il Cingolo  n.

 5, dicembre 2010

l’informazione che lascia il solco

light
 Quando ti trovi d’accordo
con la maggioranza, è il momento
di fermarti a riflettere.
Mark Twain

~
Caporedattore
Antonino Dolce

Vice
Pina Colamarino

Webmaster
Nicola Lucio Ciancaglini

Redazione
Stefania Cionci, Giorgio Conti,
Gianni Cordisco, Fernando Crisci, hal_9000
Giordana D’Achille, Roberto De

Sommario
Ficis, Elena Falcucci, Valentino
Giammichele, Giulio Giarrocco,
Angelo Marchione, Manuela Moro,
Daniele Roberti, Valentina Sciascia,
Emanuela Tascone
salute L’insostenibile debolezza dell’essere ���������6
Stampato in proprio La pillola un anno dopo ����������������������������� 3
Distribuito a: Fresagrandinaria,
il Cingolo culturale racconta
Furci, Lentella, San Salvo, Vasto
(presso sede Arci).
Attualità Racconto di Natale�������������������������������������� 7
Famiglia� Il ‘modello unico’ è bipartisan �����4 Uno dei due�������������������������������������������������8
Contatti
ilcingolo@gmail.com il Cingolo culturale Pagina promozionale e non solo
http://www.facebook.com/ilCingolo Libri da comodino ������������������������������������� 5 Lentella, bellezza sostenibile ������������������� 10

Supplemento di histonium.net,
Reg. Tribunale di Vasto n. 106 del 25
maggio 2005, anno VI, num. 361.

ilcingolo.net
On-line su www.sansalvo.net e
www.iltrigno.net 
da domenica 2
gennaio 2011.

  Gli approfondimenti, le storie, la

cultura e l’informazione de il  Cin-
golo approdano sul web all’indirizzo
www.ilcingolo.net.

Oltre al semplice download della ri-

vista cartacea, il nuovo portale ren-
derà possibile un aggiornamento
costante degli articoli provenienti
dalla nutrita redazione e si potranno
seguire gli sviluppi delle vicende se-
guite dalla rivista.

Un luogo d’incontro virtuale per non 

perdersi di vista tra un numero e l’al-
tro e coltivare una corretta informa-
zione!

2    il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010
 salute | pillola

la pillola
un anno dopo
Stefania Cionci cioncistefania@yahoo.it

passato un anno dal via chiesta mesi addietro in seguito all’ar- sono obiettori, ma che questa è una
libera all’utilizzo della pil- rivo di una circolare regionale. Inoltre, condizione comune a molti ospedali
lola RU486 negli ospedali sembra che, qualora la pillola dovesse in Abruzzo alcuni dei quali non hanno
italiani e una domanda mi arrivare, la struttura ospedaliera po- addirittura medici che la pratichino.
sorge spontanea: l’ospeda- trebbe non essere in grado di ospitare Eppure mi è sembrato di capire che
le di Vasto si sarà adeguato alla storica e  le pazienti che ne facciano richiesta in molte donne ricorrono all’aborto e che
tanto sofferta decisione? Sono curiosa quanto la sua somministrazione preve- i relativi numeri sono elevati. Si tenga
e decido di fare delle ricerche. La pri- de, per legge, una degenza di tre gior- presente che solo all’ospedale di Vasto
ma persona da cui potrei avere delle ni e, dunque, una struttura che abbia vengono eseguite in media cinque in-
risposte è il mio medico di famiglia e, una certa disponibilità di posti letto. terruzioni ogni settimana. Tutto que-
dopo aver atteso pazientemente il mio Direi un paradosso se si tiene presente sto rappresenta un disagio per chi si
turno, entro nel suo studio. Immedia- che l’aborto chirurgico, di gran lunga trova a gestire un simile servizio me-
tamente mi spiega il funzionamento più rischioso, viene effettuato in Day  dico stanti le difficoltà di combinare le
della RU486, ma lo interrompo per- Surgery e la paziente viene dimessa il strutture, l’esiguo personale medico,
ché stavolta sono interessata a sapere giorno stesso. Ma c’è di più! Non solo le alte richieste e i tempi brevi entro
a chi e a quali strutture rivolgermi nel vengo a sapere, mio malgrado, che la cui un’interruzione può essere effet-
caso in cui volessi interrompere una dottoressa responsabile del servizio di tuata. In conclusione non solo non ci
gravidanza con la RU486. Mi spie- I.V.G. è l’unica a praticare l’interruzio- sono novità ma a quanto pare l’argo-
ga che lui è la persona meno adatta ne di gravidanza presso il nosocomio mento aborto alle soglie del 2011 spa-
non potendo neppure prescriverla e vastese poiché tutti gli altri medici venta ancora.
mi consiglia di andare al consultorio.
Decido di seguire il suo suggerimento
e il giorno seguente sono al consul-
torio. Anche qui non riesco a sapere
molto non avendo la struttura ricevu-
to ancora alcuna direttiva. Tuttavia
l’ostetrica mi svela l’esistenza, presso
l’ospedale, di un servizio medico di
I.V.G., che sta per Interruzione Volon-
taria di Gravidanza, e di una dottores-
sa responsabile del servizio stesso la
quale, una volta a settimana, esegue
gli interventi chirurgici. Questa volta
credo di aver trovato la persona giu-
sta. Finalmente, dopo qualche gior-
no e un po’ di attesa, riesco a parlare
con il medico in questione. La nostra
chiacchierata è molto interessante
e tocca tutti i punti della mia ricerca
compresi la religione e la morale, ma in
men che non si dica le mie aspettative
vengono deluse. Mi fa presente che la
pillola abortiva a Vasto non c’è ancora
e che si fa fatica anche a parlarne, no-
nostante l’ospedale ne abbia fatto ri-

