GEE 113

Mga Pelikulang Panlipunan

2nd sem. 2019:2020

HARION, JOANNA GUIA JOY

HINAYON, KHIESHA
MARY JEAN A. APUHIN, LPT, PhD IBANEZ, CHRISTINE
Professor ISIDERIO, REME
LOPEZ, TREXIE MAE
LOYOLA, ALLEAH CHRIS
MABUNAY, ETHCEL
BPED 2-B/ Taga-ulat

I. Layunin
Kaalaman
1. Maipaliwanag ang piling teorya sa pagsusuri ng pelikulang panlipunan.
2. Matukoy ang mga pelikulang panliounan na makabuluhan sa konstekstong Pilipino.

Kasanayan
1. Magamit ang wikang Filipino sa pagsulat ng komparatibong pagsusuri ng pelikulang
panlipunan.
2. Makapagpahayag ng mga makabuluhang kaisipan hinggil sa kabuluhan sa lipunan ng
mga paksang pelikula.
3. Mapanuring maisakatuparn ang makrosanayang panonood.
Halagahan
1. Mapalalim ang pagpapahalaga sa mga positibong aspekto ng kultura ng mga mamayan sa
ibat=ibang panig ng mundo.
2. Malinang ang adhikaing makapag-ambag sa pagabbagong panlipunan.
3. Makapag-ambag sa pagtataguyod ng wikang Filipino bialng daluyan ng makabulhan at
mataas na antas ng diskursong pangkultura, pampanitikan at pampelikula.

II. INTRODUKSYON

Ang pelikulang Pilipino

Inandan, Adriana Ysabel (A11-07)

 ay isang mukha ng ating pagka-Pilipino kung saan nabibigyang buhay ang ating
identidad.
 Laman nito ang mga kwentong sumasalamin sa realidad ng buhay ng mga Pilipino lalo na
yaong mga pelikula
 mga pelikulang binibigyang papuri sa mga parangalan lokal man o internasyonal.

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
  Dala dala ang mga ang kulturang kumakatawan sa ating pagkatao (wikang - simbolo ng
ating pagka-Pilipino).

Sa patuloy na pagarangkada ng mga pelikulang Pilipino, napapayabong nito ang ating kultura
lalo na ang wikang Filipino, sapagkat ang mga pelikulang ito ay gumagamit ng wikang Filipino
sa pagsasalaysay ng mga kwentong isinasabuhay sa pelikula lalo na sa pagpapalitan ng diyalogo
ng mga karakter rito. Ang bawat linyang binibitwan ng mga karakter sa pelikula ay isa sa mga
tumatatak sa mga manonood na siayng dahilan para mas mapaunlad ang sarili nating wika dahil
nagiging sentro ito ng usapan ng masang Pilipino. Dagdag pa ang mga madadamdaming pahayag
na naririnig sa mga pelikula na mas lalong nagpapakilala di lamang sa mismong palabas kundi
pati na rin sa ating sariling wika.

Bukod pa rito, hindi naman lingid sa atin na ang mga pelikula ay isang anyo ng panlibang
at pangaliw sa mga tao lalo na para sa mga Pilipino na nakahiligan na ang mga ganitong uri ng
palabas mapabata man o matanda, may kasintahan man o wala, pamilya man o barkada. Sa
ganang ito, tunay ngang ang pelikula ay isang tulay upang mas lalong mapaunlad ang ating wika.
Nangangahulugan lamang ito na gaano man katanyag ang mga pelikulang internasyonal,
natatangi pa rin ang pelikulang Pilipino dahil sa malinaw na pagpapakita ng ating paglinang
sa wika, kultura at identidad bilang mga Pilipino.

III. MGA PAKSA

A. Ang Babae Sa Septic Tan
B. Thy Womb
C. K’na The Dream Weaver
D. Debosyon
E. The Monk
F. Tambien Va Ilunia
G. Panata at Sumpa Ni S. Abada
H. Thy Womb: Brilliante Mendoza`S Finest
I. Iba Pang Suring Pelikula Sa Pinoy Weekly at Plaridel Journal

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
 ‘’Ang Babae sa
Septic Tank’’
Directed by : Marlon Rivera

Ang Babae sa Septic Tank ay pelikula kung saan

inilalarawan o ikinukwento ang buhay ng tatlong
"filmmakers" na naghahangad ng tagumpay sa larangan
ng paggawa ng maipagmamalaking pelikula na
makikilala sa buong mundo dahil nais nilang ipakita ang
galing ng mga Pilipino sa paggawa ng mga "worldclass"
na pelikula.

Sina Kean Cipriano bilang Director Rainier, JM de

Guzman bilang Producer Bingbong and Kai Cortez bilang Production Assistant Jocelyn ay ilan
sa mga pangunahing tauhan sa pelikula. Naniniwala sila na ang kanilang istorya ang
magpapanalo sa kanila at makikita mo rin na sila ay nagsusumikap upang maging maganda ang
kalalabasan ng bawat hakbang na kanilang gagawin. Nais nilang gumawa ng pelikula na
tatalakay sa kahirapan at sa kalagayan ng isang ina na si Mila na ang tagapagganap ay si Eugene
Domingo.

Si Mila at ang kaniyang pitong anak ay nakatira sa "Payatas dumpsite" kung saan damang dama
ang kalunos-lunos na kalagayan ng kanyang pamilya. Upang makaraos mula sa labis na
kahirapan nagpasya si Mila na ibenta ang kaniyang isang anak sa pedopilya Ang Pedophilia" ay
isang abnormal na kalagayan ng isang tao kung saan nakararamdam ng sekswal na attraction
mula sa mga bata.

