Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 4 views

    1.-La Vida Humana Como Criterio de Verdad-E. Dussel-28.08.13

    Uploaded by

    Camilo Obando

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content

    You might also like

    1.-La Vida Humana Como Criterio de Verdad-E. Dussel-28.08.13

    Uploaded by

    Camilo Obando
    4 views5 pages

    Original Title

    1.-La Vida Humana como criterio de Verdad-E. Dussel-28.08.13 (1)

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    4 views5 pages

    1.-La Vida Humana Como Criterio de Verdad-E. Dussel-28.08.13

    Uploaded by

    Camilo Obando

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    Download as pdf
    of 5
    8 tei sh Wa PP? i Cate AUMUAP deb ex to. Capitulo IV LATVIDA HUMANA’ COMO "GRITERIO DE VERDAD" La vide humana en comunidad es el modo de realidad del sec humano ys por all, al mismo tempo el eriterio de verded practice y tric. Todo petnnciado, juicio o “acto-dechabla™ (Speech act) tiene por sltima "refe~ stncis” a le vida humana. Beta étiea pretende fundarse en mero jucios des CSptivos, de hecho, empirios ~y no simplemente de valor-, Debemos Stearnos entonces en el nivel de los enunciados o juicios descriprivos, jui- Hor de hecho, pero teniendo coneiencia que los hay formales abstractos y materiales concretos o préeticos: Los uicios de hecho cuyo criteria de verdad etl vida y muerte son aa vex tos cio constuyenes dela realidad objetiva [1 realidad objet noes lige dado indepeniemement de a vida del hombre, La vide del hombre, a Te muerte, manciene fa realidad como realidad objetve, Por eso lograr evi Tr vier i Bac del icra oni add global y del exh (Des, 198), Free semana repeeduein ydesrcollo dela via cs “rerio de verdad: de ase scc (en casmo vida humane] yest (en canta non “amos” af ommiide eee prscusdost barton que la vide chcunstte como wis mediacones de repredv a rail) De ora manera, un “ined” on el endo habermasane: Habssst, 1958) caer opalepen (ata pelbgico 7 piconnaliicn ambi) Sundarenal dere Fae Ta nua cles ne orn pare cere (sea), canas (és rere denen widscoiiana bre ls cence) y varias (uwralmene| cm “pos sara ae avid. pop ccomprensn del set" ya Sg ere-ocupacon onl et Ere Seana tapera” que se implant desde ee Smbio rerio (date Duel Fee cr poom 7, p. 162163, donde mestarot qe horizons del is! he srrectane debe wr eased 9 dvo drabto pe 0 astonrlegin Is “edad desecano con i aanndo” debe se vascandido cone "verdad"; vate Dust 1977, 2.23 7341 El “etelo” de read “obese” ao aa eT aaa qoe nov intsa alo algunos aspect crate gus inepr seer ae coal de auesea vids come icone, como Boga, come hte una ‘aloe, dls humaaidad ensues E004 ef. 103 Hacia oxa Fitosoria Pouttica Cririca en el suid se disucve la tealidad’ yen l suid coleetivo de 1s human ad la ceaidad se diguevedefinivamente[.] La objeivdad de a cesidad no amecedea la vida humans, sino es ranto ss producto como s presepussto": La verdad es la actualidad de la realidad de lo seal en Ia subjetividad hhomana ~y Ia realidad dicha actualidad referida a lo ceal como de suyo nos disia X. Zubisin, Pero dicha actwalidad depende del “acceso” que el vivien= te, desde su vida y para su vida, tenga de lo real, Por ello la vida es crite: rio de verdad. Sila vida humana es eriterio de verdad debemos antes acla- rar de qué “verdad” estamos hablando. En efecto, la tradic{én analitice 0 positivista no criticé s6lo el pensa- rmiento metafisico ingenuo, sino que igualmente negé la