1.

Na što bi nas mogla obvezivati tvrdnja da Sokrat ima tu i tu kvalitetu ili kvantitetu, a na
što tvrdnja da je Sokrat takav ili tolik? Obrazložite svoj odgovor!

Aristotel ne kaže kvaliteta, kvantiteta, ni relacija. On će reći koliko, kakvo, i u odnosu. Kakvo –
označava prpadnika kategorije kvaliteta ; koliko – postoji stvar koja je takva i takva, tolika i
tolika. 'Sokrat' i 'čovjek' označavaju biće koje je pripadnik kategorije supstancija. Sokrata izrazom
'čovjek' upućujemo na ono što Sokrat doista jest, tako izrazom 'bijel' upućujemo na to kakav
Sokrat jest, a izrazom 'visok 180cm' na to koliki jest Sokrat. 'Sokrat je bijel', 'Sokrat' označava
supstanciju, a 'bijel' kakvo( pripadnik kategorije kvalitete), dok cijela rečenica – kao jezična
kombinacija riječi – označava neku kombinaciju stvari, neku okvalificiranu supstanciju (bijelog
Sokrata). Cijela rečenica dakle objelodanjuje kakva je neka supstancija. Na primjer, Sokrat je
pravedan, označava da je on takav, a Sokrat je nizak, znači on je tolik, nizak. [4/10]

2. Pokušajte identificirati glavnu razliku između pripadnika kategorije stvari u odnosu i

pripadnika ostalih kategorija, npr. pripadnika kategorije kvaliteta (kakvo) i kvantiteta
(koliko)!

Stvari u odnosu. Aristotel prije svega misli predikate u odnosnim sudovima., na primjer, “ A
je veće..”, “ A je dvostruko..” Kada se primjerice kaže “ veliko brdo”, onda nije brdo stvar u
odnosu, nego je “ veliko” stvar u odnosu : “ biti velik” prema tomu znači “ biti velik u odnosu
na nešto drugo”. Pripadnike kategorija kakvo i koliko se uglavnom prevode kao kvantiteta i
kvaliteta. [10/10]

Aristotel je koristio jednostavne i nesastavljene dijelove govora. Jednostavan i nesastavljen

dio govora jest onaj koji upućuje na nešto jednostavno i nesastavljeno u stvarnosti. Najmanji
značenjski dijelovi govora označavaju pripadnike pojedinih kategorija. Pripadnike prve
kategorije u razdiobi čini ono što jest, gdje se pretpostavlja da je to nešto neki fizički i
osjetilno zamjetljivi predmet.

3. Unutar kategorije supstancija možemo reći da Aristotel razlikuje razno razne podtipove
stvari, odnosno niže rodove: racionalna bića, ona koja posjeduju percepciju,
neproduševljena bića, pokretljiva bića, iracionalna bića, produševljena bića, ona koja ne
posjeduju percepciju, nepokrenuta bića. Uredite unutar neke hijerarhijske strukture
navedene rodove počevši od najvišeg roda [supstancija], a završite s konačnom instacom.
Primjerice, za [racionalno biće], kao za jedan od nižih rodova ovdje, doći ćete preko još
nižeg roda, [čovjek], do [Sokrat] kao konačne instance.
 Nepokrenuto biće

Bića koja posjeduju percepciju Bića koja ne posjeduju percepciju

Produševljena bića Neproduševljena bića

Pokretljiva bića Nepokretljiva bića

Racionalna bića Iracionalna bića

Čovjek životinja

Sokrat lav

[6/10]

4. Označavaju li izričaji 'Sveti Petar u Šumi' i 'Velika Gorica' pripadnika jedne kategorije ili
splet/kombinaciju kategorija? Obrazložite svoj odgovor!

Za one stvari koje se iskazuju kao nešto nekombinirano nećemo reći da su nešto istinito ili
nesitinito. Ali za kombinaciju nekih stvari ćemo reći da su istinito ili neistinito. Ono što može biti
istinito ili neistinito jest splet kategorija. U izjavnim rečenica je splet kategorija, u njima je nešto
kombinirano. Dakle, 'Sveti Petar u Šumi' i 'Velika Gorica' nisu splet kategorija. Izjavne rečenice
su one u kojma se objelodanjuje kakva jest, gdje jest.. neka supstancija. Tu u ovom slučaju se ne
misli na supstanciju, nego na mjesto, zato nije splet kategorija.

[10/10]
5. Pokušajte se domisliti zašto Aristotel u Drugoj Analitici kaže da rečenica 'Bijelo je
obrazovano' ne izražava pravu predikaciju „jedno o jednome“ (odnosno splet/kombinaciju
dvaju kategorija)!

Paradigmatske izjavne rečenice su one kojima se objelodanjuje, kakva jest, kolika jest, gdje
jest neka supstancija. U Drugoj Analitici se zapravo samo takve rečenice nazivaju
predikcijama, odnosno predikcijama u apsolutnom smislu. Tu “ Bijelo je obrazovano”
predikat opisuje predikat (akcident opisuje akcident), nema supstancije, na primjer čovjek.
Drugo bi bilo kad bi rekli “ čovjek je obrazovan”.

[10/10]

40/50 – vrlo dobar (4) Ivona Benčić