‫(سؤال‪..

‬وجواب)‬

‫أكثر من ( ‪ ) 1060‬سؤال وجواب‬

‫جمعها‬

‫‪Hajj .indd 1‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫الطبعة احلادية عشر‬
‫(‪ 1438‬هـ ‪ 2017 -‬م )‬
‫مزيدة ومنقحة‬

‫حقوق الطبع محفوظة‬

‫‪Hajj .indd 2‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

Hajj .indd 3 07/08/17 9:37:34
 ‫موجز‬
‫شرح أعمال احلج والعمرة‬
‫في صفحة ( ‪) 205‬‬

‫‪Hajj .indd 4‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫‪5‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املقدمة‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫احلم��د لل��ه رب العامل�ين ‪ ،‬والصالة والس�لام على املبع��وث رحمة‬

‫للعاملني ‪ ،‬وعلى آل وصحبه أجمعني‪..‬‬

‫أما بعد‪ ..‬فهذه هي الطبعة احلادية عش��ر في موضوع أس��ئلة العمرة‬

‫واحلج واإلجابة عنها‪ ،‬وقد القى الكتاب ‪ -‬ولله احلمد ‪ -‬قبوال عند‬
‫األحباب‪ ،‬ألس��باب كثيرة من أبرزها أن الرسالة موجزة في مادتها‪،‬‬
‫وتكاد أن تش��مل في موضوعها ‪ -‬بإذن الله تعالى – معظم املس��ائل‬
‫التي يسأل عنها الناس في العمرة واحلج‪.‬‬

‫وم��ن خالل متابعت��ي للكثير من أس��ئلة احلجاج‪ ،‬الحظ��ت أنهم ال‬

‫يرغب��ون في إطالة اجلواب أو التفصي��ل فيه‪ ،‬لكنهم يريدون الراجح‬
‫املوج��ز والواض��ح في البيان والعل��م وفق ما ظهر ل��ي‪ ،‬فألجل هذا‬
‫أحببت أن أوجز في اجلواب‪ ،‬وأجتنب اإلسهاب‪.‬‬

‫وحرص��ت –­ حفظك��م الل��ه – عل��ى اإلس��تفادة م��ن فت��اوى أه��ل‬

‫العلم‪ ،‬أمثال‪ :‬س��ماحة الش��يخ العالمة ابن باز‪ ،‬والشيخ العالمة ابن‬
‫عثيم�ين رحمهما الل��ه تعالى وغيرهما‪ ،‬مع اختص��ار وتصرف مني‬
‫في إجابتهم‪ ،‬لتكون موجزة ومس��توفية لغرض الرس��الة‪ ..‬الذي هو‬
‫اإليجاز‪.‬‬

‫وجزيل الش��كر واالمتنان لكل من أس��دى إل��ي نصح ًا‪ ،‬أو وجهني‬
‫إلى ش��يء في هذه الرس��الة‪ ،‬وأخ��ص بالذ كر منهم الش��يخ بدر بن‬

‫‪Hajj .indd 5‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪6‬‬

‫عبدالله البدر ملراجعته الطبعة األولى‪ ،‬والشيخ حاي احلاي ملراجعته‬

‫الطبعة الثانية‪ ،‬وإلى رئيس مجلس القضاء‪ ،‬ووزير العدل واألوقاف‬
‫سابقا املستشار الشيخ راشد احلماد‪ ،‬والشيخ خالد اخلراز لتفضلهما‬
‫مبراجعة الطبعة الثالثة‪ ،‬وللدكتور فهد عبد الرحمن الكندري ( كلية‬
‫الش��ريعة في جامع��ة الكويت ) ملراجعته الطبع��ة الرابعة‪ ،‬فلهم جميعا‬
‫جزيل الشكر واالمتنان‪ ،‬حفظهم الله تعالى‪.‬‬

‫وم��ا كان م��ن صواب فهو م��ن فضل الله‪ ،‬ثم مبا تعلمت��ه من العلماء‬
‫وطلبته��م‪ ،‬وإن كان غي��ر ذلك فمن تقصيري وقل��ة العلم‪ ،‬والله هو‬
‫الغفور الرحيم‪.‬‬

‫د‪ .‬راشد العليمي‬

‫الكويت‬
‫‪ /27‬رمضان‪1436 /‬هـ‬

‫‪Hajj .indd 6‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫‪7‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫أقسام الرسالة‪:‬‬
‫مت تقس��يم الرس��الة إلى مباح��ث وفق إجناز الرحل��ة‪ ،‬لتعني املعتمر‬
‫واحلاج عند أدائه لهذه العبادة العظيمة‪.‬‬

‫ومت توضي��ح بع��ض املس��ائل املهم��ة املتعلقة به��ذا النس��ك العظيم‪،‬‬

‫وذلك في التمهيد‪ ،‬ببيان أربع مسائل مهمة‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫األولى‪ :‬أهمية العلم الشرعي‪.‬‬

‫الثانية‪ :‬وجوب اتباع السنة الصحيحة وفق فهم الصحابة رضي‬

‫الله عنهم‪.‬‬

‫الثالثة‪ :‬أهمية سؤال أهل العلم‪.‬‬

‫الرابعة‪ :‬بيان األحكام التكليفية املتعلقة باحلج والعمرة‪.‬‬

‫مفصلة حسب الرحلة‪،‬‬ ‫ثم بعد ذلك ّ‬

‫مت تقسيم املوضوع إلى مباحث ّ‬
‫فجاءت كاآلتي‪:‬‬

‫‪ .1‬معلومات عن احلج‪.‬‬
‫‪ .2‬االستعداد للرحلة‪.‬‬
‫‪ .3‬ما يتعلق بالنساء‪.‬‬
‫‪ .4‬عند امليقات‪.‬‬
‫‪ .5‬أثناء الطريق‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 7‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪8‬‬

‫‪ .6‬النزول في السكن‪.‬‬
‫‪ .7‬نسك العمرة‪.‬‬
‫‪ .8‬فترة التمتع‪.‬‬
‫‪ .9‬يوم التروية‪.‬‬
‫‪ .10‬يوم عـرفة‪.‬‬
‫‪ .11‬ليلـة مزدلفــة‪.‬‬
‫‪ .12‬يـوم النحــر‪.‬‬
‫‪ .13‬أيام التشريق‪.‬‬
‫‪ .14‬طواف الوداع‪.‬‬
‫‪ .15‬ما بعد احلج‪.‬‬
‫‪ .16‬شرح موجز ملناسك احلج‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 8‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫‪9‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املسألــة األولى ‪ :‬أهمية العلم الشرعي ‪.‬‬

‫املسألة الثانيـة ‪ :‬وجوب إتباع السنة الصحيحة ‪.‬‬

‫املسألة الثالثـة ‪ :‬أهمية سؤال أهل العلم ‪.‬‬

‫املسألة الرابعة ‪ :‬بيان أركان وواجبات العمرة واحلج ‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 9‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪10‬‬

‫التمهيد‪:‬‬
‫مسائل متنوعة‬
‫قب��ل أن أش��رع في بيان األس��ئلة واألجوبة املتعلق��ة باحلج والعمرة‪،‬‬
‫أرغب في بيان أربع مسائل مهمة ممهدة للموضوع‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫األولى ‪ :‬أهمية العلم الشرعي‪.‬‬

‫ّ‬
‫حث ديننا احلنيف على العلم‪ ،‬فجاءت اآليات لتدل على ش��رف هذا‬
‫األمر‪ ،‬حيث كان أول ما أنزل على سيد البشر [ قوله تعالى‪{ :‬اقرأ}‪،‬‬
‫{و ُقل َّر ِّب‬
‫وألهميته أمر الله عز وجل نبيه [ باالس��تزادة منه ‪ ،‬فقال‪َ :‬‬
‫ِز ْدنِ��ي ِع ْل ًما }(طه‪ ،)11٤:‬وبينّ الله تعال��ى أن الرفعة املباركة واملنزلة‬
‫الس��امقة عنده س��بحانه ليس��ت مب��ال أو نس��ب؛ إمنا هي بالعل��م ‪ ،‬فقال‬
‫ين ُأو ُتوا ا ْل ِع ْل َم َد َر َج ٍ‬
‫ات}‬ ‫نك ْم َوا َّل ِذ َ‬
‫ين آ َمنُوا ِم ُ‬
‫س��بحانه‪َ { :‬ي ْر َف ِع ال َّل ُه ا َّل ِذ َ‬
‫(املجادلة‪ ،)1١ :‬ألن العلم هو سبيل مهم إلى حتقيق ا خلشية من الله‪ ،‬قال‬
‫اد ِه ا ْل ُع َل َماء } (فاطر‪.)28 :‬‬
‫تعالى‪{ :‬إِنمَّ َا َي ْخ َشى ال َّل َه ِم ْن ِع َب ِ‬

‫وجاء النبي [ مؤكدا لهذا اجلانب العظيم‪ ،‬ومرغبا أمته املباركة في‬
‫التعلم‪ ،‬وأنه س��بيل موصل إلى اخلير في الدنيا واآلخرة ‪ ،‬فقال [‪:‬‬
‫سهل الله له به طريقا إلى اجلنة»‬
‫«من س��لك طريقا يلتمس فيه علما ّ‬
‫رواه مس��لم‪ ،‬واألج��ر عظيم ملن ّ‬
‫ي��دل الناس إلى العل��م واخلير‪ ،‬فقال‬
‫[‪« :‬م��ن دعا إلى ه��دى‪ ،‬كان له من األجر مثل أج��ور من تبعه‪ ،‬ال‬
‫ينقص ذلك من أجورهم شيئا»‪ .‬رواه مسلم‬

‫ولنتذكر بأن خير وبركة العلم يشمالن السامع‪ ،‬والقائم بالتبليغ‪ ،‬ودليل‬

‫‪Hajj .indd 10‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫‪11‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫«نضر الله امرءا س��مع منا شيئا فب ّلغه كما سمعه‪ّ ،‬‬
‫فرب‬ ‫ذلك قوله [‪ّ :‬‬
‫مب َل ٍغ أوعى من سامع»‪ .‬رواه الترمذي‪ ،‬والنضارة‪ :‬التنعم ُ‬
‫واحلسن‬

‫الثانية ‪ :‬وجوب اتباع السنة الصحيحة‬

‫يحتاج املس��لم إلى معرفة قضية مهمة‪ ،‬وهي‪ :‬ما س��بيل فهم العلم‬
‫الصحيح‪ ،‬فهما يحبه الله‪ ،‬ويحبه رسوله [؟‬

‫نعل��م جميع��ا أن العلم الش��رعي ليس له من س��بيل ملعرفة أصوله‬

‫إال من القرآن الكرمي أو الس��نة النبوية الصحيحة‪ ،‬وهما الوحيان‬
‫��م تحُ ِ ُّب َ‬
‫��ون ال ّل َه‬ ‫��ل إِن ُكن ُت ْ‬ ‫املعصوم��ان م��ن الزلل‪ ،‬ق��ال تعال��ى‪ُ { :‬ق ْ‬
‫يم} ( آل‬ ‫ور َّر ِح ٌ‬ ‫َفا َّتبِ ُعونِي ُي ْحبِ ْب ُك ُم ال ّل ُه َو َيغْ ِف ْر َل ُك ْم ُذ ُنو َب ُك ْم َوال ّل ُه َغ ُف ٌ‬
‫عم��ران‪ ،)31:‬فهذا بيان صحة الدعوى التي يدعيها بعض الناس في‬
‫فصدق هذه الدعوى هو االتباع لسنة النبي [‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫حبهم لله تعالى‪،‬‬

‫وينبغي العلم أن س��بيل فهم النصوص الش��رعية يكون ابتداء وفق‬

‫فهم م��ن نزل فيهم هذان الوحيان وه��م الصحابة رضي الله عنهم‪،‬‬
‫ألنهم أعلم الناس مبا يريده الله‪ ،‬ومبا نطق به خليله محمد [‪.‬‬

‫لذا جند مسائل احلج‪ -‬خاصة ‪ -‬قد تناولها الصحابة رضي الله عنهم‬
‫بالبي��ان الكاف��ي والقول الش��افي في مجمله��ا‪ ،‬ولهم فيه��ا الفتاوى‬
‫الواضحة‪ ،‬وما على املس��لم إال النهل من العلماء‪ ،‬الذين ارتووا من‬
‫ذلك املعني املبارك‪.‬‬

‫الثالثة ‪ :‬أهمية سؤال أهل العلم‬

‫ليح��ذر – أيه��ا األحباب – من ابتعد عن هدي خي��ر القرون؛ الصحابة‬
‫رضي الله عنهم‪ ،‬حني يتكلم بغير هدى أو علم ‪ ،‬فيمنع شيئا‪ ،‬أو يجيز‬

‫‪Hajj .indd 11‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪12‬‬

‫أم��را من غير دليل أو اتباع ألقوال من س��لف‪ ،‬وهذا نس��معه ونعلم‬

‫وقوعه بكثرة في جانب عبادة العمرة واحلج‪.‬‬

‫اس َ��أ ُلو ْا‬‫لهذا أمرنا ربنا س��بحانه بس��ؤال أهل العلم ‪ ،‬قال تعالى‪َ { :‬ف ْ‬
‫ون} (النح��ل‪ ، )43:‬وذلك ألنهم ورثة‬ ‫ال َت ْع َل ُم َ‬‫الذ ْك�� ِر إِن ُكن ُت ْم َ‬ ‫��ل ِّ‬ ‫َأ ْه َ‬
‫وحذرنا سبحانه من القول عليه بال علم‪ ،‬فقال‪ُ { :‬ق ْل‬ ‫ّ‬ ‫علم األنبياء‪،‬‬
‫إل ْث َم َوا ْل َبغْ َي بِ َغ ْي ِر‬ ‫ش َما َظ َه َر ِم ْن َها َو َما َب َط َ‬
‫��ن َوا ِ‬ ‫اح َ‬ ‫إِنمَّ َ��ا َح َّر َم َر ِّب َ��ي ا ْل َف َو ِ‬
‫الحْ َ ��قِّ َو َأن تُشْ �� ِر ُكو ْا بِال ّل ِه َما َل ْم ُينَزِّ ْل بِ ِه ُس�� ْل َطا ًنا َو َأن َت ُقو ُلو ْا َع َلى ال ّل ِه‬
‫��ون} (األع��راف‪ ،)33:‬فم��ن يفتي الناس بغي��ر علم فقد‬ ‫ال َت ْع َل ُم َ‬ ‫َم��ا َ‬
‫ق��ال عل��ى الله ما ال يعلم ‪ ،‬ووقع فيما حرم الله عليه‪ ،‬وجعل العوام‬
‫يركن��ون إلى قوله‪ ،‬وصده��م عن احلق‪ ،‬ألنه منعهم من س��ؤال أهل‬
‫العلم‪.‬‬

‫وك��ذا ينخدع بعض من عنده ثقافة عامة فيظن أن مبقدوره أن يكون‬

‫مفتي ًا في دين الله‪ ،‬وليس عنده نصيب من أسس االجتهاد‪ ،‬فيظن ما‬
‫يفتي به صوابا‪ ،‬وهي إجابات بعيدة عن احلق‪.‬‬

‫واحل��ذر م��ن التقول من غي��ر فقه أو دلي��ل‪ ،‬ألن هناك من ال يحس��ن‬

‫العلم‪ ،‬وال الفقه في مسائل احلج خاصة‪ ،‬فيتكلم بغير علم ويسير على‬
‫غي��ر هدى‪ ،‬وهذا مص��داق قوله [‪« :‬إن الله ال يقب��ض العلم انتزاعا‬
‫ينتزع��ه م��ن الناس‪ ،‬ولكن يقب��ض العلم بقبض العلم��اء‪ ،‬حتى إذا لم‬
‫فسئلوا فأفتوا بغير علم‪َ ،‬‬
‫فضلوا‬ ‫ُيبق عاملا اتخذ الناس رؤوس��ا ُجهاال‪ُ ،‬‬
‫وأض ُلوا»‪ .‬متفق عليه‪ ،‬ولهذا واجب أخذ الفتوى من العلماء‪.‬‬

‫والواج��ب على امل��رء أن ي ّتقي رب��ه‪ ،‬وأال يفتي إال بعل��م يأخذه من‬
‫كتاب الله‪ ،‬أو س��نة رس��وله [‪ ،‬أو من خالل نظ��ره في أقوال أهل‬
‫العلم الذين يوثق بعلمهم‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 12‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:34‬‬

 ‫‪13‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫الرابعة ‪ :‬بيان أركان وواجبات العمرة واحلج‬

‫أوال‪ :‬ما يتعلق بالعمرة‬

‫أركان العمرة‪ :‬اإلحرام ‪ -‬الطواف ‪ -‬السعي‪.‬‬ ‫أ‪ .‬‬

‫ب‪ .‬واجباتها‪ :‬اإلحرام من امليقات ‪ -‬احللق أو التقصير‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬ما يتعلق باحلج‬

‫أ‪ .‬شروط احلج‪:‬‬

‫‪ -‬ش��روط الوج��وب‪ :‬العق��ل‪ ،‬البل��وغ‪ ،‬االس��تطاعة‪ ،‬احملرم‬
‫للمرأة‪.‬‬
‫‪ -‬شروط صحة‪ :‬اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -‬شروط أداء‪ :‬أمن الطريق‪ ،‬صحة اجلسد‪.‬‬

‫ب‪ .‬أركان احلج‪:‬‬

‫األول‪ :‬اإلحرام‪ ،‬وهو نية الدخول في النس��ك‪ ،‬ولقوله [‪ « :‬إمنا‬
‫األعمال بالنيات‪ ،‬وإمنا لكل امرئ ما نوى»‪.‬رواه البخاري‬

‫الثاني‪ :‬الوقوف بعرفة‪ ،‬لقوله [‪ « :‬احلج عرفة »‪ .‬رواه اخلمسة‬

‫{و ْل َي َّط َّو ُف��وا بِا ْل َب ْي ِ‬

‫��ت‬ ‫الثال��ث‪ :‬ط��واف اإلفاض��ة‪ ،‬ق��ال تعال��ى‪َ :‬‬
‫ا ْل َعتِ ِ‬
‫يق} ( احلج‪)29 :‬‬
‫الرابع‪ :‬السعي بني الصفا واملروة‪ ،‬لقوله [ ألصحابه‪ « :‬اسعوا؛‬
‫فإن الله كتب عليكم السعي»‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪Hajj .indd 13‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪14‬‬

‫ج‪ .‬من واجبات احلج‬

‫األول‪ :‬اإلحرام من امليقات‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬الوقوف بعرفة إلى الغروب ملن وقف بعد الزوال‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬املبيت في مزدلفة‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬املبيت مبنى ليالي التشريق‪.‬‬
‫اخلامس‪ :‬رمي اجلمرات مرتبا‪.‬‬
‫السادس‪ :‬احللق أو التقصير‪.‬‬
‫السابع‪ :‬طواف الوداع‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬الهدي‪.‬‬

‫د‪ .‬من سنن العمرة واحلج‬

‫‪ -‬لبس األبيض من الثياب للرجال‪.‬‬
‫‪ -‬إظه��ار الكت��ف األمي��ن (االضطب��اع) ف��ي ط��واف العم��رة‬
‫(القدوم) للرجال‪.‬‬
‫‪ -‬الرمل (املشي متقارب اخلطو) في طواف القدوم (للرجال)‪.‬‬
‫‪ -‬أداء ركعتني بعد الطواف وشرب ماء زمزم‪.‬‬
‫‪ -‬األدعية عند الصفا واملروة‪ ،‬وأثناء السعي بينهما‪.‬‬
‫‪ -‬الهرولة في السعي بني العلمني األخضرين‪.‬‬
‫‪ -‬املبيت في منى يوم التروية‪ ،‬والصالة فيها‪.‬‬
‫‪ -‬الدعاء بعد رمي اجلمرة الصغرى وبعد اجلمرة الوسطى‪.‬‬

‫ولنتذك��ر أن تيس��ير بي��ان األح��كام الش��رعية لعامة املس��لمني من‬

‫األمور التي جتعل العلم متاحا للجميع‪ ،‬وهذا مس��لك نحتاجه مع‬
‫كل العلوم الشرعية وغيرها‪ ،‬مع الرجوع إلى كتب أهل العلم‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 14‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪15‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫األسئلة العامة‬
‫املتعلقة مبنسكي العمرة واحلج‬

‫(من بداية الرحلة إلى ختامها)‬

‫‪ -‬معلومات عامة عن احلج‪.‬‬

‫‪ -‬االستعداد للرحلة‪.‬‬
‫‪ -‬امليقات‪.‬‬
‫‪ -‬في الباص‪.‬‬
‫‪ -‬في السكن‪.‬‬
‫‪ -‬العمرة‪.‬‬
‫‪ -‬يوم التروية‪.‬‬
‫‪ -‬يوم عرفة‪.‬‬
‫‪ -‬ليلة مزدلفة‪.‬‬
‫‪ -‬يوم النحر‪.‬‬
‫‪ -‬أيام التشريق‪.‬‬
‫‪ -‬طواف الوداع‪.‬‬
‫‪ -‬ما بعد احلج‪.‬‬
‫ ‪ -‬شرح موجز ألعمال احلج (التمتع – القران – اإلفراد)‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 15‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪16‬‬

‫‪Hajj .indd 16‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪17‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املبحث األول‪:‬‬

‫معلومات عامة‬

‫‪1 .1‬متى ُفرض احلج على املسلمني؟‬

‫قيل إنه ُفرض في الس��نة السادسة‪ ،‬وقيل‪ :‬في التاسعة‪ ،‬وقيل‪:‬‬
‫حج النبي [‪.‬‬‫في العاشرة‪ ،‬وفيها ّ‬
‫‪2 .2‬ما معنى { الحْ َ ُّج َأ ْش ُه ٌر َم ْع ُلو َم ٌ‬
‫ات}؟‬
‫أي أشهر احلج معلوم وقتها عند العرب قبل بعثة النبي [‪.‬‬
‫‪3 .3‬ما هي أشهر احلج؟‬
‫هي شوال‪ ،‬وذو القعدة‪ ،‬والعشر األول من شهر ذي احلجة‪.‬‬
‫‪4 .4‬ما معنى كلمة ُنسك؟‬
‫هذا اللفظ له ثالثة إطالقات‪ :‬فيطلق على العبادة‪ ،‬فيقال‪ :‬رجل‬
‫ناس��ك أي عاب��د‪ ،‬ويطلق عل��ى األضحية‪ ،‬فيقال لها نس��يكة‪،‬‬
‫ويطلق على عبادة احلج‪ ,‬ويقال‪ :‬نسك احلج أو العمرة‪.‬‬
‫‪5‬كم مرة اعتمر النبي [؟‬ ‫‪.5‬‬
‫اعتمر [ أربع عم��رات‪ :‬عمرة احلديبية‪ ،‬والقضاء‪ ،‬واجلعرانة‬
‫وعمرته في احلج ( حج ِ‬
‫القران )‪.‬‬
‫‪6‬كم مرة حج النبي [؟‬ ‫‪.6‬‬
‫حج النبي [ باملس��لمني مرة واحدة في الس��نة العاشرة‪ ،‬وهي‬
‫ّ‬
‫املسماة بحجة الوداع‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 17‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪18‬‬

‫‪7‬لم وصفت حجة النبي [ بالوداع؟‬ ‫‪.7‬‬

‫بقول��ه‪( :‬لعلي ال‬ ‫ألن��ه [ و ّدع فيه��ا اآلل واألصح��اب‬
‫ألقاكم بعد عامي هذا)‪.‬‬
‫‪8‬لِم حج أبو بكر ] بالناس قبل النبي [؟‬ ‫‪.8‬‬
‫قي��ل‪ :‬ألن النب��ي [ كان يس��تقبل وفود املس��لمني ممن دخلوا‬
‫يطه��ر أبو بك��ر ] مكة من‬
‫حديث��ا ف��ي الدين‪ ،‬وقي��ل‪ :‬حتى ّ‬
‫األصنام‪ ،‬ويبعد املشركني عن بيت الله سبحانه‪ .‬‬
‫‪9‬هل احلج من أركان اإلسالم؟‬ ‫‪.9‬‬
‫نعم ‪ ،‬لقول النبي [‪ُ « :‬بني اإلس�لام على خمس‪ :‬ش��هادة أن‬
‫ال إله إال الله‪ ,‬وأن محمدا رس��ول الله‪ ،‬وإقام الصالة ‪ ،‬وإيتاء‬
‫الزكاة‪ ،‬وحج البيت‪ ،‬وصوم رمضان »‪ .‬رواه مسلم‬

‫‪1010‬ما تعريف مصطلح (احلج)؟‬

‫لغ ًة‪ :‬هو القصد‪.‬‬
‫وش��رعا‪ :‬قص��د البيت احل��رام في زمن مخص��وص‪ ،‬بنية أداء‬
‫ً‬
‫املناسك؛ امتثاال ألمر الله‪.‬‬
‫‪1111‬هل ميكن تأخير أداء احلج؟‬
‫اس ِح ُّج ا ْل َب ْي ِ‬
‫ت‬ ‫ال ينبغي التأخير‪ ،‬لقوله تعالى‪َ { :‬ولِ ّل ِه َع َلى ال َّن ِ‬
‫ال َو َمن َك َف َر َفإِ َّن الله َغنِ ٌّي َع ِن ا ْل َعالمَ ِنيَ }‬
‫اع إِ َل ْي ِه َس��بِي ً‬
‫اس��ت ََط َ‬
‫َم ِن ْ‬
‫(آل عمران ‪ .)97 :‬والوجوب يفيد اإلسراع إبرا ًء للذمة‪.‬‬
‫‪1212‬بعض الناس في سعة من املال‪ ،‬وصحة في البدن‪ ،‬لكن التسويف‬
‫في أداء فريضة احلج مينعه عن املضي‪..‬فما التوجيه له؟‬

‫‪Hajj .indd 18‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪19‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫عل��ى ق��در توقي��ر وتعظي��م العب��د لرب��ه فس��نجد فيه الش��وق‬

‫واحل��رص على العب��ادات‪ ،‬ومن كانت الدنيا تش��غله‪ ،‬وجمع‬
‫األموال يحجزه‪ ،‬واالجتماعات الدنيويه تعوقه‪ ،‬فهذا يخشى‬
‫عليه من تس ّلط الغفلة على قلبه‪.‬‬
‫‪1313‬ما فضل أداء عبادة احلج؟‬
‫حج‬
‫م��ن الفضائل الكثي��رة‪ :‬مغفرة الذنوب‪ ،‬قال النب��ي [‪« :‬من ّ‬
‫هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه»‪ .‬متفق عليه‪،‬‬
‫والث��واب باجلنة‪ ،‬وقــال [‪« :‬العمـــرة إلــى العمــــــرة كفـــــارة ملا‬
‫بينهما‪ ،‬واحلــج املبرور ليس لــه جزاء إال اجلنــة»‪ .‬رواه مسلم‬

‫‪1414‬ما معنى ( الرفث) و ( الفسوق)؟‬

‫الرف��ث‪ :‬كل ما يتعلق بالش��هوة بني الذك��ر واألنثى؛ من النظر‬
‫واللمس وغيرها‪ ،‬والفسوق‪ :‬هي املعاصي والكالم الباطل‪.‬‬
‫‪ 1515‬ما معنىقول‪( :‬رجع كيوم ولدته أمه)؟‬
‫أي‪ :‬رجع من احلج عاريا من الذنوب‪.‬‬
‫‪1616‬كيف يكون احلج مبرورا؟‬
‫يكون مبرورا حني ال يخالطه إثم‪ ،‬مثل النظر للنساء األجنبيات‪،‬‬
‫أو التدخ�ين‪ ،‬أو ال��كالم الس��يء‪ ،‬ويك��ون في��ه اإلخالص لله‬
‫تعالى‪ ،‬مع حسن االتباع لهدي النبي [‪.‬‬
‫‪1717‬ما األمور التي ينبغي عملها ليكون احلج صحيحا إن شاء الله؟‬
‫أن يق��رأ احل��اج ف��ي أح��كام العمرة واحل��ج‪ ،‬من جه��ة معرفة‬
‫األركان والواجبات والشروط‪ ،‬مع احلذر من البدع‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 19‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪20‬‬

‫‪1818‬ما األمور التي ينبغي عملها ليكون احلج مقبوال إن شاء الله؟‬
‫نع��م‪ ،‬أن يك��ون متبع ًا لس��نة النب��ي [ ف��ي أداء األعمال‪ ،‬وأن‬
‫يك��ون احل��ج من ٍ‬
‫م��ال ح�لال‪ ،‬ويحذر م��ن املعاص��ي‪ ،‬وعليه‬
‫هين�� ًا لين�� ًا س��هال كرميا في أم��ره كله‪ ،‬مع اإلحس��ان‬
‫أن يك��ون ّ‬
‫لإلخوان‪ ،‬وجتنب إيذاء املسلمني‪.‬‬
‫‪1919‬هل هناك فرق بني صحة العمل‪ ،‬وقبوله عند الله؟‬
‫ظاهرا؛ بش��روطها‬
‫ً‬ ‫نع��م‪ ،‬فصحة العم��ل تتعلق ب��أداء العب��ادة‬
‫وأركانه��ا‪ ،‬و ُيقال له اإلجزاء‪ ،‬أما القب��ول فهو النتيجة واجلزاء‬
‫وهو عند الله؛ ومبا يتحقق معها من مثوبة وأجر‪.‬‬
‫‪2020‬هل الوقوع في الش��ركيات أو البدع لها س��بب في عدم قبول‬
‫الطاعات؟‬
‫نعم‪ ،‬لها سبب كبير في منع القبول عن الفاعل‪.‬‬
‫‪2121‬ما حكم عدم رد حقوق الناس في قبول الطاعات؟‬
‫ُيخشى عليه من عدم القبول للطاعات‪.‬‬
‫‪2222‬بع��ض الناس ينصح من حج أال يحج مرة ثانية وثالثة بحجة‬
‫أن يفسح لغيره املجال‪ ،‬ما القول في هذا؟‬
‫األم��ر يرجع فيه إلى توضيح‪ ،‬قال الش��يخ ابن عثيمني‪« :‬والله‬
‫أن��ا أتوقف في هذا؛ فتار ًة أقول‪ :‬إذا رأينا الزحام الش��ديد وأن‬
‫اإلنس��ان يتعب بنفس��ه في أمر قد يكون بقاؤه في بلده أخش��ع‬
‫وأتقى لله؛ ألنه في بلده س��وف يقيم على ذكر وتكبير وقراءة‬
‫ق��رآن وصي��ام وصدقة وإحس��ان‪ ،‬وي��ؤدي العب��ادات مطمئن ًا‬
‫فيه��ا‪ ،‬فت��ار ًة أقول‪ :‬هذا أفض��ل‪ .‬وتار ًة إذا رأي��ت األدلة الدالة‬

‫‪Hajj .indd 20‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪21‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫عل��ى احلث على احلج وبيان فضله أقول‪ :‬أن يحج أفضل‪ .‬ثم‬
‫إذا رأيت ‪-‬أيض ًا‪ -‬أن احلجاج بعضهم يحج فريضة‪ ،‬وبعضهم‬
‫نافلة‪ ،‬وال ش��ك أن األمكنة ‪-‬أمكنة املناس��ك واملش��اعر‪ -‬ملن‬
‫ي��ؤدي الفريض��ة أول��ى؛ ألنه أحق به��ا ممن يحج تطوع�� ًا‪ ،‬فأنا‬
‫متردد في هذا‪ ،‬أخش��ى إن قلت‪ :‬ال حتجوا والنصوص جاءت‬
‫باحل��ث عل��ى احلج أن يكون ف��ي هذا إثم عظي��م‪ ،‬وإذا نظرت‬
‫إلى املصالح ودفع املفاسد وتخفيف الضرر على الناس قلت‪:‬‬
‫عدم احلج أفضل‪ ،‬ومن عنده فضل مال فأبواب اخلير كثيرة»‪.‬‬
‫‪2323‬هل ورد ّ‬
‫احلث على املداومة على أداء احلج والعمرة؟‬
‫نع��م‪ ،‬حلديث ابن عب��اس مرفوعا‪« :‬تابعوا ب�ين احلج والعمرة‬
‫فإنهم��ا ينفيان الفقر والذنوب‪ ،‬كما ينفي الكير خبث احلديد»‪.‬‬
‫رواه النس��ائي‪ ،‬وهذا ملن تيسر له ذلك األداء تارة للحج وأخرى‬
‫للعمرة‪ ،‬ولم يقصر في نفقة أهله‪.‬‬
‫‪2424‬أيهما أفضل للمسلم ذهابه للحج تطوعا‪ ،‬أو إعانته ملعسر في‬
‫أداء فريضة احلج؟‬
‫ُ‬
‫والدال على اخلير‬ ‫األولى إعانة املعس��ر لتيس��ير أداء الفريضة‪،‬‬
‫كفاعله‪.‬‬
‫‪2525‬ما حكم من يتأخر عن أداء حجة اإلسالم (الفريضة)؟‬
‫ُيخش��ى علي��ه م��ن اإلثم‪ ،‬فع��ن أبي هري��رة ] ق��ال ‪ :‬خطبنا‬
‫رسول الله [ فقال‪ « :‬أيها الناس قد فرض الله عليكم احلج‪،‬‬‫ُ‬
‫فحجوا»‪ .‬متفق عليه‪ ،‬واألمر يفيد وجوب املسارعة بالفعل‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫‪2626‬من يتأخر عن حج الفريضة بحجة الزحام‪ ،‬ما حكم فعله؟‬

‫‪Hajj .indd 21‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪22‬‬

‫صح عـــن النبي [ أنه قال‪« :‬جهاد الكبير‬‫هذا عذر باطل‪ ،‬فقد ّ‬
‫والصغير والضعيف واملرأة‪ :‬احلج والعمرة »‪ .‬رواه النسائي‬

‫‪2727‬بعض النساء يتأخرن عن احلج للمشقة‪ ..‬ما حكم ذلك؟‬

‫هذا عذر غريب‪ ،‬فعن عائش��ة رضي الله عنها قالت‪ :‬يا رس��ول‬
‫الل��ه‪ ،‬ت��رى اجلهاد في س��بيل الله أفضل العم��ل‪ ،‬أفال جناهد؟‬
‫حج مب��رور» متفق عليه‪ .‬قالت‬‫��ن أفضل اجلهاد؛ ٌ‬ ‫ق��ال [‪ُ :‬‬
‫«لك ّ‬
‫أدع احلج بعد إذ سمعت هذا من رسول الله [‪.‬‬ ‫عائشة‪ :‬فال ُ‬
‫‪2828‬على من يجب احلج؟‬
‫يجب على‪ :‬املس��لم ( الذكر‪ ،‬واألنثى) ‪ ،‬العاقل‪ ،‬البالغ‪ ،‬احلر‪،‬‬
‫املستطيع للزاد والراحلة‪ .‬مع اشتراط وجود احملرم للمرأة‪.‬‬
‫‪2929‬كيف تتحقق االستطاعة في احلج؟‬
‫تتحقق بصحة البدن‪ ،‬و بأمان الطريق على النفس واملال‪ ،‬وأن‬
‫يكون احلاج مالكا للزاد والراحلة‪ ،‬واملرأة معها احملرم‪.‬‬
‫‪3030‬هل يجب احلج على األعمى؟‬
‫نعم إن كان له قائد‪.‬‬
‫‪3131‬هل على املجنون حج؟‬
‫ال‪ ،‬لفقده شرط وجود العقل الذي هو أساس التكليف‪.‬‬
‫‪3232‬هل ميكن احلج عن املجنون إناب ًة؟‬
‫ال ُيحج عنه إنابة لعدم فرضية احلج عليه‪.‬‬
‫‪3333‬هل ُيشترط مع احلج زيارة مسجد أو قبر النبي [؟‬

‫‪Hajj .indd 22‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪23‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫لي��س للزيارة ٌ‬
‫تعلق بأعمال احلج‪ ،‬لكن ُيش��رع ف��ي أي وقت من‬
‫السنة زيارة مسجد النبي [ للصالة فيه‪ ،‬والسالم عليه‪.‬‬
‫‪3434‬ما صحة القول بأن العمرة في رمضان واجبة على كل مسلم؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬فالعمرة واجبة مرة في العمر‪ ،‬وهي في رمضان‬
‫مستحبة‪.‬‬
‫‪3535‬ما أجر أداء العمرة في رمضان؟‬
‫ٌ‬
‫حجة»‪ .‬رواه البخاري‬ ‫قال [‪« :‬عمرة في رمضان ِ‬
‫تعدل‬
‫‪3636‬متى يبدأ وقت العمرة لتكون عمرة في رمضان؟‬
‫يب��دأ مع وق��وع اإلح��رام وأداء العمرة بعد ثب��وت رؤية هالل‬
‫رمضان‪.‬‬
‫‪3737‬هل هناك أفضلية لعمرة ليلة السابع والعشرين من رمضان؟‬
‫ال‪ ،‬ولذا اليجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين بعمرة‪.‬‬
‫‪3838‬هل هناك عمرة مشروعة في رجب (العمرة الرجبية)؟‬
‫خص شهر رجب بعمرة‪،‬‬
‫لم يثبت بنـص صحيـح أن النبي [ ّ‬
‫أو بفضل فيه‪.‬‬
‫‪3939‬ما فضل األيام العشرة األولى من ذي احلجة؟‬
‫العمل الصالح فيها له أجر عظيم ‪ ،‬قال النبي [ ‪« :‬ما من أيام‬
‫العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه األيام ‪ -‬أي العش��ر‬
‫األول من ذي احلجة‪ -‬قالوا‪ :‬يا رس��ول الله وال اجلهاد في سبيل‬
‫الل��ه؟ ق��ال [‪ :‬وال اجلهاد‪ ،‬إال رجل خرج بنفس��ه وماله فلم‬
‫يرجع من ذلك بشيء»‪ .‬رواه البخاري‬

‫‪Hajj .indd 23‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪24‬‬

‫‪4040‬ملاذا اس��تغرب بعض الصحابة من أمر النبي | لهم بالتح ّلل‬

‫من عمرتهم في حجة الوداع؟‬
‫ألن من عادة العرب قبل اإلس�لام عدم فعل العمرة في أشهر‬
‫احلج‪ ،‬ويعدون فعل العمرة فيها من املنكرات‪.‬‬
‫‪4141‬هل من السنة ملن لم يتيسر له احلج أن يرسل شيئا إلى مكة؟‬
‫نعم‪ ،‬فهذا كان يفعله النبي [‪ ،‬إذ كان يرسل الهدي ملكة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 24‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪25‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املبحث الثاني‪:‬‬

‫ما يسبق أداء العمرة واحلج‬

‫‪4242‬هل ينبغي على من أراد احلج أو العمرة االطالع على أحكام‬

‫احلج قبل أداء العبادة؟‬
‫نعم ‪ ،‬ينبغي عليه القراءة والتفقه والس��ؤال‪ ،‬خاصة مع انتشار‬
‫الرسائل امليسرة واملوضحة ألحكام هذه العبادة ‪ ،‬أو االستفهام‬
‫ممن يوثق في علمه ودينه‪.‬‬
‫‪4343‬هل ُيستحب اصطحاب كتاب في املناسك مع أداء احلج؟‬
‫نعم‪ ،‬فهذ فيه توجيه للحاج في عمله‪.‬‬
‫‪4444‬ما الواجب على طلبة العلم ّ‬
‫تذكره خالل رحلة أداء النسك؟‬
‫عليه��م ‪-‬وفقه��م الله‪ -‬تقوى الله في أي فت��وى تصدر منهم‪،‬‬
‫ومراع��اة أحوال الناس‪ ،‬مع أهمية إرجاع القول والفتوى إلى‬
‫مرشد احلملة (املفتي) وعدم التسرع فيها‪.‬‬
‫‪4545‬هل يحرص املسلم على اقتناء كتيبات األدعية قبل احلج؟‬
‫ال ب��أس بذل��ك‪ ،‬إن ل��م يعتق��د أن ه��ذه األدعي��ة مخصوصة‬
‫بالطواف والسعي أو عرفة‪ ،‬إال ما ثبت به الدليل‪.‬‬
‫‪4646‬هل ُتشرع االستخارة قبل املضي للحج؟‬
‫نع��م‪ ،‬لك��ن ال تكون ل��ذات احلج‪ ،‬وإمن��ا ترج��ع لتعيني وقت‬
‫السفر واختيار الرفقة‪ ،‬أو اختيار حملة احلج‪.‬‬
‫‪(4747‬األجر على قدر املش��قة) فما صحة م��ن فهم من ذلك ال ُبعد‬

‫‪Hajj .indd 25‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪26‬‬

‫عن الراحة والتر ّفه في احلج؟‬

‫ربنا يريد بنا اليسر وال يريد بنا العسر واملشقة‪ ،‬والواجب على‬
‫املس��لم ابت��داء أال يطلب املش��قة والتعب‪ ،‬فع��ن عقبة بن عامر‬
‫اجلهنـ��ي أنــ��ه قال‪ :‬نذرت أختــي أن متش��ي إلــى الكعبة حافية‬
‫حاس��رة! فأتــى عليها رس��ول الله [ فقال‪« :‬ما ش��أن هذه»؟‬
‫قال��وا‪ :‬ن��ذرت أن متش��ي إل��ى الكعبة حافي��ة حاس��رة! فقال‪:‬‬
‫«م ُروها فلتختمر ‪،‬ولتركب‪ ،‬ولتحج »‪ .‬رواه الطبراني‬ ‫ُ‬
‫‪4848‬إن وقعت به مشقة‪ ،‬فما الواجب عليه فعله؟‬
‫إن وقعت باملسلم مشقة فعليه بالصبر‪ ،‬ألن األجر سيكون علـى‬
‫قـ��در املش��قة التـي وقعت ب��ه وصبر عليها‪ ،‬لقوله [ لعائش��ة‪:‬‬
‫ِ‬
‫مشقتك )»‪ .‬رواه البخاري‬ ‫ك (أي‪:‬‬ ‫«أجر ِك على قدر نصبِ ِ‬
‫ُ‬
‫‪4949‬ل��و أمر الطبي��ب أي مريض بعدم أداء العم��رة أو احلج‪ ،‬فهل‬
‫يجب عليه طاعته؟‬
‫نعم‪ ،‬ألن الطبيب أعلم بقدرة اإلنسان من الناحية الطبية على‬
‫أداء النسك‪ ،‬وهذا من باب االستطاعة‪ ،‬وهذا إذا كان الطبيب‬
‫من أهل الثقة‪.‬‬
‫‪5050‬ما مشروعية ذهاب احلامل للحج؟‬
‫ُيشرع لها ذلك‪ ،‬لكن بعد أخذ رأي األطباء في هذا األمر‪.‬‬
‫‪5151‬ما الفترة اآلمنة للحامل ألداء العمرة أو احلج؟‬
‫الفترة اآلمنة طبيا لذلك هي ما بني الشهر الرابع والسادس‪.‬‬
‫‪5252‬هل ُيشرع الذهاب بالصغير إلى احلج؟‬

‫‪Hajj .indd 26‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫‪27‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫نع��م‪ ،‬ودليله ما جاء عن ابن عب��اس ] أن النبي [ لقي ركب ًا‬

‫بالروح��اء‪ ،‬فق��ال‪َ :‬م ْن الق��وم؟ قال��وا‪ :‬املس��لمون‪ .‬فقالوا‪ :‬من‬
‫أن��ت؟ قال‪« :‬رس��ول الله»‪ ،‬فرفع��ت إليه امرأة صبي�� ًا‪ ،‬فقالت‪:‬‬
‫ألهذا حج؟ قال‪« :‬نعم ‪ ،‬ولك أجر»‪ .‬رواه مسلم‬

‫‪5353‬ما حكم حج الصغير؟‬

‫يك��ون حج الصبي نافل��ة وله أجر‪ ،‬وتلزمه حجة اإلس�لام‬
‫بعد بلوغه‪.‬‬
‫‪5454‬ما حكم االستدانة ألداء فريضة احلج؟‬
‫ال ُتش��رع‪ ،‬ألن م��ن ال ميل��ك نفق��ة احل��ج ال جت��ب علي��ه ه��ذه‬
‫العب��ادة‪ ،‬وهذا يعدّ من عدم االس��تطاعة‪ ،‬إال مل��ن كان له قدرة‬
‫على السداد‪.‬‬
‫‪5555‬أيهما مقدم في اإلجناز‪ :‬الدَّ ْين أو أداء احلج؟‬
‫قض��اء الد ْي��ن مق��دّ م على احلج إن ل��م تكن هن��اك نفقة تكفي‬
‫لالثنني‪.‬‬
‫‪5656‬شخص عليه ديون مستوفاة السداد في وقتها من غير تأخير‪،‬‬
‫هل يستطيع أن يحج؟‬
‫نعم يستطيع‪ ،‬فالديون العقارية وكذا الديون التجارية املستوفاة‬
‫السداد في مواعيدها شهريا ليست مبانعة من أداء العبادة‪.‬‬
‫‪5757‬ما صحة القول بأنه إذا كان على الرجل قرض فعليه أن يستأذن‬
‫من صاحب الد ْين في احلج ‪ ،‬ليتمكن من أداء احلج؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬ومبقدوره الذهاب للحج حتى وإن لم يس��تأذن‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 27‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:35‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪28‬‬

‫إن كانت هناك نفقة تكفي القس��ط‪ ،‬أو كان الس��داد في املوعد‬
‫املس��تحق‪ ،‬أو عنده بقي��ة مال يغطي الد ْين بأكمله للس��داد من‬
‫بعد احلج‪ ،‬فال بأس بالذهاب للحج‪.‬‬
‫‪5858‬إن كانت النفقة ال تكفي إال لعمل واحد؛ إما سداد القسط أو‬
‫احلج‪ ،‬فأيهما نبدأ به؟‬
‫إن كان احلج مانعا من التس��ديد في وقته فعليه املبادرة بتسديد‬
‫القرض وعدم الذهاب للحج‪.‬‬
‫‪5959‬شخص عليه قرض مالي‪ ،‬وأراد أن يسدّ ده فلم يجد صاحبه‪.‬‬
‫هل مبقدوره احلج؟‬
‫نعم‪ ،‬لكن تقدمي الدَّ ْين أوجب؛ إن كان الدَّ ْين ّاً‬
‫حال‪ ،‬وعليه أن‬
‫يجتهد في العثور على صاحبه‬
‫‪6060‬امرأة عملت (جمعية)‪ ،‬هل بإمكانها أن حتج من هذا املال؟‬
‫ال ب��أس إن ش��اء الل��ه‪ ،‬ألن هذا امل��ال مقدور على س��داده في‬
‫وقته‪ ،‬ويعتبر في حكم التملك له‪.‬‬
‫يحج��ج والديه م��ن مال��ه ً‬
‫أوال قب��ل أن يذهب‬ ‫‪6161‬ش��خص يري��د أن ّ‬
‫ِ‬
‫إل��ى احل��ج‪ ،‬مع العلم أن��ه لم يؤد فريض��ة احلج ‪ ،‬فه��ل تبرعه هذا‬
‫صحيح؟‬
‫البر بالوالدين‪ ،‬وال يش��ترط حج‬
‫ال بأس بهذا الفعل وهذا من ّ‬
‫املتبرع أوال قبل التبرع‪.‬‬
‫‪6262‬هل ال بد أن ّ‬
‫يحج املسلم من ماله اخلاص؟‬
‫األولى أن يحج املسلم من ماله‪ ،‬لكن إن توفر املال احلالل من أي‬
‫جهة – من غير سؤال له ‪ -‬فال بأس أن يأخذه ويحج به‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 28‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪29‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪6363‬هل يجوز للمعسر الذهاب للحج من مال الزكاة؟‬

‫يجوز‪ ،‬ألنه ميكن النفقة على احلج من مصرف في سبيل الله‪،‬‬
‫وفي احلديث‪« :‬إن احلج والعمرة ملن سبيل الله» ‪ .‬رواه احلاكم‬
‫وصححه ووافقه األلباني ‪.‬‬
‫وفي احلديث‪« :‬النفقة في احلج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة‬
‫ضعف» ‪ .‬رواه أحمد وقال األرناؤوط‪ :‬حسن لغيره‪.‬‬
‫‪6464‬ما أجر من ُيعطي إنسانا ماال لييسر له الذهاب إلى احلج؟‬
‫يس��ر على‬
‫ال��دال على اخلير كفاعله‪ ،‬والنبي [ قال‪ ..« :‬ومن ّ‬
‫معس ٍر‪ّ ،‬‬
‫يسر الله عليه في الدنيا واآلخرة »‪ .‬متفق عليه‬

‫‪6565‬من نذر أن ّ‬
‫يحج ‪ ،‬لكنه لم يحج الفريضة ‪ ،‬ماذا يعمل؟‬
‫أفت��ى اب��ن عم��ر ] وعطاء أن��ه يب��دأ بفريضة احل��ج‪ ،‬ثم يفي‬
‫بنذره‪ ،‬وهو الصحيح إن شاء الله‪.‬‬
‫‪6666‬هل يلزم على املرأة أن تستأذن زوجها ألداء حج الفريضة؟‬
‫نعم‪ ،‬تس��تأذن منه خاصة ف��ي حج الفريضة حل ّق��ه‪ ،‬فإن رفض‬
‫وليس ثمة عذر ش��رعي عنده‪ ،‬فله��ا أن تخالفه ألداء الفريضة‬
‫مع أي محرم لها‪ ،‬ألنه ال طاعة ملخلوق في معصية اخلالق‪.‬‬
‫‪6767‬هل يجب االستئذان من الوالدين في أداء احلج؟‬
‫نع��م‪ ،‬لعظي��م مكانتهم��ا ومنزلتهما‪ ،‬وعل��ى اخلصوص في‬
‫حج التطوع‪.‬‬
‫‪6868‬لو منعت األم ولدها من الذهاب حلج التطوع فهل يطيعها؟‬
‫نعم‪ ،‬ألن طاعتها واجبة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 29‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪30‬‬

‫‪6969‬هل يشترط اإلذن ألداء حج الفريضة بدون استئذان مسؤول‬

‫العمل؟‬
‫إن كان حل��ج الفريض��ة‪ ،‬فعليه أن يبادر للح��ج بأن يأخذ إجازة‬
‫احلج الرسمية املقررة له‪ ،‬فإن كان في بلد ال يخصصون اجازة‬
‫خاص��ة للح��ج فعلي��ه أن يأخ��ذ اج��ازة خاص��ة‪ ،‬ألن الواجب‬
‫الشرعي مقدّ م على عمل الدنيا‪.‬‬
‫‪7070‬ما حكم أداء حج التطوع أثناء العمل بدون استئذان منهم؟‬
‫ال يج��وز ه��ذا التصرف‪ ،‬ألن ف��ي ذلك عدم وف��اء بالعقود مع‬
‫املس��ؤولني‪ ،‬والوف��اء بالعقود واج��ب علين��ا‪ ،‬والواجب مقدم‬
‫على النوافل الشرعية‪ ،‬مثل حج التطوع‪.‬‬
‫‪7171‬ماذا ّ‬
‫يسن (يستحب) فعله ملن أراد العمرة أو احلج؟‬
‫ّ‬
‫وحث‬ ‫املستحب‪ :‬االغتسال‪ ،‬جتديد التوبة مع الله سبحانه‪ ،‬توديع‬
‫األهل على تقوى الله‪ ،‬كتابة وصيته إن كانت عليه ديون‪.‬‬
‫‪7272‬هل يجوز تأخير االغتسال إلى امليقات؟‬
‫نعم‪ ،‬ألن املسافر بطريق البر سينزل في امليقات‪ ،‬واألمر يشمل‬
‫املرأة كذلك‪ ،‬ولو فعله في البيت فال حرج عليه‪.‬‬
‫‪7373‬س�نن الفطرة (حلق اإلبط والعانة) هل لها عالقة باإلستعداد‬
‫للنسك؟‬
‫ال عالقة لها باالستعداد للعمرة أو احلج‪.‬‬
‫‪7474‬ما حكم من يفعلها قبل العمرة أو احلج؟‬
‫لعل هذا من متام االستعداد للدخول في هذا النسك املبارك‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 30‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪31‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪7575‬إذا دخلت العش��ر األولى من ذي احلجة فال يجوز األخذ من‬

‫الش��عر والظفر ملن أراد أن يضحي‪ ،‬فهل هذا يش��مل من أراد‬
‫احلج وال يزال في بلده؟‬
‫ال يشمله إال إذا أراد أن يضحي وأيضا الذهاب للحج‪.‬‬
‫‪7676‬زوج يري��د احل��ج وأراد أن يضحي في بل��ده‪ ،‬فهل تنوب عنه‬
‫الزوجة في إحرام األضحية؟‬
‫ال يجوز‪ ،‬ألن إحرام األضحية متع ّلق مبن أراد أن يضحي فقط‪.‬‬
‫‪7777‬هل ُيشرع عمل أضحية ملن يرغب بأداء نسك احلج؟‬
‫احلاج له نحر واحد وهو الهدي‪.‬‬
‫‪7878‬بع��ض الناس إذا ّ‬
‫ح��ج الفريض��ة‪ ،‬وأتت الس��نة التالية يقول‪:‬‬
‫ّ‬
‫س��وف أحج حجة أخرى ألني ش��اك في األولى أنها ليس��ت‬
‫صحيحة! فهل تكون الثانية فريضة أم نافلة ؟‬
‫تك��ون الثانية نافلة‪ ،‬فالش��ك ال يغير األم��ور ألنه قد يكون من‬
‫الوسواس‪ ،‬واألساس على ما مضى‪.‬‬
‫‪7979‬ما حكم تطييب ثياب اإلحرام استعداد ًا للعمرة؟‬
‫مسه الزعفران‬
‫ال يجوز‪ ،‬ألن النبي [ قال‪..« :‬وال تلبسوا ثوبا ّ‬
‫وال الورس»‪ .‬رواه البخاري ومسلم‬

‫‪8080‬هل فريضة احلج مقدّ مة على الزواج؟‬

‫م��ن كان محتاجا للزواج ويش��قّ عليه تركه؛ فإن��ه يقدّ مه على‬
‫احلج‪ ،‬ويعتبر هذا من احلاجيات املهمة‪ ،‬وإال فإنه يقدم احلج‪.‬‬
‫‪8181‬لو وافق احلاج صالة جمعة في مكة ‪..‬فهل يجب حضورها؟‬
‫ال جتب اجلمعة على املس��افر‪ ،‬وله أن يصلي الظهر في س��كنه‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 31‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪32‬‬

‫قصرا‪ ،‬ولو رغب جمعها مع العصر فله ذلك‪.‬‬

‫‪8282‬ما حكم من ص ّلى اجلمعة في احلج؟‬
‫له أجرها‪ ،‬مع مضاعفة األجر بإذن الله لوجوده في مكة‪.‬‬

‫ما يتعلق باإلنابة في احلج‬

‫‪8383‬ما شروط النائب (الذي يحج عن غيره) في احلج؟‬
‫يحج ع��ن نفس��ه أوال‪ ،‬وأن يكون ثقة‬
‫ينبغ��ي على النائ��ب أن ّ‬
‫مؤمتنا في أداء ما أنيب فيه‪.‬‬
‫‪8484‬هل ُيشرع احلج عن أب أ ّدى فريضة احلج‪ ،‬ثم مات؟‬
‫ال بأس لو حج عن والده‪ ،‬واألولى أن يكثر له الدعاء‪ ،‬ويكثر‬
‫االبن من عمل الصاحلات لنفسه؛ ألن احلي بحاجة لكل حسنة‪.‬‬
‫‪8585‬ما حكم أخذ املال عن حجة اإلنابة؟‬
‫ليحج فقد أحسن‪ ،‬ومن حج ُ‬
‫ليأخذ فقد أساء‪.‬‬ ‫من أخذ املال ُ‬
‫‪8686‬هل جتوز إنابة األنثى عن الذكر في أداء احلج؟‬
‫جت��وز‪ ،‬فعن ابن عباس قال‪ :‬جاءت ام��رأة من خثعم‪ ،‬فقالت‪:‬‬
‫يارس��ول الل��ه‪ ،‬إن فريضة الل��ه علـى عباده ف��ي احلـج أدركت‬
‫أبي شيخ ًا كبير ًا‪ ،‬ال يث ُب ُت على الراحلة‪ ،‬أفأحج عنه؟ قال [‪:‬‬
‫«نعم»‪ .‬متفق عليه‬

