖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٤ ٢ ٨ / ١ / ٤‬ﻗﺎﻝﺕ ﺓ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃ ﻡ ﻣﻌﻤﺮ‪ :‬ﻛﻨﻴﺘ ﻪ ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻮﺍﻥﺀ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭﺍﻣﻬﺮﺍﻥ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﺯﻭ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻡ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٧ ٥ : ٢‬ﻋﻦ ﻣﺴﺪﺩ ﺭﺍﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮمهﻌﺎﻭﻳﺔ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﺯﻡ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ معﺮﻭﺍ؛ ﻭﺫﻳﺎﺩﺓ ﻭﺍألمعﺶﻩ ﻏﻴﻪ ﺧﻄﺄ ﻳﻘﻴﺘﺂ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎحصﻴﻦ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺍخلﻤﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ‪،‬منمل ﺃ ﺟﺪ ﺃﻥ‬

‫ﺣ ﻦ ﺑﻦ مع ﺮ ﻭ‪ ،‬ﻭ ﻟ ﻴ ﺖ ﻫﺬ ‪ ،‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ يف يشﺀ ﻣﻦ ﺃ ﺳﺎﻧﻴﺪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍأل مع ﺶ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ‬

‫يف‬
‫ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ .‬ﺃ ميﺎ ﺍحلﺎمك ‪ ٤ ٤٨ : ١‬ﻭﺍﻟﺒهييق ‪ ٣٤ ٠ - ٣ ٣ ٩ : ٤‬ﻭﺍﻟﺪﻭاليب‬

‫ﺍﻟﻜىن ‪ ١ ٢ : ٢‬لكمه ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺳﺎﺭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍحل ﺶ ﺑﻦ معﺮﻭ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ىل ﻟﻘﺮﻳﺶ ‪،‬‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻫﺬﺍ مسﺎﻩ ﻏريﻩ ﻣﻬﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻣﻮ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ حصحي ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﻭ‬

‫مه ‪ .‬ﻭﺍﺗﻈﺮ ‪ ١٨٣٤ ، ١ ٨ ٣ ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺍآليت ‪.‬‬

‫ﻭال ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎجلﺮﺡﺀ ﻭﻭﺹ ﺍﻟﺬ‬
 ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫حم ﻤ ﺪ‪ ،‬ﺗﻌين ﺍحنﺎﺭيب‪،‬‬ ‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٧ ٤‬‬
‫ﺳ ﻌ ﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍجلﺚﻝ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵﺀ؛حم‪( :‬ﺭ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍحلﻎ ﻓﻠﻴﺘﻌﺠﺮﺃ‪. )،‬‬
‫يي‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٧ ٥‬‬
‫لوسر ﺍﻧﻒ ‪.‬‬
‫ىلص ﻋﻨﺪ ﻛ ﺴ ﻮ ﻑ‬ ‫ﺛﺎﻳ ﺖ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺱ ﻋﺒﺎ ﺱ؛ ﺃﻥ‬

‫جمﺪﺍﺕ‪.‬‬ ‫ﺍﻟمشﺲ مئﺎين ﺭﻛﻌﺎ ﻱ ألرﺑﻊ‬

‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺇ‪،‬مهﻤﺎﻋﻴﻞ ﺃ؛ﺑﺄﻧﺎ ﻫﺸﺎ‪،‬ﺃﻕ‪1‬ﻝ‪ :‬ﻛ ﺘ ﺐ |يل حيىي ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٧ ٦‬‬

‫ﺻ ﻨ ﻮ ﺍ ﻥ ﺍ جل ﻤ ﺎ ﻝ ‪ ،‬ﺧ ﻄﺄ يف‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٤‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حص حي> ﻭ ﻫﻮ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ﻣﺎ ﻧ ﺒ ﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻟ ﻜ ﻦ ﻧ ﻮﻟ ﻪ ﻫﻨﺎ (ﺭ ﻋ ﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ١٩٤‬ﻭﺇمنﺎ ﻡ ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍجلﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪،‬‬
‫ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ‪،‬ﻏ‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺟﻬني ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺹ ﺃيب ﺳﺎﻭﻳﺖ ﺹ ﺍ حل ﺶ ﺑﻦ رص ﻭ‬

‫ﻭﺗﺪ ﺃ ﺧﺮ ﺝ ﺃ محﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋ‬

‫يب ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍجلﻤﺎﻝ ﺹ ﺍﺑﻦ محﺎﺱ ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍحلﺞ ﻧﻠﻴﺘﻌﺠﻞ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﺃﺧﺮﺟﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭهتﻠين ﻭﺍحلﺎمك يف ﺍ مل ﺪ ﺭ ﻙ ﻭﺍحلﺎمك ﺃﺑﻮ ﺃ مح ﺪ يف ﺍﻟﻜىن ‪ ،‬لكمه ﺽ‬

‫يب ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺃﻳﻀﻊ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﻫﻮ ﺍحنﺎﺭيب ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺃ‬

‫ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍ جلﻤﺎﻝ ‪ ،‬ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻥ ﺍحمﺎﺭيي ﻭ‬

‫مه يف ﺗ مسﻴﺘ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺇمنﺎ ﻫﻮ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﻣﻬﺮﺍﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣرتمج يف ﺍﻟهتﺬﻳﺐﺀ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصﺀﺡ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺳمل ﻭﺍﻟﻨﺎ ﺵ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍ ﻟ ﺾ ‪ . ١ ٧ ٢ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻣﺎ‬

‫ىض ‪. ١ ٨ ٦ ٤‬‬
‫ﻣ‬

‫مع ﺮ ‪ ،‬ﻭ ﻫ ﻮ ﺿ ﻌ ﻴ ﻒ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٦‬ﻫﻮيف ﺍ جل ﻘﻴ ﻘ ﺔ ﺣ ﺪ ﻳ ﺜ ﺎ ﻥ ﺑ ﺈ ﻣ ﺘ ﺎ ﺩ ﻳ ﻦ ؛ ﺃ ﺣ ﺪ مه ﺎ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﻋ ﻜ ﺮ ﻣ ﺔ ﻋ ﻦ‬

‫الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﻜﺮﻣﺔمل ﻳﺪﺭﻙ مع ﺮ‪ .‬ﻭﺍﻟﺜﺎين ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻳﻌىل ﺑﻦ ﺣﻜمي ﻋﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬حمﺈﺳﻨﺎﺩﺀ حصحي ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﺎين ﺭﻭﺍﻡ ﻣمل ‪١‬ﺕ ‪ ٤ ٢ ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﺎ ﻡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍيث ‪ ،‬ﻭﺱ ﻃﺮﺵ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺳالﻡ‪ -‬لكﺎ مه ﺎ ﺹ حيىث ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﻛﺜري‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃميﺤﺂ ﺍﻟﺒهييق ‪ ٣٠٠ : ٧‬ﺇ‪ 1‬ﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪^ ،‬ﻭ ﻯ ﺍﻝﺏهييق—‬
 ‫[ﺃيب ﺀ ﻛﺜ ري حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ؛ ﺃﻥ معﺮ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝ يف ﺍحلﺮﺍﻡ‪ :‬ميﻴﻦ‬

‫ﻳﻜرتﻫﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ؛ ﻭ ﻛﺘ ﺐ ﺇىل حيىي حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﻳﻌىل ﺑﻦ حم ﻢ ﻋﻦ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝ يف ﺍحلﺮﺍﻡ‪ :‬ميﻴﻦ ﻳﻜربﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري‪:‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﻱ ﺇحمﻮﺓ ﺣﺴﻨﻪ ﻫﺐ‪٠‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺕ ﺅ ﻛ ﺪ اكﻥ ﻟمك ىف‬

‫ىس ﺑﻦحمﺎمل ﺃﺑﻮ ﺟﻬ ﻔ ﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮ‬ ‫‪٩٧٧‬‬

‫معﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺎﺱ مسﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬

‫لوسر ﺍﺋﻚﺀﻕ ﻋﺒﺪﺍ‬

‫ﻣﺄﻣﻮﺭ؛ ﺑﺄﻍ ﻭﺍ؛ﻑ ﻣﺎ ﺍ)ﺭﻣ ﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭ*ﺍ ﺍ ﺥ ؛ ﻧﺘ ﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻦ‪1‬ﺱ ﺑيشﺀ ﻟﻴﺲ ﺛالﺓ> ﺃﻣﺮﻥ‪ 1‬ﺃﻥ‬

‫ىل ﻓﺮ ﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻭال ﻧزنﻱ محﺎﺭﺍ ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ‪،‬‬ ‫ﻧﺴﺒﻎ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺇ ﻥ ال ﻧﺄلك‬

‫ىس‪ :‬ﻓﻠﻘﻴ ﺖ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺣﺪﺋين‬

‫ﻣﻮ‬

‫ين ﻫﺎمش ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﺄﺣﺐ ﺃﻥ ﺗﻜرث‬ ‫ﻓائ ﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍخلﻴﻞ اك ﻧ ﺖ‬

‫يق ﺑ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ؟‬ ‫ﻛ ﺬﺍ‬

‫ﺽ‪-‬‬
‫‪ —١ ٩ ٧ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺧربﻧﺎ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛين معﺮ ﺑﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍألﻭﻝ ﺃ ﻳ ﻨ ﺎ ‪ ،‬ﺃﻋين ﺣﺪﻳﺚ معﺮ‪ .‬يف ﺡ ﺭﺍحيﻰ ﺑﻦ ﻛﺜريﺍ) ‪-‬ﻭﻡ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﻖ ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ﺍﻑ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺋ ﻘ ﻪ ﺃ ﻳ ﻮ ﺯﺭ ﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٧‬ﺇ ﺳﺎ ﺩ ﻡ‬

‫ﺣﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭيف ﺗﺮ مجﺔ ﻣﻮﺹ ﺑﻦ ﺳﺎملين ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ * ‪ ٣ ٤ ٤ : ١‬؛ *ﺃﺭﻣ ﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪،‬‬

‫حض ‪ ،‬ﺻﻮﺍﺑﻪ ﺀﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ‬

‫ﻭﺭﻭﻯ ﺹ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱﺀ ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ﻭﺍ‬

‫ﻭ مكﺎ يف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ يف ﺗﺮ مجﺔ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٢٨٤‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪/ 1‬‬ ‫مك ﺎين ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒﺨﺎﺭ ﻱ‬ ‫))‬ ‫ﺍ ﻯ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﻣﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ‪ . ٣٠ ٦ : ٥‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎ ﺏ ﺍ مل ﻦ ﺍألﺭﺑﻌﺔ‪ ،‬مك ﺎ ﺃﺷري ﺇﻟﻴﻪ يف‬

‫ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﻭﺫﺧﺎﺛﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢٨٣٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١١٠٨ ، ٧٨٥ ، ٧٦٦ ، ٧٣٨ ، ٥٨٢‬‬

‫‪. ١٣٥٨‬ﻭﺳﺂيت ﻣﻄﻮال ‪ . ٢ ٢٣ ٨‬ﻭ مم ﺎ * ﻣ ﺂ ^ ‪. ٢ ٠ ٩‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٩٠٤‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٢ ٤٧ : ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇ مسﺎﻋ ﻞ ﺑﻦ‬

‫يه ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍآلﺗﻴﺔ ﻋﻘﺐ =‬

‫ﻋﻔﻴﺖ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣ ٩ ٣ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳ ﺎ ﺩ ﺑﻦ مل ﺔ ‪ ،‬ﻭ‬
 ‫ﺃيب ﺣﺮﻣﺘﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ‬

‫ىل ﻣ ميﻮﻧﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺍحلﺮﺙ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟ ﺖﺕ ﺃال ﻧﻄﻌﻤمك ﻣﻦ ﻫﺪﻳﺔ ﺃﻫﺪهتﺎ ﻟﻨﺎ ﺃﻡ‬
‫ﻋ‬

‫لوسر ﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺪ‪:‬‬‫ﺣﻔﻴﺪ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬جفينﺀ ﺑﻀﺒني ﻣﺜﻮﻳني‪ ،‬ﻓﺘزبﻕ‬

‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﺗﻘﺬﺭﻩ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺟﻞ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺃال )ﺷﻘﻴمك ﻣﻦ ﻟنب ﺃﻫﺪﺗﻪ ﻟﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻦ ميﻴﻨﻪ‬ ‫ﺑﺈﻧﺎﺀ ﻣﻦ ﻟنب‪ ،‬ﻧ رش ﺏ ﺭحمﻮﻝ ‪، ^ ^ ١‬‬ ‫ﺛﺎﻝ؛ جفﻲﺀ‬ ‫‪١١‬ﺑىل‪، ٠‬‬

‫ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭلكﺎ مهﺎ ﺍﺧﺘرصﻩ ﻗﻠﻴأل‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﺶ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﻨﺎ‬ ‫=‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﺎﻝ؛ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ مبحنمه؛ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ‪،‬‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺹ ﻋ‬

‫مس ﻭمعﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ)) ‪ . ١ ٩ ٠ ٤‬ﺃﻡ ﺣﻔﻴﺪ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ‬

‫ىض ﺑﺎ‬
‫ﻭال ﻳﺼﺢ)) ‪ -‬ﻭﻣ‬

‫يه ﺃﺧ ﺖ ﻣميﻮﻧﺔ ميﺖ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ﻭﺍمسﻬﺎ (‪ ١‬ﻫﺰﻳﻠﺔ؛) ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺧﺎﻟﺔ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻭﺁﺧﺮﻩ ﺩﺍﻝ ‪:‬‬

‫يغ ﺍألﻋﺮﺍﺏ ‪ .‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻘ ﺼﺔيف ﺍملﻮﻃﺄ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ‪ ،‬ﻭ اكﻧ ﺖ ﻧ ﻜ ﺤ ﺖ‬

‫يف ﺡ ﻭﺃﻡ ﻏﻔﻴﻖ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ حصﺤﺘﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ‬

‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٨‬؛ ‪ ، ٢ ٠ ٢‬ﻭ‬

‫ين ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﻠﻔﻆ (ﺃﻡ‬

‫يب معﺮ ﺍملﺪ‬
‫ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺗﺎﻝ ىف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ١( :‬ﻭﺗﻊ يف ﺳ ﻨ ﺪ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻋﺘﻴﻖ ‪ ،‬ﺑﻌني ﻣﻬﻤﻠﺔ ﺑﺪﻝ ﺍحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ﻭﻗﺎﻑ ىف ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﺍملﻌﺮﻭﻑ ﺃﻡ ﺣﻔﻴﺪﻩ ‪.‬‬

‫يت ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‬

‫يخ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺭﺭﻋﻔﻴﻖ)) ﺑﺎﻟﻌني ﺍملمهﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ ،‬أل‬
‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﺎ يف ﺡ ائﺑﺖ‬

‫يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ﺭﺭﻋﺘﻴﻖ)) ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺗﺼﺤﻴﻒ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺿﺒﻂلك ﺣﺮﻑ ﺑﺪﻝ ﺍآلﺧﺮ‪ .‬ﻓﻠﻮاكﻥ‬

‫يغ‬
‫هيلع ﺃﻳﻀﺎ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍملﻮﺍﻓﻖ ملﺎ‬
‫( ﺭﻋﺘﻴﻖ)) ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻟﻨﺺ‬

‫هيلع يت ﺍﻟﻌﺎمج ‪ ،‬ﻭيف ﺡ‬

‫ﺍﻟ ﺼﺤﻴﺤ ني* ﺗزبﻕ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺰﺍﻱ ؛ ﻣﻦ ﺍﻟزبﻕ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍملﺸﺘﻖمل ﻳ ﺺ‬

‫حص ﺤ ائ ﻩ ﻣ ﻦ ﻟﺚ ﻭﺃيي ﺩﺍﻭﺩ ‪ -‬ﺗ ﻘ ﺬ ﺭ ﻩ ‪ :‬ﺃ ﻱ ﺗ ﻜﺮ ﻫﻪ ﻭﺗﺮﺍﻩ ﺗ ﺬ ﺭﺍ ﻓﺘ ﺠﺘﻨﺒ ﻪ ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺍﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺗ ﺼ ﺤ ﻴ ﻒ ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺭﺍمسﻊ)) ‪ .‬ﺍﻟرشﺑﺔ ‪ :‬ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸني ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳ رث ﺏ ﻣﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺍملﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬

‫ﻣﻦ ﺍﻟرشﺏ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٤١٠ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻟ ﻚ جفﻌﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ىل ﻏري ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ ﺧﺎﻟﺪ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ هشﺪ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬
‫ﻋمبﺎﺱ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﻫﻮﻋ‬

‫‪٢ ٩ ٩‬‬ ‫‪٢٦٨٧ ٢ ٥ ٩‬‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓ ﻬ ﺮ ال ﻳﺮﻭهيﺎ ﺹ ﺧﺎﻟﺪ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪٢ ٣ ٥ ٧ ٢ ٢ ٩ ٩‬‬

 ‫ﻭﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ مشﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝيل‪ :‬ﺭ(ﺍﻟﺜﺘﻨﺒﺔ ﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻣﺎﺯ ﺷﺌﺖ ﺁﺛﺮﺕ هبﺎ ﺧﺎﻟﺪﺍ؟))‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠ ﺖ ﻣﺎ ﻛ ﺚ ألﻭﺛﺮ ﺑﺴﺆﺭﻙ ﻋﻠﻦ ﺃ ﺣﺪﺍ ﻓائ ﻝ ‪:‬ﺭﻣﻦ ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺍﺵ ﻃﻌﺎﻣﺄ‬
‫‪،‬‬ ‫‪:‬‬

‫ﺧريﺍ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺱ ﺳﻘﺎﻩ ﺍﺵ ﻟﺐ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﻞ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﻞ؛ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺇ ﻃﻌﻤﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﻗﻴﻪ ﻭﺯﺩﻧﺎ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ يشﺀ جيﺰﺉ ﻣاكﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟرشﺍﺏ ﻏري‬
‫ﺍﻟﻠنب))‪.‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫‪١ ٩ ٧ ٩‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﻔﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﻣ متﺔ ﺃﺧربﻧﺎ ﻋ‬

‫يب ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺣﻔﻴﺪ ؛ ﺃﻫﺪﺕ ﺇ‬

‫ىل ﺃ ﺧ هتﺎ‬ ‫ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻣميﻮﻧﺔ ﺑﺼﺒنب‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ‪.‬‬
‫ىن‪ ،‬ﺛﺎ ال ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍألمعﺶ‬
‫‪ ٠ ١ ٩ ٨ ٠‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻭخكﻊ‪ ،‬ﺍملﻌ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٧ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒ ﻠﻪ‪-‬ﻭيف ﺡ ﺀﺃﻡ ﻏﻔﻴﻖ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻭمهﺘﻨﺎ ﻋﺎ يف‬

‫ﻟﺚ * ﻭﺗﻮﻟ ﻪ ﻫﻨﺎ ﺓ ﻋ ﻦ ﺃﻡ ﺣ ﻔ ﻴ ﺪ)) ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﻋ ﻦ ﻗ ﺼ ﺔ ﻫ ﺪ مب ﻬ ﺎ ‪ ،‬ال ﻙ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻳ ﺮ ﻭ ﻱ ﻋ هن ﺎ ‪ ،‬ألﻧ ﻪ‬

‫مل ﺗﻜﻦ ﺃﻡ ﺣﻔﻴﺪ ﺣﺎ رضهتﺎ‪ ،‬ﻭمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ألﻡ ﺣﻔﻴﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﻡ ﺍﻟﺬﻱ هشﺪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺭﻭﺍﻫﺎ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﻗﻂ‪.‬‬
‫ممص ‪٧ ٥ —٧٤ : ٢‬‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ هيﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ، ٢ ٧ ٨ : ١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱخمﺘ‬

‫مس ﻤ ﺎ ﻋﻦ ﺛﺮ ﺣﻨﺎ ) ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻣ ﺎ ﻣمل ألﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎيث ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ‬ ‫(ﺍ‪^ :‬ﺍ‬

‫يف رشﺡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب يف ﻣﻌﺎمل ﺍملﻨﻦ ‪١‬ﺕ ‪ : ٢ ٠ — ١ ٩‬ﻩ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻟﻌﻠﻪ خيﻔ ﻒ‬

‫‪ .‬ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋهنام ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋهنام ﻣﺎمل مسﺎ ‪ :‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘربﻙ ﺑﺄﺛﺮ ﺍﻟﻨيب‬

‫) ملﺎ ﻭﺗﻌﺖ ﺑﻪ ﺍملﻤﻘﻠﺔ ﻣ ن ختﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻋهنام ‪،‬‬ ‫‪ .‬مجﻞ ﻣﺪﺓ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺪﺍﻭﺓ ؛ هي ﻤﺎﺣﺪ‬
‫م اﻟﻳﺎ س ‪ -‬واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻛ ﺛ ﻳ ﺮ ص‬ ‫وﻟص ذﻟ ك س أ ﺟ ﻞ أن ﻓﻲ اﻟﺟﺮﻳد اﻟﺮطب ﺳﻧ ﻰ ﻟص‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻟﺺملﺎ ﺗﻌﺎﻃﻮﻩ ﻣﻦ ﺫﻟ ﻚ‬

‫مه ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺗﻔﺮﺵ ﺍخلﻮﺹ يف ﺗﺒﻮﺭ ﻣﻮﺗﺎمه ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺍ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺟﻪ؛) ‪ .‬ﻭﺗﻠﺖ ﺃﻧﺎ يف ﺛﺮيح ﻟﻠرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﻭﺻﺪﻕ ﺍخلﻄﺎيب ﻭﻗﺪ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇرصﺍ ‪ ،‬ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ال ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻏﻠﻮﺍ ﻏﻴﻪ ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎين مم ﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻠﻴﺪﻡ ﻟﻠﻨﺼﺎﺭﻯ ‪ ،‬ﺣىت‬
‫ﻭجمﺎﻫﺪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻭ ﻛﻴ ﻊ‪ :‬مسﻌﺖ جمﺎﻫﺪﺍ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﻡ ﺍﻟمن ﺀﺩﻝ ﺑﻘربﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﺇهنﻤﺎ ﺇﻳﻌﺬﺑﺎﺏ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻌﺬﺑﺎﻥ يف ﻛ ﺮ‪ ،‬ﺃﺛﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻭحك‪(( :‬ﻣﻦ ﺑﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺇ ﻣﺎ ﺍآلﺧﺮ ﻓاكﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪمهﺎ ﻓاكﻥ ال ﻳﺴﺘزنﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﻝ))‪،‬‬
‫مييش ﻳﺎﻟ من مي ﺔ)) ‪،‬من ﺃ ﺧﺬ ﺟﺮﻳﺪﻩ ﻓ ﺸ هئﺎ ﺑﻨﺼﻔني‪ ،‬ﻓﻐﺮﺯ يف لك ﻗرب‬

‫لوسر ﺍﺵ‪،‬مل ﺻﻨﻌ ﺖ ﻫﺬﺍ؟ ائﻝ‪ ١( :‬ﻟﻌﻠﻬام ﺃﻥ خيﻔﻒ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ‬

‫ﻋهنام ﻣﺎمل ﺳﺴﺎﺀﺃ<‬

‫‪ ١ ٩ ٨ ١‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﺴني ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻏﻴﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ‬

‫مف ﻊ ﺻﻮﺕ‬ ‫ﺣﻴﻄﺎﻥ ﺍملﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫حبﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺮ‬
‫لوسر ﺍﻟﻚ‬

‫يف ﻗريمهﺎ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺭﺣىت مسﺎ)) ﺃﻭ(ﺭ ﻣﺎمل ﻳﻴﺒﺴﺎ))‪٠‬‬

‫ﺍﻧﺎﻧني ﻳﻌﺬﻳﺎﻥ‬

‫ىل ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻳهتﺎﺩﻭهنﺎ حمهنﻢ‪ -‬ﻓﻴﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋىل ﺛﺒﻮﺭﺃﻗﺮﺑ ﺼ ﻢ‬

‫ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻟﺰﻫﻮﺭﻋ‬

‫ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻬﻢ خمﻴﺔ هلﻢ ‪ ،‬ﻭجمﺎﻣﻠﺔ ﻟألﺣﻴﺎﺀ ﺃ ﻭﺣىت ﺻﺎﺭﺕ ﺷﺒهيﺔ ﺑﺎﻟﺮمسﻴﺔ‬

‫يف ﺍحنﺎﻣالﺕ‬

‫ىل ﻗﺒﻮﺭ ﻋمظﺎهتﺎ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﺍﻟﻜربﺍﺀ ﻣﻦ ﺍملﺴملني* ﺇﺫ ﻧﺰﻟﻮﺍ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻦ ﺑالﺩ ﺃﻭﺩﺑﺔ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇ‬

‫مي ﺮ ﻧ ﻪ ؛ ﺍ جلﻨ ﺪ ﻱ ﺍ هي ﻮ ﻝ ‪ ،‬ﻭ ﻭ ﺿ ﻌ ﻮﺍ ﻋ ﻠ هي ﺎ ﺍﻟﺰ ﻫﻮﺭ‪ -‬ﻭ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﻳ ﻀ ﻊ ﺍﻟﺰ ﻫﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭﺇىل مث ﻣ ﻦ‬

‫ﺍ ملﻨﺎﻣﺔ ﺍﻟين ال ﻧﺪﺍﻭﺓ ﻏهيﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪﺍ ﻟإلﻓﺮﻍ ‪ ،‬ألﺗﺈ ﺉ ﻟنن ﺱ ﻧﺒﻠﻬﻢ ‪ .‬ﻭال ﻳ ﻜ ﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠهيﻢ‬

‫يف ﻗﺒﻮﺭ ﻣﻮﺗﺎمه ﺃ ﻭﻟﻘﺪ ﻋ مل ﺖ ﺃﻥ ﺃﻛرث‬

‫مه ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻌملﺎﺀ ﺃﺷﺒﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃ ﺑﻞ ﺗﺮﺍ‬

‫من ﻰ ﺃ ﻭ ﻗﺎ ﺓ ﺧ ريﻳ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻮﺛ ﻮ ﻑ ﺭﻳ ﻌ ﻬﺎ ﻋىل ﺍ خل ﻮ ﺹ ﻭﺍﻟﺮ حيﺎ ﻥ ﺍ ﻟ ﺬ ﻱ ﻳ ﻮ ﺿ ﻊ ﻋ ىن‬ ‫ﺍ أل ﻭ ﻗﺎ ﻑ ﺍﻟيت‬

‫ىف ﺍﻟﻜﺘﺎ ﺏ‬
‫يف ﺍﻟﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﻭال ﻳ ﺘ ﻨ ﺪ هلﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‪ .‬ﻭلك ﻫﺬﻩ ﻳﺪﻉ ﻭﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ال ﺃﺻﻞ هلﺎ‬

‫ىل ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌمل ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻭﻫﺎ ‪ ،‬ألﻥ هيﻠﻠﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻣﺎ ﺍﻣﺘﻄﺎﻋﻮﺍ)) ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨ ﺔ ‪ .‬ﻭجيﺐ ﻋ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ١‬ﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ جنﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍ ﺟﻌﻠﻪ ﻭﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ﻣﺒﺎرشﺓ ‪ .‬ﺗﺎﻝ‬

‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍملﺎﺑﻖ ‪ :‬ﺓ ﻭﺩﻭﻯ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫حص ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﻭمسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺭﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ) ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍألمعﺶ ﺃ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺨين ﻣﺴمتيل ﻭﻛﻴﻊ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺳ ﻌ ﺖ ﻭﻛني ﻳﻘﻮﻝ ﺍألمعﺶ ﺃﺣﻔﻆ‬

‫الﻣﻌﻨﺎﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻣﻦ ﻣﻧ ﺻور)) ‪.‬‬

 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﺜﺎ ﻡ ﺍالﺛﺴﺘﻮﺍ؛ﻱ ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ‬ ‫‪١٩٨٢‬‬

‫ﻩ ﺍحمﺌني ﻣﻦ‬ ‫يب ﻛﺜري ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ﻟﻌﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺃ‬
‫‪٢٢٦‬‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟ رتﻳ ال ﺕ ﻣﻦ ﺍ ملﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃﺧﺮﺟﻮمه ﻣﻦ‪ /‬ﺑﻴﻮﺗمك)) ‪،‬‬
‫‪١‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻓالﺓ‪ ،‬ﺇ ﺧ ﺮ ﺝ معﺮ ﻓالﺓ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺧربﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪١٩٨٣‬‬
‫ىلص ﻗﺒﻞ ﺍخلﻄﺒﺔ‪،‬مثﻢ ﺧﻄﺐ‪ ،‬ﻓريﻯ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻩ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ هن ﺪ ﻋ‬
‫لوسر ﺍ؛‬
‫ىل‬
‫مل ﻳ ﺴ ﻊ ﺍ ملﺎ ﺀ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻫﻦ ﻭﻣﻌﻪ ﺑالﻝ ﻧﺎرشﺍ ﺛﻮﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻮﻋﻈﻬﻦ ﻭﺃﻣﺮﻫﻦ ﺃﻥ‬
‫ىل ﺣﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫يق‪ ،‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺃﻳﻮﺏ ﺇ‬
‫ىل ﺁﺫﻧﻪ ﻭﺇ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻗﻦ‪ ،‬جفﻌﻠﺖ ﺍملﺮﺃﺓ ﺗﻠ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻣﺔ ﻭﺍﻟﺒالﺩﺓ‪.‬‬
‫يب ﻛﺜري ﻋﻦ‬
‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍيث ﻋﻦ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺑن ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٨ ٤‬‬
‫يف ﺍملاكﺗﺐ‪( :‬ﺭﻳﻌﺘﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪﺭ‬
‫لوسرﺍﺽ ﺃﺀﻗﺔ‪-‬‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺩﻳﺔ ﺍحلﺰ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺭﻕ ﻣﻨﻪ ﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ)) ‪.‬‬
‫يب ﺻﻐريﺓ ﻋﻦ مسﺎﻙ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ مب ﺎ ﻋ ﻞ ﺃﺧربﻧﺎ ﺣﺎمت ﺑن ﺃ‬ ‫‪—١ ٩ ٨ ٥‬‬
‫ﻩ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ‪ :‬مصﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫((ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ ﻭﺃﻓﻄﺮﻭﺍ ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺈﻥ ﺣﺎﻝ ﻳﻴﻨمك ﻭﺑﻴﻨﻪ حسﺎﺏ ﻓمكﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﺖﺓ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١ ٧ : ٣‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ﺹ حيىي خمﺘ رصﺍ ‪ ،‬ﻭائﻝ ‪:‬‬

‫يي ﺩﺍﻭﺩ*‬
‫ﻭ ﺣ ﻦحص؛مح ‪ ،‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﻐﺎﺭﺡ ﺃﻳﻔﺂ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃ‬

‫يه‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١٩٠٢‬ﺍﻟرتﻋﺔ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻭختﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﻓﺘﺢ ﺍملمي ‪:‬‬

‫اﻟ ﻘ ﺮ ط ﻓﻳﻪ ﺣﺒﺔ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٤‬ﺇﺳﻐﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٩ ٤ ٤‬‬

‫يب ﺍ أل ﺣ ﻮ ﺹ ﺀ ﻥ مسﺎ ﻙ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٥‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ مب ﻌﻨﺎ ﻩ ‪ ٣ ٣ : ٢‬ﻣ ﻦ ﻃﺮﺵ ﺃ‬

‫ﺣ ﻦ حص حي ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺪ ﺭ ﻭ ﻱ ﻋﻨ ﻪ ﺱ ﻏ ري ﻭ ﺟ ﻬﺎ>■‬ ‫ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ :‬ﺭ ﺍ ﺣ ﻠ ﻴ ﺚ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ‬

‫ﻭﺳﻪ يف ﺍملﺺ ‪ ٢ ١ ١ ٠‬ﺃﻳﻔﺂ ﻟﻠﻨﺎ يت ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢٣٣٠ ، ١ ٩٣ ١‬ﻭ ‪. ٣ ٠ ٢ ٢‬‬

 ‫ﺛالﺛني‪ ،‬ﻭال ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮﺍ ﺍﻟهشﺮ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎال‪ ، )،‬ﻗﺎﻝ ﺣﺎمت؛ ﻳﻌين ﻋﺪﺓ ﺷﻌﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ مسﻴﺪ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻠﺚ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٨ ٦‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﺭﺩﻓﻪ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪ ،‬جفﺎﻟﺖ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻓﺎﺽ‬
‫ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ال جيﺎﻭﺯﺍﻥ ﺭﺃﺳﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﺭﻋىل *ﻳﻨﺘ ﻪ ﺣىت ﺃىت مج ﺎ‪،‬‬
‫ىم مجﺮﺓ‬
‫مث ﺃﻓﺎﺽ ﺍﻟﻐﺪ ﻭﺭﺩﻧﻪ ﺍ ﺳ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬مفﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﺶ ﺣىت ﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ؛‬ ‫‪ — ١ ٩ ٨ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﺣ ﺒ ﺐ ﺑﻦ هن ﺎ ﺏ ﺣﺪﺩ ﻱ ﺃيب‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻳﻮﻡ ﺧﻬﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺘﺒﻮﻟﺌﺄ؛ ‪ ١١‬ﻣﺎ‬
‫يف‬ ‫مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬

‫يف ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺵيع ﻭﺟﻞ ﻭجيﺘﻨﺐ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﻱ ﻃﻞ ﺭﺟﻞ ﺁ ﺧ ﺬ ﺑﺮﺃﺱ ﻓﺮﺳﻪ جيﺎﻫﺪ‬
‫ﺏ ﺿﻴﻔﻪ ﻭﻳﻌيط ﺣﻘﻪ))‪-‬‬ ‫ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺷﻞ ﺍﺧﺮ ﺑﺎﺩ يف ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﻋﻦﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﻣمل‬ ‫ﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺣﺪﺛين‬
‫ﻛﺘ ﻔﺂمتىلص ﻭمل ﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻳ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب ﻩ ﺃلك‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺣﺪﺛين ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٨ ٩‬‬

‫ىض ﺑﻨﺤﻮﻡ يف ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟ ﻔﺘﻴ ﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻨﻪ‬
‫حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻣ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٦‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ‬

‫ىل ﻫﻴﺌﺘﻪ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﺃﺋﺒﺘﻨﺎﻩ ‪.‬‬

‫ىل ﻫﻴﻨﺘﻪ‪،‬؛ﺕ يف ﺡ ‪١١‬ﻋ‬
‫‪ . ١٨١ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١( . ١٨ ٦ ٠‬ﻋ‬

‫ﺍﻟﻘ ﻄﺎ ﻥ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٧‬ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﺑ ﻦ هشﺎ ﺏ ﺍﻟ ﻌﻨ رب ﻱﺕ ﺑ رص ﻱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭ ﻭ ﻯ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭحيىي‬

‫ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣ ﺾ ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ - ٣ ١ ٧ / ٢ / ١‬ﺃﺑﻮ هن ﺎ ﺏ ﺑﻦ ﻣﺪجل‬

‫يف ﻧﻌﻤﻪ ﺃﻱ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ٢ ١ ١ ٦‬ﻭﻧﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺑﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨربﻱ‪ -‬ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ‪-‬ﻭﺛﻘﻪ‬
‫ﻳﺮىع ﻏمنﻪ يف ﺍﻟﺒﺎﺑني مكﺎ يف ‪. ٢ ٨ ٣ ٨‬‬

‫يف ﺍملﻮﻃﺄ ‪ . ٤ ٨ : ١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﻭﺍﺩ ‪ ، ٧ ٥ : ١‬ﻭﻗﺎ ﻝ ﺍ ﻟ ﺬ ﺭ ﻱ ‪ :‬ﻭﺃ ﺧ ﺮ ﺟ ﻪ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٨ ٨‬ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣمل)) ‪ .‬ﻭﻣﺄيت يف ﺍملﻨﺪ ﻣﺮﺍمن‪ ،‬هئ ﺎ ‪>٢٢٨٦ >٢ ١٨٨ >٢ ٠ ٠ ٢ >١ ٩٩٤‬‬
‫‪>٣ ٠ ١ ٤ >٢٩٤ ١ >٢ ٥ ٤ ٥ >٢ ٥٢ ٤ >٢ ٤ ٦ ٧ ، ٢ ٤ ٠ ٦ ، ٢٣٤ ١ ، ٢ ٣ ٣ ٩ >٢ ٢ ٨ ٩‬‬

‫‪. ٣ ٤ ٦ ٣ >٣ ٤ ٥ ٣ >٣ ٤ ٣ ٣ >٣ ٤ ٠ ٣ >٣ ٣ ٥ ٢ >٣ ٣ ١ ٢ >٣ ٢ ٩ ٥ >٣ ٢ ٨ ٧ >٣ ١ ٠ ٨‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪. ٢ ٣ ٧ ٧ ، ١ ٩ ٣ ٢ ، ٢ ٥ ١ : ١‬‬

‫حصحي)) ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪﻋﻦ‬ ‫رتﻣﺬﻱ ‪ ٩ ٠ : ٣‬ﻭﻧﺎﻝ (ﺍ ﺣ ﻦ‬

‫)‬ ‫( ‪٤٧٥‬‬
 ‫ﺍ جلألﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍملمهﺔ‪،‬‬ ‫نب ﺷﺎﺓ‬
‫ﻩ ﻋﻦ ﻟ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﻑ‬
‫‪ ،‬ﻣن ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ‪.‬‬
‫^‪٢‬‬ ‫وﻋن‪١‬‬

‫‪ -‬ﺣﺪﺛﺘﺎحيىي ﻋﻦ ﺍﺑين ﺟﺮجي ﺣﺪﺛين ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﺣمل‬ ‫‪١٩٩٠‬‬

‫ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﺗﺎﻝ‪ :‬ﻛ ﻨ ﺖ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑ ﺖ‪ :‬ﺃﻧ ﺖ ﺗﻔين‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓال‬ ‫ﺍحلﺎﺋﺾ ﺃﻥ ﺗﺼﺪﺭ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺁ ﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﺒ ﺖ؟‪،‬‬
‫ﺑﺬﻟ ﻚ؟‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻗ ﺖ ﺑﺬﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﺫ‪ :‬ﺇﺛﺎ ال‪ ،‬ﻓﺎﺙﺀﻝ ﻓالﻧﺔ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻳﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺇيل‬
‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺑﺎس ﻳ ﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺇال ﻗﺪ ﺻﺪﺋ ﺖ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺮ ﺟ ﻊ زﻳد ﺇ‬

‫‪ — ١ ٩ ٩ ١‬ﺣ ﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣمنﺤﻮﺭ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻩ‪ :‬ﺭﺭال جهﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻃﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬؛ﺍﻝ‬
‫ﺟﻬﺎﺩ وﻧﻳﺔ ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺍﻣﺘﻨﻔﺮمت ﻓﺎﻧﻔﺮﻭﺍ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠمي ﻋﻦ‬ ‫_‬ ‫‪١٩٩٢‬‬

‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴ ﺺ أل حصﺎ ﺏ ﺍﻟنن ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍحلﺎمك ﻭﺍﻟﺒهييق ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٨ ٦ ٣‬ﺍ جلالﻟﺔ ‪،‬‬

‫مبﺌﺪﻳﺪ ﺍﻟالﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﺍألﺛري‪ :‬ﻭﺍجلالﻟﺔ ﻣﻦ ﺍحلﻴﻮﺍﻥ ‪ :‬ﺍﻟين ﺗﺄلك ﺍﻟﻌﺬﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍجلﻠﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺒﻌﺮ‪،‬‬

‫يهلك‬
‫ﻧﻮﺿﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺬﺭﻩﺀ ‪ .‬ﺍجنمئﺔ ‪ ،‬مبﺜﺪﻳﺪ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ﺍملﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ :‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪١١ :‬‬

‫ىم ﻟﻴﻘﺘﻞ ‪ ،‬ﺇال ﺃهنﺎ ﺗﻜرث ؛ﻱ ﺍﻟﻄري ﻭﺍألﺭﺍﻧﺐ ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺫﻟ ﻚممﺎ جيمئ يف‬
‫ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻳﻨ ﺼ ﺐ ﻭﻳﺮ‬

‫ﺍألﺭﺽ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻭﻳﻠمتﺤﻖ هبﺎﻩ ‪ .‬ﺀﺱ يف ﺍﻟﻘﺎﺀﺀ ‪ .‬ﺃﻱ ﻋﻦمن ﺍﻟ ﻔﺎ ﺀ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪٢١٦ ١‬‬

‫‪.٢ ٩ ٥ ٧ ٢ ٦ ٧ ٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٠‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍ حل ﻦ ﺑﻦ مط ﺑﻦ ﻳﻨﺎﻕ ؛ ﻣ ﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ يف ‪ ، ٨ ٩ ٧‬ﻭيف ﺡ ‪ ٠‬ﺍحل ﺶ ﺑﻦ‬

‫ﻣ ملﺓ ﻫﻮ ﺧ ﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻘﺎمئيف ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ١ ٢ ١ ٦‬ﺑ رشﺣﻨﺎ ‪ ،‬ﺹ ﻣ مل ﺑﻦ‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺍﻳﻦ ﺟﺮجي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﺒهييق ﻩ ‪ ١ ٦ ٣ :‬ﺽ ﺭﻳ ﻖ ﺭﻭﺡ ﻋﻦ ﺍﻳﻦ ﺟﺮجي ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ‬

‫ﻳﺄﺗﻲ ‪ ٣٢٥٦‬واﻟﺮاﺟﻊ اﻟﻧﻲ آﺷﺮﻧﺎ إﻟﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺮح ا ﻟ ﺮ م‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ١‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣ ١ ٢ : ٢‬ﻭ ﻧ ﺎ ﻝ ﺍ ملﻨ ﺬ ﺭ ﻱ ‪ :‬ﺭ ﺭ ﻭﺃ ﺧ ﺮ ﺟ ﻪ ﺍ ﻟ ﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ﻭ ﻋ مل‬

‫ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍملﺎﺵﺀ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٨ ٩ ٨ ٠ ٢ ٣ ٩ ٦ ، ١٦٧١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٢‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﺻ ﻔ ﻮﺍ ﻥ ﺑ ﻦ ﺳمل ﺍملﺪين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﻋﺎ ﺑ ﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺷﻴ ﻮ ﺥ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﻭ ﺍ ﻟ ﻠ ﻴ ﺚ ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ =‬
‫ﺃيب ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ال ﺃﻋملﻪ ﺇال ﻋﻦ‬

‫ﻩ‪ :‬ﺅ ﺃ ﻭﺃﺯ ﺅ ﻣﻦ مب ﻩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍخلﻂ‪-‬‬ ‫يب‬

‫ﺍﻟﻨ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋن ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛين خمﻮﻝ ﻋﻦ ﻣ ﻠ م ﺍملﻬﻠني‬ ‫—‬ ‫‪١٩٩٣‬‬

‫ﻩ اك ﻥ ﻳﻘﺮﺃ يف ﺻالﺓ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫مل ﻣ ﺒ ﻞ ‪ 4‬ﻭ ﺅ ﻫﻞ ﺃيت ‪ 4‬ﻭيف ﺍجلﻤﻌﺔ ﺑﺴﻮﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻌﺔ ﺅ ﺍ‬
‫ﺍجلﻤﻌﺔ ﻭﺀﺅﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻟﻦ ﺍﻟﺘﺎﻓﺜﻮ ﻥ ﻩ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﻗﺎﺩﺕ ﺃﺧربين معﺮ ﻳﻦ ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫‪١٩٩٤‬‬

‫يف رس ﺍﺑﻦ ﻛﻐري ‪ ٤ ٥ ٤ : ٧‬ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف جعﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ : ٧‬ﻩ * ‪ ١‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺃ مبﺄ‬

‫ﻟﻠﻄربﺍين يف ﺍﻟﻜﺒري ﻭﺍألﻭ ﻁ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ‪(( :‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﻟﻠﺤﺪﻳ ﺚ ﺍملﺮﻓﻮﻉ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪. ،‬‬

‫ﻛ ﺬﺍ ﺛﺒ ﺖ يف ﺍ ملﻨ ﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﻐري ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﺮﻭﻓﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﺀﺃﻭ ﺃﺛﺮﺓ ﻣﻦ ﺀمل‬
‫>)‬

‫؛ ‪،‬‬ ‫ﺀﺃﻭﺃائﺭ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪١ ٢٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺍألﺭﺑﻌﺔ ﻋرث ﻭﻏريمه ((ﺃﺛﺎﺭﺓ ) ) ﺑﺎألﻟ ﻒ ‪ ،‬ﻭيف ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻌﻜربﻱ ‪٢‬‬

‫ﺑ ﺎ أل ﻟ ﻒ ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺮﺓ ‪ ،‬ﺑ ﻔﺘ ﺢ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻭ ﻛ ﻮ هن ﺎ ‪ ،‬ﺃ ﻱ ﻋﺎ ﻳ ﺆﺛ ﺮ‪ :‬ﺃ ﻱ ﻳ ﺮ ﻭ ﻯ ‪،‬ﺍ ‪ .‬ﻭيف ﺗ ﻔ ري ﺍ ﻟﺒ ﺤ ﺮ أليي ﺣﻴﺎ ﻥ‬

‫يل ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ خبال ﻑ ﻋهنام ﻭﺯ؛ﺩ‬

‫‪ ٥٥ : ٨‬ﺃﻧﻪ ﻗﺈﻫﺎ ﺀﺁﺛﺮﺓﺀ) ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻟﻒ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺜﺎﺀ ‪ :‬ﻋ‬

‫يل ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﻧﺘﺎﺩﺓ ﻭﺍ خل ﻦ ﻭﺍ يس ﻭﺍألمعﺶ ﻭمعﺮﻭ ﺑﻦ ﺑ ﻮ ﻥ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺗﺮﺃﻫﺎ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋ‬

‫يل ﻭﺍﻟ مل ﻲ ﻭﻧﺘﺎﺩﺓ ﺃميﺤﺂ ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‪ :‬ﺀﻭﻧﺮﺉ ﺃﻭ ﺃﺛﺮﺓ ﻣﻦ ﻋمل ﻫﺮﺓ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﺀ ﻋ‬

‫ىل‬
‫ىت ﻋالﻣﺔ ‪ ،‬ﻭجيﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋ‬
‫ﻋمل ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺍألﺧريﺓ ﺃﻋىل ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰ ﺟﺎﺝ ‪ :‬ﺃﺛﺎﺭﺓ يفمس‬

‫ىل ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌمل ‪ ،‬ﻭﻳائﻝ ﺃﻭينﺀ ﻣﺄﺛﻮﺭ ﻣﻦ‬

‫ﺳىن ﺑﻘﻴﺔ ﺱ ﻋمل ‪ ،‬ﻭجيﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋ‬

‫ىل ﺍألﺛﺮ‪،‬‬
‫ﻛﺘ ﺐ ﺍألﻭﻟني ‪ .‬مفﻦ ﺗﺮﺃ ﺃﺛﺎﺭﺓ هنﻮ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻣﺜﻞ ﺍملﺎﺣﺖ ‪ ،‬ﻭﺱ ﻗﺮﺃ ﺃﺛﺮﺓ؛ﺇﻧﻪ ﺑﻨﺎﻩ ﻋ‬

‫)) ‪.‬‬ ‫مكﺎ ﻧﻴﻞ ﻧرتﺓ ‪ ،‬ﻭﺱ ﺗﺮﺃ ﺃﺛﺮﻩ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻣﺜﻞ ﺍخلﻄﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻔﺔ‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬خمﻮﻝ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻟﻜﻮيف ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺋﻘﺔ ‪ .‬ﺭ( خمﻮال) ﺑﻮﺯﻥ ﺭﺭحمﻤﺪﻭ ‪.‬‬

‫يي‬
‫ىق ‪ . ١٦٣٤‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﺃ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻣﺴمل ﺇﺑ ﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍملﺎيئ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢ ٤ ٥ ٦ ^ ^ . ٤ ١ ٨ . ٤١ ^ ١‬ﻭ ‪ ٢ ٤ ٥ ٧‬ﻭ ‪ ٢ ٩ ٠ ^ ٢٨٠٠‬ﻭﻡ ‪1‬مم ‪.‬‬

‫يي ﺍخلﻮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍخلﺎﺀ ﻭ ختﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ‬
‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬مع ﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ مسﻴﻦ ﻭﺃﺑﻮﺯﺭﻋﺔ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻣﻌىن ‪. ١ ٩ ٨ ٨‬‬

 ‫ﻩممﺎ ﻏريﺕ‬ ‫يب ﺍخلﻮﺍﺭ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ؛ ﺃلك‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺭمثىلص ﻭمل ﻳﺘﻮﺿﺄ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫‪_.‬‬ ‫‪١٩٩٥‬‬
‫ني ﻣﻜﺔ ﻭﺍملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺼىل ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ال خيﺎﻑ ﺇال‬
‫ﺵ ﻩﺑ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬رسﻧﺎ ﻣﻊ‬
‫لوسر ﺍﺩ‬

‫ﺍ ﺷ ﻌﺰﻭ ﺟ ﻞ‪-‬‬
‫‪ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﺣ ﻰ ﻋ ن ﻫ ﺷﺎم ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋ ن ﻣ و ﻣ ﻰ ﺑ ن ﺳمنﺔ‬ ‫‪١٩٩٦‬‬
‫يف ﺍ مل جمﺪ ‪ ،‬مك ﺗﺼيل‬
‫ﺛﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺇﺫﺍمل ﺗﺪﺭﻙ ﺍﻟ ﺼالﺓ‬
‫ﺗ ﺔ ﺃيي ﺍﻟﻘﺎمس‪ /‬ﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻄﺤﺎﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ﺗﻠ ﻚ‬

‫‪:‬‬ ‫ىن ﺷﻌﺒﺔ‬

‫ﺣ ﺪ ﻯ حيىي ائﻝ ‪ ٠^ ٢‬ﻋ ﻨ ﺈ ﺳﻎﻱﺍﻥ [‬ ‫__‬ ‫‪١٩٩٧‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٥‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٨ ٥ ٢‬‬

‫^‪. ١٨٦٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٦‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪،‬‬

‫رص ﻭ ﺑ ﻦ ﻣﺮﺓ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟ ﻒ ﺑ ﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﺍﻟﺮﺍيب ؛ ﺛ ﻘ ﺔ ﺳ ﺖ ﻣﺄ ﻣﻮ ﻥ ‪ ،‬ﺭ ﻭ ﻯ ﻋﻨﻪ‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٧‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪،‬‬

‫ىلحيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻟريﺳﻠﻪ‬

‫ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ مسﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺇﻣ الﻩ ﻋ‬

‫ىل مش ﺔ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﺍ حل ﺮ ﺙ ﺍﻟ ﺰﺑﻴ ﺪ ﻱ — ﺑ ﻀ ﻢ ﺍﻟ ﺰﺍ ﻱ — ﺍﻟﻨﺠﺮﺍين ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ﻳ ﺖ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ ﺃﻳ ﻀﺂ‬

‫ﺇ‬

‫يه ﺑ ﻣ ﻌﻧ ﻰ ﺍملﻌمل ‪ ،‬ﻳﻌمل‬

‫ﻭﺍملﻜﺘﺐ )) ﺑﻀﻢ ﺍﻟمي ﻭﻧﺘﺢ ﺍﻟاكﻑ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍملﻜﺴﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭ‬

‫مك ﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻃﻠﻴﻖ ﺑﻦ ﻧ ﺲ ﺍخليف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ١١ .‬ﻃﻠﻖﻭ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻄﺎﺀ‬

‫ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟ ﺜ ﺘ ﺒ ﻪ ‪ ٣ ٢ ٦‬ﺇﺫمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺇال ﻫﺬﺍ ﺍخلﻴﻂ ‪ ،‬ﻭﻟﻮ اك ﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳمسﻰ ﺑﻀﻢ‬

‫ىش أن ﻳﻜﻮ ﻥ ﻭمهﺂ‪-‬‬

‫يف رشﺡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺑﺎﻟﺘﺼﻐري‪ ،‬ﻭﺃﺧ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻟﺬﻛﺮﻩ إن ﺛﺎﺀ ﺍﻅ ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻂ‬

‫ﺣ ﻦ ﺻﺎحم>) ‪ ٠‬ﺗﺎ ﻝ ﺷﺎﺭ ﺣ ﻪ ‪( :‬ﺀ ﻭﺃ ﺧ ﺮ ﺟ ﻪ‬ ‫ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ ٢ ٧ ٣ : ٤‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺭ ﺭ ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬

‫يف ﺍ ﻟ هث ﺬ ﺑ ﺐ ‪٣ : ٥‬‬
‫ﺃ ﺑ ﻮ ﺩﺍ ﻭﺩ ﻭﺍملﺎ يث ﻭﺍﺑ ﻦ ﻣﺎ ﺟ ﺔ ﻭﺍﺱ ﺣ ﺎ ﻥ ﻭﺍ حلﺎ مك ﻭﺍﺑ ﻦ ﺃ يب ﺛ ﻴ ﺒ ﺔ)) ‪ .‬ﻭ‬

‫يف ﺍألﺩﺏ ﺍملﻔﺮﺩ ﻭﺃﻧﻪ حصﺤﻪ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥ ﻭﺍحلﺎمك ‪.‬‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃميﺤﺂ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ‬
‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇ‬

‫ﺭﺭخمﺒﻦﺀﻭ ‪ :‬ﺃﻱ ﺧﺎ ﺿﺎ ﺧﺎ ﺷﺎ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺄ ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍإلﺧﺒﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍخلﺸﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ‪( .‬ﺭﺃﻭﺍﻫﺎ)) ‪:‬‬

‫ﺍألﻭﺍﻩ‪ :‬ﺍﻟﺘﺄﻭﻩ ﺍملﺘرضﻉ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻡ ﺍﻟﻜﺜري ﺍﻟﺒاكﺀ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻜﺜري ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ‪ -‬ﻭﺗﻘﻴﻞ‬

‫يف ﻟﻖ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ .‬ﺍحلﻮﺑﺔ ‪ :‬ﺍإلمثﻢ ‪ .‬ﺍ مل ﺨ ميﺔ ‪ :‬ﺍ حلﻘﺪ —‬

‫يغ ﺡ ﺭﺍﺗﻘﺒﻞ ﺩﻋﻮيت)) ﻭﺃﺋﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﺑيتﺀ‬
 ‫ﺳ ﺖ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺣﺪﺛين ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍﻟﻌمل ﺣﺪﺛين ﺷﻴﻖ ﺑﻦ‬
‫اك ﻥ ﻳﺪﻋﻮ‪:‬‬ ‫ﻩ‬ ‫يب ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬ ‫ﻗﻴﺲ ﺍحلﻨيف ﺃ ﺑ ﻮﺃ‬

‫ﺀﺭﺏ ﺃ ﻋﺮ ﻭال حتﻦ ﻋيب ‪ ،‬ﻭﺍﻧرصين ﻭال ﺗﻨرص ﻋين‪ ،‬ﻭﺍ حم يل ﻭال متﻜﺮ‬
‫ﻋىن ‪ ،‬ﻭﺍﻫﺪين ﻟ ﻪ ﺀ ﺍهلﺪىي ﺇيل ‪ ،‬ﻭمسين ﻉ ىل ﻡ ﻧ ﺾ ﻉيل ‪ ،‬ﺭ ﺏ ﺍﺝﻡﻟين‬
‫ﻟ ﻚ ﺷاكﺭﺍ‪ ،‬ﻟ ﻚ جنﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻟ ﻚ ﺭﻫﺎﻕ‪ ،‬ﻟ ﻚ ﻣﻬﻠﻮﺍﻋﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻴ ﻚ خمﺒﺊ‪ ،‬ﻟ ﻚ ﺃﻭﺍﻫﺎ ﻣين ‪،،‬‬
‫ﺭﺏ ﺗﻘﻨ ﺐ ؛ﻭﺑيت ‪ ،‬ﻭ ﻳ ﺐ ﺣﻮﺑيت ‪ ،‬ﻭﺃﺟﺐ ﺩﻋﻮيت ‪ ،‬ﻭﺛﺒﺖ جحيت ‪ ،‬ﻭﺍﻫﺪ‬
‫يي)) ‪٠‬‬
‫يي ‪ ،‬ﻭحمﺪﺩ ﻟﺴﺎين ‪ ،‬ﻭﺍحمﻠﻞ خم ميﺔ ﻗﻠ‬
‫ﻗﻠ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حي ﻢ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑرش ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪—١ ٩ ٩‬‬ ‫‪٨‬‬
‫ال ﻳﻔﻄﺮ‪،‬‬ ‫ﻩ ﻳﺼﻮﻡ ﺣىت ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ال ﻳﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺻﺎﻡ هشﺮﺍ ﺗﺎﺀﺍ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﻡ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺇال ﺭﻣﻀﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻔﻄﺮﺣىت ﻧﻘﻮﻝ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١٩٩٩‬‬

‫ﻩ ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺭ ﻫﺬﻩ ﻭﻫﺬﻩ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺒ رص ﻭﺍإلهبﺎﻡ)) ‪.‬‬ ‫يب‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻓ ﻲ اﻟﻨﻔ ﺲ ‪ .‬و ﺻ ﺤ ﺤﻪ ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻛ ﻢ ا ‪ ٥ ٢ ٠ — ٥١٩ /‬وواﻓﻘﻪ اﻟﺬ ﻫﺒ ﻲ ‪.‬‬

‫ﻋ ﻦ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺣ ﺪ ﺛ ﻨ ﺎ ﺃ ﺑ ﻮ ﺑ رث ﺍ) ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٨‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬حيىيﺕ ﻫﻮ ﺍﺑ ﻦ مسﻴ ﺪ ﺍﻟﻘ ﻄﺎﻥ ‪ .‬يف ﺡ ﺭﺍحيىي‬

‫رش‬
‫ﻭيف ﻟﺚ ﺭﺍحيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃ ﻡ ﺑرشﺍ) ‪ ،‬ﻭلكﺎ مهﺎ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥمل ﻳﺪﺭﻙ ﺃﺑﺎ ﺑ‬

‫يب ﻭ ﺣ ﺸﻴ ﺔ ‪ ،‬حيىي ﻭﻟﺪ ﻣﻨ ﺔ ‪ ، ١ ٢ ٠‬ﺇ ﺑ ﻮ ﺑرش ﻣﺎ ﺕ ﻣﻨ ﺔ ‪ ١ ٢ ٣‬ﺃ ﻭ ‪ * ١ ٢ ٥‬ﻭﻟﻴ ﺲ‬

‫ﺟ ﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺑرث ﻣﻦ ﻳ مسﻰ ﺀ ﻣﻌﻴﺪﺍﻭ ‪-‬مت ﺍ حل ﺪﺑ ﺚ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺷﺒﻌﺔ ﻋﻦ ﺃيبمب‪ ،‬ﺭﻭﺍﻡ‬

‫يف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﺍهلﻠﻴﺎمل ‪ ٢ ٦ ٢ ٦‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺳمل ‪ ٣ ١ ٨ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻨﺪﺭ ﻋﻦ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺃﻳﻀﺂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺣﻜمي ﺍألﻧ ﺼﺎﺭ ﻱ ﻋﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ مجﻴﺮ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻡ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫^‪٢٤٥^ ٢١٠١‬‬ ‫‪ ١٨ ٨ : ٤ ٥‬ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﺑرئ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﺃﻳﻀﺎ ‪٠٤٦‬‬

‫^ ‪.٣٠١١‬‬ ‫^‪٩٤ ^ ٢٧٣١‬‬

‫( ‪ ) ١ ٩ ٩ ٩‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﺃﻥ ﺍخلﻨ رص ﻭﺍ إل هب ﺎ ﻡ ﺳﻮﺍﺀيف ﺍﻟ ﺪﻳ ﺔ ‪ .‬ﻭ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍ جل ﻤ ﺎ ﻋ ﺔ ﺇ ال‬

‫ﻁ ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟﺘىق ‪ . ٣ ٩ ٧ ٤‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢٦٢١‬‬

 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍآلﺧ ﺲ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬ ‫—‬ ‫‪٢٠٠٠‬‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝﺕ ﺭﺍﻣﺎ ﺍﻗﺘﺒﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻫﻚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟمن‬
‫ﻋملﺂ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺇال ﺍﻗﺘﺒﺲ ﺑﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟحسﺮ‪ ،‬ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺯﺍﺩ)) ‪.‬‬ ‫ﺭﺟﻞ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي ‪ ،‬مهﻴﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺍألﺧﻨﺲ ﺍﻟﻜﻮيف ﺍخلﺰﺍﻥ‪ .‬مبجعﻤﺎﺕ ‪ :‬ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺌﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻐﺎيئ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيب ﻣﻐﻴﺚ ‪ :‬جحﺎﺯﻱ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ١ ٤ ٦ / ٢ / ٤‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫‪ ٥ ٣ : ٤‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺭﻭﺍﻡ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﻏريمهﺎ)) ﻗﺎﻝ ﺍخلﻄﺎيب يف ﺍﻟﻌﺎمل ‪- ٢٢٩ : ٤‬‬

‫‪١١ : ٢٣٠‬ﻋمل ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍملهنﻲ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ‪.‬مبﺎ ﻳﺪﻋﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﻨﺠمي ﻣﻦ ﻋمل ﺍﻟﻜﻮﺍﺛﻦ ﻭﺍحلﻮﺍﺩﺙ‬

‫يتمل ﺗﻘﻊ ﻭ مشﻊ يف ﻣ ﺘ ﻘ ﺒ ﻞ ﺍﻟﺰﻋﺎﻥ ‪ ،‬ﻛﺈﺧﺒﺎﺭمه ﺑﺄﻭﻗﺎﺕ ﻫﺒﻮﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ ‪ ،‬ﻭجمﻲﺀ ﺍملﻄﺮ‪،‬‬
‫ﺍﻟ‬