il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010    3
attualità | famiglia
Famiglia
il ‘modello unico’ è bipartisan
andrea Tornese
sulla demonizzazione e
sull’esclusione delle fami-
glie cosiddette non tradizio-
nali che si è giocata anche
la seconda Conferenza sulla famiglia,
svoltasi a Milano dall’8 al 10 novem-
bre scorso. Come nel 2007 a Firenze,
con Rosy Bindi ministro per la Fami-
glia, il dicastero creato ad hoc per lei
da Romano Prodi, anche quest’anno
tutte le riflessioni si sono concentrate
solo sul ‘modello unico’ di famiglia bi-
partisanamente riconosciuto: quello
tradizionale, uomo-donna, con figli o
orientato alla procreazione. Sostegni
solo per coppie con figli o orientate
alla procreazione. Anzi no, anche alle
coppie di fatto, ovvero ai figli nati al
loro interno: perché le coppie di fat-
to in Italia non hanno riconoscimenti
giuridici, nemmeno quelle tra perso-
ne di sesso diverso; li hanno invece,
ex articolo 30 della Costituzione, i figli
nati fuori dal matrimonio. Il ministro
del Lavoro, Maurizio Sacconi, dopo le
prime dichiarazioni alla Conferenza
sulla famiglia a Milano, ha corretto re-
pentinamente il tiro, «perché – spiega
– non sono un nazista»; ma la rettifica
non ha comunque placato le critiche
del mondo laico e di quello ‘lgbt’ (le-
sbiche, gay, bisessuali, transgender).
Le frizioni erano cominciate già alla
vigilia della conferenza di Milano,
quando le associazioni e in particola-
re la deputata del PD, Paola Concia,
avevano accusato gli organizzatori di
averli esclusi dagli interventi. Le pa-
role di Sacconi e, in generale, tutti i
punti toccati durante la conferenza,
non hanno fatto altro che avvalorare
le tesi del movimento lgbt: parlando
solo di un ‘modello’ di famiglia, quel-
la cosiddetta tradizionale, si esclu-
dono tante altre forme di ‘famiglie’
e non solo quelle formate da coppie
dello stesso sesso. «È particolarmen-
te grave – spiegano Paolo Patanè,
presidente nazionale di Arcigay, e
Francesca Polo, presidente naziona-
4    il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010
le di Arcilesbica – il veto di parola
all’associazionismo gay che viene da
questa conferenza istituzionale e che,
per questo, dovrebbe rappresentare
tutti i cittadini. Nel discorso di aper-
tura di Francesco Giorgino si è voluto
addirittura sottolineare l’inesistenza
di una declinazione al plurale delle
famiglie italiane contro ogni realtà
del Paese e a conferma del fatto che
la conferenza, pur essendo pagata da
tutti, si rivolge solo ad una parte della
società italiana e a Oltretevere».
È intervenuta anche Famiglie Arcoba-
leno, l’associazione di genitori omo-
sessuali: «Non ci possono imporre un
modello di famiglia. – ha dichiarato la
sua presidente, Giuseppina La Delfa
– la nostra esistenza è realtà». Come
sono realtà i figli di genitori omoses-
suali: secondo le stime ci sono in Ita-
lia oltre 100.000 bambini e bambine
nati da persone gay o lesbiche che
hanno avuto figli durante preceden-
ti rapporti eterosessuali o ricorrendo
alla fecondazione assistita (all’estero).
«Quello che fanno è negarci ogni tu-
tela e ogni diritto. Siamo senza dirit-
ti, ma con tutti i doveri che spettano
ai cittadini. Ignorano innanzi tutto
le difficoltà dei nostri figli costretti
a convivere con l’omofobia di stato»,
conclude La Delfa.
Omofobia di stato che Gianni Ale-
manno ha messo ben in luce a mar-
gine della conferenza milanese: il sin-
daco di Roma ha rincarato la proposta
di Sacconi suggerendo di affiancare
agli sgravi alle famiglie numerose
una maggiore tassazione per single
e gay. «Perché – ha detto Alemanno
– bisogna sfuggire alla tentazione di
voler dare tutto a tutti, e quindi ai gay
e ai single, altrimenti non faremo mai
politiche familiari. Bisogna concen-
trarci sulla famiglia della Costituzio-
ne formata da un uomo e una donna
che fanno figli».
La critica alle proposte emerse alla
Conferenza sulla famiglia non è arri-
vata solo dalle associazioni. Anche il
mondo politico è intervienuto, muo-
vendo però da altre basi. Risponden-
do a Sacconi e a Giovanardi, interve-
nuto prima del ministro del Welfare
con toni ancora più duri, i democra-
tici – a parte la prevedibile reazione
di Paola Concia – hanno ignorato la
questione omosessuale, presa in con-
siderazione solo dai ‘soliti’ radicali
che protestavano durante i lavori del-
la conferenza.
Era difficile aspettarsi qualcosa di
diverso: il PD, anche quello di base
e ‘giovane’ di Renzi e Civati, sulle
istanze lgbt è per lo più freddo o al
massimo tiepido. Le sue platee, quan-
do si parla di matrimoni gay e parità
dei diritti, stentano a scaldarsi. E d’al-
tronde alla presidenza di quel partito
siede Rosy Bindi che nel 2007, mentre
da ministro per le Politiche della fa-
miglia proponeva i DiCo, dal palco del
‘Laboratorio delle politiche familiari’,
rivolgendosi a Paola Concia prima e
Paola Binetti poi, disse: «Io so che la
conferenza nazionale di Firenze (sulla
famiglia, 24-26 maggio 2007), avrà un
problema negli inviti perché io non
ho invitato le associazioni degli omo-
sessuali e lo dico con molta tranquil-
lità. Faccio questa scelta come segno
di chiarezza. Le persone destinatarie
dei DiCo non sono legittimate a par-
tecipare. Io questa sfida la prendo,
ma dico agli organizzatori del Family
Day: non fate confusione andando a
manifestare in nome della famiglia
contro qualcosa che con la famiglia
non ha niente a che vedere».
E solo un paio di mesi prima, inter-
venendo ai lavori del convegno Tem-
pi moderni e… famiglia, promosso
da Data Management e da Rosanna
Lambertucci, Bindi aveva affermato:
«La famiglia è tra un uomo e una don-
na e quindi il desiderio di maternità
e di paternità un omosessuale se lo
deve scordare». Per poi concludere
con questa frase, rispolverata di re-
cente, dopo la battuta omofobica di
Berlusconi, per completare il ‘com-
pendio’ delle dichiarazioni anti-gay:
«è meglio che un bambino stia in
Africa, piuttosto che cresca con due
uomini, o due donne».
Alla costante e bipartisan negazione
delle famiglie gay si addicono le pa-
role di Nichi Vendola sulle forme di
espiazione dell’omosessualità lette
durante Vieni  via  con  me: «violato
nella sua dignità e nei suoi diritti nel
nome del costume, della religione,
dell’ideologia, dell’ordine pubblico,
dell’etica».