‫‪8787‬من مات ولم ّ‬

‫يحج الفريضة‪..‬ماذا يجب على ورثته أن يفعلوا؟‬
‫عليه��م أن يأخذوا من تركته (اإلرث) قبل توزيعها ليؤدوا بها‬
‫ليحجوا عنه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فريضة احلج عنه‪ ،‬أو يتبرع أهله من مالهم‬

‫‪Hajj .indd 32‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪33‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪8888‬هل يشترط االستئذان من الورثة لعمل حج اإلنابة عن ميت؟‬

‫ال يشترط هذا‪ ،‬فله أن ينوب عن امليت‪.‬‬
‫‪8989‬هل ميكن احلج عن ولد مات وهو دون البلوغ؟‬
‫من مات دون البلوغ فال حج عليه‪.‬‬
‫ٍ‬
‫قريب ل��ه ميت‪ ،‬وكان ال‬ ‫‪9090‬هل ميكن ملس��لم أن يح��ج نيابة عن‬
‫يصلي‪ ،‬ولم يذهب للحج؟‬
‫م��ن ُع��رف عن��ه يقينا ت��رك الص�لاة فال يج��وز أن ُيح��ج عنه‪،‬‬
‫لتفريطه في أعظم عبادة وهي الصالة‪.‬‬
‫‪9191‬مت إناب��ة ش��خص ألداء احل��ج‪ ،‬لك��ن النائ��ب ل��م يتمكن من‬
‫الذهاب‪..‬ماذا يفعل؟‬
‫بإمكان��ه أن يدف��ع املال إلى م��ن يثق في دين��ه وأمانته ليحج به‬
‫عمن دفعه إليه‪ ،‬مع إخبار صاحب املال إن تيسر ذلك‪.‬‬
‫‪9292‬إذا تعاف��ى املريض بعد أن مت احلج عنه إنابة‪ ،‬فهل يحج حجة‬
‫الفريضة‪ ،‬أم أنها تسقط عنه؟‬
‫إذا عوفي املريض بعد أن حج عنه نائبه فال تلزمه اإلعادة‪،‬ألن‬
‫دين الله قد مت قضاؤه‪ ،‬ولئال تفضي إلى إيجاب حجتني‪.‬‬
‫‪9393‬هل ُتنيب املرأة غيرها ألداء احلج إذا لم يكن عندها محرم؟‬
‫ال تنيب املرأة إال بعد أن تيأس من وجود احملرم‪.‬‬
‫يصح احلج عن القادر إنابة‪ ،‬حج نفل؟‬ ‫‪9494‬هل ّ‬
‫اإلناب��ة ف��ي احل��ج إمنا جاءت ع��ن امليت ال��ذي لم يح��ج‪ ،‬أو عن‬
‫العاج��ز‪ ،‬مث��ل ال��ذي منع��ه كب��ر الس��ن أو امل��رض‪ ،‬واألصل في‬

‫‪Hajj .indd 33‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪34‬‬

‫العبادات عدم النيابة إال بدليل‪ ،‬وتكون العبادة باقية في الذمة‪.‬‬

‫‪9595‬إذا بقي شيء من مال اإلنابة‪ ،‬فماذا يفعل احلاج به؟‬
‫حج من هذا املال! فعليه أن يرجع الباقي‪ ،‬وإذا‬
‫إذا قي��ل له ابتداء‪ّ :‬‬
‫حج بهذا املال! فله أن يأخذ الباقي‪.‬‬
‫قيل له‪ّ :‬‬
‫‪9696‬م��ا حكم اإلناب��ة عن العاجز ع��ن أداء احلج نافل��ة‪ ،‬وقد أدى‬
‫السن وغيرها؟‬
‫الفريضة سابقا‪ ،‬لظروف ّ‬
‫ال بأس في هذا الفعل‪.‬‬
‫‪9797‬مريض يحتاج إلى عمل غس��يل للكلى أس��بوعيا‪ ،‬هل يلزمه‬
‫احلج أم بإمكانه أن ينيب غيره؟‬
‫مثل هذا املرض ال يش��في صاحبه في الغالب‪ ،‬فإن كان عنده‬
‫م��ال وجب عليه أن ّ‬
‫يوكل من يحج عنه باملال الذي عنده‪ ،‬أو‬
‫يتطوع مسلم باحلج عنه‪ ،‬ألنه غير ملزم بوجوب احلج‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 34‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪35‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املبحث الثالث‪:‬‬
‫ما يتعلق بالنساء‬

‫‪9898‬بعض النس��اء ُيع ّلقن أمر لبس��هن للحجاب بأداء احلج‪..‬فهل‬

‫هذا الشرط صحيح ؟‬
‫هذا ليس بصحيح‪ ،‬فاحلجاب حكم شرعي ال عالقة له باحلج‪،‬‬
‫وأيضا ال يحقّ للمس��لمة املطيعة خلالقها أن تشترط عليه عدم‬
‫طاعته��ا ألمره س��بحانه إال بعد أداء طاع��ة أخرى‪ ،‬ومن الذي‬
‫أعلمه��ا أن لب��س احلجاب ينبغ��ي أن ُيعلق أمره ب��أداء فريضة‬
‫احلج؟‬
‫ولتعلم من تش��ترط مثل ه��ذا أنها لو ماتت قب��ل فريضة احلج‬
‫فإنها تعتبر آثمة عاصية ألمر ربها في عدم لزوم أمره باحلجاب‪.‬‬
‫‪9999‬هل يجوز للمعتدة من الوفاة أن تؤدي العمرة أو احلج؟‬
‫في عدّ ة الوفاة ال يجوز لها أن تخرج من بيتها وتس��افر للحج‬
‫وغيره حتى تنقضي عدتها‪.‬‬

‫‪10100‬ما احلكم بالنسبة لسفر املعتدّ ة من الطالق؟‬

‫املعتدة من الطالق الرجعي البد أن تستأذن من زوجها‪.‬‬
‫‪10101‬ام��رأة تعل��م أن حيضتها س��تأتي وقت أداء العم��رة أو احلج‪،‬‬
‫تؤجل العمرة؟‬ ‫فهل تعقد النية ومتضي ألداء النسك‪ ،‬أم ّ‬
‫تؤخـــ��ر الطــواف‬
‫متضـ��ي للعب��ادة‪ ،‬وعليها أن تغتس��ل‪ ،‬لكــن ّ‬
‫والسعي فقــط حتى تطهر‪.‬‬

‫‪10102‬ما الدليل على هذا الفعل؟‬

‫‪Hajj .indd 35‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪36‬‬

‫دليله حديث‪« :‬احلائض والنفساء إذا أتتا على الوقت تغتسالن‬

‫وحترم��ان‪ ،‬وتقضي��ان املناس��ك كله��ا غي��ر الط��واف بالبيت»‪.‬‬
‫رواه أبوداود‬

‫‪10103‬هل يجوز أخذ أدوية رافعة للدورة الشهرية قبل العمرة واحلج؟‬
‫يجوز ذلك‪ ،‬من بعد سؤال أهل الطب بعدم وجود أي ضرر منها‪.‬‬
‫‪10104‬هل ُيشرع للحائض الدعاء واالستغفار؟‬
‫­نعم‪ ،‬بل يس��تحب لها اإلكثار من الدعاء ال سيما في األوقات‬
‫الشريفة‪.‬‬
‫من أحكام ا ْ‬
‫حمل َرم للنساء‪:‬‬
‫باحملرم للمرأة؟‬
‫َ‬ ‫‪10105‬ما املقصود‬
‫باحمل��رم‪ :‬الذكر الذي يرعى ويقوم بأمر أهله ونس��اء‬
‫َ‬ ‫املقصود‬
‫بيت��ه‪ ،‬مث��ل الزوج‪ ،‬أو م��ن يحرم عل��ى امل��رأة مناكحتها‪ ،‬على‬
‫التأبيد؛ بقرابة أو رضاع أو مصاهرة‪.‬‬
‫‪10106‬هل يشترط حتقق البلوغ في احملرم؟‬
‫األفضل بلوغه سن البلوغ‪.‬‬
‫‪10107‬لو كان احملرم في سن التمييز‪ ،‬هل يكون محرم ًا ألهله؟‬
‫ميكن ه��ذا‪ ،‬وهو ق��ول وجيه للمالكي��ة‪ ،‬وميكن األخ��ذ به‪ ،‬إذ‬
‫لم يرد نص ش��رعي بتحديد س��ن للمحرم‪ ،‬ول��ذا ميكن القول‬
‫العبرة بقدرته على القيام بحاجة أهله‪.‬‬
‫احملرم واجب على املرأة للسفر؟‬
‫َ‬ ‫‪10108‬هل‬
‫نعم ولكل سفر‪ ،‬لقوله [‪ « :‬ال ّ‬
‫يحل المرأة تؤمن بالله واليوم‬

‫‪Hajj .indd 36‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪37‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫اآلخر أن تسافر إال مع ذي محرم »‪ .‬موطأ مالك‬

‫‪10109‬هل يشترط في احملرم للحج أن يكون مسلما؟‬

‫نعم‪ ،‬هذا واجب‪.‬‬
‫‪11110‬إذا حجت املرأة من غير َم ْح َرم‪ ،‬فهل حجها صحيح؟‬
‫حجه��ا صحيح‪ ،‬لكنه��ا تعتبر عاصية بس��فرها ب��دون محرم‪،‬‬
‫وعليها التوبة من ذلك‪.‬‬
‫احملرمات من النساء‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪11111‬بيان‬
‫احملرم��ات م��ن النس��ب‪ :‬األمه��ات‪ ،‬اجل��دات‪ ،‬األخوات‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫البن��ات‪ ،‬العم��ات‪ ،‬اخلاالت ( قاعدة‪ :‬كل عمة لش��خص فهي‬
‫عمة لذريته‪ ،‬وكل خالة لش��خص فهي خال��ة لذريته)‪ ،‬وبنات‬
‫األخت أو األخ‪.‬‬
‫احملرمات م��ن الرضاعة‪ :‬األم من الرضاعة‪ ،‬وكل ما يتصل‬‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫بها يعتبر في حكم القرابة ملن أرضعته فقط‪.‬‬
‫مثال��ه‪ :‬أخته م��ن الرضاع��ة‪ ،‬خالته م��ن الرضاع��ة‪ ،‬جدته من‬
‫الرضاعة‪.‬‬
‫‪ -‬احملرم��ات م��ن املصاهرة‪ :‬زوج��ة األب وإن ل��م يدخل بها‬
‫األب‪ ،‬أم الزوجـــ��ة‪ ،‬ج��دة الزوجــ��ة‪ ،‬بنت الزوجــة ( بش��رط‬
‫الدخ��ول بأمه��ا )‪ ،‬زوج��ة االب��ن‪...‬وكل م��ا س��بق يع��دّ حترميه‬
‫مؤبدا‪.‬‬
‫‪11112‬هل يكون الرجل َ‬
‫محرما ألخت زوجته؟‬
‫احملرمات على الرجل حترميا مؤقتا ‪ ،‬فلذا ال‬
‫ّ‬ ‫أخت الزوجة من‬

‫‪Hajj .indd 37‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪38‬‬

‫محرما لها في السفر‪.‬‬

‫يكون زوج أختها َ‬
‫‪11113‬هل يجوز التوكيل في احملرم؟‬
‫ال يجوز‪ ،‬ألن احملرم متعلق بالنسب أو الرضاع أو املصاهرة‪.‬‬
‫‪11114‬ه��ل يجوز ذهاب مجموعة من النس��اء الثق��ات ذوات الدين‬
‫محرم؟‬
‫واخللق‪ ،‬وكبار السن إلى احلج ‪..‬من غير َ‬
‫ذه��ب بع��ض العلماء إلى ج��واز ذلك‪ ،‬لك��ن احلديث صريح‬
‫احملرم للمرأة‪ ،‬لقوله [‪« :‬ال ّ‬
‫يحل المرأة تؤمن بالله‬ ‫باشتراط َ‬
‫محرم»‪.‬‬
‫واليوم اآلخر أن تس��افر مس��يرة يوم وليلة إال مع ذي َ‬
‫رواه مسلم‪.‬‬
‫وجاء عن ابن عباس ] أن رس��ول الله [ قال‪« :‬ال تس��افر‬
‫املرأة إال ومعها محرم» فقال رجل‪ :‬يا نبي الله‪ ،‬إني اكتتبت في‬
‫فحج مع امرأتك»‬‫حاجة؟ قال‪« :‬ارجع‪ّ ،‬‬ ‫غزوة كذا‪ ،‬وامرأت��ي ّ‬
‫رواه البخاري‪.‬‬
‫والنبي [ لم يستفصل من الزوج عن رفقة الزوجة‪ّ ،‬‬
‫فدل قول‬
‫النبي [ على وجوب احملرم لها‪.‬‬
‫‪11115‬ه��ل من التيس��ير احلك��م بجواز س��فر امل��رأة للحج م��ن غير‬
‫محرم؟‬
‫هذا ليس من التيسير‪ ،‬ألنه مخالف ألمر النبي [ في وجوب‬
‫احملرم الذكر مع األنثى في أي سفر‪.‬‬
‫‪11116‬امرأة ال َ‬
‫محرم لها إال األخ‪ ،‬ويشترط عليها املال حتى يذهب‬
‫معها للحج‪ ،‬فهل تدفع له؟‬

‫‪Hajj .indd 38‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪39‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ييسر احلج معها‪ ،‬من غير كلفة منه‪.‬‬

‫ال بأس أن تدفع له ما ّ‬
‫مح��رم له��ا إال زوجها‪ ،‬وهو ممتنع ع��ن احلج‪ ،‬ماذا‬
‫َ‬ ‫‪11117‬ام��رأة ال‬
‫تعمل؟‬
‫ال يج��ب عليه��ا احلج في ه��ذه احلالة ‪ ،‬وعليه��ا أن تصبر حتى‬
‫ييسر الله لها هذه العبادة‪ ،‬وليس هذا من حسن العشرة منه إن‬ ‫ّ‬
‫لم يكن له مانع شرعي في الرفض‪.‬‬
‫‪11118‬هل ُ‬
‫يصح تبرع الزوجة بتكاليف حج زوجها؟‬
‫نع��م‪ ،‬ولها األجر عل��ى تبرعها‪ ،‬وهذا من ب��اب التعاون على‬
‫البر والتقوى وحسن العشرة بني الزوجني‪.‬‬
‫‪11119‬ام��رأة س��يوصلها زوجها إلى املط��ار‪ ،‬ويس��تقبلها والدها في‬
‫مطار جدة‪ ،‬فهل هذا جائز؟‬
‫ال ب��أس بهذا‪ ،‬ألن املرأة س��تكون مع محرمها في بلد الس��فر‪،‬‬
‫فممكن جتاوز مدة السفر اليسيرة بالوصول‪.‬‬
‫‪12120‬هل يجوز أخذ اخلادمة مع كفالئها ألداء احلج أو العمرة؟‬
‫محرم يش��مل كل أنثى‪،‬‬
‫حكم منع النس��اء من الس��فر من غير َ‬
‫إال إذا ُخش��ي على اخلادم��ة لو بقيت وحده��ا‪ ،‬فحفاظا عليها‬
‫ُيش��رع – إن ش��اء الله ‪ -‬أن تذهب مع أسرة (الكفيل) للحج‪،‬‬
‫لوجود الزوجة واألوالد‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 39‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪40‬‬

‫املبحث الرابع‪:‬‬

‫امليـقـات‬
‫‪12121‬ما املقصود باملواقيت ؟‬
‫املواقي��ت‪ :‬جم��ع ميقات‪ ،‬وهو في الش��رع‪ :‬الزم��ان أو املكان‬
‫املعدّ ألداء العبادة‪.‬‬
‫‪12122‬ما احلكمة من تشريعها؟‬
‫ليك��ون مث��ل التعظي��م قب��ل الق��دوم إل��ى بي��ت الل��ه احملرم‪،‬‬
‫وليستشعر املسلم عظمة البيت‪.‬‬
‫‪12123‬ما عالقتها بنسك العمرة أو احلج؟‬
‫ش��رعه النب��ي [ بحي��ث ال يتجاوزه��ا املس��لم إال‬
‫ه��ي مم��ا ّ‬
‫باإلحرام‪ ،‬إن كان يريد العمرة أو احلج‪.‬‬
‫‪12124‬ما دليل احلكم السابق؟‬
‫أل ْهلِ‬‫��ت َ‬ ‫الله [ َو َّق َ‬ ‫��ول ِ‬ ‫دليل��ه ق��ول ابن عب��اس ]‪َ :‬أ َّن َر ُس َ‬
‫أل ْهلِ نجَ ْ ٍد ‪َ :‬ق ْر َن‬ ‫الش��ا ِم‪ :‬الجْ ُ ْح َف َة‪َ ،‬و َ‬ ‫أل ْهلِ َّ‬ ‫المْ َ ِدين َِة ‪َ :‬ذا الحْ ُ َلي َف ِة‪َ ،‬و َ‬
‫ْ‬
‫أل ْهلِ ا ْل َي َم ِن ‪َ :‬ي َل ْم َل َم‪ُ ،‬ه َّن َل ُه ّن َولمِ َ ْن َأ َتى َع َل ْي ِه َّن ِم ْن‬‫المْ َنَ��ا ِز ِل‪َ ،‬و َ‬
‫ون َذلِ َك َف ِم ْن‬ ‫ان ُد َ‬ ‫��ن َك َ‬ ‫ّ��ن َأ َرا َد الحْ َ َّج َأ ْو ا ْل ُع ْم َر َة‪َ ،‬و َم ْ‬
‫��ن‪ ,‬ممِ َ ْ‬
‫َغ ْي ِر ِه َّ‬
‫َح ْي ُث َأن َْش َأ‪َ ,‬ح َّتى َأ ْه ُل َم َّك َة ِم ْن َم َّك َة‪.‬‬
‫‪12125‬م��ن أراد عم��ل زي��ارة عم��ل ف��ي مك��ة‪ ،‬ه��ل ُيش��ترط علي��ه‬
‫اإلحرام؟‬
‫ال يشترط عليه هذا؛ ألنه ال نية له بالعمرة أو احلج‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 40‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪41‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪12126‬إلى كم قسم ينقسم امليقات ؟‬

‫ينقسم امليقات إلى قسمني‪ :‬زماني ومكاني‪.‬‬
‫‪12127‬ما املقصود باملواقيت الزمانية ؟‬
‫امليق��ات الزمان��ي‪ :‬ه��و الوقت ال��ذي ُتعمل فيه أنس��اك احلج‪،‬‬
‫ويسمى بأشهر احلج‪ ،‬وهي‪ :‬شوال‪ ،‬وذو القعدة‪ ،‬والعشر األوائل‬
‫من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪12128‬كم ميقاتا مكانيا و ّقت النبي [ ألداء العمرة واحلج منها؟‬
‫املــواقيت املكانيـــة خمس��ــة‪ :‬ذو ُ‬
‫احل ْليفـــة (ميقات أهل املدينة‬
‫النبوي��ة)‪ُ ،‬‬
‫واجل ْح َفة (ميقات أهل الش��ام ومص��ر)‪َ ،‬ق ْرن املنَازل‬
‫بالس ْ��يل الكبير أو قرن الثعالب (ميق��ات أهل جند)‪،‬‬
‫ويس��مى ّ‬
‫الس��عدية (ميقات أه��ل اليمن)‪،‬‬
‫ل��م أو أملل��م ويطلق عليه ّ‬
‫لم ْ‬‫َي ْ‬
‫و َذات ِع ْرق (ميقات ُ‬
‫أهل العراق)‪.‬‬
‫‪12129‬ما أبعد املواقيت عن مكة‪ ،‬وما أقربها؟‬
‫أبعد املواقيت عن مكة (ذو احلليفة)‪ ،‬وأقربها لها (قرن املنازل)‪.‬‬
‫‪13130‬ما احلكمة من تشريع أكثر من ميقات حول مكة؟‬
‫هذا من باب رفع احلرج والتيس��ير لدخول مكة من أي جهة تكون‬
‫في محاذاة امليقات‪ ،‬وقريب من طريق أهل األمصار حول مكة‪.‬‬
‫‪13131‬هل هناك من ّ‬
‫متيز مليقات املدينة عن غيره من املواقيت؟‬
‫لي��س فيه أي متيز‪ ،‬ق��ال ابن تيمية‪« :‬وما يروي��ه العامة أن عليا‬
‫] قاتل اجلن هناك فهو كذب موضوع‪ ،‬ولم يقاتل الصحابة‬
‫أحد ًا من اجلن»‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 41‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪42‬‬

‫‪13132‬ملاذا ُيطلق على ميقات املدينة ( أبيار علي) ؟‬

‫سبب ذلك يرجع إلى أن ملك دارفور ( علي بن دينار ) رحمه‬
‫الله اهتم بهذا امليقات بعد أن كان مهمال‪ ،‬والله أعلم‪.‬‬
‫‪13133‬ماذا ُيقال للمسافر؟ ومب ُيوصى؟‬
‫(أس��تودع الل�� َه دينَك‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ع ّلمن��ا النب��ي [ أن نق��ول للمس��افر‪:‬‬
‫وأمانتك‪ ،‬وخواتيم أعمالك) وير ّد‪( :‬أستودعكم الله الذي ال‬
‫تضيع ودائعه)‪ ،‬ونوصيه بتقوى الله واإلخالص في عمله‪.‬‬
‫‪13134‬كيف يتحقق اإلهالل بالنسك؟‬
‫يتحقق برفع الصوت بالعمرة أو احلج‪.‬‬
‫‪13135‬ما معنى اإلهالل بالعمرة أو احلج؟‬
‫معناه الشروع بالعبادة‪ ،‬واجتناب احملظورات فيها‪.‬‬

‫أوال‪ :‬امليقات من اجلو‬

‫‪13136‬متـــى ُيشرع للمسافر قول دعاء السفر؟‬
‫يشرع له عند خروجه من بيته‪ ،‬أو في الطائرة قبل اإلقالع‪.‬‬
‫‪13137‬ه��ل ميكن ارت��داء مالب��س اإلحرام م��ن البيت‪ ،‬قب��ل صعود‬
‫الطائرة؟‬
‫نعم هذا ممكن وهو من التيسير واالستعداد في الفعل‪.‬‬
‫‪13138‬إن كان��ت الطائ��رة س��تقلع قب��ل العص��ر‪ ،‬فه��ل يج��وز جمع‬
‫صالتي العصر مع الظهر قبل السفر؟‬
‫يج��وز جمعهما في وقت األولى للحاجة‪ ،‬لكن من غير قصر‬

‫‪Hajj .indd 42‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫‪43‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫للرباعية‪ ،‬ألن املسلم ال يزال في بلده‪.‬‬

‫‪13139‬ما الواجب على املسافر تذكره وهو في املطار؟‬
‫علي��ه بالصب��ر إن حص��ل ل��ه أي تأخي��ر‪ ،‬وال يرف��ع صوت��ه‬
‫بص��راخ وس��فاهة م��ن الق��ول‪ ،‬وإن كان ف��ي مط��ار ج��دة‬
‫للوص��ول فهو ُم ْح�� ِرم متلبس بالعب��ادة‪ ،‬فعلي��ه اإلكثار من‬
‫التهليل واالستغفار والدعاء‪.‬‬
‫سيمر فوق امليقات‬
‫وعلم أنه بعد نصف ساعة ّ‬ ‫‪14140‬املسافر بالطائرة ِ‬
‫فلبى احتياطا خشية فوت امليقات‪ ،‬هل عليه شيء؟‬ ‫ّ‬
‫ال بأس بذلك احتياط وحذرا من س��رعة الطائرة‪ ،‬ألنه يشترط‬
‫في امليقات احملاذاة له‪.‬‬
‫‪14141‬نتيجة لس��رعة الطائرة ّ‬
‫تأخر معتم��ر قليال في اإلهالل بالتلبية‬
‫بالعمرة‪ ،‬فما احلكم في فعله؟‬
‫ال بأس في ذلك‪ ،‬والعبرة في محاذاة امليقات والنية‪ ،‬واألولى‬
‫أخذ احليطة بتقدمي اإلهالل قبل وقت احملاذاة قليال‪.‬‬
‫‪14142‬نتيج��ة لضعف صوت املضيف في الطائ��رة لم يتبني للبعض‬
‫موعد اإلحرام ‪ ،‬ولم يحرموا إال بعد جتاوز امليقات‪..‬ما حكم‬
‫ما وقع؟‬
‫من لم يس��مع املضيف فلم ُيح ِرم إال بعد جتاوز امليقات بوقت‬
‫بعيد فعليه الفدية لتركه واجبا‪ ،‬ولتفريطه في السؤال‪.‬‬
‫‪14143‬ماذا على من جتاوز امليقات وفي نيته العمرة‪ ،‬وتأخر في لبس‬
‫اإلحرام؟‬
‫عليه الفدية‪ ،‬ألنه ترك واجبا تعمد ًا من غير عذر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 43‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:36‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪44‬‬

‫‪14144‬م��ا حكم من لبس اإلحرام م��ن بيته وفي نيته العمرة‪ ،‬لكنه لم‬
‫ُي ِهل إال بعد جتاوز امليقات ؟‬
‫علي��ه فدية عدم اإله�لال بالعمرة من امليق��ات‪ ،‬فإن متكن من‬
‫الرجوع فال فدية عليه‪ ،‬والناسي ال شيء عليه من اإلثم‪.‬‬
‫‪14145‬هل ُجدة تعدّ من املواقيت التي للمعتمر أن ُي ْحرم فيها؟‬
‫جدة ميقات ألهلها فقط‪ ،‬أما اآلفاقي (أي الذي يأتي من خارجها)‬
‫فعليه اإلحرام من امليقات الذي يكون قريبا منه في طريقه‪.‬‬
‫‪14146‬م��ن ّ‬
‫ظن أن امليقات ف��ي الطائرة يكون بعد الن��زول في جدة‪،‬‬
‫وفي نيته أداء العمرة ؟‬
‫ينبغي عليه أوال أن يسأل‪ ،‬ومثل هذا اجلاهل ال شيء عليه‪.‬‬
‫‪14147‬م��ن ذهب إلى جدّ ة لعمل جتاري‪ ،‬أو لزي��ارة األهل‪ ،‬ثم نوى‬
‫العمرة بعد ذلك‪ ،‬من أين يحرم؟‬
‫إن ل��م يكن في نيت��ه العمرة ابتداء فإنه يح��رم من املكان الذي‬
‫أنش��أ فيه العمرة‪ ،‬وال ش��أن له بامليقات‪ ،‬ألن امليقات إمنا يكون‬
‫وم��ر مبحاذاتها‪ ،‬ولهذا من‬
‫ملن كان في نيته مس��بقا أداء العمرة ّ‬
‫كان في نيته العمرة فلم يحرم من امليقات فعليه الفدية‪.‬‬
‫‪14148‬عن��د ُقرب موعد اإلحرام‪ّ ،‬‬
‫تذكر املعتمر أنه وضع إحرامه في‬
‫احلقيبة‪ .‬ماذا يفعل؟‬
‫بإمكان��ه أن يح��رم بإزار ويضع الثوب على عاتقيه مع كش��ف‬
‫رأس��ه‪ ،‬وإن ل��م يتيس��ر ل��ه إزار ُيح�� ِرم بالس��راويل‪ ،‬ث��م يلبس‬
‫اإلحرام متى ما وجده‪.‬‬
‫‪14149‬من َنس��ي إحرامه في الش��نطة فنزل ج��دة باملالبس االعتيادية‬

‫‪Hajj .indd 44‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪45‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫خلجله أن ينزل بالسراويل فقط‪ .‬ما حكم عمله؟‬

‫علي��ه أن يس��تعير إحرام��ا م��ن غي��ره من��ذ البداي��ة‪ ،‬أو ُيح��رم‬
‫بالسراويل مع كشف رأسه‪ ،‬فإن ترك هذه األمور ولبس املخيط‬
‫بعد امليقات فعليه فدية في هذا الفعل الرتكابه محظورا‪.‬‬
‫‪15150‬م��ن نام م��ن تعبه في الس��فر فلم يلبس اإلح��رام‪ ،‬حتى نزلت‬
‫الطائرة في مطار جدة‪..‬ماذا يفعل؟‬
‫عليه فقط أن يلبس إحرامه متى استيقظ‪ ،‬ألنه لم يتعمد ذلك‪.‬‬
‫‪15151‬من تأخر عن أداء صالة املغرب بسبب السفر‪ ،‬ماذا يفعل؟‬
‫ل��ه أن يؤديه��ا جم��ع تأخي��ر مع صالة العش��اء في احل��رم عند‬
‫الوصول إلى مكة‪ ،‬ما لم يتجاوز الوقت نصف الليل‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬امليقات من البر‬

‫‪15152‬من الذي يختاره املسلم رفيقا لسفره؟‬
‫ينبغ��ي علي��ه ابتداء الذهاب مع ش��خصني أو أكث��ر‪ ،‬ويؤ ّمروا‬
‫عليهم أحدهم ليتفق رأيهم‪ ،‬ويحددوا أمرهم‪ ،‬أو يكون معهم‬
‫كبير في الس��ن‪ ،‬وأن يكون األصحاب أهل عقل وحلم ورفق‬
‫وكرم‪ ،‬وفيهم سالمة القلب‪ ،‬وحسن الصداقة‪ ،‬وعندهم علم‬
‫بكت��اب الله وس��نة نبيه [ قدر الوس��ع‪ ،‬ومؤثري��ن إلخوانهم‬
‫بطعام وشراب وغيره‪.‬‬
‫‪15153‬متى ُيشرع للمسافر بالسيارة قول دعاء السفر؟‬
‫ُيشرع له ذلك إذا ركب في السيارة البتداء السفر‪.‬‬
‫‪15154‬هل يجوز الكذب على الشرطة في الطريق لبلوغ مكة؟‬

‫‪Hajj .indd 45‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪46‬‬

‫على املس��لم أن يتقي الله‪ ،‬ويبتدئ أمره بالصدق ليبارك الله عمله‬
‫ويتقبله قبوال حسنا‪ ،‬فال يكذب بحجة التجاوز للعمرة أو احلج‪.‬‬
‫‪15155‬م��ا حك��م التحاي��ل عل��ى الش��رطة بتصاري��ح مرور للس��فر‬
‫وليست للحج؟‬
‫هذا فعل قبيح‪ ،‬فال يتصور في املس��لم املتقي لربه والقادم إليه‬
‫ويريد املغفرة منه سبحانه أن يسبق مبعصية عمدا في عبادته‪.‬‬
‫‪15156‬ماذا يجب على من أراد العمرة أو احلج وحاذى امليقات؟‬
‫يجب عليه أال يتجاوزه إال باإلحرام‪.‬‬
‫‪15157‬هل باإلمكان اإلحرام قبل امليقات زيادة في األجر واخلير؟‬
‫من تيسر له املرور على امليقات فالواجب عليه التقيد بسنة النبي‬
‫[ في شأن مواقيت اإلحرام‪ ،‬فال يحرم إال عند امليقات‪.‬‬
‫‪15158‬من يقول‪ :‬ميكن اإلحرام من عند املسجد النبوي‪ ،‬فماذا يقال له؟‬
‫م��ن تعمد ذلك ظن�� ًا أن اإلحرام من املس��جد النبوي فيه زيادة‬
‫أج��ر فإنه يخش��ى عليه من الفتنة‪ ،‬عن س��فيان ب��ن عيينة قال‪:‬‬
‫سمعت مالك بن أنس‪ ،‬وأتاه رجل‪ ،‬فقال‪ :‬يا أبا عبد الله! من‬
‫رم رس��ول الله‬ ‫حيث َأ ْح َ‬‫أين ُأح ِرم؟ قال‪ :‬من ذي احلليفة‪ ،‬من ُ‬
‫[‪ .‬فقال‪ :‬إني أريد أن ُأ ْح ِرم من املسجد من عند القبر! قال‪:‬‬
‫أخشى عليك ِ‬
‫الفتنة‪.‬‬ ‫ال تفعل‪ ،‬فإني َ‬
‫وأي‬
‫هذه ؟ إمنا ه��ي أميال أزيده��ا! قال‪ُّ :‬‬ ‫وأي فتن��ة ف��ي ِ‬ ‫فق��ال‪ُّ :‬‬
‫قصر عنها‬ ‫ٍ‬
‫فضيلـــة َّ‬ ‫��بقت إلـــى‬ ‫أن ترى أنك َس َ‬ ‫ـــم مــن ْ‬ ‫أع َظ ُ‬
‫فتنة ْ‬
‫الذين ُيخالِفون ْ‬
‫عن‬ ‫َ‬ ‫رسول الله [؟! قال الله تعالى‪َ { :‬ف ْل َي ْح َذ ِر‬ ‫ُ‬
‫أليم}‪( .‬النور‪)63 :‬‬‫عذاب ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫أن ُتصي َب ُه ْم ِف ْتن ٌَة أو ُي ِصي َب ُهم‬
‫أ ْم ِر ِه ْ‬

‫‪Hajj .indd 46‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪47‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪15159‬من كان يسكن بني امليقات ومكة‪ ،‬فمن أين ُيحرم؟‬

‫يحرم من مكانه الذي هو فيه‪ ،‬وال يلزمه الذهاب إلى امليقات‪.‬‬
‫‪16160‬هل هناك س ّنة مخصوصة في مسجد امليقات؟‬
‫لي��س هن��اك من عب��ادة مخصوص��ة أو نافلة (ص�لاة) تختص‬
‫مبس��جد امليق��ات وال باإلح��رام‪ ،‬إال اإله�لال بالنس��ك‪ ،‬لكن‬
‫أه ّل بعد أن ص ّلى فريضة‪ ،‬ثم ّلبى‪.‬‬
‫النبي [ َ‬
‫‪16161‬من لم ِّ‬
‫يصل ركعتني لإلحرام‪ ،‬هل فعله صحيح؟‬
‫فعله صحيح‪ ،‬وال شيء عليه‪.‬‬
‫‪16162‬ميق��ات ّ‬
‫الب��ر ه��ل يش��ترط الن��زول في��ه‪ ،‬أو يكف��ي محاذات��ه‬
‫واإلهالل بالعمرة ؟‬
‫يكفي احملاذاة باملرور‪ ،‬ثم اإلهالل‪.‬‬
‫‪16163‬م��اذا على من لم يتمكن من االغتس��ال قب��ل اإلحرام للزحام‬
‫في امليقات؟‬
‫من لم يتمكن من تطبيقه للزحام فال شيء عليه‪.‬‬
‫‪16164‬بعض ّ‬
‫احلجاج يحرص على تطبيق س�نن الفطرة في امليقات‪،‬‬
‫فهل هذا مستحب؟‬
‫هذا غير صحيح‪ ،‬ب��ل ليس من خصائص اإلحرام‪ ،‬ولم يثبت‬
‫ّ‬
‫احلث عليها عند امليقات‪ ،‬أو قبل اإلهالل بالعمرة‪.‬‬
‫‪16165‬هل صحيح أن حلق اللحية يدخل في النظافة؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬بل جاء الوجوب من النبي [ في إعفاء اللحية‪،‬‬
‫ويعتبر اإلصرار على حلقها من الكبائر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 47‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪48‬‬

‫‪16166‬هل ُيشرع للحائض االغتسال ألداء النسك؟‬

‫نعم‪ ،‬ألمره [ للنساء في ذلك‪.‬‬
‫‪16167‬لطول مسافة الطريق إلى مكة‪ ،‬هل ُيشرع االستماع لألشرطة‬
‫النافعة؟‬
‫نعم يش��رع ذلك‪ ،‬وهذا من األعمال الطيبة ‪ ،‬وعلى املس��لم‬
‫أن يبتعد عن الكالم الباطل واملعازف وما شابهه‪ ،‬ويحرص‬
‫على ما ينفعه‪.‬‬
‫‪16168‬هل يجوز ملريد العمرة أن يتعدّ ى ميقات ًا بعيد ًا إلى األقرب؟‬
‫نعم يجوز له ذلك‪.‬‬
‫‪16169‬م��ن كان ل��ه بيتان‪ ،‬أحدهم��ا قبل امليقات واآلخ��ر بعده‪ ..‬من‬
‫أيهما يحرم ؟‬
‫له االختيار بينهما‪.‬‬
‫‪17170‬املقيم في مكة إن أراد العمرة‪ ،‬من أين يحرم؟‬
‫من أراد العمرة من املقيمني أو الوافدين إلى مكة فيش��رع لهم‬
‫اإلحرام من منطقة ّ‬
‫احلل (مثل التنعيم)‪ ،‬ألمر النبي [ لعائشة‬
‫رضي الله عنها بذلك‪ ،‬أما في احلج فله أن يحرم من مكانه‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 48‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪49‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املبحث اخلامس‪:‬‬

‫اإلحـرام‬

‫‪17171‬ما املقصود باإلحرام ؟‬

‫ه��و الدخول في نس��ك العمرة أو احلج‪ ،‬وذل��ك بعقد النية في‬
‫القلب‪ ،‬ثم اإلهالل بهذه الشعيرة‪ ،‬مع البعد عن احملظورات‪.‬‬
‫‪17172‬ما مالبس اإلحرام للرجل؟‬
‫مالبس اإلحرام‪ ( :‬اإلزار)‪ :‬ما يغطي األسفل‪ ،‬و ( الرداء)‪ :‬ما‬
‫يوضع على العاتق ‪ -‬الكتفني‪.-‬‬
‫‪17173‬ما املالبس التي ترتديها املرأة لإلحرام؟‬
‫حت��رم مبالبس��ها املعتادة الس��اترة‪ ،‬لك��ن ال تلب��س النقاب وال‬
‫القفاز‪.‬‬
‫‪17174‬هل اإلحرام من الواجبات أو األركان في العمرة واحلج ؟‬
‫اإلحرام من أركانهما‪ ،‬وهو مثل تكبيرة اإلحرام في الصالة‪.‬‬
‫‪17175‬متى ميكن التحلل من اإلحرام ؟‬
‫ميكن ذلك عند حتقق إحدى األمور اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬أن يفرغ املسلم من أعمال حجه أو عمرته‪.‬‬
‫‪ -‬أو حتقق اإلحصـار‪ ،‬لقوله تعالى‪َ { :‬و َأتمِ ُّ و ْا الحْ َ َّج َوا ْل ُع ْم َر َة لِ ّل ِه‬
‫َفإِ ْن ُأ ْح ِص ْرتمُ ْ َف َما ْ‬
‫است َْي َس َر ِم َن ا ْل َهدْ يِ }‪.‬‬
‫‪ -‬أو إن اش��ترط عن��د إحرام��ه فق��ال‪( :‬ف��إن حبس��ني حابس‬
‫حيث حبستني)‪ ،‬فحبسه حابس ومانع‪.‬‬ ‫فم ِح ِّلي ُ‬ ‫َ‬
‫يحل للمسلم التحلل مطلق ًا‪.‬‬ ‫ومن غير هذه الثالثة ال ّ‬

‫‪Hajj .indd 49‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪50‬‬

‫أوال‪ :‬ما يتعلق بلبس اإلحرام للرجل‬

‫‪17176‬هل ارتداء مالبس اإلحرام يعدّ دخوال في النسك؟‬
‫ال‪ ،‬ب��ل يتحقق اإلح��رام بالني��ة واإلهالل بالتلبي��ة التي تكون‬
‫مبحاذاة امليقات‪ ،‬مع االبتعاد عن محظورات اإلحرام‪.‬‬
‫‪17177‬هل ُيشرع االضطباع ( اخراج الكتف األمين ) اآلن؟‬
‫ال يش��رع ذل��ك‪ ،‬ويك��ون لبس ال��رداء قب��ل الط��واف من غير‬
‫اضطباع‪.‬‬
‫‪17178‬من ارتدى مالبس اإلحرام‪ ،‬ولم ُيطبق سنن الفطرة‪ ،‬ما حكم‬
‫صنيعه؟‬
‫ال حرج عليه‪ ،‬ألن سنن الفطرة ال تع ّلق لها باإلحرام‪.‬‬
‫‪17179‬هل يؤجر من فعلها قبل زداء العمرة أو احلج؟‬
‫نعم‪ ،‬ففيها تطبيق للس ّنة‪ ،‬ومتسك بالنظافة عموما‪.‬‬
‫‪18180‬ه��ل ارت��داء مالب��س اإلح��رام يعني ال ُبع��د عن قص الش��عر‬
‫والظفر ووضع الطيب‪ ،‬وغيرها من احملظورات؟‬
‫مجرد اللبس لالستعداد ال مينع بعده من قص الظفر والتطيب‬
‫على اجلسد‪ ،‬وغيرها من املباحات قبل اإلهالل بالنسك‪.‬‬
‫‪18181‬ما حكم من لم يغتسل قبل لبسه لإلحرام ؟ ولم يتوضأ أيضا ؟‬
‫االغتسال أو الوضوء قبل لبس اإلحرام من املستحبات‪.‬‬
‫التجرد من املالبس املخيطة بالنسبة إلى الرجل؟‬
‫ّ‬ ‫‪18182‬ما حكم‬
‫هذا األمر واجب عند اإلهالل بالنسك ( العمرة أو احلج )‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 50‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪51‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪18183‬هل ورد في إحرام الرجل لون معني؟‬

‫نعم‪ُ ،‬يستحب له اللون األبيض‪.‬‬
‫‪18184‬هل ُيشرع لبس إزارا أو رداء ملونا؟‬
‫نعم‪ ،‬األلوان األخرى جائزة‪.‬‬
‫‪18185‬ما حكم غسل مالبس اإلحرام بعد الشراء؟‬
‫إن كان الغس��ل خشية الوس��خ‪ ،‬أو لوجود رائحة املصنع فهذا‬
‫أمر ال بأس فيه‪ ،‬لكن ال يش��رع الغس��ل بس��بب الوسوس��ة من‬
‫وجود جناسة فهذا من التكلف‪.‬‬
‫‪18186‬إذا قام��ت الزوج��ة بتبخير اإلحرام اجلدي��د أو تعطيره بعد أن‬
‫غسلته‪ ،‬وبدون علم الزوج‪ .‬فماذا عليه أن يصنع؟‬
‫مت��ى ما علم به��ذا الفعل فالواجب عليه غس��له‪ ،‬أو اس��تبداله‬
‫بغيره لو تيسر‪ ،‬ولو أدى العبادة به جهال فال شيء عليه‪.‬‬
‫‪18187‬من ّ‬
‫تطيب على جس��ده ‪ ،‬ثم سقط منه شيء على إحرامه عند‬
‫ارتدائه‪ .‬هل يجب عليه غسله؟‬
‫ال يجب عليه غسله‪ ،‬ألنه لم يتعمد وضعه على إحرامه‪.‬‬
‫‪18188‬لو انشق اإلحرام هل ميكن خياطته؟‬
‫نعم‪ ،‬حتى ولو كان صاحبه قد ّ‬
‫أهل بالنسك‪.‬‬
‫‪18189‬من قال باحلكم السابق؟‬
‫ق��ال ابن تيمية‪ « :‬والس�� ّنة أن يحرم في إزار ورداء‪ ،‬س��واء كانا‬
‫مخيط�ين أو غي��ر مخيط�ين‪ ،‬باتفاق األئم��ة»‪ .‬محم��وع الفتاوى‬
‫(‪)109/26‬‬

‫‪Hajj .indd 51‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪52‬‬

‫وق��ال اب��ن قدامة‪ « :‬ولو لب��س إزارا موصال‪ ،‬أو اتش��ح بثوب‬
‫مخيط جاز»‪ .‬املغني (‪)231/3‬‬

‫‪19190‬الساعة واحلزام وفيهما اخليوط‪..‬هل يعدّ ان من املخيط؟‬

‫هذه األشياء ال تدخل في محظور املخيط‪.‬‬
‫‪19191‬النعال التي فيها خيط‪ ،‬هل يجوز للرجل لبسها لإلحرام؟‬
‫نعم‪ ،‬ألنها ال تعدّ من احملظورات على احمل ِرم استعمالها‪.‬‬
‫‪19192‬م��ن خ��اط إحرامه ف��ي األعلى ليمس��ك مثل الس��روال‪ ،‬لكنه‬
‫املفصل‪ ،‬فما حكمه؟‬
‫مفتوح في األسفل‪ ،‬وال يشابه السروال ّ‬
‫يجوز‪ ،‬وهو من التيسير في االرتداء‪.‬‬
‫‪19193‬م��ن وض��ع مش��بكا من حدي��د في اإلح��رام لتفادي س��قوطه‬
‫وظهور العورة‪ .‬هل يعدّ هذا من تفصيل اجلسد؟‬
‫ال بأس باستعمال املشبك‪ ،‬أو ما شابهه لتثبيت اإلحرام‪.‬‬
‫‪19194‬هل اإلزار املغلق من جميع النواحي (غير مفتوح) جائز؟‬
‫يجوز لبسه للنسك‪ ،‬ألنه لم يخرج عن كونه إزارا‪.‬‬
‫‪19195‬قم��اش اإلحرام الذي فيه تطريز ونقش على حافته ‪ ،‬هل يعدّ‬
‫من املخيط فيجب عدم لبسه؟‬
‫ال يع��دّ م��ن املخيط‪ ،‬لكن على املس��لم أن يبتعد عن التميز في‬
‫اللباس بني أصحابه‪ ،‬أو مع املسلمني‪.‬‬
‫‪19196‬هل ُيشرع تغيير اإلحرام لوجود وساخة أو عرق؟‬
‫نعم‪ ،‬ويستطيع الرجل أو املرأة تغيير املالبس ألي سبب‪.‬‬
‫‪19197‬حاج َ‬
‫نسي خلع السراويل أو الفانيلة أو اجلورب‪ ،‬ماذا عليه؟‬

‫‪Hajj .indd 52‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪53‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫الناس��ي ال ش��يء عليه‪ ،‬ومتى ما ُأخبر أو تذكر فينبغي عليه أن‬

‫يخلع السروال أو الفانيلة‪ ،‬وال إثم عليه وال فدية‪.‬‬
‫‪19198‬من لم يخلع س��رواله عند اإلحرام نتيجة للخجل‪ ،‬فهل عليه‬
‫شيء؟‬
‫تعم��د هذا م��ع علمه باخلطأ‪ ،‬فتجب علي��ه الفدية الرتكابه‬
‫إن ّ‬
‫محظورا من محظورات اإلحرام‪.‬‬
‫‪19199‬هل ُيشرع إلباس الصغير اإلحرام؟‬
‫نع��م‪ ،‬فحك��م الصب��ي كالذك��ور البالغ�ين‪ ،‬وحك��م اجلاري��ة‬
‫كاإلناث البالغات‪ ،‬مع احلرص على تعليمه أحكام العبادة‪.‬‬
‫‪20200‬ما حكم إلبـاس الطفل احلفاضات فــي احلرم؟‬
‫ال بأس بهذا‪ ،‬مع االحتياط من سقوط شيء من النجاسات‪.‬‬
‫‪20201‬لس��بب م��ا مت ن��زع اإلح��رام ع��ن الصغي��ر وإلباس��ه املالبس‬
‫املعتادة‪ ،‬هل عليه فدية؟‬
‫الصغير ال شيء عليه إن لم يتم النسك ألنه غير مكلف‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ما يتعلق بإحرام املرأة ‪:‬‬

‫‪20202‬ما احملظور على املرأة لبسه بعد اإلحرام؟‬
‫تبتعد عن النقاب والبرقع والقفازين عند اإلحرام‪.‬‬
‫‪20203‬هل ورد في مالبس املرأة للنسك لون معني؟‬
‫ال‪ ،‬وتخصيص لون معني في العمرة أو احلج ال يجوز‪.‬‬
‫‪20204‬ه��ل هن��اك فرق بني لبس العب��اءة التي على ال��رأس‪ ،‬أو على‬

‫‪Hajj .indd 53‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪54‬‬

‫الكتف في إحرام املرأة؟‬

‫املرأة لها أن حترم بأي لباس ساتر وواسع‪ ،‬وليس فيه زينة‪.‬‬
‫‪20205‬ما القول مع من تشتري مالبس جديدة ألداء العمرة أو احلج‬
‫فيها؟‬
‫هذا من التكلف‪ ،‬وال ينبغي فعل هذا التخصيص‪.‬‬
‫‪20206‬هل يجوز للمرأة لبس الذهب في العمرة أو احلج؟‬
‫يجوز‪ ،‬لك��ن الواجب أن تبتعد عن الزين��ة ولفت النظر إليها‪،‬‬
‫وحذرا من السرقة‪.‬‬
‫‪20207‬ماذا تفعل املرأة إن حاضت قبل بلوغ امليقات؟‬
‫ّ‬
‫وتهل بالعمرة‪ ،‬وإن خشيت أال تطهر قبل أن‬ ‫عليها أن تغتس��ل‬
‫يرجع أهلها فلها أن تشترط قائلة‪( :‬فإن حبسني حابس فمحلي‬
‫حيث حبستني )‪ ،‬وال شيء عليها بعد ذلك لو لم تؤد العمرة‪.‬‬
‫‪20208‬من حاضت بعد بالتلبية‪ ،‬هل تقطع عملها‪ ،‬أم ماذا تفعل؟‬
‫تكم��ل أعماله��ا وتواص��ل تلبيته��ا‪ ،‬واحلي��ض ال مين��ع الدعاء‬
‫والتهليل وقراءة القرآن‪ ،‬لكن ال تعتمر إال بعد أن تطهر‪.‬‬
‫‪20209‬ما العمل لو كان احليض متصال باحلج؟‬
‫لها أن ُتدخل العمرة باحلج‪ ،‬وتفعل كل أمر إال الطواف‪.‬‬
‫‪21210‬امرأة اس��تعملت مانعا للحيض من أجل العمرة‪ ،‬ومع التعب‬
‫نزل عليها شيء مثل الكدرة ‪ ،‬فما حكمه ؟‬
‫هذا ليس بشيء حتى وإن استمر‪ ،‬ما دام لم يكن دما خالصا‪.‬‬
‫‪21211‬م��ن زار أقارب له في مكة ول��م يكن مح ِرما‪ ،‬ثم أراد العمرة‬

‫‪Hajj .indd 54‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪55‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ماذا يفعل؟‬
‫ّ‬
‫للحل‪ ،‬مثل التنعيم (واملس��مى‬ ‫له أن يذه��ب إلى أقرب منطقة‬
‫مبسجد عائشة) و ُيحرم منه للعمرة‪.‬‬
‫‪21212‬معتمر حلق ش��عر رأس��ه قبل العمرة بناء على فتوى خاطئة‪،‬‬
‫ماذا يفعل ؟‬
‫ه��ذا ال ش��يء عليه ‪ ،‬وعلي��ه بعد الف��راغ من عمرت��ه احللق أو‬
‫التقصير حسب وجود الشعر‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬اإلهالل بالعمرة أو احلج‪:‬‬

‫‪21213‬ما معنى اإلهالل بالعمرة أو احلج؟‬
‫اإله�لال ه��و الدخول بالنس��ك‪ ،‬ويكفي في ذل��ك التلبية‪ ،‬أو‬
‫ق��ول‪( :‬لبيك اللهم عمرة أو حج��ا ) داللة على النية‪ ،‬مع ترك‬
‫الرجل واملرأة املالبس احملظور عليهما لبسها‪.‬‬
‫‪21214‬من لم يتل ّفظ بالنية‪ ،‬هل يكفي ما في قلبه؟‬
‫نع��م‪ ،‬وأج��از هذا األئمة؛ منه��م النووي وابن تيمي��ة وابن باز‬
‫رحمهم الله‪.‬‬
‫‪21215‬ما أنواع نسك احلج التي ميكن اإلهالل بها ملن يريد احلج؟‬
‫أنواع نسك احلج ثالثة‪:‬‬
‫األول‪ :‬ح��ج التمتع‪ ،‬وفي��ه أداء العمرة‪ ،‬ثم يتحلل املس��لم من‬
‫إحرامه‪ ،‬ثم ُيحرم في يوم التروية ليؤدي فريضة احلج‪،‬‬
‫وعليه الهدي‬
‫القران‪ ،‬وفي��ه عم��رة متصلة باحل��ج دون حتلل‪،‬‬‫الثان��ي‪ :‬ح��ج ِ‬

‫‪Hajj .indd 55‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪56‬‬

‫ويكفي فيه سعي واحد فقط‪ ،‬وعليه الهدي‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬حج اإلفراد‪ ،‬وفيه أعمال احلج فقط‪ ،‬وال هدي فيه‪.‬‬
‫‪21216‬ما صيغة اإلهالل لنسك العمرة و احلج؟‬
‫‪ -‬لإلهالل بالعمرة فقط‪ ،‬نقول‪ :‬لبيك اللهم بعمرة‪.‬‬
‫‪ -‬لإلهالل باحلج فقط ( إفراد ) نقول‪ :‬لبيك اللهم حجا‪.‬‬
‫‪ -‬لإله�لال بالعمرة واحلج ( متتعا ) نق��ول‪ :‬لبيك اللهم عمرة‬
‫متمتعا بها إلى احلج‪.‬‬
‫‪ -‬لإله�لال باحلج والعمرة بأفعال احلج ( ِقران ) نقول‪ :‬لبيك‬
‫اللهم عمرة وحجا‪.‬‬
‫‪21217‬من نس��ي أن يقول (لبيك عمرة متمتع��ا بها إلى احلج) ‪ ،‬فهل‬
‫يكمل نسكه متمتعا؟‬
‫نع��م‪ ،‬إذا كان نوى العمرة ولكن نس��ي التلبية وهو نا ٍو العمرة‬
‫فحكمه حكم من ّلبى ‪ ،‬ألن التلبية سنة مؤكدة‪.‬‬
‫‪21218‬ما اللفظ املشترك ملن أراد حج التمتع أو اإلفراد أو ِ‬
‫القران؟‬
‫بإمكانه��م أن يقولوا‪( :‬لبيك اللهم بحج)‪ ،‬والنية القلبية حتدّ د‬
‫املقصود لو اخطأ املسلم بالقول‪.‬‬
‫‪21219‬أي نوع من نسك احلج أفضل في األداء؟‬
‫الراجح أن التمتع أفضل‪ ،‬ألنه الذي مت ّناه النبي [ لنفس��ه لو‬
‫لم يكن معه الهدي‪ ،‬وأمر به آله وأصحابه رضي الله عنهم‪.‬‬
‫‪22220‬متى يكون حج اإلفراد أفضل في األداء؟‬
‫من أتى بالعمرة في سفرة‪ ،‬ثم قدم للحج فاإلفراد أفضل له‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 56‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪57‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪22221‬ملاذا لم يحج النبي | متمتع ًا‪ ،‬وهو يفعل األفضل دائما؟‬

