Sonia Rangol* la fuerza disolvente de la melancolia, la pasividad y el aburrimiento EL publico adore aburrniento, Par él elaburrimient cs misteroso yprofundo, (Curios: conta el sbrrimieto ef auditor ‘su sn deena, el abutimiento lo aman, Porque es ms fc aburrira agente ‘que hacer rei? ERIK Sane ' Lapereza es una pasion paradojicaal ser una fuerza queseniega as misma, potencia de impotencia, fuerza dsolvente que produce un eectodeanonada ‘mento, experiencia de a nad, del vacio de ai su relacion con la angustia yla melancolia. Esta pasion paradejica es ala vex causa tanto como efecto {el aburrimiento ye tei, formas sintomaticas qu se encamat en figuras ‘melancslics, tacturmas y pensativas La angus acontece como este deat «que la nada habite en nosotros, experiencia del init, de la temporalidad Pura, instante vaio, suspendido, amorfo. La espera que no espera nada © ‘que ha olvidado que espera; permanece, drat. El efecto paralizante de le angustia ese miedo alo imposible, al deveniy, mismo que cancela toda po- siblidad de accion, forma de pereza que nos abre ala pasividad El aburrimiento y el tedio son enfermedades del vempo. Vladimir Jankelevitch dstingue tres experiencias singulaes dela temporalidad: le aventura que es a afirmacion del instante, la espera spasionada del futuro; Por su pare, el aburrimient yeltedio serian la experiencia de pesadez del presente, enfermedad que despoja al tempo de expectativas. Como un in- * Faclind de Flt y Lets, Facade Masi, Cento Universitas de fxadis hematgran ntervalo en el que el futuro desprecia al presente deforma retrozctiva,en una antiipada negacion del porvenie! Videncia de I imposbilidad de lo que advlene:impotencia del devenie Por ultimo, lo sro, es la conternpaci del tiempo en su conjunto Por s pate, en El fuego fatuo (1963), Louls Malle expone la relacion centre a aventura ye] aburrimiento, la erupcion dela pereza como enferme- dad del empo, Alsi Leroy su protagonista, sufrecansanclo delaaventura, por efecto de levar una vida de fests, y termina en wna clinica pata curat ‘su alcoholismo. Despues de pasar custo meses e1 un tratamiento de inae- tivide, paraleloa una terapia de hastio del bebida, Nega Lydia —una vieja amiga para sacarlo de su letargo. Tanto ella como el medic aseguran que Alain est cuado, pues ya:no bebe cohol: l, porsu parte, ests convencido de que aun no, pues Ia enfermedad no ese aleahol, sino que este ha ser vido de anestésio de la angustiay la experiencz de vacio del tiempo que le impone la sbriedad, El cansancio de la aventura leva a Alain a negar el porvenir el “atin no", impotenca de ponerse en juego, peeza de empezar a ‘vir. Demodo que se vehisaasalird la clinica y rata el tempo recorienda su abtacion, las fotografi y todas los objetos que ahi se encuentran, ose ssoma ala ventana, mantiene partidas de aedrez,escribe etcétera “Elinstante inminente o espera fatiica el porveni invadid de angustia «sel porvenir destnal que nos ocula el enigma dela fatalidad impenetrable; ya solo queda abandonarse a a suert Elam no” que Alain nieg, para Jankélesitchacontece as de dos mane. as, como destino, es deci, como la existencla homogenea, el curso regular dela vida (trabajar, casrse, ener hijos,envejecer, etcetera, y como destince, como ¢]acontceimiento de lo heterogeneo, lo exvaordinato Despertado de su letago, Alain regresa a Pats después de tes ates y vuelve tas sus pasos... Repte la rutina de los diasde su vida anterior, vista asus amigos, y descubrimos que en sus aventurastocaba lo extemporineo: tuna vids en la improvisacion que niegs el destina. Alain siempre ha estado ala espera dela detince, suspendido en eta espera que no sabe que espera “ha perdido el tiempo". En la sobriedado seriedai se da cuenta de ello, de forma que esta videnei le arrojs de ahi en adelante aun permanente estado » ch: Wan )nlevh, ta vena, urine, sera Me, Tara, 198. 