Professional Documents
Culture Documents
193 199 PDF
193 199 PDF
193 199 PDF
193
Diacovensia 27(2019.)1
brujući čitatelja kako promjena može su stvarati red iz kaosa i time nastaviti
biti prilika, a ne katastrofa. Događaji u Božje djelo. »U pozitivnom smislu ka-
prošlosti obilježavaju rast pojedinca, ali os je mogućnost sama, izvorište ideja,
nisu stvarnosti koje se ne mogu mije- tajanstvena sfera začeća, oblikovanja u
njati, odnosno čovjek nije rob prošlosti utrobi i rađanja.« (60) Osnovna kate-
i onoga što se u njegovu životu prije do- gorija čovjeka, prema autoru, jest spol:
godilo. Ako se mogu mijenjati okolno- muški i ženski. U dobrom odnosu pre-
sti, tada se i sam čovjek može mijenjati. ma sebi prijatelji koji zauzimaju povla-
Od samoga početka knjige autor se bavi šteno mjesto pomažu u uspostavljanju
i pitanjem zla u svijetu, problematično- reda, ali isto tako i ostali ljudi s kojima
šću zbog toga što pojedini ljudi čine smo u odnosu, a napose potomci jer su
vrlo teška zlodjela. Prihvatiti izazove naši umovi duboko socijalni. Odrasta-
koje svijet nudi, prema autoru, znači: nje u odrasla muškarca ili ženu popra-
»Vidjeti zlato u zmajevoj riznici umje- ćeno je svakako i tamnim situacijama
sto da se tresete od straha zato što zmaj te suočavanjem sa sjenama vlastitoga
postoji.« (46) U suočavanju s izazovi- bića, no upravo tako osoba sazrijeva.
ma svakodnevice Peterson pozitivno Odnos dobra i zla jest vječna tema u
vrjednuje žrtvu i uloženi trud. koju je tijekom povijesti uložen golem
posao i promišljanje. Zmija je simbo-
2. Odnosite se prema sebi lično predstavljena kao ljudski rival a
kao prema nekome kome najgora zmija jest psihološka, duhovna,
ste dužni pomoći osobna, unutarnja. Svaka osoba pozva-
Tim naslovom autor na izričit način isti- na je proći vlastiti put sazrijevanja i ni
če kakav bi načelno sam stav mogao pri- jedan roditelj ne može zaštiti svoju dje-
donijeti osobnom blagostanju, a potom cu, nego čini najbolji poklon djetetu ka-
i blagostanju zajednice. I ovdje se pro- da ga čini sposobnim, a ne zaštićenim.
vlači tema kaosa i reda te tako Peterson Jedan od temeljnih putova sazrijevanja
piše: »Kaos je ujedno bezlični potenci- jest samopoštovanje jer se time održa-
jal iz kojega Bog, koristeći riječi, stvara va božanska iskra u svakom čovjeku.
na početku vremena, kako vidimo u Upravo mnogi ljudi nose nesnosno
prvome poglavlju Knjige Postanka. To breme odbojnosti prema sebi, samo-
je isti potencijal iz kojega mi, stvoreni prijezira, srama i nelagode u vlastitoj
na njegovu sliku, dozivamo u postoja- koži, dok su drugi svakodnevni heroji
nje nove i vječno promjenjive trenutke u borbi za dobro, istinito i lijepo. Autor
svojih života.« (55) Kaos i red sveopće pri kraju drugoga pravila navodi slje-
su, ali i uosobljene stvarnosti, pri čemu je deće: »Čovječanstvo općenito, kao i
red u simbolizmu predstavljen muškim pojedinci koji ga sačinjavaju, zavrjeđuju
simbolom, a kaos ženskim. Muškarac i suosjećanje zbog užasna tereta pod
žena, stvoreni na sliku Božju, pozvani kojima pojedinac istinski posrće« (80);
194
Prikazi – Book Reviews, str. 193-203.
195
Diacovensia 27(2019.)1
196
Prikazi – Book Reviews, str. 193-203.
