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从 罗密欧与朱丽叶 和 西厢记 看中西戏剧审美观差异
从 罗密欧与朱丽叶 和 西厢记 看中西戏剧审美观差异
从《罗密欧与朱丽叶》
和《西厢记》
看中西戏剧审美观差异
于红岩 张永席 刘亚飞
内容提要 本文通过对比《罗密欧与朱丽叶》
和 《西厢记》
中西方两部名剧论述了两个民族不同的悲
喜剧概念 ,分析了不同的民族文化背景和审美情趣 。西方戏剧悲 、
喜剧经渭分明 , 推崇悲剧 , 轻视喜剧 。
悲剧的效果是怜悯与恐惧 , 恐惧中有亢奋 , 怜悯中有崇敬 。中国戏剧则是寓悲于喜 , 授喜于悲 , 亦悲亦
喜 ,悲喜混杂 。因为中国古代的美学思想和审美追求是和谐 、
平衡 、
匀称和统一 。
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社会文化研究
的经济 、
文化为基础 ,建立在市民与奴隶制结构之 的缺陷 ( 当然不全是 , 罗密欧 、
朱丽叶并没有性格
上 ,它一开始就居于高层次的地位 ,不论物质条件 上缺陷 ,其悲剧主要是外部因素造成的 , 如世仇 、
还是文化艺术素质 , 都为所为艺术的崇高地位营 瘟疫等) ,但绝不至于该受那样悲惨结局的可怕惩
造了充裕的环境 。而中国古典戏曲是在贫穷分散 罚 。悲剧往往使我们觉得宇宙之间有一种力量 ,
的小农经济和半文盲的环境中历经近两千年的演 是人的意志无法控制 、
人的理性无法理解的 ,这种
化 ,晚于古希腊戏剧一千七百年才逐渐形成 ,它一 力量不问善恶是非 ,把好人和坏人一概摧毁 。
开始就扎根于基层群众中 ,带着浓郁的平民气质 , 悲剧人物在面临强大的异已力时 ,奋起抗争 ,
即出身不同 、
经历不同 ,自然它们的理论及审美风 不惜付出宝贵的生命 , 他们所遭受的巨大苦难令
格也就不同 。 我们恐惧 ,他们勃发出的生命意志和力量令我们
亢奋 、
崇敬 ; 他们所经历的矛盾冲突如惊涛骇浪 ,
二 、西方悲 、
喜剧的概念
令我们惊心动魄 ,庄严与崇高感油然面生 ,这便是
西方通常将戏剧分为壁垒森严的两大阵营 , 悲剧激情 —
——恐惧中有亢奋 ,怜悯中有崇敬 ,痛感
即悲剧和喜剧 , 戏剧作家也分成悲剧诗人和喜剧 中有快感 。它强烈而持久 , 能使观众在强烈的刺
诗人 ; 我国古典戏曲是将悲与喜 、
离与合等相异的 激中振奋起来 。
成份调和 ,混合在同一作品中之中 , 悲欢沓见 、
离
四 、中国悲 、
喜剧的概念
合环生 ,造成一种悲喜中节的审美形态 。
西方戏剧的起源决定了其悲 、
喜剧经渭分明 。 与西方理论不同 ,我国古代戏曲批评史 ,不是
后世西方古典戏剧虽有变化 , 但影响并不大 , 因 将戏剧家和作品划分为悲 、
喜两大阵营 ,而是悲与
此 ,用悲剧 、
喜剧这一审美范畴把作家作品区别为 喜两种成份揉合在一起 : 寓悲于喜 , 授喜于悲 , 亦
两大阵营 ,一直是西方古代戏剧批评的传统方法 。 悲亦喜 ,悲喜混杂 。但这不等于我国古典戏曲的
亚里士多德这样定义悲剧 :“悲剧是某种严 审美效果都是了无差异的 。我国古代批评家曾指
肃、
完整而且具有一定量度的行动的模仿 ——
—用 出 ,不同的剧目审美效果存在某些差异 。元末剧
语言 、
经过修饰而又使之成为愉快的 ,但不同的部 作家高则成将戏曲的审美成份区分为“乐人”与
分用不同的手段 ,不是叙述 ,而是行动 —
——通过怜 “动人”
两种 “乐人”
, 接近于喜剧 “动人”
, 接近于悲
悯和恐惧以完成这类情感的宣泄 。
”悲剧的主题大 剧 ; 明代后期戏曲批评家陈继儒 ,从审美效果上将
多是写崇高 、
悲壮 、
宏伟的内容 , 写的是重大事件 戏剧分为“令人解颐”与“令人酸鼻”两种 , 令人解