libri
SHiVER - una storia d’amore
e di lupi
Maggie Stiefvater, Rizzoli, 2009,  vitù, le prostitute, i malfattori, i malati,
401 pagine, 9,50 euro
Di storie e romanzi di amori tra ‘crea-
ture maledette’ e umani le librerie ne
sono piene. Shiver, invece, è un raccon-
to che arriva fino al cuore: la delicatezza
delle immagini e delle sfumature emo-
tive offerte da Maggie Stiefvater nel suo
libro, vi costringeranno a leggerlo tutto
d’un fiato.
Grace, adolescente, si prende cura di un
lupo che la salvò dall’attacco del branco
quando lei era ancora bambina. Giorno
dopo giorno incrocia tra la vegetazione
del bosco i suoi magnetici occhi gial-
li, gli stessi che ritroverà in Sam, lupo
d’inverno e ragazzo d’estate. L’incontro
tra i due avviene mentre la città intera
dà la caccia al branco, a causa del ri-
trovamento di un cadavere sbranato.
La ragazza, appurata la vera identità
di Sam, intraprende con lui una storia
d’amore che tenta di vincere il tempo ri-
manente all’ennesima trasformazione e
la ricerca di un modo per regalargli una
forma umana definitiva.
Il finale, davvero avvincente, si risolve
in poche righe, ma vi lascerà sicura-
mente di stucco.
Manuela Moro
Foglie d’erba
Whitman Walt, Newton Compton, 1892,  zucchero con un irresisti-
416 pagine, 7 euro.
Siamo in periodo natalizio ed è tempo
di regali, perché non puntare su un
libro di poesia? Un’idea risolutiva e
poco impegnativa. La mia proposta è
Foglie  d’erba (Leaves  of  Grass) di Walt
Whitman, l’opera fondamentale di tutta
la sua vita, oggetto di un interrotto tra-
vaglio creativo sfociato in nove differen-
ti edizioni, ognuna delle quali ampliava
la raccolta precedente, fino a quella de-
finitiva del 1891-92, che ne costituisce il
documento testamentario.
Whitman, o più affettuosamente ‘zio
Walt’, fu poeta dell’io (celebre il suo
Canto  di  me  stesso - Song  of  myself) e
cantore dell’amore verso la vita (O  ca-
pitano, o mio capitano! è tra la sue liri-
che più famose, resa ancor più popolare
il Cingolo culturale_libri da comodino
dal film L’attimo fuggente), ma come le
foglie d’erba, anche i temi trattati nel-
la sua poesia sono i più diversi e mol-
teplici: la natura, la città, il misticismo,
il sesso (in particolare l’omoerotismo),
la democrazia, la libertà e soprattutto
la fratellanza, autenticamente vissuta
da Whitman verso coloro che la società
rifiutava: gli africani costretti alla schia-
i disabili, i disperati, i suicidi: «In ogni
persona ritrovo me stesso, non uno che
mi superi, non uno che valga un chicco
d’orzo di meno».
Tale capacità di cantare tutti gli aspet-
ti dell’esistenza (egli stesso definì la
sua poesia ‘coraggiosa, moderna, on-
niabbracciante e cosmica’) ha reso
quest’opera immortale (infatti è cono-
sciuta anche con l’appellativo di ‘Bibbia
americana’) e ha imposto il suo autore
al centro del canone della letteratura
statunitense.
Foglie  d’erba è disponibile in diverse
edizioni o se preferite potete leggere
tutte le poesie sul sito italiano dedicato
a Walt Whitman: http://www.dvolt.com
Giulio Giarrocco
in viaggio con l’asino
Andrea Bocconi e Claudio  appassionato romanzo alla
Visentin, Guanda, 2009, 
173 pagine, 13 euro.
Si dice che la copertina
di un libro può fare la sua
fortuna. È il caso di que-
sto titolo. Infatti, per me,
è andata proprio così, mi
ha fulminato dallo scaffa-
le ad altezza occhi la sua
copertina color carta da
bile asino con al collo un
cartello: slow travel. Ognuno ha le sue
debolezze, io ce l’ho per gli asini, ebbe-
ne sì, e si spiegano anche molte cose.
Ma veniamo al libro. È il racconto di una
esperienza unica, e purtroppo rara, di
due papà di una famiglia borghese to-
scana con i rispettivi figli. Un professo-
re universitario e uno scrittore di viaggi,
uno che di viaggi se ne intende, ma è
questo il viaggio che gli entra nel cuore:
da Tagliacozzo a Celano in groppa a un
asino, per una settimana nella selvaggia
natura abruzzese con tutti gli incontri e
gli imprevisti del caso.
Un modo per riappropriarsi del proprio
tempo, di fermare il mondo e scendere,
per una settimana, in compagnia di un
animale che, nonostante i falsi luoghi
comuni, ha molto da insegnare.
Un viaggio alla pari tra padri e figli, tutti
ugualmente sprovveduti in un contesto
del tutto fuori della norma, l’esplorazio-
ne di un mondo normale che diventa
straordinario semplicemente perché lo
si guarda a rallentatore.
Tutti possono fare questo insolito viag-
gio riscoprendo valori e luoghi piccoli e
preziosi come l’Appennino abruzzese.
È stato lo scrittore Stevenson (L’isola 
del  tesoro) ad aprire la strada dei slow
travel in compagnia degli asini; era
il 1878 quando decise di attraversare
quattro regioni della Francia con la sola
compagnia dell’asina Modestine. Oggi
quel percorso è diventato un cult tra i
