Professional Documents
Culture Documents
Article Azad0
Article Azad0
Article Azad0
خالصہ :
موالنا ابوالکالم آزاد کے تصور حدیث کا خالصہ یہ ہے:
۱۔ عقائد اور ایمانیات کے لیے قرآن کافی ہے،جو بات قرآن میں نہیں اس پر عقائد کی
بنیاد نہیں رکھی جاسکتی۔
۲۔دین کےماخذ قرآن و سنت دونوں ہیں ۔ عبادات و معاشرت کے لیے عملی نمونہ
سنت سے ہی لیا جائے گا۔
۳۔سنت کا اولین ماخذ قرآن ہی ہے ،اس کے بعد احادیث سنت کا ماخذ ہیں جو کہ
روایات ہ یں اور روایات قرآن کے ہم پلہ نہیں ہیں اس لیے اصل و بنیاد قرآن ہی ہے
،پس جو روایت قرآن سے متصادم ہوگی وہ راوی کا بیان ہو سکتا ہے ۔قول یا عمل
رسول نہیں ہوسکتا۔
۴۔ درایتی لحاظ سے احادیث کا پرکھناضروری ہے کہ اس کے متن میں کوئی سقم تو
نہیں ،روایتی لحاظ سے چاہے اس حدیث کوکتنا ہی مستند تسلیم کیا جاچکا ہو۔
۵۔ احادیث کی مستند ترین کتابیں صحیحین یعنی بخاری و مسلم ہیں ۔لیکن یہ تنقید
سے باال تر نہیں ۔
حوالہ ج ات ق
ش ن ت ش
ص ۱۵۴ ش
ذکار آزاد ،ری ات اردو بن ازار الہ ور ،خ دالر ی د عرا ی ، .1
ن عب غ
روزگار نصی ت،سن ز ال تہ ور،ب ار اول ء، ،1994ص ۲۴۲۔۲۴۳ ادر ک
یمس پ ب ی ش ا آزاد الم کلوا با ا ،موال
خ رسول الم مہر، .2
ن ک
آزاد ،لم ل ی ز گوج را واال،ص 56ا ۵۷ ش ل
سوہ غدروی ،ع ب دا جمت ی د ام ،سی رت غ .3
الم علی ای ن ڈ سن ز الہ ور،ب ار دوم 2013ء،ص 159 شمہر ،الم شرسول ،ب رکات آزاد ،ی خن ف .4
ہ م
ورش کان می ری اب والکالم آزاد سوا ح وا کار ،طب وعات چ ٹ ان ال ور ص ۳۰ .5
ش شآزاد ،موال شا اب والکالم ،الہالل کلکت نہ ،جف،۱ش،۹ص۷ .6
کار،م طب وعات چ ٹل ان الہ نورش،ص تورش صت۶۲
ف ف ضورش کا قمی شری اب والکالم آزاد سوا ح وا ش خ .7
ص
ا ل حق ر ی ،اب والکالم آزاد ادبی و صی م طالعہ ،ا ی ل ا ران و اج ران ک ب الہ ور،ب ار اول 1992ءص .8
ٹ ئ بخ ف 275
اب و ًسلمان ش اہ جہاں پوری ،ی ض ان اب والکالم آزاد،دا ش اوری ن ٹ ل ال ب ریری پ ن ہ ،ص142 .9
ای ض ا ،ص134 .10
ش ن
غ ق غ
مہر ً،الم رسول(م االت سی رت موال ا آزاد کا جمموعہ) ،رسول رحمت ،ی خ الم لی ای ڈ س ز الہ ور،ص 20
ن ن ع .11
ق ت ای ض ا ،ص 23 .12
سرورعالم، ،ج، 2ادارہ رج مان ال رآن الہ ور،ب ار اول 1978ء ص 31 ع
ش رتمودودی،س ی د اب واال تٰلی سی ت
ن .13
آزاد،موال ا ناب والکالم ،تذکرہ،دا ا پ قب ل رز الہ ور،ب ار اول ،طب ع 1981 ،ءص50 .14
مان ال شرآن،ج لد سوم ،اسالمی اکادمی الہ ور،ص100 ،موال ا اب والکالمت ،رج تآزاد ن .15
آزاد،موال ا اب والکالم ،ذکرہ،دا ا پ ب ل رز الہ ور،ب ار اول ،طب ع 1981 ،ءص47 ً .16
نٹ ین ٹ ئ بخ ف ای ض ا ،صش74 .17
اب وسًلمان اہ جہاں پوری ،ی ض ان اب والکالم آزاد،دا ش اور ل ال ب ریری پ ہ ،ص133 .18