而不是叙述偶然 、
个别 、
平凡的事或琐碎的痛苦与 颐接近于喜剧 ,令人酸鼻接近于悲剧 。
烦恼 。 我国古典戏曲中既有悲剧 ,也有喜剧 ,但我国
与悲剧相反 , 西方喜剧描写滑稽可笑的生活 古代戏曲批评家以及观众从来没有“悲剧地位崇
事件 ,喜剧的主人公是下层社会中“卑微的小人 高 ,喜剧地位卑下”
的观念 ,恰恰相反 ,在我国古代
物”,喜剧多采用善有善报恶有恶报的双重结构 , 喜剧地位似乎更加突出 ,受到普遍的欢迎和重视 。
喜剧的效果是滑稽 、
可笑 。西方戏剧理论家大多 《西厢记》,作为喜剧 ,就被公认为是代表我国古典
推崇悲剧 ,轻视喜剧 。 戏曲最高水平的“天下夺魁”杰作 , 这一事实从侧
面证明喜剧在我国剧坛上崇高的地位 ,
三 、西方悲剧的情绪
喜剧以笑乐为“旨趣”,但不拒绝悲苦 ,而且十
悲剧描写严肃的事情 , 主人公通常是伟大人 分重视这一相反的作用 。因为没有悲苦也就无所
物 :神 、
帝王将相 、
宫廷人物 ,悲剧的结构是好人由 谓喜乐 ,戏场之内既要有欢笑 , 也要有悲泣 , 才能
顺境转向逆境的单一结构 , 悲剧的效果是怜悯与 使观众神情不倦 ,始终保持高度集中的审美注意 ,
恐惧 。悲剧所展示的是人类苦难的场面 , 人生最 而且 ,剧中的悲的气氛 ,往往是更加突出其喜的效
严肃的方面不是天真的欢乐或全然的幸福 , 而是 果。
《西厢记》中不乏喜剧性格 , 如张生 、
红娘 , 结
受难和受苦 ,所以悲剧表现的是恶 、
不幸和灾祸 。 尾以张 、
莺结合为大团圆结局 ,但整个故事不时充
悲剧讲述具有英雄品格或高尚道德的人由福到祸 满了悲剧的气氛 。如赖婚 、
惊梦 、
送行几处 , 男女
的悲惨故事 ,这样的故事从道德观点看来 ,并不总 主人公心中充满相思忧伤 , 一种伤感的情绪笼罩
是合乎正义观念的 。主要人物可能有某种性格上 着全剧或大部分 ,而全剧的效果却是“令人解颐”。
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江苏社会科学 2008 年教育文化版
On the Difference of Aesthetic standards Bet ween China and the West
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——A Comparative Study of Romeo and Jul iet and the West Bower
Yu Hongyan Zhang Yongxi Liu Yafei
Abstract : Thi s paper fir st analyzes t he similarities and difference of t he t wo wo rld2famo us
dramas : Ro meo and J uliet and t he West Bower . A nd t hen , by t he difference , t he pap er elabo rates
different definitio ns of t ragedy and co medy bot h in t he West and in China. In t he end , t he p aper
di scusses t hat different aest hetic standard of different natio ns.
Key words : drama ; wester n t ragedy ; Chinese co medy ; aest hetic standard
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