posibilidad de rigor cientifico a toda ériea normativa (por consist slo en “juicios de valor” 0 “enunciados normatives” considecados como incompatibles con dicho rigor). Eseribe Ayer: “Los jicios de valor [.] ena medida en que no son cienifcos, no son, Tex ‘limente hablando,signiicativas, sine gue son simples expresiones de emo- ibn que no pueden ser vedaders ni false" Al incentar demostrarse que “los conceptos étieos normativos son irce- uctibles a conceptos empiricos” se pretende que la filosofia étiea es imposible, al menos como la entiende la Erica de la Liberacién, Es por ello {ue nos toca ahora indicar la manera de tratar esta ardua cuestién y rela- cionar tres términos: realidad, verdad y valides”, Nos remitiremos al pen- 3. Seine coma “obeivdad wbvzone eanealepo ser human. see humana aeus- dns elds de el emo un pita captain in ser human nade eapeai» fe] como reali y ee ols lo ue Minkearmers ams la "ojeividad” dela realidad 4 inklamery Cul del expres sociedad si excasion, DEL, Son Jos, 1985, 9,32 sun “producto” en custo sie else huneno acta J el como realidad (ee eae. Jn eaiad sl eal sleds come "peoduio™ de un acto lteligete dels hue). Peco un “peesupueso", porque e Ser human cata lo veal como Sendo real ies, cm pus al babe sido capendo. No “product” local (te nos anecea} no “poespone ‘ow freak como vad solo podcinor.Hegel contd a reane™ del aber ce [peal con la“tesicad” elo rel mismo, Dela realdahdrbeaber depend la atalecise Gelovel como resided, Pero a raded "del cel” (gue ex aptada coma snerio abe) vet li vealed "del bee" (que ex a median ocean para que loreal se acne, ade- i, como verdad ‘yee 1958, 9.126, nel apt sobte "Cetin de aca yb teolola Bid p30 ‘Serer ene capita 2 de a wombradsEscadee Liberacén la cust de a “valies” Poca odes apegase un cro rent "See", ue es horizon ofandaren él fimo redacvo de! sigeiade senda 9 “estado ‘de cosa (Taesche)” come talc Creve de "onundo* fen el sei eign). 304 -RITERIO DE VERDAD” La “vipa HUNANA” COMO “ oto ertico del pragmatismo de Putnam como figura en torno a la cual Sesto drei ee I “edie cme de lela posicién sarskiana sobre la verdad. a ey income wn "enone oralado ne jemplo de Tacskil, desde un “metalenguaje” (ML, debe establecer un stanerio de verdad” feriterio W o convenciGn 7}, Sin embargo, pensamos ue por skimo rodo termina siendo sdlo wn "eritrio de inelgibilidad”, ya Ge lo “verdadero” en Tarski “no es el verdadero clésico”, Putnam niegs, Ghrre otros aspecros, la pretensi6a tarskiana de hablar de “verdad en gene- Tal” en el caso ceterminado de la “verdad de un determinado lenguaje™ {LP, siendo que se ecaza de una abstraccidn del lenguaje ordinario de vn mbito analitico formalizado que evita las “antinomias semanticas” (y, pot dupuest, las pragmtics)"! La “correspondencia” se establece entre dos términos dentro del horizonte del lenguaje definido, y en el que ningune de tos cuales pretende ser la realidad: ‘La sive es blanca” et verdedeva siy s6lo sila nieve as blanca, Esta expresi6n taurol6gica logico-semantica, se dirije exclusivamente al desactollo de una teoria del “significado-sentido” (con pretensién de inte: ligibilidad) que ineenta responder a la pregunta: “Qué signiiea entender tuna proposicion?