5/A tétel

Jézus születése Máté szerint

Mutassa be Mt 1, 18-25 alapján, a fontosabb kifejezések magyarázatával együtt, hogyan

írja le Máté, evangéliumának elején Jézus születésének meghirdetését! Térjen ki Izajás
próféta jövendölésére! Magyarázza meg, hogy a prófécia Jézus születésével
beteljesedett!

Jézus születésének meghirdetése (Mt 1,18-25),

1 Jézus Krisztus születése pedig így történt:
Anyja, Mária el volt jegyezve Józseffel. Mielőtt
egybekeltek volna, kitűnt, hogy méhében fogant
a Szentlélektől. József pedig, a férje, igaz ember
lévén, nem akarta őt hírbe hozni, ezért
elhatározta, hogy titokban bocsátja el. Amikor
ezeket forgatta szívében, íme, az Úr angyala
álmában megjelent neki, és így szólt: „József,
Dávid fia, ne félj magadhoz venni feleségedet,
Máriát, mert ami őbenne fogantatott, a
Szentlélektől van.
Fiút fog szülni, és a Jézus nevet adod neki, mert ő
szabadítja meg népét bűneitől.” Mindez pedig
azért történt, hogy beteljesedjék az Úr szava, amit
a próféta által mondott: „Íme, a szűz méhében
fogan és fiút szül, és a nevét Emmánuelnek
fogják hívni.” Ez azt jelenti: Velünk az Isten.
József pedig fölkelt álmából és úgy tett, amint az
Úr angyala megparancsolta neki. Magához vette
feleségét, de nem ismerte meg őt, amíg az meg
nem szülte a fiút, és a Jézus nevet adta neki.

A fontosabb kifejezések magyarázata:

El volt jegyezve: a zsidó törvények szerint az eljegyzést a házasság előtt általában egy évvel kötötték,
két tanú jelenlétében. Ezzel létrejött a házassági szerződés, ami azt jelentette, hogy a jegyesség
időszaka alatt született gyermek már törvényesnek számított. A szerződés a házasságkötési
szertartással vált teljessé, amikor a férfi házába fogadta jegyesét.
Fogant a Szentlélektől: az izraelita vallási hagyomány szerint Isten közreműködik az általa kiválasztott
személyek születésében (vö. Izsák: Ter 18, 11-14, Sámuel:1 Sám 1, 4-20). A Szentlélek azonos azzal,
akit az ószövetségi Biblia Isten lelkének nevez. Ő az emberi élet forrása (Ez 37, 1-14, Jób 27,3, Iz
42,5), aki tevékenyen jelen van a teremtés művében (Ter 1,2). Máté e teremtő tevékenység konkrét és
különleges esetére utal. A „méhében fogant a Szentlélektől” állításnak nem könnyű megragadni a
pontos jelentését, nehéz megállapítani, hogy az evangélista mire gondolt. Pál apostol például azt
mondja, hogy Izsák is a Lélek és nem a test szerint született. (Gal 4,29).
József… igaz ember lévén: József nem azért igaz, mert a Törvényhez igazodik, hiszen a vallási törvény
előírása szerint fel kellene jelentenie Máriát. Ő abban az értelemben igaz, hogy jámbor, egyenes,
istenfélő emberként a számára felfoghatatlan helyzetben csendesen visszahúzódik, mert nem akarja
keresztezni Isten terveit.
Az Úr angyala: a születés-meghirdetés, illetve az Úr angyala-álom irodalmi műfajának eleme. Az
angyal (gör. Angelosz: küldött, hírnök, követ) szerepe az isteni üzenet magyarázata, tolmácsolása.
Álmában: az álom az Ószövetségben irodalmi műfaj, amely isteni kinyilatkoztatást tartalmaz (vö.
Ábrahám álmával: Ter 15,12-től).
Ő szabadítja meg népét: a Jézus név magyarázatával az evangélista a Messiás megváltói küldetésére
utal.
A próféta által mondott: a Kr. e. 8. századi Izajás prófétáról van szó, aki a kettészakadt királyság déli
részén, Júdában élt és tevékenykedett.
A szűz: Máté az Iz 7,14 jövendölését idézi az Ószövetség görög szövege (LXX) alapján. Ez a fordítás a
héber almah (fiatal lány) kifejezést a parthenosz (szűz) szóval adja vissza. Nem szabad elfelednünk,
hogy a Biblia nem természettudományos mű, kifejezései, fogalmai elsősorban vallási jelentést
hordoznak. Ez a helyzet a „szűz” szó esetében is, amely rokon értelmű a szív tisztasága, a szentség
vagy az Isten iránti hűség kifejezésekkel. Jahve szentsége és oltalmazó jelenléte miatt a próféták
időnként egész Izraelt „szűznek” nevezik (vö. Jer 18,13, Siralm 1,15, Ám 5,2 stb.). Pál apostol „tiszta
szűzként”, azaz hűséges és Istenhez osztatlan szívvel ragaszkodó emberekként akarja Krisztushoz
vezetni a korintusi keresztényeket (2 Kor 11,2), akiknek többsége nyilvánvalóan házasságban élt.
Nem ismerte meg: a ’megismerni’ kifejezés a héber nyelvben és a LXX-ban gyakran a házastársi
egyesülést is jelenti.

Jézus születésének meghirdetését nem tekintjük a születés előzményeit bemutató riportnak: többek
között azért sem, mert Máté és Lukács beszámolója lényegesen eltér egymástól. Ha valaki arra gondol,
hogy a Máté-féle leírás József élménybeszámolójából ered, a lukácsi hírüladás (Lk 1, 26-38) pedig
Mária elbeszélésén alapszik, arra a különös következtetésre kellene jutnia, hogy Mária és József sosem
osztották meg egymással ezt az élményüket. – Az értelmezési nehézségek kiküszöböléséhez
figyelembe kell vennünk, hogy a részletet a születés-meghirdetés irodalmi műfajában írták, és azt a
keresztény felfogást tükrözi, amely szerint Jézus az a gyermek, akiről Izajás így jövendölt: „Íme, a
szűz fogan, és fiút szül, s nevét Emmánuelnek fogja hívni” (Iz 7,14). A leírás látszólag Máriáról és fia
születésének körülményeiről beszél, voltaképp azonban a keresztényeknek azt a meggyőződését
hangsúlyozza, hogy Jézusban teljesedett be Izajás messiási jövendölése, mert ő valóban Emmánuel,
azaz a ’velünk lévő Isten’. A részlet szerzője szemmel láthatóan feltételezi Mária biológiai
szüzességét, de ezzel is azt akarja kiemelni, hogy Jézus fogantatásától kezdve az a gyermek, akiben
később felismerték az Isten Fiát. Az elbeszélés irodalmi szempontból ószövetségi mintákra (vö. Izsák:
Ter 17,15-22. Sámson: Bír 13,2-5. Sámuel: 1 Sám 1,4-20), illetve olyan Úr angyala-jelenések leírására
támaszkodik, amelyek üdvtörténeti szempontból fontos személyek Isten általi kiválasztásáról szólnak
(vö. Mózes: Kiv 3. Gedeon: Bír 6).

A Messiás születésének jelentése életedben

A Jézus születésének meghirdetését tartalmazó bibliai részletből kiderül, hogy ő az Emmánuel, azaz a
velünk lévő Isten. – Amikor elhagyottnak és nagyon magányosnak érzed magad, gondolj arra, hogy
Jézus mindig veled van!