‫ألن النبي |كان معه الهدي‪ ،‬فتعني عليه حج القران‪ ،‬ولو لم‬
‫يسق الهدي لفعل ما نصح به الصحابة‪ ،‬وهو حج التمتع‪.‬‬
‫‪22222‬إذا أحـــ��رم املس��لـــم ولـــم يعيـــّن نوع ًا م��ن أنواع احلج‪ ،‬فهل‬
‫تنعقد نيته؟‬
‫يص��ح إحرام ذل��ك الذي أحرم إحراما مطلق�� ًا‪ ،‬قاصد ًا أداء ما‬
‫فرض الله عليه من غير تعيني نوع من األنواع الثالثة الس��ابقة‬
‫لعدم معرفته بهذا التفصيل‪.‬‬
‫‪22223‬ما حكم من ّ‬
‫حج مع الناس دون حتديد نوع نسك احلج؟‬
‫غالب الناس حجهم التمتع‪ ،‬فيأخذ حكم من يرافقهم‪.‬‬
‫‪22224‬متى ُيشرع اإلهالل بنية احلج أو العمرة؟‬
‫ُيستحب عند الركوب في السيارة وما يشابهها‪.‬‬
‫‪22225‬م��ن مت منعه م��ن الدخول إلى مك��ة مبالبس اإلح��رام‪ ،‬فماذا‬
‫يفعل؟‬
‫له حاالت‪:‬‬
‫‪ -‬إن عقد نية اإلهالل من امليقات‪ ،‬ثم جتاوزه مبالبس��ه املعتادة‪،‬‬
‫فعليه الفدية‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا ل��م ّ‬
‫يهل بالنية‪ ،‬وجتاوز امليق��ات‪ ،‬ثم نواها في مكة فعليه‬
‫فدية لتجاوزه امليقات بدون إحرام‪.‬‬
‫‪22226‬هل عليه إثم لفعله ذلك؟‬
‫ليس عليه إثم بسبب اإلكراه‪ ،‬لكن واجب عليه املسارعة بخلع‬

‫‪Hajj .indd 57‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪58‬‬

‫املالبس املعتادة ( املخيطة) متى ما زال مانع االرتداء‪.‬‬

‫‪22227‬ما توجيه من جعل هذا املنع مثل العجز‪ ،‬وال فدية عليه؟‬
‫ه��ذا غي��ر صحي��ح‪ ،‬فهناك قاع��دة ش��رعية مط��ردة ( أن العمل‬
‫املكلف به يسقط بالعجز) ومنها احلج برمته فإنه يسقط‪ ،‬بل هو‬
‫اليجب حتى حتصل االستطاعة‪.‬‬
‫أما احلاجة إلى فعل احملذور فإن قاعدته تقول‪ ( :‬أن احلاجة إلى‬
‫فعله ترفع اإلثم وال ُتسقط الضمان) أي الفدية‪.‬‬

‫‪22228‬من مت منعه من لبس اإلحرام (الرداء واإلزار)‪ ،‬ثم زال املانع‪،‬‬

‫ولم يجد مالبس اإلحرام ماذا يفعل؟‬
‫ورد عن ابن عباس ] في الصحيحني‪ ( :‬س��معت رسول الله‬
‫[ يخطب بعرفات‪ :‬من لم يجد إزار ًا فليلبس س��راويل‪ ،‬ومن‬
‫لم يجد نعلني فليلبس خفني) فيجب عليه عدم اس��تدامة لبسه‪،‬‬
‫فإذا زال املانع فليخلع املخيط مباشرة ألن القاعدة الفقهية ( أن‬
‫الض��رورة تقدر بقدرها ‪ -‬وماجاز من احملظورات لس��بب زال‬
‫اجلواز بزواله)‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬من أحكام التلبية‪:‬‬

‫‪22229‬ما حكم التلبية؟‬
‫س�� ّنة مؤك��دة ‪ ،‬وقال بع��ض الفقهاء أنها واجبة ف��ي نطقها مرة‬
‫واحدة‪.‬‬
‫‪23230‬هل هناك من أج ٍر لكثرة التلبية؟‬

‫‪Hajj .indd 58‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫‪59‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫هل قط إال‬ ‫مرفوعا‪« :‬ما َّ‬

‫أه��ل ُم ّ‬ ‫ً‬ ‫نع��م‪ ،‬ورد عن أب��ي هريرة ]‬
‫مكب ٌر قط إال بشّ ر! »‪ .‬قيل‪ :‬باجلنة؟ قال‪« :‬نعم»‪.‬‬ ‫ُب ِّشر‪ ،‬وال ّ‬
‫كبر ّ‬
‫‪23231‬ما صيغة التلبية؟‬
‫جاء في حديث جابر ] ‪ :‬أن رسول الله [ ّ‬
‫أهل بالتوحيد‪:‬‬
‫«لبي��ك الله��م لبي��ك‪ ،‬لبيك ال ش��ريك ل��ك لبي��ك‪ ،‬إن احلمد‬
‫والنعمة لك وامللك‪ ،‬ال شريك لك»‪ .‬رواه أبو داود‬

‫‪23232‬ما معنى قولنا‪( :‬لبيك اللهم لبيك)؟‬

‫معناه‪ :‬استجابة بعد استجابة ألمرك يا رب العاملني‪.‬‬
‫فاالس��تجابة األول��ى‪ :‬دع��وة إبراهي��م اخللي��ل عليه الس�لام‪:‬‬
‫{ َو َأ ِّذن ِفي ال َّن ِ‬
‫اس بِالحْ َ ِّج َي ْأ ُت َ‬
‫وك ِر َجالاً }‪.‬‬
‫والثانية‪ :‬دعوة النبي [ للناس ألداء ركن احلج‪.‬‬
‫‪23233‬ما معنى الكلمات التي في التلبية؟‬
‫( ال ش��ريك لك)‪ :‬أي ال يس��تحق العبادة س��واك‪ ،‬وال يش��رك‬
‫معك غيرك ‪.‬‬
‫(إن احلمد)‪ :‬جميع احملامد و(النعمة)‪ :‬ما أنعم الله به على عباده‪.‬‬
‫و( امللــك)‪ :‬ألن املالك هــــــو الله‪ ،‬ثم ختمها بنفي الشرك‪.‬‬
‫‪23234‬هل يجوز التلبية بأدعية لم يقلها النبي [‪ ،‬؟‬
‫ال ب��أس به��ذا‪ ،‬ألن النبي [ س��مع من يدعو بغي��ر تلبيته ولم‬
‫ُينك��ر عليه‪ ،‬وقال نافع‪ :‬وكان ابن عمر يزيد فيها ‪-‬أي التلبية‪:-‬‬
‫والرغباء ‪-‬أي الطلب‬‫(لبيك وسعديك واخلير بني يديك‪ ،‬لبيك ّ‬
‫واملسألة‪-‬إليك والعمل )‪ .‬رواه مالك‬

‫‪23235‬هل ُيستحب في التلبية رفع الصوت‪ ،‬أم اإلسرار بها؟‬

‫‪Hajj .indd 59‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:37‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪60‬‬

‫يس��تحب فيها رفع الصوت‪ ،‬ألن النبي [ ملا ُس��ئِل‪ :‬ما أفضل‬
‫ّـج (نح��ر الهدي)»‪.‬‬
‫��ج (رف��ع الص��وت)‪ ،‬والث ُّ‬
‫الع ُّ‬
‫احل��ج؟ قال‪َ « :‬‬
‫رواه الترمذي‬
‫وقال رسول الله [‪ « :‬أتاني جبريل فقال‪ :‬يا محمد‪ُ ،‬مر أصحابك‬
‫فليرفعوا أصواتهم؛ فإنها من شعائر احلج»‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪23236‬هل على املرأة تلبية مثل الرجل؟‬

‫نعم‪ ،‬فالنصوص الواردة عامة تشمل اجلميع‪.‬‬
‫‪23237‬ما حكم رفع املرأة صوتها في التلبية؟‬
‫ه��ذا أمر ممك��ن‪ ،‬لثبوته عن أم املؤمنني عائش��ة رض��ي الله عنها‪،‬‬
‫فقد ورد عن القاس��م بن محمد ق��ال‪« :‬خرج معاوية ] ليلة‬
‫النفر‪ ،‬فسمع صوت تلبية‪ ،‬فقال ]‪ :‬من هذا؟ قيل‪ :‬عائشة أم‬
‫املؤمنني‪ ،‬اعتمرت من التنعيم»‪ .‬رواه ابن أبي شيبة‬

‫‪23238‬إن كان ثمة خوف فتنة من صوتها‪ ،‬فما العمل؟‬

‫إن كان ه��ذا واردا فله��ا أن ترف��ع صوته��ا فق��ط إن كان��ت مع‬
‫محارمه��ا أو لوحده��ا‪ ،‬وإن كان��ت بق��رب رج��ال أجان��ب‬
‫فاألفضل لها اإلسرار‪ ،‬ذكر هذا ابن تيمية‪.‬‬
‫‪23239‬ما حكم مخالطة التلبية بالتهليل والتكبير؟‬
‫يجوز‪ ،‬لقول ابن مس��عود ]‪ « :‬خرجت مع رس��ول الله [‬
‫فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة‪ ،‬إال أن يخلطها بتكبير‬
‫أو تهليل»‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪24240‬ما املواضع التي ُيستحب احلرص بالتلبية فيها؟‬

‫‪Hajj .indd 60‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪61‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫تس��تحب عند الركوب أو النزول‪ ،‬وكلما عال مرتفعا أو هبط‬

‫واديا أو لقي ركبا‪ ،‬وفي دبر كل صالة وباألسحار‪.‬‬
‫وقال اإلمام الشافعي‪ :‬ونحن نستحبها على كل حال‪.‬‬
‫‪24241‬متى يتوقف املعتمر عن التلبية؟‬
‫إذا رأى بيوت مكة‪ ،‬وقيل إذا رأى احلرم‪ ،‬واألمر فيه سعة‪.‬‬
‫‪24242‬هل يشترط عند التلبية االضطباع ( إخراج الكتف األمين)؟‬
‫ال يشترط‪ ،‬واالضطباع يكون فقط عند البدء بطواف القدوم‪،‬‬
‫لكن قبله أو بعده على اإلنسان تغطية كتفيه‪.‬‬
‫‪24243‬هل تبطل اإلنابة بنسيان اسم الشخص املناب عنه؟‬
‫ال يؤثر‪ ،‬فالعبرة بالنية‪ ،‬وإن تلفظ احلاج باالسم عند إهالله‬
‫فحسن‪.‬‬
‫ٌ‬
‫‪24244‬من يخشى زيادة املرض عليه‪ ،‬هل عليه شيء لو خلع إحرامه‬
‫بعد النية ورجع إلى بلده؟‬
‫م��ن كان يخش��ى املرض فله أن يش��ترط عند إهالل��ه‪ ،‬فيقول‪:‬‬
‫فمحلي حيث حبس��تني)‪ ،‬ثم ال ش��يء‬ ‫(فإن حبس��ني حابس ِ‬
‫علي��ه إن قط��ع عمرت��ه لوجود الع��ذر ‪ ،‬أما من لم يش��ترط فال‬
‫ينبغي له قطع العمل‪ ،‬وإن قطعها فعليه الفدية ( ذبح شاة)‪.‬‬
‫‪24245‬ما الفرق بني االشتراط واإلحصار؟‬
‫­االش��تراط ‪ :‬أن يشترط احملرم عند إحرامه بقول‪( :‬إن حبسني‬
‫فمحلي حيث حبستني) وهذا خشية زيادة‬ ‫حابس ِ‬
‫امل��رض‪ ،‬أو ثم��ة ما يتوقع حدوثه م��ن موانع‪ ،‬فإن‬
‫وقع املانع ‪ ،‬يتحلل وليس عليه فدية أو هدي‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 61‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪62‬‬

‫واإلحص��ار‪ :‬أن مينع ش��يء مفاجىء املعتمر وهو لم يش��ترط‪،‬‬

‫فإن وقع املانع من العمرة فعليه التحلل والنحر‪.‬‬
‫‪24246‬ما املوضع الواجب نحر هدي اإلحصار فيه؟‬
‫يتم ذبحه في مكان اإلحصار‪.‬‬
‫‪24247‬هل ُيشرع على من لم يخش املرض أن يشترط ؟‬
‫ال يش��رع له‪ ،‬فالنبي [ لم يع ّلم االش��تراط أحدا من الصحابة‬
‫رضي الله عنهم إال ضباعه بنت الزبير ألنها خشيت املرض‪،‬‬
‫يهل من غير اشتراط‪.‬‬ ‫وعلى املسلم أن ّ‬
‫‪24248‬هل ميكن القول أن احلائض مبقدورها االشتراط؟‬
‫نعم ميكن قول ذلك ‪.‬‬
‫‪24249‬هل ُيشرع عند اإلهالل قول‪( :‬نويت أن أعتمر لله تعالى)؟‬
‫العم��رة واحلج فيهما إهالل بالدخول في النس��ك‪ ،‬وهو قولنا‪:‬‬
‫(لبي��ك اللهم بعمرة)‪ ،‬وأجاز بعض العلماء اإلخبار بالنية فيهما‬
‫فقط‪.‬‬
‫‪25250‬هل على الصغير إحرام وتلبية ؟‬
‫ال يج��ب ه��ذا على الصغي��ر الذي لم يبلغ‪ ،‬لكن ل��و اعتمر أو‬
‫حج فله ولوالديه أجر‪ ،‬وتبقى عليه حجة اإلسالم إذا بلغ‪.‬‬
‫ولبى باحلج‬ ‫‪25251‬م��ن نوى احل��ج متمتع ًا‪ ،‬وبع��د امليقات ّ‬
‫غير رأي��ه ّ‬
‫مفردا‪ ،‬هل فعله صحيح ؟‬
‫إن كان ه��ذا قب��ل اإلهالل باحلج‪ ،‬فال ب��أس‪ ،‬وأما إن كان ّلبى‬
‫بالعم��رة واحلج جميع��ا من امليقات‪ ،‬ث��م أراد أن يجعله حجا‬

‫‪Hajj .indd 62‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪63‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫فقط فليس له ذلك‪.‬‬

‫��وق الهدي معه‪ ،‬فهل‬ ‫‪25252‬من نوى حج ِ‬
‫القران ولم يتمكن من َس ْ‬
‫يستمر في نيته أو يغيرها ؟‬
‫ال يش��ترط فيه أن يكون الهدي مع احلاج‪ ،‬فله أن يشتريه من‬
‫مك��ة في أيام النحر‪ ،‬مع وجود النية لذلك‪ ،‬لكن من لم ِ‬
‫يأت‬
‫بالهدي معه وأراد ِ‬
‫القران فاألولى أن يجعل حجه متتعا‪.‬‬
‫‪25253‬هل ميكن أن يكون احلاج قارنا مع عدم سوقه ( إي‪ :‬إحضاره)‬
‫الهدي من بلده؟‬
‫القران س��وق الهدي‪ ،‬ويجوز شراؤها من‬‫ال يش��ترط في حج ِ‬
‫مكة ونحرها في يوم النحر‪.‬‬
‫وحج عن نفسه هل يكون متمتعا؟‬
‫ّ‬ ‫‪25254‬من اعتمر عن شخص‪،‬‬
‫نعم يكون في حكم التمتع‪ ،‬وعليه الهدي في احلج‪ ،‬وهذا ملن‬
‫حج عن نفسه قبل ذلك‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪25255‬هــــ��ل املتب��رع للغير باحلــــ��ج‪ ،‬مبقــــدوره العمــرة عن نفس��ه‬
‫وجعل احلج إنابة ؟‬
‫املتعارف عليه بني املسلمني ‪ -‬من غير حتديد ‪ -‬أن اإلنابة تكون‬
‫للعم��رة واحل��ج‪ ،‬فينبغي أن تك��ون احلجة والعم��رة ملن أعطاه‬
‫بالعرف واجب عند اإلطالق في األحكام‪.‬‬ ‫املال‪ ،‬والعمل ُ‬
‫‪25256‬ه��ل باإلمكان جعل العمرة لألب ‪ ،‬إذا كان املس��لم مؤديا لها‬
‫في السابق‪ ،‬ويجعل احلج له ألنه أول مرة؟‬
‫نع��م‪ ،‬واألول��ى أن يجع��ل عمرت��ه وحجه لنفس��ه‪ ،‬ث��م التالية‬
‫يجعلها عن والده أو عمن أراد‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 63‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪64‬‬

‫‪25257‬ش��خص أحرم مفردا‪ ،‬ورفقت��ه يريدون الذه��اب إلى املدينة‪،‬‬

‫فماذا يفعل ليبعد عنه املشقة؟‬
‫ويقصر‪،‬‬
‫ّ‬ ‫­املشروع له أن يجعل إحرامه عمرة؛ ويطوف ويسعى‬
‫ّ‬
‫يح��ل‪ ،‬ثم يح��رم باحل��ج في وقت احل��ج ‪ ،‬ويك��ون بذلك‬ ‫ث��م‬
‫متمتعا ‪ ،‬وعليه هدي التمتع‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬محظورات على احملرم‬

‫‪25258‬ما املقصود باحملظورات؟‬
‫احملظ��ورات‪ :‬أي األش��ياء املمنوع منها احل��اج أو املعتمر وهو‬
‫ُم ْح�� ِرم‪ ،‬وإال ف��إن هذه املمنوعات أصلها ح�لال‪ ،‬لكن ُمنعت‬
‫في وقت معني وه��و وقت اإلحرام‪ ،‬واإلحرام‪( :‬الدخول في‬
‫النسك)‪ ،‬ال مجرد لبس اإلزار والرداء‪.‬‬
‫‪25259‬ما وقت املنع من هذه األمور؟‬
‫مع اإلهالل بنسك العمرة أو احلج‪.‬‬
‫‪26260‬هل هناك فرق بني ترك الواجب وفعل احملظور في العقوبة؟‬
‫نعم‪ ،‬ترك الواجب فيه كفارة وهي ذبح شاة‪.‬‬
‫أم��ا فعل احملظور ففيه التخيي��ر بإحدى ثالث‪ ،‬إما صيام ثالثة‬
‫أيام‪ ،‬أو إطعام ستة مساكني‪ ،‬أو ذبح شاة‪ ،‬وهذه لفدية األذى‪،‬‬
‫وتختلف عن كفارة اجلماع‪.‬‬
‫‪26261‬مقولة ( من ترك نسك ًا فعليه دم ) ما املراد بها؟‬
‫هذا قول محفوظ عن ابن عباس ]‪ ،‬ويتعلق باألشياء املأمور‬
‫بفعله��ا في العمرة أو احلج‪ ،‬فم��ن تركها فعليه فدية وهي نحر‬

‫‪Hajj .indd 64‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪65‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫شاة‪ ،‬أو ُسبع بدنة (البعير)‪ ،‬أو بقرة‪.‬‬

‫‪26262‬هل الفدية واإلثم متعلقان بكل من ارتكب محظورا؟‬
‫ينبغي أن نستفسر عن حال املخطيء‪ ،‬فال يخلو من أحوال‪:‬‬
‫احلالة األولى‪ :‬أن يفعل احملظور وهو معذور‪ ،‬إما باجلهل أو‬
‫النسيان‪ ،‬فهذا ال إثم وال فدية عليه‪.‬‬
‫احلال��ة الثاني��ة‪ :‬فعلها عم��دا‪ ،‬ولكن لعذر يبي��ح فعل احملظور‬
‫(مث��ل املرض أو البرد) فال إثم عليه‪ ،‬لكن عليه‬
‫الفدية‪.‬‬
‫احلالة الثالثة‪ :‬أن يفعله عمدا بال عذر‪ ،‬وهذا آثم وعليه الفدية‪،‬‬
‫وعليه أيضا التوبة واالستغفار من اإلثم‪.‬‬
‫‪26263‬متى ُيؤ ّثر احملظور في الفاعل‪ ،‬ويستوجب عليه الفدية؟‬
‫ال يؤثر فعل املنهي إال بالتذكر‪ ،‬والعلم‪ ،‬واإلرادة‪ ،‬وبيانهم ‪:‬‬
‫العل��م‪ :‬وضده اجلهل‪ ،‬فمن أخطأ جاهال باملنهيات فندله على‬
‫الصواب وال شيء عليه‪.‬‬
‫التذكر‪ :‬وضده النس��يان‪ ،‬فمن فعل محظورا ناسيا أنه محرم‪،‬‬
‫فال شيء عليه‪.‬‬
‫اإلرادة‪ :‬وضده��ا اإلكراه‪ ،‬فم��ن ُأكره على فعل محظور‪ ،‬فإنه‬
‫معذور‪ ،‬وال يترتب على فعله إثم وال كفارة‪.‬‬
‫‪26264‬ما اجلهل الذي ُيعذر به احملرم؟‬
‫اجلهل الذي ُيعذر به احملرم أال يدري أن ما وقع فيه حرام‪.‬‬
‫وليس بعذر إن كان اجلهل مبا يترتب على الفعل من فدية‪.‬‬
‫‪26265‬هل كل احملظورات فيها الفدية؟‬

‫‪Hajj .indd 65‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪66‬‬

‫ال‪ ،‬ألن احملظورات على أقسام‪:‬‬

‫القس��م األول‪ :‬بط�لان العمل فقط‪ :‬كعقد ال��زواج واخلطوبة‪،‬‬
‫وله أن يستمر في النسك‪ ،‬وليس فيه فدية‪.‬‬
‫القس��م الثاني‪ :‬ما فديته بدَ نة (بعي��ر) أو بقرة‪ ،‬وهو اجلماع قبل‬
‫التحلل األول‪ ،‬وفيه أيضا اإلعادة للحج‪.‬‬
‫القس��م الثالث‪ :‬فدية األذى‪ ،‬وفيها صيام ثالثة أيام‪ ،‬أو إطعام‬
‫ستة مساكني (لكل مسكني نصف صاع)‪ ،‬أو ذبح‬
‫ش��اة‪ ،‬وه��ذا إن ارتكب أح��د هذه األم��ور‪ :‬إزالة‬
‫الش��عر‪ ،‬قص الظفر‪ ،‬التطيب ‪ ،‬املباش��رة لش��هوة‪،‬‬
‫لب��س القفازي��ن‪ ،‬انتق��اب امل��رأة ‪ ،‬لب��س الرج��ل‬
‫للمخيط‪ ،‬تغطية رأسه‪.‬‬
‫القسم الرابع‪ :‬فدية الصيد‪.‬‬
‫‪26266‬ما دليل هذا احلكم؟‬
‫وس ُ‬
‫��ك ْم َح َّت��ى َي ْب ُلغَ ا ْل َهدْ ُي‬ ‫{ولاَ تحَ ْ ِل ُقوا ُر ُء َ‬
‫دليل��ه قوله تعالى‪َ :‬‬
‫يضا َأ ْو بِ ِه َأ ًذى ِم ْن َر ْأ ِس ِ‬
‫��ه َف ِفدْ َي ٌة ِم ْن‬ ‫ان ِم ْن ُك ْ‬
‫��م َم ِر ً‬ ‫َم ِح َّل ُ‬
‫��ه َف َم ْن َك َ‬
‫ك} ( البقرة‪)196:‬‬ ‫ِص َيا ٍم َأ ْو َصدَ َق ٍة َأ ْو ُن ُس ٍ‬
‫‪26267‬فدي��ة احملظورات ( القس��م الثالث ) هل ه��ي على التخيير أم‬
‫الترتيب؟‬
‫هي على التخيير في الفعل‪.‬‬
‫‪26268‬هل ميكن أن يشترك مجموعة من احلجاج في الفدية؟‬
‫نعم‪ ،‬يجوز أن يشترك سبعة أشخاص في بقرة أو بعير‪.‬‬
‫‪26269‬هل شاة الفدية يجوز لذابحها األكل منها؟‬

‫‪Hajj .indd 66‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪67‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ال‪ ،‬ألنها لفقراء مكة فقط‪ ،‬فإن أكل منها فعليه فدية أخرى‪.‬‬
‫‪27270‬من اختار فدية الصوم‪ ،‬فهل يجب عليه أداء الصوم في مكة؟‬
‫ل��ه الصوم في أي زمان ومكان بعد احل��ج‪ ،‬وال يلزم أن يكون‬
‫في حال إحرامه‪.‬‬
‫‪27271‬هل يشترط الصوم في مكان‪ ،‬أم في أي زمن ومكان؟‬
‫ال يشترط التحديد‪ ،‬فيجزىء الصوم بكل مكان‪ ،‬ألنه ال يتعلق‬
‫بنفع شخص آخر‪ ،‬فيجزىء في كل مكان وزمان آخرين‪.‬‬
‫‪27272‬ما حكم من ارتكب أكثر من محظور؟‬
‫األمر يحتاج إلى تفصيل‪:‬‬
‫ف��إن فعل احمل��رم محظ��ورات من جن��س واح��د‪ :‬كمن لبس‬
‫قميصا وعمامة وسراويل‪ ،‬فليس عليه إال فدية واحدة‪.‬‬
‫وإن فع��ل محظورات من أجناس مختلفة‪ :‬كمن حلق‪ ،‬ولبس‬
‫مخيطا‪ ،‬وجامع أهله‪ ،‬فعليه فدية لكل محظور‪.‬‬
‫‪27273‬مقولة‪« :‬من ترك نسكا أو نسيه فليهرق دما» ماذا تعني؟‬
‫ه��ذا قول البن عب��اس‪ ،‬وال يقوله من جهة ال��رأي‪ ،‬ولهذا فله‬
‫حك��م الرفع‪ ،‬ولي��س له مخالف من الصحاب��ة‪ ،‬ويعني أن من‬
‫ترك واجبا‪ ،‬عمدا أو س��هوا أو جهال؛ كرمي اجلمار‪ ،‬أو املبيت‬
‫دم ُيذبح في مكة‪،‬‬
‫ليالي من��ى‪ ،‬وطواف الوداع‪ ،‬ونحو ذل��ك‪ٌ :‬‬
‫ويقسم على الفقراء‪.‬‬
‫ّ‬
‫سادسا‪ :‬املمنوعات العامة‪:‬‬
‫‪27274‬ما احملظورات العامة التي يش��ترك الرجل واملرأة في وجوب‬
‫جتنبها مع اإلحرام؟‬

‫‪Hajj .indd 67‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪68‬‬

‫احملظ��ورات العامة املش��تركة‪ :‬تقلي��م األظفار‪ ،‬قص الش��عر‪،‬‬

‫اس��تعمال الطي��ب (العط��ورات)‪ ،‬اجلم��اع ومقدمات��ه‪ ،‬النكاح‬
‫ِ‬
‫واخلطبة‪ ،‬صيد البر أو اإلعانة عليه‪.‬‬
‫‪27275‬هل الرجعة عن الطالق من احملظورات في احلج؟‬
‫ال‪ ،‬فتجوز الرجعة‪ ،‬واملمنوع مع اإلحرام ‪ :‬الزواج أو اخلطبة‪.‬‬
‫‪27276‬ماذا يقصد بحلق الشعر؟‬
‫امل��راد بحلق الش��عر إزالته أو قصه بأي نوع م��ن أنواع اإلزالة‬
‫مثل‪ :‬القص ‪ -‬القطع ‪ -‬احلرق‪.‬‬
‫‪27277‬ماذا يشمل احملظور في قص الشعر؟‬
‫يدخل في املنع جميع الش��عر الذي بالبدن‪ :‬الرأس‪ ،‬الشارب‪،‬‬
‫اللحية‪ ،‬وغيره‪.‬‬
‫‪27278‬هل ُيشرع للمريض أن يحلق شعره؟‬
‫نعم‪ ،‬لكن من حلق جميع ش��عره أو أكثره لعذر شرعي‪ ،‬بسبب‬
‫القمل أو األذى فعليه الفدية وال إثم عليه‪ ،‬حلديث كعب ]‪.‬‬
‫‪27279‬هل السباحة أو ّ‬
‫احلك تعتبران من احملظورا ت؟‬
‫ال‪ ،‬حتى ولو سقط شعر‪ ،‬ألنه في حكم الشعر امليت‪.‬‬
‫‪28280‬هل ُتشرع احلجامة للمحرم زمن اإلحرام؟‬
‫لقص بعض ش��عره ملوض��ع احلجامة فال‬
‫تش��رع؛ ولو احت��اج ّ‬
‫صح عن النبي [‪ :‬أنه احتجم وهو محرم‪ ،‬ولم‬ ‫فدية عليه‪ ،‬ملا ّ‬
‫ِ‬
‫يفد ولم يأمر بذلك‪ .‬لكن إذا حلق احملرم أغلب ش��عره فعليه‬
‫الفدية‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 68‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪69‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪28281‬ماذا يفعل من وضع الطيب على جسده أو ثوبه وهو محرم؟‬

‫عليه نزع الثوب وغسل الطيب من على جسده‪ ،‬لقول النبي [‬
‫للرجل الذي أحرم بجبة بعدما تضمخ بطيب‪« :‬أما الطيب الذي‬
‫بك فاغسله ثالث مرات‪ ،‬وأما اجلبة فانزعها‪ .»..‬متفق عليه‬

‫‪28282‬هل يشترط عند غسل اإلحرام من الطيب زوال لونه؟‬

‫إذا حتقق احملرم من غسل الطيب وبقي لونه كالصفرة واحلمرة‬
‫فهذا ال يوثر عليه‪ ،‬ألن الطيب زال وبقي لونه فقط‪.‬‬
‫‪28283‬هل يؤثر بقاء لون ورائحة الطيب على اجلسد بعد اإلحرام؟‬
‫املن��ع ف��ي الطيب إمنا ه��و ابتداؤه ولي��س اس��تدامته‪ ،‬يعني إذا‬
‫تطيب قبل اإلحرام ثم أحرم فإنه ال يلزمه غسله بعد ذلك‪.‬‬
‫‪ 28284‬ماذا على من علم أن في ثوبه طيبا ولم يبادر لغسله مباشرة؟‬
‫إذا عل��م احملرم أنه يجب عليه غس��ل الطي��ب أو خلع الثوب‬
‫ونحوه فبادر إلى الغس��ل أو النزع فال شيء عليه؛ أما إذا تأخر‬
‫تكاس ً‬
‫ال ‪ ،‬فاحملرم قد استدامها وعليه الفدية‪.‬‬
‫‪28285‬هل ّ‬
‫قص األظافر من املمنوعات على احملرم؟‬
‫نعم من املمنوعات في وقت اإلحرام‪.‬‬
‫‪28286‬ظفر يكاد أن يسقط‪ ،‬هل يجوز للمحرم أن يقطعه؟‬
‫قصه‪ ،‬وال يعد هذا الفعل وقوعا في محظورات اإلحرام‪.‬‬
‫يجوز ّ‬
‫‪28287‬من ّ‬
‫قص من أظفاره بأسنانه بغير شعور‪..‬ما حكم ذلك؟‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬ألنه ال يدخل في التعمد‪.‬‬
‫القص والتقليم لألظافر؟‬
‫ّ‬ ‫‪28288‬ما الفرق بني‬

‫‪Hajj .indd 69‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪70‬‬

‫الق��ص‪ :‬قطع أو إزالة مقدم الظف��ر ‪ ،‬أما التقليم‪ :‬فهو ما يكون‬

‫على جوانب الظفر‪.‬‬
‫‪28289‬هل قطع األظافر من الرجلني لهما حكم أظافر األصابع؟‬
‫نعم‪ ،‬سواء في التعمد أو اجلهل‪.‬‬
‫‪29290‬هـــل قطع شيء من الشفة يعد من وقوع في احملظورات؟‬
‫ال شيء فيه‪ ،‬ألنه إزالة جلد ميت‪.‬‬
‫‪29291‬هل يجوز استعمال السواك أو فرشاة األسنان للمح ِرم؟‬
‫­نع��م يجوز ذلك بالنس��بة للرجل واملرأة ف��ي كل حال ووقت‪،‬‬
‫وال يعدّ املعجون من التطيب‪.‬‬
‫‪29292‬ما حكم وضع املراهم بعد اإلحرام؟‬
‫التطيب والترفه‪.‬‬
‫يجوز‪ ،‬ما دامت للعالج أو للراحة ‪ ،‬وبعيدة عن ّ‬
‫‪29293‬هل يجوز التبرع بالدم من احملرم؟‬
‫نعم يجوز‪.‬‬

‫سابعا‪ :‬احملظورات على الرجال خاصة‬

‫‪29294‬ما الواجب على ا ْ‬
‫حمل ِرم من الرجال – خاصة ‪ -‬جتنبه؟‬
‫يح��رم عل��ى الرجال خاصة بع��د الدخول في النس��ك‪ :‬تغطية‬
‫الرأس بلبس مالصق‪ ،‬وأيضا لبس املخيط (احمليط) للجسد‪.‬‬
‫‪29295‬ما معنى قول الفقهاء‪( :‬ال يلبس الرجل احمل ِرم املخيط)؟‬
‫املخيط‪ :‬يقصد به ُلبس ما كان محاكا على قدر العضو‪ ،‬و ُيقال‬
‫فيه احمليط (اإلحاطة)‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 70‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪71‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪29296‬هل هذا التقييد من كالم النبي؟‬

‫ال‪ ،‬لكنه قيل أنه من كالم التابعي إبراهيم النخعي‪.‬‬
‫‪29297‬ما هو التوجيه النبوي في حتديد ما يلبسه احملرم؟‬
‫النب��ي [ ح��دّ د ما يحرم على الرجل لبس��ه‪ ،‬فق��ال‪« :‬ال يلبس‬
‫القم��ص‪ ،‬وال العمائم‪ ،‬وال الس��راويالت‪ ،‬وال البرانس‪ ،‬وال‬
‫اخلفاف»‪ .‬رواه البخاري‬
‫‪29298‬هل يجوز للرجل احملرم لبس القفاز؟‬
‫ال يجوز له ذلك‪ ،‬ألن النبي [ نهى عن اخلفني وهما يس��تران‬
‫القدمني‪ ،‬وكذلك القفازان يستران اليدين‪.‬‬
‫‪29299‬من لم يجد نعلني‪ ،‬فماذا يفعل؟‬
‫له أن يلبس اخلفني‪ ،‬من غير قطع ملا فوق الكعب‪ ،‬وال شيء عليه‪.‬‬
‫‪30300‬هل يمُ نع احملرم من تغطية رأسه؟‬
‫نع��م‪ ،‬يمُ ن��ع م��ن تغطية رأس��ه مبالص��ق‪ ،‬لقول��ه |‪( :‬اليلبس‬
‫احملرم‪ ..‬العمائم)‪.‬‬
‫‪30301‬هل يجوز له استعمال املظلة وقت اإلحرام؟‬
‫نع��م‪ ،‬فعن أم احلصني رض��ي الله عنها قال��ت‪« :‬حججت مع‬
‫رس��ول الل��ه [ حجة ال��وداع؛ فرأيت أس��امة ب��ن زيد وبالال‬
‫آخذا بخطام ناقة النبي [‪ ،‬واآلخر رافع ثوبه يستره من احلر‪،‬‬
‫حتى رمى جمرة العقبة»‪ .‬رواه مسلم‬
‫وق��ال عبد الله بن عامر‪ :‬خرج��ت مع عمر فكان يطرح النطع‬
‫(بساط من جلد) على الشجرة‪ ،‬فيستظل به وهو محرم‪ .‬أخرجه‬
‫ابن أبي شيبة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 71‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪72‬‬

‫‪30302‬هل حمل األغراض على الرأس يعدّ من احملظورات؟‬

‫ال بأس به وال يعدّ من تغطية الرأس‪.‬‬
‫‪30303‬ما حكم تغطية احملرم للقدمني عند النوم؟‬
‫يجوز له ذلك‪.‬‬
‫‪30304‬هل يجوز للمريض شدّ عصابة على رأسه بسبب الوجع؟‬
‫نعم يجوز هذا للحاجة‪ ،‬وليس هذا من محظورات اإلحرام‪.‬‬
‫‪30305‬هل هناك نوع معينّ من النعال يشترط لبسها مع اإلحرام؟‬
‫يج��وز لبس أي نعال حني اإلحرام ول��و كان فيها خيط‪ ،‬إذ لم‬
‫يحدد النبي [ شيئا معينا في ذلك‪.‬‬
‫‪30306‬من لم يجد إزارا فماذا يفعل؟‬
‫من لم يجد إزارا جاز له لبس السراويل‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 72‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪73‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ثامنا‪ :‬احملظورات على النساء خاصة‬

‫‪30307‬ما الواجب على املرأة – خاصة ‪ -‬جتنبه عند إحرامها؟‬
‫يحرم عليها ‪ -‬خاصة ‪ -‬بعد اإلحرام‪ :‬لبس القفازين والنقاب‪،‬‬
‫باإلضافة ملا مت ذكره من احملظورات العامة‪.‬‬
‫‪30308‬هل البرقع له حكم النقاب في حال اإلحرام؟‬
‫نعم لورود احلكم بكراهيته عن جمع من الصحابة‪ ،‬منهم ابن‬
‫عمر وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم‪.‬‬
‫‪30309‬هل ُيشرع للمرأة أن تكشف وجهها في احلج وال تنتقب؟‬
‫األفضل التغطية‪ ،‬ويشرع لها تغطيته بأي ساتر غير النقاب‪،‬‬
‫ول��و كش��فته فال بأس‪ ،‬حلدي��ث ابن عباس ] ق��ال‪« :‬كان‬
‫الفضل بن عباس رديف رس��ول الله [ فجاءت امرأة من‬
‫خثعم‪ ،‬فجعل الفضل ينظ��ر إليها وتنظر إليه‪ ،‬وجعل النبي‬
‫[ يص ِرف وجه الفضل إلى الشق اآلخر»‪.‬‬
‫‪31310‬هل يجوز للمرأة أن تربط غطاء الوجه على الرأس؟‬
‫ال بأس بهذا‪ ،‬إن كان ال يثبت إال بذلك‪.‬‬
‫‪31311‬لو نسيت املرأة أن تخلع نقابها أو قفازيها‪ .‬ما حكم ذلك؟‬
‫ال شيء عليها‪ ،‬لكن واجب املبادرة إلى خلعهما بعد التذكر‪.‬‬
‫‪31312‬لم تخلع امرأة نقابها لوجود رجال‪ ،‬هل فعلها صحيح؟‬
‫للمرأة أن تغطي وجهها بأي شيء غير النقاب والبرقع‪ ،‬وإال‬
‫فإن عليها الكفارة بعد ذلك لتعمدها‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 73‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪74‬‬

‫‪31313‬هل يشترط في غطاء الوجه للمرأة أال ّ‬

‫ميس الوجه؟‬
‫ليس هناك دليل على هذا الشرط‪.‬‬
‫ّ‬
‫للخف القماشي في القدم‪ ،‬ممنوع؟‬ ‫‪31314‬هل لبس املرأة‬
‫غير ممنوع‪ ،‬ويجوز هذا لها‪.‬‬
‫‪31315‬هل الكحل أو احلناء يؤثران على إحرام املرأة؟‬
‫ال يؤث��ران عل��ى اإلحرام‪ ،‬لكن الواجب عليه��ا إزالتهما حتى‬
‫التلفت إليها النظر إن كانت ال تستر وجهها أو يديها‪.‬‬
‫‪31316‬ما حكم وضع احملرمة للمكياج؟‬
‫ال ينبغي هذا‪ ،‬وخصوصا لتلك التي ال تغطي وجهها‪.‬‬

‫تاسعا‪ :‬ما يتعلق بأحكام اجلماع‬

‫‪31317‬ما املقصود باجلماع؟‬
‫املراد باجلماع‪ :‬اإليالج في فرج األنثى من قبل الرجل‪.‬‬
‫‪31318‬ما كفارة من جامع زوجته وهما مح ِرمان؟‬
‫إذا ش��رع املس��لم باحلج ثم جامع قبل التحلل األول‪ ،‬فيترتب‬
‫على ذلك أمور‪:‬‬
‫يفسد حجهما‪ ،‬ويجب اإلستمرار فيه‪ ،‬ويجب عليهما القضاء‬
‫إذا كانت حجة اإلس�لام‪ ،‬وإن كانت نافل��ة فال جتب اإلعادة‪،‬‬
‫ويجب التفريق من املوضع الذي جامع فيه‪ ،‬وعلى كل واحد‬
‫منهما بدنة‪ ،‬والنفقة في حجة اإلعادة تكون على الزوج‪ .‬وإن‬
‫أخر قضاء احلج مع االستطاعة أثم‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪Hajj .indd 74‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫‪75‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪31319‬من جامع زوجته وهي مكرهة‪ ،‬فهل عليها الكفارة؟‬

‫ال شيء عليها‪،‬ألن من شروط الكفارة وجود إرادة للفعل‪.‬‬
‫‪32320‬هل احلكم في ا ِ‬
‫جلماع يختلف إن وقع بعد عرفة؟‬
‫إذا كان اجلماع بعد عرفة وقبل التحلل األول ففيه أقوال عند‬
‫الفقهاء‪ ،‬فجمهور العلماء حكموا بفس��اد حجه وعليه ما ذكر‬
‫س��ابق ًا‪ ،‬وهن��اك أقوال غي��ر أقوال اجلمه��ور أن احلج صحيح‪،‬‬
‫وعلى كل منهم بدنة ( بعير )‪.‬‬
‫‪32321‬هل على املباشرة بني الزوجني بدون جماع‪ ،‬كفارة؟‬
‫لي��س فيها كف��ارة‪ ،‬لكن فيه��ا االس��تغفار والتوب��ة‪ ،‬وحجهما‬
‫القبلة واللمس بشهوة‪.‬‬ ‫صحيح‪ ،‬ومن املباشرة‪ُ :‬‬

‫عاشرا‪ :‬ما يتعلق بالصيد‬

‫‪32322‬ما املقصود بالصيد احملظور على احملرم ؟‬
‫امل��راد بالصيد‪ :‬صيد احليوان الوحش��ي الب��ري مأكول اللحم؛‬
‫مثل الغزال واجلربوع‪ ،‬والطيور‪ ،‬ونحو ذلك مما يؤكل‪.‬‬
‫‪32323‬ما أحوال احملرم مع الصيد ؟‬
‫بالنسبة لصيد احملرم فهو على ثالثة أنواع ‪:‬‬
‫األول ‪ :‬إذا ِصي��د الصي��د للمحرم‪ ،‬أو أع��ان عليه احملرم‪ ،‬فال‬
‫يجوز له أن يأكله‪ ،‬وجاز لغيره‪.‬‬
‫الثانــي ‪ :‬إذا لم ُيصد له‪ ،‬وال أعان عليه‪ ،‬جاز للمح ِرم أن يأكله‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬إذا صاده احملرم‪ ،‬فعليه أال يأكله هو وال غيره‪ ،‬فيصبح‬
‫كامليتة ويرمى‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 75‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:38‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪76‬‬

‫‪32324‬هــــل يشارك املعتمــر في األكل أناسا معهــم صيـــد بري؟‬

‫نع��م يش��اركهم‪ ،‬إن لم يعاونه��م في الصيد بأي وس��يلة‪ ،‬ولو‬
‫باإلشارة‪.‬‬
‫‪ّ 32325‬‬
‫مر معتمر على ٍ‬
‫أناس يريدون الصيد‪ .‬فأعانهم على بيان مكان‬
‫الصيد‪ .‬فهل فعله صحيح؟‬
‫أخطأ؛ وعليه الكفارة وهي التخيير بني ثالثة أشياء‪:‬‬
‫األول‪ :‬إما ذبح املثل‪ ،‬وتفريق جميع حلمه على فقراء مكة‪.‬‬
‫الثان��ي‪ :‬أن ينظر كم يس��اوي هذا املثل‪ ،‬ويخ��رج ما يقابل قيمته‬
‫طعاما يفرق على املساكني‪ ،‬لكل مسكني نصف صاع‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬صيام يوم عن كل صاع من الطعام‪.‬‬
‫‪32326‬هل يجوز للمحرم الصيد من البحر في حال اإلحرام؟‬
‫نعم‪ ،‬يجوز له صيد البحر وطعامه‪ ،‬حتى وإن كان معه الزاد‪.‬‬
‫‪32327‬في الطريق رأى معتمر طيرا فصاده وأكله‪ .‬ما حكم ذلك؟‬
‫يحرم على احمل ِرم صيد البر‪ ،‬وهذا الفاعل عليه الفدية‪.‬‬
‫‪32328‬إذا َو َج َد احملرم حلم صيد يباع هل يجوز له شراؤه ؟‬
‫يجوز له ذلك‪ ،‬ألنه لم ُيصد له‪.‬‬
‫‪32329‬هــل ذبح احليــوانات لألكل يعتبر صيد محظورا على احملرم؟‬
‫ذب��ح احلي��وان األهلي لألكل ف��ي حال اإلحرام جائز كالش��اة‬
‫واإلبل والبقر والدجاج ونحوها‪.‬‬
‫‪33330‬هل َح َمام احلرم يعتبر من طيور الصيد؟‬
‫نعم‪ ،‬وأيضا ال يجوز تنفيره‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 76‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪77‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪33331‬من احتاج للصالة في موضع جتمع طائر احلمام في احلرم‪ ،‬ماذا يفعل؟‬
‫احلمام برفق ويجلس‬ ‫إن كان محتاجا للجلوس فيه‪ ،‬فإنه يدفع َ‬
‫فيه؛ وإن لم يكن مضطر ًا فيذهب ملكان آخر‪.‬‬
‫‪33332‬ماذا على من صاد من حمام احلرم ؟‬
‫على الفاعل الفدية‪ ،‬شاة توزع على فقراء مكة‪.‬‬
‫‪33333‬هل ما يفعله احلاج من املعاصي ينقص من أجر احلج؟‬
‫املعصي��ة مطلقا تنقص م��ن ثواب احلج‪ ،‬لقول��ه تعالى‪َ { :‬ف َمن‬
‫ال ِفي الحْ َ ِّج}‪.‬‬ ‫وق َو َ‬
‫ال ِجدَ َ‬ ‫ض ِفي ِه َّن الحْ َ َّج َف َ‬
‫ال َر َف َث َو َ‬
‫ال ُف ُس َ‬ ‫َف َر َ‬
‫‪33334‬ما ضابط اجلدال املنهي عنه في احلج؟‬
‫اجلدال أنواع ‪:‬‬
‫األول‪ :‬جدال ُيراد به إثبات حق باحلسنى‪ ،‬فهذا واجب‪ ،‬حتى وإن‬
‫كان في احلج‪ ،‬مثل ما يحدث في املس��اومة عند الشراء‪،‬‬
‫مع احلذر من رفع الصوت واللجاج في الكالم‪.‬‬
‫الثان��ي‪ :‬جدال في أمور ليس��ت حقا وال باط�لا‪ ،‬مثل تخاصم‬
‫األصدق��اء ف��ي أم��ور مباحة‪ ،‬فه��ذا منهي عنه خلش��ية‬
‫حتريك النفس للباطل‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬اجلدال بالباطل‪ ،‬ومثاله اخلصام بخالف احلق انتصارا‬
‫للنف��س املخطئة‪ .‬ويقط��ع اجلدال بس��ؤال أهل العلم‪،‬‬
‫ليبعد اإلنسان نفسه عن اإلثم‪.‬‬
‫‪33335‬هل املساومة في الشراء يعدّ من اجلدال املذموم؟‬
‫ال يعتبر من اجلدال املذموم‪ ،‬مع وجوب مراعاة اللني وحس��ن‬
‫الكالم فيه‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 77‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪78‬‬

‫املبحث السادس‪:‬‬

‫ما ميكن أن يقع أثناء الطريق‬

‫‪33336‬ما اآلداب التي ينبغي أن يتح ّلى بها احملرم (املعتمر)؟‬

‫ينبغ��ي على احمل��رم أن يتحلى بالصبر‪ ،‬وغ��ض البصر‪ ،‬وعدم‬
‫اجل��دال أو احلديث إال بالنافع من القول‪ ،‬وأن يكثر من التلبية‬
‫والتهليل‪.‬‬
‫‪33337‬هل طول الطريق والصبر عليه‪ ،‬فيه خير للحاج؟‬
‫نع��م‪ ،‬يق��ول النبي [‪ ( :‬م��ا ترفع إبل احلاج رج�لا‪ ،‬وال تضع‬
‫ي��دا إال كتب الله له بها حس��نة‪ ،‬أو محا عنه س��يئة‪ ،‬أو رفع بها‬
‫درجة)‪ .‬رواه البيهقي في الشعب‬

‫‪33338‬لو احتاج املعتمر أن يصلي قبل مكة‪ ،‬فهل يؤديها قصرا؟‬

‫نعم يقصر الرباعية‪ ،‬وله أن يجمعها ألنه مسافر‪.‬‬
‫‪33339‬مــن نام أكثر الطريــق ولم ّ ِ‬
‫يلب إال قليــال‪ ،‬ماذا عليه؟‬
‫ال ش��يء عليه ألنه قد أتى بالق��در الواجب من التلبية ولو مرة‬
‫واحدة‪ ،‬واإلكثار من التلبية فيه إظهار لس��نة النبي [‪ ،‬ويدرك‬
‫املسلم بها أجرا كثيرا‪.‬‬
‫‪34340‬إذا نقض الوضوء في الطريق‪ .‬فهل يلزم التوضؤ للتلبية؟‬
‫ال يلزم للتلبية الوضوء‪ ،‬وللمعتمر مواصلة املسير‪.‬‬
‫‪34341‬من لم يتمكن من التلبية إال بصورة جماعية‪..‬ما حكم ذلك؟‬
‫األول��ى ف��ي التلبي��ة أن ُتؤدى بص��ورة فردية‪ ،‬ف��إن غلب‬

‫‪Hajj .indd 78‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪79‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫علي��ه مع أصحابه الدعاء اجلماعي من غير قصد فال بأس‬

‫بذلك‪ ،‬واألمر فيه سعة‪.‬‬
‫‪34342‬معتمر حرص على التغني بالتلبية‪ ،‬ما حكمذلك؟‬
‫ال بأس به‪ ،‬ولعله من املعني في االستمرار بالتلبية لطول الطريق‪،‬‬
‫لكن يبتعد عن املبالغة والتكلف فيها خشية ترك التدبر‪.‬‬
‫‪34343‬ما حكم زيادة ألفاظ أخرى على صيغة التلبية املعتادة؟‬
‫يجوز‪ ،‬عن أب��ي هريرة ] قال‪« :‬كان من تلبيته [‪ :‬لبيك إله‬
‫احلقِّ » رواه النسائي‪ ،‬وورد عن بعض الصحابة رضي الله عنهم‬
‫تنوع صيغ التلبية‪ ،‬واألمر فيه سعة إن شاء الله‪.‬‬
‫‪34344‬إن ّ‬
‫حك املعتمر رأسه فسقطت شعرات‪ ..‬ما حكم ذلك؟‬
‫القص‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ال شيء عليه‪ ،‬ألن هذا من الشعر امليت وال يعدّ من‬
‫‪ 34345‬يقول��ون‪ :‬إن ّ‬
‫حك الرأس يك��ون باألصابع من غير عنف أو‬
‫احتكاك! ما صحة قولهم؟‬
‫ه��ذا م��ن التكلف‪ ،‬وقد ورد عن عائش��ة رضي الل��ه عنها أنها‬
‫يحك جس��ده؟ فقال��ت‪ :‬نع��م فليحككه‬ ‫ّ‬ ‫ُس��ئلت عن احمل��رم‬
‫وليش��دد‪ .‬رواه البخاري ومسلم ومالك‪ .‬وزاد‪ :‬ولو ُربِطت يداي‬
‫حلككت‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ولم أجد إال رجلي‬
‫‪34346‬لط��ول الطري��ق وخش��ية املل��ل كان املعتم��ر مي��ازح أصدقاءه‬
‫ويتكلم معهم ‪ ،‬فهل في هذا مخالفة لإلحرام؟‬
‫ليس ممنوعا‪ ،‬لكن ينبغي على املعتمر خاصة مراعاة كالمه فال‬
‫يقول إال خيرا‪ ،‬واألولى شغل الوقت بالدعاء والذكر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 79‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪80‬‬

‫‪34347‬سائق ُم ْح ِرم صدم حيوانا وقتله‪ .‬هل عليه الكفارة؟‬

‫ال شيء عليه لعدم تفريطه‪ ،‬وألنه لم يكن في نيته الصيد‪.‬‬
‫‪34348‬من تعطلت مركبته بعد جتاوزه امليقات فرجع إليه‪ ،‬هل يلزمه‬
‫نزع اإلحرام وجتديد النية ؟‬
‫ال يلزمه نزع اإلحرام لش��روعه فيه‪ ،‬وله أن يصلح س��يارته في‬
‫أي مكان‪ ،‬ثم يعود إلى إمتام عمرته‪.‬‬
‫‪34349‬من نزل عل��ى مطعم فأكل طعاما مطيب��ا بالزعفران‪ .‬هل يعدّ‬
‫هذا من التطيب؟‬
‫التطيب‪ ،‬لعدم قصده التطيب بالزعفران‪ ،‬واألولى‬
‫ال يع��دّ من ّ‬
‫االبتعاد عنه للحيطة‪.‬‬
‫فش��مه‪ ،‬هل‬
‫ّ‬ ‫‪35350‬إذا ن��زل املعتمر في الطريق ورأى نبات الريحان‬
‫هذا يعدّ من استعمال الطيب؟‬
‫شمه‪.‬‬
‫التطيب‪ ،‬واألحوط البعد عن ّ‬
‫ال يعدّ هذا من ّ‬
‫‪35351‬هل هناك من ضابط شرعي في قضية شم الطيب؟‬
‫نعم‪ ،‬فما حرم لكونه وس��يلة وليس مقصو ًدا لذاته؛ فإنه يجوز‬
‫للحاجة‪ ،‬ومثاله‪ :‬شم الطيب للمحرم محرم لكونه وسيلة إلى‬
‫احملرم على احمل ِرم‪ ،‬فإذا ش��مه للترفه حرم‪ ،‬وإذا شمه‬
‫التطيب َّ‬
‫لالس��تعالم‪ ،‬أي‪ :‬ليس��تعلم الطيب وليعرف نوعه لكونه يريد‬
‫ش��راءه فال ب��أس؛ لكون ذل��ك للحاجة‪ ،‬وهذا عن��د ابن القيم‬
‫وأم��ا عند الفقهاء فال يجوز مطل ًقا‪ ،‬أم��ا الطيب فمحرم قصدً ا‬
‫فال يجوز مطل ًقا‪.‬‬
‫‪35352‬من نزل منزال في الطريق ماذا يستحب له قوله؟‬

‫‪Hajj .indd 80‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪81‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫يستحب له قول ( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)‬

‫شيء حى يرحتل من منزله ذلك‪ .‬رواه مسلم‬‫ٌ‬ ‫يضره‬
‫فإنه ال ّ‬
‫‪35353‬ما حكم تغطية الوجه من الغبار بالثوب أو الكمام؟‬
‫ال يعتبر من املمنوعات‪ ،‬وروى الشافعي عن القاسم بن محمد‬
‫بن أبي بكر قال‪ :‬كان عثمان وزيد بن ثابت ومروان بن احلكم‬
‫يخمرون وجوههم وهم محرمون‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وقال مجاهد‪ :‬كانوا (أي الصحابة رضي الله عنهم) إذا هاجت‬
‫الريح غطوا وجوههم‪ ،‬وهم محرمون‪.‬‬
‫ويجوز أيضا وضع الكمام للنساء‪ ،‬وال يعدّ مشابها للنقاب‪.‬‬
‫‪35354‬م��ا حكم االس��تمرار بوضع ّ‬
‫الكم��ام على الوجه ط��وال فترة‬
‫اإلحرام؟‬
‫ه��ذا غي��ر مش��روع‪ ،‬فالكمام لس��بب محدد‪ ،‬فإن زال الس��بب‬
‫وجب رفع الكمام‪.‬‬
‫‪35355‬تغطية الرأس نسيانا باإلحرام لبرودة املكيف في الباص‪ ،‬هل‬
‫يعد من احملظورات؟‬
‫ال شيء عليه لعدم قصده‪.‬‬
‫‪35356‬هل يجوز للحائض قراءة كتب األدعية وهي ْ‬
‫مح ِرمة؟‬
‫نعم‪ ،‬يجوز لها ذلك‪.‬‬
‫‪35357‬أثن��اء الطريق ش��عرت امل��رأة بخ��روج دم منها لق��رب موعد‬
‫الدورة الشهرية‪ ،‬ما حكم إحرامها؟‬
‫ال حرج عليها من مواصلة التلبية والدعاء ‪ ،‬فإذا بلغت السكن‬
‫عليها أن تتأكد من اخلارج منها‪ ،‬ثم تعمل مبا يتبني بعد ذلك‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 81‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪82‬‬

