6.

A tétel

Jézus meghívó szeretete: Zakeus, a vámos története (Lk 19, 1-10)

Mutassa be a vámos Zakeus megtérésének történetét (Lk 19,1-9) értelmezve és elemezve,

hogy Jézus evangéliuma szerint Isten országa minden ember előtt nyitva áll, és a
bűnösöknek is van lehetőségük megtérésre, jóvátételre! Térjen ki rá, hogyan alakítja át
ezt az embert Jézus határtalan szeretete és irgalma!

Jézus közösséget teremtő tevékenysége nemcsak szűk és tág értelemben vett tanítványi kör
kiválasztásában mutatkozik meg, hanem abban is, hogy minden embert meghív messiási
közösségébe. A Zakeusról szóló találkozás-elbeszélésben Lukács evangélista arról ad hírt,
hogy Jézus azoknak az izraelitáknak is felkínálta az üdvösséget, akiket honfitársaik bűnösnek
tartottak.

Zakeus a vámos (Lk 19, 1-10)

1
Ezután bement Jerikóba és áthaladt rajta.  2Ekkor íme, egy Zakeus nevű férfi, aki a vámosok feje volt és
gazdag,  3szerette volna látni, hogy ki az a Jézus, de nem tudta a tömeg miatt, mert alacsony termetű
volt.  4Előre futott tehát, felmászott egy vadfügefára, hogy lássa őt, mert arra kellett elmennie.  5Amikor
Jézus arra a helyre ért, fölnézett, meglátta őt, és ezt mondta neki: »Zakeus! Jöjj le hamar, mert ma a te
házadban kell megszállnom.«  6Erre az sietve lemászott, és örömmel befogadta.  7Akik ezt látták,
mindannyian zúgolódva mondták: »Bűnös embernél száll meg!«  8Zakeus azonban odaállt, és azt mondta az
Úrnak: »Uram, íme, vagyonom felét a szegényeknek adom, és ha valakit valamiben megcsaltam,
négyannyit adok helyette.»  9Jézus azt mondta neki: »Ma üdvösség köszöntött erre a házra, hiszen ő is
Ábrahám fia.  10Az Emberfia ugyanis azért jött, hogy megkeresse és megmentse, ami elveszett.«

A fontosabb kifejezések magyarázata:

Jerikó: város a Jordán völgyében, közel a Sós-tengerhez. A Júdea és Perea közti határon fekvő település a
római megszállás alatt fontos közlekedési központ és vámszedőhely volt.

Zakeus: valószínűleg a héber Zekarja (’Jahve megemlékezett’) személynév rövidítése.

a vámosok feje: a Jézus korabeli Palesztinában a különféle vámok beszedésének jogát a római hatóságok
bérbe adták, valószínűleg annak, aki a legtöbbet ígérte érte. A bérlők maguk is alkalmaztak bérlőket.
Jóllehet voltak megszabott tarifák, ez a rendszer sok csalásra adott lehetőséget. Nem csoda, ha a
vámszedőket többnyire tolvajoknak és rablóknak tartották. Rossz hírükhöz hozzájárult az a körülmény is,
hogy a megszálló római hatalom szolgálatában álltak, gyakran érintkeztek nem zsidókkal, így vallási
szempontból tisztátalannak számítottak.

szerette volna látni…ki az a Jézus: a vámos szándéka mögött nem puszta kíváncsiság áll, mint korábban
Heródes Antipász esetében (Lk 9,9), aki szintén látni kívánta Jézust. Zakeus komolyan érdeklődik, és még
attól sem riad vissza, hogy a fáramászással nevetségessé teszi magát.

arra kellet elmennie: a ’kellett’ igével az evangélista azt a benyomást kelti, mintha Jézus, aki mindig
kitüntető szeretettel fordult a bűnösök felé, szükségszerűen, isteni rendelkezés alapján találkozott volna
Zakeussal. A Messiás isteni eredetű küldetéséből következik az a feladata, hogy irgalmas szeretettel
forduljon a bűnös ember felé.

fölnézett: a felfelé pillantó Jézus és a fáról lenéző Zakeus tekintetének találkozása azt fejezi ki, hogy Jézus
bűnösöket megmentő akarata találkozik a bűnös ember megtérési vágyával.

ma: a kifejezés Lukács evangéliumában a történeti Jézus tevékenységének időszakát és az egyházban

tovább élő feltámadt Krisztus idejét egyaránt jelenti.

örömmel befogadta: a Jézussal találkozó vámos megszabadul a földi javakat istenítő rabságból, s
felszabadult lélekkel fogadja megmentőjét. Boldogsága ellentétben áll a gazdag ifjú szomorúságával, aki a
Lk 18, 18-23-ban olvasható elbeszélés szerint nem tudott eljutni a szabadságnak erre a fokára.

zúgolódva mondták: a jelenet tanúi azért méltatlankodnak, mert megítélésük szerint a vámos bűnös ember,
nem érdemli meg, hogy egy tiszteletre méltó rabbi szóba álljon vele.

Uram, íme, vagyonom felét a szegényeknek adom: Zakeus szabaddá válik a földi javaktól, és így Isten
magatartását követve meg tudja osztani értékeit másokkal. Ígéretei – szívbeli megtérésének igazoló jelei –
jóval felülmúlják a korabeli jóvátételi szabályokban előírt mértéket.

ma üdvösség köszöntött erre a házra: az üdvösség nem a vámos megigazulása, hanem az Izrael
megújulásán fáradozó Jézus, akinek jelenlétében az őt hittel elfogadó emberek Ábrahám igazi fiaivá
válnak. Az irgalmas jézusi szeretet hatására Zakeus megváltoztatja életvitelét, és ezáltal alkalmassá válik
arra, hogy Isten országának tanúságtevő polgára legyen.

hogy megkeresse és megmentse: Jézus azonosítja magát az Ezekiel próféta jövendölésében szereplő jó
Pásztorral, aki megkeresi és megmenti az elveszett juhokat, vagyis az Istentől eltávolodott izraelitákat (vö.
Ez 34, 16).

A szöveg értelmezése

A Zakeus megtéréséről sóló találkozás-elbeszélés arról ad hírt, hogy az Izrael megújításán fáradozó
történeti Jézus személyiségének varázsával bűnbánatra, megtérésre vezet olyan embereket, akik bűnös
életvitelük miatt távol kerültek Izrael Istenétől. A szövegből nem derül ki, hogy a vámos követőjévé vált-e
Jézusnak. Ígéreteiből azonban jól látszik: alkalmassá vált arra, hogy tanúságot tegyen Isten országáról,
mely a bűnöktől való szabadulásában és a javakat megosztó szeretetében valósul meg. Az elbeszélés
tanulsága: Jézus határtalan szeretete és irgalma olyan meggyőző erő, amely az embereket még a tanítványi
létre is alkalmassá tudja tenni.

A neked szóló üzenet

Jézus figyelmes és kitüntető szeretetének hatására Zakeus megváltoztatja életvitelét. – Gondolj arra, hogy a
mai Zakeusok felé neked kell közvetítened a Messiás megtérésre indító szeretetét!