™"s a mete So A niente tn oe ein eae acpi cat cee soeeees ai nal i et: ener meme el de rs eel aa etre a ceo nec et tigate to ig len ao ie ao fren a tame Cire, ROLE Gel Pc ae ee un 8 an A tender no ie dg cog teak tops me fa ar na eyes 305 106 Hacia una Fiosor{a Pouinica Critica “De acusedo con Tass, Carnap, Quine, Ayer y tericor semeisntee, saber estos hachos [sles como “la nieve es blanca") consiuye Ia clave para enter der las palabras er verdadero. Ea suma, para enendet Pet verdadero, donde ‘Pes una oracidn en:tecomillade, silo hay que detentrecomillar P Tas comillas ty borrar es verdadero!" Esto significa haber borrado toda referencia a una cealidad extralin. gist, tal como la vida humana como modo de realidad. gEn qué se con- vierte Ja relaciéa en el ejemplo dado entre el término del enunciada y el otro término (e! “objeto” 0 “cosa")? Putnam explica la posicién de Tarski Esquema 4 La verdad como “referencia” a lo coal Verded (Prerension de verdad) (Pretensin de ili | toversubjevidea Valid fp Mice deve Sentido (Sinn) “Objet thechos) w 8) ‘Teoria 81, Lenguaje L, "Mundo", ser "Refere Coss Rel Rell, "Coss" “ee com en le defini de Tata sna de “senna” dentro del knguae defide, ya queen ete cate “nos eteshara saber qe existe ana corespontinc ei splat lab ender exelngiieaspas entender nese lengtie [Putnam 1991, 4 eomprene6n" p. 130), 12, Seat efviende «a expeeion de WA, Quine en, por ejemplo Pars of Tat, § 39, (Quine, 1982, pp. 32s) *Pediar la verde dela creda es ome que prediae a Han: ts leew; en eo coos la corespondel e ee ejemplo. La sibuln de verdad simplemente elias lap emis, La verdad ex devenecomiiado” (Th 9.123). 13. Pram, 1991, p57, HK, La exctene obra de Cries Laon, La rain come longue mes el debate abe est (Laon, 1983). Nor ie Donald Daidso: "Ene el shament adeeuodo par bus lee LA “VIDA HUMANA” COMO “CRITERIO DE VERDAD™ we 'D es wn electrdy" os demostrable ex BY, y fn BE sdecuado) aunque no exiseran elee- sine un descr sto puede ser verdadero (pa Fn este caso el conespto de “verdad” es puramente lingistico o in es inteligibilidad, y ahora demoscrabilidad desde wna reoria BI. Putnam, por su parte, quiece recuperar de alguna manera “la creencia de gue existe un mundo” sobre el que hay una “aseverabilidad j da”. Bl horizonce rarskiano (4 del exquenta 4)" no es saficiente para una soncepcién realista dela verdad” ~que debe situarse en el horizonte B- Pienso que en la posicién analftica o posicivista dié preeminencia a ta “yexdad” o al horizante de un “Ienguaje” (L) (A del esquema), sobre et lenguaje ordinario del mundo del sentido comin (B). El mismo Carnap lo EL sentido (Sinn) de wna proposicién radia en que puede expeesar un hecho [nd Si una (pscudolproposcién no expresa un hecho {pensable),entonces no tiene sentdo y es sélo aparentemence uns proposieéa. Si una proposicién reso un hecho, eatonces indudablemence cene seatides més espeitea- mente, es verdaders si se presente wn hecho, yes falsa si ao to presenta” Car scue ela sinc reid yfrenca.Bpote of {ecScover ce etene ls oeinan cage hehot exaingicor oes de igi IDevinn, 990, p. 4) El cadrad As sme ecala med ies) del send como veradon abt easel ated cern 1s, Sesuna wait ca meeps 16 Pam op- os. YF fbdep IE Least pose redetsen es teiete en Pina, por plo en Retos, Truth and Hisey und 38s. 1090, 18s Py 990, pp 130 10 on Patan, 19925, FLED tense ce thot ol foros By descr auch a ese The tlrnce';y vector en Poem, 1954, is pate of canepaly sealing ou nar oto fay hen : scrips sor Ekimo, codon eo werdadrey refer eva orain oda pra eges de Tate, pce Sha ois deja india os oes Se ny ekaena foam, 1898 cml 60 19, Pash 1991942 Caray 1990p. 2B x eo eb “Cuando (eno eum enue deeminads) A eRe] Ue labs pre un stad Bedeutung ee eae qe designs 09

    You might also like