Professional Documents
Culture Documents
التوحيد للناشئة والمبتدئين PDF
التوحيد للناشئة والمبتدئين PDF
التوحيد للناشئة والمبتدئين PDF
ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺗﺄﻟﻴـﻒ
٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
***
٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(١) { } :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
***
ﺃﺻﻮﻝ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ
ﺃﺻﻮﻝ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ
ﻭﻧﺒﻴﻨﺎ، ﻭﺩﻳﻨﻨﺎ،ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺭﺑﻨﺎ
. ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺭﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻷﻭﻝ
. ﺭﺑﻨﺎ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ-١
.(٢) { } :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
. ﺭﺑﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺧﻠﻘﻪ-٢
.(٣) { } :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
.ﺮ ﺍﻷﻣﺮ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﺑ-٣
.(٤) { } :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
. ﺧﻠﻖ ﺍﷲ ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ-٤
.(٥) { } :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
. ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ-٥
.(٦) { } :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٦ﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ ﻫﻲ :ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ :ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﲝﻖ ﺇﻻ ﺍﷲ.
ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ.
-١ﺩﻳﻨﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺳﻮﺍﻩ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(١) { } :
-٢ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺛﻼﺙ :ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ.
-٣ﺍﻹﺳﻼﻡ :ﻫﻮ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﻭﺍﳋﻠﻮﺹ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺃﻫﻠﻪ.
-٤ﺍﻹﳝﺎﻥ :ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ،ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ،ﻭﻛﺘﺒﻪ ،ﻭﺭﺳﻠﻪ ،ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ
ﻭﺷﺮﻩ.
-٥ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ :ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮﺍﻩ ،ﻓﺈﻥ ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮﺍﻙ.
ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ .
-١ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﹼﻠﺐ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻭﺧﺎﲤﻬﻢ.
-٢ﺑﻠﹼﻎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻜﻞ ﺧﲑ ،ﻭﺎﻧﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ.
-٣ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻨﺒﻴﻨﺎ ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
-٤ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻘﺪﱘ ﳏﺒﺔ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﺔ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻭﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﻗﺎﻝ } ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ { )(٣ﻭﳏﺒﺘﻪ
ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ.
٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ
ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ
ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
-١ﻣﻌﲎ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ :ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﲝﻖ ﺇﻻ ﺍﷲ.
-٢ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ :ﻫﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﺍﷲ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ.
-٣ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ :ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ،ﻭﺍﳋﻮﻑ ،ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ،ﻭﺑﺮ
ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﳋﻮﻑ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ.(٣) { } :
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ.(٤) { } :
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ (٥) { } :ﻭﺩﻟﻴﻞ
٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
١٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
} :ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ
. (١)
{
} : ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ. ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻜﺒﲑ، ﻓﺴﻴﻨﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻨﱯ-٦
١١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﻫﻮ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ.
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ :ﺛﻼﺛﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ،ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﲰﺎﺀ
ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ.
-١ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ :ﻭﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﻣﺜﻞ ﺍﳋﻠﻖ ﻭﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺗﺪﺑﲑ
ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻹﻣﺎﺗﺔ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻓﻼ ﺧﺎﻟﻖ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(١) { } :
ﻭﻻ ﺭﺍﺯﻕ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
).(٣
ﻭﻻ ﻣﺪﺑﺮ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ{ } :
ﻭﻻ ﳏﻴﻲ ﻭﻻ ﳑﻴﺖ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
١٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻓﻼ ﻧﺪﻋﻮ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(١) { } :
ﻭﻻ ﳔﺎﻑ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
ﻭﻻ ﻧﺘﻮﻛﻞ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٣) { } :
ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻌﲔ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٤) { } :
ﻭﻻ ﻧﺴﺘﻌﻴﺬ ﺇﻻ ﺑﺎﷲ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٥) { } :
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀﺕ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:
} .(٦) {
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﻜﺮﻩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻗﺪﳝﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ
ﻟﺴﺎﻢ.(٧) { } :
-٣ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ :ﻭﻫﻮ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻭﺻﻒ ﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻭﺻﻔﻪ ﺎ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ.
ﻭﺃﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﻛﺜﲑﺓ ،ﻣﻨﻬﺎ :ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﻭﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ،ﻭﺍﻟﺒﺼﲑ ،ﻭﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ،ﻭﺍﳊﻜﻴﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٨) { } :
١٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ
ـﺎﱃ} :
ﻗــﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌــ
١٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻳﺒﻄﻞ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ،ﻭﻳﻮﺟﺐ ﺍﳋﻠﻮﺩ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٣) { } :
-٦ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻳﻨﺎﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻓﺎﻟﻜﻔﺮ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﲣﺮﺝ ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ.
ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺮ :ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﺃﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٤) {
-٧ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻳﻨﺎﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻓﺎﻟﻨﻔﺎﻕ :ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻳﺒﻄﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ
ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ.
ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ :ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﻳﺒﻄﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٥) {
ﺃﻱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﲟﺆﻣﻨﲔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﰲ ﻗﻠﻮﻢ.
١٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﳊﺸﺮ ﻗﻮﻟﻪ }: ﳛﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﻔﺎﺓ ﻋﺮﺍﺓ ﻏﺮﻻ { ).(٢
-٢ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳊﺴﺎﺏ ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻥ:
ﳛﺎﺳﺐ ﺍﷲ ﺍﳋﻼﺋﻖ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ﺍﻟﱵ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻣﻄﻴﻌﺎ ﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈﻥ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻳﺴﲑ ،ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ
ﻓﺤﺴﺎﺑﻪ ﻋﺴﲑ.
١٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
} :ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
.(٢) {
: ﺍﳉﻨـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺭ-٣
ﻓﻴﻬﺎ، ﺍﳌﻄﻴﻌﲔ ﻟﻠﹼﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﺍﳌﺘﻘﲔ،ﺍﳉﻨﺔ ﻫﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﳌﻘﻴﻢ
.ﲨﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﺄﻛﻮﻻﺕ ﻭﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﻭﺍﳌﻠﺒﻮﺳﺎﺕ ﻭﲨﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﶈﺒﻮﺑﺎﺕ
ﻮﺍﺼ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﺎﷲ ﻭﻋ،ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﳌﻘﻴﻢ
. ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﻵﻻﻡ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﻝ ﻣﺎ ﻻ ﳜﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻝ،ﺳﻠﻪﺭ
} :ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
.(٤) { } :ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
١٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
} :ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
.(٢) { } :ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ
ﺏ ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮ،ﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮ
.ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ
***
١٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(١) {
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﻘﹶﺪﺭ} :
ﻭﻗﻮﻟﻪ } ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ
).(٣
ﻭﺷﺮﻩ {
ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺗﻈﻬﺮ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
-١ﺃﻥ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺣﺎﺟﺔ ،ﻭﺿﺮﻭﺭﺗﻨﺎ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﺿﺮﻭﺭﺓ؛
ﻷﻧﻪ ﻻ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ ،ﻭﻻ ﻧﻌﻴﻢ ،ﻭﻻ ﺳﺮﻭﺭ ﺇﻻ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺭﺎ ﻭﻓﺎﻃﺮﻫﺎ ﺗﻌﺎﱃ.
١٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٢ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺁﻛﺪﻫﺎ؛ ﻟﺬﺍ ﻓﻬﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ } ﺃﹸﻣِﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﱴ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ { ).(١
-٣ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﻘﻖ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ،ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ
ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ.
ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
(٢) { ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲢﻘﻖ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٣) {
-٤ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﻗﻴﺎﻡ ﺩﻭﻟﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٢٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٢١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻣﻌﲎ ﺍﻵﻳﺔ :ﺃﻢ ﱂ ﻳﺨﻠﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺧﺎﻟﻖ ،ﻭﻻ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻓﻴﺘﻌﻴﻦ ﺃﻥ
ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﷲ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ.
ﺟـ -ﺇﻥ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﺴﻤﺎﺋﻪ ﻭﺃﺭﺿﻪ ﻭﳒﻮﻣﻪ ﻭﺃﺷﺠﺎﺭﻩ ﻳﺪﻝﹼ ﺩﻻﻟﺔ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ
ﳍﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﻘﺎ ﻣﻮﺣﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ.(١) { } :
ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ -ﻣﺜﻼ -ﺗﺴﲑ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻡ ﺛﺎﺑﺖ ﻻ ﳜﺘﻞ ،ﻭﻛﻞ ﻛﻮﻛﺐ ﻳﺴﲑ
ﰲ ﳎﺎﻝ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﺍﻩ ﻭﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻩ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﳉﻤﻴﻊ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(١) {
٢٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺃﻧﻪ ﺍﳌﺎﻟﻚ ﻟﻜﻞ ﺷﻲﺀ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.(٢) { } :
ﺏ -ﻗﺮﺭ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ،ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} :
.(٥){
)(٤
ﺇﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ،ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ
ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻊ ﺇﻗﺮﺍﺭﻫﻢ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺩ -ﺇﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺑﺴﻤﺎﺋﻪ ﻭﺃﺭﺿﻪ ،ﻭﻛﻮﺍﻛﺒﻪ ﻭﳒﻮﻣﻪ ،ﻭﺷﺠﺮﻩ ،ﻭﺇﻧﺴﻪ ﻭﺟﻨﻪ ،ﻛﻠﻪ
ﺧﺎﺿﻊ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٢٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٢٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ { ).(٣
ﺃﻱ :ﺍﺩﻋﻬﻢ ﺇﱃ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﲜﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
ﺩ -ﻣﻌﲎ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ :
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ،ﻛﻤﺎ ﺃﺎ ﺁﺧﺮ ﻭﺍﺟﺐ ،ﻓﻤﻦ
ﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ } ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻻ
٢٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻣﻌﲎ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ :ﺃﻱ ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﲝﻖ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻓﻬﻮ ﻧﻔﻲ ﺍﻹﳍﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺇﺛﺒﺎﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ.
ﻓﻤﻌﲎ ﺍﻹﻟﻪ :ﻫﻮ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ ،ﻓﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺪ ﺍﲣﺬﻩ ﺇﳍﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ،ﻭﲨﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻃﻞ
ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ.
ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺒﺪﻩ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﳏﺒﺔ ﻭﺇﺟﻼﻻ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ،ﻭﺫﻻ ﻭﺧﻀﻮﻋﺎ ﻭﺧﻮﻓﹰﺎ
ﻭﺗﻮﻛﻼ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﺩﻋﺎﺀً ﻟﻪ.
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ ﺳﺮﻭﺭ ﻭﻻ ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﲎ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ؛ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﻡ
ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
ﻫـ -ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ :
ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺭﻛﻨﺎﻥ ﳘﺎ :ﺍﻟﻨﻔﻲ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ.
ﻓﺎﻟﺮﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ" :ﻻ ﺇﻟﻪ" ﻭﻫﻮ ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﷲ ،ﻭﺇﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،ﻭﻭﺟﻮﺏ
ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ.
ﻭﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺜﺎﱐ" :ﺇﻻ ﺍﷲ" ﻭﻫﻮ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻭﺇﻓﺮﺍﺩﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﲜﻤﻴﻊ ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻓﻘﻮﻟﻪ (٢) { } :ﻣﻌﲎ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻷﻭﻝ )ﻻ ﺇﻟﻪ( ،ﻭﻗﻮﻟﻪ} :
٢٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(٣) {
-٤ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﳌﺎ ﺩﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﻣﻌﲎ } :(٥) { ﺃﻱ ﻳﻨﻘﺎﺩ ﻭﳜﻀﻊ ،ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ ﻫﻲ :ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ.
-٥ﺍﻟﺼﺪﻕ :ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ } ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ
ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﺣﺮﻣﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ { ).(٦
٢٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٦ﺍﻹﺧﻼﺹ :ﻭﻫﻮ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺷﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻘﻮﳍﺎ
ﻃﻤﻌﺎ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﻣﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ .ﻗﺎﻝ } ﺇﻥ ﺍﷲ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻳﺒﺘﻐﻲ
-٧ﺍﶈﺒﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﻭﳌﺎ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻭﻷﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺎ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٢) {
ﻓﺄﻫﻞ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﳛﺒﻮﻥ ﺍﷲ ﺣﺒﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ ،ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻳﺸﺮﻛﻮﻥ ﻓﻴﺤﺒﻮﻥ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻏﲑﻩ
ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺒﻮﺩﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻨﺎﰲ ﻣﻌﲎ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ.
ﺯ -ﻣﻌﲎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ :
ﻫﻲ ﺍﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﳛﺒﻪ ﺍﷲ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ،ﻣﺜﻞ
ﳏﺒﺔ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ،ﻭﺳﺆﺍﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ،
ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ،ﻭﺑﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺟﻬﺎﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ،ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ.
ﻓﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﺜﲑﺓ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻛﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ
ﻭﺍﶈﺘﺎﺟﲔ ،ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ،ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ،ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ.
ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﻯ ﺎ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﺑﻞ ﻟﻮ ﺃﻛﻞ
ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺃﻭ ﻧﺎﻡ ﺑﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﻘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ،ﻓﻬﺬﻩ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ ﻭﺍﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﺼﲑ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻳﺜﺎﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
ﻗﺎﺻﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﳓﻮﳘﺎ.
٢٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(١) {
ﻓﺄﺧﱪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻫﻲ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ،ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﻏﲏ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﻢ ،ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻢ ﺍﶈﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ،ﻟﻔﻘﺮﻫﻢ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﺇﻥ ﻓﻘﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻻ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ،ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﻘﺮﻩ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ.
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻕ ﻃﻌﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ،ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺷﻲﺀ ﻗﻂ ﺃﺣﻠﻰ
ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻻ ﺃﻟﺬﹼ ﻭﻻ ﺃﻃﻴﺐ ،ﻭﻻ ﳜﻠﺺ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ
ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻁ -ﺃﺭﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻨﲔ ﻣﻬﻤﲔ:
ﺍﻷﻭﻝ :ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻝ ﻭﺍﳋﻮﻑ ،ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ :ﻛﻤﺎﻝ ﺍﳊﺐ.
ﻓﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻻ ﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻝ ﷲ ﻭﺍﳋﻀﻮﻉ ﻟﻪ
ﻭﺍﳋﻮﻑ ﻣﻨﻪ ،ﻣﻊ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﳊﺐ ﻭﻏﺎﻳﺘﻪ ،ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺭﺟﺎﺋﻪ.
ﻭﺍﶈﺒﺔ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﺧﻮﻑ ﻭﻻ ﺗﺬﻟﻞ -ﻛﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﳌﺎﻝ -ﻟﻴﺴﺖ
ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﳋﻮﻑ ﺑﺪﻭﻥ ﳏﺒﺔ -ﻛﺎﳋﻮﻑ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻣﻔﺘﺮﺱ -ﻻ ﻳﻌﺪ ﻋﺒﺎﺩﺓﹰ ،ﻓﺈﺫﺍ
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﳋﻮﻑ ﻭﺍﳊﺐ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ،ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﷲ ﻭﺣﺪﻩ.
٢٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٣٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﳌﺎ } ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ؟ ﻗﺎﻝ :ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﷲ ﻧﺪﺍ ﻭﻫﻮ
ﺧﻠﻘﻚ { ).(٢
ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﻳﺒﻄﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} :
ﻭﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺍﳋﻠﻮﺩ ﰲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٦) { } :
٣١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
(٣) { ﻓﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﱰﹼﻩ ﻋﻦ ﳑﺎﺛﻠﺔ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺃﲰﺎﺋﻪ
ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ﻭﺃﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺜﲑﺓ ،ﻭﻣﻨﻬﺎ :ﺍﻟﺮﲪﻦ ،ﺍﻟﺒﺼﲑ ،ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ.
٣٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٣ﺳﺆﺍﻝ ﺍﷲ ﻭﺩﻋﺎﺅﻩ ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} :
(٥) { ﻭﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ :ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﱐ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻓﺎﺭﺯﻗﲏ...
-٤ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﻧﻌﻴﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺇﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻃﻴﺒﺔ ،ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻓﺈﻥ ﺧﲑﺍﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،
ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﳝﺎﻥ.
ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
٣٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٢ﺃﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٢) {
-٣ﺃﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ،ﻓﻤﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻘﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻠﱢﻖ ﺃﻣﺮﻩ
ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻓﻬﻮ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳊﻖ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﲑﻩ ،ﻓﻼ ﳜﺎﻑ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻕ ،ﻭﻻ
ﻳﻌﻠﹼﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻣﻦ ﰒ ﻳﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ.
-٤ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ،ﻭﺇﺩﺭﺍﻙ ﻛﻞ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﻫﻮﺏ ،ﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ.(٣) { } :
-٥ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ :ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ
ﺍﳌﻘﻴﻢ ،ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ.
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ
ﺃ -ﻣﻌﲎ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ:
ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ،ﻭﺃﻢ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﳐﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﷲ ،ﻻ ﻳﻌﺼﻮﻥ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ
ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٣٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(١) {
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ } :ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻭﺗﺆﻣﻦ
٣٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-ﻭﺃﺧﱪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﺟﻨﺤﺔ ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﰲ ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
}
.(١) {
٣٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٥ﺍﳌﻮﻛﻠﻮﻥ ﲝﻔﻆ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺳﻮﺍﺀً ﻛﺎﻥ ﺧﲑﺍ ﺃﻭ ﺷﺮﺍ ،ﻭﻫﻢ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﻮﻥ.
-٦ﺍﳌﻮﻛﻠﻮﻥ ﲝﻔﻆ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﰲ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻭﺳﻔﺮﻩ ،ﻭﻧﻮﻣﻪ ﻭﻳﻘﻈﺘﻪ ،ﻭﰲ ﲨﻴﻊ ﺣﺎﻻﺗﻪ ،ﻭﻫﻢ
ﺍﳌﻌﻘﱢﺒﺎﺕ.
-ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺧﺰﻧﺔ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺧﺰﻧﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﻣﺘﻨﻘﱢﻠﻮﻥ ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﳋﲑ
ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﳌﻮﻛﻞ ﺑﺎﳉﺒﺎﻝ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺻﻔﻮﻑ ﻻ ﻳﻔﺘﺮﻭﻥ ،ﻭﻗﻴﺎﻡ ﷲ ﻻ ﻳﺘﻌﺒﻮﻥ،
ﻭﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺟﻨﻮﺩ ﺭﺑﻚ ﺇﻻ ﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ.
ﺩ -ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ:
ﻟﻺﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ﺃﺛﺎﺭ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻣﻦ ،ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
-١ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﻈﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺗﻪ ،ﻓﺈﻥ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﳌﺨﻠﻮﻕ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﳋﺎﻟﻖ،
ﻓﻴﺰﻳﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﷲ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻪ ،ﺣﻴﺚ ﳜﻠﻖ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺫﻭﻱ ﺃﺟﻨﺤﺔ.
-٢ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻤﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺈﻥ
ﻫﺬﺍ ﻳﻮﺟﺐ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻓﻼ ﻳﻌﺼﻴﻪ ،ﻻ ﰲ ﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ،ﻭﻻ ﰲ ﺍﻟﺴﺮ.
-٣ﺍﻟﺼﱪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ ،ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻷﻧﺲ ﻭﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ .ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﻗﻦ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻣﻌﻪ ﰲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺴﻴﺢ ﺃﹸﻟﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﻝ ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺷﺄﻥ.
-٤ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺒﲏ ﺁﺩﻡ ،ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻡ ﲝﻔﻈﻬﻢ
ﻭﲪﺎﻳﺘﻬﻢ.
-٥ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﺪﻭﻡ ﺣﲔ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ ﺑﻘﺒﺾ
ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣﲔ ﻳﺘﻮﻓﺎﻫﺎ ﺍﷲ ،ﻭﻣﻦ ﰒ ﳛﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻠﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺼﺎﱀ.
***
٣٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ
ﺃ -ﻣﻌﲎ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ:
ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺑﺄﻥ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﺘﺒﺎ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻪ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﻩ ،ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻛﻼﻡ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻜﻠﹼﻢ ﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ،ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ﻭﺍﳍﺪﻯ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ.
ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ:
ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﻧﺰﻭﳍﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﺣﻘﺎ.
ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲟﺎ ﲰﻰ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻛﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓِ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﻛﺄﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} :
.(١) {
ﻓﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻛﻤﺎ
ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﱰﻟﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ.
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ } :ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺗﺆﻣﻦ
٣٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﳌﱰﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻣﻦ ﰒ ﻓﺈﻥ
ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻌﻈﹼﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﻳﺴﻌﻰ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ ،ﻭﺗﻼﻭﺗﻪ ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ.
ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﻫﺎﺩﻳﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺳﺒﺐ ﻓﻮﺯﻧﺎ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ.
ﻭﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ،
ﻣﻨﻬﺎ:
-١ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻗﺪ ﺗﻀﻤﻦ ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻹﳍﻴﺔ ،ﻭﺟﺎﺀ ﻣﺆﻳﺪﺍ ﻭﻣﺼﺪﻗﺎ ﳌﺎ ﺟﺎﺀ
ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ.
} ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ:
.(١) {
ﻭﻣﻌﲎ (٢) { } :ﺃﻱ ﻳﺼﺪﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎ ﰲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﻭﻣﻌﲎ } :(٣) { ﺃﻱ ﻣﺆﺗﻤِﻨﺎ ﻭﺷﺎﻫِﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ.