9. de angus ane vco de su exten, Ese acto si materia dpa ‘oluptosiad insane, que alex om tain y cmd leg el present aoe ade ta angus de Asin no esate uct in at av, fee a aso del depo en cuerpo, el envejeer Ea la pea nose fnlernedad el smo oe avout ae oe querer, no poder devear, Annex na gua meances el nee, Paroitic dela pera De acuerdo con Jnileith El hemi aa eng st deistonado porque ba psa por todas lassones pesca eae las cops sucumbi todos los hehzes de lacbragues A Mal seal empo super et nepiis de ErikSate es e de ss el leompostore futuro w objeto de expec- aburrimiento com las Gym- larepeticion,delolvido. Para aburrimiento es una forma de resistencia frente al vertigo dela velocidad que planta Ia vida moderna, la musica del tedioemplea ie repeticion como arma para detener el tiempo, lacual opera ala vee come forma de destutomatzacion del escucha, Miscaetérea, tant, que non ‘hacen sentirelhastiode Alan, quien a su vez parece moverseinterpretandoJas instracciones de eectclon marcadas en la partura para cada una de las Gymopédis: entay doloross, lentay triste, lent y grave, AL igual que la ‘sca, Alain sale del silencio y regesa ae Lotnfinto de muestra destuccion es ‘a eda dea paiva. Si Alain es un hombre del hastio, Un hombre que duerme, pelicula de Ber nate Queysanne y Georges Peree (1974), bass en la novela homonima de Perc, misma que Queyssnne pone en imagenes, nos muestra la novida de tun hombre del aburrimiento, Para Jankélévitch el aburrimiento puro es cl sentimiento que no es ningin sentimiento,uza especie de apatia, pero {que paradejcamente es la posibildad de todos los sentimientos, senda la experiencia del vac, lo neuro, laindiferencia. X —hasta el momento en {que nica el flme— es un estudiante unversitar, pero un dala pereza lo invade impidiendole levantarse de la ama para ira la escuela, presentar un ‘examen, salir, tomar algo con los amigos, etcetera Esa manana simplemente tga ln alartna del reloj enw no geste” de dep de hacer aso al tempo. eta ausencia de gesto que lo envucve, lo devuelvs ala nada, ya que dejar de hacer es dejar de ser. De abi en adelante, X no tendra ganas de hacer nada se da cuenta que no sabe vivir; de acuerdo con Jankelevitch: “EI hombre el aburrimient |... est desencantado ants de haber sido encantado ‘desganado antes de haber probado nada, desanimado sin que nada le haya ‘uitado el dni”? En Xl aburrimiento esa inexperiencia, cl abursimiento de a vitalidad, misma que Queysanne marea com el efecto de voz en off, ya que todas las scciones del filme transcurren en el dscurso, y 2X solo lo vemos ejecutar acto reflejos. La vor en off nos muestra ebm, peo a poco, X entra en un ‘stad de indiferencia entre pasado, present y futuro permanece tumbado nea dred ered Quesnne y Gea Pe. en su habitalon, recorrendo los libros que ya no le, escucha, deviene en un ociososonmbulo, que va errant al cine como estrategia so pa tos cos qu ana ; porascaes ena ‘wn sro pr dr na mas ees expec pr ‘Hempo: la pasividad. De ahi que el filme este ritmado por el th lel el goteo continuo del grifo. eee emp del buries un de a Tempe dl abr po sin ley. Pero noes indeserip- ope par iu moors a ene an desu de ex se como na lao on a, rere tefourar. a mpeon est ec de eatin de ‘eEimdlyo, par enol el yo. gu, lamemonay enon ere aden so mismo nbc com papas etsy unvaso devine, NeeTE.2E iz menos del ory dels cad de samen see setts con qu lena los dae conenen en actos los pen, dc oer perenne aan aga nds kt in gu nin que sg exsendo ea ques produce de anes Ciel arn dle any aga, condo gana, o pode att enn ape por Fr eat hn goad lo ponbl,y ye pede posta: pasa. Mane ano, tart dl dete, Mot. 2015, 9. ee rato ds ant aia yeas “El agotado es completamente distint: se combina et conjunto de variables de una situacion con la condicién de renunciar a todo onden de preferencia ya toda omganizacion de objetos todo significado."" Laindiferenia,X devine un testigoamnésico, permanece, dura, old Un hombre que duerme muestra que la indiferencia no enseta nada, la neue lida es instil fente aa fuerza inexorable del tiempo que no deja de trans curtir, de hacer devenir las cosas, de cambiar. Queysanne liza como telon Ae fondo La reproduction pohibida de Rene Magne, que es un espejo que «tea un efecto paradejico, pues