viaggi bizzarri, gli appassionati parto-
no da ogni parte del mondo per vivere
un’esperienza unica. Chissà che questo
libro non porti la stessa fortuna al per-
corso Tagliacozzo-Celano.
Pina Colamarino
appunti di un venditore
di donne
Giorgio Faletti, B.C. Dalai Editore, 
2010, 397 pagine, 20 euro.
Questo è il titolo dell’ultimo
libro di Giorgio Faletti, un
ricerca della verità.
Chi è Bravo, perché vende le
donne e perché improvvisa-
mente si trova al centro di un
complotto, queste le doman-
de principali; il tutto si svol-
ge nel 1978 a Milano, princi-
palmente nell’Ascot Club, al
tempo Derby, il famoso lo-
cale in cui tanti cabarettisti,
tra cui proprio Faletti, hanno
iniziato la loro carriera. Una
brutta vicenda porta Bravo
a non poter più vivere le donne come
vorrebbe, non può amarle e per questo
le vende, l’unico ‘amico’ è il signore cie-
co con cui divide il pianerottolo e i rebus
che inventano e si pongono a vicenda.
A un certo punto la routine di Bravo si
spezza perché arriva Carla e da quel mo-
mento qualcosa non quadra più, si ritro-
va un paio di volte a un passo dalla morte,
l’hanno preso di mira e lui cerca in tutti i
modi di scoprire chi lo vuole incastrare e
perché. Il ‘78 è l’anno della cattura e ucci-
sione di Aldo Moro, si affaccerà sulla sce-
na anche la crudeltà delle Brigate Rosse,
molto vicine a Bravo. Arrivare a scoprire
la verità è sempre doloroso soprattutto
per il nostro venditore di donne.
Faletti merita di essere letto.
Giordana D’Achille
il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010    5
il Cingolo culturale_
l’inSoSTEnibilE
dEbolEzza dEll’ESSERE
giulio giarrocco giuliorg@libero.it
ell’immaginario comune
la debolezza è ritenuta un
difetto, una caratteristica
negativa, quasi un disvalo-
re, poiché viene associata
all’idea di vulnerabilità e inferiorità. Tut-
ti noi vogliamo/dobbiamo essere ‘forti’
poiché chi è ‘debole’ non emerge nel la-
voro, non ha fortuna nei rapporti sociali,
non riesce a superare i problemi e le sfide
della vita, soprattutto nel nostro modello
culturale di vita, basato sulla prestazione,
6    il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010
sul successo e l’autoaffermazione. D’al- si levò una violenta bufera. La canna 
tronde anche fra gli animali è così: vince per quanto scossa e piegata dalle raf-
e non soccombe chi è più forte. fiche,  ne  uscì  salva  senza  difficoltà; 
Vorrei però proporre una visione antite- ma l’olivo, che cercava di resistere ai 
tica della questione, che può essere pre- venti, fu spezzato dalla loro violenza.
liminarmente posta in questi termini:
“vince chi è più debole”. Da questa prospettiva, il concetto di de-
Lo spunto mi è sorto dal paragrafo 76 del bolezza si avvicina a quello di duttilità,
Tao Te Ching, uno dei testi sacri del Ta- flessibilità e tenerezza, che sono qualità
oismo, la cui compilazione viene attribu- positive e vincenti, sinonimo di crescita
ita a Lao-Tze (autore quasi leggendario, e dinamismo, mentre la forza e la rigi-
contemporaneo di Confucio; VI-V secolo dità corrispondono all’idea di staticità e
a.C. secondo la tradizione). Per chi non involuzione.
conoscesse quest’opera, ne consiglio vi- Riflettendoci, possiamo estendere que-
vamente la lettura (potete trovare il testo sta interpretazione del termine debolez-
integrale all’indirizzo http://www.liber- za a ogni campo della vita umana; per
liber.it/biblioteca/l/lao_tzu/tao_te_ching/ esempio all’amore, che è «la più nobile
html/indice.htm). debolezza dello spirito» (John Dryden)
Il suddetto capitolo 76 si intitola Guar- nonché «lo scambio di due fragilità» (Vit-
darsi dalla forza e recita: torino Andreoli).
Per il Taoismo il simbolo più efficace del-
Quando l’uomo nasce è debole  la flessibilità e della (apparente) debolez-
e flessibile za è rappresentato dall’acqua, che è per
E quando muore è forte e duro sua natura capace di adattarsi e penetra-
Forza e durezza sono compagne re dovunque:
della morte,
Debolezza e flessibilità sono  Nulla al mondo è più molle 
compagne della vita. e debole dell’acqua.
[…] Eppure nessuno la supera 
nell’attaccare ciò che è duro e forte.
Dunque la vera forza della vita è racchiu- Niente può cambiarla.
sa nella debole e tenera gemma, mentre La debolezza vince la forza.
la scorza dura dell’albero è ormai vita La mollezza vince la durezza.
passata, legna da ardere. […]
Questo concetto è in tutta la filosofia (Tao Te Ching, 78)
antica, non solo quella orientale. Basti
ripensare alla celebre favola di Esopo Dunque, in vista del nuovo anno, il
sull’olivo e la canna: buon proposito da attuare sarà quello
di riappropriarci delle nostre fragilità
La canna e l’olivo discutevano di  e di valorizzare la nostra debolezza,
resistenza,  di  forza  e  di  sicurezza,  e  prendendo esempio dalla canna che