Ang mga gumagawa ng pelikula na sina Rainier, Bingbong at Jocelyn ay pinag-uusapan kung
papaano nila maisasagawa ang pelikula. Ilan sa mga pinagpilian nila ay-pangkaraniwang o
simpleng pelikula, makatotohanang pagganap kung saan ang mga tagapagganap ay mga totoong
tao na galing sa lugar ng kahirapan, 'musical" kung saan may pagkanta at pagsayaw, mala-
teleserye na damang dama ang emosyon ng bawat eksena. Binisita rin nila ang dumpsite na
sinasabing tagpuan at pagdarausan ng kanilang pelikula. Dahil sa sobrang pagkatuwa nila dahil
sa labis na kagalakan, nakaligtaan na nila ang katotohanan at panganib na dala ng kanilang
piniling paksa.

Pagkakasunod-sunod ng pangyayari

Ang unang pangyayari sa pelikulang Ang Babae sa Septic Tank ay isinalarawan nila ang kwento
ng nais nilang isa pelikula na pinaniniwalaan nilang magpapanalo sa kanila sa "Oscars". Ang
sumunod na pangyayari ay ng eksena sa isang coffee shop kung saan pinag-uusapang nila ang
director na si Arthur Poongbato na sa hindi inaasahan ay nakatagpo rin nila sa mismong coffee
shop kung saan ay naroroon rin sila. Pinag-usapan ng mgafilmmakers ang mga gusto nilang
baguhin o ibahin para sa ikabubuti ng kanilang pelikula, kumbaga nag brainstorming sila para
mas mapaganda ang pelikula dahil hindi sila pwedeng magkamali sa bawat proseso at hakbang
ng paggawa. Pumili rin sila ng "poster design para sa kanilang pelikula na ang pamagat ay
"Walang-wala".

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
Pinag-isipan nila maigi kung sino ang gaganap na Mila. Pinagpilian nila sina Cherry Pie Picache
at si Mercedes Cabral upang ipalit kay Eugene Domingo dahil nag aalinlangan sila sa kakayahan
nito sa pagganap ng karakter ni Mila. Pati narin ang pagpili sa anak na ibebenta ni Mila. Ang
unang plano ay batang babae ang ibebente ngunit kinuwestiyon iyon ng producer na si Bingbong
dahil para sa kanya mas kontrobersiyal kung lalaki ang gaganap dahil mas may dating at mas
pag-uusapan ng mga manunuod. Nagka-roon din ng konting pagtatalo sa pagitan ni Rainier at
Bingbong dahil maraming gustong palitan si Rainier na ma ideya a pelikula kaya naisip ni
Bingbong na mas maganda kung bumalik sila sa orihinal na plano kung saan isa itong
"docudrama" na susundan nila ang buhay ng isang ina mula sa payatas na may kaparehong storya
ng buhay kay Mila.

Naisipan din nilang gawing "musical" ang kanilang pelikulang "Walang wala" kaya ito'y
isinalarawan sa pamamagitan ng imahinasyon ni Jocelyn habang sila ay nasa biyahe. Nagkaroon
ng mga kanta at sayaw imbis na diyalogo ang sinasabi ng mga tauhan.

Ang sumunod na eksena pagkatapos ng "musical" ay ang pagbisita nila kay Eugene Domingo na
gaganap bilang Mila. Nakumpirma nila na gusto ni Ms. Eugene ang karakter ni Mila at lalong
lalo na ang istorya ng "Walang-wala", tinawag rin niya itong "brilliant" kaya't hindi na
nagdalawang isip ang aktres na gampanan ang karakter ni Mila. Nagkaroon din ng suwestiyon si
Ms. Eugene para sa ikagaganda ng pelikula. Naisip niya na lagyan ito ng narration upang mas
magkaroon ng damdamin ang istorya. Nagpagtuunan ng pansin ni Ms. Eugene ang "Septic Tank
scene" dahil hindi siya papayag na lumusob sa isang totoong septic tank, kaya nagkaroon sila ng
kaunting problema ngunit nangako naman ang mga "filmmakers" na gagawan nila ng paraan ang
hiling ng aktres.

Matapos nilang mapabilang si Eugene Domingo sa pelikula, mayroon pa silang huling

pupuntahan sa araw na ito, walang iba kundi ang lokasyon na paggaganapan ng kanilang
pelikula. Sila ay nagtungo sa Payatas dumpsite" kung saan narooon ang realidad ng kahirapan sa
lugar kung saan madadama ang kaawa-awang situwasyon ng bawat residente sa lugar. Hindi nila
alintana ang panganib na maaaring nilang sapitin sa lugar na iyon dahil masyado silang nagalak
at natuwa sa kanilang nakita dahil naisip nila na perpekto ang lugar sa bawat anggulo na kanilang
kukuhanan para sa pelikula.

Palapit na nilang maisakatuparan ang mga plano para sa kanilang pelikula ng may mangyaring
hindi nila inaasahan. Nakita na lamang nila ang kotse ni Bingbong na pinagtutulungan sirain ng
mga walang pusong nilalang at hindi pa nakuntento sa ginawang pagsira, sa halip tinangay rin ng
mga ito ang mga gamit na nasa loob ng kanilang kotse. Natapos ang buong araw na dapat sana
umpay kung hindi sana nangyari ang masamang bagay na iyon. Ipinakita ang tila na pagsuko ng
mga "filmmakers" dahil sa pagsubok na dumating sa araw na iyon.

Sa huling parte ng Ang Babae sa Septic Tank, ipinakita ang aktuwal na pagkukuha ng isang
eksena mula sa pelikulang "Walang-wala", yun ay ang "septic tank scene. Halatang
pinagdidirihan ng mga tagapamahala sa pelikula ang tindi ng hindi kaaya-ayang amoy mula sa
septic tank. Dahil sa labis na kagalakan ni Eugene Domingo sa eksenang iyon at naging hindi
maingat sa bawat galaw, aksidente siyang nalaglag sa totoong "septic tank" na dapat sana ay

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
gagawin ng kanyang kadobol. Doon na nagtapos ang pelikula habang si Eugene Domingo ay
umaarte habang lubog ang kanyang katawan sa septic tank".