-٢ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ،ﻭﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ ﺍﳋﻠﻖ
ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ،ﲞﻼﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻬﻲ ﻷﻗﻮﺍﻡ ﻣﻌﻴﻨﲔ .ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٣٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(٣) {
ﺩ -ﲢﺮﻳﻒ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ:
ﺃﺧﱪﻧﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻗﺪ ﺣﺮﻓﻮﺍ
ﻛﺘﺒﻬﻢ ،ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﰲ ﺻﻮﺭﺎ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﳍﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻓﺤﺮﻑ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ،ﻭﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ،ﻭﻏﲑﻭﻫﺎ ،ﻭﺗﻼﻋﺒﻮﺍ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ :
} .(٤) {
٤٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻛﻤﺎ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻹﳒﻴﻞ ،ﻭﺑﺪﻟﻮﺍ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ} :
.(١) {
ﻓﻠﻴﺴﺖ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻻ
ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ ﺍﻟﱵ ﰲ ﺃﻳﺪﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻓﺎﺳﺪﺓ ،ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ
ﺑﺎﻃﻠﺔ ،ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻛﺎﺫﺑﺔ ،ﻓﻼ ﻧﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺻﺪﻗﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ،ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻨﺔ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ،ﻭﻧﻜﺬﺏ ﻣﺎ ﻛﺬﹼﺑﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ.
ﻫـ -ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ:
ﻟﻺﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺁﺛﺎﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ:
-١ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ،ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺭﲪﺘﻪ ﺣﻴﺚ ﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ ﺑﻪ،
ﻭﳛﻘﻖ ﳍﻢ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ.
-٢ﺍﻟﻌﻠﻢ ﲝﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺷﺮﻋﻪ ،ﺣﻴﺚ ﺷﺮﻉ ﻟﻜﻞ ﻗﻮﻡ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ ﻭﻳﻼﺋﻢ
ﺃﺷﺨﺎﺻﻬﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
-٣ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﷲ ﰲ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ،ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻧﻮﺭ ﻭﻫﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،
ﻭﻣﻦ ﰒ ﻓﻴﺘﻌﻴﻦ ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ.
***
٤١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ
ﺃ -ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ :
ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ،ﻻ ﺑﺪ ﳍﻢ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﺇﱃ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ،
ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻭﻧﻮﺭﻩ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻓﺄﻱ ﺻﻼﺡ ﻟﻠﻌﺎﱂ ﺇﺫﺍ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ؟
ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻈﻠﻤﺔﹲ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﴰﺲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﻭﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ
ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﺮﺳﻞ ،ﻭﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻭﺍﳋﺒﻴﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ.
ﻟﻘﺪ ﲰﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺭﻭﺣﺎ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺇﺫﺍ ﻋﺪﻡ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} :
٤٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺇﻥ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻴﻪ ﺍﻟﺪﻭﻝ -ﺍﻟﱵ ﻳﺴﻤﻮﺎ ﺩﻭﻻ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻭﻣﺘﺤﻀﺮﺓ -ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ
ﻭﺍﳍﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻚ ،ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.
ﺏ -ﻣﻌﲎ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ :
ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﺑﻌﺚ ﰲ ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺭﺳﻮﻻ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ
ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﺻﺎﺩﻗﻮﻥ ﻣﺼﺪﻗﻮﻥ ،ﺃﺗﻘﻴﺎﺀ ﺃﻣﻨﺎﺀ ،ﻫﺪﺍﺓ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ،
ﻭﺃﻢ ﺑﻠﹼﻐﻮﺍ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﺑﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﻤﻮﺍ ﻭﱂ ﻳﻐﻴﺮﻭﺍ ،ﻭﱂ ﻳﺰﻳﺪﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ
ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺮﻓﺎ ﻭﱂ ﻳﻨﻘﺼﻮﻩ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ{ } :
).(١
ﻭﺇﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻖ ﺍﳌﺒﲔ ،ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺍﺗﻔﻘﺖ ﺩﻋﻮﻢ ﺇﱃ ﻋﻘﻴﺪﺓ
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ }
.(٢) {
ﻭﻗﺪ ﲣﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﺍﳊﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ} :
٤٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٤٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺑﺸﺮﺍ ،ﻭﺫﻟﻚ ﺣﱴ ﺗﺘﻤﺜﻞﹶ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓﹸ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﰲ ﻭﺍﺣﺪٍ
ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻬﻢ ،ﻭﻣﻦ ﰒ ﻓﺈﻥ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ ﻫﻮ ﰲ ﻣﻘﺪﻭﺭﻫﻢ ﻭﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ.
ﻭﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺧﺼﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﺩﻭﻥ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ:
} .(١) {
ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﺎﺭﻫﻢ ﺍﷲ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٤٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﲟﺎ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻣﺎﻪ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻣ:ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ ﻭﺍﻵﻳﺎﺕ
ﻭﻣﺜﻞ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ، ﻭﻣﺜﻞ ﲢﻮﻳﻞ ﻋﺼﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺣﻴﺔ،ﻢﺧﺮﻭﻥ ﰲ ﺑﻴﻮﻳﺪ
. ﳏﻤﺪ
: ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ-ﻫـ
ﻢ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﻭﻟﺪﻋﻮ، ﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲟﻌﺒﻮﺩﻫﻢ ﺍﳊﻖ-
.ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ
} : ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ،ﻕ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﺮ،ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ
} :ﻢ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻭﺍﳍﻼﻙ ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻱﻭﳛﺬﺭﻭ
} :ﻭﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻳﺒﺸﺮﻭﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻌﲔ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﻭﻧﻌﻴﻤﻬﺎ
.(١) {
٤٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﳜﻮﻓﻮﻥ ﺍﺮﻣﲔ ﻭﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ} :
.(٢) {
-ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻹﻋﻄﺎﺀ ﺍﻷﺳﻮﺓ ﺍﳊﺴﻨﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻘﻮﱘ ،ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ
ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺷﺄﻥ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ }
.(٣) {
ﻭ -ﺍﻹﳝﺎﻥ ﲟﺤﻤﺪ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﺭﺳﻮﻻ :
-ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ،ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻴﺪ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ،ﻭﻫﻮ ﺧﺎﰎ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻼ ﻧﱯ ﺑﻌﺪﻩ ،ﻭﻗﺪ ﺑﻠﹼﻎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ،ﻭﻧﺼﺢ ﺍﻷﻣﺔ ،ﻭﺟﺎﻫﺪ ﰲ ﺍﷲ ﺣﻖ
ﺟﻬﺎﺩﻩ.
-ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﺼﺪﻗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﱪ ﺑﻪ ،ﻭﻧﻄﻴﻌﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻣﺮ ،ﻭﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﻰ ﻋﻨﻪ ﻭﺯﺟﺮ ،ﻭﺃﻥ
ﻧﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻭﻓﻖ ﺳﻨﺘﻪ ﻭﺃﻥ ﻧﻘﺘﺪﻱ ﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻩ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٤) {
-ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻘﺪﻡ ﳏﺒﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ
} ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ { ).(٥
ﻭﳏﺒﺘﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﺳﻨﺘﻪ ﻭﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ﺪﻳﻪ.
٤٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ} :
.(١) {
-ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﻭﺃﻥ ﻧﻨﻘﺎﺩ ﻟﺴﻨﺘﻪ ،ﻭﺃﻥ ﳒﻌﻞ ﻫﺪﻳﻪ ﳏﻞ ﺇﺟﻼﻝ
ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٢) {
-ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﳓﺬﺭ ﻣﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺃﻣﺮﻩ ﻷﻥ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺃﻣﺮﻩ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ
ﺍﻷﻟﻴﻢ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٤٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
(١) { ﻭﻗﺎﻝ } ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ،ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﰊ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻷﻣﺔ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﰒ ﳝﻮﺕ ﻭﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻨﺎﺭ { ).(٢
-ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔﹲ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ :ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﳉﻦ.(٣) { } .
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٤) { } :
ﻭﻗﺎﻝ } ﻓﹸﻀﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﺴﺖ :ﺃﹸﻋﻄﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ،ﻭﻧﺼﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ،
ﻭﺃﺣﻠﺖ ﱄ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ،ﻭﺟﻌﻠﺖ ﱄ ﻷﺭﺽ ﻃﻬﻮﺭﺍ ﻭﻣﺴﺠﺪﺍ ،ﻭﺃﺭﺳﻠﺖ ﺇﱃ ﺍﳋﻠﻖ ﻛﺎﻓﺔ ،ﻭﺧﺘﻢ
ﰊ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ { ).(٥
ﺣـ -ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ :
ﻟﻺﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ:
-١ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺮﲪﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ ﺣﻴﺚ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻴﻬﺪﻭﻫﻢ ﺇﱃ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ،ﻭﻳﺒﻴﻨﻮﺍ ﳍﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﷲ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺫﻟﻚ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ .(٦) { }
٤٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٥٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
)(١
ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ{ } :
-ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﺃﻳﻀﺎ ،ﺇﻛﺜﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ،ﺣﱴ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﻜﺎﺩ ﲤﺮ ﻋﻠﻰ
ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻻ ﻭﲡﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻭﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ،ﻭﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﺘﻨﻮﻋﺔ.
-ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﲰﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻣﺘﻌﺪﺩﺓ؛ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻝ
ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻖ ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ،ﻣﺜﻞ :ﺍﳊﺎﻗﺔ ،ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ.
ﻭﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﻝ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺧﺔ
ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ.
ﻭﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ،ﻭﻳﻮﻡ ﺍﳊﺴﺎﺏ ،ﻭﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻊ ،ﻭﻳﻮﻡ
ﺍﳋﻠﻮﺩ ،ﻭﻳﻮﻡ ﺍﳋﺮﻭﺝ ،ﻭﻳﻮﻡ ﺍﳊﺴﺮﺓ ،ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﻨﺎﺩ.
-ﻭﺃﻣﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺬﺍ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﻓﻤﻨﻬﺎ :ﺃﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﻪ ﺃﺷﺪ
ﺍﻷﺛﺮ ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻧﻀﺒﺎﻃﻪ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻭﺗﻘﻮﻯ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
ﻭﻳﺸﲑ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺼﺎﱀ ﰲ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ،ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ} :
} (٢) {
٥١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
}
).(١
{
ﺇﻧﻪ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﺮﻓﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺛﻘﻠﺔ ﺍﻷﺭﺽ -ﺑﻌﺪ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ -ﺇﻻ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ
ﺍﻵﺧﺮ ،ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﻣﺘﺎﻉ ﺯﺍﺋﺪ ﻳﺘﻨﺎﺯﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ -ﻃﺎﻋﺔﹰ ﷲ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎ
ﺑﺄﻣﺮﻩ -ﻳﻌﻮﺽ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﺘﺎﻋﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﺧﻠﺪ ﻭﺃﺑﻘﻰ ،ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ
ﺧﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﰲ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺰﺍﺋﻞ -ﺳﻴﺠﺎﺯﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﺬﺍﺑﺎ ﺃﻟﻴﻤﺎ.