‫يف ﺳﺎﻧهيﺎ ﻣﻦ ﺍألﺱ‪ -‬ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃهنﻢ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ‬

‫ﻭﻇﻬري ﺍحلﺮ ﻭﺍﻟربﺩ ‪ ،‬ﻭﺗﻐري ﺍألﺳﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻣﺎ اكﻥ‬

‫يف‬
‫ﻣﻌﺮﻓهتﺎ ﺑ ري ﺍﻟﻜﻮﺍﻛ ﺐين جمﺎﺭهيﺎ ‪ .‬ﻭﺍ ﺟ متﺎ ﻋ ﻬﺎ ﻭﺍﻗرتﺍهنﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ هلﺎ ﺗﺄﺛريﺍ‬

‫ىل حمﺎﻳﺎ ﻣﻮﺟﺒﺎهتﺎﺃ ﻭﻫﺬﺍ ﻣهنﻢحممك‬

‫ىل ﺃﺣاكﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺟﺮﻯ ﻋ‬
‫ﺍﻟ ﻌﻠﻴﺎ ﺕ ‪ ،‬ﺃﻭﺃهنﺎ ﺗﺘرصﻑ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﻐﻴﺐ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺎﻁ ﻟﻌمل ﺍﻣﺘﺄﺛﺮ ﺍﻟﻒ ﻣﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎىل ﺑﻪ ‪ ،‬ال ﻳﻌمل ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺃﺣﺪ ﻣﺮﺍﻩ ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ ﻋمل‬
‫ﻋ‬

‫ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺭﻙ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍملﺸﺎﻫﺪﺓ ﻭﺍحلﻰ ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﻪ ﺟﻬﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻏري ﺩﺍﺧﻞ ﻓميﺎ هنﻲ ﺻﻪ ‪ .‬ﻭﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﻣﻌﺮﻧﺔ ﺭﺻﺪ ﺍﻟﻈﻞ ﻟﺺ ﻧ ﻆ ﺃﻛرث ﻋﻦ ﺃﻥ‬

‫حنﻮ ﻭﻣﻂ ﺍﻟمسﺎﺀ ﻣﻦ ﺍألﻓﻖ ﺍﻟرشيف ‪^ .‬ﺫﺍ ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ ﻋ ﺪ ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻈﻞ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣ ﺘ ﻨ ﺎ من ﺎ ﻓﺎﻟ مش ﺺ ﻳﻌﺪ‬

‫يف ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻧﺎﻟﺸ ﺺ ﻫﺎﺑﻄﺔ ﻋﻦ ﻭ ﻁ ﺍﻟمسﺎﺀ حنﻮ ﺍألﻓﻖ ﺍﻟﻐﺮيب ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻋمل ﻳﺼﺢ ﺑﺮﻛﻪ‬

‫يت ﻳﺴﺘﻐين ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ‬

‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍملﺸﺎﻫﺪﺓ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻗﺪ ﺩﺑﺮﻭﻩ مبﺎ ﺍختﺬﻭﺍ ﻟﻪ ﺍآلﻟﺔ ﺍﻟ‬

‫ىل ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ‪،‬‬

‫ﻓهيﺎ ﻋﻦ ﻣﺮﺍﻳﺎﻩ ﻣﺪﺗﻪ ﻭﻣﺮﺍﺻﺪﺗﻪ ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﻋﺎ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻋ‬

‫ﻓﺈ منﺎيه ﻛ ﻮ ﺍ ﻛ ﺐ ﺃ ﺭ ﺻ ﺪ ﻫﺎ ﺃ ﻫ ﻞ ﺍ خلﺒ ﺮ ﺓ هب ﺎ ﻣ ﻦ ﺍ أل مي ﺔ ﺍﻟ ﺬ ﻳ ﻦ ال ﻧ ﺜ ﻠ ﺚيف ﻋ ﻨ ﺎ ﻳ هت ﻢ ﺑﺄ ﻣ ﺮ‬

‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭرسﻓهتﻢ هبﺎ ﻭﺻﺪهئﻢ ﻧ ميﺎ ﺃﺧربﻭﺍ ﺑﻪ ﺀهنﺎ> ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻫﺎ حبرضﺓ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬

‫ﻭﻳﺜﺎﻫﺪﻭﻫﺎين ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺀهنﺎ> ﻓاكﻥ ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻢ ﺍﻟﺪالﻟﺔ ﺻﻬﺎ ﺑﺎملﻌﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺩﺭﺍﻛﻨﺎ ﻟﺬﻟﻠﺚ‬

‫ﺑﻘﺒﻮﻟﻨﺎ خلﺒﺮمه ‪ ،‬ﺇﺫ اكﻧﻮﺍ ﻏري هشﻤ ني يف ﺩﻳهنﻢ ‪ ،‬ﻭال رض ﻳ ﻦ يف ﻣﻌﺮﻓﻬﻢ‪ . )٠‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫‪. ٢٨٤١‬‬
‫يب رﺟﺎء‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺍ حل ﺴﻦ ﺑ ن ﺩﻛﻮﺍﻥ ﻋ ن ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠ ٠ ١‬‬
‫ﻋ رثﺍ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﻫﺮﺇ حبﺴﻨﺔ ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ ﻛ ﺒ ﺖ‬ ‫‪.‬‬ ‫يب‬
‫ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫وإن ﻟم ﻧ ﺣﻣﻠﻬﺎ ﻛ ﺗﺑ ت ﺣ ﻧ ﺔ ‪ ،‬ألن ﻫم ﻳﺳﻳﻐﻪ ﻓ ﻌ ﻣﻠ ﻬﺎ ﻛﺗﺑ ت ؛ ﺳﻳﺋﺔ ‪ ،‬وإن ﻟ م‬
‫ﺣ ﻨ ﺂ) ‪.‬‬ ‫ﻳ ﻌ ﻣﻠ ﻬﺎ ﻛﺘﺴﺘﺄ‬

‫مي ‪.‬ﺭﻥ ﻣ ﻞﺓ ﺣ ﺪﺛين ﻭﻩ ﺏ ‪.‬ﺩﻥ‬ ‫ﺹ ﺀﻥ‬ ‫ﺫ ﺍ‬ ‫‪—٢ ٠٠٢‬‬

‫ﺿ ﺎ ﻥ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛ ﻭﺣﺪﺛين‬
‫حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋيل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ‪:‬‬

‫يل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ؛ ﺃﻥ‬

‫ﻭﺣﺪﺛين ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋ‬
‫ﺹ ﻣﺎﺀ‪/‬‬ ‫مل‬
‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍ ﺱ ‪ #‬ﺃ لك خل ﻤ ﺎ ﺃ ﻭ ﻣ ﺔ من ىن ﻭ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ١‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺭﺟﺎﺀ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭﺩﻱ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﻠﺤﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﻜرس ﺍﻟمي ﻭﻗﻴﻞ ﺑ ﻔﺘ ﺤ ﻬ ﺎ * ﻉ‬

‫ﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟالﻡ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺗﺎمبﻲ ﺗﺪمي خم رضﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻙ ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭ معﺮ معﺮﺍ ﻃﻮﻳال ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ‬

‫ملسو ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ‪٠ ٤٨ : ١‬‬
‫‪ ١٢٠‬ﻁ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻄﻮال ‪٢٨٢ ٠ ٢ ٧ ٧ : ١ ١‬‬

‫‪.٢ ٨ ٩‬‬ ‫ﻭﺳﻴﺄيت ﻃﻮال ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ ﺳمل ‪٢ ٥ ١ ٩‬‬

‫ﻥ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻛﻴ ﺎ‬ ‫حص ﺎ ﺡ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻫ ﺸﺎ ﻡ ﺑ ﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻳ ﺌ ال ﺛ ﺔ ﺃ ﺳ ﺎ ﻧ ﻴ ﺪ ؛ ﻋ ﻦ ﻭ ﻫ ﺐ ﺑ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٢‬ﺍ ﻣﺎﺗﻴ ﺪ ﻩ‬

‫يل ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ -‬ﺳﺎ ﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺰﻳ ﺮ‪ :‬ﺗﺎﻳﺲ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ .‬ﻭﻫﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻛ ﺒ ﺎ ﻥ ﻣﻮىل ﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑري‪ -‬ﻣﺪيت ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ‪ -‬حمﻤﺪ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ‪ :‬ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬اك ﺩ‬

‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋيل ﺑ ﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﺵ ﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ .-‬ﺛ ﻘ ﺔ مث ﺖ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃ ﺻ ﺪ ﻕ ‪ ،‬ﻭ اك ﻧ ﺖ ﻟﻪ ﻫﻴﺜ ﺔ ﻭﻣﺮﻭﺀﺓ ‪-‬‬

‫ﻣ هش ﻮ ﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺟ ﺪ ﺍ خلﻠ ﻔﺎ ﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴني ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪ ﺍ ﻟ ﺴ ﻔ ﺎ ﺡ ﻭﺍ ملﻨ ﺼﻮﺭ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺃﻭ ﻝ ﻣ ﻦ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺪ ﻋ ﻮ ﺓ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎ ﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ .‬ﺍﻟﻌﺮﻕ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ■ ﺃﺑﻮﻡ ﻋيل ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫يغ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﺭﺍﺍﻟﻌﻈﻢ ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻔمل ﺍﻟمل ‪ ،‬ﻭمجﻌﻪ ﻋﺮﺍﻕ (ﻳﻀﻢ‬
‫ﺍملﻦ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀﺕ‬

‫ﺍملﻦ ﻭ ختﻔﻴ ﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ) * ﻭ ﻡ مج ﻊ ﻧﺎﺩﺭﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﻣﻌىن ‪ . ١ ٩٩ ٤ ، ١ ٩ ٨ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫^ ‪٢٤٦١‬‬ ‫‪٢٤٦٧‬‬ ‫^‪٢٣٧‬‬ ‫‪٢٣٤٧‬‬ ‫‪٢٣١١‬‬ ‫^‪٢٢٨‬‬ ‫^‪٢٢٨‬‬ ‫^‪٢١٨‬‬ ‫‪٢١٥٣‬‬

‫‪. ٢٥٤٥ ^١ ٢ ٥ ٢ ٧‬‬

 ‫‪ — ٢ ٠ ٠ ٣‬ﺣﺪﺛﻐﺎ حيىي ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺩﺍﺟﻨﺔ ﻟميﻮﻧﺔ ﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ ﻩ‪( :‬ﺭﺃآل ﺍﻧﺘﻔﻌمت ﻳﺈﻫﺎهبﺎ‪ ،‬ﺃأل‬
‫ﺩﺑﻐمتﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻧاكﺗﻪ؟)) ‪.‬‬
‫‪ - ٢ ٠ ٠ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﺝ ﺣﺪﺛين ﺍحلﺶ ﺑﻦ ﻣمل‬
‫ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﻓﺪﻝىلص ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻐري ﺃﺫﺍﻥ ﻭال ﺇﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ ٠ ٢ ٠ ٠ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي مسﻌﺖ ﺍألمعﺶ ﺣﺪﺛين ﻣمل ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ‬
‫ﺶ‪ ،‬ﺇﻧﻪ اك ﻥ ﻋ‬
‫ىل ﺃﻣﻬﺎ‬ ‫*ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺕ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟ‬
‫ﺻﻮﻡ هشﺮ مفﺎﺗ ﺖ‪ ،‬ﺃﻓﺄﺻﻮﻣﻪ ﻋ هنﺎ؟ ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ﻟﻮ اك ﻥ ﻋين ﺃﻣ ﻚ ﺩﻳﻦ ﺃ ﻛﻨ ﺖ‬
‫ﻗﺎﺿﻴﺘﻪ؟)) ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ ( :‬ﻓﺪﻳﻦ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃ ﺣﺬ ﺃﻥ ﻳﻘىض)) ‪.‬‬
‫‪ - ٢ ٠ ٠ ٦‬ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﺍملﺘﺮﺧالﺕ ﻣﻦ ﺍملﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍحمﺜني ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛‬ ‫ﻟﻌﻦ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻓﻖ ﻓالﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ معﺮ‬‫ﺭﺭﺃﺧﺮﺟﻮمه ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗمك‪،‬؛ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻓﺄﺧﺮﺝ‬

‫ىض‬
‫( ‪ ) ٢ * ٠ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﺇال ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ مبﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق ‪ . ٨ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣ‬

‫يت ﻳﻌﻠﻔﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ يف ﻣﻨﺎﺯهلﻢ ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ‪( :‬ﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬

‫‪ ، ١ ٨٩ ٥‬ﺍﻟﺪﺍﺟﻦ ‪ :‬ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺍﻟ‬

‫يث ﺭﺭﺩﺍﺟﻨﺔ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ ﻟﺬﻟ ﻚ ‪ .‬ﻭﺃأل)) ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟالﻡ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﻘﻮهلﺎ ﺑﺎهلﺎﺀ)) ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫مبﻌىن (| ﻫأل)) ‪ ،‬ﺗﻘﻮﻝ (ﺭﻫال ﻧ ﻌ ﻚ ﻛ ﺬﺍ)) ﻭﺭﺭﺃأل ﻓﻌﻠﺖ ﻛ ﺬﺍﺍ> ﻭمهﺎ ﻟﻠﺘﺨﺼﻴﺺ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧ ﻚ‬

‫ﺗﻘﻮﻝ ‪:‬مل مل ﺻ ﻞ ﻛ ﺬﺍ؟‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٣ ٦ ٩ ، ٢ ١ ١٧ ، ١٨٩٥‬‬

‫لك ﺎ مه ﺎ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ مبﺤىت‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٤‬ﺇ ﺳﺘﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻳ ﻮ ﺩﺍ ﻭﺩ ‪ ٤ ٤ ٥ : ١‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺟ ﺔ ‪١ ٩ ٩ : ١‬‬

‫ىق‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ‪ -‬ﻭالﺑﻦ ﻣﺎﺱ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧﺮ ﺻﺪ ﺍﻟﺸﻴﺨني ﺑﻨﺤﻮﻩ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫‪ ٢ ٠ ٧ ٧‬ﻭﺹ ﺟﺎ ﺽ‬ ‫^‪٢١٧‬‬ ‫‪ . ١ ٦ ٦ ٥‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻃ ﻮ ال ﺹ ﺍﺑﻦ ﻣ ﺎ ﺹ ‪٢ ١ ٧ ١‬‬

‫‪. ٢١٧٢‬‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ* ‪. ١ ٩ ٧‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٩٨٢‬‬

 ‫ﻡ‬

‫‪ -‬ﺣﺪﺷﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍألﻭﺯﺍيع ﺛﺎ ﻝ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬ ‫‪٢ ٠ ٠٧‬‬

‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﺶ ﻩ ﺛ ﺮ ﺏ ﻟﺒﻖ مفمضىف ‪،‬‬
‫د ﻣ ﻣﺂ)) ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ؛ ررإن ﻟﻪ‬

‫ﻳ ﻌﻧ ﻲ‬ ‫ﺳﻠﻳ ﻣﺎ ن‪،‬‬ ‫ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﻋن ﺳ ﻔ ﻳﺎ ن ﺣ دﺛﻧ ﻲ‬ ‫‪٢٠٠٨‬‬

‫ا أل ﻋ ﻣ ش ‪ ،‬ﻋ ن ﻳ ﺣ ﻳ ﻰ ﺑ ن ﻋ ﻣﺎ ر ة ﻋ ن ﺳ ﻌ ﻳ د ﺑ ن ﺟ ﺑ ﻳ ﺮ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪:‬‬

‫ﻩ ﻳﻌﻮﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺭﺃﻣﻪ ﻣﻘﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﺽ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺘﻪ ﻗﺮﻳﺶ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺎﻩ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ‬
‫ﺭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﻓﻘﻌﺪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺃ ﺧﻴ ﻚ ﻳﻘﻊ يف ﺁ هلﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﺷﺄﻥ ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺌﺜ ﻜﻮﻧ ﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎمع‪ ،‬ﺃﺭﻳﺪمه ﻋ‬
‫ىل لك ﻤ ﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺗﺪﻳﻦ هلﻢ هبﺎ‬
‫مجع ﺇﻟ هي ﻢ ﺍجلﺰﻳﻪﺀ) ‪ ،‬ائ ﻝ؛ ﻣﺎيه؟ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ) ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺗﺆﺩﻯ ﺍﻟ‬
‫؛ﻱ‬ ‫ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ؛ ﺃ ﺧ ﻞ ﺍآل هلﺔ ﺇهلﺂ ﻭﺍﺣﺬﺍ؟ ﻗﺎﻝ‪ /:‬ﻭﻧﺰﻝ ﺅ ﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﻥ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٧‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٩ ٥ ١‬هب ﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ .‬يف ﺡ ﺭﺍﻣﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ))> ﻭﻫﻮ‬

‫ﺧﻄﺂ حص‪،‬ﺣﻨﺎﻡ ﻣﻦ ﻟﺚ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢٠ ٠ ٨‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حيىت ﻳﻦ معﺎﺭﺓ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥيف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ‬

‫يف ﺍ خل ﻢ ! ‪/‬؟ ‪ ٢ ٩ ٦ /‬ﻏمل ﻳﺬﻛﺮﻓﻴ ﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﺍﺧﻄﻒ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺍألمعﺶ يف ﺍ ﻡ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ﺸﻴ ﺦ ‪ ،‬ﻓ مسﺎ ﻩ ﺍ ﻟ ﺜ ﻮ ﺭ ﻱ يف ﺭ ﻭﺍﻳﺘ ﻪ ﻋﻨ ﻪ ﺃ( حيىي ﺑ ﻦ معﺎ ﺭﻧﺄ ﻩ ﻭ ﻫﺬﺍ ﻣ ﺮ ﺍ ﻟ ﺬ ﻱ ﺟﺰ ﻡ ﺑﻪ‬

‫ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎ ﻥ ﻭﻳﻌﻘﻮﺏ ﻳﻦ ﺷﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﻭمصﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺍأل مع ﺶ ﻭﻋﺒﺎﺩ)) ﻏري‬

‫ﻣﻨﺴﻮﺏ ‪ ،‬ﻭمسﺎﻩ ﺍألﺛﺠيع ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﺯﺍ حيﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺀ) واﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﺫ ‪,‬‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ١ ٨ ١ : ٧‬ﻋﻦ ﺗﻔﺴري ﺍﻟﻄربﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺃﻣﺎﻣﺔ ‪،‬من ﺑ ﻪ ﻟ مل ﻨ ﺪ ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻦ‬

‫يي ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻭﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻏري ﻣﻨﺴﻮﺏ ‪ ،‬ﺑﻪ حتﻮﻩ‪)،‬من ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺃ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺃ‬

‫يي ﺣﺎمت ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮﺃﻳﻨﺤﺎ ‪ ،‬لكمه يف ﺳري مه ‪ ،‬ﺹ ﺣ ﺪ ﺙ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎ ﺵ ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍملﺪﻱ ﻋﻦ ﺍأل ﺻ ﺶ ﻋﻦ حيىي ﻯ ﺀﻣﺎﺭﺓ ﺍرص> ﺹ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ‪-‬رص ﺹ ﺍﺑﻦ ﺀﺇﺱ ‪،‬‬

‫ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ حنﻮﻡ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬محﻦ ‪ . ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ يف ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ : ١ ٧٣ - ١٧٢ : ٤‬ﺀﺣﺪﻳﺚ‬

‫ﺣ ﺴﻦ ﺻ ﺤ ﺤﺔ‪.‬‬
 ‫ﺍ ﻟ ﺪ ﻡ ‪ 4‬ﻓﻘﺮﺃ ﺣىت ﺑﻠﻎ ﺅ ﺇ ﺫ ﻫﻨ ﺬﺍ ﻟﺾﺀ جعﺎﺏ ‪ 4‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ [ﺑ ﻦ‬
‫يب؛ ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮﺃﻣﺎﻣﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍألمعﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﺎﺩ‪ ،‬ﻓ ﺬ ﻛ ﺮ‬
‫ﺃ محﺪﺗﺎ ؛ ﻗﺎﻝ ﺃ‬

‫حنﻮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃيب؛ ﻗﺎﻝ ﺍألجشيع‪:‬حيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ‪-‬‬

‫ﻗﺎﻝ ؛‬ ‫‪ — ٢ ٠ ٠ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎحيىي ﻋﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحيت ﺣﺪﺛين ﺃيب‬
‫ين ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺿﻨﺎ‬
‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇ‬
‫ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇ‬
‫ﺃﺭﺽ ﺑﺎﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻣﻦ رضﻭﺏ ﺍﻟرشﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍ ﺟﺘﻨ ﺐ ﻣﺎ ﺃمم ﻣﻦ ﺯﺑﻴﺐ ﺃﻭ‬
‫‪.‬‬ ‫متﺮ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻠﺚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ يف ﻧﺒﻴﺬ ﺍجلﺰ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻋﻦ ﻧﺒﻴﺬ ﺍجلﺰ‪-‬‬

‫‪ - ٢ ٠ ١ ٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎحيىي ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍآلﺧﻨﺲ ﻗﺎﻝ ﺃﺧربين ﺍﺑﻦ‬
‫يب ﻣﻨ ﻜ ﺔ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧربﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيي ﺀﺩﻱ ﻗﺎﻝ ‪(( :‬ﻛﺄين ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺳﻮﺩ‬
‫ﺃ‬
‫ﺃحنﺞ ‪ ،‬ﻳﻨﻘ ﻀﻬﺎ جحﺮﺍ جحﺮﺍ)) ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫مك ﺎ ﻗﻠﻨﺎ ؛ ‪ . ٣ ٤ ٥ ٧‬ﻭﺗ ﺮ مج ﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱيف‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٠ ٩‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﻴﻴﻨ ﺔ ﺑ ﻦ ﺀﺑ ملﺎﻟﺮ‪ -‬مح ﻦ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪،‬‬

‫حص ﺤ ﻨ ﺎ‪ ٥‬ﻣ ﻦ ﻟﺚ ‪ -‬ﺃﺑﻮﻩ‬ ‫ﺡ ‪ ١٠‬ﺍ ﺑ ﻦ ﻣ ﻴ ﻨ ﺔ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ مح ﻦ ﺀ ﻭ ﻫﻮ ﺧ ﻄﺂ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻜﺒري ‪ - ٧ ٣ / ١ / ٤‬ﻭيف‬

‫ﺉ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ ﺑ ﻮ ﺯﺭﻋﺖ ﻭﺍﺑ ﻦ ﻣ ﻌ ﺪ ﻭ ﻏ ري مهﺎ ‪ .‬ﻭ الﺑ ﻦ‬ ‫ﻋﺒ ﺪﺍﻟ ﺮ ﺣ ﺲ ﺑ ﻦ ﺟ ﻮ ﺋ ﻦ ﺍمنﻠﻔﺎين ‪ :‬ﺗﺎﺑيع‬

‫‪.٢ ٠ ٢ ٨ ، ٢٠٢٠‬‬ ‫ﻋﺒﺎ ﺱ ﺃ ﺣ ﺎ ﺩ ﻳ ﺚ يف ﻧ ﺒ ﻴ ﺬ ﺍمل ‪ ،‬ﻣ ﺾ ﻋ هنﺎ ‪ ٢ ٦ ٠ ٠ ١ ٨ ٥‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻋ هنﺎ‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮﺍﻛىن ‪ . ٤٧٤ ٧‬ﻭﻣﺄيت ﺽ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ‪. ٢٤٧٦‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ‪ ٣ ٦ ٨ : ٤‬ﺹ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ﺹ مبىم ‪ .‬ﻭﻧﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ ‪:‬‬

‫ﺭﺍﻛﺬﺍ يف مجﻴﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ يف ﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يب ﻋﺒﻴﺪ يف ﻏﺮﻳﺐ‬

‫يل ﻋﻨﺪ ﺃ‬
‫ﻧ ﻴ ﺔ ﺣﺬﻑ ‪ ،‬ﻭحيمتﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮﻣﺎ ﻭﻗﻊ يف ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋ‬

‫ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ ﻣ ﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃ يب ﺍﻟ ﻌﺎﻟﻴ ﺔ ﻋ ﻦ ﻋيل ﻧ ﺎ ﻝ ؛ ﻓ ﻜ رث ﻭ ﺍ ﻋﻦ ﺍﻟ ﻄ ﻮﺍ ﻑ هب ﺬ ﺍ ﺍ ﻟ ﺒ ﻴ ﺖ ﻗ ﻞ ﺃ ﻥ‬

‫حيﺎﻝ جبﻨمك ﻭﺷﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺄين ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍحلﺸﺔ ﺃﺻﻠﻊ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻧﺎﻝ ؛ ﺃ مصﻊ ‪ ،‬محﺶ ﺍﻟﺴﺎﺋني‬

‫يه هت ﺪ ﻡ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ .‬ﺍﻟ ﻔﺎ ﻛ ﻬ ﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ...‬ﻭﺭﻭﺍﻩ حيىي ﺍﻟﻌامينيف‬

‫ﻧﺎ ﻋ ﺪ ﻋﻠ هي ﺎ ﻭ‬

‫يل ﺭﻡﺀ؛ﻡ ‪ .‬ﺃحنﺞ ؛ ﻣﻦ ﺍ ﻟ ﻔ ﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍحلﺎﺀ ﻭﺃﺧﺮﻩ ﺟمي ‪،‬‬

‫ﻣﺸﺪﻩ ﺱ ﻭﺟﻪ ﺁ ﺧﺮ ﺹ ﻋ‬

‫ﻭﻫﻮ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻣﺎ ﺑني ﺍﻟﻔﺨﺬﻳﻦ ‪.‬‬

 ‫يب‬
‫يب ﺫﺀﺏ ﺣﺪﺛين ﻗﺎﺭﻅ ﻋﻦ ﺃ‬
‫‪ - ٢ ٠ ١ ١‬ﺣﺪﻗﺎحيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋﻈﻔﺎﻥ ﻗﺎﻝ؛ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺗﻮﺿﺄ‪ ،‬ﺛﺎﻝ؛ ائﻝ ﺍﻟﻨيب ﺀﻕ‪٠( :‬ﺍﺳﺘﻨﻔﺮﻭﺍ ﻣﺮﺗني‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺘني ﺁﻭﺛالﺓ)) ‪.‬‬
‫يب ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻦ‬
‫‪ ٢ ٠ ١ ٢‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎحيىي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺜﺎﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﺀﺩﻝ اك ﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺮﺏ ‪ :‬ﺭﺭال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺱ ﺍﻟﻌﻈمي‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺍحلﻠمي‪ ،‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﺵ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈمي‪ ،‬ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﻑ ﺭﺏ ﺍ مل ﻮ ﺍ ﺕ‬

‫ﻭﺍألﺭﺽ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻜﺮمي* ‪-‬‬

‫ﻋ ن جمﺎﻫﺪ ﻋ ن‬ ‫اﻟ ﻘ م‬ ‫ﺣدﺛﺗﺎ حييي ﻋ ن ﻧ ﻌ ﺑ ﺔ ﺣﻠﺒين‬ ‫‪ ٢ ٠ ١٣‬س‬
‫ﺑﺎ هلﺘﺎ‪ ،‬ﺍ ﻫﻠ ﻜ ﻦ ﻋﺎﺩ ﺑﺎألﺑﻮﺭ) ‪.‬‬ ‫يب ﻓﻮﻝ ﻗﺎﻝ‪ ١١ :‬منﺮ ﺕ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫‪ — ٢ ٠ ١ ٤‬ﺣﺪﺷﺎحيىي ﺹ ؛ﺑﻦ ﺟﺮﺝ ﺃﺧربين معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭﺃﻥ‬

‫ﻩ ﺋﻜﺢ ﻭﻫﻮ ﺣﺮﺍﻡ‪.‬‬ ‫■ أن ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬ ‫ﺃﺑﺎ ﺍﻟ ﻐﻨﺎ ﺀ أ ﺧﺑ ﺮه أن ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ أﺧﺮم‬

‫ﻡ ﺍﺑ ﻦ ﺛ ﻴ ﺒ ﺔ ﺑ ﻦ ﺗﺎﺭﻓﻞ ﺣ ﻠ ﻴ ﻒ ﺑ ين ﺯﻫﺮﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗ ﺎ ﻝ ﺍﻟﻨﺎ يئ ‪:‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ١‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻧﺎ ﺭ ﻅ ‪:‬‬

‫ﺍ؛ﺍﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄﺱ؛؛ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ؛ ‪٢ * ١ / ١ /‬‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻏﻄﻔﺎﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻧﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬
‫ﻏ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍملﻨﺘىق ‪ ، ٢ ٤ ١‬ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ٣ * ٧ : ٧‬ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎيئ ﺃﻳﻨﺤﺂ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒرييف ﺗﺮمجﺔ‬

‫ﺗﺎﺭﻅ ﺹ ﺁﺩﻡ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺫﺋﺐ‪ ،‬ﻭحمﻴﺄيت ‪ ، ٢٨٨٩‬ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺗﻊين ﺍﻟﻨخسﺔ ﺍملﻄﺒﻮﻋﺔ‬

‫‪،‬ﺃﺑرشﻭﺍ ‪ ،‬ﺑﺪﻝ ﺍ ﻛ ﺮ ﻭ ﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حم؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ‬

‫^‪٢٣٤‬‬ ‫‪ . ٢ ٧ ٨ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٧٦٢ ، ١ ٣ ٦ ٣ ، ٧ ٢ ٦‬ﻭ ﻣﺄ يتيف ‪٢ ٣ ٤ ٧ ٢ ٢ ٩ ٧‬‬

‫^‪. ٢٥٦‬‬ ‫‪٢٠٣١ ^ ٢ ٤ ١ ٧‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٣‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٩ ٥ ٥‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ‪. ١ ٩ ١ ٩‬‬

‫‪ - ٢ ٠ ١ ٥‬ﺣ ﺪ ﻧ ﺎحيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﺝ ﺃﺧربين رصﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﻥ‬
‫ﺶ ﻩ خيﻄﺐ ﻭﻫﻮ‬‫ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺴﻌﻨﺎﺀ ﺃﺧربﻩ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧربﻩ ‪ :‬ﺃﻧﻪ مسﻊ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻟ‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﺍﺱمل جيﺪ ﺇﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪ رسﺍﻭﻳﻞ ﻓ ﻠ ﻴ ﻠ هب ﺎ ‪ ،‬ﻭﺱ مل جيﺪ ﻧﻄني ﻭﻭﺟﺪ‬
‫ﺧﻔني ﻓﻠﻴﻠﺒهسام)) ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪:‬مل ﻣ ﻞ ﻟﻴﻘﻄﻌﻬام؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ال ‪.‬‬

‫‪ — ٢ ٠ ١ ٦‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﻗﺎﺩﺕ ﺣﺪﺛين ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻩ ﺗ ربﺯﻧ مب ﻭمل ميﺲ ﻣﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﺍحلﻮﻳﺒﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫‪ — ٢ ٠ ١ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ؛ﻧﺰﻝ‬

‫من ﻜ ﺚ مبﻜﺔ ﻋرشﺍ‪ ،‬ﻭﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻌني‪،‬‬ ‫ﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺛالﻣﺐ‬ ‫ﻋىل ﺍﻟﻨيب‬

‫ﻦ‪-‬‬ ‫ﻋمثﺂ‪ ،‬ﻭ ﻳ ﻀ ﻮ ﻣ ﺎ ﺗ ﻨ ال ﺛ ﻮ مس‬

‫‪ ٠ ٢ ٠ ١ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣ ﻣ ﻳ د ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﺻﺎﻉ ﺑﺮﺍ‪.‬‬ ‫ﻩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛ ﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺮﺽ ﺭﻣرتﻝ ﺍﺵ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٥‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٨ ٤ ٨‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﺮ خمﺘرص ‪. ١ ٩٣٢‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﻣ ﻘ ﺖ ﺍإلﺛﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ؛ ‪ . ١ ٨ ٤ ٦ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١٩٤ ٠‬ﻭ حصﺢ ﻣمل ‪: ٢‬‬

‫‪ ٢ ٢ ٠ _ ٢ ١ ٩‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪. ٣ ٠٧ : ٤‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٨‬ﺇ ﺳﻨﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﺍ خل ﻦ ‪ :‬ﺹ ﺍ ﻟ ﺒ رص ﻱ ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺪ ﺗ لك ﻤ ﻮ ﺍيف مسﺎ ﻋ ﻪ ﻣﻦ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬ﻭ ﺟﺰ ﻡ‬

‫مي ﻊ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ يف ﺗﺮ مجﺔ ﺍحلﺴﻦ ‪ ،‬ﻭﺍ ملﻬﻴ ﻞ الﺑﻦ‬ ‫ﻛ ﻐ ري ﻋﻦ ﺍﻟﻌملﺎﺀ ﺑﺄﻧﻪمل‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ ١ ٣ — ١ ٢‬ﻭﻧﻌ ﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ - ٩ ١ —٩ * : ١‬ﻭﺍحلﺴﻦ ﺛﺪ ﻋﺎرص ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳ ﻘ ﺔ‪-‬‬

‫ﺃ‬

‫ىل ﺍﻟﺒرصﺓ ال ميﺘﻊ مسﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪ ﺛ ﻞ‬

‫^ﻭﻧ ﻪ اك ﻥ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻥ اك ﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﻝ ‪ ،‬ﻋ‬

‫يت ﻳﻌﻠﻠﻮ هنﺎ يف ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺭﺍ ﺧﻄﺒﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒرصﺓ؛) ‪.‬‬
‫ﺫﻟ ﻚ ﺃ ﻭ ﺑﻌﺪﻩ ‪ ،‬ﻟﻌﻢ ﻗﺪ ميﺘ ﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣٢ . ٣١ : ٢‬ﻣﻄﻮال ‪ .‬ﻭﺃﻓﺎﺩ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ‪،‬‬

‫ﻭيط ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍملﻄﻮﻟﺔ ‪ ، ٣٢ ٩ ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺄ ‪ . ٤٢٠ - ٤ ١ ٨ ١ ٢‬ﻭﺣﺪﻳﺚ ‪٣ ١ ٢ ٦‬‬

‫ﻓﻴﻪ ﺟﺰﻡ ﻳمسﺎﻋﻪ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫ﺳ ﺖ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪ -‬ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﻋﻦ ﻧﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃيي مجﺮﺓ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫‪٢٠١٩‬‬
‫‪.‬ىلص ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺛ ال ﺙ ﻋرثﺓ‪.‬‬ ‫ﻋﺈﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟمن‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺹ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛين ﺃﺑﻮ مجﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٢ ٠‬‬
‫ﺳ ﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﻭﻓﺪ‬ ‫مجﺮﺓ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يب‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭممﻦ ﺍﻟﻮﻓﺪ؟)) ﺃ ﻭ ﻗﺎﺩ‪:‬‬ ‫ىل‬‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺒﺲ ملﺎ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻋ‬
‫(‪ ١‬ﺍﻟﻘﻮﻡ؟)) ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪( :‬ﺭ ﻣﺮﺣﺈ ﺑﺎﺭﻓﺪ)) ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺎﻝ؛ ‪ ١١‬ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏري ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭال‬
‫ﺶ‪ ،‬ﺃﺗﻴﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺷﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨ ﻚ ﻫﺬﺍ ﺍحلﻲ‬ ‫ىم)) ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻮﺍ؛ ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬ ‫ﻧﺪﺍ‬
‫ﻣﻦ ﻛ ﻔﺎ ﺭ ﻣرض‪ ،‬ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺄﺗﻴ ﻚ ﺇال ىف منﻬﺮ ﺣﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﻓﺄﺧربﻧﺎ ﺑﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﺄﺭﺑﻊ‪،‬‬ ‫ﻧﺪﺧﻞ ﺑﻪ ﺍجلﻨﺔ ﻭﻧري ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺃﺵ‪-‬ﺭﺑﺔ؟ ﻓﺄﻣﺮمه‬

‫يع ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﺍملجعﻤﺔ ﻭﻏﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ١ ٩‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻩ حصحي ‪ 1‬ﺃﻳﻮ مجﺮﺓ ‪ :‬ﻡ ﻧرص ﺑﻦ معﺮﺍﻥ ﺍﻟﻔمبﺒ‬

‫لكﺎ مهﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٣٣٢‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يع ﺋﻘﺔ ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻣﺴمل ‪ ٢ ١ ٤ : ١‬ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪١‬‬
‫ﻭ ﻡ ﺗﺎﺑ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺍملﻮﺣﺪﺓ‬

‫ﺋ ﻌﺒ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ ‪( :‬ﺭ ﺣﺪﻳ ﻦ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﻡ‪ ،‬حم ﺎ) ‪ .‬ﻭﺃﻏﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻀﺎ ﻣﻄﻮال ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣ هشﻮﺭ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﻭﺍﺩ ‪ ، ٣٨١ ٠ ٣ ٨ ٠ : ٣‬ﺗﺎﻝ‬

‫ﺍملﻨﺬﺭﻱﺕ ‪ ١١‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍملﺎيث)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ , ٢ ٠ ٠ ٩‬ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺺ)) ‪:‬‬

‫ىم)) ‪ :‬ﺭﺍﻏري))‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ اكﻧ ﺖ متﻜﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎ ﻭﺍالﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ‪( .‬ﺭﻏري ﺧﺰﺍﻳﺎ ﻭال ﻧﺪﺍ‬

‫ﺑﺎﻟﻨ ﺼ ﺐ ﻋىل ﺍحلﺎﻝ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺑﺎﻟﻜرسﻋىل ﺍ إلﺗﺒﺎ ﻉ ‪ ،‬ﻭﺭحج ﺍألﻭﻝ ‪ .‬ﺭﺍﺧﺰﺍﻳﺎ)) مج ﻊ ﺧﺰﻳﺎﻥ ‪،‬‬

‫ىل ﻣﺬﻫهبﻢيف ﺍإلﺗﺒﺎﻉ‬

‫ﻭ ﻡ ﺍملﺴﺘﺤﻢ ﺍملﻬﺎﻥ‪ -‬ﻭﻧﺪ يب؛ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻭﺃﻱ ﻧﺎﺩﻣني ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﻨﺪﻡ‬
‫خلﺰﺍﻳﺎ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻨﺪﺍىم مجﻊ ﻧﺪﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﻨﺪمي ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻧﻘﻠﺚ ﻭﻳﺸﺎﺭﺑﻠﺚ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺪﺑﺎﺀ‪ :‬ﺍﻟﻘﺮﻉ‪ .‬ﺍخلمت‪ :‬ﺟﺮﺍﺭ‬ ‫ﻧﺪﻣﺎﻥ ﺃﻳﺾﺀ‪ ،‬ﻏال ﻳﻜﻦ ﺇﺗﺒﺎﻁ خلﺰﺍﻳﺎ‪ ،‬ﺑﻞ مجﺖ ﺑﺮﺃﺳﻪ)) ‪.‬‬
‫هيلع ﺍملﺎﺀ ﻟﻴﺼﺠﺮ‬
‫ىق‬ ‫ﻣﺪﻫﻮﻧﺔ ﺧرض‪ .‬ﺍﻟﻨﻘري‪ :‬ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻳﻨﻘﺮ ﻭﺳﻄﻬﺎمث ﻳﻨﺒﺬ ﻏﻴﻪ ﺍﻟمتﺮ ﻭﻳﻠ‬

‫يل ﺑﺎﻟﺰﻧﺖ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺭ ﺃﻭ ﻧﻮﻉ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭيف ﻣﻌﻨﺎﻡ ‪ ١١‬ﺍملﻘريﻡ ‪.‬‬
‫ﻧﺒﻴﺬﺍ ﻣﺴﻜﺮﺍ‪ -‬ﺍﻟﺰﻓﺖ* ﺍإلﻧﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺀﻟ‬

‫ﻭﺛﺪ رشﺡ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ رشﺣﺎ ﻭﺍﺫﺀ ‪ . ١ ٢ ٥ — ١ ٢ ٠ : ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ‬

‫يت ‪. ٢ ٤ ٩ ^ ٢ ٤ ٧ ٦‬‬
‫ىض ‪ . ٢ ٠ ٠ ٩ ، ٦٣ ٤ ، ٣٦ ٠ ، ٢٦٠ ، ١٨٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫ﻣ‬
 ‫ﻭهنﺎمه ﻋﻦ ﺃﺭﺑﻊ‪ ،‬ﺃﻣﺮمه ﺑﺎإلميﺎﻥ ﺑﺎﺵ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺗﺪﺭﻭﻥ ﻣﺎ ﺍإلميﺎﻥ ﺑﺎﺵ؟)) ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺵ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ؛ ﺍﺵ ﻭﺭﻣﻮﻟﻪ ﺃﻋمل‪ ،‬ﻗﺎﻝﺕ (‪ ١‬هشﺎﺩﺓ ﺃﻥ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍﻧﻒ ﺇ ﻥ حمﻤﺪﺍ‬

‫ﻧﺈﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼالﺓ‪ ،‬ﻃمبﺎﺀ ﺍﻟﺰاكﺓ‪ ،‬ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﺇ ﻥ ﺗﻌﻄﻮﺍ ﺍخلﻤﺲ ﻣﻦ ﺍملﻐمن)) ‪،‬‬
‫ﻭهنﺎمه ﻋﻦ ﺍألﺛﺎﺀ‪،‬؛ﻭﺍخلمت‪ ،‬ﻭﺍملﻘري‪ ،‬ﻭﺍملﺮﻫﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﻭﺭمبﺎ ﻗﺎﻝ؛ ﻭﺍملﻘري‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛‬
‫ﺭﺭﺍﺣﻔﻈﻮﻫﻦ وأﺧﺮوا هبﻦ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀمك)) ‪.‬‬
‫ﺛﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—٢ ٠ ٢ ١‬‬
‫لوسر ﺍ ﻧ ﺬ ﻩ ﻗﻄﻴﻔﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﺪﺛ ين ﺃﺑ ﻮ مجﺮﺓ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺟﻌﻞ يف ﻗرب‬

‫محﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫‪٢٢٩‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎحيىي ﺑﻦ ﺃيب ﺑمك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇ‪-‬ﺭﺍﺋ ﻴﻞ ﻋﻦ >ﺳﺎﻙ ﺑﻦ‬ ‫‪—١١٢ ٠ ٢ ٢‬‬
‫ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺷﻘﻒ ﺣني ﻓﺮﻍ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺪﺭ‪ :‬ﻋﻠﻴ ﻚ ﺍﻟﻊ؛؛ﻥ‪ ،‬ﻳ ﺲ ﺩﻭهنﺎ يثﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻨﺎﺩﺍﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‪ :‬ﺇﻧﻪ‬

‫ائ ﻝ‪ :‬ألﻥ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇمنﺎ ﻭﻋﺪﻙ ﺇ ﺣ ﺪ ﻯ‬ ‫ﻟ ﻚ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻭمل؟))‪،‬‬ ‫ال ﻳ ﺼﻠ ﺢ‬

‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺘني‪ ،‬ﻭﻡ ﺃﺻﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻙ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ١‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ ‪ ١ ٠ ٣ : ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ﻧ ﺎ ﺭ ﺣ ﻪ ؛ (ﺭﻭﺃﺧﺮﺟ ﻪ ﻣ مل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑ ﻦ‬

‫ﺟﺎﻥ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٢ ٨ ٧ ١٩٤٢‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ١ ٤ — ١ ٣ : ٤‬ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ﻭﻗﺎﻝ ‪ ١١‬ﺇﺳﻨﺎﺩ‬

‫ﺟﻴ ﺪ)) ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛ ‪ ١ ١ ٢ :‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ‪ ٠١‬ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫يب ﺷﻴﺒﺔ ﻭمهﺪ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺣ ﻨ ﺎ> ‪ .‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﺘﺜﻮﺭ ﺃﻳﻀﺎ ‪ ١ ٦ ٩ : ٣‬ﻟﻠﻔﺮﻳﺎيب ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫مح ﻴ ﺪ ﻭﺃيب ﻳﻌىل ﻭﺍﺑ ﻦ ﺟ ﺮ ﻳ ﺮ ﻭﺍﺑ ﻦ ﺍ ملﻨﺬﺭ ﻭﺍﺑ ﻦ ﺃ يب ﺣﺎمت ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﻭ ﺵ ﺍ ﻟ ﺸﻴ ﺦ ﻭﺍ ﺱ‬

‫ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ‪ .‬ﺀﻓﻨﺎﺩﺍﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ)) ﺯﺍﺩ ﺍﻟرتﻋﺬﻱ ﻭﻏريﻩ ‪ ١١ :‬ﻭﻫﻮيف ﻭائﻗﻪﺀ ﺑﻌين ألﻧﻪ ﺃ ﻡ ﻳﻮﻡ ﺑ ﺪ ﺭ مكﺎ‬

‫ﻡ ﻋﺮﻭﻑ ‪ .‬ﺍملﺮ‪ ،‬ﻳ ﻜ ﺮ ﺍﻟﻌني ‪ :‬ﺍإلﺑﻞ ﺑﺄ محﺎهلﺎ ‪ .‬ﻭﺷﺄيت ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ ٢ ٨ ٧ ٥‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ‬

‫ﺻﻴﻨﺂ مم*مم‪.‬‬
 ‫يي ﺛﻜري ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٢٣‬‬

‫ين ﺳمن ﺑرش ﻣﻦ ﺃ حص ﺎ ﺏ‬

‫ﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑ‬ ‫ﺛﺎ ﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﻭﻫﻮ ﻳﺴﻮﻕ مغﻤﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓ من ﻋﻠهيﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ؛ ﻣﺎ ﺳمل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇال‬ ‫ﺭمسﻮﻝ ‪^^^١‬‬
‫ﻓزنﻟﺖ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ‪ :‬ﺅ ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺈ ‪، .‬‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﻮﺫ ﻋﺜﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺑﻐمنﻪ‬

‫ﺍهيﺎ ﺍﻟنب ﺁﻣﻨﻮﺍﺇﺫﺍ رضمبﻢ؛ﻱ ﻣﺒﺠﻞ ﺍﻑ ﻓ ﺘ ﺜ ﻮ ﺍ ﻩ ‪-‬‬

‫‪ — ٢ ٠ ٢ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋن ﺛﻌﺒﺔ ﺣدﺛﻧ ﻲ ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﺑن ﻣﻳﺳﺮة ﻋن‬

‫ىت ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺟﻞ ﻓﺄﻟ ﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧﺮﻧﺎ ﺷﻌﺒﺔ‬
‫ﻃﺎﻭﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃ‬

‫ﺭﺟﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺍملﻌىت‪،‬‬ ‫ﺃﻧﺒﺄين ﻋﺒﺪﺍملﻠﻚ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﻃﺎﻭﻉ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬حمﺎﻝ‬

‫؟‪،‬‬ ‫ﺀﻥﻣﻚﺀﺯﻭﺝ ﻟﺮﻣ الﺃﺍ ﻡﺀﺃﺀﺍ آلﺍ ملﻴ ﺊﺓﺿﺎﺋﺬيش‬

‫حم ﻤ ﺪ ﻩ‪ ،‬ﺛ ﺎ ﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬جعﻠ ﺖ؛ ﺇﻥ‬ ‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟﺒري‪ :‬ﻗﺮﺍﺑﺔ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬مل ﻳﻜﻦ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺇال ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ؛مبﻞ ﻓهيﻢ ﻗﺮﺍﺑﺔ‪ ،‬ﻓزنﻟﺖ‬

‫؛ إ أل أ ن ﺗ ﺻﻠوا ﺋ ﺮ ا ﺑﺄ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻋﻠ ﻳ ﻪ أ ﺟ ﺎ إ ال اﻟﻣودة ﻓ ﻲ اﻟﻔ ﺮ ش‪4‬‬ ‫ر ﻗ ﻞ ال أ ﺳ ﺄ ﻟ ﻜ م‬

‫حمين ﻭحمﻨمك‪-‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻗﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘ ﻐ ري ‪ ٥ ٤ ٤ : ٢‬ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺪ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪: ٤‬‬

‫يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ١ ٩ ٩ : ٢‬ﺃﻧﻪ ﺣ ﻨ ﻪ ‪،‬‬

‫‪ ٩ ٠‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺣ ﻦﻭ ﻭ ﻛ ﺬ ﻟ ﻚ ﺗﺎ ﻝ ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬

‫ﻭﻧﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ﻋﻦ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺃﻧﻪ ﻧﺎﻝ ؛ ﺍ ﺹ ﺹﺀحيﺎ> ‪ -‬ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﻴﻮﺀ يل ﺃﻳﻀﺎ الﺑﻦ ﺃيب‬

‫مح ﻴ ﺪ ﻭ حص ﺤ ﻪ ﻭﺍﺑ ﻦ ﺟ ﺮ ﻳ ﺮ ﻭﺍﺑ ﻦ ﺍ ﻟ ﻨ ﺬ ﺭ ﻭﺍ حلﺎ مك ﻭ حص ﺤ ﻪ ‪.‬‬ ‫ﻏ ﻴ ﺒ ﺔ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﻭ ﻋﺒ ﺪ ﺑ ﻦ‬

‫ﻭﻳﺄيت ‪. ٢ ٩ ٨ ^ ٢٤٦٢‬‬
‫ﺮ؛ ﺍ هل ال يل ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺭ ﻭ ﻯ ﻟﻪ ﺍ جل ﻤﺎ ﻋ ﺔ ‪ .‬ﻭﺗ ﺪ ﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫حص حي ﺎ ﻥ ‪ ،‬ﻣ ﺪ ﺍ مل ﻠ ﻚ ﺑ ﻦ‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٤‬ﺇ ﺷﺎ ﺩﺍ ﻩ‬

‫ﻋﻦ ﺋﻴ ﺨﻴ ﻪ ؛ حيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪ -‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍ‪.‬ﺗﻦ ﻛﺜرييف‬

‫ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪ ٣ ٦ ٣ : ٧‬ﻋﻦ حص ﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﺵ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺗﻌﺒﺔ ‪،‬مل ﺗﺎﻝ ‪:‬‬

‫‪ ١١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻋﻦ حيﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﺑﻪ ‪ . ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢ ٤ ١ ٥‬ﻭ؟ ‪. ٢ ٥ ٩‬‬
 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﻗﺎﻝ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ٠٢٥‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻓﺪﻓﺘﻒ الﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬مسﺎﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻨﺴﻴﺖ‬
‫يب ﺍﺵ‪ ،‬ﺇمنﺎ اك ﻥ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻧ‬‫ﺍ مسﻬﺎ‪( :‬ﺭﻣ ﺎ ﻣﻨﻌﻚ ﺃﻥ حمين ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ؟)) ‪،‬‬
‫حض؛‪ ،‬ﻭﺗﺮﻟﺐ ﻧﺎحضﺎ ﻧﻨﺼﺢ‬‫ﻧﺎحضﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺮﻛ ﺐ ﺁﺑﻮﻓالﻥ ﻭﺍﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻟﺰﻭﺟﻪ ؛ ﻭﺍﺑهنﺎ‪ ،‬ﻧﺎ‬
‫هيلع‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻝﻱﻱﺀﻗﻞ‪ :‬ﺭﺭﻓﺈﺫﺍ اك ﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺎﻋمتﺮﻯ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﺈﻥ معﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺪﻝ‬
‫ﺣ ﺚ)) ‪.‬‬
‫يب ﻋﺎﺗﺜ ﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ >ﻧﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻣﻮىم ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ٠٢٦‬‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻗ ﻞ ﺍ ﻟ ﻨ ﺒ ﺈ ﻩ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺖ‪.‬‬ ‫ﺑ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋ ن <ﻣﻐﻴﺎﻥ ائﻝ ﺣﺪﺛين ﻣﻐريﺓ ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٢٧‬‬

‫يب ‪ .‬؛ ‪١١‬حيرش ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺮﺍﻩ ﺣﻔﺎﺓ‬

‫ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫هيلع ﺍﻟﺼالﺓ ﻭﺍﻟﺴالﻡ)) ‪،‬من ﻗﺮﺃ ﺅ مكﺎ ﻳﺪﺍﻧﺎ‬
‫ﻏﺮأل‪ ،‬ﻓﺄﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﺌ ﺲ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﺔ >‪.‬‬ ‫ﺍﺇ ﻝ ﺀ ﻣﺜ‬

‫ﺷ ﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬﻴ ﻞ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪ ٦ ٠ ٢ ٨‬ﺣﺪﺛﻨﺎ حيىي ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛين‬

‫ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬هنﻰ‬ ‫ﺍجلﺰ؟‬ ‫ﺳ ﺖ ﺃﺑﺎ ‪٠^ ^ ١‬؛ ﻧ ﺎ ﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﻧﺒﻴ ﺬ‬

‫مس‬
‫ىس ﺍ‬
‫مك ﺎ يف ﺍﻟﻨﺘىق ‪ . ٢ ٣ ٥ ٩‬ﻭﺍﻟ ﺬ ﻱ ﻧ‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٥‬ﺇ ﺷ ﺎ ﺩ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍ جل ﻤ ﺎ ﻋ ﺔ ﺇ ال ﺍ ﻟ رت ﻣ ﺬ ﻱ‬

‫ﺍملﺮﺁﺓ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺟﺮجي ‪ ،‬ألﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف ﺳمل ‪ ٣ ٥ ٧ : ١‬ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ‪،‬من ﺭﻭﺍﻩ مبﺪﻩ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫مج هت ﺎ يف ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪. ٢ ٤ ٥ : ٨‬‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﺟﻴ ﺐ ﺍﻟﻌمل ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ) ﻓىض ﺍملﺄﺓ (ﺭﺃﻡ ﻣﻨﺎﻧﺎ> ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﻭﺳﻴﺄيت خمﺘرصﺍ ‪ ٢ ٨ ٠ ٩‬ﻭﻡ ‪. ٢ ٨ ١‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠٢٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺡ ﺭ(ﺀﺑﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺽ ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫ﺧﻄﺂ ‪ ،‬حص ﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﺍﻟﻨﺎ ﺵ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍملﻨﺘىق‬

‫‪. ١٧٧٨‬‬

‫هب ﺬ ﺍ ﺍ إل ﺷ ﺎ ﺩ ‪ ،‬ﻭخمﺘرص ‪. ٢ ٠ ٩ ٦‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٧‬ﺇ ﻣ ﻐﺎ ﺩ ﻩ حص حي ‪ ،‬ﻭ ﻣ ﻜ ﺮ ﺭ ‪١ ٩ ٥ ٠‬‬

‫‪. ٢٠٢ ٠‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٢ ٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ خمﺘرص ‪ . ١٨٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

 ‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻋﻦ ﻧ ﺒ ﻴ ﺬ ﺍجلﺰﻭﺍألﺛﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ؛ ﻣﻦ ﻡﺀ أن حيﺮﻡ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﺵ‬
‫ورﻣوﻟﻪ ﻓﻠﻳﻣﺣﺮم اﻟﻧﺑﻳذ*‬
‫‪ - ٢ ٠ ٢ ٩‬ﺣ ﺪ ﻗﺎ حيىي ﻋن ﻓﻄﺮ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍ مل ﺤ ﻞ ائ ﻝ ‪ :‬ﻗﻠ ﺖ الﺑ ن‬
‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺇﻥ ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃﻥ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ .‬ﻗﺪ ﺭﻣﻞ ﺑﺎﻟﺒﻴ ﺖ ﻭﺃهنﺎ ﺳﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪.‬‬ ‫ﺻﺪﻗﻮﺍ ﻭﻛﺬﺑﻮﺍ! ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻛﻴ ﻒ ﺻﺪﻗﻮﺍ ﻭﻛﺬﺑﻮﺍ؟! ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪ ﺭﻣﻞ‬
‫ىل ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﺑ ﻨ ﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺭﻣﻞ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺡ‪،‬ﺃﻗﻖ ﻭﺃحصﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍملرشﻛﻮﻥ ﻋ‬

‫ﻗﻌﻴﻘﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻐﻪ ﺃهنﻢ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﺃﻥ هبﻢ ﻫﺰآل‪ ،‬ﻓﺄ ﻡ هبﻢ أن ﻳﺮﻣﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻟريهيﻢ أن‬
‫هبﻢ ﻗﻮ؛‪-‬‬
‫يي‬
‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﻋﻦ ﺗﻌﺒﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺑ ﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٣ ٠‬‬

‫( ‪ )٢ ٠ ٢ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻓﻄﺮ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣمن‪ ،‬مك ﺎ يف ﻧ ﺼ ﺐ‬

‫ﻳ ﻀ ﻢ اﻟ ﻘﺎ ف‬ ‫ا ﻟ ﺮ ا ة م ‪ :‬ﻫ ﺔ ‪ -‬و ﺳ ﺂ ﺗ ﻲ ﻣ ﻄﻮ ال ‪ . ٢ ٧ ٠ ٧‬واﺋﻈﺮ ‪ . ١ ٩٧٢ ، ١ ٩ ٢ ١‬ﻗ ﻌ ﻴ ﻘ ﻌ ﺎ ن ‪،‬‬

‫ﺍألﻭىل ﻭﻛرس ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴهنام ﻋني ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻭﻳﺎﺀ ﻣﺎﻛﻨﺔ ‪ :‬ﺟﺒﻞ مبﻜﺔ‪ -‬ﺍهلﺰﻝ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍهلﺎﺀ‬

‫ﻭ مضﻬﺎ ﻣﻊ ﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﺍﻱ ‪ :‬اك هلﺰﺍ ﻝ ‪ ،‬ﺿﺪ ﺍ مل ﻦ ‪ .‬ﻭ ﻡ ‪٢ ٣ ٠ ^ ٢ ٢ ٢ ^ ٢ ٠ ٧ ٧‬‬

‫‪. ٢٧٨^ ٢٧٠^ ٢٧٠١^ ٢٦٨^ ٢٦١٦‬‬

‫حجﺎ ﺩ ﺓ ‪ ،‬ﺑ ﻀ ﻢ ﺍجلمي ﻭ خت ﻔ ﻴ ﻒ ﺍ حلﺎ ﺀ ﺍ مل مهﻠﺔ ‪ :‬ﺛ ﻘ ﺔ ﻋﺎ ﺑ ﺪ‬ ‫حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ‬ ‫حص حي ﺎ ﻥ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٠‬ﺇ ﺳﺎ ﺩﺍ ﻩ‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻭﺍمسﻪ ﻩ ﻳﺎﺫﺍﻡ)) ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻭﺑﺎﺫﺍﻥ)) ‪،‬‬

‫ائﻣﻠﺚ ‪ .‬ﺃﺑﻮﺻﺎحل ‪ :‬ﻫﻮﻣﻮىل ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ميﺖ ﺃ‬

‫يب ﺻﺎحلﻭ ‪،‬‬

‫ﺗﺮ مجﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٤ ٤ / ٢ / ١‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺗﺮﻙ ﺍﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺪ ﻱ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺃ‬

‫مل ﺃﺭ ﺃﺣﺬﺍ ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺑﻨﺎ‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻡ ﻭﺍملﺎيث يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺛﺎﻝ حيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺭﺀ‬

‫مس ﻌ ﺖ ﺃ ﺣ ﺬ ﺍ ﻣ ﻦ ﺍﻟﻨﺎ ﺱ ﻳ ﻘ ﻮ ﻝ ﻏﻴﻪ ﺷﻴﻖﻭ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺎ ﻝ ﺍﺑ ﻦ ﺳني ؛ ‪ ١١‬ﻟﻴ ﺲ ﺑﻪ ﺃ ﺱ)) ‪،‬‬ ‫ﺗ ﺮ ﻛ ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﻣﺎ‬

‫ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍملﺠيل ‪ ،‬ﻭﺍحلﻖ ﺃﻧﻪ ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻟﺺ ﻟﻦ ﺿﻌﻔﻪ جحﺔ ‪ ،‬مهﺎ ﺗلكﻤﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍ ﻟﺘ رب‬

‫ﺍﻟﻜﺜري ﺍﻟ ﺮ ﻭ ﻱ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺍ حل ﻤ ﻞ يف ﺫﻟﻠ ﺚ ﻋىل ﺗ ملﻴ ﺬ ﻩ حم ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺍﻟ ﺴﺎﺋ ﺐ ﺍﻟلكيب ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺍ ﺩ ﺀ ﻯ‬

‫يع‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﺃﻧﻪمل ﻳمسﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃ ﻭﻫﺬﻩ ﻏﻠﻄﺔ جعﻴﺒﺔ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺑﺎ ﺻﺎحل ﺗﺎﺑ‬

‫يل ﺑﻦ ﺃيب ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃيب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪،‬‬

‫ﻧﺪمي ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﻮالﺗﻪ ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺃ ﺧ هي ﺎ ﻋ‬

‫ﻭلكمه ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺃﻛرب‪-‬ﻭ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺍﺑﻦ ﺟﺎ ﻥ جفﺰﻡ ﻳﺄﻥ ﺃﺑﺎ ﺻﺎحل يف ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ =‬
 ‫ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻭحك ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ حجﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺵﺀﺕ؛ﻝ‬ ‫ﺯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺗﻌﻦ‬
‫لوسر ﺍ‬ ‫مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺻﺎحل حيﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﻟ رئ ﺝ‪-‬‬ ‫ﺯﺍﺋﺮﺍﺑﺐ اﻟﻘﺑوي ﻭﺍﻟﺘﺨﺬﻳﻦ ﻋﻠﻳﻬﺎ ﺍ ملﺎﺟﺪ‬

‫يل ﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛ ين حيىي ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ حيىي ﻋﻦ ﻋ‬ ‫—‬ ‫‪٢٠٣١‬‬

‫ﻡ (‪ ١‬ﻣﺰﺍﻥ ﺍﻟﺒ رص ﻱ)) ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ ،‬ﻭﻏريﻡ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻣﺮىن ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ‪،‬‬

‫مكﺎ رصﺡ ﺑﺬﻟﻚ يف ﺍألﻃﺮﺍﻑ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪# : ٣ ٨ ٦ - ٣ ٨ ٥ : ١٠‬ﻭﻳﺆﻳﺪ ‪،‬‬