“Thy Womb” (Sa Iyong Sinapupunan)

Ni Direktor Brillante Mendoza

Matagal nang mag-asawa sina Shaleha at Bangas-

An. Kumadrona si Shaleha at mangingisda naman ang
asawa niya. Subalit damang-dama nilang mayroong puwang
sa kanilang pagsasamahan. Ito ay dahil hindi kayang bigyan
ng anak ni Shaleha si Bangas-An. Tatlong beses na rin
siyang nakaranas ng pagkalaglag. Sa tuwing mag-aampon
sila ng mga sanggol, kinukuha naman ang mga ito ng
kanilang mga tunay na magulang kapag lumaki na. Araw-
gabi, walang palya si Bangas-An sa paghahanap ng babaeng makapagbibigay sa kanya ng anak.
Kaya imbes na magloko ang asawa, si Shaleha na mismo ang naghanap ng babaeng maaaring
pakasalan ni Bangas-An. Masakit man ay kaya niyang tiisin ang hapding nararamdaman kung
iyon lamang ang makapagpapasaya sa kanyang asawa. Tumatanda na siya at ito lamang ang
tanging paraan para matugunan niya ang pangarap ng kanyang asawa na magkaroon ng anak sa
paniniwalang ito ang magpapala sa kanila at siyang simbolo ng banal na grasya ni Allah.

Ilang babae rin ang kanilang tinungo hanggang sa natagpuan nila si Mersila na agad namang
pumayag sa kanilang alok sa tulong ng isang tagapamagitan. Inubos nila ang lahat ng kanilang
ari-arian upang matugunan ang dowry ni Mersila. Maluha-luha man, inialay rin ni Shaleha ang
mga gintong alahas niya para sa pangalawang asawa ng kanyang asawa. Maging ang motor ng
kanilang naghihingalong bangka ay ibinenta nila para makalikom ng napakalaking halaga—
isang daan at limampung libong piso.

Subalit isang kagimbal-gimbal na rekisito ang nakapaloob sa dowry ni Mersila. Iyon ay sa oras
ng kanyang panganganak, kailangang hiwalayan ni Bangas-An si Shaleha. Sa pagtatapos ng
pelikula, nagluwal ng isang malusog na sanggol si Mersila. Si Shaleha mismo ang nagpaanak sa
kanya. Nasiyahan si Shaleha sa iyak na kanyang naulinigan. Subalit nabalot din siya ng
kapanglawan dahil alam niyang ang iyak na iyon ang hudyat na kailangan na niyang lumisan.

Muli, hiniling niya kung maaaring mapasakanya na lang ang pusod ng sanggol. Pinahintulutan
naman siya ni Mersila. Sa tuwing pangangasiwaan niya ang panganganak ng mga buntis, lagi
niyang hinihingi ang mga pusod ng mga sanggol. Dahil malinaw kay Shaleha na hindi niya
kayang magsilang ng anak, ang mga pusod ng mga sanggol, kahit paano, ay nakapagbibigay sa

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
kanya ng pakiramdam na siya ay isang nanay rin. Isang pakiramdam na pinaaalalahanan siyang,
sa dami ng sanggol na dumaan sa kanyang mapaglingkod na mga kamay, isa na rin siyang ina
kahit sila man ay hindi nagmula sa kanyang sariling sinapupunan.

Hulwarang Balangkas
A. Pangunahing Tauhan:
 Shaleha (Nora Aunor)– mabait at mapagmahal na babae.
 Bangas-An (Bembol Roco)- asawa ni Shaleha,
 Mersila (Lovi Poe)- pangalawang asawa ni Bangas-An
B. Iba Pang Tauhan
 Aisha (Mercedes Cabral) –Kakilala nina shalena at Bangas-an. Inimbita niya sila na
dumalo sa kanyang kasal. Hindi siya panginahing tauhan pelikula. Ang papel na
ginampanan niya ay kong paano isinasaga ng mga muslim ang seremonya ng kasal.
 Fatima-ina ni Mersila
 Dayang, Aisha Ladjabasan, Lira Osman, Farrah Ansarrudin- mga kababaihang
pinagpilian ni Shaleha sa paghahanap ng babaeng maaaring maging pangalawang asawa
ni Bangas-An.
 Imam at Soraiya- nagsilbing mga tagapamagitan sa pagtataling-dibdib nina Bangas-An
at Mersila.

Tagpuan:

Payak na tagpuan- sa isang komunidad ng mga Badjao sa Sitangkai, Tawi- Tawi.

Ang mga eksena ay ginanap sa iba’t ibang pook doon. Una sa laot, kung saan nabaril si Bangas-
An ng mga rebeldeng sakay rin ng bangka. Pangalawa, sa kapilya kung saan sumilong ang mag-
asawa habang naghihintay sa Imam. Pangatlo, sa mosque kung saan sila sumasamba. Pang-apat,
sa tindahan kung saan binilhan ni Bangas-An ng balabal si Shaleha. Panghuli, sa kanilang bahay
kung saan ginanap ang karamihan sa mga eksena lalo na kung ang mag-asawa lamang ang
nagtatalastasan.

Ang pelikula ay naganap sa kasalukuyang panahon sa pinakatimog ng ating bansa. Hindi lingid
sa ating kaalaman na kuta ng mga rebelde ang tagpuan ng pelikula.

Simula:

Nagsimula ang pelikula sa pagpapaanak ni Shaleha sa isang babaeng Badjao. Katuwang

niya si Bangas-An sa pagpapalabas ng sanggol. Hiningi niya ang pusod at isinabit ito sa kanyang
kisame kasama ang mga pusod na nakolekta niya sa mga nanay na tinulungan niyang
makapagluwal. Muling nabuhay ang usapan ng mag-asawa tungkol sa hangad ni Bangas-An na
magkaroon ng anak.

Saglit na Kasiglahan:

Sa simula ng pelikula ay ipinakilala na ang mag-asawang masasangkot sa suliranin, sina

Shaleha at Bangas-An. Sa kasukdulan na ipinakita ng direktor ang pangatlong tauhang kasangkot

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
sa suliranin ng hindi pagkakaroon ng anak. Matatandaang nabanggit sa buod na ilang babae rin
ang tinungo ng mag-asawa hanggang sa makipagkasundo sila kay Mersila.