‫‪35358‬أثن��اء الطريق حصل حملرم ع��ارض (كمرض) منعه من أداء‬

‫العمرة ولم يشترط ‪ ،‬فماذا يلزمه أن يفعل؟‬
‫إن أمكن��ه الصبر حتى يزول العارض ث��م يكمل فهذا أفضل‪،‬‬
‫وإن لم يصبر فهذا يكون في حكم احملصر‪ ،‬وينطبق عليه قوله‬
‫��ر ِم َ‬
‫��ن ا ْل َهدْ يِ }‪ ،‬وعليه أن‬ ‫تعال��ى‪َ { :‬فإِ ْن ُأ ْح ِص ْرتمُ ْ َف َما ْ‬
‫است َْي َس َ‬
‫يهدي ف��ي محله الذي أحصر فيه‪ ،‬ويحلق أو يقصر ويتحلل‪،‬‬
‫والنحر يكون في محله‪ ،‬ويعطيه للفقراء‪.‬‬
‫‪35359‬من دخل مدينة أو قرية في الطريق‪ ،‬ماذا يستحب له قوله؟‬
‫لن‪،‬‬‫بع وما أظ َل َ‬
‫الس ِ‬ ‫ِ‬
‫موات َّ‬ ‫رب َّ‬
‫الس‬ ‫هم َّ‬ ‫يستحب له الدعاء‪ ( :‬ال َّل َّ‬
‫ورب‬
‫أضللن‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫الشياط ِ‬
‫ني وما‬ ‫ورب َّ‬‫أقللن‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ورب األرضنيَ وما‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫وخير أ ْه ِلها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ه��ذ ِه‬
‫خير ِ‬
‫َ‬ ‫القرية‪،‬‬ ‫رين‪ ،‬فإ َنّا نس��أ ُل َك َ‬‫ياح وما َذ َ‬ ‫ال ّ ِر ِ‬
‫ك من ش�� ّ ِرها وش�� ّ ِر َأ ْه ِلها وش ّ ِر ما فيها)‪ .‬رواه ابن خزمية‬ ‫ونعوذ بِ َ‬
‫ُ‬
‫وحسنه ابن باز واأللباني‬

‫‪Hajj .indd 82‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪83‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املبحث السابع ‪:‬‬

‫ما ميكن أن يقع في السكن‬

‫‪36360‬ما حكم استبدال اإلحرام لوجود عرق أو وساخة؟‬

‫يجوز ذلك‪ ،‬وألي سبب‪.‬‬
‫‪36361‬هل ُيشرع للمرأة تغيير مالبسها التي أحرمت بها؟‬
‫نعم‪ ،‬فليس هناك من مانع شرعي في ذلك‪.‬‬
‫‪36362‬هل يجوز النظر في املرآة؟‬
‫نعم‪ ،‬وليس هناك من دليل مينع ذلك‪.‬‬
‫‪36363‬هل ُيشرع االستحمام قبل العمرة؟‬
‫نعم‪ ،‬فقد ثبت فعله عن بعض الصحابة قبل أداء النسك‪.‬‬
‫‪36364‬من امتنع عن االستحمام خشية أن يتساقط شعر من الرأس‪،‬‬
‫ماحكم فعله؟‬
‫ه��ذا من التكلف‪ ،‬واحلاج أو املعتمر مبقدوره أن يس��تحم‪ ،‬وما‬
‫تساقط من شعر فإنه يعدّ شعر ًا ميتا ال يؤثر على اإلحرام‪.‬‬
‫‪36365‬ه��ل يجوز اس��تعمال املنظفات عند االس��تحمام‪ ،‬والتي فيها‬
‫بعض الرائحة املعطرة؟‬
‫املنظف��ات الت��ي يقص��د بها التعط��ر ال يجوز اس��تعمالها‪ ،‬وإذا‬
‫كان الصابون والش��امبو من املنظفات املعتادة اليومية فال بأس‬
‫باس��تعمالهما‪ ،‬ول��و كان��ت فيهما روائ��ح عطرية غي��ر طبيعية‬
‫لتكون مقبولة في االستعمال‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 83‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪84‬‬

‫‪36366‬ما حكم استعمال مزيل العرق للمح ِرم؟‬

‫التطيب‪،‬‬
‫ال ب��أس بذلك‪ ،‬إن كان ليس به رائح��ة وال ُيقصد به ّ‬
‫وإمنا أعدّ فقط إلزالة رائحة العرق ‪ ،‬أو إبطاء خروجه‪.‬‬
‫‪36367‬هل األفضل أداء الصالة الفائتة في الفندق أم في احلرم؟‬
‫ُيؤديه��ا ف��ي احل��رم‪ ،‬م��ع أدائه��ا قص��را إن كان��ت رباعي��ة‪.‬‬
‫‪36368‬ما حكم تأخير أداء العمرة للشعور بالتعب لطول الطريق؟‬
‫ال ب��أس في ذلك‪ ،‬لك��ن ينبغي احليطة من تغطية الرأس أو من‬
‫الوقوع في محظور‪ ،‬وحتى ال يؤخر رفقته الذين معه‪.‬‬
‫‪36369‬من نام لشدة التعب ‪ -‬قبل أداء العمرة – ثم قام وهو محتلم‪.‬‬
‫هل هذا يبطل اإلحرام؟‬
‫ل��م يبطل‪ ،‬لوقوع��ه بغير اختي��اره‪ ،‬وعليه االغتس��ال‪ ،‬ويكمل‬
‫عمرته‪.‬‬
‫‪37370‬ل��و رأت امل��رأة نقط�� ًا م��ن الدم‪ ،‬ول��م يكن ف��ي فت��رة دورتها‬
‫الشهرية‪ ،‬ماذا تفعل؟‬
‫تغس��ل املوض��ع وال ُيؤثر على طوافها ألن��ه ليس من احليض‪،‬‬
‫ولعله بسبب التعب واإلجهاد‪ ،‬واألحوط السؤال للتأكد‪.‬‬
‫‪37371‬إن ن��زل دم احلي��ض على امل��رأة قب��ل الذهاب إلى احل��رم‪ .‬ما‬
‫الواجب عليها فعله؟‬
‫تبقى في السكن‪ ،‬وعليها تأخير أداء العمرة حتى تطهر‪.‬‬
‫شم املعتمر ِطيبا موجودا عنده‪ ،‬فهل عليه شيء؟‬
‫‪37372‬إن ّ‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬واألولى ال ُبعد عن الطيب حتى ال يالمس اجلسد‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 84‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪85‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪37373‬من ّ‬
‫شم رائحة البخور‪ ،‬هل ُيؤثر هذا على إحرامه؟‬
‫ال ش��يء ف��ي ذلك‪ ،‬إن كان ه��ذا الفعل وقع بس��بب املرور في‬
‫السوق‪ ،‬ولعدم قصده التطيب على اجلسد‪.‬‬
‫‪37374‬ماذا على الصغير إن خلع اإلحرام‪ ،‬ولم يكمل املناسك؟‬
‫ليس عليه شيء‪ ،‬فغير البالغ إن جاء بالعمرة ُقبِلت منه‪ ،‬وما لم‬
‫ِ‬
‫يأت فال ُتطلب منه‪ ،‬ألنه غير مكلف شرعا‪.‬‬
‫‪37375‬عند تبديل الزوجة ملالبس��ها نظر لها زوجها املعتمر بش��هوة‪.‬‬
‫فهل عليه كفارة أو إثم؟‬
‫ينبغي عليه احلذر من مفسدات اإلحرام‪ ،‬وخشية اإلثم‪.‬‬
‫‪37376‬إن نظ��ر الزوج إل��ى امرأته وهي تخلع مالبس��ها فأمذى‪ .‬هل‬
‫بطلت عمرته؟‬
‫ال تبطل عمرته‪ ،‬وعليه أن يغس��ل ذكره وإحرامه إن وقع عليه‬
‫شيء‪ ،‬ألن املذي جنس‪ ،‬ثم يتوضأ‪ ،‬ويكمل العمرة‪.‬‬
‫‪37377‬هل يجوز للمحرم مداعبة الزوجة باللمس أو الكالم؟‬
‫ه��ذا يع��دّ من الرفث واللغ��و الواجب على احمل��رم (الزوج أو‬
‫الزوجة) االبتعاد عنه‪.‬‬
‫‪37378‬من جامع زوجته‪ ،‬في هذه الفترة‪ ،‬ماذا عليه؟‬
‫من جامع في هذه الفترة فقد فس��دت عمرته‪ ،‬وعليه قضاؤها‬
‫من امليقات الذي أحرم منه باألولى وعليه دم‪.‬‬
‫‪37379‬ما حكم استعمال ( الفازلني ) لوضعه بني الفخذين؟‬
‫جائز‪ ،‬ويجوز التداوي بأي دواء في حال اإلحرام‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 85‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪86‬‬

‫‪38380‬اللفائف الضاغطة حول القدم‪ ،‬هل تعدّ من املخيط؟‬

‫ال ُتعد من املخيط‪ ،‬ويجوز استعمالها‪.‬‬
‫‪38381‬من وجد نقودا قرب احلرم‪ ،‬ماذا عليه أن يفعل بها؟‬
‫ح��رم عل��ى احملرم وغي��ره أن يأخذه��ا‪ ،‬وعليه تس��ليمها إلى‬
‫َي ُ‬
‫اجلهات الرسمية‪.‬‬
‫‪38382‬هل يجوز القطع من الشجيرات التي قرب احلرم؟‬
‫محر ٌم فيه‬
‫ال يجوز قطع الشجر داخل حدود احلرم‪ ،‬ألن احلرم ّ‬
‫ملعرف لها‪ ،‬وكذا قطع الشجر‪ ،‬وتنفير الطير أو‬
‫أخذ اللقطة إال ّ‬
‫احلرم املكي‪.‬‬
‫صيده‪ ،‬وغير ذلك مما يتعلق بأحكام َ‬
‫‪38383‬ما حكم قتل احلشرات في مكة‪ ،‬وخاصة البعوض؟‬
‫قتل احلشرات أو احليوانات ونحوهما على ثالثة أقسام‪:‬‬
‫«خمس من‬
‫ٌ‬ ‫األول‪ُ :‬يش��رع قتلها في أي مكان‪ ،‬قال النبي [‪:‬‬
‫واحل��رم‪ :‬الغراب‪َ ،‬‬
‫واحلدأة‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ال��دواب ُيقتلن في ِ‬
‫احل ّل‬
‫والعقرب‪ ،‬والفأرة ‪ ،‬والكلب العقور»‪ .‬رواه البخاري‪،‬‬
‫ويش��ترك معهم��ا في احلك��م أيضا ال��وزغ (الس��حلية‪:‬‬
‫البريعصي )‪ .‬ويضم معها البعوض‪.‬‬
‫الثان��ي‪ :‬م��ا ُنهي عن قتل��ه‪ ،‬مثل النمل��ة‪ ،‬والنحل��ة‪ ،‬والهدهد‪،‬‬
‫والص��رد‪ ،‬إال إن حص��ل إي��ذاء منها‪ ،‬ول��م تندفع إال‬
‫بالقتل‪..‬ف ُتقتل‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ما سكت الشرع عنه‪ ،‬كاخلنفساء‪ ،‬فتركها أولى‪.‬‬
‫‪38384‬من ذهب مباش��رة إلى منى في اليوم الثامن ولم يطف طواف‬
‫القدوم‪ ،‬وقرنه مع طواف اإلفاضة‪..‬ما حكم فعله؟‬

‫‪Hajj .indd 86‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪87‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫إن كان مف��رد ًا أو قارن�� ًا فيجوز له أن يق��رن طواف القدوم مع‬

‫طواف اإلفاضة ويسعى‪.‬‬
‫‪38385‬من علم أنه لن يتمكن من نحر الهدي‪ ،‬ماذا عليه أن يفعل؟‬
‫عليه الكفارة‪ ،‬صيام ثالثة أيام في احلج‪ ،‬وسبعة إذا رجع‪.‬‬
‫‪38386‬متى مبقدوره أداء الصيام؟‬
‫له أن يبدأ بعد عقده لنية العمرة‪.‬‬
‫‪38387‬ما سند احلكم السابق؟‬
‫توجيه احلكم الس��ابق أنه يجوز تقدمي الش��يء إذا وجد س��ببه‬
‫ولو لم ُيوجد ش��رطه‪ ،‬ومثاله‪ :‬التمتع بوجوب الهدي‪ ،‬فإن لم‬
‫يجد صام عش��رة أيام ثالثة في احلج‪ ،‬وابتداء الصيام من حني‬
‫إحرامه بالعمرة؛ ألنه إذا أحرم بالعمرة انعقد سبب الوجوب‪،‬‬
‫ولو لم يوجد الش��رط وهو اإلحرام باحلج‪ ،‬هذا دليل من جهة‬
‫النظر والقياس‪.‬‬
‫أم��ا الدلي��ل األثري‪ :‬قول ال َّنبِ ّ ِي [‪« :‬دخل��ت العمرة في احلج‬
‫إل��ى يوم القيامة»‪ ،‬وم��ا دامت العمرة داخل��ة في احلج فيجوز‬
‫الصيام من حني اإلحرام بالعمرة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 87‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪88‬‬

‫املبحث الثامن‪:‬‬

‫طواف العمرة (القدوم)‬

‫أوال‪ :‬قبل أداء العمرة‪:‬‬

‫‪38388‬ما أعمال العمرة بإيجاز؟‬
‫أعم��ال العم��رة ثالث��ة أمور رئيس��ة م��ن بعد اإلح��رام‪ :‬طواف‬
‫حول البيت س��بعة أش��واط‪ ،‬ثم السعي كذلك س��بعة أشواط‪،‬‬
‫من الصفا إلى املروة يعتبر شوطا‪ ،‬ومن املروة إلى الصفا شوط‬
‫ثان‪ ،‬ثم احللق أو التقصير‪ ،‬وبعدها يتحلل املعتمر من إحرامه‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪38389‬هل ميكن أداء الطواف في أي وقت؟‬
‫نعم فليس هناك وقت منهي عمل الطواف فيه‪.‬‬
‫‪39390‬ما اآلداب التي ينبغي مراعاتها عند بيت الله؟‬
‫تعظي��م البي��ت‪ ،‬والبعد عن اجلدال‪ ،‬وغ��ض البصر‪ ،‬مع احلذر‬
‫من فعل أي أمر سيء‪.‬‬
‫‪39391‬إن لم يتمكن املعتمر من ترك زوجته احلائض خارج املس��جد‬
‫احلرام‪ ،‬فأجلسها في داخل مسجد احلرم ‪ ،‬فما حكم ذلك؟‬
‫ينبغ��ي على احلائض عدم املكث في املس��اجد‪ ،‬ولها أن جتلس‬
‫في الساحات اخلارجية احمليطة باملسجد‪.‬‬
‫‪39392‬هل للمعتمر الدخول إلى املسجد احلرام من باب محدّ د؟‬
‫ال دليل على التحديد‪ ،‬وله أن يدخل من أي باب‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 88‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪89‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪39393‬من نسي الوضوء قبل الطواف‪ ،‬فهل طوافه صحيح؟‬

‫األحوط الوضوء قبل الطواف‪.‬‬
‫‪39394‬ما حكم الوضوء قبل الطواف؟‬
‫اختل��ف العلماء ف��ي ذلك‪ ،‬وقال ابن تيمي��ة‪« :‬والذين أوجبوا‬
‫الوض��وء للطواف ليس معه��م حجة أص ً‬
‫ال ؛ فإنه لم َينقل أحدٌ‬
‫عن ال َّنبي [ ال بإس��ناد صحيح وال ضعيف أنه أمر بالوضوء‬
‫للط��واف ‪ ،‬م��ع العل��م بأنه قد ح��ج معه خالئ��ق عظيمة‪ ،‬وقد‬
‫عم��ر ًا متعددة والناس يعتمرون مع��ه فلو كان الوضوء‬ ‫اعتمر َ‬
‫فرض�� ًا للطواف لب َّينه النبي [ بيان ًا عا ّم�� ًا‪ ،‬ولو ب َّينه لنَقل ذلك‬
‫املس��لمون عن��ه ولم يهملوه‪ ،‬ولك��ن ثبت في الصحي��ح أنه ملا‬
‫ط��اف توضأ‪ ،‬وه��ذا وحده ال يدل على الوجوب»‪ .‬مجموع‬
‫الفتاوى ( ‪) 273 / 21‬‬

‫‪39395‬ماحك��م نس��يان دع��اء دخ��ول املس��جد‪ ،‬وع��دم الدخ��ول‬

‫باليمنى؟‬
‫ال ش��يء علي��ه‪ ،‬وه��ي م��ن املس��تحبات الت��ي ُيش��رع املواظبة‬
‫عليها‪.‬‬
‫‪39396‬هل يشترط أداء ركعتي حتية املسجد قبل الطواف؟‬
‫ال يش��ترط ذل��ك‪ ،‬وغي��ر احمل��رم علي��ه بالركعت�ين إذا أراد أن‬
‫يجلس في احلرم‪.‬‬
‫‪39397‬هل باملقدور تأخير أداء الصالة بعد العمرة؟‬
‫عل��ى املعتم��ر تذك��ر إن كان ل��م يص��لِ الفريض��ة فيعملها في‬
‫نشاطه قبل تعبه من أداء العمرة‪ ،‬وخشية النسيان‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 89‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪90‬‬

‫‪39398‬من لم يؤ ِّد صالتي املغرب والعشاء‪ ،‬متى يفعلهما؟‬

‫بإمكان��ه أن يؤديهما جمعا وقصرا قب��ل العمرة‪ ،‬أو بعد الفراغ‬
‫من العمرة إن لم ينتصف الليل عليه‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬ما يتعلق بالطواف‪:‬‬

‫‪39399‬هل على القارن في احلج‪ ،‬طواف عمرة (قدوم)؟‬
‫أخره ليكون مع اإلفاضة فذلك جائز‪،‬‬
‫نعم؛ ألنه للعمرة‪ ،‬وإن ّ‬
‫ويستحب كذلك طواف القدوم على املفرد‪.‬‬
‫‪40400‬ما احلكمة من الطواف؟‬
‫إلظهار التعبد لله‪ ،‬وطاعة أمره‪ ،‬والتباع هدي النبي [‪.‬‬
‫‪ 40401‬ما احلكمة أن الطواف سبعة أشواط؟‬
‫هذا فعل ال يعلم حكمته متاما إال الله سبحانه‪.‬‬
‫‪40402‬ما حكم أداء املفرد باحلج لطواف القدوم؟‬
‫يستحب له هذا‪.‬‬
‫‪40403‬م��ا حك��م التلف��ظ بالنيـة قبل الط��واف‪ ،‬مث��ل‪( :‬نويت أن‬
‫أطوف)؟‬
‫لم يثبت أن النبي [ أمر بذلك‪ ،‬وقصدُ اإلنسان ٌ‬
‫دال على نيته‪.‬‬
‫‪40404‬هل األفضل القرب من البيت أثناء الطواف؟‬
‫األفضل في العبادات النظر إلى ذات العبادة وعملها بطمأنينة‬
‫وخشوع‪ ،‬وليس االهتمام مبكانها املصاحب للمشقة والعسر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 90‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪91‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪40405‬من أين نبدأ الطواف؟ وأين النهاية له؟‬

‫البداي��ة عند محاذاة احلجر األس��ود‪ ،‬وتك��ون النهاية عند‬
‫احملاذاة له مرة أخرى‪.‬‬
‫‪40406‬ما األحكام املتعلقة بالطواف؟‬
‫اتفق العلماء على أن كل طواف فيه س��بعة أشواط‪ ،‬ويسبق‬
‫كل طواف التكبير‪ ،‬ويكون البيت على يسار الفاعل‪ ،‬ويجب‬
‫ستر العورة‪ ،‬وأن يكون اإلنسان متطهرا من احلدث األكبر‬
‫(اجلناب��ة‪ ،‬احلي��ض) ويحتاط م��ن احلدث األصغ��ر‪ ،‬ويجوز‬
‫للمستحاضة الطواف‪.‬‬
‫‪40407‬قبل التكبير في الشوط األول هل يقول املعتمر‪( :‬بسم الله)؟‬
‫يس��تحب له قبل الطواف ولبدايته فقط أن يقول‪( :‬بس��م الله)‬
‫ثم ( الله أكبر)‪ ،‬وال يكرر البسملة مع األشواط التالية‪.‬‬
‫‪40408‬ما حكم التكبير عند بداية الشوط؟‬
‫التكبير من املستحبات عند بداية كل شوط‪.‬‬
‫‪40409‬ما الواجب لبدء أول الطواف؟‬
‫الواجب في بدء الطواف محاذاة احلجر األسود‪.‬‬
‫‪41410‬ما حكم عدم كشف املرأة عن وجهها أثناء الطواف؟‬
‫هذا الفع��ل صحيح لوجود الغرباء‪ ،‬لك��ن عليها أن تبتعد عن‬
‫النقاب‪ ،‬ولها أن تسدل على وجهها ساترا أو طرف عباءتها‪.‬‬
‫س النعال في الطواف؟‬‫‪41411‬هل يعدّ امتهانا للبيت ُل ْب ُ‬
‫ال يعد هذا امتهان ًا لبيت الله سبحانه‪ ،‬والنبي [ ص ّلى بنعاله‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 91‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪92‬‬

‫ولع��ل الفاعل يريد الراحة لقدميه في الطواف‪ ،‬واألولى ترك‬

‫ذلك ابتعادا عن كالم من يجهل جواز هذا الفعل‪.‬‬
‫‪41412‬هل ميكن تأخير الطواف بعد السعي‪ ،‬للزحام في احلرم؟‬
‫ال يجوز هذا في العمرة‪ ،‬ألن السعي محله بعد الطواف‪.‬‬
‫‪41413‬إن كان هناك زحام في احلرم‪ ،‬فهل ميكن تأخير أداء العمرة؟‬
‫نعم‪ ،‬ميكن تأخيرها حتى ّ‬
‫يقل الزحام‪.‬‬
‫‪41414‬ما حكم الطواف ملن نسي االضطباع؟‬
‫الطواف صحيح‪ ،‬واالضطباع من املستحبات في طواف العمرة‪.‬‬
‫‪41415‬هل يجوز الط��واف في األدوار العلوية مع عدم وجود زحام‬
‫في الدور األرضي؟‬
‫جائز‪ ،‬فهذا كله يعدّ من البيت‪ ،‬والقرب من الكعبة أفضل‪.‬‬
‫‪41416‬إذا أح��اط الرج��ال بنس��ائهم حذرا م��ن املزاحم��ة‪ ،‬وبعضهم‬
‫إلحاطت��ه بالنس��اء أعط��ى ظه��ره للكعب��ة‪ ،‬وهناك م��ن واجه‬
‫الكعبة ‪ ،‬وآخرون جعلوا البيت عن ميينهم‪ ،‬ما حكم ذلك ؟‬
‫طواف من لم يجعل الكعبة عن يساره متعمدا باطل‪ ،‬وعليه‬
‫اإلع��ادة بق��در ما لم يجع��ل الكعبة عن يس��اره‪ ،‬واجلاهل ال‬
‫شيء عليه من اإلثم‪ ،‬وعليه إعادة الفعل املأمور به‪.‬‬
‫‪41417‬هل يجوز احلديث مع اآلخرين أثناء الطواف ؟‬
‫ال��كالم عموم��ا مب��اح‪ ،‬والدع��اء مس��تحب‪ ،‬وال��ر ّد عل��ى‬
‫االستفس��ارات الش��رعية واجب‪ ،‬لكن اإلكثار من األحاديث‬
‫الدنيوية مكروه‪ ،‬ألن الطواف عبادة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 92‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:39‬‬

 ‫‪93‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪41418‬إذا أقيمت الصالة أثناء الطواف‪ ،‬فما العمل؟‬

‫يكمل املس��لم الش��وط الذي فيه إن تيسر له ذلك قبل الصالة‪،‬‬
‫وإال قطعه للصالة وبدأ من حيث توقف‪.‬‬
‫‪41419‬من المس امرأة أثناء الطواف‪ ،‬فهل هذا يؤثر على طوافه؟‬
‫ال ُيؤث��ر هذا في حال التعم��د على الطواف‪ ،‬أما القاصد فعليه‬
‫اإلثم‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬احلجر األسود‪:‬‬

‫‪42420‬هل يشترط قبل الطواف تقبيل احلجر األسود؟‬
‫ال يش��ترط هذا‪ ،‬ألن تقبيل احلجر من املستحبات في الطواف‬
‫ملن تيسر له ذلك من غير مزاحمة للناس‪.‬‬
‫‪42421‬ملاذا ّ‬
‫نقبل احلجر األسود؟‬
‫ألنها سنة نبوية‪.‬‬
‫‪42422‬ما االعتقاد الواجب حتققه مع تقبيلنا للحجر؟‬
‫االعتق��اد أن��ه حجر ال يض��ر وال ينفع‪ ،‬وهذا م��ا قاله عمر ]‬
‫جماد‬
‫ٌ‬ ‫عن��د تقبيل��ه للحجر‪ ،‬وق��ال ابن تيمي��ة‪ :‬ليس ف��ي الدنيا‬
‫قبل سوى احلجر األسود‪.‬‬ ‫ُيستلم و ُي ّ‬
‫‪42423‬هل احلجر األسود من حجارة اجلنة؟‬
‫قال رس��ول الله [‪ « :‬نزل احلجر األس��ود من اجلنة وهو أشدّ‬
‫بياض ًا من اللنب‪ّ ،‬‬
‫فسودته خطايا بني آدم »‪ .‬رواه الترمذي‬

‫‪42424‬هل هناك من أجر أخروي لتقبيل احلجر األسود؟‬

‫‪Hajj .indd 93‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪94‬‬

‫ق��ال النب��ي [‪« :‬والله ليبعث ّن��ه الله يوم القيامة ل��ه عينان يبصر‬
‫بهما ‪ ،‬ولس��ان ينطق به‪ ،‬يش��هد على من اس��تلمه بحق»‪ .‬رواه‬
‫الترم��ذي‪ .‬وقال [‪« :‬مس��ح احلجر والرك��ن ّ‬
‫يحطان اخلطايا‬
‫ّ‬
‫حطا»‪ .‬رواه ابن ماجه‬

‫‪42425‬ه��ل احلرص عل��ى تقبيل احلجر األس��ود عم��ل مرغوب فيه‬

‫أثناء الزحام؟‬
‫ال‪ ،‬وقد يوقعه هذا في اإلثم‪ ،‬ألن تقبيل احلجر من املستحبات‬
‫إن تيسر ذلك‪ ،‬والواجب إبعاد النساء عن مدافعة الرجال‪.‬‬
‫‪42426‬ما حكم التدافع لتقبيل احلجر األسود؟‬
‫ه��ذا حرص مخالف لوصي��ة النبي [ لعم��ر ]‪ ،‬حيث قال‬
‫له‪ ( :‬ي��ا عمر‪ ،‬إنك رجل قوي‪ ،‬فال تؤذ الضعيف‪ ،‬وإذا أردت‬
‫اس��تالم احلجر‪ ،‬فإن خال لك فاس��تلمه‪ ،‬وإال فاستقبله وكبر)‪.‬‬
‫أخرجه أحمد‬

‫‪42427‬ما حكم دفع النساء لتقبيل احلجر؛ مع زحام الرجال لهن؟‬

‫ه��ذا من احلرص اخلاطئ‪ ،‬والغلو في الدين‪ ،‬والتقبيل للحجر‬
‫من املستحبات إن تيسر فعله في الطواف‪.‬‬
‫‪42428‬من متكن بلمس احلجر األسود‪ .‬ماذا يفعل؟‬
‫قبل يده‪.‬‬
‫من تيسر له ملس احلجر فله أن ُي ّ‬
‫‪42429‬من ملس احلجر‪ ،‬هل أن ميسح جسده بعد ذلك؟‬
‫م��ا يفعل��ه بعضهم من مس��ح احلجر بي��ده‪ ،‬ثم ميس��ح بها على‬
‫وجهه وصدره ولرمبا ولده تبركا بذلك فهذا خطأ وال يجوز‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 94‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪95‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪43430‬م��ن لم يتمكن من تقبيل احلجر أثناء الطواف‪ ،‬هل ُيش��رع له‬

‫ذلك بعد أداء العمرة أو احلج؟‬
‫تقبيل احلجر من سنن الطواف‪ ،‬وال يشرع تقبيله بدون طواف‪.‬‬
‫‪43431‬احلجر األسود توضع عليه األطياب‪ ،‬فهل يجوز للمحرم أن‬
‫ميسه ويقبله؟‬
‫ّ‬
‫ميس ِ‬
‫الطيب‪ ،‬فإن كان احلجر مطيبا فعليه أال ميسه‪ ،‬وإن‬ ‫املحُ ْ ِرم ال ّ‬
‫مسه جهال فال شيء عليه‪ ،‬وعليه مسح يده مبنديل أو نحوه‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪43432‬هل يشترط الوقوف عند نقطة محددة عند احلجر األسود في‬
‫بداية كل شوط؟‬
‫ال يشترط‪ ،‬إمنا تكفي احملاذاة‪.‬‬
‫‪43433‬هل تختلف احملاذاة في نقطة البعد عن احلجر األسود؟‬
‫نع��م‪ ،‬تختلف من جه��ة القرب أو ال ُبعد ع��ن َ‬
‫احلجر‪ ،‬ومعلوم‬
‫أن الدائرة حول الكعبة تتسع والزاوية تنفرج كلما ابتعدنا عن‬
‫احلجر‪ ،‬وعلى هذا فإن نقطة احملاذاة تتسع‪.‬‬
‫‪43434‬هل يجب الوقوف في صف مع الناس عند البدء أمام احلجر؟‬
‫ه��ذا م��ن التكلف واألعم��ال احملدثة‪ ،‬فيكفي مب��ا يغلب على‬
‫الظن أنه من احملاذاة أمام احلجر األسود‪.‬‬
‫‪43435‬هل املوضع أمام احلجر فيه بركة‪ ،‬أو يشرع الدعاء عنده؟‬
‫ه��ذا من البدع‪ ،‬وتعيني موض��ع مقيد لبدء الطواف من األمور‬
‫احملدثة‪ ،‬ويكفي احملاذاة والتكبير واملضي في أداء الطواف‪.‬‬
‫‪43436‬من أراد اإلشارة َ‬
‫للحجر فهل يشير إليه وهو ميشي‪ ،‬أم يقابله؟‬
‫يقابله ويشير إليه إن لم يتيسر له تقبيله‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 95‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪96‬‬

‫رابعا‪ :‬الدعاء في الطواف‪:‬‬

‫‪43437‬ما حكم األذكار الواردة في العمرة أو احلج؟‬
‫جميع األذكار والدعوات في الطواف والسعي مستحبة‪.‬‬
‫‪43438‬هل قراءة الدعاء من الكتيبات يعدّ من البدع؟‬
‫االستعانة بالكتيبات للدعاء ال بأس به‪ ،‬بشرط عدم تخصيص‬
‫دعاء لكل شوط‪ ،‬فالتخصيص لم يثبت في الس ّنة‪.‬‬
‫‪43439‬هل ُيشرع رفع الصوت بالدعاء؟‬
‫لم يثبت أن النبي [ رفع صوته بالدعاء أثناء الطواف لنفسه أو‬
‫لغيره‪ ،‬ومن كان قصده تعليم غيره فليعلمهم آداب الدعاء‪.‬‬
‫مبطوف ليل ّقنه األدعية؟‬
‫ّ‬ ‫‪44440‬ما حكم استعانة املعتمر‬
‫للمس��لم الدعاء مبا ش��اء‪ ،‬وليس فعل املط��وف بنافع أو‬
‫يقدم ش��يئا جديدا يجهله املس��لم‪ ،‬إال إن كان يرشده إلى‬
‫أعمال العمرة‪.‬‬
‫‪44441‬ما حكم الدعاء اجلماعي في الطواف؟‬
‫لم يع ّلم النبي [ الصحابة ذلك‪ ،‬وعلى املسلم أن يدعو وحده مبا شاء‪.‬‬
‫‪44442‬هل يجوز قراءة القرآن في الطواف؟‬
‫ال بأس في ذلك ألنه من ذكر الله‪ ،‬مع اإلكثار من الدعاء‪.‬‬
‫‪44443‬ه��ل صحي��ح أن نبي الله إس��ماعيل عليه الس�لام مدفون في‬
‫(ح ْجر إسماعيل)؟‬‫احل ْجر‪ ،‬ولذا قيل ِ‬
‫ِ‬
‫ليس بصحيح ‪ ،‬ألنه ال يعلم موضع قبر النبي إس��ماعيل عليه‬
‫واحلجر يعني الشيء املكمل من الكعبة حني نقصت‬ ‫الس�لام‪ِ ،‬‬

‫‪Hajj .indd 96‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪97‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫النفقة عن أهل مكة لبناء الكعبة ولم يكملوا بنيانها‪.‬‬

‫‪44444‬بس��بب الزحام‪ ،‬اختص��ر املعتمر الطواف فدخ��ل بني ِ‬
‫احل ْجر‬
‫والكعبة‪ ،‬ما حكم طوافه؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬وعليه إعادة هذا الشوط‪ ،‬والواجب في الطواف‬
‫أن يكون حول البيت‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 97‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪98‬‬

‫الرمل في الطواف‪:‬‬
‫خامسا‪َّ :‬‬
‫‪44445‬ما املقصود َّ‬
‫بالر َمل في الطواف؟‬
‫الرم��ل‪ :‬هو تقارب اخلطو والس��رعة فيه��ا قليال‪ ،‬وهذا خاص‬ ‫َ‬
‫بالرج��ال فق��ط‪ ،‬ويك��ون ف��ي األش��واط الثالث��ة األول فقط‪،‬‬
‫ودلي��ل ذل��ك ما جاء ع��ن ابن عب��اس رضي الل��ه عنهما قال‪:‬‬
‫أمرهم النبي [‪« :‬أن يرملوا ثالثة أش��واط‪ ،‬وميش��وا أربع ًا‪ ،‬ما‬
‫بني الركنني»‪ .‬متفق عليه‬

‫‪44446‬هل َّ‬
‫للر َمل سبب؟‬
‫نع��م‪ ،‬فعن اب��ن عباس ] قال‪ :‬إن قريش��ا قال��ت‪ :‬إن محمدا‬
‫قدم رس��ول الله [‬‫وأصحاب��ه قد وهنته��م ُح ّمى يثرب! فلما ِ‬
‫«ارمل��وا بالبيت؛ ليرى‬
‫الع��ام الذي اعتمر في��ه قال ألصحابه‪ُ :‬‬
‫املشركون قوتكم»‪ ،‬قالت قريش‪ :‬ما وهنتهم‪ .‬رواه أبو داود‬
‫وأصبح الفعل س ّنة دائمة متعلقة بطواف القدوم‪.‬‬
‫‪44447‬إن كان هناك زحام‪ ،‬ولم يس��تطع املعتمر َّ‬
‫الر َمل إال مع ال ُب ْعد‪،‬‬
‫فماذا يفعل؟‬
‫إن كان قريب��ا وهناك زحام ال يرم��ل‪ ،‬ولكن من تأخر في آخر‬
‫املطاف حتى يرمل فهو األفضل إن تيسر له‪.‬‬
‫‪44448‬ما سند احلكم السابق؟‬
‫س��نده القاعدة الفقهية ( الفضيلة في ذات العبادة مقدّ مة على‬
‫الفضيل��ة في مكان العبادة أو خارجه��ا)‪ ،‬فالرمل في الطواف‬
‫م��ع البعد ع��ن الكعبة َّ‬
‫مق��دم على الط��واف ق��رب الكعبة بال‬
‫رمل؛ ألن الرمل فضيلة تتعلق بذات العبادة‪ ،‬وهو الطواف‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 98‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪99‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪44449‬خش��ية أن تبتعد املرأة عن زوجها‪ ،‬حرص��ت على َّ‬

‫الر َمل معه‬
‫في الطواف‪ .‬ما حكم ذلك؟‬
‫والر ْمل مستحب للرجال فقط في‬
‫ال شيء على املرأة جلهلها‪َ ،‬‬
‫حال التيسير وعدم الزحام‪.‬‬
‫‪45450‬ما حكم ترك الرمل مع عدم وجود زحام؟‬
‫ال ش��يء في ذل��ك‪ ،‬ألن الرمل من املس��تحبات للرجال‪ ،‬لكن‬
‫على املسلم أن يحرص على كل شيء له فيه األجر‪.‬‬
‫‪45451‬من ترك الرمل في األش��واط الثالث��ة األولى‪ ،‬ثم ّ‬
‫تذكره‪ ،‬فهل‬
‫يفعله في بقية األشواط األخيرة؟‬
‫ال‪ ،‬فهي س ّنة قد فات محلها‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬الركن اليماني‬
‫‪45452‬ما سبب التسمية له‪..‬بالركن اليماني؟‬
‫ألنه جهة أرض اليمن‪.‬‬
‫‪45453‬ما أركان البيت األخرى؟‬
‫مير به‬
‫األركان األخ��رى ه��ي الرك��ن العراق��ي؛ وهو أول رك��ن ّ‬
‫املسلم بعد احلجر األسود‪ ،‬ثم الركن الشامي‪.‬‬
‫‪45454‬ماذا ُيشرع فعله عند الركن اليماني؟‬
‫يشرع فيه املسح ‪ ،‬جاء عن ابن عمر ] قال‪ :‬كان [ إذا طاف‬
‫ٍ‬
‫طواف‪.‬‬ ‫بالبيت َم َسح‪ .‬أو قال ‪ :‬استلم َ‬
‫احل َجر والركن في كل‬
‫‪45455‬هل ُيشرع تقبيل الركن اليماني قياسا على احلجر األسود؟‬
‫ال يشرع فيه هذا الفعل‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 99‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪100‬‬

‫‪45456‬ما الفعل الوارد عند الركن اليماني؟‬

‫ال��وارد ف��ي الرك��ن اليمان��ي املس��ح عليه ملن تيس��ر ل��ه ذلك ‪،‬‬
‫مسه قول‪( :‬بسم الله والله أكبر)‬ ‫واألولى باليمني‪ ،‬وورد عند ّ‬
‫كما ذكر ذلك الطبراني بإسناد جيد ‪ ،‬والله اعلم‪.‬‬
‫ٌ‬
‫حديث في فضل الركن اليماني؟‬ ‫‪45457‬هل ورد‬
‫ق��ال النب��ي [‪« :‬إن الركن واملق��ام ياقوتتان م��ن ياقوت اجلنة‬
‫طم��س الله نورهم��ا‪ ،‬ولو لم يطمس نورهم��ا ألضاءتا ما بني‬
‫املشرق واملغرب»‪ .‬رواه الترمذي‬

‫‪45458‬هل ُتشرع اإلشارة إلى الركن اليماني من بعيد؟‬

‫املسح على الركن اليماني هو الوارد فقط‪ ،‬أما اإلشارة إليه فال‬
‫جتوز‪ ،‬وإن كان هناك زحام فعلى املعتمر االبتعاد‪.‬‬
‫‪45459‬من وقعت يده على يد امرأة عند مسح ‪ ،‬فهل فسد وضوؤه؟‬
‫ال ش��يء على غير املتعم��د من اإلثم‪ ،‬وملس امل��رأة األجنبية –‬
‫على الصحيح – ال ينقض الوضوء‪.‬‬
‫‪46460‬إذا مسح املعتمر على الركن وكان فيه ٌ‬
‫طيب‪ ،‬ماذا يفعل ؟‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬ومبقدوره مسح يده بأي شيء غير مالبسه‪.‬‬
‫‪46461‬هل ُيشرع مسح أركان البيت األخرى؟‬
‫ال يشرع‪ ،‬لعدم فعل النبي [ مثل هذا‪ ،‬وهو أسوة لنا‪.‬‬
‫‪46462‬هل يجوز مسح وتقبيل جدران وقماش الكعبة لعظمتها؟‬
‫ال يج��وز‪ ،‬ألنه لم يثبت أن النب��ي [ فعل مثل ذلك‪ ،‬إال احلجر‬
‫األسود إن لم يتيسر له تقبيله‪ ،‬أو الركن اليماني‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 100‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪101‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪46463‬ما الدعاء املشروع بني الركن اليماني واحلجر األسود؟‬

‫له أن يدعو مبا يفتح الله عليه من الدعاء‪.‬‬

‫سابعا‪ :‬مالحظات عامة‪:‬‬

‫‪46464‬الوق��وف للدعاء طويال عند احلجر األس��ود م��ع رفع اليدين‬
‫عاليا‪ ،‬هل هو من السنة النبوية؟‬
‫لي��س من الس��نة‪ ،‬وعلى الطائ��ف التكبير مرة واح��دة قبل كل‬
‫شوط‪ ،‬مع اإلشارة باليمني فقط‪ ،‬وال يعرقل طواف الناس‪.‬‬
‫‪46465‬إذا ّ‬
‫شك املعتمر في عدد األشواط في الطواف‪ .‬ماذا يعمل؟‬
‫يبني على العدد األقل؛ وهو اليقني‪ ،‬ثم يكمل عليه‪.‬‬
‫‪46466‬من انتقض وضوؤه أثناء الطواف‪ ،‬هل يقطع الطواف ويتوضأ؟‬
‫اخل��روج للوضوء أولى‪ ،‬إن لم يكن هناك زحام‪ ،‬واألفضل أن‬
‫يعيد الشوط الذي انتقض فيه الوضوء من أوله فهذا أحوط‪.‬‬
‫‪46467‬ما حكم قطع الطواف للتعب‪ ،‬ثم إكماله بعد وقت يسير؟‬
‫ال ب��أس به‪ ،‬ألن الواجب أداء العبادة بطمأنينة وراحة‪ ،‬والبعد‬
‫عن املشقة وإجهاد النفس بغية االنتهاء من العمرة سريعا‪.‬‬
‫‪46468‬نتيج��ة للزحام الش��ديد قطع املعتم��ر طوافه ليؤدي��ه في اليوم‬
‫اآلخر‪ ،‬ما حكم ذلك؟‬
‫له ذلك‪ ،‬ولكن عليه غد ًا البدء بالطواف من أوله‪.‬‬
‫‪46469‬م��ن لم يك��ن به ع��ذر؛ لكن��ه أراد أن يطوف محم��وال أو في‬
‫عربة‪ ،‬ما حكم ذلك؟‬

‫‪Hajj .indd 101‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪102‬‬

‫إن أراد التيسير وطاف محموال فال شيء عليه‪.‬‬

‫‪47470‬إذا سقط الرداء بسبب الزحام‪ .‬فما العمل ؟‬
‫للمعتمر أن يعيده على كتفه كلما سقط‪ ،‬وال شيء عليه‪.‬‬
‫‪47471‬لو تراخى اإلحرام وظهرت ّ‬
‫الس ّرة‪ ،‬فهل ظهرت العورة؟‬
‫ال‪ ،‬فال يعدّ هذا من كشف العورة‪ ،‬واألولى تغطيتها‪.‬‬
‫‪47472‬ه��ل يج��وز امل��رور أم��ام املصل�ين في احل��رم‪ ،‬خاص��ة وأنهم‬
‫يعترضون طريق الطواف؟‬
‫ينبغي على املسلم أال مير بني يدي املصلي أو بينه وبني سترته‪،‬‬
‫لكن إن احتاج إلى املرور نتيجة الزحام وجلهل بعض املسلمني‬
‫في مكان الصالة‪ ،‬فنسأل الله أال يكون هناك من بأس‪.‬‬
‫‪47473‬من يغلب عليه مجادلة الناس للزحام‪..‬هل يعيد طوافه؟‬
‫الواجب علي��ه الصبر والبعد عن اللغ��و‪ ،‬خاصة وأنه في بيت‬
‫الل��ه‪ ،‬فم��ن وق��ع منه مث��ل ذل��ك فعلي��ه باالس��تغفار والتوبة‪،‬‬
‫ويكمل طوافه وال يعيده‪.‬‬
‫‪47474‬من ُج ِرحت قدمه أثناء الطواف‪ ،‬هل يؤثر ذلك على عبادته؟‬
‫ال ُيؤثر إن شاء الله‪ ،‬والطواف صحيح‪ ،‬إال إذا كثر الدم فعليه‬
‫اخلروج ليحافظ على نظافة املكان‪.‬‬
‫‪47475‬إذا ّ‬
‫ش��كت امل��رأة أثناء الطواف بنزول ش��يء منه��ا‪ ،‬ولم يأت‬
‫موعد دورتها‪..‬ماذا تعمل؟‬
‫ال تلتفت إليه‪ ،‬والشك ال يؤثر على الطهارة الثابتة باليقني‪.‬‬
‫‪47476‬بع��د االنته��اء م��ن الط��واف ن��زل ش��يء م��ن امل��رأة‪ ،‬فه��ل فس��د‬

‫‪Hajj .indd 102‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪103‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫الطواف؟‬
‫إن تبني أنه دم حيض‪ ،‬فقد فسد طوافها إن كان قد نزل أثناءه‪،‬‬
‫وإن نزل بعده فلها أن تس��عى‪ ،‬ألن الطواف صحيح‪ ،‬وإن كان‬
‫ك��درة أو صفرة فهو من احليض إن كان متصال مبوعد الدورة‪،‬‬
‫وإن لم يكن في موعد الدورة فلعله نتيجة اإلجهاد من الطواف‬
‫والسفر‪ ،‬وعليها أن تتطهر منه وتتوضأ إن تيسر لها ذلك‪.‬‬
‫‪47477‬هل هناك دعاء عند بلوغ احلجر األسود في نهاية الطواف؟‬
‫في نهاية الش��وط الس��ابع من الطواف ليس ثمة دعاء أو تكبير‬
‫في اخلتام‪ ،‬ألن التكبير أو الدعاء للبداية وليس للختام‪.‬‬
‫‪47478‬هل يشرع النصح والتوجيه في هذا املوضع؟‬
‫نع��م يجوز ويكون باحلكم��ة‪ ،‬ومبا ال يجلب مض��رة للناصح‪،‬‬
‫ودليله ما جاء عن ذفرة قالت‪( :‬كنت أمشي مع عائشة رضي الله‬
‫عنها في نسوة بني الصفا واملروة فرأت امرأة عليها خميصة فيها‬
‫ُص ُلب (جمع صليب) فقالت لها عائش��ة‪ :‬انزعي هذا من ثوبك‪،‬‬
‫فإن رسول الله [ إذا رآه في ثوب قضبه (أي أزاله)‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪47479‬هناك بعض الناس يتعلقون على حافة باب الكعبة‪ .‬ملاذا؟‬

‫هذا يسمى امللتزم‪ ،‬وهو أن يضع املسلم خده على حافة الباب‬
‫ليدعو الله‪ ،‬وورد عن عبد الله بن عمرو أنه قال‪ :‬كان [ يضع‬
‫صدره ووجهه وذراعيه وكفيه بني الركن والباب للدعاء‪.‬‬
‫‪ 48480‬يكثر اجلراد باحلرم في بعض األوقات‪ ،‬فما حكم من وطىء‬
‫عليه؟‬
‫إذا كان قتله ليس تعمد ًا‪ ،‬لكن لكثرته فال بأس في ذلك‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 103‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪104‬‬

‫املبحث التاسع‪:‬‬

‫بعد الطواف‬

‫أوال‪ :‬صالة ركعتني‪:‬‬

‫‪48481‬ما حكم الركعتني بعد الطواف؟‬
‫يم‬ ‫{وات َِّخ ُذو ْا ِمن َّم َقا ِم إِ ْب َر ِ‬
‫اه َ‬ ‫حكمها االستحباب؛ لقول تعالى‪َ :‬‬
‫ُم َص ًّلى} وقد واظب النبي [ على هذه الصالة‪.‬‬
‫‪48482‬ما دليل مشروعيتها؟‬
‫اآلية السابق ذكرها‪ ،‬ولفعل النبي [ في عمرته‪.‬‬
‫‪48483‬هل يجزىء عنهما صالة فريضة إذا وقعتا في زمن فريضة؟‬
‫نعم‪.‬‬
‫‪48484‬ما أجر الصالة في املسجد احلرام ؟‬
‫الصالة فيه أفضل من مائة ألف صالة فيما سواه‪.‬‬
‫‪48485‬هل أجر الصالة في املس��جد احلرام والنبوي شامل للفريضة‬
‫والنافلة؟‬
‫نعم‪ ،‬يشملهما‪.‬‬
‫‪48486‬مضاعفة الصالة في املس��جد احلرام هل يش��مل املس��جد ‪ ،‬أم‬
‫يشمل منطقة احلرم كلها؟‬
‫يش��مل – والل��ه أعلم ‪ -‬منطقة احلرم كله��ا‪ ،‬أما في املدينة فإن‬
‫األجر يختص باملسجد النبوي‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 104‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪105‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪48487‬ما األجر املخصوص للركعتني بعد الطواف؟‬

‫ثب��ت ع��ن النبي [ أن��ه ق��ال‪...« :‬وأما ركعتاك بع��د الطواف‬
‫كعتق رقبة من بني إسماعيل»‪ .‬رواه الطبراني‬

‫‪48488‬هل ال بد من أداء الركعتني مباشرة بعد الطواف؟‬

‫ميكن للمسلم بعد الطواف أن يستريح قليال‪ ،‬ثم يؤدي الصالة‪.‬‬
‫‪48489‬من نسي هذه الصالة‪ ،‬ماذا عليه؟‬
‫الناس��ي ال ش��يء عليه‪ ،‬وله أن يصليها خارج املسجد احلرام‪.‬‬
‫‪49490‬ما الدليل على مشروعية أدائها خارج املسجد احلرام؟‬
‫دليل��ه فع��ل أن عم��ر ] صاله��ا ب��ذي ط��وى وه��ي ضم��ن‬
‫منطقة احلرم‪ ،‬وكذلك أم س��لمة رضي الل��ه عنها صلتها خارج‬
‫املسجد‪.‬‬
‫‪49491‬هل ُيشترط أداء الركعتني خلف املقام مباشرة؟‬
‫إن تيس��ر احلال فالس ّنة أن تكون الصالة خلف املقام‪ ،‬وإن كان‬
‫هناك زحام فيجزيء في أي مكان في احلرم‪.‬‬
‫‪49492‬ما حكم الركعتني إن وقعتا في أوقات النهي عن الصالة؟‬
‫ال ح��رج ف��ي ذلك‪ ،‬لق��ول النب��ي [‪« :‬ي��ا بني عب��د مناف ال‬
‫متنعوا أحدا طاف بهذا البيت وص ّلى أية س��اعة ش��اء‪ ،‬من ليل‬
‫أو نه��ار»‪ .‬رواه أحم��د‪ .‬وأيض��ا ألن صالة الط��واف من ذوات‬
‫األس��باب‪ ،‬فال حرج في فعلها في وقت النهي كتحية املسجد‬
‫وقضاء الصالة وغيرها‪.‬‬
‫‪49493‬لو ظهر ّ‬
‫كف املرأة وقدماها أثناء الصالة‪ ،‬فهل صالتها باطلة؟‬

‫‪Hajj .indd 105‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪106‬‬

‫املرأة يجب عليها ستر جميع بدنها في الصالة إال وجهها وكفيها‪،‬‬
‫ولو ظهرت القدمان من غير قصد فتغطيها وتكمل صالتها‪.‬‬
‫‪49494‬هل يجوز صالة املرأة وهي البسة القفازين؟‬
‫ال يجوز لها ذلك في حال اإلحرام‪.‬‬
‫‪49495‬ه��ل يجوز أداء الصالة في الطابق العلوي مع وجود فس��حة‬
‫في األسفل؟‬
‫نع��م‪ ،‬فكل ما كان متصال َ‬
‫باحل َرم فإن��ه منه‪ ،‬واألولى أن يكون‬
‫املصلي قريبا من البيت‪.‬‬
‫‪49496‬هل يستمر االضطباع مع أداء الركعتني؟‬
‫االضطباع للطواف فقط‪ ،‬أما بعده فعليه تغطية كتفيه‪.‬‬
‫‪49497‬إذا ص ّلى رجل مضطبعا‪ ،‬هل ّ‬
‫تصح صالته؟‬
‫تصح إن شاء الله‪ ،‬واألولى تغطية العاتقني جميعا‪.‬‬
‫‪49498‬هل ينبغي وضع السترة أمام املصلي في احلرم؟‬
‫نع��م‪ ،‬إال إذا منعه الزحام واضطر للمرور أمام املصلني ألجل‬
‫الطواف‪ ،‬فال حرج عليه‪.‬‬
‫‪49499‬من لم يتمكن من الصالة إال خلف نساء‪ ،‬فما حكم صالته؟‬
‫صالته صحيحة‪ ،‬إن شاء الله‪.‬‬
‫‪50500‬هل تستحب اإلطالة في الركعتني‪ ،‬وقراءة سور طويلة؟‬
‫سنة النبي [ في هاتني الركعتني أنه كان يقرأ سورة الكافرون‬
‫في األولى‪ ،‬ثم سورة اإلخالص في الركعة الثانية‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 106‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪107‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪50501‬م��ن لم ي��ؤ ِّد الصالة خل��ف املقام لوجود زح��ام فذهب ألداء‬
‫السعي مباشرة‪ ،‬ما حكم ذلك؟‬
‫الصالة خلف املقام من سنن العمرة والطواف‪ ،‬واحلرص على‬
‫الس ّنة أمر مبارك‪ ،‬وللمصلي أن يؤديها بعد السعي‪.‬‬
‫‪50502‬هل ُيشرع اجللوس بعد الركعتني للدعاء؟‬
‫لم تكن من سنة النبي [ أنه كان يجلس بعد الركعتني للدعاء‬
‫أو عمل شيء غير شرب ماء زمزم‪.‬‬
‫التمسح باملقام؟‬
‫ّ‬ ‫‪50503‬هل يجوز‬
‫ال يجوز‪ ،‬ومثل هذا يعدّ من الغلو والتعظيم غير املشروع‪.‬‬
‫‪50504‬هل الغطاء النحاسي فوق املقام من أيام النبي [؟‬
‫ال‪ ،‬بل هو صناعة حديثة‪ ،‬وليس من العهد القدمي‪.‬‬
‫‪50505‬هل هناك من دعاء يقوله املسلم عند مقام إبراهيم؟‬
‫لي��س هناك أي دعاء صحيح مأثور في هذا املوضع‪ ،‬واألدعية‬
‫التي للمقام ال أصل لها‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬ماء زمزم‪:‬‬
‫‪50506‬هل هناك من فضل أو خصوصية ملاء زمزم؟‬
‫نعم‪ ،‬فعن جابر بن عبد الله ] قال‪ :‬س��معت رسول الله [‬
‫يق��ول‪« :‬إنه��ا مباركة‪ ،‬زمزم طعام طعم‪ ،‬وش��فاء س��قم»‪ .‬رواه‬
‫مسلم‪.‬‬
‫طعام من‬
‫«خير ماء على وجه األرض ماء زمزم‪ ،‬فيه ٌ‬‫ُ‬ ‫وقال [‪:‬‬
‫وشفاء من السقم»‪ .‬رواه الطبراني‬
‫ٌ‬ ‫الطعم‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 107‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪108‬‬