‫يس ﺭﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺗ ﻌ ﻴ ﺒ ﺎ ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ حجﺎﺩﺓ‬

‫يل ﺑﻦ ﻣﺴمل ﺍﻟﻄﻮ‬
‫ﺃﻥ ﻋ‬

‫ىل ﺃﻡ ﻫﺎﻧﺊ ﺍحلﺎمك‬

‫مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺻﺎحل ﻣﺮىل ﺃﻡ ﻫﺎﺗﺊ* ﻓﺬﻛﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﻮ‬

‫ﻭﻋﺒﺪﺍحلﻖ يف ﺍألﺣاكﻡ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﻋ ﺴﺎﻛﺮ ﻭﺍﻟﻨﺬﺭﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺩﺣﻴﺔﻩ ‪ .‬ﻭ ‪#‬ﻋزيﺍﻥ ﺃﺑﻮ‬

‫ﺻﺎحلﺀ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ، ٦ ٧ / ٢ / ٤‬ﺇﻇﻨﻪ ﻟﻮ اك ﻥ ﺻﺎ ﺣﺒﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ آلﺛﺎ ﺭ‬

‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ( ‪ ١ ٣ ٨ — ١٣٦ : ٢‬ﺑرشﺣﻨﺎ ) ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺀﺣﺪﻳﺚ ﻣ ﺮ ﺍ ﻭﺃﻃﻠﻨﺎ يف رشﺣﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃميﺤﺂ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎ يت ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬مك ﺎ‬

‫يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ٩ ٤ ٨‬ﻭﺳﺂيت ‪ . ٣ ١ ١٨ ، ٢ ٩ ٨ ٦ ، ٢٦ ٠٣‬ﻭ ﻡ ‪. ١٨ ٨ ٤‬‬

‫( ‪ >٢ ٠ ٣ ١‬ﺃ ﺳﺎﻟ ﻪ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺍﻳ ﺺ ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜ ريﺍ؛ يف ﺡ <ﺍحيﻰ ﺑﻦ ﻛﺜ ريﺍ) ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ‪ ٥‬ﻣﻦ‬

‫ﻟﺚ ﻭﺱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ يف ﺍملﺸﺪ ﻭﺱ ﻣ ﺮ ﺍ ﺡ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ .‬معﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺘ ﺐ ‪ :‬ﻧ ﺒ ﻪ ﺍجنﻬﻮﻝ ‪،‬‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺍﻡ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺍ ﺍ ﻣ ﺎ —‬

‫‪ ١٣ ٣‬ﻭﺭﻭﻯ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ‪# :‬ﺃﻣﺎ ﺃﺑﻮ ﺍ حل ﻦ ﻓﻌﻨﺪﻱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬

‫الﺃ ﻋﺮ ﻑ معﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺘ ﺐ)) ‪،‬من ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﻳ ﻪ ﺃيب ﺣﺎمت ﺗﺎﻝ ‪# :‬مع ﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺘ ﺐ ال ^ *‪، ٠‬‬

‫ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎيئ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ٢ ٤‬ﻭﺗﺎﻝ ‪# :‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﻮﻯ ‪ ، ،‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮﻩ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺍﻭ ﻓﻴﻪ ﺧ ال ﻑ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭ‬ ‫)) ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ‪# :‬ﻋﺘﻜﺮ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ،‬ﻧﺮ ﻯ ﺃﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺣﺴﻦ ‪ .‬ﺭﺍﻣﻌﺘﺐ)) ﻳﻀﻢ ﺍﻟمي ﻭﻧﺘﺢ ﺍملﻦ ﺍملمهﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﺍﻟﻔﻮﻗﻴﺔ ﺍملﻜﻮﺭﺓ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﺑﺎﺀ ﻣﻮﺣﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻭﻉ يف ﺍألﺻﻠني ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻐﻴﺚ)) ‪ ،‬ﻡ‬ ‫ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ‬
‫يت ﻧﻮﻏﻞ ‪:‬‬
‫ﺗ ﺼﺤﻴ ﻒ ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ﻭﺱ ﺍ ﻟ ﺮ ﺍ ﺡ ﺍألﺧﺮﻯ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍ حل ﻦ ﻣﻮىل ﺑ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔﺍ> ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ﺭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟري‪# :‬ﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋ‬

‫ىل ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ‪= ،‬‬

‫مل ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ‪١١ :‬ﺃﻳﻮ ﺍحلﺴﻦ ﻣﻮ‬
‫مت ‪ ١٦٨‬ﻏ‬
‫يف ﺍﻟﻜىن ﺭ‬
 ‫يب ﻧﻮﻓﺮ ﻳ ﺮ ﻩ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻛ رث ﺃ ﻥ معﺮ ﺑﻦ ﻣﺸﺐ ﺃمخﻢ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻣﻮىل ﺃ‬ ‫[ﺃيب]‬
‫يل حمﺒﻪ ممﻠﻮﻛﺔ ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ ﺗﻄﻠﻴﻘﺘنيمن ﻋﺘﻘﺎ ‪ ،‬ﻫﻞ‬
‫ﺍﻣﺘﻔ ىن ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ يفحمﻠﻮ‬
‫مبحل ﻟﻪ ﺃﻥ خيﻬﻠهبﺎ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﻧﻌﻢ‪ ،‬حمﻰ ﺑﺬﻟ ﻚ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺩﺓ‪ ،‬ﻩ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﻋﻦ ﻧﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﺍ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٣ ٢‬‬

‫مسﻊ ﺍﺑﻦ ﺀﺇمس> ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺄيت ‪ ٣ * ٨٨‬ﻋﻦ ﻣﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺹ مسﺮ ﺹ ﺹ ﻳﻦ ﺃيب‬

‫ﻛﺜ ري‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ﻋﻘﺒﻪ ‪ :‬ﺭﺍﻗﻴﻞ ﻟ ﻌ ﻤ ﺮ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺮﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻳ ﻮ ﺣﺴﻦ ﻫﺬﺍ ! ﻟﻘﺪ حمﻤﻞ‬

‫خصﺮﺓ ﻋﻔ ميﺔﺃ>) ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ 0‬ﺃ ﻡ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢ ٢ ٣ : ٢‬ﻳﺈﺳﻨﺎﺹ ﻣﻦ طﺮﻳق ﻋﻠ ﻲ ﻳﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ‪:‬مئ ﻗﺎﻝ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﺭﺭمسﻌﺖ ﺃ محﺪ ﻳﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ ملمعﺮ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻳﻮ‬

‫ﺍحلﺴﻦ ﻫﺬﺍ؟ ﻟﻘﺪ ‪-‬حمﻤﻞ خصﺮﺓ ﻋﻈميﺔ ﺃ ﺗﺎ ﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩﺕ ﺃﺑﻮ ﺍحلﺴﻦ ﻫﺬﺍ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬

‫يب ﺍﻟﺼﺶ ﺃﺣﺎﺩﻳ ﺚ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ؛ ﻭاكﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚﻭ ‪^ -‬ﻭﺍﻡ ﺃﻳﻀﺂ ﺍﻟﺒهييق ‪٧‬ﺕ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩﺕ ﺃﺑﻮﺍملﺼﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋ‬

‫* ‪ ٣ ٧ ١ — ٣ ٧‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻋىل ﺧ ال ﻑ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺕ مبين معﺮ ﻳﻦ ﻣﻌﺘ ﺐ ] ‪ ،‬ﻭﻟﻮ‬

‫يف‬
‫اك ﻥ ﺛﺎﺏ ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬ﺇال ﺃﻧﺎ ال ﻧﺜﺒ ﺖ ﺣﺪﻳﺔ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻣﻦ جتﻬﻞ ﻋﺪﺍﻟﺘﻪ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻧﺴﺒﻪ‬

‫ىق ‪ ٣ ٧ ٢ ٢‬ﺃﻳﻀﺂ ﻟاكيث ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ .‬ﺭﺭﻋﺘﻘﺎﺀ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌني ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻋﺘﻖ ﺍﻟﻌﺒﺪﺀ‬
‫ﺍملﻨﺘ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟ مل ﺠ ﻬ ﻮ ﻝ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ* ﻭيف ﺍألﺻﻠني ﻫﻨﺎ‬

‫ﻭﺓﺃﻋﺘﻘﺘﻪ ﺃﻧﺎﻩ ‪ ،‬ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺛ ﺎ ﺭ ﺡ ﺃ‬

‫حض ‪ ،‬حصﺤﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ﻭﻣﻦ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪.‬‬

‫ﺭﺭﺃﻋﺘﻘﻬﺎ)) ﺃ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ ﻭﺍ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٢‬ﺍ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍحلمك ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻳﻦ ﺍخلﻄﺎﺏ ؛‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻴﻖ يف ‪ . ١٤٧٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ١ ٠ ٩ — ١ ٠ ٨ : ١‬ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪،‬‬

‫ﻋﻦ ﻣﺴﺪﺩ ﻋﻦحيىي ‪،‬من ﻗﺎﻝ ؛ ‪١١‬ﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭﻧ ﺼ ﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ* ﻭﺭمب‪1‬‬

‫ىل ﺫﻟﻚ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪١١ :‬مل ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭال‬

‫مل ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺷﻌﺒﺔ)) ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﻧ ﺎ ﺭ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ ﻫﻨﺎ ﺇ‬

‫ﻋﺒ ﺪﺍ ﻟ ﺮ مح ﻦ ﺑ ﻦ ﻣ ﻬ ﺪ ﻱ ﻭ هب ﺰ ﺑ ﻦ ﺃ ﻣ ﺪ ﺭﻭﻳﺎﻡ ﻋ ﻦ ﺷﻌﺒﺔ هب ﺬ ﺍ ﺍ إل ﺳﻨﺎ ﺩ ﻣ ﻮ ﺗ ﺮ ﺓ‬ ‫هيﺰ ﻡ ﻳﻌيث أن‬

‫يي ﺣﺎمت يف ﺍﻟﻌﻠﻞ ‪ ٠ ١ ٠ ٠ ٠ : ١‬ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ‪ :‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻋ‬

‫مش ﻋ ﻦ‬ ‫من هن ﻢ ﻣﻦ ﻳ ﺮ ﻭ ﻱ ﻋ ﻦ مش ﻋ ﻦ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﻣ ﻮ ﺛ ﻮ ﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻣ هن ﻢ ﻣﻦ ﻳ ﺮ ﻭ ﻱ ﻋ ﻦ‬

‫يي ‪ .‬ﻣﺮﺳال‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺛ ﻌﺒ ﺔ ﻓﺈﻥ حيىي ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺃﻣﻨﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﺣىك ﺃﻥ ﺋ ﻌﺒ ﺔ‬

‫ﺍﻟﻨ‬

‫يي ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ =‬
‫ﺃﺳﻨﺪﻩ ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺷﺪﻩيل ﺍحلمك ﻣﺮﺓ ﻭﻭﺗﻔﻪ ﻣﺮﺩﻩ * ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﺪﺍﺭيم ‪ ١‬؛ ‪ ٢٠٤‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫‪( ٤٩٣‬‬
 ‫ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ‬
‫يه ﺣﺎﺋﺾ‪ ،‬ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﺃﻭﺑﻨ ﺼ ﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪.‬‬ ‫يب ‪ .‬؛ يف ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄ‬
‫يت ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬

‫هبﺰ‪-‬‬ ‫يي؛ ﻭ‬
‫مل ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻭال‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶﺕ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺀ ؛ ﻗﺎﻝ ﺃ‬

‫‪ - ٢ ٠ ٣ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ؛ﺑ ﻦ منﻴ ﺮ ﺹ ^ ^‪ ٠‬ﻋﻦ؛ﻟﺸﻌيب ﻋﻦ؛ﺑﻦ ﻉ ﺍ ﺱ‬

‫ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‪.‬ﺕ ‪١١‬ﻣﻦ ﺗلكﻢ ﻳﻮﻡ ﺍجلﻤﻌﺔ ﻭﺍإلﻣﺎﻡ خيﻄﺐ ﻓ ﻬ ﻮ مكﺌ ﻞ‬
‫ﺖ) ﻟﻴﺲ ﻟﻪ مجﻌﺔ)) ‪.‬‬ ‫ﺍحلﻤﺎﺭ حيﻤﻞ ﺃﺳﻔﺎﺭﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ( ﺃ ﻧ ﺒ‬

‫‪ - . ٢ ٠ ٣ ٤‬ﺣﺪﺛيت■؛ﺑﻦ منﻴ ﺮ ﺣﺪﺋﻂ ﻫائ‪،‬ﺇ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ؛ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪،‬ﺱ‬

‫ﻭﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺹ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻮﺗﻮﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ** ﻭﺗﺎﻝ ﺷﻌﺒﺔ*‪ -‬ﺃﻣﺎ محﻐيل ﻓﻬﻮﻣﺮﻓﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬

‫ﻏالﻥ ﻭﻓالﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻏري ﻣﺮﻓﻮﻉ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ مبﺺ ﺍﻟﻘﻮﻡ ؛ ﺣﺪﻧﺎ حبﻔﻈﻚ ﻭﺩﻉ ﻣﺎ ﺛﺎﻝ ﻏالﻥ‬

‫ﻭﻏالﻥ ﺃ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻭﺍﻟﺶ ﻣﺎ ﺃ ﺣ ﺐ ﺃ‬

‫ين معﺮﺕ يف ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ رص ﻧﺮ ﺡ ﺇين ﺣﺪﺋ ﺖ هبﺬﺍ ﺃﻭ ﻣ ﻜ ﺖ‬

‫حم ﻞ ﻧ ﺰﺍ ﻉ ﻃﻮﻳ ﻞ ﺑني ﻋ مل ﺎ ﺀ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚيف ﺗ ﺼ ﺤ ﻴ ﺤ ﻪ ﻭﺗ ﻌﻠﻴﻠ ﻪ ‪،‬‬ ‫ﻋ ﻦ ﻫﺬﺍ‪،‬ﺍ ﺃ ﻭﻫﺬﺍ ﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ‬

‫يت ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺣ ﻘ ﻘ ﺖ‬

‫ﻭﺍحلﻖ ﺃﻧﻪ ﺣ ﺪ ﻳ ﺜ ﺎ حص ﺢ ‪ ،‬ﺇ ﻥ ﺃحص ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﺇﻟﻔﺎﻇﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟ‬

‫ﺳ ﺖ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ ﺕ لك ﻣﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪٢٠٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢٤ ٤‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺫﻟ ﻚ مم ﻆ ﻭﺍﺉيف ﺷﺮﺣ ﻲ ﻟﻠ رتﻣﺬ ﻱ ‪١‬‬

‫مجﻌﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﻭﺃﻣﺎﻧﻴﺪﻩ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻣﺒﺎرشﺓ ‪،‬‬

‫‪ . ٣ ١ ٥‬ألﻋﻠﻪ ﺑﺂﻥ ﺍحلمكمل مسﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﺑﺪالﻟﺔ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒهييق ‪١‬‬

‫ﺍﻟين ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﺃﻧﻪ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍحلﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑيشﺀ ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﺃ محﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﻨﺒﻞ ﻭحيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺟﺰﻣﺎ ﺑﺂﻥ ﺍحلمكمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ مش ﻢ ﺇال مخﺴﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ،‬ﻣهنﺎ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ مسﻌﻪ ﻣﻦ مش ﻢ ﻭﺱ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﺑ ﺚ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍ ﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ، ٤٣٤ : ٢‬ﻧﺪ ﻝ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪ ،‬ﻧﺜﺎﺭﺓ ﻳﺮﻭﻳﻪ هبﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﺑﺬﺍﻙ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻛﺌ ري ﺱ ﻃﺮﺗﻪ ﻭﺃﻟﻔﺎﻇﻪ يف‬

‫ﺍ مل ﻨ ﺪ ‪، ٢ ٩ ٩ ٧ ، ٢٨٤ ٤ ، ٢ ٧٨ ٩ ، ٢ ٥ ٩ ٥ ، ٢ ٤ ٥ ٨ ، ٢٢٠١ ، ٢ ١ ٢ ٢ ، ٢١٢١‬‬

‫‪ ، ٣ ٤ ٧ ٣ ٠ ٣ ٤ ٢ ٨ ، ٣١٤٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮﻣﺎﺃﺛﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺽ ﺍﻟ ﺮﺍ ﺡيف رشﺡ ﺍﻟرتﺩﻱ‪.‬‬
‫جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٨ ٤ : ٢‬ﻭﺗﺎ ﻝ ‪ ١( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟ زبﺍ ﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍيت يف‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٢‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ ﺣ ﺴ ﻦ ‪ ،‬ﻭ ﻡ يف‬

‫يف ﺭﻭﺍﻳﺔ‪ . ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٧ ١ ٩‬‬

‫ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﺭﻓﻴﻪ جمﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺿﻌﻔﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻭﺛﻘﻪ ﺍملﺎيئ‬

‫مك ﺎ يف —‬ ‫ﻡ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑ ﻦ ﺍﻟﺰجبﺮ* ﻭﺍ حل ﺪ ﻳ ﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻓ ﻦ ﺍﻟ ﺸﻴ ﺨﺎ ﻥ ‪،‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٤‬ﺇ ﺳ ﺎ ﺩ ﻩ حص؛ ﺝ ‪ ،‬ﻫﺸﺎﻡ ‪:‬‬

 ‫لوسر ﺍ ﺹ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺜﻠ ﺚ‬
‫ىل ﺍﻟﺮﻉ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺛﺎ ﻝ= ﻟﻮﺃأل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺜ ﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ ﺇ‬

‫ﻛﺜريﺀ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍﺑﻦ منﻴ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻌالﺀ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍملهنﺎﻝ ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٣ ٥‬‬

‫ىت ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺰﻝ ﻋىل‬

‫معﺮﻭ ﻋﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري‪ :‬ﺃﻥ ﺭ ﺟ ال ﺃ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟ ﻚ؟ ﺇ ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭ ﻋ ﺰﺍ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ؟‬ ‫يب ﻩ ﻋﺜ ﺊ مبﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻨ‬
‫هيلع ] مبﻜﺔ ﻋ رثﺍ ﻭ مخ ﺂ ﻭﺳﺘني ألﻛرث‪.‬‬
‫[‬

‫ﺣﺪﺷﺎ ﺍﺑﻦ من ﻴ ﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻓﻀﻴﻞ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻏﺰﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ٠٣٦‬‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬يف جحﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‪( :‬ﺭﻳﺎ ﺃ هيﺎ‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺛﺎﻝ‬
‫‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑﻠ د‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻳوم ﺣﺮام ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃﻱ ﺑﻠ د ﻫﺬﺍ؟))‬ ‫اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﺃﻱ ﻳوم ﻫﺬﺍ؟))‪،‬‬
‫هن ﺮ ﺣﺮﺍﻡ ﻗﺎﻝ ﺭﺭﺇﻥ ﺃﻣﻮﺍﻟمك ﻭﺩﻣﺎﺀمك‬
‫‪:‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫‪،‬‬ ‫؟‪،‬؛‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ ﻗﺎﻝ ‪ ١١‬ﻓﺄﻱ هن ﺮ ﻫﺬﺍ‬
‫‪:‬‬ ‫‪،‬‬

‫حك ﺮ ﻣ ﺔ ﻳﻮﻣمك ﻫﺬﺍ ‪ ،‬يف ﺑﻠﺪمك ﻫﺬﺍ ‪،‬يف‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺿمك ﻋﻠﻴمك ﺣﺮﺍﻡ ‪،‬‬
‫ىل ﺍ مل ﺎ ﺀ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻫﻞ‬
‫هشﺮمك ﻫﺬﺍ)) ‪،‬مئ ﺃﻋﺎﺩﻫﺎ ﻣﺮﺍ ‪، ،‬مئ ﺭﻗﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺇ‬

‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻭﺍﻑ ﺇهنﺎ ﻟﻮﺻﻴﺔ ﺇىل ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪﻧﺖ؟)) ‪ ،‬ﻣﺮﺍ ‪،،‬‬
‫ىق ‪ . ٣ ٢ ٧ ٦‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥ ﺛﻮﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ ﻟ ﻌ ﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺍملﻨﺘ‬

‫‪.‬‬ ‫ىل ﺃﻥ ﺍألﻓﻀﻞ ﺍإل ميﺎﺀ ﻳﺄﺗﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١ ٥ ٩ ٩‬‬

‫ﺭ؛ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ ﻛﺜري)) ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫هيلع ]مل ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ يف ﺡ ﻭﺯﺩﻧﺎﻫﺎ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٥‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻔﻈﻪ يف ﺍألﺻﻠني ﻧﺎﻗﺺ ‪ :‬ﻓلكﻤﺔ [‬

‫ﻣﻦ ﻙﺀ ﻭﻗﻮﻟﻪ (ﺍ ﻭ مخﺴﺎ ﻭﺗني ﻭﺃﻛرثﺍ؛ ﻛ ﺬﺍ ﻫﻮ يف ﺍآلﻣﻠني ‪ ،‬ﻭ ﻡ ال ﻣﻌىن ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﺻﻮﺍﺏ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ٢ ٥ ٩ : ٥‬ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ‪ :‬ﺭﺀﻟﻘﺪ ﺃﻧﺰﻝ‬

‫مخ ﺂ‬ ‫ين ‪ :‬ﻋﺎﺵ‬

‫هيلع مبﻜﺔ مخﺲ ﻋرثﺓ ‪ ،‬ﻭﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻋ رثﺍ ‪ ،‬مخ ﻊ ﻭﻣﺘني ﻭﺃﺀﻛرث) ‪ .‬ﻳﻌ‬

‫^‪ ١‬ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃ مح ﺪ ﺇﻣﺘﺎﺩﺍ ﻭﻣﻆ)> ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١ ٨ ٤ ٦‬‬ ‫ﻭﺳﺘني ﺃ ﻛ رث‪ .‬ﻧﺎ ﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري‪٠ .‬‬

‫‪.٢٠١٧٠١٩٤٥‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٦‬ﺇ ﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻓ ﻔ ﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻏﺰﻭﺍﻥ ﺑ ﻦ ﺟ ﺮﻳ ﺮ ﺍﻟ ﻀﻤﻲ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭ ﻭ ﻯ ﻟﻪ ﺃ حص ﺎ ﺏ ﺍ ﻟ ﻜ ﺘ ﺐ ﺍ ﻟ ﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ‪ ١ ٩ ٤ : ٥‬ﻋﻦ خصحي ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ :‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين‬

‫ﻋﻦ حيﻰ ﺑﻦ ﺳﻴ ﺪ ‪،‬من ﻧﺎﻝ ؛ ﺍ<ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻔالﺱ ﻋﻦ حيﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‪ ،‬ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛‬

‫ﺣ ﻦ حصﺢ ‪ . ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪. ٤ ٥ ٨ —٤ ٥ ٧ : ٣‬‬

‫)‬ ‫(‪٤٩٥‬‬
 ‫مت ﻗﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃال ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬ال ﺗﺮﺟﻌﻮﺍ ﺑﻌﺪﻱ ﻛﻔﺎﺭﺍ ﻳرضﺏ ﺑﻌﻀمك‬
‫ﺭﻗﺎﺏ ﺑﻌﻔين‪. )،‬‬
‫‪ — ٢ ٠ ٣ ٧‬ﺣﺪﺙ ؛ ﺍﺑﻦ ﻧ ري ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻮىم ﺑن ﻣ مل ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ ﺍﻟﺼﻐري‬
‫ﺛﺎﻝ ﺳ ﻌ ﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﺮﺯﻉ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓ ميﺎ ﺃﺭﻯ ﺇىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛ ﺎ ﻝ‪ :‬ﻗﺎ ﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ؛ﻗﻖ‪( :‬ﺭﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﺍحلﺜﺎﺕ خمﺎﻓﺔ ﻃﻠهبﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﺙ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺎملﻨﺎﻫﻦ ﻣﻨﺬ‬
‫ﺣﺎرﺑﻧﺎﻫن)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ؛ﺑﻦ منﻴ ﺮ ﺣﺪﻅ ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺡ؛ﻛمي ﻗﺎﻝ ﺃﺧربين‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٣ ٨‬‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻳ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ‬

‫لوسر ﺍﺩ؛ﻩﺀﺩﻝ اك ﻥ ﻳﻘﺮﺃ يف ﺍﻟﻔﺠﺮيف ﺃﻭﻝ‬

‫رﺣﻣﺔ ؤ آ ث ﺑﺎش وﻣﺎ آ ﻣ ﻞ أ ﺗ ﺗ ﺎ و ﻣﺎ آ ﻣ ﻞ إﻟ ﻰ اﻧ ﺮا ﻫ ﻣم ‪ 4‬إﻟ ﻰ آ ﺧ ﺮ اآلﻣﺔ ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬

‫ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺅ ﺃﻣﺘﺎ ﺑﺎﺏ ﻭﺍهشﺪ ﺑﺎﻧﺎ ﻧﺘﻠﺘ ﻮ ﻥ ﻩ‪.‬‬
‫‪٢ ٠ ٣ ٩‬ﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﺒ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻫ ﺷﺎ م ﺑ ن ﺇحسﻖ ﺑن‬

‫( ‪ )٢ ٠ ٣ ٧‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٥ ٣ ٤ : ٤‬ﺏ ‪ ٥ ٣ ٥‬ﻋﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺃيب ﻏﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ‬

‫مل جيﺰﻡ ﻣﻮﺱ ﺑﻦ ﺳمل ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬

‫ﺍﺑﻦ منﻴﺮ‪ -‬ﻭيف رشﺣﻪ ﻋﻦ ﻣ ﺬ ﺭ ﻱ ﺛﺎﻝ ؛ ﺀ‬

‫ﺑﺄﻥ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺭﺱ؛ﺍ ‪ -‬ﻭﻳﺄيت حنﻮﻩ ‪ ٣ ٢ ٥ ٤‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻳﻮﺏ ﺭﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪،‬‬

‫ﺛﺎﻝ ‪ :‬ال ﺃﻋملﻪ ﺇال ﺭﻳﻊ ﺍحلﺪﻳﺚ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٣ ٢ ٥ ٥‬‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ‪ . ٤ ٨ ٧ / ١‬ﻋ مثﺎ ﻥ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠٣ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺴمل ‪ ٢ ٢ ٢ - ٢ * ١ : ١‬ﻭﺷﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺣﻜمي ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﻨﻴ ﻒ ‪ :‬ﺑ ﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ يف ‪ ، ٤ * ٨‬ﻭيف ﺍ أل ﺻﻠ ني ﻫﻨﺎ (( ﻋ مثﺎ ﻥ ﺑﻦ‬

‫ﺃيب ﺣﻜمي؛ﺍ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ .‬مسﻴﺪ ﺑﻦ مبﺎﺭ ﺃﺑﻮ ﺍحلﺒﺎﺏ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪ :‬ﺗﺎﺹ‬

‫يف ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ؛) * ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫ﻣﺪيت ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب؛ (‪ ١‬ال خيﺘﻠﻔﻮﻥ‬

‫مك ﺎ يف ﺫ ﺧﺎﺛﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ . ٢ ٨ ٠ ٦‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘىق ‪ . ٩ ١ ٨‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃ ﺧﺮ ﻯ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎ يت‬

‫‪. ٢٣٨٦٠٢٠٤٥‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٣ ٩‬ﺃ ﺳﺎﻟ ﻪ حصحي ‪ ،‬ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ‪ .‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫حص ﻟﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﻏريﻩ ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٩ ٧ - ١ ٩ ٦ / ٢ / ٤‬ﻓمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻏﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺇحسﻖ ﺑﻦ مهﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ؛ ﻣﺪيت ﺗ ﺎ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ =‬
 ‫ﺧﺮ ﺝ ﻣ ﺘ ﺨ ﺬ ﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ• ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻣﺘ رض ﻯ ﻣﺘﻮﺍ ﺿﻨﺎ ﻣ ﺸﺪأل ﻣرتﻣﺘال ‪ ،‬ﻓﺼىل ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺭﻛﻌﺘني مك ﺎ ﻳﺼيل يف‬

‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺬ ‪،‬مل خيﻄﺐ خكﻬﺰ مك ﻫﺬﻩ‬

‫مك ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ‬

‫حل‬‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺍﺑﻦ منﻴﺮ ﺃﺧربﻧﺎ جحﺎﺝ ﻋﻦ ﺍ‬ ‫‪—٢ ٠ ٤ ٠‬‬

‫مب ﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎ ﻥيف ﺍﻟﺜ ﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭ حص ﺢ ﻟﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ ﻭﻏري مهﺎ ‪ ،‬ﻭﺯمع ﺃﺑ ﻮ ﺣﺎمت ﺃﻧﻪمل‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻭمه ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ رصﺡ ﺑﺎﻟ مسﺎ ﻉ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻨ ﺬ ﻛ ﺮ‪ .‬ﻭﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٤ ٥ ٣ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺣﺎمت ﺑﻦ ﺇ مسﺎﻋﻴ ﻞ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ حي ﻖ ؛ ﺀﺃجخﺮيت ﺃيب‬

‫ﻧﺎ ﻝ ‪ :‬ﺃﺭﺳﻠين ﺍﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ‪ ،‬ﻭ اك ﻥ ﺃﻣري ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﺇىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺻالﺓ‬
‫لوسر ﺍ ‪ ،‬ﻓ ﻪ يف ﺍ ال ﺳﺘ ﻘﺎ ﺀ؟)) ﻧ ﺬ ﻛ ﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺑﺄﻃﻮﻝممﺎ ﻫﻨﺎ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٣٩ ٠ : ١‬‬

‫ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺣﺎمت ﺑﻦ مب ﺎ ﻣ ﻞ ﻭﺱ ﻃﺮﻕ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ مهﺜﺎﻡ ﻳﻨﺤﻮﻩ ‪،‬‬

‫ﻭﻧﺎﻝ يفلك ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘني ‪ ١١ :‬ﺣ ﺶ حص ﺢ)) ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎيئ ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٢ ٤‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬

‫ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎمت ‪ ،‬لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﻡ ‪ ،‬ﻭرصﺡيف ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘني ﺑﺄﻥ مبﺤﻖ ﺳﺄﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪-‬‬

‫ﻭﺭﻭﺍﺀ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١ ٩٨ : ١‬ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﻛ ﻊ ‪ ،‬ﻭرصﺡ ﺳﺆﺍﻝ ﺇحسﻖ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺍحلﺎمك‬

‫‪ ٣ ٢ ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇ مسﺎﻋﻴ ﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٣٢٦‬‬ ‫‪:١‬‬
‫يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ‬
‫ﺃﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻛﻴﻌﺄ مب‪1‬ﺍ ‪ ،‬ﻭﻧهيام ﺍﻟﺘرصحي ﺑﺎﻟمسﺎﻉ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ‬
‫حص حي ﻪ ؛ ﺭﺀﺃﺭﺳﻠين ﺃﻣري ﻣﻦ ﺍألﻣﺮﺍﺀ ﺇ‬ ‫ىل ﺃﻧﻪ ﺃ ﺧ ﺮ ﺟ ﻪ ﺍﺑﻦ ﺧ ﺰ مب ﺔ يف‬
‫‪ ٢٣٩ : ١‬ﺇ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺳﺄﻟﻪ‪.‬ﻋﻦ ﺍالﺳﺘﺴﻘﺎﺀ)) ‪ -‬ﺗﺎﻝ ﺷﺎﺭﺡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛ ﺭﺍ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃميﺤﺂ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫‪ ،‬ﻭ حصﺤﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺎ ﺯ ﻩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧ ﺼ ﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬

‫ﻭﺍحلﺎمك ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ﻭﺍﻟﺒهييق‬

‫يت ‪ . ٢ ٤ ٢ ٣‬ﻣ ﺌ ﺒ ﺬ ال ‪ :‬يف‬

‫‪ ، ٢٤٠‬ﻭﺍﻟﻨﺘىق ‪ . ١٧٤٩ ، ١ ٧ ٤ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ‬

‫ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻝ؛ ﺗﺮﻙ ﺍﻟزتﻳﻦ ﻭﺍﻟهتﻴﺊ ﺑﺎهلﻴﺌﺔ ﺍ حلﻨ ﺔ ﺍجلﻤﻴﻠﺔ ﻋىل ﺟﻬﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺀحنﻤﻊ>) ‪ .‬ﻣرتﺳال ‪:‬‬
‫ﺃﻱ ﻣﺘﺄﻥ ‪ ، ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺃﺭﺗﺮﺳﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ يف لكﺎ ﻣ ﻪ ﻭﻣﺸﻴﻪ)) ‪ :‬ﺇﺫﺍ مل ﻳﻌﺠﻞ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍحلﺮﻑ ‪ ،‬ﺃﻋيت‬

‫ﺀ ﻣرتﻣال)) مل ﺃﺟﺪﻩ ﺇال يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭ ﻛ ﻊ ﻫﻨﺎ ﻭيف ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﻨﺪﺭ ﻙ‪.‬‬
‫يغ جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ؛‪ ٣ ٢ ٤ —٣ ٢ ٣ :‬ﻭﻧﺎﺩﺕ ﺓ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺃﺑﻮ‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٠‬ﺇﻣﻨﺎﺩﻩحص؛ ﺡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫‪ ،‬ﻋيل‪،‬‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ‬ ‫ىض ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺗﺪ ﻣ‬ ‫ﺍ حل ﺠﺎ ﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻟﺲ)) ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ‬
‫ىط‬‫ﻳ‬

‫ﻣهنﺎ ‪. ٢ ٤ ٢ ٣ ^ ^ ٠٩٣١ ، ٧٧٠‬‬

 ‫محﺰﺓ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺧﺮ ﺝ ﻋ ﺊ ﺑﺎﺑﻨﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎﻝ؛ ملﺎ ﺧ ﺮ ﺝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫يل‪ :‬ﺍﺑﻨﺔ معﻲ ﻭﺃﻧﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘمب ﻓ هيﺎ ﻋيل ﻭﺟﻌﻔﺮ ﻭﺯﻳﺪ ﺇىل ﺍﻟمن ‪، .‬‬
‫ﺯﻳﺪ‪ :‬ﺍﺑﻨﺔ ﺃيخ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃ ﺧﺮ ﺟ هتﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﺍﺑﻨﺔ معﻲ ﻭ ﺧﺎﻟ هتﺎ‬
‫ﺵ ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍ‬ ‫ﻞ‬‫؛ﺗ‬
‫ﺵﺀ‬‫لوسر ﺍ‬ ‫‪،‬ﺁ‬
‫ىخ ﺑﻴهنام‬‫‪ ،‬حلﻤﺰﺓ‬‫ﻭاكﻥ ﺯﻳﺪ ﻣﺆﺍﺥ‬

‫يخ ﻭﺻﺎﺣيب‪ ، ٠‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫يل‪ ٠١ :‬ﺃﻧ ﺖ ﺃ‬
‫و ﻗﺎ ل ﻟﻌ‬ ‫ﻟ ﺰﻳد ‪ ١١ :‬أ ﻧ ت ﻣ و ال ي و ﻣ و ال ﻫﺎ)) ‪،‬‬

‫ﻟ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‪ :‬وأ ﺷﺑ ﻬ ت ﺗ ﺗ ﻘ ﻲ و ﺧﻠ ﻘ ﻲ ‪ ،‬و ﻫ ﻲ إﻟ ﻰ ﺧﺎﻟ ﺗ ﻬﺎ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺩﻋﺄﻯ ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍ ﻟ ﺬ ﻧ ﺎ ﻉ ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٤ ١‬‬

‫ء ﻛ ﻳ م ﻋ ن ﻋ ﺑ د ا ﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﺑ ن و ث ﻗﺎ ل ‪ :‬ﺳﺄﻟ ت اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻋ ن ﻳ ﻊ ا ﻟ ﺧ ﻣ ﺮ ؟‬

‫ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺛﻘﻴﻒ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺩﻭﺱ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﻪ مبﻜﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ‬
‫لوسر‪1‬ﺵﺀﻫﻞ‪ :‬ﺭﺭﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓالﻥ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻋملﻦ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺑﺮﺍﻭﻳﺔ ﺧ ﻣ ﺮ هيﺪ هيﺎ ﺇﻟﻴﻪ! ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ىل ﻏ ال ﻣ ﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺒﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺵ ﺣﺮﻣﻬﺎ؟)) ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻞ ﺍﻟﺮ ﺟ ﻞ ﻋ‬
‫‪ ،‬ائﻝ‪( :‬‬
‫‪ ١‬ﺇﻥ‬ ‫ائﻝ ﺃﻣﺮﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ‬ ‫‪ ،‬مبﺎﺫﺍ ﺃﻣﺮﺗﻪ؟))‪،‬‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ‪ :‬ﺭﺭﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓالﻥ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺮﻡ رشهبﺎ ﺣﺮﻡ ﻳﻴﻌﻬﺎﺀ) ‪ ،‬ﻓﺂﻣﺮ هبﺎ ‪،‬ﻓﺮﻏﺖ يف ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳ ﻌﻠ ﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋ ن‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٤٢‬‬
‫‪ .‬ﻳﻌﺮ ض‬ ‫ﻋﺑﻳدا ف ﺑ ن ﻋﻳدا س ﺑ ن ﻋﺗﺑﺔ ﻋ ن ‪ /‬اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﺎ ن رﺳول اف‬

‫ﺵﺀﻩ؟ﻝ‬ ‫هيلع ﺍ ﻟ ال ﻡ يفلك ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ‬

‫لوسر ﺍ‬ ‫ىل ﺟربﻳﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋ‬
‫ﻣ ن اﻟﻠﻳﻠ ﺔ اﻟﺗ ﻲ ﻳﻌﺮ ض ﻓ ﻳ ﻬ ﺎ ﻣﺎ ﻳﻌ ﺮ ض أ ﺻﺑ ﺢ وص أ ﺟ و د ﻣ ن اﻟ ﺮ ج اﻟﻣﺮﺳﻠﺔ ‪ ،‬ال‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﻳﻦ ﺣمك ﺍﻟﻜﺘﺎين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريمهﺎ ‪،‬‬

‫‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﻋمل‬
‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ١ ٨ ٨ / ٧ ٤‬ﻓ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎ يت ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻛىت ‪ . ٤٧٠ ٢‬ﻭﻣﺄيت ﺳﺎ ‪ .‬يف * ‪. ٢ ٩ ٨ ^ ٢ ١ ٩‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﻭ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ يف ﺍﻟمشﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ‬

‫يل ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺍ ﺍ ‪/< :‬ﻡ ﺍ ﺍ _ ﻣ ﺎ ﺍﺍ‪(:‬ﺍﻭﺗﺪﺭ ﻭ ﺍﻩ ﺻﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃﻳ ﻌﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ *ﻉ ختﺎﻟﻒ‬

‫ﻧﺎﺭﺣﻪ ﻋ‬

‫يف مبﺺ ﺍألﻟﻔﺎﻅ))‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢ ٦ ١ ٦ >٢ ٤٩ ٤‬ﻭ ‪. ٣ ٤ ٢ ٢ ، ٣١ ٠ ٢ ، ٣ * ١٢ ، ٣٠ ٠ ١‬‬

‫ﺑ ﻣ ﻘ ﻞ ﻋ ن ﺷ ﻲ ء إ ال أ ﻋ طﺎه ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﻣ ﺎ ﻛ ﺎ ن ﻓ ﻲ ا ﻟ ﺷ ﻬ ﺮ اﻟ ذ ي ﻫ ﻠ ك ﺑ ﻌ د ه ﻋﺮ ض‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺽ ﺣﺪﻅ معﺮ ﺑﻦ ﺫﺯ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ٠٤٣‬‬

‫ﺶ ‪ .‬جلﺒﺮﻳﻞ؛ ﺭﺍﻣﺎ ميﻨﻌﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺭﻧﺎ‬
‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫إﻟ ﻰ ﺁﺧﺮ ﺍآلﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻛرث ﻣﻣﺎ ﺗﺰورﻧﺎ ؟ ) ) ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻓزنﻟﺖ ؤ وﻣﺎ ﺛ ﻣ ﻞ إ أل ألﻧ ﻲ رﺑﻠﺋﺂ ه‬

‫ﻋ ن ﻋﻄﺎﺀ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑ ن ﻋون ﺃﺧربﻧﺎ اﺑ ن ﺟ ﺮﻳ ﺞ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٤ ٤‬‬

‫ﺣ ﺿ ﺮﻧﺎ ﻣ ﻊ اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﺟﻧﺎ زة ﻣ ﻳ ﻣ و ﻧ ﺔ زو ج اﻟﻧﻳ ﻲ ^ ^ ﺑ ﺳ ﺮ ف ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻓ ﻘ ﺎ ل اﺑ ن‬

‫ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻫﺬﻩ ﻣميﻮﻧﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻌمت ﻧﻌهشﺎ ﻓ ال ﺗﺰﻋﺰﻋﻮﻫﺎ ﻭال ﺗﺰﻟﺰﻟﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺹ‬ ‫^‪٥‬‬ ‫ﻡ‬
‫ﻭﻭﺍﺣﺪﺓمل ﻳﻜﻦ‬ ‫يس‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﻟمثﺎﻝ؛‪،‬‬ ‫لوسر ﺍﺳﺄ؛ﺃﺩﻝ اك ﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺗﺴﻊ ﻧ‬
‫ﻧ ﻘ ﺳ م هلﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀ ‪ :‬اﻟﺗ ﻲمل ﻳ ﻜ ن ﻳ ﻔ م هلﺎ ﺻﻔﻴﺔ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٣‬ﺇﻣﻨﺎﻟﻪ حصحي ‪ ،‬معﺮ ﺑﻦ ﺫﺭ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻌﺠيل ﻭﻏريمه ‪ .‬ﺃﺑﻮﻩ ﺫﺭ ﻳﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺯﺭﺍﺓ ﺍملﺮﻫﺺ ‪ ،‬ﺑ ﻔ ﻢ ﺍﻟمي ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭ ﻛ ﺮ ﺍهلﺎﺀ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺎيث ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢ ٤ ٤ / ١ / ٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻗﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﻐري‬

‫يي‬
‫يف ﺍﻟﺘﻔﺴري ﻩ ‪ ٣٨٤ :‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺀﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﺈﺧﺮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻧﺮﻭﺍﻡ ﻋﻨﺪ ﺗﻔرس ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫^‪ ٥١‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮﺍ) ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎﻧﻔﺮﺍﺩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﻧﻪمل‬ ‫ﻧﻌﻢ ﻋﻦ معﺮ ﺑﻦ ﺫﺭ‪ ،‬ﺑﻪ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﺜ ﻮ ﺭ ‪ ٢ ٧ ٨ : ٤‬ململ ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴ ﺪ ﻭﺍﻟﺸﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫ﻳﺮﻭﻡ ﻣمل ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬

‫يط‬
‫مل ﺃﺟﺪﻩ يفحصحي ﻣمل ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻮ‬
‫ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍحلﺎمك ﻭﺍﻟﺒهييق يف ﺍﻟﺪالﺛﻞ ‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺃﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛‪ ١ ٤ ٠ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ‪ :‬ﺭﺍﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻨﺎيث‬

‫يف ﺍﻟ رص))‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٤‬ﺇﺳائﺩﻡ حصحي> ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻮﻥ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻳ ﺚ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬

‫ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ١ ٩ ٧ ٨ / ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺳمل ‪ ٤ ١ ٩ : ١‬ﺽ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟ ﺮ ﺝ‪ .‬ﺱ؛‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ خمﺘرصﺍ ‪١ ٠ ٠ : ٧‬‬

‫ﻋ ﻨ ﺎ ﻟ ﻮ ﺍ ﺗ ﺪ ﻳ ﻌ ﻨ ﺎ‪ .‬ﺗ ﻨ ﺠ ﺮ ﺝ‪-‬‬
‫ﺑ ﻴ ﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛‬ ‫ىل ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﻌ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٤٥‬‬
‫لوسر ﺍﺱ ‪ #‬ﺍﻟﺮ مكﺘ ﻦ ﺍﻟﻠﺘ ني ﻗ ﻞ ﺍ ﻟ ﻔ ﺠ ﺮ ﺅﺁ ﺙ ﺑﺎﺵ ﻭﻣﺎ‬
‫اك ﻥ ﺃﻛرث ﻣﺎ مب ﺶ‬

‫‪4‬‬
‫ﻣ ﺣ إل ال و ﻣﺎأ ﻣ الﻟ ﻰاﻧ ﺮا ﻫ م ‪ /‬إ ث < إ ﻧ ﻰ ﻣ ﺎ آل ة ‪ ،‬و ا أل ﻣ ﻰ ﺟ ﺛ ﺎ‬
‫ﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺵ ﻭﺍهشﺪ ﺑﺄائ ﻣﺴملﻮﻥ‬

‫ائﻝ‪:‬‬ ‫مح‬
‫مح‬
‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫‪—٢ ٠ ٤ ٦‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﺭﺟﺐ‪ ،‬ﻛﻴ ﻒ ﺗﺮﻯ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦ‬
‫اكﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺣىت ﻧﻘﻮﻝ ال ﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻔﻄﺮﺣىت ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫لوسر ﺍﻑ ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ‬
‫ال ﻳﺼﻮﻡ‪٠‬‬

‫ىل ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ مهﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ‬

‫‪ ٠ ٢ ٠ ٤ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺩﻋ‬
‫ﻋ ن ﺳ ﻌ ﻳ د ﺑ ن ﺟ ﺑ ﻳ ﺮ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻗﺎ ل رﺳول اف ‪ (( : .‬ﺧﻳﺮ ! ﻛ ﺣ ﺎ ﻟ ﻜم‬

‫ا ال ﺛ ﻣ د ‪ ،‬ﻳ ﺟﻠ و اﻟﺑ ﺻﺮ وﻳﻧﺑﻣت ‪ ،‬اﻟﺷﻌﺮأ) *‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋمئﺎﻥ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺣﻜمي ‪ ،‬مسﻴﺪ؛ ﻡ ﺍﺑﻦ مبﺎﺭ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٢ ٠ ٣ ٨‬‬

‫‪. ٣٠١١‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ١ ٩ ٩ ٨‬ﻭﻣﺄيت هبﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫‪ ،‬ﻣﺒﻖ‬
‫‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼﻤﻐري‬
‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺌمي‬ ‫( ‪ ) ٢٠٤ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻣﻨﻴﺎ ﻥ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟىث^ﻱ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﺵ؛‬
‫يف ‪ ، ١٣١‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ‪ :‬ﻭﺛﻘﺔ جحﺔ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﺮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ، ١ ٠ —٩ : ٤‬ﺇﻭﻟﻪ‬

‫ﻋﻨﺪﻩ ‪ (( :‬ﺍ ﻟ رب ﺍ ﻋﻦ ﺛﻴﺎﺑمك ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ‪ ،‬ﻓﺈهنﺎ ﻋﻦ ﺧري ﺛﻴﺎﺑمك ‪ ،‬ﻭﻛﻔﻮﺍ ﻏهيﺎ ﻣﻮﺗﺎمك؛) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫مش ﺍألﻭﻝ ﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟ رتﺫ ﻱ ‪ ١ ٣ ٣ - ١٣٢ : ٢‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ٢٣١ : ١‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﻣ ﺪﺍ ﻩ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟ‬

‫ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳﺚ محﻦ حص ﺢ)) ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٣‬؛ ‪٦ ٠‬ﺽ ‪ ٦ ١‬ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﺩ ﺑﻦ مضﻮﺭ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺮﻧ ﻮﺍ ‪ ٠١ :‬ﺍﻛﺘ ﺤﻠﻮﺍ ﺑﺎإلمنﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ جيﻠﻮ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺇال ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺍﻟﺒرص‪ ،‬ﻭﻳﺒ ﺖ ﺍﻟﺌﻌﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ال ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋ‬

‫ين ﻩ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﻋﻠﻴمك ﺑﺎإلمنﺪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬

‫ﻋﺒﺎﺩ ﺑ ن ﻣﻧ ﻣ و ر‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻣﻦ ﻏري ﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟ‬

‫جيﻠﻮ ﺍﻟﺒرص ﻭﻳﻨﺒﺖ ﺍﻟﺌﻌﺮ) ‪ .‬ﻭﺍإلمئﺪﻭ ﺑﻜرس ﺍهلﻤﺰﺓ ﻭﺍﻟمي ﻭﺑﻴهنام ﺛﺎﺀ ﻣﺜﻠﺜﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ‪ :‬جحﺮ‬

‫ﻣﺮﻭﻑ مبﻴﻦ ﻡ ﺍﻟﻜﺤﻞ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﻣﻄﻮال ﺑﺬﻛ ﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ‪. ٢ ٤ ٧ ^ ٢ ٢ ١ ٩‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃ ﺳﺎ ﻁ ﺑﻦ حم ﻤ ﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٤٨‬‬

‫ممﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻗﺎﻝ؛ ﻟﻘﻴين ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺗﺰﻭﺟﺖ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ال ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺗﺰﻭﺝ‪،‬مثﻢ ﻟﻘﻴين ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺗﺰﻭﺟﺖ؟ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﻠﺖ؛ ال‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﺗ ﻖ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺧريﻫﺬﻩ ﺍألﻣﺔ اكﻥ ﺃﻛرثﻫﺎ ﻧﺴﺎﺀ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺳﺒﺎﻁ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇحمﺤﻖ ﺍﻟﺜﻴﺒﺎين ﻋﻦ ﺣﻨﺎ ﺩ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢ ٠ ٤ ٩‬‬
‫‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺃﺭﻣﻠﺖ ﺍﻟلكﺐ ﻓﺂلك ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﻑ ‪.‬‬

‫ﻭﻡ‬ ‫ﺍ ال ﺧﺘ ال ﻁ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺃﺳﺒﺎﻁ ﺑﻦ حمﻤﺪمل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓميﻦ مم ﻊ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻗﺒﻞ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ‬

‫ﻋﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﺳ ﻊ ﻋﻨﻪ ﺃﺧريﺍ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪. ٢ ١٧٩‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٤ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬محﺎﺩ ‪ :‬ﻫﻮﺍﺑﻦ ﺃيب ﻣ ميﺎ ﻥ ﺍﻟﻜﻮيف ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻫﻮﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ‪ * ٢ ٨ / ١ / ٢‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺘﺨﺺ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ جحﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ ، .‬ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ‪ :‬ﻓﻌﺎﺗﺸﺔ ؟ ﻗﺎﻝ‪ ■-‬ﻫﺬﺍمل‬

‫ﺍملﺪﻳيت ‪:‬مل ﻳﻠﻖ ﺍملﺨﺺ ﺃﺣﺪﺃ ﻣﻦ ﺃ حصﺎﺏ‬

‫ﻳﺮﻭﻡ ﻏري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﻣﻌرش ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺃﺑﺎ ﻣﻌرش‪،‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ﺍ ‪ ٣ ٣ ٤ ٠ ٣ ٣ ١ ٦ ١ /‬ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺭاكﻥ‬

‫حيﺞ ﻣﻊ معﻪ ﻭﺧﺎﻟﻪ ﻧﺪ ﺧ ﻞ ﻋﻠ هيﺎ ﻭ ﻡ ﻏالﻡ)) ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ﺃﻧﻪمل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫هيلع ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺨﺺ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩﺭﻙ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠ هيﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨ‬
‫يف ﺍﻟﻄﻠﻖ ال ﺩﻟ ﻞ‬

‫ىل ‪ ،‬ﻭﻟﺪ ﻋﺎﺵ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻛرث ﻣﻦ ‪ ١ ٠‬ﺳﻨني ‪ ،‬ﻭﺱ‬

‫ﻭ ﻡ ﻏالﻡ ﻓﺄﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻭ‬

‫ىل ﻭﺻﻞ‬ ‫ىل ﺃﻧﻪ ﻋﺎرص ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻃﻮﻳال ‪ ،‬ﻭ‬

‫يه اك ﻓ ﻴ ﺔ يف ﺍﻟﺪالﻟﺔ ﻋ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺗﺪﻝ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪٤‬ﺕ ‪ ٣١‬ﻭﻗﺎﺩﺕ ﺀﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﺇﺫ اك ﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬

‫يف ﺍملﻨﺘىق ‪ ٤ ٦ ٢ ٢‬ﻭمل ﻳ ﻨ ﺒ ﻪ ﻟﻐري ﺃ مح ﺪ ﺃ ﻳ ﻔ ﺂ ‪ -‬ﻭﻗﻮﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫ﺭﺟﺎ ﻝ ﺍﻟ ﺼ ﺤﻴ ﺢ)) ‪ -‬ﻭﻫﻮ‬

‫يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺃﺑﻴﻪ ﺍإلﻣﺎﻡ ‪ :‬ﺭﺭ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ‬

‫يف ﺁ ﺧﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻧﻪ اك ﻥ‬
‫ﺃ محﺪ‬

‫هيلع ﻭﻛﺘ ﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ— ؛‬

‫ين رضﺏ‬
‫هيلع ﺭﺭﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃحمﺒﺎﻁ)) ‪ :‬ﻳﻌ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ)) ﺇ ﻥ ﺃﺑﺎﻩ رضﺏ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ اك ﻥ ﻏهيﺎ ﻭﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺗﺎﻝ ؛ مسﻌ ﺖ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫يق حص هتﺎ ﻟﻘﻮهلﻢ ﺃﻧﻪمل ﻳﻠﻖ ﺃﺣﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ ﻋﻠ هيﺎ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ)) ﺇ ﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺋ ﻠ ﻎ‬

‫ﻭﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃممﺒﺎﻁ)) ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ ﻳﺆﻳﺪ مسﺎﻉ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ال ﻳﻨﻔﻴﻪ ‪.‬‬
‫مل ﻳﺄلك ﻓﻜﺰ ‪،‬‬
‫ىل ﻧ ﻔ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﻣﺚ ﻓﻘﺘﻞ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺧال ﺗﺄلك ﻓﺈمنﺎ ﺃﻣﺴﻚ ﻋ‬
‫ىل ﺻﺎﺣﺒﻪ))‪٠‬‬
‫ﻓﺈمنﺎﺃﻣﺴﻚ ﻋ‬

‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫يب‪( :‬ﻋ ﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي‬

‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ [ﺑ ﻦ ﺃ مح ﺪ]ﺕ ﻭاكﻥ يف ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ ﺃ‬
‫يب ( ﻛ ﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺃممﺒﺎﻁ ) ‪.‬‬ ‫مسﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ) ‪ ،‬ﻓرضﺏ‬
‫هيلع ﺃ‬

‫ﻋﻦ‬ ‫يب ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻟلكﻢ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫ﺑن‬ ‫‪ - ٢ ٠ ٥ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ جشﺎﻉ‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ مسﻤﺖ ﺭﻣﻮﻝ ﺍألﻩﺀﺩﻝ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭﺛالﺙ ﻫﻦ ﻋ‬
‫يل‬
‫ﺍ ﻟ ﻐ ﺰ)) ‪.‬‬ ‫مك ﺗﻄﻮﻉ ‪ ،‬اﻟوﺗﺮ‪ ،‬واﻟ ﺣ ﺮ‪ ،‬و ﺻ الة‬
‫ﻓﺮﺍﺋﺾ ﻭﻫﻦ ﻟ‬ ‫‪،‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺳﻠميﺎﻥ ﻳﻦ ﺣﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﺍألمعﺶ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٥ ١‬‬

‫ﺃﻓﺎﺽ ﻣﻦ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻗﺒﻞ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍحلمف ﻋﻦ من ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن‬
‫ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟمشﺲ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺃﺧربﻧﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢ ٠ ٥ ٢‬‬
‫؛‬
‫‪،‬يف ﺗﺎﺳﻊ‬
‫‪(( :-‬ﺍﻟمتﺴﻮﻫﺎيف ﺍﻟﻌرث ﺍألﻭﺍﺧﺮ‬
‫؛ﺍ‬
‫ﺵﺀﺃﻩ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫م‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻣﻪ ‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﻢ م‬

‫ىق)) ‪.‬‬
‫ىق ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺎﺑﻌﺔ ﺗﺒ‬
‫ىق ‪ ،‬ﺃﻭ ﺧ ﺎ ﻣ ﺔ ﺗﺒ‬
‫ﺗﺒ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﻟ لك ﻲ ؛ ﺹ حي ﻰ ﻳﻦ ﺃيب ﺣﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺳﻖ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ‪. ١ ١ ٣ ٦‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﺀ ﺍحلﺎمك ‪ ٣٠ ٠ : ١‬ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻇين ‪ ١٧١‬لكﺎ مهﺎ ﺹ ﻃﺮﻳﻖ جئﺎ ﻉ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ‪،‬‬

‫ىحض؛) ‪ .‬ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺬيم ؛ ﺀﻭﺹ ﻏﺮ ﺏ‬

‫ﻭﻟﻜﻦ يف ﺍﻟﺪﺭﺍﻗﻄين ﺭﺍﻭﺭﻛﻌﺘﺎ ﺍﻟ ﻔ ﻢ‪ ،‬ﺑﺪﻝ ﺭﺍﻭﺻالﺓ ﺍﻟ‬

‫ﻭﺍﻧﻘﻠﺮ ﻧ ﺼ ﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ : ٢‬ﻩ ‪ . ١ ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣ‬

‫ىض‬ ‫‪-،‬‬
‫‪ ،‬ﻭحيىي ﺿﻌﻔﻪ ﺍملﺎيئ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭحمﻠيت‬
‫ﻣﺘﻜﺮ‬

‫‪. ١٢٦١‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حمﺤﺘﺢ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١ * ٤ : ٢‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ﺍأل محﺮ‪ ،‬ﻭﺹ ﻋﻠميﺎﻥ ﺑﻦ‬

‫يق ﻣ ﻨ ﺪ معﺮ ‪ - ٨ ٤‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫ىض‬‫ﺣﻴﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ حص ﺢ ‪ - ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣ‬

‫‪. ٣٠٢١‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺍﻟﻨﺘىق ‪ . ٢٣٠ ١‬ﻭﺍملﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﻟﻴﻠﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٢١٤٩‬ﻭﺁ ‪. ٢٥٤١^ ٢٥٤ ^ ٢ ٥ ٢ ^ ٢ ٣ ٥ ^ ٢ ٣ .‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ٠٥٣‬‬
‫‪ .‬ﻗ و ﻣﺂ ﺣ ﺗ ﻲ‬ ‫أﻳﻳ ؤ ﻧ ﺟ ﻳ ﺢ ﻋ ن أ ﺑ ﻳ ﻪ ﻋ ن اﺑ ن ﻋ ﺑ ﺎ س ﺛ ﺎ ل ‪ :‬ﻣﺎ ﻗ ﺎ ﺗ ﻞ ر ﺳو ل اش‬

‫ﺕ ﺩﻉ ﻭﻩ ﻡ‪-‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺣﻔﺺ ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎﺝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺑﺲ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٥ ٤‬‬
‫ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻭﻧﺴﺎﺀﻩ ﺃﻥ خيﺮﺟﻦ يف‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫يب ﻋﻦ ﺃيب‬
‫يب ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺣﺪﺛين ﺃ‬
‫ﺹ * ‪ - ٢ ٠ ٥ ٥‬ﺣﺪحمﺈ حيىث ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﺃ‬
‫لوسر ﺍﻟﺪ ‪.‬‬
‫ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍألﺭمق ﺑﻦ رشﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ملﺎ ﻣﺮﺽ‬
‫‪٢^ ٢‬‬
‫ﺃﻣﺮﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮﻡ ﺃﻥ ﻳﺼيل ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‪،‬مت ﻭﺟﺪ ﺧﻔﺔ‪ ،‬خفﺮﺝ‪ ،‬ﻓملﺎﺃﺣﺲ ﺑﻪ ﺃﺑﻮﺑ ﻜﺮ‬
‫‪١‬‬
‫‪ ،‬ﻭﺹ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣ ٠ ٤ : ٥‬ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌ‬
‫ىل ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﺎ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ؛ ﻭ ﻡ ﺗرصﻑ ﻣﻨﻪ جعﻴ ﺐ ﺃ اك ﻥ ﻳﻨﺒين ﺃﻥ ميﻦ‬

‫ىق ‪ ٤ ٢ ٢ ٥‬أل محﺪ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬

‫ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ حصﺤﻪ ‪ .‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺍملﻨﺘ‬

‫‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﻳﻦ ﻋﺎﺹ ﻳﻦ ﺭﻳﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺨيع ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﺍﻳﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٠ ٣‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ‪-‬‬

‫حج ﺃ محﺪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﻋﻦ ﺃيب حي ﻖ ﺍﻟﺴيع‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي> ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻳﻦ ﺃيب ﺯﺍﺋﺪﺓ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺭ‬

‫— ‪. ١٩٧‬‬ ‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺇرسﺍﺛﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﺍ ﺧﺘﻠﻔﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ‪ ٢٣٤ : ٥‬ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺃﻳﻀﺎ خمﺘرصﺍ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺜري‬

‫و طوال ص و ﻣ ﻊ ص إ ﺑ ﺎ ﺋ ﻞ ص أﺑﻲ إ ﺳﺣ ق ‪ . ٣٣٥٥ ، ٣٣٣٠‬ورواه اﺑن ﺳ ﻌ د‬

‫‪ ١٣ ٠ / ١‬ﻋﻦ ﻭ ﻛ ري ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ . ١ ٩ ٣ : ١‬ﻣﻄﻮال ﺱ ﻃﺮﻳﻖ مبﺮﺍﻳﻞ ‪،‬‬ ‫خم؛ﻣﺘﺎ‬

‫ﻭﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺍﻟﺒهييق ‪ . ٨ ١ : ٣‬ﻭﻧﺪ ﻣ ﺿ ﻰ حنﻮﻩ ﻣﻄﻮال ﻭخمﺘﻌﺊ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﺍ ﻟ ﻔ ﺮ ﻋﻦ ﺃﺭمن ﺑﻦ رشﺣﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ . ١٨ ٧ ٥ ، ١٧ ٨ ٤‬ﻓﻐﺎﻳﺔ‬

‫ﺍأل ﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪ ،‬مغﺮﺓ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺑﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺓ ﻳ ﺮ ﻝ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ‬