l’olivo  rinfacciava  alla  canna  di  es- si piega ma non si spezza, poiché chi
sere  debole  e  facile  a  piegarsi  a  tutti  conosce le proprie debolezze è davvero
i  venti.  La  canna,  silenziosa,  non  ri- più forte di chi si affida ciecamente alla
spondeva.  Non  passò  molto  tempo,  e  sola forza.
 il Cingolo culturale racconta
racConTO Di natALe
di Daniele Roberti
A Berta,
ovunque proteggila.
L’
anziano prete, avvolto nel suo nero abito
talare, camminava lentamente, ammiran-
do soddisfatto il duro lavoro svolto nella
chiesa. Gli affreschi riportati agli origina-
li fasti, l’imponente rosone con le vetrate
multicolore, da cui filtravano gli ultimi bagliori di un fred-
do sole invernale, illuminando l’altare in pietra bianca ri-
coperto di fiori, dal quale tra poche ore avrebbe celebrato
la liturgia del Santo Natale. Era giunto in quel piccolo e
sperduto paese, tra i monti abruzzesi, da ormai un anno.
Quando era arrivato, la casa di Dio era in pessimo stato, si
era rimboccato le mani e con l’aiuto del Signore e delle sue
pecorelle l’aveva riportata all’antico splendore. Mentre os-
servava che ogni dettaglio fosse al suo posto, ripeteva a me-
moria il sermone che si era preparato. S’intitolava L’infinito  quel giorno?». Il vecchio prete, si sentì mancare l’aria, di
amore di Dio e ne andava particolarmente fiero. Era intento
a sistemare un vaso di fiori ai piedi dell’altare, quando udì,
alle sue spalle, il portone di legno massiccio aprirsi. Si girò
e vide una ragazzina mulatta avanzare. «È ancora presto» le
disse. La ragazza sembrò non curarsi del prete, si guardava
intorno incuriosita, avanzando lentamente verso l’altare.
Quando fu a un paio di metri, notò che indossava solo una
vecchia t-shirt sbiadita e una gonna rattoppata, inoltre era
scalza. Il solo vedere i piedi nudi sul freddo marmo bianco,
lo fece rabbrividire. «Mia cara, cosa fai cosi conciata? Hai
bisogno di aiuto?». Le chiese, con tono falsamente preoccu-
pato. La ragazza, incurante della sua presenza, era intenta
a fissare a testa in su, il grande crocifisso di legno, posto al
di sopra dell’altare, dal quale pendeva un Cristo sofferente.
Poi, come se si fosse accorta solo ora della presenza del vec-
chio, si girò verso di lui e mostrò un sorriso beffardo, di chi
la sa lunga. Con un balzo si sedette sull’altare, sparpaglian-
do i fiori messi con tanta cura. L’anziano prete, rimase alli-
bito, ma prima che potesse reagire, la ragazza parlò con un
tono caldo che scosse zone ormai assopite delle sue vecchie
membra. «Questa è la casa di Dio?» chiese. «Sì, e adesso
scendi subito da lì» rispose il prete, paonazzo dalla rabbia.
«Mmm... – sospirò languida – dov’è? Io non lo vedo» «Dio è
intorno a te, in ogni luogo – le rispose l’anziano avanzando
verso di lei, ora visibilmente fuori di se – Ora scendi!». La
ragazza, divenne improvvisamente seria, in un istante fu
come se il buio calasse intorno a lui per avvolgerlo, «Ascol-
tami prete, ho una storia da raccontarti». E iniziò: «Mi chia-
mo Irma, vivevo con i miei genitori e il mio fratellino in un
piccolo villaggio in Congo. Mio padre era un contadino che
si spaccava la schiena ogni giorno sotto il sole impietoso.
Nonostante le difficoltà eravamo felici. Poi una sera come
questa, iniziò la fine. Mia madre era intenta a cucinare, io
giocavo sdraiata a terra con il mio fratellino, mentre mio pa-
dre riposava in camera da letto, quando sentii bussare alla
porta. Entrarono una decina di uomini armati di kalashini-
kov e machete. Chiesero da mangiare, mia madre gli diede
tutto quello che avevamo, poi chiesero, dov’era mio padre.
Si recarono nella sua stanza, lo sentii piangere e supplicare
pietà, poi uno sparo. Mia madre cominciò a gridare e cercò
di raggiungerlo. I soldati la fermarono e le intimarono di
smetterla, se non lo fai, ti taglieremo una gamba, le dissero.
Mia madre continuò a urlare. Un soldato prese un machete
e le segò la gamba sinistra, sopra il ginocchio. Poi la misero
ad arrostire sul braciere. Infine chiesero a mio fratello di
otto anni di mangiarla. Lui si rifiutò e si scagliò contro di
loro. Gli spararono un colpo in testa. Ero impotente di fron-
te a quell’orrore. Chiesi aiuto, gridai il nome del Signore, lo
pregai che mettesse fine a tutto questo. Come risposta, mi
presero e mi stuprarono a turno davanti a mia madre, che
lentamente moriva dissanguata. Dimmi prete, dov’era Dio
colpo tutti gli anni si fecero sentire sulle gambe che tra-
ballanti non lo reggevano più. Sconvolto, si sedette su una
panca e guardò il crocifisso in cerca di una risposta. Quello
che vide invece di rincuorarlo, riuscì se possibile a farlo
sprofondare ancora più in basso. L’espressione di sofferen-
za del Cristo si era trasformata in un muto grido di disgu-