‫‪50507‬هل ُشرب ماء زمزم بعد الركعتني من الواجبات؟‬

‫ال‪ ،‬لكنه من املستحبات املؤكدة‪.‬‬
‫‪50508‬هل ُيشرع الدعاء مع شرب ماء زمزم؟‬
‫نعم ُيشرع ذلك‪.‬‬
‫‪50509‬م��ا احلك��م عل��ى م��ن ش��رب م��اء زم��زم بع��د الط��واف‪ ،‬ث��م صلى‬
‫ركعتني؟‬
‫الس��نة النبوية هو أداء الصالة ثم ش��رب املاء‪ ،‬وال ش��يء على‬
‫من عكسهما ولم يقصد مخالفة سنة النبي [‪.‬‬
‫‪51510‬هل ُيشرع إفراغ ماء زمزم على الرأس واجلسد؟‬
‫ال بأس بذلك‪.‬‬
‫‪51511‬ماذا يفعل املسلم بعد الفراغ من شرب املاء؟‬
‫من الس��نة الرجوع إلى الكعبة واستالم احلجر األسود وتقبيله‬
‫والتكبير‪ ،‬ومن لم يتمكن من التقبيل أو االستالم فله أن يشير‬
‫ويكبر ثم يتوجه إلى الصفا‪.‬‬
‫إليه من بعيد‪ّ ،‬‬
‫‪51512‬هل ُ‬
‫يحرم استعمال ماء زمزم لقضاء احلاجة والوضوء؟‬
‫ال بأس باستخدام ماء زمزم لذلك ألنه ماء طبيعي‪ ،‬لكن جعل‬
‫الل��ه فيه خاصية زائدة وهي وج��ود البركة‪ ،‬لكن إن كان هناك‬
‫غيرها فتركها أولى‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 108‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:40‬‬

 ‫‪109‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫املبحث العاشر‪:‬‬

‫السعي بني الصفا واملروة‬

‫‪51513‬هل للسعي قصة أو أثر قبل اإلسالم؟‬

‫نع��م‪ ،‬أص��ل الس��عي‪ :‬أن إبراهيم [ ملا ترك زوجت��ه هاجر وابنه‬
‫إس��ماعيل [ ف��ي مكة‪ ،‬ث��م نفد منهم��ا املاء‪ ،‬كانت أم��ه تصعد‬
‫عل��ى جب��ل الصف��ا لتنظر ه��ل هناك م��ن أن��اس يطعمونهم‪ ،‬ثم‬
‫تنزل لتذهب إل��ى املروة‪ ،‬وكان بني اجلبلني واد‪ ،‬فإذا هبطت فيه‬
‫أسرعت اخلطى‪ ،‬ثم إذا بلغت املروة صعدت عليه لتنظر هل من‬
‫قافلة تطعمهما‪ ،‬حتى نبع املاء من حتت قدمي ابنها بإذن الله‪.‬‬
‫‪51514‬هل السعي بني الصفا واملروة واجب أم ركن في العمرة؟‬
‫الص َفا َوالمْ َ ْر َو َة‬
‫السعي ركن من أركان العمرة‪ ،‬قال تعالى‪{ :‬إِ َّن َّ‬
‫َ��اح َع َل ْي ِه َأن‬‫ال ُجن َ‬ ‫��ج ا ْل َب ْي َت َأ ِو ْاعت ََم َر َف َ‬
‫��عآئِ ِر ال ّل ِه َف َم ْن َح َّ‬
‫ِم��ن َش َ‬
‫يم }‪.‬‬ ‫اك ٌر َع ِل ٌ‬
‫َي َّط َّو َف بِ ِه َما َو َمن َت َط َّو َع َخ ْي ًرا َفإِ َّن ال ّل َه َش ِ‬
‫‪51515‬ما أجر السعي؟‬
‫قال النبي [‪ ...« :‬وأما طوافك بالصفا واملروة كعتق س��بعني‬
‫رقبة»‪ .‬رواه الطبراني‬

‫‪51516‬ما املقصود بالصفا واملروة؟‬

‫الصف��ا وامل��روة جبالن‪ ،‬وقد أزيل أكث��ر حجارتهما‪ ،‬ولم يتبق‬
‫إال القليل من جهة الصفا‪.‬‬
‫‪51517‬هل التوسعة اجلديدة للمسعى ضمن احلدود الشرعية؟‬

‫‪Hajj .indd 109‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪110‬‬

‫نع��م‪ ،‬وه��ذا ما افت��ى به الش��يخ عبد الله ب��ن مني��ع وغيره من‬
‫العلماء حفظهم الله‪ ،‬وفق ش��هادة ما يقارب من ثالثني رجال‬
‫عاصروا املساحة القدمية للمسعى قبل البناء على جزء منه‪.‬‬
‫‪51518‬هل البد من املبادرة للسعي مباشرة بعد الطواف؟‬
‫األفض��ل املب��ادرة‪ ،‬وهذا ليس بش��رط‪ ،‬ولو ط��اف أول النهار‬
‫وسعى آخره فال بأس‪.‬‬
‫‪51519‬ما الطريق املشروع سلوكه للوصول إلى الصفا؟‬
‫يشرع له أن يخرج من أي طريق متيسر‪.‬‬
‫��عآئِ ِر‬ ‫الص َفا َوالمْ َ ْ‬
‫��ر َو َة ِمن َش َ‬ ‫‪52520‬م��ن ال يحفظ قول��ه تعال��ى‪{ :‬إِنَّ َّ‬
‫ال ّل ِه‪ }..‬فهل سعيه صحيح ؟‬
‫سعيه صحيح‪ ،‬واآلية يسيرة في احلفظ مع احلرص على ذلك‪.‬‬
‫الص َفا َوالمْ َ ْر َو َة ِمن َش َعآئِ ِر ال ّل ِه‪}..‬؟‬
‫‪52521‬متى يقرأ املعتمر قوله‪{ :‬إِنَّ َّ‬
‫عند توجهه إلى الصفا للسعي‪ ،‬أو عند دنوه منه‪.‬‬
‫‪52522‬ما املشروع أيضا البدء به من قول؟‬
‫يشرع البدء مبقولة‪ ( :‬أبدأ مبا بدأ الله به) بعد اآلية السابقة‪.‬‬
‫الص َفا َوالمْ َ ْر َو َة ِمن َش َ��عآئِ ِر ال ّل ِه} عند‬
‫‪52523‬هل ورد تكرار اآلية‪{ :‬إِنَّ َّ‬
‫الوصول إلى الصفا أو املروة؟‬
‫لم يثبت أن النبي [ كرر هذه اآلية الكرمية عند بداية السعي على‬
‫الصفا أو املروة ‪ ،‬لكنه | قالها عنــد ذهابه إلى الصفا فقط‪.‬‬
‫‪52524‬هل هناك من تل ّفظ بالنية قبل بدء السعي؟‬
‫لم يثبت شرع ًا التل ّفظ بنية للسعي‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 110‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪111‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪52525‬امرأة قبل السعي نزل منها دم احليض‪ ،‬فهل تؤدي السعي؟‬

‫نعم تذهب إلى السعي‪ ،‬ألن السعي ال تشترط فيه الطهارة‪.‬‬
‫‪52526‬إذا انتقض (فسد) الوضوء قبل أو أثناء السعي‪ ،‬فما العمل؟‬
‫ال يشترط في السعي الوضوء‪.‬‬
‫‪52527‬أين بداية الصفا واملروة في وقتنا احلاضر؟‬
‫بداية الصفا هو أول مجرى العربات‪ ،‬وبداية املروة كذلك‪.‬‬
‫‪52528‬هل يجب الصعود على جبل الصفا‪ ،‬أو الدوران حول الدائرة‬
‫في األدوار العلوية؟‬
‫ال يجب ذلك لتحقيق البداية في السعي‪.‬‬
‫‪52529‬هل يجب على املرأة أن ترقى على جبل الصفا؟‬
‫يسن لها‪ ،‬وال للرجل‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫‪53530‬هل في السعي اضطباع؟‬
‫ال ُيشرع االضطباع في السعي‪ ،‬وعلى املسلم تغطية الكتفني‪.‬‬
‫‪53531‬ما حكم تأخير السعي بسبب الزحام إلى اليوم التالي؟‬
‫أخر السعي إلى اليوم‬
‫األولى متابعة السعي بعد الطواف‪ ،‬فإن ّ‬
‫التالي فال شيء عليه إن شاء الله‪.‬‬
‫‪53532‬هل يجوز لبس احلذاء أو النعال أثناء السعي؟‬
‫ال بأس بهذا‪ ،‬وإذا كان لبس النعال يريح القدمني فله لبسهما‪.‬‬
‫‪53533‬ما حكم استعمال العربات الكهربائية لتيسير السعي؟‬
‫يجوز من باب التيسير‪ ،‬وأداء العبادة بطمأنينة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 111‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪112‬‬

‫‪53534‬كيف يرفع املعتمر يديه عند الصفا؟‬

‫بع��ض املعتمري��ن يرفع يديه مثل تكبيرة اإلح��رام في الصالة‪،‬‬
‫وهذا خطأ‪ ،‬والصواب أن يرفع يديه كما في دعاء‪.‬‬
‫‪53535‬ما الدعاء الوارد عن النبي [ عند بداية السعي؟‬
‫ورد ع��ن النبي [ عند بداية الس��عي من الصف��ا أو املروة قوله‪:‬‬
‫(الل��ه أكبر‪ ،‬الله أكبر‪ ،‬الله أكبر‪ ،‬ال إله إال الله وحده ال ش��ريك‬
‫ل��ه‪ ،‬له املل��ك وله احلمد‪ ،‬وهو على كل ش��يء قدي��ر‪ ،‬ال إله إال‬
‫أعز جنده‪ ،‬ونصر عب��ده‪ ،‬وهزم األحزاب وحده)‪.‬‬ ‫الل��ه وحده‪ّ ،‬‬
‫ويكرر هذا الذكر ثالث مرات‪ ،‬ثم يدعو بينهما مبا شاء‪.‬‬
‫‪53536‬ما حكم من نسي الدعاء الوارد املأثور عند بدء السعي؟‬
‫سعيه صحيح‪ ،‬واألولى له حفظ هذه األدعية لزيادة اخلير له‪.‬‬
‫‪53537‬ما الدعاء الوارد أثناء السعي بني الصفا واملروة؟‬
‫له أن يدعو مبا شاء من أدعية‪.‬‬
‫‪53538‬هل السعي صحيح ملن لم يتمكن من الهرولة في املسعى؟‬
‫صحي��ح‪ ،‬ألن الهرولة بني (األنوار) اخلضراء في املس��عى من‬
‫املستحبات‪ ،‬وهي للرجال ‪ ،‬إن لم توجد مشقة معها‪.‬‬
‫‪53539‬مل��اذا ال جت��وز الهرولة للنس��اء‪ ،‬م��ع أن هاجر(أم إس��ماعيل)‬
‫كانت تهرول؟‬
‫امل��رأة يج��ب عليه��ا الس��تر‪ ،‬وألن الهرول��ة تس��تدعي ارتف��اع‬
‫املالبس‪ ،‬وهاجر ملا هرولت لم يكن ثمة رجال حولها‪ ،‬واألمر‬
‫في الشرع اقتصر على الرجال فقط‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 112‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪113‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪54540‬هل هناك من دعاء أثناء الهرولة في السعي؟‬

‫ورد عن ابن مسعود ] أنه قال‪« :‬رب اغفر وارحم وأنت‬
‫األعز األكرم» ‪.‬‬
‫‪54541‬من سعى من الصفا إلى الصفا وهو يظنه شوطا واحدا ‪ ،‬ماذا‬
‫يفعل؟‬
‫عليه أن يتأكد كم شوطا قطع في سعيه‪ ،‬فمثال إن كان قد قطع‬
‫ثالثة أش��واط من الصفا إل��ى الصفا فيعتبر قد انتهى من س��تة‬
‫أشواط‪ ،‬ولم يتبق له إال شوط واحد‪ ،‬ختامه عند املروة‪.‬‬
‫‪54542‬هل يشترط في إمتام الس��عي االلتفاف حول الدائرة املبنية في‬
‫املسعى العلوي؟‬
‫ال حاجة إلى الدوران‪ ،‬وهناك عالمات موضحة لبداية السعي‪.‬‬
‫‪54543‬من تعب أثناء الس��عي فجلس للراحة‪..‬فهل االنقطاع اليسير‬
‫يؤثر على سعيه؟‬
‫ال يؤثر‪ ،‬واملس��تحب املواالة بني أش��واط الس��عي‪ ، ،‬وجاء عن‬
‫س��ودة بنت عبد الله بن عمر رضي الله عنهم أنها طافت ليلة‬
‫كاملة – وكانت بدينة – كلما تعبت ارتاحت من بعد انصراف‬
‫الناس من العشاء حتى نودي باألولى من الصبح‪ .‬رواه مالك‬

‫‪54544‬نتيج��ة لإلره��اق م��ن الزحام ف��ي الس��عي خ��رج املعتمر إلى‬

‫اخلارج للراحة‪ .‬ما حكم ذلك؟‬
‫له أن يفعل ذلك‪ ،‬ولكن لفترة وجيزة‪ ،‬ويواصل سعيه‪.‬‬
‫‪54545‬إذا أقيمت الصالة أثناء أداء السعي‪ ،‬ماذا يفعل املعتمر؟‬
‫له أن يصلي مع اجلماعة‪ ،‬ثم يكمل سعيه من حيث وقف‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 113‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪114‬‬

‫‪54546‬ماذا يقول املعتمر عند املروة؟‬

‫يقول الدعاء الذي ذكره على الصفا‪ .‬‬
‫وتذكر ذلك في السعي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪54547‬من لم ّ‬
‫يتم سبعة أشواط في الطواف‬
‫ماذا يفعل؟‬
‫يج��ب علي��ه أن يقطع الس��عي ويذه��ب ليكمل م��ا نقص من‬
‫الطواف‪ ،‬ثم يعيد السعي من بدايته‪.‬‬
‫‪54548‬هل يجوز أداء السعي قبل الطواف للزحام في صحن احلرم؟‬
‫ال يج��وز‪ ،‬عليه أن يبتديء بالطواف‪ ،‬ثم الس��عي؛ لفعل النبي‬
‫[ ذلك في العمرة‪.‬‬
‫‪54549‬من سعى فأتى بخمسة أشواط ثم خرج من املسعى‪ ،‬ولم يتذكر‬
‫حتوله إلى سكنه فما العمل؟‬
‫الشوطني الباقيني إال بعد ّ‬
‫عليه الرجوع حتى يكمل الشوطني وال حرج عليه في االنقطاع‪،‬‬
‫ألن املواالة بني أشواط السعي ال تشترط على الراجح‪.‬‬
‫‪55550‬ما حكم من زاد في أشواط الطواف والسعي عامدا؟‬
‫ال يجوز ألن فيه مخالفة لفعل النبي [ الذي واظب عليه‪.‬‬
‫‪55551‬هل يشرع السعي من غير نسك عمرة أو حج؟‬
‫ال يش��رع‪، ،‬ه��و من الب��دع‪ ،‬فليس هناك من تطوع في الس��عي‬
‫بدون نسك حج أو عمرة‪.‬‬
‫‪55552‬هل على القارن باحلج سعي عمرة؟‬
‫عل��ى القارن س��عي للعم��رة مع ط��واف القدوم‪ ،‬وس��عيه في‬
‫العمرة يكفيه عن سعي احلج يوم النحر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 114‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪115‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪55553‬هل ُيشرع للمفرد أن يطوف ويسعى قبل احلج؟‬

‫املفرد عليه أعمال احلج فقط‪ ،‬وإن س��عى قبل احلج مع طواف‬
‫القدوم فهذا السعي يكفيه عن سعي احلج مع اإلفاضة‪.‬‬
‫‪55554‬قب��ل احلل��ق أو التقصي��ر جام��ع رج��ل زوجته‪..‬هل فس��دت‬
‫عمرتهما؟‬
‫لم تفس��د‪ ،‬وإمنا عليهما االس��تغفار من اإلث��م‪ ،‬وعليهما أيضا‬
‫الفدية‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 115‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪116‬‬

‫املبحث احلادي عشر ‪:‬‬

‫احللق أو التقصير‬

‫‪55555‬ما حكم احللق أو التقصير في العمرة؟‬

‫هو من الواجبات‪ ،‬والنساء ليس عليهن إال التقصير‪.‬‬
‫‪55556‬ما أجر احللق والتقصير؟‬
‫­قال النبي [ ‪« :‬اللهم ارحم احمللقني»‪ .‬فقال الصحابة رضي‬
‫الله عنهم‪ :‬واملقصرين يا رس��ول الله؟ فقال [‪« :‬اللهم ارحم‬
‫احمللق�ين»‪ .‬فقال��وا رضي الل��ه عنه��م‪ :‬واملقصرين يا رس��ول‬
‫الله؟ فقال [ ‪« :‬اللهم ارحم احمللقني»‪ .‬فقالوا‪ :‬يا رسول الله‬
‫واملقصرين؟ فقال [‪ « :‬واملقصرين»‪ .‬رواه البخاري‬
‫وقال [‪ ...« :‬وأما حالقك رأس��ك ف َل َك بكل ش��عرة حلقتها‬
‫حسنة‪ ،‬وميحى عنك بها خطيئة »‪ .‬رواه الطبراني‬

‫‪55557‬بأي شيء يكون التقصير أو احللق‪ ،‬وما حدهما؟‬

‫التقصير يكون باس��تعمال املقص أو آلة احلالقة بأي درجاتها‪،‬‬
‫أما احللق فيتم باستعمال املوسى إلزالة الشعر متاما‪.‬‬
‫‪55558‬كيف يكون التقصير بالنسبة للمرأة؟‬
‫تقص من أطراف شعرها قدر أمنلة األصبع (رأس األصبع)‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪55559‬هل األفضل بعد العمرة في أيام احلج‪..‬التقصير أم احلالقة؟‬
‫لعل األفضل بعد العمرة التقصير‪ ،‬ليتبقى شعر لنسك احلج‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 116‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪117‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪56560‬من كان في العمرة ّ‬

‫وقصر شعره‪ ،‬فهل ننصحه باحللق؟‬
‫نعم ننصحه باحللق‪ ،‬وإن كانت عمرته للحج ففعله صواب‪.‬‬
‫‪56561‬ماذا يفعل األصلع؟‬
‫يسقط عنه احللق والتقصير‪ ،‬وقيل ميرر املوسى على رأسه‪.‬‬
‫‪56562‬هل يجوز تأخير احللق أو التقصير إلى اليوم التالي؟‬
‫جائز‪ ،‬واألولى باملسلم املبادرة ليتمتع مبا كان محظورا عليه‪.‬‬
‫‪56563‬هل يجزىء التقصير بأخذ شعرات متفرقة باملقص؟‬
‫ينبغي االقتداء بفعل النبي [ ‪ ،‬حيث أن التقصير واحللق ينبغي‬
‫فيهما التعميم للرأس‪ ،‬ومن أخذ ش��عرات بناء على فتوى من‬
‫عالم فال حرج على فعله‪.‬‬
‫‪56564‬ما حكم ّ‬
‫قص املرأة من شعرها عند نهاية العمرة في احلرم؟‬
‫ال يجوز لها الكشف عن شعرها أمام األجانب‪ ،‬وعليها األخذ‬
‫من شعرها في سكنها‪ ،‬أو في أي مكان ساتر‪.‬‬
‫‪56565‬من ّ‬
‫قصر ش��عره ليتحلل من العمرة‪ ،‬ثم عرف أن احللق أفضل‪،‬‬
‫ماذا يفعل؟‬
‫بالتقصير حتقق املطلوب منه‪ ،‬وله أن يحلق في احلج‪.‬‬
‫‪56566‬هل يجوز أن ّ‬
‫يقصر‪ ،‬أو يحلق احملرم لرأس غيره؟‬
‫نعم‪ ،‬ألن األمر فيه تطبيق عبادة وليس وقوع ًا في محظور‪.‬‬
‫‪56567‬إذا بدأ احلالق بالشقّ األيسر‪..‬فهل على املعتمر إثم؟‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬واألولى موافقة السنة النبوية وهي البدء باليمني‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 117‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪118‬‬

‫‪56568‬ما حكم حلق املعتمر لشعر رأسه؟‬

‫ال بأس في هذا‪ ،‬ألنه يقوم بنسك وليس وقوع ًا في محظور‪.‬‬
‫‪56569‬هل هناك من دعاء أثناء احلالقة أو بعدها؟‬
‫خصص دعاء مع هذا الفعل‪ ،‬أو بعده‪.‬‬
‫لم يثبت أن النبي [ ّ‬
‫‪57570‬إذا نس��ي املعتم��ر احلل��ق‪ ،‬ولب��س مالبس��ه االعتيادي��ة ‪ ،‬م��اذا‬
‫يفعل؟‬
‫عليه أن يلبس مالبس اإلحرام مرة أخرى‪ ،‬ثم يبادر إلى احللق‬
‫أو التقصير‪ ،‬وال شيء عليه للنسيان‪.‬‬
‫‪57571‬معتمر حلق نصف رأسه‪ ،‬وترك النصف اآلخر ألنه يريد أداء‬
‫عمرة أخرى عن والده‪ ،‬هل يجوز ذلك ؟‬
‫هذه من األفعال الغريبة التي ابتدعها بعض الناس‪ ،‬إذ لم يثبت‬
‫ع��ن النبي [ فعل ذلك‪ ،‬وهذا قد يدخل في باب القزع (حلق‬
‫شيء من الرأس وترك اآلخر) املنهي عنه‪.‬‬
‫‪57572‬ما ذا يفعل من حلق شعره وكان يريد حج ِ‬
‫القران أو اإلفراد؟‬
‫القص عن جهل ال يضر‪ ،‬لكن الس ّنة أن يجعلها عمرة عمدا‪،‬‬
‫هذا هو األفضل‪ ،‬إن لم يسق معه الهدي‪.‬‬
‫‪57573‬من فقد نعاله بعد العمرة‪ .‬ماذا يفعل؟‬
‫يحرم علي��ه أخذ أي‬
‫ميش��ي حافي��ا حتى يش��تري أخرى‪ ،‬ألن��ه ُ‬
‫نعال آخر بدون إذن صاحبه من جوار احلرم‪.‬‬
‫‪57574‬م��ن يخاف على نفس��ه من ح��رارة األرض ولي��س معه نقود‬
‫ليشتري نعاال‪ ،‬ويوجد الكثير منها سيتلف‪ ،‬هل يأخذ منها؟‬

‫‪Hajj .indd 118‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪119‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫الواجب أن يش��تري أخرى أو يذهب حافيا‪ ،‬لكن إن علم أنها‬

‫ليست ألحد‪ ،‬وأنها ملقاة ال خير فيها فال بأس أن يأخذها‪.‬‬
‫‪57575‬من نس��ي حل��ق ش��عره وكان يري��د التمتع حت��ى دخل وقت‬
‫احلج‪ ..‬ماذا يفعل؟‬
‫له أن يحول نسكه‪ ،‬فيكون قارنا‪.‬‬
‫‪57576‬معلوم أن من أراد أن يضحي فاليأخذ من شعره‪ ،‬فماذا يفعل‬
‫من انتهى من العمرة ونوى أن يضحي في بلده؟‬
‫ال بأس أن يقص من شعره ألنه ألجل التحلل من نسك وليس‬
‫للزينة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 119‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪120‬‬

‫املبحث الثاني عشر ‪:‬‬

‫ما بعد العمرة‪ ،‬وقبل احلج‬

‫‪57577‬ماذا يطلق على هذه الفترة بعد االنتهاء من العمرة؟‬

‫يقال لها فترة التمتع‪.‬‬
‫‪57578‬ما املقصود بفترة التمتع؟‬
‫املقصود بها أن من انتهى من العمرة منتظرا احلج فله أن يتمتع‬
‫مبا كان محظورا عليه وقت اإلحرام‪.‬‬
‫‪57579‬هل مبقدور الزوج مجامعة الزوجة خالل هذه الفترة؟‬
‫نعم لهما ذلك‪ ،‬بعد الفراغ من العمرة‪.‬‬
‫‪58580‬هل هناك من عبادة معينة يفعلها احلاج خالل هذه الفترة؟‬
‫يح��رص على أداء الص�لاة املكتوبة في وقتها جماعة‪ ،‬وقراءة‬
‫القرآن مع الدعاء‪ ،‬ألنه في أيام العشر األول من ذي احلجة وهي‬
‫أيام تهليل وتكبير‪ ،‬مع احلرص على حضور احملاضرات‪.‬‬
‫‪58581‬هل يشرع الذهاب إلى البيت احلرام للطواف تطوعا؟‬
‫ه��ذا من األعم��ال املبارك��ة ‪ ،‬إن تيس��ر فعله من غي��ر مزاحمة‬
‫للمعتمري��ن فعن عبد الله بن عمر ] قال‪ :‬س��معت رس��ول‬
‫الل��ه [ يق��ول‪« :‬من طاف بالبيت س��بعا‪ ،‬وصلى ركعتني كان‬
‫كعدل رقبة »‪ .‬رواه ابن ماجه‬‫ِ‬
‫‪58582‬بعض احلجاج يرمي مالبس اإلحرام‪ ،‬ليرتدي للحج مالبس‬

‫‪Hajj .indd 120‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪121‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫إحرام جديدة‪..‬فما التوجيه لهذا؟‬

‫ه��ذا من إضاعة املال ‪ ،‬بل نعلم أن مالبس اإلحرام لو كان بها‬
‫وساخة فال بأس بغسلها‪ ،‬وال حرج لو لبسها بدون غسل‪.‬‬
‫‪58583‬من يغسل إحرامه استعداد ًا ليوم التروية‪ ،‬فما حكم هذا؟‬
‫ال بأس بغسله ألجل النظافة‪.‬‬
‫‪58584‬ما احلكم لو كان الغسل من باب الظن أن به جناسة؟‬
‫إن كان يظ��ن فيه ش��يء فهذا يحت��اج إلى إثباته بدليل ش��رعي‬
‫صحيح؛ حذرا من الدخول بالوسوسة‪.‬‬
‫‪58585‬بع��ض احلجاج يأتون إلى مكة ف��ي وقت مبكر‪ ،‬وفي كل يوم‬
‫ينزلون إلى املسجد احلرام للطواف واجللوس فيه‪ ،‬مما يحدث‬
‫زحاما في املكان لكثرة القادمني للحج‪ ،‬فهل هذا من الس ّنة؟‬
‫ليس من الس�� ّنة للح��اج أن يكثر الطواف بالبيت‪ ،‬والس�� ّنة في‬
‫حق��ه اتباع الهدي النب��وي ال العاطفة في عبادت��ه‪ ،‬لهذا فهناك‬
‫فق��ط طواف الق��دوم واإلفاضة والوداع‪ ،‬وهذه أطوفة نس��ك‬
‫ال ب��د منه��ا‪ ،‬وعمل بعض الناس من الت��ردد يوميا على البيت‬
‫في أيام احلج والطواف من غير النس��ك‪ ،‬وتضييقه املكان على‬
‫املعتمرين ومزاحمته لهم قد يوقعه في اإلثم‪.‬‬
‫‪58586‬هل ُيشرع أداء عمرة ثانية وثالثة بعد العمرة األولى؟‬
‫ال يشرع‪ ،‬وعلى املسافر أداء عمرة واحدة في كل رحلة‪ ،‬وهذا‬
‫ما فعله النبي [‪ ،‬وكذلك الصحابة رضي الله عنهم‪.‬‬
‫‪58587‬ما حكم قصد البقاع التاريخية مثل غار حراء وثور؟‬
‫إن كان القصد للمعرفة والتعلم فال بأس في ذلك‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 121‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪122‬‬

‫‪58588‬هل ُينصح بعمل محاضرات للحجاج في السكن؟‬

‫نع��م وهو أم��ر مرغ��وب في��ه وخصوص��ا للنس��اء‪ ،‬لتعليمهم‬
‫وتبصيره��م بأح��كام دينه��م‪ ،‬وحتدي��دا ف��ي العقي��دة وأحكام‬
‫الطهارة والصالة‪ ،‬واألمور األخالقية‪.‬‬
‫‪58589‬هل هناك من مدّ ة محدّ ده لقصر الصالة؟‬
‫النبي [ قصر الصالة طوال فترة احلج‪ ،‬مبا يقارب عشرة أيام‪،‬‬
‫ولو كان هناك حكم آخر لبينه [ ألمته‪.‬‬
‫‪59590‬هل الصالة في السكن تكون قصرا للرباعية؟‬
‫نعم‪ ،‬املشروع قصر الرباعية في فترة احلج للمسافر‪.‬‬
‫‪59591‬ما حكم جمع الصالة في مص ّلى السكن؟‬
‫ال بأس في ذلك إن كانت هناك حاجة وسبب‪.‬‬
‫يتم صالته‪..‬فهل يقصر الصالة؟‬ ‫‪59592‬لو ص ّلى احلاج مع إمام ّ‬
‫مت الصالة أ ّمتها معه‪.‬‬
‫املسافر يصلى بصالة اإلمام‪ ،‬فإن أ ّ‬
‫‪59593‬هل ُيشرع للمسافر أداء النوافل؟‬
‫نعم‪ ،‬يشرع له احملافظة على ركعتي الفجر والوتر‪.‬‬
‫‪59594‬ما اللباس الشرعي للمرأة بني النساء؟‬
‫لها أن تلبس اللباس املعتاد بني النساء‪ ،‬والبأس بالزينة بينهن‪.‬‬
‫‪59595‬هل األفضل للنساء الصالة جماعة‪ ،‬أم فرادى؟‬
‫تستحب صالة اجلماعة للنساء أحيان ًا‪.‬‬
‫‪59596‬متى تستحب الصالة جماعة للنساء؟‬

‫‪Hajj .indd 122‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫‪123‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫كن في‬
‫ك��ن ف��ي احل��رم فيصل�ين جماعة م��ع الن��اس‪ ،‬وإن ّ‬
‫إن ّ‬
‫السكن فهن باخليار‪ ،‬ألن اجلماعة ال جتب في حق النساء وغير‬
‫البالغني‪.‬‬
‫‪59597‬كيف تكون إمامة املرأة للنساء؟‬
‫املرأة تؤم النساء فقط‪ ،‬وتقف في وسط الصف األول‪.‬‬
‫‪59598‬هل ميكن صيام أيام التسع األول من ذي احلجة في احلج؟‬
‫احلاج ليس عليه صيامها‪ ،‬والنبي [ لم يدل احلجاج إلى ذلك‪.‬‬
‫‪59599‬لو دخل على احلجاج يوم اجلمعة قبل احلج‪ ،‬فهل جتب عليهم‬
‫أداء صالة اجلمعة؟‬
‫ال جتب عليهم‪ ،‬قال النبي [‪« :‬ليس على مس��افر جمعة » رواه‬
‫الطبران��ي‪ .‬واحل��اج يعتبر في حكم املس��افر‪ ،‬والواجب في حقه‬
‫صالة الظهر قصرا‪.‬‬
‫‪60600‬ه��ل الذهاب إلى ج��دة أو إلى املدينة النبوي��ة وغيرهما يبطل‬
‫عمرة التمتع؟‬
‫إذا ذه��ب احل��اج إلى أي مدينة قريبة من مكة‪ ،‬وليس��ت مدينته‬
‫التي فيها أهله‪ ،‬فال يزال يعتبر في حكم املتمتع‪ ،‬والعمرة األولى‬
‫باقية في حقه‪ ،‬وال يلزمه أداء عمرة إن رجع إلى مكة‪.‬‬
‫‪60601‬بعض احلجاج في الس��كن (العمارة) ال يحرصون على صالة‬
‫اجلماعة‪ ،‬ما حكم هذا التخ ّلف؟‬
‫ه��ذا الفع��ل ال ينبغ��ي‪ ،‬والرج��ل يح��رص عل��ى أداء الص�لاة‬
‫جماعة‪ ،‬مع احلضور للمحاضرات الشرعية بعد الصالة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 123‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:41‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪124‬‬

‫‪60602‬هل األفضل الصالة في السكن‪ ،‬أو الذهاب إلى احلرم؟‬

‫ال بأس بالصالة في السكن (العمارة)‪ ،‬وإن تيسر الذهاب إلى‬
‫احلرم من غير مشقة أو مزاحمة للمعتمرين فهذا أفضل‪.‬‬
‫‪60603‬هل هناك من إثم بسبب اإلكثار من الذهاب إلى األسواق؟‬
‫األس��واق شر البقاع ملن ليس له فيها حاجة‪ ،‬وينبغي احلذر من‬
‫الفنت التي فيها‪ ،‬واألولى على املسلم واملسلمة احلرص خالل‬
‫هذه األيام على اغتنام الصاحلات من األعمال واألقوال‪.‬‬
‫‪60604‬يرجع بع��ض احلجاج إلى التدخني‪ ،‬ألنه��م كما يزعمون قد‬
‫انتهوا من العمرة وهم اآلن متحللون‪ ،‬فما التوجيه لهم؟‬
‫شر وضرر يجب البعد عنه خالل اإلحرام خصوصا‪،‬‬ ‫التدخني ٌ‬
‫بل وفي أي زمان ومكان‪ ،‬ولي ّتق املسلم ربه أنه عند بيته املعظم‬
‫وف��ي البل��د احلرام‪ ،‬وضي��ف عليه ث��م يرتكب ويجاه��ر بهذه‬
‫اآلف��ة‪ ،‬ولنتذكر أن هذه األوقات فرصة مباركة لتعليم املس��لم‬
‫بأن يقلع عن هذه اآلفة‪.‬‬
‫‪60605‬هل ُيشرع تقبيل احلجر واستالمه في غير الطواف؟‬
‫الوارد أن استالم احلجر وتقبيله ال يكون إال في طواف‪.‬‬
‫‪60606‬هل مبقدور كل من عنده علم في احلملة أن يفتي الناس؟‬
‫ال ينبغ��ي ح��دوث ه��ذا‪ ،‬فالفت��وى العام��ة املتعلق��ة خصوصا‬
‫بنس��ك احل��ج متعلقة مبرش��د احلملة‪ ،‬وهذا ما ع ّلمن��ا إياه عمر‬
‫] حيث كان يجعل مفتيا واحدا للناس في مسائل احلج‪ ،‬إذ‬
‫كثرة اآلراء قد جتعل الناس في تشتت من الرأي والعمل‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 124‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪125‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪60607‬بعض النس��اء قد تخجل من الس��ؤال مبا يتعلق بأمور النساء‪،‬‬

‫فما حكم هذا اخلجل؟‬
‫هذا من اخلجل املذموم‪ ،‬فالواجب السؤال عن كل أمر بحياتها‬
‫له تعلق بالش��رع‪ ،‬وميكن معاجلة اخلجل من خالل سؤالها من‬
‫خالل الهاتف‪ ،‬أو بإرسال ورقة إلى أهل العلم‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 125‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪126‬‬

‫املبحث الثالث عشر ‪:‬‬

‫يــــوم التـرويـــة‬

‫‪60608‬ما تاريخ هذا اليوم؟‬

‫الثامن من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪60609‬ما معنى يوم التروية؟‬
‫كان الع��رب قبل اإلس�لام يحضرون املاء م��ن مكة إلى منطقة‬
‫منى ليرتووا‪ ،‬فسمي هذا اليوم بذلك الفعل‪.‬‬
‫‪61610‬ما معنى اسم ِ‬
‫(منى)؟‬
‫ِ‬
‫(منى) بالكسر ال بالضم‪ ،‬ويقال‪ :‬فالن أمنى إذا نزل مبنى‪.‬‬
‫وس��بب التس��مية‪ :‬لكث��رة م��ا يمُ ن��ى أي ُيس��ال فيه��ا م��ن دم��اء‬
‫األضاحي‪.‬‬
‫‪61611‬هل ينبغي على مرشد احلملة تعليم احلجاج أحكام احلج؟‬
‫نع��م‪ ،‬فق��د ورد ع��ن ابن عم��ر ] أن��ه ق��ال‪ :‬كان [ قبل يوم‬
‫التروية بيوم يخطب الناس فيخبرهم مبناسكهم‪.‬‬
‫‪61612‬ما أعمال هذا اليوم؟‬
‫لب��س مالبس اإلح��رام‪ ،‬واإله�لال باحلج م��ن الضحى‪ ،‬وال‬
‫بأس به بعد الزوال (أذان الظهر)‪ ،‬وقصر الصالة من دون جمع‬
‫في منى‪ ،‬ويستحب املبيت بها‪.‬‬
‫‪61613‬ما حكم أعمال هذا اليوم؟‬
‫أعمال هذا اليوم ( كاإلحرام‪ ،‬والنزول في منى‪ ،‬أداء الصلوات‪:‬‬

‫‪Hajj .indd 126‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪127‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫الظهر‪ ،‬العصر‪ ،‬املغرب‪ ،‬العشاء‪ ،‬الفجر) مستحبة‪.‬‬

‫‪61614‬ما الدليل من قول العلماء في استحباب هذا املبيت؟‬
‫ذك��ر ابن املنذر إجماع أه��ل العلم على اس��تحباب املبيت في‬
‫منى ليلة عرفة‪ ،‬وليس هناك شيء على تاركه‪.‬‬
‫‪61615‬هل ُيشترط ارتداء مالبس اإلحرام أن يكون عند بيت الله؟‬
‫يخصص موضعا لفعل ذلك‪.‬‬
‫ال يشترط ذلك‪ ،‬والنبي [ لم ّ‬
‫‪61616‬هل ُيقال عند ارتداء مالبس اإلحرام ‪ :‬نويت أن‪...‬؟‬
‫ه��ذا الق��ول غير مش��روع‪ ،‬ولكن هن��اك اإله�لال باحلج فقط‬
‫يقول‪( :‬لبيك اللهم بحج)‪.‬‬
‫‪61617‬متى يبتدىء اإلحرام واإلهالل باحلج في هذا اليوم؟‬
‫املشروع أن يكون في وقت الضحى‪.‬‬
‫‪61618‬ما حكم التأخر باإلهالل للحج أو التبكير؟‬
‫املش��روع واألفضل التبكير به قب��ل الزوال‪ ،‬حلديث‪ ( :‬وما من‬
‫مؤم��ن يظل يومه محرما إال غابت الش��مس بذنوبه)‪ .‬صحيح‬
‫الترغيب‬

‫‪61619‬إذا ّ‬
‫تأخر حاج في لبس اإلحرام إلى الليل جللوس احلملة في‬
‫السكن‪ ،‬فهل عليه شيء في ذلك التأخير؟‬
‫ال ش��يء عليه‪ ،‬ألن لبس اإلحرام م��ن الظهر‪ ،‬أو في أي وقت‬
‫في هذا اليوم ولو في الليل من املستحبات‪.‬‬
‫‪62620‬من ترك االغتسال؛ لضيق الوقت‪ ،‬فهل ارتكب خطأ؟‬
‫ال‪ ،‬ب��ل حج��ه صحيح‪ ،‬ألن االغتس��ال من املس��تحبات‪ ،‬وفيه‬

‫‪Hajj .indd 127‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪128‬‬

‫الداللة على تعظيم شعائر الله‪.‬‬

‫‪62621‬االغتسال في منى قبل الدخول في اإلحرام‪ ،‬هل يجزيء؟‬
‫نعم‪ ،‬واألفضل االغتس��ال قبل اإلحرام في السكن‪ ،‬أو في أي‬
‫مكان في مكة‪.‬‬
‫‪62622‬م��ا حكم من كان ف��ي منى قبل يوم التروية‪ ،‬هل يرجع ل ُي ْح ِرم‬
‫من عند البيت احلرام‪ ،‬أم يحرم في منى؟‬
‫اجلال��س في منى ُيش��رع ل��ه أن يح��رم منها‪ ،‬ويلبي م��ن مكانه‬
‫باحلج‪.‬‬
‫‪62623‬وض��ع ح��اج م��ادة دهنية ِ‬
‫(ج��ل) على رأس��ه حت��ى ال يتطاير‬
‫شعره‪ .‬هل يعدّ هذا من التطيب؟‬
‫هذا يس��مى (التلبيد) وقد فعله النبي [ ‪ ،‬وإن كان فيه ش��يء‬
‫من رائحة لم يقصد بها التعطر‪ ،‬فال بأس به‪.‬‬
‫‪62624‬ام��رأة رأت ُصف��رة أو ك��درة بع��د تطهره��ا للي��وم الثامن‪ .‬ما‬
‫احلكم عليها؟‬
‫كن ال يعتبرن الصفرة ُ‬
‫والكدرة‬ ‫ال ش��يء عليها‪ ،‬فالصحابيات ّ‬
‫شيئا‪.‬‬
‫‪62625‬حاض��ت امرأة في ه��ذا اليوم‪ .‬فه��ل تخرج م��ع احلجاج إلى‬
‫منطقة منى‪ ،‬أم أنها جتلس في السكن؟‬
‫ال ُيوثر هذا على إحرامها؛ ولها أن تخرج معهم وتؤدي جميع‬
‫األعمال‪ ،‬إال طواف اإلفاضة‪ ،‬فإنها تؤخره حتى تطهر‪.‬‬
‫‪62626‬هل هناك من أدعية ّ‬
‫معينة بعد اإلحرام؟‬

‫‪Hajj .indd 128‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪129‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫يس��تحب اإلكثار من التلبية في الطريق إل��ى منى‪ ،‬ثم التوقف‬

‫عنها عند اجللوس فيها‪.‬‬
‫‪62627‬ما حكم الدخول بعد منتصف الليل إلى منى‪ ،‬بسبب الزحام؟‬
‫ال حرج عليهم‪ ،‬واملبيت في منى في هذا اليوم من املستحبات‪.‬‬
‫‪62628‬ل��م ُيصلِ احلاج أي صالة في منطق��ة منى في هذا اليوم‪ ،‬فهل‬
‫عليه كفارة ألنه خالف الس ّنة؟‬
‫لي��س علي��ه أي ش��يء‪ ،‬ألن الص�لاة في من��ى أو ف��ي غيرها يوم‬
‫التروية من املستحبات‪.‬‬
‫‪62629‬هل املقصود باملبيت مبنى هو النوم فيها؟‬
‫املقصود به‪ :‬اجللوس فيها ليال‪ ،‬وال يشترط فيه النوم‪.‬‬
‫‪63630‬ما التوجيه للقول السابق من الشرع؟‬
‫ون لِ َر ّبِ ِه ْم‬ ‫ميك��ن توجيه القول م��ن قوله تعالى‪َ { :‬وا َّل ِذ َ‬
‫ي��ن َيبِي ُت َ‬
‫��جدً ا َو ِق َيا ًم��ا} (الفرق��ان‪ )64 :‬أي يقض��ون ليله��م بالعب��ادة‬ ‫ُس َّ‬
‫والدعاء‪.‬‬
‫‪63631‬هل يجوز جمع الصالة مع قصرها في منى؟‬
‫سنة النبي [ في هذا اليوم قصر الرباعية فقط من غير جمع‪.‬‬
‫‪63632‬ما حكم تخ ّلف املريض عن الذهاب إلى منى ( يوم التروية )؟‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬ومبقدوره التوجه إلى عرفة ليكون في راحة‪.‬‬
‫‪63633‬هل يشرع التوجه إلى عرفة بدال من منطقة منى؟‬
‫يجوز الذهاب إلى عرفة مباشرة في هذا اليوم‪ ،‬أو ليلة التاسع‪.‬‬
‫يص��ر على املض��ي إلى من��ى في ه��ذا اليوم‪،‬‬
‫ّ‬ ‫‪63634‬بع��ض احلج��اج‬

‫‪Hajj .indd 129‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪130‬‬

‫وإدارة احلملة تريد التوجه إلى عرفة‪..‬ما العمل؟‬

‫الواجب على احلاج حسن التعامل مع إدارة احلملة واستيعاب‬
‫فقه أعمال احلج‪ ،‬وعدم االختالف مع إدارة احلملة‪.‬‬
‫‪63635‬ملاذا تتوجه بعض احلمالت إلىعرفة بدال من منى؟‬
‫س��بب ه��ذا ليك��ون احل��اج ف��ي راح��ة‪ ،‬وبعي��دا ع��ن اإلجهاد‬
‫والتأخير في بلوغ عرفة في يوم التاسع‪.‬‬
‫‪63636‬م��ن خرج آخر الليل إل��ى عرفات تفادي ًا للزح��ام‪ ،‬فهل تركه‬
‫للمبيت مشروع أم عليه الفدية؟‬
‫ال حرج عليه ‪ -‬بإذن الله ‪ -‬واألمر فيه سعة‪.‬‬
‫‪63637‬هل ُيشرع احلديث أثناء املبيت مع األصدقاء؟‬
‫ال بأس بذلك إن كان احلديث بشيء نافع شرعا‪.‬‬
‫‪63638‬إذا قام احملرم من نومه وهو محتلم‪ ،‬فهل فسد إحرامه؟‬
‫ل��م يفس��د‪ ،‬ألن االحتالم وق��ع بغير قص��د‪ ،‬فعليه أن يغتس��ل‬
‫ويكمل نسكه‪.‬‬
‫‪63639‬م��ن وص��ل ً‬
‫ظهرا في ي��وم الثام��ن ف��أ ّدى العمرة‪ ،‬ه��ل يكون‬
‫متمتعا؟‬
‫قي��ل أنه ال يك��ون متمتع ًا من وصل إلى مك��ة بعد الظهر‪ ،‬ألن‬
‫وق��ت التمتع ق��د انتهى لدخول وقت احل��ج‪ ،‬والراجح اجلواز‬
‫ألن أعمال اليوم الثامن مستحبة‪.‬‬
‫‪64640‬هل مبقدور احلاج أن يعتمر ثم يؤدي احلج؟‬
‫نع��م له ذل��ك‪ ،‬فبمق��دوره أداء العمرة ث��م يس��تريح أو يتوجه‬
‫لعرفة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 130‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪131‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪64641‬من لم يجد مكان ًا في منى‪ ،‬فهل يجب عليه التأجير؟‬

‫ال يجب عليه الدفع‪ ،‬إمنا يجلس في منى إذا وجد مكانا‪.‬‬
‫‪64642‬م��ن وجد مكان�� ًا خالي�� ًا‪ ،‬لكن لم ِ‬
‫ي��أت صاحب امل��كان‪ ،‬هل‬
‫يجوز اجللوس فيه؟‬
‫ال يج��وز ه��ذا‪ ،‬إال اذا علم أن صاحبه لن ميانع بجلوس��ه فيه‪.‬‬
‫حق للجميع‪.‬‬ ‫ألنه ٌ‬
‫‪64643‬ما األصل في اجللوس في منطقة منى؟‬
‫األصل فيه األحقية باجللوس ملن سبق‪ ،‬لقول النبي [‪ِ « :‬منى‬
‫َمناخ من سبق»‪ .‬أخرجه الترمذي وابن ماجه‬

‫‪Hajj .indd 131‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪132‬‬

‫املبحث الرابع عشر ‪:‬‬

‫يــوم عـرفـة‬
‫‪64644‬هل لهذا اليوم من فضلٍ عند الله؟‬
‫نع��م‪ ،‬فعن عائش��ة رضي الل��ه عنها قالت ‪ :‬إن رس��ول الله [‬
‫ق��ال‪« :‬ما مــن يوم أكثر مــ��ن أن ُيعتــق الله فيــه عبدا من النار‬
‫م��ن يوم عرفة‪ ،‬وإنه ليدنو‪ ،‬ثم يباه��ي بهم املالئكة‪ ،‬فيقول‪ :‬ما‬
‫أراد هؤالء؟»‪ .‬رواه مسلم‬
‫وق��ال [‪ « :‬إن الله يباه��ي بأهل عرفات أهل الس��ماء فيقول‬
‫له��م‪ :‬انظ��روا إلى عب��ادي هؤالء جاءوني ش��عثا غب��را»‪ .‬رواه‬
‫البيهقي‬
‫وورد ع��ن النبي [ ق��ال‪...« :‬وأما وقوفك عش��ية عرفة‪ ،‬فإن‬
‫الله يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم املالئكة‪ ،‬يقول ‪ :‬عبادي‬
‫جاؤوني ش��عثا غبرا م��ن كل فج عميق يرج��ون رحمتي‪ ،‬فلو‬
‫كان��ت ذنوبك��م كع��دد الرمل أو كقط��ر املطر‪ ،‬أو كزب��د البحر‬
‫لغفرتها‪ ،‬أفيضوا مغفورا لكم وملن شفعتم له »‪ .‬رواه الطبراني‬

‫‪64645‬ما سبب التسمية بـ (عرفة)؟‬

‫قي��ل‪ :‬إن االس��م جاء م��ن أن احلجيج ف��ي هذا الي��وم يعترفون‬
‫بذنوبه��م‪ ،‬وقيل‪ :‬إن إبراهيم [ قال جلبريل ملا بينّ له املناس��ك‬
‫وسأله‪ :‬عرفت؟ فقال [‪ :‬عرفت‪ .‬وقيل‪ :‬إن آدم وحواء تعارفا‬
‫في هذا املوضع بعد وصولهم األرض‪ ،‬والله أعلم بالصواب‪.‬‬
‫‪64646‬ما أسماء يوم عرفة األخرى؟‬
‫يسمى بيوم التمام‪ ،‬ويوم احلج األكبر‪ ،‬واليوم املشهود‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 132‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪133‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪64647‬هل هناك من أصل شرعي لتسمية اجلبل‪ ..‬بالرحمة؟‬

‫لي��س له أصل في الس��نة النبوية‪ ،‬لك��ن ُيقال ل��ه تاريخيا جبل‬
‫اإلل‪ ،‬أو إالل‪ ،‬ولو أطلق عليه جبل عرفة لكان أفضل‪.‬‬
‫‪64648‬هل جلبل عرفة أي ميزة أو بركة شرعية؟‬
‫لم يرد عن النبي [ أي شيء من ذلك‪ ،‬وال حتى عن الصحابة‪.‬‬
‫‪64649‬ه��ل الش��اخص املوض��وع عل��ى قم��ة جب��ل عرف��ة ل��ه أث��ر‬
‫شرعي؟‬
‫لي��س ل��ه أي برك��ة أو أثر ش��رعي‪ ،‬بل ه��و م��ن احملدثات في‬
‫العقود املتأخرة‪.‬‬
‫‪65650‬ما حكم الوقوف بعرفة ؟‬
‫الوقوف بعرفة هو ركن احلج األعظم‪ ،‬والنبي [ قال‪ « :‬احلج‬
‫عرفة »‪ .‬رواه أبو داود‬

‫‪65651‬متى يبدأ الوقوف بعرفة ؟‬

‫يب��دأ من زوال ش��مس الي��وم التاس��ع ( فترة الظه��ر)‪ ،‬وينتهي‬
‫بطلوع فجر يوم العاشر (العيد)‪.‬‬
‫‪65652‬ما معنى مصطلح‪( :‬الوقوف بعرفة)؟‬
‫ه��ي مأخ��وذة من قول النبي [‪ ( :‬وقف��ت هاهنا‪ ،‬وعرفة كلها‬
‫موقف) أي النزول‪ ،‬بأن يكون بها وقت الوقوف‬
‫‪65653‬هل يتحقق هذا ولو للحظات؟‬
‫م��ارا أو قاع��دا‪ ،‬للمع��ذور‪ ،‬وال يقصد بها‬
‫نع��م ولو حلظ��ة أو ً‬
‫الوقوف دائما وعدم اجللوس‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 133‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪134‬‬

‫‪65654‬ما مثال املعذور؟‬

‫مثاله ما وقع لللصحابي عروة بن املضرس الطائي قال‪ :‬جئت‬
‫رس��ول الل��ه [ ف��ي املوقف فقل��ت‪ :‬جئت يا رس��ول الله من‬
‫جبلي طي��ئ‪ ،‬أكللت مطيتي‪ ،‬وأتعبت نفس��ي‪ ،‬والله ما تركت‬
‫م��ن جبل إال وقفت عليه‪ ،‬هل لي من حج؟ فقال رس��ول الله‬
‫[‪( :‬م��ن أدرك معنا هذه الصالة‪ ،‬وأتى عرفات قبل ذلك ليال‬
‫أو نهارا‪ ،‬مت حجه وقضى تفثه)‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪65655‬ما ُحكم التأكد من حدود منطقة عرفة؟‬

‫ه��ذا م��ن الواجبات‪ ،‬فم��ن كان خارج حدودها ل��م يتحقق له‬
‫الوقوف الصحيح‪.‬‬
‫‪65656‬هل صحيح أن وقوف النبي [ وافق يوم اجلمعة؟‬
‫نعم‪ ،‬هذا صحيح‪.‬‬
‫‪65657‬هل ص ّلى النبي [ صالة اجلمعة في هذا اليوم املبارك؟‬
‫ال‪ ،‬إمنا ص ّلى الظهر والعصر‪ ،‬قصرا وجمعا‪.‬‬
‫‪65658‬ما الدليل على عدم صالة النبي [ اجلمعة‪ ،‬مع أنه خطب في‬
‫هذا اليوم وقبل الصالة؟‬
‫ٍ‬
‫وجوه كثيرة‪:‬‬ ‫الدليل على هذا أنه صلى ظهر ًا ال جمع ًة من‬
‫‪ -‬صالها ركعتني وسماها الراوي ظهر ًا‪.‬‬
‫‪ -‬صلى معها العصر قصر ًا وجمع ًا‪.‬‬
‫‪ -‬خطب خطب ًة واحدة قبل األذان‪ ،‬واجلمعة خطبتان‪.‬‬
‫‪ -‬خط��ب قب��ل األذان‪ ،‬والقاع��دة في اجلمعة أن��ه يخطب بعد‬
‫األذان‪.‬‬
‫‪ -‬لم يجهر بالقراءة‪ ،‬واجلمعة يجهر فيها بالقراءة ‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 134‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪135‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪65659‬هل ُتشرع التلبية أثناء التوجه إلى منطقة عرفة؟‬

‫نعم‪ ،‬فقد كان الصحابة إذا غدوا من منى إلى عرفة مع رسول‬
‫يهل منهم ّ‬
‫املهل فال ينكر عليه‪ ،‬ويك ِّبر منهم املكبر فال‬ ‫الل��ه [ ّ‬
‫ينكر عليه‪ .‬رواه البخاري‬

‫‪66660‬ماذا عمل النبي [ في هذا اليوم ؟‬

‫في اليوم التاسع من ذي احلجة جلس النبي [ خارج عرفة‬
‫في بطن الوادي‪ ،‬ثم ص ّلى في منرة بأذان واحد وإقامتني للظهر‬
‫والعصر‪ ،‬جمع تقدمي مع قصر الصالة‪ ،‬وكان قد خطب فيهم‬
‫خطب��ة ال��وداع‪ ،‬حتى أتى املوق��ف فجعل بطن ناقت��ه القصواء‬
‫إلى الصخرات‪ ،‬وجعل حبل املشاة بني يديه‪ ،‬واستقبل القبلة‪،‬‬
‫وقام يدعو الله إلى مغيب الشمس‪.‬‬
‫‪66661‬هل النزول مبنطقة منِرة من الواجبات؟‬
‫ال‪ ،‬بل هو مس��تحب إن تيس��ر‪ ،‬وإال فال حرج على احلاج‬
‫إن لم ينزل بنمرة‪.‬‬
‫‪66662‬ما حكم النزول مبنطقة ُعرنة؟‬
‫هو من املستحبات قبل الدخول إلى عرفة ملن تيسر له‪.‬‬
‫‪66663‬أين موقع منرة وعرنة؟‬
‫كالهم��ا قبيل عرفة‪ ،‬ويقول الش��يخ ابن عثيم�ين‪ « :‬بطن ُعرنة‬
‫م��ن عرفة‪ ،‬لكن م��ع ذلك ال يجوز الوقوف في��ه‪ ... ،‬ألن هذا‬
‫ليس من عرفة شرعا‪ ،‬وإن كان منها تاريخيا»‪.‬‬
‫‪66664‬حاج دخل مكة في هذا اليوم‪ ،‬هل ميكنه أن يدرك احلج؟‬