el hombre frente al espjo silo encuentra aque éste Ie da a espalda. Al rspecto el pintor apunta: “Lo que cuenta es jstamentee1 momento de panico y no st explicacion’ Asimismo, Un hombre que duerme nos produce ese efecto de ico, ya {que nos hace ver que ese espjo ese tiempo, misma que, ¢l, nos da la esp ponernos frente (Quien alguna ver hasdo no puede dejar de Tbe ido: ee hecho misters y profundamente oscuro de habe vivo conse un vitico paral tera ‘viabadnJasnenevarert La pereza como fuerza dsolvente, expresada bajo la forma del hasto del sburrimiento, nos coleca ante la experiencia del tiempo en estado puro, Potencia de la inexorable temporalidad en nosotros: la initud. La apraxia Yl apatiaaparecen como una forma de resistencia inal el olvido de sty el mundo, el asomo a la Inexistencia, son wun intento vano por eseapat el tiempo, ya que To tnico que se le escapa sustrayéndose a su célculo es Ja muerte. La perezaes una forma de dejar de ser, una apertura a esa que Georges Bataille llama "Mundo en que morimes” Una vida inermitente 0 luna muerc intermitente, el juego entre hacer ono hacer que deviene en el * ces Deve. “Lp” pn, Same! eke, Quaiuego de aparecery desaparecer. En su ensayo "EL mundo en que morimos" ataille ants: quel que muere, peo quel more otorgaa lame su presencia al menos quelque mere devise del todo de a vida, que muere por ano ab sorbido en st mundo en que morimos” (donde a asec, verdad se dha, sce ala presencia que nosotros so otongamosvedaderamente al “mundo {en que vim") aque ie muere consara por ester ala desaparicin en ‘que consis la mere no pda ee stig sess estgos no patcparan ‘yang fer por un ligeraturbacin, de la une desaparcn en que ‘onsste la ere (per, no seria esta desapricion univers fnalment, le sive desaparcin?)* Estagpele de moet interment que se pesenten el jeg entre dest ricin y apaiin, sade qe Jean-Charles Foss pone en imagenes {nou fine fas das en que na exist Prana, 200) Antoine ene 40 on, ero por un extra eacion con el tiempo stl haexisido 20, salen tide neratentewanscitedrante 24 hors pr ig despre ts 2y vlreraaprecer ala sguente,ntermtenciete-dempo en el que Slempre es "ya tare” "demasiado pront”,ent-rmpo quel sii ente Der aL ial pv a de an ino eocacin por lo que pa en “asec” De eta orn, cada aaa Foci losses qn nas poco del pe oi oe iso tel mimo liga enel que despre una noche rs), la, vapor noson pa matrel emo, sin para-cn wn especie de conjure lograr tue se detengn el present, son intentos eaplaar lise de sume, msm qe acontce ye rept ca noche a semieltencis de Antone ep hacer cage pla, ener tahajoo ama, pes od cspuion sone acon del emo, Alscntniad eso imposldad. Un dia Antoine conoce a Clemesine yyseenamoran. Al no tener tempo que pede, Tedelra su amor ela TT Fug fa de Louis Mae se muda al piso de Antoine. Fl amor hace mas presente sen. EL snundo dela desparcion es un mundo Inapensie. El munde ce ec !morimos sel tempo suspedideenetiempe como emp dlolida for su parte el tempo en que vives esl del orden y la constant, eso ‘un. El enceniro ene Clementine y Antoine devine en sontstenpes tension entre tempo suspendido, discontinue de a sen de lade pan el emp conn de presencia Ds ee ae aio, la mposbiidad del amor, semtiminto que leva a Ano tong ng droxitenci, a desapaecereabracrel mundo en que monmieg “ELyo que muere, que la muerte expusa acorclad, se condena car «ne vacio que no sopora, Pero cmplice del slencio, comple del vats ésti en poder de un mundo donde eno es nada que nose extaie Bibliografia Bataille Georg, "El mundo en qu rims en Maurice Blanchot likin ome (rad. de sido Herrera), Mas, Atea, 2001 Blanchot, Maurice, La escrinra del sas (ad de Cristina de erty Las Ferro ‘Caraco), Madd, Toe, 205,ees, ile fe’ psc en Samal Becket, Qu tes es eo tevin, Pars, Mint 1992. Senet, Vad, acre, fabri, ‘Madi Taras, 1992 a Cues dew anf (ed. de Mat Carmen Leer del Caso) Ibsrio ad. de Elena Berth), Filmografia Feo fun (ee fet, Lanis Malle, Fans 1963) rate ec dere (Un Kime gi dn, Berard Queynne ¥ Osos Tee Francine, 1974) concen cn (span one Jen hae er Fc 007)