Tunggalian:

Shaleha at Bangas-An laban sa mga rebelde- Noong nasa laot sila habang nangingisda,
isang grupo ng kalalakihan ang lumapit sa kanila.

Shaleha laban sa sarili- Habang hinihintay nila ang imam, sumilong sila sa isang kapilya.
Nasulyapan ni Shaleha ang maliit na mesang may Bibliya at krus. Agad siyang lumabas dahil
siya ay isang Muslim.

Shaleha at Bangas-An laban sa kalikasan o kapaligiran- Isang beses, naaberya ang

kanilang de motor na bangka sa gitna ng dagat.

Kasukdulan:

Kasama ang mga kaibigan at kamag-anak, pinuntahan nina Shaleha at Bangas-An ang
tahanan ni Mersila. Piniho nilang sapat ang bitbit nilang dowry upang umayon sa kanila ang ina
ng dalagang susuyuin. Hindi na nagdalawang-isip pa si Fatima, ang ina ni Mersila, na ipaubaya
ang huli kay Bangas-An. Nagwika siya kay Shaleha, “Pinahanga mo kami sa iyong katapangan.”
“Basta sa kaligayahan ng asawa ko,” sagot ni Shaleha.

Kakalasan:

Sa isang eksena, nakatuon ang mga mata ni Shaleha sa langit. Maluha-luha siyang
nakatitig sa mga panganorin. Hinihimas-himas niya ang makulay na banig na kanyang hinahabi.
Nagwika siyang, “Natapos ko rin.”

Wakas:

Nagsilang ng sanggol si Mersila at si Shaleha mismo ang nangasiwa ng kanyang

panganganak. Nag-uumapaw siya sa magkahalong emosyon. Oo, masaya siya dahil sa wakas,
napaligaya na niya si Bangas-An sa pagkakaroon nito ng supling. Subalit, malungkot din siya
dahil ang sanggol na kapapanganak pa lamang ni Mersila ang tanda na kailangan na niyang
tumupad sa usapan. Iyon ay kailangan na niyang hiwalayan ang lalaking kanyang
pinakamamahal.

Pagpapahalaga:

Layon ng pelikula na mag-iwan mensahe sa mga manonood. Ang pabiling ipinapahiwatig

ng Sa Iyong Sinapupunan ay ang sari-saring paraan ng pagkamit ng kasiyahan nating mga tao.
Gaya ni Bangas-An, ilan sa atin ay hindi marunong umintindi sa pakiramdam ng iba. Makakaya
nilang pabayaan na lamang ang sinumang nasasaktan basta mataglay lang nila ang kanilang
adhikain. Ang iba naman ay maihahalintulad kay Shaleha. Kinikilala na rin nilang kasiyahan ang
lahat ng makakapagguhit ng ngiti sa mga labi ng mga taong kanilang iniibig. Ang iba naman ay
maihahambing kay Mersila. Sa pagmamay-ari ng pagsinta ng isang tao, wala na silang iniisip pa
kundi ang pansariling galak. Sila ay makasarili. Sa oras na mapasakamay nila ang isang bagay ay
hindi na nila ito ipinapasa sa ibang nangangailangan nito basta ang mahalaga, nakikinabang sila.

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
Bisa sa Lipunan:

Sa isang lipunang Kristiyano, isang kalapastanganan ang ginawa ni Bangas-An. Wala

siyang ibinigay kay Shaleha kundi lungkot at bagabag. Pero hindi natin siya mahuhusgahan nang
ganoon na lamang. Ito ay dahil ang kwento ay nakasentro sa lipunan ng mga Muslim. Maaari
silang mag-asawa nang higit sa isa sa bisa ng poligamya. Kung ipagpapalagay nating sila ay
Kristiyano, marahil ay tampulan na sila ng batikos at laman ng makakatas na kwentuhan sa
bawat kanto. Hindi mo mapipilit ang ibang tao na baguhin ang kanilang opinyon, maging ang
mga ito ay papuri o kapintasan. Dahil natural lamang sa tao ang mapunâ ang mga linsil na bagay
na para sa kanila ay nararapat na magkaroon ng kawastuhan.

“K’na The Dream

Weaver”

K'na the Dreamweaver is set in South Cotabato,

Mindanao, Philippines, about a young princess of the
T'boli indigenous group, who discovers that she has been
chosen by the gods as her village's dreamweaver. Because
of this, she has the ability to weave together her village's
warring tribes, but she must give up her one true love to do
so.

Fairy tales often concern themselves with definitions of

bravery, qualities of true love or characteristics of a real
princess. All three questions come up for K’na, princess of
an indigenous Tboli family in the Philippines.

 T'boli women who weaves T'nalak, a handwoven cloth made from abaca fibers are
nicknamed "dreamweavers" because the patterns they use in the weaving are supposed to
be inspired from their dreams.
 T'nalak, a sacred cloth inspired by dreams that are seeded by a goddess.
 K’na is a young woman coming into her own in the mountains of South Cotabato, where
the T’boli live, overlooking the majestic and mystical Lake Sebu.
 At a young age, K’na, is trained in the art of weaving the T’boli t’nalak.
 Fu Dalu, the goddess of abaca
 Be Lamfey, is the village’s last master dreamweaver.
 Lobong Ditan, decides to put an end to the warring clans of Lake Sebu once and for all
by arranging a marriage between K’na and Kagis, the heir to the throne of the North
Bank.
 Meanwhile, K’na has fallen in love with Silaw.

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
  Silaw leaves love messages for her by tying bits of abaca thread to a tree outside K’na’s
window.
As the marriage grows near, a revolution brews among those who do not believe in the union
of the two royal clans. The clan has been split for years when violence erupts anew. The battle
scenes in the modest film are shapeless, however, and could benefit from a fight choreographer.
When K’na’s father and his counterpart agree to make peace, their method is to marry their
fortunes by marrying their children. Despite K’na’s feelings for Silaw, she must make the choice
that befits a true princess.