‫‪Hajj .indd 135‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪136‬‬

‫نع��م‪ ،‬فإن ّ‬
‫متك��ن من الط��واف والس��عي صباحا فل��ه أن يحج‬
‫متمتعا أو قارنا‪ ،‬وإال فإنه يكون مفردا‪.‬‬
‫‪66665‬إن احتاجت احلملة عند جتهيز املخيم إلى قطع بعض األشجار‬
‫في منطقة عرفة‪ .‬فما حكم فعلهم؟‬
‫ينبغي عدم إفساد ما وضعته احلكومة‪ ،‬ألن هذا ُيعد من التعدي‬
‫على املمتلكات العامة‪ ،‬لكن لو وقع ممن يجهل هذا األمر فال‬
‫إثم عليه في النسك‪ ،‬وألن عرفة من ّ‬
‫احلل وليست من احلرم‪.‬‬
‫‪66666‬أثناء الطريق إلى املخيم احتاج حاج إلى تغطية وجهه بس��بب‬
‫الدخان والغبار‪ ،‬هل يجوز له ذلك؟‬
‫خمر‬
‫يج��وز‪ ،‬وقد ورد عن عثمان بن عفان أنه قال‪« :‬كان [ ُي ّ‬
‫(يغطي) وجهه وهو محرم»‪ ،‬لكن اليغطي الرجل رأسه‪.‬‬
‫‪66667‬ه��ل اجللوس في منطقة من��رة خارج عرفة وقب��ل الزوال (أي‬
‫الظهر)‪ ،‬يعدّ من الواجبات؟‬
‫متقيدا مع رفقة‬
‫هذا من املس��تحبات‪ ،‬إن تيسر فعله‪ ،‬ومن كان ّ‬
‫فعليه أن يكون معهم ما داموا لم يخالفوا أمرا واجبا‪.‬‬
‫‪66668‬لم يتمكن احلاج من الصالة في مس��جد منرة ‪ ،‬فهل يعدّ ذلك‬
‫عدم تطبيق للسنة؟‬
‫ال شيء عليه إن شاء الله‪ ،‬ومعلوم شأن املشقة والزحام لبلوغ‬
‫ال ُي َك ِّل ُف ال ّل ُه َن ْف ًسا إِ َّ‬
‫ال ُو ْس َع َها}‪.‬‬ ‫املسجد‪ ،‬وقال تعالى‪َ { :‬‬

‫‪66669‬هل ْ‬
‫قصر الصالة يوم عرفة يكون للجميع حتى أهل مكة؟‬
‫نعم للجميع‪ ،‬ألن العلة فيه أنه للنسك‪.‬‬
‫‪67670‬من ص ّلى وحده الظهر والعصر‪..‬هل يقصر الصالة؟‬

‫‪Hajj .indd 136‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪137‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫نعم‪ ،‬له ذلك‪.‬‬

‫‪67671‬هل يجوز التطوع بالصالة بعد صالتي الفريضة؟‬
‫لم يثبت أن النبي [ ص ّلى نافلة خالل هذه الفترة‪ ،‬ولكنه [‬
‫حرص واجتهد في الدعاء‪.‬‬
‫‪67672‬كيف أ ّدى النبي [ الصالة في عرفة؟‬
‫ال��وارد في الس��نة أن��ه [ أمر ب��األذان‪ ،‬ثم أق��ام فصلى الظهر‬
‫ركعتني‪ ،‬ثم أقام فصلى العصر ركعتني‪.‬‬
‫‪67673‬هل هذا احلكم متوجه لكل مسافر؟‬
‫واملغرب والعش��اء‬
‫َ‬ ‫نعم‪ ،‬فاملس��افر الظهر والعصر بدون راتبة‪،‬‬
‫ب��دون راتبة‪ ،‬إال الفجر فإن النب��ي | كان يصلي الراتبة معها‬
‫كما فعل في مزدلفة‪.‬‬
‫‪67674‬م��ن تأخ��ر ف��ي أداء ص�لاة الظه��ر ف��ي أول الوق��ت لزح��ام‬
‫السيارات‪ ،‬فهل عليه شيء؟‬
‫ال شيء عليه لعدم تفريطه‪ ،‬وله أن يصليها متى ما بلغ عرفة‪.‬‬
‫‪67675‬إذا اكتف��ى إمام احلملة فقط بأداء صالتي الظهر والعصر ولم‬
‫يخطب باحلجاج‪ .‬فهل خالف السنة؟‬
‫ل��م يخالفه��ا‪ ،‬فاخلطبة غير واجب��ة‪ ،‬وإن فعله��ا اخلطيب ليبني‬
‫فحسن‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫أعمال وآداب هذا اليوم‬
‫‪67676‬أين وقف النبي [ في عرفة؟‬
‫وقف عند الصخرات أسفل جبل عرفات‪.‬‬
‫‪67677‬هل صعد النبي [ اجلبل؟‬

‫‪Hajj .indd 137‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪138‬‬

‫ال‪ ،‬ولذا ال يشرع أبد ًا صعود اجلبل إجماعا‪ ،‬وال الصالة عنده‪.‬‬
‫‪67678‬هل ُيشرع صيام يوم عرفة للحجاج؟‬
‫صح أن النبي [ فيما رواه البخاري‬
‫ال يش��رع لهم ذلك‪ ،‬فقد ّ‬
‫عنه كان مفطر ًا‪ ،‬وذلك لكي يتقوى احلاج على الطاعة‪.‬‬
‫‪67679‬قراءة القرآن أغلب الوقت في عرفة‪ ،‬هل يعدّ مشروعا؟‬
‫نعم مشروع‪ ،‬وهو خير الذكر‪ ،‬وإن كان هديه [ الدعاء‪.‬‬
‫‪68680‬هل يشترط الوضوء للدعاء في نهار عرفة؟‬
‫ال يشترط‪ ،‬لكن الوضوء ألجل الدعاء يعدّ من املستحبات‪.‬‬
‫‪68681‬ما حكم استقبال القبلة في الدعاء؟‬
‫يعدّ من املستحبات‪.‬‬
‫‪68682‬ما الدعاء الوارد عن النبي [ في هذا اليوم العظيم؟‬
‫قال النب��ي [‪« :‬خير الدعاء دعاء يوم عرفة‪ ،‬وخير ما قلت أنا‬
‫والنبيون من قبلي‪ :‬ال إله إال الله وحده ال شريك له‪ ،‬له امللك‬
‫وله احلمد وهو على كل شيء قدير»‪ .‬رواه الترمذي‬

‫‪68683‬هل ُيشرع الدعاء من الكتيبات اجلامعة لألدعية؟‬

‫ال ب��أس بهذا‪ ،‬وللمس��لم أن يدعو مبا يحب م��ن خيري الدنيا‬
‫واآلخرة‪ ،‬له وألهله وللمسلمني‪ .‬‬
‫‪68684‬ما آداب الدعاء؟‬
‫من اآلداب‪ :‬رفع اليدين‪ ،‬البدء باحلمد لله والثناء عليه‪،‬‬
‫الصالة على النبي [‪ ،‬اإلحلاح بالدعاء‪ ،‬عدم االستعجال‪،‬‬
‫جتنب الدعاء على األهل أو الولد‪ ،‬عدم تك ّلف السجع‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 138‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫‪139‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫االعتراف بالذنب والتقصير‪.‬‬

‫‪68685‬هل األفضل في الدعاء فعله قيام ًا أو جلوسا؟‬
‫ورد أن النبي [ دعا قائما وجالسا في هذا اليوم‪.‬‬
‫‪68686‬بع��ض احلجاج يدع��ون دعاء جماعيا ألن في��ه العبرة والعظة‬
‫كما يقولون‪ ،‬هل قولهم صحيح؟‬
‫هذا من االبتداع‪ ،‬والوارد من فعله [ الدعاء الفردي‪.‬‬
‫‪68687‬هل ُيشرع عمل دعاء جماعي للحجاج؟‬
‫االبتع��اد عنه بهذه الكيفية أولى‪ ،‬لك��ن إن كان الدعاء للتذكير‬
‫بأهمية السؤال والذكر في هذا اليوم فإن شاء الله ال بأس به‪.‬‬
‫‪68688‬هل ُيش��ترط ف��ي يوم عرف��ة الوقوف على جب��ل عرفة ليكون‬
‫الدعاء متقبال؟‬
‫النب��ي [ وقف قرب اجلبل‪ ،‬وذك��ر أن‪« :‬عرفة كلها موقف»‪،‬‬
‫فم��ن خص��ص الوقوف عل��ى اجلبل فق��د تك ّلف ف��ي العبادة‪،‬‬
‫ووقع في الغلو‪.‬‬
‫ٍ‬
‫مستلق؟‬ ‫‪68689‬هل يجوز الدعاء واإلنسان مضطجع أو‬
‫ال بأس بهذا‪ ،‬وللمسلم أن يدعو الله على أي هيئة‪.‬‬
‫‪69690‬حاج قضى أكثر وقته في النوم‪ .‬فهل فاته شيء من النسك؟‬
‫النوم ُيتقوى به للعبادة‪ ،‬ولكن املبالغ فيه قد فاته خير عظيم من‬
‫الدعاء والذكر وقراءة القرآن والكثير من األعمال املباركة في‬
‫هذا اليوم املشهود‪ ،‬الذي ُيعد خير يوم طلعت فيه الشمس‪.‬‬
‫‪69691‬ما حكم كثرة احلديث مع األصدقاء في نهار عرفة؟‬

‫‪Hajj .indd 139‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:42‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪140‬‬

‫هذا فيه تضييع خلي ٍر كبير في هذا اليوم العظيم‪.‬‬

‫‪69692‬في يوم عرفة هناك من ال زال يدخن‪ ،‬فما حكم فعله؟‬
‫ال يعق��ل أن يأت��ي مس��لم ويناج��ي ربه ف��ي (خير ي��وم طلعت‬
‫فيه الش��مس) وهو متلبس برائحة ق��ذرة‪ ،‬وبفعل أفتى العلماء‬
‫بتحرمي��ه‪ ،‬فكيف يواجه ب��ه ربه العظيم؟ فالله طيب ال يقبل إال‬
‫طيبا ‪ ،‬فإذا كان من أكل الثوم والبصل ال يقرب املسجد‪ ،‬فكيف‬
‫بحال هذا املتهاون في تعظيم من يناجي في عرفة؟!‬
‫‪69693‬هل جتوز اخلطوبة في يوم عرفة‪ ،‬ثم الزواج بعد احلج؟‬
‫احملرم باحلج متنع عليه اخلطوبة وعقد النكاح‪.‬‬
‫‪69694‬هل األفضل اجللوس في الشمس أم التظلل؟‬
‫األفضل على احلاج اجللوس في الظل‪ ،‬ألن النبي [ وضعت‬
‫له قبة وجلس فيها لتظلله‪.‬‬
‫‪69695‬يقولون‪( :‬األجر على قدر املشقة) فلماذا ال نتعب النفس؟‬
‫األج��ر على قدر املش��قة إن وقعت للمس��لم ف��ي عمله فصبر‪،‬‬
‫ال أن يس��عى إل��ى التعب واملش��قة‪ ،‬والنبي [ ق��ال للصحابية‪:‬‬
‫ك»‪ ،‬أي أن املشقة تابعة وليست أص ً‬
‫ال‪.‬‬ ‫«أجر ِك على قدر َن َصبِ ِ‬
‫ُ‬
‫‪69696‬قدّ م��ت احلملة طعام��ا مطيب�� ًا بالزعفران‪ ،‬فهل ه��ذا مخالف‬
‫حملظورات اإلحرام؟‬
‫التطيب في اجلسد‪ ،‬فال شيء على‬
‫ال يقصد من هذا الزعفران ّ‬
‫احلاج لو أكل منه‪ ،‬واألولى البعد عنه‪.‬‬
‫‪69697‬استعمال فرشاة األسنان واملعجون‪ ،‬هل يعد من ّ‬
‫التطيب؟‬

‫‪Hajj .indd 140‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪141‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ال بأس باستعمالهما ألنهما للنظافة‪ ،‬وليست من التطيب‪.‬‬

‫‪69698‬دخ��ل ح��اج احلمام لقض��اء احلاجة‪ ،‬وبعدها بوقت اكتش��ف‬
‫وجود جناسة في ثوبه‪ ،‬ماذا يصنع؟‬
‫عليه أن يغس��ل موضع النجاسة‪ ،‬وال شيء عليه لو ص ّلى قبل‬
‫ذلك أي صالة‪ ،‬وفرغ منها‪.‬‬
‫‪69699‬ه��ل يج��وز للمحرم قت��ل احلش��رات املؤذية ف��ي املنطقة مثل‬
‫البعوض والعناكب؟‬
‫إن آذته فله دفعها أو قتلها‪ ،‬ال أن يس��عى ويحرص على قتلها‪،‬‬
‫وجاء عن النبي [‪ « :‬خمس من الدواب ليس على احملرم في‬
‫جناح‪ :‬الغراب‪ ،‬واحلدأة‪ ،‬والفأرة‪ ،‬والعقرب‪ ،‬والكلب‬
‫ٌ‬ ‫قتلهن‬
‫العقور»‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪70700‬ه��ل األفضل ف��ي صدقة التط��وع في يوم عرف��ة توزيعها في‬

‫منطقة عرفة‪ ،‬أم ادخارها لبناء مشاريع بعد ذلك؟‬
‫األمر فيه سعة‪ ،‬فإن مت توزيعها في عرفة فهو حسن‪ ،‬وإن تب ّقى‬
‫ش��يء ليت��م توزيعه في غير هذا الي��وم‪ ،‬وكان بعلم املتصدقني‬
‫فال بأس به ولهم األجر إن شاء الله لتبرعهم في هذا اليوم‪.‬‬
‫‪70701‬هل هناك من أعمال مشروعة في عرفة حتديد ًا؟‬
‫الدع��اء وق��راءة القرآن‪ ،‬ومن أجمل األعمال حس��ن التعامل‬
‫مع الناس‪ ،‬وخدمتهم‪.‬‬
‫‪70702‬امرأة نزل منها دم احليض يوم عرفة‪ ،‬ماذا تفعل؟‬
‫ال يؤثر على إحرامها‪ ،‬ولها الدعاء وقراءة القرآن‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 141‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪142‬‬

‫‪70703‬داعب حاج زوجته ّ‬

‫وقبلها من غير جماع‪ ،‬فهل عليه شيء؟‬
‫عليه الفدية لتعمده فعل هذا‪ ،‬وهي فدية فعل احملظور‪.‬‬
‫‪70704‬أثناء جلوس احلاج في منطقة عرفة ّ‬
‫حك رأسه بقوة فسقطت‬
‫بعض الشعرات‪ ،‬هل عليه الكفارة؟‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬ألن هذا ال يعدّ من قص الشعر‪.‬‬
‫‪70705‬اغتس��ل حاج لش��عوره بالضج��ر ونزول العرق عليه لينش��ط‬
‫للعبادة‪..‬فهل عليه شيء لو استعمل الصابون؟‬
‫ال شيء عليه‪ ،‬لو استعمل صابون التنظيف‪ ،‬وليس للتطيب‪.‬‬
‫مشط حاج شعره ووضع بعض‬ ‫‪70706‬بعد االغتسال (االستحمام) ّ‬
‫الكرميات املرطبة للبشرة‪ .‬هل هذا يعد من الزينة؟‬
‫البأس باستعمال املشط برفق‪ ،‬وإن كانت الكرميات لها سبب‬
‫طبي فهذه لها حكم اجلواز وعدم الكراهة‪.‬‬
‫‪70707‬ما حكم استعمال الكرميات الواقية عن الشمس؟‬
‫ال بأس باستعمالها‪.‬‬
‫‪70708‬ما حكم اخلروج بعد املغرب من عرفة؟‬
‫ه��ذا من واجبات احلج‪ ،‬ألن النبي | وقف إلى املغرب حتى‬
‫ذهبت صفرة الشمس قليال وغاب القرص‪ ،‬وقال‪ ( :‬لتأخذوا‬
‫عني مناسككم )‪ .‬والفعل املقترن باألمر دال على الوجوب‪.‬‬
‫‪70709‬هل ّ‬
‫رخص النبي [ للضعفة باخلروج قبل مغيب الشمس؟‬
‫ال‪ ،‬ل��م يرخص لهم مثلما رخص في مزدلفة‪ ،‬وهذا يدل على‬
‫وجوب انتظار مغيب الشمس‪ ،‬ثم الدفع من عرفة بعده‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 142‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪143‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪71710‬كيف خالف النبي | كفار مكة في اخلروج من عرفة؟‬

‫كان كف��ار مك��ة يدفع��ون من عرف��ة قبل الغ��روب حني تكون‬
‫الش��مس على رؤوس اجلبال كالعمائم على رؤوس الرجال‪،‬‬
‫فخالفهم بذلك‪ ،‬ودفع بعد مغيب الشمس‪.‬‬
‫‪71711‬من خرج من عرفة قبل الغروب ناسي ًا‪ ،‬هل عليه شيء؟‬
‫ال ش��يء عليه‪ ،‬وينبغـــي علـــى مـــ��ن رآه أن ّ‬
‫يذكره بهذا اخلطأ‬
‫ليرجــع حتى يقضي جز ًء من الليل ثم يخرج من عرفة‪ ،‬تأسيا‬
‫بفعل النبي [‪.‬‬
‫‪71712‬إذا خ��رج احلاج من منطقة عرفة قبل مغيب الش��مس متعمدا‬
‫ثم عاد إليها فهل عليه شيء؟‬
‫اخلروج للحاجة ال بأس به‪ ،‬ثم عليه العودة إلى داخل عرفة‪.‬‬
‫‪71713‬ما حكم االستعداد للخروج من عرفة قبل مغيب الشمس؟‬
‫ال بأس بهذا الفعل استعدادا للتوجه بكل يسر ملزدلفة‪ ،‬وتفاديا‬
‫من الزحام‪.‬‬
‫‪71714‬متى تبدأ التلبية؟‬
‫تشرع التلبية بعد مغيب الشمس‪ ،‬وفي الطريق إلى مزدلفة‪.‬‬
‫‪71715‬ما حكم من يبتدأ بالتلبية أثناء استعداده للنفرة من عرفة؟‬
‫التلبي��ة تبدأ بعد اخل��روج من عرفة‪ ،‬ومن يبت��دىء بالتلبية قبل‬
‫اخلروج فقد فاته الدعاء والسؤال في آخر نهار عرفة‪.‬‬
‫‪71716‬ه��ل هناك من عبادة معينة بعد اخلروج من عرفة والتوجه إلى‬
‫مزدلفة؟‬

‫‪Hajj .indd 143‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪144‬‬

‫ُيشرع التكبير والتهليل والتلبية أثناء التوجه إلى منطقة مزدلفة‪،‬‬

‫وكان ابن عمر ] ال يفتر عن ذلك‪.‬‬
‫‪71717‬من دخل عرفة لطارئ عليه بعد املغيب‪ ،‬ما احلكم معه؟‬
‫حجه صحي��ح للطارئ‪ ،‬ألن من أدرك وقت عرفة من نهار أو‬
‫ليل فقد مت حجه وقضى نسكه‪.‬‬
‫‪71718‬من فاته الوقوف في النهار‪ ،‬فهل له الوقوف بالليل؟‬
‫­نع��م‪ ،‬فإذا لم يتمكن احلاج ‪ -‬لس��بب قاه��ر ‪ -‬من الوقوف في‬
‫نهار اليوم التاس��ع فوقف في الليل بعد االنصراف كفاه ذلك‪،‬‬
‫ول��و لوقت يس��ير‪ ،‬ألن اجلمع بني النهار واللي��ل في عرفة من‬
‫واجبات احلج‪ ،‬والواجب يسقط بالعذر‪.‬‬
‫‪71719‬ما آخر وقت النتهاء الوقوف في عرفة؟‬
‫آخر حدّ النتهاء الوقوف بعرفة هو طلوع فجر يوم العيد‪.‬‬
‫‪72720‬ما دليل هذا احلكم؟‬
‫املض��رس حينما ضاع عن‬
‫ّ‬ ‫دليل��ه م��ا وقع للصحابي ُع��روة بن‬
‫منطقة عرفة وجلس فيها زمنا يسيرا آخر الليل‪ ،‬ثم أدرك النبي‬
‫فأقره النبي [ على فعله‪.‬‬
‫[ في صالة الفجر مبزدلفة‪ّ ،‬‬
‫‪72721‬هل صحيح أن عرفة إذا وافقت يوم اجلمعة فإنها تعادل سبع‬
‫حجات؟‬
‫ال دلي��ل صحي��ح على ه��ذا‪ ،‬وللعلم فإن ي��وم عرفة في حجة‬
‫النبي [ قد وافق يوم اجلمعة‪ ،‬ولم يقل النبي [ فيه شيئا‪.‬‬
‫‪72722‬ما الفضل لو وافقت عرفة يوم اجلمعة؟‬

‫‪Hajj .indd 144‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪145‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫فيه��ا مزي��ة موافقته��ا لس��يد األي��ام وه��و ي��وم اجلمع��ة؛ العيد‬

‫األس��بوعي للمس��لمني‪ ،‬وفيه��ا س��اعة االس��تجابة وهي آخر‬
‫ساعة من نهار اجلمعة‪ ،‬مع ساعات االستجابة في يوم عرفة‪.‬‬
‫‪72723‬هل يصلي احلاج صالة اجلمعة في عرفة؟‬
‫ال يصل��ي اجلمعة‪ ،‬وحج��ة النبي [ وافقت ي��وم اجلمعة ولم‬
‫يفعل ذلك‪.‬‬
‫‪72724‬ماذا يصنع من بلغ مكة صبيحة ليلة العيد وكان محرما؟‬
‫ه��ذا فاته احلج‪ ،‬وعلي��ه أن يتحلل بعمرة‪ ،‬أي يطوف ويس��عى‬
‫ويقصر ويتحلل‪.‬‬
‫‪72725‬ماذا ُيفعل مبن مات في عرفات؟‬
‫من مات بعرفة فله أحكام‪:‬‬
‫أ‪ -‬أن إحرام��ه ب��اق عليه‪( :‬فإنه يبعث ي��وم القيامة ملبي ًا)‪ .‬رواه‬
‫البخاري‪.‬‬
‫ب‪ -‬أنه ُي َغ َّس��ل كغس��ل امليت املعتاد‪ ،‬يجوز غسله مباء وسدر‪،‬‬
‫كما في نص احلديث الصحيح ألن السدر ليس بطيب‪.‬‬
‫ج‪ -‬يكفن بإحرامه بردائه وإزاره لقوله [‪( :‬ك ّفنوه بثوبه)‪.‬‬
‫د‪ -‬أنه ال ُيغطى رأس��ه لقوله‪( :‬ال ُتخمروا رأس��ه) ألنه محرم‪،‬‬
‫ويجوز تغطية وجهه‪.‬‬
‫و‪ -‬ال يكمل أحد عنه حجه ألنه ٍ‬
‫باق على إحرامه‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 145‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪146‬‬

‫املبحث اخلامس عشر‪:‬‬

‫النفرة إلى مزدلفة‬

‫أوال‪ :‬ما يتعلق مبزدلفة‪:‬‬

‫‪72726‬ما معنى مزدلفة؟‬
‫القرب‪ ،‬ومزدلفة‬‫الزلفى‪ ،‬وهو ُ‬
‫قيل‪ :‬إن هذا االسم مشتق من ُ‬
‫تع��د أق��رب البق��اع إل��ى احلرم م��ن جهة ِ‬
‫احل��ل‪ ،‬وقي��ل ألنهم‬
‫يزدلفون (يقتربون) إليها من عرفة‪.‬‬
‫‪72727‬ما أسماء مزدلفة األخرى؟‬
‫تس��مى بـ (املشعر احلرام) باس��م اجلبل املوجود فيها وهو جبل‬
‫(قزح)‪ ،‬وتسمى أيضا (جمعا) الجتماع الناس فيها‪ ،‬أو جلمع‬
‫صالتي املغرب والعشاء فيها‪.‬‬
‫‪72728‬ما تاريخ هذه الليلة؟‬
‫ليلة العاشر من ذي احلجة‪ ،‬وهي قبل يوم النحر‪.‬‬
‫‪72729‬ما حكم أعمال هذه الليلة؟‬
‫يرى بعض العلماء أن املبيت في مزدلفة ركن‪ ،‬والصحيح ‪ -‬إن‬
‫شاء الله ‪ -‬أنها من الواجبات‪ ،‬وهو قول الشافعية واحلنابلة‪.‬‬
‫‪73730‬هل هناك من يرى أن املبيت مستحب في مزدلفة؟‬
‫نعم‪ ،‬وهم علماء األحناف رحمهم الله‪.‬‬
‫‪73731‬ما الدليل على الوجوب؟‬

‫‪Hajj .indd 146‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪147‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫رخ��ص للرعاة في ترك املبيت‪ ،‬حلديث عدي‬‫ألن النب��ي [ ّ‬

‫]‪« :‬أن النبي [ أرخص لرعاء اإلبل في البيتوته خارجني‬
‫عن منى»‪ .‬وأن العباس ] اس��تأذن رسول الله [ أن يبيت‬
‫مبكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له‪ ،‬وال تكون الرخصة‬
‫لهم إال ألنهم عرفوا أن حكم املبيت هو الوجوب‪.‬‬
‫‪73732‬هل هناك من هدي نبوي أثناء الذهاب إلى مزدلفة؟‬
‫ّ‬
‫ح��ث النب��ي [ عل��ى الس��كينة والتكبي��ر‪ ،‬فع��ن الفضل بن‬
‫عب��اس ق��ال‪ :‬قال رس��ول الله [ للن��اس حني دفعوا عش��ية‬
‫عرف��ة وغداة جمع‪« :‬عليكم بالس��كينة» وهو ٌ‬
‫كاف (ممس��ك)‬
‫ناقته‪ .‬رواه النسائي‬

‫‪73733‬هل ُتشرع التلبية أثناء التوجه إلى مزدلفة؟‬

‫يلبي حتى رمى اجلمرة يوم العيد‪.‬‬
‫نعم‪ ،‬فقد ثبت أن النبي [ كان ّ‬
‫‪73734‬ما أعمال هذه الليلة؟‬
‫ص ّلى النبي [ املغرب والعش��اء بأذان واحد وإقامتني‪ ،‬ثم نام‬
‫[‪ ،‬وبعد صالة الفجر وقف للدعاء عند املشعر احلرام إلى أن‬
‫أسفر الوقت جدا‪ ،‬ثم دفع إلى منى‪.‬‬
‫‪73735‬ه��ل يج��وز أن تصل��ي النس��اء م��ع الرجال صالت��ي املغرب‬
‫والعشاء؟‬
‫وحدهن‪ ،‬أو ُفرادى‪،‬‬
‫ّ‬ ‫نعم‪ ،‬ويصلني خلف الرجال‪ ،‬أو جماعة‬
‫عليهن صالة اجلماعة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫إذ ال جتب‬
‫‪73736‬ما مشروعية التنفل بعد الصالتني؟‬

‫‪Hajj .indd 147‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪148‬‬

‫لم ُينقل عن النبي [ التن ّفل في هذا املوضع‪.‬‬

‫‪73737‬ما حكم أداء صالة الوتر بعد العشاء؟‬
‫اختل��ف العلماء في أداء النب��ي [ للوتر في مزدلفة‪ ،‬لكنه‬
‫ق��د ثب��ت أنه [ ل��م يترك الوتر ف��ي احلضر أو الس��فر‪ ،‬لذا‬
‫يشرع أداؤها في مزدلفة‪.‬‬
‫‪73738‬هل ُيشرع حلجاج أهل مكة قصر الصالة وجمعها؟‬
‫نعم ُيشرع لهم ذلك في مزدلفة‪.‬‬
‫‪73739‬هل املبيت في مزدلفة يستلزم النوم فيها؟‬
‫املبي��ت يعن��ي قضاء الليل في مكان ما‪ ،‬وال يش��ترط فيه النوم‪،‬‬
‫ولكن على احلاج التقوي بالنوم ألعمال يوم النحر‪.‬‬
‫‪74740‬هل ما سبق فعله النبي [؟‬
‫نعم‪ ،‬هذا فعله النبي [ ‪.‬‬
‫‪74741‬هل ميكن التل ّفف بالقميص أو مبالبس واقية من البرد؟‬
‫الكمني‪.‬‬
‫ميكن التلفف باملالبس من غير إدخال اليدين في ّ‬
‫‪74742‬هل تغطية الرأس حذرا من البرد فيه شيء؟‬
‫يغطي رأس��ه‪ ،‬ولو ّ‬
‫غطى من غير‬ ‫ينبغي على الرجل احملرم أال ّ‬
‫تعمد فال شيء عليه‪.‬‬
‫‪74743‬ماذا فعل النبي [ بعد الصالة؟‬
‫ورد أن النبي [ ملا ص ّلى العشاء اضطجع حتى طلع الفجر‪.‬‬
‫‪74744‬هل يجوز قضاء هذه الليلة بقراءة القرآن والصالة؟‬

‫‪Hajj .indd 148‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪149‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ال ح��رج على م��ن قام اللي��ل بالص�لاة والدعاء اقت��داء بفعل‬
‫أسماء رضي الله عنها‪ .‬رواه البخاري‬

‫‪74745‬ه��ل املبيت في ه��ذه املنطقة مقصور على أماك��ن محددة‪ ،‬أم‬

‫يجوز في أي بقعة فيها؟‬
‫املبي��ت ف��ي أي مكان ف��ي مزدلفة يج��زئ‪ ،‬مع االحت��راس من‬
‫محسر (موضع هالك أبرهة احلبشي والفيل)‪.‬‬
‫التواجد في وادي ّ‬
‫‪74746‬إذا ُمن��ع صاح��ب الس��يارة م��ن الوقوف ف��ي مزدلف��ة مكره ًا‬
‫فوقف في منى وبات فيها‪..‬ما حكم صنيعه؟‬
‫ال ش��يء علي��ه‪ ،‬ويكون مكرها‪ ،‬ق��ال تعالى‪َ { :‬فات َُّق��وا ال َّل َه َما‬
‫است ََط ْع ُت ْم} ويجزئه في هذه احلال املرور فيها‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪74747‬ما احلكم على من لم يحرص بالبحث عن مكان في مزدلفة؟‬
‫املتساهل عليه الفدية‪ ،‬لترك واجب من واجبات احلج‪.‬‬
‫‪74748‬هل يسقط املبيت عن بعض احلجاج في هذه الليلة؟‬
‫نعم‪ ،‬يسقط عن الذي تركه لعذر؛ كمن وصل إلى عرفات ليلة‬
‫النحر واش��تغل بالوقوف بعرفة عن املبيت باملزدلفة فال شيء‬
‫علي��ه‪ ،‬وكاملرأة لو خافت طروء احلي��ض أو النفاس‪ ،‬فبادرت‬
‫إلى مكة بالطواف‪ ،‬وكمن أفاض من عرفات إلى مكة وطاف‬
‫للرك��ن ولم ميكن��ه الدفع إلى املزدلفة بال مش��قة ففاته املبيت‪،‬‬
‫وكالرعاة والسقاة فال دم عليهم لترك املبيت‪.‬‬
‫‪74749‬ما دليل هذا احلكم؟‬
‫املضرس الذي ّ‬
‫ضل عن منطقة عرفة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫دليله ما وقع لعروة بن‬

‫‪Hajj .indd 149‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪150‬‬

‫‪75750‬إذا تأخ��ر أداء الص�لاة ع��ن أول الوق��ت ف��ي وق��ت املغ��رب‬
‫للزحام‪ ،‬فهل الصالة صحيحة؟‬
‫نعم صحيحة‪ ،‬إن شاء الله‪.‬‬
‫‪75751‬م��ن ل��م يتمكن م��ن اس��تعمال املاء ف��ي قض��اء احلاجة‪ ،‬هل‬
‫يستعمل املنديل؟‬
‫نعم‪ ،‬ألن املقصود في الطهارة إزالة النجاسة بأي مزيل‪.‬‬
‫‪75752‬هل يجوز للمرأة أن متسح على خمارها في الوضوء‪ ،‬لقرب‬
‫الرجال حولها في موضع املياه؟‬
‫يجوز لها ذلك‪ ،‬للمشقة واحلرج في نزعه‪.‬‬
‫‪75753‬كيف متسح على رأسها؟‬
‫متس��ح على مقدم ناصيتها ( ش��عرها) من أسفل احلجاب‪ ،‬ثم‬
‫تكمل املسح فوق احلجاب‪.‬‬
‫‪75754‬هل يجوز للمرأة احملرمة أن متسح على اجلورب؟‬
‫­نعم يجوز لها ذلك‪ ،‬إن كانت قد لبستهما على طهارة‪.‬‬
‫‪75755‬هل احلكم السابق متوجه لنوعية خاصة في اجلوارب؟‬
‫العرف أنه‬
‫لي��س هناك من قي��د في اجلورب‪ ،‬وكل م��ا كان في ُ‬
‫جورب فيجوز املسح عليه‪ ،‬إن كانت لبستهما على طهارة‪.‬‬
‫‪75756‬هل يشترط التقاط اجلمرات من منطقة مزدلفة؟‬
‫ال يش��ترط ذلك ألن النبي [ التقطها وهو سائر إلى منى‪ ،‬فال‬
‫ينبغي احلرص بالتخصيص ملزدلفة بذلك‪.‬‬
‫‪75757‬يح��رص بع��ض احلج��اج عل��ى التق��اط اجلم��رات قب��ل أداء‬

‫‪Hajj .indd 150‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪151‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫الصالة‪ ،‬فهل هذا من السنة النبوية؟‬

‫ه��ذا من التك ّلف‪ ،‬فليس من الس�� ّنة تخصيص هذا الوقت وال‬
‫بعده جلمع اجلمرات‪ ،‬واألمر فيه سعة‪.‬‬
‫‪75758‬ه��ل ُيش��رع غس��ل احلص��ى؛ الحتم��ال أن تك��ون ق��د القتها‬
‫جناسة؟‬
‫ال يش��رع‪ ،‬بل هذا من البدع والتكلف‪ ،‬ومن باب الوس��واس‪.‬‬
‫‪75759‬متى ميكن اخلروج من مزدلفة؟‬
‫من دفع من مزدلفة بعد نصف الليل أجزأه وحصل املبيت وال‬
‫دم عليه ‪ ،‬س��واء كان ه��ذا الدفع لعذر أم لغير عذر‪ ،‬واألفضل‬
‫وقت السحر‪.‬‬
‫‪76760‬متى يتحقق وقت َ‬
‫الس َحر؟‬
‫يتحقق بعد مضي ثلثي الليل‪.‬‬
‫‪76761‬ما الدليل على أن اخلروج منها يكون في وقت السحر؟‬
‫بس َحر‬
‫دليله ما ورد عن ابن عباس‪ ( :‬بعث بي رس��ول الله [ َ‬
‫من جمع ‪ -‬أي في مزدلفة‪ -‬في ثقل النبي [ ) أخرجه مسلم‬

‫‪76762‬ما احلكم في الدفع من مزدلفة بعد منتصف الليل؟‬

‫ه��ذا جائ��ز للنس��اء‪ ،‬وهو مم��ا أفتى ب��ه العلم��اء أمث��ال ابن باز‬
‫واأللباني‪ ،‬واللجنة الدائمة لإلفتاء‪.‬‬
‫‪76763‬هل هذا متحقق لكل امرأة ولو كانت قوية‪ ،‬ومن يرافقها من‬
‫الرجال؟‬
‫نعم‪ ،‬هذا متحقق جلميع النس��اء‪ ،‬وهكذا بقية الضعفة من كبار‬

‫‪Hajj .indd 151‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪152‬‬

‫السن وأتباعهم والصبيان‪.‬‬

‫‪76764‬هل احلكم بجواز اخلروج يشمل الرجال األقوياء معهم؟‬
‫نعم يش��مل كذل��ك املرافق للنس��وة‪ ،‬مثل احملارم والس��ائقني‬
‫وغيرهم‪.‬‬
‫‪76765‬م��ن أخذ برخصة اخلروج بعد منتص��ف الليل ألجل االبتعاد‬
‫عن الزحام ما حكم فعله؟‬
‫يجوز‪ ،‬لوجو د العذر في زماننا بسبب شدة الزحام‪ ،‬فمن تعجل‬
‫باالنصراف من مزدلفة بعد منتصف الليل فال حرج عليه‪.‬‬
‫‪76766‬ما القول مع فعل أس��ماء بنت أب��ي بكر في دفعها من مزدلفة‬
‫بعد مغيب القمر؟‬
‫هذا مذكور في الصحيحني وهو اجتهاد منها‪ ،‬وذهب إلى هذا‬
‫احلكم الشيخ ابن عثيمني رحمه الله‪.‬‬
‫‪76767‬هل املبيت إلى الفجر والصالة في مزدلفة من الواجبات؟‬
‫الراجح أن املبيت إلى الفجر ليس بواجب‪ ،‬وال سيما في هذه‬
‫األوقات مع كثرة الزحام واملشقة‪ ،‬للذي معه نساء خاصة‪.‬‬
‫‪76768‬ما حكم من لم يتمكن من الوقوف في مزدلفة لش��دة الزحام‬
‫واكتفى باملرور فيها‪ ،‬أو اكتفى بأداء الصلوات فيها؟‬
‫يج��ب النزول في مزدلفة‪ ،‬وم��ن ترك ذلك عمد ًا من غير عذر‬
‫شرعي فيجب عليه الفدية مع التوبة واالستغفار‪.‬‬
‫‪76769‬هل يجوز اخلروج في أول الليل لش��دة الزحام‪ ،‬وليتيسر أداء‬
‫بقية األعمال بعيدا عن املشقة؟‬

‫‪Hajj .indd 152‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪153‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫اخلروج أول الليل لم تثبت الرخصة فيه عن النبي [‪ ،‬ولذا ال‬

‫يجوز التهاون في اخلروج إال بعد ذهاب أكثر الليل‪.‬‬
‫‪77770‬املراف��ق للضعفة والعجزة هل يؤدي معه��م الرمي والطواف‬
‫وغيرها من أعمال احلج؟‬
‫نعم‪ ،‬رفقاؤهم معهم‪ ،‬يرمون معهم‪ ،‬ويفعلون مثل أعمالهم‪.‬‬
‫‪77771‬إذا خ��رج الرجال م��ن مزدلفة لي ً‬
‫ال مع النس��اء‪ ،‬فرموا وطافوا‬
‫اإلفاضة وحلقوا‪ .‬فهل عملهم صحيح؟‬
‫رخص النبي [ للنساء وللضعفة في اخلروج من مزدلفة آخر‬ ‫ّ‬
‫اللي��ل ليرموا جمرة العقب��ة الكبرى‪ ،‬ويدل هذا على أن الرمي‬
‫قبل طلوع الش��مس في حق هؤالء ال بأس به‪ ،‬ولهذا رمت أم‬
‫سلمة قبل الفجر‪ ،‬ثم ذهبت وأفاضت إلى مكة‪ ،‬وهكذا روت‬
‫أسماء أن النبي [ أذن للنساء بذلك‪.‬‬
‫‪77772‬املرأة النشيطة القوية‪ ،‬هل تدخل في حكم الضعفة؟‬
‫كلهن من الضعفة‪ ،‬وإن صبرت املرأة ألداء الس ّنة‬
‫ّ‬ ‫نعم‪ ،‬فالنساء‬
‫إلى الفجر فهذا أفضل في حقها‪.‬‬
‫‪77773‬ما حكم من يؤ ّذن للفجر قبل وقتها في مزدلفة؟‬
‫­ه��ذا خطأ عظيم‪ ،‬فإن الصالة قبل وقتها غير مقبولة‪ ،‬ومبقدور‬
‫اإلنسان معرفة الوقت من التقومي‪.‬‬
‫‪77774‬هل صالة الفجر واجب أداؤها في أول الوقت؟‬
‫نع��م‪ ،‬فتصل��ى أول الوق��ت‪ ،‬ليتمك��ن احلاج م��ن التوجه إلى‬
‫املشعر احلرام قبل شروق الشمس إن تيسر له ذلك‪ ،‬أو غيره‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 153‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪154‬‬

‫ثانيا‪ :‬ما يتعلق باملشعر احلرام‪ :‬‬

‫‪77775‬ما املقصود باملشعر احلرام؟‬
‫حث الل��ه تعالى املس��لمني أن‬ ‫ه��و جبل صغي��ر في مزدلف��ة‪ّ ،‬‬
‫يذك��روه عن��ده قبل اخل��روج من مزدلف��ة‪ ،‬قال تعال��ى‪َ { :‬فإِ َذا‬
‫َأ َف ْض ُت��م ِّم ْن َع َر َف ٍ‬
‫��ات َفا ْذ ُك ُرو ْا ال ّل َه ِعندَ المْ َشْ َ‬
‫��ع ِر الحْ َ َرا ِم َوا ْذ ُك ُرو ُه‬
‫الضآ ِّلنيَ } (البقرة‪)198:‬‬ ‫َك َما َهدَ ُاك ْم َوإِن ُكن ُتم ِّمن َق ْب ِل ِه لمَ ِ َن َّ‬
‫‪77776‬متى يتوجه احلاج إلى هذا املكان؟‬
‫بعد صالة الفجر من صباح يوم النحر ‪ -‬اليوم العاشر من ذي‬
‫احلجة‪ -‬في أرض مزدلفة‪.‬‬
‫‪77777‬ما حكم الدعاء عنده؟‬
‫مستحب‪ ،‬ملن تيسر له ذلك‪.‬‬
‫‪77778‬ماذا فعل النبي [ عند املشعر احلرام؟‬
‫ورد ف��ي حديث جابر‪ ...( :‬ثم ركب‪ -‬أي النبي | ‪ -‬القصواء‬
‫حتى أتى املش��عر احلرام‪ ،‬فاس��تقبل القبله فدع��اه وكبره وهلله‬
‫وحده‪ ،‬فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا )‪ .‬رواه مسلم‬

‫‪77779‬متى انصرف النبي [ من مزدلفة؟‬

‫مل��ا ص ّلى النب��ي [ الفجر فيه��ا‪ ،‬لم ينصرف منها حتى أس��فر‬
‫الوقت‪ ،‬فلما أسفر انصرف قبل أن تطلع الشمس على منى‪.‬‬
‫‪78780‬بع��د الفجر لم يتمكن ح��اج من الذهاب إلى املش��عر احلرام‬
‫للدعاء عنده امتثاال لسنة النبي [ فما احلكم؟‬
‫الوقوف عند املشعر احلرام (مسجد املشعر احلرام) من املستحبات‪،‬‬

‫‪Hajj .indd 154‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫‪155‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫وال شيء على من تعذر عليه الوقوف عنده للدعاء‪.‬‬

‫‪78781‬من لم يخرج من مزدلفة إال بعد طلوع الشمس‪ ،‬ماذا عليه؟‬
‫هذا الفعل مكروه‪ ،‬وال شيء عليه من الفدية‪.‬‬
‫‪78782‬هل مبقدور احلاج تغيير إحرامه بعد ليلة مزدلفة؟‬
‫نعم له ذلك‪.‬‬
‫‪78783‬من أراد التوجه للسكن ليرتاح‪ ،‬قبل املضي ألداء بقية األعمال‪،‬‬
‫فما حكم صنيعه؟‬
‫ال بأس في هذا‪ ،‬ولعله رجاء أن يقل الزحام‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 155‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:43‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪156‬‬

‫املبحث السادس عشر‪:‬‬

‫يــوم النـحـر‬

‫أوال‪ :‬معلومات عامة‪:‬‬

‫‪78784‬ما سبب تسمية هذا اليوم بـ ( يوم النحر)؟‬
‫­ألن في��ه ش��عيرة عظيم��ة وه��ي نح��ر اله��دي واألضحي��ة لله‬
‫سبحانه‪ ،‬ولها تعلق بالعيد‪ ،‬واقتداء بسنة اخلليل إبراهيم [‪.‬‬
‫‪78785‬ما أهمية هذا اليوم؟‬
‫مما يدل على أهميته اجتماع العبادات فيه‪.‬‬
‫‪78786‬أي يوم هو يوم النحر؟‬
‫هو يوم العاشر من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪78787‬ما أعمال هذا اليوم؟‬
‫أعمال هذا اليوم‪ :‬رمي جمرة العقبة الكبرى بسبع حصيات‪،‬‬
‫ث��م نحر اله��دي مل��ن كان متمتع��ا أو قارنا‪ ،‬وبعده��ا احللق أو‬
‫التقصير‪ ،‬ثم الطواف والس��عي‪ ،‬ثم التحلل من اإلحرام‪ ،‬وفي‬
‫الليل هناك املبيت في ِمنى ألول ليالي التشريق‪.‬‬
‫‪78788‬ما حكم أعمال هذا اليوم؟‬
‫ط��واف اإلفاضة مع الس��عي من أركان احل��ج‪ ،‬أما رمي جمرة‬
‫العقبة والنحر واحللق أو التقصير واملبيت فمن الواجبات‪.‬‬
‫‪78789‬هل ترتيب أعمال يوم النحر على التخيير أو اإللزام؟‬

‫‪Hajj .indd 156‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪157‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫تيسيرا على األمة‪ ،‬والنبي [ ما ُسئل في هذا اليوم‬

‫هي على التخيير ً‬
‫عن عملٍ ُق ِدم أو ُأ ِخر‪ ،‬إال قال‪ « :‬افعل وال حرج »‪ .‬رواه البخاري‬

‫‪79790‬هل ميكن تقدمي السعي على الطواف في هذا اليوم؟‬

‫يجوز‪ ،‬ألن النبي [ س��ئل عمن س��عى قبل أن يطوف‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫(الحرج)‪ .‬رواه أبو داود‬

‫‪79791‬كيف يؤدي املريض أعمال يوم النحر؟‬

‫األمر يسير‪ ،‬فله أن ُيؤخر الطواف والسعي حتى يبرأ‪ ،‬والرمي‬
‫ل��ه فيه التوكيل‪ّ ،‬‬
‫ويوكل أيض��ا من يقوم بالنحر عنه‪ ،‬وميكن أن‬
‫يقصر من شعره أو يحلق وهو في سكنه (العمارة)‪.‬‬
‫‪79792‬ما املقصود بالتح ّلل؟‬
‫املقص��ود بالتحل��ل أن احل��اج أو احلاج��ة يج��وز لهم��ا فع��ل‬
‫قص الش��عر‬‫احملظ��ورات الت��ي ُمنِع��ا عنه��ا باإلح��رام‪ ،‬مث��ل ّ‬
‫والتطيب واجلماع‪ ،‬وغيرها من األمور‪.‬‬
‫‪79793‬هل هناك أنواع في التحلل؟‬
‫نعم‪ ،‬حتلل أصغر (األول)‪ :‬وهو ملن فعل أمرين من ثالثة أمور‬
‫ف��ي هذا اليوم ( وه��ي‪ :‬الرمي‪ ،‬والطواف مع الس��عي‪ ،‬واحللق)‪،‬‬
‫وفيه جواز فعل ما مت حظره إال اجلماع (التمتع بالزوجة)‪.‬‬
‫وحتلل أكبر ( الثاني )‪ :‬وهو ملن فعل جميع األعمال‪ ،‬وله فعل‬
‫جميع ما حظر عليه أثناء اإلحرام‪ ،‬ومنها اجلماع‪.‬‬
‫‪79794‬هل ميكن أن يقع التح ّلل األصغر بفعل أمر واحد؟‬
‫ه��ذا ممكن مثلم��ا أفتى بذلك الش��يخ األلباني رحم��ه الله في‬

‫‪Hajj .indd 157‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪158‬‬

‫منس��كه‪ ،‬وقال الش��يخ ابن باز في فتاويه عن هذا‪« :‬وهو قول‬

‫ق��وي‪ ،‬وإمن��ا األحوط ه��و تأخي��ر التحلل األول حت��ى يحلق‬
‫يقص��ر‪ ،‬أو يطوف طواف اإلفاضة ويس��عى إن كان‬ ‫احمل��رم أو ّ‬
‫علي��ه س��عي بعد جم��رة العقب��ة»‪ ،‬ويرى الش��يخ اب��ن عثيمني‬
‫وجوب فعل أمرين لتحقيق التحلل األول‪.‬‬
‫‪79795‬ما دليل الشيخ األلباني رحمه الله؟‬
‫دليله ما ذكرته أم املؤمنني عائش��ة رض��ي الله عنها أنها قالت‪:‬‬
‫( طيب��ت رس��ول الل��ه [ بيدي بذري��رة حلجة ال��وداع‪ ،‬للحل‬
‫واإلح��رام‪ ،‬حني أحرم‪ ،‬وحني رمى جم��رة العقبة‪ ،‬يوم النحر‬
‫قبل أن يطوف بالبيت)‪ .‬أخرجه أحمد‪ ،‬وأبو عوانة‬
‫‪79796‬ما قول العلماء في حديث عائشة رضي الله عنها؟‬
‫= ترجم اإلمام البخاري حلديث عائشة بلفظ‪( :‬طيبت رسول‬
‫الل��ه [ بي��دي هاتني‪ ،‬ح�ين أحرم‪ ،‬وحلله حني أح��ل‪ ،‬قبل أن‬
‫يط��وف‪ ،‬وبس��طت يديه��ا) بقول��ه‪ « :‬ب��اب الطيب بع��د رمي‬
‫اجلمار واحللق قبل اإلفاضة»‪.‬‬
‫= وترجم ابن حبان حلديثها بلفظ‪( :‬طيبت رسول الله [ من‬
‫من��ى‪ ،‬قبل أن يزور البي��ت)‪ ،‬بقوله‪ « :‬ذكر اإلباحة للمحرم إذا‬
‫أراد طواف الزيارة أن يتطيب قبل إفاضته»‪.‬‬
‫= وترج��م اإلم��ام ابن خزمية بقوله‪ « :‬ب��اب إباحة التطيب يوم‬
‫النحر بعد احللق‪ ،‬وقبل زيارة البيت‪ « ...‬إلخ‪.‬‬
‫= وق��ال اإلمام الصنعاني في ش��رح احلديث‪« :‬وحلله‪ ،‬قبل أن‬
‫يط��وف بالبيت» وظاه��ر هذا أنه قد كان فع��ل احللق والرمي‪،‬‬
‫وبق��ي الط��واف» اه��ـ‪ .‬ونقله عنه ش��مس احلق العظي��م آبادي‬

‫‪Hajj .indd 158‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪159‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫مقررا له‪.‬‬
‫= وقال احلافظ ابن حجر في شرح احلديث‪ « :‬فلوال أن الطيب‬
‫بعد الرمي واحللق ملا اقتصرت على الطواف في قولها‪ « :‬قبل‬
‫أن يطوف بالبيت» اهـ‪.‬‬
‫‪79797‬م��ا تبيان احلكم مع حديث‪( :‬إذا رميت��م اجلمرة فقد ّ‬
‫حل لكم‬
‫كل شيء إال النساء) فقال رجل‪ :‬والطيب؟ فقال ابن عباس‪:‬‬
‫أما أنا فقد رأيت رسول الله [ يضمخ رأسه باملسك‪ ،‬أفطيب‬
‫ذاك أم ال؟؟‬
‫هذا احلديث أخرجه اإلمام أحمد مرفوعا‪ ،‬وال يصح سنده إلى‬
‫النبي [‪ ،‬وأكثر ما فيه أنه قال رجل البن عباس‪« :‬والطيب؟ «‬
‫فقال‪ « :‬أما أنا فقد رأيت رسول الله [ يضمخ رأسه باملسك‪،‬‬
‫أفطيب هو؟»‬
‫وقال الطحاوي‪« :‬وفيه أنه رأى النبي [ يضمخ رأسه باملسك‪،‬‬
‫ولم يخبر بالوقت الذي فعل فيه الرسول [ ذلك‪ ،‬وقد يجوز‬
‫أن يكون ذلك من رسول الله [ قبل احللق‪ ،‬ويجوز أن يكون‬
‫بعده» ‪.‬‬
‫‪79798‬من جامع زوجته قبل التحلل الثاني‪ ،‬وكان جاهال‪ ،‬ماذا عليه‬
‫من كفارة؟‬
‫إن كان جاهال فالشيء عليه‪.‬‬
‫‪79799‬وإذا كان على علم باحلكم‪ ،‬فماذا عليه؟‬
‫إن كان عاملا فعليه اآلتي‪:‬‬
‫‪ -‬اخل��روج إل��ى ّ‬
‫احلل ويح��رم ليطوف اإلفاض��ة محرما‪ ،‬ألنه‬
‫فسد إحرامه‪ ،‬ووجب عليه أن يجدده‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 159‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪160‬‬

‫‪ -‬وعليه الفدية‪ :‬ش��اة يذبحها ويوزعها على الفقراء‪ ،‬أو يطعم‬

‫ستة مساكني‪ ،‬لكل مسكني نصف صاع‪ ،‬أو صيام ثالثة أيام‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬رمي جمرة العقبة الكبرى‪:‬‬

‫‪80800‬ما املقصود بالعقبة الكبرى؟‬
‫يقص��د ب��ه الطريق املعت��رض للن��اس‪ ،‬وه��ذا كان موجودا في‬
‫الزمان املاضي‪ ،‬وهو في آخر منطقة منى من جهة مكة‪.‬‬
‫‪80801‬هل هناك من خبر تاريخي متعلق بهذا املوضع؟‬
‫نع��م‪ ،‬فه��و املوض��ع الذي باي��ع النب��ي [ األنصار عن��ده قبل‬
‫الهجرة‪.‬‬
‫‪80802‬ما املقصود باجلمرة؟‬
‫يقصد بها احلجارة الصغيرة مثل اجلمرة‪ ،‬وجمعها ِجمار‪.‬‬
‫‪80803‬ما فضل رمي اجلمرة؟‬
‫ع��ن ابن عباس قال ‪ :‬قال رس��ول الل��ه [‪( :‬إذا رميت اجلمار‬
‫كان لك نورا يوم القيامة)‪ .‬رواه البزار‬

‫‪80804‬بع��ض الن��اس يطلق عل��ى عبادة رم��ي اجلم��رات مصطلح ‪:‬‬

‫(الرجم)‪ ،‬ما صحة قوله؟‬
‫غي��ر صحيح‪ ،‬فالرجم هو عقوبة للمذنب‪ ،‬ولكن احلاج يفعل‬
‫عبادة عند رمي اجلمرات‪.‬‬
‫‪80805‬ه��ل م��ن رم��ى جم��رة العقبة فق��ط‪َ ..‬ي ّ‬
‫ح��ل له كل ش��يء إال‬
‫النساء؟‬

