Fadhilah Yulia Rahmah

1704597

2017 / A 반

서사 민요와 서사무가

서사 민요와 서사 무가는 각 미요와 머가의 산문 형태입니다. 서사 미요, 서사

무가, 판소리는 모두 구비 서사시입니다. 서사 무가와 판소리에 비해 서사 민요는 약간
더 현저한 차이가 있습니다.

민요와 마찬가지로 서사 민요도 직장과 놀면서 모두가 노래합니다. 남녀 노소

모두 서사 미요를 부를 수 있지만 서사 미요를 부르는 사람은 대부분 소녀입니다. 서사
민요이지만 서사 민요는 항상삼인칭의 관점을 통해 노출되는 것은 아닙니다. 가수 서사
민요는 주인공의 감정을 직접 전달했습니다. 서사 민요는 내용에서 비극적 서사 민요와
서사 민요 희극 적 서사 민요로 나뉩니다.

서사 민요는 4 음보로 구성되어 있으며 각 연도에는 구분이 없습니다. 음보

표준은 4 이지만, 스토리의 개발이 서두를 필요가있을 때 서사 민요는 2 개의 음보 또는
3 개의 음보로 짧아 질 수 있거나 스토리의 개발이 자세하게 설명되어야 할 때 4 이상의
음보까지 확장 될 수 있습니다.

서사 민요에는 여러 가지 유형이 있지만 가장 표준적인 유형은 다음과 같습니다.

첫째, 며느리로서 결혼 생활의 어려움을 견뎌 낼 수 없었던 유형으로 결국 그녀는 불교
승려가되었습니다. 그녀는 어린 나이에 결혼했고, 고통을 견딜 수 없었기 때문에 사위의
집을 떠났습니다. 스님이 된 후 그녀는 생물학적 가정으로 돌아 왔지만 그녀의 생물학적
가정은 그녀를 알아볼 수 없었기 때문에 남편의 정신을 만난 사내 집으로 돌아
왔습니다. 둘째, 남편 때문에 고통을 겪는 유형. 일반적으로 이야기는 남편이 자살을 할
때까지 남편이 첩을 집으로 가져와 고통을 겪은 여성에 관한 이야기입니다. 남편은
나중에 후회했지만 너무 늦었습니다. 셋째, 남성과 여성의 관계를 설명하는 유형입니다.
이 유형에는 남자가 잃어버린 여자의 헤어 밴드를 찾은 다음 여자가 그와 결혼하기를
원한다는 조건으로 헤어 밴드를 반환하겠다는 이야기가 있습니다. 한 여자가 남자에게
유혹을한다고 말하지만 거절당하는 이야기도있다. 남자는 여자에게 저주를 받아
죽었습니다.

서사 미요에 포함 된 작품 중 진주낭군, 통인노래, 이사원네 맏딸애기, 강원도

금강산 조리 장소, 영해 영덕 소금장수, 중타령. 진주 닝군은 진주 남강 또는 진주
난봉가라고합니다. 낭군 제목의 "진주"는 대한민국의 진주 지역을 나타냅니다. 진주
낭군은 가정 생활에서 아내가 겪는 고통에 대해 이야기하고 남편이 바람을 피우고
자살하기로 결정합니다. 서사 민요 이것은 주로 여성에 의해 노래됩니다. 이야기는 "
울도 담도없는 집에 사집 삼년 살아 나니". 아내가 시어머니에게 진주 남강으로
빨래하라는 말을 들었을 때, 남편은 아내가 씻지 않는 척하면서 "하늘 같은 개를 입고
구름 같은 말을 타다"고하였습니다. 아내를 집으로 돌려 보냈을 때, 그는 주 방에
들어갔고 술을 마시면서 남편이 웃으며 기생과 함께 나가는 것을 발견했습니다. 그런
다음 아내는 반대편 방으로 가서 자살하여 자살했습니다. 그 후 남편은 "혼인의 사랑은
3 년 동안 지속되었지만 아내의 사랑은 100 년 동안 지속되었다"고 후회했습니다.

낭군은 며느리의 관점에서 가정 생활의 가장 대표적인 서사 민요로서, 직접 직면

할 수없는 불의에 대한 위안을 찾으려고 노력하는 여성들의 생각과 느낌을 담고있다
낭군은 노래에 묘사 된 현실을 통해 가부장적 가족에서 발생하는 자의성에 대해
비판한다. 동시에, 그는 또한 여성들의 고통을 말하고이 여성들에게 위로를주었습니다.

서사 무가 및 판소리에 비해 서사 민요는 율격 (간격)이 더 간단합니다. 기본

음모는 각 형식의 구조와 관련이 있지만 노래에 따라 다른 내용을 추가 할 수 있으며
같은 사람이 노래를 부르더라도 다른 경우에 따라 달라질 수 있습니다. 그럼에도
불구하고 여전히 스토리 전개의 이전에 대한 중요한 징후가 있으며 각 부분을
장식합니다. 이 형식적이고 관용적 인 표현은 고정적이고 변하지 않기 때문에 가수가
이야기를 더 쉽게 암기하고 특정 부분에 자세한 내용을 추가 할 수 있습니다. 서사
민요는 또한 노래하는 사람들에게 제한이 없으며 누구나 서사 민요를 노래 할 수
있습니다.