Cast of The Movie

The film revolves around the life of a young T'boli woman named K'na played by Mara
Lopez (daughter of beauty queen and actress Maria Isabel Lopez), who was chosen by the gods
to become the next dreamweaver.

RK Bagatsing (younger brother of Raymond Bagatsing) is the lead actor in the film. He played
the role of Silaw, a young T'boli man whose love for K'na stays true til the end.

Nonie Buencamino and Bembol Roco who played the role of datu's or chieftains in the film,
Alex Vincent Medina played as Kagis, and Erlinda Villalobos was among the cast of K'na , The
Dreamweaver. The film also has local talents - Michelle Manuel, Sarah Jane Cayugan, and Hazel
Ann Sulan as supporting casts.

Also showcased in the film are breathtaking sceneries in Lake Sebu and T'boli tribe's traditional
and T'nalak-inspired costumes.

“Debosyon”

Debosyun (transl. Devotion) is a 2013

Filipino film written and directed by Alvin
Yapan, starring Mara Lopez and Paulo
Avelino. The film was an official entry to

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
 the 9th Cinemalaya Independent Film Festival, where it was in competition in the New
Breed category but lost to Hannah Espia’s Transit. It was later featured at the ReelWorld
Film Festival in Toronto, where it won Honorable Mention for Outstanding International
Feature.

The movie is about is about Mando (Paulo Avelino), a Bikolano devotee of Ina, Virgin
of Peñafrancia, Patroness of Bikolandia. Mando injures himself in the middle of the
forest at the foot of the Mayon Volcano. He is nursed back to health by a mysterious
woman, Salome (Mara Lopez) living there. They eventually fall in love with each other.
But when Mando invites her to come with him to the plains, Salome refuses, saying a
curse prohibits her from leaving the forest. Salome holds a secret that will devastate
Mando’s love for her. Mando relies on his devotion to the Virgin ofPeñafrancia to lift the
curse, making him realize just how inextricably linked are the virtues of love and faith.
The movie is not just a love story. It is not just a metaphor for devotion. It is a love letter.
Mando serenading Salome is Man serenading Nature. Salome nature-like qualities born
out of folk myths is enticing Mando. It is up to Mando to choose to degrade that nature
and leave it, just as others had done the same, or to offer his complete devotion to it. To
take a giant leap of montage as collision and juxtaposition, the collision of two images
shown with Mando trying to reach the orchids, and Mando trying to reach the Virgin of
Peñafrancia, suggests a falling down to Earth, to where nature is. To love is to aim high,
but fall down to Earth.
The movie is not about religion itself. It is about the love affair of man and nature, to
which we give devotion to. Faith, like religion, is a requirement of love. To take a deep
plunge into the depths of faith (remember Mando’s falling), one learns to love. This
mysticism of love is what makes one contemplate on the loved. Love starts if you believe
in something, or someone, despite its conditions. Nature is dissected in two parts: nature
by day (the good things) and nature by night (the things that lurk in the dark). Accepting
Nature’s two-fold nature is accepting the loved one’s two-fold nature of joy and sorrow.
We love despite of the dysfunctions. And of this two-fold nature, we see the parallelism
of the two things that symbolize these: devotion to religion, and devotion to Salome.
The film is an allegory of religion and mythology. The end scene shows Mando making
love to the Serpent-like Salome, juxtaposed with the shot of boats moving down the
serpent-like river. Religion and Myth are married like Faith (Mando) and Love (Salome).
“I saw your eyes in the eyes of the Virgin of Peñafrancia” says Mando. Through this, he
learned to have faith in Salome, despite what she is. Despite what Nature is.

“The Monk” (2014)

Director: The Maw Naing – born in 1971, he studied

fil at Yangon Fil School and FAMU in
Prague. He published his first collection of
poetry in 2004. His documentary “Nagris –
When Time Stopped Breathing” (2012) and

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
 film “The Monk” (2014) have been screened at numerous international film
festivals to great acclaim.

Country: Myanmar, Czech Republic

Language: Burmese
Genre: Drama
Main Cast: Kyaw Nyi Thu as (Novice Zawana)
Han Newe Nyein as (Marlar)
Thein Swe Myint as (Abbot U Dahma)
Moe San as (Monk Yawata)

Ang Monk o Monghe ay isang maawain nap ag tingin sa pananampalataya at

espiritwalidad sa Myanmar. Isang batang lalaki ang naisalba mula sa kalye ng isang superior na
si U Dahma. Si Zawana, ay nahaharap sa maraming landas na kanyang hinaharap. Siya ay
pumasok sa isang maliit na monastery ng baryo sa isang lugar sa Burma, na syang
pinamumunuan ni U Dahma. Si Zawana at ang iba pang mga baguhan na katulad ng kanyang
edad, mapaglaro at masunurin at nahihirapang sumunod sa mga batas ng monastic na balabal. Si
Zawana ay umiibig din sa isang babae na si Marlar. Ngunit ang monastery ay nahahrapn sa
paghihirap o kulang sa pananalapi, at ang pag alis ng maraming monghe. Kalaunan ang superior
o an glider ng monastery ay nagkaroon ng malubhang sakit, isang tao ang dapat mag alaga sa
kanya at sa buong pamayanan. Dahil ang ikakamatay ng lider ay sya rin pagsasara ng monastero.
Mananatili ba syang suportahan ang kanyang pamayanan? Pipiliin ba nya ang batang babae na
kanyang iniibig?

Sa pelikulang ito naipakita ang sitwasyon ng isang bansa, pagkatapos ng ilang dekada ng pag
supil, ngayon ay pumili ng isang bagong hinaharap.

“Tambien La Lluvia”

Mexican filmmaker Sebastian (Gael Garcia Bernal) and his

executive producer Costa (Luis Tosar) arrive in Cochabamba,
Bolivia, accompanied by a cast and crew, prepared to create a film
depicting Christopher Columbus’s first voyage to the new world, the
imposition of Columbus’ will upon the natives, and the subsequent
indigenous rebellion. Cognizant, of his limited budget, Costa elects
to film in Bolivia, the poorest country in South America. There,
impoverished locals are thrilled to earn just two dollars a day as
extras in the film, and willingly engage in physical labor for set

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
preparation. Costa saves many thousands of dollars by having underpaid extras perform tasks
meant to be completed by experienced engineers.