نٹ ین ٹ ئ بخ ف ص134 ش ای ض ا ، ، .19
ض
ش ن
الم آزاد،دا ش اور ل ال ب ریری پ ہ ،صش135
ب ن اب وسلمان ن اہ جہاں پوری ،ی نان اب والک ف .20
س ی د سلی مان دوی ،حدی ث و س ت می ں رق ،ماہ امہ معارف ،اگست 1931ء ،مولہ :ماہ امہ ا راق الہ ور ،دسمب ر .21
ش
غ ن 1996ء،ص 33ق غ
ممہر ،الم رسول(م االت سی رت موال ا آزاد کا جمموعہ) ش،رسول رحمت ،ی خ الم لی ای ڈ س ز الہ ور،ص15
ن ن ع .22
۲۳۳ ،2006ص اعت ن ئن دالرزاق ،ذکرآزاد ،مکت ب ہ ج مال الہ ور ،سن ا ادی ،،ع ب ت ش
خ یل ح آب ق .23
ش ٹ
ط ب ًات ا ب ال ،ی ل ج دی د ای ہ ی ات اسالمی ہ،اسالمک ب ک سی ر ی دہ لی،سن ا اعت 1992ء ،ص283-280 ک .24
ض
ش ن نئ ن اعی ا یق ف .25
ت ی ظق صد ی،ان کارت آزاد ت،موال ا آزاد سی می ن ار ج امعہ گر ی دہ لی ،سن ا اعت 1969ء ،ص 85 .26
سنغ گ ی ال ی ،انری خت دوی ن حدی ث ،المی زان اردو ب ازار الہ ورط 2005ء،ص ۳۸۳ ٹ م ن ا ر اح .27
ی
وعات لی مان ،طب شع چہارم 2009،ء،ص ۱۷ س م
الم ج ی ال ی ،اری نخ حدی ث ،ادارہ طب ن ن ئ بعرق،ڈاک ریق ف .28
آزاد ،موال ا قآزاد سی می ن ار ج امعہ گر ی دہ لی ،سن ا اعت 1969ء ،ص 85 ت ت ی ق صدن ی،ا کار .29
آزاد ،موال ا اب والکالم ،رج مان ال رآن،ج لد دوم ،اسالمی اکادمی الہ ور،ص281-280 ً .30
ای ض ً ا .31
ای ض ً ا .32
ای ض ً ا .33
ای ض ً ا .34
ا اض .35
غ ی
آزاد ،اب وا نلکالم ،ب ار خ تاطر،ساہ ت یقہ اک ی ڈمی دہ لی۔ب ار سوم ،سن اش اعت1991ء،ص 136 .36
آزاد ،موال ا اب والکالم ،رج مان ال رآن،ج لد دوم ،اسالمی اکادمی الہ ور،ص ص281-280 ً .37
ای ض ا .38
+
Maulana Abul Kalam Azad (1888-1958) was one of the most influential
independence activists during India’s freedom struggle. He was also a noted
writer, poet, journalist and Mufassir His greatest work is Tarjuman-ul-quran
completed in 1930, in which he sought to provide an easily intelligible Urdu
translation of the Quran, with a commentary. Abul Kalam Azad wrote many
books .articles and delivered lectures, which all contain his research on different
religious topics. His style was unique and different from traditional scholars in
understanding Quran and Hadith. This review article deals with his concept of
.Hadith
Although he belonged to maslak Ahl-e-Hadith, but his concept is different.
Some people accused Maulana Abul Kalam Azad of denying the hadith, though it is
not so that his articles and writings were in harmony with the Qur'an as well as the
.hadiths