‫ىل ﺍحلﺎﻟني ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ ٠ : ٢‬ﻩ— ‪ . ٥ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫ﻋ ﺮ ﻝ حصﺎ يب ‪ ،‬ﺹ حص ﺢ ﻋ‬

‫^‪. ١٧٨‬‬ ‫‪١٧٨٤‬‬

 ‫ﺑ ﺮ ﻋ ﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ‪،‬‬ ‫يب‬
‫ىل ﺟﻨ ﺐ ﺍ‬
‫جلﻠ ﺲ ﺇ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨيبﺀﺀﻭﻩ‪،‬‬ ‫ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻥ ﻳمن‪ ،‬ﻣﺎﻭﻣﺎ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪-‬‬ ‫يت ﺍﻧهتﻰ ﺇﻟهيﺎ‬

‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﺍآلﻳﺔ ﺍﻟ‬

‫يب‬
‫‪ - ٢ ٠ ٥ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑﻦ ﻧ ﻜ ﺒ ﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ ﺤ ﻢ ﻣﻦ ﺃ‬
‫‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ‬
‫‪ ،‬مجﺮﺓ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‬
‫ﺕ ﺁﻥ ﺍﻟﻨيب‪.‬ﺏ رﻣﻰ ﺍجلﻤﺮﺓ‬
‫مس ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻘﺎ‬

‫ﺭﺍ ﻛﺈ‪.‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﺍجلﺰﺭﻱ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ٠٥٧‬‬

‫طﺎو س ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ال ﺗ ﻌ ب ﻋﻠ ﻰ ﻣ ن ﺻﺎم ﻓ ﻲ اﻟ ﺳ ﻔ ﺮ‪ ،‬و ال ﻋﻠ ﻰ ﻣ ن‬

‫لوسر ﺍﺗﺬ ﻩيف ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻭﺃﻓﻄﺮ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻗﺪ ﺿﺎﻡ‬
‫ﺃﻓﻄﺮ‬

‫‪ - ٢ ٠ ٥ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﺃﻭ ﻏريﻩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋ ﺰ ﻣ ﺔ‬

‫ىل ﺭﺃﺱ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬
‫ىل ﺃﻫﻞ ﺛﺮﻳﺔ ﻋ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺇ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﺛﺎ ﻝ ؛ ﺃﺭﻣﻞ‬
‫ال ﻳﺄلك ﺑﻘﻴﺔ ﻳﻮﻣﻪ‪،‬‬ ‫خس‪ ،‬ﺃﻭﻗﺎﻝ ﻓﺮخسﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺃلك ﺃﻥ‬
‫ﻓﺮﺍ‬
‫ﻭﻣﻦمل ﺃلك ﺃﻥ ﻳمت ﺻﻮﻣﻪ‪.‬‬

‫‪:٢‬‬ ‫‪ ،‬ﺃﺑﻮﺍﻟﻘﺎمصﺕ ﻡ ﻣمش ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﺍ حلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟ رتﻣﺬ ﻱ‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٦‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حصحي‬

‫‪ ١ ٠ ٤‬ﻋﻦ ﺃ مح ﺪ ﺑﻦحش ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬

‫هيلع‬

‫ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍململ ‪ . ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎ ﺟﺔ ‪ ١ ٢٦ : ٢‬ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ ﺍ أل مح ﺮ ﻋﻦ‬

‫جحﺎﺝ‪-‬‬

‫‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢ ٩ ٠ : ٢‬ﻣﻄﻮال ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣ من ﻮ ﺭ ﻋﻦ جمﺎ ﻫ ﺪ ﻋﻦ‬

‫ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬ ‫( ‪) ٢٠ ٥ ٧‬‬
‫ﻃﺎﻭﺱ ‪ ،‬ﻭﻣﺄيت ‪ . ٢ ٩ ٩ ٦ ، ٢ ٦ ٥ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ \ مب ‪/،‬ﺍ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٥ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﻭﺟﻬني ‪ ،‬ﻟﺜﻠ ﺚ ﻭ ﻛ ﻊ يف ﺷﻴﺨﻪ ‪ ،‬ﺃ ﻡ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﺃﻡ ﻏريﻩ؟ ﻭﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٨٥ — ١٨٤ : ٣‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين‬

‫ﺍجلﻌيف ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ لكﺎ ﻡ ﻛﺜ ريﻭ ﻭمنﻲ ﺻﺎﺣ ﺐ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍألﻭىل ﺃ ﻭﻣﻌىن ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬حصحي ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺮﻳﻊ مب ﺎ ﻣﻌﻮﺫ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍ ﻟ ﺾ ‪٢ ١ ٢ ١‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﻋ ﺆ ﻣ ﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢ ٠ ٥ ٩‬‬
‫ﻩ ‪،‬من ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻣﺄﺗﻪ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىل ﻋﻬﺪ‬
‫ﺭ ﺟ ال ﺟﺎﺀ ﻣﺴملﺘﺎ ﻋ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫هيلع ﺍﻟﻨﻴﺊ ﻩ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻓﺮﺩﻫﺎ‬‫‪ ،‬ﺇهنﺎ ﺃ ﺳمل ﺖ ﻣ‬
‫يع‬ ‫ﺵ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ رﺳول ﺍ‬
‫ﻣﺴملﻪ ﺑ ﻌ د ه‬

‫يب ﺟﻬمم ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫‪ ٠ ٢ ٠ ٦ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻩ ﻳﺈﺳﺒﺎﻍ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫‪ ٠ ٢ ٠ ٦ ١‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫ﺶ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻣملﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﻋﺰ ﻣ ﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ‬

‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ﺻ ﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﺎ ط ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫( ‪ )٢ ٠ ٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١ ٩ ٦ : ٢‬ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ مه ﻰ ﻋﻦ ﻭﻛﻴ ﻊ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛ ‪ ١١‬ﻫﺬﺍ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ حصحيﻭ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٨ ٧ ٦‬ﻭﺳﺂيت ﻣﻔﻌ ال ‪. ٢ ٩ ٧ ٤‬‬

‫ﻣﻨﺎﻙ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ‪ . ١ ٩ ٧ ٧‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺳﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٦ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫‪ ،‬ﻓﺈن ﺃﺑﺎ ﺟﻬ ﻐ ﻢ ﻣﻮ‬

‫ىص‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ﻳيقﺀ‬
‫ﻭﻭحل ﻣﻨﺎ يف ﺍألﺻﻠ ني ﺭ(ﺀﻥ ﻣﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺪﺍ ﻑ‬

‫‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت‬
‫‪ ،‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺳﺎمل ﺇ منﺎ ﻳﺮﻭﻱ ﺹ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍ ﻑ ﻳﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ‪ ٢ ٠ ٩ ٢‬خممتﺮ ﻣ ن ‪ ١ ٩ ٧ ٧‬هبﺬﺍ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻧ ﻔ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٦ ١‬ﺇﺳﺎﺩﺍﻩ ﺿﻌﻴﻔﺎﻥ ‪ ،‬ﺯﻋﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﺍجلﻨﺪﻱ ‪ :‬ﺿﻌﻔﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﻭائﻝ‬ ‫ﻣ ﻬ ﺪ ﻱ ﺃﺧﻴﺖ))‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺗﺮﻛﻪ ﺍﺑﻦ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﺃ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺍ ﺃ ﺍ ‪ : 1‬ﺀ خيﺎﻟ ﻒ يف ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يك ‪ ،‬ﻛﻐري ﺍﻟﻐﻠﻂ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻋﺮﻱﺀ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﺎيئ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ١٣‬؛ ‪ ٠١‬ﻟﺺ ﺑﺎﻟﻘﻮﻱ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﺳمل ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻘﺮﻭﺓ ﺑﻐريﻩ‪ -‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺹ ﺛﻴ ﺨ ني ؛ ﺀمعﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫> ﻭ ﺀ مطﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺮﺍﻡ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ - ،‬ﺳملﺔ ﺑﻦ ﻭﻣﺮﺍﻡ‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺀﺑﺎ ﺳﺎ‬

‫ﺍﻟميﺎين ؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭﺍحلﻖ ﻣﺎ ائﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕﺕ ﻭﻳﻌﺘرب ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻦ ﻏري ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻨﻪ)) ‪ .‬ﺭﺍﺯﻣﻌﺔ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺰﺍﻱ ﻭﺍﻟﻌني‬

‫ﺑﻴهنام ﻣمي ﺳﺎﻛﺘﺔ ‪ .‬ﺓﻭﻣﺎﻡ؛ﺀ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻮﺍﻭ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﺑﻴهنام ﻫﺎﺀ ﺍ ﻛ ﻨ ﺔ‪ ٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬

‫‪ ١ ٦٦ : ١‬ﺽ ﺍﻟﻄﺮﺵ ﺍألﻭىل ﻧﻘﻂ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍﻟﺒهييق ‪ ٤ ٣ ٧ - ٤٣٦ : ٢‬ﺽ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘنيلك‬

‫ﻣهنام ﻫ ﺎ ﺩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﺺ ‪. ٢ ٤ ٢ ٦ ^ ^ ٠٧٦٤‬‬

 ‫‪ ٠ ٢ ٠ ٦ ٢‬ﺣﺪيق ﻭحك ﻋﻦ ﻃﻴﺎ ﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﺹ‬
‫ائﻝ؛ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻮال‬ ‫ﻗﺎﻝ؛ ﻗﻠﺖ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃهشﺪﺕ ﺍﻟﻌني ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﻩ؟‬
‫ﻋﻨﺪ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣاكين ﻣﻨﻪ ﻣﺎ هشﺪﺗﻪ ﻟﺼﻐﺮﻱ‪ ،‬ﻗﺎﻝ؛ ﺧﺮ ﺝ ﺭحمﻮﻝ ﺍﻟﻔﻢ ‪ .‬ﻓﺼىل‬
‫مخﻴﺮ ﺑﻦ اﻟ ﺻﻠ ت ر ﻛ ﻌﺗﻳ ن ﺗ م ﺧ ط ب ‪،‬مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﺃﻧﺎﺓ ﻭال ﺇﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫يب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ‪٢٠^ ١‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻂ ‪١^ ٠‬ﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫—‬ ‫‪٢٠ ٦ ٣‬‬
‫ﺍﺑﻦ خصﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛‬
‫ىلص‬
‫ين ﻣﺬﻡ‪ ،‬ﻓ ﺼ ﻒ‬
‫ﺃﺭﺽ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺑ‬ ‫ﺑﺬﻱ ﻗﺮ؛‪،‬‬ ‫لوسر ﺍﻟﻖ ﺀﻕ ﺻالﺓ ﺍخلﻮﻑ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻔﻪ ﺻﻔني ‪ ،‬ﺻﻒ ﻣﻮﺍﺯﻱ ﺍﻟﻌﺪﻭ‪ ،‬ﻭ ﺻﻔﺎ ﺧﻠﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﺼىل ﺑﺎﻟﺼﻒ‬
‫ىل ﻣﺼﺎﻑ ﻫﺆالﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﺆالﺀ ﺇ‬
‫ىل ﻣﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ ﺭ ﻛ ﻌﺄ‪،‬مث ﻧﻜﺺ ﻫﺆالﺀ ﺇ‬
‫ﻫﺆالﺀ ‪ ،‬ﻓﺼىل هبﻢ ﺭﻛﻌﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٦ ٢‬ﺃ ﺳﺎﻟﻪ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٤ ٤ ٥ - ٤ ٤ ٤ : ١‬ﺑﺄﻃﻮﻝممﺎ ﻫﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫ﻋﻦ ﺻﻔﻴﺎ ﻥ ﺍﻟﺜ ﻮﺭ ﻱ ‪ .‬ﻭ ﻧ ﺐ ىف ﺫ ﺧﺎﺋ ﺮ ﺍملﻮﺍﺭﻳﺚ ‪ ٢ ٨ ٥ ٤‬ﺃﻳﻨﺤﺂ ﻟﻠﺒ ﺨ ﺎ ﺭ ﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻔﻠﺮ‬

‫ﻩ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫يع ﻛﺒ ري‪ ،‬ﻗ ﻞ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﺪ يف ﻋ ﻬ ﺪ ﺍمل‬

‫‪ . ٢ ٠٠ ٤‬ﻛﻐري ﺑﻦ ﺍﻟ ﺼ ﻚ ‪ :‬ﺗﺎﺑ‬

‫ﺍﻟ مي ﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺟﺮ ﻡ ﻭﺇﺧألﻡ ﺇىل ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﻓﺴﻜﻨﻮﻫﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ يف ﺍﻟ ﻄﺒﻘﺎ ﺕ ‪ ٥‬؛ ‪٧‬ﺕ ‪ ١١‬ﻭﻟﻪ‬

‫ىل ﺑﻄﺤﺎﺀ‬ ‫‪،‬ﻭ‬

‫يه ﺗ ﻘ ﺮ ﻉ ﻋ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻗﺒﻠﺔ ﺍملﺼىن يف ﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺇﻟ هيﺎ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒ ري ﺓ يف ﺍ مل ىن‬

‫ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱين ﻭ ﻁ ﺍملﺪمبﺔ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍإلﺻﺎﺑﺔ ‪ ٣١ ٧ : ٥‬ﻭﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪. ٤ ٢ ٠ - ٤ ١ ٩ : ٨‬‬

‫‪ ،‬حصﺤﺎﻩ ﻋﻦ ﻟﺚ ﻭﺱ ﺑﺎيف ﺍملﺮﺍﺟﻊ ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬
‫ﺡ (‪ ١‬ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ)) ﺑﺪﻝ ﺭ( ﺍ ﻝ ﺀ اك)‬ ‫يف‬

‫( ‪ ) ٢ * ٦ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب ﺍجلمه ﺑﻦ خصﻴ ﺮ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺋﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺫﻛﺮ‪ ،‬ﺍﺑﻦ‬

‫مل ﻳ ﺪﻛ ﺮ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺣﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻧﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜىن ﺭمث ‪ . ٩ ٢‬ﻓ‬

‫ﻭ ﺗ ﺮ ﻡ يف‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺳ ﺎ ﻩ ﺱ ﻟﺚ‬ ‫ﺍﺍﺍﺑمن> ﺧﻄﺄ ‪،‬‬ ‫ﺟﺮﺣﺎ ‪ -‬ﻭﻭجل يت ﺡ ‪ ١١‬ﻋ ﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺑﻜﺮﻡ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬

‫يب ﺣﺎمت ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻋﻨﺪﻱ‬

‫يي ﺍجلمه‪،‬؛ ﺳﺎ الﻳﻦ ﺃ‬
‫مس ﺭﺍﺵ ﺑﻜﺮ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﻳﻦ ﺃ‬
‫ﺍ ﻛﻬ ﺬﻳ ﺐ ﺑﺎ‬

‫ﺧﻄﺄﺃﻳﻔﻢ‪1‬ﺍ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﺍملﻮﺍﻓﻖ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيئ ‪ ٢ ٢ ٨ : ١‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ىل‬
‫حيﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﺜﺘىق ‪ . ١ ٧ ٠ ٨‬ﺫﻭ ﻗﺮﺩ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ‪ :‬ﻣﺎﺀ ﻋ‬

‫ﻥﺓ ‪-‬حم؛ﻫﺎ ﻭﻟﺺ ﺽ‪-‬‬

‫حم ﻦ ﺹ ﺍﺍ ﺩﻱ‬
 ‫‪ ٢ ٠ ٦ ٤‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ ﻃﺎﻭﻣﺂ ﻋﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺴﻔﺮ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭاكﻥ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻣمل ﺑﻦ ﻳﺘﺎﻕ ﺟﺎ ملﺂ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻝ‬

‫ﺍﻝ‪،‬حتﺔ‬
‫اﻟ ﺣ ﺳ ن ﺑ ن ﻣ ﺳ ﻠ م و طﺎو س ﻳ ﺳ ﻣ ﻊ ‪ :‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ طﺎو س ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻓﺮ ض‬

‫ﻩ ﺻالﺓ ﺍحلرض ﻭﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓ مكﺎ ﺗﺼيل يف ﺍحلرض ﻗﺒهتﺎ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻭﻛﻴﻊ ﻣﻨﻪ‪ :‬ﻭﺻهبﺎيف ﺍﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫؛يف ﺍﻟ ﻔ ﺮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﺼﻞ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٦ ٥‬‬

‫وﺑﺎﻟوﺗﺮ وﻟ م ﻳ ﻜ ﺗ ب)) ‪.‬‬ ‫ىحض‬
‫ه ‪( :‬ءأﻣﺮت ﺑﺮﻛﻌيت ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻗﺎﻝ رﺳول اش‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﻣمل‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢ ٠ ٦ ٦‬‬
‫ﻩ اكﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺮﺃ ﺅ ﺳﺒﺢ‬ ‫يب‬
‫ﺍ ﺿ ﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫ا ﺳ م رﺑ ك ا أل ﻋﻠ ﻰ ه ﻗﺎ ل ‪ :‬ررﻣﺑﺣﺎن رﺑﻲ ا أل ﻋﻠ ﻰ)) ‪.‬‬

‫‪ — ٢ ٠ ٦ ٧‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎحل ﻋﻦ ﺳﻨ ﺔ ﺑﻦ ﻭﻣﺮﺍﻡ‬

‫( ‪ )٢ ٠ ٦ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﺃ هل ﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ؛ ﺹ ﺍﻟﻠﻴيئ‪ ،‬ﺳﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ يف ‪ . ١ *٩ ٨‬ﻭﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺭﻭﺍ‪ ،‬ﺍﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﺔ ‪ ١‬؛ ‪ ١٧١‬ص طﺮش و ﻛ ﺢ ‪-‬‬

‫ﻭﺃﻧﺎﺭ يف ﻧ ﺼ ﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬ ‫‪. ٢٠٥٠‬‬ ‫‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خم متﺮ‬

‫( ‪ ) ٢ * ٦ ٥‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ‬

‫يغ ﺍ مل ﺴﺘﺪﺭ ﻙ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت‬

‫مل ﺃﺟﺪﻩ‬
‫ىل ﺃﻥ ﺍخلﺎمك ﺭﻭﺍﺀ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﻭ‬
‫‪ : ٢‬ﻩ‪ ١ ١‬ﺇ‬

‫‪. ٢ ٩ ١ ٩ ^ ٩ ١ ٨ ^ ٠٨١‬‬

‫‪١٧ ٧‬‬ ‫ﺍﻟﺘ ﻔ ري ‪: ٩‬‬ ‫‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺇحسﻖ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺒيحي ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺗﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري يف‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٦ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي‬

‫يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪٦‬ﺕ ‪ ٣ ٣ ٨‬ﺃﻳﻀﺎ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺃﻳﻀﺎ أل‬

‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻭﻏري‪ ،‬ﻓﺘﺎﻡ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﺎ ﺭ ﺇ‬
‫الﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍﻟﺒهييق‪ -‬ﻭﻗﻞ ﺍﺑﻦ ﻛﻐ ري ﻋﻦ ﺃ‬

‫^‪ ، ٤‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻄﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍملﺮﻓﻮﻉ ﺑﺬﻟﻠﺚ ! ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ‬

‫ﻫﺬﻩ ﺑﻌﻠﺔ‪-‬‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٦ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺻﺎحل ‪ .‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺱ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﺎﺭﺥ ‪ ، ١٣ ٨ : ١‬ﻭﻗﺎﻝ ؛‬

‫؛ ﻧﻮﺡ ﻭﻫﻮﺩ =‬
‫ﺍ ﻟ ال ﻡ ﺹ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄربﺍين ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺗﻘﺪﻡ يف ﻗﺼﺔ ﻧﻮﺡ‬
‫هيلع‬ ‫ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ‬
 ‫ﻡﻡ‬
‫ﻩ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﻋ ﻨ ﺎ ﻥ ﺣني‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ ؛ ملﺎ ﺹ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻗﺎﻝ؛ ﻭﺍﺩﻱ ﻋ ﻔﺎ ﻥ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻟﻘﺪ ﻡ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ؟>) ‪،‬‬ ‫ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺃ ﻱ ﻭﺍﺩ‬ ‫جح ﻗﺎﻝ؛ ‪ ١١‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ‬
‫م‬ ‫م مء‪.‬م‬ ‫مم‬ ‫م‪٠‬‬ ‫رم‬ ‫‪١٢‬‬
‫ﻫﻮﺩ ﻭﺻﺎحل ﻋىل ﺑﻜﺮﺍﺕ محﻲ ﺧ ﻬ مل ﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴ ﻒ‪ ،‬ﺃﺯﺭمه ﺍ ﻟ ﺒ ﺎ ﺀ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺩﻳهتﻢ‬
‫اﻟﻧ ﻣﺎ ر ‪ ،‬ﻳﻠﺑ و ن ﻳ ﺣ ﺟ و ن اﻟﺑﻳ ت اﻟﻌﺗﻳ ق)) *‬

‫ﺏ ﻋﻦ ﻳ ﺣﻳ ﻰ ﺑﻦ ﻧ ﺪ ﻋﻦ ؛ﺑﻦ‬ ‫‪ -‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺑ ﻜ ﺢ ﺣﺪ ﻥ‬ ‫‪٢ ٠٦٨‬‬

‫اﻟﻧﻳ ﻲ ءﺣﻞ ﻛ ﺎ ن ﻳﻧ ﺑ ذ ﻟﻪ ﻟﻳﻠ ن ا ﻟ ﺧ ﻣ ﻳ س ‪ ،‬ﻓﻳ ﺷ ﺮﺑ ﻪ ﻳ وم ا ﻟ ﺧ ﻣ ﻳ س وﻳوم‬ ‫ﻋﺑﺎ س ؛ﺃﻥ‬
‫يق ﻣﻨﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺎﺫﺍ اكﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌ‬
‫رص ﻓﺎﻥ ﻳ‬ ‫؛ ﻭﻣﻮﻡ ﺍجلﺖ‬ ‫‪ ،‬ﺛﺎﻝ‬
‫ﺕ ﻭﺃﺭﺍﻩ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍجلﻤﻌﺔ‬

‫ينﺀ ﻣﻘﺎﻡ ﺍخلﺪﻡ‪ ،‬ﺃﻭ أ ﻣ ﺮ ﺑﻪﺷﺒﻖ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﻗﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺍﺷﻠيب ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠ ٠٦ ٩‬‬

‫ﺭﺭﻣﻦ ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻩ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﺑﻐريﻋمل ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ)) ‪.‬‬

‫ىل ال ﺍﻟﻄربﺍين ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ‬

‫ألﺑﺮﺍمهﺀ ‪ ،‬ﻳﺜريﺇىل ﻣﺎﺫﻛﺮﻩيف ‪ ، ١ ١ ٩ : ١‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻦ ﺃيبمب‬
‫ﺑﻌﺪﻩ ‪ :‬ﺭﺍ ﻓﻴﻪ ﻏﺮﺍﺑﺔ)) ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١٨٠ ٤‬ﺃﺭ ﻋﺴﻔﺎﻥ)) ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻌني ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍ ﻟ ينﺕ ﻣهنﻠﺔ ﻣﻦ‬

‫ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني ﺍجلﺤﻔﺔ ﻭﻣﻜﺔ‪ -‬ﺑﻜﺮﺍﺕ؛ مجﻊ ﺑﻜﺮﺓ ‪ ،‬ﺑ ﻔ ﻊ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻣ ﻜﻮ ﻥ ﺍﻟاكﻑ ‪ :‬ﻭيه‬

‫ﺍﻟ يت ﻣﻦ ﺍإلﺑﻞ* ﺍخلمط ‪ ،‬ﻟ ﻀﻤﺜ ني ؛ مجﻊ ﺧﻄﺎﻡ ‪ .‬ﺍ ملﺎ ﺭ‪ ،‬ﺑمك ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍملمي ‪:‬‬

‫ىه ﺍﻟمشﻠﺔ ﺍحنﻄﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺂﺯﺭ ﺍألﻋﺮﺍﺏ ‪ ،‬ﻛ ﺄ هنﺎ‬

‫مبﻤﻊ ﺭ ﺍﻟمي ‪ ،‬ﻭ‬
‫مجﻊ ‪١١‬منﺮﺓ)) ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻨﻮﻥ ﻭ*ﻙ‬

‫ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﻟﻮﻥ ﺍ مل ﺮ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠٦٨‬ﺍ ﻃﺪ ﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮﻣﻄﻮﻝ ‪. ١ ٩ ٦ ٣‬‬

‫‪٦٤‬‬ ‫‪:٤‬‬ ‫‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﺜﻌﻠيب ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٦ ٩‬ﺇحمﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ؛ ﻭﺣﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦﻭ ﻭ‬

‫يف ﺑﻌﺾ خف ﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ (‪١‬حصحيﺀ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻭﻱ يف ﻧ ﺮ ﺡ ﺍجلﺎﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺼﻐري ‪٨ ٨ ٩ ٩‬ﺕ ‪١١‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ يف ﺍﻟﻌمل ﻭﺍﻟﻨﺎيثين ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺧ الﺓ ملﺎ‬

‫ﺃﻭمهﻪ ﺻﻨﻴ ﻊ ﺍملﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﺩ ﺍﻟرتﻣﺬ ﻱ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍ مل ﺔ ‪.‬مت ﺇﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ مجﻴ ﻊ ﺟﻬﺎﺗﻪ‬

‫ححص ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻟﻪو ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍألﻋىل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻜﻮﻓ ﻲ ‪ ،‬ﻗﺎ ل أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻭﻏريﻩ ؛ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﺭﺩﻭﺍ ﺗ‬
‫‪ ٠ ٢ ٠ ٧ ٠‬ﺣﺪﺛيت ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ مسﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺁﺩﻡ ﺑﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ﻣﻮىل‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ائﻝ مسﻌ ﺖ ﻣ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ ملﺎ ﻧﺰﻟﺖ‬
‫ﻗﺎﻝ ؛‬ ‫يف ﺃﺷمك ﺃﻭختﻔﻮﻩ حيﺎﺳمك ﺑﻪ ﺍﻟﻖ ‪4‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ ﺅﺇ ﻥ ﺗﻨﺪﻭﺍ ﻣ ﺎ‬
‫ﻩ‪:‬‬ ‫ﺩﺧﻞ ﻗﻠﻮهبﻢ ﻣهنﺎ ينﺀمل ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻠﻮهبﻢ ﻣﻦ يقﺀ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬
‫ىق ﺍﺋﺐ ﺍإلميﺎﻥ يف ﻗﻠﻮهبﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰﻝ ﺍﺵ ﻋﺰ‬
‫ﺅ ﻗﻮﻟﻮﺍ‪ ٠‬مسﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ ﻭﺳملﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﻓﺄﻟ‬

‫ﺭ ﻳ ﺬ مب ‪ -‬ﺍ ﺁ ﻱ ‪ ،‬ﺇ ﺗ ﻪ ﻣﺬ ﺩﺑﻪ ﻭﺍملﻮﻣﺘﻮﻥ ‪ ،‬ﻛ ﺘ ﺂﻡ ﻥ ﺑﺈ‪ ،‬ﺏ‬ ‫ﻭﺟﺪ ؛ ﺅ ﺏ‬

‫يح ﻣﻦ ﺭ ﺛ ﻪ ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺗﻮﺍ‪ :‬محﻨﺎ ﻭﺃ ﻃﻨﺎ ‪،‬‬
‫ﻭﻣالﺋﻜﺘﻪ ﻭ ﻛﺒ ﻪ ﻭ ﺭﺛ ﻪ ‪ ،‬ال ﻟﻔﺮﻕ ﻳ ﻦ ﺃ‬

‫ﻧ ﻒ ‪،‬ﺍآل ﻭ‪،‬ﺷﻌﻬﺎ ‪ ،‬هلﺄ ﻁ ﻛ ﺴ ﺖ‬ ‫‪1‬‬

‫ﻏ رنﺍﻧﻠﺌﺄ ﺭﺃﻥ ﺍ ﻭﺍﺇ‪،‬ﺛﺄ مثﻤﺴﺰ‪ .‬ال ﻳﻜمت‬
‫ﻭ> ﺭﻁ ال> ﻧﺆﺍﺧﻦ!ﻧﺎ ﺇ ﺫ منﻂ ﺃﺅﺃﺧﻄﺄﻧﺎ ‪ ،‬ﺋﻴﺄ ﻭ الﻯﻧﻞ‬ ‫ﻭ ﻋﺘ ﺐ ﺉ ﺍ‬
‫ﻋملﺎ ‪ ٢٣٠١‬مكﺎ محﻠﺘﻪ ﻋ ﺰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻠﺘﺎ ‪ ،‬ميﺎ ﻭال حئﻤﻨﺎ ﻣﺎ ال ﻃﺎﻕ ﻧﺎ‬
‫_ ﺷﺗﻳﺎ ﻋ ﺰا ؟ﻗﻧ م‬ ‫ﺑﻪ ‪ ،‬و ا ﺻ ث ‪ ،‬وا ﻋ ﻬ ﻣ ال ‪ ،‬و ا ﻧ ﺣ ﻧ ﺎ ‪ ،‬ا ﺋ ﺗ ﻳ ال ﺗ ﺎ ‪ ،‬ذ‬

‫> ‪-‬‬ ‫أﻣﺣﻳذ‬

‫ائﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ [ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ ﺃمحﺪﺗﺎ‪ ٠‬ﺁﺩﻡ ﻫﺬﺍﺹ ﺃﺑﻮحي‬
‫ىي ﻳﻦ‬

‫ﺁﺩﻡ‪.‬‬

‫مل ﺃﺟﺪﻩ يف ﻛﺜﺎ ﺏ ﺍﻟﻌمل ﻣﻦ ﻣنن ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳ ﺚ ﺁ ﺧﺮ جلﻨﺪﺏ ‪٣‬ﺕ ‪- ٣ ٥ ٨‬‬
‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬

‫ﻭﻟﻴﺲ يف ﺍﻟﻨﺴﺎيث ﺍملﻄﺒﻮﻉ ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ ﻟﻠﻔ ﻀﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ يف ﻣﻨﻨﻪ ﺍﻟﻜربﻯ ‪ .‬ﻭﺻﻴيغ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﺍيس ‪.‬‬ ‫ﻡ <ﻳ ﻖ ﻋ ﺪﺍ أل ﺵ‬ ‫ﺍ ﺃ ؛ ﺃ ﻭ ﻣ ﺄ مم ‪ ،‬ﻭ ﺍ ين ﺳﻠﻮال ‪ ٢ ٩ ٧ ٦‬ﻭ لك ﻬﺎ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٧ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺁﺩﻡ ﺑﻦ ﻣﻠ ميﺎ ﻥ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺋﻘﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ، ٣٩ / ٢ / ١‬ﺗﺎﻝ يف ﺍﻟهتﺬﺑﺐ ‪ -‬ﺭﺀﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻣ مل ﺣﺪﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺁ‬

‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫يف ﺍإلميﺎﻥ ﻣﺘﺎﺑﻌﻪﺀ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﻴﻪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻝ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ‪ -‬ﻭ ﻡيف‬

‫حصحي ﻣ مل ‪ ٤ ٧ ٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﺵ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺩ ﻧﻴ ﻪ ‪ ١١ :‬ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﻧ ﺪ ﻧ ﻌﻠ ﺖ)) ‪ ،‬مبين ﺁﻥ ﺍﺵ‬

‫ﺍﺳﺘﺠﺎﺏ هلﻢ ﺩﻋﺎﺀمه ‪ ،‬ﻭﺍحلﻤﺪ ﻃﻪ ‪ .‬ﻭﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪٢‬ﺕ ‪ ٨١‬ﻋﻦ ﺍملﺸﺪ ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪.‬‬

‫ﻭﻙ؛ﻉ ﺀﺩ ﺉ ‪ 3‬ﻛﺮﻳﺎ ﻯ ﺇ ﺹ ﺍ ﻡ‪ ،‬ﺀﻥ حيﻰ ﺑﻦ‬ ‫—‬ ‫‪٢ ٠٧ ١‬‬
‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺻﻴيف ﻋﻦ ﺃيب ﻣﻌﺒﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺱ ﻡ ملﺎ؛ﻋﺚ‬
‫يت ﻗﻮﻣﺎ ﺁﻫﻞ ﻛ ﺘ ﺎ ﺏ‪ ،‬ﻓﺎﺩﻋﻬﻢ ﺇ‬
‫ىل‬ ‫ىل ﺍﻟ مي ﻦ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺀﺇﻧﻠﺚ ﺗﺄ‬
‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟ ﻞ ﺇ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫مه ﺃﻃﺎﻋﻮﻙ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺄﻋملﻬﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﺵ‬ ‫لوسر ﺍ‬
‫ين‬
‫ﺵﻭﺃ‬‫هشﺎﺩﺓ ﺃﻥ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍ‬

‫ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻓرتﺽ ﻋﻠهيﻢ مخﺲ ﺻﻠﻮﺍﺕ يفلك ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﻃﺎﻋﻮﺍ‬
‫ﺽ ﻋﻠهيﻢ ﺻﺪﻗﺔيف ﺃﻣﻮﺍهلﻢ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﻏﻨﻴﺎهئﻢ‬‫ﺵ ﺍﻓرت‬‫ﻟﺐ*ﻟﻠﺚ ﻓﺄﻋملﻬﻢ ﺃﻥ ﺍ‬

‫‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫مه ﺃﻃﺎﻋﻮﻙ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻳﺎﻙ ﻭﻭﺍمئ ﺃﻣﻮﺍهلﻢ ﻭﺍﺗﻖ ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﻭﺗﺮﺩيف ﻓﻘﺮﺍهتﻢ‬

‫ﺍملﻈﻠﻮﻡ ‪ ،‬ﻗﺈهنﺎ ﻟﻴﺲ ﻳﻴ هتﺎ ﻭﺑني ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ جحﺎﺏ)) ‪.‬‬

‫ﻋ ن ﻋ طﺎء‬ ‫‪ — ٢ ٠ ٧ ٢‬ﺣﺪﺛﻨﺎ و ﻛ ﻳ ﻊ ‪ ،‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ا< ﻣ ﻣ ﺎ ن ﻋ ن ﺯﻳﺪ ﺑ ن ﺃ مت‬

‫ﻣﺮﺓ ‪.‬‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻳ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺑﺎ س *لوسر ﺍﻧﻔﻪ ﺀﺑﻖ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﺮﺓ‬

‫يب ﺫﺋ ﺐ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣ وﻓ ﻰ ؛ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﻅ ؛ﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٧ ٣‬‬

‫ﻩ اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﺳ ﻦ ﻳﺮﻯ ﺑﻴﺎﺽ ﺇﺑﻄﻴﻪ ‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ ﺍمل‬

‫ﺳ ﺪ ﺑن‬ ‫( ‪ ) ٢٠٧١‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> حيﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺻﻴيف ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ‪١١‬حيىي ﺑﻦ ﻣﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫حي ﻰ ﺑﻦ ﺻﻴيف‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻏري ﺫﻟﻚ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎ ﺵ ﻭﺍﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎﺏ‬ ‫يغ ﺍﻟﻜﺒري‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺭ مجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺍﻟ ﻜ ﺐ ﺍ ﻟ ﺔ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﺫﺧﺎﺋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭ ﺙ ‪ . ٢ ٩ ٥ ٢‬ﻛ ﺮ‪ 1‬مئﺄ ﻣﺎ هل ﻢ ‪ :‬يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪(( :‬ﺃﻱ ﻧ ﻔ ﺎ هئ ﺎ‬

‫يه ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠ مكﺎ ﻝ ﺍملﻤﻜﻦ يف‬

‫ﺣﻴ ﺚ‬ ‫هلﺎ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭ خيﺘ ﺼﻬﺎ‬
‫يت ممﻌﻠﻖ هبﺎ ﻧىف ﻣﺎﻟ ﻜﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ‬

‫ﺣﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺣﺪهتﺎ ﻛﺮ ميﺔﻭ ‪.‬‬

‫ىق ‪ ، ٢ ٨ ٣‬ﻭﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇﻳ ﻪيف‬
‫( ‪ ) ٢ ٠٧٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺍجلﻤﺎﻋﺔ ﺇال ﺳ ملﺀ> مك ﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫‪ . ١٨ ٨ ٩‬ﻭﺳﺂيت ﻣﻔﺼال ﺑﻮﺻﻒ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﻣمل ‪. ٢ ٤ ١ ٦‬‬

‫( ‪ ) ٢٠ ٧ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻫﻮ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺪﻭﻕ ‪،‬‬
‫يف ﺣﻔﻈﻪ‬

‫يشﺀ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ‪(( :‬ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﻳﻪ ﻳﺄﻣﺂﻭ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٣ ٣ ٩ : ١‬ﺣﺪﻳﺔ ﺁ ﺧ ﺮ‬

‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺁ ﺧﺮ مبﻌﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﺛﺎﺑﺖ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻭﻏريمهﺎ ﺱ ﺣﺪﻳائ ﺍﺑﻦ‬

‫حبﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﺺ ‪.٩٦١‬ﻭﻣﺄيت ﻃﻮال ‪. ٢ ٩ ٣ ٥‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﺴﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪—٢ ٠ ٧ ٤‬‬
‫هيلع ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺩمسﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻧﺎ س ﻭ‬ ‫ﻩ ﺧﻄﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ*ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب‬
‫و ﻛ ﻳ ﻊ ﺣﺪﺛين ﻋﺑداﻟ ف ﺑ ن ﻣ ﻌ ﻳ د ﺑ ن أﺑ ﻲ ﻫ ﻧ د ﻋ ن‬ ‫‪ ٢ ٠ ٧ ٥‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ‬
‫حي ﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻋمثﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﻣﻪ ﻓﺎمطﺔ ﺑﻨ ﺖ ﺣﺴني ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﻴﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺻﻔﻮﺍﻥ ﺃﺧربﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻫﻨﺪ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺪﺍﺵ‬
‫اﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ و ﺑﻦ ﻋ ﺋ ﻣﺎ ن ﻋ ن أ ﻣ ﻪ ﻓﺎ ط ﻣ ﺔ ﺑ ﻧ ت ﺣ ﺳ ﻳ ن ‪ :‬أﻧ ﻬﺎ ﺳ ﻣ ﻌ ت اﺑ ن ﻋﺑﺎ س‬

‫ﻳ ﻘ و ل ‪ :‬ﻗﺎ ل رﺳول ﻓﻌﻞ ‪( :‬ر ال ﺗ د ﻳ ﻣ وا إﻟ ﻰ اﻧ ﺟذ و ﻣﻳ ن ﺍﻟﻨﻈﺮ)‪.‬‬

‫؛‬
‫ﻋﺑﺎ س ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫ ﺷﺎ م ﻋ ن ﺃﺑﻴﻪ ﻋ ن ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ‬ ‫‪— ٢ ٠٧ ٦‬‬
‫ﻩ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ ﺇىل ﺍﻟﺮﺑﻊ يف ﺍﻟﻮ ﺻﻴﺔ ‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺭ ﺍﻟﺜﻠ ﺚ ﻛﺜري)) ‪ ،‬ﺃﻭ (( ﻛ ﺑ ﻳ ﺮ)) ‪.‬‬
‫ﺭ‬

‫‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﻣ ميﺎ ﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﺴﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﺺ ﺑﻦ ﻣ ملﺎ ﻥ ﺑﻦ معﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٧ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ىل ﺟﺪﻡ ﺍألﻋىل ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃيب ﻋﺎﻣﺮ ﻏﺴﻴﻞ ﺍملالﺋﻜﺔ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ‪،‬‬
‫ﺣﻔﻠﻠﺔ ﺍألﻧﺼﺎﺭﻱ ‪ ،‬ﻧﺴﺐ ﺇ‬

‫ألﻧﻪ ﺍﺳﺘهشﺪ ﻭﻫﻮ ﺟﻨ ﺐ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻫﺬﺍ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ‪ ،‬ﻭﻳﻌﺪ يف ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪،‬‬

‫ألﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺃﺽ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻭحمﻬﻞ ﺑﻦ ﺳ ﺪ ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﻁ ‪ ١٧٥‬ﻭﻧﺪ ﺟﺎﻭﺯ ‪ ١ ٠ ٠‬ﺻﻨﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ‪ :‬ﺍﻟﻌامﻣﺔ ‪ .‬ﺍﻟﺪمسﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪمسﺔ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴني ‪ :‬ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ىل‬
‫ىل ﺳﻮﺍﺩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬خمﺘرص ‪ ٢ ٦ ٢ ٩‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺀ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺩمسﺔ)) ﻭﺩﻝ ﻋ‬
‫ﺍﻟﻐربﺓ ﺇ‬

‫ﺃﻧﻪ خمﺘرصﺹ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﺜالﺙ ‪.‬‬

‫ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‪.‬‬ ‫لكﺎ مهﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻓﻚ‬ ‫ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻋﻦ‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٧ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﺍﺀ حص حيﺎ ﻥ‬

‫ىس ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺍﻟﺒرصﻱ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﺻﺎحل ﻣﻦ ﺧﻴﺎﺭ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﺵ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﻮﺍﻥ ؛ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﻴ‬

‫ين ‪ :‬ﺛﻘﺔ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مك ﺎ ﺗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬
‫يب ﻫﻨﺪ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﺍملﺪ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫‪ ١ ٩ ٠ : ٢‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﻛ ري ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺮﻭﻩ ﻏريﻩ ﻣﻦ ﺃحصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ‪ -‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫يي ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻳﻦ ﻋمثﺎﻥ ‪. ٢٧٢١‬‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻳﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ٢ * ٧ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصﺀﺡ> ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٢٠٣٤‬‬

‫ﺣﺪﻗﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓ ﺰ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻦ ﻭﺍﺋﻠﻪ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٧ ٧‬‬
‫ﻩ ﻗﺪ ﺭﻣﻞ ﺇ هنﺎ‬ ‫‪،‬‬
‫ﻑ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺖ الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺇﻥ ﻗﻮﻣﻚ ﻳﺰمعﻮﻥ ﺃﻥ ﺭ‬
‫حمﻮﻝ ﺍ‬

‫‪،‬‬
‫ﺱﺀﺓ|ﺓ‪ -‬ﻭ هل ﺖ ﺑﺴﻨﺔ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫يم ﻭﻛﺬﺑﻮﺍ ﺃ ﺋﺪ ﺭﻣﻞ‬ ‫‪ ،‬ﺛﺎﻝ‬
‫ﺕ ﺻﺪﻕ ﺛﻮ‬ ‫حمﻤﻨﺔ؟‬
‫ىل ﺟﺒﻞ مقﻨﻌﺎﻥ ﻓﺘﺤﺪﺛﻮﺍ ﺃﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﺄﺻﺒﺎﺑﻪ ﻫﺰأل‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪﻡ ﻭﺍملرشﻛﻮﻥﻋ‬

‫ﺟﻬﺪ ‪-‬‬ ‫ﻭﺟﻬﺪﺍ ﻭﺷﺪﻥ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ هبﻢ ﻓﺮﻣﻠﻮﺍ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ‪ ،‬ﻟﺮهيﻢ ﺃهنﻢ مل مب هب ﻢ‬

‫‪ -‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ مجﺮ‬ ‫‪٢ ٠٧ ٨‬‬

‫ﺍ ملالﻡ‪ :‬ﺭﺭﺃال ﺗﺰﻭﺭﻧﺎ‪،‬‬ ‫هيلع‬
‫ﻩ جلﺒﺮﻳﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﻟﻔﺎ‬
‫ﻓزنﻟﺖ‪ :‬ﺅ ﻭﻣﺎ ﻗ ﺊ ﺇأل ﺑﺄﻣﺮ ﺭﺑﻚ ﻟﻪ ﻣﺎ جبﻦ ﺃﻳﺪﻳﺘﺎ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛرثممﺎ ﺗﺰﻭﺭﻧﺎ؟)) ‪،‬‬
‫ﺣ اك ﻩ> ﺇىل ﺁ ﺧﺮ ﺍآلﻳﺔ‪.‬‬
‫يب ﻟﻴىن ﻋﻦ ﺍﻝ ﺡمك‬
‫‪ — ٢ ٠ ٧ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﺣﺪﻅ >ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍ؛ﻥ ﺃ‬
‫مج ال اكﻥ أليي‬ ‫يف ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫يب ﺀﻕ ﺃﻫﺪﻯ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﺟ ﻬ ﻞ ‪ ،‬ﺑﺮﺗﻪ ﻓ ﺿﺔ ‪.‬‬

‫‪ ٢ ٠ ٨ ٠‬س ﺣد ث ؛ و ﻛ ﻳ ﻊ ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ إ ﻣ ﺮاﺋﻳ ﻞ ﻋ ن ﺟﺎﺑ ﺮ ﻋ ن ﻋ ﻜ ﺮ ﻣ ﺔ ﻋ ن‬

‫‪،‬‬
‫‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬جفﻌﻞ ﺃحصﺎﺑﻪ ﻳرضﺑﻮهنﺎ ﺑﺎﻟﻌﺼﺊ‬
‫يتمبﺠﺒﺘﺔ‬
‫يب ﻩ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ﺃﻥ‬
‫(ﺭﺿﻌﻮﺍ ﺍملﻜني ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ا ﻣ م ﺍﺵ ﻭلكﻮﺍ)) ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫( ‪ )٢ ٠٧ ٧‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حص ﺢ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻜﺮﺭ ‪ . ٢ ٠ ٢ ٩‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻋﻄﻮال ‪ . ٢ ٧ ٠ ٧‬ﺍ جلﻬﺪ ﻳﻔﺘﺢ ﺍجلمي‪ :‬ﺍﻟﺜ ﻘ ﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ‪ .‬ﻭ ﺍ ﻧ ﻈ ﺮ ﻣ ﺂ ﺁ ﺁ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ * ٧ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺫﺭ‪ :‬ﻣﻮ معﺮ ﻳﻦ ﺫﺭ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٢ ٠ ٤ ٣‬‬

‫ىل؛ ﻡ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪ .‬ﻭﺳﺂيت‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠٧٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﻣﻔﻴﺎﻥ؛ ﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪ -‬ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﻟﻴ‬

‫‪ ٢ ٣٦ ٢‬ﻋﻄﻮال ﻳﺈﺷﺎﺩ ﺁ ﺧﺮ حص ﺢ ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍهلﺪﻱ اكﻥ يف معﺮﺓ ﺍحلﺪﻳﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍجلﻤﻞ اكﻥ‬

‫مثﺎ ﻏمنﻪ ﺍململﻮﻥ ﻋﻦ ﺍملﺌﺮﻛني ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ‪ .‬ﺍﻟربﺓ ‪ :‬ﺑ ﻔ ﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍحنﻔﻔﺔ ‪ :‬ﺣﻠﻘﺔ‬

‫ﺲ‪.‬‬ ‫ﺻﺒ‬ ‫ﺻ ﻮ‬ ‫ﻫ ﻠ ﻔ ﻴ مل ﺎ آل ﻩ ‪ .‬ﻭ ﻣ إل‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٨ ٠‬ﺑ ﺸﺎﻟﻪ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪، ٤ ٣ —٤ ٢ : ٥‬‬
‫‪. ٢٥٥‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃﻋﻠﻪ ﺑﺎجلﻌيف ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻄﻮال‬
‫ﻭﻟﺒ ﻪ ﺃﻳﺼﻚ ﻟﻠزبﺍﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍيت‬
 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺛﻴﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﺃيب ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٨ ١‬‬
‫و ﻋ طﺎء ‪ ،‬ﻗ ﺎ ال ‪ :‬ا أل ﺿ ﺣ ﻰ ﻣ ﻧ ﺔ ‪ ،‬و ﺋ ﺎ ل ﻋ ﻜ ﺮ ﻣ ﺔ ﻋ ن اﺑ ن ﻋ ﺑﺎ س ﻧ ﺎ ل ‪ :‬ﺛ ﺎ ل‬

‫وﻟ م ﺗ ﻜ ﺗ ب)) ‪.‬‬ ‫‪،‬‬

‫ه ‪ :‬ﺭﺭﻟﺮﺕ ﺑﺎ أل ﺿ ﺣ ﻲ ﻭﺍﻟﻮﺗﺮ‬ ‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎمسﻤﺎﻥ ﻭﻣﺴﻌﺮ ﻋﻦ ﺳمنﺔ ﺑﻦ ﻛﺆﻳﻞ‬ ‫‪— ٢٠٨٢‬‬

‫ىل ﺃيب ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ حمﻤﺪ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٨ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌين* ﻭﺃﻭﻟﻪ لكﺎ ﻡ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﻋ‬

‫ﺽ‬ ‫يل ﻳﻦ ﺍ حلﻴ ﻦ ﻭﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃيب ﺭﺑﺎﺡ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘ ﻢ ﺍﻟﺜﺎين ﺷﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮﻉ‪ -‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋ‬

‫حنﻮﻩ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍجلﻌيف ‪ . ٢ ٠ ٦ ٥‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻣﻨ ﺴ ﻢ ﺳﺘﺄيت ﻣﻄﻮﻟﺔ ‪٢ ٥ ٠ ٧‬‬

‫ﻭخمﺘرصﺓ ‪ ، ٣ ٠ ٠ ٥‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ ﻣﺄيت ﺃﻳﻀﺎ ‪. ٢ ٨٤ ٢‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠٨٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬الﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ‪ .‬ﺍ خل ﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺍﻟﻌﺮين؛ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف ‪ ، ١ ٦ ٣ ٦‬ﻭممﻪ‬

‫مل ﻳﺪﺭﻛﻪ‪* ٠‬‬

‫مل ﻳ ﺴ ﻊ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬مك ﺎ ﺗﺎﻝ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺛﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ؛ ﺀ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ١٣ ٨ : ٢‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ‪ ، ٥ ٠ : ٢‬لكﺎ مهﺎ ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪،‬‬

‫ﻭﺩﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪٢‬ﺕ ‪ ١ ٢٥‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻭ رس‪ -‬ﻭﻟﻜﻦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﺼﻔري‬

‫‪ ١٣٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍألمعﺶ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ مش ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬مبﻌﻨﺎﻩ ﻭﺫﻳﺎﺩﺓ ﻭﻧﻘﺺ ؛‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻧﻴﻪﺕ ﺭﺍﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍحلمك ﻋﻦ مممس ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻣﻨﺎﺩ حصﺢ ﻋﻨﺪﻱ ‪ .‬ﻋ‬

‫ﻣﻀﻄﺮﺏ ملﺎ ﻭ ﺻﻨﻨﺎ ‪ ،‬ﻭال ﻧﺪﺭﻱ ﺍحلمك مسﻊ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ مش ﺃﻡ ال؟)) ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪:‬‬

‫‪ .‬ائﻝ ﻟﻀﻌﻔﺔ‬ ‫ﺀ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣﻠﻬﻴﺎﻥ ﻋﻦ حمملﺔ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮين ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟمن‬

‫مل ﻳ ﺴ ﻊ ﺍحلﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬

‫ﺃﻫﻠﻪﺕ ال ﺗﺮﻣﻮﺍ ﺍجلﻤﺮﺓ ﺣىت ﺗﻄﺎﻉ ﺍﻟمشﺲ ‪ .‬ﻭ‬

‫ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﺧﺘرص ﺍألﺧري ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٢‬؛ ‪ ١ ٠٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺍملﺴﻮﺩﻱ ﻋﻦ ﺍحلمك‬

‫‪ .‬ﺗﺪﻡ ﺿﻌﻔﺔ ﺃﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ال ﺗﺮﻣﻮﺍ ﺍجلﻤﺮﺓ ﺣىت‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ• ﺀﺃﻥ ﺍﻟمن‬

‫يل ﺃﻥ‬
‫ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟمشﺲ)) ‪-‬مت ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺣﺪﻳ ﺚ محﻦ حصحي)) ‪ .‬ﻓﻈﻬﺮ‬

‫ممص‬
‫ﺍحلﺪﻳﺚ حصحي ﺑﺎﻟﻠﻔﻈني ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍحلمك ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ‪ -‬ﻭﻳﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ خمﺘ‬

‫‪ . ٢ ٠٨٩‬ﺃﻏﻴملﺔ ‪ :‬يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ؛ ﻭﺗﺼﻔري ﺃﻏملﺔ مجﻊ ﻏالﻡ يف ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ‬

‫مل ﻳﺮﺩ يف مجﻌﻪ‬

‫ﺃﻏملﺔ ‪ ،‬ﻧﺎمئﺎ ﺗﺎﻟﻮﺍ ؛ ﻏملﺔ ﻭﻣﻐﻠﻪ ﺃﺻﻴﺒﻴﺔ ﺗﺼﻐري ﺻﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﺎألﻏﻴملﺔ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻟﺬﻟﻚ‬

‫ﺻﻐﺮمهﻭ محﺮﺍﺕ ﺑﻀﻢ ﺍحلﺎﺀ ﻭﺍﻟمي؛ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔﺕ * ﻡ مجﻊ حصﺔ حلﻤﺮ‪ ،‬ﻭ محﺮ مجﻊ‬

‫محﺎﺭ‪ - ،‬ﻳﻠ ين؛ ﺍﻟﻠﻬﻠﺢ ‪ ،‬ﺑﺎحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ‪ :‬ﺍﻟرضﺏ ﺑﺎﻟﻜﻒ ﻭﻳﺲ ﺑﺎﻟﺸﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﺃﺑﻴين ؛ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ‪—:‬‬
 ‫ين محﺪ‬
‫ﻏﻴ ﺔ ﺑ‬ ‫ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮىن ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪.‬‬
‫ىل محﺮﺍمثﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ مجﻊ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ :‬ﺑﺒ ﻞ‪ ،‬جفﻌﻞ ﻳﻠﻄﺢ ﺃخفﺎﺫﻧﺎ‬
‫ﺍملﻬﻠﻒ ﻋ‬
‫وﻳﻘ و ل ‪ :‬را ؛ ﺑﻳﻧ ﻰ ‪ ،‬ال ﺗﺮﻣوا اﻟ ﺟ ﻣ ﺮة ﺣﺗ ﻰ ﺗ ﻬﻠﻠ ﻊ اﻟ ﺷ ﻣ س)) ‪ ،‬وزاد ﻣﺣﻔﻳﺎن ‪ :‬ﻗﺎ ل اﺑ ن‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺎ ﺃﺧﺎﻝ ﺃﺣﺪﺁ ﻳﻌﻘﻞ ﻳﺮيم ﺣىت ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟمشﺲ‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﺘملﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬﻴ ﻞ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٨ ٣‬‬

‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‪،‬‬ ‫ىض‬
‫يق ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘ‬
‫ﻩ ﻗﺎﻡ‬ ‫لوسر ﺍﻧﻘﺮ‬
‫ﻋﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ‬
‫ﻏ ﻞ و ﺟ ﻬ ﻪ وﻳدﻳﻪ ‪ ،‬ﻧ م ﺟﺎ ء ﻓﻧﺎم ‪.‬‬ ‫ﻧم‬

‫ﺳمنﺔﺑﻦ ﻛ ﻬ ﻞﻋﻦ‬ ‫‪ ٢‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ‬

‫ﻳﺘﻮﺿﺄ‪-‬‬ ‫ﻭمل‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻓﺼىل‬ ‫يي ﻩ ﻧﺎﻡ ﺣىن ﻧﻔﺦ ‪،‬من‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬

‫‪ — ٢ ٠ ٨ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ حمﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺳملﺔ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﻳﻌين‬

‫يف ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮين‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺪﺭﻱ ﺃ اك ﻥ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﺀﻕ ﻳﻘﺮﺃ‬
‫؟ ﻭﻟﻜائ ﻧﻘﺮﺃ‪,‬‬
‫رص‬‫ﻭﺍﻟﻌ‬

‫ﺭﺟﺎﺀ‬ ‫‪ — ٢ ٠ ٨ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ جنﺢ مسﻌﻪ ﻣﻦ ﺃ‬

‫يب‬

‫ﺭﺍﺋﺪ ﺍ ﺧﺘﻠ ﻒ يف ﺻﻴ ﻐ هتﺎ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ .‬ﻧﻘﻴ ﻞ ﺇ هنﺎ ﺗﺼﻐري ﺃﺑىن ﻛﺄ مع ﻰ ﻭﺃﺀميﻰ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍ ﻡ‬

‫ىل ﺃﻁ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍ ﻭممﺪﻭﺩﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻡ متﻐري‬

‫ىل ﺍجلﻤﻊ ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺍﺑﻦﺀ جيﻤﻊ ﻋ‬
‫ﻳﻔﺮﺩ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل ﺍﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻮﺟﺐ‬

‫يت مجﻊ ﺍﺑﻦ ﻣﻀﺎ ﺓ ﺇ‬
‫ﺍﺑﻦ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ‪ .‬ﻭﻧﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ؛ ﻡ مم ين ﺑ‬

‫يت ‪ ،‬ﺑﻮﺯﻥ ﻋﺮمي ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﻋ‬

‫ىل ﺍﺧﺘالﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻟﻠﻔﻆ يف ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﺳ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ))‪.‬‬

‫‪. ١٩١٢‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺨرص ﻋﻦ ‪ . ٢ ٥ ٦ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫( ‪ ) ٢ * ٨ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٨ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺨرص ﻋﻦ ‪. ٢ ٥ ٦ ٧ ، ١٩١٢‬‬

‫ىف ﻣﻔ ﺼال‬
‫مك ﺎ ﻣ‬ ‫‪،‬‬
‫ﻣﺎﺱ‬ ‫‪ ،‬الﻧﻘﻈﺎﻋﻪ ‪ :‬ﺍ خل ﻦ ﺍﻟﻌﺮيتمل ﻳمسﻊ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫( ‪ ) ٢ * ٨ ٥‬ﺇﻣﻐﺎﺩﺀ ﺿﻌﻴ ﻒ‬

‫يف ‪ . ٢ ٠ ٨٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٢ ٤ ٦ ٠ ١ ٨ ٨ ٧‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٨ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬محﺎﺩ ﺑﻦ ﺑ ﻴ ﺢ ﺍإلﺳاكﻑ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺃ محﺪ ﻭﻏريمهﺎ ‪.‬‬
‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٢ ٣ / ١ / ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ (( :‬مسﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻭﻭﺛﻘﻪ)) ‪ -‬ﺃﻳﻮ ﺭﺟﺎﺀ ؛ ﻡ =‬
 ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺱ ﺀﻕ ‪ (( :‬ﺍﻃﻠﻌﺖ‪ ،‬يف ﺍجلﻨﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻛنث ﺃﻫﻠﻬﺎ‬

‫‪ ،‬ﻭﺍﺋﻠﻌﺖيف ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻛرث ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ))‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬

‫ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ و ﻛ ﻳ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋ ن ﻋ ﻣ ﺮ و ﺑ ن‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٨ ٧‬‬

‫ﺳ ﻣ ﻌ ت اﺑ ن ﻋ ﻣ ﺮ ﻳ ﻘ و ل ‪ :‬ﻛ ﺗ ﺎ ﻧ ذ ﻳ ﺮ وال ﻧﺮ ى ﺑ ذ ﻟ ك ﺑﺄﻣﺣﺂ ‪ ،‬ﺣﺗ ﻰ ز ﻋم راﻓﻊ ﺑ ن‬

‫معﺮﻭ؛ ﺫﻛ ﺮ؟ ﻟﻄﺎﻭﺱ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻃﺎﻭﺱ؛‬ ‫لوسر ﺍﺵ ﻩ هنﻰ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻗﺎﻝ‬

‫ﺧ ﺪ ﺝ ﺃﻥ‬
‫حن ﺃﺣﺪمك ﺃﺧﺎﻩ ﺍألﺭﺽ ﺧري ﻟﻪ‬
‫مي‬‫ﻩ ‪:‬ﺀ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺱ‪ :‬ﺇمنﺎ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ‬

‫ﺇ ﻣﻌﻠﻮﻣﺂ)) ‪.‬‬ ‫ﺍ ﺧ ﺬ ﻟ ﻬﺎ ﺧﺮا‬ ‫ﻣﻦ ﺃﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٨ ٨‬‬
‫‪ ،‬ﻛﻴ ﻒ ﺑﺈﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺵ‬ ‫لوسر ﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬ملﺎ ﻧﺰﻝحمﺮ‬
‫مي ﺍخلﻤﺮ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺭﺩﻱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎيث ‪ ،‬مكﺎ يف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ ‪. ٢ ٠ : ٢‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠٨ ٧‬ﺇحمﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٢ ٦ ٧ ^٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‪ -‬ﺗﺎﻝ ﺍملﻨﺬﺭﻱﺕ ‪ ١١‬ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣمل‬

‫‪،١ ٥ ٨ ٦ ٨‬‬ ‫ﻣهنﺎ‬ ‫ﺳﻨﺪﻩ ﻣﺮﺍ‪،،‬‬ ‫يف‬

‫ﻭﺣﺪﻳ ﺚ ﺭﺍﻓﻊ ﺑﻦ ﺧﺪجي ﻣﺴﺂيت‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎيب ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ)) ‪.‬‬
‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ؛ (‪ ١‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫‪ ١٥ ٨ ٨ * ، ١٥ ٨ ٧ ٣‬ﻭ ﺝ ‪ ٤‬ﺹ ‪ ١ ٤ ٠‬ﺡ* خنﺎﺑﺮ‪ :‬ﻣﻦ ﺍحنﺎﺑﺮﺓ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺰﺍﺭﻋﺔ ﻋىل ﻧ ﺼﻴ ﺐ ﻣﻌني ‪ ،‬اك ﻟ ﺌ ﻚ ﻭﺍﻟﺮﺑﻊ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺍخلﺒﺮﺓ [ﺑ ﻔ ﻢ ﺍخلﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﺎﺀ ]ﺕ ﺍﻟ ﺼﻴ ﺐ ﻭﻗﻞ‪ :‬ﻡ ﻣﻦ ﺍخلﻴﺎﺭ [ ﺑﻔﺘﺢ ﺍخلﺎﺀ ﻭختﻔﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﺀ ] ؛ ﺍألﺭﺽ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ‪:‬‬
‫ىل ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ حمﺼﻮهلﺎ ‪،‬‬
‫يب ﺃﻗﻒ ﺃﻗﺮﻫﺎ يف ﺃﻳﺪﻱ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻋ‬
‫ﺃﺻﻞ ﺍﺧﺎﺑﺮﺓ ﻣﻦ ﺧﻴرب‪ ،‬ألﻥ ﺍﻟﻨ‬