Sebastian cast a local man named Daniel (Juan Carlos Aduviri) in the role of Atuey, the
Taino chief who led a rebellion against Columbus; and Daniel’s daughter Belen in a crucial role
as well. Their first encounter with Daniel gives Costa pause and causes him to oppose his
casting, but Sebastian is unaware that Daniel is leading demonstrations against water
privatization that the Bolivian government has agreed to. Filming begins smoothly despite the
alcoholism of actor Anton, (Karra Elejalde) cast as Colon (Columbus), but when Costa observes
Daniel’s revolutionary involvement, he grows uneasy.

Daniel pretends to acquiesce to Costa’s insistence that he stop protesting, but heedlessly
continues and sustains facial wounds in a clash with the police. At this point, Costa bribes Daniel
to wait for filming to conclude before participating in the rebellion again. Daniel agrees,
accepting the money, but spends it on funding the protesters and remains involved, eventually
becoming bloodied and imprisoned. Sebastian experiences moral conflict and begins to doubt the
likelihood of the film’s completion, but is reassured by Costa, who bribes the police for Daniel’s
temporary release in order to film a key scene. Upon this scene’s completion, police arrive in the
Bolivian jungle to once again detain Daniel but are besieged by the film’s extras aiding Daniel’s
escape.

That night, when actors Juan and Alberto see the latest news reports showing violence in
Cochabamba, they become worried to the extent that they demand to leave. Sebastian, begs that
they stay and they hesitantly agree. The next day, as the cast and crew prepare to depart for
filming, Costa is met by Daniel’s wife, Teresa, who desperately implores him to assist her in
finding her daughter Belen, who has disappeared into the protest and is reportedly wounded and
needing hospitalization. Teresa’s persistence wins over Costa’s conscience, and despite
Sebastian’s equally impassioned insistence against it, he leaves with her.

After Costa and Teresa’s obstacle-laden drive through riotous Cochabamba, Belen’s life is saved,
but her led is badly injured and may never fully heal. Meanwhile, the rest of the crew is stopped
by a military blockade and all except Anton leave Sebastian to journey home. The revolution
ends shortly thereafter with the departure of the multinational water company, but Cochabamba
is left in ruins from the conflict, Costa expresses hope that the film will be finished after all, and
Daniel emotionally presents him with a vial of Bolivian water in appreciation for his life saving
efforts.

“Panata at Sumpa” ni S. Abada

Ayon sa isang makata, may labingtatlong paraan para sipatin ang isang itim na ibon. Ito
ang malimit na gamiting talinghaga para isalarawan ang dami ng paraan para basahin ang isang
akdang sining at bigyan ito ng pakahulugan.

May iba’t ibang paraan para basahin ang pelikulang Debosyon ni Alvin Yapan. Kung
pagbabatayan ang pagiging guro ng panitikan ni Yapan, maaaring tingnan ang bago niyang obra
bilang pagbubuo muli (retelling) at/o pagwawasak ng mga katutubong mito’t alamat. Bilang
pangkulturang kritiko, pagsasalarawan ito ng pagpupunyagi upang panatilihin ang katutubong
tradisyon sa kabila ng pamamayani ng Kristiyanismo at Katolisismo. Kung sisipatin sa
peministang lente, paglalahad ang pelikula ng pasibong papel ng kababaihan sa mga kwentong
bayan at sa lipunan.

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
 Mayaman sa simbolismo at bukas sa interpretasyon ang pelikulang Debosyon kung kaya
posible itong basahin at tingnan sa iba’t ibang anggulo. Kuwento ito ni Mando (Paulo Avelino)
na isang deboto ng Birheng Peñafrancia na umibig sa dalagang si Saling (Mara Lopez). Balot ng
misteryo ang pagkatao ni Saling na piniling mamuhay na mag-isa sa pusod ng kagubatan ng
Camarines.

Sagana ang kultura at tradisyong Pilipino sa imaheng nagtatangi sa kababaihan—ang

mga diwata at engkantada, sina Maria Makiling, Daragang Magayon, Alunsina at Inang Bayan.
Ang mga imaheng ito raw ng kababaihan ang patunay na matriyarkal ang pinagmulan ng
lipunang Pilipino. Sa ganitong arketipo hinubog ang misteryo ng pagkatao ni Saling. Dahil
kakatwang namumuhay na mag-isa si Saling sa gitna ng gubat, iniisip umano ng ilan na isa
siyang diwata.

Sa panitikan at mga awitin, ang paglalagay sa pedestal sa babae ay pagpapakita kung

paano siya itinatangi at iniirog. Hindi rin ito nalalayo sa imahe ng babae sa Simbahang Katolika
—sinasamba rin maging ang Birheng Maria. Sa unang tingin, pinapakita ng imahe ng
kababaihan sa kulturang Pilipino kung paano pinahahalagahan ang papel ng babae sa lipunan.
Patunay ng pagdakila ni Mando kay Saling ay ang sakripisyo niya para sagipin sa pag-iisa si
Saling. Ito ang ginagamit na panukat sa debosyon ng lalaki sa babaing iniirog.

Ngunit sa kabilang banda, ang pagsamba at paglalagay sa kababaihan sa pedestal ay

paggawa sa kanila bilang mga pasibong nilalang. Sa halip na pagpapahalaga, ang ganitong
pagkakahon ay sumpa sa kababaihan. Tinatanggalan sila ng papel para baguhin ang kanilang
kapalaran at tanganan ang sariling laban. Pinapanatili nito ang kaisipang mahina ang mga babae
at kinakailangan silang isalba.

