152 Politica, sociologia y teoria socal se a s{ mismos positivistas. Utilizaré la expresiGn filosofia positivista para desig- nar las opiniones que incorporan elementos importantes de entre los men- cionados en la segunda categoria. En este sentido, las tendencias positivistas {quedan més ampliamente representadas en la historia de la filosfta,solapa- ‘das con el empirismo, que si limitramos nuestra atencién tinicamente al , sino que «desde un puns ode vista cientifico, toda observacién empirica aislada es nati», «La obser- ‘yooi6n cientifica y la popular», dijo Comte, «incluyen los mismos hechoss) [pero los contemplan desde puntos de vista distintos, ya que la teorfa gufa ala Primera pero no a la segunda. Las teorias wdirigen nuestra atencién hacla lertos hechos y no hacia otros.»” Sibien la experimentacin en el aboratori ‘no era posible en la fisica social, pedia ser sustituida por la experimentacion BI esto ¢5jscxperimentos naturalesxcuyas consecuenctis polar analizadas. Pero ello era menos importante que el método comparativo, que ‘constitua el fundamento esencial dela investigacién sociolégica. ‘Comte siempre enfocs la sociologia hacia fines précticos. Aunque las ex- Arafas extravagancias del futuro social inmanente previstas en el Systeme de politique positive no aparecen practicamente en ningtin lugar de los primeros ‘eritos de Comte, sf podemos encontrar ya all los principales elementos de J programa politico. Estos elementos fueron formulados de modo més claro ‘eel Cours que no en esa otra obra. EI tema principal seguia siendo el de la diagnosis intelectual de los origenes de la filosoffa positiva: la necesidad mu- {ua del orden y del progreso, Para Comte, era precisamente la conjuncion de ‘ambos lo que permitia al positivismo superar tanto la «metafisica revoluclo- 6 thi, vol 2 (Physique ocak), pi, 19. 7, Wk pags 1396140,naria» de los philosophes como las connotaciones reaceionarias de los apologistas catdlicos. Esta ultima escuela queria orden, pero se aponia al progreso; la pri- ‘mera buscaba el progreso a expensas del orden. El «orden» que deseaba la sescuela retrégrada» no era més que una reversiGn a la hierocracia feudal; ‘mientras que el «progreso» al que aspiraban los revolucionarios consistia nada ‘menos que en la subversién de cualquier forma de gobierno como tal. El tipo de sociedad que Comte pronosticé como garantia de orden y progreso acen- tuaba, sin embargo, los caracteres que sobresalian especialmente en los escri- tos de los miembros de la «escuela retrégrada» —consenso moral, autoridad Yantagonismo a la «quimera de la igualdad»—, incluso si omitimos su asociae ‘ibn especifica con el catolicismo. A primera vista, la llamada para el estable- cimiento de una Religién de la Humanidad no parece encajar con la filosofia positiva propugnada en el Cours, y muchos analistas han supuesto que hay aqui una ruptura fundamental entre los primeros escritos de Comte y sus ‘ltimas obras.’ Pero quiz4 seria més correcto argumentar que el Systime de politique positive puso plenamente al descubierto el substrato latente del espi- ritu positive: vemos que la cienecia, al fin y al cabo, no puede proporcionar su. propio compromiso. i, éeomo puede una perspectiva que insistia en que el curso del desarrollo social humano estaba gobernado por leyes parecidas a las de la naturaleza ofrecer ninguna posiblidad para la intervenci6n racional huma- na en la historia? iNo se deriva de ello la adopcién de una actitud fatalista frente al impacto inevitable del cambio social? De acuerdo con Comte, suce- dia justamente lo contrario, Puesto que la facilitacién racional del progreso sélo era posible si se conocian las condiciones que limitaban la intervencién; las leyes que controlaban el movimiento de la sociedad estaban sujetas en su actuacion a margenes de variacién considerables, y se podia influir activas ‘mente en esta variacién mediante acciones deliberadas? La INFLUENCIA DE COMTE: LOS ORIGENES DEL POSITIVISMO LOGICO ‘Aunque sus escritos tuvieron en Francia una influencia inmediata més bien escasa, las obras de Comte atrajeron a un ntimero considerable de parti: darios en el extranjero: en otros paises europeos, en Estados Unidos, y espe- sialmente en América Latina. En Gran Bretafa, el Cours tuvo un notable ad- mirador en John Stuart Mill, La Légien de Mill constituia en buena medida su homélogo en el pensamiento social anglocajén. Muchos de estos partidarios, 8. Véase John Stuart Mill, Auguste Comte and Psitioism, Ann Arbor: 1961, pigs. 128 sigs 9. Cours de philosophic positive, Vo. 1, pbs. 4 y sigs. perdieron a raiz del cambio que experiments el pensamiento altima parte de su carrera, expresado en el Systéme de politique _qQue Mill definié como ela decadencia melancética de un gran intelec= {que movimiento social, algo que Comte también habia propuge ‘muri6 cuando desaparecieron los diltimos grupos de dis- ‘ quedaban para celebrar el Festival de la Humanidad que tuvo ires en 1881, No voy a entrar ahora a analizar hasta qué punto de Comte fueron utilizadas por otros autores, durante su vida 0 de su muerte: algunos de sus contempordneos ms prominentes, mente Herbert Spencer, se preocuparon por subrayar muchos mas ‘entre sus ideas y las de Comte de los que en realiciad existian? la influencia de Comte sélo desde dos aspectos: el modo en el ritos fueron utilizados por Durkheim; y la medida en que las con je Comte encajaron intelectualmente con el programa filos6fico lo en el positivismo légico. * documentar fécilmente la importancia de la conexién entre urkheim, Por lo que respecta a la ciencia social del siglo XX; Ia We los eseritos de Comte procede no tanto de su impacto directo de su reelaboraci6n en la version de Durkheim del método 0, Las obras de Durkheim constituyeron la fuente inmediata del 9 tanto en antropologia como en sociologfa. Pero la obra de \vo también una repercusiOn mas amplia y difusa; sirvi6 de estie las tradiciones centrales del pensamiento social contempordneo se considera deseable y factible el objetivo de crear una «clencia te la yociedads. jescritos de Durkheim, se conserva el marco metodolégico del posi le Comte, pero separado de su teoria global del cambio historico, que ida casi por completo. Durkheim asf lo sostuvo dle manera base | Comte consideraba que Condorcet y Montesquieu habian sido que Hlevaron a cabo el trabajo de base del espiritu positive, sit embargo no supieron separarse lo suficiente de la filosofia especula~ historia, Durkheim compartia bisicamente ta misma actitud en re- os dos pensaclores, pero junto con ellos inclufa también a Comte ‘representantes de la fase precientifica en la historia de la sociologia. 08 tres estadios», segtin Durkheim, fue proclamada por decreto en ‘er corroborada empiricamente. Se necesitarfa una investigacién de gadura, mas alld de las posibilidades de un solo cientifico, para ‘Véase Herbert Spencer Reason for Dissenting fromthe Philosophy of M, Comte, Berkeley, 6 ox comentarios de Mile allan en Auguste Cot, pigs ys