ﻭﺣﲔ ﻳﺆﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻮﻗﻦ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ﺇﱃ
ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻤﺴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ،ﻭﻛﻞ ﻋﺬﺍﺏ
ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ -ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ -ﻻ ﻳﻘﺎﺱ ﺇﱃ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﻻ ﻳﻮﺍﺯﻱ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻤﺴﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ.
ﺟـ -ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻟﻘﱪ :
ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﳌﻮﺕ ﺣﻖ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٥٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﻘﱪ :ﻭﻫﻮ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﳌﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﺩﻓﻨﻪ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ ﻭﻧﺒﻴﻪ ،ﻓﻴﺜﺒﺖ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﳌﺆﻣﻦ :ﺭﰊ ﺍﷲ ﻭﺩﻳﲏ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﱯ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻀﻞ ﺍﷲ
ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ :ﻫﺎﻩ ﻫﺎﻩ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ،ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ﺃﻭ ﺍﳌﺮﺗﺎﺏ :ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﲰﻌﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﻠﺘﻪ.
ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ ،ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻠﻈﺎﳌﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ،
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
(١) { ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ} :
ﻭﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ } :ﻓﻠﻮﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺪﺍﻓﻨﻮﺍ
ﻟﺪﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﲰﻌﻪ ﻣﻨﻪ ،ﰒ ﺃﻗﺒﻞ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎﻝ :ﺗﻌﻮﺫﻭﺍ
ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﺗﻌﻮﺫﻭﺍ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ،
)(٣
ﻗﺎﻟﻮﺍ :ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ {
ﻭﺃﻣﺎ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻘﱪ ﻓﻠﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ،ﻗﺎﻝ ﺍﷲ }
٥٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
(١) { ﻭﻋﻦ ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ
} ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﲔ ﰲ ﻗﱪﻩ :ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺎﺩٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺻﺪﻕ
ﻋﺒﺪﻱ ﻓﺄﻓﺮﺷﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺃﻟﺒﺴﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻓﺘﺤﻮﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ
ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﻃﻴﺒﻬﺎ ﻭﻳﻔﺴﺢ ﻟﻪ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻣﺪ ﺑﺼﺮﻩ { ) (٢ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﱪﺍﺀ
ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ.
ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻮﺍﺗﺮﺕ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﰲ ﺛﺒﻮﺕ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﻭﻧﻌﻴﻤﻪ ﳌﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﺬﻟﻚ
ﺃﻫﻠﹰﺎ ،ﻭﺳﺆﺍﻝ ﺍﳌﻠﻜﲔ ،ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺛﺒﻮﺕ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ،ﻭﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ،ﺇﺫ ﻟﻴﺲ
ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻭﻗﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺘﻪ ،ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻻ ﻋﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍﺭ.
ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﱪ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﺍﻟﱵ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬﺎ ﺍﳊﺲ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭﻙ
ﺑﺎﳊﺲ ﻟﻔﺎﺗﺖ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ،ﻭﺯﺍﻟﺖ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ،ﻭﳌﺎ ﺗﺪﺍﻓﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻛﻤﺎ
ﻗﺎﻝ } ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺪﺍﻓﹶﻨﻮﺍ ﻟﺪﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﻣﺎ ﺃﲰﻊ { ) (٣ﻭﳌﱠﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﻣﻨﺘﻔﻴﺔ ﰲ ﺣﻖ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﲰﻌﺘﻪ ﻭﺃﺩﺭﻛﺘﻪ.
ﺩ -ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ :
ﳑﺎ ﳚﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻪ ،ﺃﻥ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺁﺗﻴﺔ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﺃﻥ ﻣﻮﻋﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ
ﺍﷲ ،ﺃﺧﻔﺎﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ،ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٥٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(١) {
ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺃﺷﺮﺍﻃﻬﺎ
ﻭﺃﻣﺎﺭﺍﺎ.
ﻓﻘﺪ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﻐﺮﻯ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻳﺪﻭﺭ
ﺣﻮﻝ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﱳ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،ﻭﺍﳓﺮﺍﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﷲ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ.
ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ } :ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﱪﻳﻞ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻦ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻣﺎ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ،ﻗﺎﻝ :ﻓﺄﺧﱪﱐ ﻋﻦ ﺃﻣﺎﺭﺍﺎ؟ ﻗﺎﻝ :ﺃﻥ ﺗﻠﺪ
ﺍﻷﻣﺔ ﺭﺑﺘﻬﺎ ،ﻭﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺍﳊﻔﺎﺓ.(٢) { ...
ﻭﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ } ﺃﻥ ﺭﺟﻠﹰﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﱴ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ :ﺇﺫﺍ
ﺿﻴﻌﺖ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻗﺎﻝ :ﻭﻛﻴﻒ ﺇﺿﺎﻋﺘﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ :ﺇﺫﺍ ﺃﺳﻨﺪ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻐﲑ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ
ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ { ).(٣
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﻘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻭﺃﺎ ﺗﺘﺎﺑﻊ
ﻛﻨﻈﺎﻡ ﺧﺮﺯﺍﺕ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺳﻠﻜﻬﺎ.
ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺫﻛﺮ ﻋﺸﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺤﺪﻳﺚ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ
ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ } :ﺍﻃﱠﻠﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﳓﻦ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ،ﻓﻘﺎﻝ :ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﻥ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ:
ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻗﺎﻝ :ﺇﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﱴ ﺗﺮﻭﺍ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ .ﻓﺬﹶﻛﹶﺮ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﻝ،
٥٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ } ﺃﻻ ﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜﹰﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻣﺎ
ﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﻧﱯ ﻗﻮﻣﻪ :ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ،ﻭﺇﻧﻪ ﳚﻲﺀ ﻣﻌﻪ ﲟﺜﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻓﺎﻟﱵ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺎ ﺍﳉﻨﺔ ﻫﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺭ ،ﻭﺇﱐ ﺃﻧﺬﺭﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﺬﺭ ﺑﻪ ﻧﻮﺡ ﻗﻮﻣﻪ { ).(٣
ﻭﻻ ﳒﺎﺓ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺒﺄﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺟﺴﺪ ﻳﺄﻛﻞ
ﻭﻳﺸﺮﺏ ،ﰒ ﺇﻧﻪ ﳋﺴﺘﻪ ﻭﻋﺠﺰِﻩِ ﺃﻋﻮﺭ ،ﻭﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﲔ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ،ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﺒﺄﻥ
ﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻬﺪ ﺍﻷﺧﲑ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ،ﻭﺃﻥ ﳛﻔﻆ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ
) (1ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﱳ ﻭﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ) ، (٢٩٠١ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻔﱳ ) ، (٢١٨٣ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳌﻼﺣﻢ ) ، (٤٣١١ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ
ﺍﻟﻔﱳ ) ، (٤٠٥٥ﺃﲪﺪ ).(٧/٤
) (2ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺍﻟﻔﱳ ) ، (٦٧١٢ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﱳ ﻭﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ) ، (٢٩٣٣ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻟﻔﱳ ) ، (٢٢٤٥ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ
ﺍﳌﻼﺣﻢ ) ، (٤٣١٦ﺃﲪﺪ ).(٢٩٠/٣
) (3ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ) ، (٣١٦٠ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﱳ ﻭﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ).(٢٩٣٦
٥٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻟﻘﻮﻟﻪ } ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻋﺼﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ { ).(١
ﻫـ -ﺍﻟﺒﻌﺚ :
ﺇﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ ﳑﺎ ﺩﻝﹼ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ،ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ،ﻓﻨﺆﻣﻦ ﻳﻘﻴﻨﺎ
ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ،ﻭﺗﻌﺎﺩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺇﱃ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ ،ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ } ﳛﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﻔﺎﺓ ﻋﺮﺍﺓ ﻏﺮﻻ { ).(٣
ﻭﻗﺪ ﺃﲨﻊ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺗﻪ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﳊﻜﻤﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﳚﻌﻞ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﳍﺬﻩ ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ ﻣﻌﺎﺩﺍ ﳚﺰﻳﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻠﻔﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺭﺳﻠﻪ ،ﻗﺎﻝ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﱃ.(٤) { } :
ﻭﻗﺪ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﻮﺕ ﺯﺍﻋﻤﲔ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻏﲑ ﳑﻜﻦ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻋﻢ ﺑﺎﻃﻞ
ﺩﻝﹼ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻧﻪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﳊﺲ ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ.
ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻉ :ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٥) {
) (1ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ ) ، (٨٠٩ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ، (٢٨٨٦ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﳌﻼﺣﻢ )، (٤٣٢٣
ﺃﲪﺪ ).(١٩٦/٥
) (2ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ.١٦ ، ١٥:
) (3ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ) ، (٤٣٤٩ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ) ، (٢٨٦٠ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ )، (٣١٦٧
ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) ، (٢٠٨٧ﺃﲪﺪ ) ، (٢٥٣/١ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺮﻗﺎﻕ ).(٢٨٠٢
) (4ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺁﻳﺔ.١١٥ :
) (5ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﺁﻳﺔ.٧ :
٥٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
٥٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
} :ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﺁﻣﺮﺍ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺭﻣﻴﻢ
.(٢) {
ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻪ ﺑﻜﺜﲑ ﺃﻗﺪﺭﻭﺇﻥ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻗﹶﺪ
،ﻤﺎ ﻭﺳﻌﺘﻬﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﺃﺑﺪﻉ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺷﺄ،ﻭﺃﻗﺪﺭ
: ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ، ﻓﻬﻮ ﺃﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﳛﻴﻲ ﻋﻈﺎﻣﺎ ﻗﺪ ﺻﺎﺭﺕ ﺭﻣﻴﻤﺎ ﻭﻣﻦ ﺛﹶﻢ،ﻭﻋﺠﻴﺐِ ﺧﻠﻘﻬﻤﺎ
.(٣) { }
: ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ-ﻭ
} :ﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺮﻌ ﺣﻴﺚ ﻳ،ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮﺽ
} ( ﻭﻗﺎﻝ٤) {
.(٥) {
٥٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
.(١) {
} : ﺃﻟﻴﺲ ﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ،ﻠﹶﻚ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲﺃﺣﺪ ﳛﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻ ﻫ
.(٢) {
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﻳﻨﺎﻗﹶﺶ ﺍﳊﺴﺎﺏ،ﺽ } ﺇﳕﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮ: ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
{ ﺬﱢﺏﻋ
، ﻭﺍﺳﺘﺒﺸﺮﺮ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻃﻠﻊ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲢﻮﻳﻪ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺻﺎﱀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺳ،ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺳﻴﻌﻄﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ
} : ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ،ﻭﺃﻋﻠﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ
٣
.( ) {
،ﻢ ﻳﺆﺗﻮﻥ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺑﺸﻤﺎﳍﻢ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻖ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻼﻝ؛ ﻓﺈ
} : ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻋﻈﺎﺋﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ،ﻭﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ
٦٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
)(١
{
ﺯ -ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ :
ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﳌﻴﺰﺍﻥ ،ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
.(٢) {
ﻭﻗﺪ ﺩﻟﺖ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﻔﺘﺎﻥ ﺣﺴﻴﺘﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﺎﻥ.
ﻭﻭﺯﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻀﺎﺀ ﺍﳊﺴﺎﺏ ،ﻓﺈﻥ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ،ﻭﺍﻟﻮﺯﻥ
ﻹﻇﻬﺎﺭ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮﻫﺎ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﲝﺴﺒﻬﺎ.
ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺼﺮﺍﻁ ﻭﻫﻮ ﺍﳉﺴﺮ ﺍﳌﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺟﻬﻨﻢ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺇﱃ ﺍﳉﻨﺔ ،ﺣﻴﺚ ﳝﺮ
ﲨﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺣﺴﺐ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ.
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳝﺮ ﻛﻠﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺮ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳝﺮ ﻛﺎﻟﱪﻕ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳝﺮ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
ﳝﺮ ﻛﺎﻟﻔﺮﺱ ﺍﳉﻮﺍﺩ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﳝﺮ ﻛﺮﻛﺎﺏ ﺍﻹﺑﻞ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺪﻭ ﻋﺪﻭﺍ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
ﳝﺸﻲ ﻣﺸﻴﺎ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺰﺣﻒ ﺯﺣﻔﺎ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﻄﻒ ﺧﻄﻔﺎ ﻭﻳﻠﻘﻰ ﻓـﻲ ﺟﻬﻨﻢ ،ﻓﺈﻥ
ﺍﳉﺴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻼﻟﻴﺐ ) (٣ﲣﻄﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ ،ﻓﻤﻦ ﲡﺎﻭﺯ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ.
ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺩﻳﻨﻪ ﺍﳊﻖ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﺍﺳﺘﻘﺎﻡ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ،ﻭﻣﻦ ﺣﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻠﻦ ﻳﺼﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻵﺧﺮﺓ.
٦١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻳﻔﺘﺮﻕ ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻭﻳﺘﺨﻠﱠﻔﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ،ﻭﻳﺴﺒﻘﻬﻢ
ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ،ﻭﳛﺎﻝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺴﻮﺭ ﳝﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ.
ﺟـ -ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ :
ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﳉﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ،ﻭﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﺃﻋﺪﻫﺎ ﺍﷲ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ،ﻓﺎﳉﻨﺔ
ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻛﻼﳘﺎ ﺣﻖ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ ،ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﺩﺍﺭ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﷲ ،ﻭﺍﳉﻨﺔ ﺩﺍﺭ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ } ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﹾﻌﺪﻩ ﺑﺎﻟﻐﺪﺍﺓ ﻭﺍﻟﻌﺸﻲ ،ﻓﺈﻥ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻤﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻤﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ { ).(١
٦٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺫﻟﻚ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﺪﺍ ،ﻭﻟﺬﺍ ﻓﻘﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﳐﻠﻮﻗﺘﺎﻥ ﻣﻮﺟﺪﺗﺎﻥ ﺍﻵﻥ.
ﻛﻤﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺗﻔﻨﻴﺎﻥ ﺃﺑﺪﺍ ﻭﻻ ﺗﺒﻴﺪﺍﻥ ،ﻭﻗﺪ ﺩﻟﺖ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﺍﳉﻨﺔ.(٢) { } :
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ } ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﻻ ﻳﺒﺄﺱ ،ﻭﳜﻠﺪ ﻭﻻ ﳝﻮﺕ { ).(٣
ﻭﻣﻦ ﺃﺩﻟﺔ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻋﺪﻡ ﻓﻨﺎﺋﻬﺎ ،ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
} (٤) { ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ} :
***
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ
ﺃ -ﻣﻌﲎ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ :
ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺍﳉﺎﺯﻡ ﺑﺄﻥ ﻛﻞ ﺧﲑ ﻭﺷﺮ ﻓﻬﻮ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﺭﻩ ،ﻭﺃﻧﻪ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﳌﺎ ﻳﺮﻳﺪ ،ﻻ
ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ،ﻭﻻ ﳜﺮﺝ ﺷﻲﺀ ﻋﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ،ﻭﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺷﻲﺀ ﳜﺮﺝ ﻋﻦ
) (1ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺑﺪﺀ ﺍﳋﻠﻖ ) ، (٣٠٦٨ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ) ، (٢٨٦٦ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ )، (١٠٧٢
ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ) ، (٢٠٧٠ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﻟﺰﻫﺪ ) ، (٤٢٧٠ﺃﲪﺪ ) ، (١٦/٢ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳉﻨﺎﺋﺰ ).(٥٦٤
) (2ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻋﺪ ﺁﻳﺔ.٣٥ :
) (3ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺻﻔﺔ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ) ، (٢٨٣٧ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺻﻔﺔ ﺍﳉﻨﺔ ) ، (٢٥٢٥ﺃﲪﺪ ).(٣٠٥/٢
) (4ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ﺁﻳﺔ.٣٧ :
) (5ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻃﺮ ﺁﻳﺔ.٣٦ :
٦٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ،ﻭﻻ ﻳﺼﺪﺭ ﺇﻻ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﲑﻩ ،ﻭﻻ ﻣﺤﻴﺪ ﻷﺣﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍﳌﻘﺪﻭﺭ ،ﻭﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﺎ ﺧﻂ
ﰲ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﳌﺴﻄﻮﺭ ،ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ،ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ
ﻭﺎﻫﻢ ،ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ ﳐﺘﺎﺭﻳﻦ ﻷﻓﻌﺎﳍﻢ ،ﻏﲑ ﳎﺒﻮﺭﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﲝﺴﺐ ﻗﺪﺭﻢ
ﻭﺇﺭﺍﺩﻢ ،ﻭﺍﷲ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻭﺧﺎﻟﻖ ﻗﺪﺭﻢ ،ﻳﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﺑﺮﲪﺘﻪ ،ﻭﻳﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﲝﻜﻤﺘﻪ،
ﻻ ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ.
ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﻛﻤﺎ ﰲ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺣﲔ ﺳﺄﻟﻪ
ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻗﺎﻝ } :ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ
ﻭﻗﺎﻝ } ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺬﹼﺏ ﺃﻫﻞ ﲰﺎﻭﺍﺗﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺃﺭﺿﻪ ﻟﻌﺬﻢ ﻏﲑ ﻇﺎﱂ ﳍﻢ،
ﻭﻟﻮ ﺭﲪﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﲪﺘﻪ ﳍﻢ ﺧﲑﺍ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ،ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺟﺒﻞ ﺃﺣﺪ ﺫﻫﺒﺎ ﺃﻧﻔﻘﺘﻪ ﰲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻨﻚ ﺣﱴ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺨﻄﺌﻚ ﻭﺃﻥ
ﻣﺎ ﺃﺧﻄﺄﻙ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ ﻭﺃﻧﻚ ﺇﻥ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻫﺬﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻨﺎﺭ { ).(٢
ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ -ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺪﺍﻝ :-ﻫﻮ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﻪ ،ﻭﺍﻗﺘﻀﺘﻪ
ﺣﻜﻤﺘﻪ.
ﺏ -ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ :
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻣﻮﺭ:
ﺍﻷﻭﻝ :ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠِﻢ ﺑﻜﻞ ﺑﺸﻲﺀ ﲨﻠﺔﹰ ﻭﺗﻔﺼﻴﻠﹶﺎ ،ﻭﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻋﻠِﻢ ﲨﻴﻊ
ﺧﻠﻘﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳜﻠﻘﻬﻢ ﻭﻋﻠﻢ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻢ ﻭﺁﺟﺎﳍﻢ ﻭﺃﻗﻮﺍﳍﻢ ﻭﺃﻋﻤﺎﳍﻢ ،ﻭﲨﻴﻊ ﺣﺮﻛﺎﻢ
) (1ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻹﳝﺎﻥ ) ، (٨ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺍﻹﳝﺎﻥ ) ، (٢٦١٠ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺷﺮﺍﺋﻌﻪ ) ، (٤٩٩٠ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ )( ٤٦٩٥
،ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ) ، (٦٣ﺃﲪﺪ ).(٥٣/١
) (2ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ) ، (٤٦٩٩ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ) ، (٧٧ﺃﲪﺪ ).(١٨٥/٥
٦٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﺳﻜﻨﺎﻢ ،ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﻫﻢ ﻭﻋﻼﻧﻴﺎﻢ ،ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﻨﺔ ،ﻭﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺭ.
ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.(١) { } :
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ.(٢) { } :
ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺫﻟﻚ ،ﻭﺃﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﻋِﻠﹾﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﺋﻦ ﰲ
ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﶈﻔﻮﻅ.
ﻭﺩﻟﻴﻠﹸﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ} :
ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ } ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺍﳋﻼﺋﻖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﲞﻤﺴﲔ
٦٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ} :
.(٤) {
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﻭﻗﺪﺭﺓ ﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ،ﻭﻢ ﻳﺘﺮﻙ ،ﻭﻳﻔﺮﻕ ﺑﲔ
ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻛﺎﳌﺸﻲ ﻭﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺑﻐﲑ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻛﺎﻻﺭﺗﻌﺎﺵ ،ﻟﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺍﻗﻌﺘﺎﻥ
٦٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﲟﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ،ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ (١) { } :ﻭﻷﻥ
ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻛﻠﻪ ﻣﻠﻚ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ ﺷﻲﺀ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻣﺸﻴﺌﺘﻪ.
ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮﻩ ﻻ ﳝﻨﺢ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﺠﺔﹰ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﷲ ﺑﻪ ﺃﻭ ﻓِﻌﻞ
ﻣﺎ ﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ،ﻓﻤﻦ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻓﻬﺬﺍ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ:
ﺍﻷﻭﻝ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ } ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﻦ
ﺍﳉﻨﺔ .ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ :ﺃﻻ ﻧﺘﻜﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ؟ ﻗﺎﻝ :ﻻ ،ﺍﻋﻤﻠﻮﺍ ﻓﻜﻞ ﻣﻴﺴﺮ ﳌﺎ
ﺧﻠﻖ ﻟﻪ { ) . (٢ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻨﱯ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭﻰ ﻋﻦ ﺍﻻﺗﻜﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ.
ﺍﻟﺜﺎﱐ :ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺎﻩ ،ﻭﱂ ﻳﻜﻠﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ،ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ:
} .(٣) {
ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﳎﺒﻮﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ،ﻟﻜﺎﻥ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﲟﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳋﻼﺹ ﻣﻨﻪ ،ﻭﻫﺬﺍ
ﺑﺎﻃﻞ ،ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﲜﻬﻞ ﺃﻭ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﻓﻼ ﺇﰒ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺬﻭﺭ.
ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺃﻥ ﻗﹶﺪﺭ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺳﺮ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﻻ ﻳﻌﻠﹶﻢ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﳌﻘﺪﻭﺭ ،ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﳌﺎ
ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺳﺎﺑﻘﺔﹲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ،ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻏﲑ ﻣﺒﻨﻴﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﹶﺪﺭ ﺍﷲ ،ﻭﺣﻴﻨﺌﺬ
ﺗﻨﺘﻔﻲ ﺣﺠﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ؛ ﺇﺫ ﻻ ﺣﺠﺔ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ.
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺍﻟﻌﺎﺻﻲ ﻭﻗﺎﻝ :ﺇﻥ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻲ ،ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ :ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻘﺘﺮﻑ
ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ ،ﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؛ ﻓﻤﺎ ﺩﻣﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﻣﻌﻚ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ،ﻭﻗﺪ
ﻭﺿﺤﺖ ﻟﻚ ﻃﹸﺮﻕ ﺍﳋﲑ ﻭﺍﻟﺸﺮ ،ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺇﺫﺍ ﻋﺼﻴﺖ ﻓﺄﻧﺖ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ ،ﺍﳌﻔﻀﻞ ﳍﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ،ﻓﺘﺘﺤﻤﻞ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ.
٦٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ :ﺃﻥ ﺍﶈﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ ﻟﻮ ﺍﻋﺘﺪﻯ
ﻋﻠﻴﻪ ﺷﺨﺺ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ،ﺃﻭ ﺍﻧﺘﻬﻚ ﺣﺮﻣﺘﻪ ،ﰒ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﻗﺎﻝ :ﻻ ﺗﻠﻤﲏ ﻓﺈﻥ ﺍﻋﺘﺪﺍﺋﻲ
ﻛﺎﻥ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﷲ ،ﱂ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺠﺘﻪ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﰲ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻏﲑﻩ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻭﳛﺘﺞ ﺑﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﻋﺘﺪﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ؟!
ﺩ -ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ :
ﺇﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﳚﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺎ ،ﻭﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻳﻜﻔﹸﺮ
ﻣﻨﻜﺮﻩ ،ﺇﻻﱠ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺁَﺛﺎﺭﺍ ﳏﺴﻮﺳﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
-١ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺃﻛﱪ ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﱵ ﺗﺪﻋﻮ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﲟﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﷲ
ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ،ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﻯ ﺍﳊﻮﺍﻓﺰ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻤﻞ ،ﻭﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﺎﺋﻢ
ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﺜﺒﺎﺕ ﻭﻳﻘﲔ.
ﺇﻥ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻥ
ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ ،ﻷﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ،ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ
ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ } ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺧﲑ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ،ﻭﰲ
ﻛﹸﻞﱟ ﺧﲑ ،ﺇﺣﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ،ﻭﺍﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ ،ﻭﻻ ﺗﻌﺠﺰﻥ ،ﻭﺇﻥ ﺃﺻﺎﺑﻚ ﺷﻲﺀ ﻓﻼ
ﺗﻘﻞ ﻟﻮ ﺃﱐ ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻜﺎﻥ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ،ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻗﺪﺭ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻓﻌﻞ ،ﻓﺈﻥ ﻟﻮ ﺗﻔﺘﺢ
ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ { ).(١
ﻭﺣﲔ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺗﻐﻴﲑ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﺎﳉﻬﺎﺩ ،ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻛﻠﻬﺎ ،ﰒ ﺗﻮﻛﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﱂ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺪﺭ ﻧﺼﺮ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﻫﺰﳝﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺍﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ،ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﺍﻟﺼﱪ ﻭﺧﻮﺽ ﺍﳌﻌﺎﺭﻙ ،ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻨﺼﺮﻫﻢ ﺍﷲ ﻭﺃﻋﺰ
ﺍﷲ ﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ.
٦٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٢ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﻳﻌﺮِﻑ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻗﹶﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻓﻼ ﻳﺘﻜﱪ ﻭﻻ ﻳﺒﻄﹸﺮ ﻭﻻ
ﻳﺘﻌﺎﱃ ﺃﺑﺪﺍ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳌﻘﺪﻭﺭِ ،ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺎﺩﺙ ،ﻭﻣﻦ ﰒ ﻳﻘﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺑﻌﺠﺰﻩ ﻭﺣﺎﺟﺘﻪ ﺇﱃ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺩﺍﺋﻤﺎ.
-٣ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﳋﲑ ﺑﻄﹶﺮ ﻭﺍﻏﺘﺮ ﺑﻪ ،ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﳌﺼﻴﺒﺔ ﺟﺰﻉ ﻭﺣﺰﻥ،
ﻭﻻ ﻳﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮ ﻭﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﳋﲑ ،ﻭﺍﳊﺰﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮ ،ﺇﻻ ﺍﻹﳝﺎﻥ
ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ،ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻓﻘﺪ ﺟﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﳌﻘﺎﺩﻳﺮ ،ﻭﺳﺒﻖ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﷲ.
ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ :ﻣﻦ ﱂ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﱂ ﻳﺘﻬﻦ ﺑﻌﻴﺸﻪ.
-٤ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﺎﺘﻤﻌﺎﺕ ،ﻭﺗﺰﺭﻉ
ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﺑﲔ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﺭﺫﻳﻠﺔ ﺍﳊﺴﺪ ،ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ ﻻ ﳛﺴﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺁﺗﺎﻫﻢ ﺍﷲ
ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ؛ ﻷﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﻭﻗﺪﺭ ﳍﻢ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺣﲔ ﳛﺴﺪ ﻏﲑﻩ ﺇﳕﺎ
ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ.
-٥ﺇﻥ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﺒﻌﺚ ﰲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ،ﻭﻳﻘﻮﻱ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ،ﻓﺘﺜﺒﺖ ﰲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﳉﻬﺎﺩ ،ﻭﻻ ﲣﺎﻑ ﺍﳌﻮﺕ؛ ﻷﺎ ﺗﻮﻗﻦ ﺃﻥ ﺍﻵﺟﺎﻝ ﳏﺪﻭﺩﺓ ﻻ
ﺗﺘﻘﺪﻡ ﻭﻻ ﺗﺘﺄﺧﺮ ﳊﻈﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.
ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺭﺍﺳﺨﺔﹰ ﰲ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺛﺒﺘﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻋﺰﻣﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ
ﺍﳉﻬﺎﺩ ،ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻣﻼﺣﻢ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﲢﻤﻞ ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻋﺪﺍﺀ ﻣﻬﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﻢ ،ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ؛ ﻷﻢ ﺃﻳﻘﻨﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ.
-٦ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻳﻐﺮﺱ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ ،ﻓﻬﻮ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ
ﺑﺎﷲ ،ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ،ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ ﺇﱃ ﺭﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ
ﻳﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ،ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺮﱘ ﳛﺐ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﱃ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺘﺠﺪﻩ ﻳﻌﻄﻒ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﺴﺪﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺇﻟﻴﻬﻢ.
٦٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
-٧ﻭﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻳﺼﺪﻉ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ ،ﻭﳚﻬﺮ ﺎ ﺃﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ،ﻻ ﳜﺎﻑ ﰲ ﺍﷲ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ ،ﻳﺒﲔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﻳﻮﺿﺢ ﳍﻢ
ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺗﻪ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺒﲔ ﳍﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﳛﺬﹶﺭﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻭﻳﻜﺸﻒ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺯﻳﻔﻪ،
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﳊﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ،ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺭﺍﺳﺦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﺛﻖ ﺑﺎﷲ،
ﻣﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺻﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻮﻗﻦ ﺃﻥ ﺍﻵﺟﺎﻝ ﺑﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ،
ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ،ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻻ ﳝﻠﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺟﺪ ﳍﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﺓ
ﻭﺃﻋﻮﺍﻥ.
ﻫﺬﺍ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ.
٧٠
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻵﻳﺎﺕ
ﺃﺟﻌﻞ ﺍﻵﳍﺔ ﺇﳍﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﺸﻲﺀ ﻋﺠﺎﺏ ١٣ ...............................................
ﺇﺫ ﺗﺴﺘﻐﻴﺜﻮﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ ﻟﻜﻢ ﺃﱐ ﳑﺪﻛﻢ ﺑﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﺮﺩﻓﲔ ٢١ .......................
ﺃﻓﺤﺴﺒﺘﻢ ﺃﳕﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﻋﺒﺜﺎ ﻭﺃﻧﻜﻢ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ٥٧ .......................................
ﺃﻓﻐﲑ ﺩﻳﻦ ﺍﷲ ﻳﺒﻐﻮﻥ ﻭﻟﻪ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻃﻮﻋﺎ ﻭﻛﺮﻫﺎ ٢٣ .....................
ﺃﻡ ﺧﻠﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺷﻲﺀ ﺃﻡ ﻫﻢ ﺍﳋﺎﻟﻘﻮﻥ ٢١ ....................................................
ﺁﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﲟﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﻛﻞ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ٤٢ ،٣٥......................
ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ ١٤ ...................................................................
ﺇﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﷲ ﰒ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍ ﺗﺘﱰﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺃﻻ ٥٣ ................................
ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﻭﻳﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﳌﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﻳﺸﺮﻙ ٣٠ ،١٤....................
ﺇﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﳌﺘﲔ ٢٩ ..........................................................
ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﳛﺐ ﻛﻞ ﺧﻮﺍﻥ ﻛﻔﻮﺭ ٣٤ ................................
ﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﰲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﰒ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ٧ ........................
ﺇﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺃﻧﻜﺎﻻ ﻭﺟﺤﻴﻤﺎ ١٨ .................................................................
ﺇﻧﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺧﻠﻘﻨﺎﻩ ﺑﻘﺪﺭ ١٩ ...............................................................
ﺇﻧﺎ ﳓﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﳊﺎﻓﻈﻮﻥ ٣٩ .......................................................
ﺇﳕﺎ ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺑﺎﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﰒ ﱂ ﻳﺮﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺟﺎﻫﺪﻭﺍ ٢٧ .....................................
ﺇﳕﺎ ﺫﻟﻜﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﳜﻮﻑ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀﻩ ﻓﻼ ﲣﺎﻓﻮﻫﻢ ﻭﺧﺎﻓﻮﻥ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆﻣﻨﲔ ١٣ ،٩ ...................
ﺇﳕﺎ ﻳﻌﻤﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻰ ٥١ ...........................
ﺇﻧﻪ ﻇﻦ ﺃﻥ ﻟﻦ ﳛﻮﺭ ٦٠ .....................................................................
ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﺴﺮﻭﺭﺍ ٦٠ .................................................................
ﺇﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﳍﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻳﺴﺘﻜﱪﻭﻥ ٢٧ .............................................
ﺇﱐ ﻇﻨﻨﺖ ﺃﱐ ﻣﻼﻕ ﺣﺴﺎﺑﻴﻪ٦٠ ..............................................................
ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺭﻢ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻫﻢ ﺍﳌﻔﻠﺤﻮﻥ٣٤ ..............................................
ﺃﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺑﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﺑﻠﻰ ﻭﻫﻮ ٥٩ ............................
ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﲔ ٢٤ ،١٣............................................................
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ٢٣ ................................... ................................
٧١
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺟﺎﻋﻞ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﺭﺳﻼ ﺃﻭﱄ ﺃﺟﻨﺤﺔ ٣٥ ......................
ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﱂ ﻳﺘﺨﺬ ﻭﻟﺪﺍ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﰲ ٦٥ ......................
ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ٣٣ ..........................................................................
ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺳﺒﻊ ﲰﺎﻭﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺜﻠﻬﻦ ﻳﺘﱰﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ٦٤ .....................
ﺍﷲ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻛﻴﻞ ٢٢ ،١٢ ،٥ ....................................
ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺪﻭﺍ ﻭﻋﺸﻴﺎ ﻭﻳﻮﻡ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺁﻝ ﻓﺮﻋﻮﻥ ٥٣ ........................
ﺑﻠﻰ ﺇﻥ ﺭﺑﻪ ﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺼﲑﺍ ٦٠ ................................................................
ﺑﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﷲ ﻭﻫﻮ ﳏﺴﻦ ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻬﻢ ٣٠ ،٢٠ ،٦ ..............
ﺗﺮﺟﻌﻮﺎ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﲔ ٥٣ ...............................................................
ﺗﻠﻚ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﷲ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺟﻨﺎﺕ ﲡﺮﻱ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ ﺍﻷﺎﺭ ٤٦ ....................
ﰒ ﺇﻧﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﳌﻴﺘﻮﻥ ٥٦ ،١٦............................................................
ﰒ ﺇﻧﻜﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺗﺒﻌﺜﻮﻥ ٥٦ ،١٦..........................................................
ﰒ ﺑﻌﺜﻨﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ ٥٨ ................................................
ﺣﺮﻣﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﳌﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﳊﻢ ﺍﳋﱰﻳﺮ ﻭﻣﺎ ﺃﻫﻞ ﻟﻐﲑ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻭﺍﳌﻨﺨﻨﻘﺔ ٦ ...........................
ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﺪ ﺍﷲ ﺣﻘﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳊﻜﻴﻢ ٣٣ ..............................................
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﳊﻖ ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﺍﲣﺬ ﺇﱃ ﺭﺑﻪ ﻣﺂﺑﺎ ٦٦ ................................................
ﺫﻟﻚ ﻫﺪﻯ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﻟﻮ ﺃﺷﺮﻛﻮﺍ ﳊﺒﻂ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ٣١ ،١٥..................
ﺭﺯﻗﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻭﺃﺣﻴﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻴﺘﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺍﳋﺮﻭﺝ٥٩ ................................................
ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﰊ ﻟﺘﺒﻌﺜﻦ ﰒ ﻟﺘﻨﺒﺆﻥ ﲟﺎ ٥٧ ..............................
ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﷲ ﻗﻞ ﺃﻓﻼ ﺗﺘﻘﻮﻥ ٢٣ ...............................................................
ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﷲ ﻗﻞ ﻓﺄﱏ ﺗﺴﺤﺮﻭﻥ ٢٣ ...........................................................
ﺷﺮﻉ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻭﺻﻰ ﺑﻪ ﻧﻮﺣﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺣﻴﻨﺎ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻣﺎ ﻭﺻﻴﻨﺎ ﺑﻪ ٤٥ ......................
ﻓﺄﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ ٥٣ .................................................................
ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﰐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ٦٠ ،٥٩ ،١٧ .....................................................
ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﰐ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻫﺎﺅﻡ ﺍﻗﺮﺀﻭﺍ ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ ٦٠ ........................................
ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ ﻓﻘﻞ ﺃﻧﺬﺭﺗﻜﻢ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻋﺎﺩ ﻭﲦﻮﺩ ٤٦ ....................................
ﻓﺈﻥ ﱂ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻭﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻮﺍ ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﳊﺠﺎﺭﺓ ٦٢ ،١٨........................
٧٢
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻭﺍﲰﻌﻮﺍ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﻭﺃﻧﻔﻘﻮﺍ ﺧﲑﺍ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﻣﻦ ٦٧ ......................
ﻓﺎﺳﺠﺪﻭﺍ ﷲ ﻭﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ٣٢ ....................................................................
ﻓﺎﺻﱪ ﻛﻤﺎ ﺻﱪ ﺃﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻌﺠﻞ ﳍﻢ ﻛﺄﻢ ﻳﻮﻡ ﻳﺮﻭﻥ ٤٥ ......................
ﻓﺎﻃﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ٣٣ ،٣٢ ،١٣ .......
ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﺬﻧﺒﻚ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﺍﷲ ٢٧ ............................
ﻓﺮﻭﺡ ﻭﺭﳛﺎﻥ ﻭﺟﻨﺔ ﻧﻌﻴﻢ ٥٣ ................................................................
ﻓﺴﻮﻑ ﳛﺎﺳﺐ ﺣﺴﺎﺑﺎ ﻳﺴﲑﺍ ٦٠ ،٥٩ ،١٧ ..................................................
ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺪﻋﻮ ﺛﺒﻮﺭﺍ ٦٠ ،١٧................................................................
ﻓﻼ ﺗﻌﻠﻢ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺃﺧﻔﻲ ﳍﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﲔ ﺟﺰﺍﺀ ﲟﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ١٧ ..................................
ﻓﻼ ﻭﺭﺑﻚ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﺣﱴ ﳛﻜﻤﻮﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﰒ ﻻ ﳚﺪﻭﺍ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ٤٧ ...................
ﻓﻠﻮﻻ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﳊﻠﻘﻮﻡ ٥٣ ..................................................................
ﻓﻠﻮﻻ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻏﲑ ﻣﺪﻳﻨﲔ ٥٣ ...............................................................
ﻓﻬﻮ ﰲ ﻋﻴﺸﺔ ﺭﺍﺿﻴﺔ ٦٠ .....................................................................
ﰲ ﺟﻨﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ٦٠ ...........................................................................
ﻓﻴﻮﻣﺌﺬ ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ٥٩ .....................................................................
ﻗﺎﻝ ﺍﻫﺒﻄﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪﻭ ﻓﺈﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﻣﲏ ﻫﺪﻯ ﻓﻤﻦ ٤٩ ........................
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﳜﺎﻓﻮﻥ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ٣١ ،١٣ ،٩ ..................
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎﻭﻳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻗﺪﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﺻﺪﻕ ﺍﳌﺮﺳﻠﻮﻥ ٤٥ ........................
ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ ﺩﺍﻧﻴﺔ ٦٠ ...........................................................................
ﻗﻞ ﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺃﻃﻴﻌﻮﺍ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺈﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻓﺈﳕﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﲪﻞ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ٤٧ ،١١......................
ﻗﻞ ﺇﳕﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻜﻢ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﱄ ﺃﳕﺎ ﺇﳍﻜﻢ ﺇﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮﺍ ٤٤ .....................
ﻗﻞ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﺃﻛﱪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻗﻞ ﺍﷲ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻴﲏ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺃﻭﺣﻲ ﺇﱄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٣٩ ....................
ﻗﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻠﻜﻮﺕ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﳚﲑ ﻭﻻ ﳚﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ٢٣ ......................
ﻗﻞ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ٢٣ ..........................................
ﻗﻞ ﻣﻦ ﺭﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻗﻞ ﺍﷲ ﻗﻞ ﺃﻓﺎﲣﺬﰎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻻ٦٥ .........................
ﻗﻞ ﻳﺎﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﱐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ١٠ ..........................
ﻗﻞ ﻳﺘﻮﻓﺎﻛﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﳌﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻛﻞ ﺑﻜﻢ ﰒ ﺇﱃ ﺭﺑﻜﻢ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ٥٢ ...............................
٧٣
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻗﻞ ﳛﻴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺸﺄﻫﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻢ ٥٨ .......................................
ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﲟﺎ ﺃﺳﻠﻔﺘﻢ ﰲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﳋﺎﻟﻴﺔ ٦٠ ..............................................
ﻻ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﺒﲔ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻲ ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﻭﻳﺆﻣﻦ ٢٦ ،٧ ...................
ﻻ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳍﺎ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﻙ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻻ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺳﺎﺑﻖ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻛﻞ ﰲ ٢٢ ...........................
ﻻ ﲡﻌﻠﻮﺍ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻛﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ٤٨ ،١١...............
ﻻ ﺗﻌﺘﺬﺭﻭﺍ ﻗﺪ ﻛﻔﺮﰎ ﺑﻌﺪ ﺇﳝﺎﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﻧﻌﻒ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﻌﺬﺏ ﻃﺎﺋﻔﺔ ١٥ .........................
ﻻ ﻳﺴﺒﻘﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﻢ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ٣٤ ...................................................
ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﷲ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ﳍﺎ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ﺭﺑﻨﺎ ٦٦ .......................
ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﱘ ٧ .........................................................
ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﰲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺳﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﳌﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ٤٧ ،٤٦ ،٤٠ ،٨........
ﻟﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻫﻮ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﱘ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻳﺎﺑﲏ ٣١ ،١٥.......................
ﷲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ٢٣ ..................................
ﻟﻴﺲ ﺍﻟﱪ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﺸﺮﻕ ﻭﺍﳌﻐﺮﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﱪ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ١٩ .........................
ﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺯﻕ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ٢٩ ...............................................
ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﰲ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﻻ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ٦٥ ......................
ﻣﺎ ﺃﻓﺎﺀ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻓﻠﻠﻪ ﻭﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻭﻟﺬﻱ ﺍﻟﻘﺮﰉ ٧ .................................
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻟﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻭﺧﺎﰎ ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ ﻭﻛﺎﻥ ٤٨ ......................
ﻣﺜﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﺍﻟﱵ ﻭﻋﺪ ﺍﳌﺘﻘﻮﻥ ﲡﺮﻱ ﻣﻦ ﲢﺘﻬﺎ ﺍﻷﺎﺭ ﺃﻛﻠﻬﺎ ﺩﺍﺋﻢ ﻭﻇﻠﻬﺎ ٦٣ ..........................