‫‪Hajj .indd 160‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪161‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫اس��تدل بعض العلماء على جواز ذلك مبا ثبت عن ابن عباس‬
‫رض��ي الله عنهما قال‪ :‬قال رس��ول الل��ه [‪« :‬إذا رميتم اجلمرة؛‬
‫فق��د ّ‬
‫ح��ل كل ش��يء إال النس��اء»‪ .‬السلس��لة الصحيح��ة ‪ -‬برق��م‬
‫(‪ .)239‬والراج��ح ‪ -‬والله أعل��م‪ -‬الجتماع األدلة‪ ،‬زيادة أمر‬
‫م��ع الرمي‪ ،‬فإن أت��ى مع الرمي مثال احلل��ق‪ ،‬أو الطواف ومعه‬
‫السعي فقد مت التحلل األصغر‪.‬‬
‫‪80806‬من أين تلتقط اجلمرات (احلصى ) في هذا اليوم؟‬
‫من أي مكان في مكة‪ ،‬وليس هناك موضع محدد‪.‬‬
‫‪80807‬ما حكم بيع احلصى للرمي؟‬
‫ال بأس في هذا‪ ،‬فهو مكافأة ملجهود من جمع احلصى‪.‬‬
‫‪80808‬ما حجم احلصاة املقررة للرمي؟‬
‫ينبغ��ي أن تك��ون مث��ل حص��ى اخل��ذف (الرمي)‪ ،‬الت��ي ترمى‬
‫بأصبع�ين‪( ،‬الس��بابة واإلبهام) وحجم احلص��اة يكون أكبر من‬
‫حبة احلمص وأصغر من البندق‪ ،‬أو مبقدار نصف األمنلة‪.‬‬
‫‪80809‬لم كان عدد احلصى سبعة؟‬
‫هذه سنة النبي [‪ ،‬واقتداء مبا فعله اخلليل إبراهيم [‪.‬‬
‫‪81810‬من رمى احلصى كلها دفعة واحده‪ ،‬هل فعله صحيح؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬وتعتبر واحدة‪ ،‬وعليه رمي ست أخرى‪.‬‬
‫‪81811‬هل يشترط الرمي باليد اليمنى؟‬
‫ال يشترط ذلك‪.‬‬
‫‪81812‬هل يشترط غسل احلصى؟‬

‫‪Hajj .indd 161‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪162‬‬

‫ال ُيشرع غسلها‪ ،‬بل هو بدعة‪.‬‬

‫‪81813‬كيف رمى النبي [ جمرة العقبة؟‬
‫ورد أن عبد الله بن مسعود ] جعل البيت عن يساره‪ِ ،‬‬
‫ومنى‬
‫عن ميينه ورمى اجلمرة بسبع حصيات‪ ،‬وقال‪( :‬هذا ُمقام الذي‬
‫أنزلت عليه سورة البقرة)‪ .‬متفق عليه‬

‫‪81814‬هل يشترط في الرمي فعله من جهة معينة؟‬

‫ال يشترط هذا‪ ،‬واألمر فيه سعة في جهات الرمي‪.‬‬
‫‪81815‬ما حكم احلرص على رمي الشاخص باحلصى؟‬
‫ال ُيش��رع رم��ي الش��اخص‪ ،‬إمن��ا املقص��ود وق��وع احلصى في‬
‫احلوض‪.‬‬
‫‪81816‬ما حكم تأجيل الرمي بعد مغيب الشمس تفاديا للزحام؟‬
‫رخص للرعاة بالرمي ليال والرعي‬
‫يجوز ذلك‪ ،‬ألن النبي [ ّ‬
‫بالنهار‪.‬‬
‫‪81817‬ما نهاية وقت الرمي في يوم النحر؟‬
‫وق��ت رمي جمرة العقب��ة الكبرى في هذا الي��وم ممتد إلى قبل‬
‫فجر اليوم الثاني (‪ / 11‬من ذي احلجة )‪.‬‬
‫‪81818‬إن كان احلاج مريضا‪ ،‬فهل ميكن أن ّ‬
‫يوكل من يرمي عنه؟‬
‫نعم‪ ،‬له أن يوكل (ينيب) إن منعه العذر‪.‬‬
‫‪81819‬لطول املس��افة ف��ي بلوغ اجلم��رات أوكلت امل��رأة الرمي إلى‬
‫زوجها‪..‬ما صحة فعلها؟‬
‫صحيح‪ ،‬فاملشقة موجودة‪ ،‬فإذا تعذر الوصول لرمي اجلمرات‬

‫‪Hajj .indd 162‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪163‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ولو باجللوس على كرسي متنقل فلها التوكيل‪.‬‬

‫‪82820‬ما ضابط عدم قدرة املرأة في املشي؟‬
‫العرفي يحدد‬
‫لي��س هناك من ضابط ش��رعي‪ ،‬ولعل الضاب��ط ُ‬
‫التجول في األسواق‪.‬‬
‫ّ‬ ‫القدرة وهو أنها ال تستطيع‬
‫‪82821‬هل ينقص األجر إن لم يقم احلاج بالعبادة بسبب التوكيل؟‬
‫إن كان التوكيل لعذر شرعي فالعبادة صحيحة‪.‬‬
‫‪82822‬هل يشترط أن يكون الوكيل َ‬
‫محرما للمرأة احلاجة؟‬
‫ال يشترط ذلك‪ ،‬فكل حاج ميكن أن ينوب عن أصحاب األعذار‪.‬‬
‫‪82823‬هل هناك من عدد محدد في اإلنابة عنهم في الرمي؟‬
‫ال ح��دّ له��م ف��ي التوكي��ل‪ ،‬فيمكن اإلناب��ة عن واح��د وأكثر‪.‬‬
‫‪82824‬هل في التوكيل صيغة معينة تدل على التوكيل؟‬
‫لي��س هناك من صيغ��ة معينة‪ ،‬ودالل��ة املوافقة ف��ي الرمي عن‬
‫الغير من أصحاب األعذار تكفي‪.‬‬
‫‪82825‬هل يرمي احلاج عن نفسه أوال‪ ،‬أو عن املوكل عنه؟‬
‫األمر فيه سعة‪ ،‬وإن بدأ بنفسه فهو أفضل‪.‬‬
‫‪82826‬هل يج��ب االنتهاء من الرمي عن النف��س برمي اجلمرات‪ ،‬ثم‬
‫يرجع للرمي عن املنوب عنه؟‬
‫ال‪ ،‬باملق��دور الرمي عن النف��س ثم عن املناب عنه عند األول‪،‬‬
‫وكذا في الثاني‪ ،‬وأيضا في األخير‪.‬‬
‫‪82827‬مقول��ة‪« :‬املرأة ع��ورة» وعليه��ا أال تزاحم الرج��ال‪ ،‬فينبغي‬

‫‪Hajj .indd 163‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪164‬‬

‫التوكيل عنها دائما‪..‬هل هذا الفهم صحيح؟‬

‫املرأة ليس��ت عورة‪ ،‬لكن العورة أن تكش��ف ما ال ّ‬
‫يحل كش��فه‬
‫أمام األجانب‪ ،‬وأما ش��خص امل��رأة فليس بع��ورة‪ ،‬فإذا خافت‬
‫املرأة من الزحام فلها تأخير الرمي إلى الليل مع وليها‪.‬‬
‫‪82828‬هل هناك من دعاء قبل رمي احلصاة عند العقبة الكبرى؟‬
‫هن��اك التكبي��ر مع كل حص��اة ‪ ،‬حلديث جابر ]‪ :‬أن رس��ول‬
‫يكبر مع كل حصاة‪ .‬رواه مسلم‬
‫الله كان ّ‬
‫‪82829‬ل ُبع��د املس��افة أثناء الرمي ع��ن موضع رمي اجلم��رات ‪ ،‬فهل‬
‫على احلاج من حرج لو أخذ حجارة كبيرة؟‬
‫ال يجوز‪ ،‬ألن النبي [ حدد حجم حصى الرمي عندما أمر ابن‬
‫عب��اس أن يلقط له احلصى‪ ،‬فق��ال‪« :‬هكذا ‪ ،‬وإياكم والغلو»‪،‬‬
‫واملسلم بإمكانه أن ينتظر قليال‪ ،‬ثم يقترب من مكان الرمي مع‬
‫التوسعة اجلديدة‪ ،‬أو له تأخير وقت الرمي إلى الليل‪.‬‬
‫‪83830‬لم تس��قط إحدى اجلمرات ف��ي احلوض‪ ،‬لكن احلاج أصاب‬
‫الشاخص ( العمود)‪ .‬فهل عليه إعادة؟‬
‫إصاب��ة اجل��دار‪ ،‬أو س��قوط احلصاة ف��ي احلوض يج��زيء في‬
‫الفعل‪ ،‬واألمر اآلن متيس��ر مع التوس��عة اجلدي��دة ملكان رمي‬
‫اجلمرات الثالث‪.‬‬
‫‪83831‬نقصت صخرة من يد احلاج‪ ،‬فمن أين يأخذها؟‬
‫يأخذها من أي مكان عند رمي اجلمرات‪ ،‬أو من أي إنسان‪.‬‬
‫‪83832‬بع��د الفراغ م��ن رمي اجلم��رات تب ّق��ى لدى احلاج ع��دد من‬
‫اجلمرات يسير فرماها في مكان الرمي‪ .‬فهل عليه إثم؟‬

‫‪Hajj .indd 164‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪165‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫إن كان ال يقصد الزيادة على العبادة‪ ،‬فيجوز‪.‬‬

‫‪83833‬هل يجوز الرمى بأي شيء بعد الفراغ من رمي اجلمرات؟‬
‫ال يج��وز‪ ،‬فالرم��ي عب��ادة واتب��اع‪ ،‬وليس��ت وف��ق األه��واء‬
‫والعاطفة‪ ،‬والواجب على املسلم االقتداء بسنة النبي |‪.‬‬
‫‪83834‬هل الشيطان في مكان رمي اجلمرات؟‬
‫ال‪ ،‬لكن أصل الفعل أن الشيطان ظهر لنبي الله إبراهيم | ليثنيه‬
‫عن ذبح ابنه إس��ماعيل‪ ،‬فرماه إبراهيم [ بسبع حصيات‪ ،‬وكرر‬
‫هذا الفعل وأصبحت سنة لنا‪ ،‬ونحن نقتدي بفعل النبي |‪.‬‬
‫‪83835‬ما حكم شتم أو لعن الشيطان أثناء الرمي؟‬
‫كل ذلك من فعل اجلهالء‪ ،‬والواجب االتباع وليس االبتداع‪.‬‬
‫‪83836‬بعد الفراغ ّ‬
‫شك املسلم‪ :‬هل رمى سبعا أو ستا! فهل عليه أن‬
‫يرجع ويعيد الرمي؟‬
‫الشيء عليه‪ ،‬وال إعادة على من ّ‬
‫شك بعد الفراغ من العبادة‪.‬‬
‫‪83837‬ه��ل هن��اك م��ن دع��اء بع��د الف��راغ م��ن رم��ي جم��رة العقبة‬
‫الكبرى؟‬
‫ال دع��اء‪ ،‬فع��ن ابن عب��اس ] ق��ال‪ :‬كان | إذا رمى جمرة‬
‫العقبة (أي الكبرى) مضى ولم يقف‪.‬‬
‫‪83838‬ماذا يفعل من ترك رمي جمرة العقبة الكبرى في هذا اليوم؟‬
‫يرميها في اليوم التالي قبل أن يرمي جمرة أيام التشريق‪.‬‬
‫‪83839‬هل مشروع التأخير في الرمي؟‬
‫ال يجوز هذا الفعل ملخالفته السنة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 165‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪166‬‬

‫‪84840‬ما مشروعية التقاط اجلمرات جميعها لأليام القادمة؟‬

‫يلتقط حصى كل يوم بيومه‪ ،‬ولو لقطها كلها في يوم واحد جاز‪.‬‬
‫‪84841‬هل تنتهي التلبية بعد رمي اجلمرة؟‬
‫نعم‪ ،‬وهذا ما عمله النبي |‪.‬‬
‫‪84842‬ما املشروع قوله من دعاء بعد انقطاع التلبية؟‬
‫اس َم ال َّل ِه ِفي َأ َّيا ٍم‬
‫{و َي ْذ ُك ُروا ْ‬
‫ُيشرع التكبير‪ ،‬امتثاال لقوله تعالى ‪َ :‬‬
‫يم ِة الأْ َ ن َْعا ِم }‪( .‬احلج‪)28:‬‬ ‫ات َع َلى َما َر َز َق ُه ْم ِم ْن َب ِه َ‬
‫َم ْع ُلو َم ٍ‬
‫‪84843‬م��ا احلك��م مع من ل��م يتمكن م��ن رمي جمرة العقب��ة في يوم‬
‫النحر حتى طلع الفجر؟‬
‫يرمي��ه في اليوم التالي‪ ،‬قال الش��يخ ابن باز رحم��ه الله‪« :‬وإن‬
‫أخ��ره خروج�� ًا من اخلالف ورم��اه بعد الزوال ع��ن يوم العيد‬
‫للني��ة‪ ،‬ث��م رمى ذل��ك اليوم‪ ،‬احلادي عش��ر بإحدى وعش��رين‬
‫حصا ًة عن ذلك اليوم بعد الزوال كان ذلك حس��ن ًا أيض ًا‪ ،‬وفيه‬
‫خروج من اخلالف»‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 166‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪167‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ثالثا‪ :‬النحر‪:‬‬
‫‪84844‬ما الوصف الذي يطلق على ما ينحره احلاج؟‬
‫الهدي‪.‬‬
‫ُيقال له َ‬
‫‪84845‬هل على من ّ‬
‫حج مفر ًدا هدي؟‬
‫ليس عليه هدي‪ ،‬ألن الهدي فقط على القارن واملتمتع‪.‬‬
‫‪84846‬من أوقف لنفس��ه وقفية األضحية في إحدى اللجان اخليرية‪،‬‬
‫هل يسقط عنه الهدي؟‬
‫ال‪ ،‬ألن الهدي واجب على احلاج‪ ،‬واألضحية لغيره‪.‬‬
‫‪84847‬ما الفرق بني الهدي والفدية؟‬
‫الهدي يكون حلج القران أو التمتع‪ ،‬والفدية‪ :‬بسبب ارتكاب‬
‫محظ��ور من محظ��ورات اإلحرام‪ ،‬والهدي يج��وز لصاحبها‬
‫األكل منه‪ ،‬والفدية ال يجوز األكل منها‪.‬‬
‫‪84848‬ما األنعام (احليوانات) التي يكون فيها الهدي؟‬
‫تكون ف��ي الغنم‪ ،‬واملاعز‪ ،‬والبقر‪ ،‬واإلب��ل‪ ،‬ويجزىء فيها أي‬
‫جنس من هذه األنعام‪.‬‬
‫‪84849‬ما الشروط الواجب مراعاتها في هذه احليوانات؟‬
‫الشروط هي‪:‬‬
‫‪ - 1‬بلوغ الس��ن املج��زيء (الثني من اإلب��ل والبقر والنعاج –‬
‫اجلذعة من الضأن)‪.‬‬
‫‪ - 2‬السالمة من العيوب‪.‬‬
‫‪ - 3‬أن يكون النحر في أيام العيد األربعة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 167‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪168‬‬

‫‪ - 4‬أن يك��ون النح��ر ف��ي أميال احل��رم‪( ،‬من��ى‪ ،‬مزدلفة‪،‬‬

‫طرق مكة)‪.‬‬
‫‪85850‬ما ّ‬
‫السن املعتبرة في الهدي؟‬
‫س��تة أش��هر للضأن (جذعه) ‪ -‬س��نة للماعز ( ثني ) ‪ -‬س��نتان‬
‫للبقر ‪ -‬خمس سنوا ت لإلبل‪.‬‬
‫‪85851‬بأي نوع من احليوانات كان هدي النبي [؟‬
‫كان هديه من اإلبل‪.‬‬
‫‪85852‬كم عدد الهدي للنبي [ ؟‬
‫بل��غ عدده مائة م��ن اإلبل‪ ،‬ونحر النبي [ بيده الش��ريفة ثالثا‬
‫وستني بعيرا‪ ،‬وأكمل علي ] نحر الباقي‪.‬‬
‫‪85853‬هل ميكن التوكيل في فعل النحر؟‬
‫نعم‪ ،‬والنبي [ أمر عليا ] أن ينحر عنه بقية هديه في احلج‪.‬‬
‫‪85854‬هل النحر له عالقة بالتح ّلل من اإلحرام؟‬
‫ال عالقة للنحر بالتح ّلل من اإلحرام‪.‬‬
‫‪85855‬ما حكم من نحر هديه في منطقة ِ‬
‫احلل؟‬
‫هدي املتمتع ِ‬
‫والقران اليصح ذبحه إال في منطقة احلرم‪.‬‬
‫‪85856‬ماذا يفعل من ليس عنده مال للهدي؟‬
‫له أن يصوم ثالثة أيام في احلج‪ ،‬وسبعة إذا رجع إلى أهله‪.‬‬
‫‪85857‬هل اإلطعام في الهدي يتوجه جلهات محددة؟‬
‫نع��م‪ ،‬فالهدي متوجه أو ً‬
‫ال إلطعام مس��اكني احل��رم‪ ،‬ثم ما زاد‬

‫‪Hajj .indd 168‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪169‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫منه فباملقدور توزيعه على املساكني خارج مكة‪.‬‬

‫‪85858‬ما دليل مشروعية توزيع حلوم الهدي خارج مكة؟‬
‫دلي��ل ذلك ما ذكره جابر ] أنه قال‪« :‬كنا نتزود حلوم الهدي‬
‫على عهد رسول الله [ إلى املدينة»‪ .‬رواه البخاري‬

‫‪85859‬هل ميكن اشتراك مجموعة حجاج في هدي واحد؟‬

‫يجوز‪ ،‬فيش��تركون ف��ي بدنة (بعي��ر أو بقرة) وه��ي تكفي عن‬
‫سبعة أش��خاص‪ ،‬لقول جابر ]‪ :‬حججنا مع رسول الله [‬
‫فنحرنا البعير عن سبعة‪ ،‬والبقرة عن سبعة‪ .‬رواه مسلم وأحمد‬

‫‪86860‬ما أقل عدد مجزئ في الهدي؟‬

‫أقل ما يجزئ فيه‪ :‬شاة‪ ،‬وهو عن شخص واحد‪.‬‬
‫‪86861‬هل مبقدور احلاج الزيادة في عدد الهدي ؟‬
‫نعم‪ ،‬والنبي [ كان هديه مائة من اإلبل‪.‬‬
‫‪86862‬هل يجب شهود احلاج النحر‪ ،‬ويباشره بيديه‪ ،‬واألكل منه؟‬
‫ال يجب كل ذلك‪ ،‬لكن يستحب له األكل منه‪.‬‬
‫‪86863‬هل يشترط أداء النحر في املجازر (أماكن النحر)؟‬
‫نع��م‪ ،‬فواجب االهتم��ام بنظافة طرق املس��لمني‪ ،‬واعانة والة‬
‫األمر في تنظيم األعمال وحسن أدائها في أماكنها‪.‬‬
‫‪86864‬هل على احلاج الصغير هدي؟‬
‫الصغير حكمه كحكم الرجل البالغ في الهدي‪ ،‬ومثله اجلارية‪.‬‬
‫‪86865‬هل يجوز للمرأة احلائض أن تنحر هديها أو األضحية؟‬

‫‪Hajj .indd 169‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪170‬‬

‫نعم‪ ،‬وال عالقة بصحة النحر باحليض أو النفاس‪.‬‬

‫‪86866‬هل يجوز تأجيل النحر إلى اليوم الثاني أو الثالث من العيد؟‬
‫ذبح »‪ .‬رواه أحمد‬
‫«كل أيام التشريق ٌ‬ ‫يجوز ذلك‪ ،‬حلديث‪ُ :‬‬
‫الذبح في أيام التشريق؟‬
‫ُ‬ ‫‪86867‬ماذا لو فات شخصا‬
‫يجوز في الهدي الذبح ولو بعد أيام التش��ريق‪ ،‬أما األضحية‬
‫فإن غابت شمس اليوم الثالث عشر فقد فاتت الس ّنة بها‪.‬‬
‫‪86868‬هل ميكن إخراج حلوم الهدي خارج مكة؟‬
‫نعم‪ ،‬فقد ورد بأن الصحابة كانوا يتزودون بلحوم الهدي على‬
‫عهد رسول الله [ إلى املدينة‪ .‬أخرجه أحمد‬

‫رابعا‪ :‬احللق أو التقصير‪:‬‬

‫‪ 86869‬هل للحلق أجر مخصوص؟‬
‫نع��م‪ ،‬له ثالث رحم��ات من الله س��بحانـه‪ ،‬وأيضا قول النبـي‬
‫[‪ ( :‬أما حلقك لرأسك‪ ،‬فإن لك بكل شعرة تسقط حسنة)‪.‬‬
‫رواه الطبراني‬

‫‪87870‬هل على النساء حلق؟‬

‫ٌ‬
‫حل��ق‪ ،‬إمنا على‬ ‫ال‪ ،‬ق��ال اب��ن عباس ]‪ « :‬ليس على النس��اء‬
‫النساء التقصير»‪ .‬رواه أبو داود‬

‫‪87871‬كيف يكن التقصير للمرأة؟‬

‫تقص من طرف شعرها قدر األمنلة‪ ،‬أي طرف األصبع‪.‬‬‫ّ‬
‫‪87872‬من لم يتح ّلل‪ ..‬هل مبقدوره ّ‬
‫قص شعر غيره؟‬

‫‪Hajj .indd 170‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:44‬‬

 ‫‪171‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ال بأس في هذا‪.‬‬

‫‪87873‬م��ا احلكم في أخ��ذ الرجل ش��عرات متفرقة من ال��رأس ّ‬
‫ليتم‬
‫التقصير؟‬
‫التعميم باألخذ من جميع ش��عر الرأس بالتقصير أو احللق هو‬
‫الوارد بالسنة النبوية الفعلية‪.‬‬
‫‪87874‬من فعل األمر السابق‪ ،‬هل يعيد التقصير؟‬
‫ال إع��ادة علي��ه‪ ،‬جلهل��ه‪ ،‬ول��و ورود الق��ول في��ه م��ن بع��ض‬
‫املذاهب‪،‬‬
‫‪87875‬هل هناك من دعاء معينّ يقوله احلاج عند احلالقة؟‬
‫لم يثبت بالشرع تخصيص دعاء معني عند احللق أو التقصير‪.‬‬
‫‪87876‬هل هناك من زمن مخصص ألداء احللق أو التقصير؟‬
‫لي��س ل��ه وقت له محدد‪ ،‬فال بأس بفعل��ه في أي وقت من هذا‬
‫اليوم‪.‬‬
‫‪87877‬ه��ل هناك من موضع معني للحل��ق‪ ،‬ألن النبي [ حلق في‬
‫منى؟‬
‫يجوز في أي موضع من مكة‪.‬‬
‫‪87878‬بعض احلجاج ّ‬
‫يلبون عند احللق‪ ،‬فهل قولهم في محله؟‬
‫لرمب��ا هذا احلاج الذي يلبي لم يرم جمرة العقبة الكبرى‪ ،‬التي‬
‫بعدها ينبغي أن يقطع احلاج التلبية‪ ،‬مثلما فعل النبي [‪.‬‬
‫‪87879‬ه��ل مبق��دور احل��اج ارت��داء مالبس��ه املعت��ادة بع��د األعم��ال‬
‫السابقة؟‬

‫‪Hajj .indd 171‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪172‬‬

‫نعم له ذلك بعد اجناز فعلني مما سبق‪ .‬‬

‫‪88880‬متى يستطيع احلاج أن يجامع امرأته؟‬
‫يس��تطيع ذل��ك بعد أداء أعم��ال يوم النحر جميعه��ا‪ ،‬الطواف‬
‫والسعي‪ ،‬الرمي‪ ،‬احللق أو التقصير‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬طواف اإلفاضة والسعي‪.‬‬

‫‪88881‬ما األسماء األخرى لطواف اإلفاضة؟‬
‫ط��واف الزي��ارة‪ ،‬وطواف احل��ج‪ ،‬وط��واف النس��اء‪ ،‬وطواف‬
‫الصدر‪.‬‬
‫‪88882‬ما حكم طواف اإلفاضة؟‬
‫ركن من أركان احلج‪.‬‬
‫احملرم لها؟‬
‫َ‬ ‫‪88883‬ما حكم طواف املرأة من غير وجود‬
‫ال ب��أس في ه��ذا‪ ،‬لكن األولى أن يكون معها ليرعاها خش��ية‬
‫الزحام‪.‬‬
‫‪88884‬هل يجوز البدء بالطواف والسعي قبل الرمي ؟‬
‫يس��ر‬
‫يجوز ذلك‪ ،‬وليس فيه مخالفة لفعله [‪ ،‬وألن النبي [ ّ‬
‫على أمته فلم يشترط الترتيب في أعمال هذا اليوم‪.‬‬
‫‪88885‬متى يبدأ أول وقت طواف اإلفاضة؟ ومتى آخر وقته؟‬
‫يبدأ من بعد نصف ليلة النحر (العاش��ر من ذي احلجة) بش��رط‬
‫أن يسبقه الوقوف بعرفة ومزدلفة‪ ،‬وال حدّ لنهايته‪.‬‬
‫‪88886‬هل طواف اإلفاضة فيه اضطباع مثل طواف القدوم؟‬

‫‪Hajj .indd 172‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪173‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ليس فيه اضطباع‪ ،‬واالضطباع فقط في طواف القدوم (العمرة )‪.‬‬

‫‪88887‬هل هناك من َر َمل (اخلطو املتقارب) في طواف اإلفاضة؟‬
‫ليس هناك من رمل في هذا الطواف للمتمتع‪.‬‬
‫‪88888‬ه��ل عل��ى م��ن ح��ج (قارن��ا أو مف��ردا ) ٌ‬
‫رم��ل في مش��يه ‪ ،‬أو‬
‫اضطباع؟‬
‫لهأنيضطبعويرملفيمشيه–فقط‪-‬إنلميطفطوافالقدوم‪.‬‬
‫‪88889‬هل يسقط طواف اإلفاضة عن احلائض؟‬
‫ال يس��قط طواف اإلفاضة عن احلائض ألن��ه ركن‪ ،‬وعليها أن‬
‫تؤخره حتى تطهر‪.‬‬
‫‪89890‬هل لها أن جتعله مع طواف الوداع؟‬
‫نعم‪ ،‬جتعله طوافا واحدا بسبعة أشواط ويجزىء عن االثنني‪.‬‬
‫‪89891‬امرأة جاءها احليض بعد طواف اإلفاضة‪ ،‬هل عليها شيء؟‬
‫ال شيء عليها‪ ،‬ولها أن تكمل بقية األعمال إال طواف الوداع‪.‬‬
‫‪89892‬هل السعي مرتبط بطواف اإلفاضة؟‬
‫نعم‪ ،‬لفعل النبي [‪ ،‬والفصل بينهما ال بأس به‪.‬‬
‫‪89893‬ما حكم من قدّ م السعي قبل أن يطوف بالبيت؟‬
‫اختلف الفقهاء في هذا‪ ،‬فذهب اجلمهور إلى عدم صحته ألن‬
‫النبي [ سعى بعد ما طاف‪ ،‬وقد قال‪ :‬خذوا عني مناسككم‪.‬‬
‫رواه مسلم‪.‬‬
‫وذهب عطاء وداود وطائف��ة من أهل احلديث ورجحه بعض‬
‫العلم��اء املعاصري��ن مث��ل ابن عثيم�ين إلى أنه يص��ح‪ ،‬ملا رواه‬

‫‪Hajj .indd 173‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪174‬‬

‫أبو داود عن أس��امة بن ش��ريك أن رج ً‬

‫ال قال‪ :‬يا رس��ول الله‪،‬‬
‫سعيت قبل أن أطوف؟ فقال‪ :‬ال حرج‪.‬‬
‫‪89894‬هل على القارن أو املفرد سعي؟‬
‫نعم إن لم يكونا قد أ ّديا السعي مع طواف القدوم قبل عرفة‪.‬‬
‫‪89895‬هل ميكن أن جنعل طواف اإلفاضة والسعي مع الوداع وذلك‬
‫جتنبا للزحام في يوم النحر؟‬
‫ال بأس في ذلك‪.‬‬
‫‪89896‬من جعل طواف اإلفاضة مع الوداع‪..‬هل فاته شيء؟‬
‫نع��م‪ ،‬فاته أج��ر كثير‪ ،‬وفات��ه تطبيق حجة النبي [‪ ،‬ويخش��ى‬
‫مستقبال من ترك الناس لطواف اإلفاضة والسعي في وقته‪.‬‬
‫‪89897‬هل يجوز التوكيل في الطواف والسعي لوجود العذر؟‬
‫ال يجوز ذلك‪ ،‬ألنها عبادة متعينة بذات املسلم‪.‬‬
‫‪89898‬من طاف اإلفاضة وسعى‪ ،‬ثم نزع إحرامه‪ .‬ماذا يفعل؟‬
‫عليه أن يلبس إحرامه ثم يذهب للحلق أو الرمي ليتحلل‪ ،‬وال‬
‫شيء عليه من كفارة إن كان غير متعمد‪.‬‬
‫‪89899‬أيهما أفضل في الطواف‪ :‬صحن احلرم أم األدوار العلوية؟‬
‫الق��رب م��ن البيت قياس��ا على‬‫األفض��ل وف��ق كالم العلم��اء ُ‬
‫الصف��وف املتقدمة ف��ي الصالة‪ ،‬وإن طاف ف��ي األدوار العليا‬
‫للبعد عن الزحام فال بأس بفعله‪.‬‬
‫‪90900‬إذا أقيم��ت صالة العيد أثناء الطواف أو الس��عي‪ ،‬فهل نؤدي‬
‫الصالة‪ ،‬أم نستمر في أعمال احلج؟‬

‫‪Hajj .indd 174‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪175‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫لي��س على احلاج ص�لاة العيد‪ ،‬وه��و باخليار باالس��تمرار في‬

‫طوافه وسعيه‪ ،‬أو الصالة معهم‪ ،‬أو انتظارهم حتى يفرغوا‪.‬‬
‫‪90901‬ما حكم أداء الطواف فقط وتأخير السعي إلى اليوم التالي أو‬
‫بعد طواف الوداع؟‬
‫ال بأس في هذا‪.‬‬
‫‪90902‬م��ا حكم من أدى الس��عي في ي��وم النحر‪ ،‬م��ع تأخير طواف‬
‫اإلفاضة إلى وقت الوداع؟‬
‫ال بأس في هذا‪.‬‬
‫‪90903‬ه��ل يقع التح ّل��ل لو طاف احلاج ط��واف اإلفاضة فقط بدون‬
‫سعي وقام باحللق أو التقصير؟‬
‫لم يكتمل التحلل‪ ،‬لنقص التحلل بالطواف مع الس��عي ومعه‬
‫العمل الثاني‪.‬‬

‫سادسا‪ :‬املبيت في منطقة منى‬

‫‪90904‬ما معنى‪ :‬املبيت في منى؟‬
‫املقصود به هو املكث فيها ليال‪ ،‬وال يشترط فيه النوم‪.‬‬
‫‪90905‬ماذا يفعل احلاج بعد أعمال يوم النحر؟‬
‫في الليل عليه املبيت في منى‪.‬‬
‫‪90906‬ما حكم املبيت في منى ليالي التشريق؟‬
‫يعدّ من الواجبات‪.‬‬
‫‪90907‬بع��ض الن��اس يفتي ب��أن املبيت في من��ى من املس��تحبات‪ ،‬ما‬
‫توجيه القول معه؟‬

‫‪Hajj .indd 175‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪176‬‬

‫أفت��ى به��ذا بع��ض العلم��اء‪ ،‬لك��ن الراج��ح‪ -‬والل��ه أعل��م‪-‬‬

‫الوج��وب‪ ،‬ألن بع��ض الصحابة اس��تأذنوا النب��ي [ في عدم‬
‫فهم سابق منهم على وجوب املبيت‪.‬‬ ‫املبيت في منى داللة ٍ‬
‫‪90908‬ما األدلة على القول بالوجوب؟‬
‫رخ��ص لعم��ه العب��اس أن يبيت في مكة‬‫ورد أن النب��ي [‪ّ ( :‬‬
‫ليالي التشريق من أجل السقاية) ووجه الداللة‪:‬‬
‫أن كلمة (رخص) تدل على أن األصل الوجوب؛ ألن الرخصة‬
‫ال تقال إال في مقابل أمر واجب وعزمية وليس مستحب‪ ،‬وإمنا‬
‫رخص لهم النبي [ الش��تغالهم مبصالح املسلمني‪ ،‬ولم ينقل‬
‫عنه أنه رخص لغيرهم حتى الضعفة من النس��اء والصبيان لم‬
‫يرخص لهم‪.‬‬
‫وورد عن ابن عمر ] قال‪ :‬قال عمر ]‪ ( :‬ال يبينتّ أحد من‬
‫احل��اج من وراء العقب��ة‪ ،‬وكان يوكل بذلك رج��اال ال يتركون‬
‫أحدا من احلاج يبيت من وراء العقبة إال أدخلوه)‪ .‬رواه مالك‬
‫وصححه ابن حجر‬

‫‪90909‬من الذي حكم بالوجوب من الفقهاء؟‬

‫هو مذهب جمهور الفقهاء من املالكية‪ ،‬والشافعية‪ ،‬واحلنابلة‪.‬‬
‫‪91910‬من الذي حكم باستحباب املكث في منى؟‬
‫ذهب احلنفية إلى أن املبيت مبنى س��نة‪ ،‬فلو تركه ال شيء عليه‬
‫جاء في كتاب العناية ش��رح الهداية ‪« :‬و ُيكره أن ال يبيت مبنى‬
‫ليال��ي الرمي‪ ،‬ألن النبي [ ب��ات مبنى‪ ،‬وعمر ] كان يؤدب‬
‫على ترك املقام بها‪ ،‬ولو بات في غيرها متعمد ًا ال يلزمه شيء‬
‫عندنا»‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 176‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪177‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪91911‬ما املقدار املعتبر جلوسه في منطقة منى؟‬

‫املعتب��ر ف��ي زمن املبي��ت حتقيق معظ��م اللي��ل‪ ،‬ألن املبيت ورد‬
‫مطلقا‪ ،‬واالستيعاب غير واجب اتفاقا‪.‬‬
‫‪91912‬ه��ل هناك أفضلية في قضاء معظم الوقت؛ أن يكون في أول‬
‫الليل أو آخره؟‬
‫ال أفضلي��ة في هذا‪ ،‬لكن االعتب��ار راجع إلى حتقيق هذا األمر‬
‫للحجاج في احلملة بإمكانية الوصول بيس ٍر إلى منى لي ً‬
‫ال‪ ،‬مع‬
‫توفر املكان املناسب للمكث فيه‪.‬‬
‫‪91913‬ما حدود منطقة منى؟‬
‫حس��ر إلى جم��رة العقبة‪ ،‬وهي ش��عب‬ ‫حدوده��ا م��ن وادي ُم ِّ‬
‫طويل نحو ميلني‪ ،‬وعرضه يسير‪ ،‬واجلبال احمليطة به‪ :‬ما أقبل‬
‫منها عليه فهو من منى‪ ،‬وما أدبر فليس منها‪.‬‬
‫‪91914‬هل يسقط املبيت في (منى) عن بعض احلجاج؟‬
‫نعم‪ ،‬يس��قط وجوبه عن أهل األعذار‪ ،‬والقائم بأعمال تتعلق‬
‫بخدمة احلجاج ومتنعه من املبيت فيها‪ ،‬مثل األطباء أو املريض‪،‬‬
‫ومثلهم الرعاة للمواش��ي‪ ،‬وف��ي حكمهم من يكون في خدمة‬
‫احلجاج‪ ،‬ويلزمه البقاء في مقر احلملة خارج منى‪.‬‬
‫‪91915‬ما دليل هذا احلكم؟‬
‫دليل��ه م��ا ورد عن اب��ن عم��ر ] أن العباس ] ( اس��تأذن‬
‫رس��ول الل��ه [ أن يبي��ت مبكة ليال��ي منى‪ ،‬من أجل س��قايته‪.‬‬
‫ِ‬
‫فأذن له)‪ .‬متفق عليه‬

‫‪91916‬هل تقصر الصالة في منى بدون جمع؟‬

‫‪Hajj .indd 177‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪178‬‬

‫نعم‪ ،‬تقصر الصالة وتصلى في وقتها دون جمع هذه هي السنة‬

‫العملية عن النبي [‪ ،‬ومن أراد أن يجمع فال بأس بذلك‪.‬‬
‫‪91917‬بع��ض احلجاج ال يذهب إلى منى بحجة ش��عوره بالتعب أو‬
‫املرض اليسير‪..‬ماذا عليه؟‬
‫الواجب على املسلم أن يتقي ربه فيبادر ويجاهد نفسه في فعل‬
‫الطاعات‪ ،‬وال يزين لنفسه بالتقاعس عن فعل الواجبات‪.‬‬
‫‪91918‬م��ن لم يتيس��ر ل��ه الولوج إلى من��ى‪ ،‬أو احلص��ول على مكان‬
‫فيها‪..‬ماذا عليه؟‬
‫م��ن بذل الس��بب للمبيت في منى ولم يتمكن بس��بب الزحام‬
‫أو عدم وجود مكان مناس��ب للمبيت فهذا عليه دخولها وفق‬
‫االستطاعة‪ ،‬وال شيء عليه لعدم الدخول بسبب الزحام‪.‬‬
‫‪91919‬من ّ‬
‫تعذر عليه احلصول على موضع في منى الرتفاع األسعار‬
‫ماذا يفعل؟‬
‫الصحيح أنه إذا لم يس��تطع املبيت في منى لش��دة زحام وعدم‬
‫توفر مكان صالح ملثله‪ ،‬أو ألنه يشق عليه كلفة ومؤونة النزول‬
‫الرتفاع الثمن ونحو ذلك من األعذار فإنه يس��قط عنه املبيت‬
‫وال ش��يء عليه‪ ،‬وال يش��دد عليه في ذلك ألن الواجب يسقط‬
‫شرعا بالعجز عنه أو املشقة الظاهرة في فعله‪.‬‬
‫‪92920‬م��ن لم يتمكن م��ن املكث في منى ألي س��بب‪ ،‬هل يش��ترط‬
‫عليه قصد املكان مالصق ملنى؟‬
‫ال يش��ترط هذا‪ ،‬ألن األصل عدم وجوبه‪ ،‬ولم يرد في الش��رع‬
‫م��ا يدل على اش��تراطه عند س��قوط املبيت‪ ،‬وال يصح قياس��ه‬

‫‪Hajj .indd 178‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪179‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫على مواالة الصفوف في الصالة لوجود الفارق املعتبر‪.‬‬

‫‪92921‬كيف التوجيه لألثر الوارد عن ابن عباس الذي جاء فيه‪( :‬إذا‬
‫رميت اجلمرة فبت حيث ش��ئت)‪ ،‬أي ال يلزم املبيت في منى‬
‫حتديدا؟‬
‫ق��ال الش��يخ ابن باز ع��ن قول اب��ن عباس‪« :‬وف��ي صحته عن‬
‫اب��ن عباس نظ��ر‪ ،‬فاألولى واألرجح واألق��رب إلى الصواب‬
‫إلى أنه يجب املبيت على احلجاج في منى‪ ،‬ليلة احلادي عش��ر‬
‫والثاني عشر‪ ،‬في حق من تعجل‪ ،‬أما من لم يتعجل وبقي إلى‬
‫ليلة الثالث عشر فإنه يبيت في الليلة الثالثة عشرة»‪.‬‬
‫‪92922‬إذا أرادت احلمل��ة أن تذه��ب إلى منطقة من��ى في الليل‪ ،‬فهل‬
‫هذا يعدّ مخالفة لسنة النبي [؟‬
‫ال ُيعدّ هذا من املخالفة‪ ،‬ويجوز لها الذهاب إلى منى ليال‪.‬‬
‫‪92923‬حاج نسي الذهاب إلى منطقة منى للمبيت‪ ،‬ولم يعلم بها إال‬
‫في اليوم التالي‪ .‬ماذا عليه؟‬
‫إن ل��م يحقق املبيت لليل��ة واحدة فعليه بالتص��دق مع التوبة‪،‬‬
‫وعل��ى كل ح��اج احلرص على الس��ؤال دائما م��ن أهل العلم‬
‫فيما يعمله‪.‬‬
‫‪92924‬هل ميكن النوم في السكن‪ ،‬والتخلف عن املبيت مبنى؟‬
‫املبيت في منى أيام التش��ريق من املأم��ورات‪ ،‬ومن ترك املبيت‬
‫لغير عذر شرعي فعليه إثم ترك الواجب والفدية‪.‬‬
‫‪92925‬من ّ‬
‫تعمد أن ال يذهب إلى منى خشية الزحام‪ .‬ماذا عليه؟‬
‫يجب عليه أن ال يبني احلكم على مظنة وجود الزحام أو عدمه‬

‫‪Hajj .indd 179‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪180‬‬

‫إال إذا تأك��د منه‪ ،‬ولذا عل��ى احلاج التوجه إل��ى منى‪ ،‬والتأكد‬
‫حتى ال يقع في محذور ترك الواجب تعمدا‪.‬‬
‫‪92926‬لم يتيس��ر للحملة أن جتد مكانا ف��ي منى ووقفت في آخرها‪.‬‬
‫فهل فعلهم صحيح؟‬
‫إن كان هن��اك م��ن زحام من��ع احلملة من دخول من��ى فعليهم‬
‫أن يجلس��وا عند آخ��ر خيمة يجدونها في من��ى‪ ،‬ويتحقق لهم‬
‫املبيت وأداء الواجب‪ ،‬إن شاء الله‪.‬‬
‫‪92927‬م��ن بذل الوس��ع في احلص��ول على موضع ل��ه للجلوس فيه‬
‫فلم يتيسر له إال أرصفة الشوارع أو في الطرق‪..‬فهل يجلس‬
‫فيها؟‬
‫ال يليق باملؤمن أن يهني نفسه فيجلس في هذه املواضع‪.‬‬
‫‪92928‬ه��ل ل��ه أن يرجع إلى الس��كن م��ن لم يج��د مكانا مناس��با في‬
‫منى؟‬
‫نع��م‪ ،‬له ذلك بعد بذله الوس��ع بالبحث‪ ،‬وليس عليه ش��يء بعد‬
‫ذلك لعدم املبيت‪.‬‬
‫‪92929‬نتيج��ة للزح��ام لم تدخ��ل الباص��ات إال آخر اللي��ل‪ ،‬وجلس‬
‫احلجاج وقتا يسيرا في منى ثم غادروها‪ .‬فهل أدركوا املبيت؟‬
‫نعم‪ ،‬ألنهم حرصوا على فعل الواجب قدر وسعهم‪.‬‬
‫‪93930‬نتيج��ة للتع��ب ل��م يتمك��ن احلج��اج م��ن الن��وم‪ ،‬فجلس��وا‬
‫مستيقظني‪ .‬فهل خالفوا السنة النبوية؟‬
‫ال يشترط في املبيت النوم‪ ،‬واملبيت هو البقاء في مكا ٍن ما ليال‪.‬‬
‫‪93931‬ه��ل هن��اك من حرج على من أراد أن يتس��وق من منطقة منى‬

‫‪Hajj .indd 180‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪181‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫في أيام التشريق ؟‬

‫ال حرج عليه‪ ،‬مبا ال مينعه من صالة الفجر والطاعة والدعاء‪.‬‬
‫‪93932‬هــ��ل يج��وز قضاء النه��ار ف��ي العزيزي��ة‪ ،‬وفي اللي��ل يكون‬
‫الذهاب إلى منى؟‬
‫ال بأس في ذلك‪ ،‬وإن كانت سنة النبي [ البقاء في منى نهار ًا‬
‫تعذر في األزمنة املتأخرة مع ضيق املكان‬ ‫ا‪ ،‬لكن الوضع ّ‬ ‫ولي�ل ً‬
‫في منى‪.‬‬
‫‪93933‬ما مش��روعية الرم��ي بعد الفج��ر باعتبار أن في ذلك تيس��يرا‬
‫على احلجاج؟‬
‫هذا غير مشروع‪ ،‬وليس له وجه شرعي‪ ،‬وال ميكن اعتباره من‬
‫باب التيسير‪ ،‬ألن الرمي له وقت ابتداء وهو بعد الزوال‪.‬‬
‫‪93934‬ما العبادات املشروع فعلها في هذه الفترة؟‬
‫ليس هناك من شيء محدد‪ ،‬لكن للحاج الدعاء وقراءة القرآن‬
‫واحلديث بالنافع من القول‪ ،‬وقيام الليل بالصالة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 181‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪182‬‬

‫املبحث السابع عشر ‪:‬‬

‫يوم التشريق األول‬

‫‪93935‬ما سبب تسمية هذا اليوم بـــ ( التشريق)؟‬

‫كان��ت العرب بعد نحر األضاحي جتعل اللحم قديدا‪ ،‬بنش��ره‬
‫يخزن لألكل فيما بعد‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ليجف‪ ،‬ثم ّ‬ ‫جهة املشرق (التشريق)‬
‫‪93936‬هل له من اسم آخر؟‬
‫القر‪ ،‬أي االستقرار واجللوس‪.‬‬
‫يقال له بيوم ّ‬
‫‪93937‬ما تاريخ هذا اليوم؟‬
‫هو يوم احلادي عشر (‪ )11‬من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪93938‬ما األعمال املشروعة في هذا اليوم؟‬
‫رمي اجلمرات الثالث‪ ،‬وبعدها املبيت في منى ليال‪.‬‬
‫‪93939‬ما حكم أعمال هذا اليوم ؟‬
‫الرمي واملبيت في (منى ) من واجبات احلج‪.‬‬
‫أوال‪ :‬ما يتعلق برمي اجلمرات‬
‫‪94940‬كيف رمى النبي [ اجلمرات الثالث في هذا اليوم؟‬
‫ج��اء عن ابن عمر رضي الله عنهما أن��ه كان يرمي اجلمرة الدنيا‬
‫يكبر على إثر كل حصاة‪ ،‬ثم يتقدم‬ ‫(األولى) بسبع حصيات‪ّ ،‬‬
‫ال ويدعو ويرفع‬ ‫حتى يسهل‪ ،‬فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طوي ً‬
‫يدي��ه‪ ،‬ث��م يرم��ي الوس��طى ( الثانية)‪ ،‬ث��م يأخذ ذات الش��مال‬

‫‪Hajj .indd 182‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪183‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫فيس��هل‪ ،‬ويقوم مس��تقبل القبلة فيقوم طويال‪ ،‬ثم يدعو فيرفع‬

‫ا‪ ،‬ثم يرمي جمرة ذات العقبة (الكبرى) من‬ ‫يديه ويقوم طوي�ل ً‬
‫بط��ن ال��وادي‪ ،‬وال يقف عنده��ا ثم ينصرف ‪ ،‬فيق��ول ‪ :‬هكذا‬
‫رأيت رسول الله [ يفعله‪ .‬رواه البخاري‬
‫(قوله ف ُي ْس ِهل‪ :‬أي يطلب األرض السهلة املنبسطة)‪.‬‬
‫‪94941‬ما حكم اخلطوات التي تكون بعد الرمي للدعاء؟‬
‫حكمها االستحباب‪.‬‬
‫‪94942‬هل الدعاء يكون بعد رمي اجلمرات الثالث؟‬
‫الدع��اء يكون بعد رم��ي اجلمرة األولى واجلم��رة الثانية فقط‪،‬‬
‫وبعد الثالثة ليس هناك من دعاء‪.‬‬
‫‪94943‬ما حكم الدعاء بعد رمي اجلمرة الصغرى والوسطى؟‬
‫مس��تحب‪ ،‬ويدع��و املس��لم ق��در اس��تطاعته مب��ا ال يش��قّ عليه‬
‫باالنتظار مع الزحام احلاصل في مكان رمي اجلمرات‪.‬‬
‫‪94944‬ما مقدار الوقوف للدعاء في مكان رمي اجلمرات؟‬
‫قدّ ر الصحابة رضي الله عنهم مقدار وقوف النبي [ مبا يعادل‬
‫قراءة س��ورة البقرة‪ ،‬أي أن دع��اءه [ كان طويال‪ ،‬لكن احلاج‬
‫ينبغ��ي أن يتذكر أن��ه مرتبط مع رفق��ة لرمبا فيها نس��اء‪ ،‬وهناك‬
‫زحام‪ ،‬فعليه أن يدعو مبا يتيسر له ويراعي ذلك‪.‬‬
‫‪94945‬من أخطأ في الرمي‪ ،‬فبدأ بجمرة العقبة الوسطى ثم الكبرى‪،‬‬
‫ونسي الصغرى‪ ،‬فماذا يفعل؟‬
‫علي��ه أن يب��ادر مبعاجل��ة اخلط��أ‪ ،‬فيرجع ليب��دأ بالصغ��رى‪ ،‬ثم‬
‫الوسطى‪ ،‬ثم الكبرى‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 183‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪184‬‬

‫‪94946‬إذا زادت بع��ض احلجارة بيد احل��اج‪ ،‬فهل عليه أن يرميها في‬
‫مكان رمي اجلمرات؟‬
‫ال يجوز هذا ألن الرمي محدد ‪ ،‬وعليه أن يلقيها على األرض‬
‫أو يعطيها ملن ينقص منه‪.‬‬
‫‪94947‬قول بعض احلجاج‪( :‬رمينا الش��يطان) أو (رجمنا الشيطان)‪،‬‬
‫فهل مقولتهم صحيحة؟‬
‫ه��ذه مق��والت غي��ر صحيح��ة‪ ،‬ولنعل��م أن أس��اس العب��ادة‬
‫وتش��ريعها كان في��ه رم��ي للش��يطان‪ ،‬لكن احلج��اج يقومون‬
‫باتباع السنة النبوية‪ ،‬وأصبحت عبادة بعيدة عن العواطف‪.‬‬
‫‪94948‬هل يجوز صيام هذه األيام (أيام التشريق) تطوعا؟‬
‫ال يجوز صيام هذه األيام‪ ،‬ألنها أيام طعا ٍم وذكر‪.‬‬
‫‪94949‬هل يج��وز الرمي في الصب��اح لالبتعاد ع��ن الزحام احلاصل‬
‫بعد الزوال (أذان الظهر)؟‬
‫النب��ي [ رم��ى بعد ال��زوال في أي��ام التش��ريق‪ ،‬وكذلك فعل‬
‫الصحابة رضي الله عنهم‪.‬‬
‫‪95950‬هل ميكن تأخير الرمي إلى الليل؟‬
‫نع��م‪ ،‬ويس��تدل على مش��روعية الرمي بالليل بأن��ه لم يرد عن‬
‫النب��ي [ ن��ص صريح ي��دل على عدم ج��واز الرم��ي بالليل‪،‬‬
‫واألصل جوازه‪ ،‬لكنه في النهار أفضل وأحوط‪.‬‬
‫‪95951‬إلى متى وقت الرمي بالليل؟‬
‫وقت الرمي ممتد إلى الفجر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 184‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪185‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪95952‬مري��ض ال يس��تطيع أن يرمي‪ ،‬ه��ل يوكل من ين��وب عنه في‬

‫الرمي؟‬
‫نعم له ذلك‪.‬‬
‫‪95953‬هل يشرع رمي هذه الليلة في الليلة التي تسبقها؟‬
‫اليوم املس��تقبل ال يرمى عنه في الليلة الس��ابقة له‪ ،‬ما عدا ليلة‬
‫النحر في حق الضعفة فيش��رع الرمي ف��ي النصف األخير من‬
‫الليلة السابقة‪.‬‬
‫‪95954‬م��ن ل��م يتمكن م��ن الرمي في ه��ذا اليوم‪ ،‬فهل ل��ه جمعه مع‬
‫اليوم التالي؟‬
‫نعم له ذلك‪ ،‬فيرمي عن اليوم السابق‪ ،‬ثم يرمي عن احلاضر‪.‬‬
‫‪95955‬هل كل حاج مبقدوره جمع يومي الرمي؟‬
‫قادرا على بلوغ مكان الرمي‪ ،‬ويس��هل عليه املشي أو‬‫من كان ً‬
‫الرك��وب إليه��ا فإنه يج��ب عليه أن يرمي كل ي��وم بيومه‪ ،‬وال‬
‫يجمع‪.‬‬
‫‪95956‬هل يجوز توكيل املرأة للرمي عن الرجل ملرضه؟‬
‫يجوز أن ينوب الذكر عن األنثى في الرمي‪ ،‬والعكس جائز‪.‬‬
‫التجول في األسواق‪ ،‬وتريد من زوجها أن‬
‫ّ‬ ‫‪95957‬تعبت الزوجة من‬
‫يرمي عنها‪ ،‬فهل فعلها صحيح؟‬
‫هذا ليس من العذر الشرعي لإلنابة‪ ،‬وال ينبغي للزوج طاعتها‬
‫في هذا‪ ،‬وعليها أن تتقي الله في أعمالها وطاعتها له سبحانه‪،‬‬
‫وجتع��ل وجوده��ا لله ومل��ا يرضيه‪ ،‬وتدخ��ر طاقته��ا وجهدها‬
‫للطاعات وليس حلظ الدنيا‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 185‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪186‬‬

‫‪95958‬إذا خش��ي ال��زوج عل��ى زوجته م��ن الزحام ف��ي الرمي فناب‬
‫عنها‪ ،‬فهل فعله جائز؟‬
‫ينبغ��ي أن يغل��ب على ظن��ه وجود الزح��ام ال أن��ه يريد راحة‬
‫الزوجة‪ ،‬وإبعادها عما يتوهم أن فيه مش��قة‪ ،‬والغالب في هذا‬
‫اليوم عدم وجود املشقة‪ ،‬وللعلم فاحلج هو جهاد النساء‪.‬‬
‫‪95959‬هل ميكن اإلنابة عن الصغيرخشية الزحام في الرمي؟‬
‫نعم ينوب عنه وليه‪ ،‬أو أي شخص‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬ما يتعلق باملبيت في منى‬
‫‪96960‬ما حكم املبيت في منى ليلة الثاني عشر من ذي احلجة؟‬
‫هو من واجبات احلج‪.‬‬
‫‪96961‬هل تختلف أعمال وما يتعلق بهذه الليلة عن سابقتها؟‬
‫ال تختلف عنها‪ ،‬بل لها نفس األحكام‪.‬‬
‫ّ‬
‫وللتفكه؟‬ ‫‪96962‬ما التوجيه مع يجعل من املبيت فرصة لقيل وقال‬
‫ال ينبغي هذا الصنيع‪ ،‬فاملسلم بتواجده في منى هو في عبادة‪،‬‬
‫وهذه األيام والليالي ينبغي جعلها للنافع من القول والفعل‪.‬‬
‫‪96963‬ما حكم ترك املبيت في هذه الليلة؟‬
‫‪96964‬ما حكم من لم يستطع املبيت في منى أيام التشريق؟‬
‫قال الش��يخ ابن باز‪« :‬ال ش��يء عليه لقول الله تعالى‪َ { :‬فا َت ُّقوا‬
‫است ََط ْع ُت ْم} (التغابن‪ )16:‬سواء كان تركه املبيت ملرض‪،‬‬ ‫ال َّل َه َما ْ‬
‫أو ع��دم وج��ود م��كان‪ ،‬أو نحوهم��ا م��ن األعذار الش��رعية؛‬

‫‪Hajj .indd 186‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫‪187‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫كالسقاة والرعاة ومن في حكمهما» ‪.‬‬