‫ﻧ ﻘﻴ ﻞ ﺧﺎﺑﺮمه ‪ ،‬ﺃﻱ ﻋﺎﻣﻠﻬﻢيف ﺧﻴرب)) * ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘىق ‪، ٣ ٠ ٥ ٩ ، ٣ ٠ ٥ ٢ ، ٣ ٠ ٥ ١‬‬

‫رس ﺍ ‪ ٢ ٥٤ ١‬ﻭﻣﻄﻮال ‪ . ٢ ٥ ٩ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٨٦ ٤‬‬ ‫‪ . ٣٠ ٦٠‬ﻭﺳﺄيت‬

‫( ‪ ) ٢ ٠٨٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٤‬؛ ‪ ٩٨‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻣﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ مسﺎﻙ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﻳﺚ‬

‫محﻦ حص ﺢ‪ * ٢١‬ﻭﻧ ﺒ ﻪ ﺍملﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻄﻮﺭ ‪ ٣ ٢ ٠ =٢‬ﻟﻠﻔﺮﻳﺎيب ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ محﻴﺪ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫يف ﺛ ﻌ ﺐ ﺍإلميﺎﻥ ‪.‬‬

‫ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍحلﺎمك ﻭحصﺤﻪ ﻭﺍﻟﺒهييق‬

‫ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳ ﺐ ﻟ ﺺ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ؛ ﻭﺍﻧﻈﺮ مش ﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪ . ٢ ٣ ٣ : ٣‬ﻭﺳﺄيت ‪، ٢ ٤ ٥ ٢‬‬

‫‪ ، ٢ ٧ ٧ ٥‬ﻭﺳﻠﻮال ‪. ٢ ٦٩ ١‬‬
 ‫مه ﻳﻘﺮﺑﻮهنﺎ ؟ ﻓزنﻟﺖ ‪ :‬ﺅ ﻟﻴﺲىغ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﺻﻨﻮﺍ ﺍملﺂ حلﺄﺕ‬
‫ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ‬
‫ﻩ إﻟ ﻰ ﺁ ﺧﺮ ﺍآلﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﻨﺎﺡ ﻓميﺎ ﺀﻧﻌﻨﻮﺍ‬

‫‪ ٢ ٠ ٨ ٩‬ﺀ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ حممتﺔ ﻋﻦ ﺍحلﺶ ﺍملين‬

‫؛ ﻏﻴ مل ﺔ ﺑﻧ ﻲ ﻋﺑد اﻟﻣﻬﻠﻠ ب ﻣ ن ﺟ ﻣ ﻊ‬ ‫ﻗ د ﻣﻧﺎ ر ﻣ و ل ﺍﺵ ﻡ‬ ‫ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﺑ ﻠ ﻳ ﺮ ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﻣ ﺮا ت ﻟ ﻧ ﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﻌ ﻞ ﻳ ﻠ ﻧ ﻲ أ ﻓ ﺧ ﺎ ذ ﻧ ﺎ و ﻳ ﻘ و ل ‪ ( :‬رآﺑﻳﻧﻰ ‪ ،‬ال ﺗ ﺮﻣ وا‬

‫اﻟ ﺟ ﻣ ﺮة ﺣﺗ ﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟمشﺲ))‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻨﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺳمنﺔ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ ﺍملين‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٩ ٠‬‬
‫مك‬ ‫ﺵ ﺀﺩﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﺫﺍ ﺭﻣﻴ‬
‫مت ﺍجلﻤﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﺣﻞ ﻟ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ‪ :‬ﻭﺍ ﻟﻠ ﺐ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍ ملﺎ ﺀ)) ‪،‬‬ ‫يثﺀ ﺇال‬ ‫ﻛﺬ‬
‫ﻳﺎ ﺩ ﻙ‪،‬ﺍ حمﻠﻴ ﺐ ﺫﺍﻙ ﺃﻡ ال؟ ﺍ‪.‬‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ ﺭﻧﻮﻝ ﺍ ﺷ ﻪ ‪ ,‬ﺛ ﺦ ﺇ ﻥ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭحك ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٩ ١‬‬

‫ﻩ ىف ﺍآلﺧﺪﻋني ﻭﺑني ﺍﻟﻜﺘﻔني‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺣﺘﺠﻢ ﺍﻟﻨ‬

‫يب‬

‫يي ﺟﻬﻀﻢ ﻋﻦ معﺪﺍﺱ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢ ٠ ٩ ٢‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎﻝ؛ هنﻰ‬
‫لوسر ﺍﺱ ﻯ ﺃﻥ ﺗزنﻱﻡ‬

‫محﺎ(] ﻋ ﺪ ﻳﺮﺱ‪-‬‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٨ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ‪ ، ٢ ٠ ٨ ٢‬ﻭﻓﺼﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪،‬مل مس ﻊ ﺍ خل ﻦ ﺍﻟﻌﺮين ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬مك ﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ يف ‪. ٨ ٠ ٨ ٢‬‬

‫ىق ‪ ٢ ٦ ١ ٨‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺛﺎﺭﺣﻪ أليي ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ .‬ﻳﻨﺤﻤﺢ ‪ :‬ﻋﻦ‬
‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍملﻨﺘ‬

‫ﺍﻟﺘﻀﻤﺦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺍﻟﺘﻠﻄﺦ ﻳﺎﻟﻄﻴﺐ ﻭﻏريﻩ ﻭﺍإلﻛﺜﺎﺭ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ .‬ﻋﺎ ﻡ‪ :‬ﻫﻮ ﺍ ﻟﺌ ﻌ ﻢ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ‬

‫ﻩ ؛ ‪ . ٩٢‬ﺍألﺧﺪﻋﺎﻥ ‪ :‬ﺣﺮﺗﺎﻥ يف ﺟﺎمن ﺍﻟﻌﻨﻖ ‪( .‬ﺭﻭﺑني ﺍﻟﻜﺘﻔني؛) يف ﺡ ﺭﺍﻭﺑني ﺍﻟﻜﻌﺒني)) ‪،‬‬

‫ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‪ ،‬حصحي‪،‬‬ ‫حصﺤﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻙ ﻭجمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ٢ ١ ٥ ٥‬ﻭﻣﻌىن‬ ‫‪،‬‬

‫ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ‬

‫^‪.١٣٠٣٣٠١٢٢١٧‬‬ ‫ﻣﺄيت ﺽ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫‪. ٢٠٦٠‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ‪ . ١ ٩ ٧ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬
‫‪ ٢ ٠ ٩ ٣‬ﺱ ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ رشﻳﻚ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬

‫‪ ،‬ﻓﻘمسﻬﺎ‬
‫يف‬ ‫‪ ،‬ﻓﺎﺷرتﻯ ﺍﻟ‬
‫من ﻕ ﻓﺮﺡ ﺃﻭﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪﻣﺖ ﻋ‬
‫ري ﺍملﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﺲ ﻋﻨﺪﻱ مثﻨﻪ))‪٠‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬

‫ﺕ (ﺭال ﺃﺛرتﻱﺷﻴائ ﻟﻴ‬ ‫ىف ﺃﺭﺍﻣﻞ ﺑين ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ‬

‫‪ — ٢ ٠ ٩ ٤‬ﺣﺪﺑﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﺍجلﺰﺭﻱ ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﻩ ﻋﻦ ﻣ ﻬ ﺮ ﺍ يت‬‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺾ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎ ﺱ ﺛﺎﻝ؛ هنﻰ‬
‫‪ ،‬ﻭمثﻦ ﺍخلﻤﺮ‪.‬‬
‫ﻭمنﻦ ﺍﻟلكﺐ‬

‫ﺑﻦ‬ ‫حيىي‬ ‫‪ ٠ ٢ ٠ ٩ ٥‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺍحلمك ﻋﻦ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٤‬؛ ‪ ١ ١ ٠‬ﻭﺗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﻄربﺍين ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛ ﻘ ﺎ ﺗ ﺎ}‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ٣‬ﺇحمﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ‬

‫يس ﺃﻥ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟ مل ﻨ ﺪ‪ ٠‬ﻭﺩﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك ‪ ٢٤ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧ ﺮﻳ ﻚ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ :‬ﺀ ﻭﺗﺪ ﺍﺣﺘﺞ‬
‫ﻭﻧ‬

‫خيﺮﺟﺎﻭﻭ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍ حلﺪﻳﺚ حص ﺢ ﻭ‬

‫مل‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﺣﺘﺞ ﻣﺴمل مسﺎ ﻙ ﻭﻧﺮﻳﻠﺚ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﻌﻜﺮﻣﺔ‬

‫مه ﺃﻳ ﻔﺂ ‪ .‬ﻭ مسﺮ ‪. ٢ ٩ ٧ ٣ ، ٢ ٩ ٧ ٢‬‬

‫ﻭحصﺤﻪ ﺍﻟﺬ‬

‫ﺑﺎﺀ ﻣﻌﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻳﻔﺘﺢ ﺍحلﺎﺀ ﺍ هل ﻤﻠ ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺀ ﺍملﺜﻨﺎﺓ ﺑﻴهن ام‬

‫‪ ،‬ﺗﺴﺲ ﺑﻦ ﺣﺒرت‬
‫( ‪ ) ٢٠٩ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﺍﻟﻜﻮيف ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻖﻩ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎيث ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪. ١ ٤ ٨ / ١ / ٤‬‬

‫ىل ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻭﺍﻡ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦمل ﺃﺟﺪ ﺏ ﺇال‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻧ ﺎ ﺭ ﺍحلﺎﺋﻂ يف ﺍﻟ هت ﺪ ﺏ ‪ ٣ ٨ ٩ : ٨‬ﺇ‬

‫ﺑﻌﻀﻪ ‪ ، ٢ ٩ ٧ : ٣‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟهنﻲ ﻋﻦ متﻦ ﺍﻟ لك ﺐ ﻭﺳﻴﺄيت ﺑﺮمن ‪ ٢ ٥ ١ ٢‬ﻋﺘﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﻡ ﺫﻡ‬ ‫ﺀﻥ ﺭﺟﻞ ﺱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺈﻝ‪-‬ﻱ يف | مط ‪ ٢ ٧ ٥ ٥‬ﺹ ﻡ*الﻡ ﺹ مهﺪﺍﻡ؛ﻡ‬

‫يغ ﺣﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﻭمثﻦ‬

‫ﻩ ﺗﺎﻝ ؛ ﺀمنﻦ ﺍﻟ لك ﺐ ﺣﺮﺍﻡ ‪ ،‬ﻭﻣﻬﺮ ﺍﻟﺒ‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ‬

‫يت متمي‪ -‬ﻣﻬﺮ‬

‫ﺍخلﻤﺮ ﺣﺮﺍﻡﺀ ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍملهبﻢ ﻡ ﻧﺺ ﺑﻦ ﺣﺒرت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ هنﺌ ين ﻣﻦ ﺑ‬
‫ﺍ مل ملﻴ ﻦ‪ ،‬ﻭمسﺎﺀ ﺭﺍﻣﻬﺮﺍ))‬ ‫‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻭﺑﺈ مجﺎﻉ‬ ‫؛ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﺰﺍﻧﻴﺔ ﻋ‬
‫ىل ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒين‬

‫ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋ ﻞ ﺻﻮﺭﺗﻪ ‪ .‬ﻭﻣﺄيت ﻣﻄﻮال ‪. ٢ ٦ ٢ ٦‬‬

‫يغ ‪^ ، ١١٣٢‬ﻭ ﻯ‬
‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬مسﻊ ﻋﻠﻴﺎ مك ﺎ ﺛﻠﻨﺎ‬
‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حيىي ﺑﻦ ﺍجلﺰﺍﺭ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫ىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪،‬‬

‫ﺃﻳﻀﺂ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﻭﻯ ﻫﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‪ -‬ﺻﻬﻴ ﺐ ؛ ﻫﻮﺃﻳﻮ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﻣﻮ‬

‫ﻭ ﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥيف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎيئ ﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﻟﻜين‬

‫مل ﺃﺟﺪﻩ ﺫﻛﺮﻩ يف ﻛﺘﺎ ﺏ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻧﻔﺮﻉ ﺑﻴهنام ﺃﻱ ﻧﺮﻕ ﺑﻴهنام مكﺎ يف ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ‬

‫‪ ٢٦ ١ : ١‬ﻭﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ . ١ ٩٥ : ٣‬ﻭﻣﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮال ‪ . ٢ ٢ ٥ ٨‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١٨٩ ١‬‬

 ‫يب ﺀﻭﻝ ﻳﺼيل ‪ ،‬جفﺎﺀﺕ‬
‫ﺍجلﺰﺍﺭ ﻋﻦ ﺻﻬﻴ ﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎﻝ؛ اك ﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺟﺎ رﻳﺗﺎ ن ﻣ ن ﺑﻧ ﻲ ﻋﺑ د اﻟﻣ طﻠ ب ﺣﺗ ﻰ أ ﺧ ذ ﺗﺎ ﺑ ﺮ ﻛﻳﺗﻳ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻔ ﺮ ع ﺑ ﻳ ﻧ ﻬ ﻣﺎ ‪.‬‬

‫ىن‪ ،‬ﻗﺎال‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭﻛﻴ ﻊ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ ،‬ﺍملﻌ‬ ‫‪٢٠ ٩ ٦‬‬
‫اﻟﻣﻐﻳﺮة ﺑ ن اﻟﻧ ﻌ ﻣﺎ ن ﻋ ن ﺳ ﻌﻳد ﺑ ن ﺟ ﻣ ﺮ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺈ ل ‪ :‬ﻗﺈم ﻓﻳﻳﺎ رﺳول اش‬
‫ىل ﺍﺵ ﺗﻌﺎىل محﺎﻩ ﻋﺮﺍ؛‪ *،‬ﻏﺮأل ﺅ مكﺎ‬
‫ﻩ مبﻮﻋﺬﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺇﻧمك حمﺸﻮﺭﻭﻥ ﺇ‬
‫ﺑﺪﺍﻧﺎ ﺃ ﻝ ﺣﻠﻖ ﻟ ﺒ ﺪ ﻩ‪ ،‬ﻭﻋﺖ ﻋ ﺘ ﺎ‪ ،‬ﺇائ ﻛﺘﺎ ﻓﺎﻋني ‪ 4‬ﻓﺄﻭﻝ ﺍخلالﺋﻖ ﻳﻜ‬
‫ىس‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮمحﻦ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﺀ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺍ‬

‫مئ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻘﻮﻡ ﺑﻨمك ﺫﺍﺕ‬
‫ﺍﻟمشﺎﻝ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪<( :‬ﻭﺇﺫﻩ ﻣﻴﺠﺎﺀ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﻣيت ﻓﻴﺆﺧﺬ هبﻢ ﺫﺍﺕ‬
‫ائﻝ‪ ١( :‬ﺑﻴ ﻘﺎ ﻝيل‪ :‬ﺇﻧ ﻚ ال ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟ منﺎ ﻝ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮﻝ‪ :‬ﻳﺎﺭﺏ‪ ،‬ﺃحصﺎيب)) ‪،‬‬
‫مك ﺎ ﻗﺎﻝ‬ ‫ىل ﺃ ﻋ ﻘ ﺎ ﻡ ﻣﺬ ﻓﺎﺭﻗهتﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮﻝ‬‫ﺃﺣﺪﺛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻙ‪،‬مل ﻳﺰﺍﻟﻮﺍ ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ ﻋ‬
‫ﺍﻳﺒ ﺪ ﺍخلمبﺎحل ‪ :‬ﻍ ﻭ ﻏﻨﺘﺎ ﻃﺘزب هشﻴﺪﺍ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺑ ﺆ ﻡ ﻩ ﺍآلﻳﺔ ﺇىل ﺅ ﺇﺋ ﻚ ﺃﻟ ﺖ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺩﺯﺍحلﻚ؛ ﻣ مب‬
‫‪ — ٢ ٠ ٩ ٧‬ﺣ ﺪ ﻗﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺫﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬

‫‪.‬‬ ‫ىل ﺍﻟ ين‬

‫ﺍهلﻤﺪﺍين ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇ‬
‫؛‬

‫يس ﺑﺎﻟيشﺀ ألﻥ ﺃﺧﺮ ﻣﻦ ﺍ مل ﺎ ﺀ ﺃ ﺣ ﺐ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ‪ ،‬ﺇ‬

‫ين ﺃ ﺣ ﺪ ﺙ ﻧﻔ‬
‫يل ﻣﻦ ﺃﻥ ﺃﺗﻜمئ ﺑﻪ ؟ ﺫﻝ ‪ :‬ﻓﻘﺎﻝ ﺽ ﻩ‪( :‬ﺭﺍﻑ ﺃمك‪ ،‬ﻩ ﺃﻛرب‪ ،‬ﺍﺵ ﺃﻛرب‪،‬‬
‫[‬
‫ﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺩ ﻛﻴﺪﻩ ﺇىل ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺍحلﻤﺪ ﻧ‬

‫‪ — ٢ ٠ ٩ ٨‬ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ و ﻛ ﻳ ﻊ ﻋ ن ﻣﺣﻔﻳﺎن ﻋ ن ﻣﺣﻣﺎ ك ﻋ ن ﻋﻜ ﺮﻣﺔ ﻋ ن اﺑ ن‬

‫‪ ،‬ﻭﺷﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﻴﺎيل‬

‫يف ﻣ ﻨ ﺪﻩ ‪ ٢ ٦ ٣ ٨‬ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻄﻮال‬ ‫ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬ ‫(‪) ٢٠٩٦‬‬
‫ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘ ﻐ ري ‪ ، ٢ ٨ ٢ : ٣‬ﻭ ﻧﺒ ﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮيط يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍﺩﺗﺮﺭ ‪ ٣٤ ٩ : ٢‬الﺱ ﺃيب ﺷﻴﺒﺔ‬

‫ﻭﻋﺒﺪ ﻳﻦ محﻴﺪ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣمل ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﺱ اﻟ ذ ر ﻭﺍﺱ أﺑﻲ‬

‫ﺽ‬ ‫ﺣﺎمت ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺃيب ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍﻟﺒهييق يف ﺍألمسﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ‪ .‬ﻭﺋﺪ‬

‫ﺳ ﻪ ﻣ رصﺍ * ‪ . ٢ ٠ ٢٧ ، ١ ٩ ٥‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻄﻮال ‪. ٢٢٨١‬‬

‫( ‪ )٢ *٩ ٧‬ﺇﻣائﺩﻩ حصحي‪.‬‬

‫ىق ‪ ٣ ٠ ١ ٦‬الﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ> ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﺇمنﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺣ ﺪﻳ ﻦ ‪٢‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭمنﻪ‬
‫يف ﺍملﻨﺘ‬
‫ىل ﺟﺪﺍﺭﻡ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺱ ﺭ ﺵ ﺍﻳﻦ‬
‫* ‪ ، ٣‬ﺍألﻭﻝ ﺭﺭال مبﻨﻊ ﺃﺣﺪمك ﺟﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﻐﺮﺯ ﺧ ﺸﺒﺘﻪ ﻋ‬
‫(‪) ٥١٨‬‬
 ‫ﺝ‪ :‬ﺀﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﻔمت يف ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺎﺟﻌﻠﻮﻩ ﺳﺒﻊ ﺃﺫﺭﻉ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺎ ﻡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎيب‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ىن ﺑﻨﺎﺀ ﻓﻠﻴﺪ معﻪ ﺣﺎﺋﻂ ﺟﺎﺭﻩ)) ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺑ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺍملﺴﻌﻮﺩﻱ ﻋﻦ ﺍ جل ﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻣﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪٠٩ ٩‬‬

‫يب ﺀﻭ ملﺎ ﺃﻓﺎﺽ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺔ ﺗ ﺎ ﺭ ﻉ ﺛﻮﻡ‪ ،‬ﻓﻖ ؛ ﻥ (ﺭﺍﻣﺘﺪﻭ ﺍ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻭ ﺍ ﻭ ﺍ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ‪ ^ ١‬ﺑﺈﻳ ﻀﺎ ﻉ ﺍ خلﻴﻞ ﻭال ﺍﻟﺰ اك ﺏ)) ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬مفﺎ ﻧﺄﻳ ﺖ ﺭﺍﻓﻌﺔ ﻳﺪﻫﺎ‬
‫ﻡ‬ ‫ﻡﺀ‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪/‬مم‬
‫ﺗ ﻌد وا ﺣﺗ ﻰ أﺗﻳﻧﺎ ﺟ ﻣ ﻌ ﺂ‪.‬‬

‫‪ ٠ ٢ ١ ٠ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ‬

‫ﻩ‪ :‬ﺭﺭ ﺍملﺎﺀ ال ﻳﻨﺠﺴﻪ يشﺀ)) ‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﻗﺎﻝ؛ ﻗﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫‪ — ٢ ١ ٠ ١‬ﺣ ﺪ ﻗﺎ ﻭ ﻛﻴ ﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮ ﺏ ﻋﻦ‬

‫ﺖ ﻣﻦ ﺍجلﻨﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫■ ﺃﻥ ﺍممﺄﺓ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨ‬
‫يب ﻩ ﺍ ﻏ ﺘ ﻠ‬ ‫ﻋ ﺰ ﻣ ﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﻩ ﺃﻭﺗﻮ ﺿﺄ ﻣ ن ﻧ ﻨ ﻠ ﻬ ﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎ من ﻞ اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫هلﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃيب ﺍألﺳﻮﺩ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎين ﺍ ال ﺧﺘ ال ﻑ يف ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﻣ ﻊ ﺃﺫﺭﻉ؛ﺍ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ ﻣﻮﻧﺜﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻨ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺑﺎإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ*‪١‬‬
‫‪ )،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ميﻴﻞ‬
‫يف ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺭﺍﺑ ﻌ ﺔ ﺃﺫﺭﻉ)) ‪( .‬ﺍ ﻓﻠﻴﺪ معﻪ ﺣﺎﺋﻂ ﺟﺎﺭﻩ)) ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪمع‬

‫ىل ﻣﻔﻌﻮﻟني‬
‫يغﺀ ﻓﺘﺪمعﻪ ﺑﺪﻋﺎﻡ ﻟﻴﺴﺘﻘمي* ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺛاليث ﻳﻌﺪ ﻯ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻭﻋﺪﻱ ﻫﻨﺎ ﺇ‬
‫ﺍﻟ‬

‫ﺑﺎهلﻤﺰﺓ ﺭ ﺑ ﺎ ﻩ ﺭﺭﺃﺩمع ﻳ ﺪ ﺏ ‪ .‬ﻭمسﺄيت ‪ ٦ ٧ ٥ ٧‬ﻭ ﺍ ﻱ ‪. ٢ ٨ ٦ ٧ ٣ ٠‬‬

‫ﻳ ﻖ يف ‪ ٧٤ ٤‬ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺍملﺴﻌﻮﺩﻱ ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ٢ ٠ ٩ ٩‬ﺇﻣﺜﺎﺩﻡ حصحي‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺡ‪ ،‬ﻭيف ﻟﺚ ﺭﺭﺍﺋﺘﺪﻭﺍ))‪،‬‬ ‫ﻛ ﺬ ﺍ يف‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻐريﻩ* ﺭﺭﺍﻣﺘﺪﻭﺍ ﻭﺻﺪﻭﺍ))‬ ‫ﻭﻛﻴﻌﺎ ﺑ ﻊ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٥ ٠ ٧ ، ٢ ٢ ٦ ٤‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمرص ﻣﻦ ﺍ حلﺪﺑ ﺚ ﺍآليت ‪ . ٢ ١ ٠ ٢‬ﻭيف ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﺹ ؛ ‪ :‬ﺭﺍﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ حصﺎ ﺏ‬
‫‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺧﺰميﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻠﻔﻆ ‪ :‬ﺍملﺎﺀ ال ﻳﻨﺠﺴﻪ يشﺀ‬

‫ﺍ مل ﻦ ﺑﻠﻔ ﻆ ‪ :‬ﺇﻥ ﺍملﺎﺀ ال جيﻨ ﺐ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺗ ﺼ ﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺎ ﻝ ﺍحلﺎﺯيم ‪ :‬ال ﻳﻌﺮ ﻑ جم ﻮ ﺩﺍ ﺇ ال ﻣﻦ‬

‫ﺣﺪﻳﺚ مسﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﻭمسﺎﻙ خمﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﻣﺴمل)) ‪ .‬ﻭﻳﺮﻳﺪ‬

‫ىل ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬
‫ىق ‪ ١ ٦‬ﻭﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ : ١‬ﻩ ‪ ٩‬ﻭﻧﺮﺣﻨﺎ ﻋ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺔ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ . ٢ ١ ٠ ٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫يت ﻡﺀﻟﻮال ‪. ٢ ٥ ٦ ٦‬‬

‫‪ . ٩ ٤ : ١‬ﻭﻣﻬام‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ١‬ﺇﻣﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ خمﺘرص ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪﻡ ‪.‬‬

 ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧربﻧﺎ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫حسﻖ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋ‬
‫يل ﺑﻦ ﺇ‬ ‫‪—٢ ١ ٠ ٢‬‬
‫ﺍ ﻏﺘ ﺴﻠﺘﺄ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫مسﺎﻙ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﺍجلﻨﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬ﺑﻔ ﻀﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﺕ ﻟﻪ ﺫﻟ ﻚ ﻓﻘﺎﻝ ‪( :‬ﺭﺇﻥ ﺍملﺎﺀ ال مبﺠﺴﻪ‬

‫ينﺀﻩ ‪-‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ معﺮﻭ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪهنﺰﻱ ﺃﺧربﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫‪—٢ ١ ٠ ٣‬‬

‫‪.‬‬ ‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﻋﻦ ﺷ ﺔ ﺑﻦ ﻛ ﻬ ﻞ ﻋﻦ معﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ جهﺮ‬
‫‪،‬‬
‫رشﻭﻥ ﺃﺗﺎﻩ ﺟربﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪ ﺑﺮﺕ ميﻴﻨﻚ‬ ‫‪ ،‬ﻓملﺎ ﻣ‬
‫ىض ﺗﺴﻊ ﻭﻋ‬ ‫ﻧﺎﺀﻩ هشﺮﺍ‬

‫ﻭﻗﺪمت ﺍﻟهشﺮ‪-‬‬

‫ﻓ ﺰ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭ ﻛ ﻊ ﻋﻦ ﻓﻄﺮ‪ ،‬ﻭحمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ٠٤‬‬

‫(‪ ) ٢١٠٢‬أ ﺳﺎﻟ ﻪ ﺻ ﺣ ﺢ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻳن إﺳﺣق ؛ ص ا ﻟ ﻠ م اﻟﺮوزي ﺿﺦ أ ﺣ ﻣ د ‪ ،‬وﻓﻲ ح (ا ءﻟ ﻲ ﺑن‬

‫يي ﺇحسﻖﺀ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حصﺤﺘﺎﻩ ﻣﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻙ‪ -‬مسﺎﻥ* ﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ*‬
‫ﺃ‬

‫ىل ختﺮجيﻪيف ‪ . ٢١٠ ٠‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪٢ ٥ ٦ ٦‬‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺒﻠ ﻪ ‪ ،‬ﻭﺛﺪ ﺃرشﻧﺎ ﺇ‬

‫^‪.٢٨٠‬‬ ‫^‪٢٨٠‬‬

‫يف ﺭمت ‪ ، ٣‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺋﻴ ﻮ ﺥ ﺃ محﺪ‪-‬‬

‫( ‪ ) ٢١٠ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬معﺮﻭ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺍﻟﻌﻨﻘﺰﻯ ؛ ﻣﺒﻖ‬

‫معﺮﺍﻥ ؛ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺃﺑﻮ ﺍحلمك ﺍﻟﺴملﻲ ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٨ ٨ ٥‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١ ٩ ٨٥‬‬

‫ىض يف ﺳﻨ ﺪ معﺮ ‪. ٢٢٢‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃ مبﺄ ﻣﺎ ﻣ‬

‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺍخلمطﻲ ﺍملﺪين‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ‪ .‬رشمحﻞ ‪:‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﻄﺮﺕ ﻡ ﺍﺑﻦ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﺳني يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺿﻌﻔﻪين ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ‪ ،‬ﺍﺱ ﺣﺒﺎﻥين ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫ﺧﺰميﺔ يف حص حي هيﻤﺎ ‪ .‬ﻭيف ﺍﻟﺘﻘﺮ ﺏ ‪ :‬ﺭﺍﺻﺪﻭﻕ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﺩﺁﺥ ﺭﺓﻭ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺣىت‬

‫ﺟﺎﻭﺯ ‪ ١٠٠‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ‪ ، ١ ٢٣‬ﻗﺎﻝ ﺍﺱ مسﺪ ‪ : ٢ ٢ ٨ : ٥‬ﻭاكﻥ ﺷﻴﺤﺎ ﻗﺪميﺂ ﺭﻭﻯ‬

‫‪ ،‬ﻭﺑ‬
‫يق‬ ‫‪،‬ﻓﻪ‬
‫لوسر ﺍ‬
‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺃيب مسﻴﺪ ﺍخلﺪﺭﻱ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺃ حصﺎ ﺏ‬
‫ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﻳﻦ ﺃ ﺑ ﺖ ﻭﺃ‬

‫ىل ﺁ ﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺣىت ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻭﺍﺣﺘﺎﺝ ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ حيجت ﻳﻪ>) ‪ ،‬ﻭيف‬
‫ﺇ‬

‫ﺫ ﻳﻔين ﺃ ﻗﺎﻝ ‪،‬‬ ‫ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ؛ ﺀﻭائﻝ ﺍﺑﻦ ﺍملﺪﻳين ؛ ﻧﻠ ﺖ ﻟ ﻘﻴﺎ ﻥ ﺑﻦ حمﻨﺔ ؛ اك ﻥ ﺋﺮ ﺡ؛ﻳ ﻞ ﺑﻦ‬

‫مل ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻋمل ﺑﺎﻟﻐﺎﺯﻱ ﻭﺍﻟﺒﺪﺭﻳني ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎ ﺣﺘﺎﺝ ‪ ،‬ﻓﻜﺄهنﻢ ﺍهتﻤﻮﻩ ! ﻭﻗﺎﻝ ين =‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺹ رشﺣﻴﻞ ﺃيب ﺳﻌﺪ ﺹ ﺍﺱ متﺎﺱ ﺹ ﺍ ﺩ ﻡ ‪ .‬ﺛﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺱ اك ﺙ ﻝ‬
‫ﺃﺧﺘﺎﻥ ﻓﺄﺣﺴﻦ حصﺒ هت ام ﻣﺎ حصﺒﺘﺎ‪ ٠‬ﺩﺧﻞ هب ﻤﺎ ﺍجلﻨﺔ)) ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ حمﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺶ ﺗﻌﺎىل‬‫ﻋﺒﻴ ﺪ ‪(( :‬ﺗﺪ ﺭﻙ ﻟﻪ ‪ /‬ﺍﺑﻨﺘﺎﻥ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺇﻟهي ام ﻣﺎ حصﺒﺘﺎ‪ ٠‬ﺇال ﺃﺩﺧﻠﻪ ﺍﻟ‬ ‫—‬
‫ﺍجلﻨﺔ))‪.‬‬

‫يي جن ﺢ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺑرئ ﺑﻦ ﺍحلﺮﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ حمﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ٠٥‬‬
‫مه‪.‬‬
‫ﺵ ‪ .‬ﻗﻮﻣﺂ ﻁ ﺇآل ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻞ‬
‫لوسر ﺍ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ‬

‫يب ﺫﺋ ﺐ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺡ ﺛﺎ ﻝ‬
‫‪ - ٢ ١ ٠ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣ د ﺛﻧﺎ اﺑ ن أﺑ ﻲ ذ ﺗ ب ‪ ،‬ﻋ ن ا ﺳ م ﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻋ ن ﻋﺑداﻟ ف ﺑ ن ﻋ ﻣﻳ ﺮ ﻣوﻟ ﻰ اﺑ ن‬

‫ﺶ ‪ .‬ﻗﺎﻝﺕ (ﺍﻟنئ ﻋﺸﺖﺓ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺭﻭﺡﺕ (‪ ١‬ﻟ‬

‫نئ‬ ‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺕ ﺃﻥ‬

‫ىل ﻗﺎﺑﻞ ألﺻﻮﻣﻦ ﺍﻟﺘﺎحمﻊ ‪ ،‬مبﻲ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ))‪٠‬‬

‫ﻧ مل ﺖ ‪ ،‬ﺇ‬

‫ﻣﻮﺿﻊ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ حمﺜﻴﺎﻥمل ﻳﻜﻦ أ ﺣ ﺪ ﺃﻋمل ﺑﺎﻟﺒﺪﺭﻳني ﻣﻧﻪ ‪ ،‬ﺇ ﺻﺎﺑﺘﻪ ﺣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻓاكﻧﻮﺍ خيﺎﻓﻮﻥ‬ ‫—‬

‫ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓمل ميﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ‪:‬مل ﻳ هشﺪ ﺃﺑﻮﻙ ﺑﺪﺭﺍﺃﺀ ‪ :‬ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮﺍﻟﺴﺒﺐ ﻋﻨﺪﻱ يف‬

‫ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﺎإلﻧﺼﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﻌرت ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ ﻓميﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ مبﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺍهتﻢ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬

‫ﺃﻥ ﺗﺮﺩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺗﻪ لك ﻬﺎ ﻏال ‪ ،‬ﺇﺫ اكﻥ ﺻﺪﻭﺓ ‪ ،‬ﺇﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﺬﻟﻚمل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﻭرشﺣﺒﻴﻞ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﺀﺃﻳﻮ مسﺪﺍ‪ ، ،‬ﻭيف ﺡ ﻩﺀﻥ ﻧ ﺮ ﺣ ﻞ ﺃيب ﺳﺪﻡ ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ‪ -‬ﻭيف ﻟﺚ ﻩ ﺀﻥ‬
‫يف ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪ ٨ ٣ : ٣‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ‪ ١١‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬
‫ﺛ ﺮ ﺣﺒﻴ ﻞ ﺑﻦ مسﺪﻩ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬‬

‫يف حصحيﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ رشﺣﺒﻴﻞ ﻋﻨﻪ هليت ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱﺀ‬

‫ﻳﺈﺷﺎﺩ حص ﺢ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫يف ﺍملﺴﺘﺪﺭﻙ ‪ ١٧ ٨ : ٤‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ﺭﺍﻫﺬﺍ ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬

‫ﻭﺍحلﺎمك ﻭﺗﺎﻝ ؛ حصحي ﺍإلﻣﻨﺎﺩﻩ ‪ -‬ﻭﻫﻮ‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩ)) ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻘﺒﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ﺗﺎﻝ؛ ﺀ رشﺣﺒﻴﻞ ﻭﺍﺀﻡ ﺃ ﻭ ﻡ ﻏﻠﻮ ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫حص ﺢ ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻭ‬

‫خل ﻓﻴﻪ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ألﻭﻝ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺃﻭﻟﻪ ‪:‬‬

‫ﻭﻗﻮﻟﻪ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ‪ :‬ﻭﺗﺪﺭﻙ ﻟﻪ)) ﺇ‬

‫خل ‪ ،‬مكﺎﺻﻴﺄيت يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ‪ . ٣ ٤ ٢ ٤‬ﻭﺍﻧﻔﻠﺮﻣﺎﻩ ؟ ‪. ١‬‬

‫ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺴمل ﺗﺪﺭﻙ ﻟﻪ ﺍﺑﻨﺘﺎﻥ)) ﺇ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ٥‬ﺇﺳائﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺑرش ﺑﻦ ﺍملﺮﻱ ﺍﻟﺒ رصﻱ ‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﺭﺍﻭاكﻥ ﻣﺘﻘﻨﺎ ﻟﻠ ﺤﺪﻳ ﺚ‬

‫معﺺﺀﺀ * ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ٢ ٠ ٥ ٣‬‬

‫‪. ١٩ ٧١‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ٦‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي‬
 ‫‪ - ٢ ١ ٠ ٧‬ﺣﺪيق ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ؛ ﺃﺧربﻧﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ‬
‫ﺍحلﺼني ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺛﺎ ﻝ ‪ :‬ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ ‪ : .‬ﺃ ﻱ ﺍألﺩﻳﺎﻥ‬
‫ﺍ ﻟ ﻨ ﺘ ﻨ ﺔ)) ‪.‬‬ ‫ىل ﺍﺵ؟‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍحلﺘﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺃﺣ ﺐﺇ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺸﺎﻡ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ٠٨‬‬
‫ﻋﻦ ؟ﻗﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍﺣﺘﺠﻢ‬
‫لوسر ﺍﺵ؛ﻗﺌﻞ ﻭﻫﻮ حمﺮﻡ ﺍ ﺣﺘ ﺠﺎ ﻣﺄ‬
‫ﺃﺫﻯ اكﻥ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫يف ﺭﺃﺳﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ‪:‬‬
‫‪ — ٢ ١ ٠ ٩‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻭﺩﺭﻋﻪ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ هيﻮﺩ ‪ ،‬ﻋ‬

‫ىل ﺛالﺋني ﺻﺎﺉ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺾ ﺍﻟﻨيب ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺭﺯﺓ ﻟﻌﻴﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻌري‬

‫ﺣ ﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﺧربﻧﺎ ﻫﺜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ١ ٠‬‬
‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﺘﺞ‪ ،‬ﺃﻭ؛ﻧﺰﻝ‬
‫هيلع‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺑﻌﺚ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺭﺑﻌني ﺳﻨﺔ ‪ ،‬مف ﻜ ﺚ مبﻚ ؛ ﺛ ال ﺙ ﻋرشﺓ حمﻨﺄ‪ ،‬ﻭﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻋرثحمﻨني‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬مفﺎﺕ ر ﻣ و ل ﺍﺵ؛ﻫﻖ و ﻫو ﺍﺑﻦ ﺛ ال ﺙ ﻭحمﺘني ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺹيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ١‬؛ ‪ ٦ ٠‬ﻭﻧﺎﻝ ؛ ﺭﺍﺭﻭﺍﻡ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫مل مب ﺮ ﺡ ﺑﺎﻟمسﺎﻉ)) ‪.‬‬

‫ﻭﺍألﻭ ﻁ ﻭﺍﻟﺰﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻪ ﺍﻳﻦ ﺇحسﻖ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻟﺲ ﻭ‬

‫( ‪ ٢٢١ . ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺳﺎ ﻡ ‪ :‬ﺻﺎﺑ ﻦ ﺣ ﺎ ﻥ ‪ . ١ ٩ ٤ ٣ ، ١ ٩ ٢ ٣ ، ١ ٩ ٢ ٢ ^ ^ .‬يف ﺡ ﺭﺭﻗﺎال‬

‫ﻭﻫﺮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬حص ﺤﺘﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻙ ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻫﺜﺎﻡﺀ‪،‬‬

‫‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻌﻨﺎﻡ ﻣﻄﻮال ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺁ ﺧﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ . ٢ ٧ ٢ ٤‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ائﺑ ﺖ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٠ ٩‬ﺇﺷﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﻋﺎﺛﺜ ﺔ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺗﺎﺭ ﺥ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري ‪— ٢٨٢ : ٥‬‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻭ ﻏ ري مهﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫‪ . ٢٨٤‬ﻭﺫﻛﺮين ﺍملﺺ ‪ ٢ ٩٧ ٤‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺛﺜﺔ ‪،‬من ﺹ ‪ :‬ﺭﺭﻭألمحﺪ ﻭﺍﻟﻨﺎﺵ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‬

‫ﻃﻪ ﺽ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﺀﺇ ﺳﺎ> ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ * ٣٥‬‬

 ‫ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﺍ حلﺘﺎ ﺝ ﻋﻦ‪1‬ﺃﺣمك ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋﻦ اﺑ ن‬ ‫‪ — ٢ ١ ١ ١‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬
‫ﻛ ﺎ ن ﻳﻌﺘﻖ ﻣ ن ﺟﺎﺀﻩ ﻣ ن ﺍﻟ ﻌﺒﻴ ﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺍﻟهيﻢ ﺇﺫﺍ‬ ‫‪.‬‬ ‫ء ﺑ ﺎ س ‪ :‬ﺃﻥ ر ﺳو ل ﺍﺵ‬
‫ر ﺟﻠﻳ ن ‪-‬‬ ‫أ ﺳﻠ ﻣ وا ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺘﻖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﺍملهنﺎﻝ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ١٢‬‬

‫لوسر ﺍﻓﺪﻏﻒ اك ﻥ ﻳﻌﻮﺫجح ﻭﺣﺴﻴﺔ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺍ ﻋﻴﺬ مكﺎ ﺑ لك ام ﺕ ﺍﺵ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ لك ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ لك‬
‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ وإ ﺳ ﺣ ق)) ‪.‬‬ ‫ﻋني الﻣﺔ)) ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺭﺭاكﻥ إﺑ ﺮا ﻫﻳ م ﺃ‬
‫يب ﻳﻌﻮﺫ هب ﻤﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ منﺮﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺴني ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ١٣‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﻣﻄﻮﻝ ‪ . ١٩٥٩‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬

‫يه ﺍﻟين يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ؛‪٢ ٤ ٥ :‬‬

‫ﻭﺃ‪ ,‬ﺋ ﺮﻧﺎﺇ هلﺎﺁ ﻅ ‪.‬‬

‫ﻡ ﺍﺑﻦ معﺮﻭ ﺍ أل ﻣﺪ ﻱ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١ ٦ ٦ : ٣‬ﻣﻦ‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﺍملهنﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﻳﻌىل ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺑﺚ ﺣ ﻦحص؛ ﺣﺎ ‪،‬‬

‫ﻳﻘﺘ ﻞ‪،‬‬ ‫ﻡ‬ ‫‪ ،‬ﺑﺘ ﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟمي ‪ :‬يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪( :‬ﺍلك ﺫﺍﺕ‬
‫ﻭ ﻧ ﺒ ﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪ الﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ .‬ﺍهلﺎﻣﺔ‬

‫ىل‬
‫ﻭﺍجلﻤﻊ ﺍهلﻮﺍﻡ ‪ ،‬ﻧﺄﻋﺎ ﻋﺎمس ﻭال ﻳﻘﺘﻞ ﻏﻬﻮﺍالﻋﺔ> اكملﻘﺮﺏ ﻭﺍﻟﺰﻧربﺭ‪ -‬ﻭﺗﺪ ﻳﻘﻊ ﺍهلﻮﺍﻡﻋ‬

‫مي ﺃ ﻳ ﻨ ﺂ ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻟملﻢ ‪،‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﺪﺏ ﻣﻦ ﺍحلﻴﻮﺍﻥ ﻭﺇﻥمل ﻳﻘﺘﻞ ‪ ،‬اك حلﺌ ﺮﺍ ﺕ)) ‪ .‬ﺍﻟالحمﺔ ‪ ،‬مبﺜﺪﻳﺪ ﺍمل‬

‫مل ﺑﺎ إلﻧﺎ ﻥ ‪ ،‬ﺃﻱ ﻳﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﻌرتﻳﻪ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪،‬مت ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻭﻃﺮﻑ ﻣﻦ ﺍجلﻨﻮﻥ ﻳ‬

‫ﺀ ﻭﻣﻦلك ﻋني الحمﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ملﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚمل ﻳﻘﻞ ﻋملﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺃملﻤﺖ ﺑﺎﻟيقﺀ‪. )،‬‬

‫ﻭﻳﺄيت ‪. ٢٤٣٤‬‬

‫هيلع ‪ - ٦ ٧‬ﻭ‬
‫يف ﺡ (ﺀﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫‪ ،‬ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣ ني ﺍﻟﻮﺍﻣيط ‪ :‬ﻣﺴﻖ ﺍﻟلكﺎﻡ‬
‫( ‪ ) ٢١ ١٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﺴني)) ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺧﻄﺄ حصﺤﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﻟﺚ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ١٢‬؛ ‪ ٣ ٤ ۵‬ﻧﻄﻌﺔ‬

‫ﺽ ﺃﻭﻟﻪ ﺽ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﻋﻦ ﺑﻮﺹ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺱ ‪١١ :‬ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ين ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ‪ ،‬يف ﺍملﻨﺎﻡ ﻭحمﺎﻕ ﺍحلﺪﻳﺚ‪، ٠‬من‬

‫يب ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇ‬
‫ىت ﺍﻟﻨ‬
‫اكﻥ حيﺪﺙ ﺃﻥ ﺭﺟال ﺃ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﺳﻠميﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﺜري ﻭﺍﺑﻦ ﺃﺧين ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻭﻣﻨﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣ ني ‪ ،‬ﻋﻦ‬

‫ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ‪، .‬‬
 ‫ﻋﺒﻴﺪﺍﻑ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺃﺑﺎ ﻣﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍمل ‪ ، .‬ﻭﻧﺎﻝ ﻧ ﻌ ﻴ ﺐ ﻭﺇحسﻖ ﺑﻦ ﻳ ﺺ ﻋﻦ‬

‫يب ‪ ، .‬اكﻥ ﻣﻌﻤﺮ ال ﻳﻨ ﺪ ﻩ ﺣىن اكﻥ ﺑﻌﺪﻡ ‪.‬من‬

‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ ،‬اك ﻥ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫ﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ اك ﻣ ال ‪ ٣ ٨ ٤ - ٣ ٧ ٩ : ١ ٢‬ﺽ ﻃﺮﺵ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﺹ ﻳﻮﺹ ﺹ ﺍﻟﺰيم ‪ ،‬ميﺤﻮ‬

‫ﺍ ﻟﻴ ﺎ ﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺎ‪ -‬ﻭﺃﻃﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆين ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ يف ﺫ ﻛ ﺮ ﺍﺧﺘال ﻑ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻣﺮﻱ ‪:‬‬

‫يب ‪ ،‬ﺃﻡ ﻋﻦ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﺃﻡ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃيب ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺑﻮﺃيب ﻣﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟمن ؟ ﻭﺛﺎﻝ يف ﺁﺧﺮﻩ*‪ -‬ﺀﻭﺻﻨﻴﻊ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻳﻘﺘيض ﺗﺮﺟﻴﺢ‬

‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻳﻮﺵ ﻭﺱ ﺗﺎﺑﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺟﺰﻡ ﺑﺬﻟ ﻚ يف ﺍألميﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﺣﻴ ﺚ ﻧﺎﻝ ؛ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺱ‬

‫يي ﺑﻜﺮ؛ ال ﺗ ﻘ ﻢ ‪ ،‬جفﺰﻡ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺀﺇ‪ -‬ﺳﺎ ‪ -‬ﻭﻧﻮﻟﻪ أليب ﻳﻜﺮ‪ ١١‬المض))‬
‫ﺗﺎﻝ ﺍﻟمن ‪ .‬أل‬

‫ﻣﺒﻖ خمﺘرصﺍ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ . ١٨٩ ٤‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑمتﺎﻣﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫رس ﻋ ﻦ ﺍﻟﺰﻣﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪ ٢ ٥ ٣ - ٢ ٥ ٢ : ٣‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ‬

‫يب ﻣﺮﻳﺮﺓ‪ -‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺄيت ﻋﻘﺐ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ رس‪ ،‬ﻟﺺ ﻓﻴﻪ ﺫﻛ ﺮ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺗﺮحج ﺃﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫يل ﺃﻥ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ محﺪ اكﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇ‬
‫يي ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﺃ‬

‫يف‬
‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ* ﻭﻗﺎﻝ ﺍحلﺎﻓﻆ‬
‫يف ﻣ ﻨ ﺪ ﺃ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓﻭ ﻓﻠﺬﻟﻚمل ﻳﺬﻛﺮﻩ‬

‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪(( : ٢٧٩ : ١ ٢‬ﻭﺗﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻮﺋﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺫﻟ ﻚ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪ‬

‫ﻣﻨ رصﻓﻪ ﻣﻦ ﺃ ﺣ ﺪ ‪ .‬ﻭﻋىل ﻫﺬﺍ ﻓ ﻬ ﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻟﻔﻈﻪ ‪ :‬ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇ‬

‫ىل ﺍﻟمن‬ ‫ﻣﺴمل ﺃﻳ ﻌﺄ‬

‫يب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ﻣﺮﺍﺳﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ .‬ﻣﻮﺍﺀ اك ﺩ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻦ ﺃ‬

‫ﻋﻦ ﺃيب ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪ ،‬ألﻥ لك ﺎ ﻋهناممل ﻳﻜﻦ يف ﺫﻟﻠﺚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎملﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓاكﻥ‬

‫ىل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺪ اك ﺙ‬

‫ﺻﻐريﺍ *ﻉ ﺃﺑﻮﻳﻪ مبﻜﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺗ ﻞ ﺍهلﺠﺮﺓ ﺑﺜال ﺙ ﻣﻨني ﻋ‬

‫يق ﺷﻮﺍﻝ يف ﺍملﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ ،‬ألﻣﺎ ﺃﺑﻮ رصﺓ ﻓﺈمنﺎ ﻗﺪﻡ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ﺯﺱ ﺧﻳﺑ ﺮ‪ ،‬ﻣﻨﺔ ﻣﺒﻊ)) ‪.‬‬

‫ىل ﺍﻟﻨيب‪ . ٠‬ﺍﻟﻈﻠﺔ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻈﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﻤﺔ ‪ :‬حصﺎﺑﺔ هلﺎ‬

‫ﺗﻮﻟﻪ ﻭجفﺎﺀ ﻟ ﻠ ﺘ ﻴ ﻴ ﺎ>يف ﻙ ﺀجنﺎﺀ هبﺎ ﺇ‬

‫ﻇﻞ ‪ ،‬ﻭلك ﻣﺎ ﺃﻇﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﻴﻔﺔ ﻭحنﻮﻫﺎ مسﻰ ﻇﻠﺔ ‪ .‬ﺗﻨﻄﻒ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻄﺎﺀ ﻭ ﻛ ﺮ ﻫﺎ ‪ :‬ﺗﻘﻄﺮ‪.‬‬

‫يف ﻙ ﻭﺍﻟيفﺀ ﻧﻘ ال ﻋﻦ ﺍملﺴﻨﺪ ‪.‬‬

‫‪ ١١‬مفﻦ ﺑني ﻣﺴﺘﻜرثﻭيف ﺡ ﺭﺭﻓمبﻦ ﻣﺴﺘﻜرثﻭ ‪ ،‬ﻭمبﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺍملﻜرث ﻭﺍ ﻓ ﻘ ﻞ ‪ :‬ﺍآلﺧﺬ ﻛﺜ ريﺍ ﻭﺍآلﺧﺬ ﻗﻠﻴال ‪ .‬ﺍ ﺳ ﺐ ؛ ﺍ حل ﻞ ‪ .‬ﺭﺭﻏﺄﻋربﻫﺎ)) ‪ :‬ﻋﺑﺮ ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‬

‫يع ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻒ ‪ :‬ﻓرصﻫﺎ ﻭﺃﺧرب مبﺎ ﻳﺆﻭﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺮﻫﺎ ‪ .‬ﺭﺭﻳﺄﺧﺬ‬

‫‪ ،‬ﺭﺑﺎ‬
‫‪ ،‬ﻭﻋرتﻫﺎ ﺗمسﻢ‬
‫رب)‪ ،‬ﺛاليث‬
‫ﻋ‬
‫ﻋﺑﻳ دا ش ﺑ ن ﻋﺑ دا ش ﺑ ن ﻋ ﺗ ﺑ ﺔ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﺛ ﺎ ل ‪ :‬رأ ى ر ﺟ ﻞ رؤﻳﺎ ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﺎ ء‬

‫ﻋ آل ﻭ مم ﺎ ‪ ،‬ﻭ ﻛﺄ أل ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻨيي ^ ^ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺇ‬

‫ين ﻧﺄﻳ ﺖ ﻛﺄ ﻥ ﻇﺜﺔ ﺗ هن ﻚ‬

‫ني ﻣﺴﺘﻜرث ﻭﺑني ﻣ ﺴﺘ ﻔﺰ ﻭﺑني ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺳﺒﺒﺂ‬

‫ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣ هنﺎ‪ ،‬مفﻦ ﺑ‬
‫ﻣ ﺗ ﺻ ال إﻟ ﻰ اﻟ ﻣ ﺳ ﺎ ء ‪ ،‬وﻗﺎ ل ﻳ ﺰﻳد ﻣﺮة ‪ .‬و ﻛ ﺄ ن ﺳ ﺑ ﺈ د ر ﻣ ن ا ﻟ ﻣ ﺎ ء ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﺋ ت‬

‫‪ ،‬ﻓﻌال‬ ‫‪،‬‬
‫مئ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻙ ﻓﺄﺧﺬ ﺑﻪ‬‫ﻑ‬‫‪ ،‬ﻓﻌﻠﻮﺕ ﻓﻌألﻙ ﺍ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺕ ﺑﻪ‬

‫ﻓﻌألﻩ ﺍﻟﻖ ‪ ،‬مثﻢ ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑ ﻌ ﺪ مكﺎ ﻓﺎﺧﺬ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻌال ﻓﺄﻋالﻩ ﺍ ﺥ ‪،‬مث ﺟﺎﺀ‬

‫ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪمك ﻗﺄﺧﺬ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ ﺑﻪ‪،‬مث ﻭﺻﻞ ﻟﻪ ﻓﻌال ﻗﺄﻋالﻩ ﺍﺵ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ‬
‫لوسر‪1‬ﺱ ﻓﺄﻋربﻫﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﺌﺌﺚ ﻓﺎإلﺳالﻡ ‪،‬‬
‫ﺑﻜﺮ‪ :‬ﺍﺋﺬﻥ يل ﻳﺎ‬
‫‪،‬‬
‫ني ﺫﻟﻠﺚ‬
‫ﺲﺗﻘﺰﺇ ﻭﺑ‬
‫نبﻡﻣ‬ ‫؛ ﻓﺒ‬
‫ني ﺳﺘﻜرثﻭﺑ‬ ‫مسﻞ ﻭﺍملﻦ حفالﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ألﻣﺎ ﺍﻟﻌ‬

‫هيلع ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻮ ﻓﻴﻌﻠﻴﻚ ﺍﺵ ‪،‬مث ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻙ ﺭﺟﻞ ﻋ‬

‫ىل‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍ ملﺒ ﺐ مفﺎ ﺃ ﺏ‬
‫ﺵ ‪،‬مئ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑ ﻌ ﺪ مكﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﻳﺈ ﺧ ﺬ مكﺎ ‪،‬‬‫ﻣ هنﺎ ﺟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻮ ﻭﻳﻌﻠﻴﻪ ﺍﺩ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫ﻓﻴﻌﻠﻮ ﻓﻴﻌﻠﻴﻪ ﺍﺵ ‪،‬من ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪمك ﺭﺟﻞ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻪمئ ﻳﻮﺻﻞ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻮ‬
‫ﺱ؟ﺀ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺃﺻﺒﺖ ﻭﺃﺧﻄﺄﺕ))‪ ،‬ﻧﺎﻝ‪:‬‬ ‫‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺃﺻﺒﺖ ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻓﻴﻌﻠﻴﻪ ﺍ‬

‫ﺵ ﻟﺘرنين! ﻓﻘﺎﻝ‪ ((:‬ال ﺗﻘﺴﻢ))‪.‬‬‫لوسر ﺍ‬

‫ﺃﻗمسﺖ ﻳﺎ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ١ ١٤‬‬
‫‪ ، #‬ﻓ ذ ﻛ ﺮ ﻣﻌﻧﺎه ‪.‬‬ ‫ﻋﺑدا ش ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬ﺃﻥ ر ﺟ ال أﺗ ﻰ رﺳول ادف‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﻧﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭحمﻤﺪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١ ١٥‬‬
‫‪ .‬ﻗﺎ ل ‪ (١ :‬ﻫ ذ ه ﻋ ﻣ ﺮة ا ﺳ ﺗ ﻣﺗ ﻌﻧﺎ‬ ‫ا ﻟ ﺣ ﻜ م ﻋ ن ﻣ ﺟ ﺎ ﻫ د ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻋ ن اﻟﻧﻳ ﻲ‬

‫ﻳﺈ ﺧﺬ مكﺎ)) ﻳﻜرس ﺍهلﻤﺰﺓ ‪ :‬ﺃﻱ خبالﺋﻘ مكﺎ ﻭﺯﻳمكﺎ ﻭﺋ لك مكﺎ ﻭﻫﺪﻳمكﺎ ‪ .‬ﺭﺭﻓﻴﻌﻠﻮ ﻓﻴﻌﻠﻴﻪ‬

‫يخ ﻟﻎ ﻭمت ﻳﻌﻠﻮ)> ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺎ>‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٤‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﻧﺒﻠﻪ ‪.‬‬

‫^‪ ،١‬ﺃﻳﻀﺂ ﺃ ﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيب ‪: ٢‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٥‬ﺇﺳﻌﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣمل ‪ ١‬؛ ‪ ٣٠ ٠‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺒﺖ ‪،‬‬
‫ىق ‪ . ٢ ٤ ٢ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٢ ٨ ٧‬‬
‫‪ ، ٢ ٤‬مكﺎ يف ﺍملﻨﺘ‬
 ‫هبﺎ‪ ،‬مفﻦمل ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﻱ ﻓﺎحنﻞ ﺍ حلﺰ لك ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺩ ﺧﻠ ﺖ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ يف‬
‫‪٢٣٧‬‬
‫ىل ﻳﻮﻡ‪ /‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)) ‪.‬‬
‫ﺍحلﺞ ﺇ‬

‫‪ — ٢ ١ ١ ٦‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑ رب ﻧ ﺎ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﺫﺋ ﺐ ﻋﻦ حمﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ‬

‫ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺫ ﺅ ﺏ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳ ﺎ ﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺃﻥ‬

‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃال ﺃﺣﺪﺋمك ﺑ ﺧ ﻳ ﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫مه ﺟﻠﻮﺱ‬
‫ﺧﺮﺝ ﻋﻠهيﻢ ﻭ‬ ‫ﺵ ‪.‬‬‫ﺭﻣﻮﻝ ﺍ‬

‫لوسر ﺍﻑ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻩ ﺭﺟﻞ ممﺴﻚ ﺑﺮﺃﺱ ﻓﺮﻣﻪ يف ﺳﺒﻴﻞ‬

‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﺑين ﻳﺎ‬ ‫ﻣزنآل؟ﺍ) ‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫ﻒ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍﻧ‬ ‫؟))‬
‫‪ ،‬ﺃﻓﺄﺧربمك ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ‬
‫ىت ميﻮﺕ ﺃﻭ ﻳﻘﺘﻞ‬
‫حم‬
‫ﻒ‪،‬‬‫ﺍﻟ‬

‫يف ﺷﻌﺐ ﻳﻘمي ﺍﻟﺼالﺓ ﻭﻳﺆيت ﺍﻟﺰاكﺓ ﻭﻳﻌزتﻝ ﻏﺮﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺭ ﺍﻣﺮﺅ ﻣﻌزتﻝ‬
‫ﺵ‬‫ﺵ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟﺬﻱ ميﺜﻞ ﺑﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ‬
‫لوسر ﺍ‬ ‫ﺱ ﻣزنﻟﺔ؟‪٠‬‬‫ﺃﺀﺍﺧﺮمك ﺑرئ ﺍﻟﻨﺎ‬

‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍملﺎيئ‬
‫ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻗﺎﺭﻅ ﺍﻟﻜﺘﺎين ﺍملﺪين ‪ :‬ﺛﻘﺔ‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‪،‬‬
‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﻳﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﺃﻧﻪ ﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﺿﺘﻨﻜﺮ ﺫﻟﻠﺚ‬
‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬

‫يف ﺍﻟ ﺼﻔﺎﺀ‬ ‫‪،‬ﻭ‬
‫مل ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻡ ﻭال ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟ هث ﺬ ﺏ‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻧﻴﻪ ﺟﺮﺣﺎ ‪ .‬ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﻳﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺐ ﺍألﻣﺪﻱ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻜﺒري ‪ ٤ ٢ ٩ / ١ / ٢‬ﻭ‬

‫يخ ﺍﻟﻜﺒري ‪—٣٦ ٢/ ١ / ١‬‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃﺑﻮﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺻﻌﺪ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫‪ *٣ ٦ ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﻯ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻣﻌﻨﺎﻩ خمﺘرصﺍ ‪ ٣‬؛ ‪ ١ ٤‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ هلﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜري ﺑﻦ‬

‫ﺍألجئ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ مبﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﺶ ﻏﺮ ﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪،‬‬

‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏري ﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب ﺹ ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﻌﻀﻪ‬

‫يت ﻫﻨﺎ ‪،‬‬

‫يف ﺗﺮ مجﺔ ﺇ مسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﺫﺀﺏ ﺍﻟ‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري‬

‫ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍملﻨﺬﺭﻱ يف ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪ ١ ٧ ٣ : ٢‬مك ﺎ ﻫﻨﺎ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺍﻡ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬

‫‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﻭ ﻡ ﺃمت‬ ‫هل ﻤﺎ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيب ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺎ ﻥ‬
‫يف حص حيﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ ﻏ ﺮ ﺏ‬

‫ﻣﺎﻟﻠﺚ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻣﺮﺳالﻩ ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ١ ٩ ٨ ٧‬ﻭمبﺜﻞ ﺑﺎﻟﺬﻩ حيمتﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻟملﻌﻠﻮﻡ ‪،‬‬

