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Jacques Rancieere El Espectador Emancipado2 PDF
Jacques Rancieere El Espectador Emancipado2 PDF
y la logica de Ja emancipacion social. La actual
cratico” ponen bajo sospecha esa misma razon. En el “terror entre la critica d | mercado y | | espectaculo, y
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que denuncian, ven la consecuencia de la libre flotacion. de yn emancipadora es Ja forma tltima de una ten-
| 4tomos individuales, desli ados de los lazos de las institu habitado el movimiento de la emancl acion social
> es azOS anc pa
| nes tradicionales que mantienen a los humanos unidos: 18 igen.
| lia, escuela, religion, solidaridades tradicionales. Por Jo deme mprender esta tension, e volver al sentido
ese argumento tiene una historia muy bien jdentificable 2 la palabra “emancipa'
remonta al anilisis contrarrevolucionario de la Revolu@ Ahora bien, ese esta
Francesa. Seguin éste, Ja Revolucion Francesa habia dest le la eman
regabams © mismo que ese “tejido armonioso de la comu-
el tejido de las instituciones colectivas que cong) 4
nae Sn ree ce dos siglos, los pensadores d°
caban y protegian a los individuos: la religion, la mo
| Tos lazos feudales de dependencia, las corporaciones, revolucién y con el que hoy se enternecen los Poh
destruccion era para ella el producto del espiritu de Jas Lue smarxistas del lazo social perdido. La comunidad
que era el del individualismo protestante. En consecuel™ amente tejida que conforma el objeto de esas nostal-46 El espectador emancipado Las desventuras del pensamiento critico 47
gias es aquella en la que cada uno esta en su sitio, en su
ocupado en la funcién que le corresponde y dotado del «
pamiento sensible e intelectual que conviene a ese sitio a e vista, las formas de emancipacion de aquellos
funcién: la comunidad platénica en la que los artesanos det sue se hacian un cuerpo nuevo para vivir aqui y
permanecer en su sitio porque el trabajo no espera —ng gq q nucvo mundo sensible no podian sino ser ilusio-
tiempo para ir a parlotear en el Agora, deliberar en Ig q das por el proceso de separacion y por la igno-
blea y contemplar sombras en el teatro-, pero también Po roceso. La emancipacién no podia sobrevenir
la divinidad les ha dado el alma de hierro ~el equipamiey e| final del proceso global que habia separado a la
sensible e intelectual- que los adapta y los fija en esa 9 ’ su verdad. :
cién. Es lo que yo llamo la divisién policial de lo sensible - de alli, la emancipacién ya no se concebia como
existencia de tina relacion “armoniosa” entre una _ocupa