Kinikilala ni Saling na ang paglalagay sa kanya sa pedestal ay sumpa sa kanya bilang babae.
Ngunit ang pag-ibig ni Mando ang tutubos sa lumbay ng pag-iisa. Pero bigo si Mando, hindi
masasalba ng kaniyang pag-ibig si Saling mula sa sumpa ng pag-iisa. Mahalaga ang
mapagpalayang pagsasalarawan sa kababaihan sa sining at sa pelikula. Sa pamamagitan nito,
natutulungan ang kababaihang makita ang halaga ng sarili at puwang sa lipunan. Ang pagkilala
sa kakayahan ng babaeng palayain ang sarili ay isang hakbang lamang palayo sa sumpang
ipinataw sa kanila ng lipunan. Ngunit ang mas makabuluhan ay ang pagbawi ng kababaihan sa
kanilang papel at lugar sa paghubog ng kasaysayan.

Thy Womb: Brillantes Mendoza’s Finest

Ni: J. Cartalaba

Directed by: Brillante Mendoza – was born on July 30, 1960 in

San Fernando, Pampanga, Phillippines. He is a
director and producer, known for Summer Heat
(2006), Thy Womb (2012) and Alpha: The Right
to Kill (2018).

Main Casts: Nora Aunor as (Shaleha)

Bembol Roco as (Bangas-an)
Lovi Poe as (Mersila)

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
 38th Metro Manila Film Festival Awards Night held at the Meralco Theater:
Best Actress: Nora Aunor
Best Director: Brillante Mendoza ("Thy Womb")
Best Original Story: "Thy Womb"
Best Cinematography: "Thy Womb"
Best Production Design: "Thy Womb"
Most Gender-Sensitive Film Award: "Thy Womb"

6th Asia Pacific Screen Awards 2012

NOMINEE
Asia Pacific Screen Award Achievement in Directing: Brillante Mendoza
Best Performance: Nora Aunor

Bisato D’Oro Award for Best Actress Nora Aunor

P. Nazareno Taddei Award Special Mention Brillante Ma. Mendoza
Venezia Cinema Prize Brillante Ma. Mendoza

Thy Womb opens with a woman giving birth. Shaleha, a midwife, accompanied by her
husband Bangas-an, assists the soon-to-be-mother in delivering her child. Shaleha then routinely
requests for the baby’s umbilical cord. She brings the keepsafe from the afternoon home, hangs it
alongside all the other cords she has collected from the many mothers she helped. The hanging
cords in her home are ostensibly a record of her noble profession. Ironically, it also serves as a
painful reminder of the one nagging imperfection of her marriage with her husband, which is her
inability to bear a child for him. Nature has fated her with infertility. However, her culture has
given her the opportunity to remedy it. By finding another suitable wife for her husband, she is
able to fulfil what for her is the most essential of her familial duties.

ThyWomb (Sinapupunan) is about a childless couple in the of Tawi-Tawi, Mindanao.

Though the setting was not Mendoza’s original choice, when he visited the place during an
ocular inspection, he immediately fell in love it and the community of Badjaos living in it.

The Badjaos, an indigenous ethnic group dubbed “sea gypsies” for their seaborne
lifestyle, are a peace-loving people. It is in the middle of the Badjao community that the story of
Thy Womb unfolds: A woman marries a man for whom she is willing to do everything – just to
make him happy, even to the etent that she allows him to have a second wife (culturally allowed
in their community)

“Iba Pang Suring Pelikula Sa Pinoy Weekly At Plaridel Journal”

HELLO,LOVE,GOODBYE.

Buod:
Hindi kailanman kuwestiyon sa isipan ni Joy (Kathryn
Bernardo) kung saan patutungo ang lahat ng pinaghihirapan

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
niya bilang domestic helper, waitress, tindera, atbp. na illegal alien o TNT (tago-nang-tago)
sa Hong Kong: Gusto niyang pumunta ng Canada.

Nandun, sa isip niya, ang kasagutan. Makakapagtrabaho siya nang sang-ayon sa kasanayan at
pinag-aralan niya (bilang nars), habang unti-unting mapagkakaisa ang pamilya na pinagwatak-
watak din ng pangingibang bansa. Ang nanay ni Joy na naunang nagtrabaho bilang DH sa Hong
Kong, inasawa na ng kanyang amo. Kaya todo-kayod siya. Kahit tinutugis ng Hong Kong
immigration. Kahit sukdulang magtrabaho magdamag, halos walang pahinga. Halos walang
ligaya.

Sa panahong ito niya nakilala si Ethan (Alden Richards). Babaero siya, walang seryosong
relasyon, at bartender sa niraraketang bar ni Joy sa gabi. Nang mapatakbo si Joy sa gitna ng
pagwe-waitress at tinugis ng mga pulis ng Hong Kong, aksidenteng natulungan siya ni Ethan.
Palasak na sa maraming pelikula: kunyari maghahalikan sila para di mapansin ng pulis. Ganoon
ba ka-ordinaryo ang naghahalikang magkasintahan sa HK para di abalain ng pulis? Tanggapin na
lang natin iyon. Basta, tuluyan nang nahulog ang loob ni Ethan sa desperadong si Joy.

Hindi problema ng pelikula kung magmamahalan ba talaga o hindi ang dalawa. Ang problema,
kung ito ba ang mananaig o ang pangarap sa buhay na naunsiyami dahil sa mga obligasyon sa
pamilya.

At katulad ng kinasadlakan ng mga karakter na OFW (Overseas Filipino Workers) sa ilan sa

mga nabanggit na pelikula, nakita rin ang mga karakter nina Kathryn at Alden sa sitwasyong
tunay na nararanasan ng milyung-milyong Pilipino sa ibang bansa: ang pagkakawatak-watak ng
pamilya, ang pagsabak sa masasahol na mga kalagayan sa trabaho, ang diskriminasyon o
pagmamaliit ng mga lokal sa kanilang mga migrante. Ang nanay ni Kathryn, biktima ng
seksuwal na panghaharas ng kanyang amo (gusto siyang asawahin kahit kasal na sa Pilipinas) at
kalauna’y binubugbog nito. Si Ethan, nadeport sa Amerika sa kahahabol sa karelasyong
nagtrabaho roon.