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺩﻭﺍ ﳛﺮﻓﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﲰﻌﻨﺎ ﻭﻋﺼﻴﻨﺎ ﻭﺍﲰﻊ٤٠ ..................
ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺃﻭ ﺃﻧﺜﻰ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻠﻨﺤﻴﻴﻨﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻟﻨﺠﺰﻳﻨﻬﻢ ٤٦ ،٣٤ ،١٠ ..................
ﻣﻨﻴﺒﲔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺗﻘﻮﻩ ﻭﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ٩ ....................................
ﻫﻮ ﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ٦٤ ...........................
ﻫﻮ ﳛﻴﻲ ﻭﳝﻴﺖ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ١٢ ..........................................................
ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻻﺑﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻈﻪ ﻳﺎﺑﲏ ﻻ ﺗﺸﺮﻙ ﺑﺎﷲ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻟﻈﻠﻢ ٣١ ...........................
ﻭﺇﺫ ﻗﻠﺘﻢ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ﻟﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﻟﻚ ﺣﱴ ﻧﺮﻯ ﺍﷲ ﺟﻬﺮﺓ ﻓﺄﺧﺬﺗﻜﻢ ﺍﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ٥٨ ........................
ﻭﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻢ ﺁﻳﺔ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻦ ﻧﺆﻣﻦ ﺣﱴ ﻧﺆﺗﻰ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻭﰐ ﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﺍﷲ ٤٤ ...........................
ﻭﺇﺫﺍ ﻃﻠﻘﺘﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺒﻠﻐﻦ ﺃﺟﻠﻬﻦ ﻓﻼ ﺗﻌﻀﻠﻮﻫﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻜﺤﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﺇﺫﺍ ٥٠ .......................
٧٤
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٧٥
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻭﷲ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﳊﺴﲎ ﻓﺎﺩﻋﻮﻩ ﺎ ﻭﺫﺭﻭﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﺤﺪﻭﻥ ﰲ ﺃﲰﺎﺋﻪ ﺳﻴﺠﺰﻭﻥ ٣٣ .......................
ﻭﱂ ﺃﺩﺭ ﻣﺎ ﺣﺴﺎﺑﻴﻪ ٦٠ ......................................................................
ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻟﻔﺘﺤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ٢٠ ....................
ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻗﺒﻠﻚ ﺇﻻ ﺭﺟﺎﻻ ﻧﻮﺣﻲ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﺎﺳﺄﻟﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ٤٤ .........................
ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﺭﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ٤٩ ............................................................
ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺑﺸﲑﺍ ﻭﻧﺬﻳﺮﺍ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ٤٩ ........................
ﻭﻣﺎ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺇﻻ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻛﻠﻤﺢ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮ ١٩ ........................................................
ﻭﻣﺎ ﺗﺸﺎﺀﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺸﺎﺀ ﺍﷲ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ ٦٦ ،٦٥.................................
ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﳉﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ٢٩ ،٢٥ ،١٠ ،٧ ،٥ .....................................
ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺯﻗﻬﺎ ﻭﻳﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻘﺮﻫﺎ ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻋﻬﺎ ٢٢ ،١٢.......................
ﻭﻣﺎ ﻧﺮﺳﻞ ﺍﳌﺮﺳﻠﲔ ﺇﻻ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﻨﺬﺭﻳﻦ ﻭﳚﺎﺩﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ٤٦ ........................
ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺩﻳﻨﺎ ﳑﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﷲ ﻭﻫﻮ ﳏﺴﻦ ﻭﺍﺗﺒﻊ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﻨﻴﻔﺎ ٦ ........................
ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻠﻢ ﳑﻦ ﺍﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻛﺬﺑﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﱄ ﻭﱂ ﻳﻮﺡ ﺇﻟﻴﻪ ٥٢ ...........................
ﻭﻣﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻱ ﻓﺈﻥ ﻟﻪ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ ﻭﳓﺸﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻋﻤﻰ ٤٩ .......................
ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﺗﺴﺠﺪﻭﺍ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻭﻻ ﻟﻠﻘﻤﺮ ٥ ........................
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﺃﻧﺪﺍﺩﺍ ﳛﺒﻮﻢ ﻛﺤﺐ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ٢٨ ...........................
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﻭﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﲟﺆﻣﻨﲔ ١٥ .................................
ﻭﻣﻦ ﻳﺒﺘﻎ ﻏﲑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﳋﺎﺳﺮﻳﻦ ٤٨ ،٨ ....................
ﻭﻣﻦ ﻳﺪﻉ ﻣﻊ ﺍﷲ ﺇﳍﺎ ﺁﺧﺮ ﻻ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﺈﳕﺎ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﺇﻧﻪ ١٠ ............................
ﻭﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻭﺟﻬﻪ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﳏﺴﻦ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ ﻭﺇﱃ ٢٧ .......................
ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺺ ﺍﷲ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳﺘﻌﺪ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﻧﺎﺭﺍ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﻋﺬﺍﺏ ٤٦ .......................
ﻭﳓﻦ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ٥٣ ...................................................
ﻭﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﺎﺀ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻓﺄﻧﺒﺘﻨﺎ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺕ ﻭﺣﺐ ﺍﳊﺼﻴﺪ ٥٩ ....................................
ﻭﻧﻀﻊ ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻘﺴﻂ ﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻼ ﺗﻈﻠﻢ ﻧﻔﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻘﺎﻝ ٦١ ،١٧..................
ﻭﻫﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻣﺼﺪﻕ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻟﺘﻨﺬﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﻣﻦ ٥١ ....................
ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﺃ ﺍﳋﻠﻖ ﰒ ﻳﻌﻴﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﺍﳌﺜﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﰲ ٥٨ ........................
ﻭﻭﺻﻴﻨﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ ﲪﻠﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﻛﺮﻫﺎ ﻭﻭﺿﻌﺘﻪ ﻛﺮﻫﺎ ﻭﲪﻠﻪ ٩ ..........................
٧٦
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
٧٧
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﺑﺎﻟﻐﺪﺍﺓ ﻭﺍﻟﻌﺸﻲ ،ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ٦٢ ...................
ﺃﻻ ﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﻪ ﻧﱯ ﻗﻮﻣﻪ ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ،ﻭﺇﻧﻪ ﳚﻲﺀ ٥٦ .....................
ﺃﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﱴ ﻳﺸﻬﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ٢٠ .....................
ﺇﻥ ﺍﷲ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ،ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺟﻪ ﺍﷲ ٢٨ ............................
ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺇﺫﺍ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﲔ ﰲ ﻗﱪﻩ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ٥٣ .......................
ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ،ﻭﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ ٦٤ ،٣٨ ،٣٥ ......
ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﱴ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺿﻴﻌﺖ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ٥٥ ..................
ﺇﻧﻚ ﺗﺄﰐ ﻗﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ٢٥ .............
ﺍﻃﻠﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﳓﻦ ﻧﺘﺬﺍﻛﺮ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺗﺬﺍﻛﺮﻭﻥ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻧﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﺎﻝ ٥٥ .....................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﲑﻩ ﻭﺷﺮﻩ ١٩ .................
ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺧﲑ ﻭﺃﺣﺐ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ،ﻭﰲ ﻛﻞ ﺧﲑ ،ﺇﺣﺮﺹ ٦٨ .............
ﺧﻠﻘﺖ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ٣٥ ..................................................................
ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﷲ ﻧﺪﺍ ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻘﻚ ٣١ ................
ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﳛﺎﺳﺐ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻ ٦٠ .....................
ﻓﻀﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﺴﺖ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ ،ﻭﻧﺼﺮﺕ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ ،ﻭﺃﺣﻠﺖ ﱄ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻢ٤٩ ........ ،
ﻓﻠﻮﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺪﺍﻓﻨﻮﺍ ﻟﺪﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﲰﻌﻪ ٥٣ ......................
ﻛﺎﻥ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ٤٠ .......................................................................
ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ ﺍﳋﻼﺋﻖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﳜﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﲞﻤﺴﲔ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ٦٥ ..................
ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﲨﻌﲔ ٤٧ ،٨ ....................
ﻟﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﲣﺬﻭﺍ ﻗﺒﻮﺭ ﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ٣٢ ..................................
ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﺬﺏ ﺃﻫﻞ ﲰﺎﻭﺍﺗﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺃﺭﺿﻪ ﻟﻌﺬﻢ ﻏﲑ ﻇﺎﱂ ﳍﻢ ،ﻭﻟﻮ ٦٤ ....................
ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﻻ ﺗﺪﺍﻓﻨﻮﺍ ﻟﺪﻋﻮﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﱪ ﻣﺎ ﺃﲰﻊ٥٤ ...........................
ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﱪﻳﻞ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻬﺎ ٥٥ .................
ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ٢٧ ........................
ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﱯ ﺇﻻ ﻗﺪ ﺃﻧﺬﺭ ﺃﻣﺘﻪ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ،ﺃﻻ ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻮﺭ ﻭﺇﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻟﻴﺲ ٥٦ ......................
ﻣﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﳉﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ٦٧ ............
٧٨
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻋﺼﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ٥٦ ..............................
ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺩﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ٢٥ .............................................
ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﳉﻨﺔ ﻳﻨﻌﻢ ﻭﻻ ﻳﺒﺄﺱ ،ﻭﳜﻠﺪ ﻭﻻ ﳝﻮﺕ ٦٣ ...........................................
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ،ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﰊ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﰒ ٤٨ .............
ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱯ ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻪ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﺎﺡ ٣٦ ............................................
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺗﺆﻣﻦ ٤٢ ...................
ﳛﺸﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺣﻔﺎﺓ ﻋﺮﺍﺓ ﻏﺮﻻ ٥٧ ،١٦..............................................
٧٩
ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌﺔ ﻭﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ
ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ
ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ ٢ .......................................................................
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ )٣ ........................................................ (١
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﲔ )٤ ........................................................ (٢
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ٥ ..................................................................
ﺃﺻﻮﻝ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ ٧ ........................................................................
ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ ٩ ......................................................................
ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ١٢ ......................................................................
ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ١٤ .....................................................................
ﻣﺎ ﻳﻨﺎﰲ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻳﻀﺎﺩﻩ ١٤ .............................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ١٦ .............................................................
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ١٩ .................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ٢١ ......................................................................
-١ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ٢١ ......................................................
-٢ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ٢٢ ......................................................
-٣ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ٢٤ ......................................................
-٤ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﲰﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ ٣٢ ....................................................
ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ٣٣ ............................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ٣٤ .................................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ٣٨ .................................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ ٤٢ ..................................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ٥٠ .............................................................
ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ٦٣ ...................................................................
ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻵﻳﺎﺕ ٧١ ......................................................................
ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ٧٨ ...................................................................
ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ٨٠ ............................................................................
٨٠