‫ﺃﻱ ﺳﺄﻝ ﻏريﻩ حيﻖ ﺍﺵمثﻢ ﺇﺫﺍ ﻣﻘﻞ ﻡ ﺑﻪ ال مبيل ﺑﻞ ﻳﻨﻜﺺ ﻭﻳﺒﺨﻞ ‪ ،‬ﻭحيمتﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬

‫ﻟ مل ﺠﻬﻮ ﻝ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺳﺄﻟﻪ ﻏريﻩ ﻳﺎﻟﺶ ﻏال جيﻴ ﺐ ‪ .‬ﻭ لك ﺎ مه ﺎ ﻧ ﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬منﺄﻝ ﺍﻫﻚ ﺍﻟﻌﺼﻌﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﻭﺇ يت ‪ . ٢ ٩ ٦ ٧ ٢ ٩ ٣ ^ ٢ ٩ ٢ ٩‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٨ ٣ ٨‬‬

 ‫وال ﻳ ﻌ ط ﻲ ﺑﻪ)) ‪.‬‬

‫‪ - ٢ ١ ١ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣ ﻌ ﺮ ﺑﻦ ﻛﺪﺍﻡ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ‬

‫ﺽ ﺍ ﺏ‬ ‫يب ﺍجلﻌﺪ ﻋﻦ ﺃ ﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍ ﺩ ﻡ ‪ .‬يف‬
‫ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺇﻥ ﺩﺑﺎﻏﻪ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ خبﺒﺜﻪ)) ﺃﻭﺭﺭﺭﺟﺴﻪ))‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺍجنﻪ))‪.‬‬

‫‪ - ٢ ١ ١ ٨‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﻣﺴﻌﺮ ﺑﻦ ﻛﺪﺍﻡ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻦ‬

‫م أ ﺧﻳ ﻪ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻋ ن اﻟﻧﺑ ﻲ ء ق ‪ :‬أﻧﻪ طﺎ ف ﺑﺎﻟ ﺑ ﻳ ت‬ ‫ﺳﺎﻟ م ﺑ ن أﺑ ﻲ اﻟ ﺟ ﻌ د‬

‫ىل ﻧﺎﻗﺘﻪ ‪ ،‬ﻳﺴﺘمل ﺍحلﺠﺮ مبجحﻨﻪ ‪ ،‬ﻭﺑني ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍملﺮﻭﺓ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺮﺓ ‪ :‬ﻋ‬
‫ىل‬ ‫ﻋ‬
‫را ﺣﻠﺗﻪ ﻳ ﺳ ﺗ ﻠ م اﻟ ﺣ ﺟ ﺮ‪.‬‬

‫‪ - ٢ ١ ١ ٩‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ ﺧ ربﻧﺎ ﺣ ني ﺑﻦ ﺫ ﺭﺍ ﻥ ﻋﻦ مع ﺮ ﻭ ﺑﻦ‬

‫يي ﺍجلﻌﺪ ﻟﻪ مخﺴﺔ ﺇﺧﻮﺓ ‪،‬مسﺎمه يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪. ٣ ٦ ٨ : ١ ٢‬‬

‫( ‪ ) ٢١١ ٧‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺎمل ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﺍجلﻌﺪ)) ﺍ أل جن ﺲ ﺍﻟﻐﻄﻔﺎين ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﻟﻜﻦ ﺭﻭﺍﻱ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣهنﻢ ﻫﻮ ﺭﺍﻋﺒﺪﺍﺵ ﻳﻦ ﺃ‬

‫ححص‬
‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‪ :‬ﺭﺍجمﻬﻮﻝ ﺍحلﺎﺩﺍ) ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺗ‬
‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺱ ﺣﺒﺎﻥ‬

‫ﺍألمئﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍحلﺎمك ‪ ١٦١ : ١‬ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳ ﺚحصحي ‪،‬‬

‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫيب‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق ‪ ١٧ : ١‬ﻭﺗﺎﻝ‪ :‬ﺀ ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫مل خيﺮﺟﺎﻩ)) ‪،‬‬
‫ﻭال ﺃﻋﺮﻑ ﻟﻪ ﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭ‬

‫يخ ﺳﺎمل ﻫﺬﺍ ﺃ ﻓﻘﺎﻝ ؛ ﺍمسﻪ‬

‫يل ﺍألﺻهبﺎيئ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺇﻣﻨﺎﺩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃ محﺪ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺃيب ﺍجلﻌﺪ)) ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺍﺑﻦ ﺧﺰميﺔ يف حصحيﻪ ‪ ،‬مك ﺎ يف ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪: ١‬‬

‫ال ﻣﻌىن ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻟﻪ ﺭﺍﻧﺪ ﺫﻫﺐ خبﺒﺜ ﻪ)) ‪:‬يف ﺡ ﺭﺍﻧﺪ ﺃﺫﻫﺐ حمﺸﻪ)) ﺃ ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‬ ‫‪. ١١٧‬‬
‫يت ﺃرشﻧﺎ ﺇﻟ هيﺎ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ‪ . ٢ ٨ ٨ ٠‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪١٨٩ ٥‬‬
‫حصﺤائﻩ ﻣﻦ ﻙ ﻭﺱ ﻣﺎﺋﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟ‬

‫^ ‪ ٢ ٥ ٣‬ﻭ ﻯ ‪. ٣٠‬‬ ‫‪٢ ٥ ٩‬‬ ‫‪٢ ٤ ٩‬‬ ‫‪٢ ٣ ٩‬‬ ‫^‪٢٠٠‬‬

‫يف ﺃ ﺣﺎ ﺩﻳ ﺚ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻋﻦ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻃﻮﺍﻑ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ ﻋىل ﺭﺍﺣﻠﺘﻪ ﺛﺎﺑ ﺖ‬

‫ﻏريﻩ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١٨٤ ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻨﺘىق ‪. ٢ ٥ ٦ ٦ . ٢ ٥ ٦ ٢‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ١ ٩‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ١ ٩ ٤ : ٣‬ﻭﺗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺣﺴﻦ حصحي)) ‪ ،‬ﻭمنﺒﻪ ﺷﺎﺭﺣﻪ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍحلﺎمك حصﺤﺎﻩ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ، ١٨٧٢‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬
‫أل‬
 ‫من ‪ .‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎ ﻝ‪:‬؛إل‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﺀإلﻭﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﺍﺱ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻓﻌﻬﺎ ﺇ‬
‫ىل ﺍﻟ‬
‫يط ﻭﻟﺪﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﺜﻞ‬
‫يط ﺍ ﺑ ﺔ ﻳﺮ ﺟﻊ ﻓهيﺎ ‪ ،‬ﺇال ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻗميﺎ ﻳﻌ‬
‫حيﻞ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺁﻥ ﻳﻌ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳ ﻌ ط ﻲ ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ﻓﻳ ﺮ ﺟ ﻊ ﻓﻳ ﻬﺎ مكﺜ ﻞ ﺍﻟ لك ﺐ ‪ ،‬ﺃلك ﺣﺗ ﻰ [ﺇﺫﺍ ] ﺷﺑ ﻊ ﻗﺎﺀ ﺛ م‬

‫ﺭﺟﻌيفﺀﺕﺋﻪ))‪-‬‬
‫ﻋن ﻋﻣﺮو‬ ‫‪ — ٢ ١ ٢ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑ ن ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﺴني ﺍملﻌمل‬

‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ مع ﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﻇﻪ‪.‬‬
‫‪ —٢ ١ ٢ ١‬ﺣﺪﺛيت ﻳ ﺰﻳد ﺃﺧربﻧﺎ ﻣ ﻌ ﻳ د ﻋ ن ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋ ن ﻣ ﻘ ﻢ ﻋ ن اﺑ ن‬

‫يه ﺣﺎﺋﺾ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ‬

‫يت ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻣﺮ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫أ و ﻧ ﺻ ف دﻳﻧﺎ ر‪.‬‬

‫لك ﻤ ﺔ ﻭﺇﻧﺎﺀ ﻣ ﻔ ﻠ ﺖ ﻣﻦ ﺡ ﻭﺯﺩﻧﺎﻩ‪ 1‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫‪. ٢٦٠‬‬ ‫ﺍملﻨﺘىق ‪ ٣ ٢ ١ ٦‬ﻭﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ‪.‬‬

‫يف ﺡ ‪ ١١‬معﺮﺓ)) ﺑﺪﻝ ﻩ ﺍﺑﻦ معﺮﺍ) ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪،‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٠‬ﺇﺳﻐﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠ ﻪ ‪.‬‬

‫حصﺢ‪ 1‬ممﻨﻠ ﺚ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬مسﻴﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق ‪٣ ١ ٦ ٠ ٣ ١ ٠ : ١‬‬

‫مع ﺃﻥ ﻗﺘﺎﺩﺓمل ﻳمسﻌﻪ ﻣﻦ‬

‫ﻣﻦ ﺷ ﻖ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ‪ ،‬ﻭﺹ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ‪،‬من ﺯ‬

‫ﻣﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍ حلﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ‪،‬من ﺭﻭﺍﻩ ﻛﺬﻟﻠ ﺚ ‪،‬مئ ﺯمع ﺃﻧﻪمل ﻳمسﻌﻪ‬

‫يح ﻟﻠرتﻣﺬﻱ ‪: ٢٥ ١ : ١‬‬

‫يف ﻣرئ‬
‫ﺃمبﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍحلجمﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺃ ﻭﻗﻠﺖ‬

‫ﺓ ﻭملﺖ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻣميﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ؟ ؛ﺇﻧﻪ ﺇﻥحص ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اكﻥ ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻮﺻﻮال ﻣﻌﺮﻭﻑ‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻣﺎﺕ‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺻﻞ* ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ﺗﺎﺑ‬
‫ﺍختﺮﺝ يف ﻭﺻﻠﻪ‪ .‬ألﻥمل مب ﺢ اك ﻥ ﺇﺷﺎﺩﻩ ﺍألﻭﻝ ﻋ‬

‫ﻣﻨﺔ ‪ ١ ١ ٧‬ﺃﻭ ‪ ، ١١٨‬ﻭاكﻥ ﻣﻌﺎرصﺍ ﻟمش ‪ ،‬ﻭ ﺳ ﻊ مثﻦمه ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓال ﻳ ﻌﺪ مسﺎﻋﻪ‬

‫ﻣهنﻮ ‪.‬مت ﺑﻴﻨ ﺖ ﺿﻌﻒ ﺍ إل ﻣﻨﺎ ﺩﻳ ﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮمهﺎ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ، ٢ ٠ ٣ ٢‬ﻭﻗﺪ‬

‫ﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻭ ﺍ يت هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪. ٢ ٨ ٤ ٤‬‬

‫‪ — ٢ ١ ٢ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﺳ ﻌ ﻳ د ﻋ ن ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻣﻘﺴﻢ ﻋ ن‬

‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻚ؛ﺛﺘﻞ ﻣﺜﻠﻪ* ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻋ ﺑ د اﻟ ﻜ ﺮ ﻳ م ﺃﺑﻮﺁﻣﻴﺔ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﺳﻨﺎﺩﻡ‪٠‬‬

‫ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫حيىي‬ ‫‪ - ٢ ١ ٢ ٣‬ﺣﺪيق ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨيي ‪ .‬ﺛﻌﻦ ﺍحمﺌﺜني ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍ ملﺘﺮﺑال ﺕ ﻣﻦ ﺍ ملﺎ ﺀ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ؛‬
‫ررأﺧﺮﺟوﻫم ﻣ ن ﺑ ﻳ و ﺗ ﻜ م)) ‪ ،‬ﻓﺄ ﺧ ﺮ ج اﻟﻧﺑ ﻲ ^ ^ ﻓ ال ة ‪ ،‬وأ ﺧ ﺮ ج ﻋ ﻣ ﺮ ﻓ ال ة ‪.‬‬

‫ﺏﺭﺯﺍ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻜري ﺑﻦ ﺍآلﺧﻨﺲ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺥ‬ ‫‪—٢ ١ ٢ ٤‬‬
‫ﻣ ﺟ ﺎ ﻫ د ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬إن اش ﻋﺰ و ﺟ ﻞ ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺻ ال ة ﻋﻠ ﻰ ﻟ ﺳ ﺎ ن ﻧ ﺑ ﻳ ﻜ م‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٢‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺍخلﻔﺎﻑ ‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺳﻐﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﻋﺮﻭﺑﺔ‬

‫‪ ،‬ﻋﻜﺮﺭ‬
‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌنت ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﺛﻄيت ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‬
‫ﻭالﺯﻣﻪ ﻭﻋﺮﻑ مب ﺤﺒﺘ ﻪ‬

‫يب ﺍحنﺎﺭﻕ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬مكﺎ ﻗﻠﻨﺎ يف‬

‫ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ .‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﺃﺑﻮ ﺃﻣﻴﺔﺕ ﻫﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺮمي ﺑﻦ ﺃ‬

‫ىل ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪.‬‬

‫يف ﺋﺮﺣﻨﺎ ﻋ‬
‫ىل ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ‬
‫‪ . ٨ ٢ ٩‬ﻭﻗﺪ أﺛﺮﻧﺎ ﺇ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٣‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻫﺸﺎﻡ ‪ :‬ﻡ ﺍﻟﺪﺳﻨﻮﺍيت ‪ .‬حيىي ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻛﻐري‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪.٢ ٢ ٩ ٧ ٢ ٢ ٦ ٣ ^ ^ . ٢٠٠٦٠١٩٨٢‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٤‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺍﻟﻴﺜ ﻜﺮ ﻱ ‪ ،‬ﺇﻣﺎﻡ ﺣﺎﻓﻆ جحﺔ ‪ ،‬ﻛىف‬

‫يي ﻋﻮﺍﻧﺔ حبﺪﻳﺚ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺷﻌﺒﺔ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻗﻮﻝ ﺃ محﺪ وﻳﺣﻳ ﻰ ‪ :‬ﺭﺍﻣﺎ ﺃﺛﺒﻪ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ ﺃ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ١٨١ / ٢ / ٤‬جب ﺮ ﺑﻦ ﺍألﺧ ﺺ ؛ ﻛﻮيف ﺛﻘﺔ> ﻭﻧﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﺳ ني ﻭﺃﻡ ﺭﺭﻋﺔ ﻭﺃﺑﻮ‬

‫ين ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ‪_ ٤ ٨٩ : ١‬‬

‫ﺣﺎمت ﻭﻏريمه ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ، ١ ١ ٢ / ٢ / ١‬ﻭ‬

‫‪ : ٤ ٩ ٠‬ﺭﺭ ﻫﻮ ﺗﺪمي ‪ ،‬ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺒﺔ ﻭال ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻓال ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴ ﻒ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺃ‬

‫ﻭال ﺃﻳﻦ ﻟﻘﻴﻪ ؛ ﺣاكﻩ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻨﻪ يف ﺍﻟﻌﻠﻞ)) ﺃ ﻭﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺘﻌﻠﻴﻞ ‪ ،‬ﻧﺄﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺭﺃﻯ ﺍحلﺴﻦ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫يب ﻋﻮﺍﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﻣﺮﻳ ﻦ ‪ ،‬ﻭﺑﻜري ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻋهنام ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺳمل ‪ ١ ٩ ٢ : ١‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃ‬

‫ﺃ منﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺍﻟﻄﺎيئ ﻋﻦ ﺑﻜري ﺑﻦ ﺍألﺧﺺ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ مبحنﻪ يف‬

‫ﺍﻟﻜﺒرييف ﺗﺮمجﺔ ﺑﻜريﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق ‪ ، ١٣٥ : ٤‬ﻭﺭﻭﺍﺀ ﺃ خيﺂ‬

‫ىض ‪ . ٢ ٠ ٦ ٣‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻳﺈﻣﻨﺎﺩ ﺁ ﺧﺮ‬

‫ىق ‪ . ١٧١١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣ‬
‫يف ﺍملﻨﺘ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍملﺎيث ‪ ،‬مكﺎ‬

‫ﻋﻦ ﻳﻜري ‪ . ٢ ١٧ ٧‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ٢ ٦ ٤‬‬

 ‫‪ - ٢ ١ ٢ ٥‬ﺣﺪيق ﻳﺰﻳﺪ ‪ ،‬ﻳﻌين ﺍﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺃﺧربﻧﺎ ﺛﺮﻳﻠﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫ﻭﺃﻣﺮﺕ‬ ‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪: .‬‬
‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺍﻟمتميﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮﺍﻙ ﺣىت ﻇﻨﻨﺖ ﺃﻭ ﺣ ﺴ ﺒ ﺖ ﺃﻥ حمﻤﻴزنﻝ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﺁﻥ))‪٠‬‬

‫‪٢ ١ ٢ ٦‬ﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ مهﺎﻡ ﺑﻦ حيىي ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻣﺣور ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ م ﻋﻧ د ﻛ ﻞ ﺿﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ لت د ﺧ ﻞ رﺳول اشءؤﻣﺢ؛ل اﻟ ﻜ ﻌﺑ ﺔ وﻓﻳ ﻬﺎ ﺳﺘﺄ‬

‫ﻭمل ﻳﺼال‪،‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺷ ﺔ ﻋﻦ ﻋ‬ ‫‪—٢ ١ ٢ ٧‬‬

‫ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻛرس ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟمتميﻲﺙ ﺍمسﻪ ﺍﺍﺃﺭﻳﺪﺓ؛؛ﺍ ﺑﻔﺘﺢ ﺍهلﻤﺰﺓ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٥‬ﺍ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ‪(( :‬ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ ،‬اكﻥ‬

‫يع ﻛﻮيف ﺛﻘﺔﺍ؛ﺍ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠيلﺕ ﻭﺗﺎﺑ‬

‫جيﺎﻟ ﺲ ﺍﻟ ربﺍﺀ ﺑ ﻦ ﻋ ﺎ ﺯ ﺑ ﺎ> ‪ ،‬ﻭﺗ ﺮ مج ﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎ ﺭ ﻱيف ﺍﻟﻜﺒ ري ‪ ٦ ٤ ٨ / ١‬ﻭﻧﺎ ﻝ ‪( :‬ﺍ مس ﻊ ﺍﺑ ﻦ‬

‫ىن‬
‫ﻋﺒﺎﺱ))من ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻧﻪ اكﻥ جيﺎﻟﺲ ﺍﻟربﺍﺀ ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻨﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﺍملﻌ‬

‫‪ ٠٢ ٥ ٧ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ . ٩ ٨ : ٢‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ‪ ٢ ٧ ٣ ٩‬ﺳﻮﻡ ﺹ مشﺔ ﻋﻦ ﺃيب‬

‫ﺇ ﺹ‪-‬‬
‫‪ ٣ ٢ ٠‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮ ﻯ‬ ‫‪:٢‬‬ ‫يق ﻧ ﺼ ﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬
‫مك ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‪،‬‬ ‫‪^ ،‬ﻭﺍ ﻩ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٦‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حصحي‬

‫‪ ٠٢٨٣٤‬ﻭﺍﺗﻘﻠﺮ ‪. ٣ ٠ ٩ ٣ ، ٢٥٠٦٢ ، ١٨٣٠‬‬

‫يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﻡ ‪ ٢٩ ٠ / ١‬ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﻭﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ‬

‫‪^ ،‬ﻭﺍ ﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫( ‪ ) ٢١ ٢ ٧‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﻣﺴمل ﻭﺳملﺎﻥ ﻳﻦ ﺣﺮﺏ ‪ ،‬ﺛالﺛهتﻢ ﻋﻦ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳملﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻥ يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﺭﻗﻴﺔ‬

‫لوسر ﺍﻟﻔﺄ> ﺑﺪﻝ ﺭﺍﺯمبﺐ‪ - )،‬ﻭيف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳملﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﺍﺑﻨﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﺵ) ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ‬
‫ميﺖ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟربيف ﺍ ال ﺣ ﻌﺎ ﺏ ‪ 4 ٤٩٥‬ﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ■ ﻭ ﻡ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪١٧ : ٣‬‬

‫يل ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ لكﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺍ مل ﺪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻋ‬

‫ﻣﻮﺛﻖﺀ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻠﻪ يف ‪ ٩‬؛ ‪ ٣ ٠ ٢‬خم رصﺍ ﻭﻗﺎﻝ ؛ ﺀ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﺍين ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺋﻘﺎﺕ ‪ ،‬ﻭيف ﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫ﺧ ال ﻓ ﺎ> ‪ ،‬ﻭيف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄربﺍين ﻫﺬﻩ ‪ ١١‬ﺭﺛﻴﺔﻭ ﺑﺪﻝ ﺭﺍﺯﻳﻨﺐ)) ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺭﺍائﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ‪ :‬ﻫﻨﻴائ ﻟ ﻚ‬

‫يف ﺍألﺻﻠني ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ﻭﻗﺎ ﻙ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ^ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻡيفلك‬

‫ﺍجلﻨﺔ‪ ٠‬ﻛ ﺬﺍ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ملﺎ ﻣﺎﺕ ﻋمثﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻔﻠﻌﻮﻥ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ‪:‬‬
‫ﻫﻧﻳﺋﺎ ﻟﻠ ث اﻟ ﺟﻧﺔ ﻋ ﺛ ﻣ ﺎ ن ﺑ ن ﻣﻔﻠ ﻌ و ن ‪ ،‬ﻓﻧ ظ ﺮ رﺳول ادش ^ ^ إ ﻟ ﻳ ﻬ ﺎ ﻧ ظ ﺮ ﻏ ﺿﺑﺎ ن ‪،‬‬

‫ﻓ ﻘ ﺎ ل ‪ :‬رر وﻣﺎ ﻳ د ر ﻳ ك ؟)) ‪ ،‬ﻗ ﺎ ﻟ ت ‪ :‬ﻳﺎ رﺳول اف ‪ ،‬ﻓ ﺎ ر ﻣ ك و ﺻﺎ ﺣ ﺑ ك ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺎ ل‬

‫ﺱ‬‫ﻓﺄﺷﻔﻖ ﺍﻟﻨﺎ‬ ‫يب))‪،‬‬

‫ﺱ ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬‫ين ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍ‬
‫ﺵﺇ‬‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ‪ :‬ﺭﺭﻭﺍ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ : .‬ﺭﺭﺍحل؛ﻱ‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋين ﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻓملﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﺑﻨﺔ‬
‫ﺑ ﻠ ﻔ ﻧ ﺎ اﻟ ﺻﺎﻟ ﺢ اﻟ ﺧﻳ ﺮ‪ ،‬ﻋ ﺛ ﻣ ﺎ ن ﺑ ن ﻣ ظ ﻌ و ن)) ‪ ،‬ﻓ ﺑ ﻜ ت ا ﻟ ﻣ ﺎ ء ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﻌ ﻞ ﻋ ﻣ ﺮ‬

‫ﻳﺎ ﻋ ﻣ ﺮ)) ‪ ،‬ﺛ م ﻗﺎ ل ‪:‬‬ ‫ال ‪/‬‬ ‫ﺑ ﻳ د ه وﻗﺎ ل ‪ ١١ :‬ﻣ ﻬ‬ ‫ﺶ ‪.‬‬‫ﻓﺄﺧﺬ ر ﺳول ﺍﻟ‬ ‫ﻳ ﺿ ﺮﺑ ﻬ ن ﺑ ﺳ و ط ﻪ ‪،‬‬

‫((ﺍﺑﻜني ‪ ،‬ﻭﺇﻳﺎﻛﻦ ﻭﻧﻌﻴﻖ ﺍﻟﻐﻴﻄﺎﻥ)) ‪،‬مئ ﻗﺎﻝ ‪ ١( :‬ﺇﻧﻪ ﻣﻬام اك ﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌني ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫مفﻦ ﺍﻟﺶ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮمحﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ اكﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟملﺎﺯ مفﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﻗﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ معﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ١٢٨‬‬
‫ﺷ ﻪ أل ﻫ ﻞ اﻟﻣدﻳﻧﺔ ذا ا ﻟ ﺣ ﻠ ﻳ ﻔ ﺔ ‪،‬‬ ‫طﺎو س ﻋ ن اﺑ ن ﻋ ﺑﺎ س ‪ :‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬وﻧ ت رﻣﺣول‪1‬‬
‫و أل ﻫ ﻞ اﻟ ﺷﺄ م اﻟ ﺟ ﺣ ﻔ ﺔ ‪ ،‬و أل ﻫ ﻞ ا ﻟ ﻳ ﻣ ن ﻳ ﻠ ﻣ ﻠ م ‪ ،‬و أل ﻫ ﻞ ﻧ ﺣ د ﻗ ﺮة ‪ ،‬و ﻗﺎ ل ‪ ١( :‬ﻫ ن‬

‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍحلﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‪ ،‬مفﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻏري ﺃﻫﻠﻬﻦ؛ ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺖ ألﻫﻠﻬﻰ ﻭملﻦ ﻣﻦ هبﻦ‬
‫يشﺀ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺣىت ﺁﻫﻞ‬
‫اك ﻥ ﻣزنﻟﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻴﻘﺎ ﺕ ؛ﺇﻫالﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻳﻨ‬
‫ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ﺇﻫالهلﻢ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻳﻨﺜﺆﻭﻥ ‪.‬‬

‫ﺽ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻦ مبﻦ ﺑﻦ مخ ﻋﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ١٢ ٩‬‬

‫لوسر ﺍﺷﺄ؛ﺩﻝ ﻗﺎﻝ ملﺎﻋﺰ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﺣني ﺃﺗﺎﻩ ﻓﺄﻗﺮ‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫ﺖ؟)) ‪ ،‬ائﻝ‪ :‬ال‪ ،‬ﺛﺎﻝ‪ ( :‬ﻓﻨ ﻘ ﻬﺎ؟)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ‪ ( :‬ﻟ ﻌﻠ ﻚ ﻗﺒﻠ ﺖ ﺃﻭ مل‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﺮمج‪-‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺍ‪ .‬ﺍﺗ ﺎ ﻛﻴ ﺄ مهﻨ ﺎﺇ هلﺎ ‪.‬‬

‫( ‪ )٢ ١ ٢ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃ ﻳ ﻀ ﺂ ‪ ،‬اك يف ﺍﻟ ﻈ ﻰ ‪. ٢ ٣ ٤ ٣‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٢ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ ١ ٢ * - ١ ١ ٩ : ١ ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ‬

‫ﻋﻦ ﺃﻳﻪ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃميﺤﺂ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ مكﺎ يف ﺍﻟﻨﺘىق ‪. ٤٠٣١‬‬

 ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺻﺎحل ﺑﻦ ﺭمممت ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻦ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٣ ٠‬‬
‫يب ﻣﺄﻳﻜﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ ‪ :‬ﺃ ﻗ مي ﺖ ﺻالﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ مبيل‬
‫ﺃ‬
‫‪ .‬ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺗﺼﺎﻱ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺃﺭﺑﻌﺎ؟!)) ‪.‬‬ ‫ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬جفﺬﺏ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫ﺀ‪1‬ﺍﺩ ﺑﻦ ﻣﻨ ﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ )ﺑﻦ‬ ‫ﻳ ﺰﻳد‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ‬ ‫—‬ ‫‪٢ ١٣ ١‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٠‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺳمبﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٥ : ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ)) ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻧ ﻔ ﻪ ‪ ،‬مك ﺎ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ‪ ٢ ٧ ٣ ٦‬ﻋﻦ ﺃيب ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﺻﺎحل ﺑﻦ ﺭمش ﺍخلﺰﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻣﻠﻴﻜﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق ‪ ٢‬؛‬

‫‪ ٤٨٢‬ﺱ ﺭ ﺵ ﺍﻟﻄﻴﺎيل‪ ،‬ﻭﺍحلﺎمك ‪ ٣ ٠ ٧ : ١‬ﺹ ﺭﻳ ﻖ ﻭحك ﻭﺍﻟﻨرض ﺑﻦ مشﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ‬

‫يي ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍحلﺎمكﺕ‬

‫ﺣ ﺰ ﻣ ﻨ ﻴ ﺎ حم ىل ﻛ ﺲ ‪ -‬ىي ﺍ ﺱ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ ﻛ ﻊ ‪ ،‬لكمه ﻋﻦ ﺃ‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬

‫ىل رشﻁ ﺳمل ﻭمل خيﺮﺟﺎﻩﻡ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫيب* ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﻭحص؛ﺡ ﻋ‬

‫‪٢‬ﺕ ‪ ٧ ٥‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﺍين يف ﺍﻟﻜﺒري ﻭﺍﻟزبﺍﺭ ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌىل ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ)) ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ١‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﺎمم ﺍﻟﻘﺎيض‪ :‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ائﻝ حيىي ﺑﻦ مسﻴﺪ ‪ :‬ﺭﺭﻋﺒﺎﺩ ﺛﻘﺔ ‪،‬‬
‫ين ﺍﻟﻘﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ممﻦ ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ‬
‫يغ ﺃﻥ ﻳرتﻙ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟﺮﺃﻱ ﺃﺧﻄﺄ ﻗﻴﻪ)؛ ﻳﻌ‬
‫ال ﻳﺘﺒ‬

‫يف ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ مي ‪ : ٣ ١ / ٢‬ﻭاكﻥ ﻗﺎﺽ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒرصﺓ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮﺓ)) ‪،‬‬
‫مسﻴﺪ‬

‫ىل‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍملﺎيئ يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ١( : ٢ ٢‬ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ اكﻥ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺗﻐريﻩ ‪ ،‬ﻭ لكﺎﻣﻬ ﻢ ﻗﻴﻪ ﻳ ﺮ ﺡ ﺇ‬

‫ﺭﺃﻳﻪ يف ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺇىن ﺃﻧﻪ ﻳﺪﻟﺲ ﻓريﻭﻱ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔمل ﻳ ﺴ ﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﻄﻌﻦ ﺃﺣﺪ‬

‫يب ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩ‬
‫يب ﺣﺎمت يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺁ ‪ : ٨ ٦ / ١ /‬ﻭ ﺍ ﻟ ﺖ ﺃ‬
‫يف ﺻﺪﻗﻪ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺤﺲ؟ ﺗﺎﻝ‪ :‬اك ﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻳ ﻜﺘ ﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻫﺬﻩ ﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ‬

‫ﻋﻦ ﺃيب حيﻰ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺣﺼﺺ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺱ ‪ ، ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟزبﺍﺭ‪ :‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ‬

‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭمل مسﻊ ﻣﻨﻪ)) ‪ ،‬ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻏريﻩ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﺼﻚ ‪ ،‬اكﻟﺬﻫيب ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻫيب ﻗ ﻞ‬

‫يف ﺍملﻴﺰﺍﻥ ‪ ١ ٥ : ٢‬ﻋﻦ حيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ :‬معﻦ ﺃ ﺧ ﺬ ﺕ ﺣﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺍﻟﻠﻌﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ ؛ ﺣﺪﺛيت ﺍﺑﻦ ﺃيب حي ﻰ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺣﺼ ني ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ* ﺃﺃ‬

‫ﻳﻌين ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨﺪﻱ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺒﺎ ‪ ،‬ﺻﺪﻭﻕ ‪ ،‬ﻭﺋﺪ رصﺡ ﺑمسﺎﻋﻪ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬مك ﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮيف ختﺮجيﻪ ‪ ،‬ﻭﺍملﺪﻟﺲ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺇﺫﺍ رصﺡ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳ ﺚ‬
 ‫‪1‬‬
‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ملﺎ ﻧﺰﻟﻦ ﺅ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺍملﺤﺼﻎ ﺕمب ﻧﺰ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ هشﺪﺍﺀ‬

‫حص ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪.‬‬

‫ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﻧ هب ﺔ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻭ‬

‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﻩ ‪ ١ ٢ — ١ ١ :‬ﻭمل ﺳﻖ ﻟﻔﻈﻪ اك ﻣ ال‪،‬مئ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺑﺚ ﺍﺑﻦ‬

‫ﺑﺎ ﺧﺘ ﺼﺎﺭ ﻋﻨﻪ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺃ محﺪ‬

‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻟﻪ‬
‫‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮﻳﻌىل‬
‫ﻋﺒﺎﺱ يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎ ﺧﺘ ﺼﺎﺭ‬

‫‪٦٣٠٦٠‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪٦‬؛‬ ‫ﻭﻧﻘﻠﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ)) *‬

‫ىل ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬
‫ﻭﻣﺪﺍﺭﻩ ﻋ‬

‫يل ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺑﻪ حنﻮﻡ خمﺘﺼﻢ ] ‪،‬‬

‫من ﺗﺎﻝ ؛ ﺍﺩﺭﻭﺍ ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﺍ حل ﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟ ﺼ ﺤﺎﺡ ﻭﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﻛﺜ ري ﺓ ‪ ،‬من هنﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﻭهلﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺜ ري ﺓ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ)) مت ﺳﺎﻕ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪،‬مت ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻭﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﻏري ﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫— ‪ ، ٢٤٥‬ﻭﻧﻘﻞ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﻋﻦ ﺍملﻨﺬﺭﻱ ﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﻭﻏريﻩﺀ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃيب ﺩﺍﻭﺩ يف ﺍ مل ﻦ‬

‫‪١١‬يف ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗلكﻢ ﻏﻴﻪ ﻏري ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﺗﺪﺭ ‪ ،‬ﺩﺍﻋﻴﺔ)) * ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﺼﻚ‬

‫رشﺡ ﺍخلﻄﺎيب ‪ . ٢٧٠ —٢ ٦ ٨ : ٣‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻡ ﺑﻄﻮﻟﻪ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ‪ ٢ ٦ ٦ ٧‬ﺭﺭﺣﺪحتﺎ ﻋﺒﺎﺩ‬

‫ﺑﺎﻟ مسﺎﻉ ﻣﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‪،‬‬ ‫من ﺮ ﺡ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ﺇخل‪،‬‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻗﺎﻝ‬

‫ﻭﺭﻱ ﺁﺧﺮﻩ ‪ ١١ :‬ﺗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧ ﺼ ﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝﺕ ﻟﻘﺪ ﺭﺃمبﻪ ﺃ ﻣ ﺮ ﻣرص ﻣﻦ ﺍألﻣﺼﺎﺭ‪ ،‬ال ﻳﺪﺭﻯ‬

‫^ ^ ‪ ٦٦ - ٦٥ : ١ ٨‬ﻋﻦ ﺧالﺏ ﺑﻦ ﺃمط ﻋﻦ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺑﻮﻩ)) ‪ ،‬ﺑﺮﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﻱ يف‬

‫مشﻴﻞ ﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺃﺧربﻧﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺗﺎﻝ ؛ مصﻌﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ)) ﻓرصﺡ ﺑﺎﻟمسﺎﻉ ﺃخيﺂ ‪،‬‬

‫ﻭﻛىف هب ﻤﺎ جحﺔ يف حصﺔ ﺍ حلﺪﺑ ﺚ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒهييق ‪ ٣ ٩ ٥ - ٣ ٩٤ : ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺍﻟﻄﻴﺎﻟيس ‪ ،‬ﻭﺩﻭﺍﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﻱ يف ﺃ ﺑ ﺎ ﺏ ﺍﻟزنﻭﻝ ‪ ٢ ٣ ٨ - ٢ ٣ ٧‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃيب ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﺷﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ‪ ،‬ﺑﺎإلﺳﻨﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺧﺘرص ﺍحلﺪﻳﺚ ﻓﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻦ‬

‫يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍملﻨﺜﻮﺭ ‪ ٢٢ —٢ ١ : ٥‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺃﻳﺼﻚ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺃﻭﻟﻪ ‪ .‬ﻭﻣﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻴﻮيط‬

‫يب ﺣﺎمت ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﻭﺩﻳﻪ‪ -‬ﺭﺍﻟ اكﺍ)> ‪ :‬ﺍﻟﻠﻜﻊ ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟالﻡ ﻭﻓﺘﺢ‬
‫مح ﻴ ﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﺍملﻨﺬﺭ ﻭﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﺍﻟاكﻑ ‪ :‬ﺍﻟﻌﺒﺪ ‪،‬من ﺍحمﺘﻌﻤﻞ يف ﺍحلﻤﻖ ﻭﺍﻟﺬﻡ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺭﺭﻟﻜﻊ)) ﻭﻟﻔﻤﺄﺓ ﺭ( ﻟ اك ﻋﺎ) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري* ﻭﻗﺎﻝ ؛ مغﺎ ﻟﺒﺜﻮﺍ ﺇال ﻳﺴريﺍ)) ىف ﺡ ‪١١‬ﻗﺎﻟﻮﺍ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺂ ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺒﺘﻨﺎ ﻣﺎ يف ﻟﺚ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫ﺍﻟ يئﺀ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺟﻪ ﻏريﻣﺎ>‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﻭﻫﺎﺝ‬

‫‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺜاليث‬
‫؛ﺍ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟ ﺴﻨﺪ ‪ .‬ﺭﺍﻧمل هي ﺠﻪ‬

‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ الﺯﻣﺎ ﻭﻣﺘﻌﺪ ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺃﻱمل ﻳﺰجعﻪ ﻭمل ﻳﻨﻔﺮﻡ‪ -‬ﺗﺮﺑﺪ ﺟﻠﺪﻩ ؛ ﺃﻱ ﺗﻐري ﺇىل ﺍﻟﻐربﺓ ‪،‬‬

‫‪٠٣٣‬‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫مفﺎﻟني ﺟﻨﺪﻩ ﻭال ﺷﻠﻮﺍ هلﻢ هشﺎﺑﻪ ﺃﺑﺪﺁ ﻩ ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺪ‬
‫ﻒ‪ :‬ﺭﺭﻳﺎ ﻣﻌ‬
‫رش‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭ‬
‫مسﻮﻝ ﺍﻧﺰﻩﺀﻳ‬ ‫ﺵ؟‬‫؛ ﺃﻫﻜﺬﺍ ﻧﺰﻟﺖ ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺳﻴﺪ ﺍألﻧﺼﺎﺭ‬

‫ىل ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻴﺪمك ؟ ﺃ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮﺍﺕ ﻳﺎ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺋﺶ ‪ ،‬ال ﺗملﻪ ‪،‬‬
‫ﺍألﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺃال ﺗمسﻌﻮﻥ ﺇ‬

‫ﻓﺈﻧﻪ ﺭﺟﻞ ﻏﻴﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺍﺵ ﻣﺎ ﺗﺰﻭﺝ ﺍممﺄﺓ ﻗﻂ ﺇال ﺑﻚ ‪ ، ،‬ﻭﻣﺎ ﻃﻠﻖ ﺍﻣﺄﻩ ﻟﻪ ﻗﻂ ﻓﺎﺟرتﺃ‬
‫ر ﺟ ﻞ ث ﻋﻠ ﻰ أ ن ﻳﺗ ﺰ و ﺟ ﻬﺎ ﻣ ن ﺷدة ﻏ ﻣﺗ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل ﻣ ﻌ د ؛ واﻟش ﻳﺎ رﺳول ا؛ش إﺑ ﻲ‬

‫ألﻋمل ﺃهنﺎ ﺣﻖ‪ ،‬ﻭﺃهنﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﺗﻌﺎىل‪ ،‬ﻭﻟﻜين ﻗﺪ ﺗﻌﺠﻤﺖ ﺍ‬

‫ين ﻟﻮ ﻭﺟﺪﺕ ﻟاكﻋﺄ‬
‫هشﺪﺍﺀ‪،‬‬ ‫يت ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‬
‫ﺗﻔﺨﺬﻫﺎ ﺭﺟﻞمل ﻳﻜﻦيل ﺃﻥ ﺃﻫﻴﺠﻪ ﻭال ﺍﺣﺮﻛﻪ ﺣىت ﺁ‬
‫ﻓواﻟش ال آﺗ ﻲ ﺑ ﻬ م ﺣ ﺗ ﻰ ﻳ ﻘ ﺿ ﻲ ﺣ ﺎ ﺟ ﺗ ﻪ إ أ ﻗﺎ ل ؛ ﻓ ﻣ ﺎ ﻟﺑﺛ وا إ ال ﻳ ﺳﻳ ﺮا ﺣ ﺗ ﻰ ﺟﺎ ء‬

‫ﻫالﻝ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺃﺣﺪ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻴ ﺐ ﻋﻠهيﻢ‪ ،‬جفﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻪ ﻋﺜﺎ ﺀ‬

‫ﻭ ممﻊ ﺑﺄﺫﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻓمل هيﺠﻪ ﺣىت ﺃﺻين‪،‬‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻠﻪ ﺭ ﺟ أل‪ ،‬ﻓﺮﺃﻯ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ‬
‫ﻓ ﻐدا ﻋﻠ ﻰ رﺳول اش ‪ ، .‬ﻓ ﻘﺎ ل ‪ :‬ﻳﺎ رﺳول اس ‪ ،‬إﻧ ﻲ ﺟ ﺷ ت أ ﻫﻠ ﻲ ﻋ ﺛ ﺎ ء ﻓ و ﺟ د ت‬

‫ﺍﻟ ﺬ ﻍ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺭ ﺟ آل‪ ،‬ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺑﻌﻴين ﻭمسﻌﺖ ﺑﺄﺫين‪ ،‬ﻓﻜﺮﻩ‬
‫لوسر‬
‫واﺷﺗت ﻋﻠﻳ ﻪ ‪ ،‬و ا ﺟ ﺗ ﻣ ﻌ ت ا ألﻧ ﺻﺎ ر ﻓ ﻘﺎﻟ وا ‪ :‬ﻗ د اﺑﺗﻠﻳﻧﺎ ﺑ ﻣ ﺎ ﻗﺎ ل ﺳ ﻌ د ﺑ ن ﻋﺑﺎدة ‪،‬‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻫالﻝ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﻳﺒﻄﻞ هشﺎﺩﺗﻪ يف ﺍ مل ملﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫ﺍآلﻥ ﻳ رضﺏ‬

‫ين ألﺭﺟﻮﺃﻥ جيﻌﻞ ﺍﺵيل ﻣهنﺎ خمﺮﺟﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻫالﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﻣﻮﻝ‬
‫ﻫالﻝ‪ :‬ﻭﺍﺵ ﺇ‬
‫ين ﻟﺼﺎﺩﻕ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺵ‬
‫ين ﺋ ﺪ ﺃﺭﻯ ﻣﺎ ﺍﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴ ﻚممﺎ ﺟﺌ ﺖ ﺑﻪ‪ -‬ﻭﺍﺵ ﻳﻌمل ﺇ‬
‫ﺍﺵ ‪ ،‬ﺇ‬

‫ﺶ ؛ ﺃﻱ‬‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ني ﺍﻟ ﺮﺍ ﺩ ﻭﺍﻟﻐربﺓ ‪ .‬ﻓرسﻱ ﻋﻦ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﺀﺍﻟﺮﺑﺪﺓ)) ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ؛ ﻟﻮﻥ ﺑ‬

‫ﻛ ﺸ ﻒ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺯﻳﻞ ﻣﺎ اكﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻐري‪ .‬ﺃ ﺻ هي ﺐ ؛ ﺗﺼﻐري ﻭﺃ ﺻﻬﺐﻭ ﻭ ﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻠﻮ ﻟﻮﻧﻪ‬

‫يه اكﻟﺌﻘﺮ ﺓ ‪ ،‬محﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ ﺳﻮﺍﺩ ‪ .‬ﺃﺭحسﺕ ﺗﺼﻐري‪١١‬ﺃﺭحم‪ )،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ال‬
‫ﺻﻬﺒﺔ ‪ ،‬ﻭ‬

‫يه ﺻﻐريﺓ الﺻﻘﺔ ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ‪ .‬محﺶ ﺍﻟﻌﺎﻗني ؛ ﺩﻗﻴﻘﻬام‪ -‬ﺃﻭﺭﻕ ؛ ﺃﻱ ﺃمسﺮ‪.‬‬

‫جعﺰ ﻟﻪ ‪ ،‬ﺃﻭ‬

‫ﺟﻌﺪﺍ ‪ :‬ﺃﻱ ﺟﻌﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻟﺺ ﺳﺘﻠ ﺪ ‪ .‬ﺍجلﻤﺎيل ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍجلمي ﻭختﻔﻴﻒ ﺍملمي ﻭﻛرس ﺍﻟالﻡ‬

‫مخض ﺍألﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺍألﻭﺻﺎﻝ ‪ ،‬ﻣﺸﺒﻪ ﺑﺎجلﻤﻞ ﻋﻔملﺂ ﻭﺑﺪﺍﻧﺔ ‪ .‬ﺧﺪجل‬

‫ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟ‬

‫؛ﻳ‬
‫يع ﻋىل ﻣرص‬ ‫ﺍملﺎﺗني‪ ،‬ﺑﻔﺘﺤﺎ ﺕ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟالﻡ ‪ :‬ﺃﻱ ﻋﻈميﻬام ‪١١ .‬ﺃيم‪ ،‬ﻋىل ﻣرصﺍ)‬
‫ﻣ ن ﺍ أل ﻣ ﺼﺎ ﺭ‪ ،‬مكﺎ ﺑﻳ ن ﻓ ﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄﻴﺎمل ﺍﻟيت ﺃﺛﺮﻧﺎ ﺇ ﻟ هي ﺎ ﺁ ﻅ ‪.‬‬
 ‫‪،‬‬
‫يح‬‫ﻑ ‪ .‬ﺍﻟﻮ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ىل‬
‫ﻑﻋ‬‫ﺱ ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑرضﺑﻪ ﺇﺫ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﺩ‬‫حمﻮﻝ ﺍ‬
‫ﺇﻥ ﺭ‬

‫‪،‬ﻳ‬
‫ين ﻓﺄﻣﺴﻜﻮﺍ ﺻﻪ‬
‫ﻌ‬ ‫ين ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺫﻟﻚيف ﺗﺮﺑﺪ ﺟﻠﺪﻩ‬
‫هيلع ﺍﻟﻮﺣ‬
‫ﻭاكﻥ ﺇﺫﺍ ﻧﺰﻝ‬

‫يح ‪ ،‬ﻓزنﻟﻦ ﺅ ﻭ ﺍ ﻟ ﺬ ﻳ ﻦ ﻳﺮحمﻮﻥ ﺃﺭﻭﺍﺟﻬﻢ ﻭﻧﺰ خبﻦ ﻳ ﺰ‬

‫ﺣىت ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ‬
‫لوسر ﺍﻑ ‪، .‬‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍآلﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺴين‬ ‫ﻭ ﻣ ﻬ ﺎ ﺑ ﺔ ﺃﺣﺪمه ^‬ ‫^‪ ١٦٠١‬ﺃﺋﻔهسﺰ‬ ‫‪٠‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻫالﻝ‪ :‬ﻗﺪ‬ ‫‪،‬‬
‫ﺵ ﻟﻚ ﻓﺮﺇ ﻭخمﺮﻣﺔ))‬‫‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﺃﺑرث ﻳﺎ ﻫالﻝ‬

‫ﺇ ﻟ هي ﺎ)) ‪،‬‬ ‫((ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ‬ ‫‪:.‬‬ ‫ﻛ ﻨ ﺖ ﺃﺭ ﺟﻮ ﺫﺍﻙ ﻣﻦ رﺑ ﻲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫لوسر ﺍﺵ‬
‫‪ ،‬ﺍﺧربمهﺎ‬
‫‪ ،‬ﻭﺫﺭمهﺎ‬
‫ﻕ ﻋﻠهيام‬‫ﺵﺀ؛‬‫‪ ،‬ﻓﻘﺮﺃﻫﺎ ﺭﻣﻮﻝ ﺍ‬
‫‪ ،‬جفﺎﺀﺕ‬
‫ﻓﺄﺭﺳﻠﻮﺍ ﺇﻟهيﺎ‬

‫ﺵ ﻟﻘﺪ‬‫لوسر ﺍ‬
‫ﺵ ﻳﺎ‬‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﻫالﻝ‪ :‬ﻭﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺍآلﺧﺮﺓ ﺃﺷﻦ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬

‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫حمﻌﻮﻝ ﺍﻟﻖ‪،‬ﻩ‪ (( :‬الﻋﻨﻮﺍ ﺑﻴهنام))‪،‬‬

‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﺪﺏ‬
‫ﺻﺪﺋﺖ ﻋﻠهيﺎ‬

‫هل ال ﻝ‪ :‬ﺍﺛ ﻬ ﺪ‪ ،‬ﻓﺸﻴﺪ ﺃﺭﺑﻊ هئﺎﺩﺍيب ﺑﺎﺵ ﺇﻧﻪ ملﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﻖ؛ ﻥ‪ ،‬ﻓ ملﺎ اك ﻥ يف‬
‫‪،‬‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍآلﺧﺮﺓ‬
‫ﺵ‬ ‫ﺍخلﺎﻣﺔ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﻫالﻝ ﺍﺗﻖ ﺍ‬

‫ألﻥ ﻫﺬﻡ ﺍملﻮﺟﺒﺔ ‪ ،‬ﺍﻟىت ﺗﻮ ﺟ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻚ ﺍﻟﻌﺬﺍ ﺏ ‪ ،‬ﻓﻘﺎ ﻝ ‪ :‬ﻭﺍﺵ ال ﻳﻌﺬﺑىن ﺍﺵ‬
‫‪٢٣٩‬‬ ‫ﻝ ‪.‬‬ ‫‪١.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺀﺀ ‪.‬‬ ‫‪٠ ٠ --‬‬
‫ﻋﻠ هيﺎ مك ﺎمل جيﻠﺪين ﻋﻠ هيﺎ ‪ ،‬ﻓهشﺪ يف ﺍ خلﺎ ﻣ ﺔ ﺁﻥ ﻟﻌﻨﺔ ‪ /‬ﺍﺵ‬
‫هيلع ﺇﻥ اك ﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟاكﺫﺑني ‪ ،‬؛ﻡ ﻗ ﻞ هلﺎ ‪ :‬ﺍ هن ﺪ ﻱ ﺃ ﺭ ﻉ هشﺎﺑﺎ ﻱ ﺑﺎﺵ ﺇﻡ ﻟﻦ ﺍﻟاكﺫﺑني ‪ ،‬ﻓملﺎ‬
‫‪،‬‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍآلﺧﺮﺓ‬
‫ﺵ‬ ‫اكﻧﺖ ﺍخلﺎﻣﺔ ﻗﻴﻞ هلﺎ‪ :‬ﺍﺗﻖ ﺍ‬

‫ﺵ‬‫مث ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻭﺍ‬

‫‪،‬‬‫‪ ،‬ﻓﺘﻠﻜﺄﺕ ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫‪ ،‬ﺍﻟ‬
‫يت ﺗﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻠﺚ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ألﻥ ﻫﺬﻩ ﺍملﻮﺟﺒﺔ‬

‫ﺵ ﻋﻠهيﺰ ﺇﻥ اكﻥ ﻣﻦ‬‫‪ ،‬ﻓهشﺪﺕيف ﺍخلﺎﻣﺴﺔ ﺃأل ﻏﻀﺐ ﺍ‬

‫يع‬‫ال ﺃﻗﻀﺢ ﻗﻮ‬

‫‪ ،‬ﻭال‬
‫ىع ﻭﻟﺪﻫﺎ ألﺏ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻗ‬
‫ىض ﺃﻧﻪ ال ﻳﺪ‬ ‫ﺑﻳﻧ ﻬ ﻣﺎ‬ ‫ﺵ ‪.‬‬‫‪ ،‬ﻓﻔﺮﻕ ﺭﻣﻮﻝ ﺍ‬
‫ني‬‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗ‬

‫ىم ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍحلﺖ ‪ ،‬ﻭﻗﺾ‬

‫ىم ﻭﻟﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﺃﻭ ﺭ‬
‫يه ﺑﻪ ‪ ،‬ﻭال ﻳﺮ‬
‫ىم‬‫ﺗﺮ‬
‫هيلع ﺯﻭال ﻗﻮﺕ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃ هن ﻤﺎ ﻳﺘﻔﺮﻗﺎﻥ ﻣﻦ ﻏري ﻃالﺏ ﻭال‬
‫ﺃﻥ ال ﺑﻴ ﺖ هلﺎ‬

‫ﻣﺘﻮﻯ ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ؛ ﺇﻥ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺃ ﺻهي ﺐ ﺃﺭحي محﺶ ﺍﻟﺴﺎﻗني ﻓﻬﻮ هلاليل ‪،‬‬
‫أل ن ﺟ ﺎ ء ت ﺑﻪ أورق ﺟﻌ ت ﺟﻣﺎ ل ‪ ،‬ﺧ دﻟ ﺞ اﻟ ﺳﺎ ﻗﻳ ن ﻣ ﺣﺎ خ ا إلﻟ ﻳ ﺗ ﻳ ن ﻓ ﻬ و ﻟ ﻠ ذ ي‬

‫ﺭ ﺑ ﺖ ﺑﻪ‪ ،‬جفﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺃﻭﺭﻕ ﺟﻌﻞ؛ﺍ مجﺎﻝ ‪ ،‬ﺧﺪجل ﺍﻟﺴﺎﻗني ﻣﺎ ﺥ ﺍإلﻟﻴﺘني‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‬

‫‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﻓاكﻥ ﺑﻌﺪ‬‫يل ﻭهلﺎ ﺷﺎﻥ))‬
‫‪ ،‬ﻟاكﻥ‬
‫لوسر‪1‬ﺷﺄﻩ‪ :‬ﻟﻮال ((ﺍألميﺎﻥ‬

‫) ‪( ٥٣٥‬‬
 ‫ذ ﻟ ك أﻣﻳﺮا ﻋﻠ ﻰ ﻣﺻﻲ‪ ،‬و ﻛﺎ ن ﻳ د ﻋ ﻰ أل ﻣﻪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳ د ﻋ ﻰ ألﺑﻳ ﻪ ‪.‬‬

‫يب ﻛﺜري‬
‫‪ - ٢ ١ ٣ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃ‪-‬؛ﺻ ﻨﺎ ﻫﺸﺎ‪،‬ﺍ ﺍال؛ﺷﻮﺍيئ ﻋﻦحيىي ﺑﻦ ﺃ‬

‫‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟمبﺨﺎﺭﻱ‬ ‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬

‫يع ﺛﻘﺔ‬ ‫؛ ﻫﻮ ممﻌﻠﻮﺭ ﺍألﺳﻮﺩ ﺍحلﺒيش‬
‫‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳالﻡ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫يع ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ﺍحلﺎﻓﻆ ﺃﻥ ﻟﻪ يف ﺍﻟﻜﺘ ﺐ‬

‫يف ﺍﻟﻜﺒري ؛‪ - ٥ ٨ —٥ ٧ ٨ /‬ﺍحلمك ﺑﻦ ﻣﻨﺎﺀ ؛ ﺗﺎﺑ‬

‫يف ﺇﺷﺎﺩﻩ ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺣﺪخي ﻭﺍﺣﺪﺃ ‪ ،‬ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻣمل ﻭﺍملﺎيث ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ألﻧﻪ خمﺘﻠ ﻒ‬

‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٣٤ ١ - ٣٤ ٠ ٨ ٨‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍملﺎﺀيب ‪ ٢ ٠ ٢ : ١‬ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ حيىي ﺑﻦ ﺃيب مك ﺀ ﺀﻥ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺃيب ﺳالﻡ ﺹ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻣﻨﺎﺀ؛ﺍ ﻓﻬﺬﺍ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ‬

‫ىم ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري ﺃﻧﻪ مل مب ﻊ ﻣﻦ ﺃيب‬

‫ﺍخلالﻑيف ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ ﺫﻛﺮﻭﺍ يف ﺗﺮمجﺔمب‬
‫يب ﻛﺜري‪:‬لك‬
‫ﻣالﻡ ‪ ،‬ﻭيف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪ : ٢٦٩ : ١ ١‬ﺭﺭﻗﺎﻝ ﺣ ني ﺍملﻌمل ‪ :‬ﻧﺎﻝ يل حيﻰ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يثﺀ ﻋﻦ ﺃيب ﻣالﻡ ﺇمنﺎ ﻡ ﻛﺘﺎ ﺏﺀ■ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪﻱ حمﻞ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ حيىي ﻗﺪمي ‪،‬‬
‫ﺭﺃﻯ ﺁ ﻓ ﺂ ^ﻭ ﻯ ﻋﻦ ﻛ ﺒ ﺎ ﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌني ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻫﺸﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺪﺷﻮﺍيت ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻳ ﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ يفحيىي ﺑﻦ ﺃيب ﻛﺜري‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎمت ‪ :‬ﺭﺭﺍﻟ ﺖ ﺃ محﺪ ﺑﻦ‬

‫ﺣﻨﺒﻞ ﺹ ﺍألﻟﺰﺍﺱ ﻭﺍ من ﻢ‪.‬ﺍيت ‪ ،‬ﺃ هب ﻤﺎ ﺃﺑ ﺖ يفحيىي ﺑﻦ ﻛﺜري؟ ﻧﺎﻝ ؛ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍيئ ‪ ،‬ال‬

‫ىس ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻳ ﺖ ﻣﻨﻪ‬

‫ﺗﺴﺄﻝ ﻋﺌﻪ ﺃﺣﺪﺍ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﻭﻭﻥ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﺃ ﻳ ﺖ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻌ‬

‫يي ﻛمث؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪:‬‬

‫ﻏالﺍ> ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺣﺎمت ‪ ١١ :‬ﻣﺄﻟ ﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳين ‪ :‬ﺱ ﺃﺛﺒﺖ ﺃحصﺎﺏىح ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﺜﺎ ﻡ ‪ ،‬ﺗ ﻚ ‪:‬مل ﺃﻱ؟ ﺗﺎﻝ ؛من ﻣﻨﺎيع ‪ ،‬ﻭمسﻰ ﻏريﻡ ﺗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺈﺫﺍ ﺳ ﺖ ﻋﻦ ﻫائﻡ ﻋﻦ‬

‫ﺍإلﻣﻨﺎﺩ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ‪،‬‬ ‫ﺇ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺎيئ ﻋﻦ حيىي ﻓﺰﺍﺩ‬

‫يف‬ ‫ﺑﺪال))‪،‬‬ ‫حيىي ﻏال ﺭ ﺩ ﺑﻪ‬

‫ىن ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺸﺎﻡ ! ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺂ‬

‫ﻓﻬﻮ ﺃﺑﺎﻥ ﺑن ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺃ‬

‫يب ﺳالﻡ ﺹ‬
‫ﻣﺴمل ‪ ١‬؛ ‪ ٢ ٣ ٦‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣ ال ﻡ ﻋﻦ ﺃ ﺧﻴ ﻪ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺟﺪﻡ ﺃ‬

‫يف‬
‫خل ‪ ،‬ﻓﻬ ﻮ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍآل ﺧﺮ‬
‫ﺍحلمك ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎﺀ ‪ :‬ﻭﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑﻦ معﺮ ﻭﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺣﺪﺛﺎﻩ)) ﺇ‬

‫ىل ﺍحلﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﺪ مسﻊ ﺍحلمك ﺍحلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺜالﺛﺔ ‪ :‬ﺍﺑﻦ‬

‫ﺍالﺧﺘال ﻑ ‪ ،‬ﻭﻟﺺ ﺑﺎﺧﺘالﻑ ﻋ‬

‫ﺏ الﺑﻦ ﻣﺎﺟﺖ> مكﺎ ﺃﺷﺎﺭﺇيب‬ ‫ﺀﻣﺮ ﻭﺍﺱ ﻣﺎﺱ ﻭﺃيب ﻣريﺓ ‪ ،‬ﻓﺮﻭﺍﻩ ﻋ ﻞ ﺍﻟﻮﺟﻬني ﻭﺃحمﺈ‬

‫ينمل ﺃﺟﺪﻩين ﺷﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪( .‬ﺍﻋﻦ ﻭﺩﻋﻬﻢ‪ ٠‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻮﺍﻭ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆين ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ،‬ﻓﺈ‬

‫ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪:‬ين ﺍﻟﻐﻬﺎﻳﺖ ‪ :‬ﺀﺃﻱ ﻋﻦ ﺗﺮﻛﻬ ﻢ مب ﺎ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠ ﻒ ﻋهنﺎ ‪ ،‬ﻳﻘﺎﻝ ﺭﻭﺩﻉ ﺍﻟيشﺀ‬

‫؛ ﺇﻝ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﻣﺎﺗﻮﺍ ﻣﺎ‬

‫يض ﻳﺪ ﻉ ﻭمعﺪﺭﻩ ﻭﺍﺳﺘﻐﻨﻮﺍ ﺻﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬
‫ﻳﺪﻋﻪ ﻭ ﺩ ﺍ ) ﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻪ‬

‫ىل ﺗﻠﺔ ﺍﺳﺘﻌامﻟﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻮ ائ ﺫ يف ﺍالﺷﻌامﻝ ‪،‬‬

‫ﻳرتﻙ ‪ ،‬ﻭﺍﻟ من؛ﻩ ﺃﻧﺼﺢ ‪ .‬ﻭﺇمنﺎ حيﻤﻞ ﺗﻮهلﻢ ﻣ‬
 ‫خل؛ ﺑﻦ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺃ هنﻤﺎ هي ﺪﺍ‬
‫يب ﺳالﻡ ﻋﻦ ﺍ‬
‫ﻋﻦ ﺃ‬
‫ىل ﺃﻋﻮﺍﺩ ﺍملﻨرب؛ (ﺭﻟﻴهسﻴأل ﺃﻗﻮﺍﻡ ﻋﻦ ﻭﺩﻋﻬﻢ‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﻫﻮﻋ‬
‫ىل‬
‫ﻋ‬
‫ﺍجلﻤﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ حتﺘ ﺲ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋىل ﻗﻠﻮهبﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻜﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠني*‪-‬‬
‫يخ ﻋﻦ‬
‫ﺲ‪،‬ﺍ‬‫‪ — ٢ ١ ٣ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺧربﻧﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ حممتﺔ ﻋﻦ ﻓﺮﻗﺪ ﺍﻟ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬‬
‫ﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﺇىل‬ ‫مسﻴﺪ‬
‫ﻓ ﻳ ﻔ د ﻋﻠ ﻳﻧ ﺎ‬ ‫ﻓ ﻘ ﺎ ﻟ ت ‪ :‬ﻳﺎ ر ﺳو ل اﻓد ‪ ،‬إ ن ﺑﻪ ﻧ ﻣ ﻧ ﺂ ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻳ ﺄ ﺧ ذ ه ﻋ ﻧ د ط ﻌﺎ ﻣﻧﺎ‬