sto, la testa era volta completamente verso sinistra, come
se cercasse di non volgere lo sguardo su quella ragazzina
giunta da non si sa dove. Si guardò attonito intorno, le figu-
re dei santi si coprivano il viso, urlavano, fuggendo da de-
moni e serpi che fino a poco fa schiacciavano con fierezza.
Lentamente si volse verso la ragazza, senza tuttavia avere
il coraggio di guardarla negli occhi. Era scesa dall’altare,
senza far alcun rumore e ora era di fronte a lui, a pochi cen-
timetri dal suo petto. Poteva sentirne l’odore selvatico, che
gli ricordava il bosco, dove da ragazzo passeggiava insieme
al padre. Istintivamente abbassò il capo e guardò i piedi
della ragazza. Erano zoccoli neri come pece, lentamente
alzò lo sguardo sulle gambe, prima sinuose e lisce, ora di-
ventate orribilmente tozze e ricoperte di una spessa nera
peluria. Non osò guardare oltre, con voce inferma, chiese
«Dimmi, chi sei?». La ragazza sbuffò «Sai benissimo chi
sono, Prete. Un tempo ero il più splendido tra gli angeli.
Ma non preoccuparti, non sono qui per la tua inutile ani-
ma, volevo solo farti gli auguri di un sereno Natale e ricor-
dare alle tue pecorelle, che io ci sono, sempre. Dio o non
Dio». Detto questo si allontanò. Il prete cadde in ginocchio
e cominciò a piangere in silenzio.
Nota �ell’autore
La storia raccontata da Irma, non è il frutto della mia perversa fan-
tasia� Purtroppo è una storia vera, una delle tante che accadono in
posti dimenticati da Dio e soprattutto dagli uomini�
Per info e donazioni: www�runforcongowomen�org
il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010    7
 il Cingolo culturale racconta
uno Dei duE
di Simone Racano
I
l vento faceva sbattere le vecchie persiane di
legno tanto forte da coprire quasi il rumore
della grandine che colpiva le tavole del tetto.
Il temporale aveva iniziato a imperversare da
pochi minuti e le nuvole buttavano talmente
tanta acqua da far pensare che tutti i santi del paradiso
si fossero messi di punto in bianco ad annaffiare i propri
orti. In un attimo fuori fu tutto allagato e piccole cascate
d’acqua avevano iniziato a bagnare il pavimento di terra
battuta della baracca.
«Un gran bel tempo di merda» era solito dire Valerio in
queste circostanze. Da bambino non aveva mai avuto pau-
ra dei tuoni. Si metteva sempre alla finestra a osservare
afflitto il mondo colorarsi improvvisamente e per pochi
istanti di un azzurro abbagliante, aspettare un paio di se-
condi fissando le gocce d’acqua che sbattevano contro il
vetro e ascoltare poi il tuono pensando «Che palle, questo
pomeriggio niente partita di calcetto».
A sette chilometri da casa sua, sempre durante i tempo-
rali, un altro bambino cicciottello di nome Francesco si
accucciava sul divano coprendosi la testa con un cusci-
no, aspettando che il temporale e gli spaventosi ruggiti
dei fulmini se ne andassero. Lui aveva una paura incre-
dibile dei tuoni. Sapeva benissimo che erano un normale
fenomeno naturale, che non era Giove che si incazzava e
scatenava la sua furia contro quei disgraziati degli esseri
umani, e che non era nemmeno il Padreterno che aveva
avuto la brillante idea di mandare un altro diluvio. Erano
semplicemente tuoni, però gli facevano paura. Come gli
facevano paura i fuochi d’artificio, i serpenti, i cani, i ra-
gni, le cavallette, le lucertole, i brutti voti a scuola e quei
maledetti bulletti che lo prendevano in giro perché era il
ciccione della situazione. E primo fra tutti a prenderlo a
sberle era sempre Valerio.
Adesso, a distanza di quasi trent’anni, i due si ritrovavano
insieme in un capanno sperduto tra i boschi del medio-
alto Vastese a puntarsi vicendevolmente una pistola in
faccia. Quella volta nella rapina c’era uscito il morto. Era-
no entrati in casa di un’anziana chiamata Bettina, rimasta
vedova da pochi giorni. La vecchia abitava in campagna,
in una casa senza recinzioni e né cani da guardia. «Un
giochetto da ragazzi» aveva pensato subito Valerio che, da
gran bastardo che era, non si fece perdere l’occasione di
andarle a fare visita per vedere se custodiva qualche bel
gruzzolo. Bettina aveva due figlie, entrambe sposate e con
bambini piccoli. Nessuna delle due era rimasta vicino alla
madre dopo la morte di Pasquale, anche perché la donna
non voleva. Aveva settantanove anni ma ne dimostrava
una decina di meno. Riusciva benissimo a occuparsi da
8    il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010
sola della casa e di quella decina di galline e conigli che
aveva nella stalla. A darle qualche difficoltà sarebbero sta-
te solo le bollette, ma Bettina sapeva che per queste prati-
che poteva fare affidamento sulle figlie.
La vecchia si sentiva coraggiosa, e anche troppo.
Francesco, nonostante da bambino avesse odiato con tutto
il cuore Valerio per i guai che gli faceva passare, tanto da