Dahil sa pagmamahal niya kay Joy, natulak si Ethan gumawa ng mga hakbang para hilutin ang
relasyon niya sa mga kapatid at tatay na nasira dahil sa paghahabol sa ex sa Amerika. Pero si
Joy, permanente na ang pagkawasak ng pamilya. Ito ang naghudyat sa kanyang ituloy pa rin ang
pagpunta sa Canada pero hindi para sa pamilya kundi para sa sariling ambisyon. Kaya, sa
kanyang isip, kailangang maghiwalay sila ni Ethan (na hindi na puwedeng umalis ng Hong
Kong).

Bakit kailangan pang mamili sa kanyang relasyon kay Ethan at sa sariling ambisyon? Hindi ba
niya kayang makamit ang mga pangarap nang nasa Hong Kong? O kaya umuwi na lang sa
Pilipinas? Sa mga karakter na ito, hindi na opsiyon o choice ang pag-uwi. Walang pag-asa sa
Pilipinas. Sa salita ng ina ni Joy na ginanap ni (Maricel Laxa). Pare-pareho lang silang
mamamatay sa gutom.

Hindi nila, siyempre, kasalanang mangarap ng mas magandang buhay para sa pamilya at sa
sarili. Sa mga pelikulang katulad ngayon ng Hello, Love, Goodbye, nasasadlak ang mga karakter
sa problemang mamili sa pagitan ng pamilya o sarili, pag-ibig o ambisyon. Hindi ba opsiyon ang
piliin ang pareho?

At bakit hindi opsiyon sa mga filmmaker ng mainstream na mga pelikula na humigit pa sa

pagpapakita sa mga katulad nina Joy at Ethan bilang produkto, hindi lang ng kanilang mga
piniling opsiyon sa buhay, kundi ng mas malalaking puwersa sa lipunan? Katulad, halimbawa,

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
 ng mga puwersang nagtutulak sa milyun-milyong Pilipino na wasakin ang pamilya at mangibang
bayan para lang mabuhay?

Kasi, kung ganito ipinakita ang problema, may isa pa sanang opinyon si Joy: manatili sa piling ni
Ethan, at mag-ambag sa kontra-tulak sa puwersang nagbibiyak sa kanilang mga pamilya at
nagwawasak sa kanilang mga pangarap.

“The Healing”

Buod:

Marami na ang dumarayo sa bahay ni Manang Elsa para

magpa “healing” sa simula pa lamang. Marami kasing mga
tao ang naniniwala sa panggagamot niya na tinatawag nilang
"faith healing." Maraming tao na ang nagamot kaya naman
ay dinala ni Seth ang kanyang tatay at pinasubok ang
nasabing panggagamot. Nang malaman niyang bumuti ang
kalagayan at gumaling ang kanyang tatay, dinala din niya ang
iba niyang mga kakilala para magamot ang kanilang
karamdaman. Sa kabila ng kagalingan ng iba’t ibang
karamdaman ay siya namang pagbawi sa kanilang buhay
bilang kapalit nito. Ito ay dahil kay Dario Mata, ang binuhay
ni Manang Elsa mula sa kamatayan na naging dahilan rin nang pagkamatay ni Manang Elsa. Siya
ang dahilan ng lahat ng mga problema at kinailangang putulin ang sumpang ito dahil lahat nang
nagagamot ay iaalat ang buhay para sa kay Dario. Ang kamatayan lamang ni Dario ang lunas sa
sumpa upang maayos ang lahat ng mga pangyayari ngunit marami nang buhay ang kanyang
nakuha bago pa man malaman nila Seth ang solusyon sa sumpa. 

IV. MGA PANGKATANG GAWAIN

Pumili nang isang pelikulang ibinahagi nang mga taga ulat at isadula ito nang bawat grupo sa
klase.

V. MGA SANGGUNIAN

Pelikulang panlipunan”
www.google.com/amp/s/a1107.wordpress.com/2016/11/22/pelikula-tatk-ng-kulurang-
pilipino/amp/

“Ang Babae sa Septic Tank”- https://www.google.com/url?

sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.scribd.com/doc/172744002/Ang-Babae-Sa-Septic-
Tank&ved=2ahUKEwjd0prL5aDnAhWNHHAKHcsnAvAQFjATegQIAhAB&usg=AOvVaw0
Djpd6OJF8lTYkvcRVDeb4.

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)
“Thy Womb”
https://www.google.com/amp/s/stvensonsays.wordpress.com/2013/03/24/a-review-of-thy
womb-tagalog-got-a-100-grade-here/amp/

“K`na, The Dream Weaver”-

https:www.google.com/amp/s/www.nytimes.com/2015/06/26/movies/review-in-kna-the-
dreamweaver-a-princess-faces-a-call-to-duty.amp.html

“Debusyon” http://bu-unesco.weebly.com/cinema-rehiyon.htmlp

“The Monk”
https://m.imdb.com/title/tt3827494/plotsummary?ref_=m_ov_pi
https://www.festival-tokyo.jp/en/news/the -monk-screening/

“ Tambien La Lluvia”
https://julianwhiting.files.wordpress.com/2013/10eventherain_01.pdf

“Panata at Sumpa”
https://www.pinoyweekly.org/2013/08/panata-at-sumpa/

“Thy Womb: Brillantes Mendoza’s Finest”

https://www.google.com/amp/s/screenanarchy.com,amp/2012/12/review-brillante-
mendozas-thy-womb-is-a-fascinitating-lok-into-the-nature-and-humanity.html
https://www.rappler.com/entertainment/18684-nora-aunor-wins-8th-mmff-best-actress-award-
for-thy-womb

“Iba Pang Suring Pelikula Sa Pinoy Weekly At Plaridel Journal”

https://www.pinoyweekly.org/2019/08/pag-ibig-o-pangarap/

https://carminaglydellegases.weebly.com/blog/suring-basa

Accredited: Accrediting Agency of Chartered Colleges and Universities of the Philippines

(AACCUP)
Member: Philippines Association of State Universities and Colleges (PASUC)
Agricultural Colleges Association of the Philippines (ACAP)