서사 무가는 샤머니즘 의식을 들고 샤머니즘에 봉사하는 신의 힘을 행사하면서

무당이 부른 노래입니다. 서사 무가는 본 풀이라고도합니다. 고대에 형성된 서사 무가는
지금까지 계속 보존되어 있으며 무당 의식에서 여전히 무당에 의해 불려지고 있습니다.
한국의 거의 모든 지역에는 대표 노래 사인 무사 마가가 있습니다. 서사 무라가 가장
많은 곳은 제주도입니다.
 소설과 설화와 마찬가지로 서사 무가에도 등장 인물이 있으며 내레이션은 등장
인물 주변에서 일어나는 사건에 초점을 맞출 것입니다. 다음 세대로 넘어가는 과정에서
많은 자료 멘 감빌 무가는 문학적 자료 나 기타 구강 문학 장르에서 가져옵니다. 이 다른
재료 원은 서사 에 포함 된 각 작품의 내용을 다양하게 만듭니다.

전달 방법 (구연 형태) 서사 무가는 구송창과 연희창으로 나뉜다. 구송창에서

메인 무당은 보조 창고의 도움없이 앉아서 앉아있는 북 또는 징 게임에 이어 서사
무가를 노래합니다. 한편 연희 창에서는 주 무당이 서 창조에서 연주하는 악기를 따라
서서 팬을 치고 서사 무라의 내용을 표현하는 제스처를 수행하면서 서사 무라를 부른다.
연희 창에서는 단어와 노래가 구별됩니다.

오늘날에도 여전히 존재하는 많은 서사 무가 작품들이 샤머니즘 의식에 사용되기

때문에 존재합니다. 대부분의 서사 무가는 특정 지역에서만 노래되지만 한국 전역에
서사 무가가 노래되어 있습니다, 예를 들어 본풀이, 바리 공주, 칠성풀이), 당금 애기.
관북 지방에는 창세가, 오기 푸리, 셍굿. 관서지방에는 삼태자풀이, 원구님 청배,
성신굿. 동해안에는, 시준굿, 성주풀이, 계면굿). 영남지방에는 심청, 선님굿, 시준굿.
제주도에는, 천지왕본풀이, 초공본풀이, 이공본풀이, 명진국생불할망본풀이,
원천강본풀이.

제석 본 풀이는 한국에서 가장 널리 분포 된 서사 무가입니다. 이로 인해 <제석

본 풀이>는 다양한 버전을 갖습니다. 각 지역마다 이름이 다를뿐만 아니라 머그잔의
구조와 내용도 다를 수 있습니다. 그러나 일반적으로 제석 본 풀이의 모든 버전에는
다음과 같은 주요 스토리가 있습니다. 주요 여성 캐릭터는 저명한 가족의 아름다운
딸입니다. 어느 날,이 여성 지도자의 부모와 형제들은 집에서 혼자서 주요 여성
캐릭터를 떠났습니다. 이때 스님이 산에서 내려와이 여인의 주인공에게 와서 스님 (
시주, 시주)을위한 기부금을 요청했습니다. 스님은 주인공 캐릭터와 접촉 한 후
사라졌습니다. 승려가 떠난 후 임산부의 주인공. 여성 납의 임신은 가족이 집으로 돌아
오는 것으로 알려져 있으며, 여성 납은 추방됩니다. 주요 여성 캐릭터는 수도사를 찾아
가서 세 쌍둥이를 낳습니다. 결국 여성의 주인공은 출생과 성장의 신 (삼신, 삼신)으로
변모하고 그녀의 세 자녀는 추수와 행운의 신 (제석신, 제석신)이됩니다. 이 이야기의
세부 사항은 지역과 누가 노래에 따라 다를 수 있습니다.

제석 본 풀이는 단군과 주몽의 창설 신화와 같은 음모를 가지고 있는데, 이것은

남성과 여성의 신들의 연합으로부터 새로운 신의 탄생에 관한 이야기를 들려줍니다.
그럼에도 불구하고 부처의 영향은 제석 본 풀이에서 존경받는 가족의 승려와 딸로
밝혀진 인물의 배경에서 분명하게 볼 수 있습니다. 또한 유교의 영향은 그녀가 저지른
부도덕 한 행위에 대한 주요 여성 캐릭터에 대한 처벌 (퇴거)의 형태 로이 이야기에서
찾을 수 있습니다.

서사 무가와 판소리는 여러 가지면에서 유사점이 있습니다. 둘 다 율문 (율문,

동요 문)을 불렀습니다. 또한, 미리 정해진 이야기 줄거리를 사용하여 서술되는
산문입니다. 서사 무가와 판소리의 전달 방법과 서사 구조 (서술 구조, 서설 구조)도
비슷합니다. 서사 무가를 다음 세대로 운반하는 사람들과 판소리를 부르는 사람들은
같은 사회 계층에서 온 사람들뿐만 아닙니다.

서사 민요, 서사 무가 및 판소리는 모두 즐거운 노래입니다. 그러나 차이점은

서사 민요의 모양이 짧고 서사 부가의 모양이 길고 판소리도 더 복잡한 구조의 긴
모양이라는 것입니다. 또한 세 사람 모두 노래를 부르는 사람들의 관점에서도 차이가
있습니다. 서사 민요는 누구나 노래 할 수 있지만 서사 무가는 특정 자격을 갖춘 사람들
(무당 만) 만 노래 할 수 있습니다. 판소리는 판소리를 부르기 위해 특별한 훈련을받은
사람들이 부릅니다.