volerlo quasi morto, ora si ritrovava a fare il suo scagnoz-
zo. Anche a trentasette anni era rimasto grasso, pesava più
di un quintale ed era alto un metro e ottantadue. Era una
bestia di uomo, molto utile a sfondare i vecchi portoni di
legno delle case di campagna. Questo Valerio lo aveva in-
tuito fin da subito, ecco perché lo aveva voluto con lui.
Quel gran bastardo di Valerio.
I genitori di Francesco sapevano bene che se non avesse
frequentato quel tipo a quest’ora anche il loro figlio avreb-
be trovato un posto di lavoro fisso da qualche parte, ma-
gari non avrebbe mai lasciato gli studi al primo anno di
superiori, e magari sarebbe potuto diventare un ingegnere
o un avvocato. E invece il loro caro figlio si era messo die-
tro le bravate di quel poco di buono.
L’infanzia di Francesco non era stata delle migliori. Sem-
pre preso in giro da tutti per la sua stazza e le sue pau-
re, sempre bersaglio delle cattiverie di tutti i bambini,
dall’asilo alle medie. Crescendo in queste condizioni o si
arrivava ad acquisire un livello di sopportazione e fredda
calma incredibili oppure ci si lasciava andare allo ‘sfascio’
più assoluto, come appunto lui fece.
Valerio era un teppista da piccolo e lo rimase da grande.
Adorava rubare, lo faceva sentire superiore agli altri. I
pacchetti di gigomme e caramelle al bar quando era bam-
bino, poi i motorini quando compì quattordici anni, poi
le macchine e le rapine nelle case. Ed era anche bravo a
farlo, considerando che non era stato mai beccato. Lui ov-
viamente si vantava di questo, con gli ‘amici’ che sapeva
avrebbero tenuto la bocca chiusa per il timore reveren-
ziale che avevano nei suoi confronti. Francesco era uno
di questi, ed era anche uno che voleva diventare fregno,
come si diceva da quelle parti, proprio come Valerio. Vole-
va vantarsi di qualcosa e apparire un ‘tipaccio di un altro
livello’ agli occhi degli altri.
In fondo però era un uomo dal cuore buono, ma se ne
rese conto troppo tardi. Ormai Valerio aveva ammazza-
to Bettina. La vecchia si era dimostrata troppo sveglia,
accorgendosi quasi immediatamente che i due si erano
intrufolati di notte in casa sua. Lei aveva il sonno leggero
e l’udito di una lince. Nonostante i due ladri fossero stati
molto silenziosi nelle loro ‘manovre’ rimasero fregati lo
stesso. Bettina accese le luci iniziò a gridare verso i due,
 il Cingolo culturale racconta
urlando di uscire, dicendo che ormai li aveva visti in fac-
cia e che avrebbe subito chiamato i carabinieri. E mentre
strillava un proiettile gli entrò in bocca, spappolandogli
mezza faccia.
Quella fu la risposta di Valerio.
I due scapparono subito, senza prendere niente, per andar-
si a rifugiare nel capanno dove erano soliti spartirsi i bot-
tini. Dovevano pensare a come agire, un omicidio non era
come una rapina, questa volta erano davvero in guai gros-
si. Valerio aveva agito in modo sconsiderato, e non ancora
si rendeva conto bene di quello che aveva fatto. Francesco
invece se n’era reso conto, e come. La sua parte buona ave-
va iniziato finalmente a farsi sentire, e gli stava dicendo
che aveva buttato via gli ultimi quindici anni della sua vita
appresso uno stronzo. Gli era servito un omicidio per fargli
capire che aveva sbagliato tutto. Sapeva benissimo di non
poter porre rimedio a questo, ma poteva fare qualcos’altro.
E puntò la sua pistola dritta in faccia a Valerio.
«Ma che cazzo fai!» gli urlò Valerio puntandogli in faccia
la pistola a sua volta.
Questo fu lo sbaglio di Francesco. Lui voleva solo spaven-
tarlo e portarlo dai carabinieri. Ma era un ingenuo, pur-
troppo, e non si era ricordato che anche il suo compagno
era armato, che aveva dimostrato di avere pochi scrupoli
nell’ammazzare qualcuno e che avrebbe ucciso di nuovo
senza pensarci ulteriormente. Valerio tuttavia non riuscì
a sparare. Era agitato e non aveva la lucidità necessaria
per capire che l’altro non aveva il coraggio di ammazzarlo.
Pensava solo che ormai aveva la galera assicurata.
«Mi vuoi sparare Stefano? Eh?! Che cazzo vuoi fare?!
Avanti dimmelo!!».
«Ora tu vieni con me e ti porto dai carabinieri».
«No, noi non andiamo da nessuna parte pezzo di cretino.
Ora tu posi la tua arma o altrimenti ti ammazzo».
«E se ti ammazzo prima io?».
I due rimasero a guardarsi mentre fuori il temporale di-
ventava sempre più violento. Poi sentirono uno starnuto.
La loro prima, istintiva reazione fu di voltarsi dove era
provenuto il rumore e puntare le pistole verso quella ra-
gazza che stava seduta su una panca sotto la finestra, in-
tenta a soffiarsi il naso con un fazzoletto di carta.
«Chi diavolo sei tu?! Che ci fai qui?!» urlò agitato Valerio.
La ragazza alzò gli occhi, buttò il fazzoletto a terra e fissò
le due pistole che puntavano contro di lei. Era una ragazza