le, neuljepšane istine« (172-173). Na- i Nietzschea. Pred kraj poglavlja autor
vedeno djelo Peterson više puta citira u jasno ističe: »Ako djelujete ispravno,
svojoj knjizi i rado se vraća na Solženji- vaši će vam čini omogućiti psihološki
cina i njegovu životnu priču pozivajući integritet, danas, sutra i daleko u bu-
čitatelja da najprije pročisti svoj život. dućnost, i pritom ćete biti korisni sebi,
svojoj obitelji i široj okolini … u životu
7. Težite onome što je smisleno je bolje imati smisao nego ono što želite
(a ne onome što je probitačno) … smisao je ono što nastaje, prelijepo i
Na samom početku ovoga poglavlja uzvišeno samo od sebe, poput tek nikla
pisac ističe dva načela: žrtvuj sada ka- pupoljka ruže što se iz ništavila otva-
ko bi dobio kasnije te žrtvovanjem ćemo ra prema sunčevu i Božjem svjetlu.«
poboljšati budućnost. Žrtva ima u tome (215-217)
smislu vrlo pozitivno značenje. Tako
8. Govorite istinu – ili
će autor napisati: »Oni koji su uspješ-
ni odgađaju zadovoljenje. Uspješni se barem nemojte lagati
cjenkaju s budućnošću… Možda je čak Istina nema cijenu te su, prema autoru,
i vrijeme da žrtvujete ono što najviše različiti načini postojanja u životu ako
volite tako da ispunite svoj potencijal, biramo između lakšega puta i puta isti-
a ne da ostanete tu gdje jeste i kakvi ne. Oholost je suprotnost istini, a »laž
jeste.« (187) Čitanje pojedinih dije- iskrivljuje strukturu Bića« (231). Kada
lova knjige bez uvida u cjelinu čini si- Peterson govori o laži i istini, tada ističe
romašnijim uvid u ovo poglavlje, ali i u i važnost znati reći NE (228). Svakako
cijelo štivo. Kako bi se ostvarilo ono što je zanimljivo istaknuti riječi autora:
je smisleno u životu, potrebno je uzeti »Kada se hrabro upustite u istraživanje
i dimenziju zla koja je aktivna u našim i svojevoljno se suočite s nepoznatim,
životima te kojoj autor u više navrata skupljate informacije i od njih gradite
posvećuje svoje promišljanje tražeći novog, obnovljenog sebe.« (228) Po-
smisleni odgovor. Jasno se ističe kako ticajne i duboke rečenice i u ovom po-
je najveća tragedija kada osoba drugoj glavlju nižu se jedna za drugom te tako
osobi svjesno čini zlo, što se iščitava iz autor ističe: »Kada je potpomognut
rečenice: »Namjerna ljudska zloća mo- ljubavlju, ohrabrenjem i postojanošću
že slomiti duh koji ni najveća tragedija karaktera, čovjek može biti otporan i
ne bi uzdrmala.« (193) Odgovor zlu izdržljiv do te mjere da se to ne može
jest umanjivanje snage zla i patnje i to ni zamisliti. Ali ono što čovjek ne mo-
snagom blagovanja riječi Božje, čudo- že podnijeti jest potpuno rasulo uzro-
tvorno umnažajući kruh i ribu. U ovom kovano tragedijom i obmanjivanjem.«
poglavlju autor donosi duboka i lijepa (233) Iz različitih religija i vjera autor
promišljanja Dostojevskoga iz knjige donosi primjere, pouke, poučne činje-
Braća Karamazovi, no isto tako citira nice uvažavajući različitosti. »Govoriti
197
Diacovensia 27(2019.)1
istinu znači dovoditi u postojanje najpri- čeznemo? Ponekada pak u knjizi autor
kladniju moguću stvarnost. Istina gradi piše generalna viđenja koja se ne mogu
zdanja koja mogu izdržati tisuće godina. primjenjivati na sve ljude, no to se ne
Istina hrani i odijeva siromašne, a narode događa uvijek. Značajno je primijeti-
čini bogatima i sigurnima.« (245) ti da Peterson navodi kako iz kaosa na
početku vremena Božja riječ izvodi red.
9. Pretpostavite da osoba Snaga Božje riječi očitovala se u stvara-
koju slušate možda zna nju. Promišljajući o govoru, zanimljivo
nešto što vi ne znate je opaziti kako nije bitno što govorimo,
nego što smo također propustili reći
»Slušati znači obraćati pozornost. negdje ili nekome te isto tako reći pra-
Nevjerojatno je što će vam sve ljudi vovremeno ono što nam se čini bitnim.
reći ako ih slušate. Ponekada će vam Kako bi čitatelju jasnije dočarao misli,
reći čak i što ih muči« (249), već na autor se vraća i pojedinim bajkama i
prvoj stranici ovoga naslova autor isti- pričama koje imaju duboku simboliku
če važnost i prednost slušanja. Slušanje u razumijevanju izrečenoga. Privodeći
otvara mogućnost susreta s drugima. I kraju ovo poglavlje Peterson inzistira:
u ovom poglavlju pronalazimo primje- »Morate otvoreno govoriti i riječima
re iz autorova života i kliničke prakse. izvlačiti iz kaosa svijet u kojemu može-
Razumijevati druge slušajući ih znači te živjeti.« (296)
i sam biti u procesu promjene. Kako
bi čovjek preživio i bio integrirani dio
društva, potrebno je biti u odnosu s
osobama koje su sposobne slušati, ko-
11. Ne ometajte djecu
je će drugima dati to znanja da su tu dok se skejtaju
za njih. Slušanje je sposobnost koja ta- Za razliku od prvih 10 naslova zadnja
kođer pomaže stvaranju reda u kaosu, dva pomalo su zagonetna. Za uronje-
a upravo tema reda i kaosa jest jedna nost u igru, ali i u rad, potrebno je osi-
središnja tema koja se ponavlja u knjizi. gurati određeni stupanj neizvjesnosti,
Peterson ovaj naslov završava riječima: opasnosti, izazova jer ako toga nema,
»Dakle, slušajte sami sebe i one s ko- tada djeca nisu zainteresirana, ali isto
jima razgovarate. Vaša mudrost nije u tako ni odrasli. Čovjeka prati njegova
znaju koje već imate, nego u nepresta- sjena u životu i onda daje određenu di-
noj potrazi za znanjem, a to je najviši namiku njegovu življenju. Kroz knjigu
oblik mudrosti.« (271) autor provlači mnoštvo očitih informa-
cija kojima inače ne pridajemo važnost
10. Govorite precizno i jasno te se tako navodi da je nemoguće zaštiti
Značajno je primijetiti kako nakon čovjeka od zla, ali ga je moguće ospo-
naslova o slušanju slijedi poglavlje o sobiti da se nauči nositi sa suočavanjem
govoru. Nije li to logika za kojom svi sa zlom. U ovom poglavlju Peterson
198
Prikazi – Book Reviews, str. 193-203.
199