‫‪96965‬ماذا يلزم من ترك املبيت مبنى من غير أصحاب األعذار؟‬
‫من بات ليلة واحدة في منى‪ ،‬وترك بقية الليالي فيها فعليه أن‬
‫تيسر‪ ،‬وإن ترك مبيت ليلة احلادي عشر والثاني‬ ‫يتصدق مبا َّ‬
‫ٌ‬
‫رواية عن اإلمام أحمد‪ ،‬واختيار ابن باز‪،‬‬ ‫عشر فعليه دم‪ ،‬وهو‬
‫وابن عثيمني رحمهم الله‪.‬‬
‫‪96966‬بعض احلجاج يرمي آخر هذه الليلة‪ ،‬أو قبل الفجر عن اليوم‬
‫التال��ي‪ ،‬بحج��ة اتصال ه��ذه الليلة مع الي��وم التالي‪..‬هل هذا‬
‫صحيح؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬وهذا فعل مصدره فتاوى ال دليل عليها‪ ،‬بل‬
‫غير موافقة ملا ثبت بفعل النبي [ والصحابة رضي الله عنهم‪.‬‬
‫‪96967‬م��ا حكم رمي بعض احلجاج بعد الفجر‪ ،‬بحجة التيس��ير‪ ،‬أو‬
‫لالبتعاد عن الزحام في نهار يوم التش��ريق التالي‪..‬ما التوجيه‬
‫لذلك؟‬
‫هذا الفعل مخالف ملا مضى عليه النبي [ مع الصحابة‪ ،‬بل‬
‫ليس من التيسير لعدم موافقته لألدلة الشرعية‪ ،‬والعجب ممن‬
‫يريد الفرار من الزحام‪ ،‬وليس اآلن أي زحام ُيذكر في رمي‬
‫اجلمرات‪ ،‬بل ونعلم يقينا أن غالب من يرمي بعد الفجر هم‬
‫فئة الشباب وأصحاب السيارات‪ ،‬أي أن وسيلة النقل حتت‬
‫أيديهم‪..‬فلم االستعجال املخالف لسنة النبي [؟‬

‫‪Hajj .indd 187‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:45‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪188‬‬

‫املبحث السابع عشر ‪:‬‬

‫يوم التشريق الثاني‬

‫‪96968‬ما تاريخ هذا اليوم؟‬

‫هو يوم الثاني عشر من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪96969‬ما أعمال هذا اليوم؟‬
‫أعماله��ا‪ :‬رم��ي اجلم��رات جميعه��ا (الصغ��رى والوس��طى‬
‫والكبرى) كل واحدة بس��بع حصيات‪ ،‬وذلك بعد الزوال‪ ،‬ثم‬
‫املبيت في منى ملن أراد التأخر‪ ،‬أو ترك املبيت والوداع ملن أراد‬
‫التعجل بالسفر‪.‬‬
‫‪97970‬ما حكم رمي اجلمار في هذا اليوم؟‬
‫يعدّ من واجبات احلج‪.‬‬
‫‪97971‬هل رمي اجلمرات في هذا اليوم مشابه لليوم السابق؟‬
‫نعم مثلها متاما‪ ،‬حتى في الدعاء‪.‬‬
‫‪97972‬ما فعل وقول العلماء في هذا النسك؟‬
‫رمى بع��د الزوال عمر وابن عباس وابن الزبيررضي الله عنهم‪،‬‬
‫وال يج��وز إال بعد الزوال عند اجلمهور‪ ،‬وبه قال األئمة مالك‬
‫وأبو حنيفة والثوري والشافعي وأحمد‪.‬‬
‫‪97973‬متى ينتهي وقت الرمي؟‬
‫األمر بالرمي ممتد من بعد زوال شمس هذا اليوم (أذان الظهر)‬
‫إلى قبل فجر اليوم التالي‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 188‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪189‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪97974‬ديننا يس��ر وبعيد عن املش��قة ‪ ،‬وقد يقع في ه��ذا اليوم تصادم‬

‫بني احلجاج في الطرقات لرمي اجلمرات‪ِ ،‬‬
‫فلم ال ّنيس��ر على‬
‫احلجاج عامة‪ ،‬بجواز الرمي قبل الزوال؟‬
‫التيس��ير ينبغي أن يك��ون وفق الضوابط الش��رعية‪ ،‬ومبا فهمه‬
‫الصحاب��ة رض��ي الل��ه عنهم‪ ،‬وي��كاد أن يكون ابت��داء الرمي فيه‬
‫إجماع للصحابة الكبار‪ ،‬ولذا علينا أن ننظر ابتدا ًء إلى التيسير‬
‫في امتداد وقت الرمي في نهايته‪ ،‬وال ننظر إلى أوله!‬
‫‪97975‬ه��ل ميك��ن أن يق��ع تص��ادم ب�ين احلجاج في ه��ذا الي��وم‪ ،‬مع‬
‫التوسعة الهائلة ملكان رمي اجلمرات؟‬
‫مع التوسعة الكبيرة ملوضع الرمي فإنه ميكن القول بأن الزحام‬
‫ي��كاد يكون منعدم ًا‪ ،‬ولل��ه احلمد‪ ،‬حتى ف��ي الطرقات نالحظ‬
‫سهولة املشي‪ ،‬واملتعجل عليه أن ال يغيب عنه حرص النبي [‬
‫وصحب��ه على حتري وترقب زمن الرمي‪ ،‬وليتذكر املتعجل من‬
‫أصحاب السيارات خاصة أن تأخره لزمن يسير فيه خير عظيم‬
‫لتطبيقه الهدي النبوي‪ ،‬وخلروجه عن اخلالف في املسألة‪.‬‬
‫‪97976‬ما أمثلة االضطرار الذي نحتاج فيه لتيسير الرمي قبل الزوال؟‬
‫من ذلك حجوزات الس��فر بالطائرة‪ ،‬أما املسافر بالسيارة فهذا‬
‫التعجل بالرمي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ليس ضمن االضطرار في‬
‫‪97977‬من يؤدي الرمي بعد الفجر‪ ،‬للتيسير‪ ،‬فهل فعله صواب؟‬
‫هذا مخالف للسنة‪ ،‬ويخشى أن تكون عليه الفدية‪ ،‬قال الشيخ‬
‫اب��ن عثيمني رحمه الله‪« :‬يجب أن نعل��م أنه ليس كلما حلت‬
‫مشقة جاز تغيير أصول العبادة»‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 189‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪190‬‬

‫‪ُ 97978‬يقال أن هناك رخصة في الرمي قبل الزوال‪ ،‬لفعل ابن الزبير‪،‬‬
‫فما توجيه القول حوله؟‬
‫الرواية الواردة في ذلك عنه ال تصح سند ًا‪.‬‬
‫‪97979‬ما هو تعقيب العلماء على رواية ابن ابن الزبير؟‬
‫ذك��ر اإلم��ام الطبري في كت��اب ِ‬
‫(الق��رى لقاص��د أم القرى)‪:‬‬
‫«رماه��ا بع��د الزوال عم��ر‪ ،‬وابن عب��اس‪ ،‬واب��ن الزبير‪ ،‬وهي‬
‫س�� ّنة الرمي أيام التش��ريق الثالث��ة‪ ،‬وال يج��وز إال بعد الزوال‬
‫عند اجلمهور‪ ،‬وبه قال مالك وأبو حنيفة والثوري والش��افعي‬
‫وأحمد‪ ،‬وحكى عن بعضهم خالف ذلك‪ ،‬والسنة الصحيحة‬
‫تر ّد ذلك»‪.‬‬
‫‪98980‬هن��اك من يقول أن الرمي قبل الزوال رخصة‪ ،‬والله يحب أن‬
‫نتمسك بالرخص‪ ،‬فما التوجيه لقوله؟‬
‫ه��ذا لي��س م��ن الرخ��ص الش��رعية‪ ،‬إمن��ا ه��و اجته��اد لبعض‬
‫العلم��اء‪ ،‬وال إجم��اع علي��ه‪ ،‬ول��و كان في الرمي قب��ل الزوال‬
‫رخص��ة لبينها النب��ي [ ملن كان مع��ه‪ ،‬النتظارهم إلى الزوال‬
‫وفيه مشقة عليهم‪ ،‬لكنه [ لم يفعل‪ ،‬ولم يأذن حتى للضعفة‬
‫والنساء بالتقدم كما ِ‬
‫أذن لهم مبزدلفة‪.‬‬
‫‪98981‬هل ال بد أن حتضر النساء لرمي اجلمرات مع الرجال لينظرن‬
‫فيوكلن الرجال بالرمي عنهن؟‬
‫ّ‬ ‫إن كان هناك زحام‬
‫م��ع التوس��عة الرائع��ة ملوضع رم��ي اجلمرات‪ ،‬وتيس��ير حركة‬
‫الوصول للجمرات‪ ،‬ميكن القول بأنه ال حاجة للتوكيل‪.‬‬
‫‪98982‬ما أمثلة من ُيشرع لهم اإلنابة في الرمي؟‬

‫‪Hajj .indd 190‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪191‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫جت��وز اإلناب��ة في الرم��ي عن العاج��ز‪ ،‬كاملريض وكبير الس��ن‬

‫واألعمى الذي يشق عليه الوصول للرمي‪ ،‬واألعرج الذي ال‬
‫يقدر على املش��ي وال يجد ما يحمله‪ ،‬وكذلك املرأة إن لم جتد‬
‫من يحفظ ولدها‪ ،‬فلهم التوكيل‪.‬‬
‫التعجل يكون في هذا اليوم؟‬
‫ّ‬ ‫‪98983‬هل‬
‫نع��م‪ ،‬وذل��ك بعد الرم��ي‪ ،‬وأداء طواف ال��وداع ملن وجب في‬
‫ات َف َمن‬ ‫��رو ْا ال ّل َه ِفي َأ َّي��ا ٍم َّم ْع��دُ و َد ٍ‬
‫{وا ْذ ُك ُ‬‫حق��ه‪ ،‬قال تعال��ى‪َ :‬‬
‫��م َع َل ْي ِه لمِ َ ِن‬ ‫َ‬
‫��م َع َل ْي ِه َو َم��ن َتأ َّخ َر َفال إِ ْث َ‬ ‫��ل ِفي َي ْو َم�ْي�نْ ِ َف َ‬
‫ال إِ ْث َ‬ ‫َت َع َّج َ‬
‫ا َّت َقى}‪( .‬البقرة‪)203:‬‬
‫‪98984‬ما معنى اآلية السابقة؟‬
‫تفسيرها أن من اتقى الله في حجه ارتفع عنه اإلثم‪ ،‬وهو معنى‬
‫قوله [‪ ( :‬رجع كيوم ولدته أمه ) سواء تعجل أو تأخر‪.‬‬
‫بالتعجل؟‬
‫ّ‬ ‫‪98985‬ما املقصود‬
‫ُيقص��د بالتعجل هو الف��راغ من أعمال احلج ‪ ،‬وإرادة اجللوس‬
‫في مكة والسكن‪ ،‬أو االستعداد للسفر‪.‬‬
‫‪98986‬هل األفضل التعجل باملغادرة أم التأخر؟‬
‫يتعج��ل في احل��ج‪ ،‬واألمر فيه س��عة‪ ،‬وإن تأخر‬
‫النب��ي [ ل��م ّ‬
‫احلاج وبات في منى فهذا له فيه زيادة خير وأجر‪.‬‬
‫‪98987‬هل كان النبي [ في حجة الوداع متعج ً‬
‫ال في املغادرة؟‬
‫ال ل��م يك��ن متعج�لا‪ ،‬ب��ل ح��رص على الرم��ي بعد ال��زوال‪،‬‬
‫واملبيت في منى ليلة ثالث أيام التشريق‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 191‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪192‬‬

‫‪98988‬من أراد التعجل في احلج‪ ،‬هل يلزم أن يكون عنده سبب؟‬

‫ال يلزم هذا‪ ،‬ولم ُيذكر في الشرع وجود سبب للتعجل‪.‬‬
‫‪98989‬ه��ل ميك��ن رمي احلص��ى في ه��ذا اليوم قب��ل ال��زوال ‪ ،‬حتى‬
‫يتفادى احلاج الزحام ‪ ،‬ويدرك موعد الطائرة؟‬
‫يتحينون ويرتقبون‬
‫النب��ي [ والصحابة رضي الله عنهم كان��وا ّ‬
‫زوال الش��مس ارتقابا تاما ‪ ،‬ثم يب��ادرون الرمي من بعد زوال‬
‫الش��مس وقبل أداء صالة الظهر‪ ،‬لقول عبد الله بن عمر ]‪:‬‬
‫«كنا نتحينّ ‪ ،‬فإذا زالت الشمس رمينا»‪ .‬رواه البخاري‬
‫وفعل الصحابة رضي الله عنهم سنة ُيقتدى بها‪.‬‬
‫‪99990‬م��ن يرم��ي بعد الفج��ر‪ ،‬أو قب��ل الزوال م��ا حك��م الرمي في‬
‫حقه؟‬
‫غير صحيح‪ ،‬ولم يحقق الرمي في وقته الشرعي‪.‬‬
‫‪99991‬ل��و جلس املس��لم بعد الرم��ي داخل حدود من��ى (عند مكان‬
‫رمي اجلمرات) ألداء بعض احلاجيات مثل التسوق واألكل‪،‬‬
‫ودخل عليه الليل‪ ،‬هل يلزمه الرمي في اليوم التالي ؟‬
‫نعم ‪ ،‬يلزمه ذلك لدخول الليل عليه وهو في منى باختياره‪.‬‬
‫‪99992‬ماذا ورد عن الصحابة من قول في احلكم السابق؟‬
‫ورد عن عمر ] قال‪( :‬من أدركه املساء في اليوم الثاني مبنى‬
‫فليقم إلى الغد حتى ينفر مع الناس)‪ .‬ذكره ابن قدامة في املغني‬
‫وعن ابن عمر ] أنه كان يقول‪( :‬من غربت عليه الش��مس‬
‫في أوس��ط أيام التش��ريق وهو مبنى فال ينفر حتى يرمي اجلمار‬
‫من الغد)‪ .‬رواه مالك‬

‫‪Hajj .indd 192‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪193‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪99993‬الزح��ام ف��ي يوم التعجل (الثاني عش��ر) يكون ش��ديدً ا‪ ،‬وقد‬

‫تتأخ��ر الس��يارات ف��ي اخلروج حت��ى بعد املغي��ب‪ ،‬فهل يلزم‬
‫املتعجل البقاء إلى اليوم التالي إن تأخر خروجه من منى؟‬
‫ال يلزم��ه‪ ،‬ألن��ه إن ن��وى اخل��روج وبذل الس��بب‪ ،‬لك��ن منعه‬
‫الزح��ام ‪ -‬وه��ذا لي��س باختياره ‪ -‬فله أن ميض��ي ألداء طواف‬
‫ال‪ ،‬ثم يغادر مكة‪.‬‬‫الوداع لي ً‬
‫‪99994‬من نوى املغادرة والتعجل ‪ ،‬لكنه لم يتمكن من الرمي إال في‬
‫الليل لعذر‪ ..‬فهل له املغادرة وعدم املبيت إلى اليوم التالي؟‬
‫نعم ‪ ،‬متى ما كان في نيته املغادرة أو التعجل فله اخلروج‪ ،‬وال‬
‫شيء عليه لو رمى في الليل ثم طاف الوداع وسافر‪.‬‬
‫‪99995‬متى يعتبر احل��اج خارج منطقة منى بعد رميه للجمرات‪ ،‬وال‬
‫يلزمه املبيت فيها إلى اليوم التالي؟‬
‫إذا رمى جمرة العقبة الكبرى‪ ،‬والتي هي قريبة من نهاية حدود‬
‫منى ‪ ،‬ثم ابتعد عنها إلى اخلارج قليال يكون قد خرج من منى‪،‬‬
‫وال يلزمه املبيت‪.‬‬
‫‪99996‬م��ن ال يري��د املبي��ت في من��ى بعد الف��راغ من الرم��ي في هذا‬
‫اليوم‪ ،‬ويريد أن يجلس في مكة (العزيزية) أو بجوار الكعبة‪،‬‬
‫هل هذا جائز له؟‬
‫ال بأس في هذا‪ ،‬وال يلزمه الحق ًا املبيت ما دامت نيته التعجل‪.‬‬
‫‪99997‬هل األفضل ملن رمى اجلمرات و أراد التأخر في سفره‪ :‬املبيت‬
‫في العمارة‪ ،‬أو املبيت في منى؟‬
‫املس��لم يحرص على كل عم��ل يقربه إلى الله س��بحانه‪ ،‬وفي‬
‫املبيت حتقيق لش��عيرة من شعائر احلج وزيادة في اخلير وتقوى‬

‫‪Hajj .indd 193‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪194‬‬

‫{و َم��ن َت َأ َّخ َر َفال إِ ْث َم‬

‫مع الله س��بحانه‪ ،‬والله عز وجل يقول‪َ :‬‬
‫َع َل ْي ِه لمِ َ ِن ا َّت َقى}‪.‬‬
‫‪99998‬ام��رأة حائ��ض‪ ،‬وتري��د التعج��ل‪ ،‬ه��ل يج��ب عليه��ا رم��ي‬
‫اجلمرات‪ ،‬وطواف الوداع ؟‬
‫عليها فقط رمي اجلمرات ‪ ،‬وطواف الوداع يسقط عن احلائض إن‬
‫تعجلتالسفر‪ ،‬ولميتسعلهاالوقتللمكثفيمكةحتىتطهر‪.‬‬
‫‪99999‬مريض يريد أن يسافر‪ ،‬فهل يوكل عنه شخصا للرمي؟‬
‫نعم يجوز ذلك‪ ،‬ويسقط عنه طواف الوداع‪.‬‬
‫‪101000‬ش��خص ناب في الرمي عن زوجته‪ ،‬وأمرها أن تطوف في‬
‫نفس الوقت أي بعد الزوال مباشرة‪ .‬فهل هذا صحيح؟‬
‫ينبغي عليه أن يجعل هناك فاصال بينهما حتى ال يسبق طواف‬
‫الوداع فعله ‪ ،‬وميكن أن يعلمها ببدء الطواف مثال من الهاتف‬
‫اجلوال‪ ،‬وله أيض��ا أن يأمرها بتأخير الطواف‪ ،‬لتكون بانتظاره‬
‫ويطوف معها للوداع‪.‬‬
‫‪101001‬ه��ل يجوز تأخي��ر رمي جم��ار اليوم احلادي عش��ر والثاني‬
‫عشر إلى اليوم الثالث عشر (آخر يوم) ؟‬
‫وصح عن‬
‫ّ‬ ‫نع��م يج��وز للعذر‪ ،‬وه��و نوع م��ن التنفيس واليس��ر‪،‬‬
‫النبي [ اجلواز في ذلك ألهل األعذار‪.‬‬
‫‪101002‬كيف يكون الرمي في حقه؟‬
‫علي��ه أن يرمي مرتب�� ًا؛ فيبدأ بجم��رة العقبة يوم النح��ر‪ ،‬ثم يرجع‬
‫فيرمي الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى عن يوم احلادي عشر‪ ،‬ثم‬
‫يرجع ويرمي الصغرى ثم الوس��طى ث��م الكبرى عن اليوم الثاني‬

‫‪Hajj .indd 194‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪195‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫عشر‪ ،‬إن لم يتعجل‪ ،‬وهذا ما قرره الشيخ ابن باز رحمه الله‪.‬‬
‫‪101003‬من ميكن له حتقيق مثل هذا اجلمع للرمي؟‬
‫ويش��ق عليه‬
‫ميكن أن يدخل في هذا من منزله بعيد عن اجلمرات ّ‬
‫الت��ردد إليها كل يوم‪ ،‬ومثله من به مرض يس��ير يرجو أن يبرء منه‬
‫آخر أيام التشريق‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 195‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪196‬‬

‫املبحث التاسع عشر ‪:‬‬

‫يوم التشريق الثالث‬

‫‪101004‬ما أعمال هذا اليوم؟‬

‫أعمال اليوم الثالث عش��ر من ذي احلج��ة‪ :‬رمـــي اجلمرات‬
‫الث�لاث مثـــ��ل األي��ام الس��ابقـــة‪ ،‬ثم من ش��اء املغ��ادرة فعليه‬
‫قرب وقت الس��فر وأراد اخلروج من‬ ‫ط��واف الوداع‪ ،‬متى م��ا ُ‬
‫مكة‪.‬‬
‫‪101005‬ما حكم أعمال هذا اليوم؟‬
‫الرمي‪ ،‬وطواف الوداع يعدّ ان من واجبات احلج‪.‬‬
‫‪101006‬ما كيفية الرمي في هذا اليوم؟‬
‫مثل الرمي في األيام السابقة‪.‬‬
‫‪101007‬هل هناك مبيت في منى في هذه الليلة؟‬
‫ال يج��ب املبي��ت في من��ى‪ ،‬حتى ول��و أراد اجلل��وس فيها بعد‬
‫ذلك‪.‬‬
‫‪101008‬م��ن أراد أن يتأخر بعد ه��ذا اليوم في مكة لبعض األعمال‪،‬‬
‫هل عليه من عبادة معينة؟‬
‫ال ش��يء علي��ه ‪ ،‬وله أن يجلس القدر ال��ذي يريده من األيام‪،‬‬
‫م��ع مواظبته على الصالة في احلرم إن تيس��ر له‪ ،‬واإلكثار من‬
‫الدع��اء وإذا ح��ان وق��ت خروج��ه من مك��ة فعلي��ه أن يطوف‬
‫للوداع‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 196‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪197‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪101009‬من كان معتادا على صيام أيام البيض هل ُيشرع له صيام يوم‬
‫الثالث عشر من ذي احلجة؟‬
‫ال يصح صيام هذا اليوم باعتباره أحد أيام التشريق‪ ،‬وهو يوم‬
‫عيد‪.‬‬

‫‪101010‬من ّ‬
‫تعمد صيام هذا اليوم‪ ،‬فهل عليه شيء؟‬
‫نعم يخش��ى عليه من اإلثم ملخالف��ة الهدي النبوي الدال على‬
‫أن أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 197‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪198‬‬

‫املبحث العشرون‪:‬‬

‫طواف الوداع‬

‫‪101011‬ما حكم طواف الوداع؟‬

‫يعدّ من واجبات احلج عند جمهور الفقهاء‪.‬‬
‫‪101012‬ما التوجيه النبوي لهذا الطواف؟‬
‫عن ابن عباس قال‪« :‬كان الناس ينصرفون في كل وجه‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫رسول الله [‪( :‬ال ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت)»‪.‬‬
‫رواه أحمد ومسلم‬
‫وف��ي رواية‪ « :‬أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إال أنه‬
‫خفف عن املرأة احلائض»‪ .‬متفق عليه‬
‫‪101013‬هل يعدّ طواف الوداع من أنساك احلج؟‬
‫ال ميك��ن الق��ول بهذا‪ ،‬وذلك جلواز فعله بعد أش��هر احلج‪ ،‬ملن‬
‫رغب باملكث في مكة‪.‬‬
‫‪101014‬ما احلكم على من تركه عمدا؟‬
‫م��ن ت��رك هذا الواج��ب تعمدً ا فهو آث��م‪ ،‬وعلي��ه بالفدية لترك‬
‫واجب‪ ،‬وهذا قول اجلمهور‪ ،‬وهو أحوط‪.‬‬
‫‪101015‬ما كيفية طواف الوداع؟‬
‫يكون بأداء طواف س��بعة أش��واط‪ ،‬ويصل��ي بعدهم بركعتني‪،‬‬
‫ويكون اإلنسان في مالبسه املعتادة‪ ،‬ويدعو الله مبا يشاء‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 198‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪199‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪101016‬هل على أهل ُجدة طواف للوداع؟‬

‫نعم‪ ،‬فمن أراد منهم اخلروج جلدة طاف للوداع‪.‬‬
‫‪101017‬هل يجب الوداع على أهل مكة؟‬
‫ليس على أهل مكة طواف وداع‪.‬‬
‫‪101018‬هل في طواف الوداع هرولة؟‬
‫ليس في هذا الطواف هرولة‪.‬‬
‫‪101019‬من طاف الوداع ولم ِّ‬
‫يصل خلف املقام‪ .‬هل فسد طوافه؟‬
‫لم يفسد طوافه‪ ،‬والركعتان من السنن املؤكدة ‪.‬‬
‫‪101020‬م��ن لم يتمكن من أداء الركعتني بس��بب الزحام إال خارج‬
‫احلرم‪ ،‬فهل فعله مشروع؟‬
‫نعم مشروع‪ ،‬وال شيء عليه إن شاء الله‪.‬‬
‫‪101021‬هل ُيشترط ارتداء مالبس اإلحرام لطواف الوداع؟‬
‫ال ُيشرع هذا‪ ،‬بل املسلم يطوف مبالبسه املعتادة‪.‬‬
‫‪101022‬من انتقض وضوؤه أثناء الطواف‪ ..‬ماذا يعمل؟‬
‫إن تيس��ر إع��ادة الوض��وء فه��و األفض��ل‪ ،‬أم��ا إن كان الزحام‬
‫ش��ديد ًا واملشقة داعية إلى مواصلة الطواف فله االستمرار في‬
‫طوافه بسبب العذر‪.‬‬
‫‪101023‬هل في طواف الوداع سعي؟‬
‫ليس في طواف الوداع س��عي‪ ،‬إال من كان عليه س��عي سابق‪،‬‬
‫فيلزمه أن يسعى‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 199‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪200‬‬

‫‪101024‬هل جميع احلجاج عليهم طواف وداع؟‬

‫ال‪ ،‬فإن��ه يس��قط الطواف ع��ن احلائض والنفس��اء‪ ،‬واملريض‪،‬‬
‫واملقيم في مكة‪.‬‬
‫‪101025‬من حبسه الزحام عن بلوغ احلرم ألداء طواف الوداع‪ ،‬فتركه‬
‫خشية فوات موعد الطائرة‪..‬ماذا عليه؟‬
‫إن ب��ذل الس��بب والوق��ت الكاف��ي‪ ،‬ف�لا ش��يء علي��ه‪ ،‬وليس‬
‫علي��ه فدية‪ ،‬ول��ه أن يترك طواف الوداع خش��ية فوت الرحلة‪،‬‬
‫فالواجب يسقط بالعجز‪.‬‬
‫‪101026‬من أراد منهم املغادرة ملكان آخر‪ ،‬هل عليه طواف وداع؟‬
‫نعم‪ ،‬يجب عليه حينئذ طواف للوداع‪.‬‬
‫‪101027‬هل األفضل التأخر في مكة بعد احلج أو التعجل في العودة؟‬
‫السفر ٌ‬
‫قطعة‬ ‫ُ‬ ‫الواجب على املسلم التعجل بالعودة‪ ،‬لقوله [‪« :‬‬
‫م��ن العذاب‪ ،‬مينع أحدكم طعامه وش��رابه‪ ،‬فإذا قضى أحدكم‬
‫نهمته ‪-‬حاجته‪ -‬فليعجل إلى أهله »‪ .‬رواه البخاري ومسلم‬

‫‪101028‬بع��ض الناس إذا طاف خرج بظهره م��ن بيت الله احتراما له‪،‬‬
‫فما صحة هذا الفعل؟‬
‫ال صحة ملثل هذا الفعل واالعتقاد‪.‬‬
‫‪101029‬إذا ل��م ُ‬
‫تط ْف املرأة اإلفاضة بس��بب احليض‪ ،‬واس��تمر معها‬
‫العذر‪..‬فماذا تفعل وأهلها يريدون املغادرة؟‬
‫مبقدورها السفر‪ ،‬ثم تعود بعد طهرها لتؤدي طواف اإلفاضة‪،‬‬
‫وأيض��ا الس��عي إن لم تفعل��ه‪ ،‬وإن كان الس��فر م��رة ثانية ملكة‬
‫متعذرا فإنها حتتاط من سقوط الدم بأي أمر ( تستثفر)‪ ،‬و ُيشرع‬

‫‪Hajj .indd 200‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪201‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫له��ا أن تطوف بالبيت للع��ذر في عدم القدرة على تأخير ركن‬

‫من أركان احلج‪.‬‬
‫‪101030‬رجل لم يطف اإلفاضة ولم يعمل سعي احلج‪ ،‬فهل يكون‬
‫عليه طواف اإلفاضة‪ ،‬ثم الوداع ثم السعي؟‬
‫ال‪ ،‬لكن عليه طواف واحد ثم السعي‪.‬‬
‫‪101031‬كيف ميكن فهم احلكم السابق؟‬
‫ط��واف ال��وداع واجب‪ ،‬بينم��ا طواف اإلفاضة رك��ن‪ ،‬فيمكن‬
‫جع��ل الواج��ب حتت الرك��ن‪ ،‬فيط��وف طوافا واحدا (س��بعة‬
‫أشواط يجزىء عن اإلفاضة والوداع‪ ،‬ثم يسعى‪.‬‬
‫‪101032‬هل ُيؤثر وجود الس��عي بعد الط��واف‪ ،‬علىأن الطواف لم‬
‫يصبح آخر شيء يفعله احلاج في مكة؟‬
‫ال يؤث��ر‪ ،‬ألن أم املؤمن�ين عائش��ة أ ّدت العم��رة كامل��ة‪ ،‬وكان‬
‫الس��عي والتقصي��ر آخر ش��يء عملتهما‪ ،‬ولم يؤث��ر ذلك على‬
‫وداعها‪.‬‬
‫‪101033‬ام��رأة حاض��ت قبل احلج ول��م ت��ؤد العم��رة‪ ،‬وأ ّدت احلج‬
‫مفردة‪ ،‬هل تستطيع أن تؤدي العمرة قبل املغادرة ؟‬
‫نعم‪ ،‬وقدوتها في هذا أم املؤمنني عائشة رضي الله عنها‪.‬‬
‫‪101034‬م��ا مق��دار اجلل��وس بع��د ط��واف ال��وداع ف��ي مك��ة قب��ل‬
‫املغادرة؟‬
‫يكون بقدر ما أن يجتمع الرفقة من طوافهم‪ ،‬ولو احتاج احلاج‬
‫إلى النوم اليسير فال بأس بذلك قبل سفره‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 201‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪202‬‬

‫‪101035‬م��ن ط��اف الوداع ثم جل��س في مكة ألس��باب طارئة‪ .‬هل‬

‫يعيد الوداع؟‬
‫إن أطال في اجللوس‪ ،‬فعليه أن يطوف مرة أخرى‪ ،‬حتى يكون‬
‫الطواف آخر عهده بالبيت‪.‬‬
‫‪101036‬م��ن أ ّدى طواف الوداع‪ ،‬ثم تأخر باخلروج من الس��كن ألمور‬
‫خارجة عن إرادته‪ ،‬فهل عليه إعادة للطواف؟‬
‫من تأخر بس��بب أمر خ��ارج عن اإلرادة؛ كترتيبات الس��فر أو‬
‫تأخ��ر الب��اص أو رحلة الس��فر أو نحو ذلك‪ ،‬ف�لا يحتاج إلى‬
‫إعادة الوداع‪.‬‬
‫‪101037‬هل التأخر بس��بب الرفقة الكث��رة العدد تختلف عن املجموعة‬
‫القليلة العدد بعد طواف الوداع؟‬
‫نعم‪ ،‬ألن في املجموعة كثيرة العدد الضعيف والقوي‪ ،‬والكبير‬
‫السن والشاب‪ ،‬في أداء الطواف‪ ،‬مع صعوبة وصولها للحرم‬
‫املكي‪.‬‬
‫‪101038‬ماذا يفعل املريض العاجز عن طواف اإلفاضة والس��عي إذا‬
‫استمر به املرض‪ ،‬ويريد رفقته السفر؟‬
‫ميك��ن أن ُيحم��ل ف��ي عرب��ة و ُيط��اف ب��ه‪ ،‬وإن ل��م يتمكن من‬
‫الطواف لس��وء حالته الصحية واضطر إلى املغادرة فيكون في‬
‫حكم احملصر‪ ،‬ويتبقى في حقه اإلفاضة والسعي يفعلهما في‬
‫وقت آخر‪ ،‬وعليه الفدية إن فعل محظورا قبل أداء الطواف‪.‬‬
‫‪ 101039‬ه��ل يج��وز تقدمي ط��واف الوداع قب��ل الفراغ م��ن أعمال‬
‫احلج (املبيت والرمي ) ملن كان مريضا ‪ ،‬ووكل غيره بتلك‬
‫األعمال‪ ،‬حلاجته للسفر؟‬

‫‪Hajj .indd 202‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫‪203‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ال يج��وز ذلك ألن طواف الوداع ل��م يكن آخر األعمال‪،‬‬
‫واملريض يس��قط عنه ه��ذا الطواف‪ ،‬ألن الواجب يس��قط‬
‫بالعذر‪.‬‬
‫‪ 101040‬من ترك طواف الوداع ناس��يا‪ ،‬ثم عاد إلى مكة لفعله‪ .‬هل‬
‫عمله صحيح؟‬
‫عمله صحيح‪ ،‬وال شيء عليه لعودته إليه‪.‬‬
‫‪ 101041‬ه��ل يجوز بعد الفراغ من أعمال احلج عمل عمرة لألم أو‬
‫ألحد من األقارب أو له؟‬
‫األح��وط ترك ذلك لعدم فع��ل الصحابة رضي الله عنهم‬
‫مثل هذا األمر‪.‬‬
‫‪101042‬م��ن كان مفرد ًا ف��ي احلج‪ ،‬فم��ا مش��روعية أداء العمرة بعد‬
‫الفراغ من احلج؟‬
‫هذا ال أصل له‪ ،‬إال املرأة إذا حصل لها مثل ما حصل لعائش��ة‬
‫رضي الل��ه عنها ملا حاضت فاحرمت من التنعيم بعد طهرها‪،‬‬
‫ث��م اعتم��رت‪ ،‬ومثله من يصع��ب عليه الرجوع ملك��ة ولم يؤد‬
‫ف��رض العم��رة بع��دُ ‪ ،‬فل��ه أن يخرج إل��ى التنعي��م أو غيره من‬
‫احلل‪ ،‬ويحرم بها قضاء للواجب‪.‬‬
‫‪101043‬هل على الصغير طواف للوداع؟‬
‫الصغير مثل الكبير في هذه العبادة‪ ،‬إن لم يكن عليه مشقة‪.‬‬
‫‪101044‬هل للحاج أن يأخذ ماء زمزم إلى بيته وأهله؟‬
‫نع��م له ذلك‪ ،‬فعن عائش��ة رضي الله عنه��ا‪ :‬أنها كانت حتمل‬
‫ُ‬
‫يحمل ماء زمزم‬ ‫م��ن ماء زمزم وتخبر أن رس��ول الل��ه [ كان‬

‫‪Hajj .indd 203‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:46‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪204‬‬

‫يص ُّب على املرضى و ُيسقيهم‪.‬‬ ‫في األداوى ِ‬

‫والق َرب‪ ،‬وكان ُ‬
‫‪101045‬طواف الوداع هل هو للحاج‪ ،‬أم له تع ّلق باملعتمر أيضا ؟‬
‫طواف الوداع يجب على احلاج‪ ،‬وال بأس بفعله للمعتمر‪.‬‬
‫‪101046‬ما الدليل على هذا احلكم؟‬
‫ع��ن احلارث ب��ن أوس قال‪ :‬قال رس��ول الل��ه |‪( :‬من حج‬
‫فليكن آخر عهده الطواف بالبيت) ‪ .‬رواه أحمد‬

‫‪101047‬متى يطوف الوداع من ّ‬

‫تأخر في مكة؟‬
‫يطوف قبل أن ينصرف ويغادر مكة‪.‬‬
‫‪101048‬متى آخر وقت ألداء طواف الوداع؟‬
‫ليس له وقت محدد له ما دام احلاج متواجدا في مكة‪.‬‬
‫‪101049‬من كانت عليه فدية بسبب خطأ في عمل من أعمال احلج‪،‬‬
‫هل يجب عليه اجللوس في مكة لعمل الفدية؟‬
‫ال يج��ب علي��ه ذل��ك‪ ،‬ول��ه التوكيل ف��ي عمله��ا‪ ،‬كأن يعطيها‬
‫ملص��رف الراجحي أو أي جهة أخ��رى موثوقة لتنوب عنه في‬
‫األداء‪.‬‬
‫‪101050‬ما حكم الشراء من مكة بعد طواف الوداع؟‬
‫مباح لألمر اليسير الذي ال يستغرق زمنا في التجول باألسواق‪.‬‬
‫‪101051‬من وصل جدة أو املطار هل مبقدوره الشراء منهما؟‬
‫نعم‪ ،‬له ذلك ألنه أصبح خارج حدود مكة‪.‬‬
‫‪101052‬م��ن وص��ل إلى املطار‪..‬ث��م ِ‬
‫علم بتأخ��ر الطائرة مل��دة كبيرة‬

‫‪Hajj .indd 204‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫‪205‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ورج��ع إلى مكة ليغادرها في وقت آخر‪..‬هل عليه طواف‬

‫للوداع قبل املغادرة؟‬
‫ال يعيد الطواف‪ ،‬فالعبرة بخروجه األول‪ ،‬ال الثاني‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 205‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪206‬‬

‫املبحث احلادي والعشرون‪:‬‬

‫ما بعد الفراغ من احلج‬

‫‪101053‬ما املشروع فعله بعد قضاء املناسك؟‬

‫يش��رع اإلكثار من ذكر الله تعالى‪ ،‬امتثاال لقوله تعالى‪َ { :‬فإِ َذا‬
‫َاس َك ُك ْم َفا ْذ ُك ُرو ْا ال َّل َه َك ِذ ْك ِر ُك ْم آ َبآ َء ُك ْم َأ ْو َأ َش َّد ِذ ْكر ًا}‪.‬‬
‫َق َض ْي ُت ْم َّمن ِ‬
‫(البقرة‪)200:‬‬

‫‪101054‬ما احلكمة من هذا الذكر بعد الفراغ من العبادة؟‬

‫ق��ال الش��يخ ابن عثيمني رحم��ه الله‪« :‬وذلك أن اإلنس��ان إذا‬
‫فرغ من العبادة رمبا يلحقه كس��ل أو ملل فيغفل عن ذكر الله‪،‬‬
‫فأمر الله تبارك وتعالى أن يذكر اإلنس��ان ربه إذا قضى نسكه‪،‬‬
‫ألن اإلنسان مظنة الغفلة»‪.‬‬

‫‪101055‬ما معنى قوله[‪ ( :‬احلج املبرور ليس له جزاء إال اجلنة)؟‬

‫أي العبادة التي لم يخالطها إثم وال معصية‪.‬‬
‫‪101056‬هل األجر السابق يشمل حج التطوع؟‬
‫نعم‪ ،‬هو للفريضة والتطوع‪.‬‬
‫‪101057‬م��ا ال��ذي ينبغي على م��ن و ّفقه الل��ه إلمتام نس��كه من حج‬
‫وعمرة ؟‬
‫م��ن َم ّن الله عليه بعب��ادة وجب عليه ابتداء ش��كر ربه لتوفيقه‬
‫ْ‬
‫له��ا‪ ،‬ثم يس��أله تعال��ى قبولها ‪ ،‬وعلي��ه أن يعل��م أن توفيق الله‬
‫تعالى إياه للعبادة نعمة يس��تحق س��بحانه الش��كر عليها ‪ ،‬فإذا‬

‫‪Hajj .indd 206‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫‪207‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ش��كر الله وس��أله قبولها‪ ،‬فإنه حري بأن يقبلها ‪ ،‬ألن اإلنسان‬
‫إذا ُوف��ق للدع��اء فهو ح��ري باإلجابة‪ ،‬وإذا ُوف��ق للعبادة فهو‬
‫حري بالقبول‪ ،‬وعليه كذلك كثرة االس��تغفار‪ ،‬كما كان ش��أن‬
‫النبي [‪.‬‬
‫‪101058‬ما داللة القبول لعمل احلاج بعد عودته؟‬
‫أن يكون احلاج بعد هذه الطاعة أفضل مما كان عليه قبلها‪.‬‬
‫‪101059‬ه��ل هناك م��ن عالم��ات تظهر عل��ى املوفق ف��ي أداء احلج‬
‫والعمرة؟‬
‫نع��م‪ ،‬فللطاع��ات عالمات تظهر عل��ى ظاهر فاعله��ا وباطنه‬
‫أيض��ا‪ ،‬ومن ه��ذه العالمات انش��راح الصدر وس��رور القلب‬
‫وراحته ‪ ،‬وان ُيوفق حلسنة بعدها ‪ ،‬وهذا من رضا الله عليه أن‬
‫مين عليه بعملٍ آخر صالح يرضى به عنه ‪ ،‬وكذا اكتسابه العلم‬
‫ّ‬
‫النافع من احملاضرات‪.‬‬
‫‪101060‬ما آثار احلج على العامل؟‬
‫م��ع م��ا س��بق ذك��ره ‪ ،‬فمن آث��ار احل��ج التع��رف عل��ى أحوال‬
‫املس��لمني‪ ،‬وتذك��ر نعم��ة الل��ه علي��ه مع م��ا يرى م��ن تفاوت‬
‫املس��لمني ف��ي اخلي��رات‪ ،‬وأيض��ا تعوي��د النفس عل��ى الصبر‬
‫واخلش��ونة والتعب‪ ،‬ملعرفة ما فيه العبد من رفاهية ويسر‪ ،‬وأن‬
‫يكون راغبا في اآلخرة زاهدا في املعاصي‪.‬‬
‫‪101061‬م��ن وفقها الل��ه إلرتداء احلج��اب طوال فترة احل��ج‪ ،‬فماذا‬
‫يلزمها بعد العودة من احلج؟‬
‫م��ن أكرمه��ا الل��ه بارت��داء احلجاب في فت��رة احل��ج‪ ،‬عليها أن‬

‫‪Hajj .indd 207‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪208‬‬

‫تتذكر مقدار فضل الله عليها أن يسر لها الوفادة إليه بالضيافة‬
‫والزي��ارة وأداء رك��ن عظيم‪ ،‬فح��ري بها أن تكم��ل التعلق مبا‬
‫يحب��ه الل��ه وجعله لها س��ترا مباركا‪ ،‬وال تنزع��ه مبجرد العودة‬
‫لبلده��ا‪ ،‬فالل��ه أحق أن تطيع��ه وال تخجل من فع��ل ما يحبه‪،‬‬
‫وهو الداللة على اإلقدام حلياة كرمية جديدة مع من يحب لها‬
‫كل خير؛ وهو الرحمن الرحيم‪.‬‬
‫‪101062‬ما حكم الرجوع للمعاصي بعد احلج؟‬
‫الرج��وع إلى املعاص��ي بعد الطاعات نكس��ة عظيمة‪ ،‬ذلك أن‬
‫م��ن ن ّق��ى صحيفت��ه ‪،‬كما ق��ال النب��ي [‪« :‬احلج املب��رور ليس‬
‫جزاء إال اجلنة» رواه البخاري‪ ،‬وقال [‪« :‬من حج فلم يرفث‬
‫ول��م يفس��ق رجع – يعني م��ن ذنوبه – كيوم ولدت��ه أمه» رواه‬
‫يسود صحيفته بسيئات بعد احلج‪.‬‬ ‫السفه أن ّ‬ ‫البخاري‪ ،‬فمن َّ‬
‫‪101063‬التصميم بالعودة للمعاصي بعد أداء احلج‪ ..‬هل يؤثر على‬
‫قبول العبادة؟‬
‫ه��ذا قصد قبيح‪ ،‬ومنهج دال على ع��دم توقير الله الذي يعلم‬
‫تقبل منه حجه‬
‫الس��ر وأخفى‪ ،‬وه��ل هناك من يضمن أن الل��ه ّ‬
‫وغفر له ما سلف ليكون عازما للعودة للمعاصي الحقا؟!‬
‫‪101064‬بع��ض الناس يقول‪ :‬افعل ما تش��اء م��ن املعاصي‪..‬واذهب‬
‫للحج ليتم مغفرة ما سلف‪..‬فماذا يقال له؟‬
‫ُيق��ال ل��ه‪ :‬أين اإلخ�لاص بصدق التوب��ة والندم عل��ى ما فات‬
‫لتتحق��ق ل��ك املغف��رة في احل��ج؟ ويقال ل��ه‪ :‬ه��ل كل من أدى‬
‫احلج نزلت عليه املغفرة‪ ،‬وتقبل الله صالح عمله؟ فش��تان بني‬
‫املشابهة في أعمال احلج الظاهرة وبني قبولها عند الله تعالى‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 208‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫‪209‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫‪101065‬طوال احلج كان احلاج يس��أل عن كل صغيرة وكبيرة فيه‪..‬‬

‫فهل يتعلم لنفسه من هذا أمورا بعد احلج؟‬
‫نع��م‪ ،‬فعليه بعد احلج أن يس��أل عن أم��وره كلها هل هي وفق‬
‫الش��رع‪ ،‬ومبا يحبه الله تعالى‪ ،‬أم فيه��ا مخالفات؛ ليكون مثل‬
‫احلال التي س��ار عليها حينما س��أل عن كل صغيرة وكبيرة في‬
‫احلج‪ ،‬ومتسك به ملا كان في احلج‪.‬‬
‫‪101066‬م��ا النصيحة التي ميكن توجيهها للفتاة التي أدت مناس��ك‬
‫العمرة واحلج؟‬
‫يس��ر له��ا املضي إلى‬
‫ُيق��ال له��ا‪ :‬م��ن توفيق الل��ه وحبه لها أن ّ‬
‫بيت��ه لتك��ون ضيفة علي��ه‪ ،‬وهي تأمل أن يش��ملها الل��ه بفضله‬
‫ورضوان��ه وقب��ول قوله��ا وعمله��ا‪ ،‬وكانت في توقي��ر لله في‬
‫مالبس��ها وقوله��ا وفعله��ا‪ ،‬فعليها أن تس��تمر في ه��ذا املنهج‬
‫املبارك إذا رجعت إلى بلدها وحياتها املعتادة‪.‬‬
‫‪101067‬م��ن ّ‬
‫يس��ر الله ل��ه أداء العم��رة واحلج‪ ،‬هل ينقط��ع عن هذه‬
‫األعمال؟‬
‫حبه له أن يِوفقه ملا‬
‫م��ن توفيق الله لعبده والعالم��ة الدالة على ّ‬
‫يحب‪ ،‬فالواجب االستمرار بهذه األعمال املباركة‪.‬‬
‫‪ 101068‬ما التوجيه ملن يذكر للناس مساويء ما يراه في احلج؟‬
‫هذا ال ينبغي‪ ،‬ففيه تثبيط للناس عن احلج‪ ،‬وتقليل لهمتهم في‬
‫الذهاب للفريضة‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 209‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪210‬‬

‫املبحث الثاني والعشرون‪:‬‬

‫موجز شرح العمرة واحلج‬

‫أوال ‪:‬حج التمتع‪:‬‬

‫فيتجرد الرجل من‬
‫ّ‬ ‫يبدأ املسلم بالعمرة‪ ،‬وهي أن يحرم من امليقات‪،‬‬
‫املخي��ط ( الثوب‪ ،‬الس��راويل‪ ،‬الفانيلة‪ ،‬ما يغطي ال��رأس‪ ،)..‬واملرأة من‬
‫النق��اب والقفازين‪ ،‬ثم ّ‬
‫يه��ل بالعمرة بقوله ‪( :‬لبي��ك اللهم بعمرة)‪،‬‬
‫ويبتعد عن محظورات اإلحرام‪.‬‬

‫ث��م يتوجه إل��ى بيت الله احلرام‪ ،‬وقبل الط��واف يضطبع الرجل‪ ،‬ثم‬
‫يبدأ بالطواف س��بعة أش��واط‪ ،‬ويدعو مبا يتيسر له‪ ،‬ثم بعد الفراغ من‬
‫الط��واف يصل��ي ركعتني‪ ،‬وبعدها له أن يش��رب من م��اء زمزم ‪ ،‬ثم‬
‫فيكبر‪ ،‬مستلما‪ ،‬أو مشيرا له من بعيد‪.‬‬
‫يتوجه إلى احلجر األسود ّ‬
‫وبعد ذلك يتوجه إلى الصفا‪ ،‬ويقول الدعاء الوارد عليه ‪ ،‬ثم يسعى‬
‫م��ن الصفا إلى املروة ‪ ،‬ويه��رول بني العلمني أو األنوار ( اخلضراء )‬
‫إن تيسر له ذلك‪ ،‬ثم إن بلغ املروة يكون قد أجنز شوط ًا كام ً‬
‫ال‪.‬‬

‫ويب��دأ الش��وط الثاني م��ن املروة إل��ى الصف��ا‪ ،‬ويقول نف��س الدعاء‬
‫الذي قاله عند الصفا ‪ ،‬وتكون نهاية الس��عي في الشوط السابع عند‬
‫املروة‪.‬‬

‫يقصر من جميع رأس��ه‪ ،‬واملرأة تقصر‬

‫ث��م بعد ذلك يحلق الرجل أو ّ‬
‫بأخذ قدر أمنلة ( طرف األصبع) من أطراف شعرها‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 210‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫‪211‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫وبذلك تكون عمرته قد متت‪ ،‬فله أن يتمتع مبا كان ّ‬

‫محرما عليه أثناء‬
‫فترة اإلحرام‪.‬‬

‫في يوم (الثامن من ذي احلجة) تبدأ أعمال احلج ‪ ،‬فيلبس احلاج إحرامه‬
‫بعد الظهيرة إن ش��اء‪ ،‬متجردا من مالبسه احمليطة ببدنه‪ّ ،‬‬
‫ويهل باحلج‪،‬‬
‫قائ�لا‪ ( :‬لبي��ك الله��م بح��ج)‪ ،‬وليس على امل��رأة لباس مع�ين للحج‪،‬‬
‫وبعدها التوجه إلى منى إن تيسر ذلك‪ ،‬مع قصر الصالة فقط‪.‬‬

‫ولو ذه��ب احلاج إلى عرفة من الليل ابتع��ادا عن الزحام‪ ،‬ومحافظة‬

‫منه على أداء ركن احلج في اليوم التالي براحة ؛ فله ذلك‪.‬‬

‫في اليوم التالي (التاس��ع من ذي احلجة) التوجه إلى منطقة عرفات‪،‬‬

‫فيصلي فيه��ا احلاج الظهر والعصر قص��را وجمعا‪ ،‬ويجلس للدعاء‬
‫والذكر وقراءة القرآن‪.‬‬

‫وبعد مغيب الش��مس ينطلق إل��ى منطقة مزدلفة‪ ،‬فيصلي بها املغرب‬
‫والعشاء قصرا وجمعا‪ ،‬ثم يبيت فيها‪.‬‬

‫وم��ن كان��ت معه رفق��ة من الضعف��اء فال ب��أس عليه باخل��روج منها‬
‫بع��د منتصف الليل‪ ،‬أو ذهاب أكث��ره‪ ،‬ليؤدي بعد ذلك أعمال اليوم‬
‫العاشر‪.‬‬

‫ومن بقي في مزدلفة ف ُيشرع له أداء صالة الفجر من يوم (العاشر من‬
‫ذي احلجة) في أول الوقت‪ ،‬ثم يستحب له التوجه إلى املشعر احلرام‬
‫ليذكر الله ويدعوه عنده‪ ،‬حتى يسفر الوقت‪.‬‬

‫وف��ي ( الي��وم العاش��ر م��ن ذي احلجة) يتوج��ه احلاج إل��ى بيت الله‬

‫‪Hajj .indd 211‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪212‬‬

‫احل��رام فيطوف لإلفاضة ويس��عى‪ ،‬ثم يحلق أو يقص��ر ‪ ،‬وبعد ذلك‬

‫يرم��ي جم��رة العقبة الكب��رى‪ ،‬وعليه الهدي‪ ،‬وأعمال ه��ذا اليوم ال‬
‫يشترط فيها الترتيب‪.‬‬

‫ول��و ت��رك احلاج طواف اإلفاضة والس��عي بس��بب الزح��ام إلى يوم‬
‫بعده‪ ,‬أو مع طواف الوداع فال بأس بهذا‪.‬‬

‫وفي الليل يتوجه احلاج إلى منطقة منى للمبيت فيها‪.‬‬

‫وف��ي يـــوم (احلادي عش��ر م��ن ذي احلجــــة) على احل��اج أن يرمـــي‬

‫اجلمرة الصغرى والوس��طى والكبــــ��رى بعد الزوال ( أذان الظهر)‪،‬‬
‫وعليــــه في الليـــــل املبيت فـــي منى‪.‬‬

‫وفي يوم (الثاني عش��ر من ذي احلجة) يرمي احلاج اجلمرة الصغرى‬

‫والوس��طى والكب��رى‪ ،‬ثم بعد ذلك إن ش��اء املغادرة م��ن مكة فعليه‬
‫بطواف الوداع‪.‬‬

‫وإن ش��اء التأخ��ر‪ ،‬وهو أفضل له‪ ،‬فيبيت ف��ي منى ليال‪ ،‬أو يكون في‬
‫سكنه‪.‬‬

‫وفي يوم (الثالث عشر من ذي احلجة) يرمي احلاج اجلمرة الصغرى‬

‫والوسطىوالكبرىبعدالزوال‪،‬ثميطوفالوداع‪ ،‬ولهاملغادرةمنمكة‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬حج ِ‬
‫القران ‪:‬‬
‫م��ن أراد ح��ج الق��ران فإنه ّ‬
‫يه��ل باحلج والعم��رة من امليق��ات بقوله‪:‬‬
‫(لبي��ك اللهم عمرة بحج) ثم يتوجه إلى مكة فيطوف للقدوم‪ ،‬ويختار‬

‫‪Hajj .indd 212‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫‪213‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫إما أن يسعى مع طوافه‪ ،‬أو يؤخر السعي مع اإلفاضة ( أي‪ :‬عليه سعي‬
‫يقص من شعره وال يحلق‪ ،‬ويبقى على إحرامه‬
‫واحد)‪ ،‬ثم بعد ذلك ال ّ‬
‫إلى يوم النحر‪ ،‬ويكون قد أدخل العمرة باحلج‪.‬‬
‫فــ��ي يـوم الترويـــ��ة يعمل مثل ما يعمله احلاج الق��ارن مثل ما يعمله‬
‫املتمتعون في هذا اليوم‪.‬‬
‫وفي يوم عرفة‪ ،‬يفعل مثلهم أيضا‪ ،‬وكذلك في ليلة مزدلفة‪.‬‬
‫في اليوم العاشر (يوم النحر) عليه األعمال التالية‪ :‬الرمي‪ ،‬والنحر‬
‫(اله��دي)‪ ،‬واحلل��ق أو التقصي��ر‪ ،‬ثم ط��واف اإلفاضة‪ ،‬ف��إن كان قد‬
‫س��عى مع القدوم فال ُيش��رع له الس��عى مرة ثانية‪ ،‬وإن لم يس��ع قبل‬
‫ذلك فعليه السعى مع اإلفاضة‪ ،‬ثم التحلل من اإلحرام‪.‬‬
‫وفي بقية األيام يفعل مثل ما يفعله بقية احلجاج‪.‬‬

‫ثالثا ‪ :‬حج اإلفراد‪:‬‬

‫وفي��ه أداء للح��ج فق��ط‪ ،‬ويفعل املفرد من ي��وم التروي��ة مثل أعمال‬
‫الق��ارن‪ ،‬إال أن��ه ال يجب عليه قبل هذا طواف وس��عي للقدوم قبل‬
‫احلج‪ ،‬ألن عليه أعمال احلج فقط‪.‬‬
‫من طاف وس��عى للقدوم قبل عرفة فهو مس��تحب له‪ ،‬وهذا السعي‬
‫( فقط) سيس��قط عنه س��عي احل��ج بعد اإلفاضة‪ ،‬وأيض��ا ليس عليه‬
‫النح��ر (الهدي) في أي��ام التش��ريق‪ ،‬وبقية أعمال احلج يتش��ابه فيها‬
‫املفرد مع املتمتع والقارن في بقية األيام‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 213‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬ ‫‪214‬‬

‫‪Hajj .indd 214‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬

 ‫‪215‬‬ ‫احلج والعمرة‪ ...‬سؤال وجواب‬

‫ربنا‪..‬تقبل مني إنك أنت السميع العليم‪،‬‬

‫ّ‬
‫واحلمد لله رب العاملني‪.‬‬

‫‪Hajj .indd 215‬‬ ‫‪07/08/17 9:37:47‬‬