molto, terribilmente sexy. Aveva un vestitino nero molto
attillato che mostrava alla perfezione le forme ben propor-
zionate del suo corpo. Gli occhi erano azzurri come il mare
durante delle meravigliose giornate di sole e aveva dei
lunghi capelli rossi e lisci. Era sicuramente una tipa che
non passava inosservata.
«Ehm... – rispose lei molto tranquillamente e quasi imba-
razzata – Io sono la “mietitrice”».
«Tu sei chi?» gli fece sempre Valerio scuotendo la testa
confuso.
«Ho detto “sono la mietitrice”, hai capito bello? Sono quel-
la che va a spasso per la Terra a prendere le anime dei
morti per portarle all’altro mondo. Chiaro?».
Francesco e Valerio si fissarono con aria interrogativa,
mentre continuavano a puntarle contro le pistole. Poi si
ricordarono che erano in procinto di spararsi l’un l’altro, e
quindi si ripuntarono le armi contro.
«Ragazzi non siete in una bella situazione, sapete? Sono
qui per prendere uno di voi due. Indovinate chi?».
La ragazza sembrava estremamente tranquilla e convinta
di quello che diceva, mentre i due uomini sudavano fred-
do. Riebbero entrambi una reazione istintiva simultanea
quando quella si alzò in piedi e si avvicinò, e le puntarono
di nuovo addosso le pistole.
Lei si fermò e alzò le mani con aria sorpresa, poi le abbassò
borbottando: «Ma che faccio, tanto sono immortale».
«Adesso lo scopriremo subito se lo sei, brutta ficcanaso!»
urlò Valerio mentre si apprestava a spararle.
«No, non lo farai di nuovo!» gli rispose Francesco puntan-
do la pistola verso il suo antagonista. In quel momento
ebbe davvero lo stimolo di fare fuoco e piantare in un orbi-
ta oculare di quel bastardo un proiettile. Ma non lo fece. Il
suo buon cuore, tornato a farsi sentire nel momento meno
opportuno, glielo impedì.
Valerio di buon cuore non ne aveva e reagì molto pron-
tamente. Il proiettile penetrò appena sopra il naso di
Francesco, spappolando anche a lui la faccia. Schizzi di
sangue e brandelli di tessuto organico gli sporcarono il
volto e la giacca. Ora la questione era chiusa. Mancava
solo la ragazza.
«Accidenti, non doveva finire così» disse lei guardando
con rammarico il cadavere di Francesco.
«Stai zitta maledetta! Adesso tocca a te!».
Valerio puntò dritto alla fronte della ragazza e fece fuo-
co. L’esplosione fu molto rumorosa, ma la ragazza rimase
completamente illesa. Il proiettile non aveva trapassato la
sua testa, come fosse sparito nel nulla.
«Mi sa che non ti ho convinto prima caro mio. – disse lei
iniziando a camminare intorno ad un esterrefatto e am-
mutolito Valerio – In effetti quando dico che io sono la
mietitrice non mi crede mai nessuno. Sai di solito come
vengo rappresentata? Con una lunga tunica nera, la faccia
da teschio e un falcione in mano. Non mi rende molta giu-
stizia quella immagine, vero? Erroneamente mi chiama-
no “Morte”, ma Morte è un altro tizio. Quando scende lui
sulla Terra accadono disastri davvero notevoli. Hai sentito
parlare di Sodoma e Gomorra, del diluvio universale o del-
le varie pestilenze della storia? Credo che l’ultima volta
che Morte si sia fatto un giro da queste parti ci sia stata
quell’epidemia chiamata Spagnola. Ma alla fine queste
cose non ti interessano, eh?».
La ragazza avvicinò il suo viso a quello dell’uomo, sorri-
dendo.
Valerio era talmente agitato che non riusciva quasi a respi-
rare. Vide la ragazza alzare la mano sinistra e poggiare il
dito indice sulla sua fronte sudata.
«In fondo Francesco era un brav’uomo. Troppo semplice
e ingenuo, ma era bravo. Lo trovavo dolce e simpatico»
disse lei, poi diede un colpetto alla fronte di Valerio.
L’uomo sentì una scarica calda e violenta in testa. L’effetto
di quel colpetto fu lo stesso di un proiettile, come quello
esploso dalla sua pistola poco prima e scomparso nel nul-
la. La ragazza era venuta per ‘mietere’ la sua anima.
«Che lavoraccio però...» si limitò a dire poi lei.
il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010    9
pagina promozionale e non solo

LENTELLA, BELLEZZA SOSTENIBILE

Il 15 Novembre 2010 si è svolta la 1° giornata della BELLEZZA SOSTENIBILE� Presso la parrucchiera Cerino Sandra a Len-
tella, i clienti del salone si sono incontrati per portare a termine un progetto promosso dalla DAVINES in collaborazione con
LifeGate� Con un contributo in denaro si è stato possibile partecipare alla creazione e alla tutela di aree boschive nel Parco del
Ticino� Tra una bruschettina con l’olio nuovo e la degustazione di ottimo vino novello,si è arrivati a creare e tutelare 445 m2 di
bosco! La parrucchiera, inoltre promuove l’utilizzo di prodotti e cosmetici provenienti da agricoltura biologica, prodotti con
energie rinnovabili e racchiusi in un packaging a Impatto Zero� Così puoi farti bella e rispettare l’ambiente!
Elena Falcucci

10    il Cingolo  light • n.5, dicembre 2010