‫‪ .‬ﺻد ره ود ﻋﺎ ﻟ ﻪ ‪ ،‬ﻗ ﻊ ﺗﻌﺔ ‪ ،‬ﻓ ﺧ ﺮ ج ﻣ ن ﻓﻳ ﻪ‬ ‫ط ﻌ ﺎ ﻧ ﺎ ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻓ ﻣ ﺳ ﺢ رﺳول اش‬

‫‪ ،‬ﺹ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟيت ﺍألﻣﺮﺩ‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ هبﺰ ﺃﺧربﻧﺎ مهﺎﻡ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ مبﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٣ ٤‬‬

‫ىل‬ ‫؛ ﺇﻥ ﺃﺧﺘﻪ ﻧﺬﺭﺕ ﺃﻥمت‬

‫يش ﺇ‬ ‫مل ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺱ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﺳﺄﻝ ﺍ‬‫ﻋﺒﺎ‬

‫ﻧﺬﺭ ﺃ ﺧ ني‪،‬‬ ‫ﻩ ﺭﺭﺇﻥ ﺍﺵمغ ﻋﻦ‬ ‫ين‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ ﺖ‪ ،‬ﻭ ﺟ ﺎ ﺇﺑ ﻪ‬
‫ﻓﻠرتﻛﺐ ﻭﻟهتﺪ ﺑ ﺪﺃ))‪.‬‬

‫حصﺢيف ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ*‪-‬‬
‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف‬ ‫‪،١٣‬‬ ‫‪ ،‬ﻭمصﻖ ﺍﻟ لكﺎﻡ ﻓﻴﻪ‬
‫‪ ،‬ﻟﻀﻌ ﻒ ﻓﺮﻧﺪ ﺍملخبﻲ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻ ﻴ ﻒ‬

‫ﻩ؟‬ ‫ﺱ ﺍ ﺛ مي ﺎ ﺳ ﺎ ﺀ‬
‫ﺍﻟﻚﺏﻳﺮﺉ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﺍ ﻣ ﺎ ﻭﺍﻟﺼﻐريﺱ‪ ،‬ﺱ ﻭ ﺳﺎ ﺀ ‪ ٢٩‬ﻭﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﺃيب ﺣﺎمت يف ﺍجلﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ‪ . ٨ ٢ —٨ ١ / ٢/ ٣‬ﻭﺳﺂيت ﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﻳﻀﺂ‬

‫يف ﻫﺬﺍ ﺍملﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍﻟﺸﺎﺓ ‪،‬‬

‫‪ . ٢٤ ١٨ ، ٢ ٢ ٨ ٨‬ﺭﺭﻧﺘﻊ ﻣ ﺔ)> ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ يف ﺍألﺻﻠ ني‬

‫يف ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‪—٣ ٨ ٣ : ٩‬‬

‫يغ ﺍﻟﻮﺿﻌني ﺍآلﺧﺮﻳﻦ ‪ ٠١^ ١١‬ﺑﺎﻟﺜﺎﺀ ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﺎﺀ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻭﺻﻴﺄىت‬

‫يف‬
‫‪ ١١ : ٣٨٤‬ﺍﻟﺘ ﻊ ‪ :‬ﺍالﻣرتﺧﺎﺀ ‪ ،‬ﺃحل متﺎ ﻭﺃﺗﻊ ‪ :‬ﺗﺎﺀ ‪ ،‬ﻛ ﺜ ﻊ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ‪ .‬ﺗﺎﻝ ﺃﺑ ﻮ ﻣ من ﻮ ﺭ‬

‫ﺗﺮ مجﺔ ﺗﻌﻊﺕ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴ ﺚ ﻫﺬﺍ ﺍخلﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﺎﺀ ﺍملﺜﻨﺎﺓ ﻍ ﺇﺫﺍ ﺗﺎﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﺇمنﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﺜﻠﺜﺔ ال ﻏريﻭ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ١ ٨ ٩ ٠ ١ ٨ ٨ : ٤‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﻭﺭﻭﺍﻡ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ‬

‫يف ﺍﻟﺼﺤﻴﺤني ﻭﻏريمهﺎ‬

‫ىق ﺃﻳﻀﺎ ‪ . ٤ ٩ ١ ٥‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫يف ﺍملﻨﺘ‬
‫ححص)) ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟ‬

‫ىق ‪, ٤ ٩ ١ ٣ — ٤٩١٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬
‫ﺣﺎ ﺟ ﺐ ﺑﻦ معﺮ ﺣﺪﺛين ﻋ ﻣ ﻲ‬ ‫‪ — ٢ ١ ٣ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻣﻌﺎﺫ ﺑ ن ﻣﻌﺎﺫ ﺣﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺍحلمك ﺑﻦ ﺍألﻋﺮﺝ ﻗﺎﻝ؛ ﺃ ﻳ ﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻜﺊ ﻋﻨﺪ ﺯﻣﺰﻡ‪ ،‬جفﻠﺴﺖ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻧﻌﻢ ﺍجلﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺖ‪ :‬ﺃﺧربين ﻋﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﻦ ﺃﻱ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻫالﻝ ﺍ‬
‫حمﺮﻡ ﻓﺎﻋﺪﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻪ ﺗﺴﺄﻝ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻋﻦ ﺻﻮﻣﻪ؟‬
‫ﺻﺒ ﺤ ﺖ ﻣﻦ ﺗﺎﺳﻊ ؛ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣهنﺎ ﺻﺎمئﺂ‪ ،‬ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺁﻛﺬﺍ ﻙ اك ﻥ ﻳﺼﻮﻣﻪ حمﻤﺪ‬
‫‪ #‬؟ﻗﺎﻝ‪:‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ مسﻌﺖ ﻟﻴﻖ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٣ ٦‬‬
‫‪ .‬أﻧﻪ ﻗﺎ ل ‪ ( :‬ر ﻋﻠﻣوا ‪ ،‬وﻳﻣﺮوا‬ ‫ﺳ ﻌ ت طﺎوﻣﺣﺂ ﻳ ﺣ د ث ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻋ ن اﻟﻧﻳ ﻲ‬

‫^ﺫﺍ ﻏﻀﺐ ﺃﺣﺪمك ﻓﻠﻴﺴﻜﺖ؛)) ‪.‬‬ ‫ﺗ ﻌ ﻣ ﺮ وا ‪،‬‬ ‫ﻭال‬

‫حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺃيب ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫‪ — ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ‬ ‫‪١٣ ٧‬‬

‫يض ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺇﻣﺎﻡ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺇﻟﻴﻪ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻌﻨربﻱ ﺍحلﺎﻧﻆ* ﻫﻮ ﻗﺎ‬

‫يف ﺍﻟﺒرصﺓ ‪ .‬ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ معﺮ ﺍﻟﺜﻘيف ‪ .‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌني‬
‫ﺍﻟﻨهتﻰ يف ﺍﻟﺘﺜﺒ ﺖ‬

‫ىس ﺑﻦ معﺮ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ‪.‬‬

‫ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ ، ٧ ٤ / ١ / ٢‬ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻋﻴ‬

‫ﺍحلمك ﺑﻦ ﺍألﻋﺮﺝ ؛ ﻫﻮ ﺍحلمك ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ ﺑﻦ ﺇحسﻖ ﺍألﻋﺮﺝ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺃ محﺪ ﻭﺃﺑﻮ‬

‫ﺯﺭﻋﺔ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪ - ٣ ٣ ٠ / ٢ / ١‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪: ١‬‬

‫‪ ٣ ١ ٣‬ﺹ ﻃﺮﺵ ﻭحك ﻋﻦ ﺣﺎﺟ ﺐ ﺑﻦ معﺮ‪ ،‬ﻭﺱ ﻃﺮﺵ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ معﺮﻭ‬

‫لكﺎ مهﺎ‬ ‫ﻭ ﺣﺎﺟ ﺐ‪،‬‬ ‫‪ ٣ • ٣‬ﺹ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫‪:٢‬‬ ‫ﻋﻦ ﺍحلمك ﺑﻦ ﺍألﻋﺮﺝ ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬

‫ﻡ ﺍحلمك ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ٠ ٧ : ٢‬ﺽ طﺮش ﺭ ﻛ ﻊ ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺣﺪﺑﺚ ﺣ ﻦ حصﺤﺎ) ‪.‬‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٦‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺑﺄ يت ﺑﺄﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪ ، ٢ ٠ ٠ ٦‬ﻭﺫﺍﻙ ﺍملﻄﻮﻝ ﺫ ﻛ ﺮ‬

‫‪ ١٣١ : ١‬ﻭائﻝ ‪١٠ :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﻟﻴ ﺚ ﺑﻦ ﺃيب ﺳﻠمي ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴ ﻒ)) ‪ .‬ﻭحنﻦ‬

‫خنﺎﻟ ﻔ ﻪ ‪ ،‬ﻭ ﺛ ﺪ حمﺒﻖ ﺗﻮﺛﻴ ﻖ ﻟ ﻴ ﺚ ‪ . ١ ١ ٩ ٩‬ﺀﺭﻳرسﻭﺍ)) ﺑ ﺪ هل ﺎ يف ﺡ ﺭﺭﻳ رث ﻭﺍ؛) ﻭ ﻫﻮ ﺗ ﺼ ﺤ ﻴ ﻒ ‪،‬‬

‫حصﺤﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺚ ﻭﺱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍآلﺗﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﺿﻌﻔﻪ مب ﺼﻬﻢ ﺑﻐري‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ‬
‫‪ ،‬ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺍالين ﺍﻟﻮﺍﻋﻘيل‬
‫ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‬ ‫( ‪) ٢١ ٣ ٧‬‬

‫‪( ٥ ٣٨‬‬
 ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺖ ﺍملهئﺎﻝ ﺑﻦ معﺮﻭ حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﺹ ﻳﻦ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟيب ‪ .‬ﺃﻧﻪ ﻓﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺐ ﻣمل ﻳﻌﻮﺩ ﻣﺮخي ؛مل حيرض ﺃﺟﻠﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬
‫ﺵ ﺍﻟﻌﻈمي ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈمي ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻴﻚ‪ ،‬ﺇأل ﻉﻭﻓمي؛*‬
‫ﺳﻊ ﻣﺮﺍﺩﻱ‪ :‬ﺃحمﺄﻝ ﺍ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ جحﺎﺝ ﻋﻦ ﺍملهئﺎﻝ ﺑﻦ معﺮﻭ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٣ ٨‬‬
‫ﻋﺑدا ش ﺑ ن اﻟ ﺣ ﺮ ث ﻋ ن اﺑ ن ﻣ ﺎ س ‪ ،‬ﻗﺎ ل أﺑ و ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ :‬؛راه رﻓﻌﻪ ‪ ،‬ﻗﺎ ل ‪( :‬رﻣ ن ﻋﺎد‬

‫ﻣﺮﻳﻀﺂ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃحمﺄﻝ ﺍﺵ ﺍﻟﻌﻈمي ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈمي ﺃﻥ ﻳ ﺸﻔﻴ ﻚ‪ ،‬ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍيب‪،‬‬

‫ﺃﺟﻠﻪ ‪-‬‬ ‫ﺛﻔﺎﻩ ﺍﺵ ﺇﻥ اكﻥ ﻗﺪ ﺃﺧﺮﺍ) ‪ ،‬ﻳﻌين يف‬

‫ﻳﺜﻠ ﺚيف ﺭﻓﻌﻪ‪،‬‬ ‫يب‪ :‬ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺰﻳﺪمل‬

‫ﻗﺎﻝ ﺃ‬ ‫[ﺑﻦ ﺃ مح ﺪ] ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬
‫وواﻓﻘﻪ ﻋﻠ ﻰ ا إل ﻣ ﻧﺎ د ‪.‬‬

‫‪ — ٢ ١ ٣ ٩‬ﺣ د ﺛ ﺗ ﺎ ﻳ ﺰﻳد أ ﺧﺑ ﺮﻧﺎ ﻫ ﻣﺗﺎم ﻋ ن ﻗﺗ ﺎ د ة ﻋ ن ؟ ﻗ ﺮ ﻣ ﺔ ﻋ ن اﺑ ن‬

‫ىل‬
‫يش ﺇ‬
‫ﻓﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﻪ ﻧﺬﺭﺕ ﺃﻥمت‬ ‫ين ‪.‬‬
‫ىت ﺍﻟ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﺃ‬

‫وﻟﺗ ﻬ د ﺑدﻧ ﺔ)) ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ؟ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺭ ﻣﺮﺃﺧﺘﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﻛ ﺐ‬

‫جحﺔ ‪ ،‬ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎيث ‪ :‬ﺭﺍﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻳﺄﺱ)) ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺣﺎمت ‪ :‬ﺭﺍ ﺻﺪﻭﻕ ﺛﻘﺔ* ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ‬

‫ﺍحلﺎمك ‪< :‬ﺍﺇﻥ ﺍألمئﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪ ﺽ هن ﺪ ﻭﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍإلﺗﻘﺎﻥ)) ‪ ،‬ﻭﺭﻭ_ﺍﻳﺔ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻟﻪ‬

‫‪ . ٣ ٢ ٨‬يف ﺡ ﺭﺭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪﻩ ﻭﻫﻮ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟ ﻜﺒ ري ﺹ ‪ /‬ﺱ‬

‫يبﺀ‬

‫يف ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪ : ١ ٦ ٤ : ٤‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ‬

‫ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ‬

‫؛‬
‫؛‬
‫ﺋﺮ ﻁ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ىل‬
‫حص ﺢ ﻋ‬ ‫حصحيﻪ ﻭﺍحلﺎمك ﻭﻧﺎﻝ؛‬ ‫ﻭ ﺣﻨ ﻪ ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف‬

‫ﻭﻳﺄيت ﺃﻳ ﻔﺂ ‪. ٢ ١ ٨ ٢ ، ٢ ١ ٣ ٨‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٨‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻑ ﻳﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ :‬ﻡ ﺍألﻧ ﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟمبﺮﻱ ﻧ ﺐ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺎﺑ‬
‫يع‬

‫ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻪ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎيئ ﻭﻏريمهﺎ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍملهنﺎﻝ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﻦ‬

‫خش ﻦ ﺹ ﺍﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ‪ :‬مسﻴﺪ ﺑ ﻦ مج ﺮ ﻭﻋﺒﺪﺍ ﻑ ﺑ ﻦ ﺍ حل ﺮ ﺙ ‪.‬من ﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻋ ﻘﺒ ﻪ ﺹ‬

‫مل ﻳﺜﻠ ﺚ يف ﺭﺷﻪ ‪-‬‬

‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮﻭﻥ ﻋﻦ ﺍ حلﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﺇﺷﺎﺩﻩ ﻭ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٣ ٩‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭ ﻡ رس ‪. ٢ ١٣٤‬‬

 ‫يب ﺑرث ﻗﺎﻝ‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٤ ٠‬‬
‫ﺳ ﻣ ﻌ ت ﺳ ﻌ ﻳ د ﺑ ن ﺟ ﺑ ﻳ ﺮ ﻳ ﺣ د ث ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ؛ أ ن اﻣﻣﺄم ﻧذ ر ت أ ن ﻣﺣﺞ ‪،‬‬

‫ىت ﺃﺧﻮﻫﺎ ﺍﻟين ‪ .‬ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃﺭﺃﻳﺖ ﻟﻮاكﻥﻋ‬

‫ىل‬ ‫‪ ،‬؛ﺃ‬
‫‪/‬مفﺎﺗﺖ‬

‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ائﻝ‪( :‬ﺭﻓﺎﻗﻀﻮﺍ ﺍﺵ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺃ ﺧﺘ ﻚ ﺩﻳﻦ ﺃ ﻛ ﻦ‪ ،‬ﻗﺎﺿﻴﻪ؟)) ‪،‬‬

‫ﺃﺣﻘﺒﺎﻟﻮﻓﺎﺀ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺭﻭﺡ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٤ ١‬‬
‫ﺭﻭﺡ ؛ مسﻌﺖ ﻣ مل ﺂ ﺍخلﺰﻱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ حمﻤﺪ ‪ :‬ﻋﻦ ﻣﺴمل ﺍﻟﻔﺮﻱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬مسﻌﺖ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﻫﻞ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺑﻚﺀﻕ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻦ ﺃ حصﺎﺑﻪ ﺑﺄمل‪ ،‬ﺛﺎﻝ‬
‫ﻫﺪﻱ ﺃ ﺣ ﺬ‪،‬‬ ‫لوسر ﺍﻑ‪،‬ﻩ ﻭﺃحصﺎﺑﻪ ﺑﺎحلﺞ‪ ،‬مفﻦمل ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺭﻭﺡ‪ :‬ﺃﻫﻞ‬
‫ﻭاكﻥ ممﻦمل ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﻱ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺣأل‪.‬‬
‫‪ — ٢ ١ ٤ ٢‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﺣ ﻣ د ﺑﻦ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧ ﻌ ﺑ ﺔ مسﻌﺖ حيىي ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢٠ ٠٥ ، ١٩٧٠ ، ١ ٨٩ ٣ ، ١٨٦١‬‬

‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻟﻨﺎيئ‬ ‫ﻭ ﻡ ﻧﺎﺑﺺ ﺛﻘﺔ‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺴمل ﺍﻟﻘﺮﻯ ؛ ﻡ ﻣمل ﺑﻦ خمﺮﺍﻕ ‪،‬‬

‫ﻭﺍملﺠيل ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ﺇ ‪ /‬ﺍ ‪ . ٢ ٧ ١ /‬ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ)) ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻘﺎﻑ‬

‫ىل ‪ ١١‬ﺑين ﺗﺮﺓ)) ألﻧﻪ اكﻥ ﻣﻮالمه ‪ ،‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻋمل ‪: ١‬‬
‫ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍ ﻣ ﺮ ﺭ ﺓ ‪ ،‬ﻧ ﺒ ﺔ ﺇ‬

‫‪ . ٣ ٠ ٠ - ٣٠ ٤‬ﻭ مس ﺮﺍ ﺽ ‪. ٢ ٣ ٨ ٣‬‬

‫ﺃ مح ﺪ؛‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫؛ ﻫﻮحيىي ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺍحمﺒﺮ‬
‫‪ ،‬حيىي ﺑﻦ حمﻢ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٢‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‬

‫ﺀ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄﺱﺓ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻨﺎيث ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﺇﺫ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺧﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍ ممﻴﺮ ‪7 1‬ﺍﺍ مس \ ﻓمل ﻳ ﺬ ﻡ ﻓﻴﻪ ﺟ ﺮ ﺍ ‪ ،‬ﻭمل ﻳﺬﻛ ﺮ‪ ،‬يف ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ .‬ﺀﺍجنﺮ))‬

‫ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺍملﻜﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺭﺍﺍجلﺎﺑﺮ)) ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻧﻪ ﻟﻘﺐ ﺟﺪﻩ ﺍحلﺮﺙ ‪ ،‬ألﻧﻪ اك ﻥ جيﺒﺮ‬

‫ﺍألﻋﻀﺎﺀ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜرييف ﺍﻟﺜﻔ ري ‪ ٢‬؛ ‪ ٥ ٣ ٨‬ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊمن ﻗﺎﻝﺕ ‪ ١١‬ﻭﻗﺪ‬

‫‪ ،‬ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻋﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟ ﺼﺒﺎ ﺡ ﺹ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ‬

‫ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎيئ ﻋﻦ ﺗﺘﻴﺒ ﺔ‬

‫معﺎﺭ ﺍﻟﺪﻫين ﻭحيىي ﺍجلﺎﺑﺮ ﻭﺛﺎﺑﺖ ﺍﻟمشﺎيل ﺹ ﺳﺎمل ﺑﻦ ﺃيب ﺍجلﻌﺪ ﺹ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪،‬‬

‫ﻧﺬﻛﺮﻩ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻫﺬﺍ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺱ ﻃﺮﻕ ﻛﺜ ري ﺓ*■ ﻭﻗﻠﻪ ﺗﺒ ﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧ ﻔ ري‬
‫اﻣﺣﺗﺮ ا ﻟ ﺗ ﻳ ﻣ ﻲ حيﺪ ﺙ ﻋﻦ ﺳﺎ ﻟ م ﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺍجلﻨﺪ ﻋﻦ اﺑ ن ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﺭ ﺟ ال ﺃﺗﺎﻡ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺟﺰﺍﺅﻩ ﺟﻬمن ﺧﺎﻟﻨﺎ ﻓ هيﺎ‬ ‫ﺭ ﺟ أل ﻣﺘ ﻌ ﻤﺪﺁ؟‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺭ ﺟ ال ﻧﺘ ﻞ‬
‫هيلع ﻭﻟﻌﻨﻪ ﻭﺇﻋﺪ ﻟﻪ ﻋﺬﺍمبﺄ ﻋﻈميﺂ‪ ،‬ﻣﺎﻝ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺃﻧﺰﻟﺖ‬
‫يف ﺁ ﺧ ﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻳﻐ ﻀ ﺐ ﺍﻟ‬

‫ىح ﺑﻌﺪ‬
‫ﻭ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻭ‬ ‫لوسر ﺍﺵ ‪، .‬‬
‫ﻧﺰﻝ ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻧ خس ﻬ ﺎ يشﺀ ﺣىت ﻗﺾ‬
‫ر ﺳو ل ا؛ ﺷ ﻪ ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬أ رأﻳ ت إ ن ﺗﺎ ب وآ ﻣ ن و ﻋ ﻣ ﻞ ﺻﺎﻟ ﺣﺎ ﺛ م ا ﻫ ﺗ د ي ؟ ‪ ،‬ﻧ ﺎ ل ‪:‬‬

‫يت‬
‫ﺳ ﺖ ر ﺳول ﺍﺷﺄ؛ﻫﻞ ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﺭﺭﺋﻜﺚ ﺃﻣﻪ ر ﺟ ﻞ ﺃ‬ ‫وأﻧﻰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ؟! ﻭﺋﺪ‬
‫ﺭ ﺟ أل ﻣﺘﻌﻤﺪﻝﺍ جيينﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺁ ﺧﺪ) ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺑ ميﻴﻨ ﻪ ﺃﻭ ﺑﻴﺴﺎﺭﻩ ‪ ،‬ﺅﺁﺧﺪﺃ ﺭﺃحمﻲ‬

‫ﻝ‬ ‫ﺑ مي ﻴﻨ ﻪ ﺃﻭ مشﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﺗﺜ ﺨ ﺐ ﺃﻭﺩﺍﺟﻪ ﺩﻣﺘﺎ يف ﻗﻞ ﺍﻟﻌﺮﺵ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻳﺎﺭﺏ ‪،‬‬

‫ﻋﺒﺪﻙ ﻓمي ﻗيل؟))‪.‬‬

‫‪ — ٢ ١ ٤ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻓﻌﺒﺔ ﻋﻦ حييي ﺃيب معﺮ‬

‫ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺫﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻴ ﺬ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬اك ﻥ‬

‫لوسر ﺍﺩﺇﻩﺀﻭﻝ ﺷﺬ ﻟﻪ‬
‫ىل ﺍﻟﻌرص‪،‬‬
‫ﺍالﺛﻨني ﻭﺍﻟﺜالﺛﺎﺀ ﺇ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫نث ﻟﻴﻠﺔ ﺍالﺛﻨ ني ‪ ،‬ﻓﻴرشﺑﻪ‬
‫ﺍ ﻟ ﺜ ﺎ ﺀ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺋ ﻌﺒ ﺔ ‪ :‬ﻣ‬
‫ﺀ‬ ‫‪٠٣‬‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻓﺈﻥ حمﻞ ﻣﻨﻪ يئﺀ ﺳﻘﺎﻩ ﺍخلﺪﺍﻡ ﺃﻭ ﺻﺒﻪ ‪ ،‬ائﻝ ﺷﻌﺒﺔ ‪ :‬ﻭال ﺃﺣﺴﺒﻪ ﺇال ﻗﺎﻝ ‪:‬‬
‫ﻭﻳﻮﻡ ا ألرﺑﻌﺎء إﻟ ﻰ اﻟﻌ ﺻﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ حمﻞ ﻣﻨﻪ يشﺀ ﻣﻘﺎﻡ ﺍخل‪،‬ﺛﺎﻡ ﺃﻭ ﺻﺒﻪ ‪.‬‬

‫‪ — ٢ ١ ٤ ٤‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺋﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺛﺎﻳ ﺖ‬

‫ﺍﻟﻄربﻱ ﻳﻨ ﺎ ﺩ ﻡ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ حيىي ﺍجلﺎﺑﺮ‪ .‬ﻭﻧﺪ ﺳﺒﻖ ‪ ١٩٤١‬ﺹ ﺍﺱ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ مبﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﻴﺨني ﻭﻏريمهﺎ‪ ٠ -‬ﺑخشﺐ؟ * ﺃﻱ متﻴﻞ ‪ ،‬ﻭﺃﺻﻞ‬

‫مبﻌﻨﺎﻩ ^ ﻭﺃﺛﺮﻧﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺇ‬

‫ﺍﻟﻨ ﺨ ﺐ ﻣﺎ ﻳ ﺧ ﺮ ج ﻣﻦ حمﺖ ﻳﺪ ﺍحلﺎﻟﺐ ﻋﻨﺪلك مغﺰﺓ وﻋﺻﺮة ﻟ رضﻉ ﺍﻟﺸﺎﺓ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٣‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬حيىي ﺃﻳﻮ معﺮ‪ :‬ﻡحيىي ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟهبﺮﺍيت ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴمل ‪: ١‬‬

‫‪ ،‬الﻭﺍﻩ ﺃﻳ ﻔﺂ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺃمن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫‪ ١٣١‬ﻋﻦ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻦ‬

‫‪ - ٢ * ٦ ٨‬ﻭيف ﺍأل ﺻﻠ ني ﻫﻨﺎ (ﺍحيﺀﻯ ﺑﻦ‬ ‫‪،١ ٩ ٦ ٣‬‬ ‫ﺗﻌﺒﺔ ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍألمعﺶ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ حصﺤﺘﺎﻩممﺎ ﻣ‬

‫ىض ﻭﺱ حصﺢ ﻣﺴمل ‪.‬‬ ‫يب معﺮﻩ‬
‫ﺁ‬

‫‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﺰﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫(‪ ) ٢١٤٤‬ﺇ ﺳﻧﺎﺩﻡ ﺻ ﺣﻳ ﺢ‪^ ٠‬ﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎيل ‪ ٢ ٦ ١ ٨‬مبﻌﻨﺎﻩ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﺮﻣﻮﻋﺄ‬
‫ﻭﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﻟﺐ ﻋﻦ حمﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟرس ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭمفﻪ ﺃﺣﺪ مهﺎ‬

‫مف ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍﻟﻄنيخمﺎﻓﺔ ﺃﻥ‬

‫يب ‪ ، .‬ﻗﺎﻝ‪:‬ﺭ؛ﺇﻥ ﺟربﻳﻞ اكﻥ ﻳﺪﺱيف‬
‫ىل ﺍﻟﻨ‬
‫ﺇ‬
‫ﺵ)‪.‬‬‫ﻳﻘﻮﻝ ال ﺇﻟﻪ ﺇال ﺍ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ مسﻴﺪ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٤٥‬‬

‫ﺣ ﻞ ﺍحلﻴﻠﺔ‪:‬‬ ‫يب ‪ :.‬ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟ ﻔ ﻒ‬
‫يف‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺟﺒري ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫(ﺍﺭﺓ>) ‪.‬‬
‫هبﺬﺍ ﺍإلﺷﺎﺩ ‪ . ٣١٥٤‬ﻭﻗﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛمتيف ﺍ خلﻔ ريﺓ ‪ ٣ ٣ * :‬ﺽ ﺍﻟﻄﺎيل ﻭﻗﺎﻝ‪(( :‬ﻭﺋﺪ‬

‫ىس ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺃميﺤﺂ> ﻭﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺱمغ ﻭﺟﻪ ﻋﻦ ﺋﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ ﻃﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃ ﻡﻋﻴ‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﺍملﻐىن ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟ رت ﺩ ﻱ ؛ ﺣ ﻦ < ﺏ حص ﺢ ‪ .‬ﻭﻭجل يف ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺻﺪ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ‬

‫‪ ،‬ﻓﻜﺄﻥ ﺍآلﺧﺮ‬
‫؛ ﺭﻗﻌﻪ ﺃﺣﺪمهﺎ‬
‫ﻏﻨﺪﺭ ﻋﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻭﻋﺪﻱ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍإلﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬ﺧﺈﻥ حمﻤﺪ ﻳﻦ مجﻔﺮ ﻫﻮ ﻏﻨﺪﺭ‪.‬‬

‫مل ﺑﺮﻓﻊ‪ * )،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺇ‬

‫مل ﺃﺟﺪ ﺃﺣﺪﻡ ﺫ ﻛ ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ‪ ،‬ﺇال ﺇﻏﺎﺭﺓ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺇﻟﻴﻪ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻯ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٥‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حص ﺢ> ﻭ‬

‫ﻡ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻧﺎحل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ معﺮ‪ :‬ﺭ(ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟ رت ﺩ ﻱ ‪ ٢٣٤ : ٢‬ﻋﻦ مقﺤﺔ‬

‫‪،‬من‬
‫ﺍﻟﻐﻢ ﻩ هنﻰ ﻋﻦ ﻳ ﻊ ﺣﺒﻞ ﺍحلﺒﻠﺔﺍ>‪،‬من ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺀﻭيف ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻦ ﻋمبﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ))‬
‫ﻗﺎﻝ ‪( :‬ﺍﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ مث ﺔ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﺹ ﺍﺑﻦ ﻋﺈﺱ ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺜﻘيف ﻭﻏريﻡ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺹ ﺳ ﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري ﻭﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻋﻦ‬

‫ىل ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪(( :‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄربﺍين‬
‫حص)) ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺷﺎﺭﺣﻪ ﻋﻨﺪ ﺇﺛﺎﺭﺗﻪ ﺇ‬
‫يب ‪ ، .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺃ‬
‫ﺍﻟﻨ‬

‫يف ﻣﻌﺠﻤﻪ> ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺰﻳﻠيع)) ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ يت ﻧﺼﺐ ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ ‪ ١ * : ٤‬ﻧ ﻘ أل ﻋﻦ ﺍﻟﻄربﺍين ﻣﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫمي ﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃيب ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺍخلﺼني ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺀﺃﻥ ﺍمل ‪ .‬هنﻰ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﺍملﻀﺎﻣني ‪ ،‬ﻭﺍﻟالﻗﻴﺢ ‪ ،‬ﻭ ﺣ ﻞ ﺍحلﻴﻠﺔ)) ‪ ،‬ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ ﺃﻥ ﺍﻟزبﺍﺭ‬

‫يف ﻣﺸﺪﻩ ‪ .‬ﻭﻫﻮيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٠٤ : ٤‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﺇﻟهيام ﺃﻳ ﻐﺄ• ﻭﺱ ﺍﻟﺒني ﺃﻥ‬
‫ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ىل ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺷﻌﺒﺔ ‪.‬‬

‫ﻫﺬﺍ ﻏري ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺇمنﺎ ﻳﺜري ﺇ‬

‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ معﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻭﻏريمهﺎ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺗﻔﺴري ﺣﺒﻞ ﺍحلﺒﻠﺔ ‪:‬‬

‫‪ ١١‬ﻭاكﻥ ﺃﻫﻞ ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺘﺒﺎﻳﻌﻮﻥ حلﻮﻡ ﺍجلﺰﻭﺭﺇىل ﺣ ﻞ ﺍحلﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﺒﻞ ﺍحلﻴﻠﺔ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﺞ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻣﺎ‬

‫يت ﻧﺘﺠﺖ ‪ ،‬ﻓﻬﺎمه ﻩ ﻡ ﺫﻟﻚﺀ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﺺ ‪. ٢٧٩ ٢‬‬

‫يف ﺑﻄهنﺎ ‪،‬من حمﻞ ﺍﻟ‬
 ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟ هئﻴ ﺪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺃيي ﻣﻠﻜﺔ ﻗﺎﻝ؛ هشﺪﺕ ﺍﺑﻦ ﺍ ﻗ رب ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪،‬‬
‫لوسر ﺍﻱ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري الﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﺗ ﺬ ﻛ ﺮ ﺣني ﺍﺷﻘﺒﺘﻨﺎ‬
‫ين ﻫﺎمش ﻭﺗﺮﻛ ﻚ ‪.‬‬
‫ﺳﻔﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬حفﻤﻠين ﻭﻓالﺓ ﻏالﻣﺂ ﻣﻦ ﺑ‬

‫‪ ٠ ٢ ١ ٤ ٧‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ مسﺂﻙ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٦‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺗﻘﺪﻡ يف ﻣ ﻨ ﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ١ ٧ ٤ ٢‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺣ ﻴ ﺐ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟهشﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻳﻦ ﺃيب ﻣﻠﻜﺖ ﺃﻥ ﺍملﺎﺛﻞ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺍ يب ﺍﻳﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ‪ ،‬ﻭﺭحجﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ‬

‫هيلع ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻣﺈﺣﺪﻯ ﺭﻭﺍﺽ ﺃ محﺪ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺍملﺘﺮﻭﻙ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﻳﺮ‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺗﺪﻝ‬

‫مش)) ﻫﻮ ﺀﺏﺩﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻭﻧﻌﺒﺔ ﺃﺣﻔﻆ ﻣﻦلك‬

‫ﺗﺆﻳﺪﻩ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐالﻡ ﻋﻦ ﺭﺍﺑين ﻫﺎ‬

‫يب‬
‫ﻳﺆالﺀ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺑني ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻣﻠﻴﻜﺔ هشﺪ ﺍﻟ ﺆﺍ ﻝ ﻭﺍجلﻮﺍﺏ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻃﻴﻜﺔ هشﺪ جميل ﺳﺆﺍﻝ ؛ ﺑني ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪ ،‬ﻭﺑني ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑري‪-‬‬

‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪. ١ ٣ ٣ : ٦‬‬

‫خل ‪ ،‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ (ﺍﺇ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٧‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻛﺬﺍ ﻫﻮيف ﺍألﺻﻠني ﺭﺍﻧﻘﺎﻝ ؛ ﻳﺎ حمﻤﺪ ‪ ،‬ﻋالﻡ ﺳﺒﺘين)) ﺇ‬

‫يغ ﺍ ﻟﻴ ﺎ ﻕ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻧ ﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍ ﻟ ﺐ ﻭﺍﻟﺸمت ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍملﻨﺎﻓﻖ ﺍألﺯﺭﻕ ‪،‬‬

‫حمﻤﺪ)) ﺧﻄﺄ ﻳﻨﺎ‬

‫‪ ،‬ﻳﺘ ربﺃ ﻣﻦ ﺍﻟ هت ﻤ ﺔ ‪ -‬ﻭﺗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄربﻱ يف‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ حيﻠ ﻒ اك ﺫ‬
‫ﻭﺭﻣﻮﻝ ﺍﻟﻒ ﻳ ﺄ ﻟ ﻪ ﻭﻳ هت ﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺘﻔمسﺮ ‪ ١ ٧ : ٢٨‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐىن ﻋﻦ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺋ ﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ‬

‫هبﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺭﻭﺍﺓ ﺍ ملﻨ ﺪ ﺃﻭ ﻧﺎ خمﻴﻪ ‪ ،‬أل هنﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺃﻳﻨﺤﺂ يف ﻧﻘﻞ جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٧‬‬

‫يي ﺣﺎمت ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻫري ﺹ ﺳﺎ ﻙ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ‪ ،‬ﻳﺂﻃﻮﻝ‬

‫‪ ١ ٢ ٢‬ﻋﻦ ﺍملﻨﺪ‪ ٠‬ﻭﻧﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ‪ :‬ﺭ(ﻏﺪﺀﺍﻩ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ؛ﻗﺄﻝ ﻧ لكﻤﻪ ﻧﻘﺎﻝ ‪ :‬ﻋالﻡ ﺗﺸمتين ﺃﻧ ﺖ ﻭﻏالﻥ ﻭﻏالﻥ؟‬

‫ﻧﻔﺮ ﺩﻋﺎمه ﺑﺄ ﺳﺎ هت ﻢ)) ‪ ،‬ﻭﺑني ﺍآلﻳﺔ ﺍألﺧﺮﻯ ﺃ هنﺎ ﺅ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌهثﻢ ﺍﻧﻒ مجﻴﻦ ﻓﻴﺤﻠﻔﻮﻥ ﻟﻪ‬

‫ىل يشﺀ ‪ ،‬ﺃال ﺇهنﻢمه ﺍﻟاكﺫﺑﻮﻥ ﻩ ‪ ،‬ﻧﻘﻠﻪ ﺍﺑﻦ ﻛﺜري‬

‫مكﺎ حيﻠﻔﻮﻥ ﻟمك ‪ ،‬ﻭ حيﺒﻮ ﻥ ﺃهنﻢ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﺘﻔﺴري ‪٢١٢٠٢ - ٢٧١ : ٨‬من ائﻝ ‪ :‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﺍﻩ ﺍإلﻣﺎﻡ ﺃ مح ﺪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘني ﻋﻦ‬

‫‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺹ حمﻤﺪ ﻳﻦ ﺍملﻐ‬

‫ىن ﻋﻦ ﻏﻨﺪﺭ ﺹ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ﻋﻦ مسﺎﻙ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻪ‬
‫مسﺎﻙ‬

‫مل‬
‫حنﻮﻩ ‪ ،‬ألﺧﺮﺟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳ ﺚ ﻣﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ممﺎ ﻙ ﻳﻨﺤﻮﻩ ‪ ،‬ﺇﻣﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ‪ ،‬ﻭ‬
 ‫لوسر ﺍﺵ ‪#‬؛ ‪١٠‬ﻳﻞﺧيل‬
‫ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﺑ ﻌﻴ ﺪ ﺑﻦ مجﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺃﺯﺭﺏ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴمك ﺭﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻄﺎﻥ ‪ ،‬ﺃﻭ مب ين ﺛهيالميﺎ> ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ؛ ﻓﺪﺧﻞ ﺭﺟﻞ‬
‫ﻓﻘﺎﻝﺕ ﻳﺎ حم ﻤ ﺪ ‪ ،‬ﻣالﻡ ﻳ ﺑ ﺗ ﻧ ﻲ ؟ ﺁﻭ ﺷ ﺗ ﻣ ﺗ ﻧ ﻲ ؟ ﺁﻭ ﻧ ﺣ و ﻫ ذا ‪ ،‬ﻗﺎﻝت ﻭﺟﻌﻞ‬
‫حيﻠ ﻒ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓزنﻟﻦ ﻫﺬﻩ ﺍآلﻳﺔ‬
‫يف ﺍجنﺎﺩﻟﺔ ﺅ ﻭ حيﻔﻮﻥ مث ﺍحمﺐ؟؛ ﻭ‬
‫مه‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋ ن ﺳ ﻣﺎ ك ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٤٨‬‬

‫يب ‪ .‬ﺃﻥ؛ ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‪( :‬ﺭﺃﻋﻮﺭ‬

‫ﺣﺮﺏ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺑﻦ ﻗﻄﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﻧ ﻨ ﻚ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪ ‪^١‬؛^‪،‬‬ ‫جهﺎﻥ ﺃﺯﻫﺮ‪ ،‬ﻛﺄ ﻥ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﺻﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺷﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍ هلﺘ ﻚ ﻓﺈﻥ ﺭﺑمك ﺗﻌﺎىل ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻋﻮﺭ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺛ ﻌﺒ ﺔ ‪ :‬حفﺪﺋ ﺖ ﺑﻪ ﻗﺘﺎﺩﺓ حفﺪﺛين‬
‫ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‪.‬‬
‫خيﺮﺟﻮﻩﺀ ‪ ،‬مبين ﺃ حصﺎﺏ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﺍملﺘﺔ‪ -‬ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻄربﻱ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻨﺤﺂ ‪: ٢ ٨‬‬
‫‪ ١٧‬ﻭﻟﻜهنﺎ ﻣﺮﺳﻠﺔ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺟﺒري‪ ،‬مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓهيﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍملﻄﻮﻟﺔ يف‬

‫جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ﺃﻳ ﻔﺎ ‪ ،‬ﻭ هب ﺎ ﻟﻠﻄربﺍين ‪ ،‬ﻭﻧﺴﺐ ﺍحمرصﺓ ﻟﻠزبﺍﺭ* ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻨﺜﻮﺭ ‪: ٦‬‬

‫‪ ١٨٦‬ﻭمنﻪ ﺃ ﻣ ﺎ الﺑﻦ ﺍﻟﻨﺬﺭ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍﻟﻴهييق يف ﺍﻟﺪالﺛﻞ ﻭﺍحلﺎمك ﻭحصﺤﻪ ‪.‬‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣ ٣ ٧ *. ٧‬ﻭﻧﺒ ﻪ ﻟﻠﻄربﺍين ﺃﻳﺼﻚ ‪ -‬ﺇ ﺛ ﺎ ﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍحلﺎﻓﻆ‬

‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‬

‫يف ﺍﻟ ﻔ ﻊ ‪ ٨٩ : ١٣‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻛﺬﻟﻠ ﺚ أل محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪ .‬ﺍهلﺠﺎﻥ ﺑﻜرس ﺍهلﺎﺀ ﻭختﻔﻴﻒ‬

‫ىل ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍالﺛﻨني ﻭﺍجلﻤري ﻭﺍﻟﺆﻧﺚ ﺑﻠﻔﻆ ﻭﺍﺣﺪ)) ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺍجلميﺕ ﺭﺍﺍألﺑﻴﺾ ‪ ،‬ﻭﻳﻘﻊ ﻋ‬

‫يه ﺍحلﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈميﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ‪.‬‬

‫ﺍألﺯﻫﺮ؛ ﺍألﻳﻴﺾ ﺃﻳﻀﺎ ‪ .‬ﺍألﺻﻠﺔ ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺤﺎﺕ ؛ ﻭﺍألﻓىع ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ؛‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﺜﺒ ﻪ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﺼﻐري ﺍﻟﻜﺜري ﺍحلﺮﻛﺔ ﺑﺄﺱ ﺍحلﻴﺂﻭ * ﻗﺎﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍألﺛري‪ -‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ‬

‫‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻫﻠﻚ يف‬ ‫‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﻭﺍﻟﻄﺎﺀﺕ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑ‬

‫يت ﺍﻟﺼﻬﻠﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﻋﺔ‬ ‫ﻗﻄﻦ‬

‫ﺍجلﺎﻫﻠﻴﺔﺀ * ﺍﻧﻈﺮﺍﻟﻔﺘﺢ ‪ *٨٩ ، ٨ ٧ : ١٣‬ﺍ هلﻠ ﻚ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍهلﺎﺀ ﻭﺗﺜﺪﻳﺪ ﺍﻟالﻡ ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ :‬مجﻊ‬

‫ﻫﺎﻟﻠﺚ* ﻗﺎﻝ يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔﺕ ﺀﺃﻱ ﻓﺈﻥ ﻫﻠﻚ ﺑﻪ ﻧﺎﺱ ﺟﺎﻫﻠﻮﻥ ﻭﺿﻠﻮﺍ ﻏﺎﻋملﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﺵ ﻟﻴﺲ ﻳﺂﻋﻮﺭﻭ‬

‫ين ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪.‬‬

‫ﻭﺗﻮﻝ ﺛﻌﺒﺔ ‪ :‬ﺀحفﺪﺗﺖ ﺑﻪ ﺗﺘﺎﺩﺓ حفﺪﺛين ﺑﻨﺤﻮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍﻭ مي‬

‫^ ^ ‪-٨ ٦ ٩ ٣ ^ ١ ٠ ٧ ٨ ^ ١ ٥ ٢ ٦‬‬
 ‫ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫يب ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ‬
‫ﻣ ﻌﺎ ذ ﺑﻦ ﻫ ﺷﺎ م ﺣﺪﺛين ﺃ‬ ‫‪ —٢ ١ ٤ ٩‬ﺣﺪﻗﺎ‬
‫يب ﺍﺵ‪ ،‬ﺇ‬
‫ين ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻧ‬ ‫‪ .‬؛‬ ‫ىت ﺍمل‬
‫ﻋ ن ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺑﺎ س ‪ :‬ﺃﻥ ﺭ ﺟ ال ﺃ‬
‫ز اﻟﻘﻳﺎﻟم ‪ ،‬ﻓ ﺄ ش ﺑﻠﻳﻠ ﻲ ﻟ ﻌ ﺰ اش ﻳ و ﺷ ﻲ ﻓ ﻳ ﻬ ﺎ ﻟ ﻳ ﻠ ﺔ اﻟ ﺧد ر؟‬ ‫ﻋﻠﻠ ﺮ ء‬ ‫ﻛﺑﻳ ﺮ‬

‫ﻗﺎ ل ‪ :‬ررﻋﻠﻳك ﺑﺎﻟ ﻣﺎﺑ ﻌ ﺔ)) ‪.‬‬

‫‪ ٠ ٢ ١ ٥ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻧ ﻌﺒ ﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫يب محﺰﺓ‬

‫‪ .‬وأﻧﺎ أ ﻟ ﻌ ب ﻣ ﻊ ‪ /‬ﺍﻟﻐملﺎﻥ ‪،‬‬ ‫ت اﺑ ن ﻋ ﺑﺎ س ﻳ ﻘ و ل ‪ :‬ﻣﺮ ﻳ ﻲ ر ﺳ و ل اش‬ ‫ﺳ‬

‫ﺧﻠ ﻔﺎ ﺑﺎيب‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎين حنﻄﺄين ﺣﻄﺄ؛‪،‬مث ﺑﻌﺚيب ﺇىل ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺎ ﺧﺒﺄ ﺕ ﻣﻨﻪ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٤ ٩‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﺩ ﻳﺎملﺎﺑﻌﺔ مل ﻊ ﺑﻘني ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺜﻮاكين ‪٤‬ﺕ‬

‫‪ : ٣ ٩ ٣‬ﺭﺭﺃﻭ ﻟ ﺴﻊ ﻣﻀني ﺑﻌﺪ‪1‬ﻟﺪ رشﻳﻨﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ٣‬؛ ‪ ١٧٦‬ﻭﺗﺎﻝ ؛‬

‫ﺀﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﺩﺟﺎﻟﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺼﺢ؛ﺡﺀ ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺍملﻨﺘ‬

‫ىق ‪ ٢٢٩ ٤‬ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﺸﻮاكين ﺃﻳﺼﻚ‬

‫ﻟﻠﻄربﺍين يف ﺍﻟﻜﺒري‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ ٠٢ ٠٠٢‬ﻭﻗﻮﻟﻪ (‪١‬ﻳﻮﻓﻘين ﻓهيﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭﺀ ﻫﻜﺬﺍ يف ﺍألﺻﻠني‬

‫ﻭﻟﻪ ﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬ﻭيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ :‬ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ* ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ الﻡ ﺍجلﺮ* ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪٢ ٣ ٠ ٢‬‬

‫^‪.٢٣٥‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ محﺰﺓ ‪ ،‬ﺑﺎحلﺎﺀ ﺍملمهﻠﺔ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ ؛ ﻡ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يي ﻋﻄﺎﺀ ﺍألﺳﺪﻱ‬

‫ﺍﻟﻮﺍمميل ﺍﻟﻘﺼﺎﺏ ‪ ،‬ﺑﻴﺎﻉ ﺍﻟﻘﺼﺐ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃ محﺪ ‪ :‬ﻭﻟﻴﺲ‬

‫‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﺼﻐري ‪ : ١٥٠‬ﺭﺍمسﻊ ﺃﺑﺎﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺍﺑﻦ‬

‫‪،‬ﻩ‬‫‪ ،‬ﺻﺎحل ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﺑﻪ ﺑﺄﺱ‬

‫حلﺎﺟﺔ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬

‫لوسر ﺍﺵ ﺃﺭﻣﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺪﻋﻮﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍحلﻨﻔﻴﺔﻭ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ خمﺘرص‬

‫^‪ ٠١‬أﻳﻀﺂ ﺍﻟﻄﻴﺎيل‬ ‫حمﺴﺄيت ﻣﻬﻠﻮأل ‪. ٣١٣ ١ ، ٣ ١ ٠ ٤ ، ٤٦٠١‬‬

‫ﺯ اكﺀ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ اكﺗﺒ ﻪ ‪ .‬ﻭ‬

‫ﻣﻄﻮال ‪ . ٢ ٧ ٤ ٦‬ﻭيف ﺍﻟ هت ﺬﻳ ﺐ ‪ ١٣٦ - ١٣٥ : ٨‬ﺃﻧﻪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﻳﻨﺤﺂ ﺳمل ‪ .‬مسﺎ يت ‪ :‬ﻧﻜﺮﻡ‬

‫يف ( ﺡ ﻁ ﺃ) ﺑﻠﻔﻆ ﺀحفﻄﺎين ﺣﻬﻠﻮﺓﺍ> ﻭﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺍﺗﺎﻝ ﺍهلﺮﻭﻱ ﻫﻜﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ‬
‫ﺍﺱ ﺍألﺋري‬

‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻏري ﻣﻬﻤﻮﺯ‪ ،‬ﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍألﻋﺮﺍيب ؛ ﺍحلﻄﻮ ﻏﺮﻳ ﻚ ﺍﻟيقﺀ ﻣﺰﻋﺰﻋﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﻭﺍﻡ مشﺮ‬

‫ﺑﺎ هل ﻤ ﺰ‪ ،‬ﻳائ ﻝ ﺣﻄﺄﻡ حيﻄﺆﻩ ﺣﻄﺄ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺩﻓﻌﻪ ﻳﻜﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﻴﻞ ؛ ال ﻳﻜﻮﻥ ﺍحلﻂﺀ ﺇال رضﺑﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻜﻒ ﺑني ﺍﻟﻜﺘﻔزيﻡ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﺑﺎهلﻤﺰﺓ ‪ ،‬ﻛﺮﻭﺍﻳﺔ مشﺮ‪.‬‬

 ‫‪ —٢ ١ ٥ ١‬ﺣﺪﺛيت حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يب ﺑرش ﻋﻦ‬

‫لوسر ﺍﺵ ‪ .‬ﻳﺼﻮﻡ ﺣىن ﻧﻘﻮﻝ ال‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺝ؛ﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ؛ اكﻥ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻄﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻔﻄﺮ ﺣىت منﻮﻝ ال ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺻﺎﻡ ﻓﻬﺮﺍ ﻣﺘﺘﺎ ﺙ‬
‫ﻏري ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻨﺬ ﻗﺪﻡ ﺍملﺪﻳﻨﺔ ‪.‬‬

‫‪ - ٢ ١ ٥ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺜمي ﺃﺧربﻧﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫يب ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ جمﺎﻫﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻗﺈﻝ ‪ :‬ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴيب ^ ^ ﺑﺎحلﺞ ‪ ،‬ﻓﻠﻨ ﺎ ﻧﺪﻡ ﻃﺎﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴ ﺖ ﻭﺑني ﺍﻟ ﺼﻔﺎ‬

‫ﻭﺃﻣﺮ ﻣﻦمل ﻳﻜﻦ ‪-‬ﺍ ﻕ ﺍهلﺪﻱ‬ ‫^‪،،‬‬ ‫مل حيﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ‪١‬‬ ‫ﻭﺍملﺮﻭﺓ‪ ،‬ﻭ‬
‫مل مبرصﻭ‬

‫حيﺪ ‪-‬‬ ‫ىع ﻭﻳﻘﻌرب ﺃﻭ حيﻠﻖمث‬

‫ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﻭﺃﻥ ﻳﺴ‬

‫‪ ٠ ٢ ١ ٥ ٣‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻫﺸمي ﺃﺧربﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلين ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ حمﻤﺪ‬

‫يل ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬

‫لوسر ﺍﻧﻚﺀﻕ ﻣﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﻓﺄﺧﺬ ﻣهنﺎ ﻋﺮﺓ ﻭﻛﺘﻔﺂ‬ ‫ﺍﺑﻦﻋ‬

‫ىلص ﻭمل ﻳﺘﻮ ﺿﺄ‪.‬‬

‫آل لك ﻪ ‪،‬من‬

‫يب ﻟﻴىل ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺽ ﻋﻦ‬

‫‪ ، ١^ — ٢ ١ ٥ ٤‬ﻫﺸمي ؛ ﺃ‪:‬ﺀﻣﺮال ﺍﺑﻦ ﺃ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ١‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺮﺭ ‪ ١ ٩ ٩ ٨‬ﻭمسﻠﻮﻝ ‪. ٢ ٠ ٤ ٦‬‬

‫( ‪ ) ٢١٥٢‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺳىن ‪. ٢١٤١‬‬

‫ىض ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﺮﺍ ‪ ،‬ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ حصﺎﺡ ‪ ،‬ﺁﺧﺮﻫﺎ‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٣‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﻳﺮﺍجلﻌيف ‪ .‬ﻭﺗﺪ ﻣ‬

‫‪. ٢٠٠٢‬‬

‫يل ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺣ ﻦ ‪ ،‬ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴىل ‪ :‬ﻣﻮ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ‪ .‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﺀخيﻄﺊﺀ ‪ ،‬ﻭﻣﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ؛ ﻛﻴ ﻒ ﺣﺪﻳﺜﻪ؟‬

‫ﻧﺎﻝ ‪ :‬ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻳﻜﺬ ﺏ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ؛ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ال ﺑﺄﺱ ﺑﺮﻭﺍﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ‬

‫ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١٨٩ - ١٨٨ : ٣‬ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬‬ ‫ﺟﺪﻡ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ يف ﺍﻛىق ‪ ، ٢ ٢ ٢ ٢‬ﻭﻣﻮين ﺑ‬

‫ىل ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ لكﺎﻡﺀ ‪ .‬ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪٥ ٧ : ٢‬‬

‫ﺀﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺃيب ﻟﻴ‬

‫‪ ٥ ٨ ٠‬ﻗﺎﻝ ‪< :‬ﺍﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺻﻮﻣﻮﺍ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﺎﺛﺮ ﻭﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﺍﻟهيﻮﺩ)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ‬

‫‪ . ٢١ ٣ ٠ ، ٢ ١ ٠ ٦ ٠ ٢ ٠ ٥ ٨‬ﺗﻮﻟﻪ ﺭ( رصﻋﻮﺍ ﻗﻴﻠﻪ)) يف ﺡ ﺀﻭﺻﻮﻣﻮﺍﺓ ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ ﻟ ﻴ ﺖ يف ﻙ ﻭال =‬

 ‫‪،‬‬
‫ﻒ ‪ : .‬ﺭﺭﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ‬ ‫ﺭﻡ ﺹ ﺟﺪﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺛﺎﻝ‬
‫لوسر ﺍﻧ‬

‫ﻭﺧﺎﻟﻔﻮﺍ ﻗﻳﻪ ﺍﻟهيﻮﺩ ‪ ،‬ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻗﺑﻠ ﻪ ﻳﻮﻣﺎ أ و ﺑ ﻌ د ه ﻳوﻣﺎ)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ حم ﻤ ﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٥ ٥‬‬

‫اك ﻥ ﺇﺫﺍ ﺍ ﺣﺘ ﺠ ﻢ ﺍ ﺣﺘ ﺠ ﻢ يف‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨ يب ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬
‫ين ﺑﻴﺎﺿﺔ‪ ،‬حف مجﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋ‬
‫ىط ﺍحلﺠﺎﻡ ﺃﺟﺮﻩ‬ ‫ﺍألﺧﺪﺀﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﻋﺎ ﻏالﻣﺎ ﻟﺒ‬
‫؛‪.‬‬ ‫^ ^‪ ١‬ﻋﻧﻪ ﻧﺼﻒ ﻣﺆ‪ ،‬ﻭﺁاكﻥ‬
‫هيلع ﻣﺪﺍﻝ‬ ‫وﻧ ﺻﻧﺂ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭلكﻢ ﻣﻮﺍﻝ ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﺍ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻝﺕ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٥ ٦‬‬

‫‪.‬‬ ‫مسﻌﺖ ﺍﻟﺸﻌيب حيﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎال؛ ﻣﻦ‬
‫لوسر ﺍﻓﺪ‬
‫يه متﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺗﺮيف ﺍملﻔﺮ ﻣﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼالﺓ يف ﺍﻟ رث ﺭﻛﻌﺘني‪ ،‬ﻭ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺛﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ مغﺎﺭ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٥٧‬‬

‫ﺍﻛىت ﻭال ﺍﻟﺰﻭﺍﺛﺪ ‪ ،‬جنﺬﻓﺎﻫﺎ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٥‬ﺇ ﻣﺘﺎﺩ ﻩ ﺿﻌﻴ ﻒ ‪ ،‬ﻟ ﻀﻌ ﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ‪ .‬ﻭﺃﺻﻞ ﺍ حل ﺪﻳ ﺚ ﺛﺎﺑ ﺖ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ؛ ﺭﺍﺍﺣﺘﺠﻢ‬

‫مك ﺎ يف‬ ‫حمﺔمل ميﻄﻪ)) ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻭﻟﻮ اك ﻥ‬ ‫ﺍﻟمن ‪ .‬ﺭﺃﻋ‬
‫ىط ﺍخلﺠﺎﻡ ﺃﺟﺮﻡ‬

‫‪ ،‬ﻭﺳﻴﺄيت ﻣﻌىن ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻨﺎ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ حصحي‬

‫‪ ،‬ﻭﻣﻴﺄيت ‪٣ ٠ ٨ ٥‬‬
‫ﺍملﻨﺘىق ‪٣ ٠ ٧ ٤‬‬

‫ىض ‪ ، ٢ * ٩ ١ ، ١ ١٣٦‬ﻭﻣﺎ ﺳﻴﺄيت‬

‫‪ . ٣ ٠٧ ٨‬ﻭﺍﻃﺮ حص ﺢ ﻣﺴمل ‪ ، ٤ ٦ ٣ : ١‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻣ‬

‫‪. ٢٦٧٠ ، ٢٦٥٩ ، ٢٣٣ ٧ ، ٢٢٤٩‬‬

‫يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٥ ٥ ^٢‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ * ﺭﻭﺍﻡ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف‪ -‬ﻭ ﻡ‬

‫ين ﺃﻥ ﻳ ﻨ ﺒ ﻪ ﺇىل‬
‫ﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيف ﻭﺋﻘﻪ ﺛﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺁﺧﺮﻭﻥ؛؛ ‪ ،‬ﻓ‬

‫ﺍ ﺱ ‪ ،‬ﻭﺍﻧ ﻈ ﺮﺇ ﺹ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﻀﻌﻒ ﺟﺎﻳﺮﺍجلﻌيف‪ -‬معﺎﺭﺕ ﺹ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺪﻣين■ ﻭ ﻡ ؛ﻱ جمﻤﻊ‬

‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ٢‬؛ ‪ ٧‬ﻭﺗﺎﻝ ؛ ﺀﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﻟزبﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﺍجلﻌيئ ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴ ﻒ)) ‪ .‬ﻭﻣﻌىن‬

‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻑ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻦ ﺧﺰميﺔ يف حصحيﻪ ﻋﻦ ﺣ ﺪﻳﻨﺎ‬

‫حص ﺢ‬ ‫‪،‬‬
‫ﺍحلﺪﻳﻦ‬

‫ﺍﻧﻈﺮ ﺍﻟرتﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟرتﻫﻴﺐ ‪ . ١ ١٧ : ١‬ﻣﻔﺤﺺ ﺍﻟﻘﻄﺎﻩ ‪ ١( :‬ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟمث ﻓﻴﻪ ﻭﺗﺒﻴﺾ ‪،‬‬

‫يف ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﺄ هنﺎ ﺗﻔﺤﺺ ﻋﻨﻪ ﺍﻟرتﺍﺏ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺗﻜﺜﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ ‪ :‬ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ)) ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ‬
 ‫ﺃﻧﻪ ﺛﺎﻝ‪ :‬ﺭﺭﻣﻦ ﺑ‬
‫ىن ﻟﻒ‬ ‫‪.‬‬ ‫يي ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨيب‬
‫ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ مجﺮ ﻋﻦ ﺍ‬
‫ىن ﺍﻟﺶ ﻟﻪ ﺑﻴﻎ يف ﺍجلﺘﺔ)) ‪.‬‬
‫ﻣجسﺪﺍ ﻭﻟﻮ مك حف ﺺ ﻗﻄﺎ ؛ ﻟﺒﻴ ﻀﻬﺎ ﺑ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﻣ ﻌﻔﺮ ﻭ ﻧ ﺘ ﺎ ﺝ ﻗﺎال ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻗﺎﻝ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٥٨‬‬

‫‪ ،‬ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﻳﻦ‬
‫ﺱ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫‪ ،‬ﻓهنﺎ‬
‫ين ﻧﺎ‬ ‫مسﻌﺖ ﺃﺑﺎ مجﺮﺓ ﺍﻟﻨﺤﺒين ﻗﺎﻝ‪ :‬متﺘﻌﺖ‬

‫‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫مت ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ﺇىل ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓمنﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻓﺄﺀﺭ‬
‫يي هبﺎ‬

‫يم ﻗﻘﺎﻝ ‪ :‬معﺮﺓ ممﻤﺒﻠﻪ ﻭجح ﻣﺑﺮري‪ ،‬ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫يب يف ﻣﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﺗﺎين ﺁ‬
‫مس ﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺄﺧريﺗﻪ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻧﺄﻳﺖ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺍﺵ ﺃﻛرب‪ ،‬ﺍﺵ ﺁﻛري‪،‬حمﻨﺔ ﺃ‬
‫يب ﺍﻟﻘﺎ‬
‫يف ﺍهلﺪﻱ‪ :‬ﺟﺰﻭﺭ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﺃﻭﺷﺎﺓ ﺃﻭ ﺑﺮﻙيف ﺩﻡ‪-‬‬
‫يي مجﺮﺓ ﺇال ﻭﺍﺣﺪﺍ ‪ ،‬ﺇ ﺑ ﻮ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺪﺍﺵ [ ﺑ ﻦ ﺃ محﺪ ] ‪ :‬ﻣﺎ ﺃحمﻨﺪ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬

‫مجﺮﺓ ﺃﻭﺛﻖ ﻣﻦ ﺃيب محﺰﺓ‪.‬‬

‫يب ﺇحسﻖ ﻋﻦ‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﺃ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٥ ٩‬‬

‫‪ ،‬ﻣىف يف ‪ . ٢ ٠ ١ ٩‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﻡ من ﺮ ﺑﻦ معﺮﺍﻥ‬ ‫( ‪ ) ٢١ ٠ ٨‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي‪ ،‬ﺃﻳﻮ مجﺮﺓ ﺍخلﺒيع ‪:‬‬
‫ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻄﺎيل ‪ ٢ ٧ ٤ ٩‬ﺹ مقﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪ . ٢ ١ ٥٢ ، ٢ ١ ٤ ١‬ﻭلكﻤﺔ ﻋﺪﺍﺱ ﺑﻦ ﺃ محﺪ يف‬

‫ﺁ ﺧﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ ﺃﻥ ﺛﻌﺒﺔمل ﻳمسﻊ ﻣﻦ ﺃيب مجﺮﺓ ﺍﻟﻔﺒيع ﺇال ﺣ ﺪﺛﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ—؛ ﻭ‬

‫مه ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬

‫يب ﺩﺍﻭﺩ يف ﺃيب ﻋﻮﺍﻧﺔ ‪.‬‬

‫يب مجﺮﺓ ﺣﺪﻳﺔ ﻛ ﺜ ﻴ ﺈ ‪ ،‬مهﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟلكﻤﺔ أل‬
‫ﻧﻌﺒﺔ ﺳ ﻊ ﻣﻦ ﺃ‬

‫يب محﺰﺓ‬
‫يب ﺩﺍﻭﺩ ‪ :‬ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﻋﻦ ﺃ‬
‫يف ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ‪( : ٤٣٢ : ١ ٠‬ﺭﺗﺎﻝ ﺍآلﺟﺮﻯ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻏ‬

‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺏ ﻣﺘ ني ﺣﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃيب مجﺮﺓ ﺍﻟﻨﺤﺒيع ﺃﺭﺍﻩ ﺣﺪﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﻡﺀ ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ محﺰﺓ‬

‫يف * ‪ ، ٢ ١ ٥‬ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﻧﺔ ؛ ﻡ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﺑﻦ‬

‫ﺍ خلﻤﺎ ﺏ ؛ ﻡ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃيب ﻋﻄﺎﺀ ‪ ،‬ﺳﺒﻖ‬

‫‪-‬ﻣﺪﺍﻑ ﺍﻟﻴﺜﻜﺮ ﻱ ﺍحلﺎﺋﻂ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٥ ٩‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍ ﻟ ﻔ ﺮ‪ ،‬ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪ :‬ﻡ ﺳﻌﻴﺪ ﻳﻦ حيﻤﺪ ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﻭﻣﻜﻮﻥ ﺍحلﺎﺀ‬

‫ﻭ ﻛ ﺮ ﺍﻟمي ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ؛ ﺍﺑﻦ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﺍهلﻤﺪﺍين ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎ ﺱ ﺛﻘﺔ> ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ىل ﺃﻧﻪ ﺛﻘﺔ ﻏميﺎ ﺭﻭﻯ ﻭمحﻞﻩ ‪ .‬ﻣﻌﻴﺪ‬

‫ﻭﺍﺑﻦ معﺮ ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟرب‪ :‬ﺀﺃمجﻌﻮﺍ ﻋ‬

‫يف ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻐني ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺗﺜﺪﻳﺪ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺃﻳﻮ ﺯﺭﻋﺔ ‪ :‬ﺭ(ﻛﻮيف مهﺪﺍيت مثﺔ)) ‪= ،‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﻏ‬
‫أﺑ ﻲ ا ﻟ ﺗ ﺮ ﻋ ن ﺳ ﻣﻳ د ﺑ ن ﺷﺄﻧ ﻲ ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﺟ ﻌ ﻞ اﻟﻧﺎ س ﻳ ﺳﺄﻟوﻧﻪ ﻋ ن‬

‫لوسر ﺍﺱ ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪمل مي ﺰ ﺇأل‬

‫ﺍﻟﺼالﺓ يف ﺍملﺨﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ ‪ :‬اكﻥ‬

‫‪-‬‬ ‫مب ﻴ ﻦ ﺣﺶ ﺗﺮﺟﻊ ﺇىل ﺃﻫﻠﻪ‬

‫‪ ^ ٢ ١ ٦ ٠‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﻣﻮﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇرسﺍﺋﻴﻞ ﻋﻦ ﺃيب ﺇحسﻖ ﻋﻦ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺷ ص ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻛ ﻧ ت ﻋﻧ د اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ ،‬ﻓ ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺣ د ﻳ ث ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٦ ١‬‬
‫ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬أ ن ر ﺳول‪ 1‬ﺳ ﻪ ﻧ ﻬ ﻰ ﻋ ن أ ﻟ ﺟ ﺋ ﻣ ﺔ ‪ ،‬واﻟ ﺟ ألﻟ ﺔ ‪ ،‬وأن ﻳ ﺛ ﺮ ب‬

‫ﺱيف ﺍﻟﺜﺎ ﺀ‪-‬‬

‫‪ — ٢ ١ ٦ ٢‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨرص ﺑﻦ ﺃﺽ‬

‫ﺛ ﺎ ل ‪ :‬ﻛ ت ﻋ ﻧ د اﺑ ن ﻋﺑﺎ س و ﻫ و ﻳ ﻔ ﺗ ﻲ اﻟﻧﺎ س ‪ ،‬ال ﻳ ﺳﻧ د إﻟ ﻰ ﻧﺑ ﻲ ا س ء ه ﺷ ﻳ ﻎ‬

‫ﻭ ﺗ ﺮ ﺏ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٤ ٤ ١ / ١ / ٢‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﺀ ﺍﻟﻄﻴﺎيل ‪ ٢ ٧ ٣ ٧‬ﺹ ﺷﻌﺒﺔ ‪،‬‬

‫ﺳ ﺪ ﺑﻦ ﻣ ﺮ ﺓ ﺹ ﻧﻌﺒﺔ‪ -‬ﻭﻣﺄيت ﺑﻌﺪ‬ ‫يغ ﻋﻦ‬

‫ﻭﺃﺛﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺗﺮمجﺔ ﺍﺑﻦ ﺛ‬
‫يي ﺇحسﻖ ﺍﻟﺒﻴيع ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻧيف ‪ ،‬ﻏﺎﻟﻈﺎﻫﺮﺃﻥ ﺃﺑﺎ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻣﺎ؛ﻳ ﻞ ﺹ ﺟﺪﻩ ﺃ‬

‫ﺇحمﺤﻖ ﻭﺻﻠﻪ ﻣﺮﺓ ﻭﺗﻄﻌﻪ ﺃﺧﺮﻯ ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍألﻭىل ؛ ﺀﻭﺗﺎﻝ‬

‫ﺃﺑﻮ منﻢ ؛ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻫري ﺹ ﺃيب ﺇمسﻖ ﺹ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﻪ ﺳﻴ ﺪ ﺑﻦ ﺛيف ﺹ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺱ ‪،‬‬

‫يب مبﺤﻖ ﺹ مسﺪ ﺑﻦ ﺛيف مسﺢ ﺍﺑﻦ ﺀﺇﺱ؛ﺍ ‪ -‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻴﺪﺍﻟﻒ ﺹ ﺇﻣﺮﺍﺋﻞ ﺹ ﺃ‬
‫‪ ،‬ﺇﺫ لكﺎ مهﺎ ﻣﻦ ﺳﺪﺍ ﻥ ‪ .‬ﻭ حي متﻞ أن ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻳﻮ‬
‫‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻋﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‬
‫ﺀﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺣﻴﻪ‬

‫ﺭﻣﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻫﻠﻪﺀ‪،‬‬ ‫يف ﺩﺱ ﺃيب ﺍ ﻟ ﻔ ﺮ ﻋﻨﻪ ‪ .‬يف ﺡ ﺭﺍﺣىت‬

‫ﺳ ﻪ ﻣﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﻏ‬ ‫ﺇحسﻖ‬

‫ﻭحصﺤﺘﺎ‪ ٠‬ﻣﻦ ﻙ ﻭﺍﻟﻄﻴﺎيل ﻭﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟﻜﺒري‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ٢ ١ ٥ ٦‬‬

‫ىل ﻣﺎ ﻑ ﻣﻦ ﺍﺣمتﺎﻝ ﺍالﻧﻘﻄﺎﻉ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﻓﺼﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ يف ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺒﻠﻪ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٠‬ﺇﺳﻨﺎﺩ ‪ ،‬حصحي ‪ ،‬ﻋ‬

‫ﻭﻫﻮ حم مت ﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺀﻧﻌﺒﺔ))‪،‬‬ ‫‪،‬ﻭ‬

‫يف ﻙ‬ ‫ممﻴ ﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃ‬
‫يب ﻋﺮﻭﺑﺔ‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ١‬ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ حصحي‪،‬‬
‫حصﻴ ﻂ> ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺮحج ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ‪ ٠‬ﻣﻌﻴﺪﻩ ﺃﻥ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺭﻭﺍﻩ ‪ ٩ ٠ : ٣‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺑﻦ ﺃيب‬

‫يي ﻋﺮﻭﺑﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ)) ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻜﺮﺭ ‪. ١ ٩٨٩‬‬

‫ﻋﺪﻱ ﺀ ﻋﻦ مسﻴﺪ ﺑﻦ ﺃ‬

‫ملسو ‪ ١ ٦ ٣ : ٢‬خممتمم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍ ﻟ ﻐ ﺮ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٢‬ﺇﻣﻐﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪٣ ٣ ٠ : ١ ٠‬‬

‫ﻭ ﻡ ﺍﻟﻨرض ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻭ ﻡ ﺗﺎﺱ ﺛﻘﺔ‪ -‬ﺳ ﺪ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيب ﻋﺮﻭﺑﺔ‪ -‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪، ١٨٦٦‬‬
 ‫ﻣﻦ ﺓ ﻡ‪ ،‬ﺣىت ﺟﺎﺀﻩ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ﻝ‪ :‬يب ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬
‫ين ﺃ ﺻﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼﺎﻭﻳﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬ﺍﻧ ﻪ‪ ،‬ﺇﻧﺎ ﻣﺮﺗني ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﺑﺈ‬
‫ﺛالﺓ‪ ،‬ﻓﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ :‬مسﻌﺖ ﺭحمﻮﻝ ﺍﺵ؛حم ﻳﻘﻮﻝ‪ ١١ :‬ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺻﻮﺭﺓ‬
‫يف ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻜﺜ ﻒ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ،‬وﻟﻳ س ﺑﻨﺎﺀﺥ)) ‪.‬‬
‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪ ﻱ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٦٣‬‬
‫لوسر ﺍﺵ ‪ : # /‬ﺭﺭﺍألمي‬
‫ﺍﻟﻔﺪﺻﻞ ﻋﻦ ﻧﺎ ﻍ ﺑﻦ ﺟﺒري ﺹ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ائﻝ ‪ :‬ائﻝ‬
‫مصﺎهتﺎ)) ‪.‬‬ ‫ﺃﺣﻖ ﺑ ﻀ ﻬ ﺎ ﻣﻦ ﻭﻟهنﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻜﺮ ﺗﺴﺘﺄﺫﻥ يف ﺷ ﺒ ﺎ‪ ،‬ألﺫهنﺎ‬

‫ﻋ ن خمﺮﻣﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﺑ داﻟ ﺮ ﺣ ﻣ ن ﻋن‬ ‫ﻗﺮﺃﺕ ﻋىل‬ ‫‪—٢ ١ ٦ ٤‬‬
‫ﺳﻠميﺎﻥ ﻋﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺐ ﻣﻮىل ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ :‬ﺃﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﺧربﻩ ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺕ‬

‫ﻋﻧ د ﻣ ﻳ ﻣ و ﻧ ﺔ زو ج ا ﻟ ﻧ ﺑ ﻳ ﺄ ق ‪ ،‬و ﻫ ﻲ ﺧ ﺎ ش ‪ ،‬ﺛ ﺎ ل ‪ :‬ﻓ ﺎ ﺿ ط ﺟ ﻌ ت ﻓ ﻲ ﻋﺮ ض‬

‫اﻟ و ﺳﺎدة ‪ ،‬وا ﺿ ط ﺟ ﻊ ر ﻣ و ل ا ﺑ ﻧ ﻪ وأ ﻫﻠﻪ ﻓ ﻲ ط وﻟ ﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻧﺎ م ر ﺳو ل اﺷﺄأﻫﻞ> ﺣ ﺗ ﻰ‬

‫‪،.‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘ ﺼ ﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺭ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ‬
‫لوسر ﺍﺵ‬

‫جفﻠﺲ مي ﺢ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﺑﻴﺪﻩ‪،‬مث ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻌﺸﺰ ﺍآلﻳﺎﺕ ﺧﻮﺍﺗمي ﺳﻮﺭﺓ ﺁﻝ‬
‫ﺛ ﻦ ﻣﻌﺌﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮ ﺿﺄﻣهنﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻭﺿﻮﺀﻩ‪،‬مب ﻗﺎﻡ ﻳﺼين‪،‬‬ ‫معﺮﺍﻥ‪،‬مث ﻗﺎﻡ ﺇ‬
‫ىل‬
‫ىل‬ ‫‪،‬‬
‫مث ﺫﻫﺒﺖ ﻓﻘﻤﺖ ﺇ‬‫ﺕ ﻓﻘﻤﺖ ﻓﺼﻨﻌﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊ‬
‫ﺛﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬

‫ين ﺍﻟميىن ﻗ ﻠ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﺼىل ﺭﻛﻌﺘني ‪،‬مث‬

‫يس ﻭﺃﺧﺬ ﺃﺫ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋ‬
‫ىل ﺭﺃ‬
‫ﺭﻙﻋﺖﺽ ‪ ،‬ﺯﻡ ﺭﻙﻋﺖ ﻳ ﻦ ‪ ،‬ﺩﻡ ﺭﻙﻋﺖﺽ ‪،‬مث ﺭ ﺽ ‪ ،‬ﺩﻡ ﺭ حك ﻢ‪ ،‬ﺀ ﺩﻡ ﺃﻭﺗﺮ‪ ،‬ﺩﻡ‬
‫ﺍﺿﻄﺠﻊ ﺣىت ﺃﺗﺎﻩ ﺍملﺆﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﻓﺼىل ﺭﻛﻌﺘ ني ﺧﻔﻴﻔﺘني‪،‬مت ﺧﺮ ﺝ ﻓ ﺼ ﺰ‬
‫اﻟ ﺻﺑ ﺢ ‪.‬‬

‫‪< . ٢٨١ ١‬؛ﺇﻋﺎ ﻣﺮﺗني ﺃﻭ ﺛالﻩﺀ يف ﺡ ﺭﺭﺇﻣﺎ ﻋﺮﺗﺎﻥ ﺃﻭ ﺛالﺛﺔ)) ﻭﻫﻮ ﺧﻄﺄ‪ ،‬حصﺤﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺚ ‪.‬‬

‫حص ﺢ ‪ .‬ﻭ ﻫﻮ ‪.‬ﻛﺮﺭ ‪ ١ ٨ ٨ ٨‬هب ﺬ؛ ﺍإل ﺷﺎﺩ ‪ ١ ٨ ٩ ١ ٥ ،‬ﺑﺎ‪ ،‬ﻃ ﺪ ﺁ ﺧ ﺮ‪.‬‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٣‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ‬

‫ﺭ ﺩﺍﻭﺩ ‪٥ ١ ٩ - ٥ ١٨ : ١‬‬ ‫^‪٠١‬‬ ‫يغ ﺍملﻮﻃﺄ ‪١ ٤ ٢ : ١‬ﺱ ‪، ١ ٤٣‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٤‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬

‫ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻌﺘﺒيت ﻋﻦ ﻣﺎﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻧﺎ ﻝ ﺍملﻨﺬﺭﻱ ‪ ٠ :‬ﺃ ﺧﺮ ﺟﻪ ﺍﻟﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ ﻭﻣﺴمل)) ‪ .‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪>١ ٨ ٤ ٣‬‬

‫‪.٣٤ ٩٠ ٠١٩ ١١‬‬

‫ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ محﺎﺩ ﺑﻦ ﺳمنﺔ ﻋﻦ معﺎﺭ ﺑﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٦ ٥‬‬
‫ﺃيب معﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨيب ‪ .‬يف ﺍملﻨﺎﻡ ﺑﻨ ﺼ ﻒ ﺍﻟ هنﺎﺭﺃ ﺷﻌ ﺚ‬

‫أ ﻏﺑ ﺮ‪ ،‬ﻣﻌﻪ ﻗﺎرورة ﻗﻳ ﻬﺎ د م ﻳﻠﺗ ﻘ ط ﻪ أ و ﻳ ﺗ ﺗ ﺑ ﻊ ﻓ ﻳ ﻬﺎ ﺷﻳﺋﺎ ‪ ،‬ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻗ ﻠ ت ‪ :‬ﻳﺎ رﺳول اﻟف ‪،‬‬

‫ﻣ ﺎ ﻫ ذا ؟ ﺛ ﺎ ل ‪ :‬د م اﻟ ﺣ ﺳ ﻳ ن وأ ﺻ ﺣﺎﺑ ﻪ ‪ ،‬ﻟ م أ ﻧ ﺰ أﺗﺗﺑﻌﻪ ﻣ ﻧ ذ اﻟﻳ و م ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ﻋ ﻧ ﺎ ر‪:‬‬

‫حفﻔﻈﻨﺎ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻩ ﻗﺘﻞ ﺫﻟ ﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‪٠‬‬

‫ﻣﻔﻴﺎﻥ ﻋ ن ﺳملﺔ ﺑ ن ﺀﻡﻛﻬﻴﻞ‬ ‫ﻋﺑد اﻟ ﺮ‪ -‬ﺣﻣ ن ﺣﺪﺛﻂ‬ ‫ﺣﺪﺛﺘﺎ‬ ‫—‬ ‫‪٢ ١٦ ٦‬‬
‫ﺍﺩﻉ ﻟﻨﺎ‬ ‫يب ‪:.‬‬
‫ﺶ ﻟﻠﻨ‬‫مك ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﻳ‬
‫حل‬‫ﻋﻦ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍ‬

‫‪،‬‬
‫‪ ،‬ﺛﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻧﻌﻢ‬‫؟))‬
‫ﺱ ﺑﻚ! ﺛﺎﻝ‪(( :‬ﻭﺗﻔﻌﻠﻮﻥ‬‫ﺭﺑﻚ ﺃﻥ جيﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺂ ﺫﻫﺈ ﻭﻧﺆ‬

‫ﺍ ﻟ ال ﻡ ﻭﻳﻘﻮﻝ؛‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺪﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺟربﻳﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﻥ ﺭﺑﻚ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳ ﻘﺎ ﻋﻠﻴ ﻚ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٥‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭ ﻡيف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪ ١ ٩ ٤ — ١ ٩ ٣ : ٩‬ﻭﻗﺎﻝ ‪١( :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ﻭﺍﻟﻄربﺍين ‪،‬‬

‫ﻭﻝ‪-‬ﺟﺎﻝ ﺃ محﺪ ﺭﺟﺎﻝ ﺍ منﺢ؛ﺣﻮ ‪. ٦ ٤ ٨ ^ ^ .‬‬

‫يف ﺍألﺻﻠني ‪ ،‬ﻝ ﻡ ﻧﺪمي‬

‫يف ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٦‬ﺇﺳﺎﺩﻡ حصحي ‪ ،‬رصﺍ ﻥ ﺑﻦ ﺍحلمك ‪ :‬ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻮ‬

‫يف‬
‫ﺍ ﻓ ﺪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺃﻇﻦ ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ ﻧﻴ ﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺑﻦ ﻣ ﻬ ﺪ ﻱ ﺃﻭ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟيض‪،‬ﺀ ﻧ‬

‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ‪ : ٣ ١ ٩‬ﻭﻛﺬﺍ ﻭﻗﻊ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ معﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ﺃﺑﻮﺍحلمك ‪ ،‬مك ﺎ يف حص ﺢ‬

‫ﻣﺴمل ﻭﻏريﻩﺀ ‪ ،‬ﻳﻌين يف ﺣﺪﻳﺚ ﺁ ﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺍحلﺪﻳﺚ ﻳﺲ يف حص ﺢ ﺳمل‪ -‬ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬

‫ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺭﺍﻋﻦ معﺮﺍﻥ ﺃيب ﺍحلمك‪ ٠‬ﻓﺄﺧﻄﺄ ﺃ ﺣ ﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻧ ﻔ ﺎ ﺩ ﻭﻋﻦ رصﺍ ﻥ ﺑﻦ‬

‫ﺍحلمكﺀ ‪ ،‬ﻭﻳﺲ يف ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺗﺮﺍمجمه ﻣﻦ مب ﺲ ﻭمعﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍحلمك‪ - ٠‬ﻭمعﺮﺍﻥ‬

‫ﺍﺑﻦ ﺍحلﺮﺙ ‪ :‬جسﻖ ﺗ ﻮﺛﻴ ﻘ ﻪ ‪ ، ١٨٥‬ﻭﻫﻮ ﻛﻮيف ﺗﺎمب ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭيف ﺍ جلﺮ ﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳ ﻞ‬

‫يي ﺣﺎمت ‪ :‬ﺭﺭﺻﺎحل ﺍحلﺪﻳﺚ)) ‪ -‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻧﻜﺮﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜ ري يف ﺍﻟﺜﺎﺭﺥ ‪: ٣‬‬

‫‪ ٢ ٩ ٦ / ١ / ٣‬ﻋﻦ ﺃ‬

‫يع‪ -‬ﻭﺫﻛﺮﻩ يف ﺍﻟﻀﻤري‬

‫‪ ٥ ٢‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺇﻣﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻭمعﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﻜمي)) ﻭ ﻡ ﺧﻄﺂ ﻣﻄﺒ‬

‫‪ ٢٨٠ : ٣‬ﻭﻏﻴﻪ ﺭﺍمعﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍحلمك))‪ ،‬ﻭﺛﺎﻝ ؛ ﺀﺭﻭﺍﻩ ﺃ مح ﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺮﺩﻭﻳﻪ ﻭﺍحلﺎمك يف‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ ﻗﺪمي يفخش ﺍﻟ ﺴﺪ ‪،‬‬

‫ﻣﺴﺘﺪﺭﻛﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ممﻨﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻯ ‪ ،‬ﺑﻪﺀ ﺧﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ﻭ ﻡيف ﺍ ملﺪﺭ ﻙ ‪ ٣١ ٤ : ٢‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻭمعﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍحلمكﻭ ﺃﻳﻀﺎﺀ‬

‫ىل ﺃﻥ ﺍخلﻄﺄ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ال ﻣﻦ ﺍ مل ﺦ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍحلﺎمك ‪ :‬ﻭ ﺣ ﺪﻳﺜﺎ حصحي‬

‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫مل خيﺮﺟﺎﻩ؛) ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﺬﻫيب ‪ .‬ﻭﺳﻴﺄيت مبﻌﻨﺎﻩ ﺑﺈﺳﺘﺎﺩ ﺁ ﺧ ﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬

‫ىل رشﻁ ﻣ مل ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻋ‬
‫ال‬‫ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﺃﺻﺒﺢ هلﻢ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺫﻫﺈ‪ ،‬مفﻦ ﻛ ري ﺑﻌﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻣهنﻢ ﻋﺬﺑﺘﻪ ﻋﺬﺍ ‪،‬‬
‫ﺃﻋﺬﺑﻪ ﺃﺣﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎملﻴﻦ‪ ،‬ﻩ‪ ،‬ﺷﺌﺖ ﻓﺘﺤ ﺖ هلﻢ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮمحﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫(ﺍﺑﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮمحﺔ))‪.‬‬

‫مسﻌﺖ ﺃﺏ\‬ ‫‪٢ ١ ٦ ٧‬ﺱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ‬

‫ين ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﺛﺎ ﻝ ؛ ﺛ ﺎ ﻝ‬

‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ؛ ﺣﺪﺛين ﺍﺑﻦمع ﻧﺒﻴمك ‪ ، .‬ﻳﻌ‬
‫ﻭﻧﺒ ﻪ‬ ‫لوسر ﺍ؛ ﺷﻪ؛ ‪ ٠١‬ال ﻳﻨﺒيغ ألﺣﺪﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﺧري ﻣﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻣين‪، )،‬‬

‫يب ؛ﻗري ؛ﻟيك‬

‫ىن ﻋﺒﺪ؛ﻟﺮ محﻦ ﻋﻦ ﻡ ﺍ ﻟ ﻚ ﻋﻦ ﺃ‬
‫ﻗﺮﺍﺕ ﻋ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ١ ٦٨٠‬‬
‫اك ﻥ ﻳﻌ ملﻬﻢ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﺍﻟميﺎين ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺃﻥ‬
‫لوسر ﺍﺱ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ مك ﺎ ﻳﻌملﻬﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺄﻥ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪( :‬ﺭﻗﻮﻟﻮﺍ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇ‬
‫ين ﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬمن ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍ ﺏ ﺍﻟﻘرب‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍملﺴﻴﺢ‬
‫ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑ ﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍملﺤﺎ ﻭﺍملﻤﺎﺕ))‪٠‬‬

‫يب ﺍﻟﻒ ‪ ،‬ﺕ ‪،‬‬

‫‪ - ٢ ١ ٦ ٩‬ﺣﺪحنﺎ <ﺀﺑﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺩ؛ﻭﺩ‪ ،‬ﻳﻌين ؛ﺑﻦ ﺃ‬

‫ﻣﺎﺱ ‪. ٢ ٣ ٣ ٣‬‬

‫( ‪ ) ٢١ ٦ ٧‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٤‬؛ ‪ ٣٠ ١‬ميﺤﻮﻩ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ ‪ :‬ﺭﺍﻭﺃﺧﺮﺟﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺪﻣﺄ> ‪ -‬ﻭﺍﻃﺮ ‪. ١٧ ٥ ٧‬‬

‫( ‪ ) ٢١ ٦ ٨‬ﺇﺳﺘﺎﺩﻩ حص ﺢ ‪ ،‬ﻭﻫﻮيف ﺍملﻮﻃﺄ ‪ . ٢ ١٧ - ٢ ١ ٦ : ١‬ﺑﺮﻭﺍﻡ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ ٠ ٦ ٦ =١‬ﻋﻦ ﺍﻟ من ﻲ‬

‫ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺬﺭﻱ ‪ :‬ﺀﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴمل ﻭﺍﻟﻨﺎ يت ﻭﺍﻟرتﻣﺬﻱ^ *‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٦ ٩‬ﺇﻣﺜﺎﺩﺀ حصﺀﺡ ‪ ،‬ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺃيب ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ‪ :‬ﺛﻘ ﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍﺑﻦ ﺍملﺒﺎﺭﻙ‬

‫ﻭﻏريمهﺎ ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ يف ﺍﻟﻜﺒري ‪ . ٢ ١ ٥ / ١ / ٢‬ﺇﺑﺮﺍﻫمي ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣميﻮﻥ ﺍﻟ ﺼﺎﻉ ‪،‬‬

‫ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﺍملﺎيث ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ‪ :‬ﻭاكﻥ ﻓﻘهيﺂ ﻧﺎ ﺿ ال ﻣﻦ ﺍألﻣﺎﺭﻳﻦ‬

‫ﺑﺎملﻌﺮﻭﻑ)) ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﻣﺴمل ﺍخلﺮﺍﻣﺎيت ﻇﻠﺖ ‪^ ،‬ﺍ ﻥ ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﺂ ‪ ،‬ﺃﺗﺎﻩ ﻧﻮﻋﻔﻠﻪ ‪ ،‬ﻧﻘﺎ ﻝ ﻟﻪ ‪:‬‬

‫ىل ﻣزنﻟﻠﺚ ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺎ ﺭﺃﻳﻚ ‪ ،‬ﻧﺮﺟﻊمث حمﻂ مبﺪ ﺫﻟ ﻚ ﻭﺗﻜﻔﻦ ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺎﻡ ﻭﻫﻮيف‬
‫ﺍﻧرصﻑ ﺇ‬

‫جمﻤﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻓﻮﻋﻈﻪ ﻭلكﻤﻪ ﺑلكﺎﻡ ﺷﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ ﻭﻃﺮﺡ يف ﻳرث‪ ،‬ﺍﻃﺮ ﺍﺑﻦ‬
‫‪ .‬ﺑﺎﻟﻧﺎ س ﻳ وم ﻓطﺮ‬ ‫ﻋ ن إﺑ ﺮا ﻫﻳم ﻋ ن ﻋطﺎء ﻋ ن اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ﻗﺎ ل ‪ :‬ﺻﻠ ﻰ ﻧﺑ ﻲ اش‬

‫‪،‬‬
‫مث ﺃﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺑالﻝ‬ ‫‪،‬‬
‫مث ﺧﻄﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼالﺓ‬‫ﺭﻛﻌﺘني ﺑﻐري ﺃﺫﺍﻥ ﻭال ﺇﻗﺎﻣﺔ‬

‫ىف ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺗهيﻦ‬ ‫‪،‬‬

‫مئ ﺃﻣﺮ ﺑالأل ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻗ‬‫ﻓﺎمنﻠﻠﻖ ﺇﻱ ﺍﻟﺸﺎﻡ خفﻄهبﻦ‬

‫ﻓﻴﺎﻣﺮﻫﻦ ﺍﻥ ﻳﺘﺼﺪﻗﻦ‪.‬‬
‫ﺕ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﺍﻟﺶ ﺑ ﻦ ﺃ مح ﺪ؛ﺍﺕ‬

‫يب ﺃ محﺪ ﺑﻦ حمﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪:‬‬

‫ﺣﺪﺛين ﺃ‬

‫‪ —٢ ١ ٧ ٠‬ﺣﺪﺛﺘﺎ حيىي ﺑ ن حمﻌﻴﺪ ﺍألﻣﻮﻱ ﻗﺎﻝ ‪ :‬ﺍألمعﺶ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ‬

‫طﺎرق ﻋ ن ﻣ ﻌ ﻳ د ﺑ ن ﺟ ﺑ ﻳ ﺮ ﻗﺎ ل ‪ :‬ﺋ ﺎ ل اﺑ ن ﻋﺑﺎ س ‪ :‬ﻗ ﺎ ل ر ﺳول اﻟش ؛ﻗﺗﺞ ‪ :‬رر ا ﻟ ﻠ ﻬ م‬

‫ﺇﻧﻚ ﺃﺫﻗﺖ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻗﺮﻳﺶ ﻧاكأل‪ ،‬ﻓﺄ؛ﻕ ﺁﺧﺮمه ﻧﻮﺍأل)) ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻌﺎ حمﻤﺪ ﺑﻦ رﺑﻳﻌﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﺝ ﻋﻦ ﺍحلﻤﻦ ﺑﻦ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢ ١٧ ١‬‬
‫ﺍﻟﻌني ﻭﺃيب‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻣﺴمل ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬هشﺪﺕ ﻣﻊ ﺭﻣﻮﻝ ﺍﺵ‬

‫ﺭﺑﺎﺡ ‪.‬‬ ‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﺃيب‬ ‫ﺍ ‪ /‬ﺍ ‪ /‬ﻫ ﺂ ﻙ ﻋﻄﺎﺀ ‪:‬‬ ‫ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱين ﺍﻟﻜﺒري‬ ‫‪،١‬‬ ‫ﺳﺪ‬

‫ىف ‪ :‬ﻳﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺑﺎﻟﺘﻀﻌﻴﻒ‪ :‬ﺃﻱ ﺫﻫﺐ ﻣﻮﻝ ‪ ، ،‬ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻔﺎ ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻋﻄﺎﺹ ﺗﻔﺎﻩ‬
‫ﺗ‬

‫ىن ‪ - ١ ٩ ٨ ٣‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪- ٢ ٠ ٦ ٢ ، ٢ ٠٠ ٤‬‬

‫ﻭﻇﻬﺮﻩ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﻟهنﺎﻳﺔ ‪ .‬ﻭﺍحلﺪﺑﺚ يف ﻣﻌ‬

‫( ‪ ) ١‬ﻫﺬﻩ ﺍجلﻤﻠﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻫﻨﺎ يف ﺍألﺻﻠني ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒﺘﻨﺎﻫﺎ يف ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ* ﻭﻟﻜﻦ يف ﺡ ‪ ٠‬ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔﺀ ﺑﺪﻝ‬

‫؛ ﺑ ﺄ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻮﺗﺼﺤﻴﻒجع‬
‫ﺭﺍﺱ ﻛﺘﺎﻳﻪﺀ‬

‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﻳﻦ‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻮﺛﻘﺔ‬
‫ﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ﺍﻟﺒﺠيل ﺍألﺣيس‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ٧ ٠‬ﺇﺳﺎﺩﺀ حصحي‪ ،‬ﻃﺎﺭﻕ ‪:‬‬
‫‪ ،‬ﻭﺗﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ‪١١ :‬يف ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻌﺾ‬
‫‪ ،‬ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬
‫ﻣﻌني ﻭﺍﻟﻌﺠيل ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄين ﻭﻏريمه‬

‫يق ‪١١ :‬ﻭﺃﻫﻞ ﺍحلﺪﺑﺚ خيﺎﻟﻔﻮﻥحيىي ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ [ﻳﻌيت ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ] ﻓﻴﻪ‬

‫ﺍﻟﻀﻌﻒ)) ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟرب‬

‫‪ ،‬ﻭﻋﻦ‬
‫‪ ٣ ٧ ١‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﻋﻦ ﺍألﻣﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ‪: ٤‬‬ ‫ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻳﻮﺛﻘﻮﻧﻪ)) ‪.‬‬
‫ﻛ ﺮ ﺏ ﻋﻦىح ﺍحلﻤﺎين ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍألمعﺶ ﻭﻗﺎﻝ ‪ ١١ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣ ﻦ حصﺢ ﻏﺮﻳﺐﺀ ‪.‬‬ ‫ﺃيب‬

‫‪ ،‬ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ‬
‫حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟلكﺎيي ﺍﻟﺮﺅﺍيم ‪ :‬ﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ‬ ‫( ‪ ) ٢ ١ ٧ ١‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي‪،‬‬
‫‪. ٢٠٠٤‬‬ ‫‪ . ٨٠‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚ ﻣﻄﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌني ﻭﻏريﻩ‪ ،‬ﻭﺗﺮمجﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱيف ﺍﻟﻜﺒري ‪—٧٩ / ١ / ١‬‬
 ‫ىلص ﻗ ﻞ ﺍخلﻄﺒﺔ ‪ ،‬ﺑﻐري ﺃﺫﺍﺏ ﻭال ﺇﻗﺎﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻜﺮ ﻭمعﺮ ﻭﻋمثﺎﻥ ‪ ،‬ﻓلكﻬﻢ‬

‫ﺣﺪﻗﺎ حم ﻤﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﺮ ﺝ ﻋﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﻋﻦ‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٧ ٢‬‬

‫ه ‪ ،‬ﺑ ﻣﺛ ﻞ ذﻟ ك‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺑ ﺮ ﻋ ن اﻟﻧﺑ ﻲ‬

‫‪ — ٢ ١ ٧ ٣‬ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣﻞ ﺣﺪﺛﻨﺎ <ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ \ﺩﻥ ﺟﺮﺝ ﻋﻦ ﺍحلﺴﻦ‪/‬‬

‫لوسر ﺍﻟﻖ ‪ .‬ﺍﻟ ﻌﻴ ﺪمت‬
‫ىلص‬‫ﺍﺑﻦ ﻣ مل ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﺛﺎ ﻝ ‪:‬‬
‫ﺧ ﻬﻠ ب ‪ ،‬و ﺻﻠ ﻰ أﺑ و ﺑ ﻜ ﺮ ﺋ م ﺧ ﻬﻠ ب ‪ ،‬و ﻋ ﻣ ﺮ ﻧ م ﺧ ط ب ‪ .‬و ﻋ ﺛ ﻣ ﺎ ن ﺛ م ﺧ ﻬﻠ ب ‪،‬‬

‫ﺑﻐريﺃﺫﺍﻥ ﻭال ﺇﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎمس ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍملﺪﻭيم‬ ‫‪—٢‬‬ ‫‪١٧ ٤‬‬

‫ﻧﺒﻠ ﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺫ ﻛ ﺮ ﻫﻨﺎ ﺑ ﺚ ﻟﻠﺬ ﻱ‬ ‫ﻣ ﻨ ﺪ ‪ ٠‬ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻒ))‬ ‫‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬

‫ﺇﻣﻨﺎﻩﺀ حصحي‬ ‫(‪)٢١٧٢‬‬
‫ىق ‪. ١٦٦ ٦‬‬
‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻣمن مبﻌﻨﺎﻩ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﺍملﻨﺘ‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٧ ٣‬ﺇﺳﺎﺩﻩ حصحي ‪ ،‬ﻣﺆﻣﻞ ‪ :‬ﻡ ﺍﺑﻦ ﺇمسﺎﻋﻴﻞ ﺃﺑﻮﻋﺒﺪﺍﻟﺮ محﻦ ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻧﺎ يف ‪ ٩ ٧‬ﺃﻧﻪ ﺋﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ‬

‫ﻭﺛﻘﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻌني ﻭﻏريﻩ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍآلﺟﺮﻱ ‪ :‬ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻨﻪ؟ ﻓﻌمظﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻣﻦ ﺛﺄﻧﻪ ‪ ،‬ﺇال‬

‫ﺃﻧﻪ هيﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟيثﺀﻡ ‪ ،‬ﻭﺗلكﻢ ﻏﻴﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻐري جحﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﻘﻞ ﺍحلﺎﻓﻆ يف ﺍﻟ هتﺬﻳ ﺐ ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﺧﻴﻪ ‪ ٠١ :‬ﻣﻨﻜﺮ ﺍحلﺪﻳﺚ‪،‬ﻩ ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ؟ ﺃ ﻓﺈﻧﻪمل ﻳﺬﻛﺮﻩ يف ﺍﻟﻀﻤﻔﺎﺀ ‪،‬‬

‫مل ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓﻪ ﺟ ﺮ ﺍ‪ -‬ﻭﺍﻟﻘﻞ؛مهﺀﺩﻱ‬
‫ﻭﺗﺮمج ﻟﻪ يف حم ﻮ ؛‪ ٤ ٧ ٢ /‬ﻭيف ﺍﻟ ﺼ ﻐ ري ﺱ ﻓ‬

‫يه‬
‫يت مبﺪﻩ ‪ ،‬ﻭ‬
‫ىل ﺍﻟرتمجﺔ ﺍﻟ‬
‫ﺃﻥ <ﻟ ﻒ ﺍﻟهتﺬﻳ ﺐ ﺣني ﺭﻣﻊ ﺇىل ﺍﻟﺘﺎﺭخي ﺍﻟمك ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻧﻈﺮ‪ ،‬ﺇ‬

‫ﺗﺮمجﺔ (ﺍﻣﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺪ ﺍﻟﺮمح)) ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻧﻴﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺫ ﻟﻚ!ﺃ ﻭﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻜﺮﺭ‬

‫‪. ٢١٧١‬‬
‫( ‪ ) ٢ ١ ٧ ٤‬ﺇﻣﻔﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎمم ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ :‬ﻣﺒﻖ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ‪ ، ١٣ ٧ ٨‬ﻭ ﻡﺹ ﺷﻴﻮﺥ ﺃ محﺪ‪-‬‬

‫‪ ،‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ‬
‫‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺻﺪﻭﻕ‬
‫‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺭﺍﺱ ﻋﻴﻴﺪﺍﺵ‬
‫ﻡ ﺣﺘﻔﻠﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﺵ‬ ‫ﺣﺘﻈﻠﺔ ﺍملﺪﻭيم ‪:‬‬
‫يف ﺍﻟﻜﺒري ﻟﻠﺒ ﺨﺎﺭ ﻱ‬
‫ﺷﻌﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﻩ ﺍﻳﻦ ﺣﺒﺎﻥ يف ﺍﻟﺜﻘﺎ ﺕ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛرب ﻭﺍﺧﺘﻠﻂ ‪ ،‬ﻏ‬

‫ىل معﺪ ‪ ،‬ﻭاكﻥ ﻗﺪ ﺍﺧﺘﻠﻂ)ﺃ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟ ﻚ‬

‫‪ : ٤ ١ / ١ / ٢‬ﻭﻗﺎﻝ حيىي ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ‪ :‬ﻗﺪ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻭﺗﺮﻛﺘﻪ ﻋ‬

‫يف ﺍﻟﺼﻐري ‪ ١٦٦‬ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‪ ، ١ ٠‬ﻭﻧﺎﻝ ﺃ مح ﺪ ‪ :‬ﻭﺿﻌﻴ ﻒ ﺍحلﺪﻳﺚ ‪ ،‬ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ‬

 ‫ﺍﻟﻌني‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺶ‬‫لوسر ﺍﻟ‬
‫ىلص‬‫ﻋﻦ هشﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎ ﺱ ﺛﺎ ﻝ؛‬
‫مل ﻳﺰﺩ ﻋﻠ هيﺎ ﺷﻴﺔ‪.‬‬
‫‪،‬‬‫‪ ،‬ال ﻳﻘﺮﺃ ﻓ ﻳ ﻬ ﻣ ﺎ ﺇال ﺑﺄﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺭﻛﻌﺘني‬

‫‪ ^ ٢ ١ ٧ ٥‬ﺣﺪﺛﺘﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ أﺑ ﻲ ﺣﻜمي ﺣ د ﺛ ﻧ ﺎ ﺍ ﻟ ﻐ ﻢ ‪ ،‬ﻳﻌ‬

‫ين اﺑ ن ﺃﺑﺎﻥ ‪،‬‬

‫ﺳ ﺖ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ؛ ﺭﻛﺰﺕ ﺍﻟﻌزنﺓ ﺑني ﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨ‬
‫يب ﻩ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
‫ﻣ ن وراء اﻟﻌﻧﺰة ‪.‬‬ ‫ﺑﻌ ﺮﻓﺎ ت ‪ ،‬ﻗ ﺻﻠ ﻰ إﻟﻳ ﻬﺎ ‪ ،‬واﻟ ﺣ ﻣﺎ ر ﻳ ﻣ ﺮ‬

‫( ‪٢‬‬ ‫ﺁ ﺧﺮﺍﺗﻴﻠ ﺪ ﺍﻟﺜﺎين‬

‫ﻭﻳﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻓﺎﺀﺍﺵ ﺗﻌﺎىل‬

‫ﺍﻳﻠ ﺪﺍﻟﺜﺎﻟ ﺚ‬

‫؛‪ 3‬؛‪ 3‬؛‪3‬‬

‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ،‬ﻋﻨﺎﻛري‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭ ﻯ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺖ ﻋﻨﻪﺓ ‪ ،‬ﻭﻧﺪ ﺣ ﻦ‬

‫ﻟﻪ ﺍﻟرتﻣﺬﻱ ﺣﺪﻳﺔ ﺳﻴﺄيت يف ﻣ ﻨ ﺪ ﺃﺽ ‪ . ١ ٣ ٠ ٧ ٦‬ﻭﺍحلﺪﻳﺚين جم ﻤ ﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪: ٢‬‬

‫‪ ٢ ٠٣‬ﻭﻗﺎﻝ ‪ ٠١ :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃ محﺪ ‪ ،‬ﻭﻧﻴﻪ هن ﺮ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﻪ لكﺎ ﻡ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻘﺎ> ‪ .‬ﻭهشﺮ‪ :‬ﺛﻘﺔ‬

‫مكﺎ ﻧﻠﻨﺎ يف ‪ ، ٩ ٧‬ﻭﻧﺎﻝ يف جمﻤﻊ ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ ‪(( : ٢ ٢ ٨ : ٦‬ﺛﻘﺔ ‪ ،‬ﻭﻓﻪ لكﺎ ﻡ ال ﻳرضﻡ ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٢ ١ ٧ ٥‬ﺇ ﺳﺎﺩﻩ حصحي‪ ،‬ﻭﺍﻧﻈﺮ ‪. ١ ٩ ٦ ٥ ، ١ ٨٩١‬‬

‫(‬ ‫‪٠٠٥‬‬ ‫)‬

 ‫يق‬
‫لك ﻤ ﺔ ﺍألﺳﻨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ حمﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻔ‬

‫ﺭﻳﺲ مجﺎﻋﺔ ﺃ منﺎﺭ ﺍملﻨﺔ‬

‫يف جمﻠﺔ (ﺭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ)) ﻋﺪﺩ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﺳﺔ ‪١ ٩ ٤ ٧‬‬

‫ﻧرشﺕ‬

‫ﺃ ﺣ ﺐ ﺻﺪﻳيق ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃ محﺪ حمﻤﺪ ﻧ ﺎ ﻛ ﺮ ﺍ ﻟ ﻨ ﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍملﻬﻠﻬﺮﺓ ﻣﻨﺬ ﺛﺒﺎﺑﻪ‬

‫ﺍألﻭﻝ ‪ ،‬ﻭﺷﻐﻒ ﺑ ﻔ ﻘ ﻬ ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻤﻖ يف ﻋﻠﻮﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨ ﻘﻴ ﺐ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﺋﻌﻬﺎ ‪،‬‬

‫ﻭﻧﻔﺎﺋﺲ ﻛ ﺘ هب ﺎ ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﺘﻌﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍ حلﺐ ﻭﻳمنﻴﻪ ﻭﻳﺴﻘﻴﻪ مبﺎ ميﺢ ﺍﻑ ﻟﻪ ﻣﻦ‬

‫‪ ،‬ﺍﺧﻬﻠﻮﻁ ﻣهنﺎ ﻭﺍملﻄﺒﻮﻉيفلك‬

‫‪ ،‬ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ‬
‫‪ ،‬ﻭمجﻊ ﻛﺘ ﺐ ﺍحلﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬

‫ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎمل‪،‬ممﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ ال ﻧ ظﻳﺮ هلﺎ ﻣﻄﻠﻘﺂ ﻋﻨﺪ ﻋﺎمل ممﻦ ﺃﻋﺮﻑ‪ ،‬ﻋ‬
‫ىل‬

‫ﻛرثﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﻕ يف ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍإلﺳالﻣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻭﻫﺒﻪ ﺍﺵ مصﻢ ﺩﺍﺉ؛ﺁ ﻋىل ﺍﻟﺪﺭﺱ‪،‬‬
‫و ﺣﺎ ﻓ ﻘﻠ ﺔ ﺛ وﻳ ﺔ ال ﻳﻧ د ﻋ ﻧ ﻬ ﺎ ﺛ ﻲ ء ‪ ،‬و ذ و ة ر ﻓ ﻳ ﺎ ﻓ ﻲ ا ﻣ ﺗ ﻜ ﻧ ﺎ ه ا آلﺛﺎ ر وا ﻋﺗﺑﺎ ر ﻫﺎ‬

‫‪ ،‬ﺃﻭ ﺗﻘﺒﻞ‬
‫‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺗﻘﻠﻴﺪ ألﺣﺪ‬
‫‪ ،‬ﺉ‪-‬ﺟﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺇمعﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ‬

‫‪،‬‬
‫يف ﺇﺣﻴﺎﺀ ﻛﺘ ﺐ ﺍﻟﻨ ﺔ ﻣﺴﺎمهﺔ ﻣﺸﻜﻮﺭﺓ‬
‫مه ﺍألﻣﺘﺎﻥ‬ ‫ملﺄﻱ ﻣﻦ ﻳ ﻖ* ﻭﻗﺪ‬
‫حمﺎ‬

‫ﻓﻧ ﺷ ﺮ ﻛﺛﻳ ﺮا ﻣ ن ﻛ ﺗ ﺑ ﻬ ﺎ ﻧﺷﺮا ﻋﻠ ﻣ ﻳ ﺎ ﻣﻣﺗﺎزا ‪ ،‬و ﻫو اﻟﻳ وم ﻳ ﺗ و ج أ ﻋ ﻣﺎﻟ ﻪ ﺑﻧ ﺷ ﺮ ﻛ ﺗ ﺎ ب‬

‫مي ﺃمحﺪ ﻳﻦ ﺣﻨﺒﻞ‪ .‬ﻭﺍملﺴﻨﺪ ﻣﻊ ﻧﻔﺎﻣﺘﻪ ال ﻳاكﺩ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬

‫ﻈ‬‫((ﺍملﻨﺪ)) ﻟالﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌ‬

‫ﻋﻧﻪ إ ال ﻣ ن ﺣ ﻔ ظ ﻪ ﻋﻠ ﻰ طﺮﻳﻘﺔ ا أل ﻗ د ﻣ ﻳ ن ‪ ،‬و ﻫﻳ ﻬﺎ ت ! وﻟﻌﻠﻪ أ و ﺿ ﺢ ﻣﺛﺎ ل ﻟ ﻘ و ل‬

‫ﺭمبﺎ‬ ‫ين ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺜري ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﺍحممك ﺍإلﺟﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫؛‪١‬‬

‫‪٠‬ﻓﺈ‬ ‫ﺍخلﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬

‫أرﻳد ﻣﻧﻪ ا ﻟ ﺛ ﻲ ء ﻓ ﻳ ﻌ ﻣ د ﻣ ن ﻳﺮﻳد إﻟ ﻰ إ ﺧ ﺮا ﺟﻪ ‪ ،‬ﻓﻳ ﻐ ﻣ ض ﻋﻧﻪ ﻣو ﺿﻌﻪ ‪ ،‬وﻳ ذ ﻫ ب‬

‫ﺑ طﻠﺑﻪ زﻣﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻗﻳﺗ ﺮ ﻛ ﻪ وﺑﻪ ﺣﺎ ﺟ ﺔ إﻟﻳﻪ واﻓﺗﻘﺎ ر إﻟ ﻰ و ﺟ و ده)) ‪ .‬وﻟ ﻘ د ﻛ ﺎ ﻧ ت ﺻﻌوﺑﺔ‬

‫ﺍ ملﻨﺪ ﻫﺬﻩ ﻣ ﺼﺪﺭ ﺷﻜﻮﻯ ﻣﻦ ﻛ ﺒ ﺎ ﺭ ﺍحنﺪﺛني ﺇ ﻋ ال ﻣ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬

‫ﺍحلﺎﻓﻆ ﺍﻟﺬﻫيب ﻳﻘﻮﻝ؛ (ﺭﻓﻠﻌﻞ ﺍﺱ ﺗﺒﺎﺭﻙ ألﻋﺎ؟ﻯﺃﻥ ﻳﻘﻴﺾ هلﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎ‬
‫يم‬

‫ىل ﺭﺟﺎﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺗﺐ ﻣﻘﺘﻪ ﻭﻭﺿﻌﻪ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ حم ﻮ‬

‫هيلع ﻭﻳﺘلكﻢ ﻋ‬
‫ﻣﻦ خيﺪﻣﻪ ﻭﻳﺒﻮﺏ‬

‫) ‪٥٥٦‬‬
 ‫ىل ﺃﻛرث ﺍ حلﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ))‪ ٠‬ﻭﻟﻌﻞ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺬﻫيب ﻗﺪ ﺃ ﺟﻴﺒ ﺖ مبﺎ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻋ‬

‫‪ ،‬ﻭﻏﺎﻳﺔمهﻪ‬
‫يت اكﻧﺖ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﺃمحﺪ ﺷﺎﻛﺮيف ﻧرثﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍملﻤﺘﺎﺯﺓ ﺍﻟ‬

‫ﺳﻨني ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ أل ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ﺍﻟﻜﺘﺎ ﺏ ﺃﺭﺛﺎﻣﺂ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ اك ﻧ ﺖ اك أل ﻋ ال ﻡ‬

‫ىن ﻋﻠ هيﺎ ﻓﻬﺎﺭﺱ ﺍﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻣهنﺎ ‪ :‬ﻓﻬﺮﺱ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﻭﺍﺓ ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫ﻟ أل ﺣﺎﺩﻳ ﺚ ‪ ،‬ﺑ‬

‫ﻣ ﺮﺗ ب ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺮ و ف اﻟ ﻣ ﻌ ﺟم ‪ ،‬و ﻓ ﻬ ﺮ س اﻟ ﺟ ﺮ ح و اﻟ ﺗ ﻌ د ﻳ ﻞ ‪ ،‬و ﻓ ﻬ ﺮ س ﻟ أل ﻋ ال م‬

‫ﻭﺍألﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟيت ﺗﺬﻛﺮ يت ﻣنت ﺍحلﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻓﻬ ﺮ س ﻟ ﻐ ﺮﻳ ب ﺍحلﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌملﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﺍألﺻﻞ هلﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﻈمي‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻧﻈﻦ ﺃﺣﺪﺍ‬

‫ىل ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺍألﺣﺎﺩﻳﺚ ‪ ، ،‬ﻓﺬﻟﻞ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬

‫ىل ﻣﺜﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻋ‬
‫ﺳﻖ ﺍألﺳﺘﺎﺫ ﺍحمﻖ ﺇ‬

‫يت ﻳﻌﺎﻧهيﺎ ﺍملﺸﺘﻐﻠﻮﻥ ﺑ ﺎ ﻟ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍ حلﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻗﺪ ﻳﺪﻝ ﻋ‬

‫ىل ﻣﻌﺎﻥ ﻛﺜ ريﺓ‬ ‫ﺍﻟ‬

‫—ﺇ‬
‫ىل‬ ‫—ﺭ‬
‫يض ﺍﺵ ﻋﻨﻪ‬ ‫يف ﻣ ﺎ ﺋ ﻞ ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ ﻣﻨﻮﻋﺔ‪،‬ممﺎ ﺃجلﺄ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬

‫ﺿ ﻠ ﻳ ﻊ ا أل ﺣﺎ دﻳ ث ﺗ ﻜ ﺮا ر ﻫﺎ ﻓ ﻲ ا ألﺑ وا ب ‪ ،‬ﻓ ﺻﺎر ﻣ ن اﻟﻣﻳﺳور ﻟ ﻠ ﺑ ﺎ ﺣ ث — ﺑ ﻌ د ﻫ ذا‬

‫— ﺃﻥ جيﺪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺃﻭﺍملﻌىن‬‫ﺍ جلﻬﺪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍألﻣﺘﺎﻥ ﺍحنﻘﻖ‬

‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺼﺪﻩ ﺑﺎالﺳﺘﻘﺼﺎﺀ اﻟﺗﺎم واﻟﺣ ﺻﺮ ﺍﻟاكﻣﻞ ‪.‬‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ‪ :‬ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻌﻈمي ﺣﻘﺂ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻭﻟﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺇﺯﺟﺎﺀ‬

‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻓ ميﺎ ﻳﻠﺬ ﻭﻳﺜﻮﻕ ﻭﻳهسﻞ ‪ .‬ﻭﺇمنﺎ ﻫﻮ ﺷﺎﺝ ﺍﻟ ﻜ ﺪ ﺡ ﺍﻟﺘﻮﺍ ﺻﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴ ﺐ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻮﺹ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ يف ﺑﻄﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘ ﺐ ﻭﺛﻨﺎﻳﺎ ﺍألﻣﻔﺎﺭ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻔﻖ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻳيق حنﻮ ﺭ ﻉ ﻗﺮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ‪ ،‬ﻟﻮ ﺃﻧﻔﻘﻪ يف ﺍﻟﺘﺄﻟﻴ ﻒ ﺃﻭ يف‬

‫رش ﺍﻟ ﻜﺘ ﺐ ﺍخلﻔﻴﻔﺔ ﻟاكﻥ ﻟﺪﻳﻪ ﻣهنﺎ ﺍآلﻥ ﻋ رثﺍ ﺕ ﻭﻋرشﺍﺕ ‪ ،‬ﻭ جلﻤﻊ ﻣ هنﺎ‬
‫ﻧ‬

‫ﻣﺎال ﺟﺰﻳال ‪ ،‬ﻭﻧﻜﺖ؛ مجﻴ ال ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺁﺛﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﺗﻘﺮﻳهبﺎ ﻟﻄﺎﻟﺒهيﺎ ﻋ‬
‫ىللك‬

‫ﻟﻄﻊ ﺍجلﺰﺀ ﺍألﻭﻝ ﻣﻦ ( ﺭ ﺍ ﻓ ﺪ))‬ ‫ﺫﻟ ﻚ‪ ،‬حفﻘﻖ ﺍﺵ ﺃﻣﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺑﺎﺭﻙ معﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻭﻓﻘﻪ‬

‫ﻫ ذ ه اﻟ طﺑﻌﺔ اﻟﻣﻣﺗﺎزة اﻟﺗ ﻲ ال ﻋﺛﻳ ﻞ ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﻳ ن طﺑ ﻌﺎ ت ا ﻟ ﻜ ﺗ ب ا إل ﺳ ال ﻣﻳ ﺔ دﻗﺔ إ ﻧ ﺎ ﻗ ﺔ ‪،‬‬

‫و ﺟ ﻣ ﺎ ال ﻳ ﺷ ﺮ ح اﻟ ﺻد و ر ‪ ،‬وﻳوﻧق ا ألﺑ ﺻﺎ ر‪ ،‬و ﻳ ﺛ و ق اﻟﻧ ﻔ و س إﻟ ﻰ إ د ﻣﺎ ن اﻟﻣطﺎﻟﻌﺔ ‪،‬‬

‫( ‪) ٥٥ ٧‬‬
‫رش‬
‫ﺵ ﺍﻟﻨﺎ‬‫ﻣﺎ ﻳ ﺪ ﻯ إﻟ ﻰ ﺷ ﺑﺎ ب ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔيف ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬جفﺰﻯ ﺍ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺟﻞ‬
‫ىل ﺻﻨﻴ ﻌﻪ ﺧري ﺍجلﺰﺍﺀ‪ ،‬ﺇﻋﺎﻧﻪ ﻋ‬
‫ىل ﺇمتﺎﻡحط ﺑ ﻘﻳ ﺔ (ﺭﺍملﺴﻨﺪ)) ﻭﻏريﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﻋ‬

‫يت ﺍﻋزتﻡ ﻧرثﻫﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺣﻔﻈﺎ ﻟرتﺍهئﺎ ﺍﻟﻌﻔﻠمي ‪ ،‬ﺇﻥ ﻓﺎﺀ‬
‫ﺍﻟ ﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟ‬

‫ﺍ؛ﺷﺘﻌﺎىل‪.‬‬
 ‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍملﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‬

‫حم ﻊ‬ ‫ﺍ‬ ‫مق ﺍ حلﺪﻳ ﺚ‬

‫ﺭ‬

‫ﻣﺴﻨﺪ ﺃيب حمﻤﺪ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ محﻴﺪﺍﺵ ‪.‬‬

‫يب محﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﺍ جلﺮﺍﺡ ﻭﺍمسﻪ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋ ﺪ|ﺵ ‪.‬‬

‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺃ‬ ‫‪١٦٩٠‬‬

‫ﺑﻜﺮ‪-‬‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮمحﻦ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻳﺪﺱ ﺧﺎﺭﺟﺔ‪-‬‬

‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍحلﺮﺙ ﺑﻦ ﺧﺰﻣﺔ‪-‬‬
‫ﺑﻜﺮ‪-‬‬ ‫ىل ﺃيب‬
‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺳﻌﺪ ﻣﻮ‬

‫ﺻﺸﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬

‫ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻒ ﻋﻠهيﻢ ﺃمجﻌني‬

‫يب ﻃﺎﻟﺐ‪-‬‬
‫يل ﺑﻦ ﺃ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﺍحلﺴﻦ ﺑﻦ ﻋ‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍحلﺴني ﺑﻦ ﻋيل‪-‬‬

‫ﺑﻨﺄ يب ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﻞ‬

‫ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﺑ ن أﺑ ﻲ طﺎﻟ ب و ﻫ و ﺣ د ت ا ﻟ ﻬ ﺮ ة‬

‫ﻃﺎﻟﺐ •‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃيب‬

‫ﻭﺱ ﺳ ﺪ مبﻲ ﻫﺎ‬

‫مش‬

‫ﻋ ﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍملﻲ ^ ‪-‬‬ ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﺍﻟﻌﺈﺱ ﺑﻦ‬

‫ﺍملﺎﺱ ‪.-‬‬ ‫ﻣ ﻨ ﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ‬

‫ﺣﺪﻳ ﺚ متﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ محﺪ ﺍ ﺳ ﺐﻋﻦ ﺍﻟ ين ‪-.‬‬

‫)‬ ‫( ‪٠٠٩‬‬
 ‫ﺣﺪﻳ ﺚ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺍملﻲ ‪. .‬‬

‫ﺳﻨ ﺪ ﻋﻴﺪﺍﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍملﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﺍﻟمن ‪. .‬‬

‫‪٣١٩٩٤٨‬‬ ‫‪٠٨٥٩‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺭمن ﺍإلﻫﺪﺍﻉ‬

‫^ ‪1. 8 .6 .‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪9 7 7 - 5